脫節的國度散文4篇
脫節的國度散文(1)
? 中國是詩歌的國度。春秋的《詩經》、戰國的《楚辭》、兩漢的《樂府》、魏晉的古詩，各個時代都有其擅美的詩歌形式獨領風騷。到了唐代，詩歌發展到了一個空前的繁榮時期，各種體裁均臻成熟，各種風格充分施展，爭奇斗艷，涌現出一大批享譽千古傳誦的詩篇。
初中三年，學生積累了近100首古詩（六冊附錄詩已60首），這為寫作奠定了較為深厚的基礎。將學生對古詩文的學習延伸深化到筆底的創作運用。要巧用古詩詞句，提高文章的氣韻。
從古詩文里汲取的有很多，除了詩句，還有技巧，還有文字的錘煉。曹雪芹寫完《紅樓夢》，自我感嘆：“字字看來都是血，十年辛苦不尋常。”賈島也說：“二句三年得，一吟雙淚流。”讓我們擷取其英華，深厚自己的涵養，提升寫作水平。
一、古詩應用于寫作：
佳作引路：2010安徽省中考題
水，有時是雪，有時是露，有時是冰凌，有時是雨珠……變的是形態，不會變的是晶瑩；日子，有時是甜，有時是苦，有時是幸福，有時是酸楚……變的是感受，不會變的是真實。生活中許多變化著的人、事、物，都有不變的地方。請以“不會變的是??? ?”為題目，寫一篇文章。(55分)
《不變的是親情》
? ??親情是黑夜中的北極星，當我不辨方向時，是你指引我邁出堅定的腳步。
你是“臨行密密縫， 意恐遲遲歸”的不盡牽掛。總記得兒時，母親夏天就開始織毛衣，針線交織，織進濃濃愛子之深情，那暖和的新衣伴我度過漫長的嚴冬。
你是“愿為市鞍馬，從此替爺征”的義無反顧。 你是“舉頭望明月，低頭思故鄉”（“露從今夜白,月是故鄉明”）的思親情結。你是“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時” 的柔情蜜意。
你是“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿。每當佳節來臨之時，遠在天涯海角的人們，都想借眼前這一輪皓月寄托自己的相思，也帶去對普天之下人們的祝福，年年如此，亙古不變。
世事滄桑，時序更迭，親情永遠不會褪色！
詩歌的語言精練，一首詩就是一幅畫面，蘊含著一片深情。
以補寫的方式進行寫作訓練：
設題：? ??水，它匯集了溪的靈氣、湖的秀麗、江的洶涌和海的廣博。曾有多少文人墨客，吟詠過它，歌頌過它。以“水”為題目，寫一篇文章。
? ? ? ? ? ??水
……
“明月松間照，清泉石上流。”那不正是活潑可愛的溪水嗎？對，正是那溪水，把水中的月亮揉碎了，揉碎成片片梨花。它唱著優美、婉轉的曲子，奔跑在青蔥翠綠的山林間……
“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”當年東坡居士吟唱出的西湖贊歌，應該是對西湖最美妙的點評吧！青山蜿蜒如帶，樹木蔥蘢，蒼翠欲滴。……
“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”那一江秋水在永不停息地奔流著。碧浪拍岸，令峭壁顫抖；白花翻滾，攪得江底激蕩。……
……
訓練要求：
（一）、補上開頭結尾。
（二）、主體部分再補寫一節。
（三）、將中間每節補寫到150字。
學生習作舉例：
（一）、補上開頭結尾。
A.三種補寫法：
（王靜，直接借助主體內容）
水，它有著泉的無聲細流，有著溪的活潑可愛，有著湖的波光粼粼，有著江的奔騰不息。在我們面前，水以各種各樣的形式向我們展示著它從泉的默默到江的滾滾的既興奮又艱辛的成長歷程。
······
水，有著它的成長歷程，泉、小溪、湖、江都是一滴滴水的組合，人們在這個世界上，難道不也是一個組合嗎？
（彭麗萍，借助內容變換詞句）
水，發于點滴，盡染層林，孕育萬物，蕩滌塵埃，匯于江海。它踏著歷代文人墨客的飄逸墨痕而來，向我們展示著中華大地的錦繡山河。
?????······
滴水雖脆弱，卻有著涌向大海的決心。它隨著溪湖江河奔向未來，歷經滄桑，終入海洋。它用自己的一生向人們詮釋著一種境界。
（梅子荷，開頭立體化延伸化）
??????水，萬物之本源。無形無味，柔和透明，那是一道風景；婉轉流淌，滔滔不絕，那是一種品行；溫和不慍，剛強奔放，那，亦是一種境界。
??????······
??????水，帶給我們美景、品性與精神境界，它留給我們對生活的思考。
B.其他精彩開頭結尾還有：
水是自然的精靈，奔流于山林天地之間，帶著獨有的空靈，傳遞著自然的語言，時而芬芳，時而清爽，時而凝重，時而深沉，仿佛已將天地間的靈氣集于一身。
·····
溪流成湖，湖聚成江，江匯成海。水，向我們解釋了生命的歷程，向我們闡釋了生命的短暫。時間，更像水一樣匆匆流逝，讓我們邁好自己的每一步，在通往成功的道路上，勇敢地前進！
（二）、主體部分補寫一節。
? ? ?方法一：加在主體第四層：
?“黃河之水天上來，奔流到海不復回”
? ???方法二：加在主體第一層：
? ? ? ? ? ??“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”
? ???方法三：加在主體一二兩層之間：
? ? ? ? ????“問渠那得清如許，為有源頭活水來”
（三）、將中間每節補寫到150字。
?“明月松間照，清泉石上流”，那不正是活潑可愛的溪水嗎？對，正是那溪水，把水中的月亮揉碎了，揉碎成片片梨花。它唱著優美、婉轉的曲子，奔跑在青蔥翠綠的山林間；群芳已謝，卻有青松如蓋，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩剔透，山雨匯成的汩汩清泉流淌于拾級而上的石板上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光。多么清幽明凈的自然美啊，這月下青松和石上清泉，不正是詩人所追求的理想境界嗎？
二、分類積累古詩的方法：??
1、前人描繪的離別詩歌
?? 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。?? 千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。?? 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！?? 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。????孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際留。???海內存知己，天涯若比鄰。
2、前人描繪的節日詩歌
王安石：《元日》? ??爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇;千戶萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。
杜牧：《清明》? ??清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。???? ??秦觀：《鵲橋仙》 ? ??纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。??? 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。? ??柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。??? 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？? ??? ??蘇軾：《水調歌頭》? ??明月幾時有？把酒問清天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去。惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。? ??轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
王維：《九月九日憶山東兄弟》? ??獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
3、表達雄心壯志的名句：
曹操的“烈士暮年，壯心不已”；
顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”；
陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”；
范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；
4、表現奉獻內容的名句。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）
落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍）
5、表現愛國內容的名句。
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸游）
王師北定中原曰，家祭無忘告乃翁。（陸游）
天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）
6、寫春雨的句子(含"雨"字):
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂 。(杜牧：《清明》)
?夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)
?夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。(陸游：《十一月四曰風雨大作》) .
7、有關山的詩句。
會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)
國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)
8、有關花的詩句。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧：《清明》)
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(晏殊：《浣溪沙》)
感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫：《春望》)
9.關于寫作的古代詩詞句。
文章千古事,得失寸心知------唐.杜甫
吟安一個字,拈斷數莖須------唐.盧延讓
汝果欲學詩,工夫在詩外------宋.陸游
10、古詩中的四季，亦然空靈、美妙……? ??杜甫：《春夜喜雨》? ? ? ? ? ? ? ?
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。 夜徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。孟浩然：《夏日南亭懷辛大》? ? ? ? ? ?
??山光忽西落，池月漸東上。 散發乘夕涼，開軒臥閑敞。 ?荷風送香氣，竹露滴清響。 欲取鳴琴彈，恨無知音賞。 ?感此懷故人，中宵勞夢想。
? ??李白?《秋登宣城謝眺北樓》
?江城如畫里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。 人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。
? ??王安石?《梅花》
墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
讓我們擷取古詩文英華，提高自己的文化修養，提升自己的寫作水平。
三、積累后的再創作? ??把你知道的相關古詩輯錄到一起，編成一本專題詩集，如《古詩中的風花雪月》，起一個新穎別致的名字，為每一首詩做一個題解。
?《古詩中的風花雪月》
?【風之序曲】?????? ? ? ? ? ? ? ? ? ???李商隱：無題????
? ? ? 相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看北朝民歌：敕勒歌?????? ? ?敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。? ?天蒼蒼，野茫茫，?風吹草低見牛羊。
?
???? 【花之戀歌】??楊萬里：?曉出凈慈寺送林子方
?畢竟西湖六月中，風光不與四時同；????????? ?接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
??元稹：菊 花
? ? ? ?秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
??????不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
?
?????【雪之飄逸】?岑參：歌送武判官歸京?
??????????????????北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。? ? ? ??? 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
?? 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。?? 將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。? ??瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。?? ?中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。?? 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。?? 輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。?? 山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
?杜甫：絕句
??????兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
???? ?窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
?
???? 【月之靈動】?李煜：相見歡?? ? ? ? ? ? ? ? ? ???林花謝了春紅，太匆匆。
??? ?無奈朝來寒雨，晚來風。
???? 胭脂淚，相留醉，幾時重。
??? ?自是人生長恨，水長東。?? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?無言獨上西樓，月如鉤。
???? 寂寞梧桐深院，鎖清秋。
?????剪不斷，理還亂，是離愁。
?????別是一般滋味，在心頭。???張繼：?楓橋夜泊
? ? ? ??月落烏啼霜滿天，
????????江楓漁火對愁眠。
? ? ? ? ? ? ? ? ??姑蘇城外寒山寺。
?????? ?夜半鐘聲到客船。
?
【寫作展示】
? ? ? ? ? ? ? ?四季如歌
亂花淺草,清風鳴蟬,楓葉落紅,粉妝玉砌,四季妖嬈,你是否感受到這魂牽夢嬈的景色呢?
輕輕叩開自然的門,邁開輕盈的腳步,去追跡春的氣息。漫步在一望無垠的田野中,盡情享受著“?亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄?”的勃勃生機：你是否聽到“好鳥相鳴,嚶嚶成韻”的歌喉?遙望遠方的人家,你是否看到?“幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥”的生趣盎然?暮投村家,忽覺清風拂面,雨淅瀝地來了,好個“隨風潛入夜,潤物細無聲”啊！我感受到春的魅力與天然去雕飾的樸素.? ??魚躍荷開,在池水閑游,真是一派“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”的好圖景:你是否獨其慧眼,發現了那“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”的美麗；夜幕降臨,繁星閃爍,知了漸漸地奏起了一曲曲動人的樂章,開起小型的音樂會,稻田中的蛙聲也不甘示弱,又一次詮釋了“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”的美好境界,那炎炎的夏日充滿著神秘的氣息和童話般的朦朧.
第一片金黃的樹葉落下,預示著秋的降臨.秋風蕭瑟,望著南飛的雁群,你是否有感”何處秋風至，蕭蕭送雁群”？當夕陽最后一縷陽光照色在你的臉龐上，你是否聯想起“夕陽西下，斷腸人在天涯”？跟隨著秋葉的腳步，突然遙想見一縷炊煙，不禁有感而發“枯滕老樹昏鴉，小橋流水人家”！晚風習習抬首望著天空，浮想萬千“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝舂朝”。
“忽如一夜舂風來，千朵萬朵梨花開”，千山萬水，一夜白了頭，喜悅彌漫在心間，帶著這一份溫情臨近溪橋，一樹寒梅白玉條，讓人為梅的堅韌而折服。到了傍晚時分，“風卷寒云暮雪晴，江煙洗盡”又是怎樣的一份高潔傲岸！詳和寧靜是對冬日之美最好的形容。
四季如歌，鳥語花香，在詩意的世界里，“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸事務者，窺谷忘反”。
經典古詩展現著一幅幅融和的畫卷，讓我們從中品出人和自然和諧共存的理想境界
脫節的國度散文(2)
習總書記強調，扶貧先扶志，扶貧必扶智。志智雙扶是打贏脫貧攻堅戰的根本之策。筆者在基層一線從事精準扶貧幫扶工作，對當前扶貧與扶智扶志相脫節的問題深有體會，并以我鄉水口村為例，結合全鄉的情況進行了深入調查，形成如下調研報告。
一、扶貧與扶智扶志相脫節的具體表現
水口村位于黃坑鄉南部，東與金田村接壤，南臨南江鄉排村，西與南江鄉為界，北與周園村毗鄰。全村共528戶，總人口2268人，17個村民小組，32名共產黨員。現有耕地面積1059畝，林地面積5580畝。建檔立卡貧困戶166戶 人。截止2017年底，系統認可已脫貧 戶 人，2018年結存貧困戶 戶 人。從地理位置、民風民俗、生產生活條件等方面，該村在全縣都具有一定的代表性，從調查的情況來看，扶貧與扶智扶志相脫節的問題集中表現在以下幾個方面：
????過度依賴。群眾缺乏自立自強的精神，思想上過度依賴扶貧政策。比如非貧困戶爭當貧困戶，貧困戶爭誰得的好處多，達到脫貧條件的貧困戶不愿脫貧，沒有評上低保的爭低保，評上低保的伸手要救濟。張某今年43歲，身體健康，具備勞動能力，但因居住土坯房，缺勞動力、資金及技術，2014年被確定為建檔立卡貧困戶，為了讓其擺脫貧困，2015年其享受安居工程政策，建起了安居房，并享受再獎勵資金1000元用于發展產業，2017年作為幫扶干部筆者又幫其落實了旅游扶貧政策，該落實的扶貧政策統統落實到位。但自從納入貧困戶、得到扶貧政策的好處后，黃某有種精準扶貧“油水足”的思想，不思進取，不發展生產，“等靠要”思想嚴重，有幾次筆者去走訪，他要不就是在樓頂曬太陽，要不就去玩，筆者幾番勸他出去務工，仍無濟于事，得過且過，過一天算一天，平時偶爾在本鄉鎮給別人打打零工。這就是典型的過度依賴思想，缺乏自立自強的精神。????不懂感恩。2000年3月，中央和國務院發布了《關于進行農村稅費改革試點工作的通知》，中國的農民開始從沉重的稅費枷鎖中解放出來，在中央堅持“工業反哺農業，城市支持農村”和“多予少取放活”的農業農村工作方針指引下，農民邁開了輕盈的步伐，種地不交稅，反而有了補貼，一時間，項目、資金、物質都投向農村，退耕還林、養老、醫保等保障政策逐步全面落實，中國的農民享受到了幾千年來從沒敢想的政策紅利。但是，無論國家政策多么好，總是還有那么一部分人，端起碗來吃肉，放下筷子罵娘，說共產黨這也不好，那也不對，認為共產黨給他的好處少了，老是發牢騷。有的四肢健全，卻好逸惡勞，還不干不凈地罵共產黨，罵共產黨的干部，有事無事纏訪鬧訪。凡此種種，都是不懂感恩的體現。筆者在走訪中，問及貧困戶張某、陳某享受到哪些精準扶貧政策時，兩人幾乎異口同聲地說：“我什么都沒享受到，一分錢都沒得到。”，還牢騷鄉村干部和幫扶干部公平，對各級干部的真心真情幫扶沒有一絲感恩之心。在他們思維里，扶貧就是要給足夠的錢！其實在入戶前，我就了解到張某是易遷戶，政府為他建起了100平的新房，一小孩初中在讀，年享受扶智助學資金1250元，陳某不愿搬遷，幫扶干部多方協調，為他落實危房改造項目，落實資金20000元，這兩戶同時還享受產業扶持資金、健康扶貧等政策。
????愚昧無知。由于歷史及地域原因，紅場村有相當一部分貧困戶，思想愚昧，沒有知識，缺乏技術，更談不上有發家致富的思路和本領。呆在家里，沒有適合發展的產業項目，外出務工，沒有技術，只能做苦力。貧困戶高某，僅有小學文化，40多歲他也是該村眾多高齡光棍中的一員，父親去世后，和60多歲的母親一起生活，長年在山東金礦務工做苦力，如今已患上嚴重的塵肺病，使得這一本來就貧困的家庭雪上加霜。貧困戶陳某兒子也是沒有文化，缺乏一技之長，2017年在山東某金礦務工時，發生塌方事故，年僅21歲就隕命他鄉，讓很多村民和幫扶干部為這個家庭扼腕嘆息。據調查，紅場村類似此類沒文化、缺技術、愚昧無知的貧困戶，近年來外出務工傷亡傷殘事件頻發，近5年數據顯示，紅場村確診塵肺病患者13人，發生死亡事件11人，致殘9人，僅2017年就死亡3人。同時，一部分留守在家的老弱病殘貧困群眾不信科技信鬼神，不學文化學迷信，筆在紅場村三組走訪時發現路邊建有供奉鬼神的場達4處，有一處還是農戶籌款新建，奢華程度無異于一般農戶住房。還有一些貧困戶一遇到家庭成員患病、牲畜生病或者其他不如意的事情，不是去就醫，去想辦法去解決，而是燒香拜佛，封宮許愿，愚昧無知之極。
????野蠻落后。有相當一部分貧困戶在人際交往、表達訴求等方面，言行舉止非常野蠻，不講道理，不明事理，甚至觸犯了法律，自己還不知道。2017年實施精準扶貧動態調整工作中，村里按程序組織黨員、群眾代表進行評議，貧困戶馮某為了達到要一套住房的目標，在村委會辦公室大吵大鬧，動手拍打村干部辦公桌，薅村干部領口子，干部解釋了、說明了，卻一根筋，怎么也聽不進去，非要達到自己不合理訴求，明知天上星星不可摘，非要干部給摘星星！還有的鄰里之間動不動就爭吵，就謾罵，甚至動手動腳，沒有一點現代文明人應有的素質。還有一個貧困戶王某，年紀輕輕，因住房條件差被納入精準扶貧戶，但王某在村里舉止野蠻，胡作非為，手頭上沒錢用了，就用木頭在家門口設一道關卡，向過往車輛索要財物，如若不給，便行兇打人，2017年臘月，他因此被公安派出所實施治安處罰，聞訊后潛逃至外地至今未歸。
二、扶貧與扶智扶志相脫節的原因分析
????從紅場村的調查情況，結合周邊鄉鎮、村的實際，筆者認為，以下三對矛盾是扶貧與扶智扶志相脫節的主要原因。
????矛盾之一：脫貧期限的硬性要求與扶智扶志的長期性矛盾。國家對脫貧攻堅時間安排有硬性要求，那就是2020年全面脫貧，全面小康，也就是中央提出的“精準扶貧不落一人”，因此，省、市、縣、鄉、村層層制訂規劃，哪一戶哪一年脫貧，哪一村、哪一鄉（鎮）、哪一個縣哪一年整體出列都有明確要求，還層層簽訂責任狀，這使得各級政府、幫扶干部肩負的脫貧攻堅壓力非常大，一心撲在“六個一批”項目的實施上，忽視了扶智扶志工作的開展。同時，住上好房子、過上好日子、收入達到脫貧出列的相關標準，在三五年內都可以實現，而扶智扶志卻是一個漫長的、循序漸近的過程。要想讓貧困戶有知識有文化，掌握一技之長，非一日之功，有一些甚至要付出一代人的努力方能實現。同樣，信心、勇氣、志氣以及民風的教化也不是能通過幾個群眾會、入幾次戶、談幾次心能夠實現的，需要一個長期的過程，一個適當的載體，一個優良的環境。這就必然導致扶貧與扶智扶志相脫節。
????矛盾之二：幫扶干部脫貧心切與貧困群眾不愿脫貧的矛盾。可以肯定的說，到基層一線開展精準扶貧幫扶工作的黨員干部，絕大多數都是肯于吃苦、甘于奉獻、愛崗敬業的同志，他們始終以脫貧攻堅為己任，都通過自己辛勤的工作和貧困戶自身的努力早日擺脫貧困，步入小康。但恰恰是幫扶干部的脫貧心切和貧困戶不愿脫貧形成一對矛盾，貧困戶總認為一旦脫貧了，政策紅利就沒有了，得到的好處就少了，因此不愿脫貧，盡管幫扶干部苦口婆心地勸說脫貧不脫政策，但貧困戶還是將信將疑，這就必然影響了精準扶貧工作的正常開展，導致的結果就是扶貧與扶智扶志相脫節。
????矛盾之三：扶貧政策復雜多變與貧困群眾文化低下的矛盾。自國家實施精準扶貧、精準脫貧攻堅戰以來，相關政策不僅豐富，而且多變，特別是2017年，對許多政策都進行了調整，這雖然是基層精準扶貧工作實際需要。但也與許多貧困戶文化素質低下、接受遲緩形成矛盾，不僅幫扶干部在實際操作中措手不及，而且貧困群眾還對國家政策產生懷疑，扶貧干部只顧不停地解釋政策、化解矛盾、安撫群眾，一方面消耗了幫扶干部大量的時間和精力，同時也對“六個一批”的實施產生了沖擊，實際工作中必然顧不上與扶智扶志結合。
三、扶貧與扶智扶志相結合的對策措施
筆者認為，精準扶貧可以在如下三個重要環節實現扶貧與扶志相結合，以激發貧困戶脫貧的愿望和心氣，形成貧困戶主觀上的脫貧內生動力和活力。一是引導貧困戶克服“貧困鴻溝”恐懼，形成脫貧的勇敢之心。從貧困到溫飽再到富裕之間，對于貧困戶而言，存在巨大心理鴻溝，他們因過去的貧困積累了一定的畏懼情緒，對跨越這條鴻溝有恐懼感。扶貧與扶志相結合，首先就是要從心理上救治貧困戶，消弭他們心理上存在的“貧困鴻溝”，并使他們有勇氣跨越鴻溝，謀求脫貧。二是引導貧困戶從思想上擺脫貧困的消極心態，形成脫貧的活躍心態。貧困戶處在貧困狀態久了，他們掙脫貧困枷鎖的多次努力失敗之后，有可能陷于貧困的消極心態。扶貧與扶志相結合，就是要讓他們看到希望，看到脫貧邁向小康的可能性，幫助貧困戶突破原先的意識邊界，讓他們的脫貧心態再次活躍。三是引導貧困戶跨越“被施舍者”心理定位，重新形成自主脫貧、自主發展的意識標簽。在我國扶貧工作中，“貧困地區”、“貧困縣”、“貧困村”曾是一部分區域的干部和貧困戶所追捧的“稱號”，甚至有些干部和群眾接受多年的扶貧錢物心安理得，并且形成了“被施舍者”心理定位，區域性和群體性“等靠要”思想在這些區域和群體上長期滯留。精準扶貧要打破這種心理定位，消除這些“稱號”，摘掉各種“貧困帽”。扶貧與扶志相結合，就是要讓貧困戶重新進行心理定位，讓他們走出“被施舍者”的角色陰影，在主觀意識上確立自我脫貧、自我發展的積極愿望。
精準扶貧也可在以下三個重要環節實現扶貧與扶智相結合，在能力上彌補貧困戶脫貧的短板，讓他們在脫貧上變得能干會干甚至巧干，使他們的后代脫離貧困的“起點困擾”。一是要扶持貧困戶的決策之智，打破貧困對貧困戶“決策能力”的限制。陷于貧困久了，貧困戶往往會自為性不足，短時間內難以快速準確應對信息繁多、流程復雜的取舍決策，從而會發生各種行為和決策偏差，以至于他們單憑自身能力無法從深度貧困狀態中依靠有效的決策擺脫貧困。扶貧與扶智相結合，就是要讓他們克服各種決策障礙，通過“苦干+巧干”，逢山開路，遇水架橋，實現徹底脫貧。二是扶持貧困戶的發展之智，打破貧困對貧困戶的“本領局限”。本領是個人在先天稟賦基礎上通過后天學習積累的突出優勢。陷入貧困的人，大多沒有足夠資源去學習知識技術、形成并運用本領。扶貧與扶智相結合，就是要打破貧困和沒有本領之間的惡性循環，扶貧政策實施者通過采取教育、培訓、提供實習機會、干中學等扶智措施，促進貧困戶積累一技之長，打破既有貧困對其“本領習得”的禁錮，使得他們以硬本事脫貧奔小康。三是扶持貧困戶的傳承之智，打破貧困對貧困戶的“遺傳鎖定”。如果沒有人為干預或者偶發突變，貧困一般會存在代際傳遞慣性。扶貧與扶智相結合，就是要加大對貧困戶下一代的智力扶持，采取改善后代教育條件、提升后代職業技術能力、增加后代就業與成長機會等措施，阻止貧困現象的代際傳遞。
四、志智雙扶必須精準細致、久久為功
改造貧困群眾的“等靠要”思想，提升脫貧的內生動力，既是當前脫貧攻堅戰的薄弱環節，也是脫貧攻堅戰最大的難點，必須像描工筆畫般精準細致、久久為功才能收到實效。
一是入戶走訪要抓真。致富不致富，關鍵看干部。在“志智雙扶”中，廣大幫扶干部和“第一書記”要駐村入戶，與貧困群眾貼得近些更近些，像對待自己親人一樣，一對一融進去，真正走進他們內心，準確把握他們的思想動態，把脈問診、對癥下藥。既要把中央和地方的扶貧政策、扶貧物資送到家中，幫助貧困地區改善基礎設施，因地制宜發展產業，增加收入，真正實現“兩無憂、三保障”，心貼心地服務，為貧困戶排憂解難，更要把志氣、信心送到農戶心坎上，幫助樹立“自力更生、勤勞致富”的正確觀念，鉚足精氣神、擼起袖子干、立志拔窮根。
二是教育扶貧要抓緊。扶“錢”不如扶“智”，扶“今天”更要扶“明天”。讓貧困地區的孩子們接受良好教育，阻斷貧困代際傳遞。要確保每個貧困孩子在各個教育階段“有學上”“上得起”，決不讓一名貧困孩子失學，不讓貧困孩子輸在起跑線上。要重點抓好職業教育培訓，向建檔立卡貧困家庭子女全面免費敞開，讓他們“只要一技在手，全家脫貧有望”。
三是技能培訓要抓實。技能培訓是幫助貧困群眾脫貧最直接最有效的途徑。培訓不能大水漫灌、大而化之，一定要因人而異、按需配菜，在開展培訓前首先要進行調研，充分了解貧困群眾所思所盼、所需所求。要本著“需要什么，培訓什么；缺什么，補什么”的原則，根據貧苦群眾的實際需求量身定制、量體裁衣，真正發揮培訓立竿見影的功效。比如項家河村“組組有產業、戶戶有項目、人人有事干”的扶貧模式，就是因地制宜，因人而異，值得區推廣。
四是典型培植要抓深。要大力塑造和宣傳一批致富帶頭人、產業扶貧典型、自立自強典型等先進人物，引導和激勵貧困群眾對照標桿、學習標桿、看齊標桿，營造齊心協力精準脫貧的良好輿論氛圍。比如紅場村將在今年8月份舉辦“十大紅場好人”評選表彰活動，評選一批孝老愛親、遵紀守法、自立自強、脫貧致富等方面的“紅場好人”，屆時召開全村群眾大會，向“紅場好人”授牌頒獎，請他們現身說法，以激勵和引導更多的群眾樹立信心，擺脫貧困，弘揚新風，調動貧困群眾人心思進、主動脫貧、勤勞致富的積極性和主動性。
讓貧困人口和貧困地區同全國一道進入全面小康社會是我們黨的莊嚴承諾。決勝全面建成小康社會，需要繼續在精準扶貧上下功夫。我國各級政府高度重視扶貧工作，近年來取得的扶貧成就舉世矚目。但也要看到，一些干部對精準扶貧的理解過于簡單，只關注提高貧困者當下的經濟收益，忽視了其精神文化需要和教育培訓需要，有的干部甚至對貧困人口存在歧視心理。黨的十九大報告指出，注重扶貧同扶志、扶智相結合。這一要求具有很強的現實針對性。應深入學習貫徹黨的十九大精神，糾正認識誤區，改善扶貧工作，著力提高貧困人口的生存、生產、發展能力。
把貧困戶的要求看作對政府的信任，思考改進工作的著力點。有些貧困戶的貧困是由于其認知能力較差造成的。長期的貧困使他們更加渴望過上好生活，但是僅僅依靠其自身的力量難以實現這一目標。因此，他們往往會將所有希望都寄托在扶貧政策和扶貧人員身上，提出很多要求。應理解這些貧困戶的想法，不能簡單地將他們的要求看作是過分過度。相反，應將其看作是對政府、政策的信任以及對早日脫貧的渴望，引導其將這種發展愿望轉化為提高自身能力的渴望，采取切實可行的措施幫助他們從實現較容易的目標起步，循序漸進向實現更高目標努力。
幫助貧困戶建立信心，使他們擺脫對扶貧政策的過度依賴。在扶貧工作中存在少量收入已經達到脫貧要求的貧困戶不愿意脫貧的現象，其背后的主要原因是，這些貧困戶認為在未來的生產、生活中還會面臨很多不確定性，而這些不確定性可能會使他們再次貧困，所以需要依靠扶貧政策獲得安全感。換句話說，他們對依靠自身能力實現永久脫貧致富不自信、沒把握。遇到這類貧困戶時，扶貧人員應將物質扶貧和精神扶貧結合起來，幫助他們從逐步擺脫貧困的現實中增強自信心，從了解其他方面的扶持政策中增強自信心，從學知識、學技能、強素質中增強自信心，以脫貧致富的正面典型為榜樣，找到今后繼續改善生活的努力方向和現實途徑。
從生存能力極端低下的貧困人口生活實際出發，在政策兜底解決其生計問題的基礎上逐步提高其生存能力。有一種觀點認為，政府扶貧兜底政策會造成少數貧困戶“自愿貧困”。其實，人們大都不會甘愿貧困。但是對于那些生存能力極端低下的貧困人口來說，一方面他們勞動能力低下，無法獲得就業機會，有時得到就業機會也難以勝任工作；另一方面他們不知道自己該做什么、能做什么，因此常常表現為無所事事。面對這種情況，我們在扶貧工作中就要看到人與人之間的客觀差異，認識到生存能力極度低下的一些貧困人口需要依靠政府的扶貧政策兜底，幫助他們解決眼前的生計問題，并在此基礎上逐步提高生存能力。
堅持“造血”式扶貧，努力提高貧困人口的發展能力。衡量一個貧困戶是否脫貧，使用的一個重要指標是收入。于是，一些扶貧人員將此作為扶貧工作追求的最終目標，想方設法為貧困戶“輸血”，提高其收入，以達到脫貧標準。其實，這種簡單把貧困戶收入高低作為脫貧唯一衡量標準的認識，混淆了扶貧任務和扶貧目標的區別，與我們強調的“造血”式扶貧初衷相違背。我們不能僅僅停留在促進貧困人口眼下生存問題的解決上，還要著眼長遠，抓住教育這個關鍵，把扶貧同扶志、扶智結合起來，努力提高貧困人口的素質和發展能力。這才是實現穩定脫貧的根本舉措。
扶志”，就是要把貧困農民自己主動脫貧之志氣“扶”起來，增強他們脫貧增收的主觀能動性。“扶智”，就是國家從職業教育、農技推廣、信息流通渠道拓展等方面，培育有科技素質、有職業技能、有經營意識與能力的新興知識化農民，以開拓致富門道，轉變農業發展方式。如何做到扶貧同扶志、扶智相結合？
扶貧先扶志、扶貧必扶智 不讓一個群眾掉隊
“扶志以自強，扶智以自立，脫貧的內生動力就會奔涌而出。”市扶貧辦人力資源處處長胡劍波說，部分貧困群眾之所以貧困，一個重要原因是精神上存在一定的“等、靠、要”思想，因此要讓他們徹底告別貧困，首先得激發他們的志氣，做好扶志工作。另一方面，貧困還與其受教育程度、文化水平和技能知識有關，因此在“扶志”的同時還要“扶智”。
精準扶貧精準脫貧就是要號準脈下對藥。近年來，我市瞄準貧困地區產業發展的需求和貧困群眾轉移就業的需要，按照“扶貧先扶智”、“授人以漁”和“培訓一人、就業一人、脫貧一家”的思路，實施了一系列措施。
例如，我市持續開展貧困村扶貧公益培訓，對貧困村的醫療衛生人員、幼兒園教師、養老院護理工、鄰里糾紛調解員、政策禮儀宣講員等進行培訓。通過培訓，較好地改善了貧困村群眾就醫、孩子入托、生活習慣、心理健康、文明行為以及文化生活環境，提升了貧困群眾自力更生、艱難奮斗、自強不息、積極向上的精神，增強了精準脫貧、精準扶貧工作軟實力。
又如，緊盯貧困農村特色產業、著眼就業市場需求、突出帶動效應，因地制宜地實施農村實用技術培訓、勞動力轉移培訓和扶貧創業致富帶頭人培訓，為貧困農村產業發展和貧困群眾增收致富提供了技術支撐。
近年來，我市累計完成農村實用技術培訓8.5萬人，轉移就業培訓2.7萬人，致富帶頭人培訓1萬人，扶貧公益培訓1萬人，資助貧困家庭子女讀書18.8萬人次，使全市38萬個貧困家庭直接受益，新增貧困人口轉移就業7.5萬人，2萬名貧困群眾就近就業。
胡劍波說，盡管我市的扶貧培訓和人力資源開發一直走在全國前列，但結合十九大報告中關于脫貧攻堅的新要求，仍有較大的努力空間。
下一步，我市將認真做好各類培訓，對培訓項目進行細化和量化，確保各類專項培訓保質保量，資金不得挪作他用。
同時，針對部分區縣教育資助政策未兌現、不精準的問題，要認真對學生資助政策情況進行一次清理，必要時候進行專項督察，確保對建檔立卡的在讀大學生，在享受國家助學貸款、國家貧困助學金基礎上，每人每年再給予8000元學費資助。
此外，結合貫徹落實黨的十九大精神，市扶貧辦將組織自力更生脫貧的貧困群眾、創業致富主動帶動的業主、駐村扶貧的第一書記、與貧困家庭結對幫扶的幫扶干部和帶領群眾奮發圖強的村支“兩委”干部等五個方面的先進典型進行巡回宣講，進一步激勵全市上下提振精神、鼓舞斗志、凝聚正能量，營造濃厚的脫貧攻堅氛圍。
志氣樹立起來 致富的辦法和干勁自然就有了
“今年我一定能脫貧！”11月1日，石柱魚池鎮山嬌村的辣椒收購點里，貧困戶秦余文數著剛剛賣掉辣椒所得的一疊鈔票，開心地對前來入戶調查的鎮結對幫扶干部說：“多虧鎮里去年組織我聽‘報告會’，讓我的內心受到強烈的刺激，要不我可能還在等著政府來救濟呢！”
原來，在脫貧攻堅工作中，魚池鎮有的貧困戶還存在“等、靠、要、比、怨”的思想，主動脫貧動力不足。因此，去年初，該鎮舉辦了一場別開生面的脫貧勵志報告會，邀請兩位特殊的脫貧戶在臺上講述了各自艱苦的“創業史”與“致富經”，激勵了到場的幾百名貧困戶樹立脫貧致富的決心。
演講者之一的脫貧戶譚啟樹是個殘疾人，3歲時因患小兒麻痹癥導致下肢萎縮。不過，譚啟樹身殘志堅，不畏艱辛發展起養豬產業，創辦了“三山科技示范養殖場”，成為一名“養豬達人”。而另外一位演講者李秀英本是柔弱婦女，在丈夫致盲又喪失勞動力的情況下，依靠貸款發展起養牛、養豬產業，讓家庭成功甩掉貧困戶的帽子。
“以往，我老是覺得自己身體差、沒技術、家底薄，失去脫貧的信心。聽了兩個演講者的脫貧報告，讓我這個健康人慚愧得很。”秦余文說回家后不久，他就發展種植辣椒5畝，僅此一項年增收1.5萬余元。
和譚啟樹一樣，團結村貧困戶李傳生也是個殘疾人，參加完脫貧勵志報告會后，在幫扶責任人的引導下，利用鄉村旅游發展資金辦起了農家樂，如今也摘掉了貧困戶帽子，成了當地脫貧致富的典型。
“有樣學樣，勤奮自強。”魚池鎮黨委書記秦曉華對重慶日報記者說，扶貧先扶志，致富先治心。一年多來，該鎮混日子的懶漢少了，奔富路的勤快人多了。到目前為止，75戶貧困戶申請小額貸款375萬元用于發展鄉村旅游和康養種養業，直接經濟收入達280余萬元，2017年全鎮又有43戶貧困戶有望順利脫貧。
“打贏脫貧攻堅戰絕非一日之功。”市扶貧辦相關負責人對重慶日報記者說：“貧困戶的志氣一旦樹立起來了，觀念一旦更新了，致富的辦法和干勁自然就有了。”
該負責人介紹，近年來，為培育自力更生、脫貧光榮的扶貧精神和文化，我市完成了1268期9869人扶貧公益培訓計劃。如今，貧困村的醫療衛生人員、幼兒園教師、養老院護理工、鄰里糾紛調解員、政策禮儀宣講員等經過培訓上崗后，不僅激發貧困群眾樹立起自力更生、艱難奮斗、積極向上的精神，還為我市精準脫貧、精準扶貧工作增強了軟實力。
貧困家庭子女讀書資助 斬斷貧困代際傳遞
十九大報告中明確指出，努力讓每個孩子都能享有公平而有質量的教育。“有質量”三字，醒目突出，重如千鈞，清晰指明了未來教育發展的一大著力點。
而對于貧困家庭的子女來說，教育也是他們改變人生命運的重要途徑，也是斬斷貧困代際傳遞的重要武器。因此，貧困家庭子女讀書資助，是我市“扶智”的重要舉措。
“要不是獲得了教育資助，真不知道現在是在校園里還是在外地打工……”11月1日，重慶師范大學涉外商貿學院，來自奉節縣竹園鎮百步村的譚金香感慨地說。
今年17歲的譚金香出生于一個貧困家庭，母親十幾年前患上了風濕性關節炎，手、腳嚴重變形，行走困難，父親也因為車禍成為了4級殘疾，只能在家附近做點小工，家里的生活異常拮據。
窮人的孩子早當家。每天早上4點，不管天晴下雨譚金香都會按時起床，承擔起做飯、洗碗，喂豬等家務活。做家務活的空閑時間，她抓緊時間看書學習、補充知識，靠自己的勤奮努力，在今年考上了大學。
但是，大學一年的學費、書費、生活費要1.5萬元，對于這個家庭而言是個天文數字。就在譚金香一籌莫展時，竹園鎮百步村駐村工作隊和村干部來到了她的家中。
“這樣的貧困家庭，如果不伸出援手，子女就會無書可讀，貧困也很可能會延續下去。”百步村村支部書記張遠安說。于是，村里為她提供了2000元的教育獎勵扶助基金和扶貧助學貸款，助她圓了大學夢。
百步村2/3以上的建卡貧困戶都是因學致貧，該村創新性地建立了教育基金，對村內貧困家庭子女讀高中、大學進行獎勵幫扶。資金來源是村集體經濟、幫扶單位專項幫扶、企業、個體工商戶、愛心人士、本村成功人士及其他社會捐贈，目前已籌集資金12萬余元，發放獎幫扶資金3.8萬元，幫助18名貧困家庭子女在一定程度上解決了學費難題。
“扶貧先扶智，治窮先治愚。”張遠安說，百步村教育獎勵扶助基金一旦建立起來，便會一直執行和完善下去，不斷加大貧困學生教育資助力度，努力不讓一名貧困學生因為貧困而輟學。
雨露計劃 助貧困群眾月入8000元
在我市，著眼就業市場需求，抓好勞動力轉移培訓是“扶智”的重要抓手，近年來惠及了許多貧困群眾。
前不久，南川區就舉辦了新一期的家政護理培訓，吸引了當地甚至周邊鄉鎮109名婦女慕名而來，培訓班竟然打起了擁堂。
“上期參加月嫂培訓后，我感覺學到很多東西，聽說這期要教家政和養老護理知識，又留下來繼續學習，想多學點知識。”該區水江鎮大順村二社貧困戶唐明禮告訴重慶日報記者，今年49歲的唐明禮因為兒子患了白血病，花了數十萬元醫藥費，欠了一大筆債，她早都想出去找份工作，掙錢給兒子治病。
恰逢區里舉辦培訓班，唐明利便報了名。“現在家政和養老護理人員都很‘吃香’，待遇和就業都不錯。”她說。
據了解，我市的“雨露計劃”著眼市場需求，不斷調整培訓專業和內容。以當下比較熱門的月嫂、家政專業為例，除了產婦和新生兒護理知識外，還相應增加了居家清潔衛生、廚房的清潔衛生、鄉村家政護理實作等家政知識，以及老年人常見病護理、測血壓、制用流質食物、養老護理員的基本知識等養老護理知識，讓學員掌握更多技能和生存本領。培訓完后，由區縣人力社保局組織考試，合格后頒發專項職業能力證書。
“別小看這個證，有了它，找工作就有了‘硬通貨’——上一期我們班上有人參加培訓后，在城里找到了月嫂工作，每月收入8000元，一家人的生活全都有了著落。”唐明禮說，“政府為我們提供了這么好的學習就業機會，我們就得認真學，掌握過硬本領，從而達到‘一人就業全家脫貧’的目的。”
而南川區扶貧辦有關負責人則表示，他們將瞄準就業市場新需求，緊盯貧困群眾轉移就業的需要，狠抓勞動力轉移就業培訓，同時充分挖掘適合貧困群眾的新崗位，出臺激勵單位用工優惠政策，確保貧困群眾勞務收入穩定增長，確保貧困群眾已經就業的穩崗、未就業的能新就業。
農村實用技術培訓 讓貧困戶謀得一技之長
“鄧站長，多虧了您的技術指導，今年我養的1000頭小豬即將賣完了，賣了將近40萬元呢。”幾天前，秀山土家族苗族自治縣清溪場鎮涼水村村民張英亮，激動地向鎮畜牧站站長鄧應朝報喜：“要是縣里最近有培訓活動，我第一個報名啊！”
張英亮原是涼水村的貧困戶。因父母重病住院、兩個孩子年幼、夫妻倆沒有一技之長，張英亮一家常年被貧困纏繞。前幾年，張英亮和妻子外出進廠打工的存款，全部用于父母治病，還欠下不少外債。張英亮告訴重慶日報記者：“在外打工幾年，我深深地體會到，干啥都要有技術，有技術才能賺大錢。”
2013年，張英亮決定回鄉創業，可是，一沒資金二沒技術，搞什么產業好呢？為保險起見，一家人商量決定，每年家里都要養生豬，也不需要多少養殖技術，那就多養幾頭試一試。沒想到第一年，張英亮借錢買的兩頭母豬，二十多只豬崽全部夭折。
正當張英亮心灰意冷時，村干部給他送來了好消息：縣里要來鎮上開展實用技術培訓，你趕緊去報養豬培訓班！在連續三期的培訓課上，張英亮不僅學會了不少養豬知識，更是與鎮畜牧站站長鄧應朝結下了幫扶對子。這一次，他將養能繁母豬作為創業方向。
有了技術作保障，張英亮的信心足了。2014年，他又買回了三頭母豬，家里的5頭母豬當年順利產下100頭豬崽，賣了3萬多元。嘗到甜頭后，張英亮趕緊新建了一個簡易的養豬場，將能繁母豬規模擴大到25頭。
不過，養殖規模擴大了，問題接二連三地來了。這樣，鄧應朝便成張英亮家的常客。有一次，一頭母豬出現難產，張英亮急得直跺腳，連忙打電話向鄧應朝求助。趕到現場后，鄧應朝立即現場教授張英亮如何為母豬接生，并親自示范如何讓卡在產道的豬崽順產出來。
吃一塹長一智。就這樣，張英亮在一次次的學習中，慢慢掌握了養殖技術。2015年，他的25頭母豬生了500頭豬崽，賣了20萬元，獲純收入8萬元，終于摘掉了“貧困戶”的帽子。
“去年下半年，我將能繁母豬擴大到了50頭，又面臨一些新的技術問題。因此，學無止境啊！”回顧自己的創業時，張英亮感慨地說，“往后，政府舉行的培訓班，我年年都都參加。”下一步，他還有個更大的計劃：“黨的十九大提出了實施鄉村振興戰略，我們農民也將迎來更好的機會。我的五年目標是，建一個標準化的養豬場，將能繁母豬的規模擴大到500頭！”
像張英亮這樣，通過實用技術培訓走上脫貧道路的，秀山的貧困戶不在少數。據該縣扶貧辦扶貧培訓中心主任劉亞丁介紹，圍繞金銀花、油茶、生豬、山羊等十多個特色產業，該縣采取專家授課、現場培訓、技術承包、“農家課堂”等方式，按農時分模塊實施農村實用技術培訓，使廣大農民都能實實在在地學到種養技術。去年，該縣又對85個重點貧困村進行了農民實用技術現場培訓，培訓人數達4000余人。
“扶貧必須扶智，要讓老百姓懂得‘既要苦干，更要巧干’的道理。而貧困戶掌握了農村實用技術，才能在發展產業的道路上盡快精準脫貧。”市扶貧辦相關負責人告訴重慶日報記者，近年來，根據全市產業發展規劃，結合農村發展和農民知識結構實際，全市共完成農村實用技術培訓8.5萬人，為貧困農村產業發展和貧困群眾增收致富提供了技術支撐。
脫節的國度散文(3)
[轉自豆瓣]不丹：幸福國度（1）
一、不丹：天空最近幸福不遠
還記得2008年梁朝偉和劉嘉玲的那場讓世人矚目的婚禮嗎？這場婚禮讓不丹這個國家迅速的躍入了我們的視線，并引發了對這個國度的無限向往。
對比有著相同氣質的西藏、尼泊爾和印度，不丹處處都很干凈，寺院也很樸素，是絕佳的清凈之地。不丹就如一個不食人間煙火的孩子，純凈清澈，質樸天然，有信仰，有自由，復雜和世俗頓時能在不丹的空氣里凈化為簡單，最后回歸平靜。不丹儼然成為了一個幸福的“伊甸園”。
這片宗教之地是大乘佛教的金剛乘學派的最后一個精神堡壘，它為不丹國民提供了獨特的精神特性。宏偉的喜馬拉雅山脈就像不丹王國的天然屏障，使它與外界隔開。這個小小的佛國，是神秘的、遙遠的，帶著些世外桃源般的況味。我們這些門外的人，覺得這里就猶如純凈的天堂，其實只是不丹人發自內心的知足和笑容，讓一切變得簡單，所以快樂，無欲無求，所以平和達觀。
這樣的不丹足以值得有深深吸引我們的魅力，不丹的旅行將是一次獨特、深刻、神秘的幸福之旅！
最佳旅游時間：
每年9月至次年5月，都是適合到不丹旅游的旺季，特別是在10月份，當地有熱鬧的節慶活動，更是最旺的旅游季節，要提前較長時間預訂。其它6月至8月則是雨季，游人少，不適合旅游。1月冬季，較寒冷，而且大雪會造成無法通過山口，也不適合。
二、行前準備
1、簽證
中國與不丹沒有外交關系，不丹在華沒有使領館。由于不丹對觀光客數量有限制，每年獲準進入不丹的游客僅在1萬人左右。因私去不丹旅行的中國公民須通過不丹政府授權的不丹國內的旅行社及其海外合作旅行社代為辦理簽證。簽證申請表可在旅行社的網站上下載，并將填寫好的簽證申請表作為電子信件的附件發送給代辦簽證的旅行社，因而目前到不丹旅行只能通過授權旅行社組團前往。
簽證申請
不丹旅行社會代辦不丹簽證。游客需要提供以下信息：
姓名（必須和護照姓名一致）
住址
出生日期和地點
國籍
護照號碼
護照簽發地點時
護照到期日
職業
到達及離開不丹的時間
旅人提示：
上網找不丹當地的旅行社。定好行程，匯款后要立即通知旅行社，旅行社去旅游局查收匯款。收到匯款，旅游局就可以去外交部申請簽證。淡季（1月，6-8月）一般需要一周左右，旺季則至少兩周。
也可以把護照復印件和護照照片掃描件發給旅行社，請他們代為填寫。簽證費20美元左右。
旅行社拿到簽證，會發掃描件給游客，一定要打印出來隨身攜帶。坐飛機到達Paro機場，通關時需要出示簽證復印件，海關會憑此復印件在游客護照上正式簽發簽證。
還有一些酒店也能代辦，像位于Paro山谷中的酒店Uma Paro，提前4周預訂，酒店都能一手包辦簽證和機票。
2、貨幣
不丹貨幣名稱努爾特魯姆（Ngultrum），略做努（NU.），與印度盧比等值。輔幣名稱：切特魯姆。
主幣1努爾特魯姆（Ngultrum）等于100切特魯姆（Chetrum）。
流通幣有：5、10、20、25、50切特魯姆；1、3努爾特魯姆。
1美元=49.3800不丹努爾特魯姆
1歐元=64.2107不丹努爾特魯姆
1英鎊=80.8062不丹努爾特魯姆
1中國人民幣=7.23028不丹努爾特魯姆
旅人提示：
兌換請以當天實際匯率為準。
一般的銀行都可以兌換貨幣，比較方便。人民幣是不能用的。
信用卡
信用卡在不丹不可以提款，在一些大型的購物中心，國際上通行的信用卡是可以用的。還是要帶足現金，這樣比較方便。
小費
如果對導游服務滿意，可以給導游小費以肯定其工作。通常是50美金起，取決于游客對服務的滿意度。
3、費用
前往不丹旅行必須跟團。可在網絡上查找當地的旅行社，報名參加。價格大致是不丹政府規定的每天最低消費200美元。如果一個人成團，則要附加40美元；兩人團，附加30美元；三人以上沒有附加費。
3歲以下兒童免費。3-5歲以下兒童，只需付20美元簽證費和每天30美元。5到12歲兒童，半價USD100美元。
25歲以下的學生可以憑學生證享受七五折。
11到15人的團，有一個人可享受半價。16人以上團，一個人費用可以全免。
200美金的費用包括每天的吃住行及門票。基本上交完錢在不丹不需要其他花銷，當然游客購物，點軟飲料，酒水，及洗衣費用等，需要自己另付。其實這200美元中間，不丹旅游局會代表國家收取65美元，剩下的錢則進到旅行社帳戶里。
旅人提示：
只有付款才可以拿到簽證，但是游客不用擔心提前全額付款的問題，不丹旅游局管理很嚴格，所有游客付款都會匯到旅游局的帳戶，受益人注明旅行社的名稱，等游客離境后的45到60天，沒有任何投訴，旅游局則會把款項轉給相關的旅行社。
4、其他
氣候
不丹的平均海拔在3500米左右，游客到當地可能會有一定高原反應。所以可以事先準備一些抗高原反應反應的藥品。
語言
在不丹，英語很普及，受過教育的當地人多數可以講英文，導游也是以講英文為主。
國內旅行社和不丹當地旅行社區別
國內旅行社：
國內旅行社安排的行程非常走馬觀花。而且這些行程通常是固定的，無法更改。國內報團通常有最低成團人數要求。
不丹當地旅行社：
不丹當地旅行社可以自行設計行程，如果時間允許，可以更加深入到中部，甚至東部不丹。而且也可以特別要求徒步，觀鳥，冥想等特種游。一個人獨自也可以成團。
物品準備
不丹位于喜馬拉雅山南側，氣候溫和濕潤。但是因為海拔稍高（平均在2000米左右），夜間會稍涼，尤其是在中部的Bumthang。因此在2，3月或10，11，12月去不丹，最好帶上羽絨服或較厚的抓絨衣。另外不丹雨水較多，傘或者雨衣也很有必要。不丹因為海拔高，紫外線強，帶上帽子，對臉部皮膚很有益處。不丹有些地方會遇到電力不足的情況，需要準備手電筒。
通訊網絡
中國移動手機在不丹沒有信號，可以提前請不丹旅行社幫你準備一張不丹SIM卡，將號碼留給親朋。如有急事，國內親友可以聯系到你。
無法3G上網，只能用wifi。西部和中部的酒店大多有WiFi，但速度很慢。
電源
在不丹，電壓是220/240伏特，使用的是圓孔兩腳或三腳插座，而我們常用的是扁頭兩腳插頭。如果您帶有電器，請在國內就準備好轉換插頭。在不丹首都廷布部分電器商店可以買到轉換插頭，但其他地方就不一定能買到了。
時差
廷布時間比格林威治時間早6小時，整個國家只有一個時區。不丹時間比中國北京時間晚2個小時。
防疫
到不丹旅游不需要任何接種。但是，如果游客來自有黃熱病感染的地方需要在客人到達前10天接種黃熱病疫苗。從霍亂地區來的客人我們強烈推薦接種霍亂疫苗。所有到與印度農村邊境接壤地區的游客必須攜帶抗瘧疾的藥品。
離境
機場離境稅Nu 300，于辦理離境手續時繳付。 先往離境大堂的銀行，購買離境稅單據，之后檢查行李，所有行李，無論手提或寄艙，均須經X光機檢查。再往航空公司劃位及取登機證，大件行李在此寄艙，隨后往海關，遞交黃色表格，入境時已申報的對象如相機、手提電話等，最好放在手提行李內，提防海關抽查。隨后再一次檢查手提行李及乘客本人，即進入候機樓。
寄艙行李會放在飛機旁，旅客登機前，須向職員確認自己的行李，由職員劃上記號，該件行李才會被放上航機。
三、不丹的最棒體驗
1、在佛教寧靜小國不丹見證愛情
“等你長大了，我便娶你”，14年前，一位年輕的王子，跪在地上，向一名7歲的女孩求婚。這位王子，是旺楚克，而當時那位7歲的女孩，如今已經成為傾國傾城的不丹王后。這一切聽起來仿佛是童話世界里的浪漫愛情故事。
其實這已經不是第一次在不丹上演浪漫愛情故事了，08年梁朝偉和劉嘉玲就在不丹舉行婚禮，結束了他們20年的愛情長跑。
不丹褪去了大都市的喧囂浮華，一切回歸于簡單質樸，其實這更符合愛情被向往的理想狀態，牽著愛人的手，在寺院莊嚴肅穆的氣氛中，也可以在云淡風輕的山間，向TA許下你一生的承諾。
旅人提示：
梁朝偉和劉嘉玲就是在帕羅的帕羅宗舉行的婚禮。當你來到帕羅宗如果僧人們如果有空閑，也可以被邀請與之合影。他們也會為你講講梁朝偉和劉嘉玲當日舉行婚禮的情景。
可以在預定酒店時選擇住Uma Paro酒店，是劉嘉玲和梁朝偉舉行婚禮的酒店，酒店位于喜馬拉雅山脈的Paro山頂，在這里可以坐視整個山谷風光，每當日出時分，濃霧逐漸散去，山谷的美景就在面前鋪開，聳入云霄、冰雪蓋頂的綿綿山脈，屹立于懸崖邊上的寺廟，蜿蜒于山谷中的河流，以及岸邊茂密的果林盡收眼底。
2、拉弓射箭 體驗不丹的國民游戲
也許是受射箭這項體育賽事的影響，每次都看到韓國隊的超水平發揮，便以為射箭這項運動應該是在韓國極為普遍的一項國民運動。直到你來到不丹，才發覺自己犯了一個錯誤。
射箭是不丹人的國民游戲，孩子從十歲左右就開始學射箭，每逢周末，大家就會聚在一起，分成兩撥，找一塊相對空曠的地方，相隔約250米的距離，隨意面對面立上兩個靶子，一隊先射，對面的人負責報靶，等箭全部射過對面，再由對面的隊往這邊射，轉由第一隊人負責報靶，每當射中靶心，大家就會發出歡呼，為對方加油、鼓勁。
手癢的你早已經躍躍欲試了吧！也許在一旁觀戰時并不覺得這是什么困難的事情，當真的想把拉弓、射箭這一系列的動作流暢的完成，才發現并非易事。雖然一旁的朋友在哄笑，也無需認真，其實沒有人真正在乎你的成績到底如何，更多是一種體驗，一種放松。
3、看不丹的“國獸-塔金” 可愛有趣的“四不像”
國獸-塔金，獸頭如羊、角似鹿、體如牛、尾似驢，活脫脫是個“四不像”。傳說是不丹癲狂圣賢喇嘛朱卡庫拉用羊和牛的骨頭創造了塔金。當你第一次看到它，肯定會被它奇特的相貌嚇了一跳，不過仔細端詳一下，你會覺得它還是蠻可愛的。林下生長的灌木、幼樹、嫩草及一些高大喬木的樹皮，都是它們的美味佳肴。白天它們隱匿于竹林、灌木叢中休息，到了黃昏和夜間才出來覓食，上下往來于群山之中，縱橫在懸崖峭壁之上，看著它們那健壯的身軀，卻可以如此的靈巧的行于山間峭壁，著實讓人佩服它們這一身的好“功夫”。
旅人提示：
在廷布塔金動物園（Takin Mini Zoo）可以看到國獸—塔金
4、多雄拉山口 欣賞到喜馬拉雅山壯麗的風景
從首都廷布（Thimphu）到古都普納卡（Phunaka）途中最有名的一個景點——多雄拉山口 （Dochu La Pass），距離廷布（Thimphu）30多公里，海拔高度3140米。在天氣晴朗的條件下可在這里欣賞到喜馬拉雅山壯麗的風景，同時還可以欣賞到坐落在此的“108座佛塔”。它被稱之為"楚克旺耶紀念碑"，是不丹政府為了紀念在剿滅不丹南部阿薩姆反政府武裝中喪生的人，同時也祈禱世界和平而于2005所建立的。塔的周圍都是五彩的經幡隨風浮動，場面蔚為大觀，古樸中透出幾分神秘和怪譎。現在的不丹人民每到喜慶生辰、逢年過節甚至喬遷新居時，人們要做的第一件事就是掛經幡，以祈求神靈的庇佑。登上佛塔，迎著山谷來的微風，遠眺著遠處那古老的村莊那清新的河流，旅游的疲累全被這迷人的景色所代替，神秘的不丹又讓你揭開了它一層神秘的面紗。
5、燃燒湖——不丹人一生必到的宗教圣地
燃燒湖位于布姆唐，雖然取名為“燃燒湖”（Burning Lake），但是并沒有水火同源的自然奇景，這個名字，其實來自一個古老傳說。相傳，十五世紀圣者佩瑪?林巴（Pema Lingpa），手執燈籠入湖，重返岸上時，帶回佛像、佛經與寶箱，而籠內燭火依然光亮。
對不丹人來說，燃燒湖是一生必定要造訪的圣地之一，他們凝望著湖水喃喃誦經，仔細看著是否有寶物浮上水面，甚至，心誠者可以在湖水中窺見宮廟，領略神諭。
當我們來到此地，也可以靜心冥想，若是我們也有慧根，或許也可以看到湖底通往西天的信道。
6、不丹傳統服飾 一道讓人眼前一亮的風景線
走在不丹首都廷布的街頭，欣賞不丹女子身穿齊腳踝的“基拉”裙；男子上身穿著名為“裹”的傳統長袍，挽著雪白整齊的袖口，下著齊膝裙和長筒襪。據說，肥大的衣袖可兼作口袋，服裝上沒有扣子和兜，只靠一根寬腰帶束緊衣服，因此形成了不丹男子“開闊的胸懷”。不丹人的服裝體現了他們崇尚悠閑的生活態度。當身穿傳統服飾的不丹人在你的身旁經過，便構成了一道色彩亮麗明快的風景線，讓你忍不住按下手中的快門，去撲捉著美好的畫面。
7、不丹熱石浴 暖暖的享受
桑拿在芬蘭語中指的是“一間沒有窗子的小木屋”，那么不丹的熱石浴，就是開了一扇小窗的小木屋。
熱石浴以前是不丹貴族享受的，現在很多家庭都有熱石浴池，是不丹人每天勞作之后最舒心的享受。
熱石浴是在浴室外挖了一個大坑，里面滿是燒紅了的河石，服務生拿著一把大鐵鉗，夾著熱石放進冷水桶浸一下，熱石“滋滋”作響，如打鐵淬火。其實這道工序，是為了洗去熱石表面的木灰；此后，清煙滾滾的熱石被夾進浴室的小窗戶，放進盛滿山泉水的木制浴缸里。這個木制浴缸被分成兩部分，五分之一的部分用來放熱石頭，五分之四的部分用來沐浴，中間是一個挖了許多圓孔的木隔板，被石頭燙熱的水流就是透過這些圓孔傳到整個浴缸的。
據說，富含礦物質的熱石滾入冷水中，石頭內的日月精華就會慢慢釋放出來，為泡浴者帶來意外的滋養。這樣的滋養就像是佛教信仰，首先得相信和熱愛，然后才會有精神上的愉悅和滿足。
旅人提示：
熱石浴的水溫是緩慢升高的，千萬不能讓服務生投入太多的熱石，否則泡浴半小時，不知不覺你就成了熟食。
8、耶~ 不丹郵票會“說話”
如果你是一名集郵發燒友，來不丹一定會有意想不到的收獲。不丹是世界上有名的郵票設計生產國。多次在世界郵展中得獎。多種多樣的郵票是該國的一大特色，你可以嘗試印有自己肖像的郵票，或購買世界上獨一無二的CD郵票，也可以做3D郵票，還可以制作成明信片郵寄回國，絕對是非常有意思的經歷。
最具特色的是CD-ROM音像郵票，這是專供電腦播放的音像郵票，方形的外殼和小光碟的封面上印刷著郵票的諸多要素：不丹國名、漂亮圖案、定價等等。撕開郵票后面的粘性貼紙，將小光碟取出，放進電腦CD-ROM，點擊播放，不丹的風光影像就旖旎于雙眸之中，音樂、解說、畫質都非常好，真是無比新鮮奇特的視覺、聽覺體驗，畢竟它是一枚可以郵寄的音像郵票啊！
旅人提示：
要想制作自己肖像的郵票的在廷布的國家郵政總局（General Postal Office）就可以完成，只需要提供電子版的照片即可。這種郵票，是可以跟國家發行的出票一樣按面值計價并且可正常郵寄和保值的。
個人頭像郵票120努/板，其中的20努可以郵寄明信片回中國。
9、帕羅節 感受濃濃的節日氣氛
不丹的帕羅節類似我們中國的農歷新年，其熱鬧程度卻有過之而無不及。它是不丹最具特色，最為隆重的佛教節日，是不丹人為了紀念他們最崇拜的蓮花生大師而設。蓮花生大師于公元8世紀乘坐雌虎坐騎來到不丹傳授佛法，他的誕辰是農歷第十天，而帕羅節則正是在這期間的三天以隆重的慶典儀式慶祝。這三天，信徒們都會穿上最隆重、正式的傳統服飾，前往帕羅宗（為蓮花生大師建起的一座圣廟）見證他們的信仰并接受上師的祈福。
在帕羅節上，表演的舞蹈由
喇嘛和普通信徒共同完成，這被認為是一種冥想修行，是一種將自己信奉的神佛再現世間的做法。表演者頭戴各式猙獰的宗教面具并穿著精致的絲綢、緞面服飾。舞者的表演講述了圣人降伏惡魔的勝利成就，嗩吶、鐃鈸和竹笛的美妙聲音傳達了仁愛的無尚力量。舞者在現場中央，一邊吟唱著美妙旋律的傳統歌曲，一邊被滑稽小丑打擾和調戲，既娛樂觀眾的同時又傳遞著佛教的理念……
10、丘卡電廠 看不丹唯一的人造奇觀
在不丹你一定認為戒備最森嚴的地方應該是他們的皇宮，那你就真的錯了，不丹戒備最森嚴的地方是丘卡水力發電廠（Chukha Hydro Power Plant），不丹唯一的人造奇景。
發電廠位于廷布南方近百公里丘卡鎮的山洞里，才靠近丘卡鎮，就要先通過荷槍實彈的崗哨，進行身分與安全檢查。入口是一個平凡無奇的山洞，參觀人員須全部下車，等候鐵柵門緩緩開啟，登上山洞內部的專用車，才能深入隧道，一窺這個完全在山里的大型水力發電奇跡。
洞內的巨型水輪機二十四小時不停的運轉，轉動水輪機的滂沱大水，如同萬馬奔騰般、氣勢如虹，觀察柵欄下水花咆哮，激蕩一公尺高，濕了訪客一身。
想體驗不丹對于環境的愛護，這個奇境一定會讓你印象深刻的。
11、尋找不丹全民偶像——國王旺楚克
走進不丹，除了滿目的青山綠水、藍天白云、宗教建筑，就是隨處可見的國王照片。在不丹的機場、酒店、餐館、商場、民居里，在不丹的紙幣、郵票、徽章上，都能見到他的颯爽英姿。若是沒有做過功課，肯定還以為是這個國家爆紅的偶像呢！不丹至今共有五位國王，現任不丹國王的名字叫吉格梅?凱薩爾?納姆耶爾?旺楚克，年輕英俊，被譽為當今世界最帥的國王之一。這位國王不僅是牛津大學政治系的高材生，而且他也為自己創造了令全世界女孩為之向往的浪漫愛情傳奇，17歲便向自己心愛的女孩求婚（求婚時女孩只有7歲），并在14年后正式迎娶她。
國民對他的愛戴絕對超出你的想象，如果你去超市、商場，店員們不急于想你推銷商品，而是會熱情積極的讓你給他們的國王發Email，表達愛意，即使你對他們表示你已經結婚，他們仍會不折不撓，說：“這有什么關系呢？你只要寫信說喜歡他愛他就可以了。這樣，我們的國王會感到幸福的。在此之前，他只知道美國姑娘、印度姑娘愛他，現在中國姑娘也喜歡他了。”喜愛他們的國王到如此程度，這應該才算是真正的鐵桿粉絲吧！
12、不丹 將生殖圖騰當門神！
不丹養在喜瑪拉雅的深山密林中，遺世獨立，有著處子般的明凈和天生麗質難自棄的圣潔風姿。可是這里有卻又讓你驚詫的“奇風異俗”。不丹全民信佛，家家喜歡在門框兩邊、墻體、屋頂彩繪飛天陽具和龍虎猛獸等圖案，用以辟邪、祈福。其中，尤以系著彩綢、噴射著精液的飛天陽具最不可思議！
據當地人介紹，把彩繪飛天陽具當門神，這個奇異的信仰習俗來源于不丹人最崇拜的“藏傳佛教濟公活佛”竹巴袞列（Drukpa Kunley，1455～1529）。此人佛學修養高，法力無邊，卻不守佛門的清規戒律，貪酒好色，居無定所，一生游走于西藏和不丹，在民間留下了許多奇聞趣事。民眾聽他弘揚佛法，就像是看詼諧幽默的戲劇小品，個個笑得前仰后翻，笑后常能幡然領悟佛理真經。
由于竹巴袞列十分推崇陽具的威力，所以在他圓寂之后，與他有關的各類逸事成了不丹民眾口口相傳的神話，生成了一些怪誕的習俗：飛天陽具當門神，寺廟僧侶以木制陽具輕敲信眾頭頂祈福，最是奪人眼球，也最驚世駭俗。
這對我們來說是私密的、是耳熱心跳的，但在不丹卻是如此的堂堂正正、大大方方，生活中隨處可見，司機把它掛在駕駛室上方，或者系在車頭底盤下；屋子的外墻上繪上它，屋內的房梁上也掛著它；一些工藝品商店里也在出售著。其實它只是被看做是不丹佛教神圣的辟邪寶物之一，與塵世中的放蕩嗜好沒有任何瓜葛，自然可以如此的的坦蕩蕩。
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脫節的國度散文(4)
尼泊爾：眾神的國度
文/Kiki 編輯/吳冠宇
【期刊名稱】中國三峽（人文版）
【年(卷),期】2015(000)004
【總頁數】6
尼泊爾在許多人的印象中是神一般的國度。曾經一直希望從西藏轉道尼泊爾再去印度，但卻一直沒能列入旅行計劃。機緣巧合，朋友Sunny在尼泊爾開了家青年旅館，讓我去看看，也就順帶在跟朋友去菲律賓后，再從馬來西亞沙巴亞庇直接去了尼泊爾。
從馬來西亞沙巴亞庇飛吉隆坡再轉機到加德滿都，一路向西，穿越越南、中國海和印度洋。幾乎飛了一整天，最后看到舷窗外巍峨的群山，便知道尼泊爾到了。之前沒有坐過跨越時區的飛機，看到機票上寫著中午12點起飛，下午2點多鐘到達，便以為加德滿都離吉隆坡比在馬來西亞國內飛行還近，然而卻飛了很久，在飛機上睡了醒醒了睡，到達加德滿都機場時，手機自動跳到當地時間下午兩點，才恍如大悟，是以當地時間作為起始時間。按照朋友預先告知的價格，打的從機場去泰米爾區。加德滿都機場的內外墻壁都由紅磚砌成，看著簡陋了些倒也頗具特色。在的士上一路看見這座城市的喧囂雜亂，從現代而富裕的亞庇來到了加德滿都，失落感難免油然而生。
車輛緩緩駛過泰米爾區，這是加德滿都最熱鬧的區域，游人如織，匯集了眾多的酒店、餐廳、商鋪，又夾雜著尋常巷陌、市井民居，以及佛教和印度教建筑，盡管布局凌亂，雜亂無章，卻一點不突兀，在某種程度上比精心規劃的城市更加自然和諧。“斜陽草樹，尋常巷陌”，泰米爾約略有這樣的感覺。主要的三四條街道兩旁是密密挨挨的商鋪，滿大街跑著老款的小汽車，配著喧囂擁擠的城市，有一種老派的繁華與熱鬧。
一座城的繁華與頹敗
從Lucien Guesthouse出門，往右可以去夢幻花園（Garden of Dream）和尼泊爾國家博物館，不過是步行十來分鐘的距離。尼泊爾是個干旱少雨的國家，每天出門都是晴朗的天空和撲撲的灰塵，這座城市并不像其他大城市那樣大興土木，經濟并不算發達，也沒太多可以建設的新樓，唯一看見建設中的也就是杜巴廣場正在修繕的舊宮殿。這里的街巷多是泥土路，靠近印度領事館大道上的管道施工似乎也擱淺了，滿城塵土。泰米爾街道上的商鋪經常往路上灑水，不過是杯水車薪。加德滿都的雨水不多，河道臟亂不堪，河水也淺，然而這座城市卻能在灑紅節（Holi）上一盆盆水往外潑，著實令人驚訝。由于能源緊缺，尼泊爾整個國家每天會分區停電14個小時，生活相對不便。這是一個多山的國家，不乏喜馬拉雅山麓的河流，比如經過朋友塞米楊家的小溪從山腰汩汩流淌而下，清澈見底，水干凈得可以用來洗漱，甚至直接飲用。但是對于人口密度頗高的加德滿都，河流不僅污濁且水量稀少，能否用于城市居民用水都是問題，更不用說發電和工業用途。據說，中國和尼泊爾政府曾經協商過電力援助事宜，可是由于尼泊爾和印度相互交織的關系復雜，電力援助的事情就此作罷。不知道這種電力短缺的情況在現代社會要持續多久？
