近代廣東名人10篇

近代廣東名人10篇

近代廣東名人(1)

美國近代史

一. 由北美荒原到大國崛起和邁向世界超級強國

美國歷史可以分為早期、近代和現當代三個時期

早期(1492年前——1776年)

近代(1776——1898年)

現當代(1898年至今)

區別三個時期的界標是1776年美國的獨立和1898年美西戰爭。

1.美國早期發展史(公元1492年前——1776年)

這一階段的發展特點,是由原始的氏族社會向資本主義生產方式發展并伴有前資本主義形態的跳躍。這一時期社會形態的發展并不是依次過渡的，它沒有經過奴隸制度和封建社會制度為主的發展階段。就生產關系的主導形態而言，它是前資本主義和資本主義生產方式開始發展的時期。就社會和政治生活狀況而言，它是以土著印第安人為主要居民轉變為以英格蘭人為主要居民的英屬北美13個殖民地時期。其基本原因在于已經處于先進的資本主義發展階段的英格蘭人來到美洲的影響。

早期美國又可以分為三個發展階段。

1) 印第安人開發北美時期(1492年前——)

印第安人是北美大陸的最早原始居民。它們長期以來是開發北美的主力。它們的活動構成了英屬北美13個殖民地建立前的北美古代歷史的主流。但是印第安人開發北美的歷程是非常緩慢的。如果不是15世紀末期以來歐洲白人在北美的陸續探險和殖民，北美印第安人仍將左右著北美大陸歷史的演變。

2) 歐洲列強在北美探險、發展和殖民時期(1492——17世紀初)

這時印第安人仍是北美大陸的主要居民，但是主宰大陸命運的卻是歐洲白人。歐洲列強，主要是西班牙人、荷蘭人、法國人和英格蘭人，它們先后闖入了北美大陸建立了各自的殖民點。一般說來，西班牙人和法國人在北美的殖民帶有濃厚的封建掠奪色彩。英格蘭人和荷蘭人在北美的殖民則主要同資本主義的生產方式相聯系。

3) 英屬北美13個殖民地時期(1607——1775年)

在此期間,英國在北美大西洋沿岸先后建立了13個殖民地,從1607年的弗吉尼亞的詹姆斯城到1733年的佐治亞前后持續了126年時間。在這前后法國人在密西西比河流擁有巨大的殖民地，西班牙人則控制了佛羅里達和墨西哥地區，荷蘭人控制了紐約地區。1756-1763七年戰爭后英國人控制了加拿大和阿巴拉契亞山脈以西、密西西比河以東的廣大地區，成為北美大陸阿巴拉契亞山脈以東地區的霸主。

需要指出,第一,這一時期移民的主流是以英格蘭人為主體的WASP即歐洲白人盎格魯撒克遜族中的清教徒;居民中有白人、黑人移民以及原來的土著印第安人;移民中的自由移民和契約傭仆在性質上是有區別的。

在此期間,英國在北美大西洋沿岸先后建立了13個殖民地,從1607年的弗吉尼亞的詹姆斯城到1733年的佐治亞前后持續了126年時間。在這前后法國人在密西西比河流擁有巨大的殖民地，西班牙人則控制了佛羅里達和墨西哥地區，荷蘭人控制了紐約地區。1756-1763七年戰爭后英國人控制了加拿大和阿巴拉契亞山脈以西、密西西比河以東的廣大地區，成為北美大陸阿巴拉契亞山脈以東地區的霸主。

需要指出：

第一,這一時期移民的主流是以英格蘭人為主體的WASP即歐洲白人盎格魯撒克遜族中的清教徒;居民中有白人、黑人移民以及原來的土著印第安人;移民中的自由移民和契約傭仆在性質上是有區別的。

第二,殖民的英國模式和西班牙模式是有不同的，前者是基本上是資本主義的拓殖,后者基本上是封建主義的商業掠奪。

第三，殖民地時期的社會性質是帶有依附性和前資本主義殘余的資本主義社會。整個說來,它基本上是英國資本主義在北美特殊條件下的移植,可以說具有北美特色。

2. 美國近代史(1776——1898年)

這一時期，是美國自由資本主義的充分發展時期。年輕的資產階級在政治、經濟和思想文化、領土開拓等各個領域取得了決定性的重大勝利。美國鞏固地建立和擴大了資產階級的民主共和國，并逐步確立了工業資產階級的統治地位，快速發展了國民經濟，在短期內成為名列前茅的世界工業大國，同時在19世紀的后30年開始了向現代資本主義階段的過渡，并在完成了大陸擴張后,開始走向了海外擴張。近代美國大體上又可分為下列四個發展階段:

1) 兩次對英戰爭階段(1776——1815年)

1775-1783年的北美獨立革命,推翻了英國在北美殖民的統治,解放了社會生產力,為美國資本主義的快速發展開辟了廣闊的前景。1776年《獨立宣言》的發表是美國歷史上的里程碑,它是美國資產階級的綱領性文件,標志著美利堅合眾國的誕生和近代美國的開端。

從1783-1812年的30年間,鞏固地建立了美國的資產階級共和國體制,其中包括確立了共和制、聯邦制、總統制和穩定的聯邦憲法。1812-1815年的第二次對英戰爭在主要方面是年輕的美利堅合眾國反對欺壓它的世界工業大國的戰爭,其結果促成了聯邦政府的鞏固、美利堅民族精神的崛起、排除了資本主義發展的最大外部威脅、開始了工業革命和長期的和平建國時期。

2) 西進運動、領土擴張和兩種社會制度矛盾發展激化時期(1815——1860年)

西進運動在北美獨立革命和南北戰爭之間的近百年內，具有承上啟下的重要作用。它是北美獨立革命的結果,又是南北戰爭的前奏。它早于領土擴張，活動內容比領土擴張更豐富，時間更持久。這種大規模的經濟開發和社會遷移活動，對于美國近代工業化和社會經濟活動的發展、對于美利堅民族性格的形成以及思想文化的發展都具有重大的影響。領土擴張的過程延續了半個多世紀，它既有殖民掠奪和爭斗的一面，又有在一定意義上由殖民地轉變為自由領地的另一面。

從1803年路易斯安那地區的購買到1867年購買阿拉斯加地區,在短短的幾十年間，美國的領土從230萬平方公里迅速增加到930萬平方公里，而付出的代價累計只有5,555萬美元。顯然，美國經濟大國的形成、自然條件的優越是同美國的領土急劇擴張分不開的。

在這期間美國在對歐美的政策上提出了“門羅主義”的主張，她反對歐洲對美洲事務的干預，而對美洲則充當美洲國家利益的保護人，不過“門羅主義”的提出和“門羅主義”的擴張是有區別的。

在美國西進運動和大陸擴張及早期工業化的過程中，逐步形成了南北兩種不同的社會經濟制度。即北部的資本主義工業和南部的種植園奴隸制農業。代表工業資產階級利益的北部主體力量要求擴大國內市場、限制奴隸制發展、補充資本主義生產所需要的自由勞動力，實行高關稅，保護民族工業的發展。代表種植園奴隸制利益的南部主體力量要求擴大種植園經濟，為世界市場生產更多的商品棉花，實行低關稅，并從英國輸入廉價的工業品。

南北兩種經濟勢力在政治上的爭斗集中反映在是限制還是擴大奴隸制的問題上。美國人民結成了廣泛的限制和反對奴隸制的統一戰線。1820年的密蘇里妥協案、1833年和1850年的妥協案，1854年堪薩斯內戰，以及1857年的斯科特判例，都是南北兩種力量斗爭的反映。1860年共和黨總統候選人的當選總統，使南方擴大奴隸制的迷夢破滅。

這樣，兩種不同社會經濟制度矛盾的發展和激化，使南北戰爭成為不可避免。在這以前，美國確立了近代的資產階級的兩黨制度。

3) 南北戰爭和戰后南方重建時期(1861——1877年)

1861-1865年的南北戰爭是美國歷史上具有決定意義的重大事件。由于林肯政府在1862年實行了解放奴隸、推行宅地法等一系列革命性措施，使戰局自1862年下半年起發生了有利于北方工業資本主義的變化。其最終結局是資產階級戰勝了南部種植園奴隸制，從而排除了資本主義快速發展的最大內部障礙。從此，美國經濟走上了迅速發展的嶄新階段。

美國歷史上的重要時期是1865-1887年的南方重建時期。這是南北雙方在政治上和經濟上爭取資產階級經濟民主和政治民主斗爭的繼續。它經歷了林肯、約翰遜兩任總統和國會激進派的三個重建方案階段，盡管南方重建是以南北兩種勢力的妥協而告終，但是，南方的社會經濟結構已經向著資本主義的農業緩慢地轉化，南北雙方的矛盾已經發生了相應的重要轉化，即代表兩種不同社會制度的政治勢力矛盾轉為代表維護資本主義的生產關系的不同利益集團的內部派別爭斗。

整個說來，戰后的南方經濟制度和社會政治已經發生了有利于工業資產階級和資本主義發展的緩慢變化，但是這種妥協也使美國保持了美國南北兩地的巨大差距，南方依然保留了某些奴隸制的殘余形式和勢力。

4) 近代工業化的完成和向壟斷資本主義過渡時期(1877——1898年)

這是美國經濟發展史上的狂飆時期。美國開始了電力革命和內燃機革命為標志的科學技術革命，在世界當時的最高水準上完成了近代工業化，趕上了德國和英國成為世界頭號工業大國。與此同時，自由資本主義發展為典型的現代化企業組織、托拉斯國家，出現了普爾、托拉斯、控股公司等現代化組織，進入了現代資本主義即壟斷資本主義的發展階段。

在政治領域，美國形成了主要代表壟斷資本主義利益的資產階級兩黨制，隨著近代工業化和都市化的興起，以及工農運動的高漲，出現了一系列社會問題。

在思想領域，這一時期無政府主義、社會主義、進步主義、民粹主義和擴張主義思潮流行。

在外交領域，美國開始結束了早期孤立主義外交，奉行積極的對外擴張政策的轉變。

整個說來，這是一個世紀之交的大轉折時代。它開始了由自由競爭為主的時期向以壟斷為主時期的轉變；由近代農業國為主到現代工業國的轉變；由以農村為主的社會向以城市為主的社會的轉變；由早期技術革命向近代新技術革命的轉變；由自由放任到局部時期和部門的國家干預的轉變；以及由大陸擴張到開始海外擴張的轉變。

3. 美國現代史(1898——當今)

1898年美西戰爭以來的美國現代史已經整整100年了。這是美國現代資本主義即壟斷資本主義的發展時期。也是美國人民和進步人士反對寡頭統治，爭取民主和進步與社會平等的斗爭歷史。又是現代資本主義的不斷改革和調整的時期。美國在這一時期由世界工業大國迅速發展為1945年的世界頭號超級大國，并一直保持到今天。整個說來，這一時期美國的發展和比較快速的發展是主要的。現代美國的發展也可以劃分為以下四個發展階段。

1) 第一次世界大戰前后經濟高速發展時期(1898——1929年)

美西戰爭標志著美國由自由資本主義向現代資本主義的轉變，也是劃分美國近代和現代歷史的界標。美西戰爭的結果使美國名副其實地步入了世界經濟大國的行列，走上了對外經濟擴張的道路，在遠東美國制訂了“門戶開放”政策。經過第一次世界大戰，美國大發戰爭財，并于1916年成了世界上最大的資本輸出國。

后的20年代美國經濟發展到新的高峰。由于美國通過西奧多·羅斯福的“公平交易”、伍德羅·威爾遜的“新自由”政策、美國的進步主義運動，以及20年代美國經濟的自由放任，現代資本主義的經濟和政治統治得到進一步的鞏固，但在這同時，也孕育著潛在的嚴重危機。

美國在第一次世界大戰中先是中立，隨后參戰,這時在經濟和政治實力上，基本上仍然是一個羽毛未豐的新興現代化的資本主義國家，她企圖稱霸但是力不從心，在巴黎和會上受挫。戰后，美國在鞏固拉丁美洲基地的同時，開展了全球范圍內的爭奪經濟霸權的斗爭。

2) 經濟大危機、羅斯福新政和第二次世界大戰時期(1929——1945年)

1929-1933年,美國經歷了人類歷史上空前嚴重的經濟和政治危機。赫伯特·胡佛總統的自愿聯合政策未能制止危機的蔓延。1933年3月富蘭克林·羅斯福上臺執政,實行新政。他順應了歷史發展的潮流,通過強化國家全面干預金融財政、工業、農業、公共工程、社會保障等領域，緩解了經濟危機的嚴重惡果，保護了勞動生產力，避免了美國走上法西斯主義的道路，并為美國在第二次世界大戰中的勝利準備的物質條件。

羅斯福新政的改良措施是有利于現代化發展的進步改革舉措，它的全面強化國家干預政策使壟斷主義發展到國家壟斷資本的新階段，標志著現代資本主義發展的成熟，對于現代美國歷史的發展具有多方面的深遠影響。

美國在第二次世界大戰中先是中立，1941年底隨著珍珠港事件的爆發，參加組織了世界反法西斯戰爭。美國在經濟上發揮了民主國家兵工廠的作用；在軍事上通過組織參加一系列重大戰役作出了重要貢獻；在政治上推動了國際反法西斯聯盟的建立和發展，保證了世界反法西斯戰爭的勝利。這次戰爭的結果，使美國成為得益最大的唯一超級大國，奠定了美國在戰后稱霸資本主義世界的基礎。

3) 戰后最初25年稱霸資本世界的鼎盛時期(1945——1969年)

美國在這一時期登上了資本主義世界的高峰。由于以原子能技術、宇航技術、電子計算機技術發展為標志的新科學技術革命，在美國的興起推動美國經濟高度現代化的發展。加上美國現代企業組織的新發展，國家和國際壟斷組織的新發展以及跨國公司的迅速崛起，美國成為高度現代化的超級大國，并開始向后工業社會和信息社會轉化。

60年代是美國資本主義的迅速發展時期，在這期間，美國由海外擴張走向全球擴張,奉行對蘇冷戰和對華遏制政策，也與廣大第三世界國家和人民發生尖銳對抗,還與愿意與中國等社會主義國家改善關系的西歐與日本發生矛盾。在對內政策上,戰后初期，美國一度強化了反共主義的麥卡錫主義反民主政策,不過整個說來,美國依然實行擴大資產階級民主體制的政策。

在經濟上,從杜魯門的“公平施政”到肯尼迪的“新邊疆”政策和約翰遜的“偉大社會”政策，都在新的條件下不同程度地繼續推行羅斯福的新政政策。而艾森豪威爾的折衷路線的“現代共和黨主義”，也沒有改變強化國家干預和福利國家政策的基本軌道。

4) 繼續超級大國地位的時期(1969年以來)

70年代以來，美國仍然保持全球超級大國地位，90年代起美國更成為唯一的全球超級大國，它的整體實力在資本主義世界依然保持超強地位。盡管美國經歷經濟滯脹和1979-1982、1990-1992年的三次經濟危機，但是整個說來美國經濟仍然在發展，80年代中期和1992以來經濟發展出現少有的好勢頭。不過為了適應滯脹經濟和國際經濟形勢的新變化,在國內經濟政策上美國面臨控制政府干預規模和重點，強化市場經濟機制的重大調整，尼克松的“新聯邦主義”、卡特的“反滯脹政策”、里根經濟學的振興經濟政策、以及克林頓新民主黨人刺激經濟和社會發展的新經濟政策都證明了這一發展趨勢。

在外交政策上，美國實行了比較現實主義路線的重大調整。在政治和思想領域，美國的保守主義思潮明顯強化。

二. 美國歷史發展的主要特點

在美國歷史發展中,有著相互聯系和影響的五個明顯的特點。

1.年輕快速、實力最強、富有活力的大國

美國迄今建國歷史只有222年，遠較其他大國年輕。美國是世界上快速發展的大國。她有三個快速發展期:

1607-1775年在不到一個半世紀的時間里,由土著印第安人為主的母系氏族社會階段,過渡為帶依附性的資本主義性質的殖民地。

1815-1894年的80年間,美國又從一個發展中國家一躍而成為世界第一工業化大國。

而1898年以來的一百年間,美國的現代化和后現代化水平、科學技術水平、社會物質和文化社會生活現代化水平一直領先于世界各國。美國作為實力最強的大國工業保持世界領先地位從1894年以來已整整104年了。1916年美國成為世界最大的債權國,在各個經濟領域占有全面的優勢, 20年代美國成為汽車王國。第二次世界大戰前夕的1938年 美國占資本主義世界工業的36％。二戰后的1948年,美國占54.8％,第二次世界大戰結束至今的53年里美國一直是超級大國。整個說來當代美國的經濟處在歷史上繼續大發展的時期;盡管和西歐、特別是日本、德國相比70 年代以來美國和其他西方大國的發展差距一度相對縮小;作為超級經濟大國的,美國的經濟霸權雖然一度相對衰落, 但是90年代美國經濟的持續穩定地增長使美國的經濟超強地位得到鞏固。

美國富有活力表現在美國私人經營和國家、集團、私人壟斷所有制兼顧;市場經濟為基礎兼顧政府干預。

美國是壟斷主體的民主共和制國家(以壟斷資本民主為主體的利益集團化,政治民主化趨勢)。

實行自由主義為指導的思想多元化(以個人主義、自由主義、資本主義、共和主義為主體的思想多元趨勢)。

推行向全球開放的吸收外來移民政策;推進美利堅文化為主體的多元文化(以基督教新教為主體的世界各教派林立趨勢。

以WASP文化為主體各族文化共存和交融的趨同存異趨勢)

2.外來移民持續不斷的國家

3.資產階級民主共和制的典型國家

在資產階級國家中美國是民主共和制的典型國家。它是資產階級的主體民主，錢袋民主。神化美國的資產階級民主制，把它說成是唯一優越的制度，顯然是一種偏見。而認為這種民主完全是子虛烏有，甚至十分反動，也是一種偏見。

美國的民主制包括共和制、聯邦制、成文憲法、兩院制、總統制、兩黨制、司法制、選舉制等特色。在國家政權形式方面，美國實行的資產階級共和制，而不是像英、荷、日本那樣的君主立憲制。

在中央和地方政府的相互關系方面，美國實行的是二元聯邦制，而不是像英、法、日那樣的單一中央集權制，它比聯邦德國、加拿大的聯邦制更典型。

在憲法形式方面，美國實行的是以修正案作為補充形式的穩定的成文聯邦憲法，而不是像英國那樣的不成文憲法或者像法國那樣幾經更替的成文憲法。

美國的權力結構是三權分立相互制衡。在立法機構方面，美國實行的是由各州選民選舉產生的參議院和眾議院的兩院制，而不像英國那樣的上院和下院，也不像聯邦德國那樣上院由州任免，法國參議院由間接選舉產生。

在行政權力方面，美國實行的是總統制而不是像英國、日本那樣的首相或總理的內閣制，也不像法國那樣由總統任命總理的組閣制。

在司法權力方面，實行的是逐級法院制和專項法院制度。

在政黨制度方面，美國實行的兩黨制，而不是像法國和意大利等多數資本主義國家那樣實行的多黨制,或日本那樣的名義上多黨制實際上的自民黨的一黨制，以及英國那樣的工黨和保守黨的兩黨制。在美國還以第三黨作為兩黨制的補充，它排除了任何第三黨執政的可能性。

在選舉制度方面，美國則實行中央和地方的主要官員的直接選舉制。

美國還是統治集團內部民主爭論的主體民主制。多年來在內政外交和社會經濟文化等領域的政策上，在有利于美國國家利益的范圍內允許存在各種傾向的爭論。例如在政府職能上的大政府和小政府之爭，中央集權和地方分權制之爭等。

美國的資產階級民主在特定時期還以非民主的法西斯手段為補充。在本世紀30年代出現過法西斯思潮的泛濫，在50年代初期出現過麥卡錫主義的橫行，但是，它們不是統治階級維護長治久安的明智之舉。

美國資產階級的民主擴大有一個過程。例如獨立和自由權力的擴大，由契約傭仆白人身份到白人自由民身份，由黑奴到自由黑人身份，由非自由人的印第安人到具有公民權身份的印第安人。在參政權問題上，選舉權的限制逐步縮小和取消，參政人由少數政治活動家參政到某些中下層代表人物的參政， 由白人到黑人再到印第安人，由男子到婦女。還有經濟平等權力的擴大,表現在市場經濟領域中的公平、公正和公開，反托拉斯立法和公平競爭法規的制定，還有通過社會福利保障機制實行財富的再分配等。

美國的政治生活中也有資產階級的民主和改革傳統。它可以追溯到17世紀初的殖民地自治議會和1620年的外來移民的“五月花號公約”。

從1776年的獨立宣言到1878年的聯邦憲法和1791年的憲法前10條修正案即權利法案。從杰斐遜民主思想到杰克遜的民主政治。

從1863年的解放黑人奴隸宣言，林肯關于“民有、民治、民亨”的政府的葛底斯堡著名演說，到1866年的給黑人以充分民主權利的憲法第14條修正案。

從19世紀末的平民黨主義到20世紀初的進步主義運動。

從西奧多·羅斯福的“公平交易”到伍德羅·威爾遜的“新自由”，再到富蘭克林·羅斯福的新政和1941年的大西洋憲章、“四大自由”。

從杜魯門的“公平施政”到肯尼迪政府的“新邊疆”政策和林登·約翰遜政府的“偉大的社會”政策，直到克林頓政府的“新民主黨人”政策，都在一定程度上反映了人民大眾爭取民主權利的改革措施。

4.商品經濟和壟斷資本主義充分發展的國家

美國是商品經濟高度發達的典型；也是私人壟斷資本主義高度發展的典型;以及國家壟斷資本主義發展的典型。可以這樣說，作為資本主義的工業化國家，美國是后起的，作為現代資本主義壟斷組織的國家，美國又是老牌的。它是一部典型的商品經濟和壟斷資本主義的發展史。

美國現代化的發展和現代化生產方式和組織相同步，認為美國的商品經濟發展都是資本主義性質從而需要加以排斥，顯然把現代化的發展進程和資本主義的性質相混同，但是認為這種發展沒有美國特色，不符合美國資本主義的利益也是不對的。

5.對外開放和社會機制不斷調整的國家

這個問題可以概述表現為以下四點：第一,人口流動的王國;第二,對外貿易的超級大國;第三,門戶開放的國家;第四,不斷進行改革和政策的國家。

美國是一個典型的開放國家。從北美殖民地時代起，美國就和對外開放結下了不解之緣。沒有開放，北美大陸不可能在17世紀早期就出現資本主義制度；沒有開放既不會有美利堅共和國的誕生，也不會有美利堅民族的形成。美國自由資本主義的發展和北美大國的形成是和美國對外開放、對內搞活分不開的。在現代史上，沒有開放也就沒有20世紀美國的大發展。

美國不僅是一個外來移民的國家，而且是一個國內居民頻繁流動的王國。它是美國商品經濟高度發展和連續不斷的外來移民潮的產物，又是推動美國經濟發展的重要動因。流動中的北美大陸表現為居民遷移分布的不斷變化，以及都市化的迅速發展和城市、農村居民人口分布的急劇變化。它反映了美國人口重新分配的遷移率。

商品經濟的高度發達為高遷移率提供了客觀經濟前提；西進運動和大陸擴張是高遷移率的強大動力；近代工業化和現代化進程又有力地推動高遷移率的發展；交通運輸和通訊事業的先導又為高遷移率創造了有利環境；資本主義市場經濟制度和美利堅民族的創新精神都是高遷移率的推動因素。美國良性的人口頻繁流動有利于美國經濟現代化的進程；有利于美國社會和思想文化多元化的發展；有利于美國的合理布局和整體發展；也有利于人口素質的提高。

作為從貿易立國到對外貿易的超級大國，沒有對外貿易就沒有美利堅共和國的建立；就不會有美國現代化的快速發展；就不會有超級大國的形成。在貿易大國的進程中，美國采取了自由貿易和保護貿易兼顧和交替的政策。作為開放型的美利堅共和國的一個重要表現是，自20世紀以來，美國基本上推行門戶開放式的外交政策。從對華門戶開放到全球門戶開放政策，充分顯示了在全球經濟現代化和政治民主化進程中，這種政策對于國際關系產生的深遠影響。

至于不斷進行改革和政策調整，我們將在后面幾講中詳細闡述。美國的改革開放之路告訴我們，美國在短短的不到400年內，從荒原發展為世界頭號超級大國，得力于改革開放；沒有改革開放就沒有美國特色。在現代資本主義國家中，美國的改革開放執西方世界之牛耳

近代廣東名人(2)

基本教學要點

導 論

[教學目的與要求]

明確中國現代史綱要的課程性質、任務與意義。了解中國近現代史的主題和歷史主線，熟悉中國近現代史的歷史分期和基本框架。掌握學習“中國近現代史綱要”的基本方法。

[基本教學內容]

一、《中國近現代史綱要》課程的性質與任務

1、《中國近現代史綱要》課程的性質

“中國近現代史綱要”是根據《中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》及實施方案的精神而新設置的一門思想政治理論課程，它從歷史教育的角度承擔著思想政治理論教育的功能。“中國近現代史綱要”既是一門歷史課，又是一門思想政治理論課：從其科學體系看，它是一門歷史課，從其社會功能看，它是一門思想政治理論課。這兩者并不矛盾，而是一致的，是科學性與政治性的統一。因為，歷史本來就具備以史鑒今，明治亂、知興替，資政育人的功能。中國共產黨人更是向來就高度重視中國近現代史的資政育人的功能。作為思想政治理論課的“中國近現代史綱要”就是要從歷史教育的角度發揮思想政治理論教育的功能。

2、《中國近現代史綱要》課程的任務

《中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》及其實施方案指出：《中國近現代史綱要》課程“主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統治、實現人民解放的歷史，幫助學生了解國史、國情，深刻領會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產黨，怎樣選擇了社會主義道路。”這實際上就是規定了本門課程的任務：就是要幫助學生做到“兩個了解”，懂得“三個選擇”的必須性和正確性。

所謂“兩個了解”，就是幫助廣大學生了解國史、國情。所謂國史、國情，就是近代以來的中國社會發展的歷史和近代以來中國社會的基本國情，這是構成“中國近現代史綱要”的主要內容，幫助學生了解近代以來中國社會發展的歷史和近代以來中國社會的基本國情是本門課程的基本任務。具體的說，就是要幫助學生了解以下內容：

第一，通過中國近現代歷史的學習，深入了解近代以來中國人民抵抗外來侵略、捍衛民族獨立、為爭取民族復興所進行的艱苦卓絕的斗爭歷史，進行愛國主義教育和革命傳統教育，振奮民族精神，增強民族自尊、自信和自強精神。

第二，通過中國近現代歷史的學習，了解近代以來不同歷史時期中國的基本國情和中國革命發生發展的規律，深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義。充分認識到，中國革命在指導思想由資產階級民主主義讓位于馬克思主義，在領導力量上由資產階級讓位于工人階級，在革命結局上由資產階級共和國讓位于人民共和國，是歷史的必由之路。

第三，通過中國近現代歷史的學習，深刻了解馬克思主義在中國革命、建設和改革的運用和發展的歷史，從而增強對馬克思主義的普遍真理必須與中國革命、建設和改革的實際相結合的認識。

第四，通過中國近現代歷史的學習，了解近代以來中國解放和發展生產力的歷史，從而深刻認識到，只有社會主義才能救中國和發展中國，中國特色社會主義是中國社會發展的必然選擇，是在實現中華民族偉大復興的必由之路。

第五，通過中國近現代史的學習，了解近來以來中國由封閉走向開放的歷史，充分認識到，閉關鎖國，固步自封是沒有出路的。中國要發展，民族要復興，必須走向世界，一個強大的中國，必定是一個開放的中國。

所謂“三個選擇”，就是幫助學生在“兩個了解”的基礎上，深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產黨，選擇了社會主義道路，并充分認識這種選擇的必然性與正確性。這是開設“中國近現代史綱要”這門課程的出發點和本門課程所要達到的主要教學目的和任務。

二、中國近現代史的主題與主線

貫穿中國近現代史始終的主題是什么呢？黨的十五大報告指出：“鴉片戰爭后，中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對著兩大歷史任務：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現國家繁榮富強和人民共同富裕。前一任務是為后一任務掃清障礙，創造必要前提。”完成這兩大歷史任務，歸結到底，就是要實現中華民族的偉大復興，這就是中國近現代史的主題！

中華民族的昨天，可以說是“雄關漫道真如鐵”。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。但是，中國人民從不屈服，不斷奮起抗爭，終于掌握了自己的命運，開始了建設自己國家的偉大進程，充分展示了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”。改革開放以來，我們總結歷史經驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現中華民族偉大復興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義。
中華民族的明天，可以說是“長風破浪會有時”。經過鴉片戰爭以來170多年的持續奮斗，中華民族偉大復興展現出光明的前景。現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。

中華民族有著輝煌的歷史，曾經創造了獨步世界的農耕文明和博大精深的東方文化，在很長的歷史時期里，中國曾是雄踞東方的強大國家。然而，當世界歷史由農耕文明向工業文明轉型以后，中國開始落伍。1840年的鴉片戰爭，西方殖民者用堅船利炮打開了中國的國門，使中國一步步地淪為半殖民地半封建社會，中華民族始無前例地遭遇了亡國滅種的危機，從那以后，救亡圖存，爭取實現民族復興就成為中華民族奮斗的最大目標。1840年以來的中國近現代史，就是一部中國人民爭取民族獨立和人民解放，實現國家繁榮富強和人民共同富裕，爭取中華民族的實現偉大復興的歷史，中國近現代史上的一切問題都是圍繞這一主題展開的。

實現中華民族的偉大復興的主題在波瀾壯闊的中國近現代歷史進程中，主要通過下述四條基本歷史線索得到展開：

（一）近代以來中國人民反對外來侵略，爭取國家獨立與民族解放及擴大國際參與，步入世界民族之林的歷史進程。

外國資本主義對中國的野蠻侵略和無恥掠奪，是近代中國貧窮落后的總根源，也是阻礙中國經濟發展和一切社會進步的最大障礙。所以，推翻外國資本主義的統治，爭取國家獨立和民族解放，是實現中華民族偉大復興的前提。從鴉片戰爭到20世紀中葉的中國近代史，就是一部中國人民抵御外來侵略，保衛社稷家園，爭取國家獨立與民族解放的艱苦卓絕的奮斗史；中國近代史同時也是一部由中國擺脫封閉狀況，逐步融入世界的開放史。1840年，中國在西方列強的堅船利炮的威逼之下踏入近代門檻，中國開始納入到世界體系之中。與此同時，先進的中國人也開始了“向西方尋找真理”的過程，近代中國開始由封閉走向開放，并在爭取民族獨立的斗爭中，與世界發生越來越密切的關聯。中華人民共和國建立后，經過半個多世紀的發展，綜合國力日趨強大社會主義中國更以全面開放的姿態融入全球化的潮流，并在國際事務中發揮著越來越重要的作用。

（二）近代以來中國人民求強求富，解放和發展生產力，走向現代化的歷史進程。

鴉片戰爭后，中華民族面對著兩大歷史任務：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現國家繁榮富強和人民共同富裕。前一任務是為后一任務掃清障礙，創造必要的條件。求得民族獨立和人民解放，是要通過革命才能得以實現的；實現國家繁榮富強和人民共同富裕，是要通過現代化，發展生產力才能實現的，離開了現代化，就不可能有國家繁榮富強和人民共同富裕！

近代以來，通過國家的現代化來實現中華民族的偉大復興，一直是中國人孜孜追求的夢想。但是，在中華人民共和國建立以前，一百多年間，無數仁人志士為中國的現代化事業而殫精竭慮，歷盡艱辛，他們的努力卻迭遇挫折，始終未能找到一條通向現代化的道路。中國共產黨領導的新民主主義革命的勝利，為中國的現代化發展掃除了障礙，社會主義制度的建立，為中國現代化的發展開辟了道路，中國真正步入了現代化的正確軌道。近代以來中國現代化的歷史進程闡明了一個基本結論：中國特色社會主義是中國社會發展的必然選擇，是在現代化基礎上，實現中華民族偉大復興的必由之路。

（三）近代以來中國人民爭取和實現人民民主的歷史進程。

近代以來，中國人民為爭取民主進行了百折不撓的斗爭和艱難探索。西方資本主義國家的各種民主政治的模式，在中國都曾經提出討論過或者不同程度地實踐過。但是，在中國共產黨的新民主主義方案提出以前，沒有一種民主政治的方案是符合中國情況，能夠真正解決中國問題的，在近代中國半殖民地半封建社會的國情下，西方的資產階級共和國方案在中國行不通，資產階級的民主主義必然讓位于人民民主主義，中國民主政治發展的唯一出路就是建立工人階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主共和國。

中國共產黨自成立起就以實現和發展人民民主為己任。中國共產黨領導人民進行革命的目的是要實現大多數人的民主，而不是少數人的民主。中國共產黨創造性地把馬克思主義普遍真理與中國革命的具體實際相結合，創造出適合中國國情、能夠保證人民當家作主的民主政治實現形式，反映了人民的意愿并得到人民的擁護。中華人民共和國建立以后，中國共產黨領導中國人民建立起人民民主專政的國家制度，中國的社會主義民主政治建設在理論和實踐中都取得了重大進展。

（四）近代以來中國人民向西方尋找真理，選擇馬克思主義及馬克思主義中國化與當代發展的歷史進程。

近代以來，中國人民在探索國家出路，爭取實現民族復興的道路上，一個基本的思維定式是：向西方尋找真理。洪秀全、康有為、嚴復和孫中山，代表了在中國共產黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。但他們都沒有找到能夠解決半殖民地半封建社會中國問題的科學理論，也不可能將中華民族引向復興的正確道路。資產階級領導的舊民主主義革命的失敗，推動著先進的中國人去思考救國的新路，從而為馬克思主義在中國的傳播準備了適宜的思想土壤，

馬克思主義傳入中國并成為中國革命指導思想的理論基礎是近代以來先進的中國人尋找救國出路而作出的必然選擇。五四運動后，馬克思主義在中國得到了廣泛的傳播，并成為中國革命新的理論武器和指導思想。但是，馬克思主義不是教條，而是行動的指南，它所提供的只是一般的指導原理。各國無產階級政黨不能照搬照抄或簡單地套用這些原理，而必須從本國的實際出發，按照本國、本民族的形式，來加以科學的運用。馬克思主義的強大生命力和影響力就在于它是同各國的具體實際緊密結合的，是在各國革命和建設的具體實踐中運用和發展著的。中國共產黨在中國革命、建設和改革的實踐中，把馬克思主義的理論應用于中國的具體環境，使馬克思主義在中國具體化，并以獨創性的理論發展為中國化的馬克思主義，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，就是通過總結中國革命、建設和改革的經驗，實現了對馬克思主義的豐富和發展。馬克思主義在中國的發展，就是馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結合的道路，即馬克思主義中國化的道路。

三、《中國近現代史綱要》的基本框架

中國近現代史是指1840年以來的中國歷史。其中，從1840年鴉片戰爭至1949年中華人民共和國成立前的歷史，是中國近代史，具體來說，中國近代史又分為兩個時期，1840年鴉片戰爭至1919年五四運動前為近代前期，即通常所說的舊民主主義革命時期，1919年五四運動至1949年中華人民共和國成立為近代后期，即通常所說的新民主主義革命時期。1949年中華人民共和國成立以來至今的歷史，是中國現代史。這樣，我們可以將整個中國近現代史分為上、中、下三篇。

上篇，近代前期：風云變幻的80年。從鴉片戰爭到五四運動前夜（1840年至1919年）。

這一時期的主要史實是西方列強的侵略與中國半殖民地半封建社會的形成；中國人民抵御外侮、保衛社稷家園的反侵略戰爭；自然經濟的解體與中國資本主義的產生和初步發展；資產階級領導的舊民主主義革命及其終結；中華民國的建立和北洋軍閥的黑暗統治。

中篇，近代后期：翻天覆地的30年。從五四運動到中華人民共和國成立（1919年至1949年）。

這一時期中國仍然是半殖民地半封建社會。這一時期的主要史實是北洋軍閥的混戰及其統治的消亡；南京國民黨政權在大陸的統治及其失敗；全民族抗日戰爭的偉大勝利；馬克思主義的傳播及其中國化進程；中國共產黨領導的新民主主義革命及其在全國的勝利。

下篇：現代時期：輝煌的歷史征程。從中華人民共和國成立到社會主義現代化建設新時期（1949年至2006年）。

這一時期的中國在經歷了社會主義革命后進入了社會主義初級階段。這一時期的主要史實是社會主義改造的完成和社會主義制度的確立；全面建設社會主義的曲折探索；“文化大革命”的嚴重失誤；改革開放和中國特色社會主義建設新時期；中國化馬克思主義的新發展。

四、學習《中國近現代史綱要》的意義和方法

1、學習《中國近現代史綱要》的意義

《中國近現代史綱要》從科學體系看，是一門歷史課，從其社會功能看，則是一門以對青年學生進行國史、國情教育為核心內容的思想政治理論課。在高等學校開設中國近現代綱要課程，對廣大青年學生進行中國近現代史教育和國情教育，是加強大學生思想政治教育的重要內容，具有非常重要的意義。

第一，通過中國近現代歷史的學習，深入了解近代以來中國人民抵抗外來侵略、捍衛民族獨立、為爭取民族復興所進行的艱苦卓絕的斗爭歷史，進行愛國主義教育和革命傳統教育，振奮民族精神，增強民族自尊、自信和自強精神。

第二，通過中國近現代歷史的學習，了解近代以來不同歷史時期中國的基本國情和中國革命發生發展的規律，深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義。充分認識到，中國革命在指導思想由資產階級民主主義讓位于馬克思主義，在領導力量上由資產階級讓位于工人階級，在革命結局上由資產階級共和國讓位于人民共和國，是歷史的必由之路。

第三，通過中國近現代歷史的學習，深刻了解馬克思主義在中國革命、建設和改革的運用和發展的歷史，從而增強對馬克思主義的普遍真理必須與中國革命、建設和改革的實際相結合的認識。

第四，通過中國近現代歷史的學習，了解近代以來中國解放和發展生產力的歷史，從而深刻認識到，只有社會主義才能救中國和發展中國，中國特色社會主義是中國社會發展的必然選擇，是在實現中華民族偉大復興的必由之路。

第五，通過中國近現代史的學習，了解近來以來中國由封閉走向開放的歷史，充分認識到，閉關鎖國，固步自封是沒有出路的。中國要發展，民族要復興，必須走向世界，一個強大的中國，必定是一個開放的中國。

第六，通過中國近現代史的學習，培養學生的歷史意識和歷史眼光，提高其辯證地分析社會，認識社會發展規律的能力。

2、學習《中國近現代史綱要》的方法

學習中國近現代史最重要的是要學會以馬克思主義的唯物史觀考察和分析近來以來各個歷史時期中國的基本國情，揭示中國近現代歷史發展的基本規律，著重闡述歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義及在社會主義道路上實現中華民族偉大復興的歷史征程；

要有世界的眼光，把中國近現代歷史放在整個世界歷史的范圍內來考察，從整體歷史和世界歷史的宏觀視域來考察中國近現代歷史的發展和中國社會的深刻變遷；

既要注重學中國近現代史科學體系的系統性、完整性，又要注意其作為思想政治理論課性質的教學內容的針對性、具體性。在宏觀把握上，要弄清歷史分期與歷史發展的主線，在內容選擇上，要堅持少而精的原則。

堅持理論聯系實際的原則，既要結合歷史實際，學習歷史文獻，增加對中國近現代歷史發展規律的認識；又要關注當前的現實，引導學生把中國近現代歷史的學習，同當前中國特色社會主義建設的實際結合起來。

[思考題]

1、如何理解“中國近現代史綱要”課是科學性與政治性的統一？

2、中國近現代歷史的主題是什么？這一主題在中國近現代歷史的發展中又通過哪幾條主線而得到展開？

3、為什么要學習中國近現代史綱要？應當怎樣學習中國近現代史綱要？

第一講 中國在近代世界的落伍與半殖民地半封建社會的形成

[教學目的與要求]

通過對中華文明史的回顧與鴉片戰爭前夕清王朝腐朽統治的分析，讓學生深刻了解在封建專制主義統治下，社會制度腐敗與經濟技術落后是導致曾經處于世界領先地位的中國在近代全方位的落伍的內在根源，固步自封，閉關鎖國，必然導致落后挨打。通過講解半殖民地半封建社會的形成的歷史，讓學生深刻了解外國侵略者給中華民族和中國人民帶來的深重災難，認識到外國資本主義的野蠻侵略和本國封建主義的腐朽統治是近代中國貧窮落后的總根源，從而認清中國近代社會的基本矛盾和近代中國的兩大歷史任務。

[基本教學要點]

一、璀璨的中華文明與古代中國的強盛

1、獨步世界的農耕文明

中華民族以璀璨的農耕文明而彪炳史冊。中國是世界上最早的農業發源地之一，在距今約一萬年前的新石器時代就開始了農耕活動。中國的農業生產達到了古代世界的最高水平，直到18世紀末，中國農業生產總量仍居世界前列。作為中國農耕文明重要組成部分的手工業，同樣取得了輝煌的成就。自給自足的自然經濟占主導地位，是中國農耕文明的基本特征。

在農耕文明發展的過程中，中國古代科學技術的發展也達到了相當的高度，向世界貢獻了推動人類文明發展的造紙、指南針、火藥和活字印刷四大發明，并逐步形成了古代天文學、數學、醫學和醫藥學、農學體系。

明朝是中國的大航海時代，中國的制船技術和航海技術都達到了相當高的水平，以鄭和七下西洋為杰出代表，鄭和率船隊下西洋遠在歐洲人所謂“地理大發現”的大航海之先。鄭和第一次下西洋是比1492年哥倫布發現新大陸早87年。

18世紀后期（距今200余年），中國人口占世界1/3；農業總產值和手工業總產值占世界總額的1/3（兩個1/3說明中國達到世界生產率的平均值）；世界人口在50萬以上的10個大城市中中國占6個。200年前，中國經濟總量占世界的28.7%，居首位。

2、博大精深的思想文化

古代中國以思想文化博大精深聞名于世。約五千年前，中國就出現了文字。春秋戰國時期的百家爭鳴反映了中國古代思想文化的高度繁榮。在封建時代，儒家思想上升為統治階級的意識形態，而其他思想學說則受到沉重壓抑。但中國古代思想文化仍然取得了巨大的成就，史學、文學、藝術、教育等都達到了相當的高度。

3、雄踞東方的多民族統一國家

中國自商周以來，一直是世界上屈指可數的大國之一，中華民族是漢族和其他數十個少數民族構成，歷史上各民族相互融合，共同創造了燦爛的中華文明；國家統一一直是中國歷史的主旋律，中國在19世紀中葉跨入近代門檻之時，早已形成了統一的多民族國家，并達到前所未有的高度統一。

二、西方資本主義的擴張與中國封建王朝的衰落

1、西方資本主義擴張與早期中西關系

從15、16世紀以后，隨著地理大發展和新航路的開辟，葡萄牙、西班牙等西方國家即開始了向外的殖民擴張。17紀的資產階級革命和18世紀的工業革命，使西方資本主義國家成為全世界最強盛的勢力。西方資本主義國家為了不斷擴大外部市場、獲取廉價原料和物資來源的要求，加緊了對外的殖民擴張活動。

中國是西方列強向東方擴張的主要目標。早在1514年前后，葡萄牙商船即進入到中國沿海。自此直至18世紀之前，由葡萄牙、西班牙、荷蘭、沙俄等西方殖民者在通過劫掠或貿易方式攫取中國財富的同時，還圖謀奪占中國領土，被中國政府挫敗。18世紀以后，資本主義發展水平最高的英國在西方對華關系中占據了主導地位，其著名的東印度公司充當了在華西方勢力的主要代表，美國人也從1784開始來華，并很快在對華貿易中取得了僅次于英國的地位。

清政府實行了閉關政策，1757年下令將中西貿易限制于廣州一口進行，并陸續制定了一系列管理貿易和來華西人的制度、辦法。

英國東印度公司在18世紀70年代，確立起以印度為基地對華進行鴉片貿易的方針，充當鴉片生產和貿易的主體。美、俄等國商人也參與了這種罪惡的毒品貿易。由于鴉片走私，中國對西方貿易在18世紀末終于發生了由出超到入超的逆轉，中國的白銀大量外流，中西矛盾趨于激化。

在中西文化關系方面，耶穌會的傳教活動到18世紀初已有相當進展。清政府從康熙晚期開始禁教，以后雍正、乾隆、嘉慶、道光各朝，也一概遵行。

2、近代前夜清王朝由盛轉衰

社會經濟危機，土地兼并、土地集中導致社會矛盾激化、人口劇增，而生產技術和勞動生產率停滯不前，嚴重制約中國社會經濟的發展。不斷擴大的鴉片走私所引發的白銀滾滾外流，又使中國社會經濟陷入嚴重混亂。清朝統治者長期看不到社會潛在的深刻危機，一味自我陶醉；政治制度黑暗腐敗，官吏貪墨成風，行政效率低下，統治機器運轉不靈，滿洲權貴昏聵無能，漢族官員以緘默固寵，社會矛盾激化，民變蜂起；軍隊武備廢弛，八旗、綠林都失去了戰斗力，海防尤其孱弱無力；思想文化領域實行思想禁錮政策，大興“文字獄”，禁止一般士人研究和談論現實問題，提倡學人皓首窮經。造成了思想界“萬馬齊喑”的沉寂狀態。曾經創造了輝煌的古代文明的中國，已變為一個經濟技術落后、社會制度腐敗、未跟上時代潮流卻還渾然不覺、內外潛伏巨大危機的衰落國度。

三、列強入侵與中國國家主權的淪喪

1、西方資本主義列強野蠻的侵略戰爭

1840～1842年的鴉片戰爭，戰后，英、美、法等西方國家迫使清政府訂立的《南京條約》等不平等條約，使中國開始喪失國家獨立地位，向半殖民地半封建社會沉淪。1856-1860年的第二次鴉片戰爭和《天津條約》、《北京條約》等不平等條約的簽訂，中國的大門完全向西方資本主義世界敞開，領土主權遭到更為嚴重的破壞，半殖民地程度進一步加深。1883-1885年的中法戰爭，中國“不敗而敗”，西南邊疆門戶洞開，出現了嚴重的邊疆危機。1894-1895年的中日甲午戰爭，中國被迫與日本簽訂了近代以來最為苛刻的不平等條約《馬關條約》，此后，日本成為近代中國最兇暴的敵人，中國更深地陷入半殖民地的泥潭。1900-1901年的八國聯軍侵華戰爭和《辛丑條約》的簽訂，標志中國半殖民地半封建社會完全形成。

2、不平等條約體系的形成與中國國家主權的淪喪

近代不平等條約體系對中國國家主權的破壞，主要表現：第一，迫使中國賠款、割地、提供“租借地”，對中國人民進行赤裸裸的野蠻掠奪，破壞中國領土完整；第二，強迫中國開放通商口岸，破壞中國關稅主權與海關行政管理權，給予列強種種經濟特權；第三，踐踏中國司法、領海主權，在華駐軍，迫使中國廢棄國防。第四，通過不平等條約規定西方人在華自由傳教的權利，并允許傳教士在各地租買田地、建造自便。

四、中國自然經濟解體與資本主義的產生

1、中國社會經濟被卷入世界資本主義體系

18世紀后期鴉片貿易開始泛濫，是中國被卷入世界資本主義體系的開端。鴉片戰爭以后，西方資本主義列強是依靠侵華戰爭等暴力手段，通過向中國強加不平等條約迫使中國更深地卷入世界資本主義體系。1842年以后的50多年，是世界資本主義體系主要通過貿易，從流通領域來影響和控制中國社會經濟的階段，它是由兩次鴉片戰爭以及《南京條約》、《北京條約》等一系列不平等條約奠定的；1895年以后，世界資本主義體系對中國社會經濟的操縱，進入具有資本輸出、財政金融控制特征的新階段，而這又是由甲午戰爭、八國聯軍侵華戰爭以及《馬關條約》、《辛丑條約》等不平等條約奠定的。到20世紀初年，使中國從對外貿易到國內商業網絡，從輪船航運到鐵路運輸，從近代工礦企業到全國的財政金融，都處于世界資本主義體系的嚴密控制之下。這種格局，正是當時中國的半殖民地半封建性質在社會經濟上的突出體現。

2、自然經濟解體與資本主義的產生

中國在長期的封建社會中，一直保持著農業與家庭手工業主要是手工紡織業相結合的自然經濟結構。到了近代，自然經濟逐漸解體，封建生產關系不斷受到削弱，社會經濟結構漸漸發生質的變化，開始了由農業社會向近代工業社會的艱難轉型。首先，西方輸入的機制棉紡織品，逐漸打開中國市場，對中國的手工棉紡織業造成嚴重打擊，促使紡與織、耕與織逐步分離。其次，主要從19世紀70年代以后，西方其他種類繁多的工業制品也不斷在華擴大市場，沉重打擊了中國傳統的冶鐵業、榨油業、制糖業等，使相關手工業者紛紛破產。再次，鴉片戰爭后中國出口貿易不斷擴大規模和拓寬范圍，增強了中國農業與市場的聯系，促進了經濟作物種植和其他商品生產。

中國自然經濟結構受到西方勢力擴張的影響而解體，促使眾多農民和手工業者喪失原有的謀生手段而破產，客觀上擴大了商品市場和雇傭勞動者的后備隊伍，從而為資本主義在中國的產生造成了一定的前提條件。

近代中國社會中最早出現的資本主義工商業，是服務于西方對華貿易和在華外國人生活需要的外資企業。19世紀60年代以后，中國自身的近代工礦、交通、運輸業，先后從清朝官方主導辦廠和民間自行設廠兩個途徑開始產生，清朝洋務派從1862年到甲午戰爭以前，以官辦、官督商辦和官商合辦幾種形式，相繼開辦了一批官辦工業。在民間，從1869年到甲午戰爭前，由一些買辦、商人、地主和官僚在通商口岸地區投資興辦近代工業，這些近代工礦交通運輸企業的興辦，標志著中國資本主義的產生，是中國從農業社會向近代工業社會轉型的開端。但在整個中國近代，中國由自然經濟占主導地位的落后農業國面貌，并沒有隨著資本主義的產生而發生根本性改變。

五、“西學東漸”與近代中國思想文化嬗變

1、明后期以降之“西學東漸”

西學傳入中國的初期階段是明后期至清前期。清政府推行禁教政策以后逐漸斷絕，因此尚未對中國思想文化產生重大影響。19世紀初年，英、美等國的新教傳教士開始對華傳教的新階段，他們為服務于傳教，通過發行報刊、出版書籍、興辦教會學校等途徑，傳播具有新內容的西學。鴉片戰爭以后，中國的有識之士也開始接觸和傳播西學。至甲午戰爭前，西學傳播在介紹近代科技方面取得了進展。甲午戰爭后，西學的內涵進一步擴充，到民國初期，依據西學的框架和方法、理論來構筑新學術體系的過程已在中國社會展開。

2、近代中國思想文化的嬗變

古代中國思想文化富有中華民族的原創性，自成體系，但總體上屬于農耕文明的精神產物，充當主導意識形態的儒學已經成為維護封建秩序、抵制社會變革的精神枷鎖。隨著近代中國開始從農業社會向工業社會轉型和西學作為一種強勢思想文化的沖擊，中國傳統思想文化必然發生嬗變。嬗變的過程是從學習西方船炮、吸收其近代科技開始的。甲午戰爭以后，中國思想文化的進一步嬗變。

五、近代中國社會的基本矛盾和面臨的主要任務

1、近代中國社會的兩對基本矛盾

外國資本主義的入侵使中國社會發生了深刻的變化。帝國主義和封建主義的聯合壓迫，是中華民族災難和人民痛苦的根源，阻礙了中國社會的發展和政治的進步。近代中國社會的兩對基本矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。其中，帝國主義和中華民族的矛盾是最主要的矛盾，帝國主義的侵略和掠奪，是近代中國貧窮落后的總根源。近代和現代的中國革命，就是在這些矛盾的基礎之上發生和發展起來的。

2、近代以來中國面臨的兩大歷史任務及其關系

鴉片戰爭后，中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對著兩大歷史任務：一是推翻帝國主義的統治、實現民族獨立，推翻封建主義的統治、實現人民解放；二是發展生產力，實現國家繁榮富強和人民共同富裕。前一個任務是為后一個任務掃清障礙創造必要的前提。只有革命，才能求得民族獨立和人民解放，才能解放被束縛的生產力，為中國現代化開辟道路，才能實現國家繁榮富強和人民共同富裕。

[思考題]

1、中國在近代沉淪的內在根源是什么？

2、西方資本主義列強強加給中國的不平等條約體系給近代中國的國家主權造成了怎樣的危害？

3、近代中國社會經濟與思想文化是在怎樣的情況下開始發生新的變化的？

4、由中國近代半殖民地半封建社會的形成分析近代中國社會的基本矛盾和近來以來中國面臨的兩歷史任務

第二講 歷史大變局中傳統社會力量的應對

[教學目的與要求]

通過本講的教學使學生了解，面對西方資本主義列強的野蠻侵略，中國人民的英勇反抗使中國在近代免于淪為完全的殖民地，以農民為主體的民眾是反對外國資本主義侵略和本國封建主義統治的主力軍，但是，作為小生產者的農民由于其階級的局限，不可能找到挽救民族危亡的正確道路。被動應變的封建統治者為保留封建制度所進行的“自強”、“新政”是沒有出路的，最終只能與半殖民地半封建社會共命運。

[基本教學要點]

一、歷史大變局沖擊下的兩大傳統力量

1、愛國軍民抵御外侮、保衛社稷家園的英勇斗爭

封建統治階級和以農民為主體的廣大民眾，是中國封建社會中相互對立又相互依存的兩大傳統力量。在中國淪為半殖民地半封建社會的歷史大變局中，同樣具有精忠報國傳統和威武不屈的民族氣節的愛國軍民，奮起抵御外侮，給侵略者以沉重打擊，顯示出中華民族反抗外來壓迫的英雄氣概。

近代反對外國侵略的斗爭歷程，是由民族英雄林則徐揭開帷幕的。在歷次反侵略戰爭中，愛國官兵英勇作戰，血灑疆場。中國民眾也展開了各種方式的反侵略斗爭。其中最著名的就是1841年5月底爆發于廣州城北郊的三元里抗英斗爭。鴉片戰爭以來中國人民進行了英勇不屈的反侵略斗爭，正因如此，中國才得以免于淪為完全的殖民地。

2、先進的中國人開始睜眼看世界

鴉片戰爭后,中國開始淪為半殖民地半封建社會.隨著資本—帝國主義的侵略的加深，中國的民族危機和社會危機空前深重。面對這“三千年未有之變局”、“三千年未有之強敵”，極大地促進了中國人的思考、探索和奮起。鴉片戰爭以后，先進的中國人開始睜眼看世界了。

龔自珍目睹清朝統治急劇衰落，深感社會矛盾深重、危機四伏，倡導變革，主張政治改革,強調人才培養,加強邊疆地區的防務建設；在經濟上倡導貧富均衡發展,改革納稅制度,反對王室等利用權力兼并土地等，打破了當時“萬馬齊喑”的思想格局，開一代之新風。

林則徐是近代中國睜眼看世界第一人。1839年,林則徐組織翻譯1836年在倫敦出版的《世界地理大全》,譯名為《四洲志》，此書介紹了關于世界幾大洲的新知,對近代中國“走向世界”起了重要的啟蒙作用。

魏源受林則徐的委托，在《四洲志》的基礎上，于1843年撰成《海國圖志》一書，全面介紹當時世界各國情況。《海國圖志》是近代中國最早系統研究西方的著作。魏源在《海國圖志》序言中明確提出了“師夷之長技以制夷”的思想，主張學習外國先進的軍事和科學技術，以期能富國強兵，抵御外國侵略，開創了近代中國向西方學習的新風。

3、近代社會中民眾的悲慘處境

處于社會底層的以農民為主體的廣大民眾，在中國向半殖民地半封建社會沉淪的過程中，遭受雙重剝削和壓迫，處境十分悲慘。由于外國資本主義和本國封建統治階級的殘酷掠奪和沉重壓迫，以農民為主體的民眾貧困到了極點，在半殖民地半封建社會中，他們沒有任何出路，只能拼死求生，這正是他們成為反抗這一社會的主力軍的根本原因之所在。

4、封建統治階級的昏庸無能

中國在近代淪為半殖民地半封建社會，是以原有社會制度的黑暗腐敗和各方面的落后作為內部根源的。正是由于封建統治階級對外逐步妥協投降，將自身統治的安危置于民族利益之上，根本沒有勇氣與能力捍衛國家權益。對內鎮壓民眾的反抗，且昧于世界潮流，虛驕自大，長期拒絕進行各方面的改革，才使中國在鴉片戰爭以后，在半殖民地半封建社會的泥潭里越陷越深。

二、社會劇變中以農民為主體的民眾反抗運動

1、舊式農民大起義的延續與終結

以太平天國為中心的農民起義高潮掀起。《天朝田畝制度》描繪的農民理想社會及其歷史局限。太平天國大起義失敗的原因及其意義。各地的反洋教斗爭和義和團運動的興起。義和團反帝愛國運動不同于以往的舊式農民起義的特點，其斗爭鋒芒主要指向外國侵略勢力，粉碎了列強瓜分中國的迷夢。義和團運動的歷史局限。在新的歷史條件下舊式農民大起義的終結。

2、民眾面對新課題的抉擇

鴉片戰爭后中國社會的深刻變化，對以農民為主體的民眾提出了前所未遇的新課題：如何對待外國資本主義勢力？如何認識反侵略反封建兩者的關系？如何對待新的生產方式？太平天國和義和團對這些課題都做出了各自的抉擇。太平天國在反抗封建統治階級的同時，遲遲沒有認識到外國侵略勢力的本質與危害；而義和團則在反侵略斗爭中，又發生了對反封建傳統的一定偏離。這兩種偏向，反映了以農民為主體的民眾反抗運動，還不能明確地認識和恰當地處理好反侵略與反封建兩大斗爭之間的關系。《資政新篇》是太平天國后期洪仁玕為振衰起弊、開辟“新天新地新世界”而寫的施政綱領，但最終沒有化為太平天國的實際指南，它是當時一朵不結果的奇葩。義和團運動在反對外國侵略勢力的同時對新的生產方式采取了籠統排斥的態度。歷史證明，以農民為主體的民眾反抗運動，如果不與先進的社會力量相結合，得不到先進思想理論的指導，就不可能推翻半殖民地半封建社會。

三、清王朝的自強運動

1、“變事”不“變法”的自強運動

封建統治集團內部洋務派的形成。洋務派“中學為體，西學為用”的主張。以“自強”、“求富”為口號的洋務運動。洋務運動的破產。封建統治階級在內憂外患的強烈沖擊下，縱然可以對其統治方式和一些政策措施作一些調整，但它決不會改變作為安身立命基礎的封建制度，亦不可能將恢復民族獨立作為其奮斗目標，這也就從根本注定了所謂自強運動的失敗。

2、被動應變的清末新政

20世紀初，為了挽救風雨飄搖中的統治，消弭革命風暴，清政府被迫宣布進行新政，對封建的政治、經濟、軍事和文化教育體制進行了一些變革。清末新政客觀上有一定的進步性，但這場遲來的變革不可能真正改變清政府專制、賣國的本質，也不可能挽救其命運，清朝最終在革命風暴中走向滅亡，是其無可避免的歸宿。

[思考題]

1、鴉片戰爭以來中國愛國軍民在反侵略斗爭中所表現出的英雄氣概傳承了中華民族精神中哪些優良傳統？

2、如何評價以農民為主體太平天國運動和義和團運動？

3、如何評價清政府的自強新政？

第三講 資產階級的改良與革命

[教學目的與要求]

通過本講的學習，讓學生了解，中國社會新興階級的產生是近代中國社會經濟發展的必然產物，中國資產階級從其誕生的那天起，就是一個具有兩重性的階級，中國工人階級則是近代中國社會最進步的階級。了解近代資產階級的改良與革命發生和發展的社會基礎和中國資產階級的各派政治代表在救國問題上的不同主張，進而認識到資產階級領導的中國社會革命，不論是自上而下的溫和改良還是以武裝斗爭為主要手段的革命，在半殖民地半封建社會的國情下，都不可能取得成功，他們沒有能力完成推翻帝國主義和封建主義的統治，求得民族獨立和人民解放，并在此基礎上實現國家繁榮富強和人民共同富裕的歷史任務。

[基本教學要點]

一、中國近代新興階級的形成與救亡圖存的新追求

1、民族工商業的初步發展與新興階級的產生

洋務運動中形成的中國官僚買辦資產階級。雖然官僚買辦資產階級是伴隨中國近代工業的興起而產生的，但其不屬于新興階級的范疇，而是半殖民地半封建社會的特殊產物，它們對外與外國資本主義相勾結，對內與封建統治勢力相結合，是封建政權的重要政治和經濟支柱，代表著半殖民地半封建社會中最落后和最反動的生產關系，是阻礙社會生產力發展的因素。所以，他們從來都不是革命的力量，而是革命的對象。

中國民族資產階級是民族經濟初步發展的產物。19世紀60年代末70年代初，中國出現最早的商辦企業。甲午戰爭后，中國民族工商業得到了初步發展。中國民族資本主義產生和發展的過程，就是中國資產階級和無產階級發生和發展的過程。中國民族資產階級是伴隨民族工商業的產生而形成的。中國民族資產階級從它誕生的那天起，就是一個具有兩面性的階級。一方面，它遭受外國資本主義與本國封建主義的排擠、壓迫，因而具有反侵略反封建的要求；另一方面，它在不同程度上又同外國資本主義和本國封建主義有著千絲萬縷的聯系，因而缺乏徹底的反侵略和反封建的勇氣。民族資產階級內部由于所處的經濟政治地位的不同，一開始就分為兩個不同的階層，即民族資產階級上層和中下層。他們的政治、經濟訴求是基本一致的，但于社會改造的主張則有所不同，并因而形成了以康有為為代表的改良派和以孫中山為代表的革命派。

工人階級是另一個新興階級。早期中國工人階級人數很少，但它是新的社會生產力的代表，是近代中國最進步的階級。雖然在19世紀末20世紀初，它還沒有登上政治舞臺，但它卻是一個最有希望、最有前途的革命力量。

2、維新思潮的興起

19世紀70年代至90年代，隨著民族工商業的產生和資產階級的出現，中國產生了反映新興民族資產階級利益的早期維新思想。主要代表人物有王韜、馬建忠、鄭觀應等。其基本主張是：第一，抵制外國資本主義的侵略；第二，大力發展民族工商業；第三，變革專制政體，實行君主立憲。他們的思想主張反映了中國新興的民族資產階級要求獨立發展資本主義及參與國家政權的愿望，并成為后來的資產階級維新變法運動的思想先導。19世紀90年代初，康有為撰寫的《新學偽經考》、《孔子改制考》等著作的面世，將維新思潮推到了一個新的階段。有力地推動了維新思潮的發展，亦為變法維新運動的興起作了理論準備。

3、民主共和思想的萌生

在近代中國，民主共和思想的萌生是以民主共和國方案的提出為標志的。孫中山是民主共和思想最早的宣傳者和踐行者，是中國民主革命的先行者。1894年11月，孫中山在檀香山創立資產階級革命小團體興中會，第一次喊出了“振興中華”的口號，并將振興中華與發展資本主義的理想結合起來，隨后提出了“驅除韃虜，恢復中國，創立合眾政府”的革命綱領。在中國歷史上第一次明確提出推翻封建專制制度，建立民主共和國的政治目標。但在19世紀的最后10年中，民主共和思想在中國社會的影響遠不及維新思潮，未能在全國得到廣泛的傳播。

二、變法維新與早期思想啟蒙

1、民族危機的深重與變法運動的興起

1895年甲午戰爭的失敗和《馬關條約》的簽訂，給中國帶來了空前深重的民族危機。是年4月的“公車上書”，標志著資產階級維新派正式登上政治舞臺，維新變法運動迅速發展起來。“設報達聰”、開辦學會是維新派推動變法運動的重要方式。梁啟超、譚嗣同、嚴復是這一時期宣傳維新思想的主要代表，嚴復譯介的《天演論》不僅為變法維新思想提供了理論依據，還影響了19世紀末和20世紀初一代中國知識分子的思想，嚴復也因此而成為近代中國向西方尋找真理的代表性人物。1897年11月，德國出兵強占膠州灣，由此掀起列強瓜分中國的狂潮，民族危機進一步加劇。1898年4月，康有為、梁啟超等在北京發起成立保國會，揭橥“保國、保種、保教”三項宗旨，以救亡保國相號召，為發動維新變法作準備。

2、戊戌變法失敗與早期思想啟蒙的推進

1898年6月11日，光緒皇帝發布“明定國是”詔書，宣布實行變法，隨后頒布了大批推行新政的詔書。到9月21日慈禧太后發動政變，歷時103天，史稱“百日維新”。戊戌變法既是近代中國一次重要的政治改革，也是近代中國最早具有思想解放意義的新文化運動，對社會進步和思想文化的發展，起到了重要的推動作用。戊戌政變后，維新思潮繼續發展，天賦人權學說和自由平等思想的宣傳使戊戌以后的維新思潮更為深入，具有更濃的思想啟蒙色彩。梁啟超的“新民”說，是繼《天演論》之后晚清最富影響力的啟蒙學說。戊戌后的維新思潮，矛頭主要指向帝國主義與封建專制主義，具有無可置疑的進步性和啟蒙意義，客觀上也為資產階級革命思想的傳播和革命運動的發展提供了條件。

三、辛亥革命與中華民國的建立

1、20世紀初資產階級革命浪潮的興起

中華民族是在屈辱與動蕩中進入20世紀的。民族危機的深重推動了資產階級革命運動的興起。革命運動輿論先行，20世紀初，資產階級革命思想迅速傳播，講炳麟、鄒容、陳天華等是這一時期宣傳民主革命思想的主要代表。與此同時，以資產階級和小資產階級為主體的愛國反帝運動也蓬勃發展起來。1903年的拒俄運動是資產階級領導的第一場愛國反帝運動。從1903年起在各省掀起的收回利權運動成為促進清朝統治崩潰的一個重要因素。1905年爆發的抵制美貨運動極大地激發了海內外華人的愛國熱情，此后，抵制外貨成為近代中國人民反帝愛國斗爭的一個重要手段。

2、中國同盟會的成立及其政治綱領

資產階級革命小團體的紛紛建立也是20世紀初資產階級革命浪潮興起的重要表現。各地革命團體的建立和國內革命形勢的迅速發展，表明建立統一的資產階級革命政黨的條件已經成熟。1905年8月20日，中國同盟會成立大會在日本東京舉行。同盟會是中國第一個全國性的資產階級政黨，有比較完整的資產階級民主革命綱領。孫中山在《〈民報〉發刊詞》中，將同盟會“驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”的十六字綱領歸納為民族、民權、民生三大主義，即三民主義。三民主義政綱反映了中國民族資產階級的政治經濟要求，表達了中國人民爭取民族獨立和民主權利的愿望，為資產階級民主革命運動的發展提供了理論武器。1906年至1907年間，同盟會與保皇派展開了一場思想論戰，劃清了革命與改良的界限，使民主革命思想進一步傳播，為民主革命高潮的到來奠定了思想基礎和社會基礎。

3、武昌起義與中華民國的建立

同盟會成立后，把領導推翻清政府的武裝斗爭作為中心任務，發動了多次武裝起義。1911年10月10日，湖北革命黨人發動武昌起義，建立湖北軍政府。革命風暴迅速席卷全國，清王朝陷于土崩瓦解之中。1912年1月1日，孫中山在南京就任臨時大總統，宣告中華民國的成立。南京臨時政府頒布了一系列有利于掃除封建專制主義和發展資本主義的政策和法令。《中華民國臨時約法》頒布。辛亥革命是20世紀中國第一次歷史性巨變。袁世凱在帝國主義列強和國內封建勢力及立憲派官僚的支持下，竊取辛亥革命的果實。

四、民國初年的政局與社會變動

1、議會政治的破產與北洋軍閥的專制統治

民國初年一度出現眾多政黨并存，合法競爭的局面。1912年11月至1913年2月，舉行了中國歷史上第一屆國會選舉，國民黨取得大選的勝利。袁世凱從來就沒有真正準備在中國實行民主政治。“宋教仁案”和“善后大借款”粉碎了國民黨人議會政治的迷夢，成為“二次革命”的導火線。“二次革命”是辛亥革命的最后一戰，它的失敗，標志著辛亥革命的結束。袁世凱強化專制獨裁統治，取締國民黨，解散國會，廢除“臨時約法”，辛亥革命以來建立的各項資產階級民主政治制度被破壞殆盡。中國歷史進入黑暗的北洋軍閥統治時期。

2、共和與專制的較量

“二次革命”失敗后，以孫中山為代表的資產階級革命派為挽救民主共和制而繼續奮斗。袁世凱上演洪憲帝制丑劇。資產階級發動護國運動。袁世凱死后，北洋軍閥分裂為皖、直、奉等派系，大小軍閥各自擁兵自雄，爭權奪利，致使國家陷入四分五裂、連年混戰的局面。控制中央政權的皖系繼續推行專制統治，破壞國會和“臨時約法”。1917年7月，孫中山發動護法運動，在廣州建立護法軍政府。由于西南軍閥的破壞，護法運動失敗，孫中山認識到南北軍閥的本質是一丘之貉。

3、辛亥革命前后的邊疆危機

辛亥革命前后，俄、英帝國主義加緊了分裂中國的活動，中國出現嚴重的邊疆危機。沙俄策動外蒙“獨立”未能得逞，在內蒙進行分裂叛亂活動，亦被挫敗。沙俄策劃分裂新疆的活動，也遭到中國軍民的痛擊。英國在西藏策動的分裂活動始終沒有停止過，辛亥革命前后多次西藏地方分裂勢力發動武裝叛亂。川軍平定西藏叛亂。所謂中英藏會議與非法的“西拉姆條約”和 “麥克馬洪線”的由來，當時和以后的歷屆中國政府從未承認過非法的“西拉姆條約”和“麥克馬洪線”。

4、辛亥革命后中國社會與文化的變動

辛亥革命結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了民主共和制度，打開了中國社會進步的閘門，使中國社會與文化生活發生著深刻的變化。工商實業的發展與現代城市的成長。農村社會的新變化。教育文化科學事業的發展。社會風俗的移易。新文化運動的興起：以民主和科學為旗幟新文化運動實際上是辛亥革命在思想文化領域的延續，它在政治上和思想上給封建主義一次前所未有的打擊，燃起了啟蒙的火炬，促進了人民的覺醒，也為五四運動的興起作了思想準備。

[思考題]

1、為什么說中國民族資產階級從其誕生的那天起，就是一個具有兩重性的階級？

2、試比較康有為、孫中山“向西方尋找真理”的路徑和選擇有何不同？為什么他們都不能夠找到解決中國問題的正確道路？

3、如何理解辛亥革命是20世紀中國第一次歷史性巨變？辛亥革命后，中國社會發生發哪些大的變動？

第四講 中國共產黨的創立與國民革命

[教學目的與要求]

通過本講的學習，讓學生了解馬克思主義在中國的傳播的社會歷史條件，了解中國共產黨是馬克思列寧主義同中國工人運動相結合的產物。了解孫中山的新三民主義與中國共產黨的民主革命綱領的異同，了解第二次國共合作的實現和國民革命的興起對中國社會發展產生的深刻影響及國民革命失敗的原因與經驗教訓。

[基本教學要點]

一、五四運動與馬克思主義的傳播

1、五四運動

第一次世界大戰使世界資本主義體系出現空前危機。俄國十月革命開辟了世界無產階級革命和被壓迫民族解放運動的新時代。十月革命對中國的影響。中國在巴黎和會上外交的失敗是五四愛國運動爆發的直接原因。五四運動的杰出的歷史意義在于，它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態，這就是徹底地不妥協地反帝國主義和徹底地不妥協地反封建主義。五四運動是中國新民主主義革命的開端。

2、馬克思主義的傳播

19世紀末20世紀初，馬克思主義已經開始傳入中國。五四前后，中國工人階級的成長壯大和工人運動的初步發展，是馬克思主義傳播的物質基礎。新文化運動為馬克思主義的傳播廓清了道路。十月革命促進了馬克思主義在中國的傳播。在五四運動后的一年多里，馬克思主義得到廣泛傳播：馬克思主義宣傳陣地不斷擴大。馬克思主義經典著作和譯介馬克思主義的書籍相繼出版。共產主義知識分子隊伍日益壯大。馬克思主義在中國的傳播，拓展了新文化啟蒙運動的廣度和深度，為中國共產黨成立和共產主義運動在中國的興起奠定了思想基礎。

3、五四時期的各種新思潮

所謂新思潮，包括世界近代以來新產生和流行的各種思想學說。五四運動后的幾年間，源于西方的各種社會思潮涌入中國，形成了學說競起，百家爭鳴的局面。在涌入中國的眾多西方社會思潮中，除科學社會主義外，影響較大，流傳較廣的還有實用主義、基爾特社會主義、無政府主義、新村主義、工讀互助主義等。

二、中國共產黨的創立

1、“南陳北李，相約建黨”

在共產國際的幫助下，陳獨秀、李大釗開始進行建黨活動。1920年8月，上海共產主義小組成立。北京、武漢、廣州、濟南等地相繼建立共產主義小組。各地共產主義小組的活動。《共產黨》、《勞動者》等革命刊物的創辦。現代工會組織的建立。社會主義青年團的成立。共產主義知識分子關于建黨問題的討論。各地共產黨人在傳播馬克思主義的過程中，同各種非馬克思主義和反馬克思主義思潮進行展開的論戰。問題與主義之爭，是一次中國要不要馬克思主義、要不要進行社會革命的論戰。與基爾特社會主義的論戰的實質是中國究竟是走社會主義道路還是走資本主義道路？是用革命方法還是用改良方法來改造中國？與無政府主義的論戰的實質則是在中國究竟是要建立主張無產階級專政、實行民主集中制的無產階級政黨，還是在建立反對無產階級專政、主張絕對自由的小資產階級的無政府主義政黨？在共產國際的幫助下，中國共產黨第一次全國代表大會召開。中國共產黨的第一個綱領和第一個決議。中國共產黨成立的歷史特點和意義。

2、中國共產黨民主革命綱領的制定

第一次世界大戰結束后，帝國主義國家加緊對華侵略。中國社會經濟進一步半殖民地化。各派軍閥間連年混戰，造成民生凋敝。

列寧關于民族殖民地問題的理論及其對中國革命的指導意義。1922年6月，中共中央發表《對于時局的主張》。1922年7月，中國共產黨在上海召開第二次全國代表大會。第一次提出了黨的最低綱領即反帝反封建的民主革命綱領：（一）消除內亂，打倒軍閥，建設國內和平；（二）推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；（三）統一中國本部（包括東三省）為真正民主共和國。明確區分了民主革命和社會主義革命，初步指明了中國民主革命的性質、對象、動力和前途。中國共產黨民主革命綱領的制定是馬克思列寧主義同中國實際初步結合的重大標志。民主革命綱領的提出，為中國人民指出了明確的斗爭目標。中共“二大”存在的不足。

3、中國共產黨領導的早期工農運動

中國勞動組合書記部的成立。中國工人運動的第一次高潮：從1921年1月的香港海員罷工到1923年2月的京漢鐵路工人大罷工。中國共產黨領導的工人運動，顯示了中國工人階級的堅定的革命性和堅強的戰斗力，擴大了中國共產黨在全國的政治影響。在工人運動的實踐中，中國共產黨開始認識到，單憑工人階級孤軍奮斗是不能取得民主革命的勝利的。

在集中力量領導工人運動的同時，中國共產黨也開始從事發動農民的工作。中國共產黨人領導的早期農民運動：浙江蕭山縣衙前鄉農民運動，彭湃領導的廣東海豐、陸豐農民運動，湖南衡山縣岳北鄉農民運動。這種新式的農民運動，在中國共產黨成立之前是不曾有過的。中國民主革命需要農村的大變動。

三、第一次國共合作的形成與國民革命的興起

1、北洋軍閥統治下的中國政局與社會

“武力統一”政策下北洋軍閥的混戰。資產階級改良政治的主張：“聯省自治”、“好人政府”，“制憲救國”，“廢督裁兵”等。孫中山領導的第二次護法運動及其失敗。第二次直奉戰爭和北京政變。外國資本擠壓和北洋軍閥混戰局面下民族工商業的凋弊。軍閥、官僚、地主、中外商人和高利貸者掠奪下的中國農村。廣大人民生活的貧困化。

2、第一次國共合作的形成與國民革命的興起

國共合作的提出和中共中央西湖特別會議。中國共產黨第三次全國代表大會確立國共合作的方針。孫中山聯俄、聯共、扶助農工的三大政策的形成。中國國民黨第一次全國代表大會和國共合作的實現。以三大政策為基礎的新三民主義。新三民主義與中國共產黨的民主革命綱領的異同。改組后中國國民黨的性質。黃埔軍校的建立。國民黨一大后國共兩黨的發展。中國共產黨第四次全國代表大會和無產階級領導權思想的提出。國民革命高潮的興起：“五卅”運動和省港大罷工。廣東革命根據地的統一。孫中山北上與國民會議運動的興起。孫中山逝世。廢除不平等條約運動。北方革命運動的興起與“三一八”慘案。新民主主義革命基本思想的形成。

四、北伐戰爭與國民革命的失敗

1、北伐戰爭與工農運動的迅猛發展

國民黨二屆二中全會發表北伐宣言，國民革命軍誓師北伐。北伐戰爭的勝利進軍。湘鄂贛三省的工人運動的高漲。上海工人三次武裝起義。帝國主義公然武裝干涉國民革命。武漢、九江工人反帝斗爭促成國民政府收回英租界。以湖南為中心的農民運動的發展。關于農民運動的爭論。毛澤東發表《湖南農民運動考察報告》。

2、統一戰線的破裂與國民革命失敗

戴季陶主義的出籠。“西山會議派”的反共分裂活動。蔣介石制造“中山艦事件”。國民黨二屆二中全會和所謂“整理黨務案”。陳獨秀等的右傾退讓政策。北伐戰爭勝利進軍中蔣介石集團的反革命活動。遷都之爭與武漢國民政府的建立。蔣介石發動“四一二”反革命政變。武漢政府的危機。緊急關頭召開的中國共產黨第五次全國代表大會。汪精衛集團的右傾與“七一五”反革命政變。國民革命的失敗及其經驗教訓。

3、大革命中的中國社會變動

在1924年到1927年間，國民革命高潮迭起，廣泛的民族覺醒、群眾性的社會動員和革命運動風起云涌。伴隨北伐戰爭而興起的工農運動和愛國運動，破壞了舊有統治秩序和社會結構。中國農村的大變動，辛亥革命中沒有觸及的農村家族宗法制度、迷信神道、男尊女卑的封建觀念，受到大的沖擊。廣大鄉村的產品商品化程度雖有所提高，但小農經濟的生產方式并未發生巨變。中國資本主義的進一步發展，使得東南沿海和長江中下游城市的近代化進程加快。沿海與內地的經濟差距不斷拉大。激進的國民革命浪潮對中國思想文化界的激烈震蕩。

[思考題]

1、試述五四時期馬克思主義在中國得到廣泛傳播的社會歷史條件，并說明馬克思主義的傳播是近來以來先進的中國人向西方學習，探索國家出路的必然結果。

2、為什么說中國共產黨的成立是中國歷史上開天辟地的大事變？

3、為什么說中國共產黨民主革命綱領的制定是馬克思列寧主義同中國實際初步結合的重大標志？

4、第二次國共合作和國民革命對中國社會發展產生了怎樣深刻的影響？

5、試述國民革命失敗的原因和經驗教訓

第五講 南京國民政府的初期統治與中國蘇維埃運動的興起

[教學目的與要求]

通過本講學習，使學生了解國民革命失敗后中國社會的性質和主要矛盾，了解南京國民政府統治初期的內政策，認識國民黨政權的階級性質。并進而認識國民革命失敗后，代表大地主大資產階級的南京國民黨政權已成為中國革命主要對象。

使學生認識中國革命必須以長期的武裝斗爭為主要形式，中國革命的武裝斗爭的實質就是無產階級領導的農民戰爭；中國共產黨人開辟的農村包圍城市，武裝奪取政權的革命道路是中國革命唯一正確的道路，“農村包圍城市，武裝奪取政權”這一獨創性的理論，是中國革命實踐的產物，是中國共產黨集體智慧的結晶，毛澤東在其中做出了杰出的重大貢獻。

使學生了解中間派別的政治主張及其活動，說明其主張和實踐是不可能將中華民族真正引向復興之路的。

[基本教學要點]

一、南京國民政府的初期統治與社會矛盾

1、南京國民政府統治初期的社會矛盾

國民革命失敗后，中國社會的性質并沒有發生根本變化，南京國民政府建立后，自近代以來中國社會的基本矛盾并沒有得到解決，并因為政局的動蕩而表現得更為突出。農民困頓，農村破產，工業發展舉步維艱，社會秩序混亂，使得中國社會各種矛盾日趨尖銳。南京國民政府試圖在不觸動封建勢力和帝國主義在華勢力的基礎上，解決中國社會存在的矛盾，不僅難以真正有所作為，而且還會導致矛盾的進一步激化。

2、南京國民政府統治初期的內政外交

南京國民黨政權的性質。南京國民政府統治初期國民黨的派系斗爭。國民黨的“訓政”：1928年10月，南京國民政府公布《訓政綱領》。宣稱目前軍政時期結束，訓政時期開始。1931年5月，召開國民會議，通過《中華民國訓政時期約法》。所謂“訓政”，實際上就是國民黨的專制統治。“九一八”事變以后，為配合“剿共”，國民黨中央推行一些旨在加強統治的內政措施，如推行新保甲制度、厲行新生活運動、整頓地方民團、調整機構設置等等。這些措施總體上都是鞏固國民黨“一黨專政”的。

南京國民政府統治初期的外交政策：一方面，放棄聯俄政策，對蘇聯全面絕交。1927年底，南京政府與蘇聯斷交，1928年2月，國民黨宣布停止聯俄政策。1929年7月，發生中東鐵路事件，8月，南京政府宣布對蘇絕交。東北軍與蘇聯紅軍在中蘇邊境的滿洲里和綏芬河開戰，東北軍戰敗，簽訂了《伯力協定》。中蘇關系處于全面凍結狀態；另一方面則實行聯合英美的政策。南京國民政府成立之后，開始放棄廣州和武漢時期的反帝立場，轉而尋求列強的支持。 “濟南慘案”之后，中日關系開始轉入緊張階段，國民政府開始積極發展與歐美各國的外交關系，加強與國際聯盟的合作，奉行聯合歐美、抑制日本的對外政策。

從1928年6月起，南京國民政府宣傳要擺脫不平等條約的束縛，發起了一場“改訂新約”的運動。所謂“改訂新約”，主要集中于關稅自主和廢除領事裁判權兩項。1930年5月，國民政府宣告完成了關稅自主。

3、南京國民政府統治初期的經濟政策

南京政府建立初期，推出了一系列的經濟政策和措施。首先是大力整頓金融、稅收、財政：建立了“四行二局”的國家金融體系，統一貨幣，改革幣制，實行了法幣政策。統一稅制，裁撒厘金，實行統稅，整理田賦、鹽稅。其次是推行新的產業政策，重點發展國家資本工業，對采礦、冶金、機械、化工、電器等行業大力投資，初步奠定了國營重工業基礎。同時，鼓勵民族工業的發展，在一定程度上推動了中國現代產業的發展。再次，推動農業經濟的發展，進行農業新技術的推廣和普及，推行農村信用合作,實行租佃改良等，對農村經濟的發展起了一定的作用。

國民政府盡管在整頓經濟上采取了一系列政策和重大措施，并在一定程度上改變了北洋政府后期經濟發展停滯的狀況，但是，也存在嚴重的問題。主要表現在：其一，國家壟斷資本主義的發展和膨脹，影響和遏制了中國民族工商業的發展；其二，沒有改變外國資本控制中國經濟的局面；其三，國民政府出臺的經濟政策和措施雖然很多，但很多措施并沒有落到實處。

4、南京國民政府統治初期的思想文化

經歷五四新文化運動和國民大革命的激蕩之后，南京國民政府統治初期的思想文化繼續向著深入和多元化的方向發展。與思想文化緊密相聯系的是知識分子。這一時期的知識分子群體十分復雜，大致分為左翼的共產主義知識分子、自由主義知識分子、新保守主義的知識分子。這一時期的思想文化界在中國社會性質、中國現代化問題、文學問題等方面進行了論爭，這些論爭對以后思想文化的發展有著重要影響。

二、中國蘇維埃運動的興起

1、“農村包圍城市，武裝奪取政權”革命道路的開辟

國民革命失敗后的艱難環境，中國革命轉入低潮。

八七會議的召開，確立土地革命和武裝反抗國民黨統治的總方針。八七會議開始了從大革命失敗到土地革命戰爭興起的轉折。南昌起義、秋收起義和中國共產黨在各地領導的武裝起義。

在一個以農民為主體的半殖民地半封建的國度里進行革命，應該選擇什么樣的道路？這是中國共產黨在領導中國革命的過程中面對和必須回答的重大問題。中國共產黨對這一問題的認識，是在開辟農村革命根據地的實踐中摸索出來的。

“城市中心論”脫離中國革命的實際，在執行過程中使革命力量遭受了嚴重挫折。

以毛澤東為代表的一些共產黨人在開辟農村革命根據地的實踐中，圍繞根據地的建立和發展探討了一系列有關中國革命的實踐和理論問題。包括中國革命發展的道路問題、軍隊建設問題、農民土地問題、政權建設問題、紅軍的戰略戰術問題等。其中，關于中國革命發展道路的理論探索是馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實際相結合的典范。中國共產黨從實踐到理論開辟了一個符合中國實際的“農村包圍城市、武裝奪取政權”的革命道路。毛澤東于1930年1月發表的《星星之火，可以燎原》，明確提出了“鄉村中心”的思想，標志著中國革命新道路理論的形成。

2、蘇維埃政權的建立與土地革命的開展

1927年11月在湘贛邊區建立了第一個農村紅色政權——茶陵縣工農兵政府。廣州起義之后，成立了中國第一個城市紅色政權——廣州蘇維埃政府。隨著共產黨領導的武裝起義的普遍開展和農村革命根據地的建立，各地革命政權紛紛成立。

1931年11月7日至20日，在江西瑞金召開了中華工農兵蘇維埃第一次全國代表大會，大會通過了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》，成立了中華蘇維埃共和國臨時中央政府，毛澤東當選為主席。中華蘇維埃共和國的性質是工農民主專政，實行代表大會制度，是真正代表人民利益的政府。蘇維埃全國臨時政權建立后，健全了從中央到省、縣、區、鄉的五級工農兵代表大會和蘇維埃政權機關，完善了基層的民主選舉制度。在進行政權建設的同時，蘇維埃臨時中央政府領導下的經濟建設也逐步展開，蘇區農業、工業和手工業、對內對外貿易以及財政稅收和金融事業都有不同程度的發展。文教事業也取得了較大的發展。

土地革命是新民主主義革命的基本內容。中國共產黨自開始建立農村革命根據地時起，即開始著手解決農民最為關注的土地問題。1928年12月頒布的《井岡山土地法》是中國共產黨在根據地制定的第一個土地法，以立法的形式，肯定了廣大農民以革命手段獲得土地的權利。之后頒布的土地政策逐漸適合農民的實際要求。并形成了了在土地革命中的階級路線和土地分配方法：堅定的依靠貧農、雇農，聯合中農，限制富農，保護中小工商業者，消滅地主階級；以鄉為單位，按人口平分土地，在原耕的基礎上，實行抽多補少，抽肥補瘦。在中國共產黨的土地革命綱領和路線的指引下，根據地出現了“分田分地真忙”的土地革命高潮。

3、紅軍的反“圍剿”斗爭與土地革命的嚴重受挫

紅軍和根據地的存在和發展，使國民黨統治當局感到震驚和恐慌。從1930年10月起，蔣介石集中重兵向南方各革命根據地的紅軍發起大規模的“圍剿”。從1930年10月到1931年7月，紅一方面軍在保衛中央革命根據地的戰爭中，連續粉碎了國民黨軍隊的三次“圍剿”。1932年底，又取得了第四次反“圍剿”戰爭的勝利。鄂豫皖、湘鄂西等根據地的反“圍剿”戰爭也取得了重大勝利。

中國革命的復興和發展不是一帆風順的。從1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會議召開前，“左”傾錯誤先后三次在黨中央的領導機關取得了統治地位。第一次是1927年11月至1928年4月以瞿秋白為主要代表的“左傾”盲動錯誤；第二次是1930年6月至9月以李立三為代表的“左”傾冒險主義錯誤；第三次是1931年1月至1935年1月以王明為代表的“左”傾教條主義錯誤。這幾次“左”傾錯誤，尤其是以王明為代表的“左傾”教條主義錯誤，使中國革命受到嚴重挫折。在20世紀30年代前期、中期，中國共產黨內連續出現“左”傾錯誤的主要原因。

王明“左”傾教條主義的錯誤，對中國革命造成了極其嚴重的危害。其最大的惡果，就是使紅軍在第五次反“圍剿”作戰中遭到失敗，被迫放棄南方革命根據地，實施戰略大轉移——長征。這次錯誤使紅軍和根據地損失了90%，國民黨統治區黨的力量幾乎損失了100%，其教訓是極其慘痛而又深刻的。

4、中國革命的歷史轉折

1934年10月，中共中央機關和中央紅軍撤離中央根據地，向西突圍轉移，開始長征。長征初期，中共中央領導人博古依靠與共產國際有關系的軍事顧問李德人李德指揮作戰，犯了退卻中的逃跑主義錯誤，致使中央紅軍損失慘重。

1935年1月15日至17日，中共中央政治局在貴州遵義召開了擴大會議（史稱“遵義會議”）。遵義會議經過激烈的爭論，多數人同意以毛澤東為代表的正確意見，批評了博古、李德在第五次反“圍剿”中的錯誤。會議增選毛澤東為政治局常務委員，并成立了由周恩來、毛澤東、王稼祥組成的新的三人團，全權指揮紅軍的軍事行動。這次會議解決了最為急迫的軍事問題和組織問題，在極其危急的情況下挽救了中國共產黨、中國紅軍和中國革命，成為黨的歷史上一個生死攸關的轉折點。

遵義會議后，紅軍繼續長征，克服了紅四方面軍領導人張國燾分裂中央、分裂紅軍的嚴重錯誤。1936年10月，紅軍一、二、四方面軍三大主力在甘肅會寧會師，歷時兩年的紅軍長征勝利結束。中國共產黨領導的中國工農紅軍長征的勝利，是中國革命轉危為安的關鍵，長征一勝利，中國革命的新局面就開始了。

三、中間派別的政治主張及其活動

1、中間派別的出現

南京國民政府建設后，國民黨標榜“黨治”，推行一黨專政，排斥民主政治。一些國民黨系統以外的政治團體或政黨，不滿國民黨的專制統治，提出了自己對解決中國民族和社會問題的政治主張。他們的政治主張和行動，既不同于國民黨，也不同于共產黨，構成了當時的中間勢力或中間黨派。具體包括中國青年黨、人權派、鄉村建設派和第三黨等。

2、第三黨的政治主張與活動

第三黨是大革命失敗后從中國國民黨內分化出來的政黨，該黨的創始人和領導人鄧演達是國民革命時期中國國民黨左派的主要代表之一。

第三黨有一套較為完整、獨特的政治理論及綱領，即鄧演達的“平民革命”理論和“平民政權”主張。作為第三黨的理論指導的“平民革命”理論和主張是要在實現中國民族獨立和人民解放的基礎上，建立一種能使大多數人民，尤其是工農大眾擺脫壓迫的社會制度，這是其精華所在。但是，在如何實現目標的問題上，主要強調通過對舊軍隊“策反”，形成“平民革命軍”，奪取和建立政權。第三黨反對共產黨建立農村根據地，進行農村土地革命，走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。因此，其實現目標的方法與途徑，都具有軍事投機的色彩，這也是它受挫與失敗的重要原因。以第三黨為主要代表的中間派別的主張和實踐是不可能將中華民族真正引向復興之路的。

[思考題]

1、怎樣認識南京國民政府統治初期的社會矛盾及性質？

2、“農村包圍城市，武裝奪取政權”革命道路是怎樣開辟的？

3、中華蘇維埃共和國的性質是什么？

4、簡述中國共產黨的土地政策。

5、中間派別有哪些政治主張？其主張為何行不通？

第六講 全民族的抗日戰爭

[教學目的與要求]

通過本講的教學，以鐵一般的史實，揭露日本帝國主義侵華的暴行及其給中華民族帶來的巨大災難，引導學生了解歷史，正確認識歷史，增強學生的民族意識和愛國主義觀念。了解抗日民族統一戰線在抗日戰爭中的偉大力量，認識全民族的統一與團結是實現中華民族偉大復興的基礎。了解抗日戰爭對中國在國際上政治大國地位的奠定、中國社會進步以及在世界反法西斯戰爭中的重要地位和作用，認識抗日戰爭的勝利是中華民族走向復興的轉折點，奠定了實現中華民族偉大復興的基礎。

[基本教學要點]

一、抗日救亡運動的興起與抗日民族統一戰線的形成

1、“九一八”事變與南京國民政府的不抵抗政策

日本對外侵略擴張的野心由來已久。19世紀上半葉，日本軍國主義分子即鼓吹日本要“號令世界各國”，必須首先并吞中國東北，繼而將中國全部領土劃入日本版圖，然后從東南亞進軍印度，進而合并世界各國。19世紀末20世紀初，日本通過中日甲午戰爭和日俄戰爭，侵占中國臺灣，吞并朝鮮，并確立了對中國東北南部的半殖民地統治地位。此后，日本進一步加緊了對華的侵略擴張，圖謀獨占整個中國。1927年6月27日至7月7日，日本首相田中義一提出了《對華政策綱領》，這一政策的出臺，標明日本對華政策進入積極侵華階段。

1929年10月，世界性的經濟危機爆發，為了擺脫危機，日本軍國主義者決定加緊實施其既定的侵華政策。

1931年9月18日晚，日軍按照預先的計劃，在沈陽北郊柳條湖附近引爆安放在南滿鐵路上的炸藥，反誣中國軍隊炸毀南滿鐵路，進攻日本鐵路守備隊，大舉進攻東北軍北大營，并于19日晨完全占領沈陽，史稱“九一八”事變。

“九一八”事變發生后，南京國民政府和東北當局采取了不抵抗政策，幻想通過國際聯盟和大國抑制日本擴大侵華。但國際聯盟的所謂“調查”和“決議”并未起到任何遏制日本侵略的作用，1932年3月27日，日本政府宣布退出國際聯盟，國聯的決議即失去了任何效力，這使南京國民政府通過國際聯盟來抑制日本侵華的打算完全落空。不抵抗政策與依賴國聯和大國來抑制日本侵華的外交政策的結果，造成東北大好河山淪喪，3000多萬同胞淪為亡國奴達14年之久。

2、抗日救亡運動的興起與中國軍民的局部抗戰

日本的野蠻侵略，激起了中國人民的極大憤怒，迅速在全國掀起了聲勢浩大的抗日救亡運動。在上海，工人、學生、商人的抗日活動高潮迭起。各地學生及各界人士派遣代表紛紛到南京或通過函電，要求政府領導抗日，一致對外，對日宣戰。12月7日，匯集在南京的各地學生3萬余人舉行聯合示威活動，在珍珠橋附近遭軍警鎮壓，百余人被打傷，史稱“珍珠橋慘案”。

在全國抗日救亡運動的影響下，1931年11月4日，東北軍將領馬占山率部在黑龍江嫩江橋迎擊向黑龍江省會齊齊哈爾進犯的日偽軍，打響了中國軍隊武裝抗擊日本侵略者的第一槍，中國軍隊堅持15天，斃傷敵偽軍上萬人，史稱“江橋抗戰”，是中國人民局部抗戰的開端。中國共產黨領導的抗日游擊隊先后在東北各地崛起。

1932年1月，日本制造“一二八事變”，第十九路軍在上海奮起還擊，掀起來更為壯觀的武裝抗擊日本侵略者的行動，史稱“淞滬抗戰”。

1933年1月至5月，日軍進攻熱河， 中國軍隊在長城的冷口、 古北口、喜峰口等地進行抗擊，終因國民黨政府采取妥協退讓的方針而導致失敗，史稱“長城抗戰”。

1933年5月，原西北軍將領馮玉祥、吉鴻昌在張家口成立察哈爾民眾抗日同盟軍，開展對日作戰，收復康保、寶昌、沽源、多倫等地。

3、一二九運動與中共的抗日民族統一戰線新政策

1935年華北事變，日本加快了對中國的侵略步伐。民族危機的深重推動了中國抗日救亡運動的進一步高漲。1935年12月9日，在中共地下黨組織的領導下，北平學生舉行了大規模的反對華北“自治”請愿活動，當局派軍警驅趕、毆打學生，激起了全市學生的總罷課，史稱“一二九運動”。一二九運動促進了中華民族的覺醒，標著中國人民抗日救亡運動新高潮的到來。1936年5月31日，全國各界救國聯合會在上海成立，標志群眾性救亡活動由分散走向聯合，是抗日救亡運動高漲的體現。

中國共產黨提出抗日民族統一戰線新政策。1935年8月1日，中國共產黨發表《為抗日救國告全國同胞書》（即著名的八一宣言）。12月，中共中央在陜北瓦窯堡召開政治局擴大會議，提出了在抗日條件下與民族資產階級重建統一戰線的新政策，批評了黨內長期存在的“左”傾關門主義錯誤。中國共產黨在新的歷史時期即將到來時掌握了政治上的主動權。

4、西安事變和平解決與抗日民族統一戰線的形成

華北事變后國民黨和國民政府內部開始發生分化。中國共產黨在西北地區爭取以張學良為首的東北軍和以楊虎城為首的國民黨第十七路軍的統一戰線工作取得突破性進展。1936年12月12日，張學良、楊虎城為實現停止內戰，共同抗日，發動西安事變。中國共產黨確定促成西安事變和平解決的基本方針。西安事變和平解決成為國內時局轉換的樞紐，十年內戰結束，國內和平實現。

1937年2月，國民黨召開五屆三中全會，中共中央致電國民黨中央，提出五項要求和四項保證，得到國民黨內抗日派的贊成。以國共合作為基礎的抗日民族統一戰線初步形成。此后，國共雙方進行了多次談判，就合作抗日問題進行了具體協商，1937年9月22日，國民黨發表了《中國共產黨為公布國共合作宣言》，次日，蔣介石就此發表談話，承認中國共產黨在全國的合法地位，以國共第二次合作為基礎的抗日民族統一戰線正式形成。

二、中國抗日戰爭的全面爆發

1、“七七”事變與全國性抗戰的開始

1937年7月7日晚，盧溝橋事變爆發，日本軍隊進攻宛平城，中國軍隊予以了堅決的還擊。7月29、30日，日軍先后占領平、津，隨后組成華北方面軍，分別向平綏線、平漢線北段、津浦線北段發起進攻。8月13日，日軍又大舉進攻上海，中國守軍奮起還擊。8月14日，國民政府發表《自衛抗戰聲明書》。中國抗日戰爭進入全國性抗戰的新時期。

8月，中國工農紅軍正式改編為國民革命軍第八路軍，隨即開赴華北抗日前線抗擊日軍的進攻。9月，陜甘寧根據地改稱陜甘寧邊區。

中國國民黨和中國共產黨領導的抗日軍隊，分別擔負著正面戰場和敵后戰場的作戰任務，形成了共同抗擊日本侵略者的戰略態勢。

2、全面抗戰初期的正面戰場

國民黨和國民政府根據戰爭發展需要，建立戰時體制。中國政府最高統帥部提出了“以空間換時間，積小勝為大勝”的正面戰場總體戰略。

正面戰場的國民黨軍隊愛國將士在華北、華東戰場上都表現出了空前的民族義憤和抗戰熱情。在山西的忻口會戰中，第9軍軍長郝夢齡、第54師師長劉家琪陣亡。在淞滬會戰中，謝晉元率領的第88師524團孤軍死守四行倉庫，被上海市民譽為“八百壯士”。駐守寶山縣城的姚子青營，頂住日軍海陸空火力的輪番進攻，堅守七晝夜，最后全部犧牲。徐州會戰期間，國民黨軍隊利用日軍的冒進，浴血奮戰，取得臺兒莊大捷，振奮了全國人民的抗戰精神。武漢會戰是抗戰初期規模最大、持續時間最長的作戰。10月25日至27日，武漢三鎮相繼淪陷。抗日戰爭也由此而向戰略相持階段過渡。

全面抗戰初期，國民黨軍隊在正面戰場的頑強抵抗，打破了日本帝國主義“三個月滅亡中國”的“速戰速決”戰略企圖、并一定程度地消耗了日軍的兵力和戰爭資源，以巨大的犧牲將抗日戰爭拉入了戰略相持階段。但由于國民黨最高當局的錯誤指導，實行了片面抗戰的路線，不敢發動群眾，將希望單純寄托在政府和正規軍的抵抗上，在戰略戰術上，沒有采取積極防御的方針，而是進行單純的陣地防御戰，致使正面戰場的戰役幾乎都以退卻和失敗而結束，在短時間內喪失了大片國土。

抗戰進入戰略相持階段之后，正面戰場的地位逐步下降到次要位置。

3、敵后戰場的開辟

洛川會議確立全面抗戰路線和在敵后獨立自主發動游擊戰爭的方針，毛澤東發表《論持久戰》，揭示了抗日戰爭的發展規律，系統闡明了持久抗戰的總方針。

八路軍開赴華北抗日前線開辟敵后戰場，初期主要是直接在戰役上配合正面戰場國民黨軍隊作戰。取得平型關、陽明堡等戰役的勝利。

1937年11月太原失陷后，八路軍在敵后實施戰略展開，建立抗日根據地，發動獨立自主的敵后游擊戰爭。晉察冀、晉西北、晉東南、晉冀魯豫等敵后抗日根據地的相繼建立。在華北，以國民黨為主體的正規戰爭結束，以中國共產黨為主體的游擊戰爭上升到主要地位，敵后戰場成為抗日戰爭中的中流砥柱。

在八路軍完成初步戰略展開的同時，原來留在南方的紅軍游擊隊，統一改編成國民革命軍新編第四軍。1938年1月，新四軍軍部在武漢正式成立，新四軍挺進長江南北，開赴蘇南、皖南、皖中地區，創建華中抗日根據地。

三、中華民族的艱苦抗戰

1、抗日戰爭進入相持階段

1938年10月，日軍占領廣州、武漢以后，它能用于對華作戰的兵力已達極限，不得不停止對中國戰場的大規模的軍事進攻，抗日戰爭進入戰略相持階段。

進入相持階段后，日本調整對華政策，對國民黨采取以政治誘降為主、軍事打擊為輔的政策，企圖分化瓦解抗日民族統一戰線。在日本的政治誘降下，國民黨集團內部以汪精衛為首的親日派公開投敵。以蔣介石為代表的國民黨親英、美派集團雖然表示要抗戰到底，但也表現出妥協、倒退的傾向。

國民黨五屆五中全會，國民黨的內外政策發生重大轉變，由抗日戰爭初期的積極抗戰，轉向消極抗戰，積極反共。國民黨先后在陜甘寧、華北、華中各地制造了一系列反共磨擦事件。

中國共產黨正確分析相持階段到來后國際國內的復雜形勢，指出，中國抗戰出現了中途妥協和內部分裂兩大危險。提出 “堅持抗戰到底，反對中途妥協”，“鞏固國內團結，反對內部分裂”，“力求全國進步，反對向后倒退”三大方針。1939年冬至1940年春和1941年春，先后粉碎國民黨發動的兩次反動高潮。在反對國民黨頑固派破壞統一戰線的斗爭中，中國共產黨提出了鞏固抗日民族統一戰線的策略總方針。

為了打退國民黨的思想文化領域發起的進攻，回答中國向何處去的問題，毛澤東于1939年底1940年初，先后發表了《〈共產黨人〉發刊詞》、《中國革命和中國共產黨》、《新民主主義論》等重要理論著作，系統闡明中國共產黨對中國革命和新中國建設的主張。這些重要著作的發表，標志馬克思主義與中國革命實際相結合的毛澤東思想得到系統的總結和多方面的展開而達到成熟。

國統區民主憲政運動的興起和發展，1941年3月，中國民主政團同盟成立，表明中間派政治力量開始走向聯合，推動了抗日民主運動的發展。

2、敵后抗日根據地的堅持與發展

1940年秋，八路軍在華北發起以交通總破襲戰為中心的“百團大戰”，使根據地面積得到很大的恢復，也減輕了正面戰場的壓力。

日軍集中大部在華兵力，對敵后戰場進行殘酷的“掃蕩”、“蠶食”、“清鄉”和“治安強化運動”，實行燒光、殺光、搶光的“三光”政策，加上華北地區嚴重的自然災害和國民黨的經濟封鎖，1941年至1942年，敵后抗日戰場出現了極其困難的局面。

為了克服嚴重的經濟困難，中共中央采取了一系列措施發展生產，主要有：普遍開展減租減息運動，提高農民的生產積極性，發展農業生產；開展生產自救式的大生產運動；調整賦稅政策，推行農業統一累進稅制等。通過采取上述政策和措施，根據地的經濟困難情況得到了有效的克服。

在開展生產自救的同時，各根據地加強了民主政權建設，普遍開展選舉運動，建立三三制民主政權。在中國共產黨內開展以反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風為主要內容的整風運動，為堅持和發展敵后抗戰提供了堅強的政治保障。

在中國共產黨的堅強領導下，根據地軍民克服了嚴重困難局面，渡過了抗日戰爭最艱難的時期。

3、正面戰場的戰斗與大后方的建設

進入相持階段后，雖然國民黨的抗戰政策有所動搖，但仍在堅持抗戰。重要戰役有南昌會戰、隨棗會戰、第一、二次長沙會戰、桂南會戰、棗宜會戰、中條山戰役等。太平洋戰爭爆發后，中國正面戰場又組織了第三次長沙會戰、浙贛會戰、鄂西會戰、常德會戰等一系列較大規模的戰役。這些戰役損耗了日軍的有生力量，不僅從中國戰場上來看，起到了打擊敵人的作用，而且，從世界反法西斯戰爭的角度看，也有力的牽制了日軍。

全面抗戰爆發后，東南沿海經濟發達地區相繼淪陷。為了支撐中國戰場的持久抗戰，國民政府在堅持正面戰場作戰的同時，以內遷工廠為龍頭，在西南、西北地區開展了戰時經濟和其他方面的建設。國民政府對戰時工業和生產發展的基本方針是，以軍事為中心，同時注意改善人民生活；實行計劃經濟，獎勵投資，擴大生產。在政府主導的戰時經濟體制下，中國后方建設事業有較大發展。

4、日本在中國占領區的殖民統治與暴行

政治上扶植偽政權。偽中華民國臨時政府、偽中華民國維新政府的建立。以汪精衛為首的南京偽中央政府的成立。日本對偽政權的嚴格控制。

經濟上大肆掠奪。在東北淪陷區，日本大量移民，驅趕農民，霸占土地；強迫農民向日偽政府出售糧食，稱為“糧食出荷”；強迫農民服勞役，推行所謂“國民皆勞”政策。對關內占領區，日軍采取“以戰養戰”政策，進行瘋狂的經濟掠奪。對占領區的勞動力掠奪也十分驚人。

實行殘暴的殖民統治。在東北淪陷區，日本推行“屯牌制度”，嚴密控制居民，并對淪陷區人民實行奴化教育。在臺灣，文化上實行同化政策，經濟上，按照“工業日本，農業臺灣”的原則對臺灣經濟結構進行改造，并推行摧殘臺灣民眾心靈的所謂“皇民化運動”。

野蠻的大屠殺。1938年12月，日軍在占領南京后的6周內，在南京及其附近屠殺了總數達30萬以上的中國平民和俘虜。日軍建立731細菌部隊，用活人進行實驗，并于1940年、1941年、1942年分別在寧波、常德和浙贛戰役中施放傷寒、炭疽、霍亂、鼠疫等病菌，導致中國大范圍內的居民被感染。日軍對根據地實行燒殺搶掠的“三光政策”，充分反映了日本法西斯侵略者兇殘、貪婪的本質。

5、中國的反攻與日本的失敗

世界反法西斯戰場的全面反攻。中國軍隊從緬甸開始的反攻，緬北戰役的勝利。中國正面戰場開始反攻。以八路軍、新四軍為主體的敵后戰場從1944年初開始轉入局部反攻。中國正面戰場和敵后戰場的反攻，與盟軍的對日反攻一起，構成了徹底打敗日本法西斯的強大攻勢。美軍轟炸日本。蘇聯對日宣戰，出兵中國東北后，八路軍和新四軍展開大反攻。1945年8月15日，日本天皇宣布日本無條件投降。

四、抗日戰爭的勝利與中華民族復興基礎的奠定

1、中國抗日戰爭對世界反法西斯戰爭的重大貢獻

中國人民的艱苦卓絕的抗日戰爭為世界反法西斯戰爭做出了重大貢獻：中國抗日戰爭揭開了世界反法西斯戰爭的序幕；中國是世界反法西斯戰爭的東方主戰場；中國的抗日戰爭挫敗了日、德法西斯的全球戰略。

2、抗日戰爭與中國大國地位的奠定

中國人民的抗日戰爭及中國為世界反法西斯戰爭做出了重要貢獻，贏得了世界各國的尊重。1942年1月1日，中國與美、英、蘇等26國在華盛頓簽署共同反對法西斯國家的聯合宣言，中國作為“四大國”之一正式出現在國際文件和國際舞臺上。1943年，中國先后與美、英等西方國家訂立新約，廢除了過去的不平等條約，在法理上結束了西方列強在中國享有的百年特權，雪洗了中國人民的百年恥辱，使中國成為國際社會中的平等一員，從而，在實現中華民族獨立的歷程中邁出了十分重要的一步。1943年至1944年，中國參加了聯合國的籌備發起工作。1945年4月的舊金山會議，中國共產黨派出自己的代表，與國民政府的代表共同組成中國代表團出席會議，體現了全中國人民的意志。在這次會議上，中國成為聯合國的創始國和聯合國安全理事會五個常任理事國之一，從而奠定了中國在國際上的政治大國地位。從根本上說，正是中國人民在抗日戰爭中的英勇抗戰和巨大的民族犧牲，才贏得了中國應有的國際地位。

3、抗日戰爭與中國社會的進步

在抗日戰爭時期，中國的民主進步力量得到了很大的發展。中國共產黨領導的人民革命力量獲得空前的發展和壯大。以中國民主同盟為代表的中間黨派也得到了很大的發展。中國共產黨第七次全國代表大會召開，毛澤東思想作為中國的馬克思主義被確立為中國共產黨和中國革的指導思想。毛澤東發表《論聯合政府》的政治報告，系統闡述了中國共產黨的政治主張，為戰后中國社會的進步指明了發展的方向。

抗日戰爭，是近代一百多年以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完的全勝利，充分展示了中華民族強大的生命力、凝聚力和戰斗力，極大地激發了中國人民的民族自尊心、自信心和自豪感。推動了中國社會的進步，加快了中國革命的歷史進程，為實現民族獨立和人民解放、建立新中國奠定了重要基礎，是中華民族走向復興的偉大歷史轉折點。

[思考題]

1、試述抗日民族統一戰線的形成及特點

2、國共兩黨兩條抗戰路線的分歧是什么？

3、試評析抗戰初期國民黨的正面戰場。

4、試述日本帝國主義的侵華暴行。

5、試評析中國共產黨及其領導的敵后戰場在抗日戰爭中的中流砥柱作用。

6、試述抗日戰爭勝利的歷史意義及中國抗戰在世界反法西斯戰爭中的地位和作用。

第七講 中國命運的抉擇與中華人民共和國的誕生

[教學目的與要求]

通過本講學習，使學生了解抗戰勝利后的中國面臨著兩種命運、兩種前途的歷史抉擇，中國共產黨和中國人民為爭取和平民主建國進行了艱苦的努力。了解爭取和平的努力失敗后，中國人民在中國共產黨領導之下推翻國民黨反動統治的歷史過程及國民黨統治最后崩潰的歷史必然性。深刻理解第三條道路在中國走不通的歷史原因。了解中華人民共和國成立的偉大意義，深刻領會“沒有共產黨就沒有新中國”的歷史結論。

[教學基本要點]

一、抗戰勝利后的時局與和平建國的努力

1、國際新格局中的中國

戰后雅爾塔會議確立的世界政治新秩序的形成及其特點。各主要國家尤其是蘇、美兩國戰后的對華政策及策略。處于復雜國際形勢中的中國各派政治力量對于國際局勢的判斷和策略。戰后國際新格局中的中國，成為大國爭奪的對象甚至交易的籌碼，然而中國最終向何處去，并不完全取決于大國的意愿，它最終將取于覺醒了的中國人民的選擇和抗爭。

2、國內不同的建國主張與和平建國的努力

抗戰勝利后國內主要矛盾的變化。這一矛盾集中表現為要把中國建設成一個什么樣的國家。圍繞這一基本問題，國內各階級、各黨派都提出自己的主張，并展開了激烈較量。

國民黨的建國主張：維護其一黨專政的統治秩序，重建其對全國的獨裁統治。抗戰時期和戰后，中國民主力量的發展。民主黨派的建國主張：建立一個以英、美民主制度的樣板的自由獨立的民主國家，實質是個資產階級共和國方案。中國共產黨的建國主張：廢除國民黨一堂專政，建立有廣泛代表性和民意基礎的民主聯合政府。

戰后中國共產黨和中國人民爭取和平建國的努力；中國共產黨提出“和平、民主、團結”三大口號，民盟提出“民主統一，和平建國”的口號和十項政治主張。

重慶談判和《雙十協定》的簽訂。國民黨破壞和平，準備內戰。國統區人民爭取和平，反對內戰的斗爭。一二一慘案。

停戰協定的簽訂和政治協商會議的召開，中國共產黨和民主黨派爭取和平建國的努力與政協五項決議的通過。政協各項協議的通過，是中國共產黨同各民主黨派、民主人士親密合作并同國民黨中堅持民主進步的人士共同努力的結果。

二、 圍繞中國前途的大決戰

1、國民黨政權的獨裁內戰政策及其統治危機

國民黨六屆二中全會，全面撕毀政協決議。國民黨軍大舉進攻中原解放區，全面內戰爆發。戰爭初期國共兩黨的軍事力量對比。國民黨全面進攻和重點進攻的被粉碎。國民黨統治區政治、經濟危機及其根源。國統區經濟危機的主要表現。抗議美軍暴行運動。臺灣“二二八”起義。全國性的反饑餓、反內戰、反迫害運動。國統區人民以學生運動為先導的反抗國民黨統治的“第二條戰線”的形成。

2、“中間道路”的終結與民主黨派的繼續抗爭

內戰爆發后中國民主黨派的政治態度及其反戰斗爭。中國民主同盟的被迫解散，“中間道路”的最終破產。民盟等民主黨派與美蔣反動派的公開決裂，放棄“中間道路”，走上了與中國共產黨全面合作的道路。1948年4月30日，中共中央發表《五一勞動節口號》后，各民主黨派相繼發表宣言，宣布接受中國共產黨的領導，與中國共產黨合作建國，中國共產黨領導的多黨合作、政治協商的政治格局初步形成。

3、中國共產黨領導的人民解放戰爭與國民黨政權在大陸的覆滅

中國共產黨加緊自衛戰爭的準備。中共中央制定“向北發展，向南防御”的戰略方針；整編軍隊，開展練兵運動，解放區的減租減息和生產運動。“五四指示”的發布。

全面內戰爆發后，中國共產黨打敗蔣介石軍事進攻的政治方針、軍事原則和經濟政策。《中國人民解放軍宣言》的發表。全國土地會議與《中國土地法大綱》的頒布，土地改革運動及其偉大作用。中共“十二月會議”制定的政治、軍事、經濟、土改等方面的行動綱領和政策。

中國共產黨由戰略防御轉入戰略進攻。中國革命高潮的到來。戰略決戰時機的成熟。遼沈、淮海、平津三大戰役。國民黨的“和平”攻勢及其破產，渡江戰役，人民解放軍占領南京。人民解放軍全國大進軍。國民黨集團敗逃臺灣。

三、中華人民共和國的誕生

1、中國共產黨領導籌劃建國

中共七屆二中全會的召開，為即將誕生的新中國的政治、經濟、外交及即將成為執政黨的中國共產黨的自身建設指出了發展方向。毛澤東發表《論人民民主專政》，系統闡明中國共產黨人的建國主張，為新中國的誕生奠定了理論和政策基礎。中國共產黨團結和領導各民主黨派、各人民團體及無黨派民主人士籌劃建國，新政治協商會議籌備會議的召開。

2、中華人民共和國成立

中國人民政治協商會議第一屆全體會議的召開，通過《中國人民政治協商會議共同綱領》。中華人民共和國的成立，是百余年來中國人民追求民族獨立、人民解放而英勇犧牲、不屈奮斗的結果。它的成立，徹底宣告了中國半殖民地半封建社會歷史的結束，是中國歷史的偉大轉折點，是中華民族偉大復興的開端。

3、中國革命勝利的基本經驗

中國共產黨領導中國革命所走過的道路是極其曲折和艱難的，中在這個過程中，中國共產黨積累了極其豐富的經驗。毛澤東在總結新民主主義革命的歷史經驗時指出：一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯系人民群眾的黨。一個由這樣的黨領導的軍隊。一個由這樣的黨領導的各革命階級各革命派別的統一戰線。這三件是我們戰勝敵人的主要武器。依靠這三件，使我們取得了基本的勝利。黨的領導，武裝斗爭和統一戰線是中國革命的基本經驗，也是三大法寶。

[思考題]

1、抗日戰爭勝利后中國時局的特點及中國歷史走向的多種可能性。

2、試比較抗戰勝利后各種建國主張的具體內容，并說明哪種建國主張更符合世界歷史發展的潮流和中國人民的意愿？

3、國民黨政權在大陸崩潰的原因是什么？再聯系國民黨在臺灣失去執政地位的現實，其歷史教主給執政黨以何樣的警示。

4、“中間道路”的終結說明了什么？

5、中國共產黨為什么能夠能得到全國絕大多數人民的擁護并最終取得中國民主革命的勝利？您如何看待“沒有共產黨就沒有新中國”這一歷史性的結論？

6、中國共產黨的建國理論和建國主張如何發展了馬克思主義的國家學說？

7、中華人民共和國的成立在中華民族偉大復興的歷史征程中有何重大的歷史意義？

第八講 社會主義基本制度在中國的確立

[教學目的與要求]

通過本講的學習，了解新民主主義社會的性質、特點和主要矛盾；認識中華人民共和國成立后，中國社會由新民主主義向社會主義轉變是歷史發展的必然，是社會生產力發展的客觀要求；社會主義基本制度在中國的確立是歷史和人民的選擇，社會主義改造的完成是中國歷史上最偉大、最深刻的社會變革。

[基本教學內容]

一、從新民主主義向社會主義過渡的開始

1、新民主主義社會的性質和特點

新民主主義社會的建立 中國的新民主主義社會經歷了兩個發展階段：中華人民共和國成立以前，新民主主義社會是在局部地區建立起來的，就是當時的各個解放區。雖然各解放區廢除了半殖民地半封建的社會制度，但由于全國范圍內民主革命的任務尚未完成，所以，當時還不具備向社會主義過渡的條件。1949年中華人民共和國成立，新民主主義的政治制度和經濟制度在全國范圍內建立起來，標志著新民主主義革命階段的基本結束和社會主義革命階段的開始，中國進入由新民主主義到社會主義的過渡時期。

新民主主義社會的性質 以毛澤東為代表的中國共產黨人對新民主主義革命勝利后所建立的新民主主義社會的性質做了正確的分析。指出：新民主主義社會是“為了終結殖民地、半殖民地、半封建社會和建立社會主義社會之間的一個過渡的階段”，是新民主主義革命勝利后，中國社會向社會主義社會轉變的過渡性的社會形態，它不是一般意義的資本主義社會的性質，也還不是社會主義社會的性質，在新民主主義社會中，既有社會主義的因素，又有資本主義的因素，它們彼此斗爭著，而社會主義因素在經濟上、政治上和文化上都居于領導地位，是起決定的因素，這就決定了新民主主義社會屬于社會主義體系，其中的社會主義因素將不斷增長并將獲得最后勝利，而其中的資本主義因素雖然在一定時期仍將存在并發展，但其趨勢是不斷減弱并最終逐步走向消亡。因此，新民主主義社會是變動不居的，它是一定歷史時期的形式，是 “屬于社會主義體系的和逐步過渡到社會主義社會去的過渡性質的社會”。

新民主主義社會的特點 認識新民主主義社會的特點，要從兩個方面來看：一是從制度層面來看新民主主義社會的經濟、政治和文化特點。在經濟上，是“社會主義經濟領導之下的經濟體系”，按照中共七屆二中全會的分析，在全國勝利并解決了土地問題以后，中國社會經濟中存在五種成份，即社會主義性質的國營經濟，半社會主義性質的合作社經濟，農民和手工業者的個體經濟，私人資本主義經濟和國家資本主義經濟。其中，半社會主義性質的合作社經濟是個體經濟向社會主義集體經濟過渡的形式，國家資本主義經濟是私人資本主義經濟向國營經濟過渡的形式，所以，主要的經濟成份是三種，即居于領導地位的社會主義經濟、在數量占主要成份的個體經濟和私人資本主義經濟。在政治上，新民主主義社會實行工人階級（通過共產黨）領導的、以工農聯盟為基礎的各革命階級聯合的人民民主專政，人民民主政權在全國的建立，既是新民主主義革命勝利的成果，也是新民主主義向社會主義轉變的政治保證。在文化上，實行馬克思主義指導下的新民主主義的文化，即民族的、科學的、大眾的文化，這種文化屬于共產主義的思想體系。二是動態地看，新民主主義社會的特點不能只是靜態地考察，因為新民主主義社會的過渡性質，新民主主義的經濟、政治都不是凝固不變的，而是每天都處在很深刻的變動之中。新民主主義社會既有社會主義因素，又有資本主義因素，充滿著矛盾和斗爭，社會主義因素和非社會主義因素彼此斗爭著，最終社會主義必然取得全面勝利，這是新民主主義社會最根本的特點。

新民主主義社會的主要矛盾 早在1948年9月的中央政治局會議上，毛澤東就對新民主主義社會的主要矛盾作了前瞻性的分析，指出：“資產階級民主革命完成之后，中國內部的主要矛盾就是無產階級和資產階級之間的矛盾，外部就是同帝國主義的矛盾”。其后，中共七屆二中全會又在分析新民主主義的經濟構成的基礎上，進一步對新民主主義社會的主要矛盾作了科學的分析。如前所述，在新民主主義的經濟成份中，主要的是社會主義經濟、個體經濟和私人資本主義經濟三種經濟勢力，與此相適應，新民主主義社會主要是三種基本的階級力量，即工人階級、農民及其他小資產階級、資產階級。由于農民和手工業者的個體經濟是處于十字路口的經濟，既可以被引導著走向社會主義，也可以自發的走向資本主義，本身并不代表一種獨立的發展方向，因此，這三種基本的經濟勢力和三種基本的階級力量之間的矛盾，就集中表現為社會主義和資本主義兩條道路、工人階級和資產階級兩個階級的矛盾。既然在新民主主義社會時期社會主義因素與資本主義因素同時并存，那么代表這兩種因素的工人階級和資產階級就必然都要以本階級的意志去影響中國社會的走向，他們的矛盾斗爭決定著新民主主義社會的發展前途。所以，在民主革命的任務完成后，工人階級與資產階級的矛盾已經轉變為國內的主要矛盾，與此相適應，中國革命也應當由民主革命轉變為社會主義革命，只有進行社會主義革命，才能從根本上解決工人階級和資產階級的矛盾。

2、開始向社會主義過渡

新中國成立的最初三年中，在著重完成民主革命的遺留任務和恢復國民經濟的同時，社會主義革命的任務實際上也開始實行了，主要表現在以下三個方面：

第一，沒收官僚資本，確立社會主義性質的國營經濟的領導地位。

官僚資本是舊中國半殖民地半封建社會的畸形產兒，是官僚資產階級依靠超經濟的特權，在剝削勞動人民和兼并民族工商業的過程中形成和發展起來的。買辦性、封建性、壟斷性是近代中國官僚資本的主要特征。沒收官僚資本歸人民的國家所有，是《共同綱領》規定的一項歷史任務。

沒收官僚資本是一場變革生產關系的革命，在中國，沒收官僚資本具有雙重革命性質：一方面，從反對外國帝國主義的附庸——中國的買辦資產階級的意義上看，它具有民主革命的性質；另一方面從反對中國的大資產階級的意義上看，它又具有社會主義革命的性質。

新中國成立后，沒收官僚資本的工作即在全國范圍展開， 1950年初，人民政府共接管官僚資本的工礦企業2800余家，金融企業2400余家，并在企業內部進行了民主改革和生產改革，使這些企業成為新中國成立初期社會主義國營經濟的主要組成部分。沒收官僚資本的工作到1952年基本完成。

隨著沒收官僚資本和對原官僚資本企業的民主改革和生產改革的完成，中國資本主義經濟的主體部分被改造成為社會主義性質的國營經濟，使社會主義國營經濟得到空前的發展壯大，確立了自己在國民經濟中的領導地位，這就為全面進行社會主義改造奠定了重要的物質基礎。

第二，開始將資本主義納入國家資本主義的軌道。國家對私人資本主義工商業的改造在國民經濟恢復時期就已經起步。在1950年合理調整工商業時，國家即通過利用、限制等政策，以及委托加工、計劃訂貨、統購包銷、經銷代銷等多種形式，開始把私人資本主義經濟不同程度地納入到國家計劃的軌道，使之成為在人民政府管理之下的、同社會主義經濟相聯系的、并受工人監督的國家資本主義經濟。在1952年的“五反”運動中，在對不法資本家的違法活動進行打擊的同時，進一步將私人資本主義工商業納入到國家資本主義的軌道。到1952年底，這種初級形式的國家資本主義經濟已占私營工業產值的56%。私營經濟中不利于國計民生的部分被削弱以至淘汰。在這一時期中，私營經濟在數量上是明顯上升的，但其在國民經濟中的比重則是下降的。

第三，引導個體農民在土地改革后逐步走上互助合作的道路。對農業的社會主義改造實際上隨著土地改革的進行便已開始，中共中央于1951年底即制定了《關于農業生產互助合作的決議（草案）》，要求在完成土地改革地區試行。到1952年底土地改革基本完成時，全國已有40%的農戶參加了互助組，并建立了3600多個初級農業生產合作社。這就為農業生產互助合作運動在全國范圍廣泛開展準備了條件。

上述情況表明，中華人民共和國成立后，由新民主主義向社會主義的過渡就已經有步驟、有計劃地開始了。

二、走社會主義道路：歷史和人民的選擇

1、社會主義工業化道路的選擇

國家工業化任務的提出 近代以來，中國的兩大歷史任務是爭取民族獨立、人民解放和實現國家的繁榮富強即實現國家經濟的現代化。1949年中華人民共和國的成立，標志著第一項歷史任務已經基本實現。隨著民主革命遺留任務的完成和國民經濟的恢復，集中力量進行經濟建設即為實現第二項歷史任務而奮斗就成為新中國的中心任務。

進行經濟建設，首先是要把中國從一個落后的農業國變為一個先進的工業國，實現國家的工業化。建國前夕，黨的七屆二中全會即提出，在民主革命的任務完成后，要“解決建立獨立的完整的工業體系問題”，使中國穩步地由農業國轉變為工業國，實際上已經提出了國家工業化的任務。

1952年國民經濟恢復工作完成時，中國的工業發展水平仍然是很低的。如圖所示（見PPT，下同）：中國的現代工業在工農業總產值中的比重只有26.6%，而重工業在工業總產值中亦只占35.5%,與同為社會主義國家的蘇聯相比，蘇聯在大規模工業化建設的第一個五年計劃開始前的1928年，這兩個指標已經分別達到了45.2%和39.6%，顯然，我國工業化的起點比蘇聯要低許多。當時，我國許多重要工業產品的人均產量不僅遠遠落后于發達國家，甚至落后于印度。以當時衡量一個國家工業化水平的主要指標的鋼產量和發電量為例，如圖所示：人均鋼產量：美國為538.3公斤，印度為4公斤，而中國僅為2.37公斤；人均發電量：美國為2949度，印度為10.9度，中國僅為2.76度。我國的制造水平很低，毛澤東當時曾感慨地說：“現在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機也不能造。”

工業化是改變中國貧窮落后的面貌，提高人民物質文化生活水平的根本途徑，這是全國人民的共同要求，是擺在剛剛取得執政地位的中國共產黨和人民政府面前的重大任務。黨和政府從1951年前即開始編制我國發展國民經濟的第一個五年計劃，把優先發展重工業作為建設的中心環節，特別是大力發展鋼鐵、煤炭、電力、石油、機器制造等工業。一五計劃從1953年開始實施，中國近代以來無數仁人志士夢寐以求的工業化建設從此開始大規模地開展起來。

中國工業化道路的選擇 中國的工業化應當走怎樣的道路？從世界歷史看，主要有過兩條道路，一條在資本主義工業化的道路，這條路是歐洲各國、美國和日本走過的；一條是社會主義工業化的道路，這條路是前蘇聯走過的。

中國曾經試圖走資本主義工業化的道路，但是，近代以來的歷史表明，這條路在中國是走不通的。中國民族工業從19世紀60年代末、70年代初產生，經過80多年的發展，到1949年中華人民共和國成立時，整個民族工業資本不過只有20.08億人民幣，重工業基礎尤其薄弱，中國也沒有建立起獨立的完整的工業體系。中國不過能再走這條已經被歷史證明難以走通的道路。

相反，前蘇聯所走過的工業化道路對新中國來說有著極大的示范性：十月革命前，俄國是歐洲一個比較落后的國家，由于實現了社會主義工業化，在較短的時間里，前蘇聯成了當時歐洲的第一強國，成為世界上最強大的兩個國家之一。由于社會主義制度可以集中力量辦大事的優越性，對于中國這樣一個經濟文化落后的國家來說，通過社會主義道路實現國家工業化，無疑是最優選擇。

2、過渡時期總路線反映了歷史的必然性

過渡時期總路線的提出 在完成了民主革命的任務以后就要為在中國建立社會主義而努力奮斗，這是中國共產黨自成立之日起就確定的的奮斗目標，并且從來沒有動搖過。

新中國成立之初，中國共產黨根據當時的具體情況，決定在民主革命的遺留任務徹底完成、國民經濟基本恢復以前，先不急于明確提出向社會主義過渡的任務。當時的設想是：經過相當長一段時間（當時的估計是至少10年，多則15年或20年），工業發展了，國營經濟壯大了，再采取“嚴重的社會主義的步驟”，一舉實行資本主義工商業的國有化和個體經濟的集體化。

隨著民主革命遺留任務的完成，國民經濟的迅速恢復和初步發展，國內的階級關系和主要矛盾發生了深刻的變化，中國共產黨的認識也發生了變化。1952年9月，毛澤東在中共中央書記處會議上提出，我們要在“十到十五年，基本完成社會主義，不是十年以后才過渡到社會主義”。劉少奇、周恩來等也都論述了“從現在逐步過渡到社會主義去”的設想。于是，中國共產黨開始重新考慮中國向社會主義過渡的部署，改變了在新民主主義制度下實現工業化然后向社會主義過渡的一貫主張，提出國家工業化和向社會主義過渡同時并舉的設想。

1953年6月，毛澤東在中央政治局會議上提出了關于過渡時期總路線的建設，9月，中共中央正式公布了黨在過渡時期的總路線，提出：從中華人民共和國成立，到社會主義改造完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時期內，逐步實現國家的社會主義工業化，并逐步實現國家對農業、對手工業和對資本主義工商業的社會主義改造。當時的設想是，用3個五年計劃的時間，實現國家的工業化，使中國由農業國轉變為工業國，同時完成對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，使中國過渡到社會主義社會。

總路線公布后，在全國人民中進行了廣泛的宣傳，得到了熱烈的擁護。

過渡時期總路線反映了歷史的必然性 過渡時期總路線包括兩個方面，即工業化建設和社會主義改造，當時有“一體兩翼”的說法：“好比一只鳥，它要有一個主體，這就是發展社會主義工業；它又要有一雙翅膀，這就是對農業、手工業和私營工商業的社會主義改造。”這比方再形象不過了：過渡時期的中心任務是實現國家工業化，發展生產力。而為了實現國家工業化，就必須進行社會主義改造，解放生產關系，從而為工業化插上翅膀，兩翼豐滿，主體才能騰飛。

過渡時期總路線反映了歷史的必然性，這是因為：

第一，實現社會主義工業化是國家獨立和富強的當然要求和必要條件。工業落后是舊中國國弱民窮，落后挨打的重要原因，實現工業化是近代以來百余年間中國人民的強烈愿望，也是中國走向國強民富，實現民族復興的必由之路。新中國成立后，經過三年的努力，國民經濟得到了恢復和初步發展，工農業主要產品的產量達到或超過了歷史最好水平（如圖所示），但從總體上來說，我國仍是一個落后的農業國，現代工業在工農業總產值中僅占26.6%,而且工業布局極不合理，發展很不平衡，與發達國家相比差距甚大。只有加速實現工業化，才能從根本上改變我國經濟落后的狀況，才能使廣大人民群眾的物質文化生活水平得到不斷提高。

第二，對資本主義工商業的改造，是實現國家工業化，建設強大的社會主義國家，并解決無產階級與資產階級矛盾的必然要求。在新民主主義社會中，中國的資本主義經濟存在著兩面性：即既有增加社會產品、促進商品流通、積累建設資金、培養建設人才等有利于國計民生的一面，又有唯利是圖、投機取巧、破壞統一的國民經濟和有計劃的經濟建設的一面。因此，新中國成立后，國家對資本主義工商業采取了利用和限制的政策。應當說，資本主義工業企業也是新中國工業建設的一支重要的力量，但是，資本主義經濟力量弱小，勞動生產率低，資金不足，擴大再生產的能力十分有限，它們不可能成為中國工業起飛的基礎。而且，它們對國家和國營經濟有很大的依賴性，不可避免地要向國家資本主義的方向發展。在帝國主義對華封鎖禁運的情況下，它們向外發展的渠道被阻斷，更加重了其對國家和國營經濟的這種依賴性，事實上，它們在依靠國家和國營經濟幫助解決困難，發展生產的過程中，已經逐步被納入各種形式的國家資本主義。隨著國民經濟的恢復和國家大規模經濟建設的開展，資本主義經濟不利于國計民生的一面變得日益突出，社會主義經濟與資本主義經濟的矛盾日趨尖銳，已經影響到國家工業化的進程。同時，在全國土地改革完成后，工人階級與資產階級的矛盾已成為國內的主要矛盾。因此，為了有計劃的發展國家的社會主義工業化，并從根本上解決無產階級與資產階級的矛盾，必須及時地對資本主義工商業進行社會主義改造。正如當時毛澤東所指出的：“我們所以必須這樣做，是因為只有完成了由生產資料的私人所有制到社會主義所有制的過渡，才利于社會生產力的迅速向前發展，才能于在技術上起一個革命”。

第三，對個體農業進行社會主義改造，是保證工業發展、實現國家工業化的一個必要條件，也是發展農業生產，使廣大農民走向共同富裕的必然要求。土地改革以后，農業生產擺脫了封建生產關系的束縛，一個時期內有相當大的發展。但由于分散的個體經營，使這種發展受到很大限制。這種個體農業經營規模狹小，生產工具嚴重不足，耕作方法落后，生產力水平很低。在這種情況下，農民要興修農田水利設施，平整土地和改良土壤，使用改良家具以至機器來進行生產，實行分工制度來發展多種經營等等，都有很大的困難，更缺少抵御自然災害的能力。許多農戶不僅無力進行擴大再生產，就連簡單再生產也難以維持。這樣一種農業生產水平，是不可能為工業的發展提供必要的商品糧食、輕工業原料、工業品市場和積累工業發展的資金的，必然成為工業發展的嚴重制約因素。這種落后的小農經濟與社會主義工業化事業的矛盾，已經隨著工業化的進展而日益暴露出來。同時，這種分散的、落后的小農經濟是不穩固的，它不可避免地會產生兩極分化，在土改后，農村中已經出現了這種趨勢，這顯然是有悖于中國共產黨要使廣大農民共同富裕的根本宗旨的。因此，對個體農業進行社會主義改造，引導他們走互助合作道路，成為土地改革完成后農村工作的中心任務。事實上，在土改以后，許多地區的農民從發展生產的需要出發，已經開始了實行互助合作的實踐。

第四，當時的國際環境也促進中國必然選擇社會主義。中華人民共和國成立后，長期受到美國等西方資本主義國家經濟上、外交上和軍事上的嚴密封鎖和遏制。當時只有社會主義國家和第二次世界大戰后為獨立而斗爭的國家同情中國。只有蘇聯能夠援助中國。這種國際環境，也是中國選擇社會主義的基本因素之一。

總之，過渡時期總路線反映了當時中國人民要求走社會主義道路，迅速發展國民經濟，實現工業化，擺脫貧困，實現民族復興的強烈愿望。

中國在20世紀50年代最重要的事件就是選擇了社會主義。通過這一歷史性選擇，中國共產黨創造性地完成了由新民主主義到社會主義的過渡，實現了中國歷史上最偉大、最深刻的歷史變革，開始了在社會主義道路上實現中華民族偉大復興的歷史征程。

三、走有中國特點的向社會主義過渡的道路

1、社會主義工業化與社會主義改造同時并舉

黨在過渡時期的總路線確立了社會主義工業化與社會主義改造同時并舉的方針，并確定了以重工業為重點進行工業化建設的思路。毛澤東曾談到：“我們現在不但正在進行關于社會制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在進行技術方面的由手工業生產到大規模現代化機器生產的革命，而這兩種革命是結合在一起的。”

我國社會主義改造全面推進是從1953年開始的，我國的社會主義工業化建設也是在這一年全面啟動的。中共中央決定從1953年起，安排發展國民經濟的第一個五年計劃，規定1953年至1957年工業化建設的基本任務是：集中力量進行蘇聯幫助我國設計的156個建設項目為中心的，由限額以上的694個項目組成的工業化建設，為國家工業化和國防現代化奠定初步的基礎。計劃規定，5年內國家且于建設的總投資額為766.4億元，折合黃金7億兩以上。這在中國歷史上是空前的，沒有全國財政經濟工作的統一，沒有社會主義可以集中力量辦大事的優越性，在當時經濟落后的中國進行如此巨額的投資是不可想象的。一五計劃期間，我國的工業化建設取得了巨大的成績。（請看一段視頻：播放視頻文件1。）

到1956年底，一五計劃的主要指標提前完成，到1957年，各項指標均超額完成，在1957年，差不多每天就有一個限額以上的項目開工或者峻工。一五計劃期間，實際施工的建設項目達到1萬個以上，其中限額以上的建設項目921個，比原計劃增加了327個。我國的工業生產能力大大提高了，已經有了飛機制造業、汽車制造業、新式機床制造業、電力設備制造業、冶金和礦山設備制造業等新的工業部門，鞍山、包頭、武漢三大鋼鐵基地的建設取得重大進展。交通運輸業也有了較大發展，五年中，新建鐵路33條，修復鐵路3條，武漢長江大橋、寶成鐵路、鷹廈鐵路等重大工程相繼完成，青藏、康藏公路建成通車，結束了西藏沒有公路的歷史。

這些建設成就，提高了我國的工業生產能力，也極大地加強和壯大了國營經濟的領導力量，為順利地過渡到社會主義社會奠定了一定的物質基礎。

2、農業合作化運動的發展

通過合作化的途徑改造小農經濟是馬克思主義的基本原則。中國共產黨人將這一思想運用到了中國農業社會主義改造的實踐中。

1951年9月，中共中央召開第一次互助合作會議，強調在農業合作化運動中，必須遵循“自愿互利，典型示范，國家幫助”的原則，在實行合作化時，首先引導具有較高互助合作積極性的貧農和下中農分期、分批地加入合作社，注重以增產增收的優越性吸引其他農民加入合作社，反對強迫命令，侵犯農民利益的作法。同年9月，中共中央下發了《關于農業生產互助合作的決議（草案）》，實事求是地指出：中國農民在土改基礎上所發揚起來的生產積極性，集中地表現在兩種積極性上，即個體經濟的積極性和勞動互助的積極性。在提倡“按照自愿和互利的原則，發展農民勞動互助的積極性”的同時，指出不能忽視和粗暴地挫傷農民個體經濟的積極性。

1953年12月，中共中央通過《關于發展農業生產合作社的決議》，總結正互助合作的經驗，概括提出引導農民走向社會主義的幾種過渡性經濟組織形式，即具有社會主義萌芽的互助組、半社會主義性質的初級農業生產合作社和完全社會主義性質的高級農業生產合作社。（具體見PPT圖表）這種由低級高級逐步過渡的辦法，是中國農業合作化運動中的一項重要創造。這種逐步過渡的改造方式，“可以使農民從自己的經驗中逐步地提高社會主義的覺悟程度，逐步地改變他們的生活方式，因而可以使他們較少地感到他們的生活方式的改變好像是突然地到來的。這些步驟，可以基本上避免在一個時間內（例如在一年到兩年內）農作物的減產”。

農業合作化運動的前期，發展是健康的。從1951年底到1954年底，（PPT圖示）互助組由400多萬個發展到近1000萬個；初級社由300多個發展到48萬個。參加互助合作的農戶由2100萬戶增加到7000萬戶。當時80%以上的合作社都做到了增產增收。正由于互助合作真真實實地給農民帶來了實惠，絕大多數農民自愿加入合作社。（插播視頻文件2：山西的川底村， 1951年建立初級社之前，糧食畝產量只有 105公斤 ，而 1953年產量增加到 260公斤；河北遵化縣的王國藩合作社建立后，糧食畝產由 120多斤增加到300多斤。這種典型示范的力量充分顯示了合作社的優越性，中國農民正是從中深深地體會到只有合作化才是走向共同富裕的真正出路，這是當時合作化運動能夠得到農民支持的根本原因。）

1955年夏季，由于對農業合作化形勢看法的不同，在中國共產黨內引發了一場關于農業合作化發展速度問題的爭論。毛澤東批評由鄧子恢主持的中央農村工作部犯了“右傾機會主義錯誤”，將正常的黨內說成是兩條路線的分歧。這場爭論導致在合作化運動后期出現要求過急、工作過粗、改變過快、形式也過于簡單劃一的問題。

1955年夏季以后，農業合作化運動加速發展，出現了農業合作化高潮。從1956年春季后開始由初級社向高級社轉變，到1956年底，共建立了75.6萬個合作社，其中高級社54萬多個。入社農戶占全國總農戶的96.3%，其中加入高級社的達87.6%，農業合作化基本完成。

農業合作化在總體上是成功的，解放了農村生產力，從1953年到1956年，農業生產力不斷發展，全國農業總產值平均每年遞增4.8%，農業生產得到發展，農民的生活水平也有所改善。中國農村在平穩中完成了從幾千年的分散個體勞動向集體所有、集體經營的歷史轉變，這是中國歷史上一次偉大的社會變革、社會進步。至于在土地等生產資料集體所有制的基礎上，如何采取更有利于調動農民積極性的經營方式和組織形式，則是需要長期探索才能解決的，并且需要隨著農村社會生產力的發展而不斷加以完善。

在農業合作化的同時，也以相同的方式，完成了手工業的合作化。

3、對資本主義工商業贖買政策的實施

剝奪資產階級的生產資料歸全社會所有是社會主義革命的基本任務，但剝奪的方式可以是暴力的，也可以是和平的。我國對資產階級的兩部分是分別對待的，在中華人民共和國成立之初，對于官僚資產階級的官僚資本，采取了沒收的政策。而對于中國的民族資產階級及其他們所擁有的資本主義工商業，則采取了“和平贖買”的政策。

基于中國民族資產階級的兩面性，1953年2月，毛澤東即提出：“對資產階級，可以采取贖買的辦法。”同年6月，中共中央政治局兩次召開擴大會議，確定經過國家資本主義改造資本主義工業的方針。9月，毛澤東在同民主黨派和工商界人士談話時明確指出：國家資本主義是“改造資本主義工商業和逐步完成社會主義過渡的必經之路。”

國家資本主義經濟是在人民政府管理之下的，用各種形式和國營社會主義經濟聯系的，并受工人監督的資本主義經濟。

如前所述，。國家對私人資本主義工商業的改造在國民經濟恢復時期就已經起步。到1952年底，加工訂貨、經銷代銷等初級形式的國家資本主義經濟在工業的產值已占私營經濟的52%。根據過渡時期總路線，從1953年起，國家重點發展以加工訂貨為主的初級形式的國家資本主義。1954年1月，中央人民政府財經委員會出臺《關于有步驟地將有十個工人以上的資本主義工業基本上改造成為公私合營企業的意見》，高級形式的國家資本主義進一步發展起來。高級形式的國家資本主義有個別企業的公私合營和全行業的公私合營兩種形式。從1954年起，進入重點發展個別企業的公私合營階段。在個別企業的公私合營中，公方代表已居于領導地位，企業利潤則采取“四馬分肥”的辦法，資本家所得不足四分之一，這種企業已具有不同程度的社會主義性質。從1955年秋季開始，對資本主義工商業的社會主義改造進入全行業公私合營階段。全行業的公私合營企業已經基本成了社會主義性質的經濟，資本家除領取“定息”外，已不再擁有對企業生產資料的所有權、經營管理權和人事調配權，企業屬國家所有，由國家統一管理。1956年1月初，北京市首先在全市范圍內完成全行業公私合營。隨后，上海、天津、廣州、武漢等50多個大中城市相繼宣布實現全行業公私合營。到1956年底，全國實行公私合營的工業企業戶和商業戶分別占私營工業戶和私營商業戶的99%和82.2%，全行業公私合營順利實現。

通過國家資本主義來改造資本主義工商業，意味著國家對資本家采取了贖買的政策。對資產階級實行贖買，是馬克思、恩格斯提出的設想，列寧在俄國十月革命后也曾經打算對“文明的資本家”采取這種做法，但沒有成功。中國共產黨將這一設想付諸實踐并取得了成功，當時中國資產階級中的絕大多數人公開表示接受這種方案。（插入視頻文件3）

這種贖買是怎樣的形式呢？具體地說，主要有這么幾個部分：一是在初級形式的國家資本主義時期資方所獲取的股息紅利，以及個別企業公私合營階段實施的“四馬分肥”政策中資本家所獲取的那一部分；二是全行業公私合營階段資本家所獲取的“定息”；三是給資本家保留的高薪；四是在政治上給予資本家適當的安排。據統計，在整個社會主義改造期間，資本家一共獲得32.5億元，其中包括1949年至1955年期間的利潤13億元，1955年至1968年的定息11億元，高薪8.5億元。

“和平贖買”政策的成功實現是一個偉大創舉，“是我國和世界社會主義歷史上最輝煌的勝利之一。”

4、社會主義基本制度在中國的全面確立

到1956年，隨著社會主義改造的基本完成，社會主義公有制基本上取代了生產資料私有制，社會主義的基本經濟制度在中國全面地建立起來了，這是中國進入社會主義社會的最主要標志。

請看下面一組數字（PPT圖示）：1952年各種經濟成份在國民收入中所占的比重分別是：國營經濟19%，合作社經濟1.5%。公私合營經濟0.7%，個體經濟72%，資本主義經濟7%。個體經濟和資本主義經濟合計為79%，占國民收入的絕大部分；到1957年，各種經濟成份在國民收中所占的比重分別是：國營經濟33%，合作社經濟56%。公私合營經濟8%，個體經濟3%，資本主義經濟0.1%。社會主義性質的國營經濟、合作社經濟和基本屬于社會主義性質的公私合營經濟合計為97%,占國民收入的絕大部分。這就是說新中國成立初期多種經濟成份并存的新民主主義經濟結構，已經被以社會主義經濟為主體、少量的其他幾種經濟作補充的社會主義經濟結構所取代。同時，社會財富也基本上實現了按勞分配，在生產勞動和社會生活中，人與人之間建立起了新型的社會主義的平等互助關系。這表明，中國已經勝利地完成了從新民主主義到社會主義的過渡，社會主義基本經濟制度在中國已經建立起來。

在中國經濟制度發生深刻變革的同時，社會主義的基本政治制度也開始建立起來。

1953年1月，中央人民政府頒布了《關于召開全國人民代表大會及地方各級人民代表大會的決議》，并決定成立以毛澤東為主席的憲法起草委員會。1953年下半年，全國各地進行了選民登記工作和基層選舉工作。（為了配合全面選舉，新中國開始了第一次人口普查。結果顯示，以1953年6月30日24時為標準時間，全國人口總數是601912371（六億零一百九十一萬兩千三百七十一）人，這是中國歷史上第一次得到的比較準確的人口數字。全國登記的選民為3億多人，占選民人口總數的97％。）

從1953年下半年開始，中國歷史上第一次大規模的普選在各地展開。1954年6月至8月，先后召開了地方各級人民代表大會。9月，第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京召開，這次會議最重要的成果是審議和通過了《中華人民共和國憲法》，這是中國歷史上第一部社會主義類型的憲法，它用根本大法的形式，規定了人民民主和社會主義兩條基本的原則，為中國從新民主主義過渡到社會主義提供了法律的保證。為發揚社會主義民主和建立社會主義法制奠定了初步的基礎。

一屆人大的召開和《中華人民共和國憲法》的頒布，結束了由中國人民政治協商會議代行全國人民代表大會職權，由《中國人民政治協商會議共同綱領》代替《中華人民共和國憲法》的過渡狀態，憲法及其所確立的人民民主專政的國家制度和人民代表大會的政治制度，成為中國逐步過渡到社會主義的法律和政治保證，也從此成為中國社會主義的根本政治制度。

與此同時，在新民主主義革命時期即已基本形成的中國共產黨領導的多黨合作、政治協商格局，在1954年一屆人大后，逐步發展成為我國的一項基本政治制度。

由《共同綱領》確立的我國民族區域自治制度也在新民主主義向社會主義過渡時期得到了發展，成為社會主義的一項基本政治制度，在中國漫長的歷史上曾經歷過無數風雨的民族問題，找到了一條和平、民主的解決之路。

在思想文化領域，從1953年過渡時期總路線公布實施后，中共中央就強調必須向全國人民宣傳社會主義思想，用馬克思列寧主義占領思想文化陣地。并在社會主義改造和工業化建設的同時，開展了對資產階級唯心主義的批判，確立了馬克思列寧主義在思想文化領域的指導地位。

上述情況表明，社會主義制度在我國已經全面建立。

社會主義改造的完成和社會主義制度的全面，實現了生產關系的深刻變革，解放了生產力，對生產力的發展起到了直接的促進作用：

在全面進行社會主義改造期間，即從1953年到1956年，全國工業總產值平均每年遞增19.6%，農業總產值每年遞增4.8%。經濟發展比較快，經濟效益比較好，重要經濟部門之間的關系比較協調，市場繁榮，物價穩定，人民生活有顯著改善。

但我們也要認識到，中國是在沒有實現工業化的情況下進入社會主義的，由于經濟文化比較落后，正如中國共產黨后來所指出的，中國的社會主義還只能是初級階段的社會主義，不經過生產力的巨大發展，是不可能越過這個階段的。

另一方面，社會主義改造只用了不到七年的時間就基本完成了。由于進展急促，工作中也有缺點和偏差。主要是在1955年夏季以后，農業合作化以及對手工業、對資本主義工商業的社會主義改造都存在著要求過急，工作過粗，改變過快，所有制形式也過于簡單劃一的問題。如在農業合作化運動后期急于由初級社向高級社過渡，一些地方出現了強迫命令，侵犯中農利益的現象；在對工商業的改造中，小商小販、小手工業者和只有輕微剝削的小業主本來應當引導他們走合作化道路，卻把他們與資本家一起帶進了合營企業；對于一部分原工商業者的使用和處理也不很適當。以致在長期間內遺留了一些問題。這些方面的教訓，是需要認真加以總結的。實際上，解決這些遺留問題，正是當前社會主義改革所要實現的任務的一個方面。這些問題，在我國社會主義改革的實踐中，有些問題已經得到了很好的解決，有些問題正在得到解決，可以說，隨著我國社會主義制度的不斷完善，隨著中國特色社會主義建設的發展，這些歷史遺留問題都將得到很好的解決。

社會主義改造的勝利和社會主義制度的全面建立，實現中國歷史上最偉大最深刻的社會變革，為中國全面進行社會主義建設奠定了基礎，為在社會主義條件下取得比資本主義更快、更好的現代化發展鋪平了道路，為實現中華民族偉大復興的開辟了光輝的道路。

[思考題]

1、為什么說新民主主義社會是一個過渡性的社會？

2、如何理解社會主義制度在中國的確立是歷史和人民的選擇

3、如何理解社會主義改造是中國歷史上最偉大、最深刻的社會變革？

近代廣東名人(3)

中國近代名人故事：詹天佑_650字

詹天佑1905年8月，京張鐵路正式開工，緊張的勘探、選線工作開始了。詹天佑帶著測量隊，身背儀器，日夜奔波在崎嶇的山嶺上。一天傍晚，猛烈的西北風卷著沙石在八達嶺一帶呼嘯怒吼，刮得人睜不開眼睛，測量隊急著結束工作，填個測得的數字，就從巖壁上爬下來。詹天佑接過本子，一邊翻看填寫的數字，一邊疑惑地問：“數據準確嗎”？“差不多”，測量隊員回答說。詹天佑嚴肅地說：“技術的第一個要求是精密，不能有一點模糊和輕率，‘大概’、‘差不多’這類說法不應該出于工程人員之口。”接著，他背起儀器，冒著風沙，重新吃力地攀到巖壁上，認真地復勘了一遍，修正了一個誤差。當他下來時，嘴唇也凍青了。
不久，勘探和施工進入最困難的階段。在八達嶺、青龍橋一帶，山巒重迭，陡壁懸巖，要開四條隧道，其中最長的達一千多米。詹天佑經過精確測量計算，決定采取分段施工法：從山的南北兩端同時對鑿，并在山的中段開一口大井，在井中再向南北兩端對鑿。這樣既保證了施工質量，又加快了工程進度。鑿洞時，大量的石塊全靠人工一鍬鍬地挖，涌出的泉水要一擔擔地挑出來，身為總工程師的詹天佑毫無架子，與工人同挖石，同挑水，一身污泥一臉汗。他還鼓舞大家說：“京張鐵路是我們用自己的人、自己的錢修建的第一條鐵路，全世界的眼睛都在望著我們，必須成功！”“無論成功或失敗，決不是我們自己的成功和失敗，而是我們國家的成功和失敗！”
為了克服陡坡行車的困難，保證火車安全爬上八達嶺，詹天佑獨具匠心，創造性地運用“折返線”原理，在山多坡陡的青龍橋地段設計了一段人字形線路，從而減少了隧道的開挖，降低了坡度。

近代廣東名人(4)

名人故事名人故事

篇一：名人讀書小故事

名人讀書小故事

魯迅嚼辣椒驅寒

魯迅先生從小認真學習。少年時,在江南水師學堂讀書,第一學期成績優異,學校獎一枚金質獎章.他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書,后來終于成為我國著名的文學家。

王亞南苦讀成才

王亞南睡三腳床王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的三杰之一。他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經濟學家。

侯寶林抄書

相聲語言大師侯寶林只上過三年小學，由于他勤奮好學，使他的藝術水平達到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如愿。后來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終于被他抄錄到手。

張廣厚吃書

數學家張廣厚有一次看到了一篇關于虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念了半年多。因為經常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。

篇二：古今中外名人例子

古今中外名人例子古今中外名人事例

1、李時珍與《本草綱目》

李時珍，明朝人，是一位偉大的醫學家和藥物學家。李時珍家世代行醫，他的父親醫術很高，給病人看病常常不收診費，就是不愿意讓自己的兒子再當醫生：因為那時候行醫是讓人看不起的職業。李時珍可不這樣想，他暗自下定決心，要向父親那樣為病人治病。

李時珍22歲開始給人看病，一面行醫，一面研究藥物。他發現很多舊的藥物書有不少缺點，于是下定決心重新編寫一部完善的藥物書。為了寫這部藥物書，李時珍不但在治病的時候注意積累經驗，還親自到各地去采藥。他不怕山高路遠，不怕嚴寒酷暑，走遍了盛產藥材的名山。他有時好幾天不下山，餓了吃些干糧，天黑了就在山上過夜。他走了上萬里路，拜訪了千百個醫生、老農、漁民和獵人，向他們學到了許多書本上沒有的知識。他還親口品嘗了許多藥材，判斷藥性和藥效。

他回到老家，花了整整27年的時間，終于編寫成了一部新的藥物書，就是著名的《本草綱目》，這部書有一百多萬字，記載了一千八百多種藥物，每一種都有圖，是中藥書籍中一部偉大的著作，已經被譯成幾國文字，在全世界流傳。

2、.身殘志堅張海迪

張海迪5歲時因患脊髓血管瘤，高位截癱，她因此沒有進過學校，童年時就開始以頑強的毅力自學知識，她先后自學了小學、中學、大學的專業課程。張海迪15歲時隨父母下放聊城莘縣一個貧窮的小山村，但她沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻自己的青春。在那里給村里小學的孩子們教書，并且克服種種困難學習醫學知識，熱心地為鄉親們針灸治病，在莘縣期間，她無償地為人們治病一萬多人次，受到人們的熱情贊譽。

張海迪身殘志堅，抱著“是顆流星，就要把光留給人間”的堅定信念，忍著常人難以想象的苦痛，自學了英，德，日語。還翻譯了十三萬字的英文小說，寫了大量的文學作品，作出了令世人矚目的成績。

3、炸藥之父———諾貝爾

諾貝爾的父親是一位頗有才干的發明家，傾心于化學研究，尤其喜歡研究炸藥。受父親的影響，諾貝爾從小就表現出頑強勇敢的性格，他經常和父親一起去實驗炸藥。多年隨父親研究炸藥的經歷，也使他的興趣很快轉到應用化學方面。

1862年夏天，他開始了對硝化甘油的研究。這是一個充滿危險和犧牲的艱苦歷程。死亡時刻都在陪伴著他。在一次進行炸藥實驗時發生了爆炸事件，實驗室被炸的無影無蹤，5個助手全部犧牲，連他最小的弟弟也未能幸免。這次驚人的爆炸事故，使諾貝爾的父親受到了十分沉重的打擊，沒有多久就去世了。他的鄰居們出于恐懼，也紛紛向政府控告諾貝爾，此后，政府不準諾貝爾在市內進行實驗。

但是諾貝爾百折不撓，他把實驗室搬到市郊湖中的一艘船上繼續實驗。經過長期的研究，他終于發現了一種非常容易引起爆炸的物質－－雷酸汞，他用雷酸汞做成炸藥的引爆物，成功地解決了炸藥的引爆問題，這就是雷管的發明。當他滿臉鮮血從爆炸成功的硝煙鉆出時，卻興奮的大叫“我成功了”

諾貝爾一生的發明極多，獲得的專利就有255種，其中僅炸藥就達129種，就在生命的垂危之際，他仍念念不忘對新型炸藥的研究

4、居里夫人的故事

幾十年前，波蘭有個叫瑪妮雅的小姑娘，學習非常專心。不管周圍怎么吵鬧，都分散不了她的注意力。

一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學在她面前唱歌、跳舞、做游戲。瑪妮雅就像沒看見一樣，在一旁專心地看書。

姐姐和同學想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身后搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動，凳子就會倒下來。時間一分一秒地過去了，瑪妮雅讀完了一本書，凳子仍然豎在那兒。

從此姐姐和同學再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專心讀書，認真學習。

故事之一：簡樸生活

瑪妮雅長大以后，成為一個偉大的的科學家。她就是居里夫人。1895年，居里夫人和比埃爾?居里結婚時，新房里只有兩把椅子，正好兩人各一把。比埃爾?居里覺得椅子太少，建議多添幾把，以免客人來了沒地方坐，居里夫人卻說：“有椅子是好的，可是，客人坐下來就不走啦。為了多一點時間搞研究，還是算了吧。”

從1913年起，居里夫人的年薪已增至4萬法郎，但她照樣“吝嗇”。她每次從國外回來，總要帶回一些宴會上的菜單，因為這些菜單都是很厚很好的紙片，在背面寫字很方便。難怪有人說居里夫人一直到死都“像一個匆忙的貧窮婦人”。

有一次，一位美國記者尋訪居里夫人，他走到村子里一座漁家房舍門前，向赤足坐在門口石板上的一位婦女打聽居里夫人的住處，當這位婦女抬起頭時，記者大吃一驚：原來她就是居里夫人。

.淡泊名利

居里夫人天下聞名，但她既不求名也不求利。她一生獲得各種獎金10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜107個，卻全不在意。有一天，她的一位朋友來她家做客，忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家學會剛剛頒發給她的金質獎章，于是驚訝地說“居里夫人，得到一枚英國皇家學會的獎章，是極高的榮譽，你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無成。”

5、.宇宙之王霍金是誰

他是一個大腦，一個神奇，一個當代最杰出的理論物理學家，一個科學名義上的巨人。

霍金小時候學習能力并不是很強，他很晚才學會閱讀，上學后在班里的成績從來沒超過前十名，而且往往因為作業很不整潔，老師覺得是無藥可救的孩子，同學們也把他當作嘲弄的對象，霍金十二歲的時候，班里的兩個孩子曾用一袋糖果來打賭，說他永遠不能成才，帶有諷刺意味的給他取了個愛因斯坦的綽號，誰知二十多年后，

從童年時代起，運動從來就不是霍金的長項，幾乎所有的球類活動他都不行。到牛津的第三年，霍金注意到自己變得更笨拙了，有一兩回沒有任何原因地跌倒。一次，他不知何故從樓梯上突然跌下

來，當即昏迷，差一點死去。直到1962年霍金在劍橋讀研究生后，他的母親才注意到兒子的異常狀況。剛過完21歲生日的霍金在醫院里住了兩個星期，經過各種各樣的檢查，他被確診患上了“盧伽雷氏癥”，即運動神經細胞萎縮癥。大夫對他說，他的身體會越來越不聽使喚，只有心臟、肺和大腦還能運轉，到最后，心和肺也會失效。霍金被“宣判”只剩兩年的生命。那是在1963年。起初，這種病惡化得相當迅速。這對霍金的打擊是可想而知的，他幾乎放棄了一切學習和研究，因為他認為自己不可能活到完成碩士論文的那一天。

霍金的病情漸漸加重。1970年，在學術上聲譽日隆的霍金已無法自己走動，他開始使用輪椅。直到今天，他再也沒離開它。永遠坐進輪椅的霍金，極其頑強地工作和生活著。1991年3月，霍金在一次坐輪椅回柏林公寓，過馬路時被小汽車撞倒，左臂骨折，頭被劃破，縫了13針，但48小時后，他又回到辦公室投入工作。又有一次，他和友人去鄉間別墅，上坡時拐彎過急，輪椅向后傾倒，不料這位引力大師卻被地球引力翻倒在灌木叢中。雖然身體的殘疾日益嚴重，霍金卻力圖像普通人一樣生活，完成自己所能做的任何事情。這位量子引力的大師級人物，多次在微弱的地球引力左右下，跌下輪椅，幸運的是，每一次他都頑強地重新“站”起來。1985年，霍金動了一次穿氣管手術，從此完全失去了說話的能力。他就是在這樣的情況下，極其艱難地寫出了著名的《時間簡史》，探索著宇宙的起源。

6、假如給我三天光明

海倫?凱勒是美國著名作家和教育家。一八八二年，在她一歲多的時候，因為發高燒，腦部受到傷害，從此以后，她的眼睛看不到，耳朵聽不到，后來，連話也說不出來了。

她在黑暗中摸索著長大。七歲那一年，家里為她請了一位家庭教師，也就是影響海倫一生的蘇利文老師。蘇利文在小時候眼睛也差點失明，了解失去光明的痛苦。在她辛苦的指導下，海倫用手觸摸學會手語，摸點字卡學會了讀書，后來用手摸別人的嘴唇，終於學會說話了。

蘇利文老師為了讓海倫接近大自然，讓她在草地上打滾，在田野跑跑跳跳，在地里埋下種子，爬到樹上吃飯；還帶她去摸一摸剛出生的小豬，也到河邊去玩水。海倫在老師愛的關懷下，竟然克服失

明與失聰的障礙，完成了大學學業。

一九三六年，和她朝夕相處五十年的老師離開人間，海倫非常的傷心。海倫知道，如果沒有老師的愛，就沒有今天的她，決心要把老師給她的愛發揚光大。於是，海倫跑遍美國大大小小的城市，周游世界，為殘障的人到處奔走，全心全力為那些不幸的人服務。

一九六八年，海倫八十七歲去世，她終生致力服務殘障人士的事跡，傳遍全世界。她寫了很多書，她的故事還拍成了電影。蘇利文老師把最珍貴的愛給了她，她又把愛散播給所有不幸的人，帶給他們光明和希望。

7、.高爾基寧肯挨打也要讀書

高爾基是前蘇聯大文豪，列寧稱他是“無產階級藝術的最杰出的代表人物”。他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。10歲時就走入冷酷的“人間”。他當過學徒，搬運工人，守認人，面包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如饑似渴地讀著。如他自己所說：“我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學齡前徒，實際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅持讀書。老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過：“假如有人向我提議說：?你去廣場上用棍棒打你一頓！?我想，就是這種條件，我也可以接受的。”由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆?薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文

8、發明家愛迪生

愛迪生8歲上學，但僅僅讀了三個月的書，就被老師斥為“低能兒”而攆出校門(因“愚鈍糊涂”被勒令退學了)。從此以后，他的母親是他的“家庭教師”，決定自己教兒子讀書識字，并教育他要誠實、愛

篇三：古今名人努力學習的故事

囊螢映雪

車胤年輕時很懂事，也能吃苦耐勞。他因為白天要幫家人干活，就想利用漫漫長夜多讀些書，好好充實自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點燈，最初，他只得在夜間背誦書本內容，直到一個夏天的晚上，他看見幾只螢火蟲在飛舞，點點螢光在黑夜中閃動。于是，他想出了一個好法子：他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個用白夏布縫制的小袋子里，因為白夏布很薄，可以透出螢火蟲的光，他把這個布袋子吊起來，就成了一盞“照明燈”。車胤不斷苦讀，終于成為著名的學者。

匡衡鑿壁偷光

西漢時期，有一個名叫匡衡的人，年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家里窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明亮卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，“偷”它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。

魯迅珍惜時間的故事

偉大的思想家，文學家魯迅成功的一條重要經驗就是珍惜時間。他一生多病，工作條件和生活條件都不好，但他每天都要工作到深夜，第二天起床后，有時連飯也顧不得吃，又開始工作，一直到吃晚飯時才走出自己的工作室，實在困了，就和衣躺到床上打個盹，醒后泡一碗濃茶，又繼續寫作，魯迅習慣以各種形式鞭策自己珍惜時間．在魯迅的臥室里墻上掛著勉勵自己珍惜時間的對聯及最崇敬的人．

近代廣東名人(5)

作文素材名人事例：15個名人堅持的故事_名人故事

　　作文素材名人事例：15個名人堅持的故事
　　1、1999年的阿里巴巴創辦者馬云，對夢想從不放棄。他曾經想考重點小學，但卻失敗了；考重點中學也失敗了；考大學更是考了三年才考上；想念哈佛大學也沒有成功。但他有堅持不懈，勇往直前的精神，俗話說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”他通過自已的努力，最終成功了。他說：夢想，要腳踏實地，和眼淚是息息相關的。
　　2、有一次上課時，蘇格拉底布置了一道作業，讓他的弟子們做一件事，每天把手甩一百下，過一個星期后，他問有多少人現在還堅持做了的，百份之九十的人都堅持做了。一個月后，他又問了，現在只有一半的人了。一年后，他再問了，現在只有一個人堅持下來了，那個人就是柏拉圖。
　　3、愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不斷遭受失敗的他一直咬牙堅持，經過了五萬次左右的試驗，終于取得成功，發明了蓄電池，被人們授與“發明大王”的美稱。
　　4、唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，趁老師不在屋，他悄悄溜出門去玩。他來到山下小河邊，見到一位老婆婆在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”老婆婆說：“我在磨針。”李白吃驚地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵杵就能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發憤讀書，終于成為了一位偉大的詩人，并被稱為“詩仙”。
　　5、梵高的執著的繪畫夢想，雖然很遺憾在他生前，他的作品沒有受到是人的欣賞，但在那種世人漠視、窮困潦倒的環境下，仍堅持著自己的夢想，畫自己想畫的畫，這也著實非常人所能的。
　　6、海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那么，生活對她的不公平可謂到了極致。她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落里放聲痛哭，沒有人會責怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個植物人一樣由人服侍。可是這一切，她都沒有做，她只是吃力的在老師的幫助下學習盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。
　　7、英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗生活，不管刮風下雨，每天都堅持到街頭去觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衛·科波菲爾》中寫下精彩的人物對話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國一代文豪，取得了他文學事業上的巨大成功。
　　8、我國著名數學家華羅庚家境貧寒，沒有文憑、沒有導師，地處窮鄉僻壤，但他卻成功了。他靠的是什么？正是鍥而不舍這一精神！他臥床三月翻書不止就可以作證。
　　9、松下剛剛陷入事業的困境，這天他無助地走在路上。一對姐弟的談話，引起了他的注意。姐姐正在燙衣服，弟弟想讀書，卻無法開燈，因為那時插頭只有一個。“你能不能快一點開燈，讓我怎么看書呀？”“好了，好了，就快了。”“老是說好了，都過了30分鐘了。”松下突然想：只有一根電線，的確太不方便了，何不想個可以兩用的插頭呢？他認真地研究這個問題，不久，就想出了兩用插頭的構造。試用品問世后，很快就賣光了，訂貨的人越來越多，簡直供不應求，松下的事業也從此走上軌道，利潤大增。遭遇任何問題，都是激發創意的好機會。
　　10、30年前，一個年輕人離開故鄉，開始創造自己的前途。他去拜訪本族的族長，請求指點。老族長寫了3個字：不要怕。然后抬起頭來，望著年輕人說：“孩子，人生的秘訣只有6個字，今天先告訴你3個，供你半生受用。’”30年后，這個從前的年輕人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多傷心事。歸程漫漫，到了家鄉，他又去拜訪那位族長。他到了族長家里，才知道老人家幾年前已經去世，家人取出一個密封的信封對他說：“這是老先生留給你的，他說有一天你會再來。”還鄉的游子這才想起來，30年前他在這里聽到人生的一半秘密，拆開信封，里面赫然又是3個大字：不要悔。人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔，這是經驗的提煉，智慧的濃縮。
　　11、世界無產階級革命運動導師馬克思為著《資本論》化了40多年的時間，在大英博物館翻閱了大量的資料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一層水泥。通過他不懈的努力，馬克思終于著成了全世界無產者所需的《資本論》。
　　12、亞歷山大大帝在遠征波斯之前，將他所有的財產分給了臣下。其中一個叫皮爾底加斯的大臣非常驚奇。問道：“陛下，那你帶什么起程呢？”“希望，我只帶這一種財寶。”亞歷山大回答說。聽到這個回答，皮爾底加斯說：“那么請讓我們也來分享它吧。”于是，他謝絕了分配給他的財產。希望是創造人生的路標，在任何時候都別放棄它。
　　13、歐洲文藝復興時期的著名畫家達·芬奇，從小愛好繪畫。父親送他到當時意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十多天。老師見他有些不耐煩了，便對他說：“不要以為畫蛋容易，要知道，1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的；即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現出來，非得下番苦功不可。”從此，達·芬奇用心學習素描，經過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫。
　　14、中國的農民科學家吳吉昌為了周總理的囑托搞棉花試驗，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，10年浩劫人家不讓他搞試驗他就在自己家里偷偷搞。終于，培育出棉花新品種，為祖國的農業發展貢獻了力量。
　　15、西漢司馬遷少年時就涉獵群書，立志繼承父業。正當他撰寫的《史記》進展順利的時候，“李陵事件”的牽聯，使他遭受宮刑。面對這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進取，“幽而發憤”，他含冤蒙垢數十年，終于寫出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，流芳后世。

近代廣東名人(6)

近代戰爭法淺析
作者：劉璐
來源：《法制與社會》2017年第14期

????????摘 要 法律是維護社會秩序、調解人和人之間行為規范的總稱。作為國際法重要組成部分的戰爭法自然就是為了維護世界范圍內的安定、有序的狀態。戰爭法對戰爭的破壞、殺傷程度起著限制作用， 并使戰爭的進程始終處于可控范圍，并且向著不斷消除戰爭實現和平、穩定軌道前進。雖然戰爭法取消了各國發動戰爭的權利，但是受到當今霸權主義影響和地區局部武裝沖突的影響，現在小規模戰爭依然存在，因此怎么利用戰爭法來對戰爭的規模、手段、方式進行有效的限制維護和平，保證各國人民的生命、財產利益，成為現代戰爭法研究的重要課題。

????????關鍵詞 戰爭法 人道主義 武裝沖突

????????作者簡介：劉璐，青島大學研究生，研究方向：國際法。

????????中圖分類號：D99 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.05.140

????????一、戰爭法的概念及歷史

????????戰爭法是各國從戰爭發展過程中總結的經驗和教訓，是保護戰爭中平民免受戰火摧殘、保障基本人權的行為規范，因為戰爭的殘酷性，從人道主義角度出發，為了盡可能的調節戰爭中的國家利益和基本人權的平衡，各國開始制定一些條約規則用來限制戰爭行為和實現人道主義，保證世界的長期和平和穩定。這些條約就組成了國際法中的戰爭法規范，也進一步完善了戰爭法的發展。

????????戰爭法（也稱武裝沖突法）是關于戰爭中需要遵守的行為規范，它作為一種歷史現象，開始的時候是調整兩個國家之間的戰爭規范，戰爭法也被視為國際公法（萬國法）的一部分。戰爭法可分為兩大類：一類是戰時法，是關于戰爭中哪些可以接受的行為，比如戰爭中禁止使用大規模殺傷武器，實行人道主義等等。另一類是訴諸戰爭的權利，關于什么情況下可以使用武力的法律，比如《聯合國憲章》規定經聯合國授權可使用武力等。

近代廣東名人(7)

中國近代名人與基督宗教信仰《信德報》已載

楊二祥

陸徵祥（1871—1949）：上海人，中國外交家、政治家，歷任公使、大使，1912年任外交總長，曾參加巴黎和會，最后升任國務總理。原先信基督教，1911年皈依天主教。妻子死后入本篤會，1935年升為神父；1946年升任比利時剛城名譽院長，卒于職上。

馬相伯（1840-1939年）：江蘇丹陽人，父母均信奉天主教，故出生即受洗為天主教徒。耶穌會神學博士、教育家、復旦大學創始人。作為教育家，馬相伯“毀家興學”，已成中國近代教育史上的一段傳奇：1900年，他將自己的全部家產———松江、青浦等地的3000畝田產，捐獻給天主教江南司教收管，作為創辦“中西大學堂”的基金，為教會做出了很大貢獻 。

吳經熊（1894—1986）：寧波人，中國法學家、著作甚富。先為基督教徒，1939年改入天主教，進教后，歷任立法委員，駐教廷公使，檀香山大學教授等職。著作《愛的科學》，風行各國，又譯《圣詠譯義初稿》和《新經全集》，曾獲“基督教文化獎金”及“和平獎金”。

葉秋原（1908—1948）：中國法學家、人類學家、記者，杭州人，曾任立法委員，隨吳經熊入天主教，著有《朝圣行腳》等書，卒于1948年，可惜時年僅四十歲。

蘇雪林（1897—1999年）：中國女文學家，安徽太平縣人，1922年留學法國時入天主教。歷任東吳大學、武漢大學文學教授，著作頗多，所著《綠天》、《棘心》等書風靡一時，又譯《一朵小白花》（即《靈心小史》之新譯），散文、雜文尤多。只因她曾撰文攻擊過魯迅、郭沫若等左翼作家及發表過反共言論，因此在大陸不為人所喜。

載克崇：(1907—1964)：江蘇人。在上海震旦大學讀書時代開始創作。１９２６年與戴望舒創辦《瓔珞》旬刊，后又與施蟄存等合辦《中國文學家》，筆名蘇汶、杜衡，即魯迅所說的“第三種人”。領洗圣名多明我，故自稱戴明我，重譯教宗良十三世的《新事》通諭，改名《社會秩序之重建》。

陳緣督（1902—1967）：中國著名國畫家，原名陳煦，字緣督，號梅湖，入教后，圣名路加。曾任輔仁大學美術系國畫導師，開創以國畫筆法畫圣像，款識為“陳路加敬繪”，頗得剛恒毅總主教賞識與推崇。

張善子（1882—1940）：中國畫家，原名張澤，四川內江人，為國畫大師張大千之令二兄，專攻畫虎，自號“虎癡”，為近代中國畫虎名手，馳名中外，獲美國福特漢大學名譽博士，并得“畫虎大師”、“世界美術教授”之稱。入教后，兼畫中式圣像。極愛國，曾以畫資捐獻國家以抗日。其母亦為教徒。

孫連仲（1892—1990）：中國抗日名將，曾指揮臺兒莊戰役等多次著名戰役，給日寇以重創，升二級上將，十一戰區司令。日本投降后，以河北省主席身份代表政府在北平接受侵華日軍投降。1957年一月二十八日與夫人在臺北領受天主教的洗禮。

華羅庚（1910—1985）：世界著名數學家，中國解析數論、矩陣幾何學、典型群、自安函數論等多方面研究的創始人和開拓者。國際上以華氏命名的數學科研成果就有“華氏定理”、“懷依—華不等式”、“華氏不等式”、“普勞威爾—加當華定理”、“華氏算子”、“華—王方法”等。出生在天主教家庭，從小受洗，信仰一直很虔誠。

周恩來(1898—1976)：字翔宇，曾用名伍豪等，浙江紹興人。周恩來同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國家主要領導人之一，中國人民解放軍主要創建人之一，中華人民共和國的開國元勛，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員。周恩來同志的卓著功勛、崇高品德、光輝人格，深深銘記在全國各族人民心中，在國際上也享有很高威望。周恩來原名叫周志榮，小時候因有病到了教會，信了耶穌病好后就改名叫周恩來。從后來周恩來總理給北京天壇醫院一首詩中可以看到他的信仰：

切愿同胞嘗天道，天堂福地無煩惱。 光明天城黃金道，豪華天宮是神造。

奔向天堂榮光照，靠著耶穌真是好。切愿同胞走天路，靈魂得救靠耶穌。

門徒暫時雖受苦，堅固圣靈洗罪污。 要上高天一條路，共同禱告求天父。

切愿同胞信福音，大家虛盡作天民。 永生福地都有份，多蒙神恩跟耶穌。

敬偎真神只一個，天堂有門也有路。 人人傳道有任務，天使天兵來保護。

早在法國勤工儉學時，曾結識了一位法國天主教神父，兩人成為摯友，在其影響下，接受了宗教信仰，在晚年患癌癥后，總理曾致電法國天主教神父來京探視，死前神父給授洗加入天主教。

老舍（1899—1966）：著名小說家、戲劇家、語言大師，滿族人。老舍原名舒慶春，字舍予，因為他降生的第二天（2月4日）正當“立春”，家里人為吉利，給他起了個名字叫“慶春”，含有慶祝春天來臨的意思。老舍是他的筆名。1899年2月3日，生于北京西城護國寺附近小羊圈胡同舒姓的貧寒家庭。老舍于1922年在北京缸瓦市教堂受洗。資料見《金陵神學文選》。

　 林語堂(1895—1976)：于清光緒二十一年十月十日生于福建龍溪（現福建漳州平和）人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。筆名毛驢、宰予、豈青等，中國現當代著名學者，文學家，語言學家。早年留學國外，回國后在北京大學等著名大學任教，1966年定居臺灣,一生著述頗豐。　1895年出生于福建一個基督教家庭，他在少年受洗，其妻子廖翠鳳始終是虔誠的基督徒。但林語堂真正信仰表現在晚年。

謝冰心（1900─1999）享年99歲，人稱“世紀老人”，福建長樂人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心。取“一片冰心在玉壺”為意。現代著名詩人，翻譯家，作家，兒童文學家，崇尚“愛的哲學”。自然是其作品的主旋律。她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌。《冰心與基督教——析冰心“愛的哲學”的建立》一文指出，冰心在燕大學習時受洗入教。

陶行知（1891—1946年）是中國歷史上偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。民主革命家。原名文浚，后改名知行，又改名行知。1914年畢業于金陵大學，后赴美國哥倫比亞大學留學。1917年回國，歷任南京高等師范學校教授、教務主任等，反對“沿襲陳法，異型他國”。推行平民教育。《近代中國人《圣經》觀念考述》一文指出，陶行知年輕時就受洗了。1991年10月18日發行的J183《陶行知誕生一百周年》紀念郵票，第2枚“求真與做人”郵票上出現了郭沫若的手書“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這是陶行知先生的著名遺教，鐫刻在南京曉莊勞山之麓“陶行知先生之墓”的墓門上。

三毛：于1943年3月26日生于四川重慶。臺港著名作家，文化名人。信奉天主教（有些資料上說其家庭是新教背景，老公是天主教徒）。著有《哭泣的駱駝》《夢里花落知多少》《雨季不再來》《撒哈拉的故事》《送你一匹馬》《背影》《我的寶貝》《鬧學記》《萬水千山走遍》等作品。

聞一多（1899-1946）：原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，著名詩人，學者,民主戰士。新月派代表詩人。《中國基督徒的洗禮》一文指出:其為受洗教徒.

鄒韜奮（1895—1944）：中國卓越的政論家、出版家，原名鄒恩潤，乳名蔭書，著名的新聞記者,曾用名李晉卿，祖籍江西余江。先后就讀于福州工業大學、上海南洋公學附屬小學、南洋公學中院、南洋公學上院機電工程科、上海圣約翰大學文科。《林默涵同志談話記錄》指出:鄒韜奮開始時思想深度比魯迅差得遠。他當時是基督徒，改良主義資產階級革命家，愛國者。

近代廣東名人(8)

竭誠為您提供優質文檔/雙擊可除書信名人

　　篇一：名人給孩子寫的信
　　名人給孩子寫封信胡適《我的兒子》
　　我實在不要兒子，你自己來了。
　　“無后主義”的招牌，于今掛不起來了！
　　譬如樹上開花，花落偶然結果，
　　那果便是你，那樹便是我。
　　樹本無心結子，我也無恩于你。
　　但是你既來了，我不能不養你教你，
　　那是我對人道的義務，并不是待你的恩誼。
　　將來你長大時，莫忘了我怎樣教訓你：
　　我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。
　　黃磊給女兒的信：
　　幸福就是選擇一種你們喜歡的方式活下去。要學會誠實，如果一定要讓我為你們選擇學會些什么的話，那我的首選是誠實。我說的誠實可能不僅僅是要你們講實話、不撒謊。你們一生將注定聽到太多的謊言，同樣你們也會有違心的話脫口而出。但我仍舊希望你們誠實，誠實于你們自己，忠誠于內心的簡單與輕松，不去計較周遭和自己曾有過的懷疑與不滿，誠實地接受并且消化自己的人生。這種誠實不僅是一種道德，更是一種勇敢的品格。相信爸爸，你們即使一事無成也不必難過，沒有世俗認同的成就的人是多數，你們不必成為少數，平凡最好。
　　諸葛亮《誡子書》
　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德；
　　非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
　　夫學須靜也，才須學也；
　　非學無以廣才，非志無以成學。
　　怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
　　年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。
　　悲守窮廬，將復何及！
　　黃菡對女兒的告誡：
　　你一定會有艱難到這樣想的時候：女人天生該被男人照顧呵護；女人何苦讓自己拼得那么累；女人最大的事業就是把自己嫁出去，女人最好的成功就是成為賢妻良母。我論不清其中的邏輯，但我直覺，唯利是圖的商人賺不到最豐厚的收成，以嫁人為己任的女人修不到最幸福的婚姻。不能自立的女人是將謀生的寄居當成了愛情，年輕和漂亮會快速折價，好性情、積極樂觀的態度、精深的專業素養等才是能保值增值的優質資產。天下沒有免費的任何一餐，這正是世道的公平。
　　白巖松《寫給兒子的信》：
　　學會寬容——如果所有的美德可以自選，孩子，你就先把寬容挑出來吧。寬容能松弛別人，也能撫慰自己，它會讓你把愛放在首位，萬不得已才動用恨的武器；寬容會使你隨和，讓你把一些人很看重的事情看得很輕；寬容還會使你不至于失
　　眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會在寬容的心靈里過夜。于是，每個清晨，你都會在希望中醒來。一旦你擁有寬容的美德，你將一生收獲笑容。
　　其實還有，比如說，不爭第一，愛上音樂，來點幽默、健康，有很多真正的朋友……但我想，生命之路自己走過，再多的祝愿都是耳后的叮嚀，該有的終將會有，該失去的也終會失去。然而孩子，在父母的目光里，你的每一步都將是我們生命里最好的回憶。
　　　　
左小祖咒寫給女兒的信：
　　老爸可以把全部身家交給你，保證你這輩子吃香喝辣；但很遺憾，我沒辦法幫你蓋一座世外桃源，讓你在愛情里不勞而獲。沒關系，愛也是門手藝，也要勤學苦練，而且趕早不趕晚。所以，老爸從你剛會下地走路起，就帶你見識各類猥瑣的人，目的只有一個——教你在險惡的人世間，練就一雙辨別真善美和假惡丑的慧眼。
　　余光中《寫給未來的你》：
　　孩子，我希望你自始至終都是一個理想主義者。
　　你可以是農民，可以是工程師，可以是演員，可以是流浪漢，但你必須是個理想主義者。孩子，不要為自己的外形擔憂。理想純潔你的氣質，而最美貌的女人也會因為庸俗而令人生厭。
　　選擇平庸雖然穩妥，但絕無色彩。不要為蠅頭小利放棄自己的理想，不要為某種潮流而改換自己的信念。物質世界的外表太過復雜，你要懂得如何去拒絕虛榮的誘惑。
　　其次，孩子，我希望你是個踏實的人。
　　人生太過短促，而虛的東西又太多，你很容易眼花繚亂，最終一事無成。如果你是個美貌的女孩，年輕的時候會有許多男性寵你，你得到的東西太過容易，這會使你流于淺薄和虛浮；如果你是個極聰明的男孩，又會以為自己能夠成就許多大事而流于輕佻。
　　記住，每個人的能力有限，我們活在世上能做好一件事足矣。寫好一本書，做好一個主婦。不要輕視平凡的人，不要投機取巧，不要攻擊自己做不到的事。你長大后會知道，做好一件事太難，但絕不要放棄。
　　你要懂得和珍惜感情。
　　篇二：名人給孩子的信
　　名人給孩子的信
　　作者：
　　來源：《視野》20XX年第09期
　　我實在不要兒子，你自己來了。“無后主義”的招牌，于今掛不起來了！譬如樹上開花，花落偶然結果，那果便是你，那樹便是我。樹本無心結子，我也無恩于你。但是你既來了，我不能不養你教你，那是我對人道的義務，并不是待你的恩誼。將來你長大時，莫忘了我怎樣教訓你：我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。
　　——胡適《我的兒子》
　　老爸不知哪一天你才會真正讀到這封信。惟一敢打包票的是，真到了那天，你保準正迫不及待飛身出門，奔向某個打算帶你遠走高飛的毛頭小伙，鐵定沒工夫睬我這個羅里吧嗦的老男人。就像n年前，你的娘親奔向我，頭也不回。都說戀愛中的女人，智商為零。我想這一定是真的，否則八成今天就沒有你。你娘親愛上我時，我既不帥，手上也沒捧著每月掙萬八千的金飯碗。可是，人活一輩子，起碼要一回關掉大腦，不管不顧地扎進情海里翻騰一次，才算沒白來！不信？把老爸那首拿你娘親名字寫的歌翻出來，反復聽三遍。當然，寶貝你會嗆水、抽筋、觸礁……甚至人事不省。老爸可以把全部身家交給你，保證你這輩子吃香喝辣；但很遺憾，我沒辦法幫你蓋一座世外桃源，讓你在愛情里不勞而獲。沒關系，愛也是門手藝，也要勤學苦練，而且趕早不趕晚。所以，老爸從你剛會下地走路起，就帶你見識各類猥瑣的人，目的只有一個——教你在險惡的人世間，練就一雙辨別真善美和假惡丑的慧眼。
　　——左小祖咒《左小祖咒寫給女兒的信》
　　如果所有的美德可以自選，孩子，你就先把寬容挑出來吧。也許平和與安靜會很昂貴，不過，擁有寬容，你就可以奢侈地消費它們。寬容能松弛別人，也能撫慰自己，它會讓你把愛放在首位，萬不得已才動用恨的武器；寬容會使你隨和，讓你把一些人很看重的事情看得很輕；寬容還會使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會在寬容的心靈里過夜。于是，每個清晨，你都會在希望中醒來。一旦你擁有寬容的美德，你將一生收獲笑容。其實還有，比如說，不爭第一，愛上音樂，來點幽默、健康，有很多真正的朋友……但我想，生命之路自己走過，再多的祝愿都是耳后的叮嚀，該有的終將會有，該失去的也終會失去。然而孩子，在父母的目光里，你的每一步都將是我們生命里最好的回憶。很久很久以后，也許你會為你未來的孩子寫下祝愿的話語，只是不知，是否和我今日寫下的相似？生命中，最重要的是心路歷程，所以它和朝代的更迭無關。孩子，當將來你拆開這封今日寄出的郵件時，我還是希望，你能喜悅并接受。——白巖松《寫給兒子的生命郵件》
　　不知道你有沒有想過希望你的父親不是我。我小時候這樣想過，我那時想將來我要有孩子絕不讓她這樣想。人家講，當了父母才知道做父母的不容易，我是有了你才知道孩子的更不容易和無可選擇。當年和爺爺吵架，說過沒有一個孩子是自己要求出生的。想到你，越發感到這
　　話的真實和分量。你是一面清澈的鏡子，處處照出我的原形。和別人，我總能在瑕瑜互見中找到容身之地，望著你的眼睛，即便你滿臉歡喜，我也感到無所不在的慚愧。你還是嬰兒的時候，只要一笑，就像太陽出來，屋里也為之一亮。那時喜歡捧著你的臉狂親，因為想，大了就不能這么親了。抱你的時候也想，怎么辦，總有一天不能抱了。最后一次離開你們，你媽媽一邊哭一邊喊你的名字，你不應聲，悄悄坐在自己屋里哭，我進你屋你抬頭看我一眼，你的個子已是大姑娘了，可那一眼里充滿孩子的驚慌。我沒臉說我的感受，我還是走了，從那天起我就沒勇氣再說愛你，連對不起也張不開口。作為人，我被自己徹底否定了。從你望著我的那眼起，我決定既剝奪自己笑的權利，也剝奪自己哭的權利。
　　——王朔《致女兒書》
　　兒子，想追哪個女人，就去追吧，只要你認為她值得。你六個月大就開始在地鐵跟美女搭訕，八個月大在肯德基與一個制服美女眉來眼去，看看，嬰兒期的你都深知愛情是這世上最美好的事。如果你因為另一個女人幸福，我也為你的幸福感到幸福。不管她是否美貌、是否孝順、是否乖巧，即使她有錢點，有趣點，像小s那么完美，我也不嫌棄。如果你剛好喜歡一個男人，好吧，像你干媽說的，拜托找個帥點的，因為同性戀如果長得不好看，容易顯得猥瑣。那么，就像龍應臺說的，我是否一點兒也不擔心我的兒子長大后變成冬天的蟋蟀，一事無成？騙鬼啊？所以，對于你的職業，我也焦慮過。如果你當醫生，我怕這個行業壓力太大，如果非要當還是當整形醫生吧，現在深圳的整形醫生月入都30-80萬了，這行錢多而且天天可以免費看胸部；你當公務員，我又怕你像我一樣除了誘惑什么也不能抵抗貪污了被檢舉了坐牢了怎么辦。但是好吧，不管你做什么，只要你適合，并且喜歡。兩歲的你熱愛動畫片《巴布工程師》，決心長大了要去修房子，當民工。我為你是個有理想的幼兒而感到驕傲。有個古怪的老頭馮古納特說，如果你真想傷害你的父母，但天生又當不了同性戀，你多少還有個辦法，投奔藝術。但如果你想當藝術家，我也會沒原則地立即覺得這個職業好TmD崇高，好TmD可愛。最后，我再啰嗦地問一句，也是我最最關心最最在乎的事。兒子，你快樂嗎？——咪蒙《一個變態媽媽寫給兒子的信》
　　很抱歉，這是我第一次給你寫信。雖然我們聊天的機會很多，聽你講學校里面的事情，聽你講你喜歡的歌曲還有明星，有的時候給你提供一些建議，當然最多的事情，還是提醒你不要忘記做功課，能不能夠讀書更加努力一點點。但是我一直不知道如何和你講一些，我想要讓你花點時間多想想的事情，也許是因為那些事情太嚴肅，也因為不知道如何從何說起。當然，更主要的，還是我不是太著急，就好像知道你考試成績不好，我也不是太著急的那樣，我總覺得，道理，還是要靠你自己領悟出來的。就好像最近你告訴我，你會翻墻了，因為你終于忍受不了，過了深圳河，就沒有辦法看你喜愛的視頻，和朋友在網絡上聊天的日子，雖然你只是覺得不方便，也沒有去想太多的為什么，但是至少，你去學和做了點事情，來改變這個現狀，過自己想要的生活。去年夏天，我們去維多利亞公園，雖然你一直在那里低頭玩手機，但是我知道，你其實一直在聽我和朋友們的對話，你甚至很耐心地聽我簡略講述的一段歷史。我想，看到周邊那些和爸爸媽媽一起出現的你的同齡人們，你們都明白，為何每年，我們要讓你們來到這里。你們是幸運的，因為你們至少擁有一段記憶和印象，不會對歷史茫然不知。
　　篇三：書信敬語
　　20XX-12-13|【轉】中文書信禮儀的格式及舉例
　　查資料偶然看到，感嘆自己從來不會寫信～
　　中文書信禮儀的格式及舉例
　　提稱語，用在對方稱呼后面，表示尊敬——
　　父母：膝下、膝前、尊前、道鑒
　　長輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒
　　師長：函文、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席
　　平輩：足下、閣下、臺鑒、大鑒、惠鑒
　　同學：硯右、文幾、臺鑒
　　晚輩：如晤、如面、如握、青覽
　　女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽
　　祝愿語——
　　父母：恭請福安，叩請金安
　　長輩：恭請崇安，敬請福祉，敬頌頤安
　　師長：敬請教安，敬請教祺，敬頌海安
　　平輩：順祝
　　署名——
　　對長輩：叩稟敬叩拜上
　　對平輩：謹啟鞠啟手書
　　對晚輩：字示白諭
　　開頭語
　　惠書敬悉，情意拳拳。接獲手書，快慰莫名。昨得手書，反復讀之。
　　諭書敬讀，不勝欣慰。拳拳盛意，感莫能言。頃接手示，甚欣甚慰。
　　久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。喜接來函，欣慰無量。
　　頃奉惠函，謹悉一切。頃接手示，如見故人。得書甚慰，千里面目。
　　得書之喜，曠若復面。數奉手書，熱摯之情，溢于言表。
　　頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。久未聞消息，唯愿一切康適。
　　手書已接多日，今茲略閑，率寫數語。
　　欽佩語
　　奉讀大示，向往尤深。喜接教誨，真解矇矣。大示拜讀，心折殊深。
　　謹蒙悔語，用祛塵惑。大作拜讀，敬佩之至。頃讀惠書，如聞金石良言。
　　久欽鴻才，時懷渴想。德宏才羨，屢屢懷慕。蒙惠書并賜大著，拜服之至。
　　思念語
　　分手多日，別來無恙？歲月不居，時節如流。別后月余，殊深馳系。
　　一別累月，思何可支？海天在望，不盡依依。別后縈思，愁腸日轉。
　　離別情懷，今猶耿耿。別來良久，甚以為懷。近況如何，念念。
　　前上一函，諒達雅鑒，迄今未見復音，念與時積。
　　問候語
　　春寒料峭，善自珍重。陽春三月，燕語雕梁，想必心曠神怡！
　　當此春風送暖之際，料想身心均健。春日融融，可曾乘興駕逰？
　　春光明媚，想必合家安康。時欲入夏，愿自珍重。
　　赤日炎炎，萬請珍重。漸入嚴寒，伏福躬無恙。
　　入秋頓涼，幸自攝衛。汗暑無常，伏維珍重自愛。
　　自術語
　　敝寓均安，可釋遠念。闔寓無恙，請釋懸念。賤體初安，承問極感。
　　賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。微恙已愈，頑健如往日，免念。
　　祝賀語
　　欣聞……，謹寄數語，聊表祝賀。謹以至誠，恭賀你們……
　　喜聞……，由衷快慰，匆致此函，誠表賀意。
　　致歉語
　　惠書敬悉，甚感盛意，遲復為歉。音問久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。
　　結束語
　　草率書此，祈恕不恭。匆此先復，余后再稟。特此致候，不勝依依。
　　臨書倉卒，不盡欲言。謹申數字，用展寸誠。書不盡意，余言后續。
　　諸不具陳。謹申微意。請長紙短，不盡依依。言不盡思，再祈珍重。
　　日來事忙，恕不多談。專此奉復辟。手此奉復。敬候回諭。
　　祝頌語
　　對長輩
　　敬祝安好|敬祝健康|敬祝全家平安
　　敬祝近安|恭請全安
　　敬祝新禧（元旦）|敬祝春禧（春節）
　　敬祝痊安（病愈后）……
　　對同志或平輩
　　此致敬禮|祝你工作順利|祝你進步
　　祝你安好|祝你健康|祝你愉快|祝你成功
　　即頌時祉（舊）|并頌時綏（舊）|此頌近祺
　　即頌著安（搞寫作的）|即頌教祺（任教師的）
　　即頌近佳|即頌學安|即頌近好
　　即頌春禧|即頌暑安|即頌秋安|即頌冬安
　　祝儷安（夫婦二人）
　　祝新年快樂|祝早日康復（病中）……
　　對組織或領導
　　妥否請批示|并請函復|請批示
　　請指正|請指教|請指示
　　請教正|此致敬禮……
　　對晚輩
　　望努力學習|祝你進步|祝工作好
　　祝愉快|祝幸福|祝近安|祝健康……
　　書信中敬稱稱呼對方表明尊重。可以用古代的爵稱，君、公等，也可在稱謂前加敬字，或者稱字和號。對于一些我們非常敬仰的有一定學術地位的長者，比如社科院的龐樸先生，學術界一般都稱他為龐公。夫人這個詞是專用來稱對方或他人妻子的，絕對不能稱呼自己的妻子為我夫人。稱呼對方的兒子為令公子，也稱令息，息就是子息的意思。稱對方為賢兄、仁兄、臺甫、臺鑒。一般來說稱對方的字號比稱名字尊重。他還舉例說，電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中紀昀和紀曉嵐混稱是錯的。
　　書信中絕對不能出現我你他字樣，如果非要用就需要用一些詞代替。比如“你”可以稱為某某仁兄，某某硯兄或稱閣下。他舉例說，他有一位同學是北大的博士，和女朋友第一次魚雁傳書，那女孩在信封上也稱他為某某硯兄。在信中稱自己應該為在下、小弟。信中的“他”應該用“渠”來代替。古人“自謙而敬人”的做人原則在書信中表現為對別人用敬稱的同時自己用謙稱。比如古代皇帝都稱孤道寡，這就是謙稱。稱自己的妻子為內子、內人、拙荊，絕對不能說夫人。稱自己給別人的東西應該用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。比如薄酒一杯，聊表芹獻。請人家吃飯叫做略具菲酌。
　　信封
　　左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對收信人的稱呼，也可以是郵遞員對收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點，實際上郵遞員只認為是寫信人對收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。
　　正文
　　①稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。
　　②問候語：如寫“你好”、“近來身體是否安康”等。獨立成段，不可直接接下文。否則，就會違反構段意義單一的要求，變成多義段了。
　　③正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。
　　④祝頌語。以最一般的“此致”、“敬禮”為例。“此致”可以有兩種正確的位置來進行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標點；二是在正文之下另起一行空兩格書寫。“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應該加上一個驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強度。
　　稱呼和祝頌語后半部分的頂格，是對收信人的一種尊重。是古代書信“抬頭”傳統的延續。古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現代書信所吸收。
　　⑤具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關系，如兒×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行寫日期。如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上“又附”，再另起行書寫未盡事宜。
　　名人書信
　　魯迅致母親：
　　母親大人膝下，敬稟者，日前寄上海嬰照片一張，想已收到。小包一個，今天收到了。醬鴨、醬肉，昨起白花，蒸過之后，味仍不壞；只有雞腰是不能吃了。其余的東西，都好的。下午已分了一份給老三去。但其中的一種粉，無人認識，亦不知吃法，下次信中，乞示知。上海一向很暖，昨天發風，才冷了起來，但房中亦尚有五十余度。寓內大小俱安，請勿念為要。海嬰有幾句話，寫在另一張紙上，今附呈。
　　專此布達，恭請
　　金安。男樹叩上廣平及海嬰同叩一月十六日
　　毛澤東致老師符定一（澄宇）先生
　　澄宇先生夫人道席：
　　既接光儀，又獲手示，誨諭勤勤，感且不盡。德芳返平，托致微物，尚祈哂納。世局多故，至希為國自珍。
　　肅此。敬頌
　　教安。不具。
　　受業：毛澤東
　　

近代廣東名人(9)

與名人對話作文

【篇一：《與名人對話》大作文】

2012-2013學年高一第二學期第一篇大作文2013.3.15

閱讀下面的提示，按要求作文。

在你的學習和生活中你一定了解和熟悉古今中外的一些名人。你最崇敬和喜愛的名人是誰？ 如果有一種“時空轉移心靈交流”器，能把你想說的話傳遞給古今中外任何一位名人，那么，你將選擇哪一位名人向他傾吐心聲呢？

請以“與名人對話”為話題寫一篇文章，抒寫自己的感受，發表自己的見解，表達自己的襟懷和追求，展示自己的性格與信念。

要求：1、話題中的“名人”可以是某位歷史人物，也可以是文學作品中的某個藝術形象。

2、除詩歌外文體不限。

3、題目自擬。

4、不少于800字。

范文一：

那菊，那柳

是誰?是誰的背影隱沒在那五柳之中？先生，是你嗎？

“采菊東籬下，悠然見南山。”循著熟悉的吟詩聲，我拂開濃郁的柳枝，一片燦爛的菊園映入眼簾。“可是故友來訪乎？”我驚喜地望向那一手挽菊一手撫須的身影。“先生，真的是你嗎？我??”“莫急，莫急，先來感受一下這菊的清香，何如？”我接過那一掬金黃，醉人的清香頓時將我浸沒，也過濾了我急躁的心，頓覺心情也染上了一層淡淡的菊香。這就是陶淵明先生了吧。白袍飄逸，儒雅大方，先生正含笑頷首注視著我。“先生近來可好？”先生微微一笑：“恬淡依舊。”一直埋藏在心里的問題不禁脫口而出：“這樣的清貧，這樣的被埋沒，你怎能一直恬淡？”話一出口，自覺冒失，先生卻不介意，引我來到簡陋的院中坐下，才說：“清貧如何?富貴又如何？埋沒如何？名利又如何？想當年的八十天縣令，也曾富貴，可是在官場中爭名奪利，我疲憊不堪；車馬豪宅，我未曾有過一刻內心的安寧。這才頓悟心為形役，只能惆悵而獨悲，歸去來兮！方宅草屋，我內心安定！我的理想既然不能在官場中，就讓我的心靈保留那份清明，至少留給我一份恬淡寧靜吧！”

我點了點頭，又搖了搖頭：“先生，那你就這樣放棄你的理想了嗎？”先生為我續了一杯清茶。“不，孩子，你以為理想只有一種存在形式嗎？的確，曾經的救國濟民是我的理想，但是污濁的江水容不下一掬清流，滿腔熱血也蕩滌不了腐化的惡流，且它還要侵蝕我的心靈，讓我與其一同墮落。不，我決不與那時世俗同流合污！雖然清貧，我陶淵明不為五斗米折腰！”

看到先生慷慨激昂的樣子，那一腔正氣讓我肅然起敬。“先生，你的理想其實是用一顆高潔的心抗擊那整個黑暗的時代啊！”

先生在我面前坐下。“孩子，你要知道，人生的最高境界就是保持一顆純樸高潔的心。無論你是為理想奮斗，還是為生活而艱辛，不能變得是淡定坦然的心境。在我的時代，是時代的黑暗化作禁錮心靈的枷鎖，而你的時代，也許是激烈的競爭，也許是單調的繁忙，漸漸侵蝕你的心靈。是時檢視一下內心是否日漸急躁、蒼白、貧瘠？只要內心充實，坦然，理想遭遇再多挫折又何妨？困頓失意時，更應把酒共盞，豪飲滄桑！”先生說到激動時，不禁舉杯，發現杯中只是淡淡的清茶，笑了：“縱只余清茶，何妨共品盡余香？”我與先生會意一笑，心中豁然開朗。

放下那盞茶，濃郁的五柳和先生的笑容都遠了，遠了。突然覺得手中還有什麼,低頭一看，是一枝菊，清清的菊香彌漫，綿長。

范文二：

只是因為心中的信仰

“就算我現在什么都沒有，我也要抬頭要挺胸，身上扛著兩條龍，腳下踩著一陣風，我會站著像英雄??”這是一首在磨難與茫然中始終激勵我向前邁進的歌，它讓我明白：只要心中的信仰不變，沒有什么可以打敗你。一個人只可被打倒，卻決不能被打敗。

于是時常記起老師的教導：“要像岳飛一樣‘精忠報國’！”手捧《滿江紅》，再唱“八千里路云和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切。”鵬舉，我想對你說：“謝謝，是你讓我在少年時代沒有虛度年華，沒有整天忙于玩樂與享受，讓我與困難比拼，讓我與雄鷹爭空，讓我與大海搏擊，讓我感到未來之路一片光明。”而今我已長大，生活中感覺困難重重，做成每件事，必須付出很多努力，我漸漸迷失了生命的方向，我應怎么做？

仿佛聽到了岳飛的聲音：“‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索’，人生那么長，不要迷惘，路就在腳下，人生路由你決定。”

恍惚間，我異常興奮,一個郁結已久的疑問脫口而出：“你是一代英雄，為了趕走敵人，保衛國家，你付出了那么多，皇帝卻聽信讒言，難道你就沒想過放棄嗎？”

岳飛仰望長空，仰天大笑道：“想我岳飛，為國為民，在戰場上灑熱血，想不到被奸人所害！皇上連發12道金牌，雖然明知是死，但我也要聽命，因為‘精忠報國’是我的信仰！”

聽此，我好像被電擊一般。“只為了心中的信仰”??

是啊！我要學業有成，我要為夢想而奮斗，天空暗了又怎樣？我要用“黑色的眼睛去尋找光明”。磨難又怎樣？給我個支點，我能撬起整個地球！天空的雄鷹能翱翔在天空，因為搏

擊長空是它的信仰；魚兒沒有一刻停止游動，因為它知道只要停止就會下沉；競技運動員的每個動作都要練上千遍萬遍，因為永不言敗是他們的信仰??

忽然發覺，岳飛已悄然離去。面對他離去的身影，我又一次陷入了沉思??

是什么來得悄無聲息，去得不留痕跡，卻掠走了天邊的云彩？

是什么去得不留痕跡，來得悄無聲息，卻為明天添加了光彩？

老人說：“是時間。”放風箏的孩子說：“是風。”流浪的人說：“是心中不變的夢。” 我豁然開朗：只要心中有信仰，堅強、勇敢、自信定會伴你一生！

范文三：

平等，真的如此艱辛？

——致夏洛蒂?勃朗特的心靈告白

“雖然我不美，又貧窮，但我們是平等的，就像我們死后都會經由墓地平等地跪在上帝面前一樣。”夏洛蒂，簡?愛的這段肺腑之言是否就是你追求平等的告白和宣言？

你的確難以算是美人，出生于貧窮的牧師家庭，又從事著遭受英國上流社會鄙視的家庭教師的職業。才情并茂卻無用武之地。作為一名女性，在只有美貌絕倫或顯赫出身才能出人頭地的社會，你似乎注定了與成功無緣。于是，你將理想寄托于筆端，塑造出獨立、自尊、自強而最終獲得幸福的新女性簡?愛。我知道，你是在追求平等，外貌美好與平凡的平等，物質富有與貧乏的平等……而其中的靈魂是男女平等。這種追求是女權運動思想的萌芽。

在你用心血凝成的《簡?愛》中，女主人公幼年的悲慘境遇賦予其敢于反抗、追求最起碼的平等的性格和勇氣。在愛情觀這一萬能的試金石上，簡?愛頑強地接受了考驗，自尊和堅強在她尋求平等無私的愛情的舉動中一覽無余。這部帶有自傳性質的作品，使我看到了你對現實的不滿和怨憤。面對沿襲了數千年、植根于全社會的男尊女卑的傳統陋習，你這種全新的觀念的展現，對陳舊的思維定勢不能不說是個重大的挑戰。至此，相信女性們應該對自己依附男性的地位和“綠葉”的角色開始有所懷疑。

如同所有的變革一樣，你看到，它的開端并不起眼，人們依然故我。男性依然在社會上扮演著主宰者的角色；女性，依舊躲在男性身后的陰影里。寥寥可數的新女性只是曇花一現，立即就會湮沒于社會輿論的汪洋中。而你即使不甘平庸，也不得不平凡地為人妻母，將希望由自身移植到丈夫及兒女身上。實在是孤掌難鳴啊！在頑固地遵循著傳統的古老國度中，你的思想只能隨生命而終，只有在天堂默默地繼續祈禱和祝福。

時隔兩個多世紀，你難以料想女性解放運動的發展是多么迅猛。但真正實現男女平等還

將是一個漫長的歷程。你無法想象“花瓶”的新生意思，無法感受當今社會上“女強人”的內心苦悶。消除意識形態上的落后原本是極艱辛的啊。

夏洛蒂，你并不幸福，因為你生活在一個漠視女性、鄙視女性的時代。

夏洛蒂，你又該是幸福的，因為你將為女權運動蓬勃發展的后世永遠銘記。 [點評]這是一篇立意上見新意的頗為大氣的佳作——雖然所談的是男女平等、女權運動這樣一個大題目，但內容上并未流于空泛。文中不少語句富有意蘊，耐人咀嚼，顯示出作者比較扎實的語言表達的功底。

范文四：

思 緒

“暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動”合上書，細細品味，卻也怦然心動，仿佛穿越過時空隧道，置身在你的身旁。暖和的雨，晴朗的風，驅走了嚴寒，開始破除了冰凍。初生的柳葉，細長如人眼，盛開的紅梅，艷麗如人頰。你在這柳陰梅綻之中感受著

，想象著，在昔日的良辰美景之中，自己也有過一段美好的生活??

看著你“人比黃花瘦”的身子，真讓我萬般的憐愛。青春易逝，光陰難駐，你卻毅然將自己融進了無盡的思念與等待之中。靜謐的深夜，我也曾聽到過你低聲哀嘆：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”寂寞難挨，相思難熬，你對遠行丈夫的至深至純的愛，使你們雖身處異地，卻也能兩心相通。

我不斷地揣摩著你的思緒，掃視著你的雙眸，終于按捺不住內心壓抑已久的問題，將臉轉向你，輕聲問道：“你真的不曾后悔過嗎？丈夫的遠行和他的不幸命運帶走了你的青春，湮沒了你們的誓言，你還有什么呢？

遠處的“人”字雁隊，在桔色的天空中漸漸變淡，直至消失在天際。

你沉默良久，喃喃自語道：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”我猛然一驚，心中頓時無限悵然。你告訴我：生活對我來說，確實有很多無奈。“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”百無聊賴中，悵然若失，想要抓住點什么去依靠，去寄托，卻又一無所獲。“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急”“守著窗兒，獨自怎生得黑”，這不是我想要的生活，但又是我不得不面對的生活，縱然是年華似水，青春逝去，卻一直有種力量在我心中，支撐著我，攙扶著我，讓我相信雖然命運的不公帶走了我的年華，帶走了我的丈夫，帶走了我原本美好的生活，卻給我留下了更多的思緒去思念丈夫，思考生活，使我在經歷很多風雨之后，依然有這份可等、可盼、可思、可愛??

恍然間，我頓悟：原來那句“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”不僅僅是你寫在紙上的東西，更是你埋在心里的東西。命運使你失去了許多，卻也收獲了許多。

夕陽西下，東籬的菊旁映出了我們倆長長的影子，一直延伸到路的遠方。我明白了，原來不幸可以賦予人思緒，而思緒可以賦予人生力量。她嬌小的身軀，滿載著思念，撐起的是自己的整個天堂。

“天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。”她的話久久在我的耳邊回蕩，原來這位婉約派正宗詞人不只有“凄凄慘慘戚戚”的憂怨纏綿，還有幾分豪氣，幾分憧憬，幾分對未來的美好向往，因為有思緒為她提供力量。

與名人對話

那悠揚，低沉的樂曲通過耳機回蕩在腦海中，我仿佛看到了你。

我靜靜地登上樓梯，夕陽的余輝灑進這座小閣樓里，灑在你的臉上。 依然是那樣安靜、祥和，甚至帶有一絲憂傷，歲月的蝕刻與發絲金黃的光輝熔成一片。你不是貝多芬，他是波濤洶涌的；你不是莫扎特，他是天資灼人的；你不是肖邦，他是悠揚婉轉的。 你是巴赫，那個深不可測的巴赫。 我想你是個平和的人，在你的音樂中我聽到的，沒有絲毫驕傲的喧囂和刻意的慨嘆。你的童年是平凡的。你總是喜歡沉默，你總是喜歡安靜。你喜歡大提琴的低沉，你喜歡小提琴的敏感。你的很多作品里都有一種使人欣悅和平靜的力量。忽而沐浴夏日的光，享受沙灘旁的細波粼粼；忽而感受秋日煦風，聽到道路兩側黃葉的沙沙作響。一如時間般安詳，一如大海般寧靜。

我知道，對待世間的嘈雜，你安靜面對，當置身于安靜、廣闊之中，你便將一腔熱情抒發得淋漓盡致，震撼人心！ 當我被《d小調托卡塔與賦格》中的鋼琴所震撼時，我突然明白了，你的內心是多么地有力，可是外表卻那么平和。 你的兒子曾說：我父親甚至可以連續彈奏八小時即興曲，然而這些曲中的任何一支，都比他發表的要好上百倍。你無疑像大地一般廣闊，然而當時的人們沒有給你一樣廣闊的施展舞臺，于是你只能再向著更深更深的地方，在壓迫下錘煉出鉆石一樣堅硬又璀璨的音符的國度。

你醒了，嘆了口氣，遙望窗外。你在想什么？抑或是尋找著什么？將提琴撐起，調好音，一陣悠揚、低沉的樂曲聲傳過來，是《d大調大提琴無伴奏奏鳴曲前奏曲》，你的得意之作。我站在一旁，靜靜地看著，時間流過你的眉宇，穿過我的身體，溶入四周，與音樂一起消散。不僅是悲傷，或者是，根本不是悲傷，是更攝人心魄的東西，深不可測，卻又清可見底，是你的靈魂，那個即使你一生與貧困死亡緊緊相隨也沒有放棄你為所熱愛的音樂奮斗的，有力的靈魂。

我想，黃河不總是奔騰咆哮的，再洶涌也會被人治服。而真正深邃的，是流動的心。外表的靜是外世哲學，內心的流是生活態度，而精神的深則是靈魂的崇高與博大，就如靜水流深，昭示著生命的宏偉。就如你的音樂，昭示著精神的廣邃。你安靜，內心卻有著巨大的力量；你深邃，但充滿激情與渴望。

我向后退去，你仍舊專注地演奏著，你仍舊專注地演奏著。我看到你在笑，悠揚的樂曲，像是在為我這個過客送行。

高一9班

胡晴

獨自協奏的小提琴

（文章不為原著向 一切情節均取自bbc版）

也許因為本身超凡的頭腦，再加上天生的敏銳觀察力練就了你的本領。通過簡單的事物可以找到他們之間不同的聯系，只消一眼便用演繹法說出對面之人的故事。

【篇二：話題作文“與名人對話”導寫示例】

話題作文“名人，我想對你說”導寫

[題目] 閱讀下面的提示，按要求作文：

如果有一種“時空轉移心靈交流”器，能把你想說的話傳遞給古今中外任何一位名人，那么，你將選擇哪一位名人向他傾吐心聲呢？

請以“名人，我想對你說”為話題寫一篇文章。要求：話題中的“名人”可以是某位歷史人物，可以是現實中的某位名人，也可以是文學作品中的某個藝術形象。

「注意l ① 所寫內容必須在話題范圍之內。② 立意自定。③ 詩歌除外，文體自選。④ 題目自擬。⑤ 不少于600 字。⑥ 不得抄襲。

[導寫]

這個話題重點考查習作者的想象力和認識水平，它鼓勵學生擴大課外閱讀，積極展開創造性思維（特別是大膽發揮想象）。此題的外延極為寬泛，學生只要看過一定的名著、熟悉一定的歷史人物，即可選擇自己擅長的結構與文體進行創作。但此題審題還有一個關鍵，那就是“我想對你說’,換言之，此題一般要出現敘事的主體“我”，與文中出現的名人作面對面的交流，否則，就有離題之虞。這就使得此文題的內涵作了一定的限制，不能天馬行空，隨意摘抄。如中學生優秀習作《冷月祭詩魂》，由“贈蘇東坡”“致李商隱”“贈李白”三部分組成，形式新穎別致，而且巧妙化用古詩詞名句入文，文筆優美，揮灑自如。 寫好本文的關鍵是選擇與誰對話。內容上既可以從大處落筆，也可以就某一具體問題進行探討、商榷；體裁上也可以靈活多樣，比如寫成書信、采訪記等。

[例文一] 聆聽你的世界

—— 輕輕的，我走了，正如我輕輕地來，我輕輕地招手．作別西天的云彩?? 夕陽，余輝，一輪殘日，一個寂寞的背影，踩著碧波蕩漾的河岸上的青若，留下一串找尋不到的腳印。

如溫柔流水般的詩詞將我的心拉到了這里，看到了一個孤獨的背影。這里是你的回憶，有你的思念，藏著隨夕陽緩緩落下、不再升起的愛情——

徐志摩，一個年輕而偉大的詩人，在文壇上如同一顆璀璨的流星一閃而逝。這是外人對你的評價，詮釋著你短暫的一生所付出的意義。然而，今天，對著你的背影，有太多太多想對你說

你的詩如畫，深深印在每一個人的心床；你的詩如歌，一個個音符敲擊著每一個人的心靈。它們很美，被人傳誦，被人銘記。然而，那字里行間透著的淡淡的心情，才是你所渴望追求的共鳴。

讀你的詩，仿佛在聆聽美好的聲音，在詩后猜測它的作者，感覺到你的堅強與豁達，才思與激揚，還有那份孤獨與感傷。

最愛那首《 再別康橋》 ，你揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，卻留下一段傷感。在揮動的衣袖間，我仿佛看到你無奈的思念，怎么也掩蓋不住??

欣賞著你的詩歌，感受著你的故事，幸福著你的幸福，傷心著你的傷心，追逐著你敢愛敢恨的天性，放飛著渴望與你同游的希望。

有太多太多想對你說，你有你的缺點，任性、固執。而這些都已隨著你短暫的生命一起終結。更多人會記住你留下的美好，沉浸在你所創造的康河的夕陽下，品味當年你在這片土

地上的心情。

夕陽凄美了離別，看著你寂寞的背影，我沒有開口說一個字，卻仿佛有你的思緒停留在我的腦海。

對你揮一揮衣袖，聆聽你的世界。

［點評］這篇文章最大的特點是充滿了柔和與婉約。讀著作者的文字，我們知同聽一首小夜曲：殊著知歌的行板，漫步在康河岸邊，迎著夕陽，對著柔波，拂著金柳，聞著水中淡淡的清香，聽徐志摩在吟味他的那首《再別康橋》，感動著他的“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩” 顯然，這位作者讀懂了徐志摩，丈章的內容與形式得到了和諳的統一，盡管內容上稍顯單薄，但也難掩文章的徐志摩詩作般的才氣。

[例文二]

八戒，讓我帶你走進新時代

太倉高級中學 顧瑾

《西游記》中唐僧師徒四人，猴子敏捷，又練就一身好武藝，再加上能說會道和“齊天大圣”的頭銜，老大的地位不可動搖。沙僧終日言語不多，挑著擔子，任勞任怨，雖道行不夠，不能一個筋斗十萬八千里去化齋，但長伴師父身邊，所以老實忠厚非他莫屬。可豬兄你，雖沒有猴哥七十二般變化，也有三十六招架式；沒有鬧過天宮，好歹也是天蓬元帥下凡；不能上天入地，逗著觀世音開心，可也沒惹著誰啊？為什么就非得背個好吃懶做的罵名呢？“什么？豬兄你說什么？噢……你說你也為此深深思考了一千多年，可就是苦思不得其解？”沒事，就讓小妹我為你分析一番。

首先，豬兄，可不是我說你，“樹要皮，人要臉”，你怎么就背著那身臭皮囊一千年都不肯變呢？高高的豬鼻子，大大的豬耳朵，還有那“九個多月”的大肚子，你說在崇尚“瘦身”的今天還有誰看得上你呢？誰說投錯了豬胎就沒得救了？美容店、整形手術、減肥食品……憑你的知名度，隨便挑幾家做個形象代言人和產品效果展示人，“唰唰唰”，三下五除二，缺陷就全沒有了，還能促進消費，擴大內需，豈不是一舉兩得嗎？

解決了形象問題，我就要探討一下你為人處世的方式了。《西游記》里不乏你和猴子對罵的情景。要知道有些話是“人前說不得，人后說得”的，何況那孫猴子尖嘴猴腮、伶牙俐齒，你根本占不到半點便宜，就更應該免開“豬”口了。猴子沒耐心，整天跑得沒影兒，他不在的時候，你再稍微發發牢騷，多對師傅說幾句體貼的話，不就行了？你以為沙僧就真的老實，其實他最精明了，整天守著師傅，不知說了多少甜言蜜語蠱惑“師”心呢！

另外，對于你的一些不軌行為，我也要略作評說，雖然這屬于你的個人作風問題。俗 話說：“人非圣賢，孰能無過？”又有一說：“人非草木，孰能無情？”可見你酒后失態，偶有春心也是很正常的。但做事情要考慮對象，嫦娥真的忍得住“碧海青天夜夜心”的凄涼？非也，她是早找到堅實的“后盾”了。要不然，在封建社會，她遭到你的非禮，怎么會不怕背上“行為不檢點”的惡名而告發你？玉皇大帝怎會當下把你貶下凡間？說你豬兄趕不上時代潮流吧，這些你都沒看出來！

最后，告誡豬兄，你貪吃、貪睡雖不是什么大錯，但千萬不能因此讓人揪住你的小辮子。在新世紀不管做人還是做豬，都要時時小心、處處謹慎、步步為營啊。

[點評]這篇文章把現代生活中的各種不良現象與豬八戒這個喜劇人物對接起來，構思上有匠心；語言詼諧幽默，雜文味較濃。

[例文三]

平等，真的如此艱辛？

江蘇省太倉高級中學 吳小肄

如同所有的變革一樣，你看到，它的開端并不起眼，人們依然故我。男性依然在社會上扮演著主宰者的角色；女性，依舊躲在男性身后的陰影里。寥寥可數的新女性只是曇花一現，立即就會湮沒于社會輿論的汪洋中。而你即使不甘平庸，也不得不平凡地為人妻母，將希望由自身移植到丈夫及兒女身上。實在是孤掌難鳴啊！在頑固地遵循著傳統的古老國度中，你的思想只能隨生命而終，只有在天堂默默地繼續祈禱和祝福。

時隔兩個多世紀，你難以料想女性解放運動的發展是多么迅猛。但真正實現男女平等還將是一個漫長的歷程。你無法想象“花瓶”的新生意思，無法感受當今社會上“女強人”的內心苦悶。消除意識形態上的落后原本是極艱辛的啊。

夏洛蒂，你并不幸福，因為你生活在一個漠視女性、鄙視女性的時代。

夏洛蒂，你又該是幸福的，因為你將為女權運動蓬勃發展的后世永遠銘記。

[點評]這是一篇立意上見新意的頗為大氣的佳作——雖然所談的是男女平等、女權運動這樣一個大題目，但內容上并未流于空泛。文中不少語句富有意蘊，耐人咀嚼，顯示出作者比較扎實的語言表達的功底。

我心無悔

湖北仙桃胡場二中 李齊超

走進歷史的畫廊，瞻仰前賢的風采，我心中滿含敬仰。面臨得失，你們從容鎮定，大智若愚，你們的高風亮節似日月經天，江河行地。我久久佇立，靜靜尋思。冥思中，耳畔響起一個個凝重的聲音——

回車避“辱”

邯鄲古都，街衢縱橫，商賈如云，游人如織。我端坐車中，將赴同僚府中商討國策。邊患未止，我憂心如焚，無暇欣賞如畫風景。御手長鞭揮揚，馬蹄聲響得甚急，車行似離弦之箭。忽然有人飛馬來報：廉將軍率人守候在十字路口，揚言要當眾羞辱您。我急命御手勒馬，舉目眺望，果見一彪人馬簇擁著廉頗威風八面地當街而立。一場劇烈的沖突即將爆發。進，將血流五步；退，則貽笑世人!廉將軍啊廉將軍，你比秦王如何?對于秦王，我相如尚且能人其虎穴，厲聲怒斥，辱其群臣，難道還怕你嗎?如今秦兵不敢蹂躪趙國疆土，只因為你我戮力同心啊!倘若兩虎相爭，必有一傷??我不敢再想，毅然決斷：“回車!”在廉大將軍的虎

視眈眈中，在市井百姓的鄙夷譏諷里，我的車轉向了歸途。我深深明白，我雖然失去了廟堂上卿的赫赫威嚴，但是，趙國卻得到了御敵的萬里長城。

我心無悔！得失當前，應先國家之急而后私仇啊!

揮淚斬謖

西蜀大營，旌旗半卷，愁云慘淡，怨氣彌漫。出師敗績，大家的情緒跌入冰點。“傳罪將馬謖進帳!”我一聲令下，你牢牢自縛著跪于我的案前。不忍看，那蓬松的發髻，蒙垢的臉龐，襤褸的戰袍，浴血的鐵甲，我的心中一陣陣凄楚。往事的浪花翻涌在記憶的大海里——十多年來，你隨我南征北討，出生人死，嘔心瀝血。戎馬生涯里，我們肝膽相照，情同兄弟啊!而今你卻損兵折將，失守街亭，使北伐大計化為泡影??我壓抑著劇烈的哀痛，拍案責問：“你自幼飽讀兵書，熟諳戰法，為何不聽王平之言，失地陷城?軍令狀在此，復有何言?”你泣不成聲：“丞相視我如子，我視丞相如父，我之死罪，實已難逃，愿丞相思舜帝殺鯀用禹之義。”我涕泗滂沱，心亂如麻：斬，手足之情難舍；赦，將士之心不服。帳內外一片啜泣聲。驀然，我仿佛看見孫武站立面前，一臉嚴肅地告誡我：制勝天下，須嚴明軍紀，你不可一葉障目!于是我猛省，斷然揮手：“斬!”須臾，武士獻馬謖的頭于帳下，我失聲痛哭。我深深明白：我失去了至親至愛的心腹將領，但是三軍卻得到了克敵制勝的整肅陣容。

我心無悔！得失當前，應先公眾之意而后私情啊!

題詩拒誘

上饒監牢。高墻森嚴，五步一崗，十步一哨。蒙受奇冤，鐵窗里，我怒火中燒。饑餓，已使我瘦骨嶙峋；拷問，已使我遍體鱗傷。拖著沉重的鐵鐐，我步履蹣跚，鏗鏘的鐐銬聲似催征的戰鼓；眺望窗外的世界，我熱血沸騰，被囚禁在牢獄中的我如被困的雄鷹。我企盼著馳騁沙場，夢想著翱翔藍天??鐵門打開，進來一群獄犬，猙獰的面目，陰險的諂笑。“葉軍長，只要寫下自白，就立即自由。”為首者惺惺作態令人作嘔。一張潔白的紙和一支嶄新的筆呈于我的面前，將我推到人生的十字路口：寫，就是自由；拒，就是殺頭!我凝眉一瞥，嗤之以鼻。古人說，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。我有堂堂的身軀，不是匍匐爬行的螻蟻：我有錚錚的傲骨，不是搖尾乞憐的奴狗。于是我奮筆揮灑：“為人進出的門緊鎖著，/為狗爬出的洞敞開著。/一個聲音高叫著：/爬出來吧，/給你自由!/我渴望自由，/但我深深地知道——/人的身軀怎能從狗洞子里爬出?/??”我擲筆于地，仰天大笑。我深深明白：我失去了指揮千軍萬馬的自由，但是人民卻得到了堅貞的鐵血戰士。

我心無悔！得失當前，應先人民之利而后私欲啊!

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。然而一幅幅史墨丹青光彩永恒。前賢們的訴說令我豁然開朗：直面得失，先天下之憂而憂，才能“我心無悔”。

【簡評】這是一篇成功的佳作，其亮點主要有三：一、立意不俗，深刻警人。選用三個歷史故事表達了直面得失，先天下之憂而憂，才能“我心無悔”的鮮明主旨。二、構思巧妙，別具一格。主體部分以“我”的身份，分別指代藺相如、諸葛亮、葉挺，讓他們娓娓敘述衷腸，真誠袒露心跡，有力地突出了中心。三、語言流暢，畫面生動。三個人物，三段時空，各具特色，又有著內在聯系，給人以和諧整齊的美感。

【篇三：“與名人對話”話題導寫及例文】

話題作文“與名人對話”導寫示例

閱讀下面的提示，按要求作文。

如果有一種“時空轉移心靈交流”器，能把你想說的話傳遞給古今中外任何一位名人，那么，你將選擇哪一位名人向他傾吐心聲呢？

請以“與名人對話”為話題寫一篇文章。要求：1、話題中的“名人”可以是某位歷史人物，也可以是文學作品中的某個藝術形象。2、除詩歌外文體不限。3、題目自擬。4、不少于800字。

[導寫]

這個話題重點考查習作者的想象力和認識水平，它鼓勵考生擴大課外閱讀，積極展開創造性思維（特別是大膽發揮想象）。事實上，這類“與名人對話”的典范之作并不少見。如雜文名篇《諫屈原書》，開篇即對屈原“為了區區楚王，而輕擲千鈞之軀”的舉動提出異議，接著向屈原獻上“三策”——“棄官從文”“半官半謔”“為官則油”，也就是要屈原同流合污、喪失人格以謀求一己之私，甚至弄虛作假、誤國害民。這當然是借古諷今，深刻批判了當前社會上某些不正之風。其妙處在于文章主題是通過寫信規勸古人的方式揭示的，獨具機智幽默之美。又如中學生優秀習作《冷月祭詩魂》，由“贈蘇東坡”“致李商隱”“贈李白”三部分組成，形式新穎別致，而且巧妙化用古詩詞名句入文，文筆優美，揮灑自如。 寫好本文的關鍵是選擇與誰對話。內容上既可以從大處落筆，也可以就某一具體問題進行探討、商榷；體裁上可以靈活多樣，比如寫成書信、采訪記、童話、小劇本等。

[例文一]

八戒，讓我帶你走進新時代

《西游記》中唐僧師徒四人，猴子敏捷，又練就一身好武藝，再加上能說會道和“齊天大圣”的頭銜，老大的地位不可動搖。沙僧終日言語不多，挑著擔子，任勞任怨，雖道行不夠，不能一個筋斗十萬八千里去化齋，但長伴師父身邊，所以老實忠厚非他莫屬。可豬兄你，雖沒有猴哥七十二般變化，也有三十六招架式；沒有鬧過天宮，好歹也是天蓬元帥下凡；不能上天入地，逗著觀世音開心，可也沒惹著誰啊？為什么就非得背個好吃懶做的罵名呢？ “什么？豬兄你說什么？噢??你說你也為此深深思考了一千多年，可就是苦思不得其解？”沒事，就讓小妹我為你分析一番。

首先，豬兄，可不是我說你，“樹要皮，人要臉”，你怎么就背著那身臭皮囊一千年都不肯變呢？高高的豬鼻子，大大的豬耳朵，還有那“九個多月”的大肚子，你說在崇尚“瘦身”的今天還有誰看得上你呢？誰說投錯了豬胎就沒得救了？美容店、整形手術、減肥食品??憑你的知名度，隨便挑幾家做個形象代言人和產品效果展示人，“唰唰唰”，三下五除二，缺陷就全沒有了，還能促進消費，擴大內需，豈不是一舉兩得嗎？

解決了形象問題，我就要探討一下你為人處世的方式了。《西游記》里不乏你和猴子對罵的情景。要知道有些話是“人前說不得，人后說得”的，何況那孫猴子尖嘴猴腮、伶牙俐齒，你根本占不到半點便宜，就更應該免開“豬”口了。猴子沒耐心，整天跑得沒影兒，他不在的時候，你再稍微發發牢騷，多對師傅說幾句體貼的話，不就行了？你以為沙僧就真的老實，其實他最精明了，整天守著師傅，不知說了多少甜言蜜語蠱惑“師”心呢！

另外，對于你的一些不軌行為，我也要略作評說，雖然這屬于你的個人作風問題。俗 話說：“人非圣賢，孰能無過？”又有一說：“人非草木，孰能無情？”可見你酒后失態，偶有春心也是很正常的。但做事情要考慮對象，嫦娥真的忍得住“碧海青天夜夜心”的凄涼？非也，她是早找到堅實的“后盾”了。要不然，在封建社會，她遭到你的非禮，怎么會不怕

背上“行為不檢點”的惡名而告發你？玉皇大帝怎會當下把你貶下凡間？說你豬兄趕不上時代潮流吧，這些你都沒看出來！

最后，告誡豬兄，你貪吃、貪睡雖不是什么大錯，但千萬不能因此讓人揪住你的小辮子。在新世紀不管做人還是做豬，都要時時小心、處處謹慎、步步為營啊。

[點評]

這篇文章把現代生活中的各種不良現象與豬八戒這個喜劇人物對接起來，構思上有匠心；語言詼諧幽默，雜文味較濃。

[例文二]

林黛玉，片言誰解訴秋心

“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？”每次默默吟誦你的詩，都有一種莫名的悲傷涌上心頭，你心中的煩惱和痛苦無法被人理解，竟然抑郁而終，恐怕不會想到后世的人們卻稱你為整天哭哭啼啼、心胸狹窄的林妹妹吧！為什么他們看不到你更高貴的一面？你的才學，你那堅持理想、寧死不屈、甘當封建貴族階級叛逆者的超凡品質，多少次讓我為你如癡如醉。 你琴棋書畫無所不通，堪稱第一才女。你不僅愛讀詩，王摩詰的五言律詩，老杜的七言律詩，李青蓮的七言絕句你都熟記在心；你也愛作詩，而且造詣頗深。在《問菊》中你以“孤標傲視偕誰隱？一樣開花為底遲？”抒發了對菊花高傲風骨的贊美，我想這也是你的自我評價吧。在《詠白海棠》中你又以“嬌羞默默同誰訴？倦倚西風夜已昏”的海棠作為你別致高潔的思想性格的化身。

你有純真的心靈，并執著于追求自己的那一份感情。你和寶玉自幼兩小無猜，因封建禮教的束縛，彼此不敢言明內心的感情，但是，你始終沒有放棄，而是將自己的感情寄托在琴聲中，那富有生命的琴聲，仿佛是你癡癡的身影。

你愛哭，甚至會為落花而感傷，所以你葬花、吊花。可是，這僅僅是為了殘花嗎？如果你有同薛寶釵一樣的身份、地位，你自然不必如此哀傷，只因寄人籬下，苦苦守候那遙遙無期的理想，觸景生情，不免悲哀，這怎么能說是心胸狹窄呢？

你愛看《西廂記》，還默默記誦。可這本書在那時可謂是人人皆知的禁書，你只是一個弱女子，可是內心卻反抗著封建貴族階級，不愿意成為封建禮教的犧牲品。你渴望自由的空氣，也渴望有一個知己為你排憂解難，而這在賈府極其沉悶的空氣里，是不可能得到的，也許這正暗示了你的悲慘命運。

“彩線難收面上珠，湘江淚跡已模糊。”你流盡一生眼淚，悄然離開人世，留給我們的只有你未訴的“秋心”和千萬縷淚線，可惜這世上理解你之“秋心”者，少矣！能為你而黯然神傷者，少矣！能為你平反者，就更少矣！

[點評]

本文作者對林黛玉情有獨鐘，巧妙結合黛玉的遭際和詩文，傾吐了對她的同情、理解與欣賞，意在為她平反。由于作者在字里行間融入了深情，使文章讀來頗為感人。

[例文三]

平等，真的如此艱辛？

如同所有的變革一樣，你看到，它的開端并不起眼，人們依然故我。男性依然在社會上扮演著主宰者的角色；女性，依舊躲在男性身后的陰影里。寥寥可數的新女性只是曇花一現，立即就會湮沒于社會輿論的汪洋中。而你即使不甘平庸，也不得不平凡地為人妻母，將希望由自身移植到丈夫及兒女身上。實在是孤掌難鳴啊！在頑固地遵循著傳統的古老國度中，你的思想只能隨生命而終，只有在天堂默默地繼續祈禱和祝福。

時隔兩個多世紀，你難以料想女性解放運動的發展是多么迅猛。但真正實現男女平等還將是一個漫長的歷程。你無法想象“花瓶”的新生意思，無法感受當今社會上“女強人”的內心苦悶。消除意識形態上的落后原本是極艱辛的啊。

夏洛蒂，你并不幸福，因為你生活在一個漠視女性、鄙視女性的時代。

夏洛蒂，你又該是幸福的，因為你將為女權運動蓬勃發展的后世永遠銘記。

[點評]

這是一篇立意上見新意的頗為大氣的佳作——雖然所談的是男女平等、女權運動這樣一個大題目，但內容上并未流于空泛。文中不少語句富有意蘊，耐人咀嚼，顯示出作者比較扎實的語言表達的功底。

近代廣東名人(10)

西方近代科學的產生之科學大發現

近代自然科學誕生于十五世紀下半葉，中國的近代科學落后于西方。其中的原因也有很多：首先是西方的文藝復興和宗教改革。文藝復興運動對古希臘、古羅馬知識文化體系的重新發現和詮釋，才得以促進了近代科學的誕生和發展。因為近代科學技術的重要形態就是科學技術的研究須以嚴密的理論體系為前提，而文藝復興正是恢復了古希臘、古羅馬的理性思辨傳統，并且在笛卡兒、萊布尼茨、康德等人發展后，才能為近代科學技術的發展創造不可代替的條件。文藝復興必然地跟宗教改革發生聯系，而宗教改革運動對解放人們思想地禁錮，促進科學技術發展的作用是顯著并且富有成效的。因此，文藝復興和宗教改革顯示出對科學技術發展的重要間接促進作用。其次是近代科學的發現。其中近代科學大發現大都是西方的專利，有近代自然科學的誕生：哥白尼革命；還有機械唯物主義自然觀的科學基礎：牛頓力學。

近代科學的發現形成的原因有以下兩個方面。第一中國古代科技與歐洲近代科學發展的關系是一種推動的關系。中國古代科技與歐洲近代科學發展最主要的是：火藥，開始是中國的煉丹家發明的火藥傳到歐洲，促進歐洲的先進武器出現，如：佛郎機，鳥嘴銃等，又到后來第一次工業革命，火藥進一步取得更大的作用，接著到第二次工業革命，火藥進一步在武器上面得到重用，如：滑膛槍等，造成西方軍事力量強大，然后又逐漸到那些什么炮艦啊，坦克，飛機，大炮等等，在軍事力量上發揮了更大的作用！然后到指南針，給歐洲人民帶來了極大的作用，指南針在歐洲的航海事業上起了重大的作用，正是因為中國的指南針與托勒密的地圓說等等的原因推動了歐洲人尋找新航路的想法！然后則是造紙術，給西方的文化傳播帶來了極大地作用，才能導致西方的那些大作家,如：小仲馬的《茶花女》等等的大家熟知的大作，會讓人們熟知！然后就是中國的印刷術，也給歐洲近代科學帶來了極大的作用，既方便了歐洲的文化傳播，同時也讓歐洲人民的思想方面上，科技發展上的傳播提供了便利！因此得知中國的古代科技與歐洲近代科學發展的關系是一種推動的關系！第二是西方人對自己生活條件要求的進一步改善。中國古代的科學技術已經能夠滿足大部分需求，近代科學技術在西方的應用，大家有目共睹，給西方國家帶來了許許多多實惠，今天西方國家在世界的領先地位即源于此。而西方對外殖民擴張的要求就需要西方國家的科技發展優于中國。這就是西方的幸運，科技的發展直接對當時發生了作用，而且當時西方人也切實需要科技作為殖民擴張的有力工具。

近代自然科學的誕生：哥白尼革命。哥白尼于1543年發表其著作《天體運行論》揭開了近代自然科學的序幕，引發了自然觀的革命性變革。在這部著作中，哥白尼提出了日心地動說。他堅持認為一切行星軌道都是完美的圓周，而且圍繞這些圓周的一切運動相對圓心者是完全規則和均勻的。從科學上說，哥白尼學說的提出是科學史上的一件劃時代的事件。他沖破了地球居于宇宙中心靜止不動的傳統觀念，恢復了地球的普通行星的本來面貌，推翻了一千多來占統治地位的托勒密的地心說，以天體的真實運動代替視運動，是人類對太陽系的結構、各天體的位置與運動有了比較正確的認識，為近代天文學的發展奠定了基礎。從哲學上說，哥白尼的學說改變了那個時代人類對宇宙的認識，是向宗教神學發出的挑戰書，它不僅標志著自然科學開始從神學中解放出來，而且動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎，實現了自然觀念上的根本變革。雖然哥白尼的觀點并不完全正確，但是他的理論的提出給人類的宇宙觀帶來了巨大的變革。恩格斯在《自然辯證法》中評價哥白尼的《天體運行論》說：“自然科學借以宣布其獨立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行動，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書來向自然事物方面的教會權威挑戰，從此自然科學便開始從神學中解放出來。”

機械論自然觀及其對近代自然科學的影響。機械唯物主義自然觀的科學基礎：牛頓力學。開普勒的三定律是天文學的又一次革命，它徹底摧毀了托勒密繁雜的本輪宇宙體系，完善和簡化了哥白尼的日心宇宙體系。開普勒對天文學最大的貢獻在于他試圖建立天體動力學，從物理基礎上解釋太陽系結構的動力學原因。雖然他提出有關太陽發出的磁力驅使行星作軌道運動的觀點是錯誤的。但它對后人尋找出太陽系結構的奧秘具有重大的啟發意義，為經典力學的建立、牛頓的萬有定律的發現，都作出重要的提示。經歷了“哥白尼革命”以后，科學擺脫了神學和經院哲學的束縛，實驗和觀察成為知識的源泉和檢驗真理的標準。伽利略通過一系列有關運動物體的實驗，推翻了以亞里士多德為代表的傳統運動觀念，他用自己制造的望遠鏡來觀察天體，觀察到月球凹凸不平的表面，發現了環繞木星的四顆衛星等許多過去肉眼無法看到的天文現象，為哥白尼的日心說提供了有力的證據。他重視實驗和數學工具的做法標志著近代科學的出現。伽利略對科學作出了許多貢獻，但最主要的貢獻是對于地面物體運動的研究得到了慣性定律。這對牛頓力學的建立起非常重要的作用。英國物理學家牛頓（I.Newton,1642-1727）將哥白尼、第谷、開普勒、伽利略、笛卡兒和其他學者在天文學和動力學上的發現匯集起來，加上他自己在數學和力學上的創見，把物體的運動規律歸結為三條基本運動定律和萬有引力定律，由此建立起一個完整的力學理論體系。概括成迄今為止仍能站得住腳的經典力學體系，運用他的運動定律和萬有引力定律對極其廣泛的自然現象，從天體運行、潮汐漲落到物體墜地，做出統一解釋，成為科學史上偉大的成就之一。愛因斯坦指出，在牛頓以前和以后，“都還沒有人能像他那樣的決定著西方思想、研究和實踐方向”。牛頓力學正確的反映了宏觀物體的機械運動規律，是機械論自然觀的自然科學基礎。機械唯物主義自然觀摒棄了古代樸素辯證法自然觀的直觀性、思辨性和猜測性，是巨大的進步，對于近代自然科學和唯物主義哲學的發展有著歷史性的貢獻。

除了以上科學的發現，還有很多的自然科學的發展。如在解析幾何由法國費爾馬和笛卡兒獨立創立；微積分被公認為由牛頓和萊布尼斯奠基；對數的發明由17世紀英國人耐普爾發明，意義是有助于改進和簡化計算；概率論的產生是一個新的數學分支--概率論登上了歷史舞臺；化學拉瓦錫的氧化學說徹底地推翻了燃素說，使化學開始蓬勃地發展起來；物理光學和生物學的發展更是迅速。在這一時期，歐洲工業革命的不斷取得勝利，不僅促進了生產的發展，同時也猛烈沖擊著各種舊的自然觀。許多科學家提出了與封建主義、宗教統治勢力相對抗的觀點，特別強調發展實驗自然科學，主張廣泛開展科學實驗來追求科學真理，以反對宗教上的各種唯心主義說教，所以科研機構也不斷的涌現出來。

總之而言，近代科學的大發現是西方近代科學產生的重要原因，而近代自然科學的誕生—哥白尼革命；機械唯物主義自然觀的科學基礎—牛頓力學是近代科學大發現的重要事件。所以說這兩者也是西方近代科學產生的原因。