提綱摯領18篇
提綱摯領(1)
白領、藍領，還有什么領啊？
懸賞分：0 - 解決時間：2007-1-18 12:53
除了白領、藍領，還有什么領啊，而且他們分別是做什么工作的啊？
提問者： c31314 - 試用期 一級 最佳答案
五領：金領→白領→粉領→灰領→藍領
從位高權重的總經理，到出入豪華商務中心的文職人員，直到操作機械的普通工人，金領、白領、粉領、灰領、藍領，在職場各領風騷。領子的色彩也詮釋著職業新概念。
一項調查表明，中國職場已改變過去“管理者”和“勞動者”的“二元化”結構，正按照知識層次、職業特點、職務高低、職場地位及薪酬厚薄進行劃分，呈現出“多元化”的格局。職場各階層人員的生存狀態迥異，生活方式不同，工作各有特點，經濟收入懸殊，形成了職場“五領”，即：金領、白領、粉領、灰領、藍領。
“五領”稱謂各領風騷
在中國職場，人們已習慣了用“領子”的顏色來劃分不同的人群，從位高權重的總經理，到出入豪華商務中心的文職人員，直到操作機械的普通工人，金領、白領、粉領、灰領、藍領，在職場各領風騷。領子的色彩也詮釋著職業新概念。
金領。擁有“金領”這個稱謂，不僅讓人羨慕，也令人敬畏。這一稱呼是社會對這些人的知識結構、公關能力、團隊協調能力、管理經營能力、社會關系資源等綜合素質的認可。金領們是腳踏實地的實干家，善于獨立解決問題，富于冒險和挑戰未來，渴望有一個更大的發展空間，渴望有一個屬于自己的事業領域。在公眾心目中，除董事長、總經理外，注冊會計師、律師、精算師、高級電路工程師、管理咨詢工程師和注冊建筑師，當為“最受百姓寵愛的金領職業”。金領的月薪在1萬元以上。
白領。“白領”大多受過良好的教育，因一技之長而被老板聘用為管理層或做一些文職的事，他們工作上能獨當一面，面對無常的世事顯得更加達觀，處理問題的方式也更趨實用。白領們追求生活的多樣化及高質量。目前，白領階層的主體是25—40歲之間的人群。按美國的標準，白領是指年薪在8萬美元從事純粹腦力勞動的人。
粉領。“粉領”是指那些在家工作的自由職業者。她們憑借電腦、電話和傳真與外界聯系。她們多出自“食腦”階層，從事自由撰稿、廣告設計、服裝、珠寶、陶藝及各類工藝品設計、產品營銷、進出口貿易、管理咨詢等工作。她們大多是受過高等教育的年輕人，尋求個性價值、追求勞資公平、接受市場挑戰是她們共同的特點。因從事這方面工作的多為女性，故又稱“粉領麗人”。
灰領。“灰領”是最近出現的一種職場稱謂，一般是高職學校畢業的大專生。他們是既掌握較高的現代科學知識，又具有較高的操作技能的復合型人才。“灰領”原指負責維修電器、機械的技術工人，因為他們經常穿灰色制服工作而得名。如今灰領的范疇已擴大，電子工程師、軟件開發工程師、裝飾設計工程師、繪圖工程師、噴涂電鍍工程師等。“灰領”是一種新型的人才，是一個有獨立的智能結構、職業特征的人才類型，他們有較高的學歷、豐富的專業知識、較強的動手操作能力。
藍領。“藍領”主要指產業工人，他們靠支付自己的體力來獲取報酬，建筑工人、鋼鐵工人、紡織女工、家電制造工人、水電管道維修工、裝修工人、卡車司機等職業是藍領的典型職業。藍領的本質特征在于具有統一的生產技能和職業規范，具有一定的組織化水平。當前在工業、農業和第三產業中，均存在一定規模的藍領群體。技術工人、推銷員與售貨員、出租車司機與物流運輸工人、保安公司中的保安人員、具有高標準衛生條件約束下的廚藝人員、具備現代農技知識進行機械化作業的農民，等等，也都屬于現代藍領。
金領：讓人崇拜讓人憂
“五花馬，千金裘”，位高權重。金領們每天工作近10個小時，普遍在工作中使用英語，手中握有百萬元的年度預算，每季度至少一次外出旅行……2004年底，央視市場研究通過對北京、上海、廣州、深圳這4個中國經濟最發達城市、各行各業的數萬家企業取樣調查推測，在中國，高級商務人士總數已經高達34．2萬人。其中12%的高級經理擁有年度預算100萬元以上的權力，其中更有6%的商務人士年度預算權在1000萬元以上。平均而言，他們每人的年度預算權高達195萬元。68%的高級商務人士從事管理工作，職責涉及市場、財務、行政、企劃、銷售等核心領域，同時直接掌握著“白領”們的使用權。個人財富方面，39%的高級商務人士擁有汽車；房屋以私房為主，占75%；90%的高級商務人士擁有保險，他們更多的擁有養老保險和醫療保險分別占78%和76%。
超負荷，大壓力，透支生命。據調查，金領們工作繁重，甚至出現透支生命的現象，這不能不引起高級商務人士的重視。請看一組令人遺憾而驚心的名單：王均瑤，38歲，均瑤集團的創始人，前董事長；湯君年，56歲，湯臣集團地產巨子；楊邁，54歲，愛立信中國前總裁；胡凱，52歲，大中電器公司前總經理；彭作義，56歲，青島啤酒前總裁……這些曾經領導公司蓬勃向上的領軍人物，都因積勞成疾，壯年早逝。超過11%的高級商務人士每天工作12小時以上，另有19%的人平均每天工作10至12個小時。國內企業家健康狀況調查結果表明：腸胃消化系統疾病占30．7%，高血糖以及高血脂占23．08%，吸煙和飲酒過量占21．15%，90．6%的企業家處于“過勞”狀態，28．3%的企業家“記憶力下降”，26．4%的企業家“失眠”。超負荷、大壓力的工作，敲響了金領們健康的警鐘。
累，并快樂著。累著，是當代高級商務人士的普遍生存狀態，但他們仍在不懈地奮斗，不懈地追求，生活得充實而且快樂。令人欣喜的是，金領們對自己健康狀況已引起了重視，他們的業余生活豐富多彩，尤其是體育活動堅持不懈，其中有一半的金領人士每季度進行一次以上的商務旅行。
白領：多少喜歡多少愁
年少不識愁滋味，瀟灑風光。大學畢業后便有了一份舒適安定的工作，出入于高檔消費場所，行走在豪華商務中心和寫字樓之間，這便是如今“白領”們的生活。由于收入較高，白領在生活方面可說是游刃有余，不少人擁有私家車、自己的房子等等。他們追求生活的多樣化及高質量。目前，白領職業階層的主體是25歲到40歲之間的人群，許多人的思想觀念、價值觀念、人生觀定型于改革開放以后。對這些白領來說，高收入的工作機會和高品質的生活方式同等重要。白領們喜歡多樣化的生活形式，不斷地尋找新的時尚，通過自己的服飾、住房等來表現自身對生活質量的追求。白領們清閑、舒適的工作和光鮮、靚麗的外表，成了如今剛出校門的本科生、碩士生甚至博士生們的最愛。
頻跳槽，怕失業，風險叢生。白領們的高消費，必定要有高酬薪的支撐，因此，白領們對高薪追求的欲望與日俱增。于是，在白領階層跳槽的現象習以為常。以IT業青年為例，有63．7%的人換過了工作，他們跳槽的動機是“自己能否發揮個性和能力”，“想擁有一片獨立的天地”。中智上海公司對5000多名在外企工作的雇員進行調查統計，這些雇員都有過離職的經歷。調查結果發現，個人主動提出辭職的比例高達67%，而被公司辭退和合同自然終止的分別只占12%和11%。白領們工作單一，沒有什么挑戰性，每天原地踏步，知識一點點被“折舊”，慢慢失去優勢，因而帶來身價貶值，形成了職業危機，白領失業也在所難免。如今職場，白領在選擇薪酬和職業，而職業也在選擇白領，雙向選擇的人才流通市場已經形成。
閑，并拼命著。一項名為“現實與夢想”的調查，通過對30萬份回收的問卷揭示了都市白領的許多行為方式的原因，在體面的私家車和寬敞的住房背后，都市白領們也有很多艱辛：月收入1萬元以上人群中高達34%的人沒有時間鍛煉，而月收入5000元至7000元之間的人群只有14%的人能經常鍛煉。另外，已婚白領中5年后選擇繼續“夫婦二人世界”的比例為22%，身心俱疲的他們不敢輕易要孩子。對待工作，他們幾乎人人奮不顧身，加班是家常便飯，也許晚上回到家時已累得筋疲力盡，但只要在辦公室里，他們永遠不知疲倦為何物。白領有著很強的緊迫感和壓力，他們擔心會被老板炒魷魚，擔心自己負責的業務沒有進展，擔心別人超過自己，擔心在競爭中處于下風。由于精力和知識的長期透支，白領的充電意識非常強，90%的被訪者認同終身學習的觀念。由于拼命工作，白領的身體健康出現了嚴重問題，在接受體檢的12萬名體檢者中，有85%屬于白領階層，他們中89%的人被查出有異常項目，其中亞健康狀態占69.5%，高血脂占27.89%，脂肪肝占26.61%，高血壓占14.47%，而且上述疾病主要分布在35—50歲這一年齡組。
粉領：著陸現代大都市
濃妝淡抹總相宜，真我風采。“粉領”是近幾年職場中剛出現的群體，以女性為主的自由職業者，是在家里上班的SOHO族。近年來，在北京、上海、廣州等大城市，“SOHO”成為追求自由創業女性的向往，其比較明顯的特征是大部分與電腦有關，許多人選擇SOHO是借互聯網經營個人事業，或與兩三好友一起組成虛擬團體，在互聯網上開辟事業。可以說，資訊產業和電腦科技日新月異的發展，帶動了粉領麗人的涌現。如今，越來越多的職業女性開始厭煩公司里那些死板的規章制度，渴望擺脫復雜的人際關系，她們熱愛自由，強調個性，于是，紛紛選擇了做粉領麗人。粉領麗人把工作帶進家庭，在盡著妻職母責的同時，還可以做到事業蒸蒸日上。據調查，粉領麗人的收入平均趕上或超過白領階層，不少人年收入在10萬元以上。
無依賴，少保障，勢單力薄。粉領們雖然生活得無拘無束，但她們是自由職業者，沒有堅強的后盾作為支撐；她們靠著自己的雙手掙錢，沒有公費醫療、養老金、退休金、公積金等“公家福利”，一旦沒有了資金來源，生活便失去了保障；她們都是以家為圓點，以個體的形式“接單”或“待召”（應約辦公），一旦遇到糾紛便顯得勢單力薄。不少粉領麗人感嘆，加入SOHO會面臨許多壓力，因為不是所有的時候都有穩定的收入，閑暇時一個月不開張，忙起來夜以繼日。特別是有些客戶存心壓價，甚至有賴帳行為，粉領一般不會與他們抗爭，更不會走上法庭，她們打腫臉充胖子，顯得很有涵養和風度。粉領們學習新知識絲毫不敢懈怠，她們知道，一旦跟不上時代的步伐，落了伍，不談“悠哉游哉”，就連一日三餐都難維持。不懈地學習知識，不斷的更新技能，粉領們一刻也不敢掉以輕心。
甜，并苦澀著。粉領們的生活甜蜜幸福，且充滿了浪漫情調。但是，她們在投身SOHO之前，首先得對自己充滿信心，要有在社會上立足的個人資源，要有單獨挑戰的智力和技能資本，SOHO并非單純的一個人工作狀態，一旦加入SOHO，就會像一個真正的企業家一樣，要面臨許多難題。其次，要有平淡從容的心態，對自己的收入有一個充分的估計。如果打不開局面，收入也許比上班族低得多。三是要有良好的人際關系，這是做好粉領麗人的基礎。粉領們的工作就像皮筋似的，松松緊緊，無規律可言，全憑個人的本領。因此，做好一個粉領，需要有堅忍不拔的意志和較佳的心理素質。
灰領：一匹黑馬出江湖
物以稀為貴，身價倍增。灰領是既能動腦又能動手的復合型人才，是當前職場上的緊俏“商品”。一些培養動手能力為主要目標的高職學校的學生分配特別好，許多用人單位到學校“搶”人才，一些專業的畢業生提前兩三個月就被用人單位訂走。上海電機高專的300名畢業生一下子就被大眾、英特爾等要去近1/3。江蘇省蘇州市勞動就業管理部門于2005年1月進行的用工需求情況抽樣調查顯示，472家企業2005年擬新招技能人才9．1萬人。在北京，高級技師崗位與人才的比例是7．3：1，在西安則高達43：1。業內人士認為，以后“白領”、“灰領”、“藍領”的比例將成菱形狀，也就是說“白領”和“藍領”的比例會逐漸減少，“灰領”會越來越壯大，成為社會的主要群體。由于灰領的市場緊俏，帶來了其身價倍增，目前月薪至少在5000—6000元，一些如動漫制作等新興的行業，月薪高達20000元，高于白領。
潛力弱，轉型難，潛伏危機。灰領大多畢業于高級職業學校，在高考中屬于“三檔錄取”學生，文化功底較薄，潛力較弱；走上工作崗位后，大多為操作性工種，當他們陷入事務性、操作性、流水線上的工作時，自身的可替代性就會增強，競爭能力下降，轉型困難。因此，專家對灰領的生存發展支了“三招”：一是職場新人可以灰領職業作為職業生涯的切入口。對大學應屆畢業生或者工作不久的職場“雛鳥”來說，一下子躋身白領階層或許不那么容易，可以從操作型的工作做起，結合自己所學專業，不斷積累從業經驗。二是灰領人才可謀求轉型。一般來說，操作型員工都可以朝技術研發領域轉型，以使自己的知識得到升華，技能得到提高，適應能力、競爭能力得到增強。三是“金牌”灰領應當堅守崗位。對于朝陽產業中資歷深厚的“金牌”灰領，不能輕言轉型，要積累豐富的經驗，成為灰領市場上“永久”的搶手人才。
熱，并冷漠著。“灰領”的概念自2003年8月提出以來，一直成為人們的熱點話題，被高捧熱追，灰領人才嚴重緊缺、薪酬看好的報道也頻頻見諸報端。職場上，灰領炙手可熱。但是，在這熱的背后卻是冷漠。一是傳統觀念制約。中國人歷來有“勞心者治人，勞力者治于人”的觀念，因而莘莘學子在高考中追求的是名校高校，而報考高職的人不多。而且大學生們選擇“白領”的眾多，選擇“灰領”的太少。這就形成了人才市場上的怪現象，一方面大學生工作難找，另一方面灰領人才緊缺。二是用人觀念錯誤。目前，不少企業要么大量招聘不具備從業資格的人員上崗；要么寧愿招專業不對口的本科生，也不要專業的高職生。三是教育觀念陳舊。當前我國企業的灰領主要是企業自己培養，培養的方法也是師傅帶徒弟，效果很差，現行教育體制注重書本理論，忽視實踐操作，不符合灰領人才的培養要求。即使在高校招生中，也是高校、名校擇優錄取，高職只能做“收容部隊”，在名校、高校錄取后“剩下的人員”中，“矮子里面選將軍”，這樣就影響了灰領人才的素質。
藍領：弱勢群體在吶喊
全國藍領一片“緊”，資源稀缺。中國藍領群體人口規模正在迅猛壯大，這幾乎是一個無須論證的事實。盡管國有制造業就業人數的下降幅度較大，但非國有制造業所提供的就業崗位增幅明顯。而且電腦、空調、彩電、冰箱、手機等大量新型工業最終產品的涌現，藍領就業的范圍已經從“生產線”延伸到了消費過程的售后服務領域。目前我國的藍領由兩部分組成：一是城市普通工人，二是進城的農民工。正因為藍領的需求量大增，全國大范圍的出現了“民工荒”。專家指出，經濟全球化的本質是國際資本在全球范圍內的重新優化配置和國際間的重新分工，從一定意義上說，資本在全球范圍內的重新配置意味著就業崗位在全球的重新配置，因此，對有限的就業崗位的競爭是全球化競爭的最重要組成部分之一，其中藍領就業崗位是競爭最激烈的領域。
多偏見，遭漠視，弱勢群體。根據2004年國家勞動和社會保障部公布的一項調查，12年來，珠三角地區民工月工資僅提高了68元，如果把物價等因素考慮進去，實際是負增長。即使是很低的工資，工人們依然不能足額拿到，欠薪的現象已司空見慣。引起勞資沖突主要有三種情況，一是企業克扣、無故拖欠工人工資；二是勞動合同不完善，企業常常單方面撕毀合同，解雇員工；三是工人工傷之后，無論是醫療費還是賠償費，理賠都難以到位。由此可見，藍領所處的社會地位和經濟待遇實在太低。為此，藍領們也多處吶喊，甚至上訪告狀，然而有多少人為藍領講話？又起多大的效果？曾受到溫家寶總理關注過的重慶農家女熊德明，2004年底從重慶遠赴浙江溫州，替老鄉討工資，但最終也無功而返。藍領群體的社會貢獻不被尊重，對藍領行為模式與價值觀念的冷漠，不僅僅是一個藍領群體的問題，而更重要的還是中國國民社會角色與社會形象病態發展的社會問題。
窮，并滿足著。中國的藍領是一個弱勢群體，他們生活在社會的最底層，貧困而被人漠視，雖有怨言，但咬牙不說；雖有眼淚，但往肚里流。他們感到滿足的是，縱比，比前些年生活好多了；橫比，比農村種田強多了。容易滿足是廣大藍領的共同特點。藍領的生存狀態已引起有關部門的重視，在2005年全國“兩會”上，人大代表、政協委員紛紛為藍領們呼吁，增加他們的工資福利待遇，改善他們的生存狀況，提高他們的社會地位。據國家權威部門宣布，中國計劃在2010年前培訓兩億農民工，在上海、黑龍江等至少8個省市發展藍領技術工人群體被放在突出位置，其他很多地區的跟進只是時間問題。重新打造一支滿足中國工業化進程的藍領隊伍，已成為國民經濟持續發展的迫切之需。
“領”色變化一步之遙
中國職場“五領”的劃分，并沒有明確的標準和顯著的界限，其變化或許只是一步之遙。
“白領”和“粉領”，攀上“金領”的寶座也僅是機遇和實力問題，經過不懈的努力和拼搏，也并非不能圓“金領”之夢。即使農村走出來的農民工，數年之后成為赫赫“金領”的也大有人在。山東省華仙集團總經理鄭書旺，遼寧省鳳祥集團董事長、總經理孫鳳祥，廣東省志高空調公司董事長李興浩等，都是由農民步入“金領”階層的。
而“粉領”中，有不少都有從事過“白領”的經歷。“灰領”與“白領”的界限僅僅是工作分工不同，也就是說從辦公室到車間的距離。“灰領”更是“知識藍領”的一部分。加大對“藍領”的培訓力度，壯大“灰領”的隊伍，正是今后人才發展的方向。隨著工業信息化、信息工業化的逐步推進，將來“白領”工作和“灰領”工作也即創意管理與動手操作的分別。
“藍領”來自城市居民和農村中的農民，從事農村機械化作業的農民如今也劃入“藍領”的范疇。“藍領”的隊伍在擴大，藍領與灰領、藍領與無領的轉化僅在瞬間。
如果沒有“金領”，“白領”就沒有了動力；如果沒有“藍領”，“白領”則失去了基礎。所以，一個健康的社會，應該是保持金領、白領、粉領、灰領、藍領等社會角色的良性互動。只有這樣，我們的社會才更加豐富多彩，才會飛速發展。
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又說：
金領→白領→灰領→藍領（藍領內又分為：銳藍、普藍、深藍）
金領：金領階層是社會精英高度集中的階層，他們不一定擁有生產資料所有權，但擁有一個公司最重要的技術和經營權。美國《財富》雜志是這樣評價金領的：他們年齡在25歲至45歲之間，受過良好的教育，有一定的工作經驗、經營策劃能力、專業技能和一定社會關系資源，年薪在15萬美元到40萬美元之間。據國家統計局城市社會經濟調查總隊在北京、上海、浙江等10個省市對9956戶城市高收入家庭進行的問卷調查顯示，“金領”高收入階層的月薪大都在1萬元以上，有一套屬于自己的住房，市場價格在80萬元左右，有一輛進口車或至少有一輛奧迪、桑塔納等檔次的國產轎車。
白領：工作時要求穿西服等正式服裝的階層。寫字樓里的白領最早為人們熟知，他們大多受過良好的教育，因一技之長而被老板聘用，懂得把自己打扮得體，工作上能獨擋一面。面對無常的世事顯得更加達觀，處理問題的方式也更趨實用。按美國的標準，白領是指年薪在8萬美元、從事純粹腦力勞動的人（美國標準）。
灰領：相對于“白領”和“藍領”而言，白領一般是管理層或者做些文職的事情，而“灰領”既具有較強的理論知識水平，又具有很嫻熟的技術的工作人員。但是“灰領”也不像一線的藍領，他們的薪資是一般藍領的3-5倍，他們有著比藍領更多的知識和更佳的專業。從事像電子工程師、軟件開發工程師、裝飾設計工程師、繪圖工程師、噴涂電鍍工程師等職業。
藍領：藍領作為與白領相對一族，指從事體力勞動，并被要求穿制服的工人階層。他們靠支付自己的體力來獲取報酬。因此，他們的工資水平不高。據有關統計，藍領的工資通常不高于1000元。普藍和深藍就是從事體力勞動的，但深藍就是指有一定技術的人。銳藍就是中間轉換的階層，有可能象白領轉變
提綱摯領(2)
晉·摯虞《文章流別論》???
文章者，所以宣上下之象，明人倫之敘，窮理盡性，以究萬物之宜者也。王澤流而《詩》作，成功臻而《頌》興，德勛立而銘著，嘉美終而誄集。祝史陳辭，官箴王闕。《周禮》太師掌教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。言一國之事，系一人之本，謂之風；言天下之事，形四方之風，謂之雅；頌者，美盛德之形容；賦者，敷陳之稱也；比者，喻類之言也；興者，有感之辭也。后世之為詩者多矣。其功德者謂之頌，其馀則總謂之詩。頌，詩之美者也。古者圣帝明王，功成治定，而頌聲興，于是史錄其篇，工歌其章，以奏于宗廟，告于鬼神；故頌之所美者，圣王之德也。則以為律呂，或以頌形，或以頌聲，其細已甚，非古頌之意。昔班固為《安豐戴侯頌》，史岑為《出師頌》，《和熹鄧后頌》，與魯頌體意相類，而文辭之異，古今之變也。揚雄《趙充國頌》，頌而似雅，傅毅《顯宗頌》，文與周頌相似，而雜以風雅之意；若馬融《廣成》、《上林》之屬，純為今賦之體，而謂之頌，失之遠矣。（《藝文類聚》五十六，《御覽》五百八十八）
文章，是用來顯示天地萬象，闡明人與人之間道德關系，窮究天下萬物的根本原理，徹底洞明人類的心體本性，以尋求與自然規律適宜的方法的。君王的恩澤流傳就出現了《詩》，達到成績功業《頌》就此興起，建立功勛而有了銘，贊揚有美好德行的人離世而有了誄文。祝官、史官陳述言辭，官員的告誡規勸指出君王的過失。《周禮》中說太師掌管教授六詩，分別是風、雅、頌、賦、比、興。吟詠一個城邦的事，表現一個人的情感，就叫“風”，說天下的政事，表現的是四方的習俗，這就叫“雅”。頌，是比擬和贊美盛大之德的容貌；賦，是對事物進行鋪敘，直截了當地把它說明白；比，是以此物喻他物；興，是先言他物后引出思想情感的言辭。后世作詩的人很多。其中歌頌功德的稱為“頌”，其余都總稱為“詩”。頌，是用以贊美的一種詩歌。古代圣明的帝王，攻業建成，政治安定，歌頌贊美之聲便興起，于是史官就記錄這篇文章，樂工為它作曲，在宗廟演奏，祭告鬼神；所以頌贊美的，是圣明君主的德政。就把它作為樂律，或用頌的形式，或用頌的樂曲，它煩瑣得太過分了，并不是古時頌的意思了。過去班固作《安豐戴侯頌》，史岑作《出師頌》，《和熹鄧后頌》，和魯頌的體制意思相近，而文章言辭的差別，是因為古今的變化。揚雄的《趙充國頌》，是頌卻與雅相類似，傅毅的《顯宗頌》，文制與周頌相似，又采風、雅的意義；像馬融《廣成》、《上林》之類，完全是今日賦的體制，說它是頌，就差得太遠了。
賦者，敷陳之稱，古詩之流也，古之作詩者，發乎情，止乎禮義。情之發，因辭以形之，禮義之旨，須事以明之，故有賦焉。所以假象盡辭，敷陳其志。前世為賦者，有孫卿屈原，尚頗有古詩之義，至宋玉則多淫浮之病矣。《楚辭》之賦，賦之善者也。故揚子稱賦莫深于《離騷》。賈誼之作，則屈原儔也。古詩之賦，以情義為主，以事類為佐；今之賦，以事形為本，以義正為助。情義為主，則言省而文有例矣；事形為本，則言當而辭無常矣。文之煩省，辭之險易，蓋由于此。夫假象過大，則與類相遠；逸辭過壯，則與事相違；辯言過理，則與義相失；麗靡過美，則與情相悖。此四過者，所以背大體而害政教，是以司馬遷割相如之浮說，揚雄疾“辭人之賦麗以淫”。（《藝文類聚》五十六，《御覽》五百八十七）
賦，是詳盡陳述的一種文體，是古代詩歌的一個流派。古代的作詩的人，發于內心的情感,不超越道德禮儀。抒發情感，用言辭來使其顯現，禮儀的教化意義，需要用事例來闡明，因此就有了賦。因此借助各種物象來說盡要說的話，直接詳盡地陳述自己的情感。前代寫賦的人，孫卿屈原，還稍有古詩的意思，到了宋玉就多了華而不實的弊病。《楚辭》中的賦，是賦中的上品。因此，揚雄說賦沒有比《離騷》更好的了。賈誼的作品，則和屈原同類。古代詩歌中的賦，以情感意旨為主要，以事物種類為次要；如今的賦，反義事物形貌為根本，以意旨道理為輔助。以情感意旨為主要，詞句省略而文章有了體例；以事物形貌為根本，言辭適當文體卻不固定。文章的繁雜簡略，詞句的善惡，大概都是因為這個。借助的物象過大，就與事物相隔甚遠；美麗的辭藻過多，就與事物相互違背；辯駁的語言過于有標準，就會失掉文章的意旨；文章過于華麗美艷，就會與表達的情感相悖。這四種過錯，是賦之所以違背了重要的義理妨害教化作用的原因，因此司馬遷割棄司馬相如虛浮不實的言談，揚雄為“辭人之賦麗以淫”而憂患痛心。
《書》云：“詩言志，歌永言。” 言其志謂之詩。古有采詩之官，王者以知得失。古之詩有三言，四言，五言，六言，七言，九言。古詩率以四言為體，而時有一句二句雜在四言之間。后世演之，遂以為篇。古詩之三言者，“振振鷺，鷺于飛”之屬是也，漢郊廟歌多用之。五言者，“誰謂雀無角，何以穿我屋”之屬是也，于俳諧倡樂多用之。六言者，“我姑酌彼金罍”之屬是也，樂府亦用之。七言者，“交交黃鳥止于桑”之屬是也，于俳諧倡樂多用之。古詩之九言者，“泂酌彼行潦挹彼注茲”之屬是也，不入歌謠之章，故世希為之。夫詩雖以情志為本，而以成聲為節；然則雅音之韻，四言為正，其余雖備曲折之體，而非音之正也。（《藝文類聚》五十六）
《書》中說：“詩是用來表達人的志意的，歌是用來詠唱詩的語言的。”表達人的情感就稱之為詩。古代有專門負責采詩的官員，君主以此來知曉自己的得失。古代的詩歌有三言，四言，五言，六言，七言，九言。古代詩歌一概以四言為主要體式，偶爾有一句二句間雜在四言之中。經過后世的發展，于是就以此為一篇詩文。古詩中的三言，就如“振振鷺，鷺于飛”之類，漢代的郊廟歌多用這種形式。五言的，就如“誰謂雀無角，何以穿我屋”之類，俳諧倡樂多用這樣的形式。六言的，就如“我姑酌彼金罍”之類，樂府也多用這一提示。七言的，就如“交交黃鳥止于桑”類，俳諧倡樂就是用這樣的體式。古詩中的九言，就如“泂酌彼行潦挹彼注茲”之類，未被歸入歌謠的章體中，因此較為稀少。詩雖然以情感意志為根本，卻以形成樂聲為關鍵；那么正音的韻律，以四言為正當，其余雖然具備曲調詳備的體式，卻不是正音。
《七發》造于枚乘，借吳楚以為客主，先言出輿入輦蹷痿之損，深宮洞房寒暑之疾，靡曼美色晏安之毒，厚味暖服淫曜之害；宜聽世之君子，要言妙道，以疏神導引，淹滯之累。既設此辭以顯明去就之路，而后說以色聲逸游之樂，其說不入，乃陳圣人辨士講論之娛，而霍然疾瘳。此因膏粱之常疾，以為匡勸；雖有甚泰之辭，而不沒其諷諭之義也。其流遂廣，其義遂變，率有辭人淫麗之尤矣。崔骃既作《七依》，而假非有先生之言曰：“嗚呼！揚雄有言，‘童子雕蟲篆刻’，俄而曰，‘壯夫不為也’”。孔子疾“小言破道，斯文之簇，豈不謂義不足，而辨有余者乎！賦者，將以諷，吾恐其不免于勸也。”（《藝文類聚》五十七，《御覽》五百九十）
枚乘作《七發》，借吳客與楚太子為主客，先說出入都乘坐車子疲軟不能行走的損害，常住幽深的住宅、清涼的宮室，傷寒、中暑的壞處，貪圖美色和安逸享樂的危害，口味濃重衣著溫暖就會沉溺放縱的妨害；應當聽世上見識廣博君子的中肯言論、精妙道理，來疏通思慮援引指導，免去滯留、拖延的牽累。已經籌劃了這樣的說辭去顯明取舍之道，之后又用淫聲女色放縱游樂的歡愉來展開說辭，這套說辭沒有功效，于是就陳說有識之士，善變之人論天下之精微，理萬物是非的樂趣，楚太子突然之間病得痊愈。因為這是富貴子弟經久不愈的弊病，所以對其進行糾正勸導；雖然有過于眼中的言辭，卻不無諷諫的意味。流傳范圍不斷變廣，意旨不斷變化，帶領了辭人浮華艷麗的過錯。崔骃就作了《七依》，來假借非有先生的話說“嗚呼！揚雄曾說，‘不過小孩的雕蟲小技’，一會兒又說‘成年人不這樣做’。孔子“小而偏的言語有損道義，有涵養的人這樣，難道不叫自己的信義不足，卻用小而偏的言語去為辯解自己嗎！賦，應當用來諷諫，我只怕它不能用來諷喻。”
揚雄依《虞箴》作《十二州十二官箴》而傳于世，不具九官。崔氏累世彌縫其闕，胡公又以次其首目而為之解，署曰《百官箴》。（《書鈔》原本一百二）
揚雄依照《虞箴》作了《十二周十二官箴》而流傳于世，不懼怕九官。崔氏好幾世都在為其補充缺漏，胡公又為他們排次序、為書作注解，署名為《百官箴》。
夫古之銘至約，今之銘至煩，亦有由也。質文時異，則既論之則矣，且上古之銘，銘于宗廟之碑。蔡邕為楊公作碑，其文典正，末世之美者也。后世以來，器銘之佳者，有王莽《鼎銘》，崔瑗《機銘》，朱公叔《鼎銘》，王粲《硯銘》，咸以表顯功德，天子銘嘉量，諸侯大夫銘太常，勒鍾鼎之義，所言雖殊，而令德一也。李尤為銘，自山河都邑至于刀筆符契，無不有銘，而文多穢病；討而潤色，言可采錄。（《御覽》五百九十）
古代的銘文十分簡約，如今的銘文則十分繁瑣，也是有原因的。實質內容與外在形式因為時代變化而不同了，那么這樣的文體就形成了，而且上古時期的銘文，是刻在宗廟石碑上的。蔡邕為楊公作了碑文，文章典雅正規，是后世贊頌的好文章。以后時代中，刻在器物上的銘文優秀的，有王莽的《鼎銘》，崔瑗的《機銘》，朱公叔的《鼎銘》，王粲的《硯銘》，都是用來表示顯現功業德行的，天子的銘文刻在嘉量上，諸侯大夫的銘文刻在太常上，雕刻在鐘鼎上的文章，所說的內容雖然不同，但美德都是一樣的。李尤作銘，從山河城邑到在竹簡上刻字記事，用刀子刮去錯字，寫符券契約，沒有不寫銘文的，而文章卻有很多過失缺點；討論探求再修飾文字，加以文采，言語就可以采收取用。
詩、頌、箴、銘之篇，皆有往古成文，可放依而作。惟誄無定制，故作者多異焉。見于典籍者，《左傳》有魯哀公為《孔子誄》。（《御覽》五百九十六）
詩、頌、箴、銘這類文章，古時就用文字固定下來了，可以依照標準來寫。只有誄沒有固定的體制，所以寫出的文章多有差別。在典籍中記載的，《左傳》中有魯哀公寫的《孔子誄》。
哀辭者，誄之流也。崔瑗、蘇順、馬融等為之率，以施于童殤夭折不以壽終者。建安中，文帝、臨菑侯各失稚子，命徐干、劉禎等為之哀辭。哀辭之體，以哀痛為主，緣以嘆息之辭。（《御覽》五百九十六）
哀辭，是誄文的一個分支。崔瑗、蘇順、馬融等人首先做了示范，將它用于未成年就死去的兒童而不用于活到老自然死亡的人。建安時期，文帝、臨菑侯都各自失去了年幼的孩子，讓徐干、劉禎等人為他們作了哀辭。哀辭這種文體，以悼念痛惜為主，連帶著有感慨惋惜的詞句。
今所□哀策者，古誄之義。（《御覽》五百九十六）
如今的哀策，就是古代誄的意思。
若《解嘲》之弘緩優大，《應賓》之淵懿溫雅，《達旨》之壯厲忼慷。《應間》之綢繆契闊，郁郁彬彬，靡有不長焉者矣。（《書鈔》一百）
《解嘲》緩慢大氣，《應賓》深遠柔和，《達旨》雄壯激昂。《應間》纏綿寬闊，富有文采，少有對此不擅長的。
古銘于宗廟之碑，后世立碑于墓，顯之衢路，其設之所載者，銘也。
古代的銘文刻在宗廟的石碑上，后世將碑立在墓前，顯現在道路上，上面所寫的東西，就是銘。
圖讖之屬，雖非正文之制，然以取其縱橫有義，反覆成章。
圖讖之類的，雖然不是正式行文的體制，但是憑借它縱橫的豐富意義，反復構成文章。
提綱摯領(3)
黨課講稿：新《中國共產黨紀律處分條例》領學提綱
新《中國共產黨紀律處分條例》領學提綱
同志們：
8月26日，中央印發了新修訂的《中國共產黨紀律處分條例》（以下簡稱《條例》），并于2018年10月1日起施行，下面我就《條例》的主要內容和亮點與大家共同學習一下，主要有九個方面：
一、把習近平新時代中國特色社會主義思想寫入指導思想。《條例》第二條規定，“黨的紀律建設必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想為指導”。
把習近平新時代中國特色社會主義思想寫入指導思想，體現了修訂工作本身的與時俱進。《條例》的修訂并非一勞永逸，必須根據時代發展和實踐進程不斷完善其內容。《條例》是黨章的具體化，是最基本的黨內法規制度，黨的十九大精神已經融入黨的紀律體系。結合此次全部修訂內容，可以看出，這一條款的修訂是其他條款修訂的總源頭，是《條例》整體修訂的邏輯起點和思想脈絡。《條例》之所以需要修訂，其關鍵就在于全黨要貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想。《條例》修訂的基礎在于習近平新時代中國特色社會主義思想確立了新的奮斗目標、回答了新的時代命題、提出了新的基本方略，《條例》修訂要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，自覺服務服從于新時代中國特色社會主義建設事業并提供紀律保證。
二、“兩個堅決維護”確保黨中央權威和集中統一領導。《條例》第二條增寫“堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導”。
黨的六大紀律中，政治紀律是打頭的、管總的，把“兩個堅決維護”寫進《條例》，使其上升為黨的政治紀律，體現了全黨的共同意志，是加強黨的建設、鞏固黨的領導的必然要求和具體體現。這樣，一方面明確了紀律審查工作的政治性，表明紀律審查是“兩個堅決維護”的重要“維護”力量；另一方面，無疑提高了紀律審查工作的政治站位，拓展了紀律審查的工作視野，紀律審查不僅僅要盯明顯的違紀行為，也要從政治高度監督檢查與“兩個堅決維護”不相符、與黨員身份不相稱、與黨員形象相沖突的政治問題。這也就是說，要發揮紀律的嚴肅性，推動各級黨組織和黨員、干部始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，確保全黨令行禁止。紀律審查要講政治，紀檢監察干部要做到思想上深刻認同核心、政治上堅決維護核心、組織上自覺服從核心、行動上堅定緊跟核心，更加自覺地維護以習近平同志為核心的黨中央權威，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執行、黨中央禁止的堅決不做。
提綱摯領(4)
盧摯《沉醉東風·秋景》簡析沉醉東風·秋景 掛絕壁松枯倒倚①，落殘霞孤鶩齊飛②。四圍不盡山，一望無窮水，散西風滿天秋意。夜靜云帆月影低，載我在瀟湘畫里③。 【注解】 ①“掛絕壁”句：化用李白《蜀道難》“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”句。 ②“落殘霞”句：化用王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。此用其意，鶩，水連的野鴨子。 ③瀟湘：瀟水和湘水，在湖南境內，沿岸景色秀麗，詩人畫家多取材于瀟湘水吟詩作畫。 【賞析】 全曲情景交融，動靜映襯，意境蕭疏而蘊藉，無異于一幅匠心獨運的長卷水墨畫，既多姿多采，又令人無限神往。
提綱摯領(5)
沉醉東風·秋景（作者：盧摯）
92、沉醉東風;秋景（作者：盧摯）
【原文】
掛絕壁松枯倒倚，落殘霞孤鶩齊飛。四周不盡山，一望無窮水，散西風滿天秋意。夜靜云帆月影低，載我在瀟湘畫里。
【寫作背景】
此曲作于元成宗大德初年，時盧摯在湖南憲使的任上。更多元曲賞析請關注“”的元曲三百首欄目（/yuanqu300/）。
【注解】
鶩：野鴨。
云帆：一片白云似的船帆。
瀟湘畫：宋代畫家宋迪曾畫過八幅瀟湘山水圖，世稱瀟湘八景。歷代題詠者不少。瀟湘，湖南境內兩條水名。湘水流至零陵縣和瀟水合流，世稱瀟湘。
【譯文】
彎曲的枯松倒掛在懸崖絕壁上，殘留的片片晚霞和孤零的野鴨在天上一齊飄飛。四周圍是數不盡的青山，一無際的碧水，西風簫簫，天地間一派濃濃的秋意。靜靜的夜里皎潔的月影映照著高掛云帆的船兒，載著我行舟在湘江上，恍如置身在畫圖之中。
提綱摯領(6)
領 條
今收到鎮樂公路建設項目二、三標貴州世洲建筑工程勞務有限公司
款 元整。
注：1、本款項由項目部代發； 2、本領條一式兩聯。
領款人：
世洲公司代表簽字（蓋章）： 世洲公司財務人員簽字：
東北軍輝路橋集團有限責任公司代表簽字：
年 月 日
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提綱摯領(7)
盧摯《蟾宮曲·寒食新野道中》詩詞鑒賞
蟾宮曲·寒食新野道中
元代：盧摯
柳濛煙梨雪參差，犬吠柴荊，燕語茅茨。老瓦盆邊，田家翁媼，鬢發如絲。桑柘外秋千女兒，髻雙鴉斜插花枝。轉眄移時，應嘆行人，馬上哦詩。
譯文
柳樹萌芽，像飄浮著一層嫩綠色的輕煙。梨花似雪，參差地交雜在柳枝中間。柴門外狗兒在叫，茅屋頂上燕了呢喃。一對白發的農家老夫妻正圍著老瓦盆飲酒用飯。桑林外，一位梳著雙丫髻的小姑娘頭上斜插著花枝在蕩秋千。她轉眼注視多時，大概是贊嘆我這個行路之人，坐在馬上吟哦詩篇。
注釋
寒食：我國古代的傳統節日。在清明節的前一天（一說前二天）。新野：縣名，今屬河南省。
參差（cēncī）：不整齊。
柴荊：柴門。用林木棍、荊條搭成的院門。
茅茨：茅屋的屋頂。這里指屋檐。
老瓦盆：指民間粗陋的酒器。杜甫詩《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自從盛酒長兒孫。”
媼（ǎo）：年老的婦人。
柘（zhè）：桑樹，常綠灌木，葉可喂蠶。
髻雙鴉：即雙丫形的發髻。
轉眄（miàn）移時：轉眼斜視多時。眄，斜視。
哦（é）：低聲吟詠。
鑒賞
鬢發已白的夫婦，活潑天真的孩子；似雪的梨花，朦朧的柳樹；還有荊門上的犬吠，茅茨上的燕語，一幅天然的沒有任何雕飾的美麗畫卷：人與人和諧，物與物相融，各安其位，自然和諧。更有意思的是那桑柘樹上蕩著秋千的孩子，梳著發髻，插著花枝，閑適、快樂，卻被我這路人吸引，她好奇的顧盼，眸子里的疑問，只因我在搖頭晃腦地吟詩。江山一片秀，溫暖在心頭。這是作者眼中的美，不但美在景，更是美在一片和諧的人間之情。作者用清麗的筆法、溫和的色彩，表現出曲中人陶然忘機的情懷和一片生機盎然的農家生活情趣。
這支曲子所寫景象喜人，表現出作者對農民懷有深厚的感情和濃烈的平民意識。此曲抒寫作者于清明前的寒食節在新野道中看到的農村初春景象。開頭三句是寫農村的自然風光。接著是寫農村老年人的悠閑生活。“桑拓”兩句是寫農村孩子們的快樂生活。最后三句是寫作者看到這些迷人的景象后，感到無比的喜悅，情不自禁地“轉眄移時”，在馬上不住吟詩稱頌。
提綱摯領(8)
七年知青歲月 領學提綱
近日，市委辦印發了《關于認真組織學習的通知》(室字[2017]74號)，要求各基層黨支部認真開展集體學習活動，通過深入學習《習近平的七年知青歲月》，引導黨員干部更加全面、歷史地了解習近平總書記的過去和現在，從而更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，為建設生態宜居宜業新棗莊作出新的更大貢獻。
按照會議安排，今天由我領學這本書，下面我將《習近平的七年知青歲月》主要內容簡單介紹一下。
一、基本介紹。《習近平的七年知青歲月》是中央黨校策劃組織的系列采訪實錄，從2016年11月底到2017年3月中旬，在中央黨校《學習時報》連載，記錄了記者深入基層一線，對當年那些與總書記同吃同住同勞動的鄉親和知青們進行的面對面訪談。
全書共19篇訪談稿，分為“知青說”、“村民說”、“各界說”三個部分，詳細記錄了習近平同志在梁家河7年知青歲月，用真實的歷史細節再現了習近平總書記知青時期的艱苦生活和成長歷程，是黨員干部錘煉黨性、提升素質的生動范本，是深刻理解和把握習近平總書記思想理論體系的重要渠道。本書主要體現了習近平總書記青年時期的優秀品質，包括“有追求”、“能吃苦”、“愛學習”、“辦實事”、“重辯證”、“敢擔當”等方面的內容。
二、有追求。習近平是在困境中崛起的人。之所以如此，關鍵在于他有追求，志存高遠。與習近平一起到延川縣梁家河插隊的知青王燕生說：“近平在困境中實現了精神升華。”在梁家河7年，習近平立志辦大事，要給群眾做實實在在的事情。他在困境中完成了一次蛻變，實現了精神上的升華，養成了他胸懷為民謀福利的信念和抱負，決定了他所走人生道路的不同。今天，習近平總書記的“有追求”，主要體現在“為民族擔當”“為人民擔當”“為黨擔當”。
三、能吃苦。中央黨校常務副校長何毅亭在書中提到，習近平是“年齡最小、去的地方最苦、插隊時間最長的知青”。習近平到延川縣梁家河插隊，一開始要過四關：跳蚤關、飲食關、勞動關、思想關。應當說，這四關過得很艱難。然而，在這種艱苦的環境中，習近平沒有消沉，反而比較堅強，能吃苦，能頂住壓力，這使他度過了這四關，也使他的思想得到了提升。今天，習近平總書記的“能吃苦”，主要體現在他為民族、黨和人民的事業夙夜在公、竭盡心力。
四、愛學習。習近平到梁家河插隊期間，裝滿了兩個箱子的書。他在田間地頭休息間隙抓緊讀書，干了一天活再累，晚上也要看書到深夜。他讀的書有政治、歷史，有文學、哲學、軍事，他還注重研讀馬克思主義經典著作和中國經典古籍。當今，習近平總書記的系列重要講話之所以具有哲學的眼光、底蘊和智慧，就與他注重學習、讀書有關，與他“厚積薄發”的積累有關。
五、辦實事。 無論是在當知青的時候，還是在當大隊書記的時候，習近平的目標很明確，就是為人民服務。習近平說：“我到梁家河畢竟好幾年了，老鄉對我不錯，我不能就這么走了，得幫助老百姓做點事兒。”他認為，是陜北人民收留了他，愛護他也保護了他，他要為民辦事。當今，習近平總書記反饋強調以人民為中心，強調“我的執政理念，概括起來說就是：為人民服務，擔當起該擔當的責任”。
六、重辯證。習近平所讀的書，最多還是馬克思主義哲學，尤其是唯物辯證法。習近平善于運用辯證思維處理各種矛盾，做各種細致的工作。他做群眾工作很注意方法，也很人性化，從不采取強勢、高壓的做法，總是盡量做思想工作，認為把人的思想做通了，心理疙瘩解開了，事情也就順理成章做好了。這使他找到了解決問題的辦法。雷平生說，習近平對主要矛盾和矛盾的主要方面有較多思考。當今，習近平總書記特別強調要樹立辯證思維，提高辯證思維能力，就與他當年在梁家河插隊時注重學習唯物辯證法有關。
七、敢擔當。梁家河村民梁玉明說：“近平敢說敢做敢擔當。”習近平做事情有一個很大的特點，就是他一旦擔起責任，就有自己的想法，就敢干事，敢干大事。習近平認為，做大事者要具備冷靜的心態和自控能力，這樣即使事務再緊急，也可以條分縷析找到解決問題的最佳方案。十八大以來，習近平總書記之所以能解決過去長期想解決但沒有解決好的難題，辦成許多過去想辦但沒有辦成的大事，就與他這種敢于擔當的精神和氣概相關。
《習近平的七年知青歲月》是彌足珍貴的精神財富。我們一定要認真研習、領會精髓、把握要義。一是要深刻把握習近平總書記的成長之路是真理力量與人格力量的統一；二是要深刻把握習近平總書記的成長之路是歷史選擇與人民選擇的統一；三是要深刻把握習近平總書記的成長之路是實踐特質與理論特質的統一。要善于從習近平總書記的“人生歷程”中學習領悟習近平總書記的“思想歷程”，善于從大視野、大環境、大格局來認識理解習近平總書記的知青歲月，從源頭上深刻理解習近平總書記治國理政新理念新思想新戰略，從而進一步促進發改各項工作的開展。
提綱摯領(9)
閱讀下面的文言文，完成10-13題
摯虞，字仲洽，京兆長安人也。父模，魏太仆卿。虞少事皇甫謐，才學通博，著述不倦。郡檄主簿。虞嘗以死生有命，富貴在天。天之所祐者義也，人之所助者信也。履信思順，所以延福，違此而行，所以速禍。故借之以身，假之以事，引之以正，反之以義，推神明之應于視聽之，崇否泰之運于智力之外，以明天命之不可違，故作《思游賦》。舉賢良，與夏侯湛等十七人策為下第，拜中郎。因詔諸賢良方正直言，虞對曰：“臣聞古之圣明，原始以要終，體本以正末。故憂法度之不當，而不憂人物之失所；憂人物之失所，而不憂災害之流行。誠以法得于此，則物理于彼；人和于下，則災消于上。”
時太廟初建，詔普增位一等。后以主者承詔失旨，改除之。虞上表曰：“臣聞昔之圣明，不愛千乘之國而惜桐葉之信，所以重至尊之命而達于萬國之誠也。前《乙巳赦書》，遠稱先帝遺惠余澤，普增位一等，以酬四海欣戴之心。驛書班下，被于遠近，莫不鳥騰魚躍，喜蒙德澤。今一旦更以主者思文不審，收既往之之詔，奪已澍之施，臣之愚心竊以為不可。”詔從之。元皇后崩，杜預奏“諒暗之制乃自上古是以高宗無服喪之文而唯文稱不言漢文限三十六日魏氏以降既虞為節皇太子與國為體理宜釋服卒哭便除”虞含預書曰：“喪服者，以服表喪。今帝著一日萬機，太子監撫之重，以宜奪禮，葬訖除服，變制通理，垂典將來，何必附之于古，使老儒致爭哉!”從之。
后歷秘書監、衛尉卿，從惠帝幸長安。及東軍來迎，百官奔散，逐流離鄠、杜之間，轉入南山中，糧絕饑甚，拾橡實而食之。后得還洛，歷光祿勛、太常卿。時懷帝親郊外。自元康以來，不親郊祀，禮儀弛廢。虞考正舊典，法物粲然。及洛京荒亂，盜竊縱橫，人饑相食。虞素清貧，遂以餒卒。
（節選自《晉書·摯虞傳》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．諒暗之制/乃自上古/是以高宗無服喪之文/而唯文稱/不言漢文/限三十六日/魏氏以降既虞/為節皇太子與國/為體理宜釋服/卒哭便除/
B．諒暗之制/乃自上古/是以高宗無服喪之文/而唯文稱不言/漢文限三十六日/魏氏以降/既虞為節/皇太子與國為體/理宜釋服/卒哭便除/
C．諒暗之制/乃自上古/是以高宗無服/喪之文而唯文稱/不言漢文限三十六日/魏氏以降/既虞為節/皇太子與國為體/理宜釋服/卒哭便除/
D．諒暗之制/乃自上/古是以高宗無服/喪之文/而唯文稱不言/漢文限三十六日/魏氏以降既虞/為節/皇太子與國/為體理宜釋/服卒哭便除/
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．中郎，為帝王近侍官，擔任宮中護衛、侍從。漢代屬郎中令，分五官、左、右三中郎署。各署長官稱中郎將，簡稱中郎。
B．賢良方正，與孝廉茂才同為漢代察舉的主要科目。被舉薦者對政治得失應直言極諫，如表現特別優秀，則授以官職。
C．崩，指天子、太后、皇后之死，大夫死日“卒”，士死曰“不祿”，“薨”專指諸侯之死。
D．喪服，中國古代喪服自周代均取白色，并有五服制度，即按服喪重輕、做工粗細、周期長短分為五等。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．摯虞才學廣博，敢于直言。初任郡里主簿，再舉賢良而任中郎，主張治理國家要正本溯源，以求善終，遵循法規，則天下和睦災禍消除。
B．摯虞請行赦書，維護皇威。太廟建好后，皇帝頒發《乙巳赦書》，增加朝臣俸祿，但因為召書不符合皇上旨意被廢除，摯虞上書認為這有損皇帝威信，應該執行詔書。
C．摯虞處事練達，不拘俗禮。元皇后死后，杜預提出自皇帝、皇太子以下都要服喪，摯虞表示反對，認為應當根據實際改變禮制，皇帝聽從了他的建議。
D．摯虞考正舊典，恢復禮儀。他對朝廷一些典章制度、禮儀規范非常熟悉，當晉懷帝親自郊祀時，摯虞幫助皇帝恢復了廢棄的禮儀，完成了儀式。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）履信思順，所以延福，違此而行，所以速禍。（5分）
（2）誠以法得于此，則物理于彼；人和于下，則災消于上。（5分）
參考答案：
10．B
11．C（古代稱諸侯寵妃或有爵位的大官去世都叫“薨”。）
12．C（根據原文第二段“皇太子與國為體，理宜釋服”可知，杜預沒有要求皇帝、皇太子以下官員都服喪。）
13．（1）講誠信并且順應天命會使人福壽延長，違背這些，就會招致禍患。（“履”“所以”“速”各1分，句意2分）
（2）如果能以法求取，那么在其他事情上就能以法治理，在民間人們相處和睦，在朝廷災禍就自會消除。（“誠”“物理”“于下”于上”各1分，句意1分）
參考譯文：
摯虞，宇仲洽，京兆長安人。父親摯模，是魏國的太仆卿。摯虞年少時侍奉皇甫謐，才學廣博，著述不倦。郡中選他做主簿。摯虞曾經認為死生有命，富貴在天。天所保佑的是道義，人所幫助的是誠信。講誠并旦信順天命，會使人福壽延長違背這些，就會招致災礽。所以憑借自身，假托人事，用正道引導他們，使他們返回到禮義之途，在枧聽之外推舉神明的應驗，在智力之外崇尚否泰的命運，借以說明天命不可違。所以作《思游賦》。推薦為賢良；和夏侯湛等十七人策選為下等，拜為中郎。于是（皇帝）下詔讓各位賢良進獻直言，摯虞回答說：“我聽說古代圣明的君主，考究原始以求善終，體察根本以正其末。所以憂慮法度不當，而不憂慮人物失所；憂慮人物失所而不憂慮災害流行。如果能以法求取，那么在其他事情上就能以法治理，在民間人們相處和睦在朝廷災禍就自會消除。”
當時祖廟剛剛建成，（皇上）下詔一律加官晉爵一級。后來由于負責擬旨的人草擬的詔書不太符合皇上的旨意，于是詔書廢止。摯虞上表說：“我聽說古代的圣王明君，不吝惜千乘之國而愛惜桐葉封弟的信譽，就是為了尊重至尊的詔命而通達萬國的誠信。前些時的《乙巳赦書》，發揚先帝留下的恩澤，普遍增加爵位一等，以酬答天下歡欣愛戴的忠心。驛站傳布詔書，宣示于遠近，沒有誰不歡騰雀躍，欣喜蒙受思澤。如今一旦因為主管的人考慮文辭不周密，收回以往的詔令，奪走已普施的思德，我私下認為不應該。”皇帝聽從了他的意見并下詔。元皇后死了，杜預上奏：“天子居喪之制，起自上古時代，商高宗武丁沒有服喪的文宇記載，只能說明儀式符合服喪的禮制而沒有記載。漢文帝規定服喪三十六天。曹魏以后，既葬而祭以為節度。皇太子與國家為一體，理應脫下喪服，哭完就除服。”摯虞答復杜預的信中說：“喪服就是用服表現喪。現在皇帝日理萬機，太子監護安撫天下的責任重大，以時宜改變喪禮，葬罷就除服，改變禮制通達事理，典制流傳到未來，何必依附于古代，使老儒紛爭呢?”（皇帝）下詔依從了他的意見。
（摯虞）后來歷任秘書監、衛尉卿，眼著惠帝到長安。等到關東軍隊來攻打天子時，百官奔散，于是摯虞流離到鄠、杜之間，轉入南山之中，糧食斷絕餓得厲害，便拾橡子充饑。后來得以回到洛陽，歷任光祿勛、太常卿。當時懷帝司馬熾親自舉行郊祀。自元康（291）以來，天子不親自郊祀，禮僅廢棄。摯虞考證舊典，儀式用品果然有序。等到洛京荒亂之時，盜賊橫行，人們餓得互相為食。摯虞一向清貧，于是餓死。
提綱摯領(10)
名詞釋義
稱謂來源
從位高權重的總經理，到出入豪華商務中心的文職人員，直到操作機械的普通工人，金領、白領、粉領、灰領、藍領，在職場各領風騷。領子的色彩也詮釋著職業新概念。 一項調查表明，中國職場已改變過去“管理者”和“勞動者”的“二元化”結構，正按照知識層次、職業特點、職務高低、職場地位及薪酬厚薄進行劃分，呈現出“多元化”的格局。職場各階層人員的生存狀態迥異，生活方式不同，工作各有特點，經濟收入懸殊，形成了職場“五領”，即：金領、白領、粉領、灰領、藍領。
行業特色
在中國職場，人們已習慣了用“領子”的顏色來劃分不同的人群，從位高權重的總經理，到出入豪華商務中心的文職人員，直到操作機械的普通工人，金領、白領、粉領、灰領、藍領，在職場各領風騷。領子的色彩也詮釋著職業新概念。
編輯本段稱謂分述
金領
擁有“金領”這個稱謂，不僅讓人羨慕，也令人敬畏。這一稱呼是社會對這些人的知識結構、公關能力、團隊協調能力、管理經營能力、社會關系資源等綜合素質的認可。金領們是腳踏實地的實干家，善于獨立解決問題，富于冒險和挑戰未來，渴望有一個更大的發展空間，渴望有一個屬于自己的事業領域。在公眾心目中，除董事長、總經理外，注冊會計師、律師、精算師、高級電路工程師、管理咨詢工程師和注冊建筑師，當為“最受百姓寵愛的金領職業”。金領的月薪在 1萬元以上。
白領
“白領”大多受過良好的教育，因一技之長而被老板聘用為管理層或做一些文職的事，他們工作上能獨當一面，面對無常的世事顯得更加達觀，處理問題的方式也更趨實用。白領們追求生活的多樣化及高質量。目前，白領階層的主體是25—40歲之間的人群。按美國的標準，白領是指年薪在8萬美元從事純粹腦力勞動的人。
粉領
“粉領”是指那些在家工作的自由職業者。她們憑借電腦、電話和傳真與外界聯系。她們多出自“食腦”階層，從事自由撰稿、廣告設計、服裝、珠寶、陶藝及各類工藝品設計、產品營銷、進出口貿易、管理咨詢等工作。她們大多是受過高等教育的年輕人，尋求個性價值、追求勞資公平、接受市場挑戰是她們共同的特點。因從事這方面工作的多為女性，故又稱“粉領麗人”。
灰領
“灰領”是最近出現的一種職場稱謂，一般是高職學校畢業的大專生。他們是既掌握較高的現代科學知識，又具有較高的操作技能的復合型人才。 “灰領”原指負責維修電器、機械的技術工人，因為他們經常穿灰色制服工作而得名。如今灰領的范疇已擴大，電子工程師、軟件開發工程師、裝飾設計工程師、繪圖工程師、噴涂電鍍工程師等。“灰領”是一種新型的人才，是一個有獨立的智能結構、職業特征的人才類型，他們有較高的學歷、豐富的專業知識、較強的動手操作能力。
藍領
“藍領”主要指產業工人，他們靠支付自己的體力來獲取報酬，建筑工人、鋼鐵工人、紡織女工、家電制造工人、水電管道維修工、裝修工人、卡車司機等職業是藍領的典型職業。藍領的本質特征在于具有統一的生產技能和職業規范，具有一定的組織化水平。當前在工業、農業和第三產業中，均存在一定規模的藍領群體。技術工人、推銷員與售貨員、出租車司機與物流運輸工人、保安公司中的保安人員、具有高標準衛生條件約束下的廚藝人員、具備現代農技知識進行機械化作業的農民，等等，也都屬于現代藍領。
差別
藍領吃苦受累收入低，灰領勞心費力不如雞，粉領清淡悠閑吃自己，白領人前風光人后凄，金領位高權重都羨慕，卻難得時間慰嬌妻。
拓展
金領：讓人崇拜讓人憂
“五花馬，千金裘”，位高權重。金領們每天工作近10個小時，普遍在工作中使用英語，手中握有百萬元的年度預算，每季度至少一次外出旅行……2004年底，央視市場研究通過對北京、上海、廣州、深圳這4個中國經濟最發達城市、各行各業的數萬家企業取樣調查推測，在中國，高級商務人士總數已經高達34．2萬人。其中12%的高級經理擁有年度預算100萬元以上的權力，其中更有6%的商務人士年度預算權在1000萬元以上。平均而言，他們每人的年度預算權高達195萬元。68%的高級商務人士從事管理工作，職責涉及市場、財務、行政、企劃、銷售等核心領域，同時直接掌握著“白領”們的使用權。個人財富方面，39%的高級商務人士擁有汽車；房屋以私房為主，占75%；90%的高級商務人士擁有保險，他們更多的擁有養老保險和醫療保險分別占78%和76%。
超負荷，大壓力，透支生命。據調查，金領們工作繁重，甚至出現透支生命的現象，這不能不引起高級商務人士的重視。請看一組令人遺憾而驚心的名單：王均瑤，38歲，均瑤集團的創始人，前董事長；湯君年，56歲，湯臣集團地產巨子；楊邁，54歲，愛立信中國前總裁；胡凱，52歲，大中電器公司前總經理；彭作義，56歲，青島啤酒前總裁……這些曾經領導公司蓬勃向上的領軍人物，都因積勞成疾，壯年早逝。超過11%的高級商務人士每天工作12小時以上，另有19%的人平均每天工作10至12個小時。國內企業家健康狀況調查結果表明：腸胃消化系統疾病占30．7%，高血糖以及高血脂占23．08%，吸煙和飲酒過量占21．15%，90．6%的企業家處于“過勞”狀態，28．3%的企業家“記憶力下降”，26．4%的企業家“失眠”。超負荷、大壓力的工作，敲響了金領們健康的警鐘。
累，并快樂著。累著，是當代高級商務人士的普遍生存狀態，但他們仍在不懈地奮斗，不懈地追求，生活得充實而且快樂。令人欣喜的是，金領們對自己健康狀況已引起了重視，他們的業余生活豐富多彩，尤其是體育活動堅持不懈，其中有一半的金領人士每季度進行一次以上的商務旅行。
白領：多少喜歡多少愁
年少不識愁滋味，瀟灑風光。大學畢業后便有了一份舒適安定的工作，出入于高檔消費場所，行走在豪華商務中心和寫字樓之間，這便是如今“白領”們的生活。由于收入較高，白領在生活方面可說是游刃有余，不少人擁有私家車、自己的房子等等。他們追求生活的多樣化及高質量。目前，白領職業階層的主體是25歲到40歲之間的人群，許多人的思想觀念、價值觀念、人生觀定型于改革開放以后。對這些白領來說，高收入的工作機會和高品質的生活方式同等重要。白領們喜歡多樣化的生活形式，不斷地尋找新的時尚，通過自己的服飾、住房等來表現自身對生活質量的追求。白領們清閑、舒適的工作和光鮮、靚麗的外表，成了如今剛出校門的本科生、碩士生甚至博士生們的最愛。
頻跳槽，怕失業，風險叢生。白領們的高消費，必定要有高酬薪的支撐，因此，白領們對高薪追求的欲望與日俱增。于是，在白領階層跳槽的現象習以為常。以IT業青年為例，有63．7%的人換過了工作，他們跳槽的動機是“自己能否發揮個性和能力”，“想擁有一片獨立的天地”。中智上海公司對5000多名在外企工作的雇員進行調查統計，這些雇員都有過離職的經歷。調查結果發現，個人主動提出辭職的比例高達67%，而被公司辭退和合同自然終止的分別只占12%和11%。白領們工作單一，沒有什么挑戰性，每天原地踏步，知識一點點被“折舊”，慢慢失去優勢，因而帶來身價貶值，形成了職業危機，白領失業也在所難免。如今職場，白領在選擇薪酬和職業，而職業也在選擇白領，雙向選擇的人才流通市場已經形成。
閑，并拼命著。一項名為“現實與夢想”的調查，通過對30萬份回收的問卷揭示了都市白領的許多行為方式的原因，在體面的私家車和寬敞的住房背后，都市白領們也有很多艱辛：月收入1萬元以上人群中高達34%的人沒有時間鍛煉，而月收入5000元至7000元之間的人群只有14%的人能經常鍛煉。另外，已婚白領中5年后選擇繼續“夫婦二人世界”的比例為22%，身心俱疲的他們不敢輕易要孩子。對待工作，他們幾乎人人奮不顧身，加班是家常便飯，也許晚上回到家時已累得筋疲力盡，但只要在辦公室里，他們永遠不知疲倦為何物。白領有著很強的緊迫感和壓力，他們擔心會被老板炒魷魚，擔心自己負責的業務沒有進展，擔心別人超過自己，擔心在競爭中處于下風。由于精力和知識的長期透支，白領的充電意識非常強，90%的被訪者認同終身學習的觀念。由于拼命工作，白領的身體健康出現了嚴重問題，在接受體檢的12萬名體檢者中，有85%屬于白領階層，他們中89%的人被查出有異常項目，其中亞健康狀態占69.5%，高血脂占27.89%，脂肪肝占26.61%，高血壓占14.47%，而且上述疾病主要分布在35—50歲這一年齡組。
粉領：著陸現代大都市
濃妝淡抹總相宜，真我風采。“粉領”是近幾年職場中剛出現的群體，以女性為主的自由職業者，是在家里上班的SOHO族。近年來，在北京、上海、廣州等大城市，“SOHO”成為追求自由創業女性的向往，其比較明顯的特征是大部分與電腦有關，許多人選擇SOHO是借互聯網經營個人事業，或與兩三好友一起組成虛擬團體，在互聯網上開辟事業。可以說，資訊產業和電腦科技日新月異的發展，帶動了粉領麗人的涌現。如今，越來越多的職業女性開始厭煩公司里那些死板的規章制度，渴望擺脫復雜的人際關系，她們熱愛自由，強調個性，于是，紛紛選擇了做粉領麗人。粉領麗人把工作帶進家庭，在盡著妻職母責的同時，還可以做到事業蒸蒸日上。據調查，粉領麗人的收入平均趕上或超過白領階層，不少人年收入在10萬元以上。
無依賴，少保障，勢單力薄。粉領們雖然生活得無拘無束，但她們是自由職業者，沒有堅強的后盾作為支撐；她們靠著自己的雙手掙錢，沒有公費醫療、養老金、退休金、公積金等“公家福利”，一旦沒有了資金來源，生活便失去了保障；她們都是以家為圓點，以個體的形式“接單”或“待召”（應約辦公），一旦遇到糾紛便顯得勢單力薄。不少粉領麗人感嘆，加入SOHO會面臨許多壓力，因為不是所有的時候都有穩定的收入，閑暇時一個月不開張，忙起來夜以繼日。特別是有些客戶存心壓價，甚至有賴帳行為，粉領一般不會與他們抗爭，更不會走上法庭，她們打腫臉充胖子，顯得很有涵養和風度。粉領們學習新知識絲毫不敢懈怠，她們知道，一旦跟不上時代的步伐，落了伍，不談“悠哉游哉”，就連一日三餐都難維持。不懈地學習知識，不斷的更新技能，粉領們一刻也不敢掉以輕心。
甜，并苦澀著。粉領們的生活甜蜜幸福，且充滿了浪漫情調。但是，她們在投身SOHO之前，首先得對自己充滿信心，要有在社會上立足的個人資源，要有單獨挑戰的智力和技能資本，SOHO并非單純的一個人工作狀態，一旦加入SOHO，就會像一個真正的企業家一樣，要面臨許多難題。其次，要有平淡從容的心態，對自己的收入有一個充分的估計。如果打不開局面，收入也許比上班族低得多。三是要有良好的人際關系，這是做好粉領麗人的基礎。粉領們的工作就像皮筋似的，松松緊緊，無規律可言，全憑個人的本領。因此，做好一個粉領，需要有堅忍不拔的意志和較佳的心理素質。
灰領：一匹黑馬出江湖
物以稀為貴，身價倍增。灰領是既能動腦又能動手的復合型人才，是當前職場上的緊俏“商品”。一些培養動手能力為主要目標的高職學校的學生分配特別好，許多用人單位到學校“搶”人才，一些專業的畢業生提前兩三個月就被用人單位訂走。上海電機高專的300名畢業生一下子就被大眾、英特爾等要去近1/3。江蘇省蘇州市勞動就業管理部門于2005年1月進行的用工需求情況抽樣調查顯示，472家企業2005年擬新招技能人才9．1萬人。在北京，高級技師崗位與人才的比例是7．3：1，在西安則高達43：1。業內人士認為，以后“白領”、“灰領”、“藍領”的比例將成菱形狀，也就是說“白領”和“藍領”的比例會逐漸減少，“灰領”會越來越壯大，成為社會的主要群體。由于灰領的市場緊俏，帶來了其身價倍增，目前月薪至少在5000—6000元，一些如動漫制作等新興的行業，月薪高達20000元，高于白領。
潛力弱，轉型難，潛伏危機。灰領大多畢業于高級職業學校，在高考中屬于“三檔錄取”學生，文化功底較薄，潛力較弱；走上工作崗位后，大多為操作性工種，當他們陷入事務性、操作性、流水線上的工作時，自身的可替代性就會增強，競爭能力下降，轉型困難。因此，專家對灰領的生存發展支了“三招”：一是職場新人可以灰領職業作為職業生涯的切入口。對大學應屆畢業生或者工作不久的職場“雛鳥”來說，一下子躋身白領階層或許不那么容易，可以從操作型的工作做起，結合自己所學專業，不斷積累從業經驗。二是灰領人才可謀求轉型。一般來說，操作型員工都可以朝技術研發領域轉型，以使自己的知識得到升華，技能得到提高，適應能力、競爭能力得到增強。三是“金牌”灰領應當堅守崗位。對于朝陽產業中資歷深厚的“金牌”灰領，不能輕言轉型，要積累豐富的經驗，成為灰領市場上“永久”的搶手人才。
熱，并冷漠著。“灰領”的概念自2003年8月提出以來，一直成為人們的熱點話題，被高捧熱追，灰領人才嚴重緊缺、薪酬看好的報道也頻頻見諸報端。職場上，灰領炙手可熱。但是，在這熱的背后卻是冷漠。一是傳統觀念制約。中國人歷來有“勞心者治人，勞力者治于人”的觀念，因而莘莘學子在高考中追求的是名校高校，而報考高職的人不多。而且大學生們選擇“白領”的眾多，選擇“灰領”的太少。這就形成了人才市場上的怪現象，一方面大學生工作難找，另一方面灰領人才緊缺。二是用人觀念錯誤。目前，不少企業要么大量招聘不具備從業資格的人員上崗；要么寧愿招專業不對口的本科生，也不要專業的高職生。三是教育觀念陳舊。當前我國企業的灰領主要是企業自己培養，培養的方法也是師傅帶徒弟，效果很差，現行教育體制注重書本理論，忽視實踐操作，不符合灰領人才的培養要求。即使在高校招生中，也是高校、名校擇優錄取，高職只能做“收容部隊”，在名校、高校錄取后“剩下的人員”中，“矮子里面選將軍”，這樣就影響了灰領人才的素質。
藍領：弱勢群體在吶喊
全國藍領一片“緊”，資源稀缺。中國藍領群體人口規模正在迅猛壯大，這幾乎是一個無須論證的事實。盡管國有制造業就業人數的下降幅度較大，但非國有制造業所提供的就業崗位增幅明顯。而且電腦、空調、彩電、冰箱、手機等大量新型工業最終產品的涌現，藍領就業的范圍已經從“生產線”延伸到了消費過程的售后服務領域。目前我國的藍領由兩部分組成：一是城市普通工人，二是進城的農民工。正因為藍領的需求量大增，全國大范圍的出現了“民工荒”。專家指出，經濟全球化的本質是國際資本在全球范圍內的重新優化配置和國際間的重新分工，從一定意義上說，資本在全球范圍內的重新配置意味著就業崗位在全球的重新配置，因此，對有限的就業崗位的競爭是全球化競爭的最重要組成部分之一，其中藍領就業崗位是競爭最激烈的領域。
多偏見，遭漠視，弱勢群體。根據2004年國家勞動和社會保障部公布的一項調查，12年來，珠三角地區民工月工資僅提高了68元，如果把物價等因素考慮進去，實際是負增長。即使是很低的工資，工人們依然不能足額拿到，欠薪的現象已司空見慣。引起勞資沖突主要有三種情況，一是企業克扣、無故拖欠工人工資；二是勞動合同不完善，企業常常單方面撕毀合同，解雇員工；三是工人工傷之后，無論是醫療費還是賠償費，理賠都難以到位。由此可見，藍領所處的社會地位和經濟待遇實在太低。為此，藍領們也多處吶喊，甚至上訪告狀，然而有多少人為藍領講話？又起多大的效果？曾受到溫家寶總理關注過的重慶農家女熊德明，2004年底從重慶遠赴浙江溫州，替老鄉討工資，但最終也無功而返。藍領群體的社會貢獻不被尊重，對藍領行為模式與價值觀念的冷漠，不僅僅是一個藍領群體的問題，而更重要的還是中國國民社會角色與社會形象病態發展的社會問題。
窮，并滿足著。中國的藍領是一個弱勢群體，他們生活在社會的最底層，貧困而被人漠視，雖有怨言，但咬牙不說；雖有眼淚，但往肚里流。他們感到滿足的是，縱比，比前些年生活好多了；橫比，比農村種田強多了。容易滿足是廣大藍領的共同特點。藍領的生存狀態已引起有關部門的重視，在2005年全國“兩會”上，人大代表、政協委員紛紛為藍領們呼吁，增加他們的工資福利待遇，改善他們的生存狀況，提高他們的社會地位。據國家權威部門宣布，中國計劃在2010年前培訓兩億農民工，在上海、黑龍江等至少8個省市發展藍領技術工人群體被放在突出位置，其他很多地區的跟進只是時間問題。重新打造一支滿足中國工業化進程的藍領隊伍，已成為國民經濟持續發展的迫切之需。
“領”色變化一步之遙
中國職場“五領”的劃分，并沒有明確的標準和顯著的界限，其變化或許只是一步之遙。
“白領”和“粉領”，攀上“金領”的寶座也僅是機遇和實力問題，經過不懈的努力和拼搏，也并非不能圓“金領”之夢。即使農村走出來的農民工，數年之后成為赫赫“金領”的也大有人在。山東省華仙集團總經理鄭書旺，遼寧省鳳祥集團董事長、總經理孫鳳祥，廣東省志高空調公司董事長李興浩等，都是由農民步入“金領”階層的。
而“粉領”中，有不少都有從事過“白領”的經歷。“灰領”與“白領”的界限僅僅是工作分工不同，也就是說從辦公室到車間的距離。“灰領”更是“知識藍領”的一部分。加大對“藍領”的培訓力度，壯大“灰領”的隊伍，正是今后人才發展的方向。隨著工業信息化、信息工業化的逐步推進，將來“白領”工作和“灰領”工作也即創意管理與動手操作的分別。
“藍領”來自城市居民和農村中的農民，從事農村機械化作業的農民如今也劃入“藍領”的范疇。“藍領”的隊伍在擴大，藍領與灰領、藍領與無領的轉化僅在瞬間。
如果沒有“金領”，“白領”就沒有了動力；如果沒有“藍領”，“白領”則失去了基礎。所以，一個健康的社會，應該是保持金領、白領、粉領、灰領、藍領等社會角色的良性互動。只有這樣，我們的社會才更加豐富多彩，才會飛速發展。
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又說：
金領→白領→灰領→藍領（藍領內又分為：銳藍、普藍、深藍）
金領：金領階層是社會精英高度集中的階層，他們不一定擁有生產資料所有權，但擁有一個公司最重要的技術和經營權。美國《財富》雜志是這樣評價金領的：他們年齡在25歲至45歲之間，受過良好的教育，有一定的工作經驗、經營策劃能力、專業技能和一定社會關系資源，年薪在15萬美元到40萬美元之間。據國家統計局城市社會經濟調查總隊在北京、上海、浙江等10個省市對9956戶城市高收入家庭進行的問卷調查顯示，“金領”高收入階層的月薪大都在1萬元以上，有一套屬于自己的住房，市場價格在80萬元左右，有一輛進口車或至少有一輛奧迪、桑塔納等檔次的國產轎車。
白領：工作時要求穿西服等正式服裝的階層。寫字樓里的白領最早為人們熟知，他們大多受過良好的教育，因一技之長而被老板聘用，懂得把自己打扮得體，工作上能獨擋一面。面對無常的世事顯得更加達觀，處理問題的方式也更趨實用。按美國的標準，白領是指年薪在8萬美元、從事純粹腦力勞動的人（美國標準）。
灰領：相對于“白領”和“藍領”而言，白領一般是管理層或者做些文職的事情，而“灰領”既具有較強的理論知識水平，又具有很嫻熟的技術的工作人員。但是“灰領”也不像一線的藍領，他們的薪資是一般藍領的3-5倍，他們有著比藍領更多的知識和更佳的專業。從事像電子工程師、軟件開發工程師、裝飾設計工程師、繪圖工程師、噴涂電鍍工程師等職業。
藍領：藍領作為與白領相對一族，指從事體力勞動，并被要求穿制服的工人階層。他們靠支付自己的體力來獲取報酬。因此，他們的工資水平不高。據有關統計，藍領的工資通常不高于1000元。普藍和深藍就是從事體力勞動的，但深藍就是指有一定技術的人。銳藍就是中間轉換的階層，有可能象白領轉變
提綱摯領(11)
蟾宮曲(盧摯)
盧摯的雙調 蟾宮曲原文及
想人生七十猶稀①，百歲光陰，先過了三十②。
七十年間，十歲頑童，十載尪羸③。
五十年除分晝黑，剛分得一半兒白日。
相催，兔走烏飛④。
子細沉吟，不都如快活了便宜。
【基本注釋】
① 想人生 句：這是化用《曲江》： 酒債尋常行處有，人生七十古來稀 的句意。
② 先過 句：言百歲光陰，活到七十的尚且很少。那不是一百歲，先去了三十么？過了，去了，除了。
③ 尪（wang）羸：瘦弱，疲憊。
④兔走烏飛：古代神州傳說中，言月中有兔，日中有三足烏，故以 兔走烏飛 比喻日月的運行。
【字詞注釋】
1.嗟呀：嘆息。 2.七件兒：持家度日不可短缺的七種用品，即下面寫到的柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。
3.靈芝：一種名貴藥材。
4.甘露：甘美的雨露。
5.丹砂：即朱砂，一種名貴的礦石，可入藥，也可用為染料、顏料。
6.夢撒：沒有了。
7.消乏：缺少。
8.折桂攀：尋花問柳
【】
元代讀書人社會地位低下，因有 九儒十丐 之說。此曲即從最普通的開門七件事 柴、米、油、鹽、醬、醋、茶說起，慨嘆日常生活的貧苦困乏，從中可以看出當時文人與乞丐相去不遠的窘迫狀況。最后一句更把這種生活的 嗟呀 推衍至人生追求的失落與渺茫，實際是辛酸悲苦之至。
提綱摯領(12)
盧摯《雙調·蟾宮曲》原文+賞析 想人生七十猶稀①，百歲光陰，先過了三十②。
七十年間，十歲頑童，十載尪羸③。
五十年除分晝黑，剛分得一半兒白日。
風雨相催，兔走烏飛④。
子細沉吟，不都如快活了便宜。
【基本注釋】
①“想人生”句：這是化用杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”的句意。
②“先過”句：言百歲光陰，活到七十的尚且很少。那不是一百歲，先去了三十么？過了，去了，除了。
③ 尪（wang）羸：瘦弱，疲憊。
④兔走烏飛：古代神州傳說中，言月中有兔，日中有三足烏，故以“兔走烏飛”比喻日月的運行。
【字詞注釋】
1.嗟呀：嘆息。 2.七件兒：持家度日不可短缺的七種用品，即下面寫到的柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。
3.靈芝：一種名貴藥材。
4.甘露：甘美的雨露。
5.丹砂：即朱砂，一種名貴的礦石，可入藥，也可用為染料、顏料。
6.夢撒：沒有了。
7.消乏：缺少。
8.折桂攀花：尋花問柳
【賞析】
元代讀書人社會地位低下，因有“九儒十丐”之說。此曲即從最普通的開門七件事——柴、米、油、鹽、醬、醋、茶說起，慨嘆日常生活的貧苦困乏，從中可以看出當時文人與乞丐相去不遠的窘迫狀況。最后一句更把這種生活的“嗟呀”推衍至人生追求的失落與渺茫，實際是辛酸悲苦之至。
提綱摯領(13)
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北宋大臣劉摯生平簡介 劉摯是怎么死的
劉摯(公元 1030——1098 年)，字莘老，永靜東光人。嘉祐四年中進士甲科，能力
出眾，政績卓越。因劉摯一生剛直不阿，正氣森嚴，忠貞愛國，宋哲宗死后，韓忠彥
為右丞相，為劉摯翻案，并給予“忠肅”稱號，后被追贈為“元祐忠賢”。劉摯平生酷愛學
習，治學嚴謹，才華橫溢，他撰寫的《忠肅集》曾被后人廣為流傳。
?初任冀州南宮縣令時，因政績卓著，與信都令李沖、清河令黃莘被稱為河朔三令。
后任江陵府觀察推官，由韓琦推薦為館閣校勘，升遷為著作郎。當時王安石剛開始執
掌政權，對劉摯非常器重，提拔劉摯為檢正中書禮房公事。之后劉摯又被提升為監察
御史里行。王安石拜相后，推行新法，劉摯以為新法有許多弊端，便上書宋神宗陳述
新法弊病。神宗當時寵幸王安石，把劉摯貶為衡州監管鹽倉。元豐初年改任集賢院校
理，知大宗正寺丞，為開封府推官。后又命為禮部郎中，不久升為右司郎中。宋哲宗
繼位后，劉摯改任秘書少監，升侍御史，元祐元年升為御使中丞，元祐六年，拜尚書
右仆射，與尚書左仆射呂大防同時執政，廢棄新法。后來呂大防與劉摯發生矛盾，御
史楊畏依附呂大防，劾奏劉摯，劉摯被罷相。元祐八年，宋哲宗親政，又推行新法，
第二年，劉摯被貶為光祿卿，紹興四年(公元 1097 年)劉摯被流放新州，不久含怨而
死。
?北宋大臣劉摯生平簡介
?北宋天圣八年(公元 1030 年)，出生。
?北宋寶元元年(公元 1038 年)，9 歲，隨父親江華(湖南永州)任職，母親和舅舅陳孝若
同行。
?北宋寶元二年(公元 1039 年)，10 歲，父母相繼去世，母親卒于江華，父親卒于衡州
(湖南衡陽)。之后，遷山東省東平外祖父母家居住、上學。
?北宋皇祐元年(公元 1049 年)，20 歲，鄆州(山東鄆城)生活。一邊讀書，一邊云游山
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川，尋覓知音，廣交友朋。
?北宋嘉祐三年(公元 1058 年)，29 歲，在荊州結識名僧文瑩。
?北宋嘉祐四年(公元 1059 年)，30 歲中進士甲科，，同年五月任冀州南宮令。
?北宋治平三年(公元 1066 年)，37 歲，任江陵觀察推官。
?北宋熙寧三年(公元 1070 年)，41 歲，四月由宰相韓琦推薦為館閣校勘。
?北宋熙寧四年(公元 1071 年)，42 歲，宋神宗、王安石君臣攜手，立志革除弊政，變
法圖強，劉摯得到王安石賞識。二月任檢正中書禮房公事。四月任監察御史里行。
?北宋熙寧五年(公元 1072 年)，43 歲，因對新法持不同意見(摯主張漸變，反對暴變，
他認為新法推行太快，民眾不能迅速適應)，被貶為衡州監管鹽倉，遭貶后回鄆州遷移
祖墳。
?北宋熙寧七年(公元 1074 年)，45 歲，任簽書南京判官。
?北宋熙寧十年(公元 1077 年)，48 歲，王安石出朝，退居江寧。劉摯回開封任同知太
常禮院事，為元豐改制作準備。
?北宋元豐元年(公元 1078 年)，49 歲，任集賢校理，開封府推官，改奉議郎。
?北宋元豐五年(公元 1082 年)，53 歲，四月任尚書禮部郎中。八月以正旦使出使遼
國。
?北宋元豐六年(公元 1083 年)，54 歲，春，任右司郎中。四月被罷官歸鄉里。
?北宋元豐七年(公元 1084 年)，57 歲，七月出知滑州(河南省滑縣)。
?北宋元豐八年(公元 1085 年)，56 歲，三月宋神宗病故，哲宗即位，高太后垂簾聽
政。四月劉摯自滑州詔為吏部郎中。六月由丞相司馬光上疏進為秘書少監，不久再進
為侍御史。
?北宋元祐元年(公元 1086 年)，57 歲，二月擢升御使中丞。 九月司馬光(元豐八年末
任首輔)病逝。司馬光死后，程頤(洛黨)、蘇軾(蜀黨)、劉摯(朔黨)三黨抗衡，朔黨取
勝。十一月進位中大夫，尚書右丞。
?北宋元祐二年(公元 1087 年)，58 歲，五月升為尚書左丞。
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?北宋元祐三年(公元 1088 年)，59 歲，四月升為中書侍郎。
?北宋元祐四年(公元 1089 年)，60 歲，兼任門下侍郎。
?北宋元祐六年(公元 1091 年)，62 歲，二月任太中大夫兼尚書右仆射兼中書侍郎。
?北宋元祐七年(公元 1092 年)，63 歲，十一月遭鄭雍、楊畏等彈劾，被貶為觀文殿學
士，出知鄆州，移知青州(河北青縣)。
?劉摯是怎么死的
?北宋元祐八年(公元 1093 年)，64 歲，九月高太后病故，哲宗親政，新法派主政，劉
摯被貶黃州(湖北黃州)，再貶光祿卿分司南京，蘄州(湖北蘄春)居住。
?北宋元祐九年(一般稱為紹圣元年,公元 1094 年)，65 歲，六月再貶黃州。被貶為光祿
卿。
?北宋紹圣四年(公元 1097 年)，68 歲，再貶鼎州(湖南常德)團練副使，新州(廣東新興)
安置。十二月三日卒于貶所，年六十八。
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提綱摯領(14)
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提綱摯領(15)
“三落三起”摯守初心的洪學智
○卓愛平 路佳杰（安徽）
【期刊名稱】黨史縱覽
【年(卷),期】2018(000)012
【總頁數】3
軍銜是軍人資歷、職責和榮譽的綜合體現。1988年，中國人民解放軍恢復軍銜制度。9月14日，中央軍委在中南海懷仁堂舉行隆重的上將軍官授銜儀式。將星閃爍的上將陣列中，最光彩奪目的將星是洪學智。這位15歲投身革命、戎馬一生、功勛赫赫的安徽金寨籍開國上將，在1955年被授予上將軍銜之后，在時年75歲時再次被授予上將軍銜。這是我軍唯一一位兩次被授予上將軍銜的高級將領，也是解放軍中唯一一位“兩任”總后勤部部長。在洪學智“兩授”“兩任”殊榮的背后，深藏著這位“六星上將”“三落三起”跌宕起伏、堅韌不摧的傳奇人生。
“無故加之而不怒”，冤案株連不忘初心
不忘共產黨人的初心，對黨忠誠，做政治上的明白人，這是共產黨人最根本的政治品質，也是共產黨人政治行為的思想基礎。需要說明的是，對黨忠誠，不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無條件的。不僅要經得起外部環境的考驗，保持頑強的革命毅力，還要經得起黨內各種嚴峻考驗。洪學智是在大革命失敗后大別山商南起義中成長起來的一員戰將，從入黨的那一天起，就立下“永不叛黨”的誓言，把對黨的忠誠深深熔鑄在靈魂血脈里，這成為洪學智一生“三落三起”，經受黨內各種政治考驗的精神支柱。
1936年10月，紅軍三大主力在甘肅會寧、靜寧會師，宣告長征勝利結束。為了消除各路紅軍的隔閡，克服山頭主義，增強全黨全軍的團結，1937年3月，中共中央組織全黨全軍開展肅清黨內“左”右傾機會主義錯誤的影響。其中，揭發和批判張國燾右傾分裂主義錯誤，成為重頭戲。1937年6月，延安抗日軍政大學根據中共中央的決定，組織教職學員以張國燾為反面教材，開展清算張國燾右傾分裂主義錯誤的斗爭。在這個過程中，正在抗大高級班學習的紅四方面軍組織部“洪部長”，遭遇了人生第一次低谷。在揭露張國燾反黨反中央，大搞軍閥主義的錯誤事實時，有人不加區別地把紅四方面軍整個扯進來，把紅四方面軍的干部說成是張國燾收買來的，一股腦扣上了“逃跑主義”“軍閥主義”的帽子。這些過火的話，引起在校學習的以許世友為代表的包括洪學智在內的原紅四方面軍干部學員的強烈不滿。洪學智在揭露張國燾右傾逃跑主義和另立中央、搞分裂主義錯誤的同時，堅決反對把紅四方面軍一棍子打死的極“左”做法。他說，張國燾有功有過，他在鄂豫皖和川康邊也還是做了好事的，否則怎么解釋紅四方面軍壯大到8萬人的事實？又說：“評價一個黨的高級領導人切忌一刀切。我們共產黨人最講唯物主義，這樣一刀切就不是馬克思主義了。”這些話顯然與當時的政治環境格格不入，很快被當作張國燾的余黨為張國燾辯護反映上去。恰在此時，生性耿直的許世友因受不了被說成“與張國燾穿連襠褲”“匪性未改”，是“托洛茨基分子”，萌生了脫離抗大出走川陜打游擊的想法，并私下做通王建安等30多位原紅四方面軍高級將領的工作。就在準備秘密出走的關鍵時刻，原紅四軍政委王建安清醒過來，意識到這是嚴重違反黨紀軍紀的錯誤行為，遂緊急報告組織。這一轟動延安的所謂“張國燾余孽武裝集團有陰謀有組織反抗黨中央的活動”，以“企圖組織逃跑未遂”的“反革命事件”定論。洪學智雖然未參與討論、串連，但他是原紅四方面軍的高級干部，曾與許世友同在紅四軍工作，也與許世友、王建安等30余名人員一起被逮捕，并以“組織反革命集團”“拖槍逃跑”“叛變革命”等罪名被判刑關押。被無端卷入所謂的反革命案件，大名鼎鼎的紅四方面軍組織部“洪部長”變成“逃跑未遂”的反革命，突如其來的冤枉和錯判，并沒有撼動洪學智作為一個真正共產黨員的靈魂。在牢獄中他表現出“無故加之而不怒”的政治定力。7月，在對這一事件發生的前因后果進行認真分析后，中共中央意識到這是一個錯案。經過復查審核，撤銷了對洪學智等人的刑事處罰。毛澤東對這一事件涉及的干部十分關心，9月的一天，他親自帶秘書前來看望許世友、洪學智等人。毛澤東說，抭大政治部個別人的講話不代表中央，只代表個人，并就工作分配問題征求大家意見。也許是因為蒙冤受關押，沒有人吭聲。毛澤東親切地說，紅四方面軍的干部是中央的干部，不是張國燾個人的干部，“如果你們想出去工作，馬上就可以在邊區分配工作”。能夠繼續為黨工作，是洪學智夢寐以求的。他當即提出，希望繼續到抗大學習，以便提高理論水平。洪學智的要求，得到其他人的贊同。對此，毛澤東表示，同意所有釋放人員回抗大完成學業，并特別指示抗大做好紅四方面軍學員的工作，清算張國燾右傾分裂主義錯誤，“只批張國燾的錯誤，不能批對張國燾路線本來就不應負責的四方面軍的干部，更不能去批戰士”。在毛澤東的關心過問下，重返抭大學習的洪學智，放下思想包袱，堅決響應中共中央提出的“第四方面軍的及整個紅軍的全體同志在開展反張國燾路線的斗爭中像一個人一樣，團結在黨中央周圍，共同來完成中國共產黨當前的偉大任務”的號召。他敞開思想進行自我批評，揭露張國燾分裂黨和紅軍的錯誤，以堅強的黨性，與黨中央保持高度一致，并以軍政兼優的成績，提前畢業調任抗大學員隊隊長兼軍事教員，而后又升任抗大第三大隊副大隊長。正是靠著對黨、對人民的忠貞不渝，對革命事業必勝的信念沒有絲毫動搖，洪學智走出人生低谷。
提綱摯領(16)
盧摯《沉醉東風.秋景》賞析
掛絕壁松枯倒倚，落殘霞孤鶩齊飛。四周不盡山，一望無窮水，散西風滿天秋意。夜靜云帆月影低，載我在瀟湘畫里。譯文 彎曲的枯松倒掛在懸崖絕壁上，殘留的片片晚霞和孤零的野鴨在天上一齊飄飛。四周圍是數不盡的青山，一無際的碧水，西風簫簫，天地間一派濃濃的秋意。靜靜的夜里皎潔的月影映照著高掛云帆的船兒，載著我行舟在湘江上，恍如置身在畫圖之中。賞析一 《沉醉東風·秋景》是元代文學家盧摯創作的散曲。 整首小令寫的是瀟湘行舟所見，按時間順序道來。作者的態度感想，更多的是寓于冷靜的觀照之中。視野所及，瀟湘兩岸的山水風物，都使盧摯心曠神怡；雖然西風輕拂帶來了滿天的秋意，傳統的季節感受，加之身在旅途，不能不心生微微的蕭瑟之感；但其時盧摯是在湖南憲使任上，或許是外出公干，或許正是在赴任途中，所以心境是平靜的。賞析二 此曲通過化用唐人詩句描寫了秋天夜晚洞庭湖的迷人景色。而“不盡山”與“無窮水”則顯得氣象闊大，意境飛動。 夜觀云帆遠去，月兒也離人更近，正所謂“江清月近人”一切都令人陶醉，使人留連忘返，沉入大自然之中而與其合一。賞析三 元成宗大德年間，盧摯曾任湖南憲使。本曲當為作者對湘中山水的寫生之作。 小令的前四句用兩組對仗，前一組為工筆特寫，后一組為江景淡描，恰如繪畫有近景、遠景之別。在第一組中，兩句都是對前人成句的巧妙化用。“掛絕壁枯松倒倚”，用李白《蜀道難》“枯松倒掛倚絕壁”句，略為顛倒語序，而上三下四的句法結構較詩歌的七字句更覺婉轉搖曳，也更為強調了“絕壁”的主體。“落殘霞孤鶩齊飛”則從王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛”化出，用作對仗頗為工整。這兩句刻意經營，本身極富形象感，又借得了名句所固有的審美效應，從而一上來便先聲奪人，抓住了讀者的注意力。而第二組的兩句則不作雕琢，意到言隨，既顯示了背景的高遠，又反映出一種閑適、自然的心態。此時題中的“景”字已歷歷如繪，而“秋”字尚無落實，詩人便借散漫的西風來發出節序之感。“散西風滿天秋意”，通過“散”和“滿”的動詞滲透到畫面的全景，使遠近兩重自然景物融合為一，且帶上了幾分悲涼的感情色彩。在高天寥廓之中，西風撲面之時，這種悲涼恰恰使人意識到秋天的感染力的存在。 落霞隱盡，夜幕降臨，詩人揚帆中流，順風而行。萬籟無聲，大自然蕩滌了心中的慮念。尤其是一輪明月初上，普照出前時所見的山川，一派清朗，真不啻是宋迪筆下的山水名畫！“夜靜云帆月影低，載我在瀟湘畫里。”又是一幅江上秋景圖，不僅別開生面，還出現了“我”。且此時的“我”已與大自然融為一體，再無蒼涼蕭颯的秋感，替代的是一片澄澈空明的心境。末兩句從氣氛上挽回了“遍西風滿天秋意”所帶來的沉重感，而這種如釋重負、物我皆忘的境界，又進一步體現了作品中山水景色的完美。足見其寫景作品的成功，除了注重形象外，往往還在于這種人與景物在精神上的契合。賞析四 這是元散曲大家盧摯的一首寫景曲。前五句寫黃昏之景，后兩句寫靜夜之景，二者又有機地構成一幅反映時空推移的動態畫面，傳達出詩人悠閑寧靜而略帶蕭瑟的情思。 此曲的特點在于，通過時空的轉換，對景物作動態的描寫，使畫面有所移動，使黃昏與清夜兩個時間范疇同時出現，詩情融于畫意而又多于畫幅。全曲雖僅有45字，其所蘊涵的“意”與“景”卻是十分豐富的。
盧摯（1242-1314），字處道，一字莘老；號疏齋，又號蒿翁。元代涿郡（今河北省涿縣）人。至元5年（1268）進士，任過廉訪使、翰林學士。詩文與劉因、姚燧齊名，世稱“劉盧”、“姚盧”。與白樸、馬致遠、珠簾秀均有交往。散曲如今僅存小令。著有《疏齋集》（已佚）《文心選訣》《文章宗旨》，傳世散曲一百二十首。有的寫山林逸趣，有的寫詩酒生活，而較多的是“懷古”，抒發對故國的懷念。今人有《盧書齋集輯存》，《全元散曲》錄存其小令。
盧摯嘗謂："大凡作詩，須用《三百篇》與《離騷》。言不關于世教，義不存于比興，詩亦徒作。"又云："清廟明堂謂之古，朱門大廈，謂之華屋可也，不可謂之古；太羹玄酒，謂之古，八珍，謂之美味可也，不可謂之古。知此可與言古文之妙矣。"（《文章宗旨》）
元代徐明善謂其"凡為文盡棄古今拙陋之意，雖抽英搴藻，窮極絢粲。而與化工侔巧，不失自然，茲為妙矣。"（《芳谷集·疏齋盧公文后集序》）其散曲與姚燧齊名，時稱"姚、盧"，與散曲大家馬致遠、雜劇女藝人珠簾秀等相唱和。今存散曲有小令一百二十首，殘小令一，皆收入隋樹森編纂的《全元散曲》。內容多是懷古唱和、寄情山林詩酒、寫景詠物等作，風格與其詩文不同，變典雅蘊藉為自然活潑，表現出元前期北散曲作家清麗派的特色，對散曲的發展有較大影響。其散曲與姚燧齊名，時稱"姚、盧"，與散曲大家馬致遠、雜劇女藝人珠簾秀等相唱和。今存散曲有小令一百二十首，殘小令一，皆收入隋樹森編纂的《全元散曲》。內容多是懷古唱和、寄情山林詩酒、寫景詠物等作，風格與其詩文不同，變典雅蘊藉為自然活潑，表現出元前期北散曲作家清麗派的特色，對散曲的發展有較大影響。
貫云石評其曲"媚嫵，如仙女尋春，自然笑傲"（《陽春白雪序》）。著有《疏齋集》，明初尚存，后佚。今有李修生《盧疏齋集輯存》。
盧摯的散曲作品以“懷古”題材為多，如《洛陽懷古》、《夷門懷古》、《吳門懷古》等等。作者登臨憑吊，往往吐露對于時勢興衰的感慨，調子比較低沉。他雖然身為顯宦，卻有不少向往閑適的隱居生活、以及描寫質樸自然的田園風光的作品，如《雙調·蟾宮曲》《田家》，描寫了盛夏農村“看蕎麥開花，綠豆生芽”的景象，語言本色，意致自然。
他的散曲風格明麗自然。貫云石說：“疏齋媚嫵如仙女尋春，自然笑傲。”（《陽春白雪序》）這大致概括了盧摯作品的藝術風格，如《沉醉東風》《秋景》《湘妃怨》《西湖》等都體現了這種特色。他的寫戀情的作品蘊藉委婉而又不失明曉自然。如《落梅風》《別朱簾秀》，吸收了民歌的白描手法，感情深摯。
盧摯有《疏齋集》《疏齋后集》，今皆佚。詩、文散見于《元詩選》《天下同文集》等集中。其散曲作品見錄于《太平樂府》《陽春白雪》等集中。據《全元散曲》所輯，今存小令120首左右。
提綱摯領(17)
領條格式及范文領條格式及范文
領條是領到物品的單位或個人，寫給物品發放方的文字憑據。
寫領條時，首先要與物品發放方當面點清所領物品的品種和數量。其次，要注意按領條的結構書寫。
領條的結構與收條、借條的相同。
特別強調的是，領條的正文內容要寫清發放物品的單位(或個人)的名稱、領到什么物品、數量和品種多少等。重要的領條署名時，既要寫領物人所在單位的名稱，加蓋公章，還要寫領物人的姓名。
例：
.???
領?
條
今領到x
x縣教育局發給的x
x
x
x年下學期學生課本肆佰叁拾套。
此據。
x
x縣x
經手人：x
x
x(簽名或蓋章)
x x x x年x月x日
提綱摯領(18)
萬山磅礴必有主峰 龍袞九章但摯一領
——城鎮化建設要牢牢抓住“以人為本”這一關鍵
近三十多年來，我國城鎮化建設一路高歌猛進，為我們書寫了一個時代的傳奇。然而，在這輝煌成就的背后，問題也逐漸浮出水面：城市病、貧民窟、空心化等一系列難題漸次凸顯，敲響了時代的警鐘。反思這一現狀，根源在于城鎮化建設過程中，一味追求速度，忽視了人的基本需求，沒有做到以人為本。故此，堅持以人為本，成為推進城鎮化建設的重中之重。
推進以人為本的城鎮化，加快戶改是前提。截止到2013年，雖然我國城鎮化水平已經達到了53.7%，但戶籍城鎮化水平僅為36.7%左右。也就是說，有相當一部分農業轉移人口長期定居在城市，卻并不具備城市的戶籍。正是由于這尷尬的處境，使得這一部分流動人口無法享受到與城鎮居民同等的待遇，淪為城市邊緣化的群體。正因為此，李克強總理高屋建瓴地指出，要通過戶籍制度改革，實行差別化的落戶政策，使農業轉移人口和城鎮化居民共享城市現代文明。只有以戶籍為保障，才能真正讓以人為本的理念落地生根。
推進以人為本的城鎮化，保障就業是關鍵。就業是民生之本，是人安身立命的基本前提。只有充分保障城鎮居民的充分就業，才能確保他們的生活收入，提高他們的生活水平和幸福指數，進而擁有更多的發展空間，真正實現以人為本。為此，政府一方面要穩步實施農民工職業技能提升計劃，提高農民工的職業素養，使農民工掌握一技之長;另一方面，要加大勞動法的貫徹落實力度，用法律保障廣大人民群眾的就業權，讓廣大農民工工作得放心，工作得順心。
推進以人為本的城鎮化，完善公共服務是保障。福建晉江市是一座100多萬外來人口的大城市，在相當長一段時間里，由于公共服務建設不足，群眾科技、文化、醫療、衛生、交通等基本公共需求得不到滿足，使得一些優秀的科技和企業管理人才、技術工人棄晉江而去。由此可見，公共服務水平是群眾衡量一座城市是否宜業宜居宜家的基本標準之一，是檢驗城鎮化是否做到以人為本的一塊試金石。故此，政府要提高重視程度，把公共服務水平做為城鎮化建設的重要目標。與此同時，全面規劃，加大投入，不斷完善基礎設施，建立健全公共事業，滿足廣大居民群眾的多樣化需求，體現以人為本。
千條萬條，不落實就白條;千難萬難，善抓落實就不難。推進以人為本的城鎮化，不能只停留在口號上，要堅持落實落實再落實。一方面，要加快戶籍制度改革，提供制度保障;一方面，要充分保障就業，不斷完善公共服務，解決城鎮居民的生存和發展之憂。只有這樣，才能真正實現以人為本，提升城鎮化建設水平。
