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                  讀書筆記1500字大學篇13篇
                  
                
                  
                時間：2015-07-20   
				
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                  讀書筆記1500字大學篇13篇
                  

                  讀書筆記1500字大學篇(1)
                  

                  讀
                  

                  書
                  

                  筆
                  

                  記
                  

                  1、《海底兩萬里》讀后感    2
                  

                  2、《活著》讀后感    3
                  

                  3、《簡愛》讀后感    4
                  

                  4、《質數的孤獨》讀后感    5
                  

                  5、《平凡的世界》讀后感    6
                  

                  6、《云漂》讀后感    7
                  

                  7、《朝花夕拾》讀后感    8
                  

                  8、《紅樓夢》讀后感    9
                  

                  9、《駱駝祥子》讀后感    10
                  

                  10、《在路上》讀后感    11
                  

                  11、《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感    12
                  

                  12、《名人傳》讀后感    13
                  

                  13、《鄧小平文選》讀后感    14
                  

                  14、《如何掌控自己的時間和生活》讀后感    15
                  

                  15、《圍城》讀后感    16
                  

                  16、《等待戈多》讀后感    17
                  

                  17、《人間詞話》讀后感    18
                  

                  18、《百年孤獨》讀后感    19
                  

                  19、《小王子》讀后感    20
                  

                  20、《伊豆的舞女》讀后感    21
                  

                  21、《母親》讀后感    22
                  

                  22、《茶花女》讀后感    23
                  

                  23、《堂吉訶德》讀后感    24
                  

                  24、《追憶似水年華》讀后感    25
                  

                  25、《夏至未至》讀后感    26
                  

                  26、《麥田里的守望者》讀后感    27
                  

                  27、《老人與海》讀后感    28
                  

                  28、《傲慢與偏見》讀后感    29
                  

                  29、《安妮日記》讀后感    30
                  

                  30、《霧都孤兒》讀后感    31
                  
1、《海底兩萬里》讀后感
                  打開《海底兩萬里》,我懷著好奇的心情和書中的主人公探險家尼摩船長一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅. 
                  

                  這部作品敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事.這事發生在一八六六年,當時海上發現了一只被斷定為獨角鯨的大怪物,他接受邀請參加追捕,在追捕過程中不幸落水,泅到怪物的脊背上.其實這怪物并非什么獨角鯨,而是一艘構造奇妙的潛水船.潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的,船身堅固,利用海洋發電.尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行.他們從太平洋出發,經過珊瑚島,印度洋,紅海,地中海,進入大西洋,看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象,又經歷了擱淺,土人圍攻,同鯊魚搏斗,冰山封路,章魚襲擊等許多險情.最后,當潛水船到達挪威海岸時,阿龍納斯不辭而別,把他所知道的海底秘密公布于世.書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫,神秘色彩,非常吸引人的人物.尼摩根據自己的設計建造了潛水船,潛航在海底進行大規模的科學研究,但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的.他躲避開他的敵人和迫害者,在海底探尋自由,又對自己孤獨的生活深深感到悲痛.
                  

                  這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點.曲折緊張,撲朔迷離的故事情節,瞬息萬變的人物命運,豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融于一爐.作者獨具匠心,巧妙布局,在漫長的旅行中,時而將讀者推入險象環生的險惡環境,時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節刻畫交替出現.讀來引人入勝,欲罷不能.
                  

                  作者的驚人之處不但只是他寫的夸張,動人而富有科學意義的小說,更驚人的是他在書中所寫的故事,盡管在二十一世紀的今天已不足為奇,但是在凡爾納的時代,人們還沒有發明可以在水下遨游的潛水艇,甚至連電燈都還沒有出現,在這樣的背景下,凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇,并在小說發表25年后,人們制造出的真實的潛水艇,與小說描寫的大同小異,這是怎樣的預見力,所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據.他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現.更重要的是他作品中的幻想大膽新奇,并以其逼真,生動,美麗如畫令人讀來趣味盎然.他的作品情節驚險曲折,人物栩栩如生,結局出人意料.所有這些使他的作品具有永恒的魅力.
                  

                  鸚鵡螺號的尼摩船長是一個謎一樣的人物,他性格古怪,但看到朋友死去卻會無聲地落淚;他知識淵博,會收容所有厭惡陸地的人;他會把上百萬黃金送給窮苦的人;他會把整口袋的珍珠送給可憐的采珠人;甚至還為法國政府償還幾百億國債;他還會逃避人類,對他人施行可怕的報復……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感,他心中充滿無盡的痛苦,卻仍是個善良的人.
                  

                  我懷著一種崇敬的心情,開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯,乘坐鸚鵡螺號潛水艇,開始他充滿傳奇色彩的海底之旅.鸚鵡螺號從日本海出發,進入太平洋,大洋洲,然后到達印度洋,經過紅海和阿拉伯隧道,來到地中海.潛艇經過直布羅陀海峽,沿著非洲海岸,徑直奔向南極地區.然后又沿拉美海岸北上,又跟隨暖流來到北海,最后消失在挪威西海岸的大旋渦中.在將近十個月的海底旅程中,鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速,緩緩行駛.
                  

                  在引人入勝的故事中,還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時,重視防止被壞人利用,危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹,鯨等海洋生物,譴責濫殺濫捕的觀念.這些至今仍然熱門的環保話題,早已在兩百年前就有先知者呼吁,可見留下有關人類正義更深層次的思考,才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識后,啟發我們以心靈更大的收獲.  
                  

                  并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性,它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說,不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程,更讓后人看到了古人的智慧與文明. 
                  
2、《活著》讀后感
                  一個偶然的機會看了余華的小說《活著》,它講述了一個叫徐福貴老人的一生,他是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人.作者平實的敘述中,訴說著主人公的一生的苦樂哀愁.看完后掩卷沉思,內心沉重,感覺有說不出的悲——悲涼,悲哀,悲傷……似乎人生所能經歷的不幸都降臨到了主人公身上.想著主人公的經歷,禁不住疑問:活著的意義究竟是什么？  
                  

                  徐福貴出生富貴,卻是個敗家子,從小到大干盡了荒唐事，讓自己從一個闊少爺變成了窮光蛋.他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆.這個同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫,撐起了日后苦難的天空. 
                  

                  從地主到赤貧,徐福貴也不是沒有恨過,恨這個,恨那個,最后恨的還是自個,有道是自作孽不可活。他活著,接受了自己新的身份.就如他娘所說:"人只要活得高興,窮也不怕."活著的意義并非只是富貴. 
                  

                  自從做了佃戶,為了一家人活著,徐福貴努力勞作,再不若從前,活著也似乎有了目標.用書中的話說就是:日子過的又苦又累,心里反到踏實了.他想通過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝,鵝變成羊,羊變成牛,慢慢的重新發起來.只是世事難料,他被抓壯丁上了戰場.在戰場上歷經生死,成了俘虜后面對是選擇留下還是領了盤纏回家時,他毫不猶豫的選擇了回家,那一刻,對家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧.
                  

                  解放了,土地改革,買了他家所有田地的龍二被槍斃了,真當是福兮,禍兮.這一刻,主人公已經想開了,認命了.用家珍的說法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了.是啊,經歷過分離之苦的家人才知道團圓的真實可貴.活著,不就是一家人平平安安在一起. 
                  

                  日子就這樣清貧而又安穩的過去了.直到......
                  

                  "抽一點血,就抽一點,醫院里的人為了救縣長女人,一抽上我兒子的血就再不停了…… 那時有慶已經不行了,可是出來的醫生說血還不夠用.抽血的那個烏龜王八蛋,把我兒子的血差不多都抽干了.有慶嘴唇都青了還不住手,等到有慶的腦袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫來醫生,醫生蹲在地上拿聽筒聽了聽說:"心跳都沒了."醫生也沒怎么當會事,只是罵了一聲抽血的:"你真是胡鬧."就跑到產房救縣長的女人了."看到這里真是說不出的憤懣,一條鮮活的人命,就這樣沒了,如此荒唐，如此草菅人命，這是什么樣的社會。而主人公,他活著,因為家珍，想著往日種種,徐福貴撐了下來,跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去. 
                  

                  小時候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了,女婿雖是個偏頭,卻極好,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔頭.鳳霞的懷孕更是讓這家飽經苦難的人喜極而泣,可是,這簡單的幸福又終結在鳳霞的分娩上.孩子生下來了,鳳霞卻死了.三個月不到,家珍也死了. 
                  

                  徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根,艱難的活著.四歲的時候,苦根的父親二喜被水泥板壓成了肉醬.苦根跟著他外公到了七歲,發著高燒,幫著徐福貴在地里摘棉花.徐福貴心疼外孫,沒錢買藥,煮了一大鍋豆子,出門下地去了.不想回來后就發現苦根被豆子撐死了. 
                  

                  "往后的日子我只能一個人過了,我總想著自己日子也不長了,誰知一過又過了這么些年.……這輩子想起來也是很快就過來了,過的平平常常,……做人還是平常點好,爭這個爭那個,爭來爭去賠了自己的命." 
                  

                  這是主人公的話,書看完了,很壓抑,活著的意義是什么，也許無所謂活著,塵世的苦難,活著的人總得承受,在命運面前,只有忍耐,忍耐孤獨,忍耐不幸,甚至是死亡.《活著》并不是要告訴我們應該怎樣活著,只是在陳述活著這樣一個事實.用徐福貴夫婦對春生的話:活著,好好活著.我們只能等待被時間和命運遺棄,而沒有權利拋棄生命.在命運面前,也許不能不感嘆人類的無力吧.改變不了活著的事實,就改變活著的態度吧,只要活著,總有希望,態度也許至少是可以改變活著的狀態,或者好,或者差.只是在生命的盡頭至少可以告訴自己,我們活過,也曾經努力過.
                  
3、《簡愛》讀后感
                  在我的心目中，《簡?愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學會了怎樣做人，而書中的主人公簡?愛就是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡?愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。
                  

                  簡?愛從小被她的舅媽收養，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經常無緣無故地打罵簡?愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡?愛是一個頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結果可想而知，簡?愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。
                  

                  簡?愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回擊。”我很贊成簡的這種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。
                  

                  但是海倫?彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應從中悟出些什么。
                  

                  我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。
                  

                  我認為羅切斯特先生，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的；他們兩人的對話又是耐人尋味的。因為他們各自的性格特點都在那簡短的對話中表現得淋漓盡致。
                  

                  羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個有妻之夫的秘密后，簡徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。
                  

                  時間會消除報復的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動。
                  

                  簡?愛曾經是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的，但當她聽說里德太太生命垂危，又很想見她一面的時候，簡忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經厭惡的地方。當她見到里德太太時，簡所剩的都是對她的憐憫之情。但是里德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前，簡的叔叔給她寫了一封信，想讓她繼承他的遺產，因為他無兒無女，所以想收簡為養女，但是因為里德太太當時對她厭惡至極，也不想讓她走遠，過上富日子。所以她給簡的叔叔回了一封信，說簡在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡?愛失去了一個轉變自己命運的好機會。里德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡卻沒有計較這件事，還不住地安慰里德太太，讓她把這些事都統統忘掉，而且簡很希望能與她和解，但直到死她也沒能改變她對簡的態度，這使簡無奈而又痛苦。
                  

                  然而通過這件事，簡?愛在我心目中的形象更加高大起來了。簡?愛的身上到處都有閃光點。她善良而又寬容，那種視金錢如糞土的精神，更是當今社會的人所應該學習的。
                  

                  《簡?愛》這本書能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經失去的東西找回來。讓我們有信心、有勇氣去面對困難，并且戰勝困難，為我們的人生添上絢麗的一筆。
                  
4、《質數的孤獨》讀后感
                  馬蒂亞聰明內向，童年時把弱智的妹妹丟在公園致其失蹤，這件事使他內疚自閉，從此躲進數學的花園不愿與人接觸，生怕被人觸及內心這個巨大的傷痕。愛麗絲有一個嚴厲的父親，出于虛榮的理想強迫她參加她劃雪訓練，一次事故使她一條腿落下殘疾，從此被同齡人岐視。他們都成了孤獨的人，但馬蒂亞的孤獨在于拒絕這個世界，愛麗絲的孤獨在于被周圍的人群排擠。 　　 
                  

                  　　質數就是素數，它們不規則的分布在正整數中，數值越大越稀少，但仍不時有相差為2的成對出現，它們被稱為孿生質數，當然它們越來越罕見，本書中的兩個主角就像這兩個質數，毗鄰卻無交集，相愛卻難結合，孤獨使他們相遇又使他們分離。 　　 
                  

                  　　作者喬爾達諾是個聰明的粒子物理學博士，他更聰明的是沒有炫耀性地摻進過多高深地數學知識使本書幕氣沉沉，他只是把數學深深地隱藏在馬蒂亞的頭腦中，讓馬蒂亞的孤獨帶著一種神秘的帥氣。一個沉默寡言的男孩，沒有人知道他想什么，知道也弄不懂，他的沉默有著數學般的純潔，行為如邏輯一般簡練，內心卻復雜難測。這就是那種傳奇式的數學天才，是所有熱愛數學的人心中的理想，崇拜的偶像，只要讀過一些數學家傳記，要把這個人寫得光彩奇目并不困難。 　　 
                  

                  　　愛麗絲卻復雜的多，她的特點就是混亂，她的生活就像那些寫壞了的偽意識流小說，每一句都可以理解，但通篇不知所云。她是那種“心里想著一件事，嘴里說著一件事，然后下手做第三件事”的人，也是那種“想要的、應該追求的和最終得到的“永遠不會是同一個東西的人。要把這個人寫好，需要切切實實地了解生活，因為她本身就象征著某種復雜生活，或者說是生活的標本。 　　 
                  

                  　　像所有優秀的愛情小說一樣，本書致力于寫出真實可信的人性而不是竭力塑造愛情的理想。愛情就是一種光，它需要照到具體的人身上才能呈現它的不尋常，愛情小說可以讓我們了解人性中復雜的奧秘，也了解現實對人性所施加的影響。現實之所以會使愛情成為悲劇，是因為它早在人性中種下了悲劇的種子。 　　 
                  

                  　　馬蒂亞思想中的單純對愛麗絲來說就是一個禁固，愛麗絲的混亂只會把馬蒂亞帶向不可預知的結局。遇到無法排解的煩惱，馬蒂亞只要安靜地坐下來，沉思一下，把一切紛亂的思緒歸攏，就可以找準自己的方向，筆直地走下去，變得更杰出。愛麗絲則需要進入某種混沌的狀態，任由自己的思緒自由散漫地飄飄忽忽，沉溺一會，才能把所有的煩惱揮發掉，然后輕松活下去，變得更強大。 　　 
                  

                  　　因此，馬蒂亞理解不了愛麗絲內心紛紜復雜的想法，愛麗絲也聽不到馬蒂亞想說沒有說出的話。他們因孤獨而互相吸引，因不理解而分開，他們分開了，但天空卻顯得更透徹，世界也更美好，這個小說的結尾像詩一樣美。 　　 
                  

                  當然本書還寫了其它幾個可愛的人物，被自己的美貌慣壞了的薇奧拉，她是馬蒂亞和愛麗絲的同學，在她身上我們可以看到一個奇特人物成長的萌芽，這個奇特的人物最終會擁有種種摧毀生活的可能。還有馬蒂亞最后認識的女友娜迪亞，在她身上我們可以看到一個成熟而強大的女性所擁有的經歷，而這也是那些能讓人享受到安穩幸福生活的一切，看起來也是馬蒂亞最需要的。
                  
5、《平凡的世界》讀后感
                  《平凡的世界》不平凡，這是一部氣勢恢宏的巨作，書中描述了1975-1985這個變革的年代，書中的每個人都代表了當時不同的人，讀罷心中感慨頗多。 
                  

                  書中描述了兩代人，老一代人以孫玉厚，孫玉亭，田福堂，田福軍等人為代表。孫玉厚，老實本分，當了幾乎一輩子窮人，但是卻不反對新潮流，不是頑固不化的人，對兩個兒子始終支持。這是當時的一類老人，他們讓新一代更好的成長。而其弟孫玉亭好吃懶做，思想固守于他的“社會主義”，改革來臨之際，無法適應，他的一輩子都是在從事“革命事業”，但自己的溫飽卻無法解決，此為另一類讓人無奈，讓人哭笑不得的人。再說田福堂，這個人被作者稱為“心強命不強”。不錯，作為一村之最高領導，他無疑是最好面子的，可家中的悲劇卻接連發生，這個有些腦筋，卻不乏可笑的人最終只能“躺在碾盤上曬太陽”，好在最后想開。最后，說說田福軍，書中的老一代人中，此人思想最為深刻，能夠及時接受新的思想，跟隨改革潮流，也算一心為民，仕途多有坎坷，最終得以官至省委副書記。而最令人痛心的是他失去了自己的女兒田曉霞。至于金家，以金俊武為代表，而這個人似乎處于老少兩代人間，矛盾著前行。 
                  

                  年輕一代，孫少安、孫少平、田潤葉、田曉霞、金波、田潤生，似乎都值得一談，以孫家兄弟為中心展開。先說少安，少安是長子，不知為何，“安平”為長幼之序。孫少安，小學文化，十三歲開始勞動，只為了供弟弟妹妹上學。此人腦子極為活泛，曾經因分豬飼料地而被批判，后來辦過磚廠，也曾被騙欠一屁股債。但是生活從未將之擊倒，最終，他成了雙水村的“領導”，捐錢建小學，很是風光。但是人生如是，悲劇也時常發生，比如他的愛情，本與田潤葉相愛，卻因門戶之見而不能在一起，這直接導致了田潤葉的婚姻悲劇。之后娶了個不要彩禮的山西姑娘秀蓮，含辛茹苦的過日子。不想，小說最后，秀蓮得了肺癌。也許，這就是“平凡的世界”，悲喜劇交互上演。 
                  

                  再說少安的姐姐蘭花，老實，愛上了逛鬼王滿銀，始終如一。受過多少苦，多少氣，只有她自己知道。但是，她從不記恨，可憐的農村婦女形象躍然于紙，好在王滿銀最終悔悟。生活何嘗不是如此，充滿了苦累，但終會有轉機。 
                  

                  田潤葉，深愛少安的人，因為門戶之見，嫁給了李向前，卻無法面對這樣的婚姻，一直避著自己的丈夫，直至他失去了雙腿。此時的田潤葉才大發善心，回到丈夫身邊。生活有時又會是這樣，永遠不會讓你稱心如意，這不是命，是整個社會，所有人共同作用的結果。就像潤葉，她需要接受，才能真正的過好日子。順便一提田潤葉的好友杜麗麗，這個人我理解不了，怎么會同時愛兩個人？ 
                  

                  少平，這個人是我最喜歡的人物，不屈服，不怕坎坷，愛讀書，又有自己的思想。曾經下地勞動過，當過教師，攬過小工，最終到了大牙灣當了工人。毫無疑問，他的悲劇也是愛情，與一個熱情向上，有理想，有思想的女孩—田曉霞相愛，當我也在為他們門不當戶不對，誰該遷就誰苦惱時，田曉霞卻犧牲在抗洪第一線。也許本該喜劇結尾的故事卻終于悲劇。但是，這并沒有讓少平失去生活的信念。大步走回師傅的屋子不正說明這點嗎？ 
                  

                  那么少平周圍的人呢？妹妹考到北方工業大學；好友金波，曾在青藏高原找到自己的愛情；同學田潤生不顧世俗之見和有了孩子的郝紅梅在一起；金波的妹妹金秀，和顧養民好上了，卻又愛上了少平。各種坎坷也在他們的生活中上演著，但是生活仍然繼續。 
                  

                  書讀完了，印象深刻，不同的人有不同的感受，這本書選取那個動蕩不安走向改革的年代，有特殊的意義，展現出中國北方農村在變革來臨之際，如何改變與應對。這本書不斷講述了一個道理，生活是悲喜交加的，這就是平凡的世界，里面都是平凡的人。沒有大奸大惡之輩，沒有絕對無私之人，這才是我們生活的世界。 
                  

                  《平凡的世界》不平凡，生活不論如何，都像馬車一樣前進，你只有坐在駕轅努力前行。
                  
6、《云漂》讀后感
                  路途的意義，在于完成暗淡人生里的一次飛翔，愈是遙遠深刻，愈是充滿出人意料的傳奇、愛與淚水。 ------《云漂》 
                  

                  　　 
                  

                  “這些年月，林西遠幾乎一直活在路途之上。” 
                  

                  從家里的深宅大院到易城的師范學校，從戰亂的中國到陌生的國度緬甸，從硝煙彌漫的前線到動蕩混亂的城市曼德勒。主人公林西遠，一直像一朵云一般漂泊不定。
                  

                  路途貫穿他生命的始終。也是在這條路途之上，他經歷了離散、恐懼、戰爭、疾病、貧窮、孤獨，又不得不肩負起時代的苦難、民族的抗爭，肩負起生活的重壓與家庭的責任。恰是這一條遠征異鄉的漫長路途，讓原本青澀單薄的少年逐漸成長為一個成熟堅定、有所擔當的男子。并且最終對他人寬恕，對過往釋懷。“當我走過如此多路，在閑散的時光里再次回望，所有的苦難都是財富。”
                  

                  正如米蘭·昆德拉所說：“最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。”不能承受的是生命之輕，而苦難卻能夠讓生命變得有分量，變得堅韌和真實。 　　 
                  

                  “沒有陪伴的路途是險途。” 
                  

                  灰暗并不是全書的主色調。因了苦難太過深重，那些溫情與安和的片段才那么美好動人。緬甸戰事結束后，林西遠流落村莊時，被好心的瑪西收留并細心照料；在戰火中失去親人的莉莉認林西遠做父親，與他相依為命；林西遠娶回溫柔善良的十瀾，共同營造一個雖然貧寒卻不乏愛意的的家庭；林易城陪著身體殘損的柳歡彥走完生命的終結。
                  

                  在整個故事里，是人性的善照亮了苦難，是堅實的相伴讓路途不再那么艱險。如果說每個人都難逃孤獨，而愛卻是唯一可以借以化解孤獨的事物。
                  

                  在后記中，作者探討的也是這兩個名詞：愛，孤獨。這兩個詞"是世上最明目張膽而又最晦澀難懂的字詞之一”。也許正是因為孤獨，更應該對路途上收獲的愛心存感恩。 　　 
                  

                  “在流行文學大行其道的時代，默默堅持他嚴肅文學的理想。” 
                  

                  初識作者雷文科，也是在《最小說》。但不認為他的作品就該被一直打上“青春”“校園”等標簽，而他的讀者群，也并不是僅限于青少年。事實上，《云漂》一書，承襲了嚴肅文學的悲憫情懷與厚重的人文思考，也不乏個人化的細膩靈動的情感表達。 
                  

                  比如寫林西遠的家庭，有格非《人面桃花》的味道。戰爭場景與艱辛的生活，和余華《活著》的情節有幾分相似。寫一地的風土人情，又仿佛有沈從文先生那樣的寬厚平實的筆調。         在所謂青春文學泛濫的當下，雷文科卻獨守自己的風格與理想。沒有小情小愛，摒棄矯揉造作，在書里，能夠看到他對生命的追問與思考。在給讀者感悟與感動的同時，這也是一種內在的力度與深度
                  

                  他的文學創作，尚在路途之上。這條路也許并不那么順暢，甚至是困難重重的。但有理由相信，以他的才華和信念，以夢為馬，他會在這條路上走得步履堅定。 
                  

                  最后還想說，雷文科，愛你的讀者一直都在，在這條路上，你一點都不孤單。祝福你。
                  
7、《朝花夕拾》讀后感
                  魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。 
                  

                  首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去...... 魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。 
                  

                  魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調。可以吃到很多魯迅哪個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現在是難得看到飄雪的。記得小時候某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想象得到當時出家門的時候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴嚴實實的。那年，抵抗不了寒冷，生病了，要去醫院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。回想起來，如果現在的我，仍能想起當年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！ 
                  

                  我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。 
                  

                  一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
                  

                  與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數的活力。又相對于那個封建的年代，現在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。 
                  

                  《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
                  
8、《紅樓夢》讀后感
                  《紅樓夢》，今又重讀，竟發現自己愈來愈對林妹妹有了新的認識和了解。
                  

                  剛開始時，對林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個大家閨秀，何必為了一丁點的小事而傷心流淚呢？真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒了大家閨秀應有的風度和氣質。見到她，總讓人覺得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的“抑郁美”嗎？
                  

                  慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。她滿腹的才華，吟詩作對無人能及；她的身世和她頑強的性子，更有她的天真、純潔……她的身世也令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨生女”，父母對這個“掌上明珠”愛之又愛。家庭的規矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹慎。
                  

                  黛玉的文學，吟詩作文和聰慧是無人能及的，但是面對寶玉的玩世不恭、不知上進，她非但沒有責怪的意思，反而大加袒護。其實，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應該是寶玉和黛玉愛情的進一步發展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學習，考取功名時，黛玉卻顯示出對功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點！
                  

                  雖然黛玉對寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩，教給香菱知識。她并不反對知識和文學，只是厭惡功名罷了。她細心、耐心、全心地教香菱吟詩，為的是讓姐妹們擺脫命運，誰能夠和她相比呢？
                  

                  再說她的純潔和不著一絲心機。林妹妹讀《西廂記》，這在當時酸的上是一本禁書，特別是對于大家閨秀來說，更是不能讀。林妹妹根本沒想這么多，她讀《西廂記》是帶著對張生和崔鶯鶯執著愛情的崇拜來讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評“林妹妹怎么讀這樣的書呢？我告訴老太太去。”寶釵在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可寶姐姐呢？真的好嗎？她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽別人說話被別人發現時卻說“林妹妹剛走過來。”以此來誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒人能傾聽她的話，也只有和寶玉能談得來，便經常在他面前耍小性子。
                  

                  林妹妹好值的同情，只身來到賈府，在這里孤苦伶仃，寄人籬下，什么事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話她，說她不懂規矩。她對周圍的一切都很敏感，弱小的神經時刻在捍衛自己，這源于她自身的好強、反抗的性格，她的嘴巴說出來的話像刀子一樣，別人說她“好一張厲害的嘴。”她也只好如此做了。她是無足輕重的，既不掌握賈府的財政大權，又不管日常瑣事，因此，丫鬟和仆人們都不怎么看重她，又沒有人庇護她，面對落花又怎么不處境傷情；思念母親又怎不落淚葬花呢？別人沒有這種感受，根本不能理解她，只說她哭哭啼啼，說她病懨懨的身子，說她小家子氣……
                  

                  以淚來償還前世的思債，流了二十年，有多少淚也要流干了，有多少債也該還完了。她的命運是坎坷的。曹雪芹“一把辛酸淚”與她的淚流終日有太多的相似。林妹妹在還未享受人間的繁華時，就灑手離開人間，與寶玉的愛情就這樣成了泡沬。或許是該去了，債還完了，淚流盡了……在賈府這個大房子倒塌以前死去或許是上天對其薄如紙的命的一種補償，她用不著看房子倒下來的那一幕，她用不著經歷那種痛苦，她也不能再經受痛苦了！上天給她的最大恩賜是留住了她的美麗，盡管帶了些凄涼。王熙鳳工于心計卻被一張破席給卷走了。寶釵也只能獨守空房……
                  

                  純潔，天真，不諳世事復雜，內心頑強反抗封建主義的網，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動的水。林妹妹不是只會哭泣的一無是處的。相反，她大膽追求自己的幸福，反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。她的的確確是一塊純潔的，無瑕的“通靈寶玉”。
                  
9、《駱駝祥子》讀后感
                  我很小的時候就知道中國有一個名叫老舍的作家。他的名字在我的心中從來都是一個悲劇。我知道他專寫窮人，專為窮人，知道他在“文革”中受盡打罵屈辱，最后“寧為玉碎不為瓦全”，投湖自盡。從他身上我看見了文人的氣節，看到了中國當時的黑暗。
                  

                  《駱駝祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都沒有讀。我知道那講述的是一個車夫悲慘的經歷，我不忍心看到另外一個悲劇。看了，心里難受半天，多不好。但是看了之后我才發現，《駱駝祥子》并沒有叫人淚下的感人情節，它從頭到尾用平平的語調敘述，但是卻讓你忍不住要為祥子扼腕嘆息。
                  

                  它講述的是一個車夫在三十年代謀生的故事。祥子十幾歲就從鄉下來到農村，那時的他單純而堅定，他有一個簡單的夢想：掙錢，買自己的車。奮斗了幾年之后，他終于有了自己的新車。他本可以更好的生活，卻因為頭腦簡單而入了虎口，被軍隊抓了起來。雖然他日后逃了出來，還偷了三只駱駝，買了三十多塊錢，可是他的夢想已經破滅了。
                  

                  車沒有了，一切白手起家。這次被捕給他帶來了很大的打擊。他想站起來，可是發現自己的力氣遠不如從前大了。他現在只想本本分分的賺錢，再不奢望什么了。沒想到，倒霉的事情總讓他碰上。為了幫自己拉車的主人，他受了騙，買駱駝的錢和自己辛苦賺的血汗錢全讓一個缺德的偵探給詐走了。他又一次掉進痛苦的深淵。
                  

                  車行老板劉三爺的女兒虎妞耍了一個小小的手段騙祥子和她結了婚。他不愛虎妞，卻不得不結婚。當虎妞真的懷孕的時候，他以為可以好好的當爸爸了。在這段時間里，他認識了小福子，一個同住在大雜院的窮苦人家的姑娘。他們漸漸產生了真摯的感情。虎妞卻因為難產而死。虎妞死了，他并不是撕心裂肺的難過，可是孩子沒了，這讓他很傷心。小福子想跟他走，兩個人都沒有開口，終于錯過了這次機會。
                  

                  當祥子又一次在外拼搏不成反遭人騙的時候，他去找小福子，發現她已經自殺身亡。不知道祥子會不會再一次的站起來，忘掉過去重新開始，畢竟他還不算老。但是，他能嗎？
                  

                  一個人如果在經受了那么多打擊之后還能站起來，似乎很困難。
                  

                  故事沒有講述祥子將來的命運，卻留給了我們無盡的想象。
                  

                  他是像書中小馬兒的爺爺一樣，有一個凄慘飄零的晚年，還是真的醒了，真的再重新開始呢？我們都希望是后者。
                  

                  因為誰也不愿意看到一個人，擁有一個那么悲慘的人生。可是在那個時代，中下層的勞動人民，誰不是那樣生活的？《我這一輩子》里的主人公，《月牙兒》里的主人公，他們都是那個時代的見證。悲慘的經歷不僅停止在他們身上，甚至還要延續到下一帶、下下一帶身上。熬到了解放，人民好不容易當家作主人了，沒好多久，又來了一個文化大革命。這場鬧劇愈演語烈，終于造成了中國歷史上的”十年動亂”。在這期間，人民受的苦，不比解放前少多少。
                  

                  前幾天，看了一個名叫《當代工人》的電視，又看了關于訪問一些北京的出租車司機的節目。他們掙的錢除了自己用，還要給公司交月租費用或是買車的分期款項。錢真的落到了自己手中，剛夠一家人吃飯。于是他們不得不一點又一點地推遲回家的時間，有些司機每天僅僅睡四、五個小時。有一個人說了這樣一句話：”我要不是真沒辦法了，真的不會干這行。”這和祥子的故事是不是多少有一些相似呢？
                  

                  中國的歷史，中國的發展，經過了多少風風雨雨。今天的太平盛世來之不易，我們要珍惜今天的幸福生活，維護這份幸福，團結起來守護這份幸福，更要用自己的雙手和頭腦創造幸福和快樂的生活。
                  
10、《在路上》讀后感
                  1951年4月，在路上奔波了七年的杰克 .凱魯亞克用了三個星期的時間打完了一卷一百二十英尺長的單杯行距打字紙，這就是《在路上》一書的手稿。凱魯亞克不會料到，這本書會成為世俗叛逆與抗爭者歷久彌新的圣經、“垮掉的一代”靈魂人物的心靈自傳，更不會想到這本書在半個世紀后遙遠的中國還會掀起熱潮。
                  

                  《在路上》一書本身就像一次在路上的駕車旅行，行文流暢、節奏明快，作者寫得淋漓，我們讀者讀得也是爽快。書中各種情節如窗外的風景紛至沓來又飛速駛去，“車”在不停地騰躍轉拐，我們這些“乘客”眼花繚亂手足失措氣喘吁吁，直到最后“車”嘎然而止，我們方得大呼過癮。
                  

                  1957年，《在路上》出版后，美國售出了億萬條牛仔褲與百萬臺煮咖啡機，并且促使無數青年人踏上了漫游之路，也拉開了“垮掉的一代”登上歷史舞臺的大幕。《在路上》一書刻畫了“垮掉的一代”面貌狀態，反映了那些不甘世俗勇于抗爭者的心聲，并“啟蒙”指引了一代又一代的年輕人。
                  

                  這本書的價值首先在于它的時代意義。美國二戰后歌舞升平、一邊繁榮，但物質的富裕卻常會帶來精神上的貧瘠。在大多數人們自滿自得的同時，總有一些人不甘墮落紅塵不愿墜人流俗，“垮掉的一代”于是應運而生。“垮掉的一代”不是要垮掉，而是恰恰相反，他們想抗爭想尋求自我。“尋求，他們尋求的特定目標是精神領域的。雖然他們一有借口就橫越全國來回奔波，沿途尋找刺激，他們真正的旅途卻在精神層面；如果說他們似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他們的出發點也僅僅是希望在另一側找到信仰。”即使他們吸毒、大搞同性戀無非也是希望能在與上帝的直接接觸中找回自我。“在路上”便是對他們這種生活方式、這種精神狀態最佳形容。是的，他們一直在路上，一直在尋找精神家園的路上。他們目光如炬，心胸熾熱，風雨不懈，義無反顧，即使瘋瘋癲癲跌跌撞撞也仍然值得我們這些俗人尊敬。而如今時空轉換到了正逢盛世的中國，此書的流行風靡也就不足為奇了。
                  

                  《在路上》是時代的、美國的，更是永恒的、普世的。一本書如果能夠稱得上經典能夠不朽，那往往是因為它觸及到了我們人類的根本。《在路上》一書正是如此，它不僅僅是一本游記一本自傳，更涉及到了人生的一個根本命題——人生的狀態，即人是怎樣活著的，應該怎樣活著。
                  

                  人生其實就是一段旅程，我們都是這個世界的行人、過客。“我們在看風景，看風景的人也在看我們。”用《在路上》書中的原話說，“道路就是生活。”每個人都會有各自的道路，“你的道路是什么，老兄？ ——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何路。 那是一條在任何地方，給任何人走的任何道路。到底在什么地方，給什么人，怎么走呢？”書中的主人公迪安如是問。他走的是一條瘋狂冒險的路，雖然一路顛簸流離卻是興高采烈。而我們的路在哪，目的地何方，應該怎么走？這是《在路上》一書迫使我們思考的問題。
                  

                      從這個層面上講，我們每個人都在路上，都在尋尋覓覓、停停走走。《在路上》這本書不僅是一個時代的路標，更應是每個人人生的指南。它其實也已經告訴了我們上述問題的答案，即聽從內心的召喚，堅定地走自己的路。個人如此，一個國家也應當如此。
                  

                  想起一位朋友的空間，她的空間注釋著：一路走來，這樣無奈，這樣精彩。仔細想想，用這句話概括《在路上》里的迪安的折騰也是比較適當的，再仔細想想，這句話用在許多人身上也是沒錯。每一個心跳遲緩又還疼痛的人，每一個沉沒在生活下又在撲騰的人，每一個孤獨著又不甘寂寞的人，每一個憂傷著又自我逗樂的人，你們都在路上，因為你們總覺得遠方在遠方，路上在路上，一定存在一種意義，值得你們一直跋涉。
                  
11、《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感
                  近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。
                  

                  讀時的心情是隨著保爾?柯察金的成長、命運而起伏。細細品味著這本書，品味著保爾的精神。越發覺得我們應從保爾精神中汲取營養，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
                  

                  記得書中有段名言膾炙人口：”人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨…… 
                  

                  差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。 
                  

                  那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰火紛飛的戰場，面對生與死的考驗，他沒有后退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士。 
                  

                  人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨練人生的火焰。
                  

                  多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？ 
                  

                  一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，并有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。 
                  

                  當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經濟已初見端倪。
                  

                  從國際社會來看，和平與發展成為時代的主旋律，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀發展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰。中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰。          國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢于創新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！ 
                  

                  21世紀的鐘聲已經敲響，我們站在新世紀的門檻上，尋找往日的英雄情結，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！ 
                  

                  “人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應該這樣來度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。’”
                  

                  ——保爾?柯察金的內心獨白
                  
12、《名人傳》讀后感
                  翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：
                  

                  “我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。” 
                  

                  顯然，羅曼?羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。
                  

                  在羅曼?羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：”我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。”
                  

                  他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
                  

                  他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：
                  

                  “一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。“確實，用痛苦換來歡樂”正是羅曼?羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
                  

                  是什么支持著貝多芬？是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領悟。
                  

                  如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
                  

                  《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼?羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂?吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。” 
                  

                  “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道： 
                  

                  “大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫?托爾斯泰？”
                  

                  其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。 
                  

                  這就是羅曼?羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
                  
13、《鄧小平文選》讀后感
                  特色社會主義理論的創立者，偉大的無產階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發光，指引我們在社會主義現代化建設中繼續向前邁進！    
                  

                  《鄧小平文選》的最重要的部分，也是鄧小平一生中思想的最精髓對中國影響最大的部分，無疑是《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的許多講話內容，均體現了鄧小平本人的思想政治價值觀。而作為中國共產黨的第二代領導核心人物，他的思想影響著中國前進的進程，而他的這些理論，徹底的改變了中國，到現在也在影響著中國的政治經濟體制。
                  

                  在《鄧選三》中，鄧小平說得最多的幾句話，其中一句就是：“貧窮絕對不是社會主義。”在經濟改革的問題上，鄧小平一直主張加快步伐，吸收西方資本主義國家的經驗。他把他的改革稱為“走中國特色的社會主義道路”，而絕不愿意承認為“資本主義化改革”，雖然其中的內容實際上已經是向資本主義經濟體制靠攏了。他宣稱：“如果走資本主義主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕問題。而堅持社會主義，實行按勞分配的原則，就不會產生貧富過大的差距。”在學習《鄧小平文選》中，有兩句話，包含著深刻的思想，更體現出他的偉大，使我受益匪淺。一是不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。二是摸著石頭過河。
                  

                  《鄧選第三卷》里面收錄了鄧小平一九八二第一句話就是人們常說的貓論，其實就是實事求是。姓"資"還是姓"社"的問題，判斷的標準，應該主要看是否有利發展社會主義的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達到"三個有利于"采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。聯系到教學上，只要我們能把學生培養成為合格的社會主義接班人，又何必局限于某一種教學程式和方法呢！第二句話就是人們常說的"摸論"。其實質也許是，對某寫問題（如思想、理論、政策、辦法、做法等等），可以允許去探索嘗試。有好結果就推行，沒有好結果則要么自生自滅，要么強制其毀滅，表現在思想理論領域，就是允許大膽地去探討；表現在政策、辦法乃至具體做法上，就是允許大膽地去闖，在某個局部，某個時段來實行，總之，表現在態度上，就是不要輕易下定論去否定什么，肯定什么，即對看不清的問題，最高決策者的立場不要輕易鮮明化。例如改革開放以來取得的巨大成就是有目共睹的，假如我么在79年的時候，放開去爭論，"聯產承包責任制"是否符合社會主義，是否符合經典理論，是否符合這個符合那個，卻不去先大膽地闖一下--那么，我們也許可以肯定三點，第一這種爭論至今仍未有結果。第二，后來的其它改革方略及其帶來的成就便不會取得。思想的最精髓對中國影響最大的部分，無疑是第三，就不會有哪些成就所帶來的社會條件之天翻地覆的變化。而這種變化卻又會反過來影響人們的價值觀等思想觀念。不爭論，大膽地試，大膽地闖，是為了爭取時間干，時間就是金錢，效率就是生命，一爭論就復雜了，把時間都爭掉，什么也干不成。聯想起在我們教學中也應該有摸論精神，不要總是評頭品足，說三道四，這也不行，那也不行，這樣不符合什么模式，到頭來，什么也干不成，只要我們看準了，就大膽地去試，大膽地闖，就能闖出一番事業。
                  

                       讀了《鄧小平文選》第三卷之后，我認為作為新世紀的大學生必須有知識、有才能。知識飛速發展的今天，高科技不斷創新的現在，對我們來說是一次機遇，也是一次挑戰。我們現在正處在學習階段，努力學習是我們現在首要的任務，雖然大學生的生活豐富多彩，業余時間充足，但我們決不能放松自己，讓寶貴的時間匆匆溜走。不要在花前月下浪費感情，不要讓過多的課余活動占用你的時間，知識的天堂、智慧的書屋才是你真正向往的殿堂。科學是第一生產力，只有科學才能使我們的國家繁榮富強，人民富裕。
                  
14、《如何掌控自己的時間和生活》讀后感
                  雖然這本書寫于30多年前的1973年，是一個發達國家美國人寫的，但對生處21世紀中國的我們來說依然很實用。
                  

                  阿蘭.拉金認為，時間就是生命，浪費時間就是浪費生命，而一旦把握好時間，就掌握了自己的生命，并能夠將其價值發揮到極限。所以在他看來，生活得有意義，就其根本來說是掌握好自己的時間。時間對每個人都是一樣的，每天都是24小時，誰也不會多得1分鐘或者少1分鐘（從我個人看來，生活在地球上是這樣的，而如果生活在火星上，則我們擁有的時間和地球上還是不一樣的），能夠合理掌控時間的人，就能最大效能地利用好上帝分配給每個人的時間。阿蘭.拉金特別強調了效能而不是效率，在他看來，效能的重要性要遠遠大于效率。一個講究效能的人會從所有可能的任務當中選擇最重要的，并通過最有效的方式來完成它。每當看到這一段我都想到，可能我們大多數人一提到加強時間的利用都注重了效率而不是效能，這也就是為什我們有時很有效率地完成了一件事但回頭一看忽視了更加重要的事情，結果完全是在浪費時間。所以書中大量的篇幅都是在告訴人們怎么進行選擇，而不是告訴你具體一項工作或者事情按照什么順序去做，我想也是，世界上的事情千差萬別，每個事情都有一個其本身最高效的完成方法，這是無法窮盡的，而對于我們想要更好地利用時間改善自己的生活方式的人來講，如何做好選擇顯得更為重要。
                  

                  如果想使自己的生活過得更有意義，那么就應當排除一些不必要做的事情而選擇做與自己的目標更相關的那些事情，而選擇就是從制定自己人生的規劃開始。我們每個人幾乎從小都會有一個夢想，但是真正實現自己的夢想的人卻寥寥無幾，這就是我們雖然有了想法，但我們實際做的事情卻是無助于自己夢想的實現，這可能是因為社會的壓力、時機的不配合等各方面的原因，但如果你在做選擇是否做一些事情的時候想一想自己的目標和規劃，可能就會改變初衷放棄做一些不必要做的事情。要時刻記住自己的目標和規劃，就必須把自己的規劃用筆寫在紙上并張貼在自己常常能夠看到的對方時刻提醒自己，這就是阿蘭.拉金指導我們實現目標的一個有效的方法。
                  

                  規劃既可以大到整個人生，也可以小到下一步就將做的事情，如是否去看一場電影。但無論是怎樣的規劃，一旦你制定了規劃，你就能從中找出哪些是你必須去做的事情，哪些是不必要花時間去做的事情。人們在沒有規劃的時候，當面臨一件事情的時候，往往是很難分清這件事是否應該去做，但一旦你有了規劃，則這樣的選擇就變得比較容易了，就像專業的人士一樣，業余的攝影師對一個對象只拍一兩張照片，當然很難得到完美的照片，而專業的攝影師則是先拍下很多的照片，然后再進行選擇，這樣就容易多了，對自己時間的規劃也是如此，你不進行規劃，不列入自己將要做的一些事情，你是無法確信那些是自己應該做的。如果你將那些你認為需要做到事情一一列入，那你就能夠抽出更加重要的事情而忽略掉那些占用你時間但不重要或者不需要去做的事情，這樣你的時間也就能夠得到很好的控制，你的人生也就不會漫無目的了。
                  

                  在阿蘭.拉金的書中，給我們提供了一些非常好的控制自己時間的建議，這里列出一些我想作為自己的座右銘貼在自己的電腦顯示器上是一個很好的方法。總之這確實是一本不錯的書。
                  

                  阿蘭.拉金節約時間的方法有：
                  

                  1.努力享受自己正在做的任何事情；2.不會浪費時間為過去的失敗感到遺憾；3.每天都會找到一些新的方法來為自己節約更多的時間；4.首先做重要的事情；5.告訴自己要更加聰明而不是更加辛苦地工作；6.盡快減少那些毫無意義的活動；7.總是不斷地問自己，“我現在最應該做什么事情？”……
                  
15、《圍城》讀后感
                      “被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”似乎始終貫穿著《圍城》這部小說，也成為這部小說的經典名言。 
                  

                  這部小說主要講述的是這樣一個故事：
                  

                  主人公方鴻漸海外留學回到家鄉，受到很多人的恭維，但其在留學期間游手好閑，無心學習，并未學到真本事，只混到一個假的文憑，所以回鄉后并未得到高就，只在一個規模較小的銀行工作。
                  

                  在工作期間與蘇文紈、唐曉芙發生愛情糾葛，無果。后跟著趙辛楣同孫柔嘉等人來到內地的三閭大學任教。后因種種原因回到上海，在途中與孫柔嘉訂婚。本以為結婚后生活會很幸福美滿，但終究因雙方家庭的關系與壓力和兩人性格的差異太多經常吵架，最后不歡而散。方鴻漸神經麻木，在睡夢中感到人生的諷刺與傷感...... 
                  

                      方鴻漸的命運是幸運的，因為他早早的受到外國教育，接受西方教育，在那樣一個動蕩的年代，他是走在時代前列者之一。方鴻漸的命運是悲哀的，因為雖然他出洋留學但學有學到真本事，只知道狂妄自大，自吹自擂，這是他命運如此令人惋惜的最重要因素，也是對世人的一種警告。 
                  

                       同時方家的一些封建禮節折射出當時社會還存在很多封建落后的現象。當方鴻漸回到家中不久，方父母便提出反對結婚自由，要早早的為兒子找一個媳婦。可見那種包辦婚姻的思想依然存在，真是令人恐懼，而且方鴻漸的兩兄弟的兩個兒子，一個叫阿丑，一個叫阿兇，說是為了避邪而取這種難聽的名字，真是笑死人！ 
                  

                       方鴻漸命運里的幾個女人。首先要提的是蘇文紈，一個出洋留過學，可謂是才貌雙全的人，可是她只是一廂情愿而已，鴻漸沒有為了一個上流人者而失去理智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙，或許方與唐結合后方的命運結局不會那樣慘，但因種種原因兩人各奔東西了。最后是他的妻子孫柔嘉。她是一個很平凡的女人，但兩人情投意合，相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語太多，兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧。 
                  

                      《圍城》中的愛情。愛情始終是這部小說的主題。以方鴻漸為代表的年輕人無論是家處上流社會的，不富裕的，才華橫溢的，狂妄自大的不是滿腹牢騷、無心勞作的都向往著美好的愛情而且都被愛情纏得死去活來。有的取得了成功，有的屢屢失敗。有的結婚了又受不了婚后的無自由的生活，有的沒結婚的又想早早進入婚姻生活。很多人都矛盾著、猶豫著、惆悵著。 
                  

                      有人說，要是在大學里有機會談戀愛，就談吧，而且要談得烘烘烈烈！當你畢業后工作時，如果她和你談了三年而沒發現你有買車買房的跡象，你就完蛋了；如果你和她談了三年而沒有買車買房的跡象，你也完蛋了。所以，大學里的愛情才是最純真的，最值得去追求的...... 
                  

                      “被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”被圍困的城堡有很多種解釋，或許是封建禮教，或許是愛情，那些城里城外的人便是一些熱血沸騰，想改變命運，依然尋找成功途徑的人。  
                  
16、《等待戈多》讀后感
                  “希望遲遲不來，苦死了等的人。”
                  

                  懷著一顆好奇的心，我讀完了愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾爾文學獎的《等待戈多》。閉上眼，腦中一片混亂。目光茫然，再次翻開這本書，一遍遍讀著這句話，直到嘴唇干裂，腳已經站麻了，感到累了。坐在騰椅上，手中傳來杯子的余溫。午后的陽光懶懶散散，靜靜地等待著，瞇起眼，思緒在不安的空氣中越行越遠。
                  

                  黃昏，寂寞的天空有飛鳥掠過，了無痕跡。不知名的大樹下，兩個老人呆呆的坐著。已經有一段時間了，就這樣望著遠方彼此不語。偶爾傳來毫無意義的對白，卻仍是等待著。沒有思緒的等待著，直到天黑離去。口中卻還念念不忘，明天，他會來的。
                  

                  我冷笑了，‘戈多’真的會來么？兩個老流浪漢只要一直等就可以了么？真是可笑，真是荒誕的無可救藥！現實世界的混亂、丑惡和可怕，使人的希望難以實現。他們的處境是悲哀的，只能等待，一天又一天，在等待中迎來，又在等待中逝去。而我的‘戈多’，他真的存在么？‘戈多’不過是等待對象的一種象征，或許根本就不存在，即使是上帝，那也過于遙遠。可為何我們還是等待著，等待被解救，等待著希望。
                  

                  忽然想去小時候，常常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸。也是黃昏，天空的顏色卻是異樣的美好。那里種著好多好多的向日葵，夕陽下，一片一片明晃晃的，溫暖得讓人想要落淚。我們一直等一直等。天漸漸黑了，四周安靜得可怕。于是，我們就在那一片花海中輕輕歌唱。企圖打破這黑夜來臨前的恐懼。其實我一直都很懷念那時的我們，兩個女孩，在空曠的田野上執著的等待，她們的頭頂是金燦燦的葵花。一直到最后，我們也沒等到爸爸。我不知道當初自己為何會在等待中唱起歌兒，因為我一直都害怕長時間的等待。只是姐姐說，向日葵總是朝著太陽在轉，大概我是在那時鼓起了勇氣。于是，習慣了等待。
                  

                  這真的很像在樹下長時間等待著的老人們，他們的臉上是經歷時間所留下的滄桑。而我們，只是單純的等待著，等待著所愛者的歸來。
                  

                  不久以前，我也曾陷入深深的等待。日思夜想，而當自己終于踏上了回家的那輛公車，等待的心頓時安靜了下來。車窗外的景色不斷更改著，熟悉的畫面映入眼簾。剎那的感動，有淚溢出。第一次，在等待中看到了希望。只是，有些時候，有些人在等待的最后只剩下麻木和絕望。愛斯特拉岡和弗拉季米爾著兩個老流浪漢，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待‘戈多’。然而，‘戈多’遲遲不來，反倒等來了奴隸主波卓和他的奴隸‘幸運兒’。莫非現實的世界真的如此殘酷，覺得黑夜還不夠黑暗，于是又狠狠潑上一桶冰水，澆滅那散發著溫暖與光明的火焰。
                  

                  其實，我是很不了解的。為什么寧愿毫無結果的去等一個毫不知情的人，而不主動去尋找所謂的‘戈多’？有人說，人對自己生存的世界和對自己的命運是不可知的，‘等待’就是人類的生存狀態。但是，一味盲目的被動等待，人是否會一直幸福？答案是否定的。至少，我以為命運是掌握在自己手中的，而不是一味的去等呀，等呀，等。雖然，報信的小男孩會給等的人帶來幸福，但消極的等待比不上積極的尋找。在尋找中等待，快樂的等待，等待的過程會變得幸福。 
                  

                  起身，打開窗戶，外面的世界鳥語花香。音樂響起的時候，空氣竟也變得暖洋洋。只要記得，曾經，我們頭頂著葵花唱歌。
                  
17、《人間詞話》讀后感
                  讀第一遍的時候，這本書給我的印象只是王國維的一段段評論、正文下面一條條評析、注釋里一首首詞作、一位位此作家和詞評論家----完全凌亂的文字，“花非花、霧非霧”，所謂此話，在水一方，只能遙望。再讀幾遍就會發現，此書形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辭脫口而出而無矯揉裝束之態，以其所見者真，所知者深也。”
                  

                  古今之成大事業大學問者，不可不歷三種之階級：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路。」（晏同叔《蝶戀花》此第一階級也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」（歐陽永叔《蝶戀花》此第二階級也。眾里尋他千百度，回頭驀見那人正在燈火闌珊處。」（辛幼安《青玉案》）此第三階級也。——王國維
                  

                  境界說在《人間詞話》中提出一個觀點，即文學作品的意境是由作品所描寫的生活實際和它所表現的思想感情融合一致而形成的，是主觀和客觀，理想和現實，情感和理智的統一所謂境界「非獨謂景物」，「喜怒哀樂，亦人心中之一境界」，「有造境，有寫境」，即有創造的境界，有寫實的境界。在此，對境界的含意作了明確的說明，繼而又對境界的構成作了具體闡述，「大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想」，「雖寫實象，亦理想家也」，這就是說，境界是詩人模寫自然又表現理想構成，成功之詩必然是理想與寫實的密切結合。譬如書中對于「境界」的闡釋有： ——詞以境界為最上。-
                  

                  有境界則自成高格，自有名句。 ——有有我之境，有無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我、何者為物。 ——能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
                  

                  集結了六十四篇短評的《人》，是王國維寫詞的心得，也是他的藝術觀之總結，文章雖短，但篇篇四兩千斤，字字珠璣可貴，力可扛鼎。他用傳統的詞話形成以及反傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結的理論問題又具有相當普遍的意義，這就是他在當時新舊兩代的讀者中產生了重大反響，在中國近代文學批評史上具有崇高的地位。《人》和傳統詩詞的最大區別是：他不再僅僅關注人的倫理世情，去重復離別相思、寵辱升降的主題；而是將個人自我拋入茫茫大塊的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，讓自我去面對注定的人類悲劇，甚至將自我做展示的人格分裂，作靈魂拷問，去追究人生無根莖的命數。它是王國維的生命底蘊，精神生氣的灌注，不同于“羔雁之具”，模擬之作，是作者對宇宙與人生、生命與死亡等基本人生問題討問和思索的結晶。這也是我對《人》唯獨鐘愛原因。我喜歡他的“一切景語皆情語”；我欣賞他那三境界和他那對人生不斷探索的不懈精神；更羨慕他“有有我之境，有無我之境”的那份灑脫與自由。
                  

                  每經歷一件事情，我都會增長一些見識；每讀一本書，我都會增長一些智慧。《人間詞話》帶給我的，遠遠超過這些。 第一， 這本書把我帶進了詞的天堂。我像一顆小星球，在此的浩瀚的宇宙中盡情享受精彩絕倫的文字帶來的快樂，一次又一次的感嘆寫出這樣或清俊或幽怨或豪爽的文字的人不是天才那是什么！第二， 這本書增強了我整理資料的能力。 第三， 本書對我性格的改變。我本是一個率性而為的人，但本書給我帶來很大的平靜感。書中的詩詞包羅萬象，喜怒哀樂氣象萬千，看過這些，對待自己生活中的或瑣碎或重要的事情，都會站在一個更高的層次上看問題。最后我想借用他人對《人間詞話》的一段評論結束我的這篇讀后感。
                  

                  王國維《人間詞話》在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實的一步，它觀點新穎，立論精辟，自成體系，在中國詩話、詞話發展史上看成是一部劃時代的作品。因此，它理所當然地受到國內外學者的普遍重視。
                  
18、《百年孤獨》讀后感
                  百年孤獨因為它獨特的思想以及主題在文學的歷史長河中留下一席之地。他用絢麗而無羈的想象力構造出仿佛神話般的世界。正因如此，文學出現了新的流派---魔幻現實主義。
                  

                  百年孤獨內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等。但閱畢全書，全書主要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，解釋馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。他把我們引入不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都讓人恐懼不已。
                  

                      剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。
                  

                  拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百余年的      歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。
                  

                  作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。
                  

                  家族一代代的承傳著。每一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現。
                  

                  家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環的真諦？只有作者知道。
                  

                  《百年孤獨》沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。并借助自己豐富的想象力，在那個戰爭多發的年代里，我們除了佩服之余，更多引發了對拉丁美洲歷史的思考。
                  
19、《小王子》讀后感
                  為什么孩子理解不了大人？為什么大人不會理解孩子？
                  

                  在匆匆忙忙奔走涌動的人群中，我在尋找著一個人。我的視線越過一張張淡漠無神的面龐，我只是在尋找一個躍動的身影，一個鮮亮的靈魂。
                  

                  小王子，你在哪里?在清除雜亂的猴面包樹，在對著畫中的盒子思考小羊的草是否夠吃，在玫瑰的耳畔喃喃自語，在馴養善良的狐貍，還是在茫茫的宇宙中憂傷地凝望日落的余暉？
                  

                  小王子，請不要憂傷。
                  

                  小王子。來自B612。小的星球，小的人，小的喜歡，小的愛戀，小的生命，小王子。
                  

                  我看到你，卻覺得你來自很大的地方。大到包容了整個世界。橙色的衣服，金黃的頭發，金黃的圍巾。那天你站在撒哈拉大沙漠中，熾熱的陽光把你的臉映得很紅，暖暖地刺傷了我的眼睛。我看到你孤獨地站在那里，似乎包容了天底下所有的憂傷。
                  

                  你是那樣地熱愛夕陽。把椅子挪動了43次，就有43次夕陽。你說，悲傷的時候，就喜歡不停地看日落。
                  

                  小王子，你不知道的是，我注視的眼神又多么的心疼。在遙遠的B612上，始終沒有一個朋友陪伴在你的身邊。流浪中，小王子。
                  

                  你看到了世間百態，形形色色的人在物欲橫流的社會里迷失著本性。權利、虛榮、貪婪、懦弱滋生在人們的心里。
                  

                  你因此而痛苦，人們對欲望屈服對物質頂禮，因為墮落而痛苦，因為痛苦而愈發的墮落，背負著知識的重擔而失去了思考的能力，忘記了追求。
                  

                  你說，大人們真的很無聊。他們總是熱衷于各種枯燥的事物中，所謂的規則，所謂的數字，所謂的酒。大人們無時不刻在麻痹自己，他們哪里知道自己在追尋著什么。
                  

                  你見過一個扳道工。呼嘯而來列車上，你看見大人們在里面睡覺、大哈欠；只有小孩子們把鼻子貼在玻璃窗上向外面看。的確，只有孩子們知道自己在追求什么。孩子的心里洋溢著的天真的希望，還不曾被麻醉。
                  

                  沙漠里，你說有甘甜的泉水，你說要給玫瑰澆水。玫瑰在等你。她親愛的小王子。即使你終于知道，你的玫瑰與地球上許許多多的玫瑰都是一樣的，你堅定地認為，你的玫瑰仍舊是獨一無二的。你精心地為她澆水，施肥。你在她的身上灌注了太多的心血。你要回到B612，你一定要對玫瑰負責。玫瑰是獨一無二的，如同每個小孩的世界也是獨一無二的。
                  

                  狐貍也在等你，馴養她。馴養狐貍，簡單到是一種“幼稚”的儀式。狐貍說，如果被人馴服了，可能是要哭的。狐貍說，我們都需要友誼，馴服我吧。小王子，你憂傷地聽著狐貍的話，想念你的玫瑰。
                  

                  沒有什么能留住你。你甚至借用了蛇的毒液，撇下了笨重的身體，回到B612，為了你的玫瑰。 
                  

                  我怕我會忘了你。在匆匆人流中，我依稀辨得你的麥子一樣的顏色。你在我的心中播下天真與感動的種子。我試圖望向你溫暖的臉，憂傷著心疼。多少次我快要失望地妥協了，多少次我沉淪在數字和規則中，多少次我關閉了金色城堡的大門。小王子，你在遠方招招手，告訴我你很快就會回來了呢。我才重新找到飄揚的金色圍巾。我問你，小王子，你會長大嗎？你說不會，你說你不肯長大。因為你的星球實在是太小太小。你的心也太小太小，小得連長大也想不到呢。于是我也拒絕長大。
                  

                  讀著這溫馨、真摯、感人的童話，或是寓言吧，感動著，實在是一種難得的幸福，我們已經失去了很多了幸福了。所以我愛小王子，愛他明亮憂傷的眼神。我拒絕長大，試圖永遠保持一顆天真幸福的心。
                  
20、《伊豆的舞女》讀后感
                  川端康成描述的這段短短的故事，發生在涼涼的山中清秋，細雨空蒙，一個大學預科生邂逅了一個漂亮的十四歲舞女薰子。其實那舞女叫什么名字、那少年是什么身份，都沒什么所謂。這就是最合適的時間、最雅致的地點了，連主角都是美好的少年年紀。
                  

                  ——宛如一卷緩緩流動的畫
                  

                  而這幅畫在我心里竟顯不出什么濃重的墨色來。在卷首尋不到起因，卷尾找不到結果，仿佛作畫的緣由就是個偶然，讓我恍惚覺得描繪的只是小小的一段情節，興許是湯島秀麗的山光，或者是巡回藝人們閑逸的步途，又或許，只是舞女為少年擺好的一雙木屐……長長的一卷畫，沒有情節顛簸，淡淡的水墨如同要融進紙里去。
                  

                  我試圖從那一番淺淡的風景中想象舞女與少年的初次相遇。那時少年正在去湯島的途上。途中恰逢舞女一行人，舞女提著鼓和鼓架。那個鼓在她身上卻顯得輕盈，她每一步都輕踮著腳踏過青灰的石板路，有時候也踏過濕茸茸的青翠草地，或許還騰出一只手來提著衣擺。川端如此描寫：一股旅行的情趣油然而生。
                  

                  少年在茶館避雨，趕上第三次相遇，順勢結伴同行。茶館的老婆婆談起巡回藝人們時的語氣提醒我舞女的地位并不與少年相近（后文“乞丐、巡回藝人禁止進村”又再次提醒），語氣不很輕蔑，卻好像正點住什么穴，微微發癢，叫人不好忘記。
                  

                  可是正值豆蔻的舞女仿佛一點沒在乎。她好像把那小小的心思都織成了柔軟的情愫，化到溫和的山風里，融到她的一顰一笑頷首俯身中。她端茶來一個不小心撒了茶水，眼睫垂下一片緋紅，好像山麓邊遺落的霞光。她羞澀地答少年的話，拘謹而天真。她快活地泡了溫泉，擁入日光。她請少年為她讀書，眼眸里光彩四溢，嬌媚而明亮。她自言自語似的柔聲向少年說道：“請帶我去看電影吧。”……那是多么美好而單純的花樣年華啊。
                  

                  山間的雨落了又停，歇了又落，迷迷蒙蒙，似乎把舞女的笑顏模糊了，似乎把她緊隨少年卻又堅持保持的距離縮短了，似乎把阿媽嚴苛的表情融化了，似乎把各自心間的憂郁稀釋了，似乎……那短暫的旅途要無限延長了，直到時間盡頭。
                  

                  可總歸是有分別的。少年還有他的學業，而舞女要繼續提著鼓巡演在山野鄉間，那不過是一段短短的交集，就像火車上相識結伴的陌生乘客中途下車話別一樣簡單，可聽上去為什么有一種不甘心的寂寞呢。
                  

                  就這樣告別了。少年從頭至尾沒有叫過舞女的名字，舞女的名字實是好聽的，但他們仿佛并不需要，眼波流轉間就明了：他在同我說話呢。少年臨走的那日，舞女只蹲在岸邊，凝視著一個方向，一言不發——川端的描寫讓人止不住憐惜她。
                  

                  就這樣告別了。少年已經躺在了船艙里，枕著書包，兩行清淚好像融進了咸濕的海風。只知道自己已踏上回程，只知道剛剛經歷一場閑逸美好的旅途，關于那個旅程，只知道，舞女還是那個漂亮的十四歲姑娘，時間、地點，一切都美得讓人心醉。只知道，自己旅行的初因——令人窒息的憂郁，仿佛全部被洗凈了，在那場旅行中，少年將特殊的好意付給了別人，也自然地接受了別人親切的對待。這樣說來，川端又像不經意地描繪了少年的一段成長。
                  

                  川端只寫：“我的頭腦恍如變成了一池清水，一滴滴溢了出來，后來什么都沒有留下，頓時覺得舒暢了。”我猜不到少年是想記得還是想忘記，或許他是愿意就把它當做一場山雨，淅瀝瀝地落在身后，或許是我固執而真誠地希望，希望那少年愿意記得，這是多么美好純凈的一程啊。
                  

                  現在我已不再懷揣那些看似順當甜美的假設，不再假設他們之間的距離有任何消融，也不再為了舞女未出口的“再見”而感到遺憾。
                  

                  畢竟，結局那個細小溫潤的不全之憾，成全了故事完完整整的美，填滿了少年舞女落空的心房。
                  
21、《母親》讀后感
                  《母親》是我極為欣賞和喜歡的一部作品。它描寫了前蘇聯時期工農人民為真理，為平等，為自由，為過上好的生活而不斷奮斗的故事場面。  
                  

                  巴威爾·符拉索夫是工人區中鉗工的兒子。他偷偷地學習——因為這是工人所不能擁有的權利。一些工人的子女和他一起讀書、討論問題、辦報、散發傳單，干起革命事業。母親起先擔憂自己的兒子，慢慢的，她喜歡并欽佩這些年輕的革命者們，自己也受到了教育，參加了革命工作。隨著革命事業的不斷壯大，沙皇反動政府開始迫害革命者。但以巴威爾為首的組織卻冒著生命危險宣傳革命思想。工農運動越來越浩大，群眾的反響越來越強烈，母親的思想覺悟也越來越高，她將整個心靈獻給了屬于人民自己的革命事業。  
                  

                  《母親》是一部思想上的革命作品。它號召人民團結起來，為自身利益而奮斗。小說中，巴威爾這一群青年將自己的青春獻給了壯麗的革命事業。他們不顧個人安危，為無數平民的利益到處奔走，演說、散發傳單，用宣傳去喚醒人民，使人民從以沙皇反動政府為主的壓迫大眾的機構中解脫出來。他們追求真理、熱愛和平，所以他們要奮斗，要用行動去打倒一切不平等的現象，去捍衛群眾的利益，去創造社會主義的社會，去實現無產階級的和平夢想。他們崇高的理想和真誠的呼吁使無知的工農階級覺醒，他們偉大的人生觀和價值觀感染了身邊的人。母親正是從一個柔弱、溫順、憂郁的傳統工人區婦女變成了一個有著深刻見地、滿腔熱情、勇敢無畏的新時代革命工作者。她不辭辛勞地長途跋涉送報紙、傳單，不顧警察的殘酷毒打向群眾宣傳革命真理；她和青年們一起帶頭示威游行，高高舉起代表理性、真理、自由的旗幟，向世界宣告著革命者強有力的信仰；她忍受著兒子被捕、骨肉離別的痛苦，在一個個革命者接連入獄后仍堅持著實現自己的宿愿……當法庭審理這些革命者時，年輕人振奮人心的微笑顯示著革命事業的光榮與革命工作者的頑強，他們慷慨激昂的演說宣示著堅定的信念：“……你們使人們無法生活，毀滅他們；社會主義卻要把遭到你們摧殘的世界連成一個不可分割的偉大整體，而且這一點——一定要實現！”他們的眼睛里閃爍著正義的光輝。  
                  

                  這部小說使人熱血沸騰，令人強烈地感受到可敬的革命者們的勇敢不屈、正氣凜然，由衷地贊嘆他們對理想的堅持，欽佩他們對偉大事業的獻身精神。特別是母親這個人物的思想轉變，由膽小、明哲保身的保守派到熱愛生活、傳播真理的革命先驅。這壯麗、激昂的革命故事震撼著我，我看到了生命的真諦。  
                  

                  《母親》帶給我的思考：要有好的生活就要有好的知識，要學好知識就要學會學習與實踐。當然，讀一本好書也是學習的一種方式。整個寒假不見得就只學作業不看書吧！這樣也未免太浪費時間了吧！我翻了翻書架，想找本適合自己看的書，對了，就是它——《母親》。  
                  

                  《母親》是高爾基的代表作，被認為是一部劃時代的巨著，開辟了無產階級文學的新紀元。雖然在高爾基前，有許多作家在創作中對工人的生活都有所表現，但是那些作家總是把工人描繪成資本主義社會的犧牲品。而《母親》他第一次深刻的反映了工人階級在其政黨領導下所進行的革命斗爭；第一次成功地塑造了工人階級的英雄形象；歷史地具體地描寫工人階級革命時期的典型個性和典型環境。  
                  

                  《母親》讓我深刻地感受了母親，巴威爾及其其他無產階級的人物，他們也有自己的英雄形像，同時我也在深深的思考，為什么在其他作家的眼中工人就是社會的犧牲品？難道工人生來就是當犧牲品的嗎？難道工人就沒有自己的英雄形象 嗎？難道工人就應該低人一等嗎？不，在革命時期工人也有自己典型性格和環境，他們也是支撐社會的英雄。我腦中又泛起曾經有過的一種想法：革命者沒有感情嗎？這本書卻十分肯定的推掉我這種想法，“它”通過描寫革命者美好的情操和無產階級人性美，深刻揭示了革命者的精神世界，讓我不得不承認革命者是有感情的，而且他們的情感世界比平凡人來的豐富、精彩。  
                  
22、《茶花女》讀后感
                  讀完《茶花女》我真正領略了這部世界名著給人帶來的震撼力，我的心在讀后很久仍顫抖不已。我不知道幾百年來它使多少人同情和傷心地落下了眼淚，但它確實讓我長久不息地難過和同情。
                  

                  小仲馬的《茶花女》是一部不朽之作。在里面阿爾芒和茶花女的愛情是主題。他們相愛，但是得不到世人的同情，反而受到了許多不平的待遇。這是很正常的，誰都不愿意讓自己的兒子去娶一個妓女，茶花女是妓女，她靠出賣她的青春來換得飯吃。這一點她與其它于這行的女子沒什么分別，但是她不同與其它風塵女子的是，她有著聰明的腦子，她看許多書，知道了許多東西，她有自己的思維和想法，是個上知天文下知地理的女子，而不是那種只懂得用外貌來吸引男人的普通妓女，這也是為什么她會得到這么多的上流社會的男人的喜歡與寵愛的原因了。
                  

                  無疑，這是一段感人肺腑的，悲壯凄慘的，讓人同情的，美好的愛情，尤其在十九世紀中期資產階級社會早期世態炎涼中，赤裸裸金錢關系的那個社會，更讓人贊嘆不已。
                  

                  　　沒有華麗的文字，但那真摯的感情對白卻讓每一個有過戀愛經歷的人身臨其境，漸漸地把主人公與自己融為一體，能夠設身處地地為他們的戀愛著想，為他們的歡樂而輕松，為他們的悲劇而沉重。
                  

                  　　小說的主人公瑪格麗特本是一位貧窮的鄉下姑娘,為謀生來到巴黎,不幸落入風塵,做了妓女,染上了揮霍錢財的惡習;她瘋狂地尋歡作樂麻痹自己,但內心卻討厭這種空虛的生活.這個依舊保持有純潔心靈的淪落女子,向往真正的愛情生活,后來被阿爾芒的一片赤誠之心所感動,彼此深深地相愛,在遠離巴黎市區的鄉間過起美滿的田園生活.瑪格麗特受到創傷的心靈也開始愈合,并決心徹底改掉過去的習慣,永遠和阿爾芒在一起,享受一個正常女人的真正生活.  
                  

                      可惜,這時,阿爾芒的父親為了家庭的聲譽懇請碼格麗特離開阿爾芒,一再給碼格麗特種種侮辱,難堪.面對生活的沉重打擊,她對人生更加心灰意冷.當阿爾芒得知真情趕到碼格麗特身邊時,她因貧病交加,身心交瘁,孤苦伶仃地死在自己的寓所里.這段愛情自始至終就沒有一個堅實的經濟基礎，似乎注定了他們的悲劇。但我認為這并不是主要原因，因為瑪格麗特最后已經放棄那每年十多萬法郎的生活，而跟隨阿爾芒去過那田園的平民的生活。而此時，經濟已不再是問題了。還是阿爾芒不果斷地去強迫她，離開巴黎，去另外一個環境去忘記過去。而實際上，他有很多機會可以這樣做。
                  

                  碼格麗特是一個堅強的姑娘,她一個人面臨著死亡,她又如此善良,不愿讓他看到自己死亡前的痛苦.她一生最快樂的時光是阿爾芒給予的,但她一生最痛苦的時光同樣也是阿爾芒給予的.面臨死前要永遠的訣別是最痛苦的,阿爾芒的出現,是使她走向命運終點的催化劑.使她的悲慘命運更加深化.或許沒有阿爾芒出現即使沒有了閃耀點,也不會有深切的痛.或許正是因為阿爾芒,她的生命才有了光彩.她才能夠從這個悲慘的世界里完全的解脫. 
                  

                  　　這讓我想起了杜十娘的悲劇，盡管阿爾芒好過千百倍那個秀才。但結果無疑是可悲的，男主人公是這悲劇的原因之一。
                  

                  　　不知為什么，我總有一股同情這種人的情懷。今晚上，當我正在為阿爾芒氣憤的時候，有個同學說：換了你也會這樣做，因為她是妓女。我立刻反駁他，我決定這并不是原因，如果他們是真心相愛的。
                  

                  我深深為茶花女而傷心悲哀。
                  
23、《堂吉訶德》讀后感
                      剛開始接觸《堂吉訶德》的時候，只是感覺它很滑稽，習慣看中國傳統的以情節見長的小說的我，除了留下一個全身盔甲的騎著高高的瘦馬和一個胖嘟嘟的連同他的驢也這么矮小的卡通般形象的印象外別無可談之處；再次看這部小說的時候，已經是大學的時候了，了解了外國文學的發展脈頭，知道了什么是騎士文學，發覺《堂吉訶德》這部小說是傳統騎士文學的異類，因為我覺得傳統的騎士文學比較悲壯和典雅；而另類的騎士文學荒誕，仿佛是周星弛的無厘頭電影這般那般。單就文學樣式來說，我一直認為是沒有什么太大的優差之別的，如果把《堂吉訶德》這部小說硬說為是為了抨擊騎士小說之類的話來，那是把它放在當時的文藝復興的文化氛圍來說的，也許是剛好應了時事的發展。在塞萬提斯他自己描述寫《堂吉訶德》的時候，他本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。 
                  

                      由此看來書中所展現的廣闊的社會畫面和流溢出的豐富的思想就遠遠不是出自要掃除騎士小說這么一個簡單的動機。 
                  

                      一部經典著作，永遠給人以不同的感受，給人以新的啟迪。不同時代的人，不同生活經歷的人，不同人生理想目標的人，都會有著不同的理解。這樣的作品，才會不僅當時會被譯成多種文字，而且隨著時代的演進，不斷會有新的譯文出現，這就是作品的生命力所在。當我認識到這一點的時候，幡然醒悟：《堂吉訶德》不正是這樣一部作品嗎？自古以來，理想和現實是左右著人類的一個不可調和的矛盾體。而《堂吉訶德》正是利用文學形式將這對矛盾揭示得深刻而生動，淋漓盡致，使得每代人都感受到果真如此，予以認同。堂吉訶德是一位窮鄉紳，讀騎士文學入了迷，他不僅心中向往騎士生活，而且把這一愿望付諸行動，幾度離家，要鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的事業以名垂史冊。可是時代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，于是他只得以幻覺來實現當騎士的向往，干出許多愚蠢、荒唐甚至瘋狂的事：他把風車當作惡魔的腦袋，毫不顧及自己的安危沖上去與之大戰一場。結果，給別人造成損失，自己也吃了苦頭。在現在的社會中大到國家小到我們每個人，都似乎有堂吉訶德的影子。 
                  

                  其次，從藝術角度講，塞萬提斯通過《堂吉訶德》的創作奠定了世界現代小說的基礎，就是說，現代小說的一些寫作手法，如真實與想象、嚴肅與幽默、準確與夸張、故事中套故事，甚至作者走進小說對小說指指點點，在《堂吉訶德》中都出現了。比如在堂吉訶德身上,愚蠢和聰明博學,荒唐和正真善良，無能和勇敢頑強就這樣矛盾地融合在一起．這是一個可笑但并不可不惡，甚至是相當可愛的幻想家．桑丘,這位待從的性格特點與他主人之間,既有相同方面的陪襯烘托,也有相反方面的襯托對比,而且又是同中有異,異中有同.相比之下,如果堂吉訶德是幻想型,那么這位待從則屬于現實型.他無論干什么,都不會忘記自己的現實利益,既使冒傻氣時也不例外。他更不是一味的傻乎乎，在“總督”任上的那一番審案，也頗有那么一點智慧的閃光，如果說：堂吉訶德是一位聰明的傻瓜，那么桑丘則應該是傻瓜中的聰明人。除了這個兩個個性突出，對比鮮明的主人公外，書中還塑造了700個不同的職業、不同的性格的人物形象，他們從不同的角度反映時代、反映現實，它所帶來的意義，也許對于整天充斥著音樂影象電子多媒體合成的各種多維刺激的現代人感受不深，但是在當時，人們的唯一娛樂方式就是挑燈讀書，因而能早在17世紀——文學剛剛啟蒙復興的時代，塞萬提斯就寫出了《堂吉訶德》，它給予近現代小說的發展就是深刻的、革命性的影響。所以說他是現代小說第一人，正因為他是第一人，他的《堂吉訶德》對西班牙文學、歐洲文學，乃至整個世界文學的影響也是不可估量的。
                  
24、《追憶似水年華》讀后感
                  多卷集長篇巨著《追憶逝水年華》是法國作家馬塞爾.普魯斯特(1871-1922)的代表作，全書共七部，十五卷，從1905年開始創作，至作者逝世前全部完成。小說的第一部《通往斯萬家的路》于1913年問世，但反應冷淡，作者便自費印行。后來《通往斯萬家的路》逐漸獲得文藝界的贊賞。第一次世界大戰結束后，小說的第二部《在花枝招展的少女們身旁》出版，獲龔古爾文學獎，普魯斯特名聲大振。此后，小說的第三部《蓋爾芒家》和第四部《索多姆和郭穆爾》相繼于1921和1922年出版，最后三部《女囚犯》(1923)，《逃亡者》(1925)，和《昔日再現》(1927)則是普魯斯特逝世后才出版的。
                  

                  《追憶逝水年華》是一部與傳統小說不同的長篇小說。全書以敘述者“我”為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對社會生活，人情世態的真實描寫，又是一份作者自我追求，自我認識的內心經歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏，貫穿始終的情節線索。它大體以敘述者的生活經歷和內心活動為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯的大樹，可以說是在一部主要小說上派生著許多獨立成篇的其他小說，也可以說是一部交織著好幾個主題曲的巨大交響樂。
                  

                  小說中的敘述者“我”是一個家境富裕而又體弱多病的青年，從小對書畫有特殊的愛好，曾經嘗試過文學創作，沒有成功。他經常出入巴黎的上層社會，頻繁往來于各茶會，舞會，招待會及其它時髦的社交場合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過家鄉貢柏萊小住，到過海濱勝地巴培克療養。他結識了另一位少女阿爾伯蒂，發現阿爾伯蒂患同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設法逃跑，于是，他多方打聽她，尋找她，后來得知阿爾伯蒂騎馬摔死。在悲痛中他認識到自己的稟賦是寫作，他所經歷的悲歡苦樂正是文學創作的材料，只有文學創作才能把昔日失去的東西找回來。
                  

                  在小說中，敘述者“我”的生活經歷并不占全書的主要篇幅。作者描寫了眾多的人物事件，展示了一幅19世紀與20世紀之交法國上流社會的生活圖景。這里有姿色迷人，談吐高雅而又無聊庸俗的蓋爾芒夫人，有道德墮落，行為仇惡的變性人查琉斯男爵，有縱情聲色的浪蕩公子斯萬等等。此外，小說還描寫了一些于上流社會有關聯的作家，藝術家，他們大都生前落魄失意，而作品卻永世長存。小說還描寫了一些下層的勞動者。
                  

                  《追憶逝水年華》是一部有獨特風格的長篇小說，他不僅再現了客觀世界，同時也展現了敘述者的主觀世界，記錄了敘述者對客觀世界的內心感受。作者感興趣的不是敘述故事，交代情節和刻畫人物形象，而是抒發自己對某一問題的感想和分析。例如，敘述者參加了蓋爾芒公爵家的一次晚宴，這使他長期以來對貴族的種種幻想頓時破滅，他意識到過去對他有魅力的只是名稱，而不是真實的世界。整部作品對外部世界的描述同敘述者對它的感受，思考，分析渾然一體，又互相引發，互相充實，從而形成了物從我出，物中有我，物我合一的藝術境界。
                  

                  《追憶逝水年華》這部長篇，除了第一部中關于斯萬的戀愛故事采用第三人稱描寫手法外，其余都是通過第一人稱敘述出來的，敘述者“我”的回憶是貫穿全書的重要藝術表現方式。小說開卷，“我”從床上醒來，在夢幻般的狀態中千思百想集于心頭。這時，由于一杯茶和一塊點心的觸發，使他回憶起小時候在姑媽萊奧妮家生活的情景。這不僅引出了敘述者的家庭身世和個人經歷，還引出了蓋爾芒和斯萬兩大家族，引出了形形色色的人物事件，整部小說的內容就是通過敘述者的回憶向縱深發掘，逐步推進，最后完整地呈現出來。
                  

                  《追憶逝水年華》象一支如癡的夢幻行板，款款地滋潤著讀者的心靈，給人以豐富的美感享受。
                  
25、《夏至未至》讀后感
                  《夏至未至》這本書其實已經看過很多次了，但因為很喜歡其中那優美的文字和故事情節，所以又拿出來再看了一遍。
                  

                  《夏至未至》的作者是郭敬明，在看這本書以前也曾看過他寫的書，比如說《夢里花落知多少》、《左手倒影，右手年華》、《小時代》等。也可以說是挺喜歡看他寫的書，但是在我看過他的書中，我最喜歡看的、看了好幾遍的唯有這《夏至未至》。
                  

                  第一次看它是在高二，那時候看著他們的高中那段快樂的時光，心里很高興，有點感同身受。后來看到他們長大，看到結尾，哭了。為了他們那段純純的愛戀因為誤會而破滅，為了他們的分別，心里的哀傷，無法讓言語來表達，除了眼淚。那時候真的挺恨郭敬明的，恨他為什么總是讓好人受傷，恨為什么他的書里壞人總是有個好下場，為什么沒有得到應有的懲罰。那時候的我們太單純，總認為好人就應該有好報，壞人就應該下地獄。那時候的我們，總是不能理解書里的世界，不能理解為什么誤會總得不到解除。
                  

                  第二次看是高三下學期，我和我的朋友們正要面臨著分別。可能是因為高三，可能是因為就要畢業，看它的時候，我是從頭哭到尾。那時候挺不能理解的，為什么看到他們在一起的歡樂時光，我還會哭得那么傷心。現在想起來，可能是有點感同身受，真的很懷念那段日子。因為面臨著離別，我們更加珍惜在一起的時光。因為面臨著離別，對于友誼有了更加深刻的理解。因為對高中生涯的不舍，所以才會用眼淚來闡釋自己的惋惜和不愿。
                  

                  我這個人很念舊，對于喜歡的小說，總是喜歡一看再看。會喜歡，可能是因為書中的情節很純，很有同感，又有可能是喜歡里面的主人公的性格，又或者是因為跟自己的生活有一定的相似度，總之，就是喜歡。一個人在家的時候，喜歡翻箱倒柜，把以前看的書全都翻出來，然后再看一遍。
                  

                  每個人都有一個一直守護著她的天使，這個天使如果覺得你的生命太過悲哀，你的心情太過難過，那么他就會化身為你身邊的某一個人。也許是你的一個朋友，也許是你的戀人，也許是你的父母，也許是你僅僅見過一面的陌生人，這些人安靜的出現在你的生命里，陪你度過一小段快樂的時光，然后他再不動聲色的離開，于是你的人生就有了幸福的回憶，即使你以后的道路上布滿了風雪，一想起曾經幸福的事情你就可以依然勇敢，所以那些默默離開我們的人，其實都是天使回歸了天國，比如那些離開的朋友，那些曾經給你幫助的陌生人，那些曾經愛過最后分開的人，曾經講過一個很好笑的笑話給逗你笑的同學，曾經唱過一首好聽的歌的歌手，寫過一本好書的作家…………他們都是善良的天使，也許你有段時間會對于他們的消失感到傷心或者失落，會四處尋找想知道他們去了哪里，可是到最后，你都會相信他們在這個世界的某一個角落，安靜而滿足的活著，于是曾經那些失落和傷心都不復存在，時間是最偉大的治愈師 .
                  

                  一直很喜歡這么一段話，曾經還把它背了下來。可能是因為它安慰了當時正處于情緒低谷的我，可能是它讓人覺得溫暖，有了希望，讀到它的時候，臉上會有著欣慰，會會心一笑。當我們感到寂寞的時候，看到這么一段話，想到也許真的有一個天使再陪伴著自己，守護著自己，孤獨的心，也會感到一絲淡淡的溫暖，會有一點慰籍。不開心的時候，看看這段話，想到有那么多關心自己的人，想到我們還有著那么幸福的回憶，失落的心，也會歸于平靜，然后安靜而滿足的活著。
                  

                  這本書，不論在什么時候看，都能勾起我對高中生活的想念。想念那些可愛的朋友，想念曾經吵吵鬧鬧的生活，想念所有的所有。不管我們生活在世界的哪個角落，不管我們曾經經歷過什么，不管我們現在是否還有著聯系，對朋友的關心和想念以及祝福永遠不會變。友情，是我們一輩子不可缺少的東西，她們曾經給過我們那么多的歡笑，曾經陪我們度過喜樂哀怒，曾經是我們生命中最重要的人之一，祝愿我所有的朋友平安幸福！
                  
26、《麥田里的守望者》讀后感
                  這兩天一直在讀塞林格的《麥田里的守望者》。故事跨度并不大,從主人公霍爾頓又一次被學校開除說開來.他的被開除的消息沒有被家人發現的時候,霍爾頓決定去流浪.故事就講了他流浪的兩天兩夜的經歷.應該說這是一個世俗的眼光中讓人頭疼的孩子.他家境富裕,已經四次被不同的學校開除,作為一名中學生他吸煙喝酒滿口的臟話,與同學打架,在他的眼中幾乎沒有可以值得高興和尊敬的人或者事物.別人認為高尚的東西他統統認為低俗,思想偏激. 
                  

                  但是不可否認霍爾頓也是一個典型的形象,他的心靈深處有很多的東西是需要別人來理解來關愛的.不幸的是,他總是遇人不淑.潘西中學是人們公認的一流學校,但是在霍爾頓的眼中卻充滿了人與人的傾軋,猜忌.他的父母對他充滿了期待這份期待卻讓他感到一種前所未有的壓力.所以在帶領了校擊劍隊去紐約參加比賽,作為隊長他卻把重要的東西忘在了地鐵上．這樣的錯誤自然是不能原諒的．所以他就遭到了再一次的被開除．他對于被開除并沒有太多的傷心，但是卻害怕回家面對自己的父母．于是決定用他手中的錢去紐約玩兩天．當他父母知道消息后無法不面對的時候再去面對． 
                  

                  在流浪的兩天中他遭遇了很多的事情，也見到了形形色色的人．對于這些人他是懷著一種冷靜的旁觀者的態度，一種頹廢的無聊的態度來面對的．不知為什么，讀 的時候有一種很難過的思緒在流動。一個人的心靈本來是很單純，是可以看到世界的美好的，可是這個世界太多的黑暗，一個本來可以幸福的心靈卻看到了太多的痛苦。所以霍爾頓不幸福。看這個書的時候的我也不開心。書評中說，這個人物形象抨擊了資本主義社會的黑暗和他們精神世界的殘缺。我對于這樣的一個評價不敢茍同。我覺得它并沒有把矛頭指向資本主義的精神文明，沒有那么明顯的政治色彩。更準確的一點說，它應該是一部青少年心靈的成長史。 
                  

                  霍爾頓是一個善良的孩子。從他在宿舍里看到貧窮的同學拿了一個破舊的皮箱來裝東西，為了照顧同學的自尊心而把自己的好的皮箱放在了床下；在紐約流浪的時候，看到幾個修女募捐，他為自己捐了很少的錢而慚愧（其實他捐的并不少。）；即使在空虛無聊的時候為了表明自己是個大人，他在旅館里招來一位妓女，他也因為那個女孩身上穿的漂亮衣服而感傷——他想到的是這個女孩去買這件漂亮的衣服的時候，別的人或許認為她是一個善良純潔的女孩，而其實她卻以這種方式來謀生——他為此而感傷。我們不難發現，霍爾頓的心靈深處有很多柔軟的善良的東西在。所以雖然他很頹廢，所看到的都是一些黑暗的東西——這并不是他的錯，而是他所生活的那個環境的錯。所以霍爾頓擁有那樣的理想一點也不讓人覺得奇怪，這正是他的可愛之處。 
                  

                  下面的這段話我收藏了這是霍爾頓的理想——“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說_-----除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只是想當個麥田里的守望者。”很喜歡這樣的話，這樣的理想也許不遠大，可是我們的生活中難道不是真的需要這樣的守望者嗎？而我們每個人其實也就是一個麥田里的守望者吧。這樣的工作雖然會枯燥，但是我們首先得把這樣的小事情做好了才是啊——雖然每個人的心中或許會有一種一劍寒九州的英雄主義情結——但還是象霍爾頓這樣做一件真正有意義的事情吧。 
                  

                  我想這也是霍爾頓可愛的地方。盡自己最大的努力去守護一種美好這才是真正的大善良，這種大善良讓霍爾頓在頹廢中也顯得那樣的可愛，就像在一片沼澤地中讓我們看到了閃光的美好的東西。
                  
27、《老人與海》讀后感
                  “一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發光——超越極限！”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。
                  

                  《老人與海》這本書講了這么一個故事：古巴老漁夫圣地亞哥連續八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看做失敗者，可是他堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來反擊。回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。
                  

                  圣地亞哥是個可憐的老頭。海明威以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優雅而堅韌的形象。
                  

                  海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學獎和普利策獎。這個骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當地寫出了生命的強度，告訴我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。   
                  

                  人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫圣地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信。
                  

                   人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，就將永遠是一個真正的勝利者。 
                  

                  以前，我做什么事只要有一點不順利，就會退縮，有時還會說上幾句垂頭喪氣的話。在學習上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心，認為自己考不到好成績。《老人與海》中，主人公與鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上。刀子折斷了，他就用短棍。短棍也丟掉了，他就用舵把。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎？ 
                  

                  不妨將鯊魚看作打擊，吃掉我們的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有。”  
                  

                  一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗。  
                  

                  海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。曾經為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？老漁夫就是敢于挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。 
                  

                  人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。 因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！ 
                  
28、《傲慢與偏見》讀后感
                  《傲慢與偏見》這本書，在初中時已經接觸過了。只是當時只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風味。
                  

                  書中的時代背景會造就許多不同的愛情觀：“彬格萊先生儀表堂堂，大有紳士風度，而且和顏悅色，沒有拘泥做作的氣習。達西立刻引起全場的注意，因為他身材魁偉，眉清目秀，舉止高貴，于是他進場不到五分鐘，大家都紛紛傳說他每年有一萬磅的收入。男賓們都稱贊他的一表人才，女賓們都說他比彬格萊先生漂亮得多。”人們就是以財富來衡量一個人的。在達西與伊莉沙白的年代是趨于保守的，也會有貴族與平民的上的障礙；相較于現代這樣的情形就會比較少發生。在我看法里我認為愛情是很美好的，兩顆心的距離并不一定會因為形體的接近或分開而有所改變，青春和愛情，都是天底下最容易消逝的東西；一個女人在一生中能夠被一個男人深深愛過，是一種怎樣的幸福呢？或者說，一個女人在一生中錯過一個深深愛她的男人，是一種怎樣的遺憾？傲慢和偏見，就屬于人類弱點中最常見的兩種。而人性又太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會出毛病，伊莉沙白和達西也只是一個代表而已。而出身、財產、地位、教養、一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的毛病，對貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、財產少的人，出于人類的一種自尊心，則以偏見對抗驕傲的優越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。不過《傲慢與偏見》與另一部《愛瑪》中都以婚姻為其中心議題。
                  

                  人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，再加上騙子韋翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。使得伊麗莎白完全相信了韋翰的花言巧語，可能于伊麗莎白的年紀有很大的關聯，即使她是家中最居理智的女兒，畢竟年輕，對于一個人是好是壞，還只是看淺表的。最主要的可能是麗萃太過于在乎她在別人眼中的形象，她非常不希望在別人眼里看來她是一個無知而虛榮，又沒有教養的女人，可她也只是一個處在那種時代的而不甘于做一個配件的女人而已，她希望的伴侶能在心靈上與之共鳴，對于這個人的品格的要求超過了財富的要求，這一點是值得贊賞的，畢竟是在有一個愛錢的母親的教育下長大的。不過對于這樣一個母親，她還是感到了自卑，才會在面對韋翰的謊言時，盲目的相信那個“高高在上”的達西是個卑鄙的人，從而使自己在他面前時的自卑心得到解脫。 不過幸運的是伊麗莎白沒有被這些真正的蒙住雙眼。
                  

                  傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現實社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業，無論是知識、教養、還是愛情、事業，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經過各種誤解和長時間的反復的認識過程，慢慢由心靈克服各自弱點和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結果。擾擾塵世，做人不易；茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強人結婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時之利欲，追求兩心之和諧、相應，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點，終得如愿以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內心中所潛藏的弱點或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點，并磨去他，其次是了解別人的內心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發現到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進一步激發出你內心深處的感動，發揮出自己的專長去替這個社會、這個國家、這個世界服務，畢竟我門是萬物之長，如果人們不再用心去關懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個任務呢？所以從現在開始，我們就應該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，為嶄新的未來打拚吧！
                  
29、《安妮日記》讀后感
                  當新鮮的空氣與自由的活動成為人們生活的必須，當生活的舒適與物質的享受已經成為孩子們理直氣壯的要求，我們怎么理解這個發生在二戰時的平常故事：一群猶太人，告別了富裕的生活，躲藏在閣樓里，等待不知道什么時候才會到來的自由；我們又怎么能理解一個猶太小女孩，在這般艱苦的環境中，仍然樂觀、感性地寫著她的日記？13歲的猶太女孩安妮·弗蘭克在遭遇法西斯圍捕的日子里,寫下了這本以一個少女單純樸實的筆觸記錄下了她遇難前長達25個月藏匿于密室時的生活和情感，以及和她藏在一起的7個人面對戰爭，面對災難時的表現。如今,這本影響了一個世紀，被翻譯成了55種文字，發行量僅次于圣經的非小說類作品被搬上了舞臺，更直觀地向人們揭露德國納粹慘絕人寰的種族滅絕政策。 
                  

                  在觀看話劇的過程中我一遍遍地被感動著。當安妮一家被迫離家隱藏于密室時，我看到了他們對家無限的留戀。當深夜敵機突然來轟炸時，我感到了他們每一個人深深的恐懼和無助。這對一個人來說不止是身體上的傷害更是人格尊嚴上的侮辱。他們忍辱偷生,戰爭的迫害使得他們不敢面對密室以外的世界.他們臉上那種欲哭無淚的表情，深深地烙印在了我的腦海中，揮之不去…… 
                  

                  在這2年多暗無天日的生活中，10來歲的女孩安妮卻在耐心而快樂地寫著她的日記。安妮的日記，傳達了生活在絕境中的一群人的生活狀態，展現了一個成長中的少女雖在絕境也不放棄的樂觀，以及在艱苦的環境也阻擋不住的情感的萌發。安妮的樂觀感染了彼特,并且在這樣的艱苦條件下,仍舊開開心心的迎接節日的到來.看到他們在密室中憧憬著戰爭結束后的美好生活,一股敬佩之情油然而生.在這樣灰暗的日子里.他們眼中,竟然依舊存在著希望.這種樂觀精神是偉大而悲壯的.讓人感動,也讓我不由的對她肅然起敬. 
                  

                  兩周后英軍解放了集中營，可安妮已經離開了人世，一個健康快樂的女孩還沒來得及享受生活就永遠地閉上了眼睛。原先藏于密室的8個人，除了安妮的爸爸無人幸免。可是他的爸爸，余生也將在這段苦痛的回憶和對親人的緬懷思念中度過。無論是死去的人還是活著的人都成為了戰爭的犧牲品。《安妮日記》也正是對戰爭罪惡的折射。 
                  

                  從中國近代的鴉片戰爭、甲午戰爭，到兩次世界大戰，從抗美援朝到海灣戰爭。縱觀歷史，我們不難發現無論是正義還是非正義的戰爭給人民給國家乃至給世界的方方面面帶來的都是極大的傷害。戰爭使多少無辜的生命死去，戰爭讓多少家庭支離破碎；戰爭使孩子的眼光不再清澈，戰爭讓老人蒼老的心更加憔悴；戰爭消耗了多少寶貴的資源，戰爭讓我們的經濟一退就是幾十年。愚蠢的戰爭猶如一個沉重的枷鎖,把我們苦苦建設的家園就這樣囚禁于硝煙炮火中,毀于一旦。
                  

                  今年是中國抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利60周年。我們在此時此刻回顧歷史、吸取教訓。戰爭不是天災而是人禍，既然是人一手制造，那就不是不可避免的。曾經的戰爭讓我們懂得了現在的和平是多么的珍貴，安妮的不幸讓我們更覺得自己的幸福。我們每個人都有責任維護這來之不易的幸福。但愿和平鴿能飛到每個人的窗前傳達和平的訊息，但愿橄欖枝能在每個人的心底萌芽成長。無論你是誰，無論你在哪，但愿每個清晨起來，我們都能感受到,那同一縷溫暖而和煦的晨光。
                  

                  閱讀安妮日記，我不但能讀到戰爭、歷史、種族迫害，還可以讀到期盼、成長與困惑。最重要的是，我能從中感悟到安妮熱愛生活、熱愛自然、熱愛閱讀和學習的人生態度，永遠滿懷著理想，身處逆境不氣餒、不屈服。還要學習他善于思考、敢于深刻剖析自己，正視自己的缺點，不斷提升自己的品格。
                  
30、《霧都孤兒》讀后感
                      《霧都孤兒》個性化的語言是狄更斯在人物塑造上運用得十分出色的一種手段.書中的流氓,盜賊,妓女的語言都切合其身份,甚至還用了行業的黑話.然而,狄更斯決不作自然主義的再現,而是進行加工,提煉和選擇,避免使用污穢,下流的話語.主人公奧立弗語言規范,談吐文雅,他甚至不知偷竊為何物.他是在濟貧院長大的孤兒,從未受到良好的教育,所接觸的都是罪惡累累,墮落不堪之輩,他怎么會講這么好的英文呢?這用"人是一切社會關系總和"的歷史唯物主義觀點是無法解釋的.可見,狄更斯著力表現的是自己的道德理想,而不是追求完全的逼真.在優秀的現實主義小說中,故事情節往往是在環境作用下的人物性格發展史,即高爾基所說的"某種性格,典型的成長和構成的歷史".然而,狄更斯不拘任何格套,想要多少巧合就安排多少巧合.奧立弗第一次跟小偷上街,被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗羅.第二次,他在匪徒賽克斯的劫持下入室行竊,被偷的恰好是他親姨媽露絲·梅萊家.這在情理上無論如何是說不過去的.但狄更斯自有天大的本領,在具體的細節描寫中充滿生活氣息和激情,使你讀時緊張得喘不過氣來,對這種本來是牽強的,不自然的情節也不得不信以為真.這就是狄更斯的藝術世界的魅力.狄更斯寫作時,始終有一種感同身受的想象力,即使對十惡不赦的人物也一樣.書中賊首,老猶太費金受審的一場始終從費金的心理視角出發.他從天花板看到地板,只見重重疊疊的眼睛都在注視著自己.他聽到對他罪行的陳述報告,他把懇求的目光轉向律師,希望能為他辯護幾句.人群中有人在吃東西,有人用手絹扇風,還有一名青年畫家在畫他的素描,他心想:不知道像不像,真想伸過脖子去看一看……一位紳士出去又進來,他想:準是吃飯去了,不知吃的什么飯?看到鐵欄桿上有尖刺,他琢磨著:這很容易折斷.從此又想到絞刑架,這時,他聽到自己被處絞刑.他只是喃喃地說,自己歲數大了,大了,接著就什么聲音也發不出來了.在這里,狄更斯精心選擇了一系列細節,不但描繪了客觀事物,而且切入了人物的內心世界,表現了他極其豐富的想象力.
                  

                      《霧都孤兒》中的南希是個非常關鍵的人物,南希這個人物有無比豐富,復雜的內心世界.南希是個不幸的姑娘,自幼淪落賊窟,并已成為第二號賊首賽克斯的情婦.除了絞架,她看不到任何別的前景.但是,她天良未泯,在天真純潔的奧立弗,看到往日清白的自己,同情之心油然而生.她連奉賊首之命,冒稱是奧立弗的姐姐,硬把他綁架回賊窟時,內心充滿矛盾.歸途中,她和賽克斯談起監獄絞死犯人的事,奧立弗感覺到南希緊攥著他的那只手在發抖,抬眼一看,她的臉色變得煞白.后來,她冒著生命的危險偷偷地給梅萊小姐和布朗羅通風報信,終于把奧立弗救了出來.梅萊和布朗羅力勸南希掙脫過去的生活,走上新生之路,但南希不忍心把情人賽克斯撇下.賽克斯在得知南希所作所為后,他只能持盜匪的道德標準,把南希視為不可饒恕的叛徒,親手把她殘酷地殺害.狄更斯在給這兩個人物取名時是有很深的用意的,南希和賽克斯英文縮寫是N和S,正是磁針的兩極.他倆構成一對矛盾,既對立又統一,既相反又相成,永遠不可分離.南希離不開賽克斯,寧愿被他殺害也不肯拋棄他;而賽克斯也離不開南希,一旦失去她,他就喪魂失魄,終于在房頂跌落,脖子被自己的一條繩子的活扣套住而氣絕身死.南希的形象復雜,豐富又深刻,不但不是"扁平"的,而且達到極高的藝術成就. 
                  

                      讀這本小說，使我受益非淺，《霧都孤兒》以小奧利弗這個人物為線索貫穿全文，情節絲絲人扣，牽住讀者的心。書中的時代背景仿佛映襯在我的眼簾，把我也帶到了另外一個世界中。同時我也感嘆，當時的社會環境下人們受著怎樣的哀苦，過著貧困的生活，反映了當時人與人之間的金錢利益關系，人們之間的利用關系，黑暗的現實社會下人們的冷漠、自私的本性得到了全然的體現。在那樣的國度里，人們缺乏完善的管理制度，同時也揭露了許多的社會問題，在邪惡與正義的對抗中，正義最終戰勝了邪惡，印證了這一不變的真理。
                  

                  讀書筆記1500字大學篇(2)
                  

                  邊城1500字讀書筆記
                  

                  【篇一：《邊城》讀書筆記1000字】
                  

                   《邊城》讀書筆記1000字
                  

                   水是極有靈氣的，它一路流來，總能帶來一些故事。當水流過這個靜謐、悠然的湘西小鎮時，就帶來了翠翠的故事，故事平淡得似乎讓人覺得拖沓，只是這故事發生在茶峒的山光水色之中，周圍景色既是那么恬淡自然，故事也似乎融入到這景色之中。有一刻它似乎那么清晰，仿佛就要浮出水面，很快它又沉入水中，隨著潺潺流水一同流走，只在讀者心中留下一抹遐想。平凡的故事、平凡的感情，單純到似乎只可能發生在這樣一個有水流過的地方，也好像只有這樣透徹的水才能承載這樣的故事。當然，也只有沈從文先生這樣一個從小就懂得擁抱水，熱愛水的人，才會寫出這樣美的故事來，正如他自己所說：“我認識美，學會思索，水對我有極大的關系。”
                  

                   《邊城》就是沈從文先生理想中的夢境，他把對山水的熱愛化為了這部飽含深情的作品，茶峒的自然風景清新雋秀，江水清麗綿延，江上渡船每日在這山水之間運行，也儼然成了這如詩如夢的景色中的重要點綴，渡船上的老船夫、小姑娘和老黃狗便是這景中永遠不變的主角。作者構筑了詩畫般的邊城美景，把所有故事融合到這景中，景物便處處蘊含著純樸的人情味，彌漫著“桃源”般神秘的色彩。景色因人物感情的朦朧而朦朧，因人物的憂愁而憂愁，也因故事凄涼的結局而定格在一片凄涼之中，卻因為給人無限想象的空間，定格的美景又在無窮無盡的等候中慢慢地綻放，任人思緒飄飛到更廣闊的空間。沈從文先生常說“美麗總使人憂愁”。《邊城》里的翠翠是美麗的，她單純善良、不諳世事，對老船夫的感情真摯而感人，對儺送二老的感情朦朧卻執著，可就是這樣一個美麗的少女卻始終不知道也沒人告訴她，她應該要什么樣的生活，什么樣的幸福，最終只能在一片凄苦之中，孤獨的守著祖父的渡船，等著不知歸期的愛人。
                  

                   老船夫是也善良的，他五十年如一日的守著一條渡船，不知把多少來來往往的人渡過了小溪，“他從不思索自己職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去”。他深愛著翠翠，他唯一的親人便只是那個女孩，他總是
                  

                  在為孫女將來的生活而擔憂，最后卻還是在失望和遺憾中死去，就連撐了一輩子的渡船也被漲起的大水沖走了，這是何等的悲涼啊。
                  

                   讀《邊城》除了對美麗的鄉村風光和純樸的風土人情留有回味之外，還留下一份感動，感動的是翠翠為所愛的人執著的無怨無悔的等待，這種等待可能明天就能收獲幸福，可能一輩子都毫無結果，惟其如此，才更是感人。我也為翠翠的執著而震撼，也許不到生命的最后一刻，很多人都不會知道自己的真正價值，既然有幸活在這個世界上為什么不為所愛的人勇敢的等待一次呢?可是翠翠畢竟是生活在一個詩般世界中浪漫式的理想人物。現代社會太浮躁，有多少人還能有那么一種執著的浪漫的情愫呢?
                  

                   不說為了不可知的未來而等待，就算是為了已有的幸福而付出真誠的努力，又有幾個人能真正做到呢?我們渴望得到真愛，卻又總是擔心害怕，總想一切確定無疑之后才付出感情，不然就馬上抽身離去。
                  

                  【篇二：名著邊城讀書筆記2000字】
                  

                   讀書筆記200字 《邊城》讀后感
                  

                   人向往的是什么？
                  

                   一片樹林、一片大地、一個藍天，這是一個多么美好的世界。當人類生存在這個世界的時候，這個世界形成了一個巨大的變化：一座小屋、一個村莊、一個城鎮一個步伐、一輛自行車、一輛轎車。不知道這個世界是在進步還是在退化？人手所創造的不知道得否滿足于他們的心意？人心所追求的到底是什么？當你貧乏的時候，追求的是財富；當你動蕩的時候，追求的是安定。而如今這個時代，繁華的城鎮里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設著社會的發展。這景象本應符合人類的追求，但經歷過農村生活的城鎮人們卻開始向往農村的環境。這似乎有點矛盾，從落后的農村到發展的城鎮，從發展的城鎮又到落后的農村。
                  

                    《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”在如今，城鎮的物質建設雖然顯得騰飛發達，但是在建設的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那么向往農村那種清靜、舒暢的生活空間。
                  

                  或許這也是《邊城》作者的思路。
                  

                   在現今的時代中，人與人之間的關系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯絡。
                  

                   而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。”在寫到主人公翠翠的時候是：“自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，明白出門人的甘苦，理解失意人的心情。為人卻那么公正無私;既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結實如小公牛;豪放豁達，不拘常套小節;和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點，慢點’時，那
                  

                  只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”
                  

                   “美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現這一幅人與自然相得相融，優美和諧圖畫的同時，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔。本應該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時不時的涌流心頭。“黃昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世；這一切的發生，猶如一個個巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點燃翠翠心靈的一時希望。但“這個人也許永遠不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實現。這也豈不成了許多人的寫照？
                  

                  【篇三：文檔邊城讀書筆記1000字】
                  

                   《簡?愛》這本書是英國大作家夏洛蒂?勃朗特的成名之作，也是聞名于世的一部小說。她在這部小說中，加入了自己的生活背景，成功地塑造了簡?愛這個有理想，有抱負，有個性的女性，深得大家喜愛。
                  

                   這本書主要講了失去了雙親的簡?愛寄宿在舅娘里德太太家，受盡表兄弟姐妹的欺負后，被-逼進入帶有慈善性質的洛伍德學校學習，畢業后，先留校任教了兩年，后又到羅切斯特先生家做家庭教師。此后，簡歷盡了艱辛，終于和羅切斯特先生“有情人終成眷屬”的事。
                  

                   初次閱讀《簡?愛》這本書時，我只有那么一種感受：簡太可憐了!因為她在舅娘里德太太家受得折磨實在是太多了：先是因為看了本書而被表兄約翰打得頭破血流;之后，又因為頂撞了約翰而被舅娘里德太太關進了舅舅去世時住的那間鬧鬼的房子，嚇得簡惶惶不可終日;而且，里德太太在人前給她說盡了壞話，之后，她又口口聲聲地說想與簡做朋友，氣得簡是手指發抖;這還不算，就因為里德太太的那些虛偽話，導致了簡在洛伍德學校里大出風頭，讓她痛苦至極。難道說她不可憐嗎?小小年紀就歷盡磨難，比大人經歷的還要多。
                  

                   不過，我在以后的日子里細細研讀，不僅了解了她的苦處，還感受到了她的一些品質。 首先，她善良，因為當蠟燭將蚊帳點燃，已經威脅到羅切斯特先生的生命時，她會奮不顧身地沖進去，把火撲滅;其次，她有耐心，當她從桑菲爾德府離家出走后，在圣約翰的幫助下，她在一所鄉村小學給一些連一加一都不會的孩子們當全天的教師，看著都會厭煩的這樣一件差事，簡卻毫無怨言，用自己的耐心慢慢使這些孩子們滿腹經綸;還有，她敢于表達自己真實的內心想法，當她在漫長的生活中已經不知不覺地愛上了羅切斯特先生時，她不會忌諱自己是仆人，而對方是主人的懸殊地位，也不會忌諱雙方的年齡、貧富的差距，她會毫不猶豫地表達出自己的愛意。因為她從記事以來，就一直堅信，在上帝的面前，大家是平等的。
                  

                   雖然我說的這些品質不比舍己為人偉大，只是最平凡、最簡單的品質，但往往我們最需要的正是這些平凡的品質，所以，我要說，它們是最珍貴的品質。為什么?看一看我們的生活，你就可以知道答案了：在大街上，人們看到了殘疾人，不是嘲笑就是諷刺，從來沒有人會去關心他們，從而讓這些殘疾人感到了自卑，認為這個世界是沒有愛心的，黑暗的世界，讓他們覺得這個世界即使沒有了他們也會一樣美好，甚至會想到，他們的存在妨礙了世界的發展，是一個污點。從這一點上，我們就可以看出，簡?愛的思想觀念和其他人不一樣。雖然他是正常人，四肢健全，但是，她貧窮、低微，她瘦孝不美，在那些王公貴族們的眼里，她就像一個殘疾人，對他們毫無用處，從而，他也會招來嘲笑。不過，不同的是，簡并沒有自暴自棄，因為她始終認為：在上帝的面前，每個人都是平等的。或許我在外表上是殘疾的，但是這并不能組止我前進的腳步，因為比心靈，我比他們任何一個人都善良、純潔，這就足夠了!只要我付出了努力，是沒有什么可以難倒我的!因為上帝是公平的，他雖然把某些人的門關上了，但是他也會把一扇窗戶給這些人打開的。就像殘疾人，雖然失去了欣賞世界的雙
                  

                  眼，但他們聆聽世界的雙耳卻比別人敏銳……這一點，我們就沒有殘疾人好，因為我們無論是門還是窗，都只是半開著的，看不到最美麗的風景，而殘疾人，他可以透過打開的那扇窗子看到世界的美好……
                  

                   其實，這所有的一切，都只要一句話“在上帝面前，我們是平等的!”的確，在上帝的面前，我們是平等的，不論你是富有，還是貧窮，是聰明，還是愚笨，你都與其他人一樣，并不因為你在這一方面做的不好，就證明你一生一事無成。只要你努力了，那么，你便成功了。正如簡?愛所說的：“在上帝的面前，我們是平等的!”不是嗎?
                  

                  讀書筆記1500字大學篇(3)
                  

                  大學生讀書筆記1500字
                  

                  　　一個盲人獲得這麼大的成就是何等令人詫異!假如海倫屈從于不幸的命運，那麼她將成爲一個不幸而又愚蠢的寄生者。下面是小編整理的相關內容，歡迎大家閱讀!希望對大家有所幫助!

                  篇一　　《看見》一書涉及了相當多的中國重大事件，幾乎所有的重大事件我們都能看到柴靜奮斗在最前線奔波不停的身影，在這奔波之中也讓她逐漸的成長起來。對于我而言，《看見》讓我能有一個機會重新審視那些曾經震撼我們的事，有一些事當時我還年幼，只是跟隨著當時主流媒體的看法。能在時隔多年后能再次看到事件的真相的還原，更多的是修正了一些對事情的偏見，有了更深刻更準確的體會吧。
                  　　印象最深刻的首屬藥家鑫事件。《看見》讓我們有機會從藥家鑫的內心想法的角度再度審視整件事的經過，而讓我居然驚奇地發現這個被全中國主流媒體斷定為“殺人魔”、看似罪無可赦的藥家鑫竟然也有那么無奈的一面，而他更像是一個選錯了方式的孩子，令人惋惜。《看見》還讓我們看到了“非典“時期從醫人員的艱辛和巨大的生命風險，每一天都與死神是如此的近;讓我們看見了還有盧安克那樣默默無聞地為我們農村教育事業奉獻的外國人……沒有《看見》，沒有柴靜的積極尋求和發現，也許許多事情的真相和許多默默無名的人就將這么一直被淹沒在時間的潮流中了。勇于質疑并盡力挖掘真相正是柴靜在《看見》中所散發出的作為一名記者最最珍貴的精神也是我被《看見》深深吸引的原因吧。回到自身反思，那股“打破砂鍋問到底”的干勁算是我缺少的吧，更多時候是在對事事保留著淺嘗輒止的態度，過去的是因為學業排的時間很緊張實在是很少時間做些自己的事，淺嘗輒止無可厚非。來到了大學，時間上相對自由了許多，在保證了學業的基礎上，是該用計劃規劃好課余時間認認真真地學一些自己喜歡的東西的時候。其次，《看見》還讓我真正理解并學會了用客觀公正的眼光看待發生的每一件事，并用心發現身邊的真善美，就算是最權威的媒體也會有偏頗失實之處，盲目跟風并隨意評論是對自己最大的不負責和傷害。
                  　　《看見》一書中描寫的作者10年從業來一步步地成長歷程也相當精彩，對于剛走入大學的我如何調整自己不久的未來投身于工作時的心態尤其具有現實意義，或多或少我看到了自己的未來的不易吧。每一步成長都充滿著相當多的苦澀和困難，每一次蛻變或是來自于或是剛入業時的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前輩的不經意的話和深刻的指導等等方面，一點一滴積累起來完成了從量變轉為質變的過程，也從一個剛進入工作的小女生到了今天受到眾人矚目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看《看見》的同時我們也是在和柴靜一起成長著，以她的視角審視著在這片56個民族共享的中華大地上，發生過的那些在我們心里留下難以磨滅的印象的曾經。“《看見》中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作的原因，我恰好和這些人相遇。他們是流淌的，從我的心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式背一遍遍的沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。我知道這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。”這就是柴靜在《看見》中的原話，最本真和樸實的一段話。在發售《看見》一書后，柴靜在微博上經歷了大起大落，毀譽參半。但她并沒有表現出相當的大起大落的回應，不爭不辯，依舊在她的崗位上默默地做好自己的本職工作，這也是她在書外同樣表現出的那份本真樸實的氣質吧，只能讓人遠遠地仰慕。
                  篇二　　《家》是巴金在1931年作為激流三部曲之一寫成的。巴金在這部小說中刻畫了在新民主主義革命初期，中國封建地主家庭中不同人物不同的性格、行為、心理特點、遭遇等，反映了“五四運動后”中國封建宗族社會和封建地主家庭崩潰的局面，暴露和批判了封建主義的罪惡，也讓我們看到當時中國社會新文化與舊道德矛盾對人們的影響和沖擊。高老太爺是高家的最高統治者，他唯我獨尊，獨斷專行，掌握著家庭的財產權，支配著晚輩們生死存亡的命運。在高家，他以所謂的“萬惡淫為首，百善孝為先”的封建倫理道德作為統治家庭的精神支柱，妄圖用這些封建訓條把家族中每個人都禁錮起來，殘酷地剝奪青年男女的自由幸福。當高老太爺死去時，也意味著這個家族宗法制的大廈快倒了。因此，《家》中的高老太爺及其封建地主家庭的沒落是當時中國整個封建宗法制度崩潰的縮影。
                  　　覺新，是新舊矛盾下的悲劇人物。在讀《家》時，最讓我痛惜和同情的就是覺新。他年輕也受過好的教育，夢想出國深造。但是，封建宗法家庭制度卻扼殺了他的夢想。他作為長房長孫，在父親去世后，不得不支撐起門戶的重擔，他的命運就這樣被規劃好了，而且他無力反抗也無力改變。他奉行著托爾斯泰式的“不抵抗主義”和“作揖哲學”。為了避免家庭沖突，他常常逆來順受，忍氣吞聲;為了換取長輩們的歡心，他也學會隨波逐流;迫于祖父的命令，他勸說覺慧不要參加學生運動，勸說覺民接受包辦婚姻;當與他從小就青梅竹馬的表妹梅回來時，他又沒勇氣幫助她;當長輩們封建迷信要求妻子出城分娩時，他一點也不反抗，以致妻子斷送了年輕的生命。就這樣，覺新在封建倫理綱常和家族宗法制所構成的十字架下，艱難地行走，無法尋找到屬于自己的真正位置。但是，我們也應該看到，覺新是一個心地善良，不自私自利的人，這使他不會墮落到克安、克定一類的紈绔弟子圈中去。覺新這一人物形象正反映了當時中國社會中一些有接觸新知識，曾有自己夢想的但在封建家長壓迫下無可奈何、不抵抗也無法抵抗的青年。鳴鳳、梅、瑞玨是封建禮教下的女子。在中國封建家庭中，地位最低的是婦女，她們經受封建禮教最嚴格的約束，承受著生活最深重的苦難。鳴鳳因不愿嫁給一個封建老頭子而投湖自盡，寧死不屈。梅被包辦婚姻而與表哥覺新分離嫁到外地，不久又守寡了，最后因哀傷過度生病而死。瑞玨，一個心地善良的賢妻良母型女子，最后被所謂的封建迷信信條所殺害。
                  　　覺慧，新青年的代表。覺慧是第一個在高家擺脫冷氣，敢愛敢恨敢于反抗專制家長的青年。他受五四運動新思潮的熏染，積極參加進步的學生運動。他崇尚自由、民主、科學、進步，積極參加《黎明周報》宣傳新思想，抨擊就思想。鳴鳳投湖、梅表姐、瑞玨嫂嫂被封建禮教殺害的事實更激發了他對封建勢力的憎恨，他決定要沖破這個“狹的籠”，去尋找“新天地”。另外，覺慧的反抗不是孤立的，覺民和琴、《黎明周報》的伙伴們都和覺慧一起反抗封建舊思想，他們互相幫助互相進步。因此，以覺慧為代表的新青年們的思想，在一定程度上反映了當時中國一代覺醒青年的文化心理。他們是社會新的力量，他們的思想與行動，體現了“五四”反封建的時代精神。
                  篇三　　一個盲人取得這么大的成就是何等令人驚訝!如果海倫屈服于不幸的命運，那么她將成為一個可憐而又愚昧的寄生者。然而她沒有向命運低頭，她以驚人的爆發力，頑強的精神，走完了人生的道路，為人類做出了巨大的貢獻，成為一個知識廣博，令天下所有人尊敬的人。
                  　　海倫.凱勒在她這本自傳中寫到，她還在襁褓中的時候就已經表現出了不服輸的個性。看到別人做的事她都要固執地去模仿。在她不到兩歲的時候，一場大病奪走了她的視覺和聽覺。于是她對大自然的印象也不是很深，在她的記憶里非常模糊。她既看不見又聽不到，真是非常難受，為此她常常大發脾氣。在她七歲時，她迎來了她的家庭教師安尼.莎莉文老師。從此，莎莉文老師就一直教她單詞，因為她看不見也聽不著，莎莉文老師只能在她手心里寫字母，讓她慢慢學會拼單詞，這需要多么大的耐心啊!
                  　　我還從這本書中了解到海倫.凱勒童年的夢想就是要考上哈佛大學。在莎莉文老師點點滴滴的培養下，她不斷努力，先進入劍橋中學，在頑強的學習中，克服種種困難考入哈佛大學，成為了哈佛大學的盲聾女學生。在大學里她學習了德文、拉丁文、法文等。莎莉文老師和她一起上課，課后莎莉文把課堂上老師講的內容在她的手心里寫出來，她再刻苦鉆研，就這樣她攻克了一個又一個難關。一個盲聾人能上哈佛大學真令我贊嘆不已，這是要有何等的勇氣和毅力啊!更讓人驚訝的是，她后來竟然還學會了說話。
                  　　自從海倫.凱勒成為了馬薩諸塞州的盲人教育委員會委員后，她就更為慈善事業四處奔走了，為殘疾人和戰后受害者募集基金。我認為她的這種一心為他人服務，盡力幫助他人的品質也是不多見的，因為在我看來，她自己也是殘疾人也需要人幫助，而她卻還在為幫助別人而四處奔波。
                  　　她的品質她的奮斗精神感染著我，激勵著我。當我遇到困難時，我就會想到她，想起她的這種精神，令我克服了一個又一個困難。她使我懂得了什么是毅力，什么是頑強，什么是持之以恒。今年暑假當我在準備鋼琴六級考試時，也遇到了一些困難。當時天很熱，我坐在鋼琴前一遍遍地練習，手酸得抬不起來了，而且滿頭大汗，我真是不想練了。這時我想起了海倫.凱勒，想想她在學習時遇到了這么多困難，她都沒有放棄，我怎么遇到這點小小的困難就放棄呢?于是我振作精神繼續練習……
                  　　她不像正常人一樣學習、生活、可她憑著自已的意志一次又一次地向病魔挑戰，克服了常人難以想像的困難，堅持不懈，終于考上了大學，成了一位出色的演說家。海倫凱勒是個非同一般的女孩，她有著拼博到底的勇氣;有著驚人的意志;還有那為盲人福利奉獻一生的理想。雖然她的生命中承受了那么大的打擊，可是她卻有向命運之神挑戰的決心!失去視力的她雖然不能感受雨后彩虹的繽紛，也無法欣賞皎潔明月的清輝，她無法用自已的雙眼去領略大自然的美，但是她卻用心去體會，用心去感受!海倫自幼就有一個偉大的愿望，那就要建立一個盲人基金會。考取大學后，她就一直在為創造基金會奔波，在她的生命里最美好的事就是助人。她的足跡她走遍世界各地，為盲人學校募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業。她獲得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家政府的嘉獎。
                  　　海倫.凱勒自強不息、永不低頭;她對生命充滿了渴望;她對生活充滿了激情。她是一曲震撼靈魂的贊歌，在人們的心中永遠回蕩。
                  　　
                  　　
                  

                  讀書筆記1500字大學篇(4)
                  

                  大學讀書筆記1500
                  

                  【篇一：大學讀書心得1500字范文】
                  

                   《大學》讀后感
                  

                   何處訪扶桑？直破浮云問羿郎。羲和揚節橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長。 崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽。澡身浴德陟高岡。
                  

                   這是我在大一生活正式拉開序幕前那個帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經典《大學》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達的，并非一個文藝少女無根的狂想，而是一個成年人審慎的思慮。
                  

                   《大學》相傳為孔圣遺書，為曾子轉述與闡發，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區別于現代意義上的大學，古代的大學實為“大人之學”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學，學習灑掃、應對、進退、禮樂、射御、書數；十五歲入大學，學習窮理、正心、修身、從政之道。在我看來，即使時間隔閡了古今的教育觀，教育者對于人格的終極關懷仍然是一致的，因此，《大學》提出的治學修德的理念仍然對我們初入大學者有著特殊的意義。
                  

                   最為國人熟知的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學”三大綱領，既是“大學”的主題，也是儒學“垂世立教”的目標，指出大學之道，在于弘揚內心的美德，革除自身的舊習惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個人的高度來看，這不僅是大學學生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學教育的長期目標所在。站在一所一流大學的高度來看，這樣的道義直達終極的人文關懷，跨越行業、世界觀、人生觀、價值觀、國界、意識形態甚至是朝代或時間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長”一句所闡釋的，《大學》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個人的一世進退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
                  

                   至于《大學》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關系。這八大規則既是為“三綱”而設計的條目，也是儒學提倡的人生進修階段，前四目為“內修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環，則是連結“內修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內修”合為“獨善其身”，后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認識論，注重現實生活和實踐，認為恒學窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。這種說法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強調，現實意義也是顯然的：鼓勵大學生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學約束。誠意則與慎獨掛鉤，強調“誠于中，形于外”的自律性。現代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規則的隨意心態和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現。誠意一目，并不是簡單粗暴地教導大學生遵守交通規則（這又不是中小學生守則），更希望大學生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強調端正心思來駕馭感情，保持中正平和的心態。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的  心態，有利于對真理的透徹認識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關鍵是克服感情上的偏狹，實質上它更強調前四者的節節緊扣與有機融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細胞，此四者共同強調“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。附一：原創詞《南鄉子》的注釋與簡析：
                  

                   注釋：
                  

                   （1）扶桑：神話傳說中太陽棲息的神樹。
                  

                   （2）羿郎：神話傳說中射下九個太陽的英雄人物。
                  

                   （3）羲和：太陽的母親和駕車人。節：鞭子。四荒：指遼闊的大地。
                  

                  （4）皇皇：同“煌煌”，輝煌壯觀的樣子。
                  

                   （5）冀：古代中國分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫，梁，雍九州島。冀州為九州島之首，這里冀代指中國。
                  

                   （6）以為常：認為是常規。
                  

                   附二：參考資料：
                  

                   《國學經典少兒讀本之大學中庸》，中州古籍出版社，高秀昌主編，李立新注解。 《大學的三種精神》（選自2012年6月《看歷史》），網絡資料。
                  

                   大一學生寒假社會實踐心得體會范文1500字
                  

                   在短暫的實習過程中，我深深的感覺到自己所學知識的膚淺和在實際運用中的專業知識的匱乏，剛開始的一段時間里，對一些工作感到無從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過。在學校總以為自己學的不錯，一旦接觸到實際，才發現自己知道的是多么少，這時才真正領悟到學無止境的含義。
                  

                   自從走進了大學，就業問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現今社會，招聘會上的大字報都總寫著有經驗者優先，可還在校園里的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在畢業以后能真真正正走入社會，能夠適應社會的千變萬化，并且可以在生活和工作中很好的處理各方面的問題，我利用假期時間，在家旁邊的二中里開始了我的假期實踐。
                  

                   實踐，就是把我們在學校所學到的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學習不實踐，那么所學就等于零。理論應該與實踐相結合。而另一方面，實踐可以為以后找工作打下基礎。通過這段時間的實習，我學到了一些在課堂上學不到的東西。因為在這里身處的環境不同，所接觸的人與事也不相同，從中學到的東西自然就不一樣了。要學會在實踐中學習，從學習中實踐。而且現在中國的經濟飛速發展，又加入了世貿，國內外經濟日益變化，天天都不斷有新的東西涌現，在擁有了越來越多機會的同時，也有了更多的挑戰，前天才學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了。中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就回越高。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷的從生活中、實踐中學到其他的知識，不斷的從各方面武裝自己，才能在競爭中突出自己、表現自己，取得勝利。
                  

                   在實習的這段時間內，我在學校充分感受著工作的氛圍，而這些都是在學校學習時無法感受到的。并且在很都時候，我都要做一些工作以外的事情，像打掃辦公室之類的。在學校學習時，或許會有人安排你今天該做些什么，明天該做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自己自覺的去學、去做，而且要盡自己的努力做到最好，因為一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學校，只有學習的氛圍。究竟學校是學習的場所，每個人都會為了獲得更高的成績而努力。而現在這里雖說也是學校，但性質變了，每個人都在為了
                  

                  獲得更高的職位，更好的待遇而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎么樣做人，以提高自己的能力!記得老師曾經說過大學就是一個小社會，但我總是覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠。盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。而一旦走入社會，要接觸各種各樣的同事，上司，關系復雜，需要你去面對你從未面對過的一切。記得有次看見一則報道，說是現在大學生就業的一個突出問題就是學生的實際應用能力與在校的理論學習有一定的差距。在這次的實踐中，這一點我是感受頗深。
                  

                   在學校，理論的學習很多，而且的多方面的，可以說是面面俱到的;而在實際工作中，可能會碰到書本上沒有學過的，也可能是學過的根本就沒有用上。有時候我會覺得似乎要用的學的不多，也不太精;而不用的倒是學了許多。這是社會與學校教育脫軌了嗎?也許老師是正確的，雖然大學生活不像踏入社會，但是總算是社會的一部分，這是不可否認的事實。但是也要感謝老師孜孜不倦的教導，有些問題有了在課堂上的認真消化，再加上平時的作業補充，我有了更多的知識去應付工作上的各種問題。做為一名新世紀的大學生，應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發生的各方面的事情。這就意味著大學生要主義到社會實踐，社會實踐必不可少。究竟，2年只后，我已經不再是一名大學生，而是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。
                  

                   只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的，對社會有用的人才，選擇了師范類專業的我，在這次實踐中自然比較關注這一環。雖然在實踐中只是負責比較簡單的部分，但能把自己在學校學到的知識真正運用出來也使我頗感興奮!在學校上課時都是老師在教授，學生聽講，理論部分占主體，而我自己對專業知識也內容能把握，本以為到了社會實踐應該應付得來，但是在實踐里并沒想象中那么輕易。平時在學校，作業寫錯了改一改就可以交上去了，但是在這里，出了錯就意味著在學生面前丟臉，更無法在日后的教學中樹立威信。這種要求在學校的課堂上是學不到的，在學校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但這里更需要的是與實際相結合，只有理論，沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要非凡小心謹慎，而且一旦出錯并不是像在學校里一樣老師打個紅叉，然后改過來就行了，但這里是絕對不會這么輕松的。心得體會
                  

                   很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在學校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力把握專業知識，明天才能更好地為社會服務。篇三：《我的苦難我的大學》讀后感1500字
                  

                   《我的苦難我的大學》讀后感1500字
                  

                   石縫間夾生的野草，有著最頑強的生命力，無論條件怎樣艱苦，她都要努力成長，迎接陽光的照耀，迎接雨露的滋潤，迎接風兒的安慰。——題記
                  

                   《我的苦難，我的大學》是作者趙美萍對不公正命運的不屈抗爭，最后夢想成真的不平凡人生的真實寫照。這是一本讀來使人唏噓動容、催人奮進的勵志之書。它不是一本簡單的自傳，而是一本作者挑戰苦難人生的紀實佳作。它貴在真實、感人。作者用平實的自敘方式，以時間為順序，將自己的人生經歷徐徐展開，并以自己的親身經歷告訴讀者一個顛撲不破的人生哲理——苦難，是一所人生的大學。
                  

                   《我的苦難，我的大學》里描述到趙美萍出身卑微，家境貧窮，自幼喪父。小小年紀便退學上山砸石頭，用柔弱的雙肩扛起家庭重負，用血汗掙來微薄收入養活全家。就這樣艱苦的環境里，她依然對生活懷著無限的憧憬與希冀，以堅忍不拔的意志與艱難的生活作著頑強不屈的抗爭。19歲那年，她身負因母親生病借下巨債，到上海打工，先后做過餐館服務員、服裝廠流水線女工、時裝公司技術員、廣告公司業務員??吃盡千辛萬苦，但她懷著一股“一
                  

                  定要出人頭地”的信念頑強拼搏，終于在海納百川的大上海樹起了一道獨特的風景線，成了打工族中的佼佼者。在艱難的打工生涯中，她一直沒有泯滅對文學
                  

                   的喜愛，打工之余堅持寫作，筆耕不輟，終于以飄逸的文字，超然的靈氣敲開了文學大門。最終，被《知音》雜志社領導慧眼識珠，破例錄用為記者、編輯，圓了她夢寐以求的愿望。
                  

                   “風雨無法摧毀，野火無法燃盡，霜雪無法凍殘——這就是生命和意志的力量。”是的，這就是趙美萍半生奮斗歷程的真實寫照，在那樣艱難的歲月里，她懷著不服輸的氣魄，一步一步攀登到人生的頂峰。當作者一步一步走向成功的時候，她所承受的辛酸也是常人無法理解的，在這看似漫漫無邊的苦海里，作為一個平常的我們，或許放棄了，或許頹廢了，或許不堪重負而選擇了提前結束自己的生命歷程等等，很難想象趙雅萍是以怎樣的毅力，怎樣的執著，怎樣的堅強去面對這種種苦難。
                  

                   然而，最難人可貴的是，在生活最艱難的時刻，她也沒有放棄自己的摯愛——讀書。相比于我們90后的大學生，簡直不可以比，自愧不如。“時間去哪了？”這是我們所有人的提問。在這大學的平臺里，我們有寬闊的課室，有優美的校園環境，有書香四溢的書籍寶庫——圖書館，又諄諄善導的老師，有讓我們無憂無慮學習的條件。可是，我們把這條件用哪里去了，讓這一切隨著時間逝去，而我們還未察覺。人人都會喊著要成功，但如果我們還是“三天打魚，兩天曬網”，成功何在？
                  

                   《我的苦難，我的大學》這本書，賦予苦難新的詮釋。生活中苦難是一門學問，要用百般的意志力才能夠讀懂并戰勝它。苦難能夠讓我們更加堅強更加的成熟。生活中苦難又是一筆財富，沒有它，你的生活就像貧瘠的的沙漠，毫無挑戰和生氣。要給你的生活注入新的活力，勇于面對生活中的苦難吧，它會讓你的生活更加的充實而有意義。作者以自己的親身經歷告訴你對待苦難應該持何種態度，所以我們不要被生活的苦難所打到，堅強、堅韌的面對，相信一定能迎來希望的曙光。
                  

                   作為新一代幸福的大學生，我們也應該好好把握現在，把握種種有利條件，去創造屬于我們的未來，實現我們的夢想。
                  

                  【篇二：大學讀書筆記8篇】
                  

                   1 《孟子》讀書筆記
                  

                   作為傳統文化的先祖，孟子于中國的影響是達數千年之長遠，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。
                  

                    首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關系的短視，而仁、義卻能長遠影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌，實則是千百年來對孟子的誤解，因為從五四新文化運動以來，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也。” 那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實應站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀普遍規律的認識，孟子的“仁義”也不二致。而這種認識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現多么錯綜復雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經常化險為夷、轉難為易，而綽綽有余。
                  

                    孟軻的文字，已經是論點論據俱全，長于說理，不若《論語》般讀整書方知邏輯，也不若《道德經》玄妙牽強，讀起來萌化感比較強。《孟子》最吸引我的地方就是先從一般事物說起，再慢慢引出道理，讓別人不知不覺間承認自己的錯誤。孟子說：“我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛；我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見一車子的柴禾。大王會相信這話嗎？”話中所說的顯然不符合常理。宣王說：“不會。”孟子說：“顯然，一片羽毛舉不起來，是因為不肯用力氣；一車的柴禾看不見，是因為不肯用目力；百姓不被您愛撫，是因為不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德統一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就這樣，孟子讓君主認識到自己的錯誤。比起直話直說的諫臣，孟子所說的讓至高無上的君主更容易接受。道理層層遞進，就像是設下了圈套，一步一步地讓人不知不覺走進去。
                  

                   當今著名于世界的“系統論”、“系統思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態、長遠地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現的海市蜃樓的追逐中去。
                  

                  上得到了體現。當今社會形勢風起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？
                  

                    雖然研習《孟子》的時間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。
                  

                    2  簡愛讀書筆記
                  

                   讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我幾乎除了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。
                  

                   作為一個中國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮；當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。
                  

                   關于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞匯。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
                  

                   《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.
                  

                   讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現在的中國這真的很難得。其實，很多圣經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經里的美好的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。
                  

                    3 《小王子》
                  

                   我們都知道《小王子》是一部童話。我認為：其實不管年紀多大，我們都需要童話，它將伴我們一生，讓我們的心靈永遠像孩子般的純真。這一點，假如你讀了《小王子》就能感覺到。  是的。《小王子》是一部童話，而更值得一提的是“它是一本給成人看的兒童書籍”，“在他富有詩意的淡淡的哀愁中蘊含著一整套的哲學思想”。這本給成人看的兒童童話包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此就格外的美。起初我還不知道這部閱讀率僅次于《圣經》的童話，它的魅力究竟在哪里。于是，我的手中有了這本書，并且現在第二次來讀，又有了另外一番感覺。
                  

                   書一開始，就諷刺了缺乏想象力的大人們，作者在很小的時候畫過兩幅作品。畫的是蟒蛇消化大象，而“這些大人從來就不主動去了解任何事情；而對我們小孩來說，老是跟他們再三作解釋??”“于是，我就不會再跟他說什么蟒蛇、原始森林或是星星了。我只會談他們能夠理解的事，譬如談談橋牌、高爾夫球、政治，還有領帶等等。這樣一來，這個人就會非常高興，一位遇到了一個通情達理善解人意的人。”而孩子們跟大人說：“我看到一棟漂亮的房子，它是用玫瑰花磚砌起來的，窗口有天竺葵，屋頂上有白鴿。”他們一定沒辦法想象那間房子的樣子，你得說：“我看到一棟價值兩萬美金的房子。”他們一定會說：“那棟房子鐵定是美呆了。” 圣艾修伯里也許就是在成年人里感到了孤獨，于是就通過小王子的眼睛來發現成年人的無事空忙，為了占有財富，為了金錢權力學問等忘掉了自己生命的真正價值真正需要，失去了自己最可寶貴的童真和無邪，失去了寶貴的想象力和美感。
                  

                   小王子是一個憂郁的小人兒，他來自一個很小很小的星球，他總是喜歡問問題，并且一問到底。他很容易憂傷，多愁善感。一次和作者在撒哈拉沙漠中相遇，期間發生了很多感人的故事。這些故事，樸實無華，沒有離奇的情節，但是里面包含著耐人尋味的哲理。
                  

                   我發現我開始對簡單、干凈的故事有了種愛好，比如對幾米手繪畫的喜愛。在詩歌閱讀上，我喜歡簡短，也許是懶惰的緣故，也許也不盡是。曾很多次在看的書里面都有提到《小王子》。以為是很深刻，很有內涵的，也許是很晦澀的，然而，當我捧起著本書的時候，心卻忽然放松了。也許看到簡單、留白多少回除去很多壓迫感，它會給人靜謐如幽谷的感覺。《小王子》的故事簡單，文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡單與清澈。
                  

                   故事中的小王子對生活抱著認真的態度，他勤勉地疏通火山口，拔著猴面包樹的幼苗。然而小王子是孤獨的，在他心情低落的時候，他會提著凳子追著太陽看日落。只有欣賞日落時那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂趣。他曾一天看了四十三次日落，因為他心里充滿了無盡的孤獨和憂傷。有幸的是一朵玫瑰進入了她的生活，玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會反復咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠地愛著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛生起懷疑，他離開了自己的星星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單的旅行。
                  

                   不知道怎樣開啟對《小王子》的理解，過多理性的分析不是我的期望，也不是我的專長。我只是簡單的說著我的見解。
                  

                   小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如追逐權威、專制的國王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認為嚴肅的商人，比如拒絕旅行的地理學家和墨守成規的點燈人。其實他們都是我們人類自身的縮影。小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺到大人們怪怪的，不可理喻的，失常的??
                  

                    4 《三國演義》
                  

                    中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學名著。中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
                  

                   曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
                  

                   與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。
                  

                   但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
                  

                   所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創建事業，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰的時候，擁有明顯的軍事優勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
                  

                    三國演義還讓我學到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什么會敗？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現在這個季節，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。  三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結果了。
                  

                   三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情
                  

                  的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。
                  

                    5  感悟平凡
                  

                   ——讀《平凡的世界》有感
                  

                   平凡,是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
                  

                   據說這部小說在正統文學史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現實主義”寫作手法開始受到嚴峻挑戰。
                  

                   “平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現代城鄉生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
                  

                   黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經歷使得路遙那么地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那里樸實無華生生奮斗的人民。
                  

                    我很喜歡路遙對于這部小說的出發點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現，。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
                  

                   路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。  這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
                  

                   路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。  路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。
                  

                   路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。
                  

                    我想我們每個人都會在平凡的世界讀后感觸傾聽那些久遠的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷
                  

                  讀書筆記1500字大學篇(5)
                  

                  最新大學生讀書筆記大學生讀書筆記1500字
                  

                                                                                  　　
                  

                  【大學生讀書筆記(一)：《茶花女》讀書筆記】
                  

                  　　《茶花女》的小說1848年在巴黎出版，《茶花女》的話劇1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演，19xx年以來已經二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀九十年代就已經被翻譯成中文，上個世紀初，甚至在中國的話劇舞臺上也公演過，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學取得了律師資格之后，并沒有立刻去找一份工作，而是把文憑放在口袋里，也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活。他憑著祖傳的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了傭人，養了一個小家碧玉，溫柔而多情的情婦，同時與朋友一起整天出入各種風月場所尋歡作樂。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號茶花女的瑪格麗特小姐，并立刻展開了對她的追求。
                  

                  　　正如書中所說的那樣，在風月場中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當時雖然也算有幾個錢的小資，但正如書中另一位老妓女揄揶他的那樣您那七八千法郎的津貼費是不夠這個女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠。瑪格麗特為了維持巴黎名妓的排場，每年需要花費十多萬法郎。所以阿爾芒只能用情來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時間后得嘗所愿，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛情。妓女以出賣肉體和感情為職業，但她們也有自己不愿意出賣的愛情，或許正是因為她們看夠了人間的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛情。所以當瑪格麗特把阿爾芒對她的愛慕當成了真正的愛情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻出了她的一切。
                  

                  　　面對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信妓女也會有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據了他的心頭，第三天就認定瑪格麗特欺騙了他而發出了一封羞辱和譴責她的絕交信。然而，當他聽到朋友祝賀他得到了可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發出了請求寬恕的信。所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當面怒斥阿爾芒時所說的那樣：你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對你的無私的愛情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財產我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會把虛榮當著幸福嗎?一個人心中沒有愛情的時候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了。
                  

                  　　自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來的卻是無限的哀愁與悲劇。而妓女，特別是美麗而又有才情的妓女，在這條路上走得更是艱苦。比如杜十娘，情仇愛恨化作一江春水向東流;李思思、陳圓圓的命運也是令人感慨、令人無奈。而看過《茶花女》后才明白這樣的悲劇不只發生在中國。瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。一介弱質女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習以為常的大量物質享受，放棄了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習慣，只為求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染。瑪格麗特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。
                  

                  　　巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她，這是何等痛苦的事情?也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨的死去，再也沒了活著時的奢華，以前無數的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動，死的時候就愈是冷清。
                  

                  　　亦或許，瑪格麗特并不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時代，或許她就是圣母瑪利亞。可惜那樣的社會，那樣的時代，連圣母也會被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。也許這就是妓女的無奈吧。難得遇到一個動心之人，為他無怨的付出，為他無私的奉獻，為他甘愿忍受痛苦，但換來的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無語凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛情。她的愛比一座貞節牌坊更崇高，更何況牌坊有時只是標榜和束縛，而這位妓女的愛情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經歷了人間冷暖的妓女，一旦動情，就要比他人更看重愛情，也更渴望愛情。
                  

                  　　感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠離那陰暗的墻角，能每天和陽光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復前世的悲劇。
                  

                  【大學生讀書筆記(二)：《哈姆雷特》讀書筆記】
                  

                  　　《哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富于哲學意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂倫而婚，王儲試圖復仇而裝瘋賣傻等情節，均可見于古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學家所著的《丹麥史》中。這些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節和蒼白的姓名，毫無性格于動作可言，但是在莎士比亞的筆下，我們卻發現自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現了一個幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個主人公，可以提出很多問題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋?這個性格的典型意義在哪里?這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。
                  

                  　　實際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個纖弱而又明達的心靈肩負著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說法：這是一株橡樹給我栽在一個只應開放嬌嫩的花朵的花瓶里。哈姆雷特，一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個花瓶;那項他承擔不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復仇重任，就是那株橡樹。一旦橡樹的根須膨脹開來，花瓶 就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個獨特的性格在內涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。
                  

                  　　生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題他提出這個問題正是哲學的基本命題。因為剛剛發生在他身上的這些事引發了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時候，他是不會考慮到這個問題的，那時他看到的只是人生的光亮面，那時的生活無疑是美好的，而現在，突如其來的這場悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。
                  

                  　　可以說，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現實迫使他面對這一切。他預感到，自己已經被不可避免的拖入到一個悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那么為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多么困難，殺父之仇是不能不報的，而他當前的任務是要想出一個巧妙的辦法來核實他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵
                  

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                  讀書筆記1500字
                  

                  導讀: ??　　讀書筆記1500字（一）
                  ??　　——《小團圓》讀書筆記
                  ??　　長輩們常叮囑我，不要那么早看關于愛情的書。可一年前，我心血來潮把到圖書館借閱了張愛玲的《傾城之戀》，便愛上了張愛玲浪漫，讓人刻骨銘心的文筆。至今，白流蘇和范柳元曲曲折折，“柳暗花明又一村”的愛情故事仍讓我感動十分。繼首次接觸張愛玲的作品后，我又閱讀了帶著一點點癡，一縷縷怨的《半生緣》，癡愛與現實夾奏的《沉香屑·第一爐香》和《沉香屑·第二爐香》。
                  ??　　后來因考試而忙學業沒暇再看小說，于是我離開了張愛玲許久。考完后，我又帶著身份證來到位于銅鑼灣的香港中央圖書館借閱了一本雜志，為的是看張愛玲剛出土的《天地人》，是繼2005年《郁金香》出土后，華東師范大學中文系教授的又一次發現。
                  ??　　這本雜志中，有一個關于張的專題——與張愛玲不期而遇，這個專題中，介紹了張愛玲的許多作品，其中《小團圓》一書很快吸引了我的注意力，李老師也曾向我略略介紹過此書。于是那天我抱著一本已被上千人翻閱過的《小團圓》從圖書館出來，回到家后花了幾天把它讀完了。
                  ??　　《小團圓》這個題目給人一種十分溫馨的感覺，可其大部分內容卻十分現實，甚至于殘忍，當讀者讀到心里糾結，紛紛喊慘的時候，又表現出浪漫與甜蜜愛情的色彩，可謂是五味俱全，連未經歷種種人生的我，也仿佛身臨其境。此書描述在傳統家族長大的九莉，大學到香港念書，回到上海后和身為漢奸的有婦之夫邵之雍陷入熱戀，這是一段讓人唾罵且與我們來說沒有好下場的一段愛情，可帶出來的卻是和《傾城之戀》一樣感天動地的情，雖然到了小說近結尾，一切愛情成幻影，九莉仿佛脫胎換骨，對于視愛情如收集的之雍，更是看透似了地鄙夷。
                  ??　　不得不讓人敬佩，張愛玲以一貫嘲諷的細膩工筆，刻畫出她最深知的人生素材，余韻不盡的情感鋪陳已臻爐火純青之境，讀來時時有被針扎人心的滋味，因為故事中男男女女的矛盾掙扎和顛倒迷亂，正映人們心底深處諸般復雜的情結。不僅僅如此，這本書亦反映了在此書中，我真正學習到和收獲到的是張愛玲的精工細筆，我喜歡她細膩的描寫，從細節出發，無一遺漏，而且我并不認為她的文字華麗，只是動人于細心和簡樸的字里行間。
                  ??　　不得不承認，張愛玲的每一本書都讓我難以忘懷，一年前時，以后也會是，不管大人們說我不應該那么早閱讀張愛玲的作品，可那是一種難以自拔的喜愛，甚至以說是沉迷。事實上，讀張愛玲的小說是一個學習的機會，直到現在，我還是一直一直地讀她的書，以前，我的作文常被老師批評說簡略不堪，可是自從讀了她的作品后，我學會了細心留意每一樣事物，并把看到的，聽到的和感受到的，放進文字里。《小團圓》一書更是教會了我許多，它告訴我文章里的人是有血有肉的，他們有生命，于是需要精湛且細膩的描寫，環境亦一樣，既有人的地方，就有各式各樣的環境，只要把環境栩栩如生的描寫出來，突出人物性格心里之余，亦可先聲奪人，緊扣讀者的心以帶動他們的情緒。
                  ??　　“她永遠看見他的半側面，背著亮坐在斜對面的沙發椅上，瘦削的面頰，眼窩里略有些憔悴的陰影，弓形的嘴唇，邊上有棱。沉默了下來的時候，用手去捻沙發椅扶手上的一根毛呢線頭，帶著一絲微笑，目光下視，像捧著一滿杯的水，小心不潑出來。”這本書連同九莉和邵之雍兩個鮮活的人物住進了我的心中，像張愛玲一樣……
                  ??　　《小團圓》一書，工筆讓人敬佩之余，生命與真情的詩句亦不知不覺地流露了出來，滋潤著讀者的心扉，永不干竭……
                  ??　　讀書筆記1500字（二）
                  ??　　——《母親》讀書筆記
                  ??　　《母親》是我極為欣賞和喜歡的一部作品。它描寫了前蘇聯時期工農人民為真理，為平等，為自由，為過上好的生活而不斷奮斗的故事場面。
                  ??　　巴威爾·符拉索夫是工人區中鉗工的兒子。他偷偷地學習--因為這是工人所不能擁有的權利。一些工人的子女和他一起讀書、討論問題、辦報、散發傳單，干起革命事業。母親起先擔憂自己的兒子，慢慢的，她喜歡并欽佩這些年輕的革命者們，自己也受到了教育，參加了革命工作。隨著革命事業的不斷壯大，沙皇反動政府開始迫害革命者。但以巴威爾為首的組織卻冒著生命危險宣傳革命思想。工農運動越來越浩大，群眾的反響越來越強烈，母親的思想覺悟也越來越高，她將整個心靈獻給了屬于人民自己的革命事業。
                  ??　　《母親》是一部思想上的革命作品。它號召人民團結起來，為自身利益而奮斗。小說中，巴威爾這一群青年將自己的青春獻給了壯麗的革命事業。他們不顧個人安危，為無數平民的利益到處奔走，演說、散發傳單，用宣傳去喚醒人民，使人民從以沙皇反動政府為主的壓迫大眾的機構中解脫出來。他們追求真理、熱愛和平，所以他們要奮斗，要用行動去打倒一切不平等的現象，去捍衛群眾的利益，去創造社會主義的社會，去實現無產階級的和平夢想。他們崇高的理想和真誠的呼吁使無知的工農階級覺醒，他們偉大的人生觀和價值觀感染了身邊的人。母親正是從一個柔弱、溫順、憂郁的傳統工人區婦女變成了一個有著深刻見地、滿腔熱情、勇敢無畏的新時代革命工作者。她不辭辛勞地長途跋涉送報紙、傳單，不顧警察的殘酷毒打向群眾宣傳革命真理；她和青年們一起帶頭示威游行，高高舉起代表理性、真理、自由的旗幟，向世界宣告著革命者強有力的信仰；她忍受著兒子被捕、骨肉離別的痛苦，在一個個革命者接連入獄后仍堅持著實現自己的宿愿……當法庭審理這些革命者時，年輕人振奮人心的微笑顯示著革命事業的光榮與革命工作者的頑強，他們慷慨激昂的演說宣示著堅定的信念：“……你們使人們無法生活，毀滅他們；社會主義卻要把遭到你們摧殘的世界連成一個不可分割的偉大整體，而且這一點--一定要實現！”他們的眼睛里閃爍著正義的光輝。
                  ??　　這部小說使人熱血沸騰，令人強烈地感受到可敬的革命者們的勇敢不屈、正氣凜然，由衷地贊嘆他們對理想的堅持，欽佩他們對偉大事業的獻身精神。特別是母親這個人物的思想轉變，由膽小、明哲保身的保守派到熱愛生活、傳播真理的革命先驅。這壯麗、激昂的革命故事震撼著我，我看到了生命的真諦。
                  ??　　《母親》帶給我的思考：要有好的生活就要有好的知識，要學好知識就要學會學習與實踐。當然，讀一本好書也是學習的一種方式。整個寒假不見得就只學作業不看書吧！這樣也未免太浪費時間了吧！我翻了翻書架，想找本適合自己看的書，對了，就是它--《母親》。
                  ??　　《母親》是高爾基的代表作，被認為是一部劃時代的巨著，開辟了無產階級文學的新紀元。雖然在高爾基前，有許多作家在創作中對工人的生活都有所表現，但是那些作家總是把工人描繪成資本主義社會的犧牲品。而《母親》他第一次深刻的反映了工人階級在其政黨領導下所進行的革命斗爭；第一次成功地塑造了工人階級的英雄形象；歷史地具體地描寫工人階級革命時期的典型個性和典型環境。
                  ??　　《母親》讓我深刻地感受了母親，巴威爾及其其他無產階級的人物，他們也有自己的英雄形像，同時我也在深深的思考，為什么在其他作家的眼中工人就是社會的犧牲品？難道工人生來就是當犧牲品的嗎？難道工人就沒有自己的英雄形象嗎？難道工人就應該低人一等嗎？不，在革命時期工人也有自己典型性格和環境，他們也是支撐社會的英雄。我腦中又泛起曾經有過的一種想法：革命者沒有感情嗎？這本書卻十分肯定的推掉我這種想法，“它”通過描寫革命者美好的情操和無產階級人性美，深刻揭示了革命者的精神世界，讓我不得不承認革命者是有感情的，而且他們的情感世界比平凡人來的豐富、精彩。
                  ??　　讀書筆記1500字（三）
                  ??　　——《喬布斯傳》讀書筆記
                  ??　　對蘋果的用戶而言，喬布斯無疑是一個偉大的教主，哪怕你不是蘋果的用戶，你也不能不承認，喬布斯改變了世界，這是一個偉大而天才的人物。而沃爾特·艾薩克森所著的這本《史蒂夫·喬布斯傳》，是喬布斯唯一授權的官方傳記。為了這本傳記，艾薩克森與喬布斯進行了40多次面對面交流，直到喬布斯生命最后的日子，除了醫生和家人之外，他是喬布斯親自見的幾個人之一。
                  ??　　沃爾特·艾薩克森在傳記中并沒有將喬布斯作為神來膜拜，相反，他為我們展現個是一個立體真實全面的喬布斯。作者對于喬布斯小時候和少年時代的事情寫的特別仔細，希望告訴我們，喬布斯不是一天練成的，而是從小形成的獨特性格。
                  ??　　喬布斯的成長頗有亮點，從小被親生父母拋棄，被養父母呵護備至，超出自己經濟能力的把他送到了俄勒岡州波特蘭里德學院，而他卻在一個學期之后退了學（但之后他開始去“蹭”那些感興趣的課程），他吸毒（年輕時候很多人都會嘗試大麻）、印度之旅（旅行時美國人了解世界的途徑之一，建立了自己的信仰）、參禪（學會讓自己的心靈平靜）——這些看起來很cool的經歷，雅皮士的作風，都為他的人生增添了些許色彩，讓整個故事更加傳奇。但在他年輕不羈的生活軌跡中我們可以看到，他并不是一個頹廢青年，相反，憑借自己的興趣和熱情，在知識和思想上都進行了學習和提高，這為他今后的成功奠定了堅實的基礎。
                  ??　　喬布斯最讓人欽佩的一點，是學文科（哲學+書法）的來干工程師的活，還取得了巨大的成就！他改變了六大產業：一是個人電腦，開創了個人電腦時代；二是動畫電影，他帶領皮克斯在動畫領域挑戰迪斯尼，并帶領了動畫電影的進入新領域；三是音樂，ipod的問世改變了人們收聽音樂的方式，改變了音樂行業的發展方向；四是個人電話，iphone橫空出世，帶給人們極大的震撼，改變了人們對手機的概念；五是平板電腦ipad的發布，使蘋果公司達到了空前的高度；六是數字出版業。他引領了六大產業向前進步，帶給這六大產業所在領域前所未有的發展。
                  ??　　喬布斯特立獨行，一生都在追求完美。他有一段話被廣泛傳播：“有些人說：‘消費者想要什么就給他們什么。’但那不是我的方式，我們的責任是提前一步搞清楚他們將來想要什么。我記得，亨利福特說過如果我最初問消費者他們想要什么，他們應該是會告訴我，要一匹更快的馬！人們不知道想要什么，直到你把它擺在他們面前。正因如此，我從不依靠市場研究。我們的任務是讀懂還沒有落到紙面的東西。”
                  ??　　縱觀全書，給我印象最深刻的還是喬布斯的性格以及他評價事物的方式。他的性格中對簡約和完美近乎偏執的追求成就了他，他信奉“少就是多”的理念，所以iPod簡單的甚至沒有設計開關鍵，只有他才能設計出獨一無二的iPhone。這也使得他參與所有產品，無論是電子產品還是文化產業，生產的無一不是精品。他從不把賺錢作為第一目的，喬布斯對于產品有著崇高的熱情，他想創作真正改變世界的產品，而非只創造為公司贏利的產品。
                  ??　　我最喜歡的是喬布斯說的這幾句話：
                  ??　　1、人活著就是為了改變世界；
                  ??　　2、領袖與跟風者的區別就在于創新；
                  ??　　3、人這一輩子沒法做太多的事情，所以每一件都要做得精彩絕倫；
                  ??　　4、成就一番偉業的唯一途徑就是熱愛自己的事業；
                  ??　　5、只要敢想，沒有什么不可能，立即跳出思維的框框吧；
                  ??　　6、不要把時間浪費在重復其他人的生活上。
                  ??　　喬布斯曾經在在斯坦福大學的演講中說過：“求知若饑，虛心若愚”。告訴我們“你們的時間很有限，所以不要將它們浪費在重復其他人的生活上。不要被教條束縛，那意味著你和其他人思考的結果一起生活。不要被其他人喧囂的觀點掩蓋你真正的內心的聲音。最重要的是，你要有勇氣去聽從你直覺和心靈的指示——它們在某種程度上知道你想要成為什么樣子，所有其他的事情都是次要的。”
                  ??　　雖然喬布斯英年早逝，但他帶給人們的卻是廣闊的事業、完美的追求、創新的精神、堅定的信念。他為我們樹立了一個榜樣：一個相信自己，堅持自己，一個與眾不同的榜樣！
                     
                  

                  讀書筆記1500字大學篇(7)
                  

                   讀書筆記1500字,6篇名著讀書筆記
                  

                  。
                  

                   《世說新語》是非常具有代表的中國古代文化思想，所以同學們一定要認真學習，并且練習世說新語讀后感的寫作。
                  

                   《紅樓夢》名著讀書筆記1500字
                  

                   以前就想寫一些關于紅樓湘云的文字，一則因時間倉促，二則筆下無文，所以也就擱下了。近來又重讀紅樓，實感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。
                  

                   紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的灑脫，她的豁達。雪芹先生讓湘云第一次出場乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見金麒麟眼熟，故問。釵曰 史大妹妹有一個 黛則諷曰 寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發留心 ，讀至此，如不見后文，不知此文之妙，筆帶雙關，既活畫出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。
                  

                   書歸正文，呵呵，湘云第一回出場，人并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫出湘云之衣著打扮，再由寶釵口中說出湘云舊事，至此，一個有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費筆墨，卻有如此傳神。
                  

                   到寶湘在書中的初會便是有一番景象了。與寶黛初會比較看來，當真是妙極。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當真是心直口快且俐齒伶牙，幾個絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來讀者應記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結束了她的第一次小住。此間數個故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點到，象寶玉挨打時，眾人來看，便點了湘云一筆，寶釵趕蠅時，湘黛二人偶見，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺得簡單而又有緒。
                  

                   湘云二次來訪，便是海棠結社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫湘云的性格，此一次則刻畫湘云的才情。兩首白海棠詩寫盡多少故事，而其中 卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏 ， 蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆 兩句我竊以為便是其真實寫照，再看她的菊花詩 蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟 ， 數去更無君傲事，看來惟有我知音 ， 隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋 倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進大觀園中寫到 湘云撐不住，一口飯都噴了出來 如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問古今小說中非紅樓而誰有?好一副紅樓百笑圖，如見如聞。
                  

                   待到湘云第三，四次來，便應是整部紅樓夢中最熱鬧非凡的文字了 琉璃世界白雪紅梅 怡紅院群芳開夜宴 等，如果說從前那兩次只不過是湘云的一個剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個升華。在廬雪庵的聯詩中，湘云的聯句是最多的，在我看來質量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰會如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒有解不開的煩惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂 是真名士自風流 ，湘云便是這樣的真名士。 英豪闊大寬宏量，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風耀玉堂 。
                  

                   也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒有散開，湘云此后再來，沒有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。
                  

                   湘云的結局到底如何，雪芹先生沒有寫完， 云散高唐，水涸湘江 就留下一個想象的空間吧。
                  

                   《格列佛游記》讀后感1500字
                  

                   《格列佛游記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。但是看過之后，大呼 上當 也于事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎么看，來顯示自己是 文學青年 ，更實際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數。
                  

                   每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉 目 維艱，冷不防冒上一句 往事不堪回首 ，發自于肺腑啊!
                  

                   打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰地雷戰打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬于三大戰役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰臺兒莊一樣，拉鋸戰，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過 不破樓蘭終不還 的我還是取得了 格列佛大捷 ，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。
                  

                   因此，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道： 都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮 
                  

                   但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
                  

                   魯迅，我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀罪惡腐朽的資產階級中的一員。他們的階級屬性有著本質區別(如果趕上 文革 就好了，分清敵我很重要啊)。其二，魯迅是國產的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至于第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
                  

                   經過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什么，要表達些什么，以及 可能吧--那簡直就是一定的 那種魯迅特色的矛盾句式。
                  

                   他們正如我一樣。
                  

                   究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對于過去，對于歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
                  

                   我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等 原則 問題的 高跟黨 與 低跟黨 的妙處。
                  

                   我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
                  

                   他諷刺地道出了當時英國的特點： 貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。 他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
                  

                   有一句話，我認為評論得很經典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應是一種苦澀的憂世情懷。
                  

                   沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應該是以后的事了。
                  

                   《駱駝祥子》讀書筆記1500字
                  

                   一個很貼切的詞，它可以很好的描述出駱駝祥子的一生。他的一生幾乎都是呈現著墮落這種姿態，盡管途中也有掙扎與波瀾，可命運總是無情的將他在茫茫大海中的唯一支撐他信念的浮木抽走，讓他不能不認命，不得不墮落。墮落的結果也許會是死亡，死亡對他可能是一種痛苦與恐懼，但也可能是一種希望與解脫。駱駝祥子，駱駝，祥子，祥子是全書的主人公，但并不是騎著駱駝的祥子，而是一個以拉車為生的人力車夫。
                  

                   車是他這輩子的依靠，他的工作是拉車，未來的夢想是買車，在他的眼里似乎一部人力車比一座金鑾殿還占據更為重要的位置。我認為駱駝只是他平靜生活的開始的第一次波瀾，轉折，而預示著接下去的生活。
                  

                   祥子是一個沒有經歷住生活每次拋出的打擊才致使他最后得走投無路，一開始，他雖然有著不幸的身世但他并沒有放棄，他既年輕又有力氣，不吸煙，不賭錢，節約，三年便為自己買了車，對未來的生活充滿了美好的幻想，但好景不長經過了第一輛車被搶，委曲求全娶了自己并不愛的虎妞，賣車安葬了難產而死的虎妞，自己喜歡的小福子被賣入白房子又自殺等一系列的事件后，他變得懶惰狡猾，極端自私，而耍無賴，成了徹頭徹尾的 刺兒頭 ，對生活的企圖以及要強的性格都在生活一次次的擊打之下，不斷喪失，失去了希望，使他變成了一堆行尸走肉，不斷走向了墮落的深淵。
                  

                   全文結束的這一段話很好的展現出了祥子逐漸走向墮落的深淵， 體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的祥子，不知陪了人家送了多少回殯;不知道何時會埋葬起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼! 整篇小說的高潮部分應該是在小福子死了之后，小福子是祥子中意的女人。她勤勞，美麗，節儉，要強的姑娘她有個酗酒的父親以及年幼的弟弟。
                  

                   她十分孝順，而為此她不忍心看著嗷嗷待哺的弟弟沒有食物，她被迫嫁給了一個軍官，嫁給了一個素未謀面的人，嫁給了一個不知是否有妻兒的人，嫁給了一個偶爾回家最終還遺棄了她的人。可她已經知足了，因為她可以養活弟弟，可以有個歸宿，但最終被遺棄，還淪落至出賣自己的暗娼。而她對祥子的感情是純真的，對他懷著相濡以沫的情誼，只是她自己也身不由己。這何嘗不是一步步的走向墮落的深淵?當虎妞死后，看著悲痛欲絕的祥子，她的心在絞痛。
                  

                   她想要試圖安慰祥子，她想要和祥子在一起，做一件自己可以做的事，她說： 我想 不言而喻，她想嫁給祥子，想和他度過接下去的生活。祥子開始對生活有了希冀，他雖然開始變得墮落了，但仍未放棄他和小福子的 家 ，直到他知道曹先生愿意讓他們共住在他家，還讓小福子幫傭，祥子開始發覺一切都會好起來的。他不得不將這快樂的消息立刻告訴小福子，可是他跑遍了所有的地方，也看不見小福子，擔憂在心中開始無限蔓延。直到有人告訴他，小福子可能被賣到白房子里去了，他一口氣跑了出去，卻看見了 空曠，樹木削瘦的立在路旁，枝上連只鳥也沒有。
                  

                   灰色的樹木，灰色的土地，灰色的房屋，都靜靜的立在灰黃色的天下，從這一片灰色望過去，看見那荒寒的西山。 這種蕭條，寂寥，陰暗，凄涼的景色，似乎是在預示著下文小福子的悲劇。她寧死不從，死了，沒留下任何東西。祥子崩潰了，所有的希望都倒塌了，生活將他最后一根希望的火苗也掐滅了。他徹底走入了墮落的深淵，這是祥子的悲劇，也是小福子的悲慘結局。墮落不僅適合于書中的祥子，還有專橫跋扈的劉四爺，驕奢潑辣的虎妞，善良堅強的小福子，孤苦的小馬祖孫等，他們最后淪落的結局都帶悲劇性的色彩，更加擴大了悲劇的范圍。
                  

                  讀書筆記1500字大學篇(8)
                  

                  詩經讀書筆記1500字 
                  

                       《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。下面就是為您收集的詩經讀書筆記1500字的相關文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！ 
                  

                       每到夜闌人靜的時候，凝眸窗外明亮的燈火，緊繃了一天的神經在漸濃的夜意里歸于放松。一本《詩經》，一杯清茶，這個夜，就這么地染上了淡淡的書卷氣。 關關雎鳩 
                  

                       “關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”千百年前那位佇立苦思，望穿秋水的男子的形象，漸漸浮現在我的眼前。他在河畔痛苦而又心醉地守望。“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”她采摘荇菜時的倩影，伴著還未消散的霧氣中一對對雎鳩快樂地啼叫，朦朧了男子烏黑的眼眸。 
                  

                       作為《詩經》的開篇之作，《關雎》代表的是一種已經被遺忘在了歷史的拐角處，被掩埋在現代人追求浮華的靈魂深處的純粹。當我讀到這首小詩時，怦然心跳的感覺是那么地清晰，仿佛自己便是那位顧盼東西的守望者。我想，這應該就是這首小詩之所以能夠如藤如蔓，縈繞在讀者心中的美麗所在。一字一句，簡短易懂且朗朗上口，即使是我這般年紀的也能誦讀得抑揚頓挫。可是，這簡單的字句之后，卻隱伏著一種令我半懂不懂的綿長思緒，恍惚間由書頁間逸散而出，潛入我的衣袖之間，再也排遣不開。 
                  

                       反觀如今從熒幕到現實，層出不窮的“多邊形戀情”，紅男綠女開口閉口的“我愛你”，還有車載斗量的花言巧語，滿山滿谷的欺詐謊言，再到市面上“劇情不夠，愛情來湊”的所謂“新潮”小說……我在這個“愛情自由”之聲響徹天外的社會里，竭力想要緊握住那種純粹的相思最后的幻影，可惜卻之覺得滿眼燈紅酒綠，內心卻茫然若失。 
                  

                       “《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”曾經修訂過詩經的孔老夫子如是說。那是一種如玉一般的美，色若羊脂，如切如搓，如琢如磨。 
                  

                       我想我已經找到夢境中聲聲鳩鳴的源頭了。 
                  

                       生死契闊 
                  

                       西周后期，自王室東遷以來，周朝天子便失去了對諸侯的感召力與控制力。本來就不十分穩固的和平局面一下子便土崩瓦解。各地群雄逐鹿，爭相割據稱王，大大小小的諸侯國之間存在的只是狼與狼之間的關系，各國之間以強凌弱，以眾暴寡。戰爭，使千千萬萬的百姓流離失所，家破人亡。而那些幕后的操縱者們，則正用無數年輕戰士們的鮮血作祭品，供奉著自己日益膨脹的野心。 
                  

                       “將軍百戰死，壯士十年歸。” 
                  

                       《擊鼓》正是一位遠征將士悲愴的天問。 
                  

                       “從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有仲。”戰士在將軍的帶領下征戰南北，一個鮮活的生命，成了統治者手中的一枚小小棋子。在這場無休無止的戰爭之中，戰士凝望著天空向著他的故土飛去的一行大雁，瞪圓了怒目。 
                  

                       “爰居其處，爰喪其馬，于以求之，余林之下。”眼見得征戰太久的將士們個個苦苦思歸，軍心渙散，一路上疲于奔命，連戰馬也丟了，軍紀松散，直如逃命。但戰火還在蔓延，軍隊還在征塵中前行，統治者絲毫就沒有考慮過士兵們的心情——畢竟，棋子是不應該有太多情感的。 
                  

                       戰士在漫漫征途上，無力地前行著，他的心卻痛苦地皺成一團。還記得，在他出發之前，他的妻子為他送行的場景——故鄉的土壤泛著一種芳香的青草味，于風中梳理著長發的楊柳還剛剛展開嫩綠的新葉。二人心知這次出征吉兇難卜，但他卻以戰事將會很快結束為由，故做輕松，寬慰已經心如亂麻的妻子。在這生離死別的時刻，遠方，集合的號角似乎已經吹響。 
                  

                       他牽過妻子的手，一雙還未起老繭的白皙的手，“與子成說”，鄭重地立下山盟海誓，“執子之手，與子偕老”，答應就這么牽著她的手，一起走到生命的盡頭。 
                  

                       一陣風沙吹來，敲打著戰士錚錚的鐵甲。他驟然從回憶墮入現實，心中不由得無明火起：“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”唉，那柳陰下的誓言里說的是自己很快就可以和心愛的人聚首。那知，這場看不到盡頭的戰爭是不會讓我活著回去的，統治者讓我長期服役，一點信用也不講！ 
                  

                       ——我們這些后人往往覺得“執子之手，與子偕老”是一句多么美好的誓言。可惜，不知又有幾個人知曉這句浪漫的誓言之后，有著一顆怎樣歸思如焚，怎樣悲愴苦痛的心。 
                  

                       “夏之日，東之夜。百歲之后，歸于其居。”既然人鬼殊途，鴛鴦獨存，她也便不對生活抱有什么希望了。她活在這個世上唯一的希望，就是百年之后，能與自己的丈夫同居一穴，就這么終了一生。 可惜，在這個戰火紛飛的年代，不知道今后還要熬過多少個日日夜夜呢。 忽然之間，一句蘇軾悼亡妻的詞涌上了我的心頭：“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。” 
                  

                       子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：?思無邪?。” 
                  

                       春秋戰國時期，舊的社會體系行將瓦解，新的社會秩序尚在探索中，時人驚呼：周文疲敝，禮崩樂壞。在這個有序、無序不斷轉換的歷史時期，思想界空前活躍，文化極度繁榮。可謂百花齊放百家爭鳴。也正是在這樣的歷史背景基礎之上，中國各地涌現了各種民間民謠，后經孔子圣人之手點滴積累修整，終成《詩經》——我國第一部一詩歌典籍。 
                  

                       它匯集了從西周初年到春秋中期500多年間的詩歌305篇。具有高度的藝術成就，是我國詩歌發展的源泉，在中國古代詩歌史上占有重要地位。其中的詩分為風、雅、頌三部分，堪稱中國古代文學精粹。詩經的風格樸實自然，真實地反映了現實生活并真率的表達思想感情，具有較強的現實主義風格。其中多處運用賦、比、興的手法。詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。詩經給人的感受，就像是一汪清泉，清澈見底，毫無雜質。我們只有靜下心來慢慢品，才能夠真正的體會到它所要表達的思想。 
                  

                       讀詩經可發現，它的題材多出自這三個方面，分別是描繪愛情與婚姻的詩，這類在詩經中居多，具有濃郁的抒情色彩，同時也是藝術價值最高的部分。其次是鞭撻社會現實、反映勞動人民生活場景的詩，這類具有鮮明的時代特征和重要的歷史價值。最后一類是有關上古神話傳說、英雄事跡的詩，它成為了我們了解上古社會的珍貴資料。 
                  

                       “關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”孩提時代的我們就開始誦念這些朗朗上口的詩歌，雖不知其詩經本源，但是對于詩經也多少有所涉獵。詩經對我們的影響是深刻的。根深蒂固于每個中華兒女的心中。千百年來，詩經的光彩依舊靚麗奪目。其至高至極的地位從未隨時間的遷徙而有所變更。 
                  

                       除此之外，詩經的文學造詣亦是極為玄妙。我們不得不佩服古人的明慧睿智。讀詩經更能讓我們明智。詩經在內容上主要包括名言、要義和故事三部分。其中 各種名言“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”等亦文辭曼妙，意境邃遠都是歷來所被稱頌的佳句。其中不得不提的是有些詞句比如“窈窕淑女”“投桃報李”等等不僅被歷代文獻所引用，而且至今仍為人所熟悉，成為了名副其實的“名言”，同時也說明這些詩句具有強大的生命力。 
                  

                       自古以來，有許許多多的圣人賢者將詩經奉為堪史要典，詩經帶給我們的，并不僅僅單純是優柔的詞句，或唯美或悲涼的愛情抑或生活故事。而是具有更深層次的文化意義。它所表達的古典浪漫現實主義情懷是基于現實歷史背景之下，透過詩經這層薄紗我們不僅能發現當時社會背景條件下人民的生活現狀，更能感受到文化的發展與變遷，社會文化氛圍人民群眾思想等歷史線索。詩經不同于史書的是它從另一個方面向我們充分展示了春秋到戰國年代的社會面貌。它用簡短樸實的語言，熟練的表達技巧，為我們描繪了一副古代史實長卷。這亦是詩經經久不衰的原因之一吧。 
                  

                       在現如今文化泛濫的年代，各類文化層出不窮，面對這樣一個文化大浪潮，對于中華璀璨文化蘊含的挖掘與學習更我緊迫。讀史使人明智，讀詩經使人明智又明理，它教給我們的是中國古代的整個文化大背景，小小的一本書承載的是無數深厚文化哲理，詩經不愧為中國第一詩歌典籍！ 
                  

                     
                  

                    
                  

                  讀書筆記1500字大學篇(9)
                  

                  大學生讀書筆記1500字
                  

                  簡愛讀書筆記1500字
                  

                  簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌，《簡愛》讀后感1000字。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心，讀后感《《簡愛》讀后感1000字》。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
                  

                  簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她"貧窮，低微，不美，矮小"，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定:"我和你的靈魂是平等的。""我跟你一樣有靈魂，--也完全一樣有一顆心!""我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話--這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等--
                  

                  就像我們本來就是的那樣!"
                  

                  也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向對方表白自己的愛情--這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。
                  

                  小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想-就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
                  

                  第二篇：圍城讀書筆記1500字
                  

                  當、當、當……”已是深夜班10點了，輕輕合上《圍城》的最后一頁，內心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個天空。方鴻漸原來是有夢想的，正如我們的每一個人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規的事物妥協。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認為的一片新天地。十四歲的時候，我信心滿滿的，只差沒有報告天下，憑海為證，大言不慚地說有一天自己會如何如何。那時候總是很單純的，沒有意識地去做許多事。沒有責任的包袱，不懂世間的復雜，指天夸耀自己的偉大，卻在深夜獨自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實這是每一個孩子都會犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢？幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內疚。二十七歲的他仍會天真地想起嚴父，慈母的失望。仿佛當他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場華麗的美夢，終有醒來的那一刻。鴻漸意識到了，當他意識到紅海早過了時，他就覺悟的認識，他并不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。只不過三年后，當我面對滿地的落葉，我再也沒有多少傷感之情；當我再也不會為漫天的雪花而歡欣鼓舞時，我已記不清多少年前說過了什么。不是因為時間很久，只是發現那些誓言很飄渺。過去也試著去實踐，但當我發現要用一生去允諾時，我放棄了。少了年少時的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對現實的認識，不知是那位學者曾說過，孩子出生時都有他的角，死去時卻是一枚鵝卵石。鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質之
                  

                  香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最后一步，鴻漸學會了妥協。在經過三閭大學一行后，他才真正意識到人世險惡。鴻漸有點累了，于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一直是不甚贊同的。沒有“非你不娶，非你不嫁”的愛情，沒有“執子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠為瑣事忙碌的身影和時常為一些雞毛蒜皮的小事爭吵的聲音。我一直很不孝地疑惑這樣的兩個人為什么會如此甘心地被對方牽絆著自己的后半生呢？平靜的海面往往醞釀著巨大的風暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發的危機。鴻漸覺得自己很無能，總認為自己是一場悲劇的主角，他要發泄，既然不能對外人那就只能對自己的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負的人，兩人之間的矛盾因為更多人的參與而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一直都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最后一道門后，最后一滴淚也悄無生息地落地。一直不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評著種種不是與眼中流露出的無限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個自然里程中無法超越的事實。”凡事一經隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢？后記：那只祖傳的老鐘從容自在地打起來，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數“當 當 當……”響了六下。六點種是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上，蓄心要對柔嘉好，勸她別再為昨天的時鬧得夫婦不歡；那時候柔嘉在家里等鴻漸回家來吃
                  

                  晚飯，希望他會同姑母和好到她廠里做事。這個時間落伍的記時器無意中對人生包涵的諷刺和感傷深于一切語言，一切啼笑。“十一點了”我想“也該睡了”掩上日記本，掩上門，讓室外的黑色也浸染入這一室之中。
                  

                  第三篇：《老人與海》讀書筆記1500字
                  

                  老人與海讀書筆記
                  

                  讀男人的小說有兩個人，一個凡爾納，一個是海明威。凡爾納自不待說，他那敏銳目光，廣博的知識，超凡的想象力總是讓人驚嘆不已；而海明威則是一副硬漢形象，無論他在美洲，在歐洲還是在非洲，他簡潔的筆調和生動的情節觸及當時在社會上各種男人的生活，其中《老人與海》更是悲嘆了一位末日英雄的不是失敗的失敗。
                  

                  印象中，海明威的《老人與海》應該已經讀過三次了。第一次應該還是在初中的時候，那時候，中國還沒有改革開放，好不容易找到的一本外國小說通常都是被翻爛了的四五十年代的繁體版。當時我讀的那本《老人與海》連封面都毛糙到看不清了，每頁都卷了毛邊，甚至連書角都零落成圓角了。而且排版還是民國時的豎排，讀起來很不容易，也很不方便。就算這樣，讀起來也是如饑似渴，不認識的繁體字就通過查字典去解決。幾本書讀下來，繁體字也就都認識了。現在看來繁體字真的比簡體字更容易辨識。
                  

                  初讀《老人與海》，那時畢竟還是孩子，印象最深刻的不是古巴老漁民的堅強和自信，而是感覺好玩。漁民的生活，海邊沙灘，沙灘上漁民的孩子們以及拍岸的浪濤，駕船出海的驚險等等這些情節都會讓我們這些沒見過大海的初中生們對大海產生種種聯想。至于說老漁民最終把捕到的大魚歷經千難萬險拖到岸邊，而大魚只剩下了骨頭架子的時候。我也沒有覺得這個老漁民有多么偉大，認為他只是運氣不好，就像其他漁民也相信他運氣不好一樣。所以，第一次讀《老人與海》僅僅是看了看熱鬧。
                  

                  大學之后，因為功課的需要又再次讀了《老人與海》。這次閱讀的感受和第一次完全不一樣，開始深切同情老人八十多天沒能捕魚的窘境以及周圍人都認為老人邁入老境的尷尬，甚至替老人著急，為什么不馬上施展自己一輩子的捕魚經驗而獲得的秘訣，盡快出海來證明自己呢？而當老人終于以硬漢的姿態完成史上最大的一次捕釣，我為他拍案歡呼；而當他拖著大魚回程而遭到鯊魚圍啃的時候，我為他著急，當他拖著巨大的魚骨架回到港口的時候，我為他惋惜。那時的讀后感就是欽佩作者海明威，他能讓讀者隨著他的情節設計和人物的悲喜經歷，一同呼吸，感同身受。因為這本書，我還找來了海明威的另外著作一一閱讀，每一次閱讀都能感到一個男人身上那種狂野不羈的氣魄。甚至希望自己也能有如此的經歷。不過那時，按照教學要求，我們必須去判斷作者海明威之所以寫這本書的目的，他想表達什么？他希望作者能夠理解什么？甚至希望作者獲得什么樣的啟示？以及書中是否揭露了資本主義對勞動者的剝削和壓迫。由于要被訓練成這樣的思維邏輯，要想把書中人物和作者的命運跟現實中的個體，如我等學生的個人在現實生活中結合起來也不是一件很容易的事情。
                  

                  進入中年，在一次旅途中，我第三次閱讀了《老人與海》。這次的感受已經不再是年輕時代那樣很輕易被書中人物所左右，被其意義所牽累，而是多了思考。認為作者寫書并沒有那么復雜的社會意識，人家不過是把生活所反映的一些思考包括性格寫成了故事而已。也僅僅是個故事，是個小說。如果說有什么揭示，那不過是對失敗的思考，特別是對于一個男人來說，你可以失敗，更可以接受失敗，但不能接受沒有經歷的失敗，你必須接受挑戰，在激戰的過程中失敗，那不是失敗。是一種榮譽，就像雄獅身上必須有的傷疤，那是失敗后的勝利。
                  

                  書中老人拖著一副巨大的魚骨出現在港口，人們驚嘆于老人不服輸的斗志。他以此證明了自己曾經拼搏過，就算失敗也是勇敢。所以，這本小說給我的啟示就是：男人即便失敗也要證明自己。
                  

                  第四篇：《愛的教育》1500字讀書筆記
                  

                  愛，是一個很抽象的字眼，對于它的涵義，每個人的心中都會有不一樣的答案。在《愛的教育》這一部極富感染力的兒童小說中，作者通過一個小學四年級學生寫的日記，記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛。翻閱一篇篇日記，我們可以看到一個兒童心中所理解的“愛”是怎樣的。
                  

                  在《愛的教育》里，沒有多么華麗的辭藻，沒有空洞的說教，更沒有悲壯的英雄實際。只有簡單易懂的字句，只有一些平凡又善良的人物，以及他們普通的日常生活。但正是這些看似平凡的故事讓人動情，字里行間洋溢著兒童的純真與情趣，也讓我們在愛中得到教育。
                  

                  愛，沒有限制。它可以大到愛國，小到愛自己。在安利柯的成長過程中，他真切地感受著身邊的事物帶給他的影響，例如賣炭人、小石匠、少年鼓手等等。讀者在閱讀中見證他怎樣學習、怎樣生活、怎樣去愛的過程，同時也讓自己對愛引發一些思考。
                  

                  也許在小時候，父母對于我們的教育普遍停留在好好學習，考取優異成績的要求上，盡可能滿足孩子各種需求。但是，當我們習慣于接受他人的關愛，認為別人對自己的愛是理所當然時，愛的反面詞“冷漠”很容易會在我們身上體現出來。在《愛的教育》這本書中，作者通過記述無數個發生在學校和生活中的小故事，告訴讀者：一個人從小不僅要學好各種文化知識，還要學習比這更重要的東西，那就是對祖國、對家鄉、對人民、對父母、對師長、對同學、對周圍所有人的愛與尊重。
                  

                  另外，小說還記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面的還有以第二人稱寫的教子篇。安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請他的朋友等方法來教育安利柯，教他學會與人相處，要求他熱愛祖國，積極上進，孝順父母等;他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心，有同情心，與人為善。可見，這不僅僅是一本兒童讀物，家長們閱讀此書也會對自己的家庭教育起著一定的幫助。
                  

                  最后，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛的教育。在小說中，我們會發現，無論是安利柯的嚴父還是慈母，無論是他的老師或是姐姐，都打心里的愛著安利柯，他們為他傾注心血，用愛感化他，用愛教育他，同樣的，也將愛植入他的心底。在父親的信里面，雖然句句透露著威嚴，偶爾還帶有譴責之意，可是字里行間卻是藏不住對孩子的愛。他為了安利柯不用心讀書而煩惱，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學交往的方式不當而擔心，可以看出，他真心愛著安利柯，為他操心。而且父親關心的不僅僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛祖國，熱愛勞動人民，要求他為了祖國應該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對待勞動人民應該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛心，同時也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟困難的朋友，她寫信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對路邊行乞的人視而不見，應該給予可憐的人兒更多的關愛。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什么是愛，教他愛別人。安利柯的幾位老師，包括校長都十分偉大，他們嘔心瀝血，不計較個人得失，全身心的愛著學生們，為他們操心，不遺余力的教育他們，不求回報，只求學生能夠健康快樂的成長。此外，安利柯身邊的同學，如卡隆，潑來可西，代洛西等，他們如此友愛，有著一顆寬容他人的心，處處體現了愛，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會到什么是愛。
                  

                  處于這樣一個愛的教育的環境下，我想，安利柯一定能成長為一名善良的，具有愛心的人，而對祖國，對家庭，同學等的愛，最終會使他更加努力，更加上進，成為一名優秀的人。
                  

                  讀書筆記1500字大學篇(10)
                  

                  讀書筆記1500字大學生 
                  

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                       何處訪扶桑？直破浮云問羿郎。羲和揚節橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長。 崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽。澡身浴德陟高岡。 
                  

                       ——《南鄉子·讀有懷》 
                  

                       這是我在大一生活正式拉開序幕前那個帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經典《大學》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達的，并非一個文藝少女無根的狂想，而是一個成年人審慎的思慮。 
                  

                       《大學》相傳為孔圣遺書，為曾子轉述與闡發，為朱子所修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區別于現代意義上的大學，古代的大學實為“大人之學”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學，學習灑掃、應對、進退、禮樂、射御、書數；十五歲入大學，學習窮理、正心、修身、從政之道。在我看來，即使時間隔閡了古今的教育觀，教育者對于人格的終極關懷仍然是一致的，因此，《大學》提出的治學修德的理念仍然對我們初入大學者有著特殊的意義。 
                  

                       最為國人熟知的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學”三大綱領，既是“大學”的主題，也是儒學“垂世立教”的目標，指出大學之道，在于弘揚內心的美德，革除自身的舊習惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個人的高度來看，這不僅是大學學生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學教育的長期目標所在。站在一所一流大學的高度來看，這樣的道義直達終極的人文關懷，跨越行業、世界觀、人生觀、價值觀、國界、意識形態甚至是朝代或時間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長”一句所闡釋的，《大學》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個人的一世進退，更是一代人類文明的一燈燃滅。 
                  

                       在現代，公認的大學精神有三：自由、通識和德性。自由指的是思想的自由，保護學術和學風不被名利場和政治紛爭風蝕。在那百家爭鳴的時代，各家兼收并蓄，以和為貴，教育上亦如此，且政治和經濟體系并沒有發展完善，并未出現此類沖突，暫且不談。通識指的是博物洽聞的思想訓練，這與“親民”的圖新精神有異曲同工之妙，同樣強調個人在治學過程中的整體健全的發展，以及永不褪色的創新精神。德性則是統領前二者的要義，是中華文明的核心價值之一，完全吻合于“明明德”這一綱領。真正的德性，簡單來說就是對愛、智、力、美的追求、恪守和圓融。可見，古與今的大學之道以及對人和社會的終極關懷，幾乎是完全一致的。 
                  

                       至于《大學》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關系。這八大規則既是為“三綱”而設計的條目，也是儒學提倡的人生進修階段，前四目為“內修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環，則是連結“內修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內修”合為“獨善其身”，后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認識論，注重現實生活和實踐，認為恒學窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。這種說法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強調，現實意義也是顯然的：鼓勵大學生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學約束。誠意則與慎獨掛鉤，強調“誠于中，形于外”的自律性。現代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規則的隨意心態和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現。誠意一目，并不是簡單粗暴地教導大學生遵守交通規則（這又不是中小學生守則），更希望大學生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強調端正心思來駕馭感情，保持中正平和的心態。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的 
                  

                       心態，有利于對真理的透徹認識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關鍵是克服感情上的偏狹，實質上它更強調前四者的節節緊扣與有機融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細胞，此四者共同強調“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。 
                  

                       儒家認為，循著“八目”的車轍行駛，必將抵達“三綱”之所在，鼓勵一代又一代中國知識分子格物修身，以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負的準大學生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心。“博學審問，慎思不罔，明辨篤行，為國棟梁”，大學為我提供了自由、通識和德性的空氣和養料，我將茁壯生長，“直破浮云問羿郎”！ 
                  

                       石縫間夾生的野草，有著最頑強的生命力，無論條件怎樣艱苦，她都要努力成長，迎接陽光的照耀，迎接雨露的滋潤，迎接風兒的安慰。——題記 
                  

                       《我的苦難，我的大學》是作者趙美萍對不公正命運的不屈抗爭，最后夢想成真的不平凡人生的真實寫照。這是一本讀來使人唏噓動容、催人奮進的勵志之書。它不是一本簡單的自傳，而是一本作者挑戰苦難人生的紀實佳作。它貴在真實、感人。作者用平實的自敘方式，以時間為順序，將自己的人生經歷徐徐展開，并以自己的親身經歷告訴讀者一個顛撲不破的人生哲理——苦難，是一所人生的大學。 
                  

                       《我的苦難，我的大學》里描述到趙美萍出身卑微，家境貧窮，自幼喪父。小小年紀便退學上山砸石頭，用柔弱的雙肩扛起家庭重負，用血汗掙來微薄收入養活全家。就這樣艱苦的環境里，她依然對生活懷著無限的憧憬與希冀，以堅忍不拔的意志與艱難的生活作著頑強不屈的抗爭。19歲那年，她身負因母親生病借下巨債，到上海打工，先后做過餐館服務員、服裝廠流水線女工、時裝公司技術員、廣告公司業務員吃盡千辛萬苦，但她懷著一股“一定要出人頭地”的信念頑強拼搏，終于在海納百川的大上海樹起了一道獨特的風景線，成了打工族中的佼佼者。在艱難的打工生涯中，她一直沒有泯滅對文學 
                  

                       的喜愛，打工之余堅持寫作，筆耕不輟，終于以飄逸的文字，超然的靈氣敲開了文學大門。最終，被《知音》雜志社領導慧眼識珠，破例錄用為記者、，圓了她夢寐以求的愿望。 
                  

                       “風雨無法摧毀，野火無法燃盡，霜雪無法凍殘——這就是生命和意志的力量。”是的，這就是趙美萍半生奮斗歷程的真實寫照，在那樣艱難的歲月里，她懷著不服輸的氣魄，一步一步攀登到人生的頂峰。當作者一步一步走向成功的時候，她所承受的辛酸也是常人無法理解的，在這看似漫漫無邊的苦海里，作為一個平常的我們，或許放棄了，或許頹廢了，或許不堪重負而選擇了提前結束自己的生命歷程等等，很難想象趙雅萍是以怎樣的毅力，怎樣的執著，怎樣的堅強去面對這種種苦難。 
                  

                       然而，最難人可貴的是，在生活最艱難的時刻，她也沒有放棄自己的摯愛——讀書。相比于我們90后的大學生，簡直不可以比，自愧不如。“時間去哪了？”這是我們所有人的提問。在這大學的平臺里，我們有寬闊的課室，有優美的校園環境，有書香四溢的書籍寶庫——圖書館，又諄諄善導的老師，有讓我們無憂無慮學習的條件。可是，我們把這條件用哪里去了，讓這一切隨著時間逝去，而我們還未察覺。人人都會喊著要成功，但如果我們還是“三天打魚，兩天曬網”，成功何在？ 
                  

                       《我的苦難，我的大學》這本書，賦予苦難新的詮釋。生活中苦難是一門學問，要用百般的意志力才能夠讀懂并戰勝它。苦難能夠讓我們更加堅強更加的成熟。生活中苦難又是一筆財富，沒有它，你的生活就像貧瘠的的沙漠，毫無挑戰和生氣。要給你的生活注入新的活力，勇于面對生活中的苦難吧，它會讓你的生活更加的充實而有意義。作者以自己的親身經歷告訴你對待苦難應該持何種態度，所以我們不要被生活的苦難所打到，堅強、堅韌的面對，相信一定能迎來希望的曙光。 
                  

                       作為新一代幸福的大學生，我們也應該好好把握現在，把握種種有利條件，去創造屬于我們的未來，實現我們的夢想。 
                  

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                  愛，是一個很抽象的字眼，對于它的涵義，每個人的心中都會有不一樣的答案。在《愛的教育》這一部極富感染力的兒童小說中，作者通過一個小學四年級學生寫的日記，記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛。翻閱一篇篇日記，我們可以看到一個兒童心中所理解的“愛”是怎樣的。
                  

                  在《愛的教育》里，沒有多么華麗的辭藻，沒有空洞的說教，更沒有悲壯的英雄實際。只有簡單易懂的字句，只有一些平凡又善良的人物，以及他們普通的日常生活。但正是這些看似平凡的故事讓人動情，字里行間洋溢著兒童的純真與情趣，也讓我們在愛中得到教育。
                  

                  愛，沒有限制。它可以大到愛國，小到愛自己。在安利柯的成長過程中，他真切地感受著身邊的事物帶給他的影響，例如賣炭人、小石匠、少年鼓手等等。讀者在閱讀中見證他怎樣學習、怎樣生活、怎樣去愛的過程，同時也讓自己對愛引發一些思考。
                  

                  也許在小時候，父母對于我們的教育普遍停留在好好學習，考取優異成績的要求上，盡可能滿足孩子各種需求。但是，當我們習慣于接受他人的關愛，認為別人對自己的愛是理所當然時，愛的反面詞“冷漠”很容易會在我們身上體現出來。在《愛的教育》這本書中，作者通過記述無數個發生在學校和生活中的小故事，告訴讀者：一個人從小不僅要學好各種文化知識，還要學習比這更重要的東西，那就是對祖國、對家鄉、對人民、對父母、對師長、對同學、對周圍所有人的愛與尊重。
                  

                  另外，小說還記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面的還有以第二人稱寫的教子篇。安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請他的朋友等方法來教育安利柯，教他學會與人相處，要求他熱愛祖國，積極上進，孝順父母等;他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心，有同情心，與人為善。可見，這不僅僅是一本兒童讀物，家長們閱讀此書也會對自己的家庭教育起著一定的幫助。
                  

                  最后，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛的教育。在小說中，我們會發現，無論是安利柯的嚴父還是慈母，無論是他的老師或是姐姐，都打心里的愛著安利柯，他們為他傾注心血，用愛感化他，用愛教育他，同樣的，也將愛植入他的心底。在父親的信里面，雖然句句透露著威嚴，偶爾還帶有譴責之意，可是字里行間卻是藏不住對孩子的愛。他為了安利柯不用心讀書而煩惱，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學交往的方式不當而擔心，可以看出，他真心愛著安利柯，為他操心。而且父親關心的不僅僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛祖國，熱愛勞動人民，要求他為了祖國應該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對待勞動人民應該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛心，同時也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟困難的朋友，她寫信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對路邊行乞的人視而不見，應該給予可憐的人兒更多的關愛。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什么是愛，教他愛別人。安利柯的幾位老師，包括校長都十分偉大，他們嘔心瀝血，不計較個人得失，全身心的愛著學生們，為他們操心，不遺余力的教育他們，不求回報，只求學生能夠健康快樂的成長。此外，安利柯身邊的同學，如卡隆，潑來可西，代洛西等，他們如此友愛，有著一顆寬容他人的心，處處體現了愛，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會到什么是愛。
                  

                  處于這樣一個愛的教育的環境下，我想，安利柯一定能成長為一名善良的，具有愛心的人，而對祖國，對家庭，同學等的愛，最終會使他更加努力，更加上進，成為一名優秀的人。
                  

                  有種孤獨叫自我--讀《孤獨的質數》有感在數學中質數處于(請您支持)一種尷尬的位置，不能被除了1以外的其他自然數整除，也就是說，質數和其他整數建立不起關聯，即使除以1，它也還是它自己。幾乎全部小說都有對孤獨的描寫，孤膽英雄、孤獨的旅行者、孤獨得近乎絕望的愛，都在“拒絕這個世界”，同時“被這個世界拒絕”，因為孤獨的感覺很普遍，一百萬人就有一百萬種不同的孤獨，只是從結果來說，差別其實并不大。這種孤獨，感到無法與別人建立親密、有效的聯系，像質數。這是一部關于靈魂之疏離的小說，同樣也是一片續寫生命之悖論的小說。與其說作者喬達爾將孤獨的特性賦予小說的主人公，毋寧說他是在用鋒利的手術刀在剖析兩個變態的靈魂，將其中的殘酷青春展示給讀者。在這部小說里，患有厭食癥的愛麗絲是個質數，愛自殘的馬蒂亞是個質數，他們心里都有沉重的過去，一個希望與人親近卻求不得，一個不想與人親近卻不快樂，兩個孩子之間建立了“不完美而又不對等的友誼”，親密嗎？卻在小心翼翼保守著安全距離，不碰也不讓對方碰自己的傷口，然后他們長大了。小說里提到一個有點浪漫的名詞叫孿生質數，像3和5、17和19，像1877和1879，它們之間只相隔一個偶數，距離那么近，卻仍然是無關的兩個質數，而且“假如你有耐心繼續數下去，就回發現這樣的孿生質數越來越難遇到”。愛麗絲和馬蒂亞就是這樣一組孿生質數，即使心里都有彼此，即使想要接近的感
                  

                  情非常強烈。而小說中除了兩個主角之外，還寫了很多其他人，他們的父母，明著暗著愛著他們的人，可是，對于這些人來說，難以溝通造成的各種橫亙其間的深淵把他們與愛麗絲和馬蒂亞分開了，最接近的狀態也只是“坐在深淵的邊上，雙腿懸空搖擺”。這非常無奈，但又不能不默認，這種深淵并不是單方面造成的，更像是大家都沒在正確的方向上加以努力。
                  

                  主題上，孤獨，困境，迷惑，突圍，成長，是小說表達的核心。作者在人物的描寫上文筆細膩，對于細節的表現尤為突出，在刻畫人物心理上所轄的功夫不容小覷。作者在小說情節的描寫上非常具有戲劇性，給讀者一種更為糾結的煎熬。這些文字就像熬藥一樣被一點點回憶起來，直至最后將所有的水分都蒸干了才作罷。這個過程雖然糾結，確實迷人的，它雖然挑戰著讀者閱讀的耐性，讓我們在精神上飽受折磨，可是它飽滿的情緒，豐富的精神氣質，卻又讓人深深沉醉。
                  

                  在某種意義上，《孤獨的質數》又是一部關于自我的小說，一部敘寫個體之沉淪的心靈史，小說不再試圖擁抱那些強烈的、激越的生命體驗，轉而尋找那些細碎的、平凡的生命的真實。或許真是因為孤獨體驗之絕對私密性，作者才會選擇使用一種介入主人公內心世界的方式來創作。小說無時無刻不在使用內窺和手術刀觀察并剖析著他筆下的人物，他記錄他們在成長過程中的迷失，描摹他們的異于常人的一舉一動的背后所承載的痛苦，并給他們一個妥帖的而合理的解釋。
                  

                  值得注意的是，其實作者關于質數的隱喻，完全可以擴大到我們每個人的人生歷程之中。成長的過程，便是不斷砌筑心靈那間房子的過程，直至它終于被嚴絲合縫的封閉了起來。
                  

                  《質數的孤獨》的作者保羅?喬爾達諾在自己二十幾歲的時候寫了這部小說，他當時非常孤獨。不久前，在來中國的見面會上，有人提問：“你覺得愛麗絲和馬蒂亞可以在一起嗎？”他回答：“那要重新再寫一遍小說。在小說出版之后，我認識了一個人，而這個人給我帶來了愛情，使我產生了新的感受。”愛情，可能不是解決孤獨的唯一方法，甚至像愛麗絲和馬蒂亞那樣，懷著深愛，也還是兩個相隔的質數。但等待或許有用，讓你留戀這世界的人和事也許真的會出現吧。
                  

                  金融1251王羽煊
                  

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                  《毛澤東傳》讀書筆記
                  

                  毛澤東是20世紀最杰出的歷史人物之一，在中國現代史半個多世紀風云變幻的進程中，始終處于時代潮流的中心，中國革命的軌跡同他的個人經歷不可分割地交織在一起，烙上了他作為領袖人物的不可磨滅的個人印跡。毛澤東是一個時代的象征，他身上集中了一個偉大民族和時代的精粹。
                  

                  謝周勇所作的《毛澤東傳》，是中國第一部有關毛澤東的傳記。有人贊嘆，謝周勇筆下的毛主席的形象、氣質，描繪的準確、客觀、淋漓、灑脫，文筆流暢，讀來有興味。讀《毛澤東傳》，仿佛自己經歷了毛主席的各個歷史時期。通過閱讀，了解了毛主席在各個時期所經歷的生活環境、歷史環境和政治影響，了解他是一位偉大的軍事家，也是一名情感豐富的詩人。
                  

                  走進了那個時代，發現了一個真實的毛澤東，而不是概念上的毛澤東，更不是神化的毛澤東。其實，毛澤東絕非天生的偉大領袖。1893年１２月２６日，毛澤東生于湖南一個叫韶山的小村子里，此時還是光緒皇帝統治的時期。小時候的毛澤東是一個不被人們看好的一個普通農家孩子，和其他的同齡小孩沒有多大的區別，但是他有著倔強、反抗、思考的性格。1913年春，毛澤東考入第一師范，第一師范對毛澤東的成長無疑產生了十分巨大的影響。他在這里打下了深厚的學問基礎，他的思想隨著新舊交替的時代前進，開始形成自己的思想方法和政治見解，并獲得社會活動的初步經驗，結交了一批志同道合的朋友。不同的環境里有不同的東西，在這里毛澤東知道了中國現在的狀況，同時自己的思想也發生變化，也有了自己的想法，在慢慢的、一點一滴接觸到馬克思主義的同時，他對中國的前途也充滿著不成熟的憧憬。他接觸外部世界和新知識、新思想要晚一些，但是，他和同時代許多人一樣，經過一段曲折后走上馬克思主義的道路，他具有一種更執著、更實在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他以后與那些成年人相比，達到了那些人未能達到的高度；這也就使得當許多和他同時代的曾經也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領更多人取得成功。
                  

                  一九一八年八月十五日，毛澤東離開長沙背井離鄉，奔赴向往已久的祖國首都——北京。這是他第一次走出湖南，從此毛澤東走上了一個新的人生之路。在北大，毛澤東開始了他的潛伏期，之后他又以湖南代表的身份參加了黨的第一次代表大
                  

                  會。自此一代偉人真正走上了領導中國人民反對反封建的道路。“三大”以后毛澤東真正走入了黨的核心領導陣營。他積極籌備農民運動，毛澤東是農民的孩子當然知道農民所需要的是什么，也知道農民的苦難。8年的抗戰是中國的老百姓受苦受難的時期，也是中國人民解放軍不斷壯大的時期。
                  

                  毛澤東的偉大在于帶領中國人民推翻了封建統治，新中國的建立得益于馬克思主義，而毛澤東就是中國的馬克思主義的集大成者，他把馬克思主義作為革命之路的指導思想，在馬克思主義的帶領下中國終于擺脫了半殖民地半封建社會的狀態。毛主席把一生獻給了中國人民和世界人民的解放事業。他捍衛了中國最廣大階層人民的人權和自由、尊嚴，他給人民留下的遺產是一個偉大的統一的共和國。毛澤東在各方面的成就都是豐碑，很少有人能超越的。毛澤東的書法，如行云流水，而且又遒勁有力；毛澤東的文學成就，更是很少能有人能媲美，細數《長征》，《沁園春，長沙》，《沁園春，雪》；毛澤東在思想哲學界的成就，尤其《論持久戰》、《矛盾論》、《實踐論》等名作，更是影響著全世界的哲學思想。
                  

                  歷史的長河是不會停留在哪個時期、哪個地方，但是我們會永遠記住歷史。記住我們來之不易的生活，記住我們共產黨的正確領導，記住毛澤東這位中國的歷史偉人所奮斗終身的事業，記住毛澤東為窮苦百姓謀幸福所作出的一切。
                  

                  多少年過去了，毛澤東三個字再也不代表一個個體，從某種意義上來說他是一種精神，是中華民族追求獨立和自由的信仰。有的人把毛澤東當神來對待我們也是可以理解的，因為從某種方面上來講，他確實是我們的指明燈，是我們思想上的開路人，說他是神是對中國無產階級革命的肯定，對中國未來的選擇的路的肯定。其實，在毛澤東凡人的特征中我們也可以感受其中透漏出的偉人的氣息，當他運籌帷幄、決勝千里之外時誰不懷疑這是一位神人呢？
                  

                  簡愛讀書筆記1500字
                  

                  簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌，《簡愛》讀后感1000字。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心，讀后感《《簡愛》讀后感1000字》。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
                  

                  簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她"貧窮，低微，不美，矮小"，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定:"我和你的靈魂是平等的。""我跟你一樣有靈魂，--也完全一樣有一顆心!""我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話--這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等--
                  

                  就像我們本來就是的那樣!"
                  

                  也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向對方表白自己的愛情--這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。
                  

                  小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想-就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
                  

                  當、當、當……”已是深夜班10點了，輕輕合上《圍城》的最后一頁，內心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個天空。方鴻漸原來是有夢想的，正如我們的每一個人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規的事物妥協。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認為的一片新天地。十四歲的時候，我信心滿滿的，只差沒有報告天下，憑海為證，大言不慚地說有一天自己會如何如何。那時候總是很單純的，沒有意識地去做許多事。沒有責任的包袱，不懂世間的復雜，指天夸耀自己的偉大，卻在深夜獨自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實這是每一個孩子都會犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢？幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內疚。二十七歲的他仍會天真地想起嚴父，慈母的失望。仿佛當他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場華麗的美夢，終有醒來的那一刻。鴻漸意識到了，當他意識到紅海早過了時，他就覺悟的認識，他并不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。只不過三年后，當我面對滿地的落葉，我再也沒有多少傷感之情；當我再也不會為漫天的雪花而歡欣鼓舞時，我已記不清多少年前說過了什么。不是因為時間很久，只是發現那些誓言很飄渺。過去也試著去實踐，但當我發現要用一生去允諾時，我放棄了。少了年少時的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對現實的認識，不知是那位學者曾說過，孩子出生時都有他的角，死去時卻是一枚鵝卵石。鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質之
                  

                  香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最后一步，鴻漸學會了妥協。在經過三閭大學一行后，他才真正意識到人世險惡。鴻漸有點累了，于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一直是不甚贊同的。沒有“非你不娶，非你不嫁”的愛情，沒有“執子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠為瑣事忙碌的身影和時常為一些雞毛蒜皮的小事爭吵的聲音。我一直很不孝地疑惑這樣的兩個人為什么會如此甘心地被對方牽絆著自己的后半生呢？平靜的海面往往醞釀著巨大的風暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發的危機。鴻漸覺得自己很無能，總認為自己是一場悲劇的主角，他要發泄，既然不能對外人那就只能對自己的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負的人，兩人之間的矛盾因為更多人的參與而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一直都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最后一道門后，最后一滴淚也悄無生息地落地。一直不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評著種種不是與眼中流露出的無限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個自然里程中無法超越的事實。”凡事一經隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢？后記：那只祖傳的老鐘從容自在地打起來，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數“當當當……”響了六下。六點種是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上，蓄心要對柔嘉好，勸她別再為昨天的時鬧得夫婦不歡；那時候柔嘉在家里等鴻漸回家來吃
                  

                  晚飯，希望他會同姑母和好到她廠里做事。這個時間落伍的記時器無意中對人生包涵的諷刺和感傷深于一切語言，一切啼笑。“十一點了”我想“也該睡了”掩上日記本，掩上門，讓室外的黑色也浸染入這一室之中。
                  

                  《海底兩萬里》讀書筆記1500字
                  

                  《做最好的自己》讀書筆記1500字
                  

                  《平凡的世界》讀書筆記1500字
                  

                  《做最好的自己》讀書筆記1500字
                  

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                  讀書筆記1500字大學篇(12)
                  

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大學生讀書筆記 1500 字
                  簡愛讀書筆記 1500 字 簡?愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌，《簡愛》讀后感 1000 字。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許 正是這樣才換回了簡?愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成 績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。 故事的重點是身份低下的家庭教師簡?愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛 情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞， 也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡?愛鮮明獨特的 女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡?愛的獨特個 性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心，讀后感 《《簡愛》讀后感 1000 字》。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住 了我們讀者的心。
                  

                  簡?愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀 的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子 形象。而簡?愛，她"貧窮，低微，不美，矮小"，但她擁有的一顆智慧、堅 強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是 簡?愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定    ："我和你的靈魂
                  

                  是平等的。 ""我跟你一樣有靈魂， -- 也完全一樣有一顆心 !""我現在不是憑習 俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話 -- 這是我的心靈在跟你的心靈說 話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等 --
                  

                  就像我們本來就是的那樣 !"
                  

                  也正因為此，簡?愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動 向對方表白自己的愛情 -- 這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、 某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能 組成一份完整的愛情，所以簡?愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能 分離的。
                  

                  小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安 排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過于完美，甚至這種圓滿本身 標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想 - 就是尊嚴加愛，畢竟 在當今社會，要將人的價值 =尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫 助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在 愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義 無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一 種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈 化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
                  

                  第二篇：圍城讀書筆記 1500 字
                  

                  當、當、當……”已是深夜班10點了，輕輕合上《圍城》的最后一頁，內心很 平靜，夜已悄悄地爬滿整個天空。方鴻漸原來是有夢想的，正如我們的每一個 人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規的事 物妥協。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航 班，開向自認為的一片新天地。十四歲的時候，我信心滿滿的，只差沒有報告 天下，憑海為證，大言不慚地說有一天自己會如何如何。那時候總是很單純 的，沒有意識地去做許多事。沒有責任的包袱，不懂世間的復雜，指天夸耀自 己的偉大，卻在深夜獨自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實這是每一個孩子都會犯上 一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢？幾年后，二十七歲的鴻漸踏 上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內疚。二十七歲的他 仍會天真地想起嚴父，慈母的失望。仿佛當他多少年前踏上甲板的那一刻，人 生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場華麗的美夢，終有醒來的那一 刻。鴻漸意識到了，當他意識到紅海早過了時，他就覺悟的認識，他并不能夠 完全掙脫那條無形的鏈子。只不過三年后，當我面對滿地的落葉，我再也沒有 多少傷感之情；當我再也不會為漫天的雪花而歡欣鼓舞時，我已記不清多少年 前說過了什么。不是因為時間很久，只是發現那些誓言很飄渺。過去也試著去 實踐，但當我發現要用一生去允諾時，我放棄了。少了年少時的傲氣和心無旁 騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對現實的認識，不知是那位學者曾說 過，孩子出生時都有他的角，死去時卻是一枚鵝卵石。鴻漸的身邊曾留有過鮑 小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質之 香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好 抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最后一步，鴻漸學會了妥 協。在經過三閭大學一行后，他才真正意識到人世險惡。鴻漸有點累了，于是 他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一直是不甚 贊同的。沒有“非你不娶，非你不嫁”的愛情，沒有“執子之手，與子偕老” 的柔情，有的只是永遠為瑣事忙碌的身影和時常為一些雞毛蒜皮的小事爭吵的 聲音。我一直很不孝地疑惑這樣的兩個人為什么會如此甘心地被對方牽絆著自 己的后半生呢？平靜的海面往往醞釀著巨大的風暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也 有了一觸即發的危機。鴻漸覺得自己很無能，總認為自己是一場悲劇的主角， 他要發泄，既然不能對外人那就只能對自己的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負的 人，兩人之間的矛盾因為更多人的參與而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋 陷入了沉思。葬禮上，奶奶一直都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失 在殯儀館最后一道門后，最后一滴淚也悄無生息地落地。一直不明白在爺爺去 世許多年后，奶奶口中批評著種種不是與眼中流露出的無限依戀竟是如此和 諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個自然里程 中無法超越的事實。”凡事一經隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外 呢？后記：那只祖傳的老鐘從容自在地打起來，仿佛積蓄了半天的時間，等夜 深人靜，搬出來一一細數“當 當當……”響了六下。六點種是五個鐘頭以 前，那時候鴻漸在回家的路上，蓄心要對柔嘉好，勸她別再為昨天的時鬧得夫 婦不歡；那時候柔嘉在家里等鴻漸回家來吃 晚飯，希望他會同姑母和好到她廠里做事。這個時間落伍的記時器無意中對人
                  

                  生包涵的諷刺和感傷深于一切語言，一切啼笑。“十一點了”我想“也該睡
                  

                  了”掩上日記本，掩上門，讓室外的黑色也浸染入這一室之中
                  

                  第三篇：《老人與海》讀書筆記 1500 字 老人與海讀書筆記 讀男人的小說有兩個人，一個凡爾納，一個是海明威。凡爾納自不待說，他那 敏銳目光，廣博的知識，超凡的想象力總是讓人驚嘆不已；而海明威則是一副 硬漢形象，無論他在美洲，在歐洲還是在非洲，他簡潔的筆調和生動的情節觸 及當時在社會上各種男人的生活，其中《老人與海》更是悲嘆了一位末日英雄 的不是失敗的失敗。
                  

                  印象中，海明威的《老人與海》應該已經讀過三次了。第一次應該還是在初中 的時候，那時候，中國還沒有改革開放，好不容易找到的一本外國小說通常都 是被翻爛了的四五十年代的繁體版。當時我讀的那本《老人與海》連封面都毛 糙到看不清了，每頁都卷了毛邊，甚至連書角都零落成圓角了。而且排版還是 民國時的豎排，讀起來很不容易，也很不方便。就算這樣，讀起來也是如饑似 渴，不認識的繁體字就通過查字典去解決。幾本書讀下來，繁體字也就都認識 了。現在看來繁體字真的比簡體字更容易辨識。
                  

                  初讀《老人與海》，那時畢竟還是孩子，印象最深刻的不是古巴老漁民的堅強 和自信，而是感覺好玩。漁民的生活，海邊沙灘，沙灘上漁民的孩子們以及拍 岸的浪濤，駕船出海的驚險等等這些情節都會讓我們這些沒見過大海的初中生 們對大海產生種種聯想。至于說老漁民最終把捕到的大魚歷經千難萬險拖到岸 邊，而大魚只剩下了骨頭架子的時候。我也沒有覺得這個老漁民有多么偉大， 認為他只是運氣不好，就像其他漁民也相信他運氣不好一樣。所以，第一次讀 《老人與海》僅僅是看了看熱鬧。
                  

                  大學之后，因為功課的需要又再次讀了《老人與海》。這次閱讀的感受和第一 次完全不一樣，開始深切同情老人八十多天沒能捕魚的窘境以及周圍人都認為 老人邁入老境的尷尬，甚至替老人著急，為什么不馬上施展自己一輩子的捕魚 經驗而獲得的秘訣，盡快出海來證明自己呢？而當老人終于以硬漢的姿態完成 史上最大的一次捕釣，我為他拍案歡呼；而當他拖著大魚回程而遭到鯊魚圍啃 的時候，我為他著急，當他拖著巨大的魚骨架回到港口的時候，我為他惋惜。 那時的讀后感就是欽佩作者海明威，他能讓讀者隨著他的情節設計和人物的悲 喜經歷，一同呼吸，感同身受。因為這本書，我還找來了海明威的另外著作一 一閱讀，每一次閱讀都能感到一個男人身上那種狂野不羈的氣魄。甚至希望自 己也能有如此的經歷。不過那時，按照教學要求，我們必須去判斷作者海明威 之所以寫這本書的目的，他想表達什么？他希望作者能夠理解什么？甚至希望 作者獲得什么樣的啟示？以及書中是否揭露了資本主義對勞動者的剝削和壓 迫。由于要被訓練成這樣的思維邏輯，要想把書中人物和作者的命運跟現實中 的個體，如我等學生的個人在現實生活中結合起來也不是一件很容易的事情。
                  

                  進入中年，在一次旅途中，我第三次閱讀了《老人與海》。這次的感受已經不 再是年輕時代那樣很輕易被書中人物所左右，被其意義所牽累，而是多了思 考。認為作者寫書并沒有那么復雜的社會意識，人家不過是把生活所反映的一 些思考包括性格寫成了故事而已。也僅僅是個故事，是個小說。如果說有什么 揭示，那不過是對失敗的思考，特別是對于一個男人來說，你可以失敗，更可 以接受失敗，但不能接受沒有經歷的失敗，你必須接受挑戰，在激戰的過程中 失敗，那不是失敗。是一種榮譽，就像雄獅身上必須有的傷疤，那是失敗后的 勝利。
                  

                  書中老人拖著一副巨大的魚骨出現在港口，人們驚嘆于老人不服輸的斗志。他 以此證明了自己曾經拼搏過，就算失敗也是勇敢。所以，這本小說給我的啟示 就是：男人即便失敗也要證明自己。
                  

                  第四篇：《愛的教育》 1500 字讀書筆記 愛，是一個很抽象的字眼，對于它的涵義，每個人的心中都會有不一樣的答 案。在《愛的教育》這一部極富感染力的兒童小說中，作者通過一個小學四年 級學生寫的日記，記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行 間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛。翻閱一篇篇日記，我們可以 看到一個兒童心中所理解的“愛”是怎樣的。
                  

                  在《愛的教育》里，沒有多么華麗的辭藻，沒有空洞的說教，更沒有悲壯的英 雄實際。只有簡單易懂的字句，只有一些平凡又善良的人物，以及他們普通的 日常生活。但正是這些看似平凡的故事讓人動情，字里行間洋溢著兒童的純真 與情趣，也讓我們在愛中得到教育。
                  

                  愛，沒有限制。它可以大到愛國，小到愛自己。在安利柯的成長過程中，他真 切地感受著身邊的事物帶給他的影響，例如賣炭人、小石匠、少年鼓手等等。 讀者在閱讀中見證他怎樣學習、怎樣生活、怎樣去愛的過程，同時也讓自己對 愛引發一些思考。
                  

                  也許在小時候，父母對于我們的教育普遍停留在好好學習，考取優異成績的要 求上，盡可能滿足孩子各種需求。但是，當我們習慣于接受他人的關愛，認為 別人對自己的愛是理所當然時，愛的反面詞“冷漠”很容易會在我們身上體現 出來。在《愛的教育》這本書中，作者通過記述無數個發生在學校和生活中的 小故事，告訴讀者：一個人從小不僅要學好各種文化知識，還要學習比這更重 要的東西，那就是對祖國、對家鄉、對人民、對父母、對師長、對同學、對周 圍所有人的愛與尊重。
                  

                  另外，小說還記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面的還有以第二 人稱寫的教子篇。安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請他的朋友 等方法來教育安利柯，教他學會與人相處，要求他熱愛祖國，積極上進，孝順 父母等; 他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心，有同情心，與人為善 可見，這不僅僅是一本兒童讀物，家長們閱讀此書也會對自己的家庭教育起著 一定的幫助。
                  

                  最后，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛的教育。在小說中，我們會
                  

                  發現，無論是安利柯的嚴父還是慈母，無論是他的老師或是姐姐，都打心里的 愛著安利柯，他們為他傾注心血，用愛感化他，用愛教育他，同樣的，也將愛 植入他的心底。在父親的信里面，雖然句句透露著威嚴，偶爾還帶有譴責之 意，可是字里行間卻是藏不住對孩子的愛。他為了安利柯不用心讀書而煩惱， 為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學交往的方式不當而擔心，可 以看出，他真心愛著安利柯，為他操心。而且父親關心的不僅僅是小事，更重 要的是，他教育安利柯要熱愛祖國，熱愛勞動人民，要求他為了祖國應該不惜 犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對待勞動人民應該友善，尊重他們，從這可 以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛心，同時也如此要求著他。 安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟困難的朋友， 她寫信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對路邊行乞的人 視而不見，應該給予可憐的人兒更多的關愛。這位母親就是這樣，身體力行的 告訴著安利柯什么是愛，教他愛別人。安利柯的幾位老師，包括校長都十分偉 大，他們嘔心瀝血，不計較個人得失，全身心的愛著學生們，為他們操心，不 遺余力的教育他們，不求回報，只求學生能夠健康快樂的成長。此外，安利柯 身邊的同學，如卡隆，潑來可西，代洛西等，他們如此友愛，有著一顆寬容他 人的心，處處體現了愛，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會到什 么是愛。
                  

                  處于這樣一個愛的教育的環境下，我想，安利柯一定能成長為一名善良的，具 有愛心的人，而對祖國，對家庭，同學等的愛，最終會使他更加努力，更加上 進，成為一名優秀的人。
                  

                  第五篇：《海底兩萬里》讀書筆記 1500 字
                  

                  兩萬里，該是個多長的距離 ; 而兩萬里的海底旅行，因為其路途的遙遠和環境的 特色，顯得更加撲朔迷離。好奇心伴隨我如饑似渴的走進這亦真亦幻的海底世 界。
                  

                  《海底兩萬里》是一本經典名書，它是科學和幻想的結晶，它是海底的奇異大 冒險。打開《海底兩萬里》，我懷著好奇心，和書中的主人公探險者博物學家 阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。一起周 游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多 罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。讓我知道了大量的科學文 化和地理地質知識，尤其是光的折射、珍珠的分類、采集、潛水艇的構造…… 這些東西如今都已變成了現實，我感嘆作者儒勒?凡爾納的想象力，竟能在還 未發明電燈的社會中預料到未來世界，把科學與故事結合，創造出一個神奇的 海底世界。
                  

                  在這本書中，我很喜歡尼摩船長。鸚鵡螺號的尼摩船長是個謎一樣的人物，他 性格陰郁，卻又知識淵博。他可以為法國償還幾百億國債 ; 看到朋友死去會無聲 地落淚; 會把上百萬黃金送給窮苦的人 ; 會收容所有厭惡陸地的人 ; 會把滿口袋的 珍珠送給可憐的采珠人；會逃避人類，施行可怕的報復……尼摩船長對人類有根 深蒂固的不信任感，他的心中充滿無盡的痛苦，卻也是一個善良的人。在南極 缺氧的時候，當時只有潛水服上的儲蓄罐里還有一絲空氣，那時由于缺乏空 氣，他們幾乎虛脫。這時，尼摩船長沒有去吸最后一絲空氣來維持生命，而是 把生還的機會留給了教授。他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行 為感動了無數讀者，也感動了我。在引人入勝的故事中，作者還同時告誡人 們：在看到科學技術造福人類的同時，也要重視防止被利用、危害人類自身危 機的行為。
                  

                  除了故事中的人物形象，那些驚心動魄，扣人心弦的故事情節同樣令人驚嘆。 其中有幾處是我覺得比較引人入勝： 上部第二十章托里斯海峽：“鸚鵡螺號”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而 被迫停下來。然而這對阿龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭卻是一件好 事。因為他們能在旁邊的小島上逗留了兩天，這對一個原來生活在陸地上卻因 為某種原因而留在海上 3 個月的人來說是上天何等的優厚待遇啊 ! 然而，在他剛 想享受戰利品時卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長沉著冷靜去對付土人圍攻 而告一段落。
                  

                  下部第三章一顆價值千萬法郎的珍珠：這一章敘述尼摩船長，啊龍納斯，他的 仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭在收集珍珠時發現一位印度采珠人遭到黑鯊的襲 擊，幸虧尼摩船長以無以匹比的勇敢和尼德蘭對鯊魚身體結構的熟識，用魚叉 刺中鯊魚的心臟而完結生命為告終。在細節可以看出尼摩船長他，作為逃到海 底的人類種族代表之一，而對人類表現出無私的奉獻精神。不管他平時嘴上怎 么說，但這個奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。
                  

                  這本書還寫到了冰山封路，章魚襲擊等許多險情。這些故事情節都是非常曲折 緊張，撲朔迷離瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙 幻想融于一爐。
                  

                  這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情 節，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融于一 爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環生的 險惡環境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界 ; 波瀾壯闊的場面描繪和細致入 微的細節刻畫交替出現。讀來引人入勝，欲罷不能。
                  

                  讀書筆記1500字大學篇(13)
                  

                  1500字讀書筆記(讀書筆記)
                  

                  第一篇：《愛的教育》1500字讀書筆記愛，是一個很抽象的字眼，對于它的涵義，每個人的心中都會有不一樣的答案。在《愛的教育》這一部極富感染力的兒童小說中，作者通過一個小學四年級學生寫的日記，記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛。翻閱一篇篇日記，我們可以看到一個兒童心中所理解的“愛”是怎樣的。
                  

                  在《愛的教育》里，沒有多么華麗的辭藻，沒有空洞的說教，更沒有悲壯的英雄實際。只有簡單易懂的字句，只有一些平凡又善良的人物，以及他們普通的日常生活。但正是這些看似平凡的故事讓人動情，字里行間洋溢著兒童的純真與情趣，也讓我們在愛中得到教育。
                  

                  愛，沒有限制。它可以大到愛國，小到愛自己。在安利柯的成長過程中，他真切地感受著身邊的事物帶給他的影響，例如賣炭人、小石匠、少年鼓手等等。讀者在閱讀中見證他怎樣學習、怎樣生活、怎樣去愛的過程，同時也讓自己對愛引發一些思考。
                  

                  也許在小時候，父母對于我們的教育普遍停留在好好學習，考取優異成績的要求上，盡可能滿足孩子各種需求。但是，當我們習慣于接受他人的關愛，認為別人對自己的愛是理所當然時，愛的反面詞“冷漠”很容易會在我們身上體現出來。在《愛的教育》這本書中，作者通過記述無數個發生在學校和生活中的小故事，告訴讀者：一個人從小不僅要學好各種文化知識，還要學習比這更重要的東西，那就是對祖國、對家鄉、對人民、對父母、對師長、對同學、對周圍所有人的愛與尊重。
                  

                  另外，小說還記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面的還有以第二人稱寫的教子篇。安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請他的朋友等方法來教育安利柯，教他學會與人相處，要求他熱愛祖國，積極上進，孝順父母等;他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心，有同情心，與人為善。可見，這不僅僅是一本兒童讀物，家長們閱讀此書也會對自己的家庭教育起著一定的幫助。
                  

                  最后，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛的教育。在小說中，我們會發現，無論是安利柯的嚴父還是慈母，無論是他的老師或是姐姐，都打心里的愛著安利柯，他們為他傾注心血，用愛感化他，用愛教育他，同樣的，也將愛植入他的心底。在父親的信里面，雖然句句透露著威嚴，偶爾還帶有譴責之意，可是字里行間卻是藏不住對孩子的愛。他為了安利柯不用心讀書而煩惱，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學交往的方式不當而擔心，可以看出，他真心愛著安利柯，為他操心。而且父親關心的不僅僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛祖國，熱愛勞動人民，要求他為了祖國應該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對待勞動人民應該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛心，同時也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟困難的朋友，她寫信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對路邊行乞的人視而不見，應該給予可憐的人兒更多的關愛。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什么是愛，教他愛別人。安利柯的幾位老師，包括校長都十分偉大，他們嘔心瀝血，不計較個人得失，全身心的愛著學生們，為他們操心，不遺余力的教育他們，不求回報，只求學生能夠健康快樂的成長。此外，安利柯身邊的同學，如卡隆，潑來可西，代洛西等，他們如此友愛，有著一顆寬容他人的心，處處體現了愛，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會到什么是愛。
                  

                  處于這樣一個愛的教育的環境下，我想，安利柯一定能成長為一名善良的，具有愛心的人，而對祖國，對家庭，同學等的愛，最終會使他更加努力，更加上進，成為一名優秀的人。
                  

                  第二篇：有種孤獨叫自我 孤獨的質數1500字讀書筆記 大學讀書筆記有種孤獨叫自我 -- 讀《孤獨的質數》有感 在數學中質數處于(請您支持)一種尷尬的位置，不能被除了1以外的其他自然數整除，也就是說，質數和其他整數建立不起關聯，即使除以1，它也還是它自己。幾乎全部小說都有對孤獨的描寫，孤膽英雄、孤獨的旅行者、孤獨得近乎絕望的愛，都在“拒絕這個世界”，同時“被這個世界拒絕”，因為孤獨的感覺很普遍，一百萬人就有一百萬種不同的孤獨，只是從結果來說，差別其實并不大。這種孤獨，感到無法與別人建立親密、有效的聯系，像質數。這是一部關于靈魂之疏離的小說，同樣也是一片續寫生命之悖論的小說。與其說作者喬達爾將孤獨的特性賦予小說的主人公，毋寧說他是在用鋒利的手術刀在剖析兩個變態的靈魂，將其中的殘酷青春展示給讀者。在這部小說里，患有厭食癥的愛麗絲是個質數，愛自殘的馬蒂亞是個質數，他們心里都有沉重的過去，一個希望與人親近卻求不得，一個不想與人親近卻不快樂，兩個孩子之間建立了“不完美而又不對等的友誼”，親密嗎？卻在小心翼翼保守著安全距離，不碰也不讓對方碰自己的傷口，然后他們長大了。小說里提到一個有點浪漫的名詞叫孿生質數，像3和5、17和19，像1877和1879，它們之間只相隔一個偶數，距離那么近，卻仍然是無關的兩個質數，而且“假如你有耐心繼續數下去，就回發現這樣的孿生質數越來越難遇到”。愛麗絲和馬蒂亞就是這樣一組孿生質數，即使心里都有彼此，即使想要接近的感
                  

                  情非常強烈。而小說中除了兩個主角之外，還寫了很多其他人，他們的父母，明著暗著愛著他們的人，可是，對于這些人來說，難以溝通造成的各種橫亙其間的深淵把他們與愛麗絲和馬蒂亞分開了，最接近的狀態也只是“坐在深淵的邊上，雙腿懸空搖擺”。這非常無奈，但又不能不默認，這種深淵并不是單方面造成的，更像是大家都沒在正確的方向上加以努力。
                  

                  主題上，孤獨，困境，迷惑，突圍，成長，是小說表達的核心。作者在人物的描寫上文筆細膩，對于細節的表現尤為突出，在刻畫人物心理上所轄的功夫不容小覷。作者在小說情節的描寫上非常具有戲劇性，給讀者一種更為糾結的煎熬。這些文字就像熬藥一樣被一點點回憶起來，直至最后將所有的水分都蒸干了才作罷。這個過程雖然糾結，確實迷人的，它雖然挑戰著讀者閱讀的耐性，讓我們在精神上飽受折磨，可是它飽滿的情緒，豐富的精神氣質，卻又讓人深深沉醉。
                  

                  在某種意義上，《孤獨的質數》又是一部關于自我的小說，一部敘寫個體之沉淪的心靈史，小說不再試圖擁抱那些強烈的、激越的生命體驗，轉而尋找那些細碎的、平凡的生命的真實。或許真是因為孤獨體驗之絕對私密性，作者才會選擇使用一種介入主人公內心世界的方式來創作。小說無時無刻不在使用內窺和手術刀觀察并剖析著他筆下的人物，他記錄他們在成長過程中的迷失，描摹他們的異于常人的一舉一動的背后所承載的痛苦，并給他們一個妥帖的而合理的解釋。
                  

                  值得注意的是，其實作者關于質數的隱喻，完全可以擴大到我們每個人的人生歷程之中。成長的過程，便是不斷砌筑心靈那間房子的過程，直至它終于被嚴絲合縫的封閉了起來。
                  

                  《質數的孤獨》的作者保羅?喬爾達諾在自己二十幾歲的時候寫了這部小說，他當時非常孤獨。不久前，在來中國的見面會上，有人提問：“你覺得愛麗絲和馬蒂亞可以在一起嗎？”他回答：“那要重新再寫一遍小說。在小說出版之后，我認識了一個人，而這個人給我帶來了愛情，使我產生了新的感受。”愛情，可能不是解決孤獨的唯一方法，甚至像愛麗絲和馬蒂亞那樣，懷著深愛，也還是兩個相隔的質數。但等待或許有用，讓你留戀這世界的人和事也許真的會出現吧。
                  

                  金融1251 王羽煊
                  

                  2220140685
                  

                  第三篇：1500字《毛澤東傳》讀書筆記《毛澤東傳》讀書筆記
                  

                  毛澤東是20世紀最杰出的歷史人物之一，在中國現代史半個多世紀風云變幻的進程中，始終處于時代潮流的中心，中國革命的軌跡同他的個人經歷不可分割地交織在一起，烙上了他作為領袖人物的不可磨滅的個人印跡。毛澤東是一個時代的象征，他身上集中了一個偉大民族和時代的精粹。
                  

                  謝周勇所作的《毛澤東傳》，是中國第一部有關毛澤東的傳記。有人贊嘆，謝周勇筆下的毛主席的形象、氣質，描繪的準確、客觀、淋漓、灑脫，文筆流暢，讀來有興味。讀《毛澤東傳》，仿佛自己經歷了毛主席的各個歷史時期。通過閱讀，了解了毛主席在各個時期所經歷的生活環境、歷史環境和政治影響，了解他是一位偉大的軍事家，也是一名情感豐富的詩人。
                  

                  走進了那個時代，發現了一個真實的毛澤東，而不是概念上的毛澤東，更不是神化的毛澤東。其實，毛澤東絕非天生的偉大領袖。1893年１２月２６日，毛澤東生于湖南一個叫韶山的小村子里，此時還是光緒皇帝統治的時期。小時候的毛澤東是一個不被人們看好的一個普通農家孩子，和其他的同齡小孩沒有多大的區別，但是他有著倔強、反抗、思考的性格。1913年春，毛澤東考入第一師范，第一師范對毛澤東的成長無疑產生了十分巨大的影響。他在這里打下了深厚的學問基礎，他的思想隨著新舊交替的時代前進，開始形成自己的思想方法和政治見解，并獲得社會活動的初步經驗，結交了一批志同道合的朋友。不同的環境里有不同的東西，在這里毛澤東知道了中國現在的狀況，同時自己的思想也發生變化，也有了自己的想法，在慢慢的、一點一滴接觸到馬克思主義的同時，他對中國的前途也充滿著不成熟的憧憬。他接觸外部世界和新知識、新思想要晚一些，但是，他和同時代許多人一樣，經過一段曲折后走上馬克思主義的道路，他具有一種更執著、更實在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他以后與那些成年人相比，達到了那些人未能達到的高度；這也就使得當許多和他同時代的曾經也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領更多人取得成功。
                  

                  一九一八年八月十五日，毛澤東離開長沙背井離鄉，奔赴向往已久的祖國首都——北京。這是他第一次走出湖南，從此毛澤東走上了一個新的人生之路。在北大，毛澤東開始了他的潛伏期，之后他又以湖南代表的身份參加了黨的第一次代表大
                  

                  會。自此一代偉人真正走上了領導中國人民反對反封建的道路。“三大”以后毛澤東真正走入了黨的核心領導陣營。他積極籌備農民運動，毛澤東是農民的孩子當然知道農民所需要的是什么，也知道農民的苦難。8年的抗戰是中國的老百姓受苦受難的時期，也是中國人民解放軍不斷壯大的時期。
                  

                  毛澤東的偉大在于帶領中國人民推翻了封建統治，新中國的建立得益于馬克思主義，而毛澤東就是中國的馬克思主義的集大成者，他把馬克思主義作為革命之路的指導思想，在馬克思主義的帶領下中國終于擺脫了半殖民地半封建社會的狀態。 毛主席把一生獻給了中國人民和世界人民的解放事業。他捍衛了中國最廣大階層人民的人權和自由、尊嚴，他給人民留下的遺產是一個偉大的統一的共和國。 毛澤東在各方面的成就都是豐碑，很少有人能超越的。毛澤東的書法，如行云流水，而且又遒勁有力；毛澤東的文學成就，更是很少能有人能媲美，細數《長征》，《沁園春，長沙》，《沁園春，雪》；毛澤東在思想哲學界的成就，尤其《論持久戰》、《矛盾論》、《實踐論》等名作，更是影響著全世界的哲學思想。
                  

                  歷史的長河是不會停留在哪個時期、哪個地方，但是我們會永遠記住歷史。記住我們來之不易的生活，記住我們共產黨的正確領導，記住毛澤東這位中國的歷史偉人所奮斗終身的事業，記住毛澤東為窮苦百姓謀幸福所作出的一切。
                  

                  多少年過去了，毛澤東三個字再也不代表一個個體，從某種意義上來說他是一種精神，是中華民族追求獨立和自由的信仰。有的人把毛澤東當神來對待我們也是可以理解的，因為從某種方面上來講，他確實是我們的指明燈，是我們思想上的開路人，說他是神是對中國無產階級革命的肯定，對中國未來的選擇的路的肯定。其實，在毛澤東凡人的特征中我們也可以感受其中透漏出的偉人的氣息，當他運籌帷幄、決勝千里之外時誰不懷疑這是一位神人呢？
                  

                  第四篇：簡愛讀書筆記1500字簡愛讀書筆記1500字
                  

                  簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌，《簡愛》讀后感1000字。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心，讀后感《《簡愛》讀后感1000字》。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
                  

                  簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她”貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定:”我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，--也完全一樣有一顆心!”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話--這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等--
                  

                  就像我們本來就是的那樣!”
                  

                  也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向對方表白自己的愛情--這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。
                  

                  小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想-就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
                  

                  第五篇：圍城讀書筆記1500字當、當、當……”已是深夜班10點了，輕輕合上《圍城》的最后一頁，內心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個天空。方鴻漸原來是有夢想的，正如我們的每一個人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規的事物妥協。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認為的一片新天地。十四歲的時候，我信心滿滿的，只差沒有報告天下，憑海為證，大言不慚地說有一天自己會如何如何。那時候總是很單純的，沒有意識地去做許多事。沒有責任的包袱，不懂世間的復雜，指天夸耀自己的偉大，卻在深夜獨自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實這是每一個孩子都會犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢？幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內疚。二十七歲的他仍會天真地想起嚴父，慈母的失望。仿佛當他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場華麗的美夢，終有醒來的那一刻。鴻漸意識到了，當他意識到紅海早過了時，他就覺悟的認識，他并不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。只不過三年后，當我面對滿地的落葉，我再也沒有多少傷感之情；當我再也不會為漫天的雪花而歡欣鼓舞時，我已記不清多少年前說過了什么。不是因為時間很久，只是發現那些誓言很飄渺。過去也試著去實踐，但當我發現要用一生去允諾時，我放棄了。少了年少時的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對現實的認識，不知是那位學者曾說過，孩子出生時都有他的角，死去時卻是一枚鵝卵石。鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質之
                  

                  香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最后一步，鴻漸學會了妥協。在經過三閭大學一行后，他才真正意識到人世險惡。鴻漸有點累了，于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一直是不甚贊同的。沒有“非你不娶，非你不嫁”的愛情，沒有“執子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠為瑣事忙碌的身影和時常為一些雞毛蒜皮的小事爭吵的聲音。我一直很不孝地疑惑這樣的兩個人為什么會如此甘心地被對方牽絆著自己的后半生呢？平靜的海面往往醞釀著巨大的風暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發的危機。鴻漸覺得自己很無能，總認為自己是一場悲劇的主角，他要發泄，既然不能對外人那就只能對自己的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負的人，兩人之間的矛盾因為更多人的參與而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一直都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最后一道門后，最后一滴淚也悄無生息地落地。一直不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評著種種不是與眼中流露出的無限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個自然里程中無法超越的事實。”凡事一經隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢？后記：那只祖傳的老鐘從容自在地打起來，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數“當 當 當……”響了六下。六點種是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上，蓄心要對柔嘉好，勸她別再為昨天的時鬧得夫婦不歡；那時候柔嘉在家里等鴻漸回家來吃
                  

                  晚飯，希望他會同姑母和好到她廠里做事。這個時間落伍的記時器無意中對人生包涵的諷刺和感傷深于一切語言，一切啼笑。“十一點了”我想“也該睡了”掩上日記本，掩上門，讓室外的黑色也浸染入這一室之中。
                  

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                  《讀書筆記1500字大學篇13篇.doc》
                  
                
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