讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。 以下是為大家整理的關于課文《麻雀》文本解讀的文章3篇 , 歡迎大家前來參考查閱！
第1篇: 課文《麻雀》文本解讀
(前評)：本文該編自古希臘神話。可想而知，這一經典的西方傳世神話一旦凝固為漢語言文本，文本呈現的神話意義就有別于古希臘文化語境下的神話傳說了。因為，在翻譯和轉換時，一定會流失一些意義，或是被注入一些新的元素。我查了神話的原文，本文在選編入教材的時候，做了大量的刪減，特別是普羅米修斯與宙斯的對話，以及對普羅米修斯的背景介紹，都不在呈現，重要渲染了普羅米修斯為人類盜火，受到了宙斯嚴厲的懲罰的畫面，突出一個英雄主義的形象。而普羅米修斯在古希臘神話中，又是人類的父親。普羅米修斯拯救人類，是自己的不可推卸的責任，是對人類博大深遠悲憫的愛。
很久很久以前(神話故事的固有開頭，久遠)，地面(人類)上沒有火(盜火原因)，人們只好吃(吃，人類生活常態)生的東西(給讀者留下大片空白，吃什么?造成什么結果?突出火對人類的重要)，在無邊(沒有盡頭)的黑暗(睡，人類又一生活常態)中度過一個又一個(不知多少個)長夜(再留空白，讓人想象，沒有火給人類帶來怎樣悲慘的情景)。就在這時候(在人類需要的時候及時出現)，有一位名叫普羅米修斯的天神(第一個神，普羅米修斯，在古希臘神話中，人是普羅米修斯一手造出來的。在中國語境中，女媧造的人類。普羅米修斯應該是西方語境中人類共同的父親)來到了人間，看到人類沒有火的悲慘情景(如何悲慘，三留空白讓人想象)，決心(父親對子女的愛與責任)冒著生命危險(為之后受難做鋪墊)，到太陽神阿波羅(第二個神)那里去拿取火種。
有一天，當阿波羅駕著太陽車從天空中馳過的時候，他跑到太陽車那里，從噴射著火焰的車輪上，拿取了一顆火星，帶到人間。(盜火過程一筆帶過，文本深意不在盜火)自從有了火(盜了火)，人類就開始用它燒熟食物(吃，四留白)，驅寒取暖(住，五留白)，并用火來驅趕危害人類安全的猛獸(行，六留白)……(各種畫面讓人想象，有了火與沒有火的對比，突出火對人類的重要性)
眾神的領袖(xiù)宙斯(第三個神，反面角色)得知普羅米修斯從天上取走火種的消息以后，氣急敗壞(很生氣)，決定給普羅米修斯以最嚴厲的懲罰(為之后懲罰的殘忍做鋪墊)，吩(fēn)咐火神(第四個神，宙斯的手下)立即執行。
火神很敬佩普羅米修斯，悄悄(反襯宙斯自私冷酷)對他說：“只要你向宙斯承認錯誤，歸還火種，我一定請求他饒恕(shù)你(反襯普羅米修斯拯救人類的決心)。”
普羅米修斯搖搖頭(毫不猶豫)，堅定地回答(博大的愛)：“為人類造福，有什么錯?我可以忍受(極具沖擊力，不是遭受，不是經受，不是承受，而是忍受)各種痛苦(普羅米修斯已做好了最壞、最慘的打算)，但決不會承認錯誤，更不會歸還火種(突出火種的分量和意義)!”
火神不敢違抗宙斯的命令，只好把普羅米修斯押(yā)到高加索山上(受難一)。普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環(受難二)，被死死地(程度深，沒有掙脫的余地)鎖(須高度著眼)在高高的懸崖上。他既不能動彈(喪失了行動的自由)，也不能睡覺(喪失了身體的自由)，日夜(不停地)遭受著風吹雨淋的痛苦(遭受身體上的痛苦)。盡管如此，普羅米修斯就是不向宙斯屈服(對人類博大、堅貞、無私的愛)。
狠(hěn)心(狠心)的宙斯又派了一只兇惡的鷲(jiù)鷹(難更深一層)，每天(時時刻刻)站在普羅米修斯的雙膝上，用它尖利(觸目驚心)的嘴巴，啄食(細節，震撼人心)他的肝臟(超乎常人的痛苦)。白天，他的肝臟被吃光了(楔入了人的體驗)，可是一到晚上，肝臟又重新長了起來(刻畫了神的力量)。這樣，普羅米修斯所承受的痛苦，永遠沒有盡頭了(神的力量不但沒有減緩甚至消除神的痛苦，反而變本加厲地延長和加深了神的痛苦)。
許多年來(古希臘神話傳說中，是三萬年，三萬年的生不如死，三萬年的不屈不撓)，普羅米修斯一直(從未停止)被鎖在那個可怕(身心的摧殘)的懸崖上。
有一天，著名的大力神赫(hè)拉克勒(lè)斯(第五個神，宙斯的兒子)經過高加索山，他看到普羅米修斯被鎖在懸崖上，心中憤憤不平(對父親做法的不滿，也有對普羅米修斯的敬佩)，便挽(wǎn)弓(動詞一)搭箭(動詞二)，射死(動詞三)了那只鷲鷹，接著又用石頭砸碎(動詞四)了鎖鏈。普羅米修斯——這位敢于從天上拿取火種的英雄，終于獲得了自由(只有愛，才能拯救愛。真正拯救普羅米修斯的，是他自己，是他無私、博大、堅貞的愛)。
第2篇: 課文《麻雀》文本解讀
文本作為教師教學的主要著力點，需要教師從多方面對其進行解讀。面對文本，我在教學之前，通常對文本進行三方面的解讀：其一，對文本進行原始解讀：其二，從教材單元對文本進行解讀;其三，從課程標準的角度對文本進行課堂解讀。針對北師大版五年級下冊《普羅米修斯的故事》這篇課文，以此為例來談談自己解讀文本的體驗：
一、 原始解讀
“始終保持對文本言語的一種高度敏感和警覺，對每一句話，對每一個詞，甚至對每一個標點符號都抱有那種黛玉進賈府的敏感和警覺。”王崧舟老師是這樣理解原始解讀的閱讀行為，我也認為對文本解讀就需要這樣的專業教學態度。教師的閱讀行為應具有目的性和指向性，盡可能的從深層次角度挖掘課文的資源。
《普羅米修斯的故事》是一篇古希臘神話。人類偉大的朋友普羅米修斯為了幫助人類能夠過上溫暖、幸福的生活，不惜承受宇宙主神宙斯的殘酷懲罰，將火種送給人類。在初讀第一遍文本時，從整體上感知，“英雄主義”讓人印象深刻。文本通過“富有同情心”、“熱心幫助人類”以及“面對懲罰、毫不屈服”三個方面的滲入，感悟普羅米修斯的英雄行為。“英雄主義”需要用“英雄行為”來表現。
同是描寫普羅米修斯，人教版教材和北師大版教材截取神話的側重點各不相同。不同版本的比較有利于對文本的理解。人教版側重于用語言渲染，形成悲壯的畫面：北師大版則更多側重于文本留白，讓學生有更多的思維想像空間。以“受罰”為例：人教版以“懲罰”為線索，大篇幅地突顯英雄受罰的悲壯畫面。“普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環，被死死地鎖在高高的懸崖上”，“狠心的宙斯又派了一只兇惡的鷲鷹，每天站在普羅米修斯的雙膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝臟”。“鎖”之悲和“啄”之痛是體現英雄偉大犧牲精神的主要支撐點。學生通過誦讀文字，結合文本語言提供的畫面，能充分地體驗當時情景，使主人公的形象立體化。豐富的文本語言無疑幫助學生升華對人物形象的感知。北師大版教材則淡化了“受罰”畫面的沖擊，“如今卻身纏鐵鏈被栓在山崖上。狂風終日在他身邊呼嘯：冰雹敲打著他的面龐;兇猛的大鷹在他的耳邊尖叫，用無情的利爪撕裂他的肌體”。文本對“懲罰”沒有過多的渲染，更多的是想讓學生用想像進行合理地填充。“普羅米修斯還會受到什么樣的折磨?”在這里，懲罰的渲染是為了更好的突出在懲罰面前，普羅米修斯的堅定態度，“決不乞求仁慈，決不對自己做過的事說一句懊悔的話”。面對懲罰、毫不屈服是對英雄行為的升華。
二、 單元解讀
《普羅米修斯的故事》是第七單元的第一篇主體課文，單元主題是“火于光”。作為整體中的部分，《普羅米修斯的故事》與其他幾篇比較，雖然體裁不同，但是主題是相同或相關的，將文本放在特定的單元里，要求教師從整體角度來審視。
綜觀整個單元，主體課文不約而同的涉及“火于光”帶給人類巨大的進步，推動了人類發展的進程。我在解讀《普羅米修斯的故事》時發現，文本更多地傾向于展現普羅米修斯為人類盜火的前因后果。顯然，文本中的詞句是想提示教師，普羅米修斯盜火的英雄行為給人類帶來巨大的進步，人類在贊頌、感激英雄行為的同時，更要看到火在人類發展中的作用。它使人類拋棄野蠻的原始習慣，從陰暗的角落走到戶外明亮的陽光下。人類的生活因為天神的幫助和火的使用而變得一天天幸福起來。
三、 課堂解讀
對文本的反復解讀，只是為了將其更好地運用于課堂教學，適合學生的口味。確定合宜的教學目標，解決“教什么”的問題。
《普羅米修斯的故事》這篇課文語言平實易懂，篇幅較長，但故事情節并不復雜，從詞語教學和語段教學兩處著手進行閱讀教學，能更好的幫助學生提高感悟能力。通過語言文字的品讀、揣摩，抓住重點詞句，讓學生領悟天神普羅米修斯的勇敢和不屈的形象。
細讀文本遠不止以上三個方面，語言品味、結構分析、課外延伸等等這些都可以作為立足點對文本進行深度剖析。但不管你采取何種方法，都要求教師在細讀文本時始終保持高度敏感和警覺。一遍一遍的研讀，直至通透。
第3篇: 課文《麻雀》文本解讀
《普羅米修斯》是古希臘神話故事。課文重點寫了普羅米修斯盜取火種后所受的殘酷懲罰。宙斯讓火神把普羅米修斯鎖在懸崖上，讓他日夜遭受風吹雨淋的痛苦，普羅米修斯不屈服;宙斯又派兇惡的鷲鷹啄食普羅米修斯的肝臟，讓他的肝臟日食夜長，痛苦沒有盡頭，普羅米修斯被折磨了許多年，依然沒有屈服，直到被大力神所救。故事中為我們塑造了善良、堅毅的普羅米修斯;狠心、無情的宙斯;矛盾、無奈的太陽神;以及正義剛烈的大力神。故事的可讀性很強，是一篇值得體味的好文章。
要弄清這個故事的情節，只要抓住文章中的特色語言——課文練習中提到的——我從一些語句中體會到了人物的心情，如“宙斯得知普羅米修斯從天上取走火種的消息以后，氣急敗壞，決定給普羅米修斯以最嚴歷的懲罰。”讓我們從課文中找找類似的句子，體會體會，再抄下來。——“在什么情況下，誰怎么做。”像這樣的語言，課文中第一次出現的是第一小節的第二句話：“普羅米修斯看到人類沒有火的悲慘情景，決心冒著生命危險，到太陽神阿波羅那里去拿取火種。概括地說是，普羅看到人類悲慘情景，決心冒死拿取火種。通過讀這句話我們可以很輕地明白普羅是那么的善良、勇敢。
第二句是課后到的第三小節中的句子。概括地說是宙斯氣急敗壞，決定給普嚴歷懲罰，其關鍵詞是“氣急敗壞”。宙斯為何氣急敗壞?氣急敗壞是什么意思?從哪里看出宙斯氣急敗壞?(派火神綁鎖普羅，派鷲鷹啄食肝臟)。第三句是“火神不敢違抗宙斯的命令，只好把普羅米修斯綁到主加索山上。”這句話的關鍵詞是“只好”，為什么說“只好”?因為普羅寧死也不愿返還火種。為什么只好這么做?因為火神不敢違抗命令。
第四名是最后一段的第一句，也是故事的結局，這句話反應了大力神的正義、剛烈，也宣示了善良的勇士最終會獲得自由。
選編這篇課文的目的：一是使學生對外國神話故事有所了解，知道普羅米修斯是古希臘神話中的一位神，是英雄的化身，具有為人類謀利益不畏強權、勇于犧牲的精神。二是進一步學習把每部分內容連起來歸納課文主要內容的方法。三是激發學生讀神話故事的興趣。
一節語文課，我覺得應該能夠為他們以后的人生服務。在這篇神話故事中，我認為不僅僅是語言的積累，譴詞造句的方法，我覺得更重要的是學習普羅米修斯身上為別人著想的精神和堅強的意志。同時，“課文僅僅是個例子”，應該讓學生通過這篇課文學習了解神話故事的特點，讓學生在閱讀神話故事時有獨特的閱讀視角和寬廣的閱讀視野。基于以上考慮，本文的教學目標設定如下：
1、認識7個生字，會寫14個生字，正確讀寫本課的新詞語。
2、能抓住有關語句體會普羅米修斯堅強不屈的意志和為人類造福的偉大精神。并能有感情的讀出感受。
3、感受神話故事特點，并激發學生閱讀《希臘古典神話》的興趣。
教學本課的重點和難點是感悟普羅米修斯不屈不撓的斗爭精神、從有關語段的描寫中體會人物的心情，學習復述故事。
在日常生活和以往的語文學習過程中，學生對神話故事興趣濃厚，尤其對神話故事中的英雄人物更是情有獨鐘。電視劇《西游記》中能“七十二”變的孫悟空，三年級課文《哪吒鬧海》中頑皮、可愛、為民著想的哪吒都是孩子們心目中的偶像、英雄。對這類課文的學習，學生熱情高漲，主動參與，有較強的表達欲望。如果這篇文章不以一篇課文的形式出現，而是學生在課外閱讀中自由讀的一則故事，我想學生也能夠讀得懂。所以在我看來，語文教學萬萬不能落入俗套，文本拿來，教師就是抓住重點句段，“你從中讀懂什么，哪些地方讓你感受到了各個神的什么精神或個性”之類的一步一步進行教學設計，當然，我們語文教學需要咬文嚼字，但是在很多時候，我們需要打破常規的思路，根據文本的特點和學生實際，基于這個基礎上改進我們的教學設計。列入這一篇教材，我想是否要著重考慮以下幾方面：
1、緊緊扣住神話的特點，在抓住重點語段體會普羅米修斯給人間盜取火種時的堅定和視死如歸的決心，更重要的是，要引導學生在閱讀過程中如何體會神話的神奇，感受文本是怎么樣通過神奇的想象表現的，感知神奇，感悟神奇，讀懂神奇。因此，我在設計教學中，并非需要按照課文一段一段這樣設計，嚼得比較碎。是否可以從開題引入，首先對普羅米修斯這個神有了一定了解之后。接著讓學生初讀課文，可以讓學生說說課文中的神留給自己的初步印象。然后，教師根據學生的初步體驗，引導再次閱讀，教學體現兩個緯度的框架。第一個緯度：關注神化故事的神奇性。聚焦兩個畫面：鎖身(日夜遭受)、啄肝(吃了長)，這就是神性。第二個緯度：關注神話故事的神圣性。鎖住了自由，鎖不住愛心;啄食了肝臟，啄不了信仰。他的神圣性集中體現在愛的信念上，而不是他的勇敢、獻身、不屈不撓。普羅米修斯唯一的錯的就是對人類的愛!這是人做不到的，或者這是人很難做到，這是人類試圖超越自己的局限的反應。恰如弗洛伊德的三我：本我(獸性)、自我(人性)、超我(神性)。每一則神話故事必要關注這兩個緯度，所有的神化故事都可以放在這樣的一個參照系里去細讀。這樣學生在閱讀體驗相關語段的過程中再進行細致感受，感受普羅米修斯所承受的懲罰的可怕，感受普羅米修斯的勇敢和面對嚴厲懲罰的堅決態度，將體驗文學作品和故事內容有機結合起來。由情節上升到形象后，再由形象上升到精神，把神話的終極關懷——愛的信念表現出來。
2、神話的一大特點，就是想象豐富。因為豐富的想象，神話才那么吸引人。當我們在閱讀故事時，我們還發現，故事還給我們留了極大的想象空間。如何利用這些資源，讓學生在學習過程中，能夠體驗邊讀邊想象的學習方法，這一點也十分重要。課文中寫到“普羅米修斯被鎖在高高的懸崖上,遭受著日夜遭受著風吹雨淋的痛苦，大力神最后救了普羅米修斯他會說些什么，做些什么，心里面想些什么……教學中，如何激發學生興趣，引導學生開展豐富的想象，創造神話，讓神話更為豐富，覺得在教學中可以嘗試。
