大學游記12篇

大學游記12篇

大學游記(1)

廈門大學游記作文600字

　　數十年來，聞名中外的廈門大學一直是無數莘莘學子追求夢想和實現理想的搖籃。下面是xx為您整理的范文，希望對您有所幫助。
　　廈門大學游記作文一
　　我早就知道廈門大學是全國最美麗的高校，一直都想去看看，今天終于如愿以償了。廈門大學背靠五老峰，與南普陀寺為鄰，出了白城校門就是海濱浴場，令我們每一個前來參觀的人都忍不住羨慕廈大學子。
　　我們迎著習習海風，漫步在風景如畫的校園里，感到非常的愜意。這里的清水墻、琉璃頂，極富特色，被喻為“穿西裝，戴斗笠”，尤其是上弦場，相當宏偉，整個體育場呈弧形，像一個彎彎的月亮，很多廈大學子都喜歡傍晚時分在此看書。
　　校園里綠樹成蔭，繁花似錦。一棵棵枝繁葉茂，長滿長胡須的大榕樹，展現在我們的眼前，就像撐起了一把奇大無比的雨傘，人們坐在下面乘涼看書，真的是獨木成林啊！這棵大榕樹的胡須，真的好長啊，我上前比了一下，順手一捋胡須就有我的三四倍長。
　　大紅色的木棉花在微風的吹拂下顯得更加美麗。路邊的草叢里，蟋蟀和蟈蟈發出悉悉卒卒的聲音，好像在談笑風生，又好像是在竊竊私語。一股檸檬的清香夾雜在空氣中，令人心曠神怡。碧波蕩漾的芙蓉湖確實“了不的”。放眼望去，這邊是一片高大的棕櫚林，那邊是結滿碩大果實的椰子林。輕拂水面的垂柳，花團錦族的紫荊花給芙蓉湖增添了不少姿色。成群結隊的野鴨、白鷺和白鵝在水面上自由自在地玩耍嬉鬧。迎面碰到三五成群穿自學業裝即將畢業的大哥哥，大姐姐，在湖邊拍照留念，我們為眼前一張張充滿朝氣的笑臉，拍手叫好。
　　我們坐在綠樹成蔭的大榕樹下休息，在美麗的芙蓉湖畔嬉戲，在寬廣的體育場狂奔……我非常羨慕他們的校園生活，我們要加倍努力，爭取也到這里來上學。
　　廈門大學游記作文二
　　昨天晚上，我們來到了具有蓉城之稱的美麗城市廈門。第二天，天剛亮我們就起床了，在酒店吃過了美味的早餐，就興致勃勃地向據說風景如畫的廈門大學出發。
　　看，廈門大學門口處，那人流如潮的隊伍，多么像一條巨龍，足有30多米長，我們終于排隊走進了校園。一進來，眼前就是一片碧綠的景象。看，那一棵棵挺拔筆直的椰子樹，多么象一位位神氣的軍人。校園兩側有熱帶椰子樹，有根部長得像菠蘿的不知名樹木，還有開滿紅艷艷鮮花的芙蓉樹，校園里到處都是一片紅花柳綠，鳥語花香的景色。
　　這里的教室也很特別。桌子又窄又長，一排排往上傾斜，椅子是可以折疊的，和我們的完全不同。最讓我難忘的是廈門大學的芙蓉隧道，它很長很長，非常特別。墻壁上是一幅幅手繪的精美生動的圖畫。這些話可逼真了，就連眼睛下地黑眼圈都畫得跟活得一樣，作者們把每一個細節都畫得清清楚楚，栩栩如生。你們說他們是不是很厲害啊。
　　穿過廈門大學的南門，還有一片大海，放眼望去，整個大海就像一塊藍寶石。我在一邊玩著沙子，堆城堡，撿貝殼。海邊傳來一陣陣小朋友們的歡聲笑語。玩累了，餓了，就可以到校園餐廳吃美味的食物。我一進餐廳一陣陣香味撲鼻而來，走進一看，原來是紅燒魚，我咽了咽口水，情不自禁地贊嘆：這一定是世上最好吃的魚肉。
　　飯后，我們又在校園里隨意的轉了轉，感受校園的寧靜和美好，最后開開心心的回家了。我希望以后還會來這里游玩。
　　廈門大學游記作文三
　　說起廈門，標致性的建筑就是優美的廈門大學。這不，今天我們當了一回“大學生”，走進了這座風景如畫的大學。
　　校門口，抬頭一望，“廈門大學”這四個金碧輝煌的大字就映入了眼簾。好有氣勢。我們慢慢地走到了校園里面，里面的建筑，有著西方的建筑特色，也有東方的特色，紅墻綠樹，整排的芒果樹，正是芒果成熟季，誘人的芒果香使勁地鉆入鼻子中，掉一個下來我嘗嘗吧！繼續前走，好大的一個湖出現在我們眼前，原來就這是芙蓉湖。湖水清澈，把整個校園襯托的分外優雅。我查了一下資料：芙蓉湖的得名和周邊建筑芙蓉樓群一樣，源自李光前的家鄉是南安芙蓉鄉，李光前對廈大校園建設作出過重大貢獻。廈大銜山含湖，樹茂草密，樓宇隱于綠葉之際。廈大有湖，其名芙蓉。芙蓉者，出淤泥而不染。而此芙蓉湖，乃廈大靈秀之源，故以詞詠之。是整個廈大的點睛之筆。
　　湖畔邊就是庚庚樓群，是以著名愛國華僑陳嘉庚先生的名字命名。在頌恩樓下有八個圓柱，上面寫著“自強不息，止於至善”八個大字，這就是廈大的校訓！
　　再拐了幾個彎，我們來到了芙蓉隧道。還沒到里面，一絲涼氣就鋪面而來，這是一條讓學生們自由涂鴉的隧道，隧道墻壁上畫滿了各種可愛的，美麗的，呆萌的，表祝福的，表思念的，表寂寞的圖案。色彩鮮艷，令人眼前一亮。大哥哥大姐姐的創作才華不容小噓啊。
　　肚子咕咕叫，我們還在廈大的食堂美美的吃上了一餐，感受一下大學食堂的美食，吃好后，我們繼續走走停停，留戀在這風景如此優美的大學中，感受濃濃的大學氣息。
　　直到夕陽西下，我們才依依不舍的離開了廈大，離開了這個美麗的花園……　

大學游記(2)

游記_大學英語作文

If Sydney is crowned as New York of South Pacific Ocean, then, Melbourne can be said as London here.

This is an ancient city, and meanwhile a beautiful ‘garden city’, streets are orderly paved like chessboard, various buildings of both ancient and modern styles are harmoniously blended, there are quite a few operas and Broadway musicals on show here everyday.

This is also Australia’s residential center for immigrants. Most of the immigrants who flocked into Australia live in Melbourne and Sydney. Immigrants started their new life here but keep their own traditions and customs. Wanna taste Italian food and drinks? Just go to Lygon street. Wanna know Chinese culture? Then visit China Town. In China Town, there are not only Chinese restaurants, but also Malaysian, Thailand and Japanese restaurants, so this is not just a window for you to get to know Chinese people, but a best place to know East Asian people and South East Asian people as well.

Goods sold in China Town are quite unique. You’ll embrace a variety of choices and also reasonable prices, that’s why China Town is so popular among tourists. My companions all came back with large and small shopping bags, and reluctant to leave until they bought too much to carry.

What worth mention, traveling in Melbourne, the most forgettable experience is to watch the homing of the smallest penguins in the world. In a place 140 kilometers south of Melbourne, there’s a tiny island called Philip. Every dusk, groups of penguins stagger back to their home. Their teeter when stepping onto the bank is extremely lovely.

Toll fee is made for people to pay when they pass certain place, such as road or bridge. When talking about toll fee, people have different opinions about this issue. Some people seem to think toll fee shouldn‘t exist, while others tend to approve the toll fee be necessary. I also have my point of view. I think toll fee is a must for three reasons.

First of all, road and bridge are not built forever. They need to be maintained or repaired in proper condition. Those people who pass by should cover the expense, rather than others. The second, some roads are established through huge loan, the money should be returned quickly and surely. Money won’t come itself. For instance, some industrial zones have urgency to create some roads and bridges in advance. They will build toll stations to collect money to pay back the loans. The third, toll fee also has educational meaning. It tells people that road and bridge should be established in rational way. In some areas, we found government wasted money to build road but only few vehicles passing through. If the expenses were collected through toll fee, our roads would be built with care.

Of course, people have their preferences about this issue, nevertheless I believe that toll fee is necessary for some places based on the reasons above. Toll fee can help industrial zone and government’s budgets to build some roads and bridges.

????? Not all lectures serve as utilitarian tools. You have to turn to the perfect series of lectures on quantum mechanics presented by Professor Su Rukeng to see a case in which the class plays an exclusively and purely academic role, providing you with motivation, inspiration and philosophy.

????? With medium stature, thick spectacles and insightful eyes,not only does Professor Su possess the typical characteristics of a learned man, but he is also a genuine scholar, which is reflected in his classes distinctly.

???? It is generally assumed that lectures on pure science delivered by a conventional scientist, usually indifferent and emotionless, are boring and extremely difficult in that the expression of such topics, if not sheerly descriptive, is inevitably and completely? mathematical? and? analytical? without? lively? pictures.However, that is not Mr. Su’s style.

???? On the contrary, ranked among the most enjoyable and comprehensible lecturers, Mr. Su is characterized by the encyclope dic knowledge, the appreciable and vivid physical picture visual

ization, the intuitive and profound philosophical ideas and the exceptionally attractive burnout.

????? As a scientist engaged in the study of nature and the explanation of the universe, Mr. Su seriously believes in the harmony and simplicity, as the fundamental essences,? of the natural world, which compose the central motives of his ideology and are the real significance that we learn from him.

????? As a consequence, Professor Su, together with his extraor dinary creativeness and imaginativeness, exerts a strong influence upon us and greatly encourages us to ponder on the essence of the universe and our lives.

簡? 評

??? 本文描寫了作者的一個老師Professor Su。他的與眾不同之處在于能把枯燥的純理論課程講得生動而有趣。作者首先描寫

[1]?[2]?下一頁

Please write a composition entitled The Importance of Education in no less than 150 words. You are given the first sentence of each paragraph below:

1.Education plays an important role in society.???????????????????????????????????

2.The most advanced countries in the world all place great emphasis on education.??????????

3.Nowadays, China comes to realize the great importance of education, and so is taking measures to improve the level of it.??

The Importance of Education

??? Education plays an important role in society.In morden time ,techolonigy is developing

very fast.we should have enough knowlege to fllow it.That‘s to say we should pay more attation to education and study very hard.

?? The most advanced countries in the world all place great emphasis on education.

alomost every developed country have theri own method of education .and take the laws to cause people have postive attitude of study .

??????? Nowadays, China comes to realize the great importance of education, and so is taking measures to improve the level of it. Our country have taked? nine years compulsory education.That means all people should go to school for nine years.The aim is to increse people? know knowelege is very important now

大學游記(3)

清華大學游記

暑假里,爸爸帶我去北京旅游.影響最深的,是清華大學.

大學是國家的靈魂和未來，?一座有歷史的名牌大學，更加是。清華大學，就是這樣一所名校。無需羅列清華的名宿大儒，也無需羅列清華在國家轉折關頭做出的事跡。
?大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也——清華校長梅貽琦先生的理念影響至深。時至今日，清華引以為豪的依然是大師，而非大樓。
? 簡樸的西南西南門，想象不出這就是名震華夏的清華大學吧？但是簡樸，絲毫不影響清華泰山北斗的位置！

自強不息厚德載物，刻校訓的石頭也很不起眼。

正門也很普通。

建筑是否也如鄉下民居？——但是里面居住的可是名高天下的教授！
京城銀杏三大勝景之清華大學銀杏大道

清華園——清華的根
曾經的主校門
清華大禮堂

古老的計時儀器，一種圖騰
最早的清華學堂，清華肇始于此

沉思的大師，這是我在清華看到的唯一的人物雕塑——沒看見校長的雕塑，也沒看見國家領導人的雕塑。水木清華，都聽過吧？古樸。典雅。

記得荷塘月色嗎？朱自清的《荷塘月色》，還有后來鳳凰傳奇演繹的通俗歌曲《荷塘月色》。水木清華面前的這個荷塘，就是朱自清寫文章的這口池塘。云影水色，荷葉亭亭。荷塘真的很小，有許多人家的池塘都比它大，荷塘的底蘊厚，在中國，還有哪個荷塘比它有深度？


是荷塘啟迪了朱自清的文思，是朱自清成就了荷塘的不朽。周敦頤說“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。可遠觀而不可褻玩焉“，與朱自清的 操守確實匹配，這大概也是朱自清的荷塘月色成為名著的原因之一吧。

荷塘邊建起了自清廳，雖說也是古色古香，但總感覺與這氛圍還是不倫不類。

離開清華園，往東南門，建筑漸新。
這是新潮的藝術館和劇院。

全世界最好的土木工程系

清華，名校也，非有名樓之謂也，有名師之謂也，有名校友之謂也！

大學游記(4)

大學《格列佛游記》讀后感2000字

導讀：本文 大學《格列佛游記》讀后感2000字，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。

　　【篇一】格列佛游記讀后感2000字
　　我認為《格列佛游記》非常有趣。主人公格列佛醫生乘船航行，分別來到了小人國、大人國、飛鳥國、慧島國等。我最喜歡小人國游記。
　　小人國游記，講的是格列佛先生乘船航行不幸落難，迫不得已來到了小人國。格列佛由于體力不支一上島就沉睡了過去。醒來卻發現自己被捆 綁住了，但在格列佛的不懈努力下博得了小人國居民的好感。于是格列佛便在小人國開始了一段離奇的生活。但格列佛一直渴望自由。于是便和小人國居民簽了一份協議。格列佛不再被綁著，小人國國王希望他幫助小人國打敗伯利夫斯占帝國。格列佛準備了50只鉤子和同等數量的纜繩，走到敵人的港灣。敵人發現了格列佛，大驚失色，向岸邊游去，當時人數不少于3萬人。格列佛拿出工具，想拖走敵人的戰艦，但敵人向格列佛射業成千上萬的弓箭，使格列佛的動作有些慌張，于是他拿出一副眼鏡，保護眼鏡，然后用小刀把錨鏈割斷后，輕松地把敵人的50艘戰艦拉走了。格列佛涂上一種能消除疼痛的藥膏，來到小人國國王面前，小人國國王激動得手足無措，授予格列佛小人國榮譽“那大克”。小人國國王又要求格列佛把敵人全部消滅，但對于這個無理要求，格列佛義正詞嚴地告訴小人國國王，格列佛永遠不會充當一件把一個自由勇敢的民族淪為奴隸的工具。小人國國王暴跳如雷，大部分人都怒形于色，含沙射影地攻擊格列佛，只有較明智的一小部分人保持沉默，那形勢好象要置格列佛于死地。3個星期后，從伯利夫斯古國來了一個求和的使團，雙方很快簽訂了一個和約。于是他對格列佛作了一個禮節性的訪問，并以他們國王陛下的名義邀請格列佛訪問他們的帝國。就在格列佛準備回訪的時候，宮廷里一位曾經得到過格列佛幫助的人，來到格列佛的住地，告訴他國王陛下發了一道命令，先把格列佛的眼睛弄瞎，再慢慢將格列佛餓死。這位大臣走后，格列佛給首相大人寫了一封信說，要在當天早上去回訪。一個小時后，國王陛下在皇親國戚和達官貴人的陪同下出城迎接格列佛。3天后，格列佛找到一艘能供他駕駛的小船，又花了10天時間做了幾副木槳。格列佛對國王說，這條小船可以載我返回家鄉。格列佛懇求國王陛下下令給這條小船準備航行用品。國王陛下最終高興地答應了我的請求。小人國國王壓根沒餓料到格列佛已突破了他的陰謀。只要再過幾天，格列佛自然會回去。但是格列佛久久不歸的事實，使他感到不安。他派了一名黨徒，持著討伐的文書，說格列佛如果不在2個小時后回國就宣傳格列佛為賣 國 賊。大約過了一個月后，格列佛揚帆出發了，于公元1701年9月24日早上6點。1702年4月13日，格列佛到達了家鄉，把小人國的牛羊拿出來給人參觀，獲得了一筆可觀的報酬。后來，格列佛將它們賣掉獲得了600英鎊現款。書中還介紹了小人國居民的樣子：小人國居民的身高，一般不到6英寸，其他動物、農作物和樹木也與這個高度成相應比例。他們大的馬和牛和高度為4--5英寸，羊的高度為1.5英寸左右，他們的鵝就像云雀那么大。按人的視力，小人國中那些最小的動物就難以看清了。可是小人國的人民，卻能看清他們周圍的一切物體。他們眼睛的辨別能力很強，只是不能望得很遠罷了。
　　就這樣，格列佛憑借著聰慧與機智逃過了一場又一場災難。
　　【篇二】格列佛游記讀后感2000字
　　讀完《格列佛游記》，我收獲了很多：在飛島國中，我明白了做君王要關心老百姓的疾苦，不要把精力都放在虛無縹緲的東西上；在慧骃國中，我明白了和平是所有善良人的理想；在巫人島上，我見證了歷史的誤會和事實的扭曲；在拉格奈格國里，我明白了有時長生不老并不是一件好事……
　　格列佛來到小人國，他與利利普特人的比例為一比十二，他就像一座巨人山，因為性格比較溫和并答應一些條件，國王同意恢復他的自由，格列佛為國家做了許多貢獻，因得罪國王，要被國王殺死，他得知消息后逃走了。
　　格列佛來到大人國，那里的居民身高有如鐵塔，。格列佛由“巨人山”變成了“侏儒”。他后來被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸的，格列佛思鄉之情日益濃烈，再一次國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣，又回到了英國。
　　格列佛又來到了飛鳥國，以勒皮（飛島）游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的游記。
　　格列佛在賢馬國（慧骃國）遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘的回到那塊生他養他如今卻讓他厭惡的故土，憤怒而又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的余生。
　　我從字里行間，我始終能感覺到作者對君臣制的贊許和他骨子里的奴性。作者認為君王必須高高在上，而臣民們則必須事事贊賞、恭維、服從他。我認為最美好的社會應該是自由民 主的社會，人人生來平等，言論 自由，尊重人權。世界上沒有完美的社會，有修復性的社會才是最理想的社會，而我所向往的自由民 主的社會則是最有修復性的。我認為君臣制的弊端在于它把人權放在了很次的位置。試想，一個把君權放在首位而忽視人權的社會，老百姓豈有尊嚴可言？不過都是些聽人命令的士兵，都是些受人擺布的傀儡，都是些迷信盲從的奴隸，所以任何君臣制的社會都注定會被革命*，哪有人生來就是奴隸的？其次，我還發現，實行君臣制的國家都有閉關鎖國的傾向。任何一個君王都推崇自己的社會，瞧不起別人的社會制度。他們就像一群井底之蛙，在他們眼里，社會的平穩就等于發展，因為統治者最看重的是皇權，有了皇權就等于有了一切，而先進的文明會促進社會的變革，會侵犯皇權，所以君王便不肯輕易接受先進的文明。再開明的君王，也會施行愚民政策，因為這樣他就可以把統治權牢牢地緊握在自己手中。造成的結果是社會在原地踏步，君王更加自負。世界是不斷向前發展的，君臣制的國家會跟不上時代的步伐，最后被其他國家欺負，就像晚清，公然向世界宣戰，卻被打得一塌糊涂。所以我認為，君臣制的社會不如民 主自由的社會好。
　　從《格列佛游記》中，我們可以看出作者最欣賞的國家是慧骃國，因為當他從慧骃國回來時，整天和馬說話，遠離人類，可見，他已經愛慧骃國已無法自拔了。但是慧骃國真的如他所說的那么美好嗎？首先，它的等級森嚴，仆人馬永遠是仆人，主人馬永遠是主人，而且他們之間不能相互通婚，這豈不是意味著仆人馬家族和主人馬家族永遠不變？這不分明是種族歧視嗎？種族歧視在世界上很多國家都存在過，比如美國，但這樣的國家都會經歷一場殘酷的戰爭而使種族矛盾得到緩解，所以從時代的進步來看，這種制度是不可取的。最可怕的是這些馬兒還沒有意識到他們和主人們生來平等。慧骃國的馬兒們還自詡為最有理性的動物，我一點都沒看出來。第二，它們的性格中缺少欲 望。每次作者提到它們，都說它們是愛好和平的種族，當然它們的品德高尚是不容置疑的，但它們卻沒有欲 望。欲 望相當于野心，有了欲 望就有了目標和前進的動力，在現代社會中，它推動著社會前進，使社會充滿活力。慧骃國的馬兒們具有善良的本性，它們的動力是信仰，信仰和欲 望一樣，也可以催人奮進，但信仰對社會的推動是有局限性的，而欲 望對社會的推動卻沒有止境。如果馬兒們的信仰破滅了，那這個社會就死氣沉沉了。而且信仰也有副作用，比如慧骃國也排斥先進文明，就是因為馬兒們的信仰。第三，它們排斥異端分子。當作者出現時，它們便毫不猶豫地趕他走，這種排斥異端的做法，也是社會發展的大障礙。回顧歷史，社會的進步往往就是因為異端分子的推動。一個不能接納各種不同意見的社會，注定是一個沒有活力、僵死的社會，也值得作者愛得不能自拔嗎？
　　綜上所述，我不認同《格列佛游記》中作者的諸多觀點，它帶給我很多關于人生和社會的思考。
　　【篇三】格列佛游記讀后感
　　近幾天，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的著作《格列佛游記》。當我翻開了《格列佛游記》時，我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國度……這些個字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到這些個就想快點往下看，想快點相識怎么會有小人國和大人國，國度又怎么會飛。帶著這些個疑難我當真地讀起了熬頭章。
　　《格列佛游記》是一部奇書，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學杰作，英國作家喬治·奧威爾一生中讀了不下六次，他說：“要是要我開一份書目，列出哪怕其它書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛游記》列入此中。”在這本書中，斯威夫特的敘述事情技法和諷刺才能得到了極盡形貌的反映。
　　作品的主人翁里梅爾·格列佛是個英國外科醫生，后升任船長；他受過良好教育，為故國而自豪，在生業和政治兩方面彷佛都頗有見地，可是他素質上倒是一個平淡的人，而斯威夫特正是利用了主人翁的這種局限達到了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨凡人難于想象的特殊環境。
　　熬頭卷寫的是格列佛在小人國（利立普特）的遭遇，格列佛與利立普特人的巨細比例為十二比一，那里的住民身高僅6英寸，格列佛置身此中，就像一座“偉人山”。起先他被小許多人捆了起來，但厥后由于他體現和順并答應接受某些前提，小人國國王贊成恢復他的自由。此時，該國正遭到另外一小人國（布萊夫斯庫）入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大多船只擄來，迫使敵國遣使乞降。只管格列佛立了大功，但厥后因在幾件工作上得罪了國王，國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉黃逃向鄰國，修睦一只劃子，起航回家。
　　第二卷描寫格列佛在大人國的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時，遭遇風暴，船被刮至一片生疏的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格（大人國）。那里的住民身高有如鐵塔。格列佛一到這搭，由“偉人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，本身仿佛變成了一個利立普特（小人國）人，比例倒了過來，成了一比十二。在大人國的農人面前，格列佛像鼴鼠般巨細，被農人當作玩物帶回家。為了掙錢，農人竟把他帶到市鎮，讓他耍花招，供人撫玩。厥后他被皇后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸地，格列佛思鄉之情一天比一天濃烈，在一次隨國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當他在岸邊鉆進小木箱困覺時，一只大鷹將木箱叼走。厥后木箱落入大海，被路過的船只發現，內里的格列佛得到挽救，終于又回到英國。
　　第三卷寫的是飛島國。這一卷比較疏松，鋪得較開，寫格列佛以勒皮他（飛島）游歷為中間，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的游記。
　　第四卷描寫了格列佛在賢馬國（“慧骃國”）的所見所聞。這是向來最為爭議的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的充軍，滿心惘然地回到那塊生他養他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又不得已地與一幫“野胡”在一起度過本身的余生。
　　在這些個虛構的國度里可以找到其時英國社會形態的痕跡。作品集中反映了18百年前半期英國社會形態的種種抵牾，對英國政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國里的高跟鞋代表的是其時的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關于打破雞蛋是從大的一頭打照舊自小的一頭打的爭論反映了宗教戰爭。主人翁格列佛勤奮、英勇、機智、善良。作品想象豐富，構思奇特，勾勒出一個五色繽紛的非常奇妙世界。幻想與現實的有機同一是這部作品的獨特的地方。首版在一周內售完，并立即被譯成法文和荷蘭文。18百年末葉出現了改編的小冊子。倫敦塔巴特出版社于1805年頭次出版了專門的幼童版本，并附有三幅彩色銅板插畫。迄今的幼童版本一般只涉合格列佛在小人國和大人國的意外遇合。《格列佛游記》對英國和世界幼童文學產生過重要影響，尤其是其勾想伎倆、離奇描寫在英國幼童文學有拓寬意義。
　　當我翻開了《格列佛游記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國度……這些個字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到這些個就想快點往下看，想快點相識怎么會有小人國和大人國，國度又怎么會飛。帶著這些個疑難我當真地讀起了熬頭章。
　　這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海飛行，后遭遇風暴孤身一人涉險了一些非常奇妙的國度，最后終于回到了本身的國度的工作。情節曲折、奧妙，又不缺少詼諧。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因為我在閱讀這本書時險些出神了，仿佛就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心里佩服他的機智英勇，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡*詐陰險后從新踏上本身的領土的首要緣故原由，以是我堅決要向他學習這種精力，否則的話，若我往后遇到這種工作的話說不穩定早已與世長辭了呢！
　　這本書實在是太好看了，要得我讀了幾遍了照舊覺的沒看夠，它實在太有趣了，我十分喜歡《格列佛游記》的這本書。怎么樣？聽了我的先容你是不是有心動的呢？那就快讀一讀這本書吧！記住噢，它的名字叫做《格列佛游記》！

大學游記(5)

同濟大學游記_600字

　　站在同濟大學門口，一排漂亮的字展現在我眼前：同濟大學。

　　一開始，我還不知道同濟大學的來歷，后來，媽媽告訴我，說：同濟大學創建于1907年。已經一百多年了。早期為德國醫生在上海創辦的德文醫學堂，取名同濟意蘊合作共濟。1912年增設工學堂，1923年被批準改名為大學，1927年正式定為國立同濟大學。同濟大學是211工程和985工程的重點建設高校，也是首批經國務院批準成立研究生院的高校。

　　走進同濟大學的門，就能看到爬山虎，那兒的爬山虎很特別，它是長在窗戶旁邊的地方，而不是把窗戶遮住。

　　隨后，就能見到毛澤東的石像，我看到后，想：是毛澤東爺爺開創了新中國，讓我們有了今天的幸福生活。想到這兒，一股敬意油然而生。

　　我繼續往前走，校園里到處春意盎然：綠油油的草地，爭相開放的花朵，高大挺拔的樹木，小鳥唧唧喳喳的叫聲使我沉醉在了這片美景中。到處是鳥語花香。但最美的時候，還是在三月份，因為在那時候，正是櫻花盛開的時候。走在櫻花大道上，好熱鬧:來同濟大學賞花的人絡繹不絕，有同濟師生，有慕名而來的賞花人士，還有即將畢業的同濟學子。畢業生也感慨地說道：啊！太美了！我要用相機記錄下來!作為我母校的紀念！我情不自禁地說道：這里真是太美了，我要努力，考上這所同濟大學，欣賞這里的美景。

　　我正走在路上，看見了同濟學生正一邊散步，一邊聽英語錄音，并且跟讀一遍。
　　真美，同濟大學值得一去。
三年級:吳坤楠

大學游記(6)

　　導語：廈門大學坐落在東海之濱，前面是美麗的大海，和我國的寶島臺灣隔海相望，背后是秀麗的南普陀山，能在這里學習的學生真是幸福呀。下面是小編給大家整理的廈門大學游記作文500字內容，希望能給你帶來幫助!
　　（一）廈門大學游記作文500字　　昨天晚上，我們來到了具有蓉城之稱的美麗城市廈門。第二天，天剛亮我們就起床了，在酒店吃過了美味的早餐，就興致勃勃地向據說風景如畫的廈門大學出發。
　　看，廈門大學門口處，那人流如潮的隊伍，多么像一條巨龍，足有30多米長，我們終于排隊走進了校園。一進來，眼前就是一片碧綠的景象。看，那一棵棵挺拔筆直的椰子樹，多么象一位位神氣的軍人。校園兩側有熱帶椰子樹，有根部長得像菠蘿的不知名樹木，還有開滿紅艷艷鮮花的芙蓉樹，校園里到處都是一片紅花柳綠，鳥語花香的景色。
　　這里的教室也很特別。桌子又窄又長，一排排往上傾斜，椅子是可以折疊的，和我們的完全不同。最讓我難忘的是廈門大學的芙蓉隧道，它很長很長，非常特別。墻壁上是一幅幅手繪的精美生動的圖畫。這些話可逼真了，就連眼睛下地黑眼圈都畫得跟活得一樣，作者們把每一個細節都畫得清清楚楚，栩栩如生。你們說他們是不是很厲害啊。
　　穿過廈門大學的南門，還有一片大海，放眼望去，整個大海就像一塊藍寶石。我在一邊玩著沙子，堆城堡，撿貝殼。海邊傳來一陣陣小朋友們的歡聲笑語。玩累了，餓了，就可以到校園餐廳吃美味的食物。我一進餐廳一陣陣香味撲鼻而來，走進一看，原來是紅燒魚，我咽了咽口水，情不自禁地贊嘆：這一定是世上最好吃的魚肉。
　　飯后，我們又在校園里隨意的轉了轉，感受校園的寧靜和美好，最后開開心心的回家了。我希望以后還會來這里游玩。

　　（二）門大學游記作文500字　　我早就知道廈門大學是全國最美麗的高校，一直都想去看看，今天終于如愿以償了。廈門大學背靠五老峰，與南普陀寺為鄰，出了白城校門就是海濱浴場，令我們每一個前來參觀的人都忍不住羨慕廈大學子。
　　我們迎著習習海風，漫步在風景如畫的校園里，感到非常的愜意。這里的清水墻、琉璃頂，極富特色，被喻為“穿西裝，戴斗笠”，尤其是上弦場，相當宏偉，整個體育場呈弧形，像一個彎彎的月亮，很多廈大學子都喜歡傍晚時分在此看書。
　　校園里綠樹成蔭，繁花似錦。一棵棵枝繁葉茂，長滿長胡須的大榕樹，展現在我們的眼前，就像撐起了一把奇大無比的雨傘，人們坐在下面乘涼看書，真的是獨木成林啊！這棵大榕樹的胡須，真的好長啊，我上前比了一下，順手一捋胡須就有我的三四倍長。
　　大紅色的木棉花在微風的吹拂下顯得更加美麗。路邊的草叢里，蟋蟀和蟈蟈發出悉悉卒卒的聲音，好像在談笑風生，又好像是在竊竊私語。一股檸檬的清香夾雜在空氣中，令人心曠神怡。碧波蕩漾的芙蓉湖確實“了不的”。放眼望去，這邊是一片高大的棕櫚林，那邊是結滿碩大果實的椰子林。輕拂水面的垂柳，花團錦族的紫荊花給芙蓉湖增添了不少姿色。成群結隊的野鴨、白鷺和白鵝在水面上自由自在地玩耍嬉鬧。迎面碰到三五成群穿自學業裝即將畢業的大哥哥，大姐姐，在湖邊拍照留念，我們為眼前一張張充滿朝氣的笑臉，拍手叫好。
　　我們坐在綠樹成蔭的大榕樹下休息，在美麗的芙蓉湖畔嬉戲，在寬廣的體育場狂奔……我非常羨慕他們的校園生活，我們要加倍努力，爭取也到這里來上學。

大學游記(7)

大學生《徐霞客游記》讀后感

　　下面是XXXX為大家整理的，更多請關注XX。　　【一】
　　歷代輿地沿革也是古代高士們的主要話題之一。但徐霞客卻發現：“昔人志星官輿地，多以承襲附會。”，“山川面目，多為圖經志籍所蒙。”
　　徐霞客不迷信前人舊說，善于獨立思考，注重考察實證，勇于探索求真。不論對于山脈河流，還是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸聞傳說，總要細細觀察，思考分析。遇有奇異疑問，必窮究不舍。
　　英國科學史家李約瑟在其主編的《中國科學技術史》一書中說《徐霞客游記》，“讀起來并不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的學者所寫的考察記錄”。
　　他對于桂林七星巖的考察就是典型事例，他先后考察了兩次， 對巖洞的位置、方向、大小、深淺以及洞內形態結構和洞外情況等，都作了詳細的記錄和生動的描寫，這些記錄和描寫竟與用現代科學手段勘測的結果基本吻合。他關于石灰巖地貌的考察和描述，比歐洲人要早。
　　另外，他似乎很精于堪輿學，《徐霞客游記》中經常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術語來分析山形水勢，在旅途中遇到一些危XX難困惑，常求神問卜。由此可知，他讀書博雜，見識多，不適合功名科舉。散人按其使用的堪輿術語推斷，徐霞客學習的可能是堪輿學的楊公風水派。楊公風水其實效性立竿見影。從大唐至今。
　　《徐霞客游記》是古代高水準的輿地游記，涉及山形地貌、懸崖巖洞、江河水文、地熱泉流、物產風俗、政區地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方面的考察研究及其豐碩成果和科學價值。
　　《徐霞客游記》還是一部游記文學巨著。雖然作者的本意，并非專在從事文學創作，因此從科學考察的需要，但是他對神州山川的極其熱愛之情、高雅的審美情趣和卓越的文學才華，卻自然而然地在這“流水賬”中十分鮮明地體現出來。　　【三】
　　當我們游覽石灰巖溶洞，看到奇彩奪目的石筍、石鐘乳的時候，就會想起我國明代的地理學家徐霞客對各地的山脈、河流、動植物等的特征，進行細致的觀察，并加以詳細的記錄，最后寫成了二十卷的科學巨著《徐霞客游記》。
　　《徐霞客游記》是以日記體裁寫成的，是徐霞客畢生經歷和心血的結晶，是一部對地理學的研究于發展極有價值的寶貴文獻。通過閱讀了解，徐霞客的整個寫作過程，揭示出徐霞客之所以能在地理學上做出了卓越貢獻，在于他十分重視實踐，他的知識是通過實踐獲得的，從而論證了唯物主義認識論中的實踐是認識的基礎的哲學原理。
　　人們的認識不是人的頭腦中所固有的，也不是人們憑空臆想出來的，而是從實踐中產生的。《徐霞客游記》不是在家中閉門造車寫出的，而是通過多年的跋山涉水的實際考察形成的。人們只有通過實踐，才能接觸事物的現象和外部聯系，獲得感性認識并最終通過實踐把握事物的本質，由此深入事物的內部，掌握事物的規律。因此，要認識某一對象的本質和規律，就只有親身參加變革這一對象的實踐，除此之外別無他途。
　　

大學游記(8)

深圳大學一日游記

雖然我在蘭著上了二年小學，但是大學是怎樣的呢？我很好奇，也很想了解大學校園與我們的小學有什么差異？帶著這樣的疑問，爸爸媽媽帶著我和妹妹一起參觀深圳大學。

深圳大學坐落在南山后海灣，綠化覆蓋率非常高，并且有山有湖，還有著林蔭小道，是座風光不錯的校園。這里是經濟特區十大歷史建筑之一，曾榮獲全國校園建筑設計一等獎。學校教學樓，圖書館，腳踏實地，文科樓，文山湖等是非常不錯的景點，校園不限流。

其實，深大除了校園環境優美，宿舍也不落下風。帶著好奇，首先到的是學生宿舍，深大的宿舍多種多樣，可以滿足各種人群的需求，有留學生宿舍，有民族宿舍。

離開宿舍，我們看到一個很大的人工湖-文山湖，文山湖是深圳大學一特色景色，那里的蓮花太多了，真讓人目不睱接，有的蓮花含苞待放，好像害羞的小姑娘，有的蓮花亭亭玉立，如同一位仙女，真是出污泥而不染。那兒的荷葉更是多姿多彩。有的荷葉大的像一把傘，有的像綠油油的帽子。荷葉上翻滾的水珠真像一粒粒珍珠啊！文山湖中還放有大量的觀賞魚與烏龜。

原來大學是這么的大，這么的美。我要努力學習，爭取上好的大學。

大學游記(9)

　　清華大學是一所美麗的學校。
　　從東門進去，沿著清華路向前走，就看見路兩旁的樹叢被修剪得十分平整，仿佛能坐上去一樣。再向前走走，就能看見銀杏樹和松樹。它們都是一百歲的老樹了，所以樹干很粗，我和媽媽合抱都沒抱住一棵。再向前走一小段，就到了清華最早的校門之一——二校門。
　　這座古老的氣勢恢宏的石板建筑的顏色大部分是灰色、白色。我摸著它，仿佛我能聽見它對我訴說著清華的往事。
　　沿著清華路繼續向前走，就見到路旁有一座灰白的建筑，緊關著小門。走近一看，才知道這里就是報名處。清華大學這么大，為什么報名處就這么小呢？嗯……啊！我知道了！一定是因為清華大學的錄取率非常低！
　　這條貫穿東西的清華路兩旁，除了草木，就是雕塑了。這些雕塑由塑料、金屬制成。
　　晚上八點鐘左右，我們到了近春園荷塘。我們來到這里主要是因為朱自清先生的散文《荷塘月色》。那片片的荷葉，難道不是亭亭玉立的仙女在這片湖中休息嗎？我過了一座小橋，到了湖中央的一個小島。島上有一座近春園遺址碑和一座萬師之尊——孔子的雕像。我迫不及待地摸著他老人家的胡子，此生有幸，能坐在他的腳邊與他和一張影。
　　快要到西門時，路中央有一座圓形的五色草雕塑，上面寫著著名的清華大學校訓：“厚德載物，自強不息”。
　　出了西門，我打量著西門。這是一座由灰色大理石構成的宏偉的建筑。上面用金色的字寫著“清華大學”四個大字。
　　清華大學有一種不可形容、令人震撼的氣勢啊！我以后一定要進入清華大學讀書！

大學游記(10)

廈門大學游記

本文是關于小學作文的廈門大學游記，感謝您的閱讀！

　　數十年來，聞名中外的廈門大學一直是無數莘莘學子追求夢想和實現理想的搖籃。今年夏天，我有幸和媽媽一起游覽了廈門大學。
　　廈門大學坐落在東海之濱，和我國的寶島臺灣隔海相望，它是由著名愛國華僑陳嘉庚爺爺于1921年創辦的，是我國近代教育史上第一所華僑創辦的大學，也是我國最早開展研究生教育的三所大學之一。建校89年來，廈門大學秉承“自強不息、止于至善”的校訓，為國家培養了20多萬研究生和本科生，為中國的繁榮富強作出了卓越貢獻。
　　步入校園大門，一雙展翅欲飛的翅膀雕像聳立在鐘美林廣場，深含著廈門大學每一位學子都能從這里鵬程萬里、展翅翱翔的寓意。雕像背后是一條筆直的迎賓大道，大道兩旁均勻載種著一株株筆直挺拔的棕櫚樹，像一個個衛士守護著美麗的校園，更像一位位迎賓小姐在迎接來這里參觀學習的每一位朋友。大道的盡頭是時尚簡約的廈大圖書館，米白色的墻體上覆蓋著淡淡咖啡色的大理石，不禁讓人聯想起一杯美味的卡諾奇雪糕。看簡介，這美麗的圖書館中藏有40多萬冊圖書呢!大道兩旁如茵的草地上三角梅競相開放，點綴著美麗的廈大校園，風兒輕拂芙蓉湖面，波光粼粼、金光閃閃，時而有調皮的魚兒躍出水面，湖面上蕩漾起層層波紋，好似一條條珍珠鏈掛在那睡蓮之端。啊!好一個美輪美奐的校園，好一幅如癡如醉的畫卷!
　　順著一條芬芳的小徑，不知不覺中，我們來到了一群大學生中間。看，兩個女大學生靜靜的坐在石頭上，認認真真的讀書呢，陳嘉庚老爺爺正笑瞇瞇的望著她們，仿佛在深情的說：“孩子們，努力學習吧!中國的富強和建設需要你們那!”奇怪，陳嘉庚老爺爺怎么也會在這里??噢，原來這是一群惟妙惟肖的雕像呀!
　　離開廈門大學的時候，已是黃昏時分。回望沐浴在晚霞中的美麗校園，我深深被它的無法言喻的魅力所吸引。我想，7年以后，當我拎著行囊走向這余暉中的美麗校園，應該成為我學生時代努力的目標和前進的方向.

大學游記(11)

游清華大學
沈蕓
在去北京的第二天，舉行完開幕式，我們便在老師的帶領下參觀了清華大學。
來到清華大學，迎接我們的是清華大學的學生，他來當我們今天的導游。我一抬頭就看見了清華大學的大門，上面刻著四個大字——清華大學。聽導游說，這不是當初造的門。我們又跟導游往前走，又看到了一個大門，原來，這才是最初的大門，上面寫著“清華園”三個大字。再往前走，就看到了一塊石頭，上面刻著“自強不息，厚德載物”。這幾個字是清華大學的校訓，要求清華大學的學生具有奮發圖強﹑勇往直前﹑爭創一流的品格。正前方，有一個大大的草坪，草坪上有一個小小的日晷，日晷是古代人們看時間的東西，就如同現代的時鐘。令我印象最深的是一本“書”，這本“書”很特別，從書里探出一個人頭來，人頭沒有耳朵，沒有眼睛。導游告訴我們，這個雕塑告訴我們讀書是用心去讀的。
我們繼續往前走，來到了荷塘月色。這兒的景色可真美。我們雖然是冬天去的，沒有看到那“映日荷花別樣紅”的景象，但是這樣的景色更讓我喜歡。湖面上結了一層厚厚的冰，有人在冰面上走，有人在冰面上滑，好一番熱鬧的景象!在北侖是看不到這樣的景象的，真難得啊！
清華大學，一所美麗的校園，一所存著智慧的校園，也是一所我向往的校園。

大學游記(12)

西游記讀后感大學

西游記讀后感大學（一）

吳承恩的《西游記》向讀者展示了一個爛漫多彩的神魔天下，作者豐富的想象、精彩的描述讓人們驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是必須是社會現象的反應，作為四大名著的《西游記》也不例外。正如魯迅老師在《中國小說史略》中指出，《西游記》“嘲諷揶揄則取其時世態，加以虛耗形貌”。又說：“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述幻化恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有情面，精魅亦通調皮。”簡直云云。通過《西游記》中虛幻的神魔天下，我們隨處可以看到實際社會的投影。

而作者對封建社會最高統治者的立場也頗可玩味，在《西游記》中，的確找不出一個稱職的天子；至于昏聵無能的玉皇大帝、寵任魔鬼的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝部下十萬天兵天將，竟然抵不外孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統治之暗淡，衰弱，不問可知。如來佛祖所創釋教，和尚天然不能以財帛所迷，然則佛祖竟然默許部下人收取行賄，而《西游記》一起上妖妖怪魅，多與神佛有牽涉，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩乃至如來佛祖有相關，這反應封建社會官官相護的暗中景象。

對這些形象的刻畫，縱然是信手拈來，也無不具有很強的實際意義。《西游記》不只有較深刻的頭腦內容，藝術上也取得了很高的成績。它以富厚怪異的藝術想象、活躍曲折的故工作節，有聲有色的人物形象，詼諧幽默的說話，修建了一座獨具特色的《西游記》藝術宮殿。《西游記》在藝術上的最大成績，是樂成地締造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個很是了不得的好漢。他有無限的本事，天不怕地不怕，具有不屈的抵御精力。他有著人道，神性和猴性三重特點。

大好漢的稀奇心胸，對師父師弟有情有義，也有愛聽阿諛話的弱點，機警大膽又幽默好鬧，是為人道，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的雋譽；與妖妖怪魅敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，快意金箍棒下決差池妖魔原諒；與統統堅苦敢斗，決不撤退垂頭。這就是孫悟空，一個色澤精通的神話好漢。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經對比好像改變很多，著實悟空的本性如故沒有變，好比在騙取魔鬼的二件法寶，讓玉帝派人裝天，威脅道：“若不從，即上靈霄寶殿動起刀兵。”在得知魔鬼是觀世音菩薩所派，咒她“該死一世無夫”，對如來佛祖更是以“妖精的外甥稱號”，孫悟空，這么一個不“聽話”，不為強勢屈服的硬夫君，躍然紙上。

說到豬八戒，他的才干比孫悟空可差遠了，更談不上什么光耀高峻，但這個形象同樣刻畫得很是好。豬八戒是一個笑劇形象，他敦樸誠懇，有實力，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又渾身短處，如好吃，好占小自制，好女色，怕堅苦，經常要打退堂鼓，內心老想著高老莊的媳婦；他偶然愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地教唆唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他乃至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的短處其實多，這正是小私有者的惡習。

作者對豬八戒弱點的品評是很嚴肅的，但又是善意的，事實他在西天一起上披荊棘，當開路前鋒，不辭辛勤污臭，以是他并不是一個被否認的人物，因此人們并不厭煩豬八戒，相反卻感想異常真實可愛。出格是他的許多小智慧比孫行者強，這也是孫行者做夢也不想不到他以為的白癡居然是這么一個“兇險”“狡猾”的家伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗魔鬼，八戒撿自制，沒事教唆唐僧念緊箍咒“制裁”一下行者，然則在唐僧眼中，他照舊一個誠懇人，是個好徒弟，這也是行者的智慧不如豬八戒的處所。但豬八戒照舊一個大好人，沒有害人之心，而且終于僵持到最后的勝利。寫一個瑕玷許多的人能討人喜好，讓人記著，是很不輕易的。

沙僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是窮乏光鮮的性格特點，這不能不說是《西游記》的缺憾。盡量云云，他還是不行或缺的副角，當孫行者和豬八戒鬧抵牾的時辰，須由他出來奉勸調整，兩位師兄外出時，由他隨同師傅。假如沒有這一個徒弟，唐僧就傷害了，經也取不成。

《西游記》成書于16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及天下各地廣為傳播，被翻譯成多種說話。在中國，以致亞洲部門地域西游記家喻戶曉，個中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人認識。幾百年以來，西游記被改編成了各類處所戲曲，及影戲、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國度也呈現了以孫悟空為主角的文藝作品。

關于西游記的作者，一樣平常以為是明朝的吳承恩。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創作奠基了基本。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基本上，顛末費力的再締造，完成了這部令中華民族為之自滿的文學巨著！

西游記讀后感大學（二）

一天，閑著無聊的我在書柜中隨意翻找著，突然眼前一亮，發現了中國四大名著之一的《西游記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來隨手翻翻。誰想到這一翻就一發不可收拾了，里面那精彩的故事內容深深地吸引了我。

《西游記》是一本科幻小說，主要記敘了孫悟空師徒四人歷盡九九八十一難，終于取回佛教真經的故事。

在《西游記》中，給我印象最深的是齊天大圣——孫悟空。他不僅武功蓋世，能騰云駕霧，來去無蹤，我最敬佩的還是他知恩圖報，寬宏大量的高尚品質了。俗話說；“滴水之恩，當涌泉相報。”我想孫悟空真正做到了這一點。五百年前他大鬧天空后被如來佛壓在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，讓孫悟空重獲自由罷了。

就這點微不足道的恩情，他竟用自己的一生來回報。在護送唐僧西天取經的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧有時竟舍命相救，這是多么可貴的精神啊！而我呢？整天在家“呼風喚雨”，爸媽給我的恩情，我又是怎么回報的呢？

有時爸媽稍微批評我幾句，我就生氣頂嘴，和孫悟空比起來差太遠了。想到這我就慚愧的低下了頭，同時對孫悟空這種知恩圖報的精神敬佩不已，我暗暗發誓要向他學習！

孫悟空知恩圖報的精神令我佩服得五體投地，而他寬宏大量的精神更是至高無尚的。俗話說：“宰相肚里能撐船。”在取經途中，孫悟空多次為師父排憂解難，唐僧卻毫不領情，直說孫悟空無故傷人性命，多次把他逐出師門，但孫悟空不計前嫌，一次次寬容師父，定要堅守在師父身邊。就拿“三打白骨精”那回來講吧。

白骨精三次化作人形來迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。對于孫悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你這潑猴，多次傷人性命，既然你無心向善，有意作惡，今后我不再是你師父，你也不再是我的徒兒，你走吧！”說完，便頭也不回德上馬離開了。

孫悟空被逼無奈，雖然回了花果山，但他沒有因此怨恨唐僧，當他聽到師父有難之時，毅然挺身而出，把“快下鍋”的師父救了上來，這才化險為夷。孫悟空可真是寬宏大量啊！再想想自己，小肚雞腸，一點也不能包容別人，稍有不慎就對他人指手畫腳或生氣離開。

記得上次前排的同學向我借塊橡皮用用，我猶豫再三才把剛買的新橡皮遞給他。誰知他沒有接穩，橡皮掉在地上弄臟了。我大發雷霆，對他又吼又叫，還小題大作的叫他賠。現在想起來真是后悔莫及，為了一塊小小橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應該了！

讀完《西游記》，我明白了要有一顆感恩寬容的心，學會感恩一切，包容一切。如果人人都是如此，世界便會永久和平美好。

西游記讀后感大學（三）

提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。

《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。

西游記讀后感大學（四）

《西游記》是一部神魔長篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經的路上，經歷了九九八十一種的困難，他們為了取到真經，挑戰了八十一種的困難，還受了許多傷呢……

師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經，令我感嘆不已。豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。他取到真經時，還求佛祖讓自己下凡來玩呢！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。

孫悟空最大的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會想辦法救出師父。他是我學習的好榜樣！

唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強，慈悲善良。是一個虔誠執著的佛教徒，在取經的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。

《西游記》讓我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經，經歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學升初中，初中升高中，到高中畢業考大學……又何嘗僅僅是九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致，才能成功的道理

當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

西游記讀后感大學（五）

孫悟空這個角色我認為很真實，因為他就像一個人的一生。從一個大鬧天宮的齊天大圣；到一個被壓了500年后的“乖乖猴”；到最后功成名就的斗戰勝佛，又是什么改變了孫悟空桀驁不馴的性格，讓他能每天打坐念經的和尚呢？

就說最簡單的三打白骨精。在三打白骨精中，孫悟空第一次打死了白骨精的時候，被唐僧口口聲聲“誣陷”打死了好人，而“忍氣吞聲”，要知道在以前，孫悟空可是個上過天見玉帝如凡人一搬；下地府劃除生死簿的齊天大圣啊，到了現在就只落的這樣的下場？究竟是什么改變了他呢？或許是被壓了五百年壓怕了？或者放棄了抵抗，甘心這樣？還是認命了，想怎樣就怎樣？是他變了么？他被命運打敗了么？

我們從另一個角度想想，如果孫悟空沒有這么做，而是去反抗呢？當他被唐僧冤枉了，就直接走了，回花果山當大王去了，他可能就會變成一個妖怪，唐僧也會被白骨精抓走，就算有沙僧和八戒在，救到了唐僧，也可能只剩下白骨了……最后呢？悟空會被怪罪沒有好好保護唐僧，而被再壓五百年呢，而這件事也肯定會牽扯到他的師弟身上，八戒就只好回高老莊去，沙僧更慘，只能回流沙河當妖怪。

為什么會這樣呢？也許是怪悟空吧。因為唐僧只是個凡人而已，沙僧和八戒也沒有火眼金睛，沒辦法分辨是非，再說了，八戒好吃，沙僧老實，聽師傅的，只能是悟空去承擔責任，誰讓你有火眼金睛呢？但如果從本性上來說，沙僧老實，八戒貪吃，悟空桀驁，唐僧迂腐，好像誰都沒錯，但從個人閱歷上來說，沙僧只是因為打碎琉璃盞被貶下界，八戒調戲嫦娥被扔下天庭，唐僧更只是個取經的使者罷了，只有悟空是受過最大懲罰的，試問，誰能跟大鬧天宮被壓五百年比？沙僧和八戒比起來最多只能算背個“處分”。所以說悟空應該是最懂犯錯承擔后果的嚴重性了，也應該是最能理性判斷的一個，如果這樣了還不能約束自己，只能說他“缺心眼”。

所以悟空“忍氣吞聲”并不是懦弱的表現，而是成熟的表現。

有人說那悟空最后這樣的結果又如何呢，不還是個和尚么？什么斗戰勝佛不就是個稱號么，他現在不照樣要每天打坐念經？

我認為其實并不是這樣，斗戰勝佛是只是個稱號，但他這個稱號并不是為了別的，只是對悟空取經的一路上的總結，代表的是悟空的功績，而悟空最后也并不是為了“斗戰勝佛”而取經的，我想這個稱號只是為了驚醒他不要忘記得到這個的過程，這個車不夠好責備么來的為了告訴他“力量不是你狂妄的資本，是你成功的‘助推器’”。

所以說斗戰圣佛的故事很像一個人的一生，你的結果并不是為了獲得什么財富、名聲，只是為了在你得到這個結果中所付出的一切，這些讓你不斷成長，充實自己的過程，所以悟空并不是失敗者，他是個成熟的成功者。