青春之歌的朗誦稿7篇
青春之歌的朗誦稿(1)
《青春之歌》的電影改編
周雪珍 102012010008 文學院10級 漢本二班
《青春之歌》是楊沫一部帶有自敘傳色彩的小說，1958年出版后成為最暢銷的小說之一，一年半內銷售出130萬冊，產生了重要的影響。1959年，小說被改編成電影（上、下集）作為建國十周年獻禮片，風靡全國，還被翻譯介紹到東南亞，也大受歡迎。
小說《青春之歌》以林道靜的人生軌道為主線，富有層次地呈現了她的成長道路，細致入微地描寫了她告別“舊我”的復雜心路歷程，塑造了一個從追求個性解放到投身社會革命，在革命斗爭中實現人生價值與生命意義的中國青年知識分子形象。但是被改編成電影后，主人公的復雜的心理過程被表現得不夠明顯，電影敘述側重情節，主要講述林道靜從家庭出走成為獨立個人，而后加入社會革命，融入集體的成長路程。
小說中，主人公林道靜的成長是先后在與余永澤，盧嘉川，江華三人三段戀情中成長起來的。林道靜在逃離家庭后孤立無依，而作為北大知識分子的余永澤在林欲自殺身亡時救下了林，兩人在交往之后發現二人在思想方面很相近，后遂確定了戀人關系，同居在一起。然而，與此同時，林認識了共產黨人盧嘉川，林很快被盧的革命熱情所折服，并跟他學習馬克思理論，深受無產階級思想影響。在逐漸深入革命，與盧嘉川，江華等革命黨人友誼深化的同時，與余永澤在思想上分歧擴大。第十八章，林做了一個夢，
“在陰黑的天穹下，她搖著一葉小船，飄蕩在白茫茫的波浪滔天的海上。風雨、波浪、天上濃黑的云，全向這小船壓下來、緊緊地壓下來。她怕，怕極了。在這可怕的大海里，只有她一個人，一個人呵！波浪像陡壁一樣向她身上打來；云像一個巨大的妖怪向她頭上壓來。她驚叫著、戰栗著。小船顛簸著就要傾覆到海里去了。她掙扎著搖著櫓，猛一回頭，一個男人——她非常熟悉的、可是又認不清楚的男人穿著長衫坐在船頭上向她安閑地微笑著。她惱怒、著急，“見死不救的壞蛋！”她向他怒罵，但是那個人依然安閑地坐著，并且掏出了煙袋。她暴怒了，放下櫓向那個人沖過去。但是當她扼住他的脖子的時候，她才看出：這是一個多么英俊而健壯的男子呵，他向她微笑，黑眼睛多情地充滿了魅惑的力量。她放松了手。這時天仿佛也晴了，海水也變成蔚藍色了，他們默默地對坐著，互相凝視著。這不是盧嘉川嗎？她吃了一驚，手中的櫓忽然掉到水中，盧嘉川立刻撲通跳到海里去撈櫓。可是黑水吞沒了他，天又霎時變成濃黑了。她哭著、喊叫著，縱身撲向海水……”
這個夢試圖消解余永澤對其救命之恩的事實，這預示著林的心已經完全轉移到盧嘉川身上。后來盧嘉川不幸為革命犧牲了，江華與林道靜接觸增多。就林道靜而言，江華的出現，替代了盧嘉川，感情上做了盧嘉川的替代品。盧嘉川與江華同是共產黨人，他們在思想上趨同，理想相同，為著同一個目標奮斗。林則是為著盧嘉川，也因為她成長為了一個革命者，愿意與江華一起奮斗。
在電影中，林的三段戀情則不被那么重視，電影的鏡頭主要是隨著革命的展開而移動的，最后也定格在林與江華等人一起示威游行上。電影中對林的心理略去，沒有過多表現她在余永澤與盧嘉川之間的艱難的情感抉擇，一個是過去的救命恩人，愛人，一個是現在的革命友人，同志，富于青春斗志。電影中，余永澤的老夫子的迂腐，守舊，功利自私等個性特點被突出放大，成為徹底的反面人物，林與其在一起的唯一原因只是救命之恩。盧嘉川則被塑造得過于無私，博愛，他對林的感情完全被抹去，成為一個鐵錚錚的高大的共產黨人的形象。江華與林的愛情故事也沒有被細說，電影鏡頭不多。
電影在改編后基本忠實于原著，但這種忠實是在主流意思形態的規訓下。余永澤在北戴河的海邊對林誦讀的詩，是海涅的《宣告》，海涅在此處的解讀也可以是多義的，不過暫且不論，，只做余永澤受到西方的文學思想的影響一解，這也是他能獲得林的芳心的重要因素，但在電影中，這首詩被替換成一首普通的小詩，更直白。這一部分和小說與電影的受眾不一樣有關，但朗誦外國詩帶有某種資產階級情調，電影在敘述中就避免了這種多解性，這從側面也反映了意識形態在電影中的潛層影響。林道靜后來回到老家與姑媽一同住，還認識了其他的下層人民，但林在那兒曾被誤會為“小姐”，這個情節在電影中也未表現出來。
電影與小說有著不同的敘述手法，而且擁有的個人意識遠不如小說。小說《青春之歌》帶有自傳色彩，有著很多作家潛意識層面的思想，但是電影的鏡頭不斷將革命黨人鏡頭特寫，放大，電影中林道靜看盧嘉川是鏡頭總是由下而上，這也帶著觀眾一起，對革命黨人仰視；在表現其他人物時，鏡頭則切換了其他角度。電影鏡頭言說著導演甚至導演背后眾多人物的價值取向。
青春之歌的朗誦稿(2)
女性主義批評視野下的《青春之歌》
一、對《青春之歌》的傳統解讀
楊沫（1914－1995）：原名楊成業，祖籍湖南湘陰，出生于北京一個知識分子家庭。1928年進入北平溫泉女中學習,三年后因家庭破產和反抗包辦婚姻而離家出走。她經歷了艱難的自立過程，從事過鄉村教師、書店店員和家庭教師等職業，生活動蕩不安。1933年開始接近共產黨人，七七事變后赴晉察冀邊區投身革命，并開始文學活動。出版中篇小說《葦塘紀事》，長篇小說《青春之歌》《東方欲曉》《芳菲之歌》《英華之歌》等。《青春之歌》從1950年起開始創作，1958年出版，是“十七年”文學的一個經典作品。 “十七年”文學（1949—1966）繼承了40年代解放區文學的傳統，實質也就是將毛澤東1942年延安文藝講話的文藝路線和規范推廣到全中國，要求文學必須為政治服務，為工農兵服務。在這樣的意識形態與文學觀念的支配下,“十七年”小說主要形成了革命歷史題材和農村題材兩大類小說。
1、通過林道靜的人生道路，表明知識分子只有在中共領導下經歷艱苦的思想改造，走大眾解放的道路才會取得成功，實現個體的價值。
《青春之歌》以作家楊沫自己的生活經歷為原型，展示了青年知識女性林道靜進行思想改造，走上革命道路的全過程。林道靜原是一個青年學生，為了反抗封建家庭的包辦婚姻，獨自一人離家出走。幻想以個人奮斗的方式謀求出路，在一個小學任教，卻被校長當做討好上級的禮物而出賣，無路可走之際準備以死抗爭，北大學生余永澤救起了她，兩人由相愛到同居。但在后來的家庭生活中，余永澤逐漸表現出他的自私和冷漠，林道靜在精神上陷入苦悶彷徨的境地。小說中林道靜剛出場的時候，從裝束到行為，都是一個五四式的青年女性形象。她不切實際地浪漫而天真的想象，以個人主義的方式來反抗封建家庭為她安排的人生道路，這在五四時代就已經被證明是一條無法走通的道路。對于這些追求個性解放，離家出走的“娜拉”們，魯迅先生早就有深刻的認識，她們的出路只有兩條：回來或者墮落。魯迅小說《傷逝》中的子君是典型的“回來的娜拉”，曹禺戲劇《日出》中的陳白露則是“墮落的娜拉”的代表。林道靜要想不 “回來”或“墮落”，就必須要做出人生抉擇，拋棄個性解放的道路。后來林道靜認識了革命者盧嘉川，受到革命思想的鼓舞和影響，在尋求自立過程中逐漸地覺醒，盧嘉川的被捕犧牲最終促使她與余永澤分道揚鑣。此后她積極從事學生運動，參加革命活動，但有著小資產階級的狂熱和個人英雄主義的幻想，更沒有擺脫天真和幼稚，終于導致了她被捕入獄。在獄中她得到了女革命家林紅的進一步啟迪，逐漸冷靜下來，不斷克服自身的弱點。出獄后她加入了共產黨，在上級共產黨人江華的領導下參加革命斗爭，完成了靈與肉的蛻變和新生，走上了大眾解放的集體主義革命道路。她也和江華相愛結合，成長為一名無產階級戰士，找到了正確的人生方向，實現了自我價值。而小說對林道靜走上革命道路的選擇還做了一個重要的鋪墊，以此證明她走革命道路的必然性：林道靜雖然出身于地主家庭，但她的生母秀妮卻是個貧苦佃戶的女兒，這樣在血統上她起碼有一半是屬于勞動人民的，她與勞動人民這一天然聯系，預示了她的最后歸屬。
在50年代大寫革命歷史和農村題材的潮流中，表現知識分子生活的《青春之歌》問世后在評論界得到很高的評價，尤其是得到了青年讀者的追捧和喜愛，改編成同名電影后，影響更為廣泛。其主要人物林道靜、江華、余永澤等成為家喻戶曉的形象。其原因首先是因為它契合了“知識分子改造”的主題。作品所表現的是一個知識分子如何背棄自己原有的封建家庭和文化，逐步走向革命的過程，是“一部知識分子的思想改造手冊”。這是對傳統革命歷史題材作品的補充和豐富，構成了革命歷史題材小說的一種新的類型。因此能得到當時主流意識形態的認可。另一方面，作品描寫的是青年女性走向革命的故事，雜糅著革命和愛情傳奇、革命和浪漫青春的因素，形成一種新的“革命+戀愛”范式。在50年代逐步被政治抽空，禁絕私人感情的枯燥世界中，這種少有的浪漫氣息自然會受到大眾的歡迎；尤其是青春美麗的女性形象，迎合著本能上渴望浪漫和愛情的大眾心態，也滿足著革命成功者的心理。這一點和蘇聯文學中《鋼鐵是怎樣煉成的》的出現背景完全一樣。保爾與冬妮婭的愛情是對艱難與枯燥的革命生涯的點綴，也滿足了人們的浪漫幻想，而保爾為了革命對愛情的拋棄，更凸顯出革命主題的崇高。
2、是一部典型的知識分子成長小說。
用敘事的方式表現人的成長母題是西方小說的一個重要類型，小說表現主人公自幼年或少年至成年、自天真無知至成熟世故的歷練過程：或許進入社會吃虧吃苦而逐漸明白世途艱難人心險惡，或許經歷某個或某些重大事件而使人生有所領悟有所改變。
《青春之歌》邏輯的展示了林道靜的成長歷程，將她個人的成長經歷與宏大的政治敘事巧妙地統一結合起來，具體呈現為林道靜愛情經歷中由三個男性所構成的三個成長階段。表現主人公林道靜由幼稚、軟弱、急躁冒進地追求個性解放到堅定、成熟、冷靜地投入大眾解放和革命潮流的過程，正是她身體成長和思想成長的過程。雖然在通向革命的道路上，林道靜經歷了許多艱難曲折和痛苦歷程，但正是在磨煉中，她不斷克服自身的弱點，重新塑造了自我，獲得了成長。
值得深思的是，《青春之歌》與十年前出版的同樣表現知識分子命運的七月派小說家路翎的小說《財主底兒女們》相比，知識分子的心態和精神面貌發生了巨大的變化。雖然只過了十年，但這十年對中國知識分子來說是至關重要的，他們經歷的一切足以從根本上改變他們。在路翎的時代，他還幻想以自己的真誠寫出知識分子追尋革命，同時又必須進行自我搏斗的矛盾和痛苦，并且捍衛藝術的真實性原則和現實主義精神，力圖表現知識分子在成長過程中的猶疑、多慮、患得患失等情感特征；而到了楊沫的時代，路翎的這種追求已經被視為異端多次被批判過，因此楊沫走出了路翎的困惑，她不再有內心矛盾沖突的苦痛，放棄了小資產知識分子在轉變中的沉重、痛苦和猶疑、動搖，表現的是經過改造和過濾之后的對更崇高、更神圣、更純潔的革命目標的向往和追求。《青春之歌》正是知識分子在完成了自己的思想改造后，對其思想改造必由之路的確認并通過個人的心路歷程得到確證的一個文學經典文本。因此，在《財主底兒女們》中，主人公蔣純祖始終沒有放棄個人主義的立場，始終擁有個人的精神空間，他雖然對革命熱情向往，但又不能克服甚至不能掩飾與“革命者”在思想情感、生活習慣上無法相通的固執，始終是一個革命的邊緣人，沒有改變自己作為“財主的兒女”出身的小資產階級知識分子的主觀主義和個人主義。他只能目送著革命隊伍漸漸遠去，自己仍掙扎于靈魂的痛苦深淵直至死亡。而《青春之歌》的主人公林道靜不是這樣，在她的成長道路上，沒有猶豫、徘徊，沒有痛苦和矛盾，她的人生道路上不斷有人引導、幫助她前進和成長，她的內心對這一幫助和導引完全沒有疑慮或排斥、反感，相反，她總是崇拜與感激這些拯救和指引她的人，并從他們那里不斷獲取思想情感轉變的資源與動力，最后成為一個共產黨員，完成了思想改造的過程，自身獲得了成長，也成為一個典型的英雄形象。
二、女性主義批評視野下的《青春之歌》
在以上這些對《青春之歌》的闡釋中，林道靜是被等同于“知識分子”的，她的女性身份并沒有得到特別關注和提出。上世紀90年代以來興起了對經典文學作品的再解讀，“再解讀”因唐小兵主編的《再解讀：大眾文藝與意識形態》一書而得名，其主要特征在于用當代西方文化理論重新解讀40-70年代中國的經典文藝作品。對《青春之歌》的再解讀中，以女性主義批評比較引人注目，它們對林道靜的女性身份以及女性故事與知識分子思想改造主題間關聯方式的強調，構成了90年代以來“再解讀”思路重新闡釋《青春之歌》時的重要面向。 女性主義以性別研究為基礎，以爭取男女兩性平等為目的。女性主義運用于文學批評時有個關鍵詞——女性意識：是指女性作為不同于男性、不依賴于男性的現代獨立主體的性別視角、思想意識。其特征是：反對傳統的男權制對女性的壓抑和束縛,以及對男性權力的質疑和顛覆；同時，又表現為關注女性的生存狀況,審視女性心理情感和表達女性生命體驗，以現代的女性立場、女性視角、女性話語看待女性的生存境遇和社會歷史人生。
運用這種性別意識去考察作家的敘事，我們會發現男性和女性在敘事時所采取的角度，即視角是不同的。一般來說，男性的敘事視角和女性的敘事視角有如下特征（見下圖）。不過，男性的眼光和觀察點也非僅屬于男作家的敘述者所有，有些女作家在某些作品中的敘事也會呈現男性化視角，相反亦然，某些男作家的敘述者也會自覺或不自覺地傾向女性化視角。如楊沫和孫犁是一個跨性別視角運用的例子，女作家楊沫在《青春之歌》中通篇用的是男性視角，而男作家孫犁在《荷花淀》、《鐵木前傳》等篇中用的是女性視角。
1、男權思想
從女性主義批評視角來看《青春之歌》,我們發現作家楊沫是以男性視角來敘述女主人公的,林道靜這個女性形象被放在一個被動、被看和被男性“愿望”所預設的位置上。具體來說，林道靜的人生道路上有三個重要的轉折，而她每次的命運轉折和思想轉變都是由男性來拯救、喚醒和指引的。在她反抗封建包辦婚姻離家出走后，在社會上走投無路要投海自盡時，被“騎士兼詩人”的余永澤救起，他是林道靜肉體生命的拯救者，代表的是虛幻的“騎士英雄”。但余永澤自私、庸俗，僅僅只關心個人的小家庭和生活，他把林道靜當成漂亮的花瓶和家庭主婦，并且阻攔林道靜走向精神覺醒和解放之路，最終導致了林道靜與他的決裂。（今天時代價值觀轉變后，我們對余永澤有了重新的認識和評價：余永澤是自由主義知識分子，性格懦弱，在戰火紛飛、時局動蕩的革命年代，他不關心國家民族大義，只想茍活于世。但我們始終沒有看到余永澤背叛林道靜，而且他沒有告密，沒有出賣林道靜的朋友，他雖然不傾向革命，但也絕不倒向反動派。這樣的人在那個年代是很多的，錢鐘書《圍城》中的知識分子也身處民族危機嚴重的抗戰時期，但我們并不會激烈地批評方鴻漸們不革命，畢竟我們不能苛求每個人都是革命者。余永澤只關心個體的利益和小家庭的幸福，但是誰不想過好自己的小日子呢？從個體生命權利來說，這無可厚非。小說中余永澤的生活原型是楊沫的前夫，著名的學者張中行，小說按照十七年文學規范創作，其實夸大了余永澤身上的缺點。）走出小家庭的林道靜在思想上受到了盧嘉川的指引，他是林道靜集體意識和革命思想的啟蒙者，代表的是“精神英雄”。在盧嘉川被捕犧牲后，林道靜狂熱、幼稚的革命道路需要一個導航者，此時江華出現在她身邊，喚醒了林道靜的革命斗志，介紹她加入共產黨，兩人成為志同道合的革命伴侶。江華代表的是“革命英雄”。在這個過程中，林道靜作為人的主體性被忽略和抹殺，其人生道路的選擇和發展是被動和被男性主宰的。這種男性居高臨下地拯救和導引女性的敘事正是典型的男權思想的體現，它壓抑了女性的自我生命發展邏輯和女性自我覺醒和成長的可能性，林道靜雖然完成了思想改造，但作為一個女性的獨立的精神空間卻也同時失去了。這種男性引導并決定女性意義的性別等級關系，確實如戴錦華所說，呈現了“一個男權的、社會主義的意識形態”。
△為什么身為女性的作家楊沫會有男權思想呢？
由于社會文化和歷史因素，女性長期處于被動和受壓抑、受歧視的地位；同時，女性也深受占據主流地位和中心話語的男權意識（思想）的熏陶和浸染，被男權社會同化，無法擺脫植根于思想內部的自卑感、依附心理和種種男性意識形態的桎梏，甚至成為男權社會的幫兇和衛道者。如“多年的媳婦熬成婆”、妻妾爭斗等現象，就是女性受封建制度和封建禮教的毒害，同性之間沒有相互理解和同情，反而相互戕害、殘殺。
女作家楊沫更認同“十七年”的男性主流話語，因此她自覺或不自覺地采取了當時男作家較常用的外部和把女性對象化的視角進行敘述，也因此林道靜與其他出于男作家筆下的女英雄形象有不少相似的地方。
2、女性/政治的關系模式
就《青春之歌》的基本敘事結構而言，林道靜走向革命的人生道路是由三個男性及其代表的政治取向所決定的，余永澤、盧嘉川和江華，分別成了自由主義知識分子、共產黨等不同政治力量的化身，林道靜在他們之間的取舍便成為了“知識分子”對現代中國政治力量的選擇，從而使得“知識分子成長道路”這一政治敘事擁有了性別色彩。《青春之歌》的成功之處在于“以一個女人的故事和命運，來象喻知識分子的道路”。小說中林道靜的婚戀故事與她的精神解放是緊密結合，同步進行的，也喻示了女性與政治不能分離的關系模式。女性主義認為，性別政治是指兩性之間的權力關系，男權社會把生理差異作為依據，制訂了一系列人為的價值觀念，并精心維護，使其合理化、模式化、內在化，從而實現對女性的長久統治。女性與政治的關系也就是男性或權力話語對女性的壓迫和影響。在這一意義上，林道靜的性別特征被嚴重忽略了，她的內心世界所起的變化是無足輕重的，政治決定一切。正因如此，她在與余永澤建立小家庭后獲得了溫飽的生活，但魯迅所說的“人必生活著，愛才有所附麗”的“愛的附麗”，林道靜并不珍惜，在她或作者看來，精神需求比生存需求更為迫切，因此她才會拋棄余永澤式的“俗世”生活，去追求她神往的精神世界。
【思考】：比較《青春之歌》的林道靜形象與《妻妾成群》中的頌蓮形象。
青春之歌的朗誦稿(3)
男1：尊敬的各位領導，各位來賓女1：敬愛的老師，親愛的同學們合：大家晚上好男1：我是今晚的主持人女1：我是主持人
男2：我是主持人
女2：我是主持人男1：今天，我們相聚在這里，一起走進詩情畫意之中
女1：今天，我們相聚在這里，敞開你的心扉，釋放你的激情
男2：今天，我們相聚在這里，這里將成為詩歌的海洋，讓快樂響徹云霄
女2：讓我們一起卸去壓力，洗去疲憊，一起走進藝術的殿堂，去感受詩文的魅力
男1：我宣布：黃村中學2015紅五月詩文朗誦比賽：現在開始。
女1：下面請允許我介紹今晚比賽的嘉賓，他們是：黃校長、黃副校長···女2：還有我們的七位評委老師們，他們將公平公正地為每一組選手打分，本次比賽每組得分先去掉一個最高分和一個最低分，后取平均分。合：希望每組選手加油，展現自己最好的狀態，取得好的成績。
1.未來是夢想，未來是希望，年輕的我們懷揣夢想，滿懷希望，在成長的道路上，我們勇往直前，相信未來。下面請欣賞第一個參賽節目《我們勇往直前》。
2.青年是祖國的未來，是民族的希望，在任何一個時代，青年都是最富有朝氣、最富有創造性、最富有生命力的群體。憶往昔崢嶸歲月，數風流人物還看今朝。下面請欣賞第二個參賽節目《沁園春·雪》。
3.一首優美的抒情詩，就宛如一曲優雅動聽的輕音樂，讓我們在縹緲的音樂聲中，追尋徐志摩的足跡，一起感受康橋如夢如幻的詩情畫意。下面請欣賞第三個參賽節目《再別康橋》。
4.在改革的春風里，我們的祖國，陽光普照，春意盎然。在和諧的氣氛中，我們的人民，萬眾一心，意氣風發。讓我們一起為祖國祝福吧，我們相信我們的祖國會越來越美好，永遠是春天！下面請欣賞第四個參賽節目《祖國，我親愛的祖國》
5.俗話說，少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球，今日之責任不在他人，而在我少年。少年中國說，是唱響我們心中夢想的戰歌。下面請欣賞第五個參賽節目《少年中國說》
6.如果說生命是一部部動人心魄的文字，童年則是連綴其間的標點。如果說生命是那座巍巍青巒，童年則是希望走出大山的最初信念。下面請欣賞第六個參賽節目《在山的那邊》
7世上有一種情懷叫感恩。投之以桃，報之以李，滴水之恩當涌泉相報，鴉有反哺之意，羊有跪乳之恩，所以我們應當知恩、識恩、感恩。下面請欣賞第七個參賽節目《感恩父母》。
8.XX,你小時候的夢想是什么？我小時候的夢想是···每個人都擁有夢想，它將指引我們前進的方向，為自己理想而奮斗。下面請欣賞第八個參賽節目《留一點夢想給自己》。
9.母語是一種文明，母語是一種財富，母語是一種驕傲。下面請欣賞第九個參賽節目《我有祖國，我有母語》。
10.《挪威的森林》里面有這樣的一句話：正值青春年華的我們，總會一次次不知覺望向遠方，對遠方的道路充滿憧憬，但我依然勇敢地面對，因為，這就是我的青春，不是別人的，只屬于我。下面請欣賞第十個參賽節目《青春》。
11.我們每個人的心中有一個神圣的字眼叫祖國，我們對祖國摯熱的情感有如滔滔的江河。下面請欣賞第十一個參賽節目《我的祖國》。
12.生活需要一顆感恩的心來創造，感恩的心需要生活來滋養。翻開日歷，一頁頁嶄新的生活會因為我們的感恩而變得更加的璀璨。下面請欣賞第十二個參賽節目《擁有感恩的心》。
13.俗話說：是金子總會發光的！一個人有了誠信，他的生命就會閃光。 生活有了誠信才更加燦爛，人生有了誠信才更加迷人，世界因為有了誠信才更加精彩。下面請欣賞第十三個參賽節目《我們呼喚誠信》。
14.作為中國人，我們感到無比的驕傲，因為我們有著悠久的歷史和燦爛的文化。這份驕傲和自豪已經深深的植根于每個中國人的心中。下面請欣賞第十四個參賽節目《我驕傲，我是中國人》。
15.哭泣時，點一盞心燈吧，那是微笑的力量；孤獨時，點一盞心燈吧，那是溫暖的光芒；受傷時，點一盞心燈吧，那是安撫的良藥。下面請欣賞第十五個參賽節目《點一盞心燈》。
16.是誰，用一支粉筆指點知識王國的迷津；是誰，用三尺教鞭開辟通往理想的路程？是您，我們敬愛的老師。讓我們深深地向您鞠一躬，真摯的問候一聲“老師您辛苦了”！下面請欣賞第十六個參賽節目《老師，您辛苦了》。
17.我少年中國與天不老，我中國少年與國無疆。曾記否“少年富則國富，少年強則國強”。了不起的中國少年，我為你自豪，我為你驕傲。下面請欣賞第十七個參賽節目《中華少年》。
18.青春是激情燃燒的火炬，激勵我們要博學多思開拓進取；青春是漫天飛舞的白雪，警示我們要靈動自信優雅純潔。今天就讓我們跨上青春的駿馬去追逐火熱的理想。下面請欣賞第十八個參賽節目《青春的贊歌》。
19.有人說海子是飛翔的詩人，可是說又能抵擋得了“面朝大海春暖花開”的溫馨呢， 下面請欣賞第十九個參賽節目《面朝大海，春暖花開》。
20.時光如梭，歲月如流。三年的歲月，既漫長又短暫。再過一個月，初三的師兄師姐即將離開母校開啟新的人生，帶著那份眷戀，下面請欣賞第二十個參賽節目《再見，我的母校》。
男1：總有一種激情讓我們感動
女1：總有一種生活令我們向往
女2：總有一種力量讓我們奮進
男2：總有一種精神令我們昂揚。
書山有路，學海無涯。詩文不僅僅是自己心靈的家園，而更應該成為“世界的回聲”，讓這回聲，歷久彌新，在我們心中永遠激蕩！ 黃村中學2015紅五月詩文朗誦比賽：到此結束，老師同學們，晚安！
青春之歌的朗誦稿(4)
青春之歌詩歌朗誦2篇
青春是一首歌一首動聽高亢嘹亮的歌歌聲中記載著曾經的激情豪邁澎湃青春是一列永不回頭的火車她載著我們一路前進卻不能后退青春是一個美夢少男少女心中最恬美的夢青春是一條清澈的小河歡快的流淌著卻不知疲倦青春是一道彩虹用七色的調色板描繪出人世最美的一瞬間青春是一朵盛開的鮮花用最熱烈的顏色演繹著熱血青春的風華正茂青春是天上的一顆流星美麗的一瞬卻永恒一萬年青春是一本日記翻過那一頁頁的記載那曾經閃動著青春的樂符卻不勘歲月的磨煉發黃的頁面消失了鮮活的顏色珍惜青春吧朋友們等你要惋留她時她卻不留痕跡地悄然離去來的轟轟烈烈走的毅然絕然因為生命對于每個人都是平等的生命只有一次青春只有一回青春之歌詩歌朗誦（2）：《中華少年》甲從巍峨峻拔的高原走來，我是冰山上的一朵雪蓮；乙從碧波環抱的寶島走來，我是海風中的一只乳燕；丙從蒼蒼茫茫的草原走來，我是藍天下翱（áo）翔的雛鷹；丁從七溝八梁的黃土坡走來，我是黃河邊鮮嫩的山丹丹。
齊啊！神州大地生長的希望，我們是中華的少年！丁九曲黃河讓我懂得百折不回，甲莽（mǎng）莽昆侖（lún）使我學會立地頂天，丙教我純潔的是北國的雪花，乙教我熱烈的是南疆的紅棉。
甲乙龍的故土，民族的搖籃，錦繡山川，我們的家園。
甲到剛勁（jìng）端莊的方塊字里，感受水滸（hǔ）”三國”的英雄豪氣；乙到如歌如畫的唐詩宋詞中，領略楓橋的鐘聲，大漠的孤煙；丙在外婆的歌謠里牙牙學語，女媧（wā）、大禹（yǔ）的故事縈（yíng）繞耳畔；丁在爺爺的臂彎下蹣（pán）跚（shān）學步，冬子、雷鋒的腳印引我向前。
丙丁炎黃子孫，中華兒女，黑眼睛黃皮膚，不改的容顏。
丁五月端陽，心隨龍舟把詩魂追趕，乙八月中秋，借皎皎圓月遙寄思念。
丙敖（áo）包會上，射箭摔跤，盡顯小牧民的強悍；甲手捧哈（hǎ）達，歡歌勁舞，獻給朋友美好的祝愿。
乙丙東方之美滋養著龍的傳人，五千年文化植根在我們心田。
丁我們銘（míng）記著中華母親的功德，更不忘她承受的千災百難。
黃河纖（qiàn）夫拉不直問號般的身軀，長城的古磚擋不住洋炮的彈片。
丙啊！是七月的星火，南湖的航船，讓東方雄獅從噩夢中奮起。
甲先驅者的熱血復蘇了千年凍土，神州才露出青春的笑臉，乙春天的故事”響徹大江南北，中華啊！展開了嶄新的畫卷。
甲今天，歷史和未來將由我們焊（hàn）接，時代的接力棒要靠我們相傳，站在新的起跑線上響亮回答：齊少年要譜寫中華更璀（cuǐ）璨（càn）的詩篇！甲不期望腳下處處陽關道，乙不幻想頭頂一片艷陽天，丙不迷戀父兄給予的蜜罐溫床，丁不忘記最危險的時候”戰歌飛旋！甲要做旗艦去長風破浪，乙要做火箭去推動飛船，丙要像利劍把貧窮斬斷，丁要用愛心把世界相連。
甲丁聽，蘆笙（shēng）和嗩（suǒ）吶一齊吹響，乙丙看，乳燕和雛鷹比翼聯翩。
齊五十六朵鮮花競（jìng）相開放，裝點祖國萬里大花園。
甲讓先輩的英靈自豪地驚嘆：齊啊！這就是我的中華！這就是中華的少年！
青春之歌的朗誦稿(5)
青春之歌
把握著沒有方向的筆尖 駕馭著青春的風帆 駛向天涯海角 始終沒有停泊
踏著時代的碧浪 舞著數月的節拍 蕩漾著平凡的青春 斬浪劈波
沐著光浴的人流 將理想載入巨輪 遠航高歌
秋染江山 春潤江河 冬立冰川 夏泳銀河
燒煮著勞動的號子 聆聽著船夫的纖歌 玩轉著年輪的蹉跎 創造著歲月的積淀
不老的青春 在奮力拼搏
陽光當線交織穿梳 汗水在泥土里結熟了芳香的咖啡之果
笑看著瑤臺瞭望的母親 贊頌著英雄無數的壯舉
傾聽著彪炳日月的青春之歌 隱藏著風雨的喧囂和坎坷
燦爛的青春 從不曾褪色
暖風吹過的季節 天空澄澈如洗
柳絮漫天飛舞 飄落在悄然萌動的大地
年輕的生命在土壤里蠕動 勃發的樂曲在心里流淌
年輕的我們 擁有不變的誓言
年輕的我們 將堅定的目光投向更遠的地方
起跑線上 出發的那一刻起 注定我們要追著東升的朝陽
剛毅自信的臉龐 在等待勝利的曙光
緊握住那一滴汗水 任淚水在臉上流淌 只為掌聲響起那一刻的到來
也許 世界上所有的美麗都集中在這里了
也許 最燦爛的陽光都撒在了這里
看 跳動的火焰 正是青春的怒放
聽 歡躍的腳步 正是青春追逐夢想的音響
讓我們高唱青春的贊歌——青春 青春 青春
青春無悔 既然選擇了藍天 也就選擇了飛翔 哪怕有一天會有一雙帶血的翅膀
青春無悔 既然選擇了拼搏 也就選擇了風雨 哪怕會有荊棘叢生在未來的路上
青春 從我們選擇了以后便定格了人生的航向
青春 從我們選擇了以后便迎來了風雨兼程
青春是一片鮮嫩的綠葉 在清新的晨風中 總是帶著一臉的露珠盡情地歡笑
青春是一首飛揚的旋律 在跳動的琴鍵上 總是踏著輕快的步伐歡樂地歌唱
青春是堅定一個信念——要做強者 要做強者 要做強者
青春是緊握著時間 追趕著勝利 把黎明誕生的通知 發向明天
青春的日記 只有抹上鮮艷的色彩 寫下奮斗的艱辛 再打上成功的烙印
我們才能無悔青春 無悔青春
青春之歌的朗誦稿(6)
讀《青春之歌》有感
《青春之歌》是楊沫50年代的經典作品，小說的格調就是革命，抗擊侵略，抵制暴政。書中給我們塑造了許許多多的英雄形象，像林道靜，盧嘉川，許寧，羅大方，還有許許多多平凡的革命者，他們為了革命的勝利，為了民族的生存，將自己個人的生命置之度外，不懼怕把牢底坐穿，堅強地面對強悍的敵人。同時小說中也有許多反派的人物，像那個胡局長，還有那些特務，當然還有那個黨的叛徒戴渝。除去這兩種人，就是那些既不支持革命，也不對反動者低頭的人。這類人也許經過革命的宣傳會加入革命的陣營，也許至死也就是平凡的在世上生活著。我們現在所說的余永澤就是這第三類人。
余永澤是小說《青春之歌》中的一個人物，這個人物的開場給我們一個很善良正義的形象，可是隨著小說的進展，我們看到了他阻礙革命的一面。他自己不支持革命，進而想讓林道靜也順從他去過平靜的生活。我們總是說，在中華民族面臨生死存亡的時候，每個人都不應該沉默。可是余永澤卻不是這樣，他死讀書，讀死書，只為自己畢業后將去哪工作著急，于是便央求羅大方讓羅大方的父親引薦自己給胡適，好為自己的將來做準備。再后來，我們又看到大部分的同學都南下請愿，抗擊軍警的暴力，而他卻在圖書館研究著古文。對于余永澤我們的批評家從來都是毫不客氣，認為這樣的人雖于革命無大的危害，但中國人如果都像他那樣，那亡國只是遲早的事。
余永澤出生在地主家庭，這并不能夠說明什么，畢竟有那么多的地主家庭的青年最后成為了革命的先驅。余永澤生性懦弱這卻至關重要，他順從父母的安排，娶了一個有缺陷的女人做妻子，可沒過多長時間就死了。他看到林道靜在小村無依無靠，就主動去幫助她，進而兩人產生了感情，結為夫妻。可是生性懦弱的他，不敢參加革命，認為這只是少數人的事情，不需要自己關心。他也害怕自己的妻子因參加革命而遭遇什么不測，因此堅決反對。余永澤的懦弱使他不敢向反動的統治者說不，不敢加入革命的隊伍，而只能順著傳統的和平的路那樣走著。他是中文系的學生，從他待人接物，和林道靜討論文學，我們應該知道他也是有很強能力的人，可是他將他的未來定在了只為個人而生活的那一個狹小的信念中，在民族危亡的時刻卻兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，為自己而工作。我們是否需要激烈的批評呢，我想大可不必，因為有人說，性格決定人生，余永澤生活在一個沒有斗志的地主家庭，形成了他懦弱的性格，在戰火紛飛，時局動蕩的革命年代，他的性格決定他只能沉默。
但我們始終沒有看到余永澤背叛林道靜，這一點我們應該看到，他沒有告密，沒有出賣道靜的朋友，他只是冷眼旁觀著一切，但是一個原則卻是不倒向反動派。余永澤的錯誤在于沒有看到對付黑暗的統治只能用革命的手段，想茍活于世，只能碌碌無為。在那個時代，其實像他這樣沒有革命的人其實是許多的，看過《圍城》的人都知道那上面發生的事也差不多就是抗日的時候，可是我們卻并沒有批評方鴻漸他們不革命，因為那只是一本描寫普通生活的書。我們的社會什么樣的人都有，人的性格決定著他的行為，我們不能苛求每個人都是革命者，畢竟人各有志，也許是他的思想有局限性，也許是他生活的環境不允許他如此。我們所要批評的人是那些反動派，那些背叛革命的人，他們阻礙社會的發展，殘害我們的革命志士，是非正義之流。
對于余永澤我們還能看到他受封建思想毒害至深，封建宗法觀念根深蒂固。從他聽從父母的安排娶一個自己都不認識的女人，到他對待農民的冷酷，再到他對待林道靜是否應該出去工作的問題，我們能夠看出。國民黨是代表大地主在資產階級利益的集團，當然對中小地主也不會太差，作為地主家庭出生的余永澤不反抗這個不公平世界也就有了另外的理由，他并沒有受到生計上的威脅，他不需要通過革命的手段去獲得生存的權利。因此我們黨之所以團結農民階級來進行革命就是因為他們的生存受到威脅，他們具有革命性。
而林靜道，為了反抗 “花瓶”、“沒有靈魂的傀儡”和依靠別人的供養過日的命運，走向了共產主義道路，在革命者的幫助下成為了有堅強內心，不畏強權的共產主義革命者。
林道靜，我原以為她只是一個弱小的女子，弱小到放到只有她一個人的廣場上，你也無法去想象她有什么特別之處。恰恰相反，林道靜，青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊含著力量，年輕的聲音唱響的是一曲鏗鏘嘹亮的青春之歌，沖破黎明前可怕的黑暗，懷著堅強不屈的靈魂迎接初升的太陽。
我從林靜道身上模糊的看到了現代青年的影子。和林靜道相比，我們有著社會、家庭、朋友的照顧，不必為生存而擔心，物質生活豐富；反觀我們的精神生活和林靜道相比，顯得微不足道。雖然林靜道在一段時間中出現過內心的彷徨與不安，但是她在共產主義革命者的引導下找到并堅定了自己的思想與信仰。反觀我們，正值青春年華的我們很少有人把握住了青春的價值。
林靜道在那一段中華民族的特殊時期沒有選擇沉淪，反而選擇了奮斗，選擇了與命運抗爭。從她的身上我看到了貝多芬的不屈、看到了肖邦的倔強、看到了列夫托爾斯泰的勇敢、看到了小仲馬的堅持。
在相同的年齡段，我們的青春卻和她的有著極大的差別，她的青春在精神與困苦的洗禮下變得富有價值和意義。
國家的昌盛需要我們正值青春的一代人的艱苦奮斗，而理想是我們奮斗的目標與動力。林靜道的信仰是共產主義，她的理想則是完成共產主義革命事業，而她在革命道路上意識到只有在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。
珍惜青春，黃金的時代在我們的面前而不是在我們的后面。把握每一天的早晨，看旭日從地平線下緩緩升起；把握每一天的午后，品熏衣茶的馥香在開水中慢慢綻放；把握每天的午夜，聆聽來自遙遠星空的召喚。
那青春之歌和著義勇軍進行曲顯得更加渾厚動聽，那青春的熱血映著鮮艷的五星紅旗更顯耀眼奪目。作為現代人，我們要樹立起我們的信仰，保持“君子以天下為己任”的情懷，由個人而家庭，由家庭而社會，由社會而國家，由國家而天下，把個人的追求與整體的核心價值統一起來，踐行社會主義核心價值體系，在前進的道路上，成為時代的主人，將祖國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。
青春之歌的朗誦稿(7)
《青春之歌》觀后感
《青春之歌》這部電影，通過青年知識分子林道靜的成長和進步來展現了從“九·一八”到“一二·九”這個歷史時期，北京的一批大學生為了反對封建統治，抗擊日本帝國主義的侵略，拯救危難中的祖國而進行頑強的不屈不撓的斗爭，真實生動地揭示了青年一代知識分子走向革命的必由之路。
我們作為現代的青年，應該把握青春，學會成長。人總是要長大的，這是每個人都回避不了這個事實。可有時我們卻害怕長大，不想長大。遇到什么事情都找父母，求朋友，而自已根本什么都不去想，怕辛苦，怕麻煩，怕失敗，怕承擔，怕勞累……習慣了讓別人安排好一切，走被別人設計的人生，迷迷糊糊、盲目地一路走下去。
而林道靜雖然有著悲慘的命運，但她卻一向與命運作斗爭，無論是多大的困難，都沒有將林道靜擊倒。應對后母對她的刻薄;官僚特務一次次的苦苦相逼;愛人余永澤的懦弱、自私、迂腐和專制，她并沒有委曲求全，為保生命過安逸、舒適的生活。林道靜那充滿坎坷、但又豐富多彩的人生隨著她一步步成長，一步步成熟。
我很佩服她的勇氣和那一顆勇于應對生活中不幸的心。成長，需要勇氣，需要承擔，這是人生中必不可少的經歷之一，我們要在我們青春時期多努力學習科學文化知識，增長知識的同時多累積生活閱歷。學著去應對，學著在逆境中生存，學著在困境中磨練心志，逐漸成熟。珍惜來之不易的幸福生活，那是我們一代代的革命先烈用鮮血換取來的。
李蔓
2019．5月7日
