調研報告不同于調查報告，調查報告是因為發生了某件事(如案件、事故、災情)才去作調查，然后寫出報告。以下是小編整理的紅色主題教育的調研報告【九篇】，歡迎閱讀與收藏。
第一篇: 紅色主題教育的調研報告
紅安精神是指自1920年春武漢中學創辦至1949年紅安解放期間，紅安及其周邊地區的共產黨人領導廣大人民群眾在革命斗爭中，所體現的“要革命不惜犧牲一切，為人民甘愿奉獻一切”的共同作風、共同信念、共同精神品質和思維方式。它是建國前二十多年紅安兒女之所以能前仆后繼地進行革命斗爭的精神支撐，也是我們黨保持其先進性的一份寶貴財富。在今天我們改革創新的攻堅時刻，繼承和弘揚紅安精神仍然具有重要的意義。
一、紅安精神傳承與弘揚的效果及主要舉措
紅安精神作為一種精神形態，主要蘊含在紅安這片紅色的土地上所保存著的紅色資源中。近年來，在湖北省政府和紅安當地政府的重視下，挖掘紅色資源，傳承與弘揚紅安精神取得了一定的成效。根據我們的調研結果，大多數紅安居民對于紅安的革命歷史、英雄事跡、革命時期的歌謠有不同程度的了解，并對他們的道德修養、思想覺悟產生了較大的影響;外來的游客中，有13%的人認為自己獲益匪淺，學習了紅色精神，提高了思想覺悟，37%的人認為通過這次旅游了解了紅安當地的紅色歷史，豐富了自己的閱歷。綜觀紅安精神傳承與弘揚的舉措，主要有以下幾個方面：
1.以革命傳統教育基地建設和紅色旅游為依托進行紅安精神宣傳教育。紅安的紅色資源非常豐富，境內遍布革命遺址遺跡和紀念場館。除黃麻起義和鄂豫皖蘇區革命烈士陵園外，全縣有部級重點文物保護單位“七里坪革命舊址群”37處，省級重點文物保護單位“董必武故居”、“李先念故居”等8處，市縣級重點文物保護單位163處。目前，紅安已被等國家有關部委命名并授牌為“全國青少年教育基地”、“全國愛國主義教育示范基地”、“全國優秀社會教育基地”等，紅安已經成為一個名副其實的革命傳統教育圣地。先后有七十多個國家的學者友人來這里考察研究，被外賓稱為“山地游擊圣地”。有200多個省內外單位及大專院校在紅安縣烈士陵園、七里坪等紀念地掛牌建立了傳統教育基地。每年約有60萬人次來此參觀游覽，接受革命傳統教育。
2.借助書籍出版、影視片、歌曲、戲劇的媒體傳播進行紅安精神宣傳。紅安精神作為革命戰爭年代在紅安的廣大共產黨員和人民群眾共同作風、共同信念、共同精神品質和思維方式的體現，不僅蘊含在固態的革命遺址、紀念場館等紅色物質文化資源中，也蘊含在共產黨領導紅安人民革命的歷史實踐中所創造的革命故事、革命歌曲等非物質形態的紅色資源中。近年來在社會各界的努力和支持下，出版了關于紅安革命歷史和英雄的書籍有《黃麻起義》、《黃安戰役》、《紅安革命史》、《紅安開國將軍》、《紅安烈士傳》、《孫玉清傳》、《董必武傳》等近二十部，制作了以大別山革命斗爭歷史為題材的故事片、影視劇、紀錄片有《黃麻驚雷》、《大別山之魂》、《巍巍豐碑》等近二十部;收錄出版紅安紅色歌曲如《黃安謠》、《送郎當紅軍》等一百多首;整理、改編和上演革命歷史題材戲劇多部，其中大型楚劇《風雨情緣》獲多項大獎。借助于這些文化的、藝術的形式，紅安精神在民間得以傳播，并且取得了一定的成效。根據我們的調研，紅安當地居民普遍表示對紅安革命歷史和革命英雄很了解，“一要三不要”和“一圖三不圖”的紅安精神幾乎是家喻戶曉。
3.通過宣講和辦展進行紅安精神的宣傳教育。開展紅色革命宣講是傳播紅安精神的最直接的方式方法。在紅安，有著一批不辭辛勞、不計報酬地自覺傳播紅安精神的黨員干部。如被紅安人民譽為“黨的宣傳員”的胡耿就是其中一個。胡耿所作的關于紅安革命歷史和革命精神的報告高達2500余場，直接聽眾達150萬余人次。凡聽過胡耿報告的人，都表示深受震撼。除了宣講，辦展也是宣傳紅安精神重要方式。如1999年在位于漢口的市青少年宮舉辦的《血染的豐碑》――兩百個將軍同一個故鄉紅安革命史展，也是震撼江城。
4.借助學校教育平臺進行紅安精神宣傳教育。學校是進行革命傳統和革命精神教育的重要場所和平臺。湖北省政府在充分認識到新的條件下對湖北黨員干部進行革命傳統教育的重要性的基礎上，也效仿中央開辟延安、井岡山、上海建立干部教育培訓基地、建設干部教育學院培訓黨員干部的做法，把建立紅安干部教育學院作為重點建設項目加以重視，充分發揮學校教育的優勢，對湖北省黨員干部進行革命傳統教育。另外，紅安當地相關部門也積極編寫本土教材，發放給各級中小學校，對中小學生進行紅色革命傳統和紅安精神教育，并收到了良好的效果。
二、紅安精神傳承和弘揚中存在的問題
如前所述，在各方面的努力和支持下，紅安精神的傳承與弘揚取得一定的成效，但也不可否認，紅安精神的傳承與弘揚依然存在許多問題。綜觀制約紅安精神的傳承與弘揚的因素，概括起來主要有以下方面：
1.紅安精神的研究不夠。紅安精神是什么?對于這一問題，歷史上的文本表述并不統一。盡管2004年12月在湖北省委宣傳部、湖北省委黨史研究室、武漢大學等單位聯合召開的紅安精神研討會上，把紅安精神表述為“萬眾一心，為黨為民，樸誠勇毅，不勝不休”，但這也只是對紅安精神的科學內涵進行了提煉。事實上，紅安精神作為在紅安的共產黨領導人民群眾進行革命的歷程中所體現的共同作風、共同信念、共同精神品質和思維方式，其傳承與弘揚，通過一個個具體的原生形態來實現更具有直接的感染力。目前關于紅安精神的原生形態研究成果并不多，所出版的書籍、影視作品，大多數集中在介紹歷史及英雄事跡，在精神提煉總結方面還存在一定的缺憾，減弱了紅安精神在廣大民眾間的影響和作用。
2.資源開發形式缺乏新意，不足以吸引游客自發地來此參觀學習。紅安的紅色旅游景點多以展覽館、紀念館等形式向游客開放，形式有些單調，難以調動人們參觀的興趣。紀念館內設置了少量革命烈士真人蠟像、語音解說及3D圖像展示，但大多數都關閉了電源，沒有得到充分利用。而長勝街雖然是不可多得的革命遺跡，保護得比較完善，但是去旅游的外地人很少，一個重要的原因是長勝街旅游形式單調，也受附近天臺山漂流的影響。而我們的調查數據則表明，超過84%的人也認為，紅安紅色資源多以展覽館、紀念館等形式開放，形式過于單調;56%的人則認為，紅安紅色資源的開發不具特色，未能很好地與當地的自然資源、風土人情相結合，削弱了其經濟價值和紅色精神的利用價值，與其他地方的紅色景區開發方式趨同，缺乏新意，不足以吸引游客自發地來此參觀學習。
3.紀念館解說員專業知識不足。解說員在講解紀念館內陳列品和宣傳紅安革命老區英雄事跡以及革命精神方面起到了至關重要的作用，因此解說員的水平高低決定了紀念館宣傳效果的好壞。根據我們的調查數據，僅有兩成的游客明確地對解說員的工作表示滿意，超過半數的人對解說員的解說表示不滿意或完全不滿意。根據我們的訪談分析及實地考察發現，紀念館內大多數解說員在解說時條理較為混亂，對于陳列品的描述流于表象，極少進行深入的介紹;解說語速過快，沒有與游客互動產生交流;大部分解說員視工作為任務，試圖以最快的速度完成解說工作，使游客來往于各個紀念場館，疲于奔命。
4.旅游配套設施建設不力。主要表現為道路交通建設較為落后，街道臟亂差現象嚴重;公共交通不發達，縣城內沒有規范和干凈整潔的公交，從縣城到周圍郊區也沒有規范的車輛，大多是私人小巴;紀念園、展館等主要旅游地周邊配套設施建設嚴重落后，餐飲業衛生較差，給游客造成較差的印象;完全忽視周邊服務行業的發展。
四、弘揚紅安革命精神的路徑探析
1.加強接受教育人群的引進。紅安革命精神接受的主體是個人，因此，有效弘揚紅安革命精神的關鍵因素就是如何吸引人群自覺走進紅安，走進革命老區去接受吸收寶貴的紅安革命精神。
(1)要加大提高紅安縣自身的知名度，要讓群眾“想進來”。紅安紅色資源豐富，紅色革命精神極其寶貴。要想更好地弘揚紅安紅色革命精神，就要使人們知道紅安，了解紅安，想來紅安。
(2)要完善相應的硬件基礎設施建設，要讓群眾“能進來”。首先，要注重道路基礎設施建設，因為良好的道路設施建設使群眾能親身感受紅色遺跡，親身領悟革命精神的保證。其次，要重視市容的干凈整潔。紅安市區嚴重的臟、亂、差現象，與其自身所擁有的崇高的紅色革命精神形成極大的反差，也使紅安精神在參觀學習者的心中大打折扣。最后，要定期對宣傳設施進行有效的保護和維護，使得宣傳設施能真正地發揮弘揚紅安紅色革命精神的作用。
(3)要注重革命精神宣傳的方式方法，要讓群眾“能帶走”。要注重紅色革命精神宣傳方式的多樣性。紅安在進行紅色革命精神宣傳時不僅要依靠實物資料展示，更要注重紅安各種革命精神的提煉總結和宣傳。讓學習者在參觀中領悟精神，在了解精神的基礎上通過參觀加深對紅色革命精神的理解與內化。
(4)要強化運用紅色旅游的引帶效應，要讓群眾“能再來”。精神文化的學習是一個長期的過程，需要不斷地反復學習，才能更好地消化吸收，才能更好地將所學到的優秀的革命精神用于指導更好地生活和學習當中去。因此，紅安在進行紅色革命精神宣傳時要主要強化運用紅色旅游的引帶效應，能讓群眾多次來學習，能吸取更多的“回頭客”。這樣，不僅能促進紅安紅色革命文化的傳播和發揚，同時也能為紅安的經濟以及各方面的進步發展貢獻巨大的力量。
2.注重紅色革命精神的外出。紅安紅色革命精神是我國在革命戰爭時期形成的寶貴的精神財富，對我們今天的社會主義文明建設和和諧社會的建設具有重要的借鑒和指導意義。因此，宣傳運用紅安紅色革命精神是十分迫切和必要的。在注重受教育人群的引進的同時，也要注重紅色革命精神的外出。采取多元化方式，讓紅色革命精神走出紅安，使其他地方的人也能學習到寶貴的紅安紅色革命精神。
(1)利用網絡、電視等媒體。網絡、電視等媒體具有信息含量大、傳播速度快、接受人群廣等優勢，因此，通過電視網絡等媒體進行紅色精神傳播具有很大的優勢。通過調查研究得知，表現紅安革命歷史和英雄事跡的影視作品存在一些，但對于紅安紅色革命精神的外傳來講，還存在一定的不足。如，以紅安將軍王近山為原型所創作的電視劇《亮劍》，在中國可謂是家喻戶曉，百看不厭，人們看完電視劇后都被李云龍的精神所激勵，但是大多數人并沒有了解到李云龍的原型人物是在紅安，這樣，在傳播紅安紅色革命精神的效果上就大大折扣了。因此，在注重利用網絡、電視等媒體時，要注重與紅安紅色革命精神相關聯，只有這樣，才能更好地發揮網絡、電視等媒體在傳播發揚紅安紅色革命精神中的重大作用。
(2)開展全國紅色革命精神宣講。開展紅色革命宣講是傳播紅安紅色革命精神的最直接的方式方法。因此，更應該重視利用這一方法。紅安擁有寶貴的紅色革命精神資源，但在紅色革命精神宣講的工作中做得還不夠。因此，應注重大力培養相關宣講人才，將寶貴的紅安紅色革命精神帶出去，讓全國廣大群眾學習，讓全國廣大群眾都能了解紅安，了解紅安革命精神。這樣既促進了紅安紅色革命精神的傳播，又擴大了紅安的知名度，在一定程度上也能更好地促進紅安的經濟社會發展，提高革命老區人民的生活水平。
第二篇: 紅色主題教育的調研報告
近年來，荷塘區認真貫徹落實中央、省、市關于“加快文化體制改革，推動文化大發展大繁榮”的決策部署，緊緊圍繞“打造以生態宜居、文化休閑”為特征的商貿次中心發展定位，加快文化體制改革、文化事業和文化產業發展，取得了一定成績。
一、荷塘區文化發展現狀
(一)發展三大優勢，奠定了發展文化產業的基礎
1、文化底蘊豐厚。目前，我區的文化形態主要有以龍山寺和仙庾廟為代表的宗教文化;以硬質合金廠、車輛廠、千金藥業等為代表的現代企業文化;以流芳園、抗日工事遺跡、抗日陣亡將士墓、劉劭民烈士墓等為代表的紅色文化;以仙庾嶺、婆仙嶺為代表的城郊休閑文化;以仙庾廟會系列活動、仙庾鎮及明照鄉的趕集、逢年過節的耍龍舞獅、花鼓戲、剪紙藝術等為代表的傳統民俗文化。全區現有省級文物保護單位1個——文昌閣(仙庾塔);市級文物保護單位3個——仙庾廟、流芳公園、601老年公寓;市級非物質文化遺產1個——仙庾廟會;區級文物保護單位16個。
2、文化實力雄厚。一是順利完成文化體制改革。新成立荷塘區文化體育新聞出版局，撤銷荷塘區文化市場稽查隊，明確荷塘區文化館，全額撥款事業編制6名。轄區共1鄉1鎮5個街道辦事處，現均已設立了綜合文化站，確定事業編制3—4人。二是民間文藝團體遍地開花。有民間藝術團體23支，總人數750余人，年活動場次超過2000余場。三是群眾文化蓬勃發展。群眾積極主動參與大型文藝匯演、秧歌、腰鼓、趣味運動會、廣場舞比賽等各種節會活動，極大豐富了群眾的業余精神文化生活。荷塘區連續兩年獲全國“全民健身先進單位”稱號;連續三年被評為湖南省群體工作先進單位;20株洲市首屆合唱節荷塘區代表隊獲銀獎;自創小品《何結巴打狗》參加全省首屆農民藝術節獲“金穗獎”;創作《魅力荷塘》、《映日紅荷》、《潮涌荷塘》等一系列體現荷塘改革發展成果的書籍，目前《文化荷塘》叢書正在編撰中。
3、文化基礎深厚。轄區范圍內鄉鎮街道分別建立了綜合文化站，35個社區分別建有綜合文化活動室;39個村分別建有綜合文化室、農家書屋以及文化信息共享點。文化企業有藝術品市場1家、影視制作公司1家、印刷廠42家、網吧132家、電影院3家、KTV10家，其中銷售超百萬的有113家，過千萬的有2家;互聯網終端用戶占轄區常住人口比率20%。據統計，20xx年全區文化產業營業總收入14.5億元，總資產總計11.9億元，全區文化市場呈現繁榮、穩定發展的良好態勢。
(二)完善三大舉措，激活了文化產業的動力
1、政策引導。我區在20xx年制定了《荷塘區“十二五”時期文化發展規劃綱要》、《荷塘區旅游產業發展總體規劃》、《株洲荷塘月色示范區核心區控制性詳細規劃》等各個政策指導意見。
2、政府扶持。一是結合“文化惠民”，解決“兩難”問題。株洲第一家全部由民間資本組建的湖南高威影視有限公司和株洲昊文公益電影放映有限公司落戶荷塘區，通過“政府買單，群眾觀影”的方式極大的豐富了廣大群眾的文化生活，得到了老百姓們的熱烈歡迎，還有效的拓展了荷塘區群眾文化市場，探路解決了群眾對文化需求和文化企業開拓市場之間的矛盾。二是結合各種節慶日活動，活躍民間團體。三是結合部門職能，服務文化市場。
3、機制激勵。推薦了一批優秀的農家樂創建湖南省特色鄉村旅游示范點和旅游家庭賓館，整體提升了荷塘區農家樂的檔次。推薦龍山寺佛教文化園景區申報A級景區，今年該寺按照國家3A旅游景區的標準，投資1000余萬元，啟動了改擴建工程。
(三)打造三大品牌，形成了發展文化產業的平臺
近幾年來，我區發展定位越來越明晰，以仙庾嶺為中心，重點發展文化休閑類項目，打造荷塘月色;以工業園二期為主體，引進高科技環保工業項目，打造金山新城;以東環北路周邊為板塊，引進商貿企業，打造荷塘商貿城;以新華西路兩側為主區域，引進商業項目，打造商貿次中心。
1、旅游文化—“荷塘月色”。針對仙庾風景名勝區策劃了荷塘月色項目。項目規劃范圍包括仙庾、香草塘等8個村，面積23平方公里，其中核心區范圍8.2平方公里，啟動區范圍2.5平方公里。該項目總投資為100億元，近期完善基礎設施及公共配套設施建設;中期集中力量打造會議中心、度假區等接待設施;遠期完成新市鎮集中安置點建設，打造生態宜居項目等。目前，總投資1.2億元由盛世芙蓉餐飲管理有限責任公司投資的“‘耕食記’——中國炎帝文化創意農業園”項目(占地400畝)和“仙泉谷”生態酒店項目(占地100畝)已試營業。另外，湖南省少數民族文化園擬投資20億元，選址在荷塘區樟橋村仙人造水庫及周邊地塊，項目規劃用地9200畝(其中項目建設約1500畝，保留自然生態面積85%以上)。努力將該項目打造成國內頂級休閑度假及民族民俗文化基地，力爭成為中南第一、國內一流、國際知名的區域文化產業品牌和國家級文化產業發展示范基地。
2、商貿文化—“荷塘商貿城”。荷塘商貿城建設項目選址于石宋路以東，新文化路以北，320國道兩側，共約10178.2畝土地。目標旨在打造一個大規模商貿市場群和集國際連鎖商業、高檔住宅、五星級酒店等于一體的城市綜合體。目前，已有上海喜盈門國際連鎖商業企業、東方夏威夷、三和·美林灣等億元項目簽約。項目對繁榮紅旗經濟商貿圈，打造商貿文化的品牌具有重大意義。
3、工業文化——“金山新城”。生態低碳示范新城——金山新城，項目總規劃面積23平方公里，以“產城融合、三生宜居”(三生：生產、生活、生態)為定位，形成行政區、產業區、商務區、文體區、商業區科學分布，各類配套產業及設施齊全，城市發展與工業經濟發展的有機統一的新城市綜合園區。目前，引進了總投資10億元、年工業總產值100億元的三一重工產業園項目和投資達65億元的中基國際高等級老年社區項目。
(四)舉辦三大活動，增添了發展文化產業的活力
1、“荷花節”。我區每年舉辦株洲“荷花節”系列活動，形成了夏季賞荷“穿越荷塘”、秋季賞月“中秋吟唱”“篝火晚會”等品牌活動，其中“穿越荷塘”在我市形成市民參與度最高，影響最大的品牌活動。20xx年，實現旅游收入2000萬元，接待游客15萬人次;20xx年，實現旅游收入2622萬元，同比增長31.1%，接待游客20.01萬人次，同比增長33.4%。20xx年，景區接待游客26萬人次，實現旅游收入3260萬元，同比增長30%。
2、“汽車展會”。今年，在株洲汽車城舉辦20xx株洲汽車展，四天內有30萬人次前往賞車、購車，共成交汽車1843臺，銷售額突破2億元。據統計，上半年我區汽貿行業零售額同比增長31.9%，占全社會零售總額的40.4%。在全市汽車市場上占有龍頭地位，同時汽車文化也成為我區一道亮麗的風景。
3、“荷塘區房交會”。20xx年荷塘區首開城區辦房交會的先河，通過這一平臺充分展現了荷塘的“宜居文化”魅力，體現荷塘區城市新貌、樓盤品質、生態社區的優勢，表現出荷塘區在逐步由工業老城區向宜居新城區、生態新城區邁進中取得新型城市化的成就。
二、荷塘區文化產業發展存在的問題
(一)對文化產業認識不夠。不同部門對文化產業概念、內涵的界定尚有爭議，部分行業增加值難以統計，同時個體文化經營戶的投資額、營業額尚未列入統計，對全區的文化產業整體狀況的準確性有影響。
(二)產業競爭力亟待加強。在發達國家，文化產業產值已占GDP的20%——30%，在我國的發達地區文化產業產值占GDP的5%——8%，而我區目前擁有各類文化經營企業僅為508家。傳統文化產業投資少、規模小、各自為戰，分散經營，沒有規模以上的文化龍頭企業，而新型的文化產業起步較晚，還未形成規模，處于青黃不接時期，造成了文化產業競爭力不強。
(三)文化產業融資困難。文化產業屬于大投入大回報、長投入長回報的行業，目前，文化產業資金主要來源于政府投入和文化單位自身積累，地方財政投入和私人個體財力畢竟有限，文化產業普遍存在融資渠道普遍狹窄的問題，這就導致了資本擴張能力受限，嚴重制約了文化產業的發展。
三、關于發展文化產業的建議
(一)提升文化產業發展理念
1、提升思想。牢固樹立文化既是事業又是產業的新理念，從搶占新一輪區域競爭制高點的戰略高度，把加快發展文化產業擺上突出位置，像抓工業經濟一樣抓文化產業。
2、提升地位。把發展文化產業的業績列入政績考核內容，與評先評優掛鉤，明確職責，落實責任到各相關部門和個人。
3、提升氛圍。宣傳推進文化產業發展的重要性和緊迫性，宣傳文化產業的成功做法和經驗，以營造濃厚的輿論氛圍。
4、提升層次。以“創文”工作和建設“兩型”社會的契機，加強長株潭以及對外文化產業的交流與合作，實現文化產業層次的提升。
(二)增強文化產業的發展活力
1、深化文化管理體制的改革。在實際工作當中區級文化行政部門“屬地管理”的責任和義務卻不對等。建議成立文化產業發展領導小組，加強領導和協調，從組織上確保產業規劃和各項工作的順利實施和開展。
2、深化文化事業單位改革。建議進一步深化文化事業單位勞動人事、分配和社會保障制度改革，全面推行領導聘任制、職工聘任制，建立健全競爭、激勵和約束機制，放大其社會效益。對其中經營性部分應推向市場，實行企業化管理。
(三)優化文化產業發展環境
1、優化政策環境。建議盡快出臺文化產業發展扶持政策，在人才引進培養、信貸財稅、技術改造和創新、地水電資金、文化企事業審批向文化產業傾斜。
2、優化商務環境。建議積極搭建文化產業發展所需的投融資平臺、公共技術服務平臺、信息服務平臺、專業化市場交易中介平臺和專業性電子商務服務平臺等，提供管家式、貼身式、個性化、全職能服務，全面優化文化產業發展所需要的商務環境。
3、優化人文環境。建議以實施文化載體建設工程和文化精品打造工程為切入點，加強公共文化設施投入，大力開展公益性文化事業。
(四)提高文化產業的發展水平
1、致力打造文化品牌。一是突出“荷文化”特色。以此作為文化荷塘的主旨與靈魂。依托“荷塘月色”項目的推進，對“荷文化”內涵進一步拓展與挖潛，開發荷文化產品，形成文化產業鏈。通過舉辦節會、論壇等活動包裝推介，冠名征集主題歌曲、塑造動漫形象等方式廣為推廣，使其深入人心。二是突出生態特色。婆仙嶺、仙庾嶺兩地是聞名省內的“天然氧吧”，要大力發展濱水休閑、山地運動、度假療養等多種產業，建設星級酒店、溫泉度假中心、戶外拓展基地等，進一步打好生態牌，做好休閑文章。三是要突出人文特色。荷塘區“宜居”人氣的進一步增強，為文化產業的發展提供廣闊的空間與市場。要通過提質改造，建設上檔次的專業文化市場，以滿足中高端消費群體的需要;要通過內聯外引，打造餐飲文化、酒吧文化、民俗文化一條街，形成輻射效應，帶動其他文化產業發展。四是突出創新特色。要敏銳把握文化產業發展的脈搏與方向，加快發展文化創意、移動傳媒、動漫游戲等新興文化產業，推動文化產業轉換和升級，提高文化產業發展水平。
2、致力提高文化產業競爭力。一是加大科技含量。要從荷塘區實際出發，重點扶持發展現代文化物流業、數字媒體等高新技術文化產業。二是推進產業集群。結合荷塘區“三城”規劃發展，劃出一定區域建立文化高新產業區，鼓勵文化企業本行業或跨行業聯合，建立文化產業集團，集聚資金、資源和市場，做大做強，提高產業集中度，改變我區文化產業低小散狀況。
3、致力實施文化人才工程。利用荷塘區緊鄰株洲市“職教城”區位優勢，整合現有專業教育、職業教育和社會教育資源，在學校設置文化產業相關專業開展相關課程，加強產學研各界的交流與合作，建立文化創意實習基地等人才培養基地;建立和完善人才培養、激勵和評估機制，大力引進文化產業經營管理的復合型人才，如：會展設計師、文化經濟人、廣告策劃師等。
(五)拓寬文化產業融資渠道
1、建立健全財政投入機制。建議市、區加大對文化產業的投入，設立文化發展基金，并從中安排一定的經費，確保對文化事業的經常性投入增幅不低于當年財政支出的增幅。創新政府投入方式，采用貼息補助、獎勵、項目采購等方式，將投入額與文化生產、藝術創作方面的成績或效益掛鉤。
2、爭取上級經費支持。精心包裝策劃項目，爭取省、市對荷塘區文化事業和文化產業項目的更多支持。
3、鼓勵社會投資文化產業。一是放開民營資本的進入。建議降低民營資本注入門檻，放寬民營資本的準入機制，大力吸納民間資本。還應加大對民營文化企業的扶持力度，采用減免稅等方式支持發展，增強民營資本投資文化產業的動力。二是吸引創業投資的參與。建議建立荷塘區文化高新產業區，以吸引大量靈活高效的創業投資，并且盡快形成較成熟的文化市場的投資和退出機制、中介服務機制等，以實現文化成果的市場轉化。三是向資本市場融資。大力培育文化領域的戰略投資者，促進金融機構參與文化產業發展建設。
第三篇: 紅色主題教育的調研報告
以聲傳情，以聲表意，民生民意，聲聲不息——總結實踐，探尋“電話訪問”的藝術
在為期約兩周的時間里，我先后完成了有效問卷87份。這是我第二次在江蘇省社情民意調查中心進行在崗就職的實踐，前后兩次的電訪實踐，讓我體嘗了很多平日學校里、生活中、書本上都難以尋找和感知的東西;同時，讓我對“電話訪問”的藝術也有了更進一步的認識和思考……
(以下報道源于新華網江蘇頻道-江蘇要聞)
為深入了解新形勢下社會矛盾的新情況、新問題，為中央和有關部門化解社會矛盾、構建和諧社會提供決策參考，受中國思想政治工作研究會、中宣部思想政治工作研究所委托，江蘇省社情民意調查中心于7月下旬，利用cati計算機輔助電話調查系統，采用簡單隨機抽樣加配額限制的方式，面向全省13個省轄市18至69周歲的居民，進行了干部群眾對當前社會矛盾和社會問題的認識的電話調查，調查報告《暑期社會實踐調查報告》。
本次調查，按照各省轄市的人口比例來配額樣本數。共接觸樣本1936個，成功率30.99%，拒訪率38.58%，最終按委托方要求，獲取成功樣本600個。經民調中心對其中的5%樣本進行等距抽樣審核，差錯率僅為0.1%。
此次調查內容涉及干部群眾對目前生活狀況的自我評價、對當前新情況、新問題的認識和感受，并請被調查者對有效解決當前社會矛盾和社會問題提出自己的意見或建議。
實踐出真知
㈠cati引領信息統計新時代——數字采集心聲
cati是“計算機輔助電話調查系統”的"英文縮寫，也可簡稱為“電訪專家”，是當今國際流行采用的先進調查訪問技術。據統計專家介紹，cati有三大優點：一是費用省。比派員入戶調查可節省費用50%左右。二是時間快。從提出調查項目到取得調查成果最快可在一天內完成，這是過去任何方法很難做到的。三是結果真。民意調查依托從電信部門獲得的居民電話數據庫，進行隨機抽樣獲得調查樣本，然后由專業的訪問員進行電話訪問，整個調查過程實行全程監控，可以最大限度地排除人為干擾，反映真實的社情民意，化解社會矛盾。
cati“電訪專家”的訪問真實性、調查可靠性、運作高效性、樣本靈活性、分布規范性、流程嚴謹性、結果科學性等多方面優勢，使它成為當今流行乃至逐漸取代舊的調查訪問模式的必然趨勢。
而擔任訪問員的，都是經過培訓、實踐和審核的在校大學生。這讓我們有了進一步認識社會、了解社情的親身體驗，更多地為我們大學生提供了接觸現實社會、運用計算機等高科技加以實踐的平臺。
㈡經濟社會的“體溫計”——社情民意調查工作
“您好，我是江蘇省社情民意調查中心的訪問員，目前我們正在進行‘江蘇居民消費傾向’的民意調查，根據隨機抽樣得到您的電話號碼，耽誤您幾分鐘時間，請您回答幾個問題……”
這樣的“開場白”是我們在電訪過程中不斷重復的，卻也是敲開百姓“心聲之門”的鑰匙。統計局的有關工作人員告訴我們，以前統計部門也開展一些社情民意的調查，如主要通過入戶調查的方式了解公眾安全感、科學素養、文明程度等。社情民意調查中心的籌建，目的在于圍繞政府的中心工作，以最快的速度、最客觀的方式，將人民群眾的真心實意和真情實感加以采集、反饋上級部門。
第四篇: 紅色主題教育的調研報告
一、引言
視覺傳播的一種呈現方法就是商業廣告海報設計，自1860年法國媒體產生了商業廣告海報后，海報中的圖片、文字、色彩、空間等因素希望設計者可以沒有缺陷將其實行聯結，用適合的方式把信息呈現在大家面前。隨著社會經濟的持續增長，商業廣告海報也由商業促銷那種守舊的方式改變為藝術家表達情感與反映問題的途徑，讓商業廣告海報有了文化傳達的作用。
二、色彩在商業廣告海報設計中的功能
(一)視覺沖擊力
色彩的斑斕擁有著很大的視覺影響力，能在大量的作品里面突出商業廣告海報作品的核心內容，迅速吸引著觀眾的關注力，從而給大家留下深入透徹的第一影響力。
(二)藝術感染力
色彩可以對人的感覺、知覺起作用，產生聯想與暗示性作用，利用恰當的色彩能夠讓大家在情感上出現共識，讓廣告核心更突出，從而在商業廣告海報的信息傳播里獲得認可。
(三)提升審美感
色彩的完美結合營造了美好的境界，可以精確的顯示出信心核心，好看協調的畫面可以讓大家在精神上獲得共鳴，使大家能夠在體會中來感受美。
三、商業廣告海報設計中色彩應用的技巧
商業廣告海報界面風格主要的構成個體還是色彩，能否得到預期結果的商業廣告海報界面設計，與色彩的影響力息息相關，設計者可以從下面這些方面來把握商業廣告海報里面色彩的利用和技巧：
(一)以人為本的設計用色
現代設計最大特點是以人為本。如表現人的文靜沉穩內向型的色彩有冷色、暗色，表示為行為比較主動的外向型就有暖色、明色。個人的不同年齡、性別、文化、修養、民族等因素也影響著色彩的體驗，因此一定要重視個人的年齡組織、對于美的觀念、文化階段、經濟收入等因素，從而在使用色彩中表現出每個人的品位、魅力與個性。一商品的商業廣告海報色彩適合于在一部分的消費者團隊各種對于美的觀念方面的要求，這會讓消費者覺得是為其定制的，出現親切感，能夠推動這部分消費者對于這個商品的喜愛，讓他們能夠長時間或者是不斷地運用它。
在商業廣告方面小施爾康選擇了用動物卡通，綠色的色彩為核心，然后以 燦爛的色彩紅、橙、藍、紫，他們之間排擠的飽和度極強的色彩，變成了反抗的內力，讓特別大的動力效應呈現在畫面中，看起來有旺盛的生命的氣息在里面，特別高的感染力，讓全面看來擁有靈活、健康的感覺，能夠得到青少年的偏愛。商業廣告海報色彩是黃綠(Y40：Y、C、M)鄰近有比較色彩拼湊的是百麗女鞋，柔美調和，高明亮的程度特別不好的黃綠色彩，明亮流暢，是為中、青年婦女喜歡的。
面對著大家在經濟收入方面的高低，運用不一樣的色彩來呈現產品的高檔與便宜的感覺。金黃、銀白、土色等的色彩一般說的都是“高檔”。貴重、深邃、淡雅是這些色彩的主要特征。通常在商業廣告海報設計里面想要呈現出金黃、銀白都要經過印金銀或燙金銀的方式。那些看起來便宜質量又好的都是經過濃厚、一般的色彩畫面來體現。使用的顏色是黃、橙黃、金黃差不多的顏色組合被運用在了金日牌美國洋參丸商業廣告海報里面，天然融洽，商品的貴重感是呈現在了金色的人參，全面來看是有健康明朗的高檔的感覺。
(二)主題色的恰當運用
商業廣告海報形象最重要的色彩就是主題色彩。它能夠是一個或者是一組色彩。主題色彩的不一樣且不一樣定位的色彩風格。主題色彩采取哪樣顏色，要求根據商業廣告海報詳細的情況來決定。
1.明確商業廣告海報的主題、服務對象及用色彩要表達的目的。一個商業廣告海報決定采用怎樣符合的色彩，你就一定要清楚這個商業廣告海報的核心，它服務的對象與表達的主旨。如餐飲業商業廣告海報的設計，大多數都是用橘紅、橙黃系色彩為主要的顏色來表現餐飲商業廣告海報，這樣的色調容易勾起人們的食欲，讓大家感到真實的貼心的感覺，因此就用了暖色調。
2.根據企業形象決定主題色。針對于大量的企業、機構還有團隊來看，事實上他們自己本身的一切形象有一些是來源于商業廣告海報的形象，通常情況下都是以公司的標準顏色來表現他們商業廣告海報的主題色，對公司的形象計劃的比較適合的，能夠提高公司的形象。麥當勞公司標準的顏色就是紅與黃，就是其宣傳商業廣告海報的色彩。還有可口可樂公司就采取了大紅色在其傳播的商業廣告海報上，由于大紅色就是可口可樂一向一來給別人的印象，就好像他們公司擺出的產品就是紅色出現的激情――可樂，讓人開心，能夠與消費者達成共識。
(三)標題色彩運用的重要性
全體的商業廣告海報的看點就是標題色彩的使用，是全體商業廣告海報的縮小版與精華。經過商業廣告海報的內容擁有他們商業廣告海報內容色彩感受的主旨實行交叉聯合，讓整個的版面融洽。
立馬能夠引起讀者關注的就是標題色彩，實行閱讀，標題色彩看起來影響力的大小，能夠讓讀者馬上就完成有選擇性的閱讀。要實現傳播的宗旨，就一定要在實際上去思考全體商業廣告海報版面的作用，讓標題明顯。所以能夠采取笨重的字體，底色添加的補色，乃至于使用兩種相對明亮的極端色，黑和白實行比較，獲得更鮮明的作用。
四、結語
色彩的組合使用在商業廣告海報的設計方面是關鍵性因素之一，色彩的使用既是一N措施，還是一門藝術。要想在設計中突出，就要在專業的色彩使用這個層面與專業設計的水準上面來實行對商業廣告海報色彩的配合運用，以專業的層面來對藝術設計實行鉆研，持續地研究使用色彩的新的想法與新意，從而在激烈的市場競爭中占有一席之地。
第五篇: 紅色主題教育的調研報告
延安以豐厚的紅色文化資源促進了紅色旅游的飛速發展。延安，這個當之無愧的中國革命圣地，作為紅色旅游的首選地，受到了全國人民的厚愛和高度關注。但是，如果我們冷靜思考一下，就會發現，延安紅色旅游產業在發展過程中還存在一些不容忽視的問題。業內人士都知道，延安旅游的核心競爭力是以紅色資源為主體，黃帝文化、黃土風情為外延的獨有資源形成的旅游產業。因此，針對影響延安旅游業發展的主導因素紅色旅游，我們民盟XX市委精心安排，及時組織盟員中的部分專家、學者，以及政策水平高、業務素質好、參政議政能力強的盟員組成調研小組，深入XX市縣(區)各景點開展了對紅色旅游產業發展的調研活動，調研中主要采取“走、訪、看、問、談、查”等形式，針對延安紅色旅游產業發展的基本情況、存在的主要困難和問題展開了調查，并提出了具體的建議和對策。現將調研情況報告如下：
一、延安紅色旅游產業發展的基本情況
近年來，XX市委、市政府高度重視紅色旅游事業，將紅色旅游產業發展提到了前所未有的戰略高度，以“民族圣地?紅色延安”作為標志性品牌，堅持高起點引領、大手筆規劃、整景區打造、市場化運作，傾力做大做強全球炎黃子孫朝圣地、全國紅色旅游首選地、黃河自然遺產觀光地、黃土風情文化傳播地四大紅色旅游板塊，精心打造出了“延安過大年”、“公祭民祭黃帝陵”、“中國?洛川國際蘋果節”、“延川紅棗文化節”、“壺口旅游節”、“安塞文化藝術節”、“萬花山牡丹節”等七大經典品牌節會，直接促使紅色旅游業的發展取得了歷史性的突破，為延安的經濟社會發展做出了積極的貢獻。
經我們了解，截止目前，延安對外開放的重點旅游景區已達35處，其中國家5a級景區1處、4a級景區4處、3a級景區7處，旅行社46家、導游800名，飯店38家。縣域旅游和鄉村旅游迅猛發展，全市有全國工農業旅游示范點7個，省級旅游強縣2個，省級鄉村旅游示范村6個，旅游專業村60個，鄉村旅游專業戶2000戶。
根據旅游部門提供的統計資料顯示，“十五”期間全市接待海內外游客1720.5萬人次，“十一五”達到4158.33萬人次，比“十五”增長2.42倍。旅游綜合收入“十五”期間累積達到64.97億元，“十一五”期間累計220.44億元，比“十五”增長3.39倍。“十五”末的2005年，我市旅游接待人次是509.42萬人次，旅游綜合收入20.32億元。“十一五”末的2010年，旅游接待人次達到1450.83萬人次，創旅游綜合收入76.51億元，同比分別增長了41%、42%，與“十五”末比，分別比2005年增長2.85倍、3.77倍。2005年旅游綜合收入占gdp的4.81%，2010年達到8.6%，占gdp的比重增長了近4個百分點。2009年旅游接待人數首次突破千萬人次，獲得了省政府的賀電嘉獎和鼓勵。2011年有望提前一年實現省政府提出的2000萬人次的旅游接待人數目標。
與此同時，旅游部門也成功編制完成了《XX市旅游發展總體規劃》、《XX市紅色旅游十年發展綱要》。2010年，結合國家二期紅色旅游規劃的編制，我市有13個項目納入國家規劃盤子。目前，《XX縣旅游發展總體規劃》已通過評審，《XX縣旅游總體規劃及景區修建性規劃》已進入評審準備階段，《洛川相思川森林公園規劃》、《西溝濕地城市休閑區規劃》等6個旅游項目建設規劃正在編制。洛川、延川、黃龍、XX縣、志丹等縣完成旅游總體規劃編制。XX縣秦直道文物考古被評為2010中國考古十個重大發現，項目的控制性規劃已通過評審。這些規劃的出臺，作為綱領性文件，為延安旅游的進一步發展奠定了基礎。
我們通過調研了解到，市旅游局在市委、市政府的正確領導下，在旅游宣傳和營銷等方面還做了大量細致的工作。
一是圍繞國內重大節會開展了集中促銷。旅游部門借助奧運會、世博會、亞運會等國內重要節會，有針對性地先后在北京、上海、廣州進行了集中推介促銷，與當地旅游局建立戰略合作關系，與景區締結友好，與旅行社結為聯盟，形成了高層互訪、信息共享、優勢互補、客源互送、互動聯絡的長效機制。
二是擴大了在主流媒體和重點部位的宣傳。歷年來共投資2000多萬元，在中央一套、新聞頻道等主流媒體，以及首都機場一、二、三號航站樓和西安咸陽國際機場進行旅游主題形象宣傳。同時，市旅游局還開通了網站，利用網絡對延安的紅色旅游進行了宣傳和營銷。可喜的是，許多民間媒體也介入了延安紅色旅游資源的宣傳，比如延安山丹丹文化網站、延安信息網等網站對于延安紅色旅游的挖掘和宣傳也發揮了一定作用。
三是旅游部門積極主動地參與了省政府編纂的大型陜西旅游文化系列叢書，由他們負責編寫《紅色延安》板塊，該書現已出版發行。許多縣上的文化旅游部門和延安的文化人也責無旁貸地進入到了延安紅色旅游的宣傳行列中來，成為延安紅色旅游宣傳的又一支生力軍。張國全的《陜北文化通覽》、《烈原》，馮芝桂的《難忘的延安歲月》、馬雨平的《印象壺口》等書籍的出版，尤其是部分縣份出版了大型文庫，這些出版物對于延安紅色旅游資源的挖掘和宣傳起到了不可低估的作用。
四是每年有目標地鎖定幾個重點城市，由政府出資，旅游局組團，旅行社、景區景點、賓館飯店唱主角，直通主要客源地，點對點地擴大了聯盟。
五是制定了切實有效的旅游營銷獎勵辦法。發揮獎勵的杠桿作用，進一步調動了廣大旅行社、景區、賓館飯店的工作熱情。積極與廣中旅、中青旅等大型旅行社集團或旅行社聯盟建立互動互聯機制，高層次、大視野、全方位地促銷延安旅游。
六是打造紅色旅游品牌。2010年XX市邀請了全國申遺專家羅哲文一行來延安進行實地考察，召開了申遺策劃座談會，啟動了黃帝陵、黃河壺口瀑布、延川乾坤灣、洛川黃土國家地質公園的申遺工作，不斷吸引境外游客。
七是打造a級景區。市上投資5.7億元，完成了全國愛國主義教育示范基地“一號工程”延安革命紀念館新館建設和十三處革命舊址維修保護工程，其中延安革命紀念館榮獲建國六十周年“全國百項經典工程”稱號，使延安革命紀念館成為延安紅色旅游的龍頭。
八是針對游客日益增長的旅游服務需求，政府加大了對于旅游中最重要的一個因素“住”的完善工作，加快了賓館的建設，更好地服務于高端游客。面對飛速發展的旅游態勢，延安的許多民間資本也注入到延安的賓館、酒店等旅游服務市場中來，涌現出了一些設施好、服務優、品牌佳的民營旅游服務企業。
九是針對急劇發展的延安旅游市場，延安的旅游公司的接待能力明顯的不夠，因此，旅游主管部門對現有的46家旅行社進行了大力地扶持和提升，不斷擴大了游客地接量。
十是借助專家力量研發推出了一批具有收藏饋贈價值和延安特色的旅游商品、紀念品，舉辦了延安旅游商品紀念品設計大賽和新聞發布、展銷會。目前，旅游購物一條街正在抓緊建設。
十一是開工建設陜北好江南——南泥灣景區，項目概算投資100億元，打造集紅色旅游、生態觀光、休閑度假和小城鎮建設為一體的綜合性大景區。
十二是恢復了一批紅色遺址，諸如統一戰線工作部舊址、軍委三局舊址、社會部舊址、西北局舊址、抗小舊址等。目前正在籌建的抗小遺址公園，該項目投資17億元，整條溝開發，合同已經簽約，正在設計項目規劃。這些紅色遺址的恢復，增加了延安紅色旅游資源的體量，為延安紅色旅游的壯大奠定了良好的基礎。
十三是黃河主題公園，濃縮黃河流經的38個城市的景觀風貌，現在正與菲律賓華僑施耐康進行洽談。
十四是充分利用萬花山擁有野生牡丹、四姐下凡、花木蘭故里等資源，打造“全國人民的后花園”，廣州商會已就該項目進行了實地考察。
十五是陜文投已在延安建設東方紅廣場和東方紅大劇院，編排《延安頌》，在安塞策劃《舞動延安》大型實景演出。
十六是創新旅游形式，增加游客的體驗式旅游，推出了一些實景演出。由陳維亞執導的《夢回延安保衛戰》大型實景演出已經與觀眾見面，二期工程——延安舊城恢復、窯洞式四產權酒店項目進入規劃選址階段。延安自駕車營地項目已完成前期規劃和立項。陜西旅游集團公司決定投資3億元恢復保育院舊址，并策劃實景演出，劇場版演出計劃于近期推出。
另外，寶塔山、萬花山、鳳凰山、清涼山、黃帝陵、壺口瀑布、乾坤灣等重點景區也在抓緊打造提升。
二、發展中存在的困難和問題
延安紅色旅游產業的發展正呈現出生機勃勃、方興未艾的勢頭。但是，冷靜地來看，雖然取得了一些成績，實際只是我們本身擁有的豐厚的旅游資源、特別是紅色旅游資源的獨特性和性吸引了游客，我們的管理在某些方面只是被動地順應了人們群眾日益發展的文化生活需求。通過分析延安旅游產業中目前存在的一些不容樂觀的現象，我們也許能夠進行更深層次的思考。
現象一：據2010年4月7日中國廣播網報道，中國旅游研究院公布了《2010年第一季度全國游客滿意度調查報告》，在被調查的50個國家優秀旅游城市當中，XX市游客滿意度排名倒數第一。其后，連續4次被排在倒數第一。這個報告把我們延安的旅游現狀再次推到了風口浪尖上。
現象二：XX縣后九天山寨，具有光榮的革命歷史，涌現出一大批英雄人物，曾經有三部長篇小說(張國全的《烈原》、高建群的《最后一個匈奴》和樊永剛的《蘭花花》)和一部30集電視連續劇(《盤龍臥虎高山頂》)對準這一座山進行宣傳，但附近村民對該山體不但沒有進行有效保護，也沒有任何宣傳標志，更談不上開發為紅色旅游景點。XX縣在做旅游規劃時，也沒有把后九天考慮進去。
現象三：XX縣城西的“延一井”是中國陸上第一口油井，自建礦以來，從來沒有搞過陳列或展覽。后來有識之士建議建立一個“中國石油博物館”，縣上的意見是建在XX縣，市上的意見是建在延安城，結果，到現在連一塊簡單的展板都沒有。
現象四：XX縣旦八寨曾在《毛選》中被稱為難以攻破的“土圍子”，名氣很大。目前XX縣旦八鎮自籌資金，并高薪聘請北京的專家進行設計，結果，寨子用鋼筋水泥材料建成，失去了特色，搞得不倫不類。
現象五：黃河壺口瀑布國家地質公園是4a級旅游景點，然而遺憾的是，這個景點自開發至今近20年了，依然僅僅只是橫著一根桿兒收門票。其他的服務設施近乎于零。地質公園內沒有一座專業的地質博物館，壺口區域豐富的文化沒有絲毫表現。圪針灘是一個千年古渡，旱地行船成為中國古代航運的奇觀，是研究中國漕運文化和河船文化的活化石，可惜很早以前就推平了古窯，開起了沙場，甚至修起了賓館。
現象六：延安各旅游景點購物場所銷售的所謂紅色書籍和紅色影像資料，可謂的盜版，大量文化*時期的非正常出版物充斥著紅色旅游陣地，雖然滿足了游客的獵奇心理，但是將延安的紅色圣地的品位一下子降低;所銷售的地方土特產品粗制濫造，銷售假冒偽劣商品現象時有發生，游客投訴多、意見大，網絡媒體時有反映，嚴重影響了圣地延安的形象。
現象七：雖然延安旅游景點的公廁有了很大的改善，但城區公廁布局和數量遠遠趕不上日益發展的紅色旅游市場的需要，造成延安城區的好多地方有人隨地大小便，極不雅觀。
現象八：XX市的交通可謂亂象橫生，公交線路規劃不科學，服務水平低，乘務員素質低，不講普通話，普遍說延安地方土話，有的乘務員甚至連站點也不報;出租車橫沖亂撞，拼座、拒載現象普遍存在;殘疾用車等非營運車輛肆意載客。
現象九：延安的賓館接待能力不足，設施陳舊老化，實際接待能力遠遠不夠，一到旺季，連周邊的縣城也住滿了客人，游客只能委曲求全在小旅館茍且。
現象十：“在延安停車難”是游客普遍的感受。延安的街道隨處可見停放的小轎車，旅游景點也是見縫插針，如寶塔山景點可見一斑。
現象十一：延安作為國務院首批歷史文化名城之一，最典型的景觀就是延水襟帶，寶塔高聳，大橋飛跨，那是一種印在億萬國人心目中滄桑、秀美、古邁、質樸的感覺。現在卻被高樓大廈遮住了，不僅看不見寶塔山延河大橋相印相襯的經典造型，視覺上大大制約了對延安城市的審美。延安是山城，典型的景觀“滾滾延河水，巍巍寶塔山”，只能是一種并不遙遠的記憶。至于山城的城墻、窯洞早已不見了蹤影。
現象十二：延安有些紅色景區建設過于直觀，站在山下就將山上的景觀一覽無余，沒有曲徑通幽，沒有庭院深深的設計。許多設計沒有文化含量也沒有技術可言，外地游客有一項旅游項目就是遠眺三山，我們下大力氣建設的城市景觀，只換來別人的遠距離的一瞥，得不償失。
現象十三：延安的飲食產業并不落后，但符合旅游規模、衛生標準、飲食安排的飯店非常少，要么是規模不夠，要么就是開設地方不合適、沒有停車場地，要么衛生條件不達標。來延安的游客吃不好、不敢吃，更吃不到特色的陜北小吃。
在延安發展紅色旅游業的過程中，出現以上種種不合理現象，有些是由于客觀原因造成的，有些是我們在管理過程中還存在著這樣和那樣的問題，這些現象在各級媒體上時有反映，直接影響了我們延安的優秀旅游城市形象。透過這些現象，我們不難看出，在延安紅色旅游產業發展中目前還存在一些困難和問題，主要有：
一是對紅色旅游產業的認識不到位，目前的延安城市規劃主題不突出，還沒有完全統一到“紅色旅游興業”戰略的高度上來。缺乏危機意識和大局觀念，城市規劃沒有前瞻性，也就實現不了規劃旅游城市的目的，致使發展“大旅游、大產業”的整體合力無法形成。
二是紅色旅游整體策劃和景區規劃滯后。規劃起點低，圍繞“紅”字做大做強的觀念沒有樹立起來，停留在文物保護和文化挖掘階段，紅色旅游產品的設計與研究開發比較薄弱，沒有幾件像樣的旅游產品，更不要說形成規模市場。紅色旅游景區建設投資引導不足，綜合經濟效益不高，加上區位優勢不明顯，旅游與文化結合度差，對游客的吸引力大打折扣。項目策劃成為短腿，沒有把資源變成項目，離形成一個產業的要求相差甚遠。
三是旅游基礎設施還不能滿足紅色旅游業發展需要。旅游資源整合力度不夠，特色不明顯，紅色旅游活動形式較單一、死板。紅色旅游景區的旅游開發以櫥窗、實物展示等靜態呈現方式居多。由于形式單一、死板，難以引起游客濃厚的興趣、強烈的共鳴及互動，游客的參與程度極為有限。
加之景區標志標識缺失，大門蜷縮，景區多呈“葫蘆”狀，不具備大旅游的條件。
四是管理體制不能適應紅色旅游業發展的需要。城管、文化、文物、旅游、公安、消防、藥監等部門各自為政，互不協調。縣區旅游機構不健全，一些縣旅游文物合署辦公，有的隸屬于文體局，有的甚至沒有機構，沒有牽頭部門。XX市區的清涼山、寶塔山、鳳凰山等景區也存在多頭管理、人員重疊、業務交叉等問題。
五是紅色旅游管理依然薄弱，部門職責不明。僅靠旅游部門一家管理，不能適應紅色旅游業快速發展的需要。旅行社、景區景點、賓館酒店和導游市場的管理工作還有待進一步加強。
六是游客類型相對單一，消費水平不高。目前紅色旅游景區游客群單一，大多是以紅色旅游景區為愛國主義教育陣地，所以青少年是游客中的主要組成部分。而且多數是團隊旅游，滯留時間短，消費不高，因而收入也不高。此外，紅色旅游區周邊的集群景觀或配套的系列性旅游項目缺乏，也影響了游客在景區滯留的時間，大多只停留短短一天，影響了旅游業的收益。
七是與旅游景點相匹配的文化研究相對滯后。眾所周知，每一個能夠吸引人的景點、每一個歡迎的景點肯定具有深厚的文化含量。簡單地說，就是好的景點背后必定有悠久的民間傳說。比如，人們之所以對清涼山充滿好奇，就是因為這座山上的神奇的佛祖舍身施鷹的傳說和陳毅元帥“萬眾矚目清涼山”所形成的新中國新聞山的典故。我們延安的好多紅色景點的傳說故事并沒有隨著景點展示和介紹，這些地方的人物事跡，游客無從知道，與此相關的紀念品幾乎沒有。難怪有外地朋友說我們延安的旅游紀念品市場上沒有一件有價值的產品。
三、對策和建議
文化是旅游的靈魂。紅色旅游業的發展，只有注入紅色文化的元素，依靠文化的支撐，才能長足發展，做大做強。紅色旅游業是以提供紅色文化旅游產品和服務，并滿足人們對紅色旅游文化的消費需求為基本特征的新興產業，是國民經濟的重要組成部分。延安作為旅游資源大市，充分利用得天獨厚的紅色文化資源優勢，開發黃土風情獨具特色的紅色旅游產業，對于全面推進延安經濟又好又快發展具有舉足輕重的作用，也是貫徹落實科學發展觀的重要舉措。只有確立文化旅游產業在全市國民經濟發展中的戰略地位，真正擺到突出位置來抓，充分發揮市場配置和政府主導兩個作用，形成優勢互補、多元共振的發展格局，才能限度地滿足人民群眾的精神需求，不斷提升社會文明程度，更好更快地推進和諧延安建設。為此，我們提出如下對策和建議：
一是要重新定位延安城市規劃，注重旅游要素。建議把延安定位為優秀旅游城市，在修編城市規劃中，要充分體現旅游要素，突出紅色，彰顯特色，提升延安的城市品位。
二是要把延安旅游放在陜北旅游，放在陜西旅游，放在全國旅游的大系統中來考慮設計。紅色旅游用長征連接起來，把江西、青海、甘肅、陜西連接起來，做大紅色旅游，做長紅色旅游線路。用毛澤東轉戰的足跡，把陜北河北連接起來。大旅游一定要打破地域概念，以文化為主線，開發更長更遠更有規模的文化旅游產業。
三是要更新觀念。大旅游觀念，就是城市建設、道路分布、產業發展、市民教化、文化研究、推廣宣傳等等，都要為旅游產業發展服務。城市建設要適應未來旅游產業的發展，需要有設施齊備的公共服務體系，順暢便利的公共交通，簡單明晰的道路指示，禮貌周到的接待服務，文明和善的市民風尚，等等。未來必將是一個自主游體驗休閑旅游大發展的趨勢。延安的停車場、充電站、供水站、露營地都應該超前發展。
四是整合市縣紅色旅游資源，塑造整體形象。首先，應根據XX市紅色旅游景點分布廣泛、各具特色的特點，運用政府引導和市場機制兩種手段進行有效整合，使紅色旅游景點規模化、品牌化。其次，把紅色旅游資源與其他自然和人文旅游資源有機結合起來，形成具有鮮明時代感，融傳統教育和現代休閑為一體的大旅游。第三，有效利用旅游與紅色資源的結合點，合理開發，加強規劃，避免雷同，逐步發展。我們建議：以XX市XX區為中心紅色文化區，輻射到志丹、子長、吳起、延長等地。做到“召之即來，來之能住，住之能樂，樂意奉獻。”用紅色旅游吸引客人，用歷史文化、陜北風情留住客人，讓客人消費在延安，滿意在延安。
五是出臺發展紅色旅游政策，解決瓶頸問題。建議從規劃引領、促銷撬動、品牌打造、項目支撐、環境保障等方面，制定出臺更加靈活有效的引導、扶持政策，準確把握“十二五”旅游業發展的方向，在“兩黃兩圣”上求突破，著力解決制約我市紅色旅游業發展的主要問題，推動紅色旅游產業實現跨越發展。一是創新制度。要從實行紅色旅游產業集群戰略高度出發，做好體制機制等制度創新工作，要對國有企事業單位發展紅色旅游產業的主要力量加以扶持，同時要積極鼓勵扶持非公有制經濟進軍紅色旅游產業，開辟民間和社會力量建設的一塊綠地。政府要加強管理理念、政策措施和服務方式等方面的創新，切實優化紅色旅游產業發展的硬軟環境，真正為產業創造一個良好的生存和發展空間。
二是創新投資機制。堅持政府主導、市場運作、多元投資、共同開發、優勢互補、協同發展的運作機制，按照國家項目扶持切一塊、發行貸款借一塊、民間參股集一塊、招商引資拉一塊、地方財政擠一塊的辦法，多渠道籌資，全面解決紅色旅游產業發展項目投入不足問題，立足實際、腳踏實地，謀求跨越發展科學發展之路，走出一條做大做強延安紅色旅游產業投融資體系建設的新路子。
六是挖掘紅色歷史文化內涵，解決增長問題。鑒于我市旅游產業開發重硬輕軟的現狀，陜北文化研究、紅色文化研究相對滯后的現狀，我市應該大力扶持文化的研究，搞好旅游產業的支撐。紅色文化值得研究，領袖的傳記，領袖的著述，先輩的事跡，革命的傳統精神，就是我們文化開發的內容，就是紅色旅游的資源。延安現在銷售的毛主席雕像是韶山設計的，我們有那樣多的領袖音像資料，我們可以設計無數種領袖的塑像，但是我們沒有做，連毛澤東在保安最的形象我們都沒有很好的利用。
紅色文化這塊任何一處拿出來都可以開發出很好的旅游紀念品，文化類：延安故事、領袖傳記、領袖著作、領袖畫冊、延安教材、延安文具筆墨紙硯、延安校徽、延安軍徽等等。紅色歌曲、戲曲、音樂光盤等等。游客可體驗的紅色文化項目有：吃延安飯：延安時期的職工大灶、領袖小灶、交際處接待伙食、農家年節飲食等都可以進行體驗。上延安班：在邊區法院、邊區政府、中央機關做幾個小時延安時期公家人。聽延安課：聽延安時期的主題講座。如為人民服務紀念臺、文藝座談會處、黃炎培談話窯洞、斯特朗談話處等地舉辦專題講座。看延安戲：延安時期的戲劇、舞蹈、歌曲、曲藝都可以搬上舞臺，游客可以演唱陜北民歌，客串戲劇角色，營造一種回到延安時代的感覺。
學延安藝：學習農活、學習藝術，剪紙，麻繡、布堆畫、面畫;學習家務，做小吃、織布、紡線、縫紉。過延安節，需要確定一些延安自己的節日，紅軍進駐延安日、抗戰勝利日，舉行延安特有的活動，篝火晚會、聯歡。建議充分提煉紅色旅游景區的紅色文化內涵，把在紅色旅游景區發展的歷史長河中涌現的革命歷史人物，以及他們的英雄事跡充分挖掘和展示。并開發體驗型、參與型旅游產品，把抽象的文化經過挖掘整理，使其具體化，看得見、摸得著、體驗得到。
七是提升旅游管理機構規格，破解管理問題。XX市把“旅游興業”作為三大戰略之一，足見對旅游的重視。因此，旅游的管理機構規格應相對提升，各縣區要建立或完善旅游管理機構，統一職能、名稱、規格，賦予必要的行政執法職能。適時成立“節慶辦”，統籌延安紅色旅游的管理。
八是建立長效聯合執法機制，確保環境問題。建議市政府將紅色旅游環境整治作為一項政治任務、全民工程和永恒主題。建立政府統一領導下的聯合執法機制，按照“一項內容、一名市級領導、一個牽頭部門、一套工作班子”的要求，深層次地解決城市整體環境中存在的突出問題。比如增加公廁，改善住宿條件等。真正把延安建設成“世界知名、國內一流”的旅游目的地城市。
九是加強紅色旅游宣傳促銷，提升品牌效應。旅游形象的提升需要大力進行宣傳促銷。延安的紅色旅游也同樣需要廣泛利用報紙、雜志、電視、網絡等新聞媒體進行宣傳，更需要積極參加國內外各種旅游交易會、推介會、展銷會進行促銷，也可以通過舉辦紅色旅游文化節、紅食節等活動進行宣傳促銷，同時大力開發推薦特色紅色旅游商品、紀念品和線路。
十是加強文化活動，打造文化精品。我們一定要有反映紅色文化的藝術精品。我們建議延安投拍《韓起祥》大型電視劇，其中可以表現陜北文化、黃土風情、紅色文化，該劇可以跨越民國抗戰新中國和改革開放時代，成為延安歷史的縮影。
十一是XX市內交通現狀客觀要求構建綜合交通管理體系，理應成立相關機構，將交通管理納入紅色旅游綜合管理之中。可以繼續加大市區內的開山鑿洞力度，打通延安交通微循環的工程。更要盡快讓公共交通擔當主力軍，發揮起延安交通的核心作用。延安目前沒有自行車交通、沒有人力交通、沒有地鐵交通，出租汽車交通明顯不足。政府應加大對公共交通的投入，完善交通設施，為市民免費提供自行車和換車場點，壯大自行車這一綠色交通。要嚴格管理公車使用，對于公車和私家車，也可參照其他城市實行錯時出行的單、雙號上街制度。要合理規劃公交線路，改變目前的許多線路相互搭界、交叉和重疊的現狀。要完善十字路口的紅綠燈。要將早點、垃圾回收和報刊亭退出主要道路。要嚴厲清除某些部門、商戶違法圈占馬路停車、修車、經商的行為。嘗試在延河上建高架立體交通，溝通南、北、東方向快速交通干線。
十二是組建延安文化旅游產業投資控股(集團)公司，整合各縣區紅色資源，并統一包裝上市，把旅游集團公司打造成項目平臺、融資平臺、營銷平臺。
十三是組建專家評審團，對重大旅游項目進行評審，尤其是要對旅游做出貢獻的個人進行重獎。
總之，一定要堅持把提升延安歷史文化名城氣息與發展文化旅游綜合服務產業結合起來，以實施中國旅游圣地為突破點，將延安打造成西北乃至全國的紅色旅游集散地。
第六篇: 紅色主題教育的調研報告
“每一次紅色教育活動都是一次思想洗禮，一次思想提升，使我們青年學生深刻的理解了什么是堅定信仰、什么是依靠群眾、什么是勇于勝利。我們要珍惜美好生活，追求自身夢想，做一個對社會對國家有用的人。”在察哈爾革命紀念館前，多次參加河北建筑工程學院組織的“紅色教育”主題實踐活動的大三學生沈剛說。
今年暑期，河北建筑工程學院團委以“中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年”為契機，以大學生社會實踐活動為載體，組建了研究生代表、大學生骨干、學生干部為成員的17支“紅色教育”主題實踐活動小分隊分赴到“晉察冀軍區司令部舊址”、“察哈爾烈士陵園”、“蘇蒙聯軍烈士陵園”、“蔚縣烈士陵園”、“宣化烈士陵園”、“察哈爾農民協會舊址”、“馮玉祥、吉鴻昌紀念館”、“多松年烈士紀念館”、“萬全縣光榮院”等譽有“第二延安”之稱的張家口各地區以及西柏坡、熱河革命紀念館、李大釗紀念館、左權將軍紀念館、唐縣白求恩紀念館、冉莊地道戰紀念館、涉縣八路軍129師司令部舊址等河北省部分地區的紅色地點，開展尋訪革命烈士遺跡、聆聽老戰士事跡、參觀烈士紀念館、體驗紅色足跡、進行入黨宣誓、建立共建基地等活動。大學生們通過參觀一處處革命圣地舊址、聆聽一段段革命故事、參與一場場生動講解，了解了革命歷史，感受紅色文化內涵，激發愛國情懷，增強社會責任意識。紅色教育主題實踐活動達到了對大學生潛移默化的教育效果，使大學生能夠在實踐中學會運用正確的世界觀、人生觀、價值觀去分析解決實際問題，自覺將個體意識外化為良好的道德行為，從而形成良好的個人道德習慣，為該校大學生思想政治教育的開展打下了良好基礎。
“紅色精神作為一種社會主義的優秀文化成果，能為大學生精神成人提供本源性的`思想理論支撐。多年來，一批批建院學子繼承延安精神、雷鋒精神的優良傳統,發揚紅色精神，傳承紅色基因，扎根基層、吃苦耐勞、愛崗敬業、甘于奉獻,成為河北省及周邊地區經濟社會發展的生力軍。”該校黨委副書記王英說。
河北建筑工程學院座落在享有“第二延安”美譽的塞外山城張家口，接受紅色精神熏陶，文化積淀深厚，辦學歷史悠久;學校繼承“雷鋒工程兵”的光榮革命傳統，注重加強大學生創新實踐能力，培養了一大批優秀人才，投身祖國建筑工程行業，在各自的工作崗位上做出了突出貢獻。
在新時期,該校黨政高度重視紅色教育資源在大學生思想政治教育中的作用，緊緊圍繞“培養什么樣的人,怎樣培養人”這個重大課題,積極踐行社會主義核心價值觀，堅持“以延安精神辦學、以雷鋒精神育人”理念,加強紅色精神的研究、宣傳和實踐,讓紅色精神走進校園、走近師生,開創了學校大學生思想政治教育新局面。在開展紅色教育活動的過程中,使青年學生親身感受到紅色教育對塑造自身人格、發揮聰明才智、展現人生價值、為我國經濟社會發展服務的強大作用。該校做到紅色教育與多種工作相結合。與教科研工作相結合。XX年9月，學校開設了《大學生素質教育教程》選修課，紅色精神育人體現在整個授課環節、《晉察冀邊區首府“第二延安”張家口》、《社會主義核心價值觀與當代大學生》等紅色教育教輔材料，真正做到了進教材、進課堂、進學生頭腦。學校把紅色育人列為科研課題，重點組織和扶持一批關于紅色育人研究課題，做到以研究帶教學，以教學促研究。與文化大搜索活動相結合。各學院以社會實踐活動、志愿者服務活動為載體，組織大學生到愛國主義教育基地、博物館、紀念館、黨史展覽館、烈士陵園等場所參觀學習。與學生的入學教育相結合。與主題班團會教育活動相結合。輔導員、班團干部平時加強紅色教育滲透，使紅色教育融入到平時的學生日常教育管理之中。與校園文化建設相結合。組織了文藝演出、宣講報告、座談討論、知識競賽、歌詠比賽、攝影書畫展覽等多種為大學生喜聞樂見、生動活潑的形式，把紅色主題教育搞得既有思想性又有趣味性，既別開生面又富有成效。
通過對1246名大學生調查，98 %的學生認為開展紅色教育，有利于進一步增強大學生思想政治教育的針對性和實效性。
第七篇: 紅色主題教育的調研報告
中國的紅色文化，從中國誕生之日起就開始醞釀，到新中國成立時已歷經長達28年的豐富和發展，形成了一套比較完整的體系和內容。這是一份彌足珍貴的精神財富，它不僅在抗日戰爭時期、解放戰爭時期發揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢下，依然是鼓舞、激勵人們繼續奮斗的強大推動力。
一、紅色文化的內容和由來
紅色文化的內容很豐富，其中最主要的則是兩點：一是愛國主義情懷;二是艱苦奮斗精神。中國近代史是一部受屈辱的歷史，外國侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國人民帶來無盡的苦難。但中國人民酷愛自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進行8年的抗日戰爭，終于贏得了勝利。何以如此?就在于中國人的愛國主義情懷使然。
再來看艱苦奮斗精神，這種精神在中國革命歷史上表現得十分突出。面對裝備精良的敵人，面對缺吃少衣的條件，中國人沒有畏懼，沒有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊伍從小到大、由弱變強，不僅蕩滌了舊社會的污泥濁水，還創建了一個充滿無限光明的新中國。
愛國主義、艱苦奮斗，是中國紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰斗歷程，就是要將這兩種精神繼續發揚下去，永葆其強大的推動力量。
也許有人說，這種精神好是好，可在今天形勢下它的作用究竟能有多大?不錯，現在我們已處在改革開放的新形勢下，隨著市場經濟的實施，出現了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個民族、一個國家，最重要的莫過于精神的信仰。有無這個信仰，情況是大不一樣的。在我們中國，精神信仰是什么呢?無疑是愛國主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰勝一切困難、沖破一切艱難險阻的強大力量。
無庸諱言，我們現在確實遇到了不少的困難和問題，如經濟轉型、貧富差距、食品安全、生態平衡、人才流失、社會管理等等。這些問題和困難的出現，有些是進一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責?還是堅持愛國主義情懷、弘揚艱苦奮斗的精神，自立自強?這是兩種截然不同的態度。要看到，十個指頭不一般齊，時下就有那么一些人拜倒在外國的“中國論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉移;也有那么一些人把眼下的情況看成“一團糟”，沒有一點戰勝困難的勇氣和行動。這些人如同過去戰爭年代出現的“軟骨病人”一般，沒有自己的追求與信仰，更沒有中國人應有的骨氣和風姿，實在是要不得。
由此也可以看出，我們在今天形勢下進一步弘揚紅色文化的必要性和重要性。不能說這些是“過去的東西”，更不能說其“已經過時”。紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強大的生命力。盡管與過去相比，所處的環境有異、條件不同，但其精神、原則和內容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來看，尤有弘揚之必要，因為它對于克服困難、繼續前進具有巨大的積極意義。
二、社會主義精神文明建設與紅色文化
談之社會主義精神文明建設，我們不得不談談它的基本內容，包括兩個方面：即思想道德建設和科學文化建設。思想道德建設要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題;教育科學文化建設要解決的是整個民族的科學文化素質和現代化建設的智力支持問題。這兩個方面密不可分，缺一不可。
社會主義思想道德建設。思想道德建設是精神文明建設的靈魂,決定著精神文明建設的性質和方向，對社會的政治經濟發展有巨大的能動作用。思想道德建設解決的是精神文明建設的根本問題。社會主義思想道德建設的基本任務是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業道德、家庭美德建設，引導人們樹立建設中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。思想道德建設的基本內容可以歸納為理想建設、道德建設和紀律建設三個方面。其中，理想建設是思想道德建設的核心;道德建設是思想道德建設的主體內容;紀律建設是思想道德建設的保證。
教育科學文化建設。教育科學文化建設是精神文明建設不可缺少的基本方面，它既是物質文明建設的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。教育科學文化建設主要是指教育、科學、文學藝術、新聞出版、廣播電視、衛生體育、圖書館、博
物館等各項文化事業的發展和人民群眾知識水平的提高，同時也包括健康、愉快、生動活潑、豐富多采的群眾性娛樂活動。
教育科學文化事業的發展，對于建設現代化的社會主義強國，具有極其重要的意義，這首先是因為教育科學文化事業的發展是建設社會主義不可缺少的條件，沒有教育科學文化事業的全面進步，就不可能有生產力的高度發展，不可能建立起強大的社會主義物質技術基礎;其次，就思想道德建設和科學文化建設的關系而言，也都不是孤立的，全社會思想道德的普遍進步，離不開教育科學文化的發展。因此，在社會主義現代化建設的整個過程中，都必須堅持把教育科學文化建設的發展放在優先的戰略地位。而思想道德建設，主要包括馬克思主義的世界觀和科學理論，共產主義的理想、信念和道德，同社會主義公有制相適應的主人翁思想和集體主義思想，同社會主義政治制度相適應的權利義務觀念和組織紀律觀念，為人民服務的獻身精神和共產主義的勞動態度，社會主義的愛國主義和國際主義等。思想道德建設規定著整個精神文明建設的性質和方向。社會主義的精神文明建立在社會主義公有制基礎之上，不僅為社會主義的物質文明提供精神動力和智力支持，而且保證其發展方向。
忽視精神文明建設，忽視精神文明建設的社會主義性質，社會主義經濟建設就會偏離正確的方向，甚至有使已經取得的社會主義建設成果付諸東流的危險。建設社會主義精神文明必須用共同理想動員和團結全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想。
三、紅色文化現狀和面臨的問題
紅色文化是使我們國家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤每一位國民的心田，激活每一位國民的思維。是否精心培育、弘揚紅色文化，關系到我們是否能繼續勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個民族文化自覺、文化眼光的標志，也是一個民族文明的標志。
近年來，針對紅色文化的發展，各地政府以及相關部門都作出了相應的舉措，比如紅色文化旅游，紅xxx，紅色文化下鄉活動，有些學校甚至專門針對黨員骨干開設“青年馬克思教育計劃”。
然而，過度的文化泛濫，必然導致良莠不齊，各地跟風組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規紅色文化洗禮的年輕人。
就拿近年來日漸火爆的紅色資源來說,紅色旅游作為融革命歷史資源,自然景觀資源為一體的新興產業,蘊藏著巨大的經濟效益與社會效益。國內著名的紅色旅游景點如韶山、井岡山、延安等地,每年吸引了數百萬計的海內外游客,推動了住宿,餐飲、交通等產業經
華東交通大學大學暑期社會實踐調研報告
濟的發展。但從全國來看，總體看還普遍存在旅游基礎設施薄弱，景點分散，還沒有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對于紅色文化的發展，也存在著一個基礎薄弱，“景點”分散的缺點。
紅色文化，誕生于區域開放程度低的山區，人們熟知的老一輩人的革命根據地更是、集中在經濟落后的老、少、邊窮地區，這些地區自身財力弱，相對封閉、落后，文化開發的資金十分短缺，基礎設施和配套服務設施建設滯后，而相對較為發達的地區，人人卻為生計奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區難以落實紅色文化的傳播，沒有資源的地區人們心中更難以去追求紅色文化。
對于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業人才，是紅色文化發展中面臨的又一大難點。現如今，紅色文化產業尚不成熟，人才培養受到很大限制，缺乏人才，使服務水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產業資源地目前經濟發展滯后，環境和待遇都較差，還導致大量人才流失，這些地區勞動力資源雖然豐富，但觀念落后，知識技能素質普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會主義精神文明建設中的占有極高的地位并起著至關重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動社會主義精神文明建設也就無從談起。
四、紅色文化發展與展望
現如今，要發展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強普及相關教育，并結合相關契機，相關產業共同推出服務。例如，現在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅xxx電視，紅色主題活動紛紛上馬，這就是利用契機，利用普通人的休閑娛樂時間，寓教于樂，充分宣傳發展紅色文化。
作為政府機關，政府導向，市場運作，把好紅色文化產品的質量關，多元投入完善紅色文化基礎設施就顯得至關重要。
紅色文化見證了歷史，弘揚紅色文化有利于鞏固黨的執政地位;紅色文化所承載的人生觀和價值觀，是構建社會主義核心價值體系的重要內容，是開展青少年德育教育的有效載體;把紅色文化、生態文化和古跡文化結合起來，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進文化，又有利于推動經濟發展。
紅色文化具有超越時空的生命力，是一個地區發展的寶貴財富。我們要大力弘揚紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營造齊心協力謀發展的氛圍。
中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團結起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點，紅色文化具有超越時空的生命力，是具有中國的寶貴財富。我們要大力弘揚紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營造齊心協力謀發展的氛圍。只要集中了工人、農民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結一致，成為克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使xxx員和非xxx員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內同胞和國外僑胞都緊密地團結起來，積極行動起來，為社會主義精神文明建設而奮斗。
第八篇: 紅色主題教育的調研報告
一、什么是紅色文化?
習近平總書記高度重視紅色文化教育，2019年他在河南考察時強調，要講好黨的故事、革命的故事、根據地的故事、英雄和烈士的故事，加強革命傳統教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。國內一大批紅色文化研究專家，從專業學術的角度，對紅色文化進行闡釋。上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心來慶立提出，紅色文化是中國共產黨以馬克思主義為指導，吸收中外優秀文化創造的先進文化，代表了中國共產黨人和廣大民眾的優良品格，不僅是中國人民價值觀念體系中的重要組成部分，更是凝聚國家力量和社會共識的重要精神動力。紅色文化研究資深專家王二路從廣義和狹義的角度，對紅色文化做了清晰地解釋。他認為，從文化的邊界范圍來看，廣義的紅色文化是指世界社會主義和共產主義運動整個歷史進程中形成發展的人類進步文明的總和。狹義的紅色文化是指中國共產黨領導人民進行的革命和建設進程中形成發展的，以社會主義和共產主義為指向的，把馬克思列寧主義與中國實際相結合，兼收并蓄古今中外的優秀文化成果而形成的文明總和。從文化的形態和形式來看，中國紅色文化又可分為廣義和狹義兩種，廣義的中國紅色文化包括物質文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態文明等各種文明形態。狹義的則是特指以文化形態表現出來的，體現社會主義、共產主義方向和目標的文明形態。綜上所述，紅色文化是在中國共產黨的領導下，廣大人民群眾吸收中外優秀文化，共同參與創造的先進文化，包括社會主義、共產主義革命和建設文化，紅色文化的內容簡單概括為革命、和平年代中的優秀典型“人、物、事、魂”。
二、為什么要讓紅色文化走進幼兒園?
落實立德樹人根本任務、傳承紅色基因的需要。教育就是要鑄魂育人，首先要解決好為誰培養人的問題。為黨育人、為國育才的口號鮮明地回答了這一問題。中國共產黨領導下廣大人民群眾參與創造的紅色文化，強調愛國主義教育，從小培養幼兒的社會主義和共產主義理想信念、道德品質，培養社會主義事業建設者和接班人。只有把紅色文化從小浸潤在幼兒的心里，才能傳承好紅色基因，才能把紅色江山傳下去。
紅色文化內容的適宜性、育人性，是其走進幼兒園的客觀需求。紅色文化是中國共產黨領導下提煉出的優秀文化，具有真善美的屬性，能夠傳遞正能量，能夠培養幼兒積極活潑、健康向上的精神品質和性格特征。紅色文化中的“人、物、事、魂”就是最好的幼兒教育素材，具有很強的育人性。“人”是在革命、和平時期有著一定影響的革命志士和為革命事業而犧牲的革命烈士。“人”就是榜樣的作用，從小讓幼兒產生一種崇拜、敬仰之情，長大投身社會主義建設。“物”是革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰斗過的革命舊址和遺址。“物”是幼兒紅色文化教育的具體場景，也是紅色教育最好的證據。“事”是有著重大影響的革命活動或歷史事件。“事”讓紅色教育呈現出動態、立體的特征，讓紅色教育更加飽滿，具有說服力。“魂”則體現為革命精神即紅色精神，是紅色教育的升華。
幼兒階段的啟蒙性是紅色文化走進幼兒園的現實需要。當今社會是信息社會，也是一個多元社會。一方面，各種不同的文化元素和文化符號通過高科技信息媒介，快速充斥呈現在低齡幼兒眼前。另一方面，文化信息包羅萬象、繁多冗雜，缺少價值判斷。傳遞真善美、表達正能量的紅色文化不能占領主陣地，就會被其他的、甚至不健康的文化填充甚至洗腦。幼兒階段正是兒童啟蒙教育階段，紅色文化、健康文化的啟蒙尤為重要。
三、如何讓紅色文化走進幼兒園?
一是借助校園文化建設，頂層設計、整體構建，把紅色文化納入到幼兒園整體文化建設中來。現階段，很多幼兒園都在開展校園文化建設，必須把紅色文化和校園文化進行統籌全盤思考，才能讓紅色文化在幼兒園扎根，變成一種長期的、常態的教育行為和教育文化。紅色文化要統領幼兒園精神文化，紅色人物吃苦耐勞、無私奉獻、敢為人先的精神要在幼兒園廣大師生中發揮正向激勵的作用。紅色文化要融入幼兒園的制度文化，遵守黨紀國法、保守秘密、法制意識、服從管理等要成為幼兒園師生的自覺要求。紅色文化要融入幼兒園的行為文化，廣大幼兒園師生要以紅色人物為榜樣，以踐行紅色精神為使命，以傳承紅色基因為驕傲，在生活學習中、待人接物中、言行舉止中彰顯紅色精神和文化。紅色文化要融入幼兒園的課程文化。幼兒園可以精挑細選一些符合幼兒教育規律、符合幼兒身心發展特點、容易理解傳承的紅色內容，作為課程教學的一部分。紅色文化要融入幼兒園的物質文化，讓環境創設凸顯紅色內涵。
二是黨建引領，紅色文化與幼兒園課程深度整合交融，開發紅色文化課程，與幼兒園五大領域相結合，豐富紅色文化課程組織與實施形式。幼兒園的黨建和業務必須深度融合，讓黨建統領指導業務工作。幼兒園要深入教研，從幼兒一日生活各環節入手，充分挖掘各環節的價值，認真思考哪些環節可以向幼兒滲透融入紅色教育。在集體教學中，幼兒園教師可以開展紅色故事教育，如草原英雄小姐妹、英雄王二小，想一想、說一說、畫一畫紅色人物和故事情節等。在區域活動中，可以投放紅色故事繪本，方便幼兒自主閱讀和故事表演。在戶外體育和游戲中，可以設計一些有挑戰、幼兒感興趣、結合紅色文化的活動，磨礪幼兒吃苦耐勞的品性，如炸碉堡投擲游戲、飛奪瀘定橋平衡游戲、重走長征路徒步活動、我是小小兵闖關游戲、勞動最光榮建筑游戲等。在社會實踐中，走進紅色博物館、烈士陵園等場所，聆聽紅色文化講解，沉浸式感受紅色精神。在環境創設中，張貼紅色人物畫像和生平事跡，播放紅色人物相關視頻。在節日活動中，以掃墓、傳誦、歌唱、追思、默哀、獻花等多種形式表達對紅色人物的敬仰。紅色文化在語言、健康、社會、科學、藝術五大領域中都可以自然而然地融入。
三是充分發揮環境育人功能，以情境、游戲、趣味化的方式開展，重在幼兒的參與性和體驗性。幼兒教育不同于其他學段教育，更強調幼兒的直接感知、親身體驗、實際操作，更強調環境潤物細無聲，這樣幼兒才能獲得相關經驗。因此，幼兒園要充分利用樓道環境、墻面環境、功能室環境、戶外環境等，創設紅色文化主題相關的環境。如紅色人物肖像、事跡展、文物展，以幼兒創作為主、教師、家長參與的紅色文化畫展，體現紅色精神的兒童繪本，能夠讓幼兒深度參與、體驗的紅色文化室內外游戲，創設情境、凸顯趣味、重在參與，這樣幼兒才能對紅色文化感興趣，才能達到紅色環境育人功能，起到事半功倍的效果。
四是充分發揮聯動作用，以走出去、請進來的方式，深度開發和利用周邊紅色資源。一公里課程資源是幼兒園寶貴的課程資源。在紅色文化教育與傳承中，周邊紅色資源的利用尤為重要。各地區廣泛存在的博物館、圖書館、科技館、烈士陵園、文化館、影劇院等，都是紅色教育很好的場地和素材。幼兒園要組織師生走出去，社會即學校，建立大課程觀，以浸入式感受的方式，吸收紅色文化內涵。幼兒園還可以把紅色文化場館的工作人員，請到幼兒園，現身說法，開展紅色宣傳教育，這些都是直觀的、很好的課程資源。
五是家園共育，家長參與紅色文化課程構建與實施。一些家庭中不乏革命前輩、先進人物，幼兒園可以把他們邀請到幼兒園，以自身經歷講一講革命、和平年代的感人故事。幼兒園開展紅色教育，需要家長的認同與配合。一些家長可以利用自身的職業，如警察、軍人、消防員、醫生等，結合職業工具，講述維護治安、保家衛國、抗洪救險、防疫救人的經歷，讓家長資源成為課程資源的重要組成部分，提升家園共育的效果。
第九篇: 紅色主題教育的調研報告
一、“放飛孩子的夢想，托起明天的太陽”主題班會。
在班會上，我主持的專題叫“美麗照片，精彩北京”，做這個活動我的初衷是想借照片展示給沒到過北京的山村孩子們一個感性的認識，那些照片都是我去下鄉之前親自到北京各大景點拍攝的(包括、人民大會堂、歷史博物館、人民英雄紀念碑、故宮、新華門、中央電視塔、中華世紀壇、中國農業大學、北京大學、清華大學等)。
我的這個專題在班會上是第一部分。當我給孩子們一張張地做講解的時候，孩子們那種渴望知識的眼神深深的打動著我、震撼著我，勤奮、刻苦、努力、上進是在場的每一個孩子都具備的，從他們那雙充滿求知欲的眼睛里，我可以清清楚楚的看到。
和孩子們一起的幾個小時里，我過得快樂而充實，仿佛又回到了自己的童年，當學生代表給我們佩帶紅領巾的時候，我真的很激動，激動的程度不比我第一次帶紅領巾的時候差;當孩子們用洪亮的聲音唱著《好一朵茉莉花》時，我不知為什么，也許是一種沖動。我的眼睛開始模糊了，我想我真的是被他們感動了，被他們的純真、活潑、樸實感動了。
在這些孩子的身上，我真正到了“從絕望中尋找希望”這句話的深刻含義，讓我感覺到我的做法是對的，如果這次活動能增強他們對未來美好的憧憬，那我們的這個活動就算是成功了!
我們的這次活動得到了當地領導、老師、同學的一致好評。其實我們的活動時間是有所改變的，不是嚴格按照計劃的。計劃是到達的第二天開展這個主題班會的，但我們到達的那天已經是晚上六點了，食宿問題還沒有安排妥當，所以第二天開展活動的條件根本不具備，我們就馬上開會，一致通過決定第三天再做。實際證明，我們的調整很正確，主題班會因為準備的充分，所以開的很成功。這也告訴了我們在以后的中，根據實際情況，適當調整計劃是很必要的。
二、走訪農民，尋找科技帶頭人。
為了盡快了解舊堡村，我們第二天一大早就和村干部進行了座談，座談會的地點就在村委會，形式很簡單，但內容卻很充實。
村干部介紹說：“舊堡村共一萬三千畝耕地，二十六眼機井，平均三、四畝地就有一眼井，不算缺水。種植的主要作物是玉米，其他還種一些蔬菜，象豆角，西紅柿什么的。養殖業也不算發達，正處在剛剛起步的階段，還沒有形成什么規模，主要品種比較單一，就豬、牛、雞等傳統品種，特種養殖還沒有。”
我是農大東區學機械的學生，這次下鄉的目的有一個就是調查一下農業機械在農村的普及程度和農民需要什么樣的機械。但當我問到這個問題時，村干部很干脆的回答：“我們村根本不存在農業機械化，一切農活全部由農民手工去做，完全是原始的東西，不存在什么機械化。”當時我真的很驚訝，問他們為什么不用一些機械代替人來做這些重復性很強有很繁重的時，他們是這樣回答的：“如果都機械化了，那不就有更多的剩余勞動力了?”我想農民他們是有自己的想法的，也許他們就是這么認識的，我們的任務是來調查的，在短短的幾天里，我們不可能改變他們的，就沒有在往下追問。
于是我就轉換話題，說：“在現在的這種耕作過程中，有沒有哪種是農民認為比較繁重的，希望由機械代替的?”村干部想了想說：“現在有一個問題就是玉米桿被收割后，剩余的部分，一部分在地里，一部分在地上，農民處理起來比較費勁，現在全憑農民用鋤頭一棵一棵的往出挖，又費時又費力。希望能有一種機器代勞。”
我個人認為，市場上應當有這種機器，只不過當地的不是很豐富。打算回來在網上或者從別的渠道幫農民們找找，如果真的沒有的賣，那下次學校再舉辦創新大賽，我就做這個機器了。
其他的隊員也就他們自己的專業問了些問題，例如，學的就比較關心農業的法規政策等問題，像稅費改革什么的;學化肥的就問的是作物的一些疾病。在他們問的時候，我就仔細地聽，然后認真地作筆記，我想雖然這些跟我的專業不相關，但是多知道一些總沒有壞處。
座談大概持續了兩個小時，我們對舊堡的總體情況有了個整體的認識，但光聽村干部講，是絕對不能完全了解的，所以我們決定下午親自到農民家里去看一看。
吃過午飯，我們來到一家養羊的專業戶，它是全村開始養羊較早的一家，直到今年已經5年了。我們去的那天是下午，正好他丈夫趕著羊群去放羊了，家中只有女主人和3歲的小女兒在，15歲的大女兒今年開學上初二，放假去學校補課了。
她家養羊的數目是全村最多的，現在有70只大羊，30只小羊，最多的時候有140只呢;總共有8畝半地，除了七分種的是胡蘿卜，其余種的都是玉米，每年收獲的胡蘿卜和玉米都用來喂羊，但據她所說，這些是遠遠不夠的，還需要一定量的放牧。雖然國家現在正在實施“退耕還林”政策，明令禁止放牧，但如果不放牧，只讓羊吃飼料是根本吃不起的，起早貪黑的干上一年，說不定還會賠上一、兩千呢，所以他們不得不偷著放。
她家有一只母羊的肚子右側偏下的地方有一軟的疙瘩，是去年冬天發現的，請獸醫來看過，做過一次手術，打開后疙瘩里邊是小腸，沒敢動，又給縫上了，其間，這只母羊還生育了小羊，這個疙瘩也沒有遺傳給小羊，小羊現在很健康。為了趕在他們放羊之前看到那只母羊，第二天我們起了個大早，對他們家進行了回訪，并給那只羊拍了照，打算回來向學校的有關專家教授請教一下。
