圣經中摩西的故事13篇
圣經中摩西的故事(1)
講章大綱圣經人物——摩西(三篇)
講章大綱:圣經人物——摩西
壹 《全然盡忠的摩西》
經文:民12:7 來3:5
一、在神與以色列的約上全然盡忠出32:9-14 民14:11-19
二、在對出埃及的帶領上全然盡忠
出3:10
三、在對神的公義忌邪上全然盡忠
出32:19-29
四、在神的曉諭和教導上全然盡忠民17:11五、在神對約書亞任命上全然盡忠
民27:18-23六、在自己的信仰傳承上全然盡忠
來11:24-27七、在自己的職份使命上全然盡忠
民27:15-17貳 《極其謙和的摩西》
經文:民12:3一、被神呼召使用時——深感不配 出3:11
二、神的事工運作時——求神同行 出33:15.16
三、岳父給出建議時——虛心接受 出18:13-26
四、姐姐哥哥毀謗時——默默無聲 民12:1-9
五、民眾埋怨攻打時——俯伏在地 民14:1-10
六、可拉一黨叛變時——俯伏在地 民16:1-4
七、仇敵前來爭戰時——不住禱告 出17:8-12叁 《生命蛻變的摩西》
經文:徒7:20-38一、前四十年在王宮中被裝備 徒7:20-28 出2:1-151.身份認知——希伯來人 徒7:23 出2:11
2.責任認知——拯救他們 徒7:253.知識認知——學到學問 徒7:224.充滿血氣——出手打人 徒7:24 出2:125.呼召不清——不被信服 徒7:27-28二、中間四十年在曠野被錘煉 徒7:29 出2:15-22
1.主動幫助——以愛得人 出2:17
2.牧羊得生——自食其力 出3:13.組建家庭——擔當責任 出2:21-224.晝夜牧放——吃苦耐勞 出3:15.甘心同住——放下身段 出2:21三、最后四十年在民中被使用 徒7:30-38
1.呼召臨到——靠主前行 出3:2-222.擁有權柄——不再懼怕 出4:1-93.時時依靠——得勝所在 出33:7-114.沉穩謙和——以愛載怨 民12:135.毫不為己——沒有自我 出32:10-13 民14:11-19
圣經中摩西的故事(2)
舊約圣經人物之十五 摩西2012-9-2 太平教會
我們化了一年多的時間，分享過了創世記中的14個主要人物，今天開始要分享的是出埃及記或者說就是后續的利未記、民數記、申命記中的關鍵人物：摩西、亞倫和米利暗。他們是一母所生的同胞，也還是以色列人歷史上非常重要的人物。特別是關于摩西，這是神所特別呼召使用的仆人，并且也是神親自認定為是“我的仆人”的那位。通過摩西，我們也要熟悉一些這幾卷書中的重要事件，幫助我們立體地了解他，因為事件比較多，我計劃分四次講完。摩西的出生成長，摩西的等候蒙召，摩西的工作使命，摩西的仆人生涯。過程里也會逐步加進當時在埃及、在曠野中所發生的一些重要事件。雖然事情發生在遠古的選民以色列人中，但更是充滿了我們今天門徒生命中可以借鑒的提醒。
因為摩西與我們是一樣有血氣的人，選民也是與我們一樣有罪性的人，所以對我們的提醒作用比較直接。但我們比他們有更優越的地方，那就在于今天我們已經有了完全的圣經啟示，我們有圣靈作為老師不斷的開啟和引導，所以在分享他生命歷程中的故事時，也得到許多的屬靈體驗。我們同心禱告，尋求神在我們各人心里開啟，提升我們的生命。
一．摩西的出生成長（出1-2章）在這個部分里，我們要特別分享的這個人物摩西，是神在選民中特別預備的人物，既是神所興起的仆人，也是神應許亞伯拉罕、以撒、雅各的旨意，要拯救選民離開為奴之地的開始。我們從三個方面來分享摩西的生命中前四十年歷程，一是艱難的環境，二是蒙恩的預備，三是美好的裝備。這一切經歷都是在人所無法想象的環境中成就的。
1.艱難的環境
摩西出生在埃及地，他的父親暗蘭是利未人，也娶了利未女子約基別為妻。當時的狀況是有不認識約瑟的新法老興起，見以色列民族強盛，超過埃及人的時候，就起意要限制他們的繼續發展，因此就有了人類歷史上第一次殺戮性的“計劃生育”。他的命令包括了兩點，一是加重他們的勞動強度，使他們感覺自己命苦，消極沮喪，從心靈里充滿悲苦，從內里擊垮他們的斗志；二是命令接生婆，是凡以色列婦人生產，只要是男孩就殺掉，只留下女孩，使這個民族在這樣的外因驅使下可以漸漸消滅。
就在這樣的環境中，神的計劃也在有條不紊地運行。這里特別提到了兩個接生婆的名字——施弗拉、普阿，在圣經中被記錄下名字，并且還是兩個不太起眼的女人名字，這不是常見的現象，若不是神特別的預備，實在是不可思議的。這里特別強調她們二人在神面前是心存敬畏的，這就是非常可貴的，因為一個人若不敬畏神，就一定是眾善的仇敵了。同樣的，一個家庭、一個民族、一個國家，若不是敬畏神的，就不可能蒙神的悅納。常常有人問我一個問題，為什么猶太人比其他民族更有智慧和聰明，原因其實很簡單，每一個猶太的孩子在出生之后，美好的家教就是摩西的律法書，教導孩子敬畏神、認識神，圣經上說：敬畏耶和華是智慧的開端、認識至圣者便是聰明。
以色列民族在這樣的險惡環境中，神竟然預備了兩位敬畏神的接生婆，為這個民族能繼續存留而與神同工。這樣的事情并不是不付代價的，因為他們可能會要冒著丟性命的風險。就因為此，這兩位接生婆蒙了神的恩典，可以結婚成家。她們蒙恩不是因為她們向法老說謊，而是他們順服了更高的權威和真理，不濫殺無辜。當人間的法律和上帝的律法相背的時候，我們理當順從神而不順從人的。
基督徒常常容易為順服的問題困惑，難道我們需要順服那些頑梗不化、彎曲悖逆的人，我們也要順服嗎？家庭中、社會上相關的事務，常常會有許多的矛盾沖突，我們如何掌握我們的信仰生活中的尺度呢？我們一定要掌握原則，首先是力求不說謊，然后就是要敬畏神，在這兩點的基礎上，我們要順服神賜給我們的在上如國家的執政掌權者、單位的領導、教會的牧者、家庭中父母、丈夫等長幼次序。我們不要因為圣經中有人說謊，常常有人找出這樣的事例來為自己說謊打掩護。我在此鼓勵大家，面對環境，寧愿什么也不說，也不要存心說謊，無論是白色的、善意的、還是用于自衛的，說謊之人的父總是魔鬼。
當時以色列人的生活環境實在是非常險惡的白色恐怖，在法老火熱的追逼之下，真的就是處于自卑自憐的狀態中，但神的作為確實沒有停止過，依然揀選了一個家庭，被初生的嬰兒的可愛俊美所吸引，堅持將他悄悄的保留了三個月。這就是摩西出生的背景情況。
2.蒙恩的預備
不僅僅是出生而已，神還預備了一系列的環境。當這三個月大的男嬰再也隱藏不住的時候，摩西的母親不得不忍痛丟棄，她預備了一個蒲草箱，外面抹上了石漆和石油，這個作用是能防水，把孩子放在這個箱子里，再放置在尼羅河邊的蘆葦中，這樣嬰兒的哭聲就不容易被人聽見而發現。這時，他的姐姐米利暗卻不舍得失去這個俊美的弟弟，就站在不遠的地方觀看結果。
神的計劃就是在人已經絕望的時候開始實施了。恰巧法老的女兒帶著女仆來到尼羅河沐浴，恰巧公主看見了一只箱子，便叫使女去打開，這時候恰巧嬰兒開始啼哭了，這哭聲恰巧也被公主所聽見，并且公主也恰巧動了慈心，憐憫這個被丟棄的希伯來的男嬰，意欲收養。這時候聰明伶俐的女孩米利暗走上前來，問公主說，要不要我為你找一個奶媽來幫你乳養他呢？公主欣然同意，于是孩子找來了自己的母親，公主支付了傭金，使得這個嬰兒可以在陽光下成長，且在親生母親的哺育下長大。
這一連串的事件，真是恰巧、偶然嗎？今天我們的弟兄姊妹，蒙了神的恩典，得到神的醫治和幫助，很少會第一時間感恩與天上的父神，而在內心僥幸的以為，這是偶然的，是碰巧，抑或是我的能力帶來的成功？也有會得意，是我蒙了神特別的恩典，因為我在某些事上的優勢長處、嘉言懿行換來的。如果不信主的人有這樣的以為，或者還情有可原，因為不明白真理，但我們作門徒的人，卻不可以有這樣的想法，因為在一切環境中，神的計劃總是按著祂預定的律在進行和發展，順之者昌，逆之者亡。
3.美好的裝備
這個大難未死的希伯來男嬰，被法老的公主取名為摩西，意思是“我把他從水時拉上來”。神的旨意實現得這樣奇妙，奶媽是親生的母親，養母則是一國君王的公主，身份不凡。這也為日后摩西可以受到當時最好的教育，為日后神要使用他寫圣經所作的預備。
我們都知道，對孩子的教育要從什么時候開始嗎？現代科學的研究是要從母腹中就開始了，有許多機構還設計了專門針對腹中胎兒的早教音樂教材，至于孩子進入世界，教育也應該隨之開始，把孩子帶到神面前更是為人父母者的本分。神也就是這樣為摩西預備了這樣的教育進程，在母親身邊，是使小小的摩西可以有認識神的開始準備。因為以色列人世代相傳的就是要孩子都認識神的作為。在沒有紙質圣經的時候，口口相傳就是神在那個世代所保守并使用的方法。
在我們這里的弟兄姊妹當中，我發現為數不少的父母，對孩子認識神并不夠重視，孩子去不去主日學，也很隨意，并沒有太放在心上來關注，總是隨著孩子的喜好決定是不是上主日學，其實這并不合神的心意。我們自己對信仰了解得不夠清楚，也不知道怎樣把圣經里的事件讓孩子可以聽明白，神興起了一些弟兄姊妹來專門為把真理告訴孩子們作了裝備，這也兒童主日學事工的由來了。也許我們也認為，孩子接受了教育，長大了好象也沒有很屬靈的生命體現呀，但這有很大的不同。就象摩西在生母面前年數不長，日后都是接受法老的教學系統，但日后當神的呼召臨到的時候，就很快可以接上幼時所領受的教導，而得到升華。很多傳統信仰的孩子，未必就能一直持守，也會偏離神而走流浪路，但當神的呼召臨到的時候，就會讓他想起經上所說的話，讓他想起父家的豐富而幡然悔悟。
當然，我們盡力教導孩子，使他認識真理，也是可以使他到老也不偏離的，這是神所賜的應許，各人都在教導兒女的事上盡本分，也是在神所賜的產業上盡忠。千萬不要忽略孩子的屬靈教導，使他們在真道上不偏左右。父母是責無旁貸的本分，不要指望隔代的帶領可以讓父母的責任減輕，因為神所設立權柄并不是給祖父母、外祖父母的，而是父母有管理兒女兒女的直接權柄。我們教會鼓勵父母自己養育、帶領自己的兒女，不要用各樣的理由來推托逃避自己的本位，因為這是神所命定的。
今天我們就講到這里，關乎摩西的出生前的環境、神奇妙的恩惠和裝備上預備，都能夠看出神在人間掌權的事實。沒有事情是神不能管理到的，只有我們不愿意交托、不甘心順服的，順服神，就必得著美好的地步。
二．摩西的等候蒙召（出2-4章）2012-10-7（宣召：來11：24-27；啟應：出2：11-25）摩西在神的恩典托起中漸漸長大，圣經上沒有記載他的童年，再次講到已經是正值壯年的時候，我們能從他這一段人生經歷看到的，正是他也是與我們有相同血氣的人，所以我們從他的生命中，可以找到借鑒的方面。上次我們講到了他出生的奇妙，神一步步地帶領他，使他在那里的恐怖環境中得到眷顧。今天我們要講到他當中的這四十年，從四十歲從宮中出來、逃亡，再到八十歲時蒙召、回歸，分享他的生命足跡。
1.年輕勇敢 逃避追殺
摩西在宮中長大，親生的母親作為奶媽陪伴他，使他也能夠清楚知道他自己的身世和身份。從出2：11開始，幾句話說明了當時年輕氣盛、血氣方剛的摩西，生命光景是如何的。我們剛才啟應經文時，已經讀到了這些內容。
連續兩天離開王宮的摩西，遇見不同的人在做同樣的事情，而摩西的方式則表現出了他的血氣之勇。他看見一個埃及人在欺負他的同胞，就憤怒的擊殺了埃及人，幫助了同胞。第二天，當他再次走出王宮的時候，看見兩個希伯來人在互毆，就心里憤懣起來，指責那欺負人的人說：“你為什么打你同族的人呢？”誰知道這人竟然毫不在乎地諷刺他說：“誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？”
摩西以為可以隱藏的事情，竟然被這個同胞人揭露了出來，真是讓人心生無奈！對于這樣正義的責備，竟然會用這樣的態度來面對。摩西知道自己殺人的問題會被法老追問，所以不肯繼續再停留在埃及，選擇了逃離和躲避這塊是非之地。一路奔逃來到了遙遠的曠野地。
我們看到神在摩西生命中的工作，一路之上都在神的恩眷中。一位屬靈的領袖成長歷程，竟然是這樣的嗎？中國古人孟子這樣說過：“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，苦其心志，餓其體膚，窮乏其身……”。這也是天理在人心中的反應。摩西從王宮這樣優越的環境中，一下子變成了個一無所有的逃亡者，其中的痛苦并不是我們用一些文字可以說清楚的，但卻可以體會和理解一些。他人生的第二個四十年就是在逃亡生涯中度過的。
事實上，所有能被神重用的屬靈領袖，都必定是經歷過千錘百煉而熬煉出來的。因為只有經過百般試煉的人，才不容易被搖動，心志比較能堅定，也不會動不動就說“我不信、我不干”的；也因為只有經歷過試煉的人，才能更加深刻地經歷到神，信心和品格才能達到爐火純青的境界。約伯在歷經患難之后由衷的說出（伯42：5）：“我從前風聞有你，現在親眼看見你”；他也知道（伯23：10）：“然而他知道我所行的路；他試煉我之后，我必如精金”。我們在環境中確實很難認知神的美意，但在經過試煉之后，就會因著經歷而能與受苦者產生認同，這樣的勸勉更容易幫助建立他人的信心。
約伯的見證在歷世歷代中，不知成為了多少人的安慰和幫助！經歷試探和苦難，有一點因由就是當我們有過了得勝試煉的經歷之后，心靈里面對神的認識、對自己的認識都會提升，所講出的信息變得更有能力，將人的信心建立在基督的磐石之上。并不是神不知道我們的本相，而是我們不知道自己的真相，因此在環境中就可以被顯明出來。一個沒有經歷過神的愛的人，也不可能真正的把神的愛傳遞出去的。怎樣經歷神的愛？可能就會是落在一個眾叛親離、舉目無助的環境中的人。
2.忠實可靠 寄居成家
從出2：16開始，寫到了一件“英雄救美”的故事。摩西在曠野中行走到了米甸的境內，正在休息的時候，米甸祭司的七個女兒放羊來此飲羊，卻遭遇了其他牧人的欺負，這時摩西出手幫助了她們。我們要知道，摩西是作為法老的繼承人來培養的，不僅學習了埃及的一切知識和文化，想必帶兵打仗的事情也知道，習武環節是少不了的，否則他不能一下子可以打死一個埃及人。由于他出手幫助，七個女孩子可以順利飲羊，免受其他牧人的欺負。
姑娘回家，時間肯定比往常會早一些，父親關切問詢何以這么早能回來，她們告訴父親，是有一個埃及人幫助她們，使她們可以順利提早回家。父親便責備她們，不應該將這樣的人留在外面，而應當請他回來吃飯致謝的。
流珥，后文也稱為葉忒羅的，接待了摩西，并且因為摩西也甘心與他同住，他便將女兒西坡拉給他為妻，使他能以在這里與他們一同生活。摩西因此就在這里住下，與這個家庭一同出入，也甘心為他的岳父放羊。這一點實在比我們曾經分享的雅各強多了，雅各一直在算計岳父，為自己爭得一份家業，而摩西在這四十年中，卻沒有記載到他為自己爭取什么，一直是忠信地為岳父放羊。圣經上也記載了，他從這里得到了兩個兒子。
埃及人看不起牧人，這在創世記中也說到過。當以色列率領眾子下埃及的時候，就是因為埃及人不喜歡這份職業，約瑟另外給他們安排了歌珊地居住牧羊。摩西在埃及的王宮中長大，想必牧羊的工作對于他也是有很大落差的。但他不但接受了，而且忠心的去做了。
在所處的環境中忠心，也是我們作為主門徒的品德之一。或者我們所從事的只是一份僅能糊口的工作，我們若不能在這樣的小事上忠心，也就不要奢求神可以賜下一份可以呼風喚雨、家財萬貫的偉大事業來經營。信實、忠心、殷勤、努力，是我們在經營我們手中工作的基本品質。摩西何以能在帶領百萬人丁經歷曠野四十年，與他在米甸曠野四十年的工作經驗積累是分不開的。甘心在寂寞中裝備的人，日后也必能在事業中有出色的成果，因為這是一種天定的律。沒有一種經歷是神錯放給人的，即使是人以為非常壞的逆境，甚至是軟弱、犯罪、跌倒等等，只要對神有認識、有信心，就必定會有美好的收成預備著。我們也不難從我們自己的生活經歷中看到這樣的例證，從生命經歷中看到神的作為。
3.奇妙異象 神的呼召
上帝的工作從不會脫班的,摩西麻醉迷糊地牧羊40年,并不是因為上帝誤點脫班而空等,并不是毫無意義的浪費光陰、埋沒才干,而是在積極地接受造就和裝備的過程中,等候神圣時刻的來臨。經歷者本身雖然信靠順服，也完全有可能意識不到其中的奧妙,但在上帝總調度中卻十分清楚的。就如教練員對重點運動員往往會要刻意地增加一些強化訓練的項目，或者還會制訂一些具體的生活措施,運動員本身有時也并不清楚的。老練會抓緊進度,與即將投入的大賽準確合籠。
出埃及記三章一開始，記載了神第一次向摩西說話的事情。這是摩西第一次與神有近距離接觸。他正在牧放岳父的群關，走到了何烈山，圣經特別記載了，這是神的山。摩西忽然看見了荊棘中的火焰著起，但荊棘卻沒有被燒壞，于是就打算近前去看看。這時耶和華神在火焰中呼叫他，并與他進行了對話，告訴他自己的身份，也告訴他以色列人在法老火熱的逼迫下向祂發出的呼救嘆息，祂是已經聽見了，并且告訴他，這次相見是要差遣他去拯救以色列人脫離法老的手。
蒙召與揀選是多層次的。摩西在上帝的帶領下經歷造就,一步一步地接近上帝對他高層次的選召。前40年所得的一切,在后40年中默默地反芻消化,從做學問、練本領到學做人、長智慧,從博采眾家到融匯貫通,從通曉民族復興的大局到深知一家一戶度日艱難的小局……,這是受造就的正面成果。摩西無意于個人發家致富,他持之以恒地牧養他岳父的羊群,可見,他并不是真的丟棄初衷,轉業改行,從中也可見他不忘個人寄居與民族寄居的強烈憂患意識。
何烈山，就是日后上帝在這里與摩西相會的地方，在這里神頒布了對選民的誡命。摩西雖然從小也知道，希伯來人的上帝是拯救的上帝，但摩西自己卻沒有親身經歷過。終于到了養兵千日,用兵一時的時候,上帝差遣使者在異象中向他發出明確的呼召。這里一長段都是上帝親口對摩西在說話，從自我介紹一直到差遣摩西的命令，包括如何執行這樣的命令都已經說清楚了。我們看3：4一直到結束的22節，都是以神為主在說話。
我們的光景如何呢？當我們將事情交托給上帝,自己是否就可以置身事外,心安理得地偷懶呢？上帝愿意將事情交托給人來做,實在是抬舉人,讓人可以與祂同工，并不是祂做不來。我們注意到上帝呼召的公式:“我下來是要救他們……,故此,我要打發你去…… ”(3:8,10)上帝選召了摩西,給了他造就、異象、時代信息(3:14-18)、同工(4:15-16)，甚至還有具體的工作方法。
當我們的生命經歷了一段裝備和操練之后，神就必要為我們預備實踐的機會。我們跟隨了基督，也非常渴望能夠為神大發熱心，然而卻不得法，發現神好象并不是要用我，因而灰心了。摩西的生命經歷給我們的提醒在于，耐性持守起初的信望愛，是蒙福的開端。
4.爭戰順服 回歸埃及
當神的呼召清楚明確地臨到摩西的時候，摩西的態度是如何的呢？第三到四章中有具體的描述，從中我們看到，摩西至少有五次用他以為充足的理由推托了。
1.身份低微(3:11-12)：我是什么人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？他看到的是表面上的身份,卻忽視了真身份。我算什么？表面上看似乎還有些謙卑，其實真是沒有認識自己的真正地位，上帝若是呼召，就不會沒有理由和準備的。
2.沒有信息(3:13)：我到以色列人那里，對他們說：……他們若問我說……我要對他們說什么呢？在埃及所有的知識學問是都有了，但對這位上帝要如何認識并介紹，卻是無知的。當我們從來沒有向人分享過所信的真神時，確實會不知怎么說，但神卻不會不開啟，問題是我們肯不肯，并不是能不能。
3.沒有能力(4:1)：他們必不信我，也不聽我的話。雖然他還沒有到以色列人中，卻因為曾經的經歷而認定，他們必不會聽信。我們也常常會對我們的福音對象有這樣的判斷，TA是不會信的，不信任神有這樣的能力，既然神有差遣、有使命，就一定會賜能力。
4.沒有口才(4:10)：主啊，我素日不是能言的人，就是從你對仆人說話以后，也是這樣，我本是拙口笨舌的。這樣的說法我們實在太熟悉了，把口才看得比神的能力更重要。當我們忠心于神的工作，神自然會讓我們說出祂要說的話來。
5.不肯受命(4:13)：上帝解決了他所有問題之后，摩西竟然給上帝來了一句：主啊，你愿意打發誰，就打發誰去吧！言下之意就是：反正我不去。
面對這樣的百般推諉，不要說上帝如此發怒了,就是我們遇到這樣的對象，可能也火冒三丈了。但慈愛的上帝并沒有放棄他，還給摩西存留了機會。于是摩西順服上帝，辭別岳父，一家四口輕裝上陣,此狀大大不同于雅各的衣錦榮歸。
我們清楚上帝給我們的使命嗎？還是象摩西一樣百般推諉呢？我是誰，怎么可能做那樣的事情呢？我不明白圣經，我沒有能力，我沒有口才，……我們的理由可能比摩西還多，甚至說得還比他更屬靈，但實質是一樣的：你愛找誰就找誰，反正我不去，不要找我！
一家四口在返回埃及的路上，發生一個小插曲，4：20為著割禮的事情，摩西和他兩個兒子差點被神所殺。割禮，是神與亞伯拉罕所立的約，要在人的肉身上彰顯出的記號。所以亞伯拉罕的男性后裔，都應當在出生后第八天行割禮。身在埃及的摩西因為環境原因而沒有行，身在米甸的摩西也沒有為兒子們行，因此神為此而向他們發怒。這件事讓我們認識到，人必須肯完全順服神，才能被神使用。割禮是以色列民族與神立約的憑據，直到耶穌時代仍然如此。在教會時代也曾經有過許多爭論，從圣經中也可以看見。
割禮作為宗教禮儀，我們今天可能會覺得沒有什么必要，但對于當時的以色列民族而言，卻是不可輕忽的。我們今天雖然不必行割禮，但今天外邦的信徒也有需要特別重視的禮儀，就是主日敬拜、洗禮和圣餐禮。在不信的人看，這是一種宗教禮儀，但信徒卻當敬畏，不可輕慢的。比如我們每周的敬拜禮儀，雖然看上去是相同的、尋常的，但我們卻要從中讀出不尋常的敬虔。敬畏神是我們生命的必須。
三．摩西的工作使命（2012-11-4 太平）宣召：羅9：15-18；啟應：出11章
摩西的工作進程涵蓋了摩西五經的后四卷，但今天對他的工作使命分享，只著重在出埃及記中的記載。上兩次我們分享的是摩西的奇妙出生和摩西的等候蒙召，想必大家還能記得在出埃及記的前三章中所記載的許多故事了。摩西的工作是他人生中最重要的四十年，有許多的重要事件，今天要分享的主要是他在出埃及前后的大約兩年左右時間中的事情，我把相關的故事整理成三個部分，一是法老的剛硬與埃及十災，二是逾越紅海與領受律法，三是建造會幕與圣潔敬拜。我們先有一個禱告。
在出埃及記4章的末了，記載了摩西終于順服往埃及地去。神也感動了他的哥哥亞倫來迎接他，百姓也認可了他是奉命來拯救他們的身份，從而印證了祂對摩西的應許。順便要說明一件事，無論如何，我們都要謹慎地說話，特別是說那些：神感動我，圣靈引導我，耶穌告訴我……做什么或者不做什么，因為這些話實在太危險了，特別是沒有現實環境或圣經原則印證的事情，免得冒犯神的威嚴，犯妄稱神名的罪。
1.法老剛硬與埃及十災
從5章開始，摩西和亞倫開始向法老提出要離開埃及，去曠野向耶和華神守節的要求，但一開始就遭到了他的斷然拒絕。法老輕蔑地說：“耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去。”不但不理會，倒加重了以色列人的工作強度和難度，目的是要藉著苦勞來消沒他們的意志，放棄離開埃及的意念。他們的做法使以色列人將怨氣向摩西亞倫發作，甚至這兩位仆人也心里困惑起來，到神面前來抱怨和求問。
當摩西在忠實執行神的旨意時，為什么神還不給順利的道路呢？我們是不是常常會有這樣的困惑，服侍教會、為主殷勤的仆人使女，常常會在這個問題上軟弱，其實圣經上早有模版可以參考了。作為性情中人，我們也不難理解摩西此時的憋屈，法老的輕蔑、百姓的怨言、同工的攻擊、自己的軟弱、……都集中在了一處。我們都希望在遵行神旨的時候，是一帆風順的道路，因為這是為祂的事情，為什么要讓人經歷這么多的困境苦難？其實這正是為著經歷者的益處，讓所有看見的人都能體驗神的大能和榮耀。
出埃及記7-11章描述了十災的情況。我們就神藉摩西在埃及所行的十災來看法老的剛硬。在十災沒有釋放之前，摩西亞倫也與法老的術士們有交鋒的。這十災不是一個接一個發生的，若是查考某些災難的時間（例：出7：25，9：31-32）和性質，便發覺這十災是有一個數月時間段。十災的次序為：
①水變血（7：20）：河中的魚全死去，河水也變得惡臭。
②蛙災（8：6）；即使蛙死后，遍地仍滿是蛙尸（8：14）。
③虱災（8：17）；虱子這字究竟是指什么，并沒有交代，但我們在農村生活過的人一定見過，因為也曾經受過它們的侵擾。
④蠅災（8：24）：這蠅災的意義也不明顯。
⑤畜疫之災（9：3）：可能是瘟疫類的疾病，影響了所有牲畜。
⑥瘡災（9：9）；所有的人身上長滿了瘡，疼痛使人厭煩憤怒，但不致命。
⑦雹災（9：18）；這是前所未有的，冰雹隨著雷電襲來（9：24）。冰雹之大，是降下的時候可以將人擊斃（9：19），并對埃及農作物的收成造成嚴重的傷害（9：31）。
⑧蝗災（10：13）：這蝗災的程度同樣是前所未有的。
⑨黑暗之災（10：22），這是為期三天的黑暗，期間埃及人一切的生活都停頓了，奇妙的是以色列人家中有光。
⑩殺長子之災（12：29），埃及人從法老到普通百姓家庭，所有家庭中頭生的兒子和牲畜頭生的，都死了。
從圣經來看這十災，是神一而再施行的審判。通常每降一災前，摩西都會先發出警告，但法老卻不加理會，再因法老暫時悔改，災禍會停止。但這些災禍在嚴重性和強烈程度上，都是逐漸增加的，而以殺長子為最強烈。在殺長子之災中，連法老也承受不了；起初的數災，只給埃及百姓生活帶來擾亂，但未危及生命；其后他們的牲畜和谷物被擊倒了；最后是所有人家的長子都被死亡奪去了。
在十災過程的記載中，可以看見一些特征。起初法老的術士也行了一些類似的神跡，表示他們輕視這些災害的能力（出7：11-12，8：7）。我們需要領受的警告是，奇事能從不同來源產生，因此這類神跡的記號性并不強。后來那些術士們失敗了（8：18），不敢再與神較量，他們也承認那是“神的手段”（8：19）。圣經用以色列人的幽默感來講述這情況：神降下瘡災的時候，術士們身上都長滿了瘡，境況困窘，甚至不能來見法老。后來這些術士在故事中便完全消失了。
在十災的記述中，另一個主題也開始明顯，那就是住在歌珊地的選民，他們從埃及人的災禍中得拯救。開始的血災、蛙災和虱災對他們的影響較小。但在后來的蠅災、畜疫之災、雹災、黑暗之災中，圣經特別告訴我們以色列人沒有受到災害影響；在殺長子之災中，耶和華更是完全“逾越”了以色列人的居所。
從另一角度看，起初埃及人都像法老一樣心硬（出7：13），但事態繼續發展，法老的子民也在催促他要順從以色列人的神。他們可以算是后期外邦“敬畏神的人”的先驅；他們雖然是異教徒，但也曉得神的榮耀。術士在虱災中承認了神的權能；聽從神的話的法老臣宰，把仆人和牲畜領進室內，逃避了雹災，避免了性命和財產的損失，只有那些不信的人蒙受了痛苦和損失；最后法老的臣仆也勸他讓以色列人離去，并直率地告訴他，埃及地快要因他的固執而敗壞了（10：7）；到此為止，神的審判已經達到應有的果效。
法老對神的話的反應是值得我們注意。圣經用三種方法來描述他的狀況，當中完全沒有矛盾。7：3說，神使法老的心剛硬；7：14說，法老心里固執，是中性的表達方法；8：15說：法老自己硬著心。明顯這三句所表達的是同一種情況，我們留意保羅對此事所作的結論（羅9：18）：“如此看來，神要憐憫誰，就憐憫誰；要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。”我們今天只是簡單的敘述，因為這些故事在神學結構里是相當曲折，絕不只是循環的情節。一次次的短暫悔改，只為要求災難除去，而后又心里固執，帶來另一次更重的審判。我們一定要思想，我們是不是也在這樣的循環中迷失了？
法老與摩西之間也有一些典型的亞洲人討價還價行動，就象我們在市場采購一樣。法老食言，不讓以色列人離去（出8：8）；其后又嘗試商談說：以色列民應在埃及地祭祀神，不需要離開（8：25）；再后是只讓壯年人去（10：11）；人可以全部都去，但要留下牛羊群作抵押（10：24）。法老在現實面前認識到，必須響應神的呼召，不可以這樣討價還價。殺長子之災后，法老才急切地催促以色列人快快離去（12：31-33）。
十災的故事是一次次的苦斗過程。有人把它看為典型的先知摩西與典型的王法老之間的斗爭。在更高的層次上，這是耶和華神透過摩西在實行得勝埃及假神。有許多故事是我們可能忽略的趣味。比如尼羅河的河神是哈皮；蛙神哈特是生殖和生產之神；太陽“銳”也是一個神（遭黑暗之災所侮辱）；哈妥爾神的形狀是一頭小牝牛；亞皮斯神的形狀則是一頭公牛，蒼蠅或黃蜂象征埃及；法老本身也是神。然而這些神明在以色列的神面前，全都變得無助。
圣經并沒有給我們任何新的提示，那么我們只能承認不知道。可以肯定的是，埃及人受盡了這災難之苦，以色列人卻避過了。在這最后一災之后，以色列人便得到徹底釋放，此后他們快樂地認識到，作為神的子民，沒有一項“埃及的災病”會擊打他們（15：26）。以色列人堅定地相信十災是神的審判，要懲罰固執心硬的法老，但卻成了以色列人的拯救。因此，十災對我們來說，不單是一個警告，更是一個鼓勵。
講完十災，時間就已經快過去了，接下去的內容，可能已經來不及講了，那么我們就仍然在這里講到關于十災。因為這個話題可以從許多側面讓我們知道神在我們生命中的帶領和開啟，一是關乎神跡的意義。或者有人感覺這是無聊的問題，因為神有自由按祂所喜悅的方法去行事。希伯來人的“神跡”觀念跟現代人不同，現代人通常看神跡為“超自然”的事，所有其它則是“自然”的事，即非神跡性的。然而希伯來人看大自然中每一件事都是神的作為，只是有時祂的作為比較“奇妙”，也許可以說是較為“明顯”。
若說在十災中，神可能是用了一連串的“自然”災難，按著埃及的地理環境，那是很容易發生災難的，而程度上的強烈和發生的頻密，本身就是一個神跡，這樣說，就不能算是出于理性主義的了。在這種解釋中，多半會假定當年的天氣狀況是不正常的，特別指尼羅河每年漲退的情況起了變化。
例如說尼羅河的水位異常的低（以致河水含泥而呈紅色），或水位異常的高（把紅泥從埃提阿伯的高地沖下來），有些人就是以此來解釋第一災。若“水變血”這詞句可解釋為血色的水，則上述兩種說法都合理。另一個惹人注目的解釋是：水中滋生了許多紅色的浮游生物，這現象在世界各處都是常見的，尤其在熱帶和亞熱帶地區，這跟血的顏色似乎較為接近。在上述兩個情況中，魚在混濁的河水中死去，青蛙紛紛遷離尼羅河，都是可以理解的。若尼羅河的漲溢比一般情況更甚，則蛙災也更容易了解。有些人認為蛙群突然死亡，是因為患了某種炭疽熱；田野間堆積如山的惡臭的死蛙，又成為了病菌的溫床，導致后來其它的災病。
例如，下一災就是蚊子、沙蠅或虱子的災。最少第一和第三種昆蟲都可帶菌，3種昆蟲都會咬人，咬過的傷口會痕癢腫痛。從尼羅河漲溢出來的死水更特別成為蚊子繁殖的溫床。若認為這災是虱災，并認為它們因缺水而數目激增，似乎過于牽強，并且沒此需要。
若假設第四災那群飛蟲是蒼蠅，則各情況皆互相吻合。堆積如山的死蛙、洪水沖上地面的垃圾（毫無疑問，會包括一些污水）、混濁的尼羅河水，成為了蒼蠅的主要繁殖場所。此外，猶太解經家認為這些蒼蠅是咬人的蠅（如“牛蠅”或“馬蠅”）。這些飛蟲可能就是把疫病帶給大牲畜的媒介。近代解經家主張是另一個特殊品種的蒼蠅，這類蒼蠅現今仍出現在那個地區，并且在腐敗的植物中繁殖得極其迅速。它們中間的蒼蠅和塵土造成了熱帶地區一種可怕的煎熬，是“針刺暑氣”，人也極容易感染疾病。
冰雹加上雷暴（這是圣經的意思，因提及“雹與火攙雜”）是容易解釋的，尤其在尼羅河谷那“漏斗形”的環境下，尼羅河兩邊都是酷熱和干燥的沙漠。至于冰雹的嚴重程度，圣經還有別處的記載可以比較（書10：11：他們在以色列人面前逃跑，正在伯和侖下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多）。在這災難中，因為談及一些農作物被雹擊打，所以無意地給我們提供了有關時間方面的寶貴資料。
在蝗災中，經文明顯說神使用了大自然作工具，祂用“東風”把蝗蟲刮來，然后用“西風”把它們帶走（出10：13，19）。這里的“災難”在乎蝗蟲龐大的數量（參珥1：1-12中另一次蝗災的描述），以及其到達的時間性。舊約還有許多地方顯示神的時間之準確，事件的神跡性在乎那事件的時間性。成千上萬的蝗蟲可能把埃及遮蓋至全地都漆黑一片（出10：15），但要跟其后三天的黑暗比較，就微不足道了。許多解經家都同意，黑暗是因為可怕的非洲沙漠熱風把沙塵的風暴帶來，以致沙塵蔽天，無休止地維持了數天。若尼羅河的洪水確實把埃提阿伯高地的紅土沖下來，沉積在三角洲一帶，有些解經家便認為這些紅土給暴風卷上空中，因而給地面罩上更暗的外套。
在最后殺長子的災難中，圣經沒有指出神用了什么疾病來成就的這災難。學者提出了各種有可能的病癥，從西方常見的暴斃現象（基于缺乏維他命），至小兒麻痹癥、傷寒癥等。但我們仍然深信，就是神所差遣的使者施行的審判。
二是如何理解法老對選民的態度。我們知道，通常都是用埃及來比喻世界的，對于門徒的信仰道路而言，重生之前都必須要經歷這樣的選擇。當你領受了天上的呼召，也就是各樣催促你來到上帝面前來的環境，你選擇要接受耶穌的時候，首先的環境就是“不行、不可以”，就是法老的聲音！當你執意要信耶穌的時候，就會有一個環境，這是“那些人”的事情，你不需要這樣賣力的，這還是法老的聲音！當你切盼全家事奉的時候，會有人指責，你信你的耶穌，孩子們信仰是自由的，不要剝奪他們的選擇權，熟悉嗎？法老的聲音！當你要敬虔度日的時候，就會聽見有勸阻，你信你的耶穌，家里的財物就在今生使用，上帝又不要用你的錢，這又是法老的聲音！
無論什么樣的攔阻，只要會使你失去對神的忠心敬虔，偏離你對基督的火熱追隨，應該都是出自于“法老”的聲音。有的時候，這個聲音來自于環境、親朋，有的時候這個聲音就在自己里面！
關于法老的剛硬和埃及十災，今天就分享到這里，下次我們會把逾越紅海與領受律法和建造會幕與圣潔敬拜分享完。盼望我們通過分享，再讀出埃及記的時候，有更多的亮光和應用，看見神在我們生命中永恒不變的真理，那就是要讓我們在祂里面蒙恩得福。
2.逾越紅海與領受律法（2012-12-2 太平教會）
宣召：出15：11-13；啟應：詩106篇
上次我們在埃及十災和法老的聲音這些事上，化多了些時間，以至于還有些內容就來不及，只能今天繼續了。求主特別保守我們的心，使我們今天可以被神的作為所震撼和感動，并且能夠在生命中經歷這樣的神跡——就是前有紅海、后有追兵的時候，仍然可以靠著神的能力淡定自若。連主日學的孩子們，都一定會非常熟悉摩西過紅海的這個大神跡。今天我們就從這里開始分享。求主保守并開啟我們的心。
浩浩蕩蕩的以色列軍隊，在埃及人的痛哭聲中，帶著屬于自己的所有物件、財產、牲畜、兒女，還有向鄰舍討要來的金銀財寶，跟隨摩西離開了他們生活了430年寄居地，他們還沒有忘記遵著約瑟的囑咐，帶上他的骸骨一起離開。想當初雅各全家下埃及的時候是多少人？只有75個男丁，今天離開的時候，20-60歲的男丁就有60萬人，所以我們可以想象一下這個規模，每個人都有妻子和兩個兒女的話，就超過了200萬。這不是一支訓練有素的軍隊，而是一群行動緩慢，被神救贖出來的拖兒帶女的奴隸。
當他們歡天喜地離開后不久，性情多變的法老再一次后悔，不愿意這一群免費的奴隸就這樣離開他的國家，于是再次下令集結軍隊起來追趕他們。很快的，在臨近紅海的地方看見了他們。眼看要追上了，這群見過神十次神跡的蒙恩人是如何反應的呢？首先是害怕，然后就哀求神，接著就是向摩西發怨言說（出14：11-12）：“難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什么這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。”聽到這個聲音，我們的感覺如何呢？是不是感覺這幫人真沒有出息、不識好歹、無可藥救？比起法老的聲音怎么樣呢？可我想告訴你們，我們也都這樣埋怨過那些勸勉我們跟隨主的人，也曾經這樣怨天尤人的！信耶穌有什么好？不能做這、不可做那，還要如何如何，我不信還通達順利得多呢！我沒有冤枉你們吧？至少我承認自己曾經這樣想過，也曾經這樣抱怨過。
摩西直接告訴這一群懼怕的百姓說：“不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要做聲。”他對神實在有極大的信心，其實他也不知道如何過海呢。他到神面前苦苦的哀求，神吩咐云柱在百姓和法老軍兵之間，使法老的軍兵無法找到以色列人。神又叫他將杖向大海伸出，一陣東風奉命刮過來，大海中竟然出現了一條大路，海水在兩邊站立如墻垣。我很難想象當時的場景是怎樣出現的，似乎有點象科幻片里的電影特技吧。我猜測以色列人一定也會因此驚詫莫名的。大家在摩西的指揮帶領下，從干地走過紅海。
當以色列人走過海底，云柱上升，法老的軍隊看見以色列人從海底走過去，一定先是吃驚，后是羨慕。然后他下了一道命令，軍隊車馬都跟隨以色列人下海底過海，到晨更時候，神在云柱火柱中向他們觀看，竟然引起了他們的軍隊擾亂，車輪損壞，以至于軍兵們都有這樣的感覺說：“我們從以色列人面前逃跑吧！因耶和華為他們攻擊我們了。”果然，神吩咐摩西再次向紅海伸杖，活水即刻復原，法老的軍隊戰車都葬身海底。
上次我曾經講過一個不信派神學家與一個單純的信徒之間，為這件事情所作出的對話。許多現代派神學家在圣經中出現的神跡奇事上，用剪子來讀，只要通不過自己的理性，就刪除或者用人意來解釋。我們基督徒不可以這樣讀，因為圣經是神所默示的，來不得半點馬虎，不理解沒有關系，但一定要全盤相信，之后神會讓我們漸漸明白的。我們一定要這樣持定原則：圣經是神啟示給人的書，是絕對無誤的，我們的信仰準則都是從這本書而來。
在紅海邊目睹神這一偉大神跡的人，會有什么樣的感受？我們把自己放在那個場景中想象一下，會不會興奮得跳起來呢？出埃及記15章就是摩西和姐姐米利暗帶領以色列人在紅海邊的歌唱跳舞贊美神的。難道不值得歡呼歌唱嗎？神在祂的子民面前行了這樣奇事，將他們的仇敵投入深海之中。
離開紅海邊的選民，在神的云柱火柱帶領下踏上了回歸的道路。然而很快就發現，他們沒有水可以喝已經三天了，好不容易遇見有水的地方，可這里是瑪拉苦水，根本不能喝。這群悖逆的民很快老調重彈，向摩西發開了怨言。但摩西勸勉警戒他們說：“你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。”神將他們帶到了以琳地，那里有70棵棕樹，12股水泉，于是他們在那里安營。
在離開埃及一個半月，他們行路來到汛的曠野，他們隨身所帶的糧食應該是全部吃光了，所以他們再次向摩西發怨言而得罪神，因為他們開始想念在埃及地有肉鍋可以吃飽的日子，而這里是曠野，根本沒有可以吃的東西。這時候天降糧食和肉的神跡開始在選民周圍出現，神是要訓練他們的順服和殷勤。收取嗎哪的方式很有意思，那就是按時定量的收取。每早晨太陽出來之前可以出來收取，安息日的前一天可以多取一份，那些不順服命令的，都受到警告。有人想一次多收幾份，不需要每天起來了，結果多收的都生蟲壞了，有人不信安息日的警告，結果毫無所獲。早晨有嗎哪降在他們營地的周圍，晚上有成群的鵪鶉飛到他們中間，神親自用這種方式養活屬祂的子民。
神不喜歡我們懶惰，所以嗎哪必須每早晨拾取。我們都知道這個道理，神也喜歡我們每早晨來領受祂的話語，使我們能夠平安度日。可不說每天早晨，就是我們能夠每天按時拾取神供應的人，可能也不多吧？相信在我們里面也一定會有提醒的，我們都要悔改民，否則我們真的會餓死在曠野路上的。
選民在一路跟隨的過程中，經歷許多的環境，每一個環境都是神為了使他們生命成長預備的，所以可以用選民走曠野路來比較今天的門徒生命成長，不必笑話他們不爭氣或者可憤怒的光景，因為我們的生命經歷都是這樣過來的。
在神頒布律法之前，有一件穿插在里面的故事，就是摩西的岳父來訪，看見摩西每天為審判民中的事端天天繁忙，特別勸勉他把這些事情安排民中的長老和十夫長、百夫長、千夫長來判斷，只有他們都不能解決的時候，才到摩西面前來求審判。到他們離開埃及的第三個月，他們來到了神的山，就是西奈山。20章則記載了神向摩西頒布十條誡命的過程。21-24章則是宣布了相關的細則，敘述了神召摩西上山，要將誡命寫在石版上的過程，百姓在山下，亞倫、拿答、亞比戶和七十位長老與摩西在神面前吃喝六天，第七天神呼召摩西，他就帶著約書亞上西奈山，進到神面前禁食四十晝夜。
3.建造會幕與圣潔敬拜
在山上的40天里，神吩咐摩西建造會幕的細節，從25章一直到31章，都是記載神的吩咐，如何建造約柜和會幕，如何建立圣潔的敬拜。許多人在通讀圣經的歷程中，就是在這里停頓下來的，因為有許多細致的描述，有上帝吩咐如何制作的命令，也有摩西如何制作的實際。或者讀到這里就采用跳躍式讀法，如果你也有過這樣的經歷，請你舉手應我一下，很多年了，我總是在這里用這個方式讀，細讀實在有很大的困難，不明白為什么神會這樣啟示，摩西為什么會這樣記載，但我們如果仔細觀察就能發現，摩西的忠心與順服在其中的體現在“是照耶和華所吩咐他的”，在出埃及記的后十章中，幾乎每一章都可以頻繁地看見，摩西就是這樣完全地順服上帝的命令。
在西奈山上領受了法版和命令后，摩西就照著耶和華神所吩咐的，帶領選民建造會幕。百姓樂意奉獻財物，也有圣靈感動的能工巧匠比撒列和亞何利亞伯兩位的參與，九個月時間就全部制作完畢。在他們離開埃及之后的第一個周年日，這里稱為正月初一日，會幕就豎立起來了。今天不講制作的細節過程，只講在會幕中的主要物件在我們今天信仰生活中的應用。
在整個會幕里的物件有這么三類，一是從院門進來的正中處有祭壇，經過祭壇前往圣所時，南側就是供祭司進入圣所前使用的洗濯盆，二是在圣所內的香壇和南側的金燈臺和相對擺放的陳設餅桌子，圣所和至圣所之間有簾子隔斷，三是在至圣所內的約柜和夜明燈。外圍都有帷幕和頂蓋，另外還有精心制作的大祭司和祭司的“工作服”。我想用一個門徒的一生來對照這個會幕的結構：
⑴進入院內 當人愿意接受耶穌基督成為個人救主的時候，就如同選民進入了院內，進來的第一件事，就是藉著祭物和禮物到神的面前。當年的選民牽來祭物后，是不能自己宰殺獻祭的，而是要通過祭司們的幫助。我們今天卻不再是這樣，因為我們靠著耶穌就有了“君尊祭司”的位分。門徒首先就是要甘心樂意地放棄自己的原來樣式，我記得似乎在這里分享過獻祭的問題，當一個人愿意獻給神的時候，他就應該象祭牲一樣，經歷這五個步驟：犧牲、破碎、焚燒、成灰、倒掉。獻祭的時候，先把牽到祭壇邊的牲口宰殺，為什么先要殺呢？因為活著就會掙扎、嚎叫，根本不可能順服的，接著要被破碎切成塊子，再接著要就被放在祭壇的火里焚燒成灰，最后這些灰還要被遠遠的倒掉，這才算完成了一次獻祭。我們的生命中通常都是在犧牲、破碎的過程里反復循環，這是爭戰較大的事情，有的時候也會在后幾步中走回頭路。獻祭是門徒一生中天天面對的事情，也就是不斷選擇順服基督，丟棄老我、離開世界的罪惡。
在獻祭之后，進入圣所之前，祭司所要做的就是洗濯。經上說，洗過澡的人只要把腳一洗就干凈了。我們每天在這個世界上生活，難免要沾染污穢，我們不能以為一次認罪就解決問題了，重生的信徒仍然需要常常用真理來光照，不斷地悔改歸正在基督里。
⑵圣所敬拜 我們獻祭、洗濯后就可以進入圣所了。圣所中如何敬拜呢？那就是常被更深的光照，燈臺和陳設桌，可以代表我們在神面前領受的供應和光照，然后才可以藉著祈禱到神面前去。香是代表圣徒的禱告，一個門徒生命的成長，離不開在圣所中的敬拜生活。只有常在神面前，才能有生命的成長和成圣。我們需要得到神的話語，才能被真實的光照和激勵，逐步進深，靠近主的榮耀和圣潔。門徒生命成長、成熟，都是在圣所中的事奉帶出的。
⑶至圣所內 在圣所和至圣所之間有一層幔子相隔，我們不要小看這一層薄簾子，因為這是事關神的圣潔大事。當年的大祭司也只能一年一次進去，并且還先要為自己的罪獻祭，藉著血才能夠進入，為全民族的罪獻祭并求福的。神的圣潔是不容人隨意觀看的，據介紹，在至圣所里工作的大祭司，在神的公義圣潔面前是恐懼戰驚的，他進去的時候，腳上要系著玲珰，外面的人只能根據聲音來確定大祭司是否活著，并是否還在正常工作，腳上還要牽著繩子在外面。如果他冒犯神被擊殺的話，只能用這條繩子將他拉出來，常人是不可進入其中的，即使是祭司。我們如果熟悉圣經，一定也知道烏撒的手。從常人的理念看，真的無法理解為什么會這樣，然而這就是神的命令，關乎圣潔的事。約柜代表了神的同在，舊約時代因有這層幔子，人與神之間有律法有許多限制，目的也是要人學習脫離罪惡而成為圣潔。
當耶穌基督在十字架上呼喊“成了”的時候，圣殿中的幔子從上到下裂為兩半，表達了人與神之間的隔墻打通了，今天的人可以靠著耶穌基督直接到神的面前，向天父呼求，可以直接閱讀圣經，都是因為有基督的血代贖而打通的道路。
四．摩西的仆人生涯（2012-12-9 太平教會）宣召：民數記12：6-8 啟應：哥林多前書10：1-13
我們分享摩西這個人物，化了不少的時間，因為他實在是一個非常出色的領袖，也是一個在以色列人歷史上非常特別的人物。我們已經分享他的奇妙出生，他的等候蒙召，他的工作使命，今天就分享最后一個部分，就是他的仆人生涯。神給他的評價記載在約書亞記1：1-2說：耶和華的仆人摩西死了以后，耶和華曉諭摩西的幫手、嫩的兒子約書亞說：我的仆人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。能得到這樣評價的人并不很多，我們今天都會渴慕在神面前會有這樣的結局。我們一起禱告。
今天的分享有三個方面：首先要講到領受律法后、進入迦南地之前的窺探后的失敗，開始了四十年的漫漫曠野路，其次要分享在這個過程中多次的悖逆反叛，再后就是再次來到約旦河邊、進迦南前的預備，摩西向他們重申律法。
1.曠野路的開始
我們唱過《當年走曠野》，形象地描述了曠野路程對于我們生命的應用。40天的路竟然走了40年，其中正是因著選民對引導他們的神不信且悖逆他們的領袖摩西。從今天的眼光看曠野路，實在要從探子報信，百姓大起退回之心而招至神的怒氣發作，重回曠野的這段時間才是飄流的過程。民數記14:22記載著神說，以色列人有十次“不聽從我的話”并不是夸大。自從他們到達紅海邊再到后來探子報惡信，實在有十次重大的悖逆事件，也同時記載了神的反應。我們先來看看那十次。有的我們在分享的時候已經提到過，從中也可看到，大多數只是為著口腹的貪欲要滿足而起的。
⑴過紅海的時候，因不信靠祂的作為而大發怨言（出14:11-12）；
⑵在瑪拉苦水前，因無水可喝而發怨言（出15:24）；
⑶在汛的曠野中，因沒有食物發怨言（出16:3）；
⑷不聽神的吩咐，僥幸要把嗎哪留到次日早晨（出16:20）；
⑸不守圣安息日，仍悖逆要出去收取嗎哪（出16:27-29）；
⑹在利非訂地方，再次為沒有水喝而爭鬧（出17:2-3）；
⑺當摩西上山時，領受法版時，亞倫卻隨從會眾一同敬拜金牛犢（出32:7-10）；
⑻在他備拉怨言，招來神的天火燃起（民11:1-2）；
⑼百姓聽信閑人，在基博羅哈他瓦為要有肉吃而哭鬧（民11:4）；
⑽聽信探子惡信，哭號著要回埃及去（民14:1-4）。
在申命記1:1-2說，以色列人用了40年，才走完實際上只需要走11天的路程。不是由于他們與應許之地距離太遠，而是他們的內心出了問題。神不但要把這一大群人安置到新的地方，他的旨意其實是預備他們，在進入應許之地以后過順服的生活。假使以色列人跟當地的人一模一樣邪惡不仁，他應許把地賜給他們又有甚么益處呢？長途跋涉實在使他們苦不堪言，對磨煉他們的心志卻是不可少的。神藉這事教導他們，要認識他是怎樣的一位神──他乃是永生神，是全民的領袖。他也教導百姓認識自己是敗壞、犯罪、又悖逆又懷疑神的人。他將律法賜給這些悖逆之民，使他們曉得應該怎樣敬畏神、與人相處。
我們的人生天路都很漫長，如何追求屬靈成長，實在是件不容易的事情。但愿我們不要再化40年去走曠野，因為我們沒有這樣的時間和生命資本。如果我們真認識神并信任祂的帶領，那么無論旅程有多漫長，并且其中可能有許多痛苦、失望與艱難，但我們總要切記，神不但要使你存活著，更要你過上事奉祂、敬畏祂、愛慕祂的生活方式。
能使我們發出怨言的環境是什么呢？以色列人并沒有與我們相異，因為我們真的是有相同血氣的人，一點也不要因為他們的軟弱悖逆而輕視他們，而要從他們留下的教訓來警戒自己的思想意念行為。
2.曠野中的悖逆
摩西的領袖地位是出于神的呼召和命定，然而因著他的個性謙卑超過眾人，所以在曠野的漫漫長路中，他的地位也屢次受到挑戰。最典型的就是（民12章）他的同胞姐姐米利暗和哥哥亞倫，還有是（民16章）可拉一黨的人。
這里沒有講述米利暗為什么要反對摩西的婚姻，因為摩西早先在米甸曠野娶的是葉忒羅的女兒西坡拉，后來沒有敘述他的婚姻情況，因他這時娶的是古實女子，也就是今天北非一帶的女子，可能就是跟隨選民一同前往迦南的外族女子。米利暗跳出來反對，不完全是因為婚事本身，而是帶著強烈的驕傲和嫉妒在其中。她和亞倫所要挑戰的卻是摩西的領袖地位，因為他們二人所代表的是先知和祭司，他們對領袖地位的挑戰是：“難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？”這話耶和華聽見了。當我們遭遇一些挑戰或者被人敗壞的時候，我們可以效法，摩西的反應可以成為我們的鑒戒，神清楚地告訴米利暗和亞倫：“我的仆人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的。”神就是這樣肯定了摩西的工作，也是這樣為摩西伸冤。
當我們與別人的意見不同時，我們也當留意不要借題發揮，只針對真正的問題，而不可借機對別人進行人身攻擊。我們若受到不公平的批評或者攻擊，特別要記住，不要自己伸冤，而要尋求對方的真正意圖，最好的就是將這事交給神，讓祂來為你解決。換位而言，我們若有不能明白的事情，也不要先想辦法找理由自己伸張，而安靜讓神來開啟。作領袖的，要謙卑如摩西，而作同工的，當以米利暗、亞倫所行為戒，竭力操練順服。
我們這里目前還沒有象橫塘教會那樣，神已經在教會設立了領袖牧者，牧者的功課神在規劃實施，我們要做的是另外一種功課，就是順服。或者有人會說，我怎么知道是否應該順服呢？甚至有的時候會想，牧者也是人，憑什么說他們就是沒有錯誤的呢？請放心，我們的神是真神，也是活神，祂的仆人，祂負完全的責任。即使牧者可能會有差錯，我們順服依然是蒙福的，并且神會及時調整，使愛祂的人都得益處。動機一定要正，調整就是容易的。
我們看到米利暗因此被神管教了，神使她生大麻瘋，又吩咐要將她關在營外七天，這樣的處罰已經算是非常寬大了。她父親若吐唾沫在她臉上，她都要蒙羞七天，何況她這是得罪了神！在管教米利暗這件事上，神再一次顯出了祂為父的憐憫。我們應該也都是經歷過神管教的人，我們是否體會到這一點并感恩呢？希伯來書12：7-8這樣解釋我們所受的管教：“你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。”如果我們看到同伴，甚至是我們的牧者受了神的管教，千萬不可得意，而要效法亞倫的代禱態度。如果有人明顯犯罪卻沒有看到有神的管教，我們也不可以冒失下結論說那是私子，這是會惹動神憤怒的。摩西的代禱在這四十年中也是令人無法忘懷的，甚至甘心將自己的名字從生命冊上涂抹掉，只要能保全選民，這樣的代求圣經中并不多，在新約中，保羅有過這樣的禱告。
另外一件事是我們需要分享的，就是可拉黨的事情。這件事在新約圣經中也提到過，作為教會里的需要常常提醒的。可拉和他一黨的人，都是事奉神的利未人，是可以傳承祭司職份的。他們在埃及曾看到過祭司有優越的地位，埃及人的祭司有很多財富，政治上也很有權勢和影響力，這正是可拉奢望要得到的。他想把以色列人的祭司職位能和埃及一樣，從中得一席之地。他并不明白摩西的心志重在事奉神，而不是想轄管別人。
摩西看出可拉的真正動機，他們想得到祭司的權力，卻并不想得到事奉的職任。不要覺得我們不會那樣，因我們也會像可拉一樣，只想得到神所賜的特別資格。可拉其實本來是有能力的，身負著重要的責任，但卻因為野心勃勃，還想求得更多，結果反而失去一切，連身家性命都失去了。警戒我們的是，要專心尋求神給你的呼召，持守自己的本位，而不要僭越妄求有像別人一樣的權柄和地位。
摩西吩咐會眾不跟隨可拉黨的人，不單要遠離他們的帳棚，甚至不可摸他們的物件，如果不這樣行，就表示了同情、同意他們的觀點。可拉一黨的人直接與摩西對抗，也與神對抗。摩西清清楚楚地說明，神要怎樣對付這班悖逆之人（28-30節）。他這樣行是要叫人在順從的功課上操練。當神要我們選擇的時候，一定不能有什么猶豫，只甘心地將自己完全獻與主。
3.進迦南的預備
四十年的路程終于磕磕絆絆地走過來，在申命記一開始就記載摩西的述說以色列人這40年行程的摘要，不是從埃及離開埃及開始，而是從何烈（西奈）山開始的。他為什么將出埃及的頭一部分略去呢？因為他并不是要列出詳盡的行程，而只是要摘述民族的發展。他認為，以色列民族不是在埃及形成的，乃是在西奈山下才開始形成的，因為神在那里才與屬祂的百姓立約（參19:20）。他們與神立約后，就有了全備的知識與責任。
曠野的這四十年是為操練選民對揀選、拯救他們的神順服，也為了要徹底地洗去從埃及沾染來的土味。摩西在這里重申了律法，為了選民可以真正地在迦南地得安息，呼天喚地地勸勉他們要順服神，遠離異教。
這個部分我們不再多去分享，時間已經不夠了，選民既是自愿選擇信服神，就必須知道怎樣信從祂。因此神賜下詳細的律法與原則，說明祂期望祂的百姓過怎樣的生活，這些律例、典章都已經記載在出埃及記、利未記和民數記中了，從此他們不能再推諉說不懂得分辨是非。他們既答應順從神，也知道該怎樣做，就有責任謹守遵行。神用云柱火柱引導他們何時駐扎，何時拔營，完全順服神的作為。我們都是神所呼召的新選民，你是否準備好了順命呢？
圣經中摩西的故事(3)
摩西的故事（一）
在我們今天的圣經故事里，也有一個剛出生的孩子，是一個男孩子。SHHHH，媽媽約基別和爸爸暗蘭可是沒有告訴任何人他們有了一個新出生的小寶寶。還有，SHHHH，他們也不允許大姐姐米利暗和大哥哥亞倫把這個消息告訴任何人。這是為什么呢？原來呀，他們是一個希伯來人的家庭。埃及的國王已經下了命令，當一個希伯來人的孩子出生的時候，如果是一個女孩子，就可以活；但如果這是一個男孩子，他就要被扔進尼羅河淹死。為什么國王下了這樣一條歹毒的命令呢？ 如果不是一個叫約瑟的希伯來人，如果不是希伯來人所信的這位神，埃及就已經不存在了。因為神使用希伯來人使埃及渡過了饑荒。可是，這個新的埃及國王不知道約瑟，也不在乎希伯來人所信的這位創造了宇宙萬有的真神活神。有一件事使這位新的埃及國王大大擔心：他擔心希伯來人會越來越多，他們會比埃及人強盛。于是，國王對他的百姓說：“如果有一天，我們需要去打仗，那些希伯來人弄不好會反過來攻擊我們。所以我們得想辦法減少他們的人口，使他們不能強盛起來。”國王的計劃是讓希伯來人像奴隸一樣做苦工，搬運重石頭，為國王建造存放財寶的城堡。 可是，一件奇怪的事情發生了！埃及人越是苦待希伯來人，希伯來人就越使埃及人苦惱。這是為什么呢？原來，希伯來人是越來越多。最后，埃及國王(又叫法老)對他的百姓說：“希伯來人所生的女孩，可以讓她活；但是如果是男孩，他就要被扔進尼羅河里淹死。” 法老的心真是兇狠惡毒，他竟然連小小的孩子都要殺害。你和我從來不會作那樣的事，對不對？對神來說，不管是沒出生的孩子，還是剛剛出生的嬰兒，不管是長得像你一樣高的小朋友，還是像我這樣的大人，在神眼里，都是一樣寶貴的生命。奪取這個生命就是謀殺，是一個可怕的罪。如果我說，我和你的心腸都是罪惡的，那么你會不會覺得奇怪呢？雖然我們從不會殺死一個可愛的孩子，可是圣經上說：人心比萬事都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？(耶利米17：9)。 有時，當我們看到別人有多壞時，我們會認為自己很好。但神看我們的心都是有罪的。當你說謊，不聽父母的話，甚至說話，做事傷害到別人的時候，那就是罪。正是罪使我們與神和神的家隔開。但是神為了你設計的美好計劃是讓你成為神家里的一員，與神一起永遠享受天堂的美好。他使天上充滿了各樣極其美好的事物來讓你享受。他已經為你預備了一條路，使你的罪可以被赦免，使你可以去天堂。你還記得我們已經談到過主耶穌基督嗎？作為神無暇疵的兒子，正是他實現了神的計劃，使你的罪可以被赦免。 在很多年以前，耶受死在十字架上，為你承擔了罪的懲罰。當他死的時候，他不但流血贖了你的罪，他還為了你的罪受盡了痛苦。在耶穌死后，他被埋葬，又在第三天復活。然后，他回到天上，和神在一起。今天他就在天上活著，隨時可以原諒我們的罪，不管我們的心有多么邪惡。 可是，埃及的法老并不在乎神愿意饒恕他的惡毒心腸，這真是令人難過！他還命令殺死所有的希伯來男孩。這就是為什么在我們今天的圣經故事里，那個希伯來人的家庭得把他們剛剛出生的男孩藏起來，不能讓任何人知道。他們藏了他一天又一天。這真是一件很不容易的事。因為嬰兒的哭聲很大，是不是？他的媽媽約基別和爸爸暗蘭一定好擔心。 “如果一個埃及人的鄰居經過，聽見孩子的哭聲怎么辦？”“如果哥哥亞倫忘記了保守秘密，去告訴他的小朋友他家里有一個剛出生的小弟弟，怎么辦？”“如果孩子生病，需要看醫生，怎么辦？”可能會有許多“如果，如果”來讓他們擔心。 但是圣經告訴我們，這個希伯來人的家庭是憑著信心把這個孩子藏起來，也就是說他們相信神會看顧他們的孩子。 媽媽約基別和爸爸暗蘭相信神會看顧他們的孩子。三個月以后，圣經告訴我們他們不能再藏了。但他們仍然信靠神！媽媽約基別拿了一個大箱子，抹上石漆和石油使它不會透水。然后她十分小心的把這個看起來滿健康的男孩包起來，放到箱子里。然后她和大姐姐米利暗悄悄地拿著箱子來到尼羅河邊，把箱子擱在河邊的蘆荻中讓它漂在河上。而大姐姐米利暗被留下來多待一會兒，要知道他究竟會怎樣。她剛等了一會兒，就聽見有女孩子的說話聲和笑聲。她從藏身的地方向外一瞥，歐，不！怎么會是埃及的公主！當然，她很可愛，可是，她是埃及法老的女兒。正是法老命令殺死所有剛出生的希伯來男孩。米利暗多么希望她所看見的不是真的。歐，不！她所看見的是真真確確的。 而且埃及的公主讓她的使女把箱子從蘆荻中拿出來。當公主打開箱子，看著米利暗那可愛的小弟弟，我們真是要和米利暗一起屏住呼吸了。歐，這個可憐的小弟弟開始哭起來。米利暗聽見公主說：這是個希伯來人的孩子。公主知道這個孩子是個希伯來人，她當然也知道她父親的命令。 可是，神感動了公主的心，使她不但可憐這個希伯來人的孩子，她還收養了這個孩子做她的兒子。然后神在大姐姐米利暗的心里催促她去做一件事情。米利暗勇敢地來到公主面前，對她說：“我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你照看這個孩子，好不好？”公主說：“去吧”。米利暗就去了。她直接回到她自己的家。媽媽約基別 趕快去見公主。當她聽見公主說的話真是驚訝極了。 公主說：“你把這個孩子抱去，替我喂養他。我會給你工錢的。”噢，我們的神多好啊，孩子們。我們實在是可以相信神會照顧我們的。 那么，你有沒有為什么事情焦慮發愁呢？在這個世界上有許多危險，許多困難，甚至小孩子也會遭遇到這樣的事。如果你已經相信主耶穌，并讓他來把你從罪中拯救出來，那你就是他的孩子。帶著你的煩惱到他面前去禱告，相信他會看顧你。記住，有時神會把困難從你那里拿開；但有時，神也會把你從困難當中拿出來。還有的時候，那位有智慧又慈愛的天父會帶領你經過困難，因為當他帶領你經過難處的時候，他有重要的功課讓你學習。不管神怎樣做，你要相信他會以最好的方式看顧你。 媽媽約基別知道神會看顧她的孩子。她抱著孩子走回家。她現在再也不需要把他藏起來了。而且她照看自己的孩子還得到工錢。她和她的一家都贊美感謝神，因為他奇妙地看顧了他們的孩子。他們一家享受那些年在一起的每一個時刻。我相信媽媽約基別一定告訴她的孩子關與這位又真又活的神。當他大約三至五歲的時候，約基別知道是要把他帶到公主那里去的時候了。埃及的公主把他帶到埃及的王宮中，而且是在埃及國王的王宮里。公主給他起名叫摩西，意思說：從水里拉出來。為什么叫這個名字呢？對，因為是公主把他從水里拉出來的。約基別一定覺得很難過，因為要把她的兒子留在王宮里，但是她深深知道，當小摩西被藏在家中那三個月里，神保護了他；當小摩西躺在箱子里漂在尼羅河上的時候，神看顧了他。約基別完全可以相信神會繼續看顧她的兒子小摩西。
圣經中摩西的故事(4)
講章大綱圣經人物——摩西(三篇)
講章大綱:圣經人物——摩西
壹 《全然盡忠的摩西》
經文:民12:7 來3:5
一、在神與以色列的約上全然盡忠出32:9-14 民14:11-19
二、在對出埃及的帶領上全然盡忠
出3:10
三、在對神的公義忌邪上全然盡忠
出32:19-29
四、在神的曉諭和教導上全然盡忠民17:11五、在神對約書亞任命上全然盡忠
民27:18-23六、在自己的信仰傳承上全然盡忠
來11:24-27七、在自己的職份使命上全然盡忠
民27:15-17貳 《極其謙和的摩西》
經文:民12:3一、被神呼召使用時——深感不配 出3:11
二、神的事工運作時——求神同行 出33:
三、岳父給出建議時——虛心接受 出18:13-26
四、姐姐哥哥毀謗時——默默無聲 民12:1-9
五、民眾埋怨攻打時——俯伏在地 民14:1-10
六、可拉一黨叛變時——俯伏在地 民16:1-4
七、仇敵前來爭戰時——不住禱告 出17:8-12叁 《生命蛻變的摩西》
經文:徒7:20-38一、前四十年在王宮中被裝備 徒7:20-28 出2:1-151.身份認知——希伯來人 徒7:23 出2:11
2.責任認知——拯救他們 徒7:253.知識認知——學到學問 徒7:224.充滿血氣——出手打人 徒7:24 出2:125.呼召不清——不被信服 徒7:27-28二、中間四十年在曠野被錘煉 徒7:29 出2:15-22
1.主動幫助——以愛得人 出2:17
2.牧羊得生——自食其力 出3:13.組建家庭——擔當責任 出2:21-224.晝夜牧放——吃苦耐勞 出3:15.甘心同住——放下身段 出2:21三、最后四十年在民中被使用 徒7:30-38
1.呼召臨到——靠主前行 出3:2-222.擁有權柄——不再懼怕 出4:1-93.時時依靠——得勝所在 出33:7-114.沉穩謙和——以愛載怨 民12:135.毫不為己——沒有自我 出32:10-13 民14:11-19
圣經中摩西的故事(5)
摩西的故事Story of Moses
Imagine what it would be like growing up in a palace! That’s where we find little Moses in our Bible lesson today! Ooh, lets imagine were there with Moses, looking down the long hallways with shiny tile floors, seeing the tall marble pillars, and the richly colored fabrics that decorated his new home.
Moses had the best of everything：fine clothes to wear, the most delicious food to eat, servants to care forhim and spoil him, I"m sure! There was no one in Egypt who had a better education than Moses. He would have had the finest teachers in science, math and history. The Bible tells us that not only was Moses treated like a prince, but also he was princely in his ways. Gods Word tells us that Moses was mighty in words and in deeds. (Acts 7：22) When people saw him, I"m sure they thought, My, what a handsome Egyptian prince. But even though Moses looked and dressed like an Egyptian, spoke their language and ate their food, he never forgot he was a Hebrew. It must have bothered him as he grew up to see the cruel treatment of his people by the Egyptians.
One day when Moses was about 40 years old, he went out and saw an Egyptian beating a Hebrew man. Moses could not bear the unfairness of it, and after making sure no one was watching, Moses killed the Egyptian and buried him in the sand. He thought no one knew. But do you know who was watching？Yes, God was watching! The next day Moses again went out. This time he was disturbed to see two Hebrews fighting each other. Again, Moses intervened and tried to stop them. The one who was wrong said to Moses, Who made you a prince and a judge over us？Do you intend to kill me, as you killed the Egyptian？This made Moses realize his sin was not hidden. And sure enough, very soon even Pharaoh knew about it and he ordered Moses to be killed. Moses was already out of Egypt, thanks to God"s good care of him. The handsome prince who had life so easy for 40 years, now found himself running for his life across hot dry deserts and mountains.
Moses came to the land of Midian and sat down to rest by a well, just as a group of 7 sisters came to water their father’s sheep. He watched as some rude shepherds came and tried to run the girls away.
Again, Moses to the rescue! We know Moses must have been a strong young man, for he ran those rude shepherds away and watered all the sheep for the 7 sisters. They told Jethro, their father, all about this handsome stranger. Quickly Jethro sent them back to bring Moses home to dinner.
Girls, you will like this part of the story! The Bible tells us that Moses not only stayed for dinner, but he continued to live with this family. Later, one of those 7 sisters became the wife of Moses! God blessed Moses not only with a safe place to live, but a loving family, and then later, 2 sons of his own. Moses settled down to become a husband, a father, and a shepherd taking care of his father-in-laws sheep. For 40 years life was probably pretty settled for Moses. Do you suppose Moses often thought about his family, and all the Hebrews still in slavery in Egypt？I"m sure he did.
One day Moses led Jethros sheep to the backside of the desert, to Mount Horeb. Suddenly he caught sight of something very strange! It was a bush on fire, but yet the fire was not burning the bush up. As Moses came nearer to get a closer look at this strange sight, he heard a voice：" Moses! Moses!" Moses said, here I am.
"Don’t come any closer. Take off your sandals for the place where you are standing is holy ground. I am the God of your father, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob." You may be sure Moses did remove his sandals, but he also hid his face!
This wasn"t just a burning bush! God"s very presence and voice were there speaking to him! Moses was standing before his holy, all-powerful Creator!
Let"s you and I think a minute. If you had been there, would you have to hide your face too？Why？Because of your sin. The Bible tells us that all people have sinned. We are not perfect like God is perfect. In so many ways we do things that do not please God, like thinking hateful thoughts and saying angry words, like making excuses for not doing our work. That’s why Gods Word calls us sinners. Sin causes us to be away from God. No sin is allowed in His holy presence or in His beautiful and holy home in Heaven. But Gods Word tells us that He loves sinners! Romans 5：8 tells us that God proved His love for us, in that, while we were yet sinners Christ died for us. Christ is the Lord Jesus Christ, Gods perfect and only Son. God sent Jesus to earth to take the punishment for your sin, which meant that Jesus had to suffer a terrible death of being nailed to a wooden cross. On that cross the Bible tells us Jesus gave His precious blood to pay for all our sin. He died, was buried, and rose again after 3 days. Now the Lord Jesus is in Heaven. When you believe what the Lord Jesus did for you and ask Him to come into your life and forgive your sin, He will. He will forgive you of your sin and make you clean and ready to stand in the presence of our Holy God. At that burning bush, Moses realized he was standing in the presence of his holy, all-powerful Creator!
God had a surprising message for Moses："Moses, I have seen, I have heard, and I know all about the affliction and the sorrow of my people in Egypt. I am coming down to help them. And Moses, I am sending YOU to Pharaoh that you may bring my people out of Egypt." What is this？! Moses is 80 years old now! He has been in the desert for forty years. And yet, God had chosen Moses to lead His people out of slavery to freedom! But Moses began immediately to look at himself and all his weakness. Who am I that I should go and speak to a king, or to lead a great people？Moses didn’t think he could do the big job God was asking him to do! And he was right! He couldn’t! But remember our Bible verse？I Thessalonians 5：24 Faithful is he who calleth you who also will do it.
An 80-year old man couldn"t do great things for God without Gods help, for sure! God assured Moses he would have that help. God said, Certainly I will be with you. Moses asked, when I go to the Israelites and say God sent me, and they say, what is His name？What am I supposed to tell them？Now, boys and girls, you will think this is a strange name. God said："Tell them that I AM THAT I AM sent you." We can understand a lot about God from that name. It means that He is the same yesterday, today, forever. He has just as much power and love and life today, as He has ever had! And then God told Moses to tell the people of Israel this name：the God of Abraham, Isaac and Jacob.
But Moses was still afraid to go, so he made another excuse："But they wont believe me." God asked：" What is that in your hand？" Moses answered, my shepherd’s rod. God said, Throw it down. When Moses did, that straight stiff rod became a slithering snake! And Moses ran from it! Wouldn’t you？Pick it up by the tail. And Moses did! Instantly it became a straight stiff piece of wood again!
That’s not all! Then God said, put your hand inside your coat. When Moses obeyed, and then pulled his hand out, oh! His hand was covered with the terrible disease of leprosy. Now put your hand inside your coat again. Moses did, and when he brought his hand out again, the leprosy was gone!
If they do not believe when you do these miracles, take water out of the Nile River and pour it on dry land. The water will turn to blood. What amazing miracles! But still Moses made excuses! I can’t speak well enough. God reminded Moses to get his mind off himself! " Who made mans mouth？Didn’t I, the Lord？Moses, go, and I will be with your mouth and tell you what to say." God would do His work through Moses.
If you know the Lord Jesus as your Saviour from sin, you are Gods child. He will ask you to do things for Him. But who is really doing the work？It is God working through you. Lets say our memory verse again. I Thessalonians 5：24, Faithful is he that calleth you who also will do it.
God was ready to do a great work through Moses. But oh no, can you believe Moses refused again! O my Lord, please send someone else! The Bible says God became angry with Moses, but He was still patient as He said, your brother Aaron speaks well. I will allow him to speak and you will do the miracles. Moses then made preparation to go to Egypt.
But even with a brother to help Moses, it would still be God Who would do the mighty work of leading His people!
Moses went back to Jethro and asked him to let him return to Egypt. His father-in-law agreed and soon Moses was traveling back through the deserts and mountains to return to Egypt after forty long years of being away. What would happen to Moses？Would Pharaoh listen？Will the Hebrew leaders listen？Moses would have to depend on God for His help!
在王宮里長大的人會是什么樣呢？我們今天圣經故事里的摩西就是在王宮里長大的。OOH，讓我們來想象和摩西一齊看著那閃閃發亮走廊，高高的大理石柱子，還有新家里各種色彩鮮艷的裝飾品。我想，摩西一定擁有最好的東西：最高級的衣服，最好吃的食物，還有仆人照顧他，寵他。在埃及，沒有人比摩西受的教育更好。他有最有學問的老師來叫他學習科學，數學，歷史。圣經告訴我們，摩西被當做王子一樣對待，而他也處處顯出王子的樣子。神的話告訴我們， 摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能 (使徒行傳7：22)。
當人們看見摩西的時候，他們肯定會想：OOH，多么英俊的埃及王子啊！ 雖然摩西說埃及人的話，吃他們的食物，看起來象是一個十足的埃及人，可是，他沒有忘記他本來是一個希伯來人。當他漸漸長大，看到埃及人殘酷地對待希伯來人，他感到很不平。
當摩西40歲的時候，有一天他出去，見一個埃及人在打一個希伯來人。摩西實在不能忍受這樣的不公平，他左右看看，見沒有人，就把埃及人給打死了，藏在沙土里。他以為沒有人知道。但是你知道誰在察看嗎？對，是神！第二天摩西又出去，這次，他見有兩個希伯來人在打架。摩西又要試圖介入，勸阻他們。那欺負人的對摩西說：“誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？”摩西知道他打死埃及人的罪不再是一個秘密。很快，連法老也聽見這事，他就想殺摩西。
感謝神恩待摩西，他逃離開了埃及。這位英俊的埃及王子，40歲以前的生活是那么舒適。可是現在，他得穿過熾熱的沙漠，翻過高高的山，來逃命。摩西來到米甸這個地方，他在井旁坐下休息，這時，有七個姐妹，她們來打水，要喂她們父親的羊。有一些很粗魯的牧羊人來把她們趕走了。再一次，摩西起來幫忙。摩西一定很強壯，他趕走了所有的牧羊人，又飲了七個姐妹的羊群。這七個姐妹告訴她們的父親這個陌生人怎樣幫助她們。她們的父親就讓女兒們去請他來吃飯。聽故事的女孩子們，你們肯定會喜歡這一段故事。圣經告訴我們，摩西不但來吃飯，他還和這一家人住在一起。后來，七個姐妹中的一個成為他的妻子。神祝福摩西不但找到一個安全的地方居住，還有一個充滿愛的家庭，神還賜給他兩個兒子。摩西成為一個父親，丈夫，他還成為一個牧羊人，牧養他岳父的羊群。摩西這樣度過了又一個40年。摩西會不會懷念他的家，和仍然在埃及做奴隸的希伯來人呢？我想他一定會的。
一天，摩西領羊群往野外去，到了何烈山。突然，他看見奇怪的事情。一團荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。摩西走過去要看清楚，他聽到一個聲音說：“摩西！摩西！”他說：“我在這里。”那聲音說：“不要再往前走了，把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是圣地。我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西不只把腳上的鞋脫下來，他還蒙上臉。這不只是燃燒的荊棘，而是神的顯現，神在對他說話。啊！摩西正站在這位圣潔，全能的創造主面前。
讓我們來想一想。如果是你站在那里，你會把臉蒙上嗎？為什么？是因為你的罪。圣經告訴我們所有的人都犯了罪。我們都是不完美的。很多時候我們做不討神喜悅的事，比如恨惡人的思想，說生氣的話，找借口不做功課。這就是為什么神的話說我們是罪人。罪使我們與神分開。在神那神圣的同在里，在他那天上美麗圣潔的家里是不能有罪存在的。但是神的話告訴我們他愛罪人。羅馬書第5章第8節說：“惟有基督耶穌在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”神讓耶穌到世上來，為我們承擔了罪的懲罰，耶穌為我們的罪被釘在十字架上，痛苦的死去。在十字架上，耶穌流出寶貴的血，買贖我們的罪。他死了，被埋葬了，第三天他又復活了。現在主耶穌就在天上活著。當你相信主耶穌為你所作的，讓他進入你的生命里，并原諒你的罪，他一定會的！他會原諒你的罪，使你潔凈，能夠來到神的面前。面對燃燒的荊棘，摩西知道他正站在圣潔，全能的創造主面前。
神的話使摩西很驚訝。神說：“我的百姓在埃及所受的困苦，我實在是看見，聽見了；我下來是要救他們脫離埃及人的手。我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。”什么？摩西已經80歲了，他已經在沙漠里度過了40年。神卻要派他去把他的百姓從埃及領出來。摩西開始打量他自己，看到他的軟弱。“我是什么人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？”摩西實在覺得他作不了這么大的事。他對了，他當然不行！但是，帖撒羅尼迦前書第5章24節說：“那召你們的本是信實的，他必成就這事。”
如果沒有神的幫助，一個80歲的老人實在不能為神做什么大事。但神應允摩西他會得到神的幫助。神說：“我必與你同在。”摩西問神說：“我到以色列人那里，對他們說：是神打發我到你們這里來的。’可是他們若問我說：‘他叫什么名字？’我要對他們說什么呢？”小朋友們，你們會覺得這是一個奇特的名字。神對摩西說：“我是自有永有的。”又說：“你要對以色列人這樣說：‘是那自有永有的打發我到你們這里來的。’”從這個名字，我們可以更了解神：他是昨日，今日，永遠不變的神。他的全能和愛從來不改變。然后，神又讓摩西告訴以色列百姓，他是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
可是摩西還是不敢去，他又找到一個借口，說：“他們不會相信我的。”神對摩西說：“你手里是什么？”他說：“是我牧羊用的杖。”神說：“丟在地上。”他一丟下去，那又硬又直的杖就變作一條滑溜溜的蛇。摩西趕快跑開。聽故事的小朋友，你會不會呢？神對摩西說：“伸出手來拿住它的尾巴。”摩西照做，它又變成杖。還不只這些。神又對他說：“把手放在懷里。”他就把手放在懷里，抽出來，不料，手上長了大麻瘋。神說：“再把手放在懷里。”他就再把手放在懷里，從懷里抽出來的時候，手已經復原了。
神說，這兩個神跡若以色列人都不信，也不聽你的話，你就從河里取些水，倒在旱地上，你從河里取的水必在旱地上變作血。”這是多么令人驚奇的事！可是摩西還是找借口！摩西對神說：“主啊，我平時不太會講話，拙口笨舌的。”神對他說：“誰造人的口呢？豈不是我嗎？現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話。”神將要借著摩西行大事。
如果你認識主耶穌，那你就是神的孩子。他也要讓你服侍他。但是，誰是真正作事的呢？是神！是神借著你在作事。讓我們再說一遍今天學習的圣經經節：帖撒羅尼迦前書第5章24節說：“那召你們的本是信實的，他必成就這事。”
神要借著摩西行一件大事。可是，OH，不，摩西又再一次推托！摩西說：“主啊，你愿意打發誰，就打發誰去吧！”圣經說雖然神向摩西發怒，但他仍然有耐心，他說：“你的哥哥亞倫是會說話的人。他要替你對百姓說話，而你要來行神跡。”摩西只好準備去埃及了。
你知道嗎？雖然摩西的哥哥會幫助他，仍然是神在行大事帶領他的百姓！摩西回到他岳父那里，對他說他要回埃及去。得到岳父的同意，他很快穿過沙漠和高山回到離別40年的埃及。在那里會有什么事發生呢？法老會聽摩西的話嗎？以色列百姓會聽摩西的話嗎？摩西將要依靠神來幫助他。
圣經中摩西的故事(6)
《圣經人物·摩西》第九講
今天的圣經人物，我們繼續看摩西。上一次我們看了民數記12章，民數記12章3節說：“摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。”圣經稱贊摩西是世上最溫柔的人。我們也從民數記12章米利暗、亞倫毀謗摩西這件事看見了摩西是如何行事為人的，為什么圣經說摩西最溫柔呢？什么是溫柔呢？從摩西身上我們看見，溫柔的人是與人無爭的，他不爭斗、不爭競、不維護自己的利益，甚至不為自己伸冤。
今天我們就繼續探討摩西溫柔這個素質。圣經稱贊摩西是世上最溫柔的人，可是縱觀摩西的生平，我們發現摩西處理事情的時候并不是永遠溫溫和和、一言不發，圣經記載說他竟然有幾次發怒。比如出埃及記11章8節，這里說的是摩西去向法老下最后通牒，告訴法老如果他再不放以色列人走，神就會擊殺全埃及人的長子，包括法老的長子。說完這番話之后，11章8節說，“于是，摩西氣忿忿地離開法老出去了。”
再比如出埃及記16章20節。出埃及記16章講的是以色列人向神發怨言，說沒有東西吃。神就從天上降下嗎哪，并且吩咐以色列人要按著各人的飯量去收取，不許留到早晨。20節說，“然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。”
還有出埃及記32章19-22節，這里說的是以色列民造了個金牛犢，把金牛犢當作神來敬拜，摩西是怎么反應的呢？摩西不但是發怒，而且是發烈怒。他把寫著十誡的兩塊版摔碎了，又燒了以色列人造的金牛犢，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。最后還殺了三千人。
還有利未記10章16節，這里說的是摩西照著神的吩咐，立了亞倫和他的兒子為祭司，讓他們第一次履行祭司的職責。他們獻完了贖罪祭，按照神的條例，應該在圣所里吃贖罪祭的祭肉，可是他們卻沒有吃，反而把祭肉焚燒了。所以10章16節說摩西就向他們發怒。
還有民數記16章15節，民數記16章記載的是可拉、大坍、亞比蘭率領以色列會中二百五十個首領攻擊摩西，挑戰摩西的權柄。15節說，“摩西就甚發怒”。
還有民數記31章14節，31章說神吩咐以色列人去攻擊米甸人，向他們報仇。報什么仇呢？就是民數記25章記載的事情，米甸女人勾引以色列人犯了淫亂罪，因為這件事，以色列人惹神發怒，神就降下瘟疫，殺死了一些以色列人。可是31章這里說，以色列人打敗了米甸人，卻留下了婦女、孩子當作擄物。所以摩西就向打仗回來的軍長，就是千夫長、百夫長發怒。
我們從以上這幾處經文看見，摩西也會發怒，而且有時候是發烈怒，可圣經又說他是最溫柔的人，溫柔的人為什么還發怒，甚至發烈怒呢？這哪像溫柔的人呢？我不知道你會有什么感受。這好像跟我們心目中所想象的溫柔不太一樣。什么是溫柔呢？一般世人如何理解溫柔呢？字典上給的定義是“溫和柔順”，而且還特別加上了一個說明：“多形容女性”。可是圣經所稱贊的世上最溫柔的人是個男人，就是摩西，而且摩西還有發怒甚至發烈怒的時候。可見神對溫柔的概念跟世人對溫柔的概念截然不同。
其實不只是溫柔，還有很多很多的概念，比如節制、忍耐、愛心、仁慈等等，同樣的一個詞，圣經的定義跟世界的定義完全不同。世人也有這些道德概念，可是跟圣經的概念完全不同，因為屬靈跟屬肉體是完全不同的兩個層面。換句話說，一個在世人眼中是溫柔、節制、忍耐、仁慈、有愛心的人，卻未必在神眼中是溫柔、節制、忍耐、仁慈、有愛心的人。同樣，一個在神眼中是溫柔、節制、忍耐、仁慈、有愛心的人，卻未必在世人、在屬肉體的人眼中是溫柔、節制、忍耐、仁慈、有愛心的人。因為同樣的一個概念、同樣的一個詞，神所下的定義跟世人所下的定義完全不同。而且世人往往不能接受神所下的定義，難怪主耶穌說：“凡不因我跌倒的，就有福了。”你會覺得不可思議，主耶穌怎么會讓人跌倒呢？因為我們會以自己的道德觀來要求主耶穌，覺得他應該如何如何，可是主耶穌彰顯的是神的生命素質，我們可能接受不了。所以我們必須回到圣經，凡事以圣經為依據。
摩西是最溫柔的人，最溫柔的人為什么會發怒呢？下面我們就詳細來看一個摩西發烈怒的例子，看一看神是在教導我們什么。摩西發烈怒最典型的例子就是以色列拜金牛犢這件事，這件事記載在出埃及記32章。我們翻到圣經出埃及記32章，從第1節開始讀：
百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那里，對他說：“起來，為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什么事。”亞倫對他們說：“你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。”百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。亞倫從他們手里接過來，鑄了一只牛犢，用雕刻的器具作成。他們就說：“以色列啊，這是領你出埃及地的神。”亞倫看見，就在牛犢面前筑壇，且宣告說：“明日要向耶和華守節。”次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。
耶和華吩咐摩西說：“下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一只牛犢，向它下拜獻祭，說：‘以色列啊，這就是領你出埃及地的神。’”耶和華對摩西說：“我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的后裔成為大國。”
摩西便懇求耶和華他的神說：“耶和華啊，你為什么向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為什么使埃及人議論說：‘他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅。’求你轉意，不發你的烈怒；后悔，不降禍與你的百姓。求你記念你的仆人亞伯拉罕、以撒、以色列，你曾指著自己起誓說：‘我必使你們的后裔像天上的星那樣多，并且我所應許的這全地，必給你們的后裔，他們要永遠承受為業。’”于是耶和華后悔，不把所說的禍降與他的百姓。
摩西轉身下山，手里拿著兩塊法版，這版是兩面寫的，這面那面都有字。是神的工作，字是神寫的，刻在版上。約書亞一聽見百姓呼喊的聲音，就對摩西說：“在營里有爭戰的聲音。”摩西說：“這不是人打勝仗的聲音，也不是人打敗仗的聲音，我所聽見的，乃是人歌唱的聲音。” 摩西挨近營前，就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了，又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
摩西對亞倫說：“這百姓向你作了什么？你竟使他們陷在大罪里！”亞倫說：“求我主不要發烈怒，這百姓專于作惡，是你知道的。他們對我說：‘你為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什么事。’我對他們說：‘凡有金環的可以摘下來’，他們就給了我，我把金環扔在火中，這牛犢便出來了。”
摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺），就站在營門中說：“凡屬耶和華的，都要到我這里來！”于是利未的子孫都到他那里聚集。他對他們說：“耶和華以色列的神這樣說：‘你們各人把刀挎在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴并鄰舍。’”利未的子孫照摩西的話行了。那一天，百姓中被殺的約有三千。摩西說：“今天你們要自潔，歸耶和華為圣，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福你們。”
到了第二天，摩西對百姓說：“你們犯了大罪，我如今要上耶和華那里去，或者可以為你們贖罪。”摩西回到耶和華那里說：“唉！這百姓犯了大罪，為自己作了金像。倘或你肯赦免他們的罪——不然，求你從你所寫的冊上涂抹我的名。”耶和華對摩西說：“誰得罪我，我就從我的冊上涂抹誰的名。現在你去領這百姓，往我所告訴你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。”
耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫作了牛犢。
從這段經文我們可以觀察到什么呢？為什么摩西發烈怒呢？我們發現，在出埃及記32章里，“發烈怒”這個詞出現了五次，其中兩次是指摩西發烈怒：第一次是在第19節，“摩西挨近營前，就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了，又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。”第二次是在22節，亞倫向摩西懇求說：“求我主不要發烈怒，這百姓專于作惡，是你知道的。”
另外三次是指神發烈怒：第一次是在第10節，耶和華對摩西說：“你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的后裔成為大國。”第二次是在第11節，摩西懇求耶和華神說：“耶和華啊，你為什么向你的百姓發烈怒呢？”第三次是在第12節，摩西還在懇求耶和華神：“求你轉意，不發你的烈怒；后悔，不降禍與你的百姓。”
圣經中摩西的故事(7)
講章大綱圣經人物——摩西(三篇)
講章大綱:圣經人物——摩西
壹 《全然盡忠的摩西》
經文:民12:7 來3:5
一、在神與以色列的約上全然盡忠出32:9-14 民14:11-19
二、在對出埃及的帶領上全然盡忠
出3:10
三、在對神的公義忌邪上全然盡忠
出32:19-29
四、在神的曉諭和教導上全然盡忠民17:11五、在神對約書亞任命上全然盡忠
民27:18-23六、在自己的信仰傳承上全然盡忠
來11:24-27七、在自己的職份使命上全然盡忠
民27:15-17貳 《極其謙和的摩西》
經文:民12:3一、被神呼召使用時——深感不配 出3:11
二、神的事工運作時——求神同行 出33:15.16
三、岳父給出建議時——虛心接受 出18:13-26
四、姐姐哥哥毀謗時——默默無聲 民12:1-9
五、民眾埋怨攻打時——俯伏在地 民14:1-10
六、可拉一黨叛變時——俯伏在地 民16:1-4
七、仇敵前來爭戰時——不住禱告 出17:8-12叁 《生命蛻變的摩西》
經文:徒7:20-38一、前四十年在王宮中被裝備 徒7:20-28 出2:1-151.身份認知——希伯來人 徒7:23 出2:11
2.責任認知——拯救他們 徒7:253.知識認知——學到學問 徒7:224.充滿血氣——出手打人 徒7:24 出2:125.呼召不清——不被信服 徒7:27-28二、中間四十年在曠野被錘煉 徒7:29 出2:15-22
1.主動幫助——以愛得人 出2:17
2.牧羊得生——自食其力 出3:13.組建家庭——擔當責任 出2:21-224.晝夜牧放——吃苦耐勞 出3:15.甘心同住——放下身段 出2:21三、最后四十年在民中被使用 徒7:30-38
1.呼召臨到——靠主前行 出3:2-222.擁有權柄——不再懼怕 出4:1-93.時時依靠——得勝所在 出33:7-114.沉穩謙和——以愛載怨 民12:135.毫不為己——沒有自我 出32:10-13 民14:11-19
圣經中摩西的故事(8)
圣經中摩西人物簡介：圣國人物簡介
圣經 中摩西人物簡介：圣國人物簡介 紅：大公主圣倩 掌管曙光的。 年齡：26歲 性格：活潑好動。咒語：彩虹天空，圣之曙陽，xxxx。變身后的樣子：紅色的裙子，可愛的舞鞋，手上拿著一根魔杖。 橙：二公主圣雪 掌管太陽之光的。 年齡：25歲 性格：善良，能解人意，公主能親近。 咒語：彩虹天空，圣之亮輝，xxxx。變身后的樣子：橙白色的裙子，白色的短靴，手里有一根魔杖。 黃：三公主圣敏 掌管夕陽的。 年齡：24歲 性格：善解人意。咒語：彩虹天空，圣之明夕，xxxx。變身后的樣子：黃色的裙子，淺黃的短靴，漂亮的魔絲。 綠：四公主圣盈 掌管植物的。 年齡：23歲 性格：善良。咒語：彩虹天空，圣之植葉，xxxx。變身后的樣子：用葉子變成的花環，綠色的裙子，葉綠的短靴，一根魔杖。 青：原花之國的五公主圣雨 掌管雨露的。 年齡：23歲 性格：嬌氣。咒語：彩虹天空，圣之天雨，xxxx。變身后的樣子：淺藍的裙子，綠色的靴子，蝴蝶結的魔杖。 紫：原露之國的六公主圣婧 掌管霞光的。 年齡：22歲 性格：＿＿＿＿＿＿。咒語：彩虹天空，圣之嫫霞，xxxx。變身后的樣子：紫色的裙子，白色的靴子上有一個粉色的蝴蝶結，頭發上有一個鉆石?著的王冠，手上拿著一個魔杖。 白：原云之國的七公主圣潔 掌管白云的。 年齡：21歲 性格：善解人意。咒語：彩虹天空，圣之純潔，xxxx。變身后的樣子：白色的連衣裙，白色的靴子上有一個粉色的蝴蝶結，金色的頭發上有一個鉆石?著的王冠，手上拿著一個魔杖。 晶：原霜之國的八公主圣晴 掌管霜的。 年齡：20歲 性格：善解人意。咒語：彩虹天空，圣之霜華，xxxx。變身后的樣子：白色的連衣裙，白色的靴子上有一個粉色的蝴蝶結，金色的頭發上有一個鉆石?著的王冠，手上拿著一個魔杖。 粉：原水之國的七公主圣? 掌管水、冰、珠寶。年齡：20歲性格：善解人意、文靜、法藝高強。咒語：彩虹天空，圣之愛水/圣之紫冰，xxxx。樣子：粉白的裙子，白色的靴子上有一個粉色的蝴蝶結，金色的頭發上有一個鉆石?著的王冠，手上拿著一個魔杖。 藍：大王子圣龍 掌管動物的 年齡：27歲 性格：和氣。咒語：彩虹天空，圣之萬物，xxxx。變身后的樣子：銀色的頭發，銀色的盔甲上畫著一條飛騰的龍，手上拿著一把魔劍。 金：二王子圣焰 掌管火焰的。 年齡：26歲 性格：不易親近，魔法高強與圣?的魔法不分上下。咒語：彩虹天空，圣之天火，xxxx。變身后的樣子：金色的盔甲，金色的頭發，手上拿著一把魔劍。 銀：三王子圣銘 掌管心愿的。 年齡：24歲 性格：孤僻。咒語：彩虹天空，圣之愿靈，xxxx。變身后的樣子：銀色的盔甲，銀色的頭發，手上拿著一把魔劍。
圣經中摩西的故事(9)
講章大綱圣經人物——摩西(三篇)
講章大綱:圣經人物——摩西
壹 《全然盡忠的摩西》
經文:民12:7 來3:5
一、在神與以色列的約上全然盡忠出32:9-14 民14:11-19
二、在對出埃及的帶領上全然盡忠
出3:10
三、在對神的公義忌邪上全然盡忠
出32:19-29
四、在神的曉諭和教導上全然盡忠民17:11五、在神對約書亞任命上全然盡忠
民27:18-23六、在自己的信仰傳承上全然盡忠
來11:24-27七、在自己的職份使命上全然盡忠
民27:15-17貳 《極其謙和的摩西》
經文:民12:3一、被神呼召使用時——深感不配 出3:11
二、神的事工運作時——求神同行 出33:
三、岳父給出建議時——虛心接受 出18:13-26
四、姐姐哥哥毀謗時——默默無聲 民12:1-9
五、民眾埋怨攻打時——俯伏在地 民14:1-10
六、可拉一黨叛變時——俯伏在地 民16:1-4
七、仇敵前來爭戰時——不住禱告 出17:8-12叁 《生命蛻變的摩西》
經文:徒7:20-38一、前四十年在王宮中被裝備 徒7:20-28 出2:1-151.身份認知——希伯來人 徒7:23 出2:11
2.責任認知——拯救他們 徒7:253.知識認知——學到學問 徒7:224.充滿血氣——出手打人 徒7:24 出2:125.呼召不清——不被信服 徒7:27-28二、中間四十年在曠野被錘煉 徒7:29 出2:15-22
1.主動幫助——以愛得人 出2:17
2.牧羊得生——自食其力 出3:13.組建家庭——擔當責任 出2:21-224.晝夜牧放——吃苦耐勞 出3:15.甘心同住——放下身段 出2:21三、最后四十年在民中被使用 徒7:30-38
1.呼召臨到——靠主前行 出3:2-222.擁有權柄——不再懼怕 出4:1-93.時時依靠——得勝所在 出33:7-114.沉穩謙和——以愛載怨 民12:135.毫不為己——沒有自我 出32:10-13 民14:11-19
圣經中摩西的故事(10)
舊約《圣經》中摩西的領袖形象探析
楊潔
【期刊名稱】《青年文學家》
【年(卷),期】2017(000)024
【摘要】摩西在舊約《圣經》記載和以色列歷史發展中,是一位享有崇高地位的民族領袖,他的領袖才能到底如何形成并發揮出來,最終成為整個民族、國家的精神祝福,在此認為值得探討.
【總頁數】2頁(92-93)
【關鍵詞】《圣經》;摩西;領袖形象
【作者】楊潔
【作者單位】中南民族大學
【正文語種】中文
【中圖分類】I106
【相關文獻】
1.女性反叛性思維方式的流變--女性主義視角下《圣經》中經典女性人物形象探析 [J], 屈冬梅
2.重構《圣經》中的女性形象——人類智慧的勇敢追求者——夏娃 [J], 陳玉偉
3.可敬、可畏的法與可親、慈愛的法——論《圣經》中法律的性格與形象 [J], 顧俊杰
4.《圣經》中他瑪形象的演變 [J], 趙建宇
5.簡析《圣經》中上帝的形象 [J], 王玲玲
以上內容為文獻基本信息，獲取文獻全文請下載
圣經中摩西的故事(11)
圣經故事(4) 摩西的故事
吳春曉;
【期刊名稱】《新東方英語：中學版》
【年(卷),期】2005(000)004
【摘要】作為西方文化經典作品,《圣經》已經滲透到西方文化的各個方面,其中的很多典故是英語學習者必須掌握的。前面三期我們說到上帝造人、亞當夏娃偷吃禁果被罰、諾亞方舟以及諾亞之孫亞伯拉罕的故事。而本期講的是亞伯拉罕的后裔——大名鼎鼎的摩西。
【總頁數】3頁(P.53-55)
【關鍵詞】摩西;故事;希伯來;西方文化;英語學習者;圣經;文化經典;諾亞方舟;上帝造人;尼羅河
【作者】吳春曉;
【作者單位】;
【正文語種】英文
【中圖分類】G634.41
【相關文獻】
1.圣經故事(5) 摩西的故事(下) [J], 吳春曉
2.圣經故事(1) [J], 吳春曉
3.圣經故事(2) [J], 吳春曉
4.圣經故事(3) 亞伯拉罕傳 [J], 吳春曉
5.圣經故事(6) 約書亞和迦勒的信仰 [J], 吳春曉
以上內容為文獻基本信息，獲取文獻全文請下載
圣經中摩西的故事(12)
雙語圣經故事：摩西的故事閱讀
Do you remember from our last lesson what message Moses and his brother Aaron took to the king of Egypt？“The God of Israel says, Let my people go!”Do you remember Pharaoh’s proud answer？“No!”
你還記得在我們上一次的圣經故事中，摩西和他的哥哥亞倫把什么樣的信息帶給埃及的法老嗎？他們告訴法老：“以色列的神這樣說：‘容我的百姓去’。你還記得嗎？埃及法老驕傲地回答說：“不行。”
Would you want to have to go back again and again to give the same message, knowing you would get the same answer？That’s what Moses and Aaron were commanded by theLord to do.
如果你知道你每一次都得到一樣的答案，你還會不會一次又一次地，不厭其煩地回去說同樣的話呢？可這就是神命令摩西和亞倫做的。
So let’s you and I quietly follow Moses and Aaron as they once again enter Pharaoh’s throne room in that splendid Egyptian palace. Let’s state the message along with Aaron, for he is the speaker：“The God of Israel says, Let my people go!”
讓我們趕快跟著摩西和亞倫，當他們又一次進到埃及法老華麗的王宮里。亞倫對法老說：“以色列的神這樣說：‘容我的百姓去’。”
“Show me a miracle, ”Pharaoh demanded. The Bible says, in Exodus 7：10, “and Aaron cast down his rod before Pharaoh, and before his servants, and it became a serpent (or snake).” Imagine that snake slithering around on the palace floor. Would you and I have run away？
‘容我的百姓去’。”法老要求說：“你們行件奇事給我看看吧，”圣經在出埃及記第7章第10節說：“亞倫把杖丟在法老和他的臣仆面前，杖就變成了蛇。”想想那滑溜溜的蛇在王宮的地上亂爬，我們都得嚇跑了。
But what is this？Pharaoh called for his wise men and magicians, and the Bible tells us that they were also able, by the power of Satan, God’s enemy, to bring forth snakes. So now there were many snakes on the palace floor! But look at what is happening now! Aaron’s snake quickly swallows up all their snakes! What does that tell us？Our God is more powerful than Satan and all his tricks!
不過，這是什么？法老召了博士和術士來，圣經告訴我們，這些行法術的人靠著神的敵人撒但的水平，他們的杖也變成了蛇。現在，王宮的地上爬了很多的蛇。發生了什么事？亞倫的杖所變成的蛇吞了他們的蛇。這告訴我們什么呢？我們的神比撒但和他的法術更有水平！
There is no God in all the earth like our powerful God! He is the One Who created all things by the word of His power. He is the God of Israel, and the God Who made you and loves you very much.
在世上沒有別的神像我們這位大有水平的神！他用他口中所說的話創造了宇宙萬有。他是以色列的神，他也是創造了你，并愛你的神。
And He is the God Who caused Aaron’s snake to swallow those other snakes. But Pharaoh was so proud, and still refused to let the people of Israel go. God knew this would happen. The next morning God sent Moses to the bank of the Nile River where He knew Pharaoh would be stranding. Moses told Pharaoh that because he had not listened to the true and living God, the waters of the Nile River would be turned into blood.
是我們的神使亞倫的杖所變成的蛇吞了其它的蛇。但是法老心里剛硬，仍然拒絕讓以色列的的百姓去。這些事神早就知道會發生。第二天，神讓摩西到尼羅河邊，神知道法老要到水邊去。摩西告訴法老，因為他沒有聽從這位又真又活的神，尼羅河的水要變作血。
It happened just as God said. The Bible tells us in Exodus 7：21, “And the fish that was in the river died; and the river stank, and the Egyptians could not drink of the water of the river; and there was blood throughout all the land of Egypt.” In other words, wherever the people of Egypt had a pot or jar of water, they suddenly found blood in it instead. For seven days this plague was upon Egypt. But Pharaoh still said no to God.
事情正像神所說的發生了。圣經在出埃及記第7章第21節說：“河里的魚死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃這河里的水，埃及遍地都有了血。”也就是說埃及人的水壺，水罐，水缸里的水都忽然變成血。這個災難共有七天，但法老仍然對神說“不行”。
God sent more plagues. He had a plan long before Moses went to Egypt, and God was simply carrying out His plan. Next, God sent a plague of frogs. There were frogs in the bread and frogs in the bed! Everyone’s bread and everyone’s bed.
神又使更多的災難發生在埃及。早在摩西回到埃及以前，神就有他的計劃，他現在正在一步步實行他的計劃。神又使埃及發生了青蛙之災。青蛙上到每一個人的面盆里，跳到面包上，甚至上到每一個人的床上。
Then God sent great clouds of gnats that tormented both the people and the animals. Pharaoh kept hardening his heart and saying no to God. God wanted Pharaoh to see .His power and believe on Him. God could have just taken His people of Israel out of Egypt without Pharaoh’s permission. But what did God say
神又使虱子生出來，在人身上和牲畜身上都有了虱子，使他們很痛苦。不過法老心里剛硬，仍然對神說“不行。”神要讓法老看到他的水平，相信他。他也能夠不經法老同意而把以色列人帶出埃及。但神說什么？
Let’s read it in Exodus 8：22…God said He was doing all these things so that Pharaoh“may know that I am the LORD in the midst of the earth.” Pharaoh’s pride kept him from believing and obeying the Lord.
出埃及記第8章第22節說：神說他做這個切，好叫法老知道我是天下的神。而法老的驕傲使他不能相信和順服神。神又讓成群的蒼蠅敗壞了埃及。
God sent swarms of flies, a terrible disease upon the cattle and horses, and other livestock. One special thing God also began to do was to separate the Egyptians from the Hebrews. God spared His chosen people from the plagues, but the Egyptians continued to suffer. After the disease upon the livestock, came unbearably painful boilson the Egyptian people and on their animals.。
他還使瘟疫降到牛群、羊群和牲畜的身上。神還開始把以色列人和埃及人分開。神使他的百姓不受災害，但埃及人卻在受痛苦。瘟疫的災過后，埃及人和他們的牲畜身上，都起了疼痛難忍的瘡。
Then came the most frightening hail storm ever recorded in the history of Egypt：fire even ran along the ground during this storm and the huge balls of hail broke down trees, and ruined the crops that were coming up. Still Pharaoh hardened his heart. God then sent locusts that ate up every thing the hail had not destroyed! Boys and girls, can you understand what destruction Egypt was going through？
然后，又發生了埃及有始以來最重的冰雹，有火閃到地上，冰雹與火攙雜，很可怕。冰雹擊打了田間所有的人和牲畜，還有蔬菜，又打壞了田間一切的樹木。但法老的心仍然剛硬。神又使蝗蟲吃那凡是冰雹所剩的和田間所長的一切樹木。小朋友們，你能想象埃及在經歷何其可怕的毀壞嗎？
It seems Pharaoh finally understood, for Exodus 10：16 says, “Then Pharaoh called for Moses and Aaron in haste; and he said, I have sinned against the LORD your God,and against you.” Oh! It sounds like Pharaoh is humbling his heart before the Lord! It is sad that Pharaoh was really lying, for he changed his mind quickly after that.
好像法老終于明白了。出埃及記第10章第16節說：“于是法老急忙召了摩西、亞倫來，說：“我得罪耶和華你們的神，又得罪了你們。看起來法老在神面前謙卑下來。令人難過的是法老其實在騙人，因為他的心馬上又變掛了。
But what IF he had really meant it when he confessed his sin？God would have shown wonderful forgiveness and grace to Pharaoh and his people. After all, every day God is forgiving people all over the world for all kinds of wrong things they think, and say and do.
那么，當法老承認他的罪的時候，有沒有可能他是真心的呢？如果是那樣，神就會原諒他，施恩給法老和他的百姓。每一天，神都在原諒世人各種各樣的罪，不管是說的，想的，還是做出來的。
All people have sinned and all have the same dreadful punishment awaiting them：forever being away from God. But God says He is not willing that ANY should perish, and that is why He sent His Son Jesus to endure the suffering and punishment for our sin. I John 4：14 says, “...the Father sent the Son to be the Saviour of the world.”When Jesus was nailed to the cross long ago, He was taking all the sin of the world upon Him.
世上的人都犯了罪，都有同樣的懲罰在等待著他們：那就是與神永遠的分離。但神說他不愿意讓任何一個人滅亡。這就是為什么他讓他的兒子主耶穌為我們的罪受痛苦，受了懲罰。約翰一書第4章第14節說：父差子作世人的救主。許久以前，當主耶穌被釘在十字架上的時候，他背負了世上所有的罪。
When He died and rose from the dead, He became the One Who could save us from our sin and take us to Heaven forever. What a great and everlasting blessing that will be for those who truly confess their sin and believe on the Lord Jesus! But Pharaoh was not truly confessing his sin. He was lying, for he did not let God’s peoplego.
他死了，又從死里復活，他把我們從罪中拯救出來，又要帶我們到天上和他永遠在一起。那些真正承認自己的罪，相信主耶穌的人要接受多么大的福氣啊！但是法老并沒有真正承認他的罪。他在騙人，因為他還是不讓神的百姓走。
God then sent a plague of thick darkness that kept the people of Egypt from even rising from their beds for 3 days. They couldn’t see anything! This was the ninth plague God had sent upon Egypt! Over and over again God tells us in His Word His reason for all these plagues. He could have just wiped Egypt off the map!
然后，神又使極大的黑暗降到埃及。 三天之久，人連床都不敢起來。 他們什么也看不見。這是神在埃及降下的第九個災。一次又一次神在他的話語中告訴我們他降這些災的原因。他實在是能夠把埃及完全毀滅掉，使你在地圖上再也找不到這個國家。
But He kept demonstrating His power so that Pharaoh and all of Egypt could understand that their gods were nothing, and turn to believe in the true and living God, soHe could save them. What stood in the way of God being able to save them？PRIDE. Pride was causing their hearts to be harder and harder.
但是神一直在顯示他的水平，他愿意法老和他的埃及百姓能夠理解到：他們自己所供奉的神實在什么也不是，而轉向這位又真又活的神，并相信他，使他能拯救他們。但是誰阻擋了神拯救的路呢？是驕傲。驕傲使他們的心變得越來越剛硬。
Because of pride, Pharaoh and the Egyptians were missing the wonderful blessings of knowing the true and living God. But they were not missing His plagues! And the worst one is yet to come. But when it comes, you can be sure that Pharaoh WILL let God’s people go! What plague could have finally changed Pharaoh’s mind？Well, you’ll have to wait til next time, or you could read ahead in Exodus chapter 11 and 12!
因為驕傲，法老和他的埃及百姓失去了因為相信這位又真又活的神而帶來的極大的祝福。但是他們并沒有逃過神所降的災難。最厲害的災難還沒有來到。 當它來的時候，你相信法老一定會讓神的百姓走的。是什么樣的災難終于使法老改變了態度呢？我們要等到下一次再說。
圣經中摩西的故事(13)
圣經故事(5) 摩西的故事(下)
吳春曉;
【期刊名稱】《新東方英語：中學版》
【年(卷),期】2005(000)005
【摘要】作為西方文化經典作品,《圣經》已經滲透到西方文化的各個方面,其中的很多典故是英語學習者必須掌握的。上期我們說到摩西迫使法老答應希伯來人離開埃及,但是否意味著災難已經真正過去了呢?
【總頁數】4頁(P.59-62)
【關鍵詞】英語學習者;典故;摩西;希伯來;故事;西方文化;圣經;文化經典;上帝;埃及
【作者】吳春曉;
【作者單位】;
【正文語種】英文
【中圖分類】H319.4
【相關文獻】
1.圣經故事(6) 約書亞和迦勒的信仰 [J], 吳春曉
2.圣經故事(4) 摩西的故事 [J], 吳春曉
3.圣經故事(1) [J], 吳春曉
4.圣經故事(2) [J], 吳春曉
5.圣經故事(3) 亞伯拉罕傳 [J], 吳春曉
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