中國古代名人成長故事18篇
中國古代名人成長故事(1)
中國古代寓言故事
愛聽奉承話的老虎
［原文］
獸有猱①，小而善緣②，利爪。虎首癢，輒使猱爬搔之不休③。成穴，虎殊快④，不覺也。猱徐取其腦啖之⑤，而汰其余以奉虎⑥，曰：“余偶有所獲腥⑦，不敢私⑧，以獻左右⑨。”虎曰：“忠哉猱也⑩，愛我而忘其口腹（１１）。”啖已（１２），又弗覺也（１３）。久而虎腦空，痛發。跡猱（１４），猱則已走避高木（１５），虎跳踉大吼乃死（１６）。
——《賢奕編》
［注釋］
①猱——古書上說的一種猴。
②善緣——善于抓著東西往上爬。緣，攀援。
③輒（ｚｈé）——立即，就。不休——不停止。
④殊快——很舒服。殊，很、非常。快，高興、痛快。
⑤啖（ｄàｎ）——吃。
⑥汰其余——要扔掉的余渣。汰，扔掉。余，剩下的。
⑦余偶有所獲腥——我偶爾得到一點葷腥。余，我。腥，生肉，這里泛指肉食之類的東西。
⑧不敢私——不敢私自（吃）。
⑨左右——對對方的尊稱。這里是猱對老虎的尊稱。
⑩忠哉猱也——真是忠心耿耿的猱啊。
（１１）口腹——指飲食。
（１２）啖已——吃完。
（１３）弗（ｆú）——不。
（１４）跡——追尋。
（１５）走避高木——逃避到高高的樹上去了。走，跑、逃跑。（１６）跳踉（ｌｉáｎｇ）——騰躍跳動。
按圖索驥
［原文］
伯樂《相馬經》有“隆顙蛈日①，蹄如累麴”之語②。其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍③，謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！”伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也④。”
——《藝林伐山》
［注釋］
①伯樂——人名，相傳是古代的相馬專家。
隆顙（ｓǎｎｇ）——高高的額頭。蛈日——有人認為應該是“跌目”，眼睛鼓起的意思。
②累麴（ｑū）——疊起來的酒藥餅子。麴，釀酒或制醬用的發酵物。
③蟾蜍（ｃｈáｎｃｈú）——俗稱癩蛤蟆。
④堪——能夠，可以。御（ｙù）——駕馭（ｙù），控制。
八哥學舌
［原文］
鴝鵒之鳥出于南方①，南人羅而調其舌②，久之，能效人言③；但能效數聲而止——終日所唱，惟數聲也④。
蟬鳴于庭⑤，鳥聞而笑之⑥。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉⑦！”鳥俯首而慚，終身不復效人言。
——《叔苴子》
［注釋］
①鴝鵒（ｑúｙú）——俗名八哥，經過訓練，能模仿人說話的某些聲音。
②羅——捕鳥的網。這里是用網捕的意思。調（ｔｉáｏ）——訓練鳥獸。
③效——模仿。
④惟（Ｗéｉ）——只，只有。
⑤庭——庭院，院子。
⑥鳥——這里指鴝鵒（八哥）。
⑦曷（ｈé）若——哪里比得上。曷，何、什么。若，如、象。
拔苗助長
［原文］
宋人有閔其苗之不長而揠之者①，芒芒然歸②，謂其人曰：“今日病矣③！予助苗長矣④！”其子趨而往視之⑤，苗則槁矣⑥。
——《孟子》
［注釋］
①閔（ｍǐｎ）——同“憫”，擔心，憂慮。長（ｚｈǎｎｇ）——生長，成長，揠（ｙà）——拔。
②芒芒然——疲倦的樣子。
③病——精疲力盡，是引申義。
④予——我，第一人稱代詞。
⑤趨——快走。往——去，到……去。
⑥槁（ｇǎｏ）——草木干枯。
白雁落網
［原文］
具區之澤①，白雁聚焉，夜必擇棲②。恐人弋己也③，設雁奴環巡之④，人至則鳴。群雁藉是以瞑⑤。澤人熟其故，爇火照之⑥，雁奴戛然鳴⑦，澤人遽沉其火⑧。群雁皆驚起，視之無物也。如是者四、三，群雁以奴紿己⑨，共啄之。未幾⑩，澤人執火前，雁奴不敢鳴，群雁方寐（１１），一網無遺者。
——《燕書》
［注釋］
①具區——古代湖泊的名字，就是今天的太湖。澤——水草交錯的地方。
②棲（ｑī）——鳥類停留、歇息。這里指棲息的地方。
③弋（ｙì）——用帶繩的箭射鳥。這里泛指捕捉的意思。
④雁奴——為群雁作警戒的雁。
⑤藉（ｊｉè）——憑借。是——此，這。瞑（ｍíｎｇ）——睡眠。
⑥爇（ｒｕò）——點燃。
⑦戛（ｊｉá）然——形容雁叫的聲音。
⑧遽（ｊù）——急忙。沉——沒入水中。
⑨紿（ｄàｉ）——欺騙。
⑩未幾——沒有多久。
（１１）寐（ｍèｉ）——睡著。
杯弓蛇影
［原文］
（樂廣）嘗有親客①，久闊不復來②，廣問其故③。答曰：“前在坐④，蒙賜酒⑤，方欲飲⑥，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧。”
于時⑨，河南聽事壁上有角⑩，漆畫作蛇（１１），廣意杯中蛇即角影也。復置酒于前處，謂客曰：“酒中復有所見不？”答曰：“所見如初（１２）。”廣乃告其所以（１３），客豁然意解（１４），沈疴頓愈（１５）。
——《晉書》
［注釋］
①嘗——曾經。親客——關系親密的客人、朋友。
②久闊——久別。
③其故——這里指久別不來的原因。
④坐——同“座”。
⑤蒙——承蒙。
⑥方——正要。
⑦意——心里感到。惡（Ｗù）——厭惡。
⑧疾——得病。
⑨于時——在那個時候，當時。
⑩河南——晉朝郡名。聽事——官府辦事的廳堂。樂廣當時為河南尹。角——角弓，用牛角裝飾的弓。
（１１）漆畫作蛇——（在弓上）用漆畫成蛇 的花紋。
（１２）如初——如同上次一樣。初，起初（的），第一次（的）。
（１３）告其所以——告訴他（杯中有蛇影的）原因。所以，表示“……的原因”。
（１４）豁然——心情開朗的樣子（豁，ｈｕò）。意解——懷疑解除。
（１５）沈疴（ｃｈéｎ ｋē）頓愈——重病立刻痊愈了。沈疴，積久難治的病。
卞莊子刺虎
［原文］
（卞）莊子欲刺虎，館豎子止之①，曰：“兩虎方且食牛②，食甘必爭③，爭則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。”卞莊子以為然④，立須之⑤。有頃③，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。
——《史記》
［注釋］
①館豎子——旅館的童仆。
②方且——正要。
③食甘——這里指吃得有味。食，吃。甘，甜。
④以為然——認為（他的話）是對的。
⑤立——站立。須——等待。
⑥有頃——過了一會兒，不一會兒。
伯樂和千里馬
［原文］
夫驥之齒至矣①，服鹽車而上太行②，蹄申膝折③，尾湛胕潰④，漉汁灑地⑤，白汗交流，中阪遷延⑥，負轅不能上。伯樂遭之⑦，下車攀而哭之，解紵衣以冪之⑧。驥于是俛而噴⑨，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者⑩，何也？彼見伯樂之知己也。
——《戰國策》
［注釋］
①夫——句首語氣詞。驥（ｊì）——駿馬，好馬。齒——歲數，年齡。
②服——駕，拉馬。太行——太行山。
③蹄申膝折——伸著蹄子彎著膝蓋。申，同“伸”。
④湛（ｚｈàｎ）——下垂。胕——同“膚”。
⑤漉（ｌù）汁——流出的口水。漉，滲出。汁，這里指口水。
⑥中阪（ｂǎｎ）——半山腰。阪，山坡。遷延——拖延不進的樣子。
⑦遭——遇。
⑧紵（ｚｈù）——麻布。冪（ｍì）——覆蓋。
⑨俛（ｆǔ）——同”俯”，低頭。
⑩金石——指鐘磬（ｑìｎｇ）之類的樂器。
不聽忠告
［原文］
客有過主人者①，見灶直突②，傍有積薪③。客謂主人曰：“曲其突④，遠其積薪⑤；不者，將有火患。”主人嘿然不應⑥。
居無幾何⑦，家果失火。鄉聚里中人哀而救之⑧，火幸息⑨。
于是殺牛置酒，燔發灼爛者在上行⑩，余各用功次坐（１１），而反不錄言曲突者（１２）。
——《說苑》
［注釋］
①過——訪，探望。
②直突——直的煙囪。突，煙囪。
③傍——旁邊。薪——柴。
④曲其突——使煙囪拐彎。
⑤遠其積薪——使堆積的柴禾遠離煙囪。
⑥嘿（ｍò）——同“默”。
⑦居無幾何——沒過幾天。居，表示相隔一段時間。幾何，多少，若干。
⑧鄉聚里中人——這里泛指鄉里鄰居。鄉，古代一萬二千五百戶為一鄉。聚，村落、居民點。里，古代五家為鄰，五鄰為里，即二十五家為里。
⑨息——同“熄”。
⑩燔（ｆáｎ）發灼（ｚｈｕó）爛者在上行（ｈáｎｇ）——燎了頭發、燒傷的坐在上席。燔，燒。灼，烤、燒。上行，上席。
（11）用功次坐——按照功勞依次排定座位。
（12）錄——這里指計算功績。
蠶和蜘蛛的對話
［原文］
蛛語蠶曰①：“爾飽食終日以至于老②，口吐經緯③，黃口燦然④，固之自裹⑤。蠶婦操汝入于沸湯，抽為長絲，乃喪厥軀⑥。然則其巧也，適以自殺⑦，不亦愚乎！”蠶答蛛曰：“我固自殺。我所吐者，遂為文章⑧，天子袞龍⑨，百官紱繡⑩，孰非我為（１１）？汝乃枵腹而營口（１２），吐經緯織成網羅，坐伺其間（１３），蚊虻蜂蝶之見過者無不殺之，而以自飽。巧則巧矣，何其忍也！”蛛曰：“為人謀則為汝自謀，寧為我！”噫（１４），世之為蠶不為蛛者寡矣夫！
——《雪濤小說》
［注釋］
①蛛——蜘蛛。
②爾——你。
③經緯——織物的縱線叫經，橫線叫緯。這里指蠶吐出的縱橫交叉的絲。
④黃口燦然——嫩黃的嘴巴金光燦燦。
⑤固之自裹——牢牢地把自己裹起來。
⑥厥（ｊｕé）——那個。
⑦適——恰好。
⑧文章——錯綜華美的色彩或花紋。這里指帶有花紋的織品。
⑨袞龍——古代帝王穿的禮服（袞，ｇǔｎ）。
⑩紱（ｆú）繡——這里指祭祀時穿的禮服。
（１１）孰（ｓｈú）——哪一個，哪一樣。
（１２）枵（ｘｉāｏ）腹而營口——空著肚子尋求食物。枵腹，空腹。營，謀求。
（１３）伺——窺察。
（１４）噫（ｙī）——感嘆詞。
饞酒的猩猩
［原文］
猩猩，獸之好酒者也①。大麓之人設以醴尊②，陳之飲器③，小大具列焉④。織草為履⑤，勾連相屬也⑥，而置之道旁。猩猩見，則知其誘之也，又知設者之姓名與其父母祖先，一一數而罵之。已而謂其朋曰⑦：“盍少嘗之⑧？慎毋多飲矣⑨！”相與取小器飲⑩，罵而去之（１１）。已而取差大者飲（１２），又罵而去之。如是者數四，不勝其唇吻之甘也（１３），遂大爵而忘其醉（１４）。醉則群睨嘻笑（１５），取草履著之。麓人追之，相蹈藉而就縶（１６），無一得免焉。其后來者亦然。
——《賢奕編》
［注釋］
①好（ｈàｏ）——喜歡。
②麓（ｌù）——山腳下。醴（ｌǐ）尊——裝滿甜酒的酒壺。醴，甜酒。尊，同“樽”，酒壺。
③陳——陳列，陳設。
④具——全部。
⑤履（ｌǚ）——鞋。
⑥屬（ｚｈǔ）——連接。
⑦已而——隨后。
⑧盍（ｈé）——何不。
⑨慎——表示告誡，相當于“千萬”。毋（ｗú）——不要。⑩相與——共同，一起。
（１１）去之——丟掉小酒杯。之，這里代小酒杯。（１２）差大——比較大，稍大。
（１３）不勝——受不住。甘——甜。
（１４）大爵（ｊｕé）——大酒杯。爵，古代的一種酒杯。（１５）睨（ｎì）——斜看。
（１６）蹈藉——踐踏。就縶（ｚｈì）——被拘囚。
常羊學射
［原文］
常羊學射于屠龍子朱①。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎②？楚王田于云夢③，使虞人起禽而射之④。禽發⑤，鹿出于王左，麋交于王右⑥。王引弓欲射⑦，有鵠拂王旃而過⑧，翼若垂云⑨。王注矢于弓⑩，不知其所射。養叔進曰：‘臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發而十中，如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣（１１）。’”
——《郁離子》
［注釋］
①射——射箭。
②若——你。道——道理。
③田——同“畋”，打獵。云夢——古代湖澤名，泛指春秋戰國時楚王的游獵區。
④虞（ｙú）人——古代管山澤的小官吏。起——趕起。
⑤發——跑出來。
⑥交——交錯。
⑦引弓——拉弓。
⑧鵠（ｈú）——天鵝。旃（ｚｈāｎ）——赤魚的曲柄旗。
⑨垂云——低垂下來的云彩。
⑩注矢于弓——把箭搭在弓上。注，附著。
（１１）必——一定，必然，肯定。
楚人偷渡
［原文］
荊人欲襲宋①，使人先表澭水②。澭水暴益③，荊人弗知，循表而夜涉④，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍⑤。
向其先表之時⑥，可導也⑦；今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之⑧，此其所以敗也。
——《呂氏春秋》
［注釋］
①荊——楚國的別名。襲——襲擊，出其不意的攻擊。
②表——標志。這里作動詞用，立標志。澭（ｙōｎｇ〕水——古水名。
③益——同“溢”，漲水。
④循（ｘúｎ）表——沿著標志。
⑤軍驚而壞都舍——士兵驚恐如同城市里房屋崩坍的樣子。而，這里作“如”講。
⑥向——從前，往昔。
⑦導——渡水。
⑧尚猶——仍舊。
楚人學齊語
［原文］
有楚大夫于此，欲其子之齊語也①。……
一齊人傅之②，眾楚人咻之③，雖日撻而求其齊也④，不可得矣。引而置之莊岳之間數年⑤，雖日撻而求其楚，亦不可得矣！
——《孟子》
［注釋］
①欲其子之齊語也——想讓他的兒子學齊國的語言。
②傅——教。
③咻（ｘｉū）——吵，亂說話，這里有用說話干擾的意思。
④撻（ｔà）——用鞭子或棍子打。
⑤莊岳——莊是街名，岳是里名，都在齊國國都臨淄城內繁華區。
次非殺蛟
［原文］
荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉江③，至于中流④，有兩蛟夾繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦？”船人曰：“未之見也。”次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉⑨！”于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。
——《呂氏春秋》
［注釋］
①荊（ｊīｎｇ）——古代楚國的別稱。
②干遂——地名，在今江蘇省吳縣西北。
③反——同“返”。
④中流——江中心。
⑤蛟——傳說蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動物。
⑥舟人——駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。
⑦嘗——曾經。
⑧攘（ｒǎｎｇ）臂祛（ｑū）衣——挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
⑨余奚愛焉——我還有什么值得愛的呢！
大脖子病人
［原文］
南岐在秦蜀山谷中①，其水甘而不良②，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類④。”外方人曰：“爾之累然凸出于頸者⑤，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶⑥？”笑者曰：“吾鄉之人皆然⑦，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。
——《賢奕編》
［注釋］
①秦蜀——陜西、四川一帶。
②甘——甜。
③輒（ｚｈé））病癭（ｙǐｎｇ）——就得大脖子病。癭，長在脖子上的一種囊伏的瘤子。
④焦——干枯，這里形容人的脖子細。不吾類——跟我們的不一樣。吾，我（們），我（們）的。類，類似。
⑤爾——你（們），你（們）的。累然——形容臃腫的樣子。
⑥耶（ｙé）——表示疑問或反問的語氣詞，相當于現代漢語的“嗎”或“呢”。
⑦皆然——全這樣。
東施效顰
［原文］
西施病心而顰①，其里之丑人見而美之②，歸亦捧心而顰。其里之富人見之，堅閉門而不出③；貧人見之，挈妻子而去之走④。
彼知顰美而不知顰之所以美⑤。
——《莊子》
［注釋］
①西施——春秋時代越國的美女。病心——心口痛。顰（ｐíｎ）——皺著眉頭。
②里——古代五家為鄰，五鄰為里，即二十五家為里。這里泛指古時居民聚居的村落。美之——認為這種姿態很美。
③堅——緊緊地。
④挈（ｑｉè）——帶領。去之走——趕快離開她。去，離開。走，快跑。
⑤彼知顰美而不知顰之所以美——她只知道（西施）皺著眉頭的樣子很好看，而不知道（西施）皺著眉頭的樣子為什么很好看。
對牛彈琴
［原文］
公明儀為牛彈清角之操①，伏食如故②。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲③，孤犢之鳴④，即掉尾奮耳⑤，蹀躞而聽⑥。
——《弘明集》
［注釋］
①清角——曲調名。操——琴曲。
②如故——照舊。
③■（ｍéｎｇ）——同“虻”，昆蟲，象蒼蠅而形體稍大，吸食人和牲畜的血液。
④孤犢（ｄú）——離群的小牛犢。
⑤掉尾奮耳——搖著尾巴，豎起耳朵。掉，搖擺。奮，本意是鳥類展翅，引申為舉起來。這里是豎起來。
⑥蹀躞（ｄｉéｘｉè）——小步走的樣子。
兒子和鄰居
［原文］
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云①。暮而果大亡其財②。其家甚智其子③，而疑鄰人之父。
——《韓非子》
［注釋］
①父（ｆù）——對老年人的尊稱。云——說。
②亡——丟失。
③智——聰明。這里用作動詞，意思是認為聰明。
高陽應造屋
［原文］
高陽應將為室家①，匠對曰②：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必敗⑥。”高陽應曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益枯則勁⑧，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗⑨。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗⑩。
——《呂氏春秋》
［注釋］
①室家——房屋，房舍。
②匠——古代專指木工。
③生——這里指木材伐下不久，水分未干。
④涂——泥。
⑤撓（ｎáｏ）——彎曲。
⑥敗——毀壞。
⑦緣子之言——按照您的話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當于現代漢語中的“您”。
⑧益——更加，越發。枯——干。勁——堅固有力。
⑨任——擔負。⑩果——果然，果真。
給貓起名兒
［原文］
喬奄家畜一貓①，自奇之②，號于人曰“虎貓”③。客說之曰：“虎誠猛，不如龍之神也。請更名曰‘龍貓’④。”又客說之曰：“龍固神于虎也。龍升天，須浮云，云其尚于龍乎⑤？不如名曰‘云’。”又客說之曰：“云靄蔽天⑥，風倏散之⑦。云故不敵風也。請更名曰‘風’。”又客說之曰：“大風飈起⑧，維屏以墻⑨，斯足蔽矣⑩。風其如墻何？名之曰‘墻貓’可。”又客說之曰：“維墻雖固（１１），維鼠穴之（１２）。墻斯圮矣（１３）。墻又如鼠何？即名曰‘鼠貓’可也。”東里丈人嗤之曰（１４）：“噫嘻（１５）！捕鼠者故貓也。貓即貓耳，胡為自失本真哉（１６）！”
——《應諧錄》
［注釋］
①畜（ｘù）——飼養。
②奇——奇特，不尋常。這里用作動詞，認為奇特。
③號——稱呼為，揚言。
④更名——改名。
⑤尚——高出，超過。
⑥靄（ǎｉ）——云氣。
⑦倏（ｓｈū）——迅速，極快。
⑧飈（ｂｉāｏ）——風暴。這里用作動詞，刮起風暴。
⑨維屏以墻——只要用墻作屏障。維，只有。屏，屏障。
⑩斯足蔽矣——這就足以擋住了。斯，這。蔽，遮住，遮擋。
（１１）維——句首語氣詞。
（１２）穴——穿洞。
（１３）圮（ｐǐ）——毀壞。
（１４）丈人——老人。嗤（ｃｈｉ）——嘲笑，譏笑。（１５）噫嘻——感嘆詞。
（１６）胡為——為什么。本真——本性。
古琴價高
［原文］
工之僑得良桐焉。斫而為琴①，弦而鼓之②，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常③。使國工視之④，曰：“弗古⑤。”還之。
工之僑以歸，謀諸漆工⑥，作斷紋焉；又謀諸篆工⑦，作古窾焉⑧；匣而埋諸土⑨。期年⑩，出之，抱以適市（１１）。貴人過而見之，易之以百金（１２），獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也（１３）！”
——《郁離子》
［注釋］
①斫（ｚｈｕó）——砍，削。
②弦——這里用作動詞，安上弦。鼓——彈奏。
③太常——古代掌管禮樂的官。
④國工——全國最好的工匠。
⑤弗（ｆú）——不。
⑥諸——“之于”的合音。
⑦篆（ｚｈｕàｎ）工——刻工。
⑧古窾（ｋｕǎｎ）——古字。“窾”，這里同“款”。古代器物上鑄刻的文字稱為款識（ｚｈì）
⑨匣——這里用作動詞，把琴放在匣子里。
⑩期（ｊī）年——一周年。
（１１）適市——到市場去。適，到……去。
（１２）易——交換。
（１３）希——同“稀”。
關尹子教射箭
［原文］
列子學射，中矣，請于關尹子①。尹子曰：“子知子之所以中者乎②？”對曰：“弗知也③。”關尹子曰：“未可。”退而習之三年，又以報關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣，守而勿失也④。非獨射也，為國與身亦皆如之。⑤”
——《列子》
［注釋］
①請——請教，問。
②所以——表示“……的原因”。
③弗（ｆú）——不。
④守——一遵守。
⑤為——治理。
海龜和螞蟻
［原文］
東海有鰲①焉，冠蓬萊而浮游于滄海②，騰躍而上則干云③，沒而下潛于重泉④。
有紅蟻者聞而悅之，與群蟻相要乎海畔⑤，欲觀鰲焉。月余日，整潛未出。群蟻將反⑥，遇長風激浪，崇濤萬仞⑦，海水沸，地雷震⑧。群蟻曰：“此將鰲之作也⑨。”
數日，風止雷默，海中隱如岳⑩，其高■天（１１），或游而西。群蟻曰：“彼之冠山，何異我之戴粒（１２），逍遙封壤之顛（１３），歸伏乎窟穴也。此乃物我之適（１４），自己而然（１５），我何用數百里勞形而觀之乎（１６）？”
——《苻子》
［注釋］
①鰲（áｏ）——傳說是海里的大龜或大鱉。
②冠（ｇｕàｎ）——帽子，這里用作動詞。冠蓬萊，把蓬萊山，象戴帽子一樣，頂在頭上。
③干（ｇāｎ）云——沖入云霄。干，沖上。
④重（ｃｈóｎｇ）泉——深水。
⑤相要（ｙāｏ）——相約。
⑥反——同“返”，回去。
⑦崇——高。仞（ｒèｎ）——長度單位。古代以七尺或八尺為一仞。
⑧地雷震——形容波濤沖擊海岸，就象打雷震動大地一樣。
⑨作——興起。
⑩岳——高大的山。
（１１）■——同“概”，齊、平。
（１２）戴粒——用頭頂著小米粒。
（１３）逍遙——悠然自得的樣子。封壤——螞蟻洞外的土堆。封，把土堆高。顛（ｄｉāｎ）——頂。
（１４）物我之適——他物與自己各自適應客觀環境。物，他物，這里指鰲。我，這里指螞蟻。
（１５）自己而然——自己本來就如此。然，如此。
（１６）形——身體。
邯鄲學步
［原文］
昔有學步于邯鄲者①，曾未得其仿佛②，又復失其故步③，遂匍匐而歸耳④。
——《漢書》
［注釋］
①昔（ｘī）——從前，過去。步——行走，走路。邯鄲（Ｈáｎｄāｎ）——戰國時趙國國都。
②曾——這里相當于“乃”，意思同“卻”。仿佛——大略、大概。
③故步——原來走路的步法。
④匍匐（ｐúｆú）——爬行。
和氏之璧
［原文］
楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而獻之厲王②。厲王使玉人相乏③，玉人曰：“石也。”王以和為誑而別其左足④。
及厲王薨⑤，武工即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑而刖其右足。
武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血⑥。王聞之，使人問其故⑦，曰：“天下之則者多矣，子奚哭之悲也⑧？”
和曰：“吾非悲別也，悲夫寶玉而題之以石⑨，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”
王乃使玉人理其璞而得寶焉⑩，遂命曰：“和氏之璧”。
——《韓非子》
［注釋］
①玉璞（ｐú）——里面含著玉的石頭。
②奉——兩手捧著。
③玉人——玉工。相（ｘｉàｎｇ）——仔細看，審察。
④誑（ｋｕáｎｇ）——欺騙。刖（ｙｕè）——古代的一種酷刑，把受刑人的腳砍掉。
⑤薨（ｈōｎｇ）——古代稱侯王死叫“薨”。
⑥泣（ｑì）——眼淚。
⑦故——原因。
⑧奚（ｘī）——為什么。
⑨夫（ｆú）——代詞，那個。題——命名，稱為。⑩理——雕琢、加工玉石。
河豚發怒
［原文］
河之魚，有豚其名者，游于橋間，而觸其柱，不知遠去。怒其柱之觸己也，則張頰植鬣①，怒腹而浮于水②，久之莫動。飛鳶過而攫之③，磔其腹而食之④。
——《柳河東集》
［注釋］
①植——豎立。■（ｌｉè）——某些獸類頸上的長毛。這里指魚頷（ｈàｎ）旁的髻（ｑí）毛。
②怒腹而浮于水——因生氣腹部鼓起而漂浮在水面上。
③鳶（ｙｕāｎ）——老鷹。攫（ｊｕé）——抓取。
④磔（ｚｈé）——分裂肢體。
涸轍之魚
［原文］
莊周家貧①，故往貸粟于監河侯②。監河侯臼：“諾③。我將得邑金④，將貸子三百金⑤，可乎？”
莊周忿然作色曰⑥：“周昨來，有中道而呼者⑦。周顧視車轍中有鮒魚焉⑧。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者邪⑨？’對曰：‘我，東海之波臣也⑩。君豈有斗升之水而活我哉（１１）？’周曰：‘諾。我且南游吳、越之王（１２），激西江之水而迎子（１３），可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與（１４），我無所處（１５）。吾得斗升之水然活耳（１６），君乃言此，曾不如早索我子枯魚之肆（１７）！’”
——《莊子》
［注釋］
①莊周——莊子的姓名，戰國時宋國人。
②貸粟（ｓù）——借糧。粟，谷子，去皮后稱為小米。這里泛指糧食。
③諾（ｎｕò）——答應的聲音，表示同意。
④邑金——封建統治者在自己的封地里剝削得來的收入。邑，古代貴族受封的領地。
⑤貸——借給。子——對人的尊稱，多指男子。
⑥忿（ｆèｎ）然——生氣的樣子。作色——變了臉色。
⑦中道——道中，半路上。
⑧顧——回頭看。轍（ｚｈé）——車輪在地上碾出的痕跡。鮒（ｆù）魚——鯽魚。
⑨何為——做什么。邪（ｙé）——疑問語氣詞，相當干現代漢語的“嗎”“呢”。
⑩波臣——水族的臣隸。
（１１）豈有——有沒有。
（１２）且——將要。游——游說。吳——周代諸侯國，國都在今江蘇省蘇州市。越——周代諸侯國，國都在今浙江省紹興市。
（１３）激——遏阻水勢，使它急流。
（１４）常與——經常相處的，這里指水。
（１５）處——居住、存身的地方。
（１６）然——則，就。
（１７）曾（ｃéｎｇ）——竟。索——尋找。枯魚之肆——賣干魚的鋪子。肆，店鋪。
后羿射箭
［原文］
夏王使羿射于方尺之皮①，徑寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，則賞子以萬金之費；不中，則削子以千邑之地④。”
羿容無定色⑤，氣戰于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。
夏王謂傅彌仁曰⑧：“斯羿也⑨，發無不中！而與之賞罰，則不中的者，何也？”傅彌仁曰：“若羿也，喜懼為之災，萬金為之患矣。人能遺其喜懼⑩，去其萬金，則天下之人皆不愧于羿矣（１１）。”
——《苻子》
［注釋］
①羿（ｙì）——又稱后羿，傳說是夏王太康時東夷族首領，是著名的射箭手。方尺之皮——指用一尺見方的獸皮做的箭靶。
②徑寸之的（ｄì）——直徑為一寸的靶心。的，箭靶的中心，
③中（ｚｈòｎｇ——動詞，射中。
④邑（ｙì）——古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。這里指夏王分封給后羿的土地。
⑤羿容無定色——后羿的面色紅一陣白一陣，變化不定。容，面客。
⑥氣戰于胸中——由于情緒緊張，呼吸急促。
⑦援——拉，引。
⑧傅（ｆù）——保傅，古代官職。
⑨斯——這個。
⑩遺——拋棄，去除。
（１１）不愧于羿——不會比后羿的本領差。愧，慚愧。
狐假虎威
［原文］
虎求百獸而食之①，得狐。狐曰：“子無敢食我也②！天帝使我長百獸③，今子食我，是逆天帝命也④。子以我為不信⑤，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎⑥？”虎以為然⑦，故遂與之行⑧。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也⑨，以為畏狐也。
——《戰國策》
［注釋］
①求——搜求，尋找。
②無敢——不敢。
③長（ｚｈǎｎｇ）——首領。這里用作動詞，當首領。
④逆——違反。命——命令，意志。
⑤不信——不老實，說假話。
⑥走——跑，逃走。
⑦然——對的。
⑧遂——于是，就。
⑨畏——害怕。
糊涂的麋鹿
［原文］
臨江之人，畋得麋麑①，畜之②。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，恒之③。自是日抱就犬④，習示之⑤，使勿動⑥；稍使與之戲⑦。
積久，犬皆如人意⑧。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友⑨，抵觸偃仆⑩，益狎（１１）。犬畏主人，與之俯仰甚善（１２），然時啖其舌（１３）。
三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜，且怒，共殺食之，狼藉道上（１４）。糜至死不悟。
——《柳河東集》
［注釋］
①畋（ｔｉáｎ）——打獵。麋麑（ｍíｎí）——小麋鹿。麑，小鹿。
②畜（ｘù）——飼養。
③怛（ｄá）——嚇唬。
④自是——從此以后。是，這。就——接近，靠近。
⑤習——常常，反復練習。
⑥使勿動——讓狗不要亂動。
⑦稍使與之戲——漸漸地讓狗跟小麋鹿在一起游戲。稍，漸漸地。
⑧犬皆如人意——狗都能按照主人的心意（去做）。
⑨良——的確。
⑩抵觸偃仆（ｙǎｎｐū）——互相碰撞，前后翻滾。偃，臥，向后跌倒的意思。仆，向前跌倒。
（１１）益狎（ｘｉá）——更加親昵。
（１２）府仰——低頭和抬頭。形容那些狗馴順地跟小麋鹿玩耍的樣子。（１３）啖（ｄàｎ）——吃。這里是舔的意思。
（１４）狼藉（ｊí）——散亂的樣子。
畫鬼最容易
［原文］
客有為齊王畫者，齊工問曰：“畫，孰最難者①？”曰：“犬馬最難。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易②。夫犬馬③，人所知也，旦暮罄于前④，不可類之⑤，故難。鬼魅，無形者，不罄于前，故易之也。”
——《韓非子》
［注釋］
①孰（ｓｈú）——哪一個，哪一樣。
②鬼魅（ｍèｉ）——鬼怪。
③夫（ｆú）——語首助詞。
④旦暮——從早到晚。罄（ｑìｎｇ）——出現。⑤不可類之——不容易畫得象。類，象。
畫蛇添足
［原文］
楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：“數人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之④；乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足⑤，子安能為之足⑥？”遂飲其酒⑦。
為蛇足者，終亡其酒⑧。
——《戰國策》
［注釋］
①祠（ｃí）——春祭。
②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮（ｚｈī）—— 古代盛酒的器具。
③相謂——互相商量。
④引酒——拿過酒杯。引，取過來。且——將要。
⑤固——本來。
⑥子——對人的尊稱。安——怎么。
⑦遂——就。
⑧亡——失去。
諱疾忌醫
［原文］
扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深。”桓候曰：“寡人無疾④。”扁鵲出。桓侯曰：“醫之好治不病以為功⑤。”
居十日⑥，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦。”桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓
侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問之。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（１１）；在骨髓，司命之所屬（１２），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（１３）。”
居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（１４），已逃秦矣。桓侯遂死（１５）。
——《韓非子》
［注釋］
①扁鵲——戰國時著名的醫學家。
②有間——一會兒。
③疾——古時疾指小病，病指較重的病。腠（ｃòｕ）理——原指人體皮膚的紋理。這里指皮膚。
④寡人——古代國君的自稱。
⑤好（ｈàｏ）——喜歡。
⑥居——表示相隔一段時間，過了。
⑦益——更加。
⑧還走——掉轉身子就走。
⑨湯熨（ｙùｎ）——用熱水敷燙皮膚。及——達到。
⑩針石——用來針灸的針。古時治病用石針。
（１１）火齊——火煎的湯藥。
（１２）司命之所屬——到了死神手中。司命，掌握人的生死命運的神。
（１３）臣是以無請也——我所以不再請求（為他治病）了。
（１４）索——尋求。
（１５）遂——就。
棘刺尖兒上雕猴子
［原文］
燕王征巧術人①，衛人曰：“能以棘刺之端為母猴。”燕王說之②，養之以五乘之奉③。王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之母猴乃可見也。”燕王因養衛人，不能觀其母猴。
鄭有臺下之冶者謂燕王曰⑧：“臣為削者也⑨，諸微物必以削削之⑩，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒（１１），難以治棘刺之端（１２）。王試觀客之削，能與不能可知也。”王曰：“善！”謂衛人曰：“客為棘刺之母猴也，何以理之（１３）？”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀見之。”客曰：“臣請之舍取之（１４）。”因逃。
——《韓非子》
［注釋］
①征——征求。
②說——同“悅”。
③五乘（ｓｈèｎｇ）之奉——外出時可以有五輛車的官員，他的俸（ｆèｎｇ）祿就叫“五乘之奉。”乘，馬車。奉，同“俸”。
④人主——舊指國君。
⑤宮——這里指后宮，后妃居住的地方。
⑥霽（ｊì）——雨止天晴。
⑦晏陰之間——半晴半陰。晏，天氣清朗。
⑧臺下——為國君服雜役的奴仆。冶者——鐵匠。
⑨削——這里泛指刻刀。
⑩以削削之——用刻刀雕削。
（１１）容——容納。削鋒——這里指刻刀的刀鋒
（１２）治——這里是刻削的意思。
（１３）何以理之——用什么工具雕刻它。理，這里作雕刻講。
（１４）之——第一個之是動詞，到，第二個之是代詞，指刻刀。舍——客舍。
紀昌學射
［原文］
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下①。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬②，而后可言射矣。”
紀昌歸，偃臥其妻之機下③，以目承牽挺④。二年之后，雖錐末倒眥而不瞬也⑤。以告飛衛。飛衛曰：“未也，亞學視而后可⑥，視小如大，視微如著⑦，而后告我。”
昌以■懸虱于牖⑧，南面而望之。旬日之間⑨，浸大也⑩；三年之后，如車輪焉。以睹余物（１１），皆丘山也。乃以燕角之弧（１２），朔蓬之■射之（１３），貫虱之心（１４），而懸不絕（１５）。
以告飛衛，飛衛高蹈拊膺曰（１６）：“汝得之矣（１７）。”
——《列子》
［注釋］
①觳（ｇòｕ）——把弓拉滿。
②爾——人稱代詞，你。瞬（ｓｈùｎ）——眨眼。
③偃（ｙǎｎ）臥——仰面躺著。
④承——接。這里指用眼睛盯住。牽挺——舊式織布機下的腳踏板。用兩根繩子連著機上的部件，用腳上下蹬踏，牽動織布機上的部件。
⑤錐末——錐子尖。倒眥（ｚì）——刺到眼眶子眼前。
⑥亞——其次。視——眼力，視力。
⑦微——不明顯。著——顯著，明顯。
⑧■（ｍáｏ）——牦（ｍáｏ）牛尾，這里指牦牛尾巴毛。牖（ｙǒｕ）——窗戶。
⑨旬——十日為一旬。
⑩浸（ｊìｎ）——逐漸。
（１１）睹——看。
（１２）燕角之弧（ｈú）——用燕國出產的牛角做裝飾的弓。弧，弓。
（１３）朔蓬之■（ｇǎｎ）——用北方出產的蓬草莖做的箭稈。朔，北方。■，小竹，可以做箭桿。這里指箭桿。
（１４）貫——穿過。
（１５）懸——這里指那根用來懸吊虱子的牛尾巴毛。絕——斷。
（１６）高蹈——跳起來。蹈，頓足，踏地。拊膺（ｆǔｙīｎｇ）——拍著胸脯。拊，拍。膺，胸。
（１７）汝——人稱代詞，你。
狡猾的蝙蝠
［原文］
鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責之曰：“汝居吾下，何踞傲乎①？”蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕②，蝠亦不至。麟亦責之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與③？”麟鳳相會，語及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄④，偏生此等不禽不獸之徙，真個無奈他何！”
——《笑府》
［注釋］
①踞（ｊù）傲——驕傲自大。
②生誕——這里指誕辰。
③與（ｙú）——句末語氣詞，表示疑問。
④惡薄——惡劣淺薄，指社會風氣。
中國古代名人成長故事(2)
中國古代名人成長故事(3)
中國古代名人名言大全
1、人為刀俎，我為魚肉。
2、前事不忘，后事之師。
3、尺有所短，寸有所長。
4、桃李不言，下自成蹊。
5、失之東隅，收之桑榆。
7、千羊之皮，不如一狐之腋。
8、運籌帷幄之中，決勝千里之外。
9、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
10、狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡。
11、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
12、當斷不斷，反受其亂。
13、前車之覆，后車之鑒
14、失之毫厘，謬以千里。
15、臨淵羨魚，不如退而結網。
16、水至清則無魚，人至察則無徒。
17、不可同日而語。
18、百聞不如一見。
19、精誠所至，金石為開。
20、舉大事者，不忌小怨。
21、不入虎穴，焉得虎子。
22、陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。
23、讀書百遍，其義自見。
24、司馬昭之心，路人皆知。
25、強弩之末，力不能穿魯縞。
26、士別三日，須刮日相看。
27、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
28、世無英雄，遂使豎子成名。（《魏書》）
29、貂不足，狗尾續。（《晉書》）
30、不為五斗米折腰。（《晉書》）
31、寧為玉碎，不為瓦全。（《北齊書》）
32、當局者迷，旁觀者清。（《舊唐書》）
33、千里送鵝毛，禮輕情義重。（《路史》）
34、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（《資治通鑒》）
35、兼聽則明，偏聽則暗。（《資治通鑒》）
36、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）
37、近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）
38、塞翁失馬，焉知非福？（《淮南子》）
39、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。 （漢·韓嬰）
40、周公吐哺，天下歸心。（曹操）
41、山不厭高，海不厭深。（曹操）
42、文章，經國之大業，不朽之盛事。（曹丕）
43、靜以修身，儉以養德。
44、當斷不斷，必受其亂。
45、鞠躬盡瘁，死而后已。
46、非學無以廣才，非志無以成學。
47、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）
48、疑則勿用，用則不疑。（陳亮）
49、木秀于林，風必摧之。（《運命論》）
50、—年之計在于春。—日之計在于晨。（《南陽蕭繹》）
51、渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。（陸機）
52、盲人騎瞎馬，夜半臨深池。（劉義慶）
53、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（劉勰）
54、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰
55、讀萬卷書，行萬里路。（劉彝）
56、水可載舟，亦可以覆舟。（魏征）
57、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。（李世民）
58、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）
59、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（韓愈）
60、文章合為時而著，歌詩合為事而作。（白居易）
61、后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也。（杜牧）
62、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（歐陽修）
63、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（歐陽修）
64、由儉入奢易，由奢入儉難。（司馬光《訓儉
示康》） 65、知無不言，言無不盡。（蘇洵）
66、常格不破，人才難得。（包拯）
67、山高月小，水落石出。（蘇軾）
68、博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾）
69、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。（蘇軾）
70、百尺竿頭，更進一步。（《宋·釋道原》）
71、成人不自在，自在不成人。（宋·羅大經）
72、巧婦難為無米之炊。 （陸游）
73、只許州官放火，不許百姓點燈。（陸游）
74、書到用時方恨少，事非經過不知難。 （陸游）
75、嬉笑怒罵皆成文章。（黃庭堅）
76、觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。（宋·葉適）
77、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（宋·俞文豹）
78、千軍易得，一將難求。（馬致遠）
79、路遙知馬力，日久見人心。（元雜劇）
80、銀樣蠟槍頭，中看不中用。（西廂記）
81、金玉其外，敗絮其中。（劉基）
82、明日復明日，明日何其多？日日待明日，萬事成蹉跎。（明·文嘉）
83、精誠所至，金石為開。（明·凌蒙初）
84、留得青山在，不怕沒柴燒。（明·凌蒙初）
85、、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。（顧憲成）
86、丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。（元·李開先·寶劍記）
87、寧為太平犬，不作亂離人。（馮夢龍）
88、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。（馮夢龍）
89、將在謀而不在勇，兵在精而不在多。（明·馮夢龍《古今小說》）
90、放下屠刀，立地成佛。（明·彭大翼）
91、天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）
92、百足之蟲，死而不僵。（曹炯）
93、泥沙俱下，魚龍混雜。（官場現形記）
94、前門拒虎，后門進狼。（趙雪航）
95、城門失火，殃及池魚。（杜弼）
96、熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。（《唐詩三百首序》）
97、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。 （林則徐）
98、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 （明·解縉）
99、山高自有客行路，水深自有渡船人。（《西游記》）
100、一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。 （《西游記》）
101、周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。（《三國演義》）
102、萬事俱備，只欠東風。 （《三國演義》）
103、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。（《水滸傳》）
104、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。 （《水滸傳》）
105、好風憑借力，送我上青云。
106、舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。
107、機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
108、心病終須心藥醫，解鈴還須系鈴人。
109、字字看來都是血，十年辛苦不尋常。
110、世事洞明皆學問，人情練達即文章。（《紅樓夢》）
111、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
112、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
113、受人滴水之恩，必當涌泉相報。
114、人過留名，雁過留聲。
115、酒香不怕巷子深。
116、死豬不怕開水燙。
117、磨刀不誤砍柴工。
118、舉大事者，不忌小怨。（后漢書）
119、狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡。（史記）
120、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）
121、工欲善其事，必先利其器。（前漢書）
122、前事不忘，后事之師（史記）
123、強弩之末，力不能穿魯縞。（三國志）
124、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（蜀志）
125、當局者迷，旁觀者清。（舊唐書）
126、貂不足，狗尾續。（晉書）
127、寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書）
128、兼聽則明，偏聽則暗。（資治通鑒）
129、士別三日，須刮日相看。（三國志）
130、運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記）
131、千羊之皮不如一狐之腋。（史記）
132、臨淵羨魚，不如退而結網。（漢書）
133、尺有所短，寸有所長。（史記）
134、不入虎穴，焉得虎子。（后漢書）
135、不可同日而語。（漢書）
136、文章，經國之大業，不朽之盛事。（曹丕）
137、立片言以居要，乃一篇之警策。（陸機）
138、精騖八極，心游萬仞。（陸機）
139、渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。（陸機）
140、靜以修身，儉以養德。（諸葛亮）
141、樹欲靜而風不止。（漢，韓嬰）
142、水可載舟，亦可以覆舟。（魏征）
143、千里馬常有，伯樂不常有。（韓愈）
144、世有伯樂，然后有千里馬。（韓愈）
145、當斷不斷，必受其亂。（諸葛亮）
146、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（王勃）
147、物華天寶，人杰地靈。（王勃）
148、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）
149、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。（李世民）
150、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（歐陽修）
中國古代名人成長故事(4)
艿中國古代史，始于大約170萬年前的元謀人，止于1840年的鴉片戰爭前，是中國原始社會、奴隸社會和封建社會的歷史。
荿 中國近代史的時間為，從1840年鴉片戰爭到1949年中華人民共和國成立前，這也是中國半殖民地半封建社會的歷史。中國近代史分為前后兩個階段，從1840年鴉片戰爭到1919年“五四”運動前夕，是舊民主主義革命階段；從1919年“五四”運動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。
肅 1949年10月1日中華人民共和國的成立，標志著中國進入了社會主義革命和建設時期。
芄 夏……………………………約公元前2070——約公元前1600
罿 商………………………………約公元前1600——公元前1046
膆 周………………………………… 公元前1046——公元前221
膄 ——西周…………………… 公元前1046——公元前771
蚃 ——東周……………………………公元前770——前256
蝿 ——春秋……………………………公元前770——前476
芇 ——戰國……………………………公元前475——前221
薆 秦…………………………………………公元前221——前206
肅 漢………………………………………公元前202——公元220
蒀 ——西漢………………………………公元前202—公元8
艿 ——東漢………………………………… 公元25——220
蚄 三國……………………………………………公元220——280
薂 ——魏……………………………………公元220——265
膀 ——蜀……………………………………公元221——263
肆 ——吳……………………………………公元222——280
肇 晉………………………………………………公元265——420
羈 ——西晉…………………………………公元265——316
羀 ——東晉…………………………………公元317——420
膈 十六國…………………………………………公元304——439
膅 南北朝…………………………………………公元386——589
蚅 ——北朝…………………………………公元386——581
蟻 ——南朝…………………………………公元420——589
腿 北朝
芃 北魏：386－534年
肄 東魏：534－550年
蒁 北齊：550－577年
羆 西魏：535－556年
蚆 北周：557－581年
蒄 南朝
膂 宋：420－479年
肈 齊：479－502年
螄 梁：502－557年
羃 陳：557－589年
羂 隋………………………………………………公元581——618
腿 唐………………………………………………公元618——907
膇 五代十國………………………………………公元907——979
莂 五代
螞 后梁：907－923年
羆 后唐：923－936年
芅 后晉：936－946年
螂 后漢：947－950年
腿 后周：951－960年
羈 宋…………………………………………… 公元960——1276
莃 ——北宋……………………………… 公元960——1127
芁 ——南宋………………………………公元1127——1276
衿 遼…………………………………………… 公元916——1125
聿 西夏…………………………………………公元1038——1227
螆 金……………………………………………公元1115——1234
襖 元……………………………………………公元1271——1368
蠆 明……………………………………………公元1368——1644
袇 清……………………………………………公元1644——1911
襖 中華民國……………………………………公元1912——1949
莄 中華人民共和國………………………… 1949年10月1日成立
以下無正文
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中國古代名人成長故事(5)
中國古代名人素材
一、李煜
1、不幸造就天才。亡國之前的李煜整日過著花天酒地的生活，所創作的詩歌也多是靡靡之音。若如此繼續下去，他的文學成就也許就到此止步。而造化弄人，李煜終于沒有守住垂危的南唐。在亡國的打擊下，他的詞風轉變為纏綿悲涼深沉大氣，遂能流傳千古而不朽。挫折與不幸，能夠擊垮人，也可以造就人。
2、責任與命運。李煜是南唐中主李景的第六子。他文辭絕佳，是個天生的詞人，卻唯獨沒有做皇帝的想法。不過，造化弄人，他偏偏陰差陽錯地做起了皇帝。每個人都有自己的命運，很多時候，命運逼迫我們放棄去做擅長的、喜歡的，而去做我們厭惡的、不擅長的。
3、永遠都放不下的眷戀。在大宋強大的攻勢下，南唐后主李煜不得不率領文武百官投降。從此，他做了階下囚。在大宋的都城汴梁，身在異地的李煜無時無刻不在思想著自己的故國。李煜最大的眷戀是他那亡了的故國，而如李煜一樣，我們每個人也都有屬于自己的永遠都放不下的眷戀。
二、屈原
1、近墨者黑。懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，讓邪惡的小人危害公正的人。這就是楚國的境況，懷王在這樣一種環境下，在壞人的包圍中，根本無法挽救日益衰敗的楚國。
2、擁有純正的思想，不懼奸佞的小人。在屈原的作品《涉江》一詩中他自己寫到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆化兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光。”這是屈原受到 奸臣攙陷，被楚王流放時，在憤激之下而寫的。正如司馬遷所說：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”所以作詩《離騷》泄憤。
3、知難而進，成就變完美人生。屈原的高潔之處，在于他無論遭受什么樣的打擊與陷害，但他總是執著地堅持自己的操守，所以司馬遷贊美道：“推此志也，雖與日月爭光可也。”
三、項羽
1、坦誠是有條件的，對敵人坦誠相待只能被敵人所利用。鴻門宴上，劉邦卑詞“謝罪”，項羽便非常坦率地說出告密者是劉邦手下曹無傷，致使曹無傷被劉邦誅殺。為人處世，必要的時候還是要有點城府和心機；要保守秘密，保護投誠者，才會吸引更多人敢投靠自己。
2、輕信敵人就等于失敗。鴻門宴上，劉邦隱藏了自己欲王關中的真實政治意圖，卻推脫為是小人的“細說”而致使劉項不合；樊噲闖入軍帳，將謊話說得義正言辭。項羽對劉邦君臣二人的言論沒有認真辨析，致使自己受到了蒙蔽。這告訴我們，不可輕易相信敵人，對待敵人的言論要細加辨析，以免受到敵人的蒙蔽。
3、做事要果斷，不可猶猶豫豫。從上段節選中可見沛公能親自的忍辱屈從，這正是大丈夫的襟懷，也是他后來成就帝業的性格因素。然而，一生總是剛慯自用、狂妄自大的項羽，對沛公來赴鴻門宴賠罪，不但心里毫無疑惑戒備，反而出賣了為他通情報的曹無傷。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對范增決意要殺劉邦的示意示而不見，以為劉邦早晚得臣服于他。
四、司馬遷
1、磨難出人才。司馬遷遭受了屈辱的宮刑后，拖著殘缺之軀，踏遍千山萬水，揭開了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱！與此同時，司馬遷的英明也流傳千古。
2、精神和力量。一個人，無論在遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續。但精神是需要支撐的。司馬遷之所以能在因李陵事件而受宮刑后，發憤著書，就是因為他為自己尋找到了強有力的精神支柱，他們是周文王、孔子、左丘明、孫子、呂不韋和韓非等。而當我們的人生也遇上了難以跨越的砍時，是否也把司馬遷當成自己的精神支柱？
3、執著于信念。司馬遷把執著的追求作為自己的人生信念。在這個信念的支撐下，一部《史記》傳承古今。
五、諸葛亮
1、要做一個懂得報恩的人。諸葛亮與劉備的君臣際遇，是千古傳頌的佳話。人們在盛贊諸葛亮的況世奇才的同時，也盛贊他能報知遇之恩的美德。
2、做好自己的本職工作。自從諸葛亮隆中出山后，就把“攘除奸兇，興復漢室”作為畢生已任，正如杜甫所寫“三顧頻煩天下濟，兩朝開濟老臣心。出師未捷身死，長使英雄淚滿襟”，無不為他的忠誠而感動。
3、堅守信用。在白帝城，劉備托孤于諸葛亮。面對主公的信任，諸葛亮接下了這副重擔。在以后的日子里，諸葛亮完全堅守著自己的信用，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”。他對信用的堅守為每個人做出了榜樣。
六、蘇軾
1、世事無常，正確看待事物變化。人生在世，世事無常，我們無法預測自己的將來，也不知道人生路上的禍福。我們能做的是做好眼前需要做的事情，正確地看待事物的變化，以不變應萬變，這樣在人生路上我們才能夠多一份從容、多一份鎮定、多一份幸福。
2、人生短暫，要活出自己的價值。面對幾千年的人類史，我們人的生命最多不過百年，多么的短暫！面對茫茫的宇宙，我們人類生活的地球是多么的渺小，人類是多么的微弱！
3、生活坎坷，要以樂觀之態對待。生命是一個長長的旅程。在旅途上，有麗日藍天、綠茵鮮花，也會有風雨雷電、枯枝敗葉；人在旅途，就應該有充分的心理準備，時刻準備著命運的挑戰。
七、陶淵明
1、找到自己的位置。晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。
2、保持良好的心態。這篇文章是五柳先生的自傳，從內容中可以看出，本文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
3、堅守自己的靈魂。陶淵明遠離塵世，視功名如糞土，寧可窮困潦倒，住破爛的房子，也堅持只讀書自娛自樂，而絕不為了溫飽而出賣自己的靈魂。
八、李白
1、選擇正確的人生之路。李白有遠大的政治抱負，但在朝廷做了三年的翰林學士，并沒能涉身政治，卻成了君王的御用文人，再加上他對權貴的傲視，從而招致排斥，憤而離開了長安。他的選擇告訴我們，人一定要選擇正確的人生之路，否則將寸步難行。
2、擁有良好的心態。在詩中，我們很容易看出詩人“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的心緒。可以想象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！可是通過他的詩句可以看出，李白是一個極其樂觀豁達之人，這與他良好的心態是分不開的。
3、保持自我。“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子。曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉懷為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。
九、杜甫
1、漂泊的傷感。此詩是杜甫帶著家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長江漂泊。詩中借遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連不告的凄愴心情。這里表現出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他漂泊、孤寂的根本原因。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉徙江湖，深刻地表現了詩人內心漂泊無依的感傷。
2、在困境中奮起。詩人素有遠大的政治抱負，但長期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，但他的休官，卻主要不是因為老和病，而是由于被排擠。政治上的失意并不等于人生的失敗，他最終擺脫了世俗的限制，成就了一代詩圣。
3、始終擁有遠大的抱負。杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無所適從的時候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國家的命運。
十、李清照
1、國破家亡的無奈。《聲聲慢》是李清照晚年的名作。當時，正值金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫趙明誠也病死在任上，南渡避難的過程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。《聲聲慢》通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。
2、憂國憂民的責任。作者深重的哀愁不是那種閨怨閑愁，它是在金兵入侵、國土淪喪、人民流離失所、朝政腐敗這樣一個社會背景之下產生的，這就使這首詞的感情色彩有了一個時代依托，有了一定的現實性和社會意義。
3、故國之思。南渡之后，即便在國恨家仇面前，李清照還是不忘記自己的的使命，寫下“至今思項羽，不肯過江東”的詩句來表達對收復故土的期待。
中國古代名人成長故事(6)
珍惜友情友誼的中國古代名人事例和相關詩文
岐山書院 2015-11-16
1 管鮑之交
2 知音之交
3 濠梁之交
4 掛劍之交
5 布衣之交
6 知遇之交
7 鍛鐵之交
8 忘年之交
⑴管鮑之交
管：指管仲，名夷吾，字仲，春秋時齊國潁上（今安徽潁上縣）人。鮑：指鮑叔牙，春秋時齊國大夫，與管仲相友善。管仲與鮑叔牙同處于齊，二人甚相友善。管仲事公子糾，鮑叔牙事公子小白。小白繼立為齊桓公，殺公子糾，囚禁管仲，鮑叔牙力諫桓公釋放管仲，以為管仲可以輔成霸王之業。桓公遂召管仲，使之位于高、國之上，鮑叔牙以身下之。任以國政，號曰仲父，桓公遂成霸業。
出處：《史記·管晏列傳》
管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”
鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十馀世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
相關詩歌：
讀史述九章（魏晉·陶潛）
余讀史記有所感而述之 其三 管鮑
知人未易，相知實難。淡美初交，利乖歲寒。
管生稱心，鮑叔必安。奇情雙亮，令名俱完。
管鮑（宋·舒岳祥）
為管則易，為鮑則難。相馬失瘦，相士失寒。
管貧鮑富，坦然相安。于利不疚，于義斯完。
鮑山管鮑分金處（清·沙張白）
彭生豕立雄狐摧，瓜熟不遣連稱回。夷吾此日正窮餓，誰信若人天下才。
盛年難得八口飽，白首更建三歸臺。知我之恩等生我，鮑山屹屹高千古。
贈金獨向三北時，此道今人棄如土。漫云鮑叔不憐才，眼中之人誰仲父。
⑵知音之交
伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到高山。鐘子期說：“你彈得太好了！我的眼前仿佛出現了巍峨的高山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！我好像看見了奔騰的江河！”伯牙所思的，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期死后，伯牙覺得再也找不到知音了，于是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
出處：
《呂氏春秋》卷十四《孝行覽·本味》
伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。非獨琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不自千里也。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉～78～
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。鐘子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？」
相關詩詞：
君不見登高山，泛流水，子期已沒不復生，幾世幾年無此耳。
恨君不到蒼巖陰，不見此客搖頭吟。——寄范安道（宋·馬存）
鐘子期聽琴圖（宋·鄭思肖）
一契高山流水心，形神空靜兩忘情。
自非父母所生耳，聽見伯牙聲外聲。
題子期聽伯牙鼓琴圖（明·黃仲昭）
不因鐘子獨知音，山水徒然托意深。
千古高風招不返，傷心弗忍撫瑤琴。
⑶濠梁之交
莊子和老子的思想并稱“老莊哲學”，足見莊子在中國思想史上的地位之高。莊子有著曠達的心境，視富貴榮華如敝屣。其高超之生活情趣，自然超離人群與社群。無怪乎在他眼中，“以天下為沉濁，不可與莊語”。（《莊子·天下》）（譯：認為天下人沉湎于物欲而不知覺醒，不能夠跟他們端莊不茍地討論問題）既然這樣，就只好“獨與天地精神往來”了。像莊子這樣絕頂聰明的人，要想找到一兩個知己，確是不容易。平常能夠談得來的朋友，除了惠施之外，恐怕不會再有其他的人了。他們都好辯論，辯才犀利無比；他們亦很博學，對于探討知識有濃厚的熱誠。
惠子喜歡倚在樹底下高談闊論，疲倦的時候，就據琴而臥（“倚樹而吟，據槁梧而暝”），這種態度莊子是看不慣的，但他也常被惠子拉去梧桐樹下談談學問（“惠子之據梧也……”），或往田野上散步。很多歷史上最有名的辯論，便是在他們散步時發生的。
莊子具有藝術哲學家的氣質，惠子則帶有邏輯家的個性。莊子與惠子，由于性格的差異導致了不同的立場，進而導致兩種對立的思路──一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態（濠梁之辯）。
莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經常互相抬杠，而挨捧子的，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；在《齊物論》上，批評他說：“并不是別人非明白不可的，而要強加于人，所以惠子就終身偏蔽于‘堅白論’”（“非所以明而明之，故以堅白之昧終”）；《德充符》上也說惠子：“你勞費精力……自鳴得意于堅白之論。
另外《秋水》篇記載：惠子在梁國做宰相時，莊子去看他，謠言說莊子是來代替惠子的相位。惠子心里著慌，便派人在國都內搜索了莊子三天三夜。后來莊子去見惠子，對他講了一個寓言，把他的貪戀相位比喻為貓頭鷹得著臭老鼠而自以為美。惠子處于統治階層，免不了會染上官僚的氣息，據說惠子路過孟諸，身后從車百乘，聲勢煊赫，莊子見了，連自己所釣到的魚也嫌多而拋回水里。（ 《淮南子·齊俗訓》）
他們兩人，在現實政治觀點上固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節紀念詞上可以看出：
莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人刷墻，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了！’自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”（《徐無鬼》）
惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。
出處：
《莊子·徐無鬼》：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊墁其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：「嘗試為寡人為之。」匠石曰：「臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣。」自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之矣！」
《莊子·秋水》：惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛，發于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：「儵魚出游從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
相關詩詞：
丘園共誰卜，山水共誰尋。風月共誰賞，詩篇共誰吟。
花開共誰看，酒熟共誰斟。惠死莊杜口，鐘歿師廢琴。
——哭崔常侍晦叔（唐·白居易）
和子瞻濠州七絕 觀魚臺（宋·蘇轍）
莊子談空惠子聽，郢人斤斧俟忘形。莫嗟質喪無知者，對石何妨自說經。
⑷掛劍之交
季札是周朝吳國人，因受封于延陵一代，又稱「延陵季子」。他的祖先是周朝的泰伯，曾經被孔子贊美為「至德」之人。
季札重信義。一次途經徐國時，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，難于啟齒相求，季札因自己還要遍訪列國，當時未便相贈。待出使歸來，再經徐國時，徐君已死，季札慨然解下佩劍，掛在徐君墓旁的松樹上。侍從不解。他說："我內心早已答應把寶劍送給徐君，難道能因徐君死了就可以違背我的心愿嗎？"此事傳為千古美談。后以“掛劍”為懷念亡友或對亡友守信的典故。
出處：
《史記·吳太伯世家》
季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！”
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季子掛劍歌（宋·唐肅）
季子讓一國，視之敝屣然。寧當寶一劍，不為徐君懸。
徐君雖亡骨未朽，劍掛墳前白楊柳。君知不知不足悲，我心許君終不移。
題季札掛劍圖（金末元初·王寂）
季札貴公子，軒軒氣凌云。平生會心少，四海一徐君。
相逢適所愿，情話如蘭薰。徐君顧長劍，意欲口不云。
季子心許之，誓將歸獻芹。駐節不容久，驪駒促輕分。
言還訪舊隱，路人指新墳。干將掛高木，以示初意勤。
知己九泉下，冥漠聞不聞。今人交勢利，輕薄徒紛紛。
豈惟此道絕，反是為虛文。伯夷微仲尼，萬古埋清芬。
⑸布衣之交
嚴光字子陵，又名嚴遵，是會稽余姚人（今浙江慈溪市橫河鎮）。年輕時便很有名，與光武帝同在太學學習。到了光武帝即位，便改換了姓名，隱居起來不再出現。光武帝想到他的賢能，就下令按照嚴光的形貌在全國查訪他。后來齊國上報說：“有一位男子，披著羊皮衣在水邊釣魚。”光武帝懷疑那就是嚴光，便準備了小車和禮物，派人去請他。請了三次才到，安排在京師護衛軍營住下，供給床褥等用具，宮中管膳食的官每天早晚供給酒食。
司徒侯霸與嚴光是老相識，派人送信給嚴光。送信的人便對嚴光說：“侯公聽說先生到了，一心想立刻就來拜訪，限于朝廷的有關制度不便，所以不能來。希望能在天黑后，親自來向你表達歉意。”嚴光不說話，將書簡扔給送信的人。口授說：“君房先生：官位到了三公，很好。懷著仁心輔助仁義天下都高興，拍馬屁看人臉色辦事可就要身首異處了。”侯霸收到信看過，封好了再上給光武帝。光武帝笑著說：“這狂家伙還是老樣子。”當天就親自來到嚴光居住的館舍，嚴光睡著不起來，光武帝就進了他的臥室，摸著嚴光的腹部說：“唉呀嚴子陵，就不能相幫著做點事嗎？”嚴光又睡著不講話，過了好一會兒，才睜開眼睛，看了好一會，說：“過去唐堯那樣顯著的品德，巢父許由那樣的人聽說要授給官職尚且去洗耳朵。讀書人本各有志，何以要到強迫人家做官的地步？”光武帝說：“嚴子陵，我竟然不能使你作出讓步？”于是便上車，嘆息著離開了。
后來又請嚴光到宮里去，談說過去的交往舊事，兩人在一起相處好多天。有次光武帝隨意地問嚴光：“我比過去怎么樣？”嚴光回答說：“陛下比過去稍稍有點變化。”說完話便睡在一起。嚴光睡熟了把腳壓在光武帝的肚子上。第二天，太史奏告，有客星沖犯了帝座，很厲害。光武帝笑著說：“我的老朋友嚴子陵與我睡在一起罷了。”
授予諫議大夫的職務，嚴光不肯屈意接受，就在富春山過著耕種生活，后人把他垂釣的地方命名為嚴陵瀨。建武十七年，又一次征召他，嚴光沒有去。活到八十歲，在家中去世。
出處：
《后漢書·逸民列傳》：嚴光字子陵，一名遵，會稽余姚人也。少有高名，與光武同游學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中。”帝疑其光，乃備安車玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進膳。 司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區區欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語言。”光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。”霸得書，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態也。”
車駕即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。復引光入，論道舊故，相對累日。帝從容問光曰：“朕何如昔時？”對曰：“陛下差增于往。”因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴子陵共臥耳。” 除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴陵瀨焉。建武十七年，復特征，不至。年八十，終于家。
相關詩詞：
【貴賤結交心不移，唯有嚴陵及光武】雜歌謠辭 箜篌謠（唐·李白）
范仲淹《嚴先生祠堂記》：先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之。既而動星象，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。在《蠱》之上九，眾方有為，而獨“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！
⑹知遇之交
曹操在年輕時，喜好任俠放蕩，所以為一般士大夫所不齒。但當時名士橋玄卻慧眼識英才，認為他是安定天下的不世奇才。他慨嘆自己年紀衰老，看不到曹操大展雄風的一天，于是把妻子兒女的未來托付給曹操，曹操由此名聲鵲起，他也因此而感激橋玄的知遇之恩。漢獻帝建安七年（202），曹操的對手中，劉備已敗投荊州劉表，汝南平定；袁紹在官渡之戰后一直處于被動挨打的境地。曹操率軍經過家鄉譙縣時，特地派人以太牢去往位于譙縣以北的商丘的橋玄墓地祭祀，并寫了一篇感人至深的祭文。
祭文首先贊頌橋玄的美德，回憶了幼年時接受橋玄教誨、又得到橋玄提攜的往事，點明了祭悼橋玄的原因，又為下文作了感情的鋪墊。接著作者描寫橋玄生前對作者的戲言，顯示出橋玄幽默風趣的性格，曹操用此筆調既詼諧又輕松，傳達出二人的交誼之厚以及橋玄之死帶給曹操的傷痛之深。作者將歷歷往事和現實之情結合起來，抒發了真摯的悼念之情。文章寫得樸素真摯、簡潔明快，表現了自由通脫的風格。
祀故太尉橋玄文
故太尉橋公，誕敷明德，泛愛博容。國念明訓，士思令謨。靈幽體翳，邈哉晞矣！
吾以幼年逮升堂室，特以頑鄙之姿，為大君子所納。增榮益觀，皆由獎助，猶仲尼稱不如顏淵，李生之厚嘆賈復。士死知己，懷此無忘。
又承從容約誓之言：“殂逝之后，路有經由，不以斗酒只雞過相沃酹，車過三步，腹痛勿怪。”雖臨時戲笑之言，非至親之篤好，胡肯為此辭乎？匪謂靈忿，能詒己疾，舊懷惟顧，念之凄愴。奉命東征，屯次鄉里，北望貴土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚饗。
譯文
已故的前太尉橋公，美德廣布，博愛寬容，國家懷念您那些可以作為法則的光輝言論，士人思念您那些高明的謀略。如今精神已經幽遠，肉體已經埋葬，離開人世已經很長時間了！
我在幼年得以跟您親近，以愚笨的資質，受到德高望重的您的款待。為我增加了榮譽，提高了社會地位，都是由于您的獎掖扶助，就像孔子自稱不如顏回、李生贊嘆賈復一樣。士為知己者死，我懷念您的知遇恩德，至死不忘。
又承您從容地和我約定：“我死去之后，路過墳墓時，如果不以一斗酒一只雞相祭祀，車子過了三步，別怪我讓你肚子疼。”雖是一時玩笑，要不是最親密無間的朋友，怎么肯說出這樣的話呢？不是相信您的魂靈發怒能使我生病，只是回首舊日的交情，想起來就悲傷。我如今奉命東征，駐扎在家鄉，北望您的故鄉，心里想到您的墳墓。致送一點菲薄的祭品，希望您來享用吧！
⑺鍛鐵之交
竹林七賢中，向秀與嵇康關系最密。向秀又通過嵇康結識了東平人呂安。嵇康“性絕巧而好鍛”，于是經常可以看到二人在嵇康家門前的柳樹下打鐵自娛，嵇康掌錘，向秀鼓風，二人配合默契、旁若無人、自得其樂，同時也為了“以自贍給”，補貼一點家用。向秀還經常去呂安家幫他侍弄菜園子，三人可謂情投意合。
向秀助嵇康打鐵時，親眼見證了鐘會被嵇康奚落。這件事情成了嵇康被殺頭的源頭。向秀目睹了后來發生的一切，這些事也影響了他以后的人生道路。
呂安之妻徐氏貌美，被呂安的兄長呂巽迷奸，呂安憤恨之下欲狀告呂巽。嵇康與呂巽、呂安兄弟均有交往，故勸呂安不要揭發家丑，以全門第清譽。但呂巽害怕報復，遂先發制人，反誣告呂安不孝，呂安遂被官府收捕。嵇康義憤，遂出面為呂安作證，觸怒大將軍司馬昭。此時，與嵇康素有恩怨的鐘會，趁機向司馬昭陷害嵇康，將呂安、嵇康都處死。
向秀在嵇康被慘殺后，在統治者的高壓下勉強出任官職。一次，他經過好友嵇康的舊居，聽到鄰人凄惻的笛聲，不禁悲從中來，深深悼念嵇康，寫下了情懇意惻的《思舊賦》。這賦雖然很短，卻成了悼念亡友的代表作。
相關詩文：
《思舊賦》
余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才。然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其后各以事見法。嵇博綜技藝，于絲竹特妙。臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經其舊廬。于時日薄虞淵，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦云：
將命適于遠京兮，遂旋反而北徂。
濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。
瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。
踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。
嘆黍離之愍周兮，悲麥秀于殷墟。
惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。
棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。
悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。
托運遇于領會兮，寄余命于寸陰。
聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。
停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心。
譯文
我和嵇康、呂安的行止相近，他們都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高遠而疏闊，呂安的心胸曠達而豪放，之后各自因為一些事情而被殺。嵇康精通所有的技藝，對于音律尤其高妙。當臨刑之時，他回頭看了看太陽的影子，要過琴來彈奏。正值我將要西行，路過我們舊日的居所，當此之時，太陽漸漸地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越發顯出凄涼的樣子，鄰里有人吹笛，吹出的聲音嘹亮悲摧，追懷往昔一起游玩宴樂的情分，我被這笛聲觸動不禁深深嘆息，所以寫下這樣的賦。
奉命前往遙遠的上京，又回身向北而去。泛舟渡過黃河，路過昔日在山陽的故居。舉目看到蕭條的曠野，在城腳下停下我的車輿。重履二人留下的遺跡，經過深巷中的空屋。感嘆《黍離》的歌聲深切地哀憫西周的宗廟，悲傷《麥秀》的調子飄蕩在殷朝的廢墟。因為撫摸到古老的哀愁而懷念故去的人，我的心徘徊而躊躇。梁棟屋宇都歷歷存在而沒有絲毫損毀，故人的形容和精神已遠逝不知所去。當年李斯受罪被殺，為著不能再牽黃犬出上蔡門打獵而戀戀不舍，嘆息長吟。我哀悼嵇生將要永辭世間的最后一刻，回顧日影再一次彈響鳴琴。人生的緣分遭際聊寄于瞬間的領悟遇合，剩下的美好生命托付給哪怕只有一寸的光陰。我聽到笛子的聲音爽朗慷慨，仿佛嵇生絕世的清音得以重臨。我的車駕將重新起程，于是執筆寫下此刻的心情。
相關詩詞：
【懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人】劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
【舊時聞笛淚，今夜重沾衣】司空曙 《冬夜耿拾遺王秀才就宿因傷故人》
杜牧
重到襄陽哭亡友韋壽朋
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中
許渾
同韋少尹傷故衛尉李少卿
何須更賦山陽笛，寒月沉西水向東
⑻忘年之交
李白和杜甫是像兄弟一樣的好朋友。他們在中國文學史上的地位就像天上的雙子星座一樣，永遠并列著發出不滅的光輝。（郭沫若《詩歌史上的雙子星座》）
天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，訪道求仙。
同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今后產生了積極影響。
天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。
李白是杜甫生平最傾心的詩人。從詩歌藝術上說，也是李白影響杜甫為多。他們真無愧于是志同道合的好友，他們對于政治的警惕性， 對于現實的敏感，乃是時代真實的鏡子。
相關詩文
李白·魯郡東石門送杜二甫
醉別復幾日，登臨遍池臺。何時石門路，重有金樽開。
秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯。
李白·沙丘城下寄杜甫
我來竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復情。思君若汶水，浩蕩寄南征。
杜甫《冬日有懷李白》
寂寞書齋里，終朝獨爾思。更尋嘉樹傳，不忘角弓詩。
短褐風霜入，還丹日月遲。未因乘興去，空有鹿門期。
杜甫《春日憶李白》
白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文。
聞一多《杜甫》一文寫到李杜第一次會面時說：“我們該當品三通畫角，發三通擂鼓，然后提出筆來蘸飽了金墨，大書而特書。因為我們四千年的歷史里，除了孔子見老子（假如他們是見過面的）沒有比這兩人的會面，更重大，更神圣，更可紀念的。”
郭沫若在《李白與杜甫》中說：“杜甫十分同情李白，毫無問題。”而“李白雖然年長十一歲，他對于杜甫也有同樣深厚的感情。”“前人愛以現存詩歌的數量來衡量李杜感情的厚薄，說杜厚于李，而李薄于杜。那真是皮相的見解。”對于相傳李白所作的《戲贈杜甫》詩，作者認為，“既非嘲誚”“戲贈”，也不是后人偽作，“那詩親切動人，正表明著李白對于杜甫的深厚的關心。”
葉嘉瑩在《談李白、杜甫的友誼和天才的寂寞》中，通過對杜甫《贈李白》一詩的解說，證明李杜相輕之說的決不可信，看出李杜二人于外表的相異之下所蘊含的一份生命與心靈上的相通。
中國古代名人成長故事(7)
古代名人讀書故事
1：匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家里窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，“偷”它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
2：漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發困，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房梁上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。于是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了后
人，人們用“懸梁刺股”來表示刻苦學習的精神。
3：東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀。可是由于家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。
一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。
4：歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
5：在中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，於是他當掉衣服，千辛萬苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣古怪，宋濂歷經曲折，最后終於苦學成才。
6：范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
1.伽利略好奇善問：伽利略是意大利偉大的物理學家、天文學家，他在力學上的貢獻是建立了落體定律，發現了物體的慣性定律、擺振動的等時性、拋物運動規律，確定了伽利略原理。他在比薩大學讀書期間，就非常好奇，也經常提出一些問題，比如“行星為什么不沿著直線前進？”一類的問題，有的老師嫌他問題太多了，可他從不在乎，該問還問。有一次，伽利略得知數學家利奇來比薩游歷，他就準備了許多問題去請教利奇。這一次可好了，老師誨人不倦，學生就沒完沒了地問。伽利略很快就學會了關于平面幾何、立體幾何等方面的知識，并且深人地掌握阿基米德的關于杠桿、浮體比重等理論。
2.（1）王亞南睡三腳床：王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的“三杰”之一。
（2）王亞南綁在柱子上讀書：我國著名的馬克思主義經濟學家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進餐廳，懇求服務員說：“請你把我綁在這根柱子上吧!”服務員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“啊！中國人，真了不起！”
3.魯迅嚼辣椒驅寒： 魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。
4.施洋搓腳夜讀：二·七大罷工著名的工人領袖施洋，幼年家道貧寒，買不起燈油。村里有一座叫隆興觀的古廟，廟里點有一盞長明燈，他就在古廟里讀書。冬季寒冷，腳凍得難受。起初他不時地站起來跺腳，后來覺得這樣浪費時間，便削了一根圓滑的木棍，放在腳底下，一邊讀書一邊來回用腳搓木棍，搓暖了腳，他又能安心讀書了。
5.黃侃誤把墨汁當小菜： 1915年，著名學者黃侃在北大主講國學。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究“國學”，有時吃飯也不出門，準備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫：“妙極了！”有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進了硯臺、朱砂盒，啃了多時，涂成花臉，也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什么。
6.曹禺真讀書假洗澡：抗日戰爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內室。一個鐘頭過去了，未見人出來，房內不時傳出稀落的水響聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。
7.張曜拜妻為師：清代咸豐年間有個武官叫張曜，因苦戰有功，被提拔為河南布政使。他自幼失學，沒有文化，常受朝臣歧視，御使劉毓楠說他“目不識丁”，因此改任他為總兵。張曜從此立志要好好讀書，使自己能文能武。張曜想到自己的妻子很有文化，回到家要求妻子教他念書。妻子說：要教是可以的，不過要有一個條件，就是要行拜師之禮，恭恭敬敬地學。張曜滿口應承，馬上穿起朝服，讓妻子坐在孔子牌位前，對她行三拜九叩之禮。從此以后，凡公余時間，都由妻子教他讀經史。每當妻子一擺老師的架子，他就躬身肅立聽訓，不敢稍有不敬。與此同時，他還請人刻了一方“目不識丁”的印章，經常佩在身上自警。幾年之后，張曜終于成為一個很有學問的人。后來，他在山東做巡撫時，又有人參他“目不識丁”。他就上書請皇上面試。面試成績使皇上和許多大臣都大為驚奇。張曜在山東任上，筑河堤，修道路，開廠局，精制造，做了不少利國利民之事。因為他勤奮好學，死后皇帝謚他為“勤果”。
名人名言
1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5. 一日無書，百事荒蕪。——陳壽
6. 讀書有三到：謂心到、眼到、口到——朱熹
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9.立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
10.讀萬卷書，行萬里路——劉彝
12.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府·長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——劉備
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
27、書讀百遍，其義自見——《三國志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道遠兮，吾將上下而求索——屈原
30、書是人類進步的階梯——高爾基
31、書籍是人類知識的總統——莎士比亞
32、“書是這一代對下一代精神上的遺訓。”——赫爾岑
33、要多讀書，但不要讀太多的書。 ——富蘭克林
34、書蟲將自己裹在言辭之網中，只能看見別人思想反應出來的事物的朦朧影象。 ——哈茲里特
35、有些人為思想而讀書-罕見；有些人為寫作而讀書-常見；有些人為搜集談資而讀書，這些人占讀書人的大多數。 ——科爾頓
36、好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基
37、書是唯一不死的東西——丘特
38、書籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯
39、書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾
40、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金
41、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科羅廖夫
42、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫
43、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者——史美爾斯
44、書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，則正是這種養料。——雨果
45、好書是偉大心靈的富貴血脈。——彌爾頓
46、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德
47、不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑
48、讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。——愛默生
49、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。——培根
50、書是良藥——劉向(我國漢代大學者)說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”
51、書是面包——高爾基說：我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣。
52、書是益友——臧克家說：讀過一本好書，像交了一個益友。
53、書是階梯——高爾基說：“書是人類進步的階梯。”
54、書是源泉——高爾基說：“愛護書籍吧，它是知識的源泉。”
55、書是船只——凱勒說：“一本新書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。”
56、書是顧問——凱勃斯說：“書是隨時在你近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心意，重復這個顧問的次數。”
57、書是奇跡——高爾基說：“書，要算要類在走向未來幸福富強的道路上所創造的一切奇跡中最復雜最偉大的奇跡。”
58、書是社會——皮羅果夫說：“一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。”
59、書是營養品——莎士比亞說：“書是全世界的營養品。”
60、書是遺訓、忠告和命令——赫爾岑說：“書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。”
61、“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。”——惠普爾
62、“書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。”——德伯里
63、“書籍是人類進步的階梯。”——高爾基
64、“理想的書籍是智慧的鑰匙。”——托爾斯泰
65、“優秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發展服務。”——彌爾頓
66、“書籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃
中國古代名人成長故事(8)
中國古代名將排行榜91人(按朝代順序）【轉】
孫 武：吳國名將，成名經典：《孫子兵法》
伍子胥：吳國名將，經典之戰：伐楚滅越，掘墓鞭尸
吳 起：魏（楚）國名將，經典之戰：滅亡陳、蔡國
孫 臏：齊國名將，經典之戰：圍魏救趙
樂 毅：燕國名將，經典之戰：圍困即墨
廉 頗：趙國名將，座駕：四驅戰車，兵器：戈，成名經典：伐齊討魏
趙 奢 趙國名將， 座駕：四驅戰車，兵器：戈，
李 牧：趙國名將，座駕：四驅戰車，兵器：戈，經典之戰：大破匈奴
白 起：秦國名將，座駕：四驅戰車，兵器：戈，經典之戰：長平之戰
王 翦：大秦名將，座駕：四驅戰車，兵器：昆吾劍，經典之戰：橫掃六合
蒙 恬：大秦名將，座駕：四驅戰車，兵器：戈，成名經典：萬里長城
章 邯：大秦名將，座駕：五花驄，兵器：龍雀大環刀，經典之戰：定陶之戰
項 羽：西楚霸王，座駕：踏雪烏騅馬，兵器：天龍破城戟，經典之戰：巨鹿之戰
張 良：大漢軍師，座駕：四驅戰車，兵器：羽扇，經典之戰：十面埋伏
韓 信：座駕：五明驥，兵器：魚腸劍，經典之戰：暗渡陳倉，井徑之戰，垓下之戰
冒 頓：匈奴單于，座駕：大宛，兵器：圓月彎刀，經典之戰：鳴鉦指射，白登之圍
周 勃：西漢名將，座駕：烏騅馬，兵器：鬼頭刀，經典之戰：鏟除諸呂
周亞夫：西漢名將，座駕：踢云烏騅，兵器：七星劍，經典之戰：平定七國之亂
李 廣：西漢名將，座駕：千里雪，兵器：梨花槍，飛將軍，經典之戰：馬邑大捷
衛 青：西漢名將，座駕：菊花青，經典之戰：攻占“河南地”，漠南大捷，
霍去病：西漢名將，座駕：踏雪無痕，兵器：梅花槍，經典之戰：決戰漠北
趙充國：西漢名將，座駕：銀鬃馬，兵器：雁翎刀，經典之戰：平定西羌
劉 秀：東漢開國皇帝，座駕：白龍馬，兵器：龍泉劍，成名之戰：昆陽之戰
馬 援：東漢名將，“馬革裹尸”創始人，座駕：大宛馬，兵器：象鼻古月刀
班 超：東漢名將，，座駕：卷毛獸，兵器：冷血劍，成名經典：“不入虎穴不得虎子”
虞 翊：東漢名將，座駕：銀鬃馬，兵器：虎頭槍，經典之戰：添灶進兵
諸葛亮：蜀漢丞相，座駕：四輪車，兵器：鵝毛扇，經典之戰：七擒孟獲，六出祁山
曹 操：東漢丞相，座駕：絕影，兵器：倚天劍，經典之戰：官渡之戰
關 羽：漢壽亭侯，座駕：赤兔馬，兵器：青龍刀，經典之戰：斬顏良，水淹七軍
周 瑜：江東大都督，座駕：汗血馬，兵器：干將劍，經典之戰：赤壁之戰
呂 布：東漢諸侯，座駕：赤兔馬，兵器：方天畫戟，經典之戰：徐州爭奪戰
司馬懿：曹魏大都督，經典之戰：祁山攻防戰
陸 遜：江東大都督，經典之戰：彝陵之戰
姜 維：蜀國名將，座駕：紫電噴云獸，兵器：綠沉槍，經典之戰：九伐中原
杜 預：西晉名將，經典之戰：滅亡吳國
祖 逖：東晉名將，經典之戰：祖逖北伐
謝 玄：東晉名將，兵器：三才劍，經典之戰：淝水之戰
韋孝寬：大隋名將，座駕：赤炭火龍駒，兵器：三停刀，經典之戰：平定三叛
長孫晟：大隋名將，座駕：千里追風駒，兵器：五神飛鉤槍，經典之戰：大破突厥
高 潁：大隋名將，座駕：虎類豹，兵器：崩童戶撒刀，經典之戰：東征高麗
楊 素：大隋“鐵帽子王”，座駕：拳毛驄，兵器：虬龍棍，經典之戰：大破突厥
李 靖：大唐名將，座駕：渾紅馬，兵器：方天畫戟，經典之戰：大破突厥
秦叔寶：大唐名將，座駕：黃膘馬，兵器：八寶駝龍槍，經典之戰：取瓦崗
尉遲敬德：大唐名將，座駕：烏騅馬，兵器：水磨竹節鞭，經典之戰：玄武門
薛仁貴：大唐名將，座駕：白玉駒，兵器：方天畫戟，經典之戰：東征朝鮮
安祿山：胡人，座駕：黃瓜馬，兵器：獨腳銅人，經典之戰：安史之亂
李光弼：大唐名將，座駕：青腚馬，兵器：透甲槍，經典之戰：平定安史之亂
郭子儀：大唐名將，座駕：九花虬，兵器：方天畫戟，經典之戰：平定安史之亂
李 朔：大唐名將，座駕：追風駒，兵器：九齒迎風鏜，經典之戰：雪夜入菜州
李 績：大唐名將，座駕：獅子花，兵器：纏絲槍，經典之戰：戰平高麗
劉仁軌：大唐名將，座駕：青鬃馬，兵器：豹環柄刀，經典之戰：孤軍鎮百濟
裴行儉：大唐名將，座駕：獅子驄，兵器：抽屜槍，經典之戰：大破突厥
高仙芝：大唐名將，座駕：大宛馬，兵器：鋸齒飛鐮刀，經典之戰：大破吐蕃
朱溫：后梁建立者，座駕：渾紅馬，兵器：三尖兩刃八環刀，經典之戰：破黃巢
李克用：五代十國名將，座駕：胭脂馬，兵器：虎威戟，經典之戰：破黃巢
李存孝：五代十國名將，座駕：火焰駒，兵器：溜金槊，經典之戰：十八騎取長安
王彥章：五代十國名將，座駕：干草黃，兵器：渾鐵槍，經典之戰：戰五王
趙匡胤：北宋皇帝，座駕：赤炭火龍駒，兵器：盤龍棍，經典之戰：建立北宋
曹 彬：北宋名將，座駕：銀合馬，兵器：齊鳳朝陽刀，經典之戰：戰幽洲
楊延昭：北宋名將，座駕：萬里云，兵器：蘆葉槍，經典之戰：鎮三關
趙元昊：西夏國王，座駕：雪花馬，兵器：樸刀，
耶律休哥：遼國大將，座駕：花斑豹，兵器：丹鳳朝陽偃祥三停刀
穆桂英：北宋名將，座駕：桃花馬，兵器：梨花槍，經典之戰：大破天門陣
狄 青：北宋名將，座駕：青鬃獸，兵器：神機萬勝水龍刀，經典之戰：破大遼
斡離不：金國二太子，座駕：火龍駒，兵器：金頂狼牙棒，經典之戰：攻陷東京
岳 飛：南宋名將，座駕：白龍馬，兵器：瀝泉槍，經典之戰：朱仙鎮大捷
韓世忠：南宋名將，座駕：雪花駒，兵器：金背砍山刀，經典之戰：黃天蕩
完顏宗弼：金國四太子，座駕：干草黃，兵器：宣花斧，經典之戰：靖康之變
成吉思汗：座駕：蒙古馬，兵器：蒙古鈍刀，經典之戰：橫掃歐亞
拖 雷：忽必烈之父，座駕：蒙古馬，兵器：爛銀萬勝錘，經典之戰：橫掃歐亞
拔 都：術赤之子，座駕：蒙古馬，兵器：蒙古鈍刀，經典之戰：建立欽察汗國
脫 脫：大元太師，座駕：蒙古馬，兵器：囚龍棍，經典之戰：鎮壓紅巾軍
擴廓帖木兒：大元名將，座駕：蒙古馬，兵器：虎天鉤，經典之戰：鎮壓紅巾軍
徐 達：大明名將，座駕：獅子驄，兵器：鏨金槍，經典之戰：北伐大元
常遇春：大明名將，座駕：追風烏騅馬，兵器：虎頭湛金槍，經典之戰：克大都
于 謙：大明名臣，座駕：汗血馬，兵器：莫邪劍，經典之戰：保衛北京
戚繼光：大明名將，座駕：赭白馬，兵器：神威烈水槍，經典之戰：平定倭寇
俞大猷：大明名將，座駕：黃瓜馬，兵器：青虹劍，經典之戰：平定倭寇
袁崇煥：大明名將，座駕：銀色拳花馬，兵器：虎眼竹節鞭，經典之戰：寧遠大捷
洪承畈：大明名將，座駕：菊花青，兵器：門扇大刀，經典之戰：潼關大伏擊
鄭成功：大明名將，座駕：閃電追風馬，兵器：龍泉劍，經典之戰：收復臺灣
李自成：農軍首領，座駕：烏騅馬，兵器：花馬劍經典之戰：潼關大戰，三戰開封
多爾袞：大清名將，座駕：蒙古馬，兵器：鬼頭樸刀，經典之戰：山海關戰役
吳三桂：平西王，座駕：萬里云，兵器：三停刀，經典之戰：山海關戰役
康熙帝：皇帝，座駕：汗血御馬，兵器：龍泉劍，經典之戰：雅克薩之戰
左宗棠：大清名將，經典之戰：消滅捻軍，收復新疆
曾國藩：大清名臣，經典之戰：安慶攻防戰，攻克天京
陳玉成：太平天國英王，經典之戰：三河大捷，打破江南、江北大營，援救安慶
李秀成：太平天國忠王，經典之戰：大戰杭州，戰上海，打破江南江北大營，保衛天京
石達開：太平天國翼王，經典之戰：攻取南京，蕃陽湖戰役
劉永福：清朝名將，經典之戰：中法戰爭
中國古代名人成長故事(9)
關于中國古代名人項羽的故事
“生當作人杰，死亦為鬼雄”的項羽，身歷七十余戰，攻無不克;起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王”。
項羽這個人物的致命弱點是什么?缺乏政治遠見，一味沽名釣譽是項羽的致命弱點。他欲得天下，又圖虛名，既準備*懷王之約，又害怕世人指責。他不用范增之計，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。
劉邦對項羽的評價：“夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房(即張良)。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”
高中第二冊學習了課文《鴻門宴》，讓我們對項羽這個人物有了更深刻的理解。
【原文再現】
沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻……”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之;不然，籍何以至此。”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。
——摘自《鴻門宴》
素材評析
從上段節選中可見沛公能親自的忍辱屈從，這正是大丈夫的襟懷，也是他后來能成就帝業的性格因素。不過，一生總是剛愎自用、狂妄自大的項羽，對沛公來赴鴻門宴賠罪，不但心里毫無疑惑戒備，反而出賣了為他通情報的曹無傷。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對范增決意要殺劉邦的示意示而不見，以為劉邦早晚得臣服于他。
適用話題
項羽性格上的某些閃光點，如不畏強暴、不耍陰謀詭計、光明磊落理應給以肯定，此性格特點適合話題“心靈的選擇”、“誠信”、“張揚個性”、“傾聽”、“快樂幸福與思維方式”等;而性格上的缺點如剛愎自用、缺乏遠見、軟弱、優柔寡斷等則應該揚棄，此性格特點適合話題“包容”、“人與路”、“談意氣”等。
中國古代名人成長故事(10)
古代禮儀故事中國古代禮儀故事四則：孔融讓梨
孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。
孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸
看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”
孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。
千里送鵝毛
“千里送鵝毛”的故事發生在唐朝。當時，云南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。
路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他
說：“已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。”緬伯高一想，也只能如此了。
到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。
上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”
這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。
程門立雪
“程門立雪”這個故事出自《宋史·楊時傳》：“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”
“程門立雪”說的是宋代學者楊時和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時、游酢二人，原
先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半
天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。
心平氣和的劉銘傳
清廷派駐臺灣的總督劉銘傳，是建設臺灣的大功臣，臺灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發人深省的小故事：當李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時，還一起推薦了另外兩個書生。曾國藩為了測驗他們三人中誰的品格最好，便故意約他們在某個時間到曾府去面談。可是到了約定的時刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細
觀察他們的態度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。后來曾國藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。結果劉銘傳被推薦為臺灣總督。
中國古代名人成長故事(11)
中國古代名人成長故事(12)
中國古代名人別稱 ????
??????????? ???????? 陳賢慶輯錄
?小序：不時會聽到這樣的議論：中國人死板，不及外國人幽默。中國人中，不懂得幽默的大有人在，但是，如果以此下定論，認為中國人死板，不懂得幽默，似有失公允。現代的中國人且不說，我們的古人，從來就懂得幽默，也經常表示出幽默和智慧的。如果要深入論證，那就太煩雜了，不妨就從某一個小小的側面以證明這一點。許多古人都有別稱，有的是自稱，更多的是別人給予的。這些別稱，有的是贊譽，如“瘦羊博士”“大樹將軍”“強項令”等；有的是貶斥的，如“無愁天子”“伴食宰相”“劉棉花”等；有的則是調侃性質的，如“縮蔥侍郎”“紀大煙袋”“鄭鷓鴣”等。但是，無論是哪一方面的別稱，都充滿了幽默和智慧，包含了激濁揚清的鮮明態度。筆者在讀書時，對這類別稱很感興趣，但并沒有做一些收集整理的工作。近日趁放假，花了數天時間，翻閱了幾冊書，輯錄了如下一些內容。雖然看似豐富，但其實仍掛一漏萬，只能留待日后再作補充了。如果這里的資料，別人也需要或者采用，這也是我感到欣慰的事。
先秦：廣成子、空洞子、五羖大夫、魯男子、鴟夷子皮、陶朱公、談天衍
秦漢：亞父、智囊、召父、杜母、關西孔子、張三篋、飛將軍、蒼鷹、國之楨干、銅臭司徒、一錢太守、小冠杜子夏、大冠杜子夏、萬石秦氏、屠伯、文伯、曹大家、隱翁、江夏黃香、逸民、南州士之冠冕、鳳雛、學海、瘦羊博士、大樹將軍、臥虎、強項令、白馬生、繡囊、神父、白衣尚書、陳驚座
三國：三狗、虎癡、三日仆射、好好先生
兩晉：江左夷吾、五柳先生、麻面尚書、人之領袖、奇童、璧人、謝春草、
南北朝：地上之虎、書淫、山中宰相、神君、水淫、圣小兒、無愁天子、畫圣、驚蛺蝶、雙璧、觸觸生
隋唐：慈母、笑里刀、人貓、鄴仙、李謫仙、詩圣、詩豪、書圣、草圣、藥王、茶神、茶圣、茶王、茶仙、茶祖、花師、三珠樹、趙倚樓、朱五經、妒癡、雙雕侍御、百代畫圣、神人假手、青銅學士、鄭鷓鴣、五言長城、許渾千首濕、翰林六絕、人之杞梓、冰山右相、伴食宰相、縮蔥侍郎、三戟崔家、百紙參軍、蘇模棱、李貓、記曲娘子、得得和尚、碧鸛雀
五代：不倒翁、詩窯子、玉界尺、王鐵槍、朱萬卷、幕府書櫥、獨立使君、邊佛子、邊菩薩、邊和尚
兩宋：杜萬卷、歐九、狄天使、拗相公、閻羅包老、鐵面、包青天、無地起樓臺宰相、公相、媼相、三旨宰相、四如給事、由竇尚書、安樂先生、朱萬拜、書樓孫氏、書樓孫氏、殿上虎、張鶻眼、王夜叉、捫膝先生、鐵肝御史、五知先生、謝蝴蝶、張三影、張孤雁、張春水、賀梅子、山抹微云秦學士、山抹微云君、紅杏尚書、鮑孤雁、米癲、佛子、神童、北山學士、南郭先生、獨山翁、蘇翁、逍遙子、魚頭參政、蟋蟀宰相、三外野人、倚松道人、
元代：袁白燕、廉孟子、
明代：楊春草、大聲秀才、白沙先生、四鐵御史、埋羹太守、冷面寒鐵、況青天、劉棉花、錢塘一葉清、五彪、癡翁、
清代：河間才子、紀大煙袋、青藤門下走狗、王黃葉、王桐花、石爹爹、
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? 春秋老子人稱“廣成子”，因居于空洞上，又自號“空洞子”。
? 春秋百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張羖（音古，指黑公羊）皮贖回相秦，人稱“五羖大夫”。
? 春秋時魯國人顏叔子獨居一室，一天，一位女子要求投宿，顏叔子整夜點著蠟燭火把照明以避嫌，時人稱他為“魯男子”。
? 戰國時越國大夫范蠡。他輔佐越王勾踐打敗吳國后，激流勇退，歸隱民間為商賈，于是以“鴟夷子皮”自號，并改名為“陶朱公”。
? 戰國鄒衍，精通陰陽五行，愛發議論，時人認為不合常理，稱他“談天衍”。
? 秦漢人范增，足智多謀，為項羽效力，項羽尊稱他為“亞父”。
? 漢代晁錯，精研法家刑名之學，為漢文帝所重，被稱為“智囊”。
? 漢代召信臣做上蔡縣令時，愛民如子，百姓稱他為“召父”。
? 漢代杜詩做南陽太守，除暴安良，關心民生，百姓感激他，稱他為“杜母”。
? 漢代楊震博學多才，精通經史，追隨他學習的有一千多人，時人稱他“關西孔子”。
? 漢代張安世，博聞強記，漢武帝駕臨河東時，丟失了三篋書，大家都不知道是什么書，只有張安世能夠說出內容，后來找回三篋書，果然不錯，人稱他為“張三篋”。
? 漢代李廣，精于騎射，勇冠三軍，人稱“飛將軍”。
? 漢代郅都，任中郎將、中尉等，敢于直諫，執法嚴酷，權貴稱他為“蒼鷹”。
? 漢代盧植為人剛毅有氣節，曹操稱贊他為“國之楨干（棟梁）”。
? 漢代崔烈花五百萬錢買了個司徒的官，時人稱他為“銅臭司徒”。
? 東漢劉寵任會稽太守，廉潔奉公，離任時，有五位老人每人送他一百錢，劉寵只各選一枚，出了地界，把錢投入江中，時人稱他“一錢太守”。
? 漢代杜欽與杜鄴，同字子夏皆以文才稱于世，但兩人時被人叫混，于是杜欽主動戴一頂小冠，杜鄴則戴一頂大冠，時人稱杜欽為“小冠杜子夏”，稱杜鄴為“大冠杜子夏”。
? 漢代秦彭，與堂兄弟四人都是二千石的官，人稱“萬石秦氏”。
? 漢代嚴延年為河南太守，手段殘酷，殺人無數，人稱“屠伯”。
? 漢末陳琳，文章寫得很好，他的好友張竑稱他“文伯（文壇霸主）”。
? 漢代班昭，早年守寡，很有文才，多次被召入宮想皇后及嬪妃們傳授知識，當時號為“曹大家（音姑）”。
? 漢代龔勝，曾為諫議大夫，王莽篡政后，隱居鄉里，字號“隱翁”。
? 漢代黃香，侍奉父親極為孝順，京師人稱她“天下無雙，江夏黃香”。
? 漢代嚴遵，在成都擺攤賣卦算命，每天賺夠一百文錢即關門掛簾研讀《老子》，楊雄曾向他學習，稱他為“逸民”。
? 東漢末的龐統，德才超卓，時人稱他“南州士之冠冕”，又稱他“鳳雛”。
? 東漢何休，學識淵博，著作豐富，時人稱他為“學海”。
? 東漢甄宇,為人謙遜。光武帝建武期間，每年歲終祭神之后，皇帝按例下詔賜博士每人一頭羊。因為羊有肥瘦，負責分羊的總管感到為難，甄宇帶頭取了最瘦的一頭，眾人再無爭執。人送其美稱“瘦羊博士”。
? 東漢光武帝時將軍馮異，作戰勇敢，屢立戰功，平時卻為人謙和容讓。每當行軍休息時，諸將軍常坐在一起爭功論賞，爭得面紅耳赤，馮異則常躲開，自己坐在樹下，軍中稱為“大樹將軍”。
? 東漢董宣為洛陽令，不畏權勢，京中號為“臥虎”。又因得罪湖陽公主不肯低頭認罪，被光武帝稱為“強項令”。
? 東漢張湛，官至光祿勛，敢于直諫，常騎一匹白馬上朝，皇帝稱他“白馬生”。
? 東漢馬融，學習勤奮，有一次夢見一樹林，林中繁花似錦，便摘了許多花朵吃下，醒來后就對天下文詞無所不知。當時人稱他為“繡囊”。
? 東漢宋登，任汝陽縣令時，為政清明，治理有方，時人稱為“神父”。
? 漢代鄭均，品格高尚，多次征召不就，漢章帝親赴他家，賜他終身尚書俸祿，時人稱他為“白衣尚書”。
? 漢代陳遵，道德文章均受人尊敬，每一出現，往往舉座瞻望，人稱“陳驚座”。
? 三國時，大將軍曹爽手下的何晏、鄧飏、丁謐被稱為“三狗”。
? 三國時曹操部將許褚，容貌雄奇，勇力絕倫，而為人赤誠近于癡，時人稱他為“虎癡”。
? 三國時的阮咸好喝酒，據說一年中只有三日醒著，他曾任仆射一職，人稱“三日仆射”。
? 三國時的司馬徽，不談人短處，與人語美惡皆言“好”。有人問他安否，答曰：“好。”有人告訴他自己兒子死了，他答曰：“大好。”其妻責備：“人以君有德，故此相告，何聞人子死反亦言好？”他曰：“如卿之言亦大好。”人稱他為“好好先生”。
? 晉代王導足智多謀，具有治國才能，溫嶠稱贊他為“江左夷吾（管仲）”。
? 晉代陶淵明，隱居田園，宅邊有五柳樹，自號“五柳先生”。
? 晉代趙猛為尚書令，口才極佳，常給人解決紛爭，因他臉上有麻點，時人稱他“麻面尚書”。
? 晉代魏舒，容貌壯偉，能斷大事，司馬昭很器重他，曾說：“魏舒堂堂，人之領袖也。”
? 晉代潘岳才名冠世，姿容俊美，少年時乘車出行，路上的女子都爭相向他投擲果子，鄉人稱他為“奇童”。
? 晉代衛玠，相貌秀麗，神韻清遠，時人稱為“璧人”。圍觀衛玠的人常擠得水泄不通，他死時僅二十七歲，當時人稱“看殺衛玠”。
? 東晉山水詩人謝靈運因其《登池上樓》一詩中有“池塘生春草，園柳變鳴禽”句，被人稱為“謝春草”。
? 南北朝北齊人高昂，字傲曹，體態雄異，有大志，自稱“地上之虎”。
? 南北朝劉峻，勤于讀書，常常通宵達旦，有時昏睡去頭發也被燒掉，聽說誰家有好書一定要去借，時人叫他“書淫”。
? 南朝陶弘景很有學問，曾做官，后辭官隱居茅山華陽洞。梁武帝與他很有交情，每有國家大事，就向他請教，時人稱陶弘景為“山中宰相”。
? 南朝孔奐任晉陵太守，清正廉潔，體察民情，所得俸祿都分給孤兒寡婦，人稱“神君”。
? 南朝梁的何佟之有潔癖，每日洗澡十多次也認為未夠，時人稱他“水淫”。
? 南朝人祖瑩，八歲時通曉《詩經》《尚書》。他常常在晚上苦讀，為防家人發現而阻止他，就把燈光遮擋起來，當時號稱“圣小兒”。
? 北齊后主高緯生活荒淫，無心朝政，并附庸風雅，作《無愁曲》，民間怨聲頓起，稱之為“無愁天子”。
? 北齊楊子華善畫馬，有次在墻上畫了一匹馬，夜里似聞馬在哀鳴，時人稱他為“畫圣”。
? 北齊魏收，恃才輕薄，當時人稱他“驚蛺蝶”。
? 北魏陸暐與弟陸恭，皆有盛名，時人稱為“雙璧”。
? 北朝熊安生博通經書，專研“禮”學，有次拜訪徐之干與和士開，忽醒悟徐之干父親名雄，和士開父親名安，熊安生為了避諱，于是自稱“觸觸生”。時人為此嘲笑他。
? 隋代辛公義，任岷州刺史時，境內百姓很害怕生病，誰病了全家全村人避開他，有病的人大多死去。辛公義把病人抬回衙門大廳，親自為他們治病，向家人講明道理，百姓覺悟，風俗漸變，稱他為“慈母”。
? 唐代奸相李義府外柔內奸，被人稱為“笑里刀”，又號“人貓”。
? 唐代宰相李泌，因功封為鄴侯。他愛好神仙道術，時人稱他“鄴仙”。
? 唐代大詩人李白，好飲酒，詩寫達浪漫豪放，時人認為他原是天上的神仙，故稱他“李謫仙”。
? 唐代大詩人杜甫，詩歌冠絕一時，被稱為“詩圣”。
? 唐代劉禹錫，詩歌風格雄渾豪邁，被白居易推為“詩豪”。
? 唐代長安城有一妓女曹文姬，擅長書法，為關中第一，當時號稱“書圣”。
? 唐代書法家張旭，嗜酒善書，尤以草書最為知名，是狂草派的先驅，有“草圣”之稱。
? 唐代孫思邈，精通醫藥，世稱“藥王”。
? 唐代陸羽，是著名茶學家。有“茶神”、“茶圣”、“茶王”、“茶仙”、“茶祖”等美譽。
? 唐代宋單父善種牡丹，被皇帝召至驪山種了牡丹萬株，顏色形態個異，宮中稱他“花師”。
? 唐代王勃與兄弟王勔、王勮，皆有才名，被人稱為“三珠樹”。
? 唐代詩人趙嘏，詩才很高，尤其以“長笛一聲人倚樓”一句聞名，人稱他“趙倚樓”。
? 唐代朱誠操守高潔，學問淵博，以“五經”教授學生，人稱他“朱五經”。
? 唐代詩人李益詩歌寫得好，但生性多疑，為人苛刻，尤其怕妻妾與外人接觸，時人稱他為“妒癡”。
? 唐代高駢，善射，曾一箭雙雕。后當了侍御史，人稱“雙雕侍御”。
? 唐代畫家吳道子，不僅擅長畫山水花草，而且人神鳥獸，無所不精，故有“百代畫圣”“神人假手”之稱。
? 唐代張鷟，自幼聰明，官至學士，時人稱他的文章有如青銅錢，萬選萬中，所以也稱她“青銅學士”。
? 唐代詩人鄭谷以《鷓鴣》詩揚名，時人稱他為“鄭鷓鴣”。
? 唐代詩人劉長卿，專工近體，尤善五律，曾自詡“五言長城”。
? 唐代詩人許渾，長于律詩，以登臨懷古、山水田園為佳。因詩中多用“水”字，人稱“許渾千首濕”。
? 唐代李邕，書法、詩文等六種技藝都出類拔萃，時任稱他“翰林六絕”。
? 唐代韋述兄弟六人為官，皆有政績，時人稱為“人之杞梓（良木）”。
? 唐代楊國忠為右相，畏懼他的人以他為“泰山”，進士張彖卻稱他為“冰山右相”，意為太陽一出即溶化。
? 唐代盧懷慎與姚廣同為宰相，但盧缺少才干，把什么事都推給姚廣做，時人稱他“伴食宰相”。
? 唐代侯思止任侍郎，吃蔥油餅一定要人少放蔥多放肉，人稱他為“縮蔥侍郎”。
? 唐代崔琳，與弟崔珪、崔瑤均為大官，都有棨戟護衛，時人稱他們“三戟崔家”。
? 唐代杜暹任婺州參軍，離任時，有個小吏送他一萬紙錢，杜暹盛情難卻，只好接受一百張，時人稱他“百紙參軍”。
? 唐代蘇味道，有文名，官至宰相，但為人圓滑，說做事“模棱持兩端可也”，人們叫他“蘇模棱”。
? 唐代李義府，外表溫良恭順，實際十分狡詐陰險，笑里藏刀，人們叫他“李貓”。
? 唐代有歌妓叫張紅紅，聽一遍便能將新曲記下，后被召入宮中，時人稱她“記曲娘子”。
? 唐代僧人貫休，以詩聞名，其詩有“一瓶一缽垂垂老，萬水萬山得得來”句，被人稱為“得得和尚”。
? 唐代裴寬，品格高尚，有才華，常穿一件綠衣，身體瘦弱頎長，人們笑他為“碧鸛雀”。但刺史韋詵器重他，把女兒嫁給他。
? 五代的馮道，歷事五朝而不衰，自號“長樂老”，人稱“不倒翁”。
? 五代后蜀的王仁裕，寫詩萬首，時人稱他“詩窯子”。
? 五代趙光逢，以文章品行知名，人們贊嘆他方直溫潤，稱他為“玉界尺”。
? 五代王彥章，作戰勇敢，總是提一鐵槍，縱橫馳騁，人稱“王鐵槍”。
? 五代朱遵度，學識淵博，人稱“朱萬卷”，又稱“幕府書櫥”。
? 五代后周裴俠，清廉謹慎，奉公守法，有一次周太祖讓他獨立站在一邊，對其他大臣說，有誰和裴俠一樣品格的，請和他站在一起，結果沒有人敢站出來。時人稱他為“獨立使君”。
? 五代南唐的邊鎬，曾帶兵攻克建州，保存所有俘虜的姓名，被建州人稱為“邊佛子”；后攻克潭州，秋毫無犯，潭州人又稱他“邊菩薩”；后作了節度使，大力提倡佛教，人們又稱他“邊和尚”。
? 宋代杜鎬，學識淵博，有過目不忘之才，經常不厭其煩給人指點，人稱他為“杜萬卷”。
? 宋代歐陽修排行第九，朋友也叫他“歐九”。
? 宋代狄青為延州指揮使，英勇善戰，屢戰屢勝，名聲大振，人稱“狄天使”。
? 宋代王安石，立場堅定，辦事果敢，性格執拗，人稱“拗相公”。
? 宋代包拯任開封府尹，威嚴公正，權貴懼怕，人稱“閻羅包老”；因臉黑，辦事不講情面，人“鐵面”；因常為民作主，人又他稱“包青天”。
? 宋代寇凖為官四十年，沒有田園邸舍，有人作詩笑他：“有官居鼎鼐，無地起樓臺。”后遼國使者來京，問寇凖說：“你莫非就是無地起樓臺宰相？”
? 宋代蔡京，官至太師，宋徽宗賜他“公相之印”，蔡京于是自稱“公相”。太監童貫后也官至太師，人稱“媼相”。
? 宋代王珪任宰相十多年，除“取旨、領旨、傳旨”外不干別的事，人稱“三旨宰相”。
? 宋代李鄴任給事，有次出使金國回來，大談金人“如飛龍”“如老虎”“如旱獺”“如猿猴”，多么厲害，時人稱他“四如給事”。
? 宋代許及之，任吏部尚書，一天，權臣韓侂胄生日，許去遲了，門人不準他由大門進去，許曲身從一小門鉆進去，被人譏笑他為“由竇尚書”。
? 宋代邵雍，有文才，居洛陽，親自砍柴耕種，供養父母，安貧樂道，居室起名為“安樂窩”，自號“安樂先生”。
? 宋代朱浚，為駙馬，官至兩浙轉運使兼工部侍郎，每次上奏，一定要寫上“萬拜”，時人稱他“朱萬拜”。
? 宋代孫長孺，酷愛學習，喜歡搜羅書籍，專筑一樓藏書，人稱“書樓孫氏”。
? 宋代劉安世做諫官時，敢于在宮殿上直言，不怕皇帝發怒，時人稱為“殿上虎”。
? 宋代張威，官至揚州觀察使，統兵打仗，戰無不勝，戰斗越激烈，他精神越好，兩眼變紅，人稱他為“張鶻眼”。
? 宋代王德曾率十六騎夜入隆德府，生俘金國姚太師。宋欽宗問姚被俘時情形，姚說：“臣被俘時，只見有夜叉來到面前，無從反抗。”王德因而被人稱為“王夜叉”。
? 宋代喻汝礪，氣節高尚，反對與金議和，曾摸自己的膝蓋說：“我是不會讓你彎曲的。”時人稱他“捫膝先生”。
? 宋代錢剴（右邊應是“頁”），曾任殿中侍御史，剛烈正直，蘇軾有詩贊他“烏府先生鐵作肝”，人稱“鐵肝御史”。
? 宋代李若拙，為人崇尚氣節，自號“五知先生”。“五知”即知時、知難、知命、知退、知足。
? 宋代詞人謝逸，字無逸，臨川人，曾作《蝴蝶詩》三百首而聞名于世，世稱“謝蝴蝶”。
? 宋代詞人張先喜歡用一“影”字，著名的句子有“云破月來花弄影”“無數楊花過無影”“隔墻送過秋千影”等，人們稱他“張三影”。
? 宋代詞人張炎，其詞追求騷雅，嚴守音律，字句工巧。宋亡后詞風凄怨蒼涼，多追懷往昔，抒寫家國身世之悲。其《解連環?孤雁》詞，有“寫不成書，只寄得、相思一點”之句，廣為流傳，人皆稱之“張孤雁”。又曾因寫《南浦》詠春水一詞，被人稱“張春水”。
? 宋代詞人賀鑄，晚年的一首《青玉案》曾名動一時，尤其是其中的一句“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，廣為傳唱，賀鑄也因此博得“賀梅子”的雅號。
? 宋代詞人秦觀。以文才稱于當世，為蘇門四學士之一。其詞多寫柔情，亦有羈旅感傷之作。清新婉麗，優美諧暢，情韻兼勝。《滿庭芳?山抹微云》是秦觀“別情”詞的代表作之一。作者也因此詞被蘇軾戲稱為“山抹微云秦學士”、“山抹微云君”。
? 宋代詞人宋祁。仁宗二年進士，歷任國子監直講、太常博士、工部尚書。曾寫作歌詠春光的名篇《木蘭花》，中有千古名句“綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧”，宋祁因此而博得“紅杏尚書”的雅號。
? 宋代鮑當善于寫詩，曾作《孤雁詩》：“天寒稻粱少，萬里孤雁進。不惜充君庖，為帶邊城信。”人們稱他“鮑孤雁”。
? 宋代書法家米芾，一生愛墨寶愛字貼愛硯石到了近乎瘋狂的地步，時人稱之“米癲”。
? 宋代袁韶任臨安太守，糾正許多冤案，社會治安良好，百姓安居樂業，時人稱他為“佛子”。
? 宋代劉少逸，十一歲時文章談吐就非常精煉而敏捷，當時有“神童”之稱。
? 宋代徐大正，有詩才，與秦觀、蘇軾等游，筑室于北山之下，時人稱他為“北山學士”。
? 宋代雍存，隱居不仕，以讀書自娛，居住在城南，號“南郭先生”；縣境有座獨山，有自號“獨山翁”。
? 宋代蘇云卿，在豫章東湖結廬而居，穿布衣著草鞋，以種菜自給，人稱“蘇翁”。
? 宋代潘閬，擅長作詩，因避禍到山谷寺中做和尚，自號“逍遙子”。
? 宋代魯道宗曾任參知政事，以忠直聞名，因他的姓以“魚”字為頭，人稱他為“魚頭參政”。
? 南宋末年的宰相賈似道，玩物喪志，無心治國，熱衷于斗雞走馬，飲酒宿娼，還喜歡斗蟋蟀，經常和群妾一起趴在地上觀蟋蟀相斗，并將所謂的經驗寫成一部《促織經》，時人稱他“蟋蟀宰相”。
? 南宋文學家鄭思肖原名某，元兵南下滅宋后，茲改名思肖。思肖者實為思趙宋王朝也。改名后，思肖隱居吳下，自稱“三外野人”。
? 宋代詩僧如璧，名饒節，字德操，博學能文，尤長于詩，其中有“間攜經卷倚松立，試問客從何處來”的佳句，被人稱為“倚松道人”。
? 元代詩人袁凱，工詩，有盛名，性詼諧，常背戴烏巾，倒騎黑牛，游行九峰間。嘗在楊維楨座賦《白燕》詩，頗工麗，人因呼為“袁白燕”。
? 元代廉希憲喜讀書，尤其精研《孟子》，忽必烈稱他“廉孟子”。
? 明代詩人楊基，其寫景詩作描寫簡練，具有自然韻味。因其寫有《春草》一詩，人稱其為“楊春草”。
? 明代陳諤，為順天府尹，每入朝奏事，說話都很大聲，皇帝常稱他為“大聲秀才”。
? 明代陳獻章，學問淵博，授徒無數，教授學生學習要以自然為本，人稱“白沙先生”。
? 明代御史馮恩，剛烈正直，人們贊嘆他“鐵膝、鐵口、鐵膽、鐵骨”，稱他為“四鐵御史”。
? 明代王琎，任寧波知府，生活節儉，一日吃飯時，發現有一碗魚羹，怒罵妻子忘記了過去的苦日子，立即撤去魚羹并把它埋了，時人稱他“埋羹太守”。
? 明代周新，官任御史，敢于對抗權貴，人稱“冷面寒鐵”。
? 明朝況鐘，任蘇州知府，懲治貪官，公正嚴明，人稱“況青天”。
? 明代劉吉為丞相，生性奸詐，多次被人彈劾，但都安然無恙，人們因他耐彈，稱他“劉棉花”。
? 明代葉宗行為錢塘縣令，為官清廉，下飯常只有一盤咸魚，時人稱他“錢塘一葉清”。
? 明代的武將田爾耕、許顯純、孫云鶴、楊寰、崔應元等五人投靠魏忠賢，助紂為虐，被人稱為“五彪”。
? 明代史忠，性格豪放，為人剛直，不避權貴，所居之樓叫“臥癡”，自號“癡翁”。
? 清代學者紀曉嵐，才華出眾，有“河間才子”的美譽。一生嗜吃豬肉，以及抽大煙。他的煙桿子特別長，煙袋子特別的大，時人稱“紀大煙袋”。
? 清代書畫家鄭板橋，特別仰慕文學家、書畫家徐文長（字青藤），自稱為“青藤門下走狗”。
? 清代濟南詩人王蘋的兩首詩中分別有“亂泉聲里才通屐，黃葉林間自著書”和“黃葉下時牛背晚，青山缺處有人行”之佳句，被人稱為“王黃葉”。
? 清代王士禎《蝶戀花·和漱玉詞》有佳句：“郎似桐花，妾似桐花鳳”，被人稱為“王桐花”。
? 清代江西南昌知縣石家紹，盡心民事，老百姓愛戴他，稱他“石爹爹”。
中國古代名人成長故事(13)
古代名人勵志故事 ⑴岳飛學藝
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的贊助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌生了學藝報國的志向，克制了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
⑵厲歸真學畫虎
五代畫虎名家厲歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進入深山老林，看望真的老虎，經歷了含辛茹苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以后，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。
⑶沈括上山看桃花
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑仗著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了夢溪筆談。
⑷徐霞客志在天下
有一天，江邊發生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大后成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。
⑸華佗拜師學藝
華佗，字元化，東漢末年、三國時期沛國（今安徽亳縣）人，是我國古代著名的醫學家。華佗發明的“麻沸散”，是一種很有效的全身麻醉藥，比西方的麻醉藥要早一千六百年左右，華佗對世界醫學的奉獻非常巨大。不要以為華佗一生下來就是神醫，華佗小時候學醫，經歷了含辛茹苦，最終獲得了淵博的醫學和高超的醫術。
中國古代名人成長故事(14)
古代名人讀書故事
懸梁刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。
鑿壁偷光
西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發愁。這天晚上，匡衡無意中發現自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看后，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。由于他從小勤奮好學，后來匡衡成了一名知識淵博的經學家。
囊螢映雪“囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書;映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。“這個成語來源于《晉書.車胤(yin)傳》，胤......家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書。孫康家貧，常映雪讀書。“晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。“夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。“同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。“一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他也當了高官。
劉綺燃荻讀書
梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發奮讀書。
蘇廷吹火讀書。
“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。”
常林帶經耕鋤
漢末常林，“性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。”
李密牛角掛書
隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園
董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。
管寧割席分坐
漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其后終于事業有成!
匡衡鑿壁偷光
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
車胤囊螢夜讀
車胤，字武子，晉代南平(今湖北省公安市)人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。
陳平忍辱苦讀書
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
陸羽棄佛從文
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大!
少年包拯學斷案
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
萬斯同閉門苦讀
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
唐伯虎潛心學畫
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
屈原洞中苦讀
屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。
范仲淹斷齏劃粥
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。
司馬光警枕勵志
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
玄奘苦學佛法
玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終于到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
岳飛學藝
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
厲歸真學畫虎
五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以后，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。
沈括上山看桃花
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢?”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。
徐霞客志在天下
有一天，江邊發生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大后成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。
李晟練成神箭手
李晟的父親是一員威武的大將，李晟希望長大成為父親一樣的人。可是，父親卻總是說他年紀小，不能習武。李晟不甘心，偷偷學習射箭，終于練成了百發百中的神箭手，讓父親刮目相看。
陸游書巢勤學
南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。他的房子里，桌子上擺的是書，柜中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤于創作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的大文學家。
劉勰佛殿借讀
夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報告給老和尚。于是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到“鬼”原來是一個叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習，終于成了偉大的文學家。
閻若璩口吃成大器
著名的考據學家閻若璩小時候是個口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺負，在母親和老師的鼓勵下，閻若璩憑著勤能補拙的精神，刻苦讀書，付出別人幾倍的努力，趕上了正常的同學，此后，閻若璩仍舊憑著這股好學肯吃苦的精神，成為了著名的學者。
顧炎武讀破萬卷書
明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學者。
歐陽修刻苦練字
北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但是由于家境貧寒，家里無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學之路。
蒲松齡草亭路問
清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終于完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。
賈逵隔籬偷學
賈逵，字景伯，出生于公元30年，東漢人，是有名的經學家、天文學家。他是西漢名家賈誼的九世孫。父親賈徽也是一個大學問家。賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。為了能夠讀書，賈逵小時候隔著竹籬笆，偷聽老師講課的故事。
孟柯改過勤學
孟子是戰國時代的著名思想家、政治家。但是，孟子并非是一個天生就有學問的人，他幼年的時候非常貪玩，不喜歡讀書。后來，孟母為了教育他，三次搬家，還剪斷布匹開導他。終于，孟子明白了要想成才，必須努力勤奮的道理。
宋濂冒雪訪師
明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數十里，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。后來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家!
陶弘景菜園求學
古代的時候，對自然界產生很多誤區，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說，還把領來的兒子叫做“螟蛉子”。陶弘景對此表示懷疑。他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會神地整天觀察。陶弘景發覺它們有雄也有雌，經過許多天細致的觀察，陶弘景終于揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當食物的，根本不存在“螟蛉義子”這回事!從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人云亦云。
中國古代名人成長故事(15)
古代名人讀書故事
1：匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家里窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，“偷”它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
2：漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發困，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房梁上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。于是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了后人，人們用“懸梁刺股”來表示刻苦學習的精神。
3：東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀。可是由于家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。
一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。
4：歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
5：在中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，於是他當掉衣服，千辛萬苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣古怪，宋濂歷經曲折，最后終於苦學成才。
6：范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
中國古代名人成長故事(16)
中國古代名人愛樹拾趣
植樹造林，在我國源遠流長。歷代名人都很重視這一造福于民、惠蔭子孫的事業，并躬親實踐，傳為美談。
楚霸王與桂樹
楚霸王自幼愛樹。相傳有一次，他在一個村莊里看到一個老人持斧要砍桂樹。楚霸王忙問緣由，老人說：“我家院子四四方方像‘口’字。 這棵樹長在院中，就成了‘困’字，不是很不吉利嗎？”楚霸王聽后，靈機一動回答說：“照你這么說，院中倒樹留人，便成‘囚’字，如此更不吉利。”老人覺得楚霸王言之有理，于是放棄了砍樹的念頭。
諸葛亮與桑樹
為建立蜀國立下汗馬功勞的諸葛亮，在病危時給后主劉禪的遺書上寫道：“臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用。”他把自己栽種八百株桑樹作為子女生活費的來源，為子女生活作長久安排。一代名相，兩袖清風，死后留給子孫唯有自己栽種的桑樹，令人不勝感慨。
董奉與杏林
三國時東吳名醫董奉醫術高明，樂善好施。董奉隱居廬山期間，為貧苦百姓看病，從來不取分文，只要求病人病愈后按病情輕重，在他住所前后種杏樹，重病者栽五株，輕病者栽一株。幾年光陰，他的房前屋后竟有十萬余株杏樹。每當杏熟，董奉用來換谷米救濟貧民，人們稱這片杏林為“董仙杏林”，后人遂以“譽滿杏林”稱頌醫家。
隋煬帝與楊柳
古代傳奇小說《開河記》記述，隋煬帝登基后，下令開鑿通濟渠，虞世基建議在堤岸種柳，隋煬帝認為這個建議不錯，就下令在新開的大運河兩岸種柳，并親自栽植，御書賜柳樹姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此柳樹便有了“楊柳”之美稱。
白居易與花木
唐代詩人白居易愛樹如寶。他被貶任忠州刺史，年年都種植花木，并賦詩詠道：“持錢買花樹，城東坡上栽。但有買花者，不限桃李梅”；他在《春葺新居》詩中又說：“江州司馬日，忠州刺史時。栽松遍后院，種柳蔭前墀。”
王安石與竹桃柳
宋代改革家、詩人王安石對種竹、植桃、栽柳極感興趣，賦有詩句：“乘興吾廬知未厭，故移修竹似延雛”，“舍南舍北皆種桃，東風一吹數尺高”。“移柳當門何啻王，穿松作徑適成三”。可見他對樹木的熱愛程度。
朱元璋與柿樹
據《燕京時餐記》載，明代開國皇帝朱元璋少年家貧，經常挨餓。有一天，已經兩天沒飯吃的朱元璋走到一個村莊，看到一棵柿樹正熟，就摘下了一些果子美餐一頓。后來，他當了皇帝，忘不了柿樹的功勞，還念念不忘植樹造林，于是下令有五畝至十畝地的人，要種柿、核、桃、棗；還下令安徽鳳陽、滁縣等地百姓每戶種兩株柿樹，不種者要罰。從此，安徽等地廣種柿樹。
左宗棠與左公柳
清末名將左宗棠任陜甘總督期間，下令軍隊在河西走廊的六百多里沿途種柳二十六萬株，人稱“左公柳”，至今仍為西北人民所稱道。清人楊昌溪曾寫詩贊道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。”
中國古代名人成長故事(17)
中國古代歷史名人勵志故事 進步的歷史人物對社會發展起促進作用,反動的歷史人物則阻礙歷史的發展。下面有YJBYS小編整理的中國古代歷史名人勵志故事，歡迎閱讀!
范縝.賣論取官我不為-德育名人小故事
南朝的時候佛教盛行，齊國的竟陵王蕭子良和后來梁國的武帝蕭衍，都帶頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧眾送飯送水，蕭衍稱帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來麻醉人民，維持其統治地位。當時，有個名叫范縝(約450-515)的人，是位有名的無神論思想家。他堅決反對佛教迷信，親自寫了《神滅論》一書，宣傳唯物論的道理，把形體比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來說明精神不能離開形體。他還揭露佛教迷信是虛妄不實的，佛教宣揚的"天堂"、"地獄"，都是為了愚弄百姓。
《神滅論》問世后，在思想界引起不小震動，急壞了竟陵王蕭子良。于是，他找來了全國最有名的和尚，以及他手下能說會道的賓客，當面和范縝辯論。他們向范縝提出了許多責難，都被范縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論進行了好長時間，那些和尚和賓客們始終沒有找出一條象樣的理由來證明真有鬼神存在，反倒一個個被范縝駁得啞口無言，前來觀看辯論的人越來越佩服范縝，認為范縝講得是對的。
公開辯論難不倒范縝，蕭子良便派了一個名叫王融的人到范縝家里，zhlzw.企圖私下收買他。王融對范縝說："您堅持神不存在的理論，是和名教相違背的。您的才干如此超人，若是不這樣固執，是不愁做到中書郎這樣的大官的。"聽到企圖以高官厚祿收買他，范縝不由得哈哈大笑，說："如果我賣論取官的話，恐怕早已做了更大的官了，何止區區一個中書郎呢!但是，人各有志，不能勉強，賣論取官我不為!"王融見范縝說得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。??1
中國古代名人成長故事(18)
中國古代名人勵志小故事
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《陳平忍辱苦讀書》
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
《陸羽棄佛從文》
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
《少年包拯學斷案》
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
《萬斯同閉門苦讀》
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學畫》
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
《林則徐對聯立志》
這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯，這兩幅對聯表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學》
葉天士自恃醫術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫。
《李清照少女填詞》
宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
《楊祿禪陳家溝學藝》
楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創了楊式太極拳。
《王獻之依缸習字》
王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！
《朱元璋放牛讀書》
放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。
《柳公權戒驕成名》
柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大家。
《匡衡鑿壁偷光》
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
《屈原洞中苦讀》
這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。
《王十朋苦學書法》
王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書法。終于，寶印叔叔的指點下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學家。
《王羲之吃墨》
被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹斷齏劃粥》
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。
《車胤囊螢照讀》
車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎么回事呢從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。
《司馬光警枕勵志》
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
《張三豐創太極》
張三豐，名全一，又名君實，號三豐，又號元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時被封為“通微顯化真人”。關于他的傳奇故事當時曾經廣泛流傳于民間，甚至把他看成了神仙。我們大家都知道太極拳吧太極拳最大的特點就是柔中帶剛！你知道張三豐到底怎么創造的太極拳嗎
《諸葛亮喂雞》
諸葛亮，字孔明，東漢三國時期徐州瑯琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。如果你看過《三國演義》，肯定不會忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當作了智慧的化身。可是你知道嗎，在諸葛亮的小時候，為了上學，發生過一些故事，好玩極了！
《玄奘苦學佛法》
玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終于到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
《岳飛學藝》
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
