政治：指政府、政黨等治理國家的行為政治：2007年高等教育出版社出版的圖書政治：2007年中國社會出版社出版的圖書政治：2008年社會科學文獻出版社出版的圖書政治：2008年海南出版社出版的圖書政治：2008年中國國際廣播出版社出版的圖書政治， 以下是為大家整理的關于思想政治實踐報告3篇 , 供大家參考選擇。
思想政治實踐報告3篇
【篇1】思想政治實踐報告
溫州大學城市學院
思想政治理論課社會實踐總結成果
姓 名： 蔣灑灑
分 院： 會計分院
班 級： 12會本12
學 號： 12309993210
填表日期： 2014.5.23
溫州大學城市學院思想政治理論課社會實踐登記表
大學生參與志愿服務活動情況調查實踐報告
文\蔣灑灑
摘要：青年志愿者活動是由共青團中央組織發起的一項社會公益事業，以青年參與為主題，以志愿服務為手段，通過青年志愿者為他人、為社會提供服務和幫助，推動經濟發展和社會進步,推動社會公民思想道德建設的發展。在校大學生一直是志愿者的主力軍，那我們學校的志愿服務進行的如何呢？志愿活動舉辦的是否存在弊端？大學生又是如何看待志愿者服務這個問題的呢？為此，我們開展了一系列調查
關鍵詞：志愿者 大學生 公益 調查報告 服務
1、 大學生參與志愿服務活動現狀調查（另附調查問卷與數據分析節選）
首先，從接受調查的對象來看，男女比例是比較協調的，大二學生占的比例比大一學生要多，其次是大三，大四最少。
其次，是大學生參與志愿者活動的情況。
高達72%的學生有參與過校內的志愿者組織，但是結合后面的數據來看，僅有49%的學生有意愿參加近期舉辦的志愿者活動，并且67%的學生只參與過1~2次活動，大部分學生不確定再接下來的時間里，會不會繼續參加志愿者活動。另外，有45%的學生雖然有了解到這個志愿者活動，卻沒有去參加，卻有20%的學生不了解，但有機會就去參加過。由此可見學生雖然有參加活動的意愿，但在具體的實施過程中，存在著一定的問題。
所以，我們要再詳細調查深層原因。通過調查，我們發現，大部分學生是通過學校組織了解到志愿者活動的，其次是學校的宣傳海報，接下來依次是同學的介紹、自己上網了解、電視媒體的報道。而大部分學生參與志愿者活動的類型，是街道環保服務類，其次是敬老院服務類、之后再是特殊節日服務類、運動會服務、下鄉支教等類型。結合之前的數據，可以發現學校可以提供給學生的志愿者活動類型比較單調，沒有什么新意和變化，比較中規中矩，而學生也沒有主動去尋找其他類型的志愿者活動，只是局限于學校提供的渠道，所以活動開展起來吸引力不大。雖然學生有這個意愿去參加志愿者活動，但是活動的吸引力和張力卻還沒能徹底的拉住他們的心。
接下來，我們從心理層次上去分析原因。參加志愿者服務活動的對個人能力是否有什么幫助呢？大學生參加志愿者服務的個人目的是什么？社會目的是什么？參加完志愿者服務活動他們期望得到什么回報？數據分析表明，35%的大學生認為，現在的活動，形式老套，沒有意義。26%的大學生認為可以使個人長見識，但是作用不大；30%的人認為很好，可以鍛煉專業方面的能力；5%的學生認為沒有任何意義。（多選題比例會超出100%）而他們參加志愿者服務的個人目的也更偏向于取得學分，其次才是為了使個人服務意識觀念得到提升、可以使自己積累經驗，使自己的專業知識技能得到實踐。社會目的沒有什么顯著差異，主要是服務他人、服務社會。他們希望通過志愿者活動，希望取得榮譽證書或榮譽稱號、學校的評分獎勵的人數和希望得到服務對象的衷心感謝和不求回報的人數相當。
最后，我們調查了他們對志愿者活動的具體看法，為什么沒有參加志愿者活動？在他們身邊或是您所接觸的服務活動中，志愿者的態度是怎樣的？當前大學生參與志愿者活動還存在哪些問題？管理機制是否完善？抽樣的100份問卷中，61人覺得時間安排不過來，28人對服務活動的內容沒有興趣，26人覺得很多都過于形式主義，還有20人沒有及時了解相關信息,5人覺得付出卻沒有得到報酬，1人覺得我的權益得不到報酬。他們認為，現在的管理機制還不夠完善，志愿者的態度大多數人還是積極的，但是還是有一些人只是去隨便混工時，沒有用心去做。他們認為，志愿者服務的組織性不強，活動松散和繁雜，并且資金缺乏，缺少政府相關機構的執行力。這樣的環境，間接的影響了大學生參加志愿者活動的熱情和期望。
2、發現問題
從上述數據分析后剝絲抽繭得到的結果來看，現在大學生志愿者活動存在著一些必須要重視的弊端。首先，參加志愿者活動的人數雖然多，但是大多數都只是去過一次或者兩次，并沒有深層次的去了解志愿者服務。其次，城院大學生獲取志愿者服務的渠道太過單一。導致學生對參與活動的熱情下降。并且學校的管理與服務機制存在問題，學生很多是為了獲取學分和獎狀而去參加活動，這與志愿服務的意義相左，雖然適當的獎勵可以促進參與人數，但是不可以本末倒置。學生參加的個人目的與社會目的需要提升，許多都停留在了表面層次，過于浮躁和形式化。
三、解決問題
我認為，首先大學生應該端正自己的態度，多去身邊、去網上了解一些有意義的志愿者活動，了解志愿者活動的深層意義，了解其核心，從而提升自己的精神層次，積極參加有意義的志愿者活動。
然后，學校應該正視志愿者活動存在的弊端。組織豐富的、有意義的志愿者活動，而不是停留在形式上的掃馬路、撿垃圾、看望老人等等，給學生提供更有質量的活動是當務之急。并且，學校應該擴寬志愿者活動的傳播渠道，合理安排時間，讓更多學生參與進來。另外，學校應該考慮下是否將學分和獎狀和志愿者活動的意義本末倒置，如何更好的引導學生去參與活動。只有學生和學校一起努力，才能建設出更好更有質量的志愿者服務，才能真正體現志愿者服務的意義和本質。
社會服務心得體會
為了配合社會調查的內容，我的社會服務內容定為了志愿者活動——五一勞動節系列志愿者活動。我認為這是一個很好的機會，可以切身體會社會調查的內容，感受最真實的情況，并且，我也一直很喜歡參加志愿者活動，溫州大學城市學院會計分院“綠葉”志愿者服務隊是一支優秀并且非常有經驗的隊伍，和他們合作我感覺收獲頗豐。
2014年5月7日中午1點，我與“綠葉”志愿者相聚于F區門口，他們已經準備好了各項物資，例如礦泉水、小面包、水果等等。“綠葉”志愿者服務隊非常有秩序，他們在開展志愿者活動前，都會先去踩點，和那邊的人聯系好各事項，再通知各個志愿者，征集報名。在他們的帶領下，我們順利地到達了所要慰問的工地。那天天氣陰沉沉的，散發著悶熱的氣息，一身短袖的我也渾身是汗。工地上的工人正忙碌著手上的工作，沒有發現我們的到來。我們先與之前聯系好的領導碰面，由他組織手下的工人進行短暫輪流的休息，我們給那些工人們送上慰問。收到我們的禮物后他們都有點不好意思，很多人都推脫著說不需要，讓我們給其他更辛苦的人。為了更快地完成學校的建設，在這樣的天氣里，他們依舊奮斗在工程第一線。“平時都是政府下來慰問，我們感覺那是政府每年的慣例，但是接到你們大學生的的電話我們都感到很意外很驚喜……”工地負責人說道，“沒想到你們學生還能想著我們這里的農民工”。據了解，雖然工時安排已經盡量避開中午高溫，但仍有很多工友吃不消。溫州大學城市學院學生的“五一勞動節工地送慰問”活動不僅為他們帶去了物質上的清涼享受，更讓他們感受到了精神上的尊重與支持。最后，我們在工地門口和他們合影留念。
建筑、加工、垃圾清運……在城市最苦最累的行當中，無處不閃現著農民工們任勞任怨的身影。本次活動不僅為工人送去了夏日清涼，使他們感受到來自當代大學生的尊重與關懷，也使同學們體味到城市農民工的辛勞與貢獻，增強了其自身的社會責任感與使命感，進一步發揚了中華民族優良傳統，讓同學們體驗作為一名大學生應具備的社會道德素質，也加強學生的集體主義精神。
這不是我第一次參加志愿者活動，我相信也不會是最后一次。我之前也有跟隨“綠葉”參加過許多志愿者活動，我還記得他們的服務口號是“綠葉，我們一直在路上。”我一直覺得這個口號十分貼切，志愿者需要一直在路上，為服務他人、服務社會而腳步匆匆，不貪圖沿途的風景，不迷戀街邊的清涼。有時志愿者很平凡，平凡的面容，平凡的制服；同時志愿者也不平凡，不平凡的內心，不平凡的精神。通過志愿服務平臺，我覺得自己有了不一樣改變。眼界變得更加開闊，心靈變得更加清純透徹。這里有責任、有感動、有收獲、有快樂，而更多的還是一種追求和使命。
志愿服務是一個良性循環的過程，我們不僅獲得了服務他人的快樂，也獲得了他人回饋給我們的感激和尊重，我們付出的越多，人們給予我們的尊重就越多，這種尊重鼓舞著我，激勵著我，讓我更加努力地進行奉獻。
志愿服務是奉獻社會、服務他人的一種方式，是傳遞愛心、播種文明的過程。對被服務對象而言，它是感受社會關懷、獲得社會認同的一次機會。對社會而言，它是提升社會文明風氣、促進社會和諧的一塊基石。以后，無論走到哪里，我一定會和志愿服務緊緊地連系在一起，去幫助需要幫助的人，讓人間充滿關愛。
雖然現在大學生志愿者活動還存在著許多的不足，許多的弊端，但是這些都無法抹滅志愿者活動的真摯與美，這些活動也許在我們看來只是一些小事，但是對那些真正需要幫助的人來說，也許是沙漠中的甘霖，是陰天里的陽光，珍貴異常。“被需要是一種幸福”，這感覺我是在真正做志愿者之后才獲得和理解。我相信，在以后的日子里，只要有機會，我就會去參加志愿者活動，讓愛心傳遞，將幸福傳遞。只要每個人都奉獻一點點，相信愛的潮流會奔騰不息。
附件：實踐數據調查分析表
大學生參與志愿服務活動情況調查數據分析（省略中間統計步驟，記錄了結果，以100為例便于統計，因為數據太多太過冗雜，所以截取了一些分析在這里展示）
第一題：性別比例調查
統計結果：有效回答100 其中男46 女54
男女比例均勻
第二題：參與問卷的年級調查
統計結果：
第三題：您是否參加了校內的志愿者組織（曾經與現在都可以）
第四題：您是否有意愿參加或曾有意愿或已參加最近在城院的幾次志愿者活動？
是 49% 否 21.7%
第五題：您對自己大學的志愿者活動是否有了解？
A有了解，并常常參與 B有了解，但沒有參加
C不太了解，有機會會參加 D與我無關
第六題：您在大學期間參加過幾次志愿者服務活動（校內校外都包括）？（選D的直接回答第十題）
第七題：您通過什么途徑參加志愿者活動？ [多選題]
第八題：您參加的志愿者活動是什么類型的呢？ [多選題]
第九題：您認為志愿者服務活動的對個人能力有什么幫助？
……
第十八題：您參加完志愿者服務活動期望得到什么回報？ [多選題]
【篇2】思想政治實踐報告
思想政治課建黨偉業實踐報告
思想政治課建黨偉業實踐報告
篇一：
思想政治理論實踐活動報告 重慶交大思想政治理論課綜合實踐--“實踐活動”報告 研讀馬列經典、校外社會活動等 學 院：
理學院 專 業：
信息與計算科學 學 號：
631222020207 姓 名：
李佳偉 指導老師：
李少奇 “實踐活動”合作說明及“誠信書” 注：
（合作由團隊活動者填寫，個人活動者勿填；本表僅供教師評定成績參考！） “實踐活動”綜合成績評定表 注：
（本表須由指導教師填寫，務必綜合考慮活動難度、申請書、實效性等因素！） 201X年 6月 13 日 “研讀馬列經典”與“觀看紅色電影”經過及心得
一．研讀馬列經典
（一）．《反杜林論》 《反杜林論》是一部第一次全面系統地闡述了馬克思主義的三個組成部分的馬克思主義的百科全書同時又具有極重要的理論價值，為無產階級軍事科學的創立奠定了基礎，是馬克思主義發展史上的一座豐碑。《反杜林論》共分五個部分，即《序言》、《引論》、《哲學》、《政治經濟學》、《科學社會主義》。 杜林認為，人類認識的出發點不是客觀存在的物質世界，而是某些“原則”，他主張“原則在先”，即先有思想后有物質，否認物質世界的客觀性，把人的意識看成是純粹思維的產物。這使當時的德國黨面臨一個十分艱難的抉擇：
是以杜林主義作為黨的理論基礎，還是以馬克思主義作為黨的指導思想?此時馬克思為了捍衛科學社會主義的學說，使剛剛統一起來的德國黨沿著正確道路前進，他必須批駁杜林主義。于是，在馬克思的大力支持下，恩格斯花了兩年多的時間，寫下了一系列批判杜林的文章，在德國黨的機關報——《前進報》上陸續發表。 《反杜林論》科學地總結了馬克思主義誕生后無產階級革命的經驗和自然科學發展的成就，第一次全面系統地闡述了馬克思主義的三個組成部分，是一部馬克思主義的百科全書，馬克思說，不僅普通工人，而且真正有科學知識的人，都能夠從恩格斯的正面闡述中汲取許多東西。這部《反杜林論》不愧是一部經典的馬克思主義巨著，通過研讀使我明白了很多哲學上的問題，明確了馬克思主義不是所謂的唯心主義，而是一種客觀的辯證唯物主義和歷史唯物主義，辯證地論述了“實踐是檢驗真理的唯一標準”，告訴了我們看待事情的正確方法。
（二）．《哲學筆記》 列寧寫作《哲學筆記》主要有兩個原因：
一是批判社會沙文主義及其詭辯論，深人分析和研究國內外政治經濟形勢、制定革命策略的需要。二是建設馬克思主義哲學，建立辯證唯物主義的完整嚴密的科學體系的需要。 列寧所寫的《哲學筆記》所包含的內容是十分廣泛的，不僅涉及哲學和哲學史，而且涉及各門科學的科學史。就哲學而言，辯證法無疑是其核心內容，但“辯證法”一詞在其中有多層含義，最廣泛的含義有世界觀或辯證世界觀，其次有發展觀，最窄的有矛盾論或方法，作為一種客觀存在，它就是辯證律。列寧對唯物辯證法的規律和范疇進行深入細致的探索，其中最突出的就是對立統一規律，即矛盾規律。他把統一和斗爭看作矛盾關系的主要內容，并指出統一是相對的，斗爭是絕對的，一切事物都是在其內部對立面的統一和斗爭的推動下運動、變化和發展的。 我認為辯證唯物主義和歷史唯物主義這一體系符合馬克思和恩格斯的基本思路和基本觀點，可以說是馬克思主義哲學的第一個科學體系。列寧在《哲學筆記》中則企圖以構建科學體系的一般原則為依據來構建馬克思主義哲學的科學體系，他提出了這個任務，并提出了構建馬克思主義哲學的科學體系的一般原則，而且提出了一些設想，其中最主要的就是“辯證法要素”。《哲學筆記》對馬克思主義哲學的學科建設有特別重要的意義。
二．觀看紅色電影
（一）．《建黨偉業》 《建黨偉業》 圍繞1921年前后展開，展現了從1911年辛亥革命后到1921年中國共產黨成立這段時間內的歷史故事與風云人物，它以毛澤東、李大釗、陳獨秀、蔡和森、張國燾、周恩來等第一批中國共產黨黨員為中心，講述了他們在風雨飄搖的時代為國家赴湯蹈火的精彩故事.在影片中展示出來的還有一大批學者為中國前途付出努力，他們也有力的推動了馬克思主義在中國的傳播，陳獨秀，李大釗等都為馬克思主義的傳播起到了不可估量的作用，他們讓馬克思主義思潮席卷中國，改變了無產階級的命運。他們運用智慧激勵當代先進青年，他們用智慧照亮中國發展的方向。 我們在電影中所看到的，那些為了國家的事業拋頭顱灑熱血，不怕犧牲不畏艱險的英雄先輩們，他們的精神斗志永遠值得我們去學習。難道生活在現今社會的我們，不應該去將這樣的精神發揚光大嗎？那些先輩黨員們堅定的意志和無私奉獻的精神難道不值得我們去追隨嗎？一幕幕扣人心弦的場景，一個個生動人物的刻畫，革命的意志始終在他們的精神中永駐，他們忘我的工作熱情和愛黨愛人民的高尚品質，為中國特色社會主義偉大的事業貢獻了自己所有的力量，甚至付出自己的生命都在所不惜。正因為如此，才有了我們今天和平幸福的生活，給我們撐起了幸福陽光之傘，正因有了中國共產黨，順應著擁有了祖國新時代的繁榮昌盛的今天。 作為一名有理想有活力的現代大學生，我們的大學顯得有些安逸，有些荒廢，有些無所事事，有些頹廢，有些不思進取。這一系列的問題正在慢慢侵蝕著我們那個有理想有抱負的心，總是感慨命運的不公平，總是用一些謊言來掩飾自己的墮落，我們要的沒有，我們想要的自己也不努力，大學是一個可以成長，可以鍛煉的地方，為什么現在的我們都變的如此麻木不仁!我們忘記了老一輩所留下來的優秀品質，獨立自主艱苦奮斗。這個也是中華民族優良品質。我要時刻提醒自己認真學習馬克思主義，學習教育科學，學習專業知識，不斷提高自己的理論水平和實踐水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動和實干。
（二）. 《建國大業》 電影《建國大業》是獻給中華人民共和國成立60周年和中國人民政治協商會議第一屆全體會議60周年的獻禮作品。整個劇本結構集中在毛澤東與宋慶齡、李濟深、張瀾這三位后來當選為中央人民政府副主席的非中共人士的關系上，情節起伏，情感濃重，生動地再現了中國共產黨人與中國***派在漫長的革命歲月里結下的深厚情誼。據內部人士透露，《建國大業》在角度和題材上有出新，而在領袖的塑造上，將更加人性化、生活化，充分展示出領袖的內心世界，把領袖還原成一個個普通人。 看過《建國大業》，我真正懂得了什么叫周公吐哺，天下歸心，那個歷史反復的年頭風云詭譎，充斥著爾虞我詐和暗地紛爭，黨中央和毛主席用胸懷回應紛至沓來的利劍，毫無計較本方的利害得失。從重慶談判、政協會議的和平時光，到烽煙再起、內戰轟鳴的殘酷歲月，作為中國旗幟的共產黨屹立不搖，靠的是領導人的氣魄，以及人心向背的逐漸升級。黃建新的任務基本上是在還原歷史，他拋棄了明暗對立的固有模式，更多的安插了第三方，即民主黨派的歷史視點，主席說的好：
民族資產階級有種兩面性，我們要把他們爭取過來所以這部片子的重心，并不是耍槍桿子玩炮灰炫耀武力，而是以千千萬萬革命者的氣場、無窮無盡國民軍的沮喪、隔岸觀火的民主黨派之轉變來看待人心問題，這個江山并不是打來的，而根本是以民心換來的。 歷史的車輪滾滾向前，現如今，中華人民共和國已經成立六十多年了，我們回憶那段歷史，追憶那段歷程，珍惜今天來之不易的幸福生活，并由衷地祝福偉大的祖國繁榮昌盛，人們幸福安康。 “參觀學習、志愿服務”經過及心得
一． 渣滓洞（集中營） 五一放假三天，天氣也不錯，就組織了舍友出去游玩。重慶作為一個紅色城市，參觀紅色紀念館也就理所當然。 渣滓洞在重慶市歌樂山麓，距白公館
5公里，渣滓洞原是重慶郊外的一個小煤窯，是程爾昌于1920年開辦的小煤窯，因渣多煤少而得名。渣滓洞三面是山，一面是溝，位置較隱蔽。1939年，國民黨軍統特務派逼死礦主，霸占煤窯，在此設立了監獄。 當置身渣滓洞參觀時，我深深地被烈士們的革命精神所感染，看著每一間陰深的牢房，一個個英雄事跡在我身邊浮現，我也仿佛置身到當時白色恐怖的年代，感受到烈士們的錚錚鐵骨，浩氣凜然。生在 新中國的我們，不要忘記革命先輩經歷的艱苦、不要忘記先烈們拋頭顱灑熱血的悲壯、不能忘記幸福生活得來不易。我們在奮發圖強、完成個人理想的同時應該知道：
有了強的國，才有富的家。只有國家強盛起來了，自身才能得到發展，我們應當為了國家的興盛而不懈奮斗。 （以下為參觀照片） \
篇二：
重慶交通大學思想政治理論課綜合實踐———“實踐活動”報告 重慶交通大學思想政治理論課綜合實踐--“實踐活動”報告 研讀馬列經典、校外社會活動等 學 院：
XXX 專 業：
XXX 學 號：
XXX 姓 名：
XXX 指導老師：
李育富 “實踐活動”合作說明及“誠信書” “實踐活動”綜合成績評定表 注：
（本表須由指導教師填寫，務必綜合考慮活動難度、申請書、實效性等因素！） 201X年 1 月 2 日 “研讀馬列經典”及“觀看紅色影視”經過及心得
1、準備階段 根據思想政治理論實踐的教學安排和自己的興趣，紅色經典的閱讀，我選擇了《星星之火，可以燎原》這本書。考慮到學校的圖書館資源有限。因此，在老師同意實踐活動申請書后不久，我就到學校圖書館借了我選的的書籍——《星星之火，可以燎原》，并且對接下來的研讀過程作了大致安排。
（1） 研讀11月15日至12月15日期間。
（2）研讀地點：
學校圖書館以及教學樓、寢室。
（3）研讀方式：
在研讀《星星之火，可以燎原》的同時，肯定會遇到難以理解的地方。于是在研讀的過程中隨時標記好不懂的地方，及時從網上查閱相關資料，并且研讀毛澤東相關的文章。在研讀《星星之火，可以燎原》的過程中，利用一個專門的小筆記本隨時記下自己的讀書體會，養成良好的閱讀習慣，為以后書寫閱讀體會積累資料。
（4）預期效果：
了解《星星之火，可以燎原》產生的歷史背景以及誕生的原因，學習《星星之火，可以燎原》的主要內容和思想以及體會《星星之火，可以燎原》給中國革命和未來帶來的影響。
2、研讀過程 《星星之火，可以燎原》共有100多頁，其中還包含了一些毛澤東領導的井岡山的斗爭故事。以下是具體的研讀過程：
時間，11月15日—11月20日；地點，重慶交通大學雙福校區圖書館和教室；內容，《星星之火，可以燎原》序言以及第一部分。時間，11月20—29日；地點，重慶交通大學雙福校區圖書館和寢室；內容，《星星之火，可以燎原》第二部分和第三部分。時間，12月4日；地點，重慶交通大學雙福校區圖書館；內容，《星星之火，可以燎原》第四部分及總結。
3、“研讀馬列經典”心得 這是毛澤東給林彪的一封信，是為答復林彪散發的一封對紅軍前途究竟應該如何估計的征求意見的信。毛澤東在這封信中批評了當時林彪以及黨內一些同志對時局估量的一種悲觀思想。一九四八年林彪向中央提出，希望公開刊行這封信時不要提他的姓名。毛澤東同意了這個意見。在收入本書第一版的時候，這封信改題為《星星之火，可以燎原》，指名批評林彪的地方作了刪改。 在對于時局的估量和伴隨而來的我們的行動問題上，我們黨內有一部分同志還缺少正確的認識。他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。因此他們不成爭取江西的計劃，而只成在福建、廣東、江西之間的三個邊界區域的流動游擊，同時也沒有在游擊區域建立紅色政權的深刻的觀念，因此也就沒有用這種紅色政權的鞏固和擴大去促進全國革命高潮的深刻的觀念。他們似乎認為在距離革命高潮尚遠的時期做這種建立政權的艱苦工作為徒勞，而希望用比較輕便的流動游擊方式去擴大政治影響，等到全國各地爭取群眾的工作做好了，或做到某個地步了，然后再來一個全國武裝起義，那時把紅軍的力量加上去，就成為全國范圍的大革命。他們這種全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權的理論，是于中國革命的實情不適合的。 他們的這種理論的來源，主要是沒有把中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地這件事認清楚。認清了中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地。如果認清了中國是一個許多帝國主義 國家互相爭奪的半殖民地，則就會明白全世界何以只有中國有這種統治階級內部互相長期混戰的怪事，而且何以混戰一天激烈一天，一天擴大一天，何以始終沒有一個統一的政權。 《星星之火，可以燎原》是毛澤東同志在第二次國內革命戰爭時期針對黨內出現的盲動主義和悲觀主義思潮，運用馬克思主義的方法，用深入精辟的分析澄清思想混亂的一篇重要文章。對于當時的情況毛澤東進行的詳細的分析以及，對于當時的一些對林彪以及共產黨和紅軍內部的右傾悲觀思想作了分析和批評，并結合紅軍和中國革命發展的實際，從中國社會的基本特點出發，闡明了中國革命必須堅持創建農村革命根據地，必須用紅軍和農村革命根據地的發展促進全國革命高潮的基本思想，指明了中國革命的前途。信中說：
“紅軍、游擊隊和紅色區域的建立和發展，是半殖民地中國在無產階級領導之下的農民斗爭的最高形式和半殖民地農民斗爭發展的必然結果；并且無疑義地是促進全國革命高潮的最重要因素。”這封信進一步發展了“工農武裝割據”的思想，標志著毛澤東關于”以農村包圍城市，最后奪取全國勝利“的革命理論的基本形成”。 “觀看紅色影視”經過 我記得我在高中時期《建黨偉業》這部紅色影片就紅遍一時，可惜當時沒有如愿欣賞這部大作。這次正好借毛概實踐觀看這部紅色電影。單從欣賞電影的角度，他是擁有眾多大牌明星的精品電影；此外，他是為中國共產黨成立九十周年獻禮，意義重大，還可以讓人們加深了解和回顧這段中國人不可忘記的血淚和拼搏歷史，他可以將年齡段貫穿紅一輩到當今00后。還有另一部經典《辛亥革命》，這是一次中國歷史上不可忽略的反帝反封建革命，而且與《建黨偉業》有時間和空間上的聯系，讓人更容易從社會背景，人民生活狀況，思想準備等等方面理解革命的爆發，歷史事件的發生，歷史潮流的進行。 “觀看紅色影視”心得 《建黨偉業》中雖然有很多大牌明星，但是卻有不同于其他翻拍的紅色經典那樣，搞“前衛”，在故事中添加愛情戲。多數翻拍的紅色經典，除了讓畫面更漂亮，更唯美之外，還要力求讓演員也更漂亮，更靚麗，干脆讓那些革命年代的人們也走上了青春、偶像的路線，顯得不倫不類。他是很客觀的從多個方面反映歷史。 11年冬，孫中山從海外歸來，翌年1月1日就任臨時大總統。與此同時毛澤東參加了光復新軍。但是，袁世凱憑借其威望和軍事力量，取得了大總統之位。10月，國民黨成立。 14年夏天第一次世界大戰爆發，1915年袁世凱同日本定下密約二十一條并且更改國體，自封為中華帝國皇帝。孫中山與蔡鍔成立護國軍，出師討袁。之后，張勛復辟的失敗，中國進入了軍閥割據的混戰局面。 一戰后中國以戰勝國身份遣使團出席巴黎和會。西方列強將青島以及膠州灣割讓給了日本人，引發了轟轟烈烈的“五四運動”。經歷了以上種種，中國的進步青年們發現西方列強完全靠不住，而列寧的成功如今卻如同一盞明燈，為他們指引了方向。 落后就要挨打，弱國無外交，這一切的一切都警示著當今的我們，現在的太平都是先輩們用生命和血淚換來的，中國必須要強勢崛起，否則無法逃離挨打的命運，而對于我們大學生更應該增加本身的力量，為社會主義事業做出貢獻。 電影《辛亥革命》 《辛亥革命》反映了1991年清王朝日益腐敗，帝國主義侵略再次加強，人民處于水深火熱之中，內憂外患，民族存亡到了關鍵時刻。 電影還原了民族存亡，戰火紛飛的歲月，秋瑾的從容赴死；黃花崗七十二烈士的英勇捐軀；孫中山四處奔走，推進民主共和；袁世凱處心積慮，竊取革命果實。 辛亥革命后，中國雖然沒有改變半殖民半封建的社會現狀，人民生活依舊悲慘，但是他卻結束了中國兩千年的封建皇帝制度，讓民主共和深入人心，其影響深遠，這也是其后的兩次復辟沒有成功的思想基礎。之前我一直不明白孫中山為何將大總統之位讓位于兩面派的軍閥袁世凱，我從影片中，看到袁世凱玩弄政治手腕，帝國主義國家對袁支持，而革命黨人軟弱妥協，這樣的條件下，任中華民國大總統3個月的孫中山被解除職務。 觀看完這部電視劇，我不禁在想，要是沒有那些為了人民而忘我的大無畏的英雄們，哪會有我們今天幸福的生活。如今，我們都處在相對和平的年代，越來越多的人喪失了憂患意識，丟掉了革命傳統，忘記了老一輩革命家的英勇事跡。在這里，我想說的是無論處在什么樣的年代，我們都不能忘記那些曾經為了人民的幸福而英勇犧牲的英雄們，無論在何時何地，我們都應心懷感恩的心，感恩那些為了幸福而努力的人。感謝那些給了我們和平年代的人們。感謝那些為了民族解放運動而英勇犧牲的國家英烈們。 “學商活動”及“參觀學習”經過及心得
一、“學商勞動”經過及心得
（一）“學商勞動”經過 201X年12月14日去江津區雙福鎮學習商業，是以地攤賣商品的形式，學商活動的意義在于，體 會商人工作的不易，培養商業思維和積極的生活態度，增強人與人的溝通能力，提升我們的交際和完善思維全面性。
（二）“學商勞動”心得 我們一行人，特地在12月14日下午到離學校最近的小鎮去開展學商活動。天氣漸冷，大家都需要備辦一些厚襪子和厚鞋墊子，賣襪子是小本生意，對于我們來說還是可以接受的。剛開始我們還有點不好意思，但是看到隔壁的大叔大嬸開始吆喝攬客，我們也就學樣。我們的賣東西的時機挺好，生意還不錯。 一晚下來，我們雖然沒有賺幾個錢，但是卻體會到當商人并不簡單，掙錢很不容易，學到了很多課堂上學不到的東西。
二、“參觀活動”經過及心得
（一）“參觀活動”經過 201X年12月8日，我們小組利用課余時間，組織團隊參觀江津區的聶帥館。 “參觀活動”心得 201X年12月8日，我們組隊到聶榮臻紀念館參觀，在館外就有飛機和導彈的軀殼，甚至還有大炮等戰斗武器，在外面有一座銅像，我們在此拍照留念，在館內有聶元帥的生平事還有很多他用過的東西及文字類信件，感受到濃濃的歷史底蘊和紅色氛圍。聶元帥生平有很多讓中國無法忘懷的事，我印象最深的一件事是，百團大戰中，他們在戰火中解救出日本小姑娘美惠子姐妹，當時聶元帥有愛的眼神讓人溫暖，足見他是一個感情飽滿、一個性情中人、一個頂天立地的男子漢。 我們見到聶元帥一生全部用在中國人民和黨的事業上。我們今天的好日子真的來之不易，因此我們要學會珍惜，珍惜身邊的每一個人，珍惜先輩們給我們遺留下來的寶貴的精神財富，珍惜更多的那些無名英雄們用生命給我們換來的美好生活。 參考文獻：
1.星星之火可以燎原——井岡山革命斗爭的故事 張紅、周禹彤編 吉林人民出版社
星星之火可以燎原 毛澤東 青蘋果數據
篇三：
社會實踐活動報告 思想政治理論課綜合實踐--“實踐活動”報告 研讀馬列經典、學習重要文獻等 學 院：專 業：學 號：姓 名：指導老師：“社會活動團隊合作說明表” “實踐活動”成績評定 注：
（由指導教師填寫；任選了“社會活動”的團隊成員成績參考“說明表”分別按100分評定） 201X年5 月28 日 “研讀馬列經典和學習重要文獻”經過及心得 《資本論》 《關于若干歷史問題的決議》 《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》這些書均由網上閱讀。
一、《資本論》 《資本論》把高度的科學性和革命性統一在一起，是一部系統的、邏輯嚴密的經濟學 著作。它批判地繼承了資產階級古典政治經濟學的科學成分，深刻地論證了資本主義產生、 發展、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，揭示了它內部不可克服的矛盾及其必然 被社會主義所取代的客觀規律。它不僅是一部經濟學巨著，而且是一部哲學巨著、一部科 學社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，是“工人階級的圣經”。勞動價值論是本書 的最重要的理論，它建立了科學的勞動價值論和馬克思勞動論的原創含義。一是價值是商 品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品和生產者之間的關系。 二是創造價值的唯一要素是物質生產部門的勞動，其他任何生產要素都不是價值的源泉。 由于本書比較厚，只是粗略的讀了一些，可能理解方面有些欠缺，之后有時間我還讀下去 的。
二、《關于若干歷史問題的決議》《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》 《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》共分八個部分，闡述的基本內容是：
第一， 對建國32年來中國共產黨的歷史進行了科學的分析和正確的總結，實事求是地評價了建 國以來的重大歷史事件，分清了功過是非。第
二，實事求是地評價了毛澤東在中國革命中 的歷史地位，科學地論述了毛澤東思想的基本內容和作為黨的指導思想的偉大意義。第
三， 肯定了中共十一屆三中全會以來逐步確立的適合中國國情的建設社會主義現代化國家的 正確道路，進一步指明了中國社會主義事業和黨的工作繼續前進的方向。 兩者都對文革做了透徹的分析，它公正的指出：
““文化大革命”所以會發生并且持續十 年之久，除了毛澤東同志領導上的錯誤這個直接原因以外，還有復雜的社會歷史原因。主 要的是：
社會主義運動的歷史不長，社會主義國家的歷史更短，社會主義社會的發展規律 有些已經比較清楚，更多的還有待于繼續探索。我們黨過去長期處于戰爭和激烈階級斗爭 的環境中，對于迅速到來的新生的社會主義社會和全國規模的社會主義建設事業，缺乏充 分的思想準備和科學研究。”對文革的這段分析我深刻的體會到我們的黨越來越在困難面前 顯得越來越成熟，看問題不再偏激。我從中看到了：
我們黨的先進性不是與生俱來的而是 在經歷黑暗，困苦時我們的共產黨人始終將人民利益放在首位。建國以前的二十八年我們 的黨致力于推翻封建主義﹑帝國主義﹑官僚主義三座大山，取得了新民主主義的偉大勝 利，使人民看到了民主自由的曙光。建國后的三十二年，我們黨的發展是曲折的。所以現 在能有這樣來之不易的成就，我們更應該珍惜，而且每個黨員都應該盡可能保持自身的純 潔性，為這個黨，這個國家，貢獻自己的力量。 “學工活動”與“參觀學習”經過及心得
一、閱讀《理智與情感》和《少年維特的煩惱》經過和心得 兩本圖書均由圖書館借得，以下分別為對兩者的閱讀心得。
（一）《理智與情感》 這本書是簡·奧斯丁的第二本作品，講的是達什伍德一家的情況，主線是三姐妹瑪麗安、埃莉諾、瑪格麗特的感情經歷。三姐妹的父親逝世后遺產歸他前妻所生的兒子約翰，她們和她們的母親不但經濟 拮據，還得擺脫寄人籬下的生活。她們終于在德文郡鄉間買了一所房子。之后，埃莉諾和愛德華分手，瑪麗安迷戀的威洛比也去了倫敦，這樣她們都和所愛的人分開了。 當埃莉諾聽到露西·斯蒂爾私下告訴她和愛德華私訂終身已有四年之久時，她壓制住了感情，保證為她保守秘密。埃莉諾把失戀的痛苦藏在心底，在瑪麗安終于遭到威洛比的拒絕，精神大受刺激，后來甚至在病倒的過程中，竭力安慰妹妹，幫助她振作起來。露西遭到愛德華的母親，富孀費勒斯太太的反對，她硬要她兒子和莫頓爵士的獨女結婚。愛德華不愿，他母親竟剝奪他的繼承權，把財產傳給次子羅伯特，這時，埃莉諾心胸還是那樣開闊，受人之托，通知愛德華可以得到一個牧師的職位，有條件和露西成婚。哪知道露西轉而去追求那交好運的羅伯特，和他結了婚。這樣，埃莉諾和愛德華才能終成眷屬。 以上為的大意。因為是譯本，對我來說，在理解方面可能有些障礙，而且寫得又是家庭方面的事情。但是文章中對于人物的描寫給我留下了深刻的印象。在寫到約翰·達什伍德想要幫他的母親和姐姐們時，有“他不是個品質惡劣的年輕人，要是心腸有點冷，有點自私不算壞的話。不過總的說來，他還是很受人尊敬的，因為他待人接物一般都能循規蹈矩。如果他娶得是個厚道些的婦人，他原是可以更受敬重的，甚至他自己也可能變得厚道起來。可惜他結婚時年紀很小，又非常愛他的妻子；而他的妻子正是他本人的寫照，心地更加狹窄，更加自私。”寫的真是入木三分，把本來是他的毛病歸結于外在因素。而且在和他妻子商議之后，終于什么都不用給，只消幫助他們做些找找房子，搬搬家等，不過最終什么都沒做成，絕妙的諷刺文章。文章最終是以喜劇結尾，對于花花公子威洛比，作者沒有丑化。作者沒有從正面描寫他犯下的罪行的經過，而是通過上校講出來的。作者分明把威洛比當成那個制度的受害者對待，制度比他們個人和別人是更大的敵人，人人都是制度的犧牲品或潛在的犧牲品。 我們的社會不也是這樣嗎？在社會法制沒有完善之前，各種人們所能想到的東西，都存在著假冒偽劣，什么都有毒；有錢有勢的人可以胡作非為，底層的社會只能小心翼翼的生活著，生怕哪天因為一個小小的失誤而被逮捕。
（二）《少年維特的煩惱》 這是歌德早年最重要的作品，可以說是這部作品成就了他在文學史上的地位，當時他才二十多歲，少年有成。采用的是書信體的格式，講的是少年維特愛上一個叫緑蒂的女子，苦苦追求而不得，感情上的挫折使維特悲痛欲絕，于是選擇了離開。他來到了政府部門工作，可是他卻與整個社會格格不入，最終他懷著對緑蒂的愛選擇了用死亡來結束他的痛苦。文章雖然很短，可是它所代表的意義是巨大的，被認為是德國文學史上的一件劃時代的大事。維特的煩惱有:對孩子的教育的擔憂，愛情的苦尋不得，社會風氣的敗壞等。在今天仍有現實意義，他的煩惱也是當下整個社會青年的煩惱。
二、觀看《建國大業》《建黨偉業》感想 影片雖然用了大量的著名影星，但還是能夠把當時的情景生動的表現出來。看的我是熱血沸騰，想想當年那些革命者和祖國的開創者，在我的這個年紀的時候，都已經是聞名遠洋，為了祖國的富強，為了民族的獨立，拋頭顱，灑熱血。都在為著一個理想而奮斗者，而如今和平年代，我們這一代人更多的都是失去了信念，理想，碌碌無為。我也許能試著改變我自己。 附件2 “思想政治理論課綜合實踐”（實踐活動）申請書 思政部實踐教學指導中心制201X-12-16 篇
四：
《建黨偉業》心得體會 《建黨偉業》心得體會 今天，剛看了《建黨偉業》巨片，作為預備黨員的我也榮幸參加，加深了對中國共產黨歷史的認識和理解，在此形成一篇觀后感。 201X年7月1日中國共產黨建黨90周年的日子，作為向這重大歷史時刻獻禮的影片，豪華巨制《建黨偉業》從1911年北洋政府成立前夕一直演到1921年中國共產黨成立。兩小時故事脈絡按時間分為三步：
袁世凱北洋民國政府，中國陷入軍閥割據年代；俄國十月革命、中國五四運動，領袖、學生斗志昂揚演說和浩大游行；中國共產黨成立前驚心動魄一幕幕。 《建黨偉業》圍繞1921年前后展開，展現了從1911年辛亥革命后到1921年中國共產黨成立這段時間內的歷史故事與風云人物，它以毛澤東、李大釗、陳獨秀、蔡和森、張國燾、周恩來等第一批中國共產黨黨員為中心，講述了他們在風雨飄搖的時代為國家赴湯蹈火的故事。
一、歷史的拐點 《建黨偉業》選取了中國百年近現代史上的一個爆破點辛亥革命作為影片的開始。自辛亥革命一聲槍響，中國開啟了從傳統到現代艱難轉型的序幕。積貧積弱的中華大地，此時正面對雙重挑戰。第一重挑戰來自外部，自工業革命已降，東西方列強耗時數百年，順利完成了現代化轉型。而沉睡在傳統體制之上的中國錯失現代化轉型的先機，在比較優勢全無的前提下，無力迎戰東西方列強的入侵。 除飽受列強欺辱外，中國還面臨內在的挑戰，即積重難返的結構性、體制性矛盾。這種剪不斷、理還亂的矛盾，讓衰落的中華帝國失去了往昔的從容。對先天不足、后天欠缺準備的中國來說，無論如何“窮則思變”，都將是倉促和混亂的嘗試：
從1911年10月10日武昌起義爆發到1917年7月12日張勛復辟失敗，短短六年時間，中國便發生了2次復辟，更換大總統3回，爆發內戰4場。 對處于黑暗和混沌中痛苦摸索的中國人來說，近現代歷史上的短短10年好似看不到曙光的漫漫長夜。內外交困的中國人民生活苦痛，民族危機加劇，各種思想觀念激蕩：
帝制、君主立憲、共和、德先生、賽先生…… 在這一些混亂的表象后，青年時期的毛澤東以常人難及的眼光深刻洞察中國的現實：
中國的問題比任何國家都要復雜，因而不能照抄照搬他國理論。不能照抄照搬并不意味著不應以先進理論為指導。在種種主義和思想的實踐破產或胎死腹中之后，埃革命的成功給求索中的中國革命者以啟示。蘇維埃的勝利，是馬克思主義的勝利，更是庶民的勝利。蘇維埃將馬克思主義的普遍性和俄國革命的個體性相結合碰撞出來的耀眼火花，也激勵著窮則思變的中國革命人。在找到了全新理論的指導后，一大批仁人志士前仆后繼，經過長期的準備和醞釀后，中國共產黨于1921年正式成立。這成為中國現代化進程的拐點，從此之后，中國歷史開啟了風云際會的新篇章。
二、小節不拘與大事不虛 《建黨偉業》著力展現了從辛亥革命爆發到中國共產黨成立的十年歷史。通過流動的歷史畫卷，意在說明，唯有把握問題實質、借助正確理論指導的政黨，方能帶領中國爭取國家的獨立，實現民族自強，進而以嶄新的姿態重歸世界的經濟、政治和文化舞臺。 《建黨偉業》面臨的難題在于，如何在有限的時空范圍內，展現無限寬廣和影響深遠的歷史？從辛亥革命的槍響到中國共產黨成立，這短短的十年中，出現了許多的事和許多的人。為了能夠實現還原歷史和構建故事的雙贏，《建黨偉業》 的創作團隊采取了小節不拘的創作原則。比如，在辜鴻銘和羅家倫的辯論中，辜鴻銘這樣說道：
“孔子教人的方法，如同數學家的加減乘除，兩千年前是三三得九，現在仍是三三得九，不會三三得八。”這段對話取材自辜鴻銘與伊藤博文之間的論戰。這種失事求似的挪移，反而增強了《建黨偉業》的層次感。此外，《建黨偉業》也沒有刻意回避兒女情長，蔡鍔和小鳳仙的離別，毛澤東和楊開慧的相識、相知和相戀，都拍得動人心弦。 與小節不拘的創作方式相映成趣的是大事不虛，為了客觀還原歷史，《建黨偉業》不僅在歷史事件上盡力做到了實事求是，在人物刻畫上也力求還原歷史人物的本來面目。比如，為了稱帝而與日本簽署二十一條密約的袁世凱，也并非一味賣國求榮；在各種思想交匯的北大，辜鴻銘的觀點也并非全然歪理邪說，其維護傳統文化的觀點自有其可取之處；胡適的實用主義也并非毫無道理。 這種小節不拘、大事不虛的創作方式，以具體的歷史脈絡為骨，以歷史事件為肉，以演員的表演為神，在神骨肉兼具的前提下，使建黨偉業的歷史畫卷氣韻生動起來，在保證藝術性的同時，增加了影片的觀賞性。
三、啟示 偉大歷史學家湯因比認為：
能夠應對巨大挑戰的文明，才能獲得前進，反之，文明就會停滯或者流產。中國共產黨成立之前的十年，是中國現代化進程面臨巨大挑戰的十年。在面臨巨大挑戰的前提下，各種理論、學說以及實踐行動的先后失敗，無不說明這些理論、學說和行動無法帶領中國人完成國家獨立、民族富強的偉業。相反，在馬克思主義思想的指引下，中國共產黨人能夠帶領中國走出歷史的困局，開創中國特色的現代文明。 但湯因比也曾言：
“對一次挑戰做出了成功應戰的創造性的少數人，需要多長時間才能經過一種精神上的重生，使自己有資格應對下一次、再一次的挑戰？”縱觀歷史，任何一種文明模式的發展過程，都是一場成就與問題的拔河比賽。在中國共產黨的領導之下，中國取得了驚人的成就，并且初步實現了百年前的夢想。但我們并不能因此而刻意回避存在的問題，而應真誠面對。真正的、可持續的成功，建立在這樣一個基礎之上為“與時俱進”賦予更為深刻和可操作的內涵。 從這個意義上來講，《建黨偉業》的橫空出世有雙重意義。第一重意義是讓我們重溫那段驚天動地的歷史，了解中國百年的辛酸和苦難史，讓所有的中國人加倍珍惜這來之不易的新天地，進而奮發有為，通過個人的努力推動國家和社會的進步。第二重意義在于，前事不忘后事之師，共產黨人以革命大無畏精神成功應對各種挑戰，這是新中國得以建立、發展和壯大的根本原因所在。在和平崛起的年代，機遇和挑戰并存，我們更有必要重歸建黨的源頭，找到這源頭的火種，并賦予其新時代的意義，帶領中國從勝利走向勝利。篇五：
社會實踐報告 重慶交大思想政治理論課綜合實踐--“實踐活動”報告 研讀馬列經典、校外社會活動等 學 院：
機電與汽車工程學院 專 業：學 號：姓 名：指導老師：“社會活動團隊合作說明表” “實踐活動”成績評定 注：
（由指導教師填寫；任選了“社會活動”的團隊成員成績參考“說明表”分別按100分評定） 201X年 6月 22日 “研讀馬列經典”與“觀看紅色影視”經過及心得
一、“研讀馬列經典”與“觀看紅色影視”經過 第十周至十一周 地點：
重慶交通大學圖書館和寢室 方式：
個人開展閱讀及觀影活動 步驟：
首先，在校圖書館及網上找到《共產黨宣言》、《政治經濟學批判》序言兩本書，然后，每天課余時間每本書閱讀一章節，做好章節心得；通過上網在寢室觀看《建黨偉業》、《紅色娘子軍》，看完之后再回過頭去看影評，再記錄觀后感。最后，將心得體會做好匯總。
（一）“閱讀馬列經典”心得
（1） 《共產黨宣言》 由于課程需要，最近讀了幾遍《共產黨宣言》，感覺馬克思和恩格斯不愧為19世紀的偉人，曾經以為《共產黨宣言》只是一個宣誓，向全世界宣布共產黨即將登上歷史舞臺的簡單聲明。讀完之后才發現原來《共產黨宣言》的內容相當豐富。《共產黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負著世界歷史使命。 《共產黨宣言》第一章《資產者和無產者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說。馬克思首先從歷史說起，指出社會的發展伴隨著階級的斗爭，不同歷史時期和不同地方的社會人民被劃分為不同等級，階級的矛盾引發階級斗爭，從而推進了歷史的車輪，使人類步入近代社會。盡管近代以來的生產力和生產關系得到快速發展，但是階級并沒有消除，近代社會的階級演繹成簡單的資產階級和無產階級，這兩個階級的斗爭將繼續推動歷史進步，最終無產階級取得最終勝利。馬克思從歷史唯物主義的角度分析了資產階級如何登上歷史舞臺，在歷史中為人類的發展做出了重大的貢獻。但是隨著生產力的發展，資本主義的生產關系已不再適應生產力高速發展的需求，資產階級除非對生產工具，從而對生產關系，從而對全部社會關系不斷地進行革命，否則就不能生存下去。隨著生產力的提高，無產者的地位越來越低，無產者為了尋求生存之地開始進行斗爭，從少數到多數，從分散到集中，最終組建起無產階級以及代表無產階級利益的共產黨組織。無產階級的出現必將與資產階級進行持久斗爭，由于社會發展的需要，無產階級最終將取得勝利，站在歷史舞臺的最高點。馬克思論述嚴謹而又有條理，大大的增強了無產階級為尋求解放，肩負歷史使命，推翻資產階級的信心。 《共產黨宣言》第二章《無產者和共產黨人》，說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產黨的理論和綱領。馬克思應用了大量的例子做佐證，論證了共產黨和共產黨人是代表無產階級利益的，共產黨所倡導的理念是有利于廣大無產階級的發展，有利于社會大眾獲得平等的競爭機會，有利于生產效率的提高和社會的進步。馬克思還通過理論解釋，推翻了資產者對于自己的辯護，揭穿資產者剝削的手段。馬克思的分析非常的透徹，對于資產者的反駁，馬克思都能用通俗易懂的語言對其辯駁，且辯駁的思路非常清晰，一針見血。馬克思對于無產者和無產階級提出了看法，認為無產階級應該聯合起來對抗資產階級，通過革命手段奪取資產階級占據的社會財富，讓勞動者得到他們應得的財富，無產階級將把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量。
總之，馬克思通過理論和實例相結合，論證了資產者占據社會財富，剝奪勞動者剩余財富，嚴重阻礙了社會生產力的高速發展，已經不再適應歷史，無產階級需要通過奪取資產階級統治地位的方式為勞動者獲得合理的收入，激發勞動欲望，提高生產效率。 《宣言》第三章《社會主義和共產主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質。通過揭露假的社會主義，有利于無產階級人士找到正確的無產階級組織，真正發揮出無產階級的力量來進行革命。同時也披露了一切舊勢力想通過欺騙的手段來獲取民意是行不通的，一切舊的，不符合社會發展的都將被取代，資產階級已經阻礙了社會的發展，最終也將被取代。 《宣言》第四章《共產黨人對各種反對黨派的態度》論述了共產黨人革命斗爭的思想策略。經過前三章的闡述，馬克思論證了無產階級必將取代資產階級的歷史趨勢，闡述了共產黨人必須通過什么方法來實現無產階級專政以及共產黨人的斗爭策略，為無產階級的勝利指明了方向。 我們回顧《共產黨宣言》，馬克思，恩格斯給了我們一種思維方式，一個看階級斗爭問題的角度，一套階級斗爭的思想。我們運用這一法寶看問題，一切資產階級的虛假和掩飾都無濟于事。無論資產階級如何變化，從資產階級的本質出發分析當今世界的形勢，才能不被表面現象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅定立場，搞好我國的社會主義事業。這才是我們在新形式下學習和發揚《共產黨宣言》精髓的實際意義。 讀了共產黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產主義，共產黨人必須付出自己的一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。一代又一代，共產黨人經歷了多少艱難和險阻啊？東歐國家劇變、蘇聯解體，而現在除了中國外，其他社會主義國家發展水平不高，所以形勢也不容樂觀。此外，西方資本主義國家憑著幾次科技革命使得經濟飛躍，國力增強，對社會主義國家虎視眈眈。美國對越南等國家進行過掠奪，如今又以擁有大規模核武器為借口對朝鮮進行威脅，所以社會主義的崛起，每個共產黨人都肩負著重大的責任，只有一心為了理想，為了人民，實事求是地去奮斗，才能最終實現理想，實現共產主義。
總之，社會主義的明天是美好的，只要我們堅持真理，勇于創新，實事求是，與時俱進，我們祖國就能實現共產主義，實現民族振興，實現幾代人的夢想。
（2）《政治經濟學批判序言》讀后感 這是卡爾·馬克思在1895年對其《政治經濟學批判》一書所做的序言，馬克思以其極為縝密的思維，向我們著述了資產階級社會分成的三大階級生活條件，言辭犀利，直切要害，一針見血地指出了資產階級在其生產生活方式中所進行的一些社會性活動，并將其以壓迫、剝削人民為主的生產方式予以批判，極具哲學思想，意蘊綿長。 馬克思在寫作《政治經濟學批判》一書以前，進行了15年的各方面的科學研究工作，在這一過程中研究了大量的經濟文獻，由此才制定了經濟學說原理，十多年的研究取得的成就對于人類來說意義重大。在此，我們必須向這一位偉大的革命導師致以崇高的敬意，是他引領了這一時代的社會精神文明的發展。 我們知道，在馬克思、恩格斯創立科學社會主義理論之前，社會主義是作為一種價值觀、作為一種社會思潮出現在人們面前，它僅僅是人類批判資本主義、幻想代替資本主義的一個美好理想。如此虛幻而又遙不可及。但在此之后，世界各國的無產階級在馬克思主義理論的指導下，進行了各種各樣的斗爭。但直到他們去世，經過后來者對其主義精神的不斷補充與闡發，才形成這一現實的、真正意義上的、由無產階級作為統治階級的社會制度體系。 在這一文中，馬克思對自己的研究結果如下表述：
“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他人的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適應的生產關系。”反之，“這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。”經濟基礎決定上層建筑，生產力決定生產關系、并且這生產關系是客觀的，這是政治經濟學說中毋庸置疑的部分，馬克思主義原理最基礎，最真實的政治經濟理論。 同時，馬克思用這一關系剖析了社會革命的由來:“社會的物質生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現存生產關系或財產關系發生矛盾。于是這些關系便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。”社會制度等生產關系必然要跟上生產，這可以參考用馬克思 辯證法中否定之否定論來解釋矛盾雙方漫長艱辛的發展過程。也正是因為這樣，才有革命之時各類先進人士的奉獻犧牲，才有歷史發展前進中的曲曲折折。 《序言》一共四頁，其中馬克思對自己在政治經濟領域進行研究經過作了一頁的敘述。他說：
“我的見解，不管人們對它怎么評論，不管它多么不合乎統治階級的自私偏見，卻是多年誠實研究的結果。但是在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣；這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟于事。”因而，我想推及自身，學知識，做學問，必須做好經歷煉獄的準備，我們做不了哥白尼、馬克思，我們可 以做個真正的讀書人。 同時，堅持以馬克思主義基本原理來看待思考問題，凡事多問幾個問什么，深究其社會歷史發展的根源，就一定會有意想不到的收獲，同時，多學一些馬克思主義基本原理，有利于我們的個人成長，以及人生觀，價值觀，世界觀的形成與發展。因而我們可以以更加理性的方式去看待與思考這個世界。 以上就是馬克思《政治經濟學批判序言》給我帶來的感受。
（二）“觀看紅色影視”心得
（1） 《建黨偉業》觀影心得 忠于黨，報效國家，服務人民，是當代有志之士永恒的追求。看了這部影片，我被深深的震撼了。三四十年代的中國，民族危機，內外戰爭不斷，人民處于水深火熱之中，在這個曾經一度輝煌耀眼的東方，燃起的是熊熊的戰火，滾滾的狼煙。仿佛把我們帶到那個艱難而又催人振奮的歲月中，去追憶那段歷史，緬懷遠去的革命先輩。心底油然想起了那句話：
只有共產黨才能救中國！遐想著當年歷史的種種，心潮起伏。同時也感到了沉重的歷史使命感。 如果說“天下興亡，匹夫有責”身處在這個劇變頻增、競爭激烈的時代，面臨著經濟全球化、社會多元化的挑戰，把祖國建設成富強、民主、文明的社會主義現代化國家，推動中華民族的偉大復興，這就需要全體中國人把強烈愛國熱情轉化為做好本職工作和為社會服務的具體行動。 作為一名有志之士，忠于黨，報效國家，服務人民，是我們畢生不變的追求，而安心服役，做好本 職工作，就是報國為民的最有效的途徑。因此，我們要志存高遠而腳踏實地，把獻身國防與加強學習、 做好本職工作緊密地結合起來，使兩者互為表里、互為促進，更好地承擔起時代和歷史賦予我們的重任 ，為推動地方經濟發展、社會進步做出應有的貢獻。
（2）《紅色娘子軍》觀影心得 看《紅色娘子軍》我就被深深地吸引住了。自古巾幗不讓須眉，影片中主要講述了瓊崖縱隊第一支隊警衛連女子軍特務排在殘酷的反法西斯抗日戰爭中縱橫馳騁在天涯海角，冒著槍林彈雨、前仆后繼、寧死不屈地抗擊日寇，保衛祖國。《紅色娘子軍》中的娘子們個個如花似玉活潑水靈，她們不相信自己的命運掌握在別人手中。她們相信，只要自己拼死掙扎，就會見到光明。特別是那個瓊花，一見到南霸天就怒火中燒，不顧紀律也不管自己的生命危不危險，上去就要干，于是就有黨代表洪常清對她的教育。所以，她們也并非是只憑一時的義氣用事的，她們是有組織有紀律的。魯迅說：
“世上本沒有路，走的 人多了，也便成了路。”這句話在娘子軍們身上得到了充分體現。她們驚心動魄的英雄事跡流傳在抗日戰場，流傳了一代又一代。 “公益勞動”與“參觀學習”經過及心得
二、“公益勞動”與“參觀歌樂山烈士陵園”經過 十三周周末 地點:重慶市江津區聶榮臻陳列館 方式：
先到巴福鎮進行衛生打掃及環保宣傳活動，再乘公交前往重慶市江津區聶榮臻陳列館進行參觀學習 步驟：
先到巴福鎮進行衛生打掃及環保宣傳活動，然后按照已定的參觀路線在聶榮臻陳列館進行參觀學習； 最后；記錄并及時寫下當時的心得，方便回去之后做總結。
（一）“公益勞動”心得 周末，我和幾個同學清掃部分巴福鎮的公益活動實踐。我們帶上了垃圾袋及一些工具，巴福菜市場及車站，進行打掃以及清潔。這段實踐雖然時間不長，可是比起在呆一天卻要受用得多。正如馬哲書中所講：
“實踐是理論的源泉”。一個人經歷得越多，那么他對社會和生活的熟悉和體會就會越深刻。通過這次社會服務實踐活動，我對很多事物有了新的熟悉，同時也有了自己的看法，可以說我是受益匪淺，使我深深體會到我們自身能有多大的價值，為社會做出多大的貢獻，社會也同樣回給予其多大的回報。相反，我們對這個社會沒有多大的價值，社會給予我們的只有少得可憐的回報和同情。 今后，我要努力好好學習，做個對社會有價值的人；同時在校期間，我要多進行些社會服務實踐活動，讓自己畢業后能夠很快溶入這個魚龍混雜的社會里實現自身的價值，為人民服務，為社會服務，用自己的力量為社會做貢獻 我堅信：
只要我們認真對待每一件大大小小的事，竭力而為，我們便會有意想不到的收獲。現在的大學生大多數過慣了錦衣玉食的生活，總覺得打掃衛生動是一種粗活；“這種粗活不是我們大學生干的”。很多大學生“吃喝玩樂”的錢也都是父母通過這些“粗活”掙得的。 “天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?”，現在多吃點苦，多參加勞動，也能為將來上崗就業培養吃苦耐勞，踏實肯干打下基礎。 學校以培養德才兼備的人為目標，學習畢業后，自我意識中也把自己當成一個走向生活的人；“逢山開路遇水搭橋”，碰到什么問題，解決什么問題，無論是掃地，還是編軟件，離開吃苦耐勞是不行的。 在我們在活動中，可以和更多的同學相互交流，相互學習，同時，也正視自己的不足，勇于自我批評，虛心請教，這樣才能共同促進。我們大多數人習慣了養尊處優的生活，同時，也是作為當代一名大學生應該具備則更應該學會吃苦耐勞的精神的。那樣，我們才能擔當起祖國的重任，才會在競爭激烈的社會中處于不敗之地，才能為國家做出更多的貢獻。
附送：
思想整風運動整改措施
思想整風運動整改措施
根據市局的工作要求，結合我局的《思想作風紀律整頓整工作實施方案》，為深入搞好我局第三階段整改工作（11月1日到11月30日），針對十查十看查擺出的問題，如開拓創新的精神不強，業務知識不夠鉆研等問題制定整改措施如下：
一、建章立制
一是建立和落實責任制。以領導為核心，一把手負總責，一級抓一使達思想作風紀律整頓整達到預期目的。先后還制定了《行政執法過錯責任追究制度》、《信訪接待制度》等十項制度。
二是建立和落實領導干部聯系點制度。明確深入聯系點開展調查研究、督促檢查、具體指導，使聯系點成為思想作風紀律整頓整的示范點。
三是建立和落實督查制度。自覺接受上級督查。同時，組織督導組對本單位進行督查，了解進展情況，提出意見，督促解決問題，防止形式主義，防止走過場。
四是建立和落實群眾監督評價制度。注意向群眾通報有關情況，征求群眾意見，主動接受群眾監督，認真聽取群眾評價。
二、培訓學習
（一）提高認識，端正態度，把思想和行動真正統一到市局精神上來。思想作風紀律整頓整能否搞好，首先取決于領導的思想能否到位。領導干部務必認真學習有關文件，提高思想認識，以高度的政治責任心，足夠的領導精力，良好的精神狀態，搞好思想作風紀律整頓整工作。
（二）認真學習，立足教育，將理論武裝貫穿始終。在整個思想作風紀律整頓整工作的每個階段、每個環節，都要注重學習，堅持理論聯系實際，務求實效。
（三）聯系實際，深刻剖析，找準抓住解決好存在的突出問題。采取多種形式，廣泛聽取和征求各方面的意見，全面總結近幾年來思想、工作和作風等方面的情況，除塵濾布查找存在的差距和突出問題，并切切實實加以解決。
（四）民主評議，互相幫助，開展積極健康的黨內思想斗爭。無論是批評和自我批評，都要以對黨對人民高度負責的態度，不馬虎敷衍；都要出于公心，不能泄私憤、圖報復，借機整人；都要從團結愿望出發，經過批評和自我批評達到新的團結。
（五）邊整邊改，相互促進，切實推動當前各項工作。壓濾機濾布廠家對查擺出的問題，要加以整改。要把思想作風紀律整頓整工作與推進規劃國土管理工作結合起來。做到兩手抓，一手抓思想作風紀律整頓，一手抓工作，工作學習兩不誤，要通過思想作風紀律整頓整工作，切實推動規劃國土的各項工作。
三、落實整改集中整改階段工作一開始，我們牢固樹立群眾觀點，堅持走群眾路線，“開門”搞整改。在全局范圍內及時公布整改方案，讓群眾知道改什么、如何改、什么時候改、達到什么目標，聽取群眾意見，接受群眾監督，吸納群眾建議，使整改工作始終置于群眾的監督之下。在整改提高階段，我支部先后兩次召開民主組織生活會，會上黨員與黨員之間，支部與黨員之間互相交流整改情況，支部書記逐一點評，并將整改情況張榜公布，接受群眾監督。通過整改進一步促進黨員素質的提高、機關作風的轉變、規章制度的建立和落實，調動了廣大黨員的積極性、創造性。實現了兩不誤，兩促進。
【篇3】思想政治實踐報告
第一篇 大學思想政治實踐報告
《思想政治實踐報告模板》
溫州大學城市學院
思想政治理論課社會實踐總結成果姓 名 蔣灑灑
分 院 會計分院
班 級 12會本12
學 號 12309993210
填表日期 20123
溫州大學城市學院思想政治理論課社會實踐登記表
大學生參與志愿服務活動情況調查實踐報告
文\蔣灑灑
摘要青年志愿者活動是由共青團中央組織發起的一項社會公益事業，以青年參與為主題，以志愿服務為手段，通過青年志愿者為他人、為社會提供服務和幫助，推動經濟發展和社會進步,推動社會公民思想道德建設的發展。在校大學生一直是志愿者的主力軍，那我們學校的志愿服務進行的如何呢？志愿活動舉辦的是否存在弊端？大學生又是如何看待志愿者服務這個問題的呢？為此，我們開展了一系列調查
關鍵詞志愿者 大學生 公益 調查報告 服務
一、 大學生參與志愿服務活動現狀調查（另附調查問卷與數據分析節選）
首先，從接受調查的對象來看，男女比例是比較協調的，大二學生占的比例比大一學生要多，其次是大三，大四最少。
其次，是大學生參與志愿者活動的情況。
高達72%的學生有參與過校內的志愿者組織，但是結合后面的數據來看，僅有49%的學生有意愿參加近期舉辦的志愿者活動，并且67%的學生只參與過1~2次活動，大部分學生不確定再接下來的時間里，會不會繼續參加志愿者活動。另外，有45%的學生雖然有了解到這個志愿者活動，卻沒有去參加，卻有20%的學生不了解，但有機會就去參加過。由此可見學生雖然有參加活動的意愿，但在具體的實施過程中，存在著一定的問題。
所以，我們要再詳細調查深層原因。通過調查，我們發現，大部分學生是通過學校組織了解到志愿者活動的，其次是學校的宣傳海報，接下來依次是同學的介紹、自己上網了解、電視媒體的報道。而大部分學生參與志愿者活動的類型，是街道環保服務類，其次是敬老院服務類、之后再是特殊節日服務類、運動會服務、下鄉支教等類型。結合之前的數據，可以發現學校可以提供給學生的志愿者活動類型比較單調，沒有什么新意和變化，比較中規中矩，而學生也沒有主動去尋找其他類型的志愿者活動，只是局限于學校提供的渠道，所以活動開展起來吸引力不大。雖然學生有這個意愿去參加志愿者活動，但是活動的吸引力和張力卻還沒能徹底的拉住他們的心。
接下來，我們從心理層次上去分析原因。參加志愿者服務活動的對個人能力是否有什么幫助呢？大學生參加志愿者服務的個人目的是什么？社會目的是什么？參加完志愿者服務活動他們期望得到什么回報？數據分析表明，35%的大學
生認為，現在的活動，形式老套，沒有意義。26%的大學生認為可以使個人長見識，但是作用不大；30%的人認為很好，可以鍛煉專業方面的能力；5%的學生認為沒有任何意義。（多選題比例會超出100%）而他們參加志愿者服務的個人目的也更偏向于取得學分，其次才是為了使個人服務意識觀念得到提升、可以使自己積累經驗，使自己的專業知識技能得到實踐。社會目的沒有什么顯著差異，主要是服務他人、服務社會。他們希望通過志愿者活動，希望取得榮譽證書或榮譽稱號、學校的評分獎勵的人數和希望得到服務對象的衷心感謝和不求回報的人數相當。
最后，我們調查了他們對志愿者活動的具體看法，為什么沒有參加志愿者活動？在他們身邊或是您所接觸的服務活動中，志愿者的態度是怎樣的？當前大學生參與志愿者活動還存在哪些問題？管理機制是否完善？抽樣的100份問卷中，61人覺得時間安排不過來，28人對服務活動的內容沒有興趣，26人覺得很多都過于形式主義，還有20人沒有及時了解相關信息,5人覺得付出卻沒有得到報酬，1人覺得我的權益得不到報酬。他們認為，現在的管理機制還不夠完善，志愿者的態度大多數人還是積極的，但是還是有一些人只是去隨便混工時，沒有用心去做。他們認為，志愿者服務的組織性不強，活動松散和繁雜，并且資金缺乏，缺少政府相關機構的執行力。這樣的環境，間接的影響了大學生參加志愿者活動的熱情和期望。
二、發現問題
從上述數據分析后剝絲抽繭得到的結果來看，現在大學生志愿者活動存在著一些必須要重視的弊端。首先，參加志愿者活動的人數雖然多，但是大多數都只是去過一次或者兩次，并沒有深層次的去了解志愿者服務。其次，城院大學生獲取志愿者服務的渠道太過單一。導致學生對參與活動的熱情下降。并且學校的管理與服務機制存在問題，學生很多是為了獲取學分和獎狀而去參加活動，這與志愿服務的意義相左，雖然適當的獎勵可以促進參與人數，但是不可以本末倒置。學生參加的個人目的與社會目的需要提升，許多都停留在了表面層次，過于浮躁和形式化。 三、解決問題
我認為，首先大學生應該端正自己的態度，多去身邊、去網上了解一些有意義的志愿者活動，了解志愿者活動的深層意義，了解其核心，從而提升自己的精神層次，積極參加有意義的志愿者活動。
然后，學校應該正視志愿者活動存在的弊端。組織豐富的、有意義的志愿者活動，而不是停留在形式上的掃馬路、撿垃圾、看望老人等等，給學生提供更有質量的活動是當務之急。并且，學校應該擴寬志愿者活動的傳播渠道，合理安排
時間，讓更多學生參與進來。另外，學校應該考慮下是否將學分和獎狀和志愿者活動的意義本末倒置，如何更好的引導學生去參與活動。只有學生和學校一起努力，才能建設出更好更有質量的志愿者服務，才能真正體現志愿者服務的意義和本質。
第二篇 大學思想政治實踐報告
《思想政治理論實踐報告》
東北石油大學 2014—2015學年第3、4學期
《思想政治理論課實踐課》
實踐報告
題目志愿服務心得
學 院化學化工學院
專業、班級化工12-3班
學 號120301140302
姓 名郭楠
成 績
志愿者活動倡導團結友愛、助人為樂、見義勇為等良好社會風氣，是中國社會活動中一項十分高尚的事業。體現了中華民族助人為樂、扶貧濟困的傳統美德。努力做好這項事業，有利于全社會樹立奉獻、友愛、互助、進步的時代新風范。
志愿者的工作看起來是普通而平凡的，但卻是城市建設中必不可少的一部分，只有通過許許多多個志愿者無私的奉獻，才會把我們的城市建設的更加美好，我們的生活才會變的更加和諧和幸福。
每次參加志愿志服務隊組織的社會志愿活動，總會有一種奉獻的喜悅。我突然感悟到如果我們做每一件事都帶著認真負責的態度，帶著一份發自內心的關愛，即使在平凡瑣碎的工作中，我們也能找到快樂。這就是我在志愿者服務中的收獲。所以我希望在以后有志愿者活動的時候，都能出現我的身影，我會盡自己最大的努力去幫助那些需要幫助的人。
送人玫瑰，手留余香，在幫助別人的同時自己真的能夠感受到一種幸福的感覺，雖然沒有報酬，也許很累，但是享受到得快樂，卻是什么都換不來的。
青年志愿者活動的開展增強了我們的實踐能力和創造能力, 實質上反映了當代青年助人為樂、甘愿奉獻的時代風貌和精神風貌。所以在此我建議大家多多參加志愿者活動，讓自己融入這個社會，也多多鍛煉自己，讓自己成長，也許這就是我參加志愿者活動給我留下最深的印像吧。 電影《志愿者》中有這樣一句臺詞“一個人的一輩子有70年，如果把七十分之一的時間拿出來做一件有意義的事情，那么人生將更加美好。”
志愿者是個神圣的名詞，是參與的象征，是博愛的體現，是愛心的代言，沒有報酬，沒有掌聲，沒有花環，有的只是一種默默奉獻的精神。大學思想政治實踐報告
因為從穿上志愿者服裝，戴上志愿者證件那一刻起，我們就清楚地知道自己的責任。工作的內容雖然有一些單調和枯燥，但是那種自豪和快樂卻從心底油然而生，因為我們是在為需要幫助的人服務，是在為活動盡自己的一份綿薄的力量。
在活動會場的各個角落，都可以看到我們志愿者忙碌的身影。在志愿者的崗位上，我們用自己的微笑和熱情去感染身邊的每一個人，也將這種微笑傳遞下去。微笑，簡簡單單的嘴角上揚就是最美麗的風景。大學思想政治實踐報告
人生很長，永遠的志愿生活并不存在，卻又無時無刻不在，短暫的時光將嵌入一個人一生的回憶。我是志愿者，我很幸運，也很自豪。或許我離一個合格的志愿者還有很長的距離，但是我不會放棄努力，不會放棄提高自己，因為我知道；我是志愿者，我承擔一份責任。
義工一詞、在國大陸一般叫志愿者活動。對社會而言，志愿活動具有以下幾點意義
1、是傳遞愛心，傳播文明。 志愿者在把關懷帶給社會的同時也傳遞了愛心，傳播了文明，這種“愛心”和“文明”從一個人身上傳到另一個人身上，最終會匯聚成一股強大的社會暖流；
2、有助于建立和諧社會。 提供了社交和互相幫助的機會，加強了人與人之間的交往及關懷，減低彼此間的疏遠感，促進社會和諧；
3、是促進社會進步。 社會的進步需要全社會的共同參與和努力。志愿工作正是鼓勵越來越多的人參與到服務社會的行列中來，對促進社會進步有一定的積極作用。
對于我們而言，是奉獻社會。我們參與志愿工作，有機會為社會出力，盡一份公民責任和義務；是豐富生活體驗。我們閑余時間，參與一些有意義的工作和活動，既可擴大自己的生活圈子，更可親身體驗社會的人和事，加深對社會的認識，這對我們的成長和提高是十分有益的；
提供學習的機會。我們在參與志愿工作過程中，除了可以幫助人以外，更可培養自己的組織及領導能力。學習新知識、增強自信心及學會與人相處等。總之、很感謝我們的老師讓我們走進了義工這個大家庭、去幫助那些沒有溫暖的人、讓他們感受我們給于他們無微不至的關懷。
我覺得我們每個人都應該參與到獻愛心的活動中，進一步提高自己的實踐能力，培養關愛生命、服務他人的美好情操，為構建和諧社會貢獻青春和力量。這次活動讓我從中學到很多，也得到了許多深刻的為人處世的道理。既然，我們屬于社會的一員，那么，社會作為我們實踐的場所,我們需要參與到社會之中,在公益活動的實踐中有所啟示。志愿服務能啟發我們在公益勞動中尋找能使我們受到教育,有所感悟的亮點,引導我們去了解社會、感受社會。這些不僅讓我們體會到了老一輩的孤獨、我們的幸福生活來之不易，也讓我們感覺到了身負的責任。雖然我們要付出許多努力，但我們很高興，因為我們心里都有一股幸福感。而這種幸福感不是在學校里能夠體會到的。公益活動是不記報酬、不謀私利、不斤斤計較的；而是靠我們的愛心，我們的責任感能夠心甘情愿為社會服務。公益活動是忘我的活動，也是培養我們關心公共事業熱情的活動。參加公益活動的光榮感，幸福感，不僅塑造自己美好的心靈，而且讓我們覺得自己是在逐漸成長。處于這個時代的我們，大多都是獨生子女，在處理人際關系和進行自我評價等方面都有所不足。而這次的集體公益活動中，我也深深地體會到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會到了能幫助別人找到快樂的滿足感。這些都促進了我努力改進自身的不足，正確認識自己。當下是一個物欲橫流的時代，由于拜金主義的影響，在一些人的心里只注重金錢和利益，干什么事都講錢，干活不講報酬的認為是傻瓜，甚至有的“公益活動”也成了功利性的活動。在這種情況下，我們積極地去參加力所能及的公益活動，對于抵制拜金主義的腐蝕可以起到很好的作用。這次活動讓我們親身體會到了在勞動中體現生命價值的真理，抵制了我們輕視勞動和希望不勞而獲的思想，避免了我們形成好逸惡勞的壞習慣。公益活動也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀，公益活動同樣也培養了我們的競爭意識和開拓進取的精神。 雖然放棄了難得的休閑時光，但我們毫無怨言，因為我們收獲到的是玩樂中， 體會不到的內心滿足與快樂。愛就像是養料，凈化滋潤著我們的心靈。我在想其實我們在做每一件事都能帶著一份發自內心的關愛、一種認真負責的態度，即 使平淡的生活和瑣碎的工作，我們都能找到那份內心深處的快樂！不要吝嗇微笑，不要羞于表達，身邊所有你愛的人也都會是愛你的人！可愛的燕子們，讓我們在翱翔藍天的時候也把我們的愛灑向人間
時間匆匆流逝，轉眼間進入服務站已經有一個多學期了，在這一個多學期里，我參加過很多服務站的大大小小的活動。每參加一次活動都會讓我有不同的收獲和感受。其中讓我感受最深刻的是第一次參加的福利院活動。在那里住著的都是一些孤寡老人和孤兒，他們身體上都有這樣或那樣的缺陷，而我們在那里進行的活動也是很簡單的。只是和那些小孩玩一些小活動，派一些糖果給他們，或者與一些老人家聊聊天那樣。雖然這些活動在我們眼里是那么的簡單甚至是幼稚。但是在活動的過程中我卻經常能看到他們天真真誠的笑臉。這也是我去這活動中獲得最大的回報。因為他們的笑臉可以讓我所有的煩惱都煙消云散。讓我感到滿足，同時也讓我明白了其實快樂很簡單。只要你能夠保持微笑待人，用自己的快樂去感染他人，化解他人的煩惱，看到別人也對你微笑。那你就會感受到快樂了，其實快樂很簡單，讓我們微笑待人吧！
一
第三篇 大學思想政治實踐報告
《思政社會實踐報告》
思想政治理論課社會實踐報告大學思想政治實踐報告
題 目大學生性知識、性觀念、性態度調查與思考
學 院___ _ 商學院 ___ _ _ 班 級___ 金融數學132班 負責人___ _陸敏燕 胡靜蝶 成 員_ 金融數學132班序號22-42號 聯系電話 650606 指導老師_ 姚建偉
日期2014年12月12日
大學生性知識、性觀念、性態度調查問卷
負責人 陸敏燕 胡靜蝶 （商學院 金融數學132班）
【摘 要】近幾年來,隨著大學生性問題的日益凸顯,其性教育問題早已成為全社會所普遍關注的重大社會問題。如何做大學生的性教育工作也逐漸成為醫學、心理學及社會學和教育學等領域的學者和工作人員所共同關心的問題。從目前情況看,性教育還不夠完善。基于此，我們以我校大學生為例，采用發放問卷調查與反思總結相結合的方式進行調研，通過數據分析及采訪整理，真實客觀地反映了目前大學生性知識、性觀念、性態度現狀和存在的問題，希望能為這方面的教育工作提供科學的發展思路。
【關鍵詞】性知識；性觀念；性態度；大學生；調查。大學思想政治實踐報告
一、調查背景和目的
“大學沒有失身就白上了！”央視名嘴李詠的“大學失身論”曾在網上引起軒然大波。大學生作為社會中的一個特殊群體，逐漸成為人們的關注焦點。
而當下，在校大學生的性知識、性觀念和性態度究竟如何呢？在充滿活力的大學校園里，朝氣蓬勃的大學生隨著生理和心理的逐漸成熟，慢慢接觸到愛情，從而也面臨著對性的困惑與求知欲。大學生作為思維最活躍、接受西方文化最快、最多的群體，其性觀念、性態度呈現出明顯的特點。自西方文化逐漸融入我們的日常生活，在大量性方面信息充斥的社會環境中，大學校園已經不再成為性的禁地，卻仍然是一塊性的真空地帶。大學生雖然已經成年，但面對自身的性萌動缺乏正確的認識，以致問題層出不窮，并隨著社會日益開放，呈現日趨嚴重的趨勢。所以，大學生對性知識的認識多少，直接影響著他們的對性行為的選擇。雖然，目前大學生獲得性知識的渠道比較多，但缺乏科學性和系統性。因此，了解大學生性知識情況，可為今后學校和有關部門開設性知識健康教育、行為干預提供科學依據。
大學生的性觀念是比較開放的，但我國的性教育，包括學校中的青春期教育卻是相對滯后的。從小學到大學始終缺乏相關的課程，大學生需要對于性知識有更多地了解，這是不爭的事實。那么目前情況下大學生的情感世界究竟如何？他們的性觀念對性行為會產生怎樣的影響？應該如何滿足他們對相關知識的需求？這些已日益成為教育工作者和社會工作者所關注的問題。
《中國當代大學生性現狀及性教育實踐探索》是全國教育科學“十五”規劃辦公室下達的教育部重點課題。課題組對全國26所院校的大學生進行了調查，是全國規模最大的一次大學生性文明調查。顯然，這是國家對大學生性健康的重視，是對當代大學生負責，對全國人民負責的表現。那么，做這項調查的目的無非就是為了深入細致的了解當代大學生的性知識、性觀念和性態度，以備作出科學的判斷，然后再有目的有針對性的進行教育。
青少年性健康應該得到全社會的關心，本著理解、尊重和寬容的原則，對他們進行教育、指導和幫助，防止少女懷孕及性變態、性犯罪等一系列社會問題的發生。那么，做了調查之后，了解和掌握當代青少年的性行為現狀，研究并作出相應對策十分必要。發現問題，就應該做出科學的調查與判斷，從而才能夠認真的去解決問題。關注大學生的性知識、性觀念、性態度，把握大學生對性的了解和發展，有利于引導大學生樹立正確的性價值取向。
為真實了解當代大學生的性知識、性觀念、性態度，我們自行編制調查問卷，對在校大學生的性觀念、性知識等問題進行了問卷調查，并對調查結果展開了一系列的分析，從而得出當代大學生
性知識、性觀念、性態度的真實情況，希望能夠為大學生的性教育、性健康帶來一定的幫助。
二、調查方法與步驟
調查對象麗水學院在校大學生。
調查方法網上問卷調查（在QQ群、好友和微博上隨機發布問卷鏈接，讓同學們自由填寫問卷）以及打印問卷后發放問卷填寫。
調查內容通過問卷形式了解大學生的性知識、性觀念、性態度的認知，以此進行深入的思考。 總過程確定調查主題之后，小組成員經認真討論后制定好調查方案，然后設計編寫好調查問卷，經小組所有成員審核后在QQ微博隨機發布問卷鏈接或者發放問卷的形式，以供同學填寫，最后整理統計問卷結果，書寫調查報告。
問卷情況本問卷隨機發放后，實際收回有效問卷120份，男女各60份。
三、調查結果與分析
由題3可以知道，大部分大學生的性觀念都處于比較傳統或者中間狀態的形式，并且男性的開
放程度明顯大于女性。
由題4可以看出，男性中認為先有愛后有性的概率比愛和性同時產生的概率略高，而女性中則呈現為先有愛后有性的概率遠高于愛和性同時產生的概率。
由此可以看出，男性與女性的性觀念的差距是很大的，觀念的不同可能會導致行為的天差地別。每個人的理解與認識可以不同，但日常生活以及大學性教育必須整理好愛情與性交的關系。
由題5可以看出，無論男女生，大多數（67％）對于未婚同居都表示可以理解。只有少數人對未婚同居表示反對。還有13％的男生對此表示贊成，而女生沒有。
由題6可以看出，有67％的女生和47％的男生認為婚前懷孕會影響男女雙方的名譽和前途。各有20％的人認為無影響。還有少部分人認為只會影響女生的名譽和前途。13％的男生認為只會影響男生的名譽和前途，但沒有女生這樣認為。
從中可以看出，現代社會的青少年對未婚同居有了一種普遍的理解，沒有過多的反對。但其中還是有少部分女生無法接受未婚同居。對于未婚懷孕，大部仍都認為會對雙方造成影響，說明現代青少年普遍有了一種責任感的對性的意識。但其中還有一部分人對此意識不夠，認為無影響，因此
男生有27%，女生有40.0%不知道正確答案，還有20.0%的男生認為是不是男性的內生殖器但女生沒有這樣認為的。
由題8可以看出，男女生幾乎（93%）都知道子宮是孕育胎兒的場所，但是知道是產生月經的地方的男生還不到一半，女生更低，只有33%的人知道。只有27%的男生和33%的女生知道子宮是精子上行的通道。
由上圖分析可知，現在社會中青年對男性女性的生殖器管的功能還不是很了解，只知其一不知其二。同時對自己的身體性器官也不是有全方面的認識。說明現在青少年對性方面的知識認知還不夠透徹，對于生兒育女的器官與功能也沒有足夠的了解，只有一些常識的知道，大部分還處于迷茫
選擇不知道；女生中有67%認為是正常的，有7%認為不正常，而有27%的人選擇不知道。
由題10可以看出可以看出，對于已有性知識獲得的渠道，男生中來自網絡查尋的有53%，來自非法出版物的有47%，來自學校教育、錄像光盤和同伴朋友的都是40%，來自書報及雜志的有27%，而來自廣播、熱線電話的都是7%； 而女生中來自學校教育的有67%，來自書報及雜志的有60%，來自同伴、朋友的有40%，來自網絡查詢的有33%，來自家長的則有20%。
第四篇 大學思想政治實踐報告
《《大學生思想政治理論課暑期社會實踐活動心得體會》》
附件7 大學生思想政治理論課暑期社會實踐活動心得體會
姓名 劉君誠 學號 1611130115
機械工程 學院 機械電子 專業 13 年級 1 班
固定值22磅。3、字數不少于500字。
