寫作是人運用語言文字符號以記述的方式反映事物、表達思想感情、傳遞知識信息、實現交流溝通的創造性腦力勞動過程。作為一個完整的系統過程，寫作活動大致可分為“采集—構思—表述”三個階段。以下是為大家整理的基礎寫作知識點歸納精選四篇,歡迎品鑒!
基礎寫作知識點歸納1
1.以如臨深淵、如履薄冰的精神境界，夙夜在公、寢食不安的工作狀態，“抓鐵有痕、踏石留印”的務實作風一抓到底。
2.讓網絡成為增進民生福祉的“加速器”、優化發展環境的“潤滑劑”、廣納意見建議的“大平臺”。
3.多謀夯土筑基的長效工程，摒棄竭澤而漁的短期行為;常思雪中送炭的暖心工程，摒棄錦上添花的應景行為;善為育才樹人的長遠建設，摒棄拔苗助長的急功近利行為。
4.精神狀態決定事業成敗，平庸守攤子難有作為，要以“為官一任，振興一方”的責任感、“等不起”的緊迫感、“坐不住”的危機感、“慢不得”的使命感，投身強軍目標實踐。
5.突出街道樓宇商圈黨委“龍頭”帶動作用，強化上級與下級的“上下聯動”，擰緊樓宇黨建“動力主軸”，積極構建轄區樓宇黨建組織體系。
6.強烈的發展意識，進取的擔當精神，務實的奮斗情懷。
7.謀在前、干在前、沖在前，努力成為形象展示主窗口、經濟建設主戰場、對外開放主力軍。
8.強化開局意識。開局決定結局，搶先一步有可能領先一年，各項指標在第一季度一定要盯緊，要始終把目標導向、問題導向和結果導向作為重要的工作方法論貫穿始終。
9.強化全局的意識。所謂全局，就是要放到國際國內的趨勢當中、放到省內市內的態勢中去分析和比較，只有登高才能望遠。
10.強化破局意識。不破不立，要打破思維定勢、工作慣性和路徑依賴，不能去年是怎么干的，今年還是怎么干，去年是短板，今年還是短板，找不出問題的癥結所在，找不出問題的本質所在，找不出工作的重點所在。
11.一定要克服“小進即安、小成即滿、小困即難”的思想，一點點進步就感覺非常安逸，一點點成績就滿足了，一點點困難就覺得不可逾越，不能在傳統的思維和工作習慣當中打轉。
12.堅決摒棄條件論、基礎論，秉承“定了就干、干則必成、成則必優”的工作要求，千萬不能讓工作消耗在猶豫和徘徊的路上。
13.貫徹落實就是要做到“快、準、實”，對上級的部署和要求一定要養成“聞風而動、雷厲風行、風雨無阻”的良好作風。
14.態度，沒有態度就沒有力度;速度，說了就干，定了就辦，不拖泥帶水;力度，怎么來調配力量排兵布陣，以力度促進度;硬度，工作一定要硬碰硬，敢于跟困難叫板;準度，就是要精準施策。
15.建立健全目標落地的日跟蹤、周調度、月分析、季復盤、年總結“五步工作法”，不能腳踩西瓜皮滑到哪里算哪里，更不能出現隔空喊話不落地、隔岸觀火不協同、隔靴搔癢不見效、隔年黃歷不創新“四隔四不”現象。
16.做表率，就是要強化“讓我來、跟我上”的意識，就是要錘煉自己“一崗多能、一崗多勞、一崗多責”的能力和水平，千萬不能當風險不沾邊、問題不沾身、矛盾不沾手的“三不沾”干部。
17.敢擔當，就是明知有困難也要上，明知有風險也要冒，明知山有虎偏向虎山行，擔當無難事、火大無濕柴，主要領導敢擔當，就沒什么難事。
18.抓落實，就是要養成“全力以赴、雷厲風行、一盯到底、及時清零”的工作習慣。
19.該辦的事堅決辦，絕不能拖;能辦的事馬上辦，絕不能等;難辦的事想辦法辦，絕不能退;需要協調的事合力辦，絕不能推。
20.什么是一盯到底，就是對工作緊盯不放，不達目的不罷休。什么是及時清零，就是日清日結，事不過夜。
21.把監督權力運行作為履責之本，把推動“兩個責任”形成合力作為履責之策，把抓好“關鍵少數”作為履責之要。
22.全面從嚴治黨主體責任是政治責任，必須強化擔當、履職盡責;是全面責任，必須擰緊螺絲、一體推進;是具體責任，必須落細落小、求實求深;是直接責任，必須親力親為、示范帶動。
23.必須堅決扛起第一責任人職責，既要掛帥又要出征，決不能責任缺失、陣地失守。
24.抓綱帶目，落實對標看齊之責、貫徹落實之責、督促檢查之責。
25.練兵比武活動已成為錘煉作風、涵養新風的“凈化器”，歷練本領、增長才干的“加油站”，鍛煉隊伍、培養干部的“大熔爐”。
26.好作風在日常中養成，也在日常接受檢驗;強本領需要從細微處入手，日積月累，久久為功。
27.掀起“再學政策、再精業務、再優服務”的熱潮，營造人人愿學、真學、精學的良好氛圍，使學政策、鉆業務、強技能、優服務蔚然成風。
28.守初心、擔使命，當好了黨和人民的“刀把子”;敢亮劍、勇斗爭，做好了人民群眾的“守護神”;謀創新、促改革，成為了事業發展的“排頭兵”;練內功、強本領，夯實了社會治理的“壓艙石”;嚴作風、講奉獻，筑牢了遏制疫情的“防控網”。
29.堅持問題導向、底線思維，善于從細微苗頭中看到潛在風險，善于用“大概率思維”應對“小概率事件”，善于以發展的眼光看待情況問題。
30.以市域為主陣地，充分發揮市域資源手段優勢，從事前、事中、事后的整體視角進行防范，從源頭、傳導、轉化的關鍵環節進行化解，牢牢守住安全穩定底線。
31.著力推進市域社會治理“一體化”，著力推進社會綜合治理“多元化”，推進基層社會治理“網格化”。
32.學會抓點帶面，善于從平凡中發現“閃光點”、從細微處尋找“感人點”，注重挖掘培育和總結提煉，產生“點亮一盞燈、照亮一大片”的示范效應。
33.樹立“夢想從學習開始、事業靠本領成就”的觀念，強化“不學習無以立”的意識，始終堅持把學習作為一種時代責任、精神追求、工作狀態和生活方式，堅持向書本學、向實踐學、向群眾學，下得苦功夫，求得真才干。
34.正確處理“知”與“行”的關系。“知”是基礎、是前提，“行”是重點、是關鍵，必須以“知”促“行”，以“行”促“知”，做到知行合一。
35.抓落實見成效，既要有識別問題的精準，也要有真抓實干的智慧。抓問題，不是眉毛胡子一把抓，不僅要統籌全局、認清大勢把準方向，還要抓住重點、分清主次牽住“牛鼻子”。
36.戰勝困難從來沒有捷徑，狠抓落實是最有力的方法論。拿出想干、能干、肯拼的勁頭，奔著問題去、盯著問題改，一抓到底、一拼到底，未來定然可期。
37.以昂揚的斗志、飽滿的熱情、旺盛的干勁，匯聚磅礴力量，攻克千載難題。
38.貧有百種，困有千樣。擺脫貧困，需要有“一把鑰匙開一把鎖”的智慧力量，在精準施策上出實招、在精準推進上下實功、在精準落地上見實效。
39.鼓足“黃土變金”的堅定信心，聚起“百川成海”的群眾力量。
40.接力奔跑，仍需加勁沖刺;千年追尋，圓夢就在今朝。
41.既要做“有心栽花花要開”的事，又要做“無心插柳柳成行”的事，在包容性、顛覆性、迭代創新中培育新產業、形成新亮點。
42.強化交總賬、軍令狀意識，堅持從嚴從實，補齊短板弱項。
43.穩住就業底盤，交好脫貧攻堅總賬，打贏污染防治硬仗，堅守安全穩定底線。
44.堅持目標導向、問題導向、結果導向，在助企紓困上再加勁，在監測調度上再校準，在督查督導上再加強，推動責任層層壓實、工作件件落實。
45.堅持“以畝產論英雄”“以效益論英雄”“以能耗論英雄”“以環境論英雄”的工作導向，著力提高經濟密度，牢牢把住創新發展的時代脈搏。
46.既不搞“一刀切”，又不簡單“抄作業”;不要“上級說了算”的“等靠要”，而要“我來做做看”的“嚴細實”。
47.凌空蹈虛，難成千秋之業;求真務實，方能善作善成。
48.實戰就要有“戰”的境界、激情、作風、成效，就要把自己職責范圍內的事情抓緊抓實抓細，吹糠見米、落地見效。
49.吹響了重點工作攻堅的沖鋒號，發出了推進高質量發展的動員令。
50.“事危則志遠，情迫則思深。”疫情防控進入常態化狀態，要切實在疫情防控的“緊”和復工復產的“松”之間找到平衡。
基礎寫作知識點歸納2
(一)作文基礎知識
1、審清題意：“五審”
(1)審清體裁(記敘文、應用文、說明文)
(2)審清題材(人、物、事、景)
(3)審清范圍(時間、地點、人稱、事件、對象具體限制)
(4)審清主題(中心思想)
(5)審清其他要求(附加要求)
2、確定主題：“四要”
(1)主題要正確(反應生活實際)
(2)主題要集中(一個文章不能多個主題)
(3)主題要鮮明(明確表達自己對事物的態度和立場)
(4)主題要深刻(深挖內涵思想)
3、選擇材料：“四要”
(1)圍繞主題選擇材料(多寫與主題相關的內容)
(2)選擇真實的材料(真實可信，具有代表性和典型性)
(3)選擇新穎的材料(新人新事)
(4)選擇獨有的材料(具有創新性)
4、編寫提綱“五點”：
(1)擬好題目
(2)確定主題
(3)段落安排
(4)每段的主要意思
(5)重點段落的層次安排和內容 5、修改文章“五看”：
(1)是否切題
(2)主題、思想是否明確、突出
(3)看材料是否符合主題、內容是否具體、完整
(4)看語言是否通順、用詞是否準確，有無錯別字
(5)看標點是否正確。
(二)看圖作文 “一看二寫，四要兩注意”
“一看二寫”：先看圖，再寫作文
“四要”：仔細觀察圖畫;展開合理想象;突出主題、抓住重點;分清主次，具體描寫。
“兩注意”：看清全畫面內容;分清圖上內容主次和表達的中心。
(三)記敘文·記事
(1)寫清楚事件發生的時間、地點以及事情的發生、發展和結果。
(2)事件經過寫具體
(3)按事件的發展順序來寫
(4)注意表達真情實感
(四)記敘文·寫人
(1)確定寫作對象
(2)確定人物的思想品質
(3)選擇典型的具體事例
(4)抓住最能表現人物思想品質的外貌、語言、動作、心理、環境進行描寫。
(5)注意表達自己的真實感情 (五)記敘文·狀物——“五要三注意”
“五要”：
(1)抓住物的特征
(2)按一定順序寫
(3)既寫靜態又寫動態
(4)展開想象，運用擬人等手法把內容寫具體
(5)托物言志，借物抒情
“三注意”：
(1)仔細觀察、抓住特征
(2)明確中心，展開想象
(3)根據內容，安排順序。
(六)記敘文·寫景
注意六點：
(1)抓住景物特征
(2)注意時間、地點、氣候等因素的影響
(3)景物特點安排恰當的順序
(4)采用多種手法表現景物特點及變化
(5)寫出自己的感受
(6)借景抒情 (七)應用文
1、應用文大多以記敘文為基礎，但是還要特別注意的是各種應用文的格式
2、常見應用文類型：書信、讀后感、通知、留言條、表揚信、建議書和日記。
3、具體格式：
(1)標題居中。(除了書信、留言條和日記沒有標題，其他皆有)
(2)正文：另起一行空兩格。
(3)署名和日期：先寫署名，另起一行寫清“*年*月*日”。
根據提供書面材料作文時，要注意三點：一、認真審題，明確要求。二、緊扣主題，決定取舍。三、活躍思路，發揮想象。
(一)縮寫注意：①不能改變原文的中心思想和體裁，甚至連人稱也不能變。②不能改變原文的記敘順序和主要內容，保留主干。③概括復雜的內容要全面，語言要簡明扼要。④改后的短文要銜接過渡自然，首尾連貫。⑤合理安排各部分之間的大致比例。
(二)擴寫注意：①不能改變原文的中心思想、體裁、人稱、敘事方法和順序。②不能改變原文中的主要人物和事件。③擴充的內容只能根據原文情節合理地發展，不能任意增加。
(三)改寫改寫，就是改變原文的體裁與人稱、結構及語言等，寫出與原文形式不同的文章。一是改變體裁。把原文從一種體裁改寫成另一種體裁。二是改變人稱。常見的是把第一人稱改為第三人稱，或把第三人稱改變第一人稱，內容不作變動。
(四)續寫注意：①續寫時一定要認真閱讀原文，弄清原文所寫事件的時間、地點、人物和事件的起因、經過、結果。②要根據題目要求，大膽想象。③不能改變原文的體裁，續寫中可以增添次要人物，但主要人物不能改變。④續寫部分的語言特點和風格要盡量與原文保持一致。
(五)看圖作文 第一，看單幅圖作文。第二，看多幅圖作文。看圖作文的一般步驟是：看、說、寫。
應用文
(一)便條格式：①"請假條"三個字要寫在第一行正中。②另起一行頂格寫上稱呼，后面用冒號。③第三行空格寫正文，要寫清請假的原因和起止時間。④正文寫完后要寫上祝語。⑤署名要另起一行靠后寫。⑥日期要另起一行寫在署名的下方。另外：留言條、托事條格式與請假條相同。
(二)通知格式：①在第一行正中寫上"通知"二字，或"緊急通知"或"關于××的通知"，以引起讀者注意。②正文要另起一行空格寫，寫清時間、地點、事情、請誰參加、應注意什么。但一定要簡明扼要。③正文寫完后，另起一行空格寫上"特此通知"。④在正文的右下方分兩行寫出發通知的單位和日期。⑤被通知的單位或有關人員，可以出現在正文中，也可以在第一行頂格寫上，后加冒號。
(三)日記格式：一般在第一行居右寫清某年某月某日，星期幾，也可以寫上當天的天氣情況，然后第二行開頭空兩格寫正文，有時也可以給日記加個標題，點明主要內容。注意：(日記只能是一天中發生的事)。
(四)寫讀后感或觀后感方法：一般是先引，開頭寫讀了什么(可包括書名、作者、內容梗概等)，并用簡潔的語言寫出自己的總的感受;接著是議(感)，這是重點，在引述有關重點內容或主要語句進行分析的基礎上，聯系自己學習、生活等方面的實際談感想;最后是結，即總結全文，總談感想、體會，結束全文，簡潔有力。觀后感的寫法跟讀后感一樣。 (五)書信一般書面的內容由稱呼、問候、正文、祝頌語、署名、日期六部分組成，基本格式是：1、稱呼。稱呼要獨立成行，頂格寫，后面加冒號。2、問候。問候的話要另起一行空兩格寫，單獨成行。問候語不宜長，使收信人感到親切，禮貌即可。3、正文。要另起一行空格寫，寫你對收信人說的話，要表達的思想感情等。4、祝頌語。要單獨起一行，空兩格寫上"祝"或"此致"等，再另起一行頂格相應寫上"身體健康"或"敬禮"等。5、署名。要單獨成行寫在信的右下方。6、日期。要另起一行寫在署名下方。
(六)表揚稿 表揚稿分三部分：1、名稱。在第一行正中間寫上"表揚"二字。2、正文。要把這件事真實、完整、簡明扼要地寫清楚。3、落款。在右下角分兩行寫上寫稿人的姓名和寫稿日期。
(七)建議書格式：先寫上標題，再寫清楚建議書是給誰寫的，具體建議是什么，最后寫上提建議人的姓名和寫作日期。
基礎寫作知識點歸納3
成功可以給人帶來歡樂和喜悅，但是想要成功，就要學會付出，只有付出的人才能得到成功的喜悅，成功雖然是甜的，但我們只有先吃苦才能得到甜。俗話說的好：“失敗乃成功之母”。在我成長的道路上，成功的經歷數不勝數，要說最難忘的，就數那次學滑旱冰的經歷了。
那是一個炎熱的夏天，雖是夏天，但那一天清風時不時的吹來，讓人感到不再那么酷熱，而且還有些涼爽。忽然，在我的面前，出現了了一個翩翩起舞的“蝴蝶”，她飛來飛去，舞姿十分的優美。頓時，一種羨慕之心涌上心頭，我向前跑去，想請教一下這位姐姐，可是我才過去，沒想到的是，那竟然是我姐姐，姐姐看見了我，十分的高興，還說要教我學滑旱冰，我當及同意了，姐姐說滑旱冰要有耐力，是要吃苦的，我說我不怕，于是就開始練了，一開始我還很感興趣，可是到了后來，我越練越累，甚至不想練了，可是我又想了想，姐姐教我也很不容易，我總要拿出點成績回報她吧，于是我又耐心的練起來。最后，功夫不負有心人，我終于學會了滑旱冰，我還得感謝姐姐，是她教會了我學會堅持，教會了我只有“吃得苦中苦，才方為人上人”。
最后，我對姐姐感謝一番后，和姐姐向遠方滑去......
基礎寫作知識點歸納4
寫作知識點：
1、宋代黃庭堅：“點鐵成金，奪胎換骨”
老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓、杜作此語耳。古之能文章者，真能陶冶萬物，雖取古人陳言于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。（《答洪駒父書》）
詩意無窮，而人才有限，以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵，不得工也。然不易其意而造其語，謂之換骨法；窺人其意而形容之，謂之奪胎法。（惠洪《冷齋夜話》）
2、李夢陽等明前七子：“文必秦漢，詩必盛唐”
弘治時，宰相李東陽主文柄，天下翕然總之，李夢陽獨譏其萎靡，倡言文必秦漢，詩必盛唐，非是道者弗道。（《明史·李夢陽傳》）
3、布瓦洛在《詩的藝術》中極力推崇古希臘羅馬的作品，認為荷馬的作品是“眾妙之門，并且取之不盡”，維吉爾“情意綿綿，都是神到之筆”，那么其他人的寫作應該首先對他們的作品“愛不釋手，日夜加以揣摩”。
4、西方現代派文學大師艾略特：詩歌的非個人化理論。1917論文《傳統與個人才能》。一、任何詩歌和詩人都不能脫離詩歌的傳統而單獨具有它（他）的完全意義。二、創作的過程具有非個人化的特征，是傳統陶冶下的再呈現。三、詩歌表現的情感并非個人情感，是普遍的情感。（艾略特詩歌代表作：《荒原》）
5、加拿大當代著名批評家弗萊《批評的剖析》：文學是“移位的神話”。口傳時代的神話故事構成了文學的基本原型和母題，神話表達了原始人類的欲望和幻想，并形成了文學的基本結構模式和原型意象。
6、“互文性”概念最早由法國符號學家朱麗婭·克里斯蒂娃提出，她的觀點是：“任何作品的文本都是像許多行文的鑲嵌品那樣構成，任何文本都是其他文本的吸收和轉化。”
8、美國著名的“耶魯批評學派”的批評家布魯姆就專門研究了這種現象，他稱之為：“影響的焦慮”，在1973年出版的同名著作中，他發現：“一個詩人（作家）促使另一個詩人（作家）成長”的理論完全錯誤，認為前輩作家對于后人的影響可能具有消極意義，即前人巨大詩歌（文學）成就使后人產生巨大的心理焦慮，成為其前進路上的障礙，后人不得不以“誤讀”的方式偏移前人的輻射。
9、與前七子推崇“文必秦漢，詩必盛唐”針鋒相對，明代公安派提出的主張是：獨抒性靈，不拘格套。（袁宏道《敘小修詩》）。認為詩文寫作必須抒寫個性、表現真情，不要拘束于陳規俗套。
10、提倡創造，最具有代表性的觀點，是德國古典主義哲學美學的奠基人康德提出的，他認為，美的藝術出自天才之手，而天才是天生的獨創的藝術典范。歐洲的浪漫主義文學家、理論家發揮了康德的這一思想，極力推崇天才和創造，比如英國浪漫主義詩人愛德華·楊格在《試論獨創性的寫作》中提出：所有獨創性的作品都應該是“百分之百的陌生人”；真正天才的作家應該“橫越一切大道進入新穎無人之境”；而模仿前人一定落于前人之下，使文藝趨于保守、倒退。
11、劉勰在其著作《文心雕龍》中專門寫了“通變”一篇，其中有這樣幾句話：夫設文之體有常，變文之數無方......文辭氣力，通變則久.......通變無方，數必酌于新聲；故能騁無窮之路，飲不竭之源。通，即貫通；變，即變化。面對著前人留給我們的寫作的歷史，寫作者要有貫通的眼光，對前人的寫作了如指掌，也要有變化的勇氣，創造新的典范。
12、曹丕《典論·論文》：蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄宜實，詩賦欲麗。
13、陸機《文賦》：詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮，碑披文以相質,誄纏綿而凄愴，銘博約而溫潤,箴頓挫而清壯，頌優游以彬蔚,論精微而朗暢，奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。
14、西方戲劇有“三一律”之說。最初由意大利文學批評家卡斯特爾維特羅提出，所依據即亞里士多德關于戲劇的劃分觀點：三一分別：表演的時間和表演的事件的時間，必須嚴格一致；事件的地點必須不變，不但只限于一個城市或一所房屋，而且必須真正限于一個單一的地點，并且以一個人就能看見的為范圍；事件的時間應當不超過十二個小時。
15、所謂讀者期待，是指：讀者在閱讀文學作品的時候，因為受到文化的傳授與文學的熏陶，已經形成的對于特定文體特征和風貌等的默認，并由于這種默認而產生的閱讀的心理期待和指向。
16、王國維《人間詞話》：四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。故謂文學后不如前，余未敢信。但就一體論，則此說固無以易也
17、《周易·易傳·系辭上》：子曰：“書不盡言，言不盡意。”然則圣人之意，其不可見乎？子曰：“圣人立象以盡意，設卦以盡情偽......。”
18、三國魏玄學家王弼《周易略例·明象》：夫象者，出意者也。言者明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。
19、劉勰《文心雕龍·神思》：玄解之宰，尋聲律而定墨；獨到之匠，窺意象而運斤。
20、宋人嚴羽《滄浪詩話》：盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無窮。
21、瑞士語言學家索緒爾：《普通語言學教程》（1915）
22、波蘭現象學美學家英伽登的“未確定點”理論和德國接受美學家伊瑟爾的“召喚結構”理論。
英伽登在著作《對文學的藝術作品認識》中將文本分為五個層次：聲音層面；意義單元的組合層面；表現人物、事物、背景的世界層面；觀點層面；形而上的悲劇性、喜劇性或崇高性等層面。他認為：文學作品僅僅是一種“圖示”，“純粹的文學作品只是一個構架，在各方面都是圖示化的架構。它包含有空白、未確定點和圖示化方面。”這就導致了“文學作品所描繪的每一個對象、人物、事件等等，都包含著許多未確定點，特別是對人和事物遭遇的描繪。”那么需要讀者對未確定點“填空”。也就是說，文學作品的具體化是由讀者參與完成的。（一千個人眼中有一千個漢姆雷特。詩無達詁。空白點太多。）
伊瑟爾發揮了英伽登的“空白”、“圖示化”的“未確定點”理論，進一步提出了“召喚結構”的理論。他認為，因為有“未確定點”，所以文學文本本身的結構和作品的結構是兩個概念，作品是讀者具體閱讀參與完成的，而文本是未完成的、非自足的，文本本身并不能產生意義，它本身是個激勵、召喚讀者發揮想象力的結構，也就是個召喚結構。
23、文學語言
1）相對于普通語言的外指向性，文學語言是內指向性的，所謂普通語言的外指向性，是指語言指代內容的合乎現實的邏輯，所言內容是真實有效的；文學語言的內指向性，則意味著文學語言合乎藝術虛構的邏輯，符合藝術體驗的真實性；最終一個指向現實世界，一個指向藝術世界。2）相較于普通語言因外指向性而追求知識、信息的客觀真實性，內指向性的文學語言追求心理蘊含性。3）普通語言更強調語言的可重復性和穩定性，以便更便捷有效地傳遞知識和信息，相反，文學語言更強調語言的變化性和創造性，以揭示豐富的心理內涵。4）文學語言和普通語言最本質的區別，是介入性與非介入性的區別，也就是說，普通語言的運用意味著對世界的認知和認識，形成了掌握和改變世界的知識系統，對世界本身構成了介入；而文學語言，因為本質上是內指向性的是虛構的，是包含心理蘊含性的審美話語，即便強調的所有的創造性，都是指向語言、文本、文化和人類內心內部的，并不構成對世界的知識干預和介入，而是借助藝術的虛構和想象，人類得以審視自己的心靈，也在對自身的審視中，重構人類和世界的“詩意棲息的關系”。
24、文學形象
1）同文學語言與普通語言的相區別，我們才能定義文學語言的特征一樣，人們文學形象的特征的理解，也是建立在比較的基礎上。清代文論家章學誠提供了這樣一個觀點：認為文學形象與客觀世界形象的本質區別在于，文學形象是“人心營構之象”，后者“天地自然之象”。2）牽涉到客觀世界，就像普通語言要追問客觀有效性一樣，客觀世界的形象我們一定會追問真實性，相較于客觀世界形象的真實性，文學形象的真實性，我們稱之為假定的真實性。什么是假定的真實性？也就是所有進入文學作品的讀者，一方面明知作品形象是虛構的，另一方面又得默許作者去虛構、去假定。3）客觀世界形象的真實性，會延伸為它的合理性，也就是經得起理性的檢驗，文學形象的合理性指：是否合乎審美理想和情理。4）客觀世界形象的真實性、合理性，隱含了其確定性。文學形象的確定性，是不確定的確定性。原因之一，文學形象是借助有限的抽象的文字語言來傳達想象的形象的，不可能窮盡所有的細節形象刻畫。之二，想象力因人而異。之三，文學形象的完美性，正是由于其不確定性，作家也會自覺地追求這種不確定性，以使文學形象具有高度的概括性和可解性。5）同普通語言是對世界的介入一樣，客觀世界形象的確立，也往往意味著對世界的介入，也具有相對于世界的介入性、干預性。文學形象和文學語言一樣，具有非介入性的特點。文學語言是搭建人和世界的“詩意棲息”的關系，關懷人類的心靈和靈魂。文學形象則為人類提供了富于“審美理想”的想象世界，在這里，在“審美理想”的光照下，丑陋的現實或被批判或被改寫，平庸無奇的生活被賦予了新奇性與戲劇性，而生活中面目扁平的人，在這里變得生動活潑，或面目可愛，或面目可憎，不管是善還是惡，充分展現人性的斑駁陸離與光彩華麗。顯然，文學形象與文學語言一道，構成了一個這樣的世界：氣韻生動。而氣韻生動的文學世界，說到底，是保存了人類對世界的審美態度，和人對自身生物屬性之外的文化文明屬性的體認與捍衛。
25、“至境”這個概念由清代人鄭燮《原詩》提出，而后，桐城派文論家管同，畫家潘天壽等廣泛使用這個概念。
26、康德把人的心靈能力歸結為三類：第一類，知的能力和需要，也就是認識世界的能力和需要；第二類，情的能力和需要，也就是情感判斷的能力和需要；第三類，意的能力和需要，也就是意志意欲的能力和需要。
27、法蘭克福學派本雅明在《講故事的人》中提供過這樣一個觀點：小說起源于民間講故事人的經驗，寫小說是通過展示人的生活的豐富性去證明人生的困惑。
28、西方理論家對西方古典小說和現代小說區別的研究，觀點可以概括為兩點：一，西方古典小說的藝術經驗主要以社會生活原型為依據，重視文學對世界的描摹功能和文學的歷史承載意義，推崇對連續事件的刻畫和時間的連續性；現代小說相反，鄙棄意義、順序和時間，喜歡展示同一時間里所發生的不同層次的情節和行動，更專注于空間維度和結構的變化，特別是意識流小說從對瞬間感覺的傳達中呈現時間的流逝，把空間時間化，通過意象并置，多重故事和章節交錯造成空間的強化。第二點，西方古典小說追求文學形象甚至意蘊的確定性，看重對事物精細的刻畫和理智的分析，現代小說則以不確定性、多義性為追求，鼓勵讀者填補空白來生產意義。
29、在敘事時間研究上，熱奈特的基本觀點如下：首先提出了“敘述時長”這一概念，即敘事速度無限的變化形式在時間上是如何分配和組織的，而敘事速度指故事長度（以年、月、日、時、分等為單位）和用來描述它的文本長度（以頁、行等為單位）之間的關系。依據時長和速度的不同，他提出了四種基本的敘事時間運動形式的劃分，分別：概略，停頓，省略，場景。概略是用幾段或幾頁敘述較長的幾天、幾月甚至幾年的日子，情節和話語都不帶細節。停頓是敘事者為了給讀者提供某些信息，丟開故事進程不管，描寫其他的場面。省略是敘事者用簡短的敘述跨越式邁過較長時段。場景則是戲劇性情節的集中點。（荷蘭文學理論家米克·巴爾在與熱奈特的論戰中，提出了除這四種之外的第五種敘述事件運動形式，他稱為：減緩。按照巴爾的說法，減緩是一個與概略直接相對的概念，比如在制造懸念的時刻，不同于概略一帶而過的方式，它意味著速度的極度減慢，起到放大鏡那樣的作用。）
29、在敘事時間研究上，托多羅夫受到熱奈特的影響，但同時具有自己獨立的理論特點。他認為，敘事時間處理的問題有三個方面。首先是敘事的先后順序，敘述時間順序與被敘述事件的順序不可能完全平行，這就有預敘和倒敘。原因在于，敘述的軸心是一維的，而被敘述現象的軸心是多維的，可能引起兩種基本的時間倒錯，回顧的倒敘和提前的預敘。其次，他修改了熱奈特的文本計量方式，認為文本長度不必以頁、行計量，而應以閱讀耗時計量，這樣它和故事長度才都是時間概念。以此為基礎，他劃分的新情況是：在描寫和議論中，會出現時間的延宕或停頓；或者某一實際時間在敘述中被跳過，即省略；或兩個時間完全等價，這種情況極為少見；或者敘事時間長于被敘述時間的“膨脹”，等等。第三點，他還研究了敘事時間同被敘述事件的頻率關系，分為三種類型：一是一次性頻率的類型，即文本中的一個成分相當于一個事件；二，重復性頻率的類型，文本的若干成分相應于同一個事件，書信體小說擅長制造這種效果（同一事件被多聲部講述）；三，多次性頻率的類型，文本的一個成分同時描述一系列相似的事件（一個聲部講述了多起多聲部的事件）。
30、敘述視角。托多羅夫做了三種不同的敘述視點的劃分：1，敘述者>人物（“從后面觀察”）。敘述者比他的人物知道的更多，這是古典作品常用的敘述模式。2，敘述者=人物（“同時觀察”）。敘述者和人物知道的同樣多，敘述可以第一或第三人稱，但總是根據同一個人物對事件的觀察。3，敘述者人物”的情況。2，內在式焦點，相當于托多羅夫“敘述者=人物”的情況。3，外在式焦點，相當于托多羅夫“敘述者
