古代名人名字13篇
古代名人名字(1)
古代名人的小故事
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《陳平忍辱苦讀書》
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
《陸羽棄佛從文》
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
《少年包拯學斷案》
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
《萬斯同閉門苦讀》
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學畫》
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
《林則徐對聯立志》
這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯，這兩幅對聯表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學》
葉天士自恃醫術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫。
《李清照少女填詞》
宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
《楊祿禪陳家溝學藝》
楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創了楊式太極拳。
《王獻之依缸習字》
王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！
《朱元璋放牛讀書》
放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。
《柳公權戒驕成名》
柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大家。
《匡衡鑿壁偷光》
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
《屈原洞中苦讀》
這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。
《王十朋苦學書法》
王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書法。終于，寶印叔叔的指點下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學家。
《王羲之吃墨》
被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹斷齏劃粥》
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。
《車胤囊螢照讀》
車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎么回事呢？從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。
《司馬光警枕勵志》
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
《張三豐創太極》
張三豐，名全一，又名君實，號三豐，又號元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時被封為“通微顯化真人”。關于他的傳奇故事當時曾經廣泛流傳于民間，甚至把他看成了神仙。我們大家都知道太極拳吧？太極拳最大的特點就是柔中帶剛！你知道張三豐到底怎么創造的太極拳嗎？本片要說的，正是這個故事。
《諸葛亮喂雞》
諸葛亮，字孔明，東漢三國時期徐州瑯琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。如果你看過《三國演義》，肯定不會忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當作了智慧的化身。可是你知道嗎，在諸葛亮的小時候，為了上學，發生過一些故事，好玩極了！
《玄奘苦學佛法》
玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終于到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
《岳飛學藝》
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家槍，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
《厲歸真學畫虎》
五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以后，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。
《沈括上山看桃花》
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。
《徐霞客志在天下》
有一天，江邊發生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大后成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。
《華佗拜師學藝》
華佗，字元化，東漢末年、三國時期沛國（今安徽亳縣）人，是我國古代著名的醫學家。華佗發明的“麻沸散”，是一種很有效的全身麻醉藥，比西方的麻醉藥要早一千六百年左右，華佗對世界醫學的貢獻非常巨大。不要以為華佗一生下來就是神醫，華佗小時候學醫，經歷了千辛萬苦
古代名人名字(2)
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篇一：名人給孩子寫的信
名人給孩子寫封信胡適《我的兒子》
我實在不要兒子，你自己來了。
“無后主義”的招牌，于今掛不起來了！
譬如樹上開花，花落偶然結果，
那果便是你，那樹便是我。
樹本無心結子，我也無恩于你。
但是你既來了，我不能不養你教你，
那是我對人道的義務，并不是待你的恩誼。
將來你長大時，莫忘了我怎樣教訓你：
我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。
黃磊給女兒的信：
幸福就是選擇一種你們喜歡的方式活下去。要學會誠實，如果一定要讓我為你們選擇學會些什么的話，那我的首選是誠實。我說的誠實可能不僅僅是要你們講實話、不撒謊。你們一生將注定聽到太多的謊言，同樣你們也會有違心的話脫口而出。但我仍舊希望你們誠實，誠實于你們自己，忠誠于內心的簡單與輕松，不去計較周遭和自己曾有過的懷疑與不滿，誠實地接受并且消化自己的人生。這種誠實不僅是一種道德，更是一種勇敢的品格。相信爸爸，你們即使一事無成也不必難過，沒有世俗認同的成就的人是多數，你們不必成為少數，平凡最好。
諸葛亮《誡子書》
夫君子之行，靜以修身，儉以(:古代名人書信)養德；
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也；
非學無以廣才，非志無以成學。
怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復何及！
黃菡對女兒的告誡：
你一定會有艱難到這樣想的時候：女人天生該被男人照顧呵護；女人何苦讓自己拼得那么累；女人最大的事業就是把自己嫁出去，女人最好的成功就是成為賢妻良母。我論不清其中的邏輯，但我直覺，唯利是圖的商人賺不到最豐厚的收成，以嫁人為己任的女人修不到最幸福的婚姻。不能自立的女人是將謀生的寄居當成了愛情，年輕和漂亮會快速折價，好性情、積極樂觀的態度、精深的專業素養等才是能保值增值的優質資產。天下沒有免費的任何一餐，這正是世道的公平。
白巖松《寫給兒子的信》：
學會寬容——如果所有的美德可以自選，孩子，你就先把寬容挑出來吧。寬容能松弛別人，也能撫慰自己，它會讓你把愛放在首位，萬不得已才動用恨的武器；寬容會使你隨和，讓你把一些人很看重的事情看得很輕；寬容還會使你不至于失
眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會在寬容的心靈里過夜。于是，每個清晨，你都會在希望中醒來。一旦你擁有寬容的美德，你將一生收獲笑容。
其實還有，比如說，不爭第一，愛上音樂，來點幽默、健康，有很多真正的朋友……但我想，生命之路自己走過，再多的祝愿都是耳后的叮嚀，該有的終將會有，該失去的也終會失去。然而孩子，在父母的目光里，你的每一步都將是我們生命里最好的回憶。
左小祖咒寫給女兒的信：
老爸可以把全部身家交給你，保證你這輩子吃香喝辣；但很遺憾，我沒辦法幫你蓋一座世外桃源，讓你在愛情里不勞而獲。沒關系，愛也是門手藝，也要勤學苦練，而且趕早不趕晚。所以，老爸從你剛會下地走路起，就帶你見識各類猥瑣的人，目的只有一個——教你在險惡的人世間，練就一雙辨別真善美和假惡丑的慧眼。
余光中《寫給未來的你》：
孩子，我希望你自始至終都是一個理想主義者。
你可以是農民，可以是工程師，可以是演員，可以是流浪漢，但你必須是個理想主義者。孩子，不要為自己的外形擔憂。理想純潔你的氣質，而最美貌的女人也會因為庸俗而令人生厭。
選擇平庸雖然穩妥，但絕無色彩。不要為蠅頭小利放棄自己的理想，不要為某種潮流而改換自己的信念。物質世界的外表太過復雜，你要懂得如何去拒絕虛榮的誘惑。
其次，孩子，我希望你是個踏實的人。
人生太過短促，而虛的東西又太多，你很容易眼花繚亂，最終一事無成。如果你是個美貌的女孩，年輕的時候會有許多男性寵你，你得到的東西太過容易，這會使你流于淺薄和虛浮；如果你是個極聰明的男孩，又會以為自己能夠成就許多大事而流于輕佻。
記住，每個人的能力有限，我們活在世上能做好一件事足矣。寫好一本書，做好一個主婦。不要輕視平凡的人，不要投機取巧，不要攻擊自己做不到的事。你長大后會知道，做好一件事太難，但絕不要放棄。
你要懂得和珍惜感情。
篇二：名人的信仰
【科學家篇】
基督信仰對科學家的影響
歷史上許多著名的科學家都信仰上帝，近代科學的奠基人幾乎都是基督徒,甚至全世界最具影響力的十大科學家全是信上帝的。按照圣經教導，上帝是宇宙萬物的創造者，人是上帝按自己的形象造的。因上帝給予的理性，人有能力接受上帝的啟示去認識宇宙，進而認識上帝。同時，上帝要人治理環境，管理各種魚類、飛鳥、走獸。只有對所要管理的對象有深入的了解，才能當好上帝的管家。為了認識上帝榮耀上帝，不負上帝的重托，大批虔誠的基督徒以極大的熱忱獻身于自然科學，取得了舉世矚目的成就，成為各個學科的奠基人。
物理學家普朗克指出：“信仰和自然科學是珠聯璧合相得益彰的。最直接的證據要算這樣一個史實：所有時代最偉大的自然科學家，諸如開普勒、牛頓、萊布尼茨，無不抱著篤實虔誠的信仰。”我們還可舉出許多名字來：培根、哥白尼、伽利略、帕斯卡爾、法拉第、波義耳、焦耳、麥克斯韋、愛迪生、道爾頓、開爾文、居維葉、法布爾、林奈司、孟德爾、巴斯德等，都是有神論者，當中有些不僅僅是普通信徒，提出日心說的哥白尼，還是波蘭的一位神職人員。此外，還有大批著名的科學泰斗也是基督徒：發現電動勢（電壓）的意大利物理學家伏特，德國物理學家歐姆，法國物理學家安培，法國物理學家庫侖，發現x射線的倫琴，發明無線電的馬克尼，發明電報的莫爾斯，波動力學的創始人薛定諤，解析幾何之父笛卡爾，大數學家高斯和歐拉，現代原子能專家普萊特、康普敦、費米，還有英國核物理學家、諾貝爾獎獲得者盧瑟福（本世紀最偉大的實驗物理學家之一），以及兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，飛機之父萊特兄弟等等??
他們的名字如璀璨的明星，照耀著科學的天空，他們以榮神益人為動力，在科學的領域開疆拓土，把取得的科技碩果作為祭禮獻給上帝。這些學養精深的人一個個俯伏在耶穌腳下，不是憑著他們精深的學養，而是憑著他們單純的信心。兩千年來，沒有哪一位像耶穌這樣深刻地影響了人類最偉大的科學家們。
現代科學發展初期，英國社會的基督徒，約占總人口的20％，但在英國早期皇家學會中，基督徒的比例卻高達90％！據統計，近三個世紀，最著名的300位科學家，除38位因無從考查是否信上帝而不予計算外，只有20位不信上帝。明確信上帝的有242位，占92.4％；據《諾貝爾獎奧秘》一書統計，美國獲得諾貝爾獎的286位科學家中，有73%的人是基督徒，19%的人是猶太教徒，也就是說信有上帝的科學家占92%。美國國家航空及宇宙航行局太空研究院的創始人澤斯爵博士就講過，“對于一個靠理性的力量而生活的科學家而言，這個故事的結局像是個噩夢。他一直在攀登無知之山，并且快要到達巔峰。當他
攀上最后一塊石頭時，他竟受到一群神學家的歡迎，他們已經在那里恭候無數個世紀了。”以牛頓為例，他寫作《原理》的目的是：“向思索著的人們灌輸上帝存在的信仰。”他研究《圣經》的濃厚興趣絕不在科學之下。他所發表的科學著作只占他所有著作的百分
之十幾，他80％以上的著作皆為神學著作，總字數超過一百四十萬字。在牛頓這里，科學是認識上帝，接近上帝的一種途徑，是與上帝直接相關的事業，上帝是神圣的，體現上帝存在的力學規律也是神圣的，這種神圣感促使牛頓做出了巨大的科學貢獻。
1865年，英國科學會發表了一篇由617人簽名的關于基督教與科學的宣言，現保存在牛津博德倫圖書館，其宣言如下：
“我們以自然科學家的立場發布我們對于科學和宗教關系的意見。現在科學界若干人士，因為探求科學真理，從而懷疑圣經真理及其正確性。我們對此深感遺憾！
我們認為神的存在，一方面寫在《圣經》上，一方面寫在自然界中；盡管在形式上有所不同，卻絕對不能彼此發生沖突。
我們應當牢記：物理科學尚未臻于完善，尚在不斷改進之中；目前我們有限的理解，仿佛是對著鏡子觀看，還是模糊不清。
現在許多自然科學的學者，對于圣經不加研究，徒憑其不完善的定律和一知半解，就對圣經懷疑反對。這種態度，實在不能不令我們為之痛惜。
我們深信，每一位科學家研究自然，其唯一目的，是在闡明真理。倘使他們研究的成果，發現圣經和科學有所抵觸（其實只是對圣經的曲解），千萬不可輕率武斷，以為他的結論是正確的，而圣經的記載是錯誤的。而應該持客觀的態度，平心靜氣，聽神的指示，確信二者必然相符，絕不可偏執成見，以為科學和圣經有沖突分歧之處。”
英國皇家科學院的實驗室門前寫得好：“為榮耀造物主和為人類福利而奮斗”。大哲學家、科學家培根說出一切有基督信仰的科學家的共同心聲和原動力：“謙卑地、崇敬地致力于展現上帝創世活動的畫卷。”上帝是一切科學發現和創造的源泉。我們確信，無論是過去、現在，還是將來，科學方面世界性的重大突破，都是由有基督信仰的科學家們來完成的。因為圣經上說：“敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至圣者，便是聰明。”（箴言9章10節）。“你求告我，我就應允你，并將你所不知道，又大又難的事指示你。”（耶利米書33章3節）。
這群信靠神的科學精英，把生命建立在基督信仰的堅固磐石上，
而非哲學理論的松軟沙土上，所以我們并不希奇，
他們可以展開信仰與科學的雙翼，翱翔于永恒真理的天空??
牛頓
牛頓(17-18世紀英國物理學家、數學家、天文學家、爵士、國會議員、皇家學會會長)等“自然和自然規律隱藏在黑暗中；上帝說，誕生吧，牛頓！于是一片光明。”——18世紀英國著名詩人亞歷山大·蒲柏為牛頓撰寫的墓志銘。
牛頓是大批基督徒科學家中最杰出的代表，用科學研究見證神的偉大，引導人們歸向真神，是歷史上最偉大、最有影響的科學家，他與愛因斯坦、阿基米得并稱為“數學界的三大偉人”，他還被譽為“物理學之父”，他是經典力學基礎的牛頓運動定律的建立者。他以研
究自然的奧秘作為向神的奉獻，并向世人證明神創造宇宙是何等奇妙和偉大。他18歲時進劍橋大學三一學院學習神學，24歲時發現萬有引力定律，27歲時即出任劍橋大學有史以來最年輕的教授，不到30歲就發現運動三定律和微分法與積分法二項定理。他在天文、物理、數學、光學和神學等方面都取得了輝煌成就。他發現了普通白光由七色組成，解開了顏色之謎，奠定了近代光學的基礎。他還制造了第一臺反射望遠鏡，并出版了近代科學奠基性巨著《自然哲學的數學原理》，書中一再指出，神是永恒的，無所不為的，是世界和人類歷史的主宰。他發現的運動三定律和萬有引力定律，為近代物理學和力學奠定了基礎，他的萬有引力定律和哥白尼的日心說奠定了現代天文學的理論基礎。直到今天，人造地球衛星、火箭、宇宙飛船的發射升空和運行軌道的計算，都仍以這作為理論根據。
牛頓實現了以伽利略為先導的數學與實驗手段相結合的科學研究方法，推翻了柏拉圖提出的關于能量與運動的概念。他還把數學導入其它類別的科學中，使得數學成為描述宇宙運動的最基本語言，這種觀點也使許多科學家取得了極有價值的科學成果。牛頓的科學工作最明顯體現了尋求神設計自然界的秘密的基督教信仰的動機，他的光輝業績呈現給人類一個嶄新的世界秩序和一個宏大現象的宇宙圖景。他的規劃使世人折服：自然界是按數學設計的，自然界的真正定律是數學。他之所以提倡他的自然哲學的數學原理，而且確信數學是他所描述的現象的真正解釋，其基礎也是與他那個時代的所有數學家和科學家同樣的信念：神創造的世界與數學原理吻合。他多次表明對神的信仰是他進行數學和科學研究的真正動力。他認為科學也是崇拜神的一種形式，科學是揭開神輝煌設計的秘密。他為自己的工作揭示了無所不在的神的秘密而倍感欣慰。對于神按數學設計自然界的堅信，18世紀最偉大的(瑞士)數學家歐勒達到了高峰。他不僅用最大最小原理證明神比16、17世紀的人們所稱頌的更為英明，而且他還確信神賦予人類的使命是運用人類自身的才能去理解神的法則，自然之書已打開在人們的面前，但它是神用人們一時半會不能理解的語言寫成的，只有用毅力、熱愛、堅忍和鉆研才能讀懂，這種語言便是數學。正是這種強烈的基督教使命感使歐勒把自己的一生奉獻給了數學和科學，直到生命的最后一刻。
當牛頓用數學微積分來精巧地解釋運動和天體現象時，當時和現代的人都感到驚嘆。三個簡單的運動方程式加上數學手法，將最小的單擺與天上月球的運動聯系起來了!那么不起眼的方程式，寫起來還不到一頁紙，竟然規范了天上地下一切的運動，這個發現還能不驚人嗎?當時有些科學家瘋狂地認為：“原來有一些現象不用圣經，也可以解釋得很好，甚至更好！”但牛頓卻認為數學是神圣的學問，是神用來描述自然的，數學終于從古代真善美的領域中下凡到“人間”來展現它獨特的魅力。
牛頓雖然在科學上作出了如此無與倫比的貢獻，但他畢生認為，人類理性不能包容一切經驗。1672年，他被邀加入皇家學會；1703年，他被選為皇家學會會長，直到臨終，連任長達25年，他的成就和名譽為皇家學會贏得極大聲望，成為權威的科學傳布中心。他一生取得如此大的成就，理應受到各種獎賞和稱贊，但他卻認為一切自然規律都是神創造的，自
己只是發現而已。牛頓臨終前，面對羨慕他智慧和稱頌他偉大科學成就的人，卻謙卑地說：“與神的偉大創造相比，我只是一個在海邊拾取小石和貝殼的小孩子。真理浩瀚似海洋，遠非我們所能盡窺。”他還留下這樣的名言：“我能看的比別人遠，是因為站在了前輩科學巨人的肩上。”意思是指，他的科學發現是奠基于前代科學家的研究成果。
牛頓發現的運動三定律，就是這位遠遠高出我們之上，有權柄、有威嚴的神存在的一個有力證明，因為宇宙中有一位定律的創造者、管理者存在著。這些定律不隨時間、空間和物體的不同而改變，是不以人們的自由意志為轉移的。
圣經上說：“光亮從何路分開?”(伯38：24)過去基督徒們對這句話憑信心接受，并不理解。但自從牛頓發現白光由七色組成后，大家才真正理解這句話，但實際在3000年前神已啟示人類。
真正的科學家的宇宙觀是開闊的，不會用自己有限的“已知”去否定無限的“未知”。牛頓在《自然哲學的數學原理》中詳述了力學原理，解釋了潮汐和行星的運動，并推算了太陽系的運轉方式。牛頓一再謙虛地表明他的書完全是一種現象性的描述，他絕不敢談論至高無上的神創造宇宙的真正意義。這書的第二版出版時，牛頓在書中寫下這一段以表達他的信念：“這一盡善盡美的包括太陽、行星的大系統，惟有出于全能的神之手??就像一個盲人對于顏色毫無概念一樣，我們對于神理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。”從亞里士多德到愛因斯坦，都相信宇宙中有一個普遍的規則存在，都相信有神。而那些無神論的頑固學者，干涉有神論者對生命、時空、宇宙的體驗和思考，他們把他們理論之外的一切都稱之為“迷信”。
1642年，牛頓出生于農民家庭，在他出生前三個月，父親就病逝了，他還是早產兒，眼看就要死了。母親名叫哈拿，她在絕望中想起圣經上也有位名叫哈拿的女子，曾在困苦中向神禱告：“你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華。”(撒上1：11)后來就生了撒母耳。牛頓的母親便發出了同樣的禱告，這奠定了牛頓一生的信仰基礎。他認為，神讓他活下來，一定是有些事要他去完成，他常與母親一同禱告。他大學二年級時，在課堂筆記的空白處，寫下了：“神啊!讓我做個敬畏你的人，且因為敬畏你，而不畏懼人。”那時他似乎已預感到人世間將要施給他的壓力。他說他的繼父很愛他：“但他好像從沒有要我知道他愛我。”家庭的基督信仰氣氛極濃，他的繼父和舅父都是牧師，撫養他長大的外祖母和母親都是虔誠的基督徒。他們送他上劍橋大學的目的，是希望他將來作牧師。他在畢業時，沒有按照慣例接受神職，而代之以自然哲學的研究來證明神的存在，從而贏得了英王的特許。因此，他在科學研究里，處處協調科學與神學的關系，他說：“從事物的表象來論神，無疑是自然哲學分內的事。”“只有在科學里揭示和發現神對萬物的最智慧和最巧妙的安排，以及最終的原因，才對神有所認識。”他作為一位虔誠的基督徒，很早就在他的自然科學研究上處處刻上了神的印記，他也在各種場合表明自己的信仰。
著名數學家、劍橋大學教授莫爾是位虔誠的基督徒，曾給牛頓極大的幫助。牛頓入劍橋大學時，生活很貧困，必須作老師的實驗助手，以此賺取生活費。他因而有機會經常接近優秀教授，可學習他們一生的研究精華。莫爾憑著敏銳直覺，發現牛頓與眾不同，于是給牛頓“開小灶”，并長年提供牛頓生活費。他還告訴牛頓：“神創造這個世界的目的，是要人認識他，尋求他，感謝他。若有人輕看這世界奇妙的受造物；要看到世界上所沒有的才算神跡，那是自大。”“教育是一種道德與思考的培育，而道德的準則來自神。因此教育與信仰是相輔相成的。”
1655年，英國發生可怕的瘟疫，大學停課。在這兩年多無課可上、無處可去的日子里，牛頓的“人生思想邁向巔峰”(牛頓語)。他習慣于在花園里長時間地禱告和默想：習慣于在信仰中思索科學，在科學中深思信仰。他堅信宇宙是完美和有序的，是神充滿慈愛的創造，科學家們才有研究科學規律的可能性。萬有引力的發現，就是由于他的這一思想方式。據他的好友斯蒂克利說，他確實是由于花園里一個掉落的蘋果想到了萬有引力，并引發了一系列永遠改變科學界的事件，以致于蘋果后來成了萬有引力的標志。但是，蘋果，以及其它任何的水果，都不能保證他一定發現萬有引力，真正導致他有此偉大的發現，是他的信念，以及他在花園里禱告和默想的習慣。美國紐約大學歷史學教授曼紐說：“近代的科學是源自牛頓對神的默想。”由于他更深的思索和實驗結果，寫成曠世之作《自然哲學的數學原理》。這書不僅記載他的科學發觀，也反復提到他的機械論與神的關系，他認為機械論就是神掌管宇宙的法則，是神擺在宇宙里讓人了解他的能力的法則。他說：“生來瞎眼的人不了解光，如同我們無法明白神的智慧和全能。神的形象沒有人看到、聽到和接觸到，我們只能在他所創造的萬物中了解他。神仍在掌權，我們都在他的掌管之下。”科學家在探索宇宙奧秘的過程中，不僅被其磅礴、浩然的氣勢所傾倒，更為其精彩、和諧的內涵所折服。很多科學家相信，因為有一位創造、掌管宇宙萬物的神，宇宙才會有法則地運行。牛頓的科學研究成果，主要是在青年時代完成的。中年以后，他的研究領域有巨大的擴展，及于史學和神學，并對圣經中記載已在歷史上應驗的預言部分仔細考證，寫成《但以理書和啟示錄預言的察究》，這書和他的知名經典《自然哲學的數學原理》，同為千古難見之絕妙佳作。他在這方面的研究中，最令我們欽佩的，是他對圣經《但以理書》9章中“七十個七”的意義有極精辟的解釋。愛因斯坦說，“牛頓的各種發現已進入公認的知識寶
庫”，成為“偉大的人類之光”。法國哲學家伏爾泰說：“將世界上的一切天才放在一起，牛頓應是他們中的佼佼者。”
牛頓為了更好地獻身于科學和神學的研究，終身未婚。他孜孜不倦地工作，曾六天六夜通宵達旦地工作。他對科學的貢獻，主要凝聚在《自然哲學的數學原理》中。在書中他宣稱神是掌管萬有的，他對自然法則的發現，為的是榮耀神和認識神創造宇宙的奧秘。這部著作在人類科學史上占有極其重要的地位，近代數學、力學、天文學和物理學都是從他開始創立的，他把地球上的物體運動與太陽系中的行星運動結合起來，從力學上證明了自然界
篇三：世界歷史名人
世界歷史名人——伏爾泰
出生背景
伏爾泰出生在巴黎一個富裕的中產階級家庭，他是家里五個孩子當中最年幼的孩子（最后只有三個孩子存活下來），父親弗朗索瓦?阿魯埃是一位法律公證人，后任審計院司務。母親瑪莉?瑪格麗特?杜馬來自普瓦圖省的一個貴族家庭。伏爾泰先后在巴黎耶穌會和路易大帝高中接受教育。
成長經歷
在高中時代，伏爾泰便掌握了拉丁文和希臘文，后來更通曉意大利語、西班牙語和英語。1711年至1713年間攻讀法律。投身文學之前，伏爾泰還為法國駐荷蘭大使當過秘書，并與一名法國女子墮入愛河。兩人私奔的計劃被伏爾泰的父親發現，被迫回國。
1715年，伏爾泰因寫詩諷刺當時攝政王奧爾良公爵被流放到蘇里。創作經歷
1717年，他因寫諷刺詩影射宮廷的淫亂生活，被投入巴士底獄關押了11個月。在獄中，伏爾泰完成了他的第一部劇本：關于路易十五的攝政，菲利普二世（奧爾良公爵）的《俄狄浦斯王》（?dipe）。這部作品中，他首次使用了“伏爾泰”作為筆名，這來自他在法國南部的故鄉一座城堡的名字。1718年秋，悲劇《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轟動，伏爾泰贏得了“法蘭西最優秀詩人”的桂冠。
1726年，伏爾泰又遭貴族德·羅昂的污辱并遭誣告，又一次被投入巴士底獄達一年。出獄后，伏爾泰被驅逐出境，流亡英國。
1726年-1728年伏爾泰在英國流亡期間是他人生的一個新時期。他在英國居住了3年，詳細考察了君主立憲的政治制度和當地的社會習俗，深入研究了英國的唯物主義經驗論和牛頓的物理學新成果，形成了反對封建專制主義的政治主張和自然神論的哲學觀點。《哲學通信》就是他在英國的觀感和心得的總結，也是他第一部哲學和政治學的專著。
1729年，因得到法國國王路易十五的默許，伏爾泰回到法國。以后一些年他陸續完成和發表了悲劇《布魯特》、《扎伊爾》、以及歷史著作《查理十二史》等。
1734年，伏爾泰正式發表了《哲學通信》，宣揚英國資產階級革命的成就，抨擊法國的專制政體。書信集出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至情婦夏特萊侯爵夫人在西雷村的莊園，隱居15年。這期間他一度被宮廷任命為史官，并分別于1743年當選為英國皇家學會會員，1746年當選為法蘭西學院院士。隱居生活使得伏爾泰的才能得到了發揮，寫下了許多史詩、悲劇以及歷史、哲學著作，如哲學和科學著作《形而上學》、《牛頓哲學原理》；戲劇《凱撒之死》、《穆罕默德》、《放蕩的兒子》、《海羅普》；哲理小說《查第格》等。這些作品的發表使得伏爾泰獲得了巨大聲譽。
1749年，夏特萊侯爵夫人因難產逝世。伏爾泰短暫地回到巴黎。
1750年，伏爾泰應普魯士國王腓特烈二世（腓特烈大帝）邀請到柏林，得到宮廷文學侍從的職位待遇。
1753年，伏爾泰與另一位國王賞識的科學家莫佩爾蒂發生爭執，伏爾泰寫文章諷刺莫佩爾蒂的荒謬論文。但后者得到國王的支持。這一事件導致了他與國王關系的破裂，并促使他離開普魯士。他在居留柏林時期最重要的出版著作是《路易十四的世紀》（LesIecLeDeLouIsxIV)。
離開普魯士后，伏爾泰在法國和瑞士邊境上一個叫凡爾納的地方置購房產定居下來。此后他全心投入到火熱的啟蒙運動中。一方面他用化名寫作和印發了大量小冊子，抨擊天主教會和新教的宗教迫害專制政府的草菅人命等罪行；另一方面他支持年輕一代的啟蒙思想家特別是百科全書派的斗爭，積極為他們撰寫條目，《哲學辭典》就是他為《百科全書》所寫的哲學條目的匯編。同時，除了繼續創作戲劇作品外，他還完成了《彼得大帝治下的俄羅斯》、《議會史》等歷史著作和《老實人》、《天真漢》等哲理小說。伏爾泰的不倦斗爭，推動了啟蒙運動的發展，他本人也被人們尊稱為“凡爾納教長”。
與世長辭
1778年2月10日，當84歲的伏爾泰回到闊別29年的巴黎時，他受到了人民熱烈的歡迎。這時是伏爾泰人生發展的最輝煌的頂點。不久，他便病倒了，于同年與世長辭。臨終前，伏爾泰對自己的后事做了囑咐：把棺材一半埋在教堂里，一半埋在教堂外。意思是說，上帝讓他上天堂，他就從教堂這邊上天堂；上帝讓他下地獄，他可以從棺材的另一頭悄悄溜走。伏爾泰的靈柩被巴黎人民永久地擺放在先賢祠中，并親切地稱呼他是“精神王子”。伏爾泰是啟蒙的斗士，一生為思想和言論自由而戰，靠自己的筆過一種獨立的生活。2主要思想
法社會學
伏爾泰是自然法學說的擁護者。他從自然法論的立場出發來揭露和批
判封建專制和教會的統治。他認為：自然法就是符合人性或人的本能的、適用于所有人，并天下人都認為公正的自然法律。他把法律分為兩類，即自然法和制定法。制定法包括國家制定的法律和教會法。自然法，適用于所有的人，對所有的人有好處，不偷盜，不殺人，不淫亂，不撒謊，敬父母，重互助等，這些都是自然所頒布的法律。另一類法律是政治的法律，是任意制訂的、純粹民政的法律，時而設置五監察官；時而設置執政官；時而召開百人團會議或平民會議；時而成立雅典刑事法庭或元老院；實行貴族制、民主制或君主制。若以為一個世俗的立法者有可能不是出于自己的利益，而是代表神明制訂出哪怕一條這樣的政治性法律，那就是不了解人類的心意。人都是為了一己的私利才欺騙別人的。他認為，自然法是制定法的基礎，就是公正觀念上奠定了法律基礎的。
理性主義史學
伏爾泰開創了理性主義史學，把對封建專制和維護其存在的上層建筑和意識形態的批判作為其理性主義史學的題中之意。
伏爾泰認為理性是歷史前進的動力，即“人依其理性以認識自然，也依其理性以改造社會，發揚理性，就是推動歷史；蒙蔽理性，就是阻礙進步”。他認為人類歷史發展到今天，只有四個時代是理性彰顯和值得贊美的時代：希臘時代藝術和科學的第一次繁榮；凱撒和奧古斯都的羅馬時代；文藝復興時期學問、科學
和美術重新發展；路易十四時代，“人類理性已臻成熟”至于其他時代，世界呻吟在愚昧、野蠻和迷信的統治之下。
伏爾泰在對人的理性倍加推崇的同時，必然批判和否定壓抑人的理性的封建專制和基督教神意史觀。伏爾泰在《路易十四時代》一書中深刻剖析了君主專斷的種種弊端，認識到“君主使人感到枷鎖的分量”，主張以法治國，反對君主專斷，斷言人只有在自己的人格與自由得到尊重與保障的前提下，才能發揮自己的理性，推動社會繁榮。伏爾泰還否定了上帝在人類歷史領域中的主宰地位。在他的兩部史著《路易十四時代》和《風俗論》中，伏爾泰不遺余力地揭露和批判了宗教的虛偽、教士的兇殘貪婪以及信徒的宗教狂熱和不寬容造成的荒誕悲劇。“宗教狂熱使科學本身也變成了它的同謀者，并扼殺理性”。伏爾泰還揚起理性主義的大旗，猛烈抨擊了包括作為神學時代最后一部重要著作《世界史》的作者博絮埃在內的神意史觀，肯定了作為歷史主體的人在歷史進程中的主導地位，從而把理性主義史學擺在了應有的位置。
3政治主張
伏爾泰反對君主制度，提倡自然神論，批判天主教會，主張言論自由。他很有名的一句話：“我并不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。（法文：Jenesuispasdaccordaveccequevousdites,maisjemebattraijusquàlamortpourquevousayezledroitdeledire.英文：Idisapproveofwhatyousay,butIwilldefendtothedeathyourrighttosayit.）”代表了他對于言論自由的主張（一說認為伏爾泰并沒有說這句話，而是evelynbeatricehall于1906年出版傳記《伏爾泰的朋友們》中表達伏爾泰主張時所記下的）
伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗統治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠處痛罵他。”
伏爾泰是一個自然神論者，提倡對不同的宗教信仰采取寬容的態度，終生與宗教偏見作斗爭，但又認為宗教作為抑制人類情欲和惡習的手段是必不可少的。
他認為要統治人民；宗教是不可缺少的。他說“即使沒有上帝；也要造出一個上帝來”。
伏爾泰信奉自然權利說，認為“人們本質上是平等的”，要求人人享有“自然權利”。他主張人人在法律面前平等，但又認為財產權利的不平等是不可避免的。他把英國的君主立憲制理想化了，認為最理想的是由“開明”的君主按哲學家的意見來治理國家。伏爾泰在啟蒙運動的思想家中，反映上層資產階級的利益，主張開明君主制。
古代名人名字(3)
古代名人讀書的故事
劉綺燃荻讀書:
梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發奮讀書。
蘇廷吹火讀書：
“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。”
常林帶經耕鋤:
漢末常林，“性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。”
李密牛角掛書:
隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園:
董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。
匡衡鑿壁偷光:
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
囊螢映雪：
晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。
屈原洞中苦讀:
屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。
范仲淹斷齏劃粥:
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。
司馬光警枕勵志:
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
陸游書巢勤學:
南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。他的房子里，桌子上擺的是書，柜中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤于創作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的大文學家。
劉勰佛殿借讀:
夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報告給老和尚。于是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到“鬼”原來是一個叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習，終于成了偉大的文學家。
顧炎武手抄書:
明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學者。
歐陽修荻草代筆:
北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但是由于家境貧寒，家里無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學之路。
蒲松齡草亭路問:
清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終于完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。
賈逵隔籬偷學:
賈逵，字景伯，出生于公元30年，東漢人，是有名的經學家、天文學家。他是西漢名家賈誼的九世孫。父親賈徽也是一個大學問家。賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。為了能夠讀書，賈逵小時候經常隔著竹籬笆，偷聽老師講課。
宋濂冒雪訪師:
明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數十里，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。后來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！
懸梁刺骨：
戰國時期，洛陽城有一個人名叫蘇秦，為了日后以做大官，他拚命讀書。有時讀得太疲倦了，免不了要打瞌睡。于是，他想了個辦法：拿著一把錐子，瞌睡來了，就刺一下大腿，痛了，也就睡不著了，以便繼續讀下去。
無獨有偶，漢朝的孫敬，人稱“閉戶先生”，常常獨自關門讀書。有時實在太累，為了防止打瞌睡，他用一根繩子，一頭系在梁上，一頭結著頭發，讓頭頸正直地吊住。這樣，如果打瞌睡，就會扯痛頭發，立刻驚醒。于是，后人用“懸梁刺股”來形容勤學好讀的精神。
關于“讀書”的名言名句
讀書
●少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳。——張潮
●孔子圣人，其學必始于觀書。——蘇軾
●閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。……史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。——弗·培根
●理想的書籍，是智慧的鑰匙。——列夫·托爾斯泰
●倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。——魯迅
●讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。——高爾基
●好書讀得越多越讓人感到無知。——蕭伯納
●讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝交談。——笛卡爾
●學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節都將發射火星。——雨果
●兩個人如果讀過同一本書，他們之間就有了一條紐帶。——愛默生
●熱愛書籍吧！書籍是知識的源泉，只有書籍才能解救人類，只有知識才能使我們變成精神上堅強的、真正的、有理性的人。唯有這種人能真誠地熱愛人，尊重人的勞動，衷心地贊賞人類永不停息的偉大勞動所創造的最美好的成果。——高爾基
●我們讀書越多，就越發現我們是無知的。——雪萊
●讀書足以怡情，足以長才。——培根
●讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。——富蘭克林
●讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。——培根
●書本應該依據科學，而不是讓科學去依據書本。——培根
●生在現今的時代，才拿著古書是完全沒有用處的。——魯迅
●讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知的人。——盧棱
●一個人如果他不知道學習的重要，他永遠也不會變得聰明。——毛澤東
●生在現今的時代，捧著古書是完全沒有用處的。——魯迅
●讀書要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。——胡適
●有能力而不愿讀好書的人和文盲沒有兩樣。——馬克·吐溫
●讀書要從薄到厚，在從厚到薄。——華羅庚
●應當首先竭力閱讀和了解各個時代和各個民族的最優秀作家的書。——列夫·托爾斯泰
●每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。——梁啟超
●讀死書是沒有用的，要知道怎樣用眼睛去觀察，用腦子區思想才行。——茅盾
古代名人名字(4)
古代名人讀書的小故事 在讀書上，數量不列于首要，重要的是書的品質與所引起思索的程度！下面是小編搜集整理的古代名人讀書的小故事，希望對您有所幫助！
⑴懸梁刺股
漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發困，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房梁上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。于是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了后人，人們用“懸梁刺股”來表示刻苦學習的精神。
⑵囊螢映雪
東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀。可是由于家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。
一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內容，突然發現院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他突然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。
⑶歐陽修苦讀的故事
先生四歲時父親就逝世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
⑷宋濂苦讀的故事
在中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要教師指點，於是他當掉衣服，含辛茹苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣乖僻，宋濂歷經曲折，最后終於苦學成才。
⑸范仲淹苦讀的故事
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
6.蘇東坡
蘇東坡學識淵博，他有一種“各個擊破”的讀書法。他認為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問習題就行了；一遍又一遍地讀，就能到達事事精通。一本書的內容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個角度去讀；要探究史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之后，各個方面都經得起考驗。
⑺鑿壁借光
1：匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家里窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，“偷”它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
古代名人名字(5)
古代名人勵志愛國的故事
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康熙帝反對南北分治
清朝的康熙皇帝親政的時候，還不到20歲，卻遇到了很多麻煩事。當時有個叫吳三桂的漢軍首領，因為為清朝奪取全國立了大功，被封為平西王，勢力越來越大，后來又野心勃勃，以西南為基地發兵謀反，要與清朝爭奪天下。他的軍隊人多，又得到了其他地方的支持，氣勢洶洶。當時清朝剛剛穩定下來，對吳三桂作戰，兵力、財力有很多困難。有的大臣就勸康熙皇帝不要派兵鎮壓，而是議和為上，實在不行，就把長江以南的地區讓給吳三桂，實行南北分治。如果真那樣，就又要出現南北朝分裂的局面了。
康熙皇帝堅決不同意。他說，不管有多大難處，也要派兵平定叛亂，南北分治是絕對不許可的。于是，他親自調集各種軍隊，和吳三桂叛軍較量，又采取各種手段分化瓦解，孤立首要，終于扭轉了被動局面，頂住了叛軍的大規模進攻，繼而開始反攻。
吳三桂沒想到年輕的小皇帝這么果斷堅決，而且他自己又是名聲極壞的人，得不到人民的支持，仗越打越糟，最后自己先病死了，叛亂也被平定了。事實證明，康熙皇帝順應歷史潮流和民心，堅決維護國家統一，是完全正確的。
寧死不屈的文天祥
文天祥(1236-1283年)，宋末元初人。蒙古族侵略南宋時，他曾率領兵士保衛京城臨安。臨安失守后，他轉移到南方，與各將領抵抗敵人，保衛國家。后來兵敗被俘，在敵人面前，寧死不屈，終于壯烈犧牲。
文天祥的時代，正是蒙古族侵略南宋的時代。
1271年，元朝建立，派大軍攻打南宋，臨安危在旦夕。文天祥雖然是個文官，但他認為自己既然是國家的一分子，就應當負起保衛祖國的責任。1275年，他毅然變賣了家產，招兵買馬，購買軍糧。百姓紛紛響應，加入他的抗敵隊伍。
由于元軍勢力強大，文天祥和其他將領抵抗不住，不得不退守臨安。1276年，朝廷派他去和元軍講和，元軍將領反而逼他投降，甚至威脅要把他殺死。文天祥說道：“國家存在，我也存在;國家滅亡，我也滅亡。你們就是把刀、鋸、油鍋放在我面前，我也不怕!”元軍將領拿他沒辦法，只好把他扣留起來，再押送到大都去。
途中，文天祥得到一個船夫的協助，乘機逃脫。他歷經許多艱險，好不容易才回到了南方，重新組織抗元救國隊伍，還打了幾次勝仗，收復了一些失地。
1278年，文天祥在一次戰役中，被元軍俘虜了。元軍主帥勸文天祥投降，但被文天祥一口拒絕。1279年，元軍消滅了南宋的殘余部隊。文天祥知道國家滅亡了，傷心欲絕，于是寫下了一首詩，表達他以死報國的決心。這首詩的最后兩句是：
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”
它的意思是：“自古以來，有哪一個人不會死去呢?死要死得有價值，讓我們把紅心留在史冊上吧!”
文天祥被押送到大都，關在地牢里。元朝統治者勸文天祥說：“只要你投降，為我們出力，我們就讓你享盡榮華富貴。”可是，不管他們怎樣威迫利誘，也無法動搖文天祥盡忠報國的決心。
文天祥在地牢里，受盡了折磨。1283年，元朝統治者知道無法逼他投降，就下令把他殺了。文天祥臨死時，朝南方拜了幾拜，沉痛地說：“我報答國家的機會，只能到此了。”
文天祥熱愛自己的國家，寧死不屈，以身殉國，表現了崇高的民族氣節。他的光輝事跡和偉大精神，至今仍然永垂不朽!
古代名人名字(6)
一些名人姓名的由來 作者:xxx
1、孔子姓名的由來
孔子是神國公孫嘉的后代，公孫嘉字孔文。我國古人有的以祖先的“字”為姓，如魯公子牙字叔，他的孫子就叫叔得臣。孔子也是近這種方式為姓的。故姓孔。
為什么人們叫孔子為“孔老二”呢?原來，孔子的父親叔梁紇，是魯國的一個將軍，他原有九個女兒和一個兒子。這僅有的一個兒子是個瘸子。在當時男尊女卑的情況下，叔梁紇當然很不滿意。于是，他就和妻子一起到曲阜東南的尼丘山求天神另賜一子。后來，果然又生下了孔子，敘梁紇以為這是在尼丘山上求來的，就給他取名為孔丘，字仲尼。“仲”字是排行，表示“第二”的意思，因為孔子是叔梁紇的第二個兒子，所以人們又叫孔子為“孔老二”。
2、李白名字的由來
相傳李白到七歲時還沒有正式的名字。原因是他在“抓周”時，抓了《詩經》這本書，這不但喜壞了他父親，而且也難壞了他父親。他想：如果兒子長大成了詩人，若沒有一個叫得響的好名字豈不遺憾?于是，越往詩人的名聲方面想，越發對兒子取名之事慎之又慎了，故此一拖多年沒有定名。
這年春天，李白一家在家院中游玩，他父親想作一首春日的七絕詩，有意考考兒子的本事。他詠了兩句：“春風送暖百花開，迎春綻金它先來”后就說：“后面的詩句我想不出來了，由你們母子二人續上吧。”李白的母親想了一會道：“火燒杏林紅霞落”，她的話音剛落，李白就用手指李樹，脫白說道：“李花怒放一樹白。”他父親聽后，連聲叫好，忽然心里一動：這句詩的頭一個字不正是自家的姓嗎？這最后一個“白”字不正說出了李花圣潔高雅嗎？于是，他當即決定兒子的名字就叫李白。
3、金圣嘆名字的由來
金圣嘆，是明末清初的文學評論家，曾批改《水滸》、《西廂》。他為人幽默風趣，史稱“狂傲有奇氣”，終因“笑廟案”被殺。
金圣嘆，本姓張，字若采，明亡后改為人瑞，字圣嘆，說起他的改名，還有一段傳說：有一次，他和一群秀才、監生到“文廟”祭孔。大典方畢，那群平日斯文溫順的莘莘學子，突然都伸手去搶供桌上的豬肉和饅頭，丑態百出。因為當時儒生們信一種邪說，誰搶到祭孔的大肥肉和饅頭，誰就會中舉、高升、做大官、得肥缺。張若采見狀，即興賦打油詩一首，給以辛辣的諷刺：天晚祭祀了，忽然鬧吵吵，祭肉爭肥瘦，饅頭搶大少，顏回低頭笑，子路把腳跳，夫子喟然嘆：“在陳我絕糧，未見此餓殍！”
從此以后，他就改姓金，名人瑞，字圣嘆了。“金”者，偶像之所謂金身也；“圣嘆”者，孔子為之嘆息也。
3、曹雪芹名字的由來
《紅樓夢》作者的號為什么叫“雪芹”？一說是他性嗜酒喜吃，家道衰落后，經常自已烹調肴饌，他最拿手和最喜愛吃的一道菜就是“雪底芹芽”。所謂“雪底芹芽”，早在宋代以前就有了，是用冬雪掩蓋下的芹菜嫩芽，炒鳩肉絲而成。據說這樣用雪底芹芽炒出的名菜，實在清淡鮮美。曹取“雪底芹芽”中的雪芹二字為號，大概就是這個緣故。
4、孫中山名字的由來
孫中山先生原名文，字逸仙，但后來最通行的卻是孫中山這一名字。原來，其中有一段不尋常的來歷。
1896年9月，日本青年宮崎滔天、平山周，經過許多曲折，在日本橫濱中國革命志士陳少白的寓所，見到了孫文。孫文談及革命時，其慷慨激昂之情，猶如深山虎嘯。他倆被孫文的革命熱情、見識和抱負深深感動，決心幫助孫文，并為他的生命安全擔憂，勸他暫時留駐日本。孫文同意后，宮崎和平山就陪同孫文找旅館。他們繞過日比谷公園，路過中山候爵府邸，來到“對鶴館”旅館，并由平山替孫文代筆登記。當時，孫文處于流亡之中，不便公開姓名身份。填寫什么好呢？平山執筆躊躇一番，忽然想起剛才走過中山候爵府時看見的那塊牌匾，于是就在旅館簿上寫下了“中山”兩字。但按日本習俗，中山只是個姓，還得有一個適當的名字才好，平山又躊躇起來了。正在這時，孫文接過登記簿，在“中山”兩字下面添上了一個“樵”字，笑著對平山說：“我是中國的山樵。”這就是孫中山名字的由來。
5、魯迅名字的由來
著名史學家候外廬同志在一篇文章中，對魯迅之所以取名魯迅，作了如下解釋： 一般人把迅字解釋為“快迅”，是不確切的。 迅字《爾雅?釋獸》云：“牝狼，其子激，絕有力，迅。”注云：“狼子絕有力者，曰迅。”“繳”即激，從犬言獸性，從水言水性。都是激烈的意思。魯迅的魯，取自魯迅的母親的姓。迅，古義的狼子。魯迅的字義可理解為牝狼一個有勇力的兒子。魯迅為什么要以狼子自居？他曾說過自己甘做封建制度的逆子貳臣。從歷史的邏輯上看，這個名字反映出他前期思想上，刻印著資產階級民主主義者勇敢的叛逆精神。
6、朱自清名字的由來
我國現代著名作家朱自清教授，以名節高亢，剛直不阿著稱。他一生從不向國民黨反動派低頭，在1948年病重逝世前，還囑咐家里人，寧可餓死也不領美國“救濟面粉”。毛澤東曾表揚他有不食“嗟來之食”的氣節。他的名字“自清”出自《楚辭?卜居》：“寧廉潔正直以自清乎？”一語。《卜居》中這名話是屈原于流放時請太子卜為自己占卦時說的；意思是廉潔正直使自己保持清白。朱自清先生以屈原的話為名而自勉，確實做到了一生清白。
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一、夏丏尊為人正直，學識淵博，在教育界名氣很大。1912年，社會上盛傳要進行普選，夏丏尊不愿當選，便改名“丏尊”，以代替讀音相近的“勉旃”(旃，音zh?n，是之、焉二字的合讀。“勉旃”即勸勉努力的意思)，有意讓選舉人在填寫“丏”字時誤寫為“丐”而成廢票。雖然此后并未真的實行普選，但他的名字就此改了過來。
二、1912—1917年，劉半農在上海發表了幾十篇通俗小說，內容包括言情、偵探、滑稽等。為迎合讀者，他給自己起了幾個艷俗的名字，如半儂、寒星、范瑞奴等，其中“半儂”用得最多。胡適的《文學改良芻議》給劉半農極大震動，他決定拋棄舊文學投向新文學。1918年1月，他開始在《新青年》發表文章。正式署名時，他毅然將“半儂”改為“半農”，以示與過去決裂。
三、“振鐸”其名源自《周禮·夏官》：“司馬振鐸，群吏作旗。”鐸，有舌的大鈴。“振鐸”是宣布政令時搖鈴以警示民眾，后引申指從事教化工作。
四、“望舒”是我國古代神話中為月神駕車的神，后來也用以指月亮。1933年戴望舒詩集《望舒草》出版。“望舒草”，即望舒荷，會隨著月亮的出沒而時舒時卷。晉王嘉《拾遺記·晉時事》載：“(望舒草)其色紅，葉如荷，近望則如卷荷，遠望則如舒荷，團團似蓋。亦云，月出則荷舒，月沒則葉卷。”
五、周立波是湖南人，早年在徐特立、周揚等的影響下思想進步，積極革命。他不僅是作家，還是翻譯家。“立波”為英語liberty（自由）的漢語譯音，寄寓了他追求自由的人生理想。
六、聞一多原名聞家驊，后改名聞多。在清華讀書時，同學給他起綽號“one two”（一、二）或“widow”（寡婦）。他曾對同學表示想改一個簡單的雙名，不要光叫“多”。同學半開玩笑地建議他在“多”前面加個“一”字。他聽后十分高興，說既好寫又易記，遂改名“一多”。
七、王云五原名云瑞，后改為“云五”，取自“日下現五色祥云”的典故。《宋史·韓琦傳》：“琦風骨秀異，弱冠舉進士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色云見，左右皆賀。”五色云彩，古人以為祥瑞。“云五”即“五色云”，意謂前途遠大。
八、郭小川改名之前已經開始發表詩歌，但并未引起反響。他參加八路軍后，偶然得到一件戰利品——鋼筆。這支鋼筆上刻著的“小川”兩字引起了他的興趣。他覺得湍湍流淌的溪水不舍晝夜，給人的感覺是清純、自然、明凈、歡暢，好的詩歌也應該是這樣的。從此，他就改名為“小川”，逐漸成為中國現代詩壇上的大詩人。
九、葉圣陶上小學時，據《詩經》詩句——“秉國之鈞”(意為秉持國政。均，量器，喻國政)，取字“秉臣”，意含愛國。上中學時，辛亥革命爆發，皇帝被推翻，以“秉臣”為字不合時宜，遂從師命改名為“圣陶”，取“圣人鈞陶萬物”之意。“鈞陶”指用鈞（制陶器所用的轉輪）制造陶器，比喻造就。
十、將“陳汝塤”改名為“陳伯吹”，其根源來自《詩經·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪策”。伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤()：陶土燒制的樂器；篪()：竹制的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。舊時以“伯塤仲篪”贊美兄弟和睦。
十一、鄒韜奮曾對人說：“韜”就是“韜光養晦”，“奮”則是“奮斗不懈”，含有自勉的意思。
十二、李四光14歲時獲公費留學日本的機會。在填寫登記表時誤將年齡“十四”填入了姓名欄內。由于表格不好換，他就將“十”字加筆改成了“李”，但“四”字卻無法再改。“李四”不好聽又沒有意義。他無意抬頭看到中堂大匾上有“光被四表”幾個大字，便在“李四”后加一“光”字。從此，他便改叫“李四光”了。
? 名人取名
1. 徐竹心——“竹心”出自鄭板橋詩句。“徐”與“虛”諧音，徐竹心即虛竹心。
2. 劉青山——“青山”出自“留得青山在，不怕沒柴燒”。
3. 謝冰心——現代著名作家，“冰心”出自唐王昌齡詩名句：“一片冰心在玉壺”。
4. 莫礪鋒——“礪鋒”出自詩句“寶劍鋒從磨礪出”。 何滿子，引用宋詞同名詞牌。
5. 舒廣袖——河南電視臺節目主持人，語出毛主席詞：“寂寞嫦娥舒廣袖”。
6. 馬威——語出“下馬威”，清代李漁《蜃中樓·杭姻》：“取家法過來，待我賞他個下馬威”。
7. 蕭春暉——“春暉”出自唐代孟郊《游子吟》：報得三春暉”。
8. 傅楚——語出《孟子。滕文公下》：“孟子謂戴不勝日；子欲子之王之善與?我明白了。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”
9. 馬千里，又名馬良驥——四川書法家，語出唐韓愈《雜說·馬說》：“古之有千里馬”。
10. 程千帆——古典文學研究專家，取自溫庭筠詞“過盡千帆皆不是”和劉禹錫詩“沈舟側畔千帆過”，含有在求學、治學上不斷質疑，不斷超越這兩層意思。
11. 倪海曙——文字改革專家，其名出于唐人杜審言《和晉陵陸丞早春游望》詩“云霞出海曙，梅柳渡江春”。“海曙”描寫旭日升臨大海，曙光映照云霞，很有氣魄。
12. 何滿子——文史專家，其名為古代舞曲名。唐人白居易有《何滿子》詩；唐人張祜《宮詞》“故國三千里，深宮二十年；一聲何滿子，雙淚落君前”更為著名。“何滿子”之名充溢著悲劇色彩。
13. 朱自清——作家，原名“朱自華”，出自蘇東坡的詩“腹有詩書氣自華”。
14. 著名建筑學家、古建筑研究與保護專家梁思成及其夫人林徽音，這對志同道合之夫婦的名字都取之于《詩經》。思成，見《商頌?那》：“湯孫奏假，綏我思成。”徽音，見《大雅?思齊》：“大姒嗣徽音，則百斯男。”徽音，美譽也。
15. 詞學專家唐圭璋之名源自《詩經?大雅?卷阿》“颙颙邛邛，如圭如璋”；“圭璋”是珍貴的玉器，比喻人品高尚，為世所重。
16. 外國文學研究專家楊周翰之名源自《詩經?大雅?崧高》“維申及甫，維周之翰”；“周翰”意為：“周朝首都的垣墻”；比喻國家的棟梁之材。
17. 哲學家邢賁思之名源自《詩經?小雅?白駒》“皎皎白駒，賁然之思”；“賁思”意為：“疾馳而來。”
18. 美學家蔣孔陽之名源自《詩經?豳風?七月》“載玄載黃，我朱孔陽”；“孔陽”意為：“十分鮮明耀眼。”
19. 文藝理論家鄭朝宗之名源自《詩經?小雅?沔水》“沔波流水，朝宗于海”；“朝宗”意為：“百川歸海。”
20. 古文字學家裘錫圭之名源自《詩經?大雅?崧高》“錫而介圭，以作爾寶”；“錫圭”意為：“賜給大塊寶玉”，比喻難得的人才。
21. 詩人翻譯家戴望舒，其名出自《離騷》“前望舒使先驅兮”。“望舒”是神話傳說中為月神駕車的人，含有“光明的前驅”或“迎取光明”之寓義。
22. 文學研究專家、作家朱自清，考上北大后為自己改名為“自清”，出自《楚辭·卜居》“寧廉潔正直以自清”。意為：保持自身的廉正清白。
23. 原《中國婦女》雜志社社長沈茲九，其名出自《離騷》“余既茲蘭之九畹兮”。“茲九”含有“培育人才”之寓意。
24. 戲劇教育家、上海戲劇學院教授于上沅，其名出自《涉江》“乘舲船余上沅兮”；含有“溯流而上，追求真理”之寓義。
25. 京劇藝術大師周信芳之名出自《離騷》“茍余情其信芳”；意為：情志真正芳潔。
26. 王朝聞——著名美學家，“朝聞”出自《論語》“朝聞道，夕死可矣！”
27. 孑撐思——“學思”語出《論語》：“學而不思則罔，思而不學則殆”。
28. 李宗仁，字德鄰——取自《論語》“里仁之為美” “德不孤，必有鄰”。
29. 李彭年——唐代人，“彭年”出自《莊子·逍遙游》中記載彭祖的事跡。
30. 斐沖天——“沖天”出自《韓非子·喻老》：“雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴則驚人”。
31. 紀鵬飛——“鵬飛”引用《莊子·逍遙游》：“大鵬展翅飛萬里”句。
32. 陳三省——三省”語出《荀子·勸學篇》：“吾日三省吾身”。
33. 于省吾——“省吾”出自《茍子·勸學篇》：“吾日三省吾身”。
摘自網路文章
古代名人名字(7)
中國古代名人勵志小故事
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《陳平忍辱苦讀書》
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
《陸羽棄佛從文》
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
《少年包拯學斷案》
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
《萬斯同閉門苦讀》
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學畫》
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
《林則徐對聯立志》
這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯，這兩幅對聯表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業，受到了后世的敬仰。
《葉天士拜師謙學》
葉天士自恃醫術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫。
《李清照少女填詞》
宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
《楊祿禪陳家溝學藝》
楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創了楊式太極拳。
《王獻之依缸習字》
王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！
《朱元璋放牛讀書》
放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。
《柳公權戒驕成名》
柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大家。
《匡衡鑿壁偷光》
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
《屈原洞中苦讀》
這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。
《王十朋苦學書法》
王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書法。終于，寶印叔叔的指點下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學家。
《王羲之吃墨》
被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹斷齏劃粥》
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。
《車胤囊螢照讀》
車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎么回事呢？從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。
《司馬光警枕勵志》
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
《張三豐創太極》
張三豐，名全一，又名君實，號三豐，又號元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時被封為“通微顯化真人”。關于他的傳奇故事當時曾經廣泛流傳于民間，甚至把他看成了神仙。我們大家都知道太極拳吧？太極拳最大的特點就是柔中帶剛！你知道張三豐到底怎么創造的太極拳嗎？
《諸葛亮喂雞》
諸葛亮，字孔明，東漢三國時期徐州瑯琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。如果你看過《三國演義》，肯定不會忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當作了智慧的化身。可是你知道嗎，在諸葛亮的小時候，為了上學，發生過一些故事，好玩極了！
《玄奘苦學佛法》
玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終于到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
《岳飛學藝》
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
：[勵志小故事：一根樹枝改變命運] [勵志小故事：你絕對絕對不知道的事實]
中國古代名人勵志小故事的延伸閱讀----成功的秘訣
秘訣1：樹立遠的的的理想
人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。沒有理想生活就沒有方向，沒有方向的人生是痛苦的，是空虛的，是漫長而無意義的，在這樣的生活下，人生不會成功，更不會輝煌。
秘訣2：積極的心態
積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
秘訣:3自信
居里夫人再給她姐姐的信中寫道：我們生活的都不容易，但是那有什么關系？我們必須有志向，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是用來做某種事情的，無論代價多大，這種事情必須做到
秘訣4:魄力
“魄力”就是一個人處理和對待問題時，能發揮主觀能動性，忽略不重要細節對整體的影響而做出正確的決定或選擇，關鍵是他能夠顯示自我才干，自我思維，自我特點。從不拖泥帶水也是魄力的一個重要表現，從容，干練，有一定的鼓動性或者說是帶動性。是一種人格魅力。
秘訣5：堅持學習
我們所接觸的事物是有限的，不可能面面俱到，為了能夠跟上社會潮流，不被社會淘汰，我們必須不斷學習，不斷接觸新事物，才能及時的充實自我，武裝我們的頭腦。
古代名人名字(8)
古代名人刻苦勤學的故事
鑿壁偷光
漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。
由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。
他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。
匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。
劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發奮讀書。
蘇廷吹火讀書。“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。”
常林帶經耕鋤。漢末常林，“性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。”
李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。
郭沫若是我國現代文化史上一位才學卓著的文豪。曾任中國科學院院長。他在文學藝術、歷史考古、古文字學以及其他很多方面，都有重要建樹。與此同時，他勤奮苦學的精神也十分感人。
現代名人刻苦學習的故事：
郭沫若在小學一年級讀書時，老師講歷史課－－《十六國春秋》，其中有許多胡人的名字，跟外國人的名字一樣，非常難記，因而記人名便成為當時歷史課的一只“攔路虎”。為了克服這個困難，一天，郭沫若約了一位要好的同學躲進一間陰暗的自修室里，兩人苦讀硬記，進行比賽，直到把整本歷史課本一字一句背得滾瓜爛熟才走出屋子。
在后來的日子里，即使在年假期間，郭沫若都手不釋卷，天天苦讀。有一年年假期間，他把太史公司馬遷寫的《史記》，從頭到尾通讀了一遍，并一篇一篇地進行分析、校訂和評價，在旁邊寫下批注，連《伯夷列傳》里有一句被歷代注家解釋錯了的話，他都在閱讀過程中發現并加以校正。對其中一些精辟言論和難得的資料，郭沫若視為珍貴財寶，不惜時間和精力整篇整段地用毛筆把它抄錄下來，放在案頭，隨時翻閱學習。
華羅庚一輩子從實以終
華羅庚是我國著名的數學家。他從小刻苦學習，成了著名的學者。
1950年2月，華羅庚帶著全家悄然登上一條不大的郵船，離開生活了4年的美國。當他踏上祖國土地的時候，電波播送了他的《告美國同學的公開信》。信中激情洋溢地寫道：“錦城雖樂不如回故鄉，樂園雖好，非久居之地，歸去來兮！”
華羅庚又回到了清華園，擔任數學系主任。不久，被任命為中國科學院數學研究所所長。他百倍珍惜黨和國家為科學研究提供的大好時光。他白天拄著拐杖到學校講課，晚上以案板當書桌，在燈下從事數學研究，常常寫作到深夜。有時，為了求證一個問題，他常常深夜從床上爬起，順手拿起床頭的報紙，在四周的空白處進行演算和論證。在他的屋里，桌上、床上、地上，到處都堆滿了演算稿紙。他用毅力與勤奮，編織出成功和榮譽。
1956年，他的重要論文《典型域上的調合分析》，榮獲中國科學院第一批科學獎金的一等獎。隨后，他的長達60萬字的巨著《數論導引》問世了。這部著作，傾注了他多年的心血。國內外的數學界為之震動了。他帶領的數學研究所，也已是人才濟濟、群星燦爛了。他們為征服解析數論、代數數論、涵數數論、泛涵分析、幾何拓撲學等不同學科，已經揚帆起航，并各有卓越的建樹。震撼世界的哥德巴赫猜想的研究，就是其中一個突出成果。
古代名人名字(9)
好聽的古代名字
女名字：
夏依然 莫曉熏 柳飄絮 顏藍韻 庾詩雨 蕭沛兒 夏憶 蕭漫呂璇 林纖雪 林沫音 林墨染 林惜玥 林汐 林寒依 如煙林雪憶 蘇瑾戈 阮云芷 柳茗若 淚傾羽 藍淺瑟 雨倩 若然 依晴? 媚儀? 偌遙? 舒瓔 ? 凌織 ? 夢伶? 微音? 蘇凝 梳云? 枕月? 紫幽? 嬈苒? ??柳萱??? ? 芷兮? 夢兮? 妙兮宛如? 靈菲? 柔香? 晴茵?? 含嫣? 偌惜? 雨嫣? 若然?
冰凝? ? 碧痕? 雨情? 紫凝? 冰凌? 婉晴? 若然? 清幽?
江蘺霜? 西翎雪? 泠芷?? 南慕吟? 北掠影? 郁羨兒? 冰星? 紫楓?
吟雪? 紫凝? 詩雨 采依? 凈初?? 紫竹? 紫靈? ?嘉蘿
落茗雪 ?安素清? 楊云落? 冬靈? 夏喧 ?秋靜? 春嬈?? 幽竹
?雨柔? 雪玉? 韻詩?? 清璇? 凝軒? 穎蘭? 閔竹? 斐菊?
抱琴 ?舒萌? 沛菲 沁嵐?? 羨芙? 鳳紜 ?馨玥? 馨彤
雨羲? 殘月? 子瑩? 絲穎? 思涵?? 雨煙? 雅塵? 若兮?
依然 巧兒? 緣夢? 幽然? 飄絮? 若蘭?? 玉雪? 雪蝶?
寒露? 惜燕? 湘荀? 梨落 ?蘭軒? 雨欣?? 洛冰? 月彤?
宸惜? 雅淳? 幽柔? 緹縈? 紫霏? 可芯?? 水如煙??
南宮琉璃? 慕容瓔珞? 夏岸芷? 柳汀蘭? 柳若衣? 夢雨晴? 秦椒凌?
舒姞兒 蘇淡如?? 葉挽霜? 周夢煙? 秋若水? 白羽仙?? 林雅竹 林芷萱 林妍馨 林雅鈴 林憶珊 林靜蕾 林詩雨 林秋霓
藍茜 傲蝶 蕓灀 婉兒 曦蕓 靈羅 語鳳 盼月 如冰
舞蝶 羽薔 藍雪 潔羽 楚玥 楚黛 楚妍希
楚霏兒 楚寄悠 楚心云 楚寒洢 楚依依 歐楚琳 楚秋曉
楚靈涓 楚柔 凌楚瑤 楚憶雨 楚香君 楚蝶衣 楚涵嫣
楚倩 楚夢笙 薛楚妍 楚恩憐 柳冰晨 柳絮兒 柳水蕓
楚湘竹 柳吟月 柳如絲 柳絮兒 柳香緹 柳馨夢 柳若湘
柳芷蕓 柳送愛 柳月蝶 柳瑩雪 柳蝶依 柳香凝 柳雪霖
柳沁雅 落子鴛 落塵 木婷蘭 木挽香 木煙蘿 木宛聆
木紫嫣 木斯盈 木婉兒 木心雅 夏青青 夏蘇湘 夏若晴
夏靜言 夏詠絮 夏琉璃 夏芷琪 夏茉兒 夏水漾 夏音曉
夏珂萱 夏紫茉 鳳月靡 赫月夜 冷月韻 月姬 月皎兮
封颯月 杜筱月 白霜月 藍月喬 杜月姍 金月如 柳月蝶
水蘊月 夏盈月 邵月瑩 南宮和月 花月舞 秦絲月 應鴻雁 冰心 映冰 姬冰玉 冰影 銀玲 玄冰雁 龍玄舞 玄霜 君玄齡 杜雨嫣 汪楚嫣 席紫嫣 莫嫣然 楚涵嫣
喻千凌 宋凌心 凌依珞 上官凌
男名：
錦夜昭 風御殤 蕭琉煥 楚玄痕 墨文濯 塵亦辭 祁言之
呂逸楓 黎洛然 蕭欽引 冷雪峰 尹笛 尹易 方盟
冷燁 潘陌 楊瀟 林如煙? 凌波?
女孩：
珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉
夢瑤 瑤：美玉
婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聰明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脫、優雅”）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮 彥：古時候指有才學有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香氣
靜宸 宸：古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
樂姍 姍：女子走路時婀娜的樣子
玥怡 怡：心曠神怡
蕓熙 熙：光明
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
夢瑤 瑤：美玉
靜宸 宸：古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱：一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好
蕓萱 萱：一種忘憂的草
馨彤 馨：香氣 彤：紅色
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）
靈蕓（在古代，有一個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。”）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
婳祎 (婳：形容女子嫻靜美好 祎：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正規 )
若翾 (翾：飛翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的云彩)
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
靜璇 （聰明文靜）
婕珍 （意思是聰明的女孩）
沐卉 (卉：草的總稱 沐：如雨般濕潤 )
琪涵（有美玉一般內涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇！）
昭雪（昭：充滿活力，是一個陽光女孩。雪：愿她象雪一樣純潔、美麗。）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
靈蕓（在古代，有一個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
昭雪（昭：充滿活力，是一個陽光女孩。雪：愿她象雪一樣純潔、美麗。）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
男孩：
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘揚;文:文學家)
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學
鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修杰（修：形容身材修長高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，后泛指圣人 )
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼
曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱
立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語堂 聰健
個性簽名：
惜春春去，幾點催花雨。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？
酒醒熏破春睡，夢斷不成歸。
梧桐落，又還秋色，又還寂寞。
獨抱濃愁無好夢，夜闌猶翦燈花弄。
醉里插花花莫笑，可憐人似春將老。
縱愛惜、不知從此，留得幾多時。
古代名人名字(10)
古代名人的對聯故事
趣味語文
1022 1515
???????????????????? 鄭板橋的故事
??? 鄭板橋在山東當縣令時，有一天來了位告狀的老先生。原來有戶人家年初的時候，請他到家中教書，那年月沒有勞動法，也沒簽用工合同，雙方口頭講定一年酬金八吊錢。沒想到，到了年底主人不但分文不給，反說老先生胸無點墨，誤人子弟。待要和他理論時，竟被亂拳打出，眼見一年白干，衣食無著，無奈之下老先生只得告官。
鄭板橋聽罷，決定先考考老先生的文才，就指著大堂上懸掛的燈籠出聯：
四面燈，單層紙，輝輝煌煌，照遍東西南北
? 老先生對的是：
??一年學，八吊錢，辛辛苦苦，歷盡春夏秋冬
??鄭板橋一聽二話沒說，馬上傳喚那家主人，責令其加倍付錢，并留老先生在衙中做事，解決他此后的衣食。
????閻錫山的故事
????1937年，閻錫山路過江蘇無錫，登錫山游覽，忽然對他的隨從們說，我有個對子的上聯：
????閻錫山，過無錫，登錫山，錫山無錫；
????請大家對個下聯。隨從們無人能對，閻錫山十分得意，登報公開征求下聯。好長時間，竟無人應征，幾乎成了絕對。
1945年，著名記者范長江（1909—1970年），跟隨陳毅來到安徽天長縣時，突然靈機一動，對陳毅叫道：“有了，有了，閻錫山對子我對起來了！”范長江對的下聯是：
????范長江，到天長，望長江，長江天長。
????陳毅低吟了兩遍，連聲稱贊說：“范長江果然才子也！”
????另有：無錫錫山山無錫；平湖湖水水平湖。大概也是從此對改動而來。
????郁達夫的故事
????《奇趣妙絕對聯》云：郁達夫某年游杭州西湖，至茶亭進餐。面對近水遙山，餐罷得句云：
????三竺、六橋、九溪十八澗；
????一時未得對句。適逢主人報帳曰：
????一茶、四碟、二粉五千文。
????郁達夫以為主人是說對句，經交談，不禁大笑。
????三竺，指上、中、下。六橋，指蘇堤上有六座橋，即映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。九溪，在煙霞嶺西南。十八澗，在龍井之西。
????因巧合與誤會而成聯，是這副對聯的情趣所在。上聯全為杭州山水，下聯全為食單帳目，兩聯數字對得尤其工整，很難得。???
????唐伯虎的故事
????唐伯虎同祝枝山因事到鄉村，看到農夫車水。祝出對曰：
????水車車水，水隨車，車停水止。
????唐對道：
????風扇扇風，風出扇，扇動風生。
????祝唐之對實屬巧妙，傳誦一時。
????另有《笑笑錄》云，唐伯虎為一商人寫對聯，曰：
????“生意如春意，財源似水源。”
????其人嫌該聯表達的意思還不明顯，不太滿意。唐伯虎給他另寫了一副，曰：
????門前生意，好似夏月蚊蟲，隊進隊出；
????柜里銅錢，要象冬天虱子，越捉越多。
????其人大喜而去。
????蚊子、虱子，皆為嗜血動物，人人見而厭之。以此比喻生意和銅錢，形象不言而喻。此商人居然“大喜”，足見其無知與淺薄，聯趣正在這里。此聯除用比喻外，還用了重言（隊，越）。
????明朝大畫家、大詩人唐伯虎，他風流成性，為了秋香，他自稱是一個落泊的公子，賣身到華府為奴，改名華安，在華府他是書童，終日伴公子華文和華武讀書。有一天，華太師帶了兩個兒子，還有教師爺和一群奴仆去春游，他游興正濃，他想考一考自己的兒子學業學得怎樣，他看見園里到處是蒲葉、桃樹和葡萄，便隨口吟出上聯來：
????蒲葉、桃葉、葡萄葉，草本、木本。
誰知這華文華武兄弟倆是一對活寶，自然是張口結舌，對不出來。那師爺是奉承的高手，平日只知溜須拍馬，他見自己的學生對不出來，馬上恭維說：“太師才高八斗，學富五車，文才蓋世無雙，這上聯雖然是信手拈來，但是這是絕對，蒲葉和桃葉的諧音組成葡萄葉，草本木本又指出了它的科目，這實在是一首絕聯，任何人都無法可對，佩服！佩服！”
唐伯虎聽了，獨自在那里哂笑，華太師得到師爺的恭維，正在沾沾自喜，看見華安哂笑，勃然大怒道：“大膽的奴才！你為何哂笑？難道你能對此聯？”
唐伯虎跪下稟道：“讓奴才一試！”
他邊走邊觀花園里的景致，目光在那兩旁的花叢中觀察，哦！有下聯了，他隨說出：“梅花、桂花、玫瑰花……”但念到此卡住了，
華太師說：“對下去！”
唐伯虎張口結舌，汗流浹背，尷尬非常，快要難住了，突然看見自己心愛的姑娘，秋香和另一個名叫春香的丫頭站在華太師身旁，他脫口而出曰：“春香、秋香！”
華太師點頭贊道：“梅花桂花的諧音是玫瑰花，春香、秋香又指出它們開花季節，‘蒲葉、桃葉、葡萄葉，草本、木本！梅花、桂花、玫瑰花，春香、秋香！’對得好，對得好呀！華安！回去可領獎賞！”
華太師看著自己愚昧的兒子感嘆道：“雞冠花未放！”華安向那師爺瞟了一眼，諷剌答道：“狗尾草先生！”
從此，華太師就不敢小看“華安”了，從交談中，知他很有學問，但是總以為他真的是一個落泊的公子，哪里想到他卻是一代名人，為了秋香姑娘，賣身為奴，做出這樣荒唐事，從此華安就代替了教師爺的地位，由于得到唐伯虎的得力調教，華文、華武后來大有長進，也雙雙中了舉，華太師為了報答“華安”，允許他自選一個丫頭為妻，于是唐伯虎就選了秋香，成為文壇千古風流佳話。
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??? 祝枝山的故事
????傳說有一次祝枝山碰見了一個叫徐子建的師爺。這位師爺自命不凡，傲氣十足，夸口說沒有能難住他的對子。這回相遇，他提出要和祝枝山比對子。祝枝山問：“誰出？誰對？”“當然是你出，我對嘍！”師爺滿不在乎地說。祝枝山微微一笑，說出上聯：
????三塔寺前三座塔；
????徐子建一聽：就這個呀，有什么難的？張口對出：
????五臺山上五層臺。
??? 師爺正催促出個新對子時，祝枝山說 ：“還沒完，我能加字。”“這有什么？我也能添字。”祝枝山繼續說：
????三塔寺前三座塔，塔、塔、塔
????徐子建想都沒想，就說：
????臺山上五層臺，臺……
????他說不下去了，總不能說五個 “臺”字吧？祝枝山說了句：“‘抬’不動了吧？”哈哈大笑，揚長而去。
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古代名人名字(11)
名人名字的由來
“名字”可以反映出一個人乃至他身邊的一群人的文化背景和生命規律。孔子是宋國公孫嘉的后代，公孫嘉字孔文。我國古人有的以祖先的“字”為姓，孔子也是以這種方式為姓的，故姓孔。為什么人們叫孔子為“孔老二”呢?原來，孔子的父親叔梁紇，是魯國的一個將軍，他原有九個女兒和一個兒子。這僅有的一個兒子是個瘸子。在當時男尊女卑的情況下，叔梁紇當然很不滿意。于是，他就和妻子一起到尼丘山求神賜子。后來，果然又生下了孔子，敘梁紇以為這是在尼丘山上求來的，就給他取名為孔丘，字仲尼。“仲”字是排行，表示“第二”的意思，因為孔子是叔梁紇的第二個兒子，所以人們又叫孔子為“孔老二”。
“名字”還可以反映出一個人的思想和性格。魯迅的魯，取自魯迅的母親的姓。迅，古義是狼子。魯迅的字義可理解為，牝狼一個有勇力的兒子。魯迅為什么要以狼子自居？他曾說過自己甘做舊制度的逆子貳臣，這個名字反映出魯迅勇敢的叛逆精神。
古代名人名字(12)
劉氏古代名人
1.劉累：堯之裔孫。早年，劉累曾向豢龍氏董父學豢龍、御龍于豢龍氏。約公元前1879年，夏孔甲帝時，天降龍于今河南省臨穎縣豢龍城東南角龍蕩溝處。孔甲派劉累到此養龍，長達7年之久。因劉累養龍御龍有功，孔甲封他為御龍氏，代行豕韋國君。
2.劉康公：姬姓劉子國的第一任國君（前592---前544（在位49年）），周王封劉邑與王弟季子，王季子稱劉康公。劉康公家族世代任東周卿士。
3.劉州鳩：又稱作伶州鳩。東周景王時掌管音律的樂官，與老子同時期人物。《左傳》記載（伶州鳩所言）：“六日無射，所以宣布哲人之令德，示民軌儀也”、“丁酉，殺獻太子之傅庾皮之子過，殺瑕辛，于市及：宮嬖綽、王孫沒、劉州鳩、陰忌、老陽子（即老子）”。
4.漢高祖.劉邦（前256—前195）：字季。西漢(前206—203)王朝的建立者。那時是楚國沛郡豐邑地，豐縣（今屬江蘇）人，豐生沛養，故人亦稱沛公。在消滅項羽完成國家一統后，（前202年）正月甲午，劉邦于氾水之陽即皇帝位，定都長安，國號為漢，史稱西漢。
5.楚元王劉交（公元前？年至前179年）：字游，漢高祖劉邦的同父異母弟。好讀書，多材藝，綴集詩傳，號元王詩，在位23年卒，謚元王。
6.漢文帝劉恒：漢朝的第3個皇帝（不包括兩位漢少帝的情況下），躬行節儉勵精圖治，最終開創治世“文景之治”，公元前157年駕崩，在位23年，享年47歲。葬于霸陵。其廟號太宗，謚號孝文皇帝。也是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。
7.漢景帝劉啟：在西漢史上占有重要地位，與其父一起開創了“文景之治”；又為兒子劉徹的“漢武盛世”奠定了基礎，完成了從文帝到武帝的過渡。
8.漢世宗孝武皇帝劉徹（前156年－前87年），漢族，是漢王朝的第7位天子，中國古代偉大的政治家、戰略家、詩人、民族英雄。劉徹是漢景帝劉啟的第十子、漢太宗文帝劉恒的孫子、漢太祖劉邦的重孫子。7歲時被冊立為皇太子，16歲登基，在位五十四年（公元前141年－公元前87年），漢武帝在位期間擊破匈奴、吞并朝鮮、遣使出使西域。獨尊儒術，首創年號。他開拓漢朝最大版圖，功業輝煌。公元前87年劉徹崩于五柞宮，享年70歲，葬于茂陵，謚號“孝武”，廟號世宗。
9.漢宣帝劉詢（前91年-前49年）：本名劉病已，字次卿，即位后改名詢，西漢第十位皇帝，前74年-前49年在位。他是漢武帝劉徹的曾孫，戾太子劉據的孫子，幼年時流落民間，于公元前74年被朝臣迎立為帝。去世后廟號為中宗，謚號孝宣皇帝。
10.劉安：（前179年－前122年），西漢淮南王。曾招賓客一同撰寫《鴻烈》（后世稱《淮南子》）。《漢書》記載，漢武帝時劉安因謀反之事敗露而自殺。
11.劉向：（約前77—前6），經學家、目錄學家、文學家。本名更生，字子政，西漢沛（現在江蘇省沛縣）人，漢成帝時，改名為向，任光祿大夫，校閱經傳諸子詩賦等書籍，撰成《別錄》一書，為中國最早的分類目錄。另著有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《洪范五行》等書。
12.劉歆：（約前50－23），字子駿，新朝開國功臣。封紅休侯。漢高祖劉邦四弟楚元王劉交五世孫，宗正劉向之子。劉歆在天文學及古代典籍分類整理方面作出重要貢獻，他編制的《三統歷譜》被認為是世界上最早的天文年歷的雛形，并在當時積極推行古文經學。此外，他在圓周率的計算上也有貢獻。
13.漢光武帝劉秀：（前6年－57年），字文叔，中國東漢王朝的建立者。歷史上稱其統治時期為光武中興。其間國勢昌隆，號稱「建武盛世」。
14.劉洪：（約130－196年），字元卓，東漢泰山郡蒙陰（今山東蒙陰縣）人，約東漢永建四年(公元129年)生，約建安十五年(公元210年)卒，是中國古代杰出的天文學家和數學家。據稱為算盤的發明人（或重要推廣者），因此民間稱其為算圣。
15.劉協：漢獻帝劉協（181年－234年9月19日），字伯和，東漢最后一位皇帝，在位時間是189年至220年。于220年 被迫禪讓帝位給曹丕，劉協被封為山陽公，封地為山陽公國，共歷四任山陽公，309年山陽公國滅亡。漢獻帝的玄孫劉阿知，為歷史上最有名的劉氏海外開拓者，
16.漢昭烈帝劉備：字玄德，（150－222），三國時期軍事家，政治家。中山人，三國時蜀漢的建立者，漢中山靖王劉勝的裔孫。東漢末年曾投靠公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等人。后得諸葛亮輔佐，取得荊州與西蜀。公元221年稱帝，建都成都，國號漢，與曹魏、孫吳呈鼎足之勢。后伐東吳時失敗，病死，在位3年。一生以仁義為本，頗得民心。
17.蜀后主劉禪：蜀漢昭烈帝劉備之子，蜀漢末代皇帝，蜀漢亡后被封為安樂公，封地為安樂公國，共歷二任安樂公，西晉末年公國滅亡后，成漢李雄以劉禪的曾孫劉玄為安樂公，繼任劉禪的爵位。
18.劉元梁：晉代南郡破城英雄，曾被封為上卿，后被奸臣所害貶為右淮尉，精通詩詞，頗有文采，詩作眾多，后被庸王抄家，才不得已保存至今，殘詩作有 反昭新書等。
19.劉徽：三國時代魏國數學家。漢菑鄉侯后裔，山東淄博淄川人。三國魏景元四年（263年）注《九章算術》（九卷），后撰《重差》，作為《九章算術注》的第十卷。劉徽于公元263年撰寫《九章算術注》，在《九章算術》后面寫了一篇1800余字的注記，這篇注記就是數學史上著名的“割圓術”。唐初以后，《重差》更名為《海島算經》。此外劉徽還著有《魯史欹器圖》，《九章重差圖》，唐代失傳。
20.劉伶：西晉沛國（治今安徽淮北市濉溪縣）人，字伯倫。“竹林七賢”之一。曾為建威將軍王戎幕府下的參軍。晉武帝泰始初，對朝廷策問，強調無為而治，以無能罷免。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統“ 禮法”表示蔑視。
21.劉琨：（271～318），西晉愛國將領。字越石。中山魏昌（今河北無極東北）人。也是著名的詩人、音樂家。成語“聞雞起舞”的人物之一。
22.劉淵：（?－310），匈奴屠各部人。祖父為南匈奴單于於扶羅，父親為匈奴左賢王劉豹。史料記載，匈奴劉姓源于漢匈和親。當年，匈奴強盛時，劉邦“以宗女為公主，以妻冒頓，約為兄弟，故其子孫遂冒姓劉氏”（《晉書》），劉淵的叔祖劉宣、父親劉豹便是其中的代表人物，并取了漢名。承襲父祖，劉淵也跟著姓了劉。早就蠢蠢欲動的匈奴人劉淵借中原板蕩之機，在西晉北部版圖上獨立門戶，建漢稱帝，攻城掠地，由此揭開了“五胡亂華”的序幕。劉淵即漢光文帝，字元海。新興（治今山西忻州）人。十六國時漢國建立者，西晉末年起兵反晉，稱大單于，后改稱漢王。永嘉二年稱漢帝，建都平陽.公元304－310年在位（308年稱帝）。
23.劉牢之：東晉北府兵將領，淝水之戰中率精兵5000夜襲駐洛澗（即洛河，今安徽淮南市東）的5萬前秦軍，并分兵斷其退路，使前秦軍腹背受敵，迅速崩潰，爭渡淮水，前秦梁成等10名將領陣亡，士卒損失1.5萬人。
25.劉裕：宋武帝劉裕（363—422），字德輿，小名寄奴，漢族，生于興寧元年三月，南北朝時期宋朝的建立者。中國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家、統帥。曾先后滅亡南燕、后秦等國。有“氣吞萬里如虎”之美譽。
26 劉義隆：宋文帝（407年－453年），中國南北朝時期宋朝的第三位皇帝。小字車兒，宋武帝劉裕第三子，424年即位，在位30年，年號“元嘉”，謚號“文皇帝”，廟號“太祖”。
28.南朝．劉宋 劉義符 劉宋少帝
27.劉勰：（約465—532） 字彥和，南朝梁文學理論批評家。他的主要著作《文心雕龍》，發展了前人進步的文學理論批評，體系比較完整，是中國古代文學理論批評的巨著。
28.劉義慶：（403年－444年），彭城（今江蘇徐州市）人，南朝宋文學家。劉宋宗室，襲封臨川王。著有《徐州先賢傳》，編有《幽明錄》、《宣驗記》等，但皆已散佚，現只存《世說新語》一書，流傳于世。
29.劉焯：字士元，信都昌亭（今河北冀縣）人。（公元544～610年）隋代天文學家。著力研習《九章算術》、《周髀》、《七曜歷書》等，還著有《稽極》10卷，《歷書》10卷。提出新法，編有《皇極歷》，在歷法中首次考慮太陽視差運動的不均勻性，創立用三次差內插法來計算日月視差運動速度，推算出五星位置和日、月食的起運時刻。這是中國歷法史上的重大突破。
30.劉文靜：(568-619) 唐初開國功臣。彭城（今江蘇省徐州市）人。字肇仁。李淵在太原起兵，他亦隨軍南下，俘隋大將屈突通。唐立，任納言，助修律令，并助李世民擊滅薛仁杲，任民部尚書、陜東道行臺左仆射，封魯國公。
31.劉晏：是唐代著名的經濟改革家和理財家。字士安，曹州南華（今東明縣）人。幼年才華橫溢，號稱神童，名噪京師，明朝時列名《三字經》。歷任吏部尚書同平章事、領度支、鑄錢、鹽鐵等使。實施了一系列的財政改革措施，為安史之亂后的唐朝經濟發展做出了重要的貢獻。
32.劉仁軌：（602年～685年），唐高宗至武周時期的名相，曾指揮滅百濟之戰，白江口之戰消滅倭國海軍。
33.劉禹錫：（772－842），字夢得 ，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。
35.劉昫xù：（公元887－946年），字耀遠，涿州歸義（今屬河北雄縣）人，五代史學家，后晉政治家。二十四史之一《舊唐書》的編撰者。后唐莊宗時任太常博士、翰林學士。后晉時，官至司空、平章事。后晉出帝開運二年（945年）受命監修國史、負責編纂《舊唐書》。
36.劉仁瞻：(900－957) 五代十國南唐大臣。彭城(今江蘇省徐州市)人。字守惠。一說瞻為淮陰洪澤(今江蘇省洪澤縣)人。以驍勇名于當世。曾任吳右監門衛將軍。歷任黃州(今湖北省黃岡縣)、袁州(今湖南省宜春市)刺使。
37.劉金定：北宋著名巾幗女將（與穆桂英齊名），高瓊之妻。曾大敗南唐軍，為宋軍平滅南唐做出了重要貢獻。北宋建立后，劉金定隨丈夫高瓊北上抗遼，助丈夫鎮守雁門、寧武、偏頭三關等重地，后不幸戰死。
38.劉娥：（968－1033），是宋真宗趙恒的皇后，宋朝第一位攝政的太后，主政長達十余年，功績赫赫，常與漢之呂后、唐之武后并稱，史書稱其“有呂武之才，無呂武之惡”。
39.劉锜：(1098-1162年)，字信叔，甘肅靜寧人。中國南宋抗金將領，字信叔，秦州成紀（今甘肅天水）人。劉锜驍勇善戰，在伐夏抗金的過程中屢立功勛，官至太尉、威武軍節度使，去世后，謚為武穆。建炎十年，金統帥完顏宗弼（即金兀術）以大軍進攻，劉錡率軍以懸殊兵力大敗金軍于順昌。
40.劉過：（1154～1206）南宋文學家。字改之，號龍洲道人。吉州太和（今江西泰和縣）人，長于廬陵（今江西吉安）。四次應舉不中，流落江湖間，布衣終身。曾為陸游、辛棄疾所賞，亦與陳亮、岳珂友善。詞風與辛棄疾相近，抒發抗金抱負狂逸俊致，與劉克莊、劉辰翁享有“辛派三劉”之譽，又與劉仙倫合稱為“廬陵二布衣”。有《龍洲集》、《龍洲詞》。
41.劉松年：南宋錢塘人，畫家，善于作山水畫，與李唐、馬遠、夏圭合稱“南宋四家”。
42.劉克莊：（1187～1269)）南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫，號后村。莆田（今屬福建）人。劉克莊早年與四靈派翁卷、趙師秀等人交往，詩歌創作受他們影響，學晚唐，刻琢精麗。在江湖詩人中年壽最長，官位最高，成就也最大。
43.劉元：元代杰出的雕塑大師，其雕塑作品使元代的雕塑藝術達到了峰顛。
44.劉秉忠：元代政治家、作家。初名侃。字仲晦。原籍瑞州(今江西高安）。
45.劉福通：劉福通(1320～1365)潁州(今安徽阜陽)人，元末紅巾軍首領。至正十五年（1355年）迎韓山童之子韓林兒為皇帝，稱小明王，定都亳州。建國號大宋，年號龍鳳。他歷任平章、丞相等職，掌握大宋的軍政大權。后被朱元璋命部將沉于江中溺死(一說在安豐陣亡)。
46.劉基：(1311—1375) 字伯溫，元末明初青田(現在浙江省文成縣)人。輔佐朱元璋平定天下，官御史中丞，弘文館學士。封誠意伯。民間傳說其神機妙算，常與諸葛亮相提并論。
47.劉應節：(1517～1591)，宇子和，明中期大臣，濰縣(今寒亭區)劉家莊子村人。歷任戶部主事，井陘兵備副使，河南巡撫，兵部右侍郎兼右僉都御史，順天巡撫，薊遼總督，南京工部尚書，后又改任刑部尚書。萬歷四年（1576年）辭官回到家鄉。1591年去世，贈太子少保。主要功績：懲治貪官污吏和軍隊不法之徒，鎮守邊關保土安民，擊退重創俺答汗蒙古土默特部大軍，參與修建明長城，研制石制火炮。
48.劉天和：字養和，號松石，明代湖廣麻城（今屬湖北）人，醫學家、治河專家。正德三年（公元1508年）進士，曾官至兵部尚書，后告老返鄉。平時留心醫藥，輯有《保壽堂經驗方》四卷，另刻有《傷寒六書》、《幼科類萃》等書。
49.劉純：（135？-1418）字宗厚，明初著名醫學家。（祖籍吳陵，即今江蘇泰縣、如皋一帶。）著作有《醫經小學》、《太素脈訣》、《玉機微義》、《雜病治例》等
51.劉顯：（1515一1581）本姓龔，字惟明，江西南昌人。明抗倭名將。行伍出身，官副千戶，后任浙江都司參將，于浦口岡下大敗倭寇，遷副總兵。又盡殲劉家莊倭寇。嘉靖四十一年，充總兵，鎮守廣東。辦率軍赴福建援助抗倭，與戚繼光、俞大猷等連續破倭。繼任狼山總兵，統制大江南北，防倭進犯。進官都督同知、左軍府都督、太子太保。其子劉綎也是明代著名將領。
52.劉綎：明代著名將領，大都督劉顯之子。劉綎于當時諸將中最為驍勇。劉綎平緬甸，平羅雄，平倭兵，平播酋，平倮人，大小數百戰，威震海內，后在與后金的戰役里中伏身亡。
51.劉福蟬：（1514-1601）嘉靖二十二年（1543）二甲進士，入選庶吉士，任翰林編修，媚上投機，對首輔嚴嵩阿諛奉承，嘉靖二十六年（1547）任刑部主事（六品）。嘉靖三十六年（1557）揭發徐階破綻有功，被嚴嵩調任兵部左侍郎（正三品），并參加嚴黨的彈劾活動，嘉靖四十四年（1565）嚴嵩倒臺，52歲被免官，就近充軍，晚年在家中編書，大罵徐階，原稿死后被焚毀。一生身為走狗在朝廷茍活，留下罵名。
53.劉統勛：(1698-1773)字延清，號爾鈍，清內閣學士，刑部尚書，高密縣逄戈莊（原屬諸城）人。劉墉之父。雍正二年進士，授編修，乾隆年間累官至刑部尚書，工部尚書，吏部尚書，尚書房總師傅，內閣大學士，翰林院掌院學士及軍機大臣。為官清廉，頗能進諫，參與《四庫全書》編輯，并擔任《四庫全書四》正生總裁。乾隆三十八年卒，謚文正。
54. 劉墉：（1719～1804），字崇如，號石庵，清代書畫家、政治家。山東省高密縣逄戈莊人（原屬諸城），祖籍江蘇徐州豐縣。乾隆十六年（1751年）進士，劉統勛子。官至內閣大學士，為官清廉，有乃父劉統勛之風。劉墉是乾隆十六年的進士，做過吏部尚書，體仁閣大學士。劉墉的傳世書法作品以行書為多。嘉慶九年十二月二十五日卒于京。謚文清。
55.劉永福：本名義，字淵亭。廣東欽州人，晚清名將。著名抗法抗日的民族英雄,乙未戰爭中指揮臺灣人民反抗日本侵略，協助巡撫唐景嵩建立歷史上第一個共和國(國號永清)并作為繼任代總統為保衛臺灣做出了重要貢獻。
56.劉銘傳：抗法抗日民族英雄，臺灣首任巡撫，臺灣近代化的奠基人。
57.劉錦棠：協助左宗棠鎮壓阿古柏叛亂收復新疆的功臣，新疆第一任巡撫。
58.劉秉璋：（1826～1905），廬江人，晚清重臣。他胸懷大志，青年中舉成名，由于國家動亂，由翰林院編修而入軍幕，投筆從戎。中法戰爭期間，他力抗外侮，指揮了著名的“鎮海之役”，維護了國家的尊嚴。
59.劉光才：清代名將，在固關阻擊戰中劉光才率忠毅軍共打死打傷法、德侵略軍一千八百多名，其中有軍官多名。
60.劉鶚：清代小說家，寫的小說《老殘游記》是晚清的四大譴責小說之一。也是甲骨文收藏家。
劉氏近代名人
1.劉少奇（1898～1969）：湖南寧鄉人。偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、政治家和理論家，中國共產黨和中華人民共和國主要領導人之一。
2.劉放吾：中國遠征軍在緬甸仁安羌一戰中擊敗日軍的重要功臣，時任新編38師113團上校團長。
3.劉伯承(1892年12月4日—1986年10月7日) ：原名劉明昭。中國人民解放軍創始人和領導人。
4.劉亞樓：1955年被授予上將軍銜。是新中國空軍的第一任空軍司令員。
5.劉震：在抗美援朝作戰中，擔任中國人民志愿軍空軍司令員。1955年被授予上將軍銜。先后擔任中國人民解放軍空軍副司令員兼東北軍區空軍司令員，空軍學院院長、政治委員，沈陽軍區副司令員，新疆軍區司令員、新疆維吾爾自治區第三書記（后為第二書記），軍事科學院副院長。
6.劉志丹（1903—1936）：名景桂，字子丹、志丹。1903年10月4日生于陜西保安縣（今志丹縣）金鼎鎮蘆子溝。1943年，在陜北紅軍和蘇區主要創建人之一、中國工農紅軍高級將領劉志丹犧牲7周年時，毛澤東親筆題詞：“群眾領袖，人民英雄”。2009年9月14日，他被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范之一。
7.劉家語：又名谷牧，前任副總理、國務委員。
8.劉胡蘭（1932～1947）：革命烈士。至死不出賣共產黨。
11.劉半農：中國近代著名的文學家、語言學家、攝影學家。
12.劉邁克：美國前房屋及都市發展部助理部長。
13.劉亨賻（1872－1926）：菲律賓準將，福建南安碼頭人，是菲律賓獨立戰爭中的一位華僑將軍。
14.劉國英：法學博士、華裔美籍空軍少將軍銜。
15.劉榮淑：韓國環境部長官。
16.劉兆玄：臺 灣作家、政治家。青年時曾寫武俠小說，筆名上官鼎，2008-2009任臺灣"行政院長"，現為臺灣中華文化總會會長。
17.劉大年：中國歷史學家。
18.劉克峰：著名數學家，現任浙江大學數學中心執行主任兼數學系主任、光彪講座教授、美國加州大學洛杉磯分校數學系教授。
19.劉德華：著名香港歌星、影星。歌壇四大天王之一。
20.劉曉慶：女，重慶市涪陵區人，國家一級演員。曾獲得第三屆大眾電影百花獎最佳女配角獎，第七屆中國電影金雞獎最佳女主角獎，第十屆、十一屆、十二屆大眾電影百花獎最佳女演員獎等。她也是中華人民共和國第七屆全國政治協商委員會委員，中華人民共和國全國青年聯合會委員，中國作家協會會員。
21.劉翔：中國田徑(110米跨欄)一級運動員。
22.劉青云：著名香港影星，香港電影金像獎影帝。
23.劉錦川：華裔美籍人，美國工程院院士，中國工程院外籍院士。
24.劉永坦：中國雷達與信號處理技術專家，中國科學院院士，中國工程院院士。
25.劉謙：臺灣著名魔術師。
27.劉丹：香港知名演員。
28.劉璇：前奧運會體操冠軍。
29.劉和平：電視評論者。
30.劉焯華：男，1945年2月3日出生于澳門，廣東新會人，澳門特別行政區立法會主席。
31.劉國梁：奧運冠軍，中國男子乒乓球隊主教練，原中國乒乓球隊著名運動員
33.劉文輝：民國第24軍軍長，二級陸軍上將。四川省主席，1949年12月9日率部起義，1955年被授予一級解放勛章。歷任西南軍政委員會副主席，四川省政協副主席，國家林業部部長。文革中病故。
34.劉湘（1888－1938）：中華民國時期地方部隊統領。
35.劉詩詩：中國內地女演員，代表作品《步步驚心》。
36.劉亦菲：中國內地女演員，代表作品《神雕俠侶》（黃曉明版）。
37.劉家海： 魔力互動創始人之一，國內知名推廣專家。
39.劉強德：心理咨詢師，催眠導師。
40.劉騰：南城徐家劉司人，南城特巡警標兵。
41.劉憲華（Henry Lau）：加拿大華裔，韓國著名男子組合Super Junior-M成員。
42.劉萬中，中國內地青年作家，儒家文化追隨者，代表作品《遠去的故鄉》。
42.劉永輝（1990－）：安徽亳州利辛人、永輝科技創始人。
45.劉濤：中國內地女演員。
46.劉爽： 齊魯電視臺主持人
47.劉偉強：香港著名電影導演，代表作《古惑仔》、《無間道》。
48.劉鎮偉：香港著名電影導演，代表作《大話西游》、《東成西就》。
49.劉佩琦：內地演員。
50.劉若英：臺灣知名女歌手、演員，代表歌曲《后來》、《為愛癡狂》、《很愛很愛你》，代表電視劇《粉紅女郎》、《新結婚時代》。
51.劉強東：京東商城創始人。2011年獲得華人經濟領袖大獎，同年，獲得第十二屆中國經濟年度人物。
52.劉漢：四川漢龍（集團）有限公司董事局主席。曾連續三屆當選四川省政協委員、常委，其資產高達400多億元人民幣，曾被《福布斯》稱為“潛在水底的真正富豪”。2014年因黑社會性質組織罪被判處死刑。
53.劉涌：曾是沈陽市人大代表，中國致公黨沈陽直屬支部主委、沈陽市和平區政協委員、沈陽私營企業家協會常務副會長、沈陽市和平區勞動模范、優秀企業家、扶貧先進個人。2003年因為黑社會性質組織罪等中華人民共和國最高人民法院罕見地提審，再審改判死刑立即執行。2003年12月22日被處以死刑。
54.劉維：曾是奧運火炬手。在其哥哥劉漢帶領下大肆網羅社會閑雜、刑釋人員，大量購買槍支彈藥及刀具，組建“地下武裝”，組織、領導一個30余人的涉黑犯罪集團。2014年與哥劉漢被判處死刑。
55.劉云山：曾任中央宣傳部部長，現任中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長、中央機構編制委員會副主任。2013年3月4日，被十二屆全國人大一次會議主席團推選為主席團常務主席。
56.劉延東：現任中央政治局委員，國務院黨組成員。曾任國務委員。2013年3月16日任國務院副總理。
57.劉淇：原北京市市長，中央政治局委員，前北京市委書記。
古代名人名字(13)
古代名人讀書的故事
匡衡鑿壁偷光:
匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
屈原洞中苦讀:
屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。
劉勰佛殿借讀:
夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報告給老和尚。于是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到“鬼”原來是一個叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習，終于成了偉大的文學家。
現代名人讀書的故事
魯迅賣獎章
魯迅讀書時，因考試成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他沒有戴此獎章，作為炫耀自己的憑證，而是拿去賣了，買回幾本心愛的書和一串紅辣椒。每當讀書讀到夜深人靜、天寒體困時，他就摘下一只辣椒，放在嘴里咀嚼，直嚼周身發暖，困意消除，于是又捧起書攻讀。后來終于成為我國著名的文學家、思想家、革命家。
聞一多讀書成癮
聞一多讀書成癮，一看就“醉”。在他結婚那天，家里張燈結彩，親朋好友都來登門賀喜。當迎親的花轎快到家門時，卻找不到新郎了。急得大家東尋西找，結果在書房里找到了他。只見他仍穿著舊袍，全神貫注地在讀書。最后成為著名的愛國學者和詩人。
1914年12月的一場大火幾乎完全毀滅了大發明家愛迪生的著明實驗室，那上世界上第一個工業研究試驗室。損失超過二百萬美元，但這座建筑物僅投保了二十三萬八千美元，因為愛迪生原以為它是混凝土造的，不怕火。但悲劇卻發生了，愛迪生一生的大部分心血都葬送在這場大火中，那個十二月之夜啊！
大火直沖天空，在現場周圍的濃煙和崩出的瓦礫中，愛迪生24歲的兒子查爾斯發瘋般地尋找他父親。他終于找到他了，只見老父親愛迪生鎮定地立在大火面前，靜靜地望著大火中的實驗室，面沉如水，若有所思，熊熊的火光映紅了他的老臉，白發在寒風中飄揚。
我的心為老爸哭泣，為他流血。查爾斯后來回憶道，他已經67歲了，不再年輕了，但一切都被大火奪走了。當時他看我來了，就喊到：查爾斯，你媽媽在哪里？我告訴他我不清楚，他就樂呵呵地打趣：去找找。把她領過來看看火。她一輩子也看不到這么壯觀的景象！
第二天早晨，愛迪生看著實驗室的廢墟說：這場大火好哇！我們所有的錯誤都被燒光了。感謝上帝，我們又可以重新開始嘍！
就在火災后的第三個星期，愛迪生發明了世界第一臺留聲機。
