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《新唐書》在線閱讀
《新唐書》 《新唐書》是北宋時期歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀傳體斷代史書，“二十四史”之一。全書共有225卷，其中包括本紀10卷，志50卷，表15卷，列傳150卷。《新唐書》前后修史歷經17年，于宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成。《新唐書》在體例上第一次寫出了《兵志》、《選舉志》，系統論述唐代府兵等軍事制度和科舉制度。這是我國正史體裁史書的一大開創，為以后《宋史》等所沿襲。《新唐書》章節目錄「本紀」卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十「志」卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六卷十七卷十八卷十九卷二十卷二十一卷二十二卷二十三卷二十四卷二十五卷二十六卷二十七卷二十八卷二十九卷三十卷三十一卷三十二卷三十三卷三十四卷三十五卷三十六卷三十七卷三十八卷三十九卷四十卷四十一卷四十二卷四十三卷四十四卷四十五卷四十六卷四十七卷四十八卷四十九卷五十「表」卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五「列傳」卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六卷十七卷十八卷十九卷二十卷二十一卷二十二卷二十三卷二十四卷二十五卷二十六卷二十七卷二十八卷二十九卷三十卷三十一卷三十二卷三十三卷三十四卷三十五卷三十六卷三十七卷三十八卷三十九卷四十卷四十一卷四十二卷四十三卷四十四卷四十五卷四十六卷四十七卷四十八卷四十九卷五十卷五十一卷五十二卷五十三卷五十四卷五十五卷五十六卷五十七卷五十八卷五十九卷六十卷六十一卷六十二卷六十三卷六十四卷六十五卷六十六卷六十七卷六十八卷六十九卷七十卷七十一卷七十二卷七十三卷七十四卷七十五卷七十六卷七十七卷七十八卷七十九卷八十卷八十一卷八十二卷八十三卷八十四卷八十五卷八十六卷八十七卷八十八卷八十九卷九十卷九十一卷九十二卷九十三卷九十四卷九十五卷九十六卷九十七卷九十八卷九十九卷一百卷一百零一卷一百零二卷一百零三卷一百零四卷一百零五卷一百零六卷一百零七卷一百零八卷一百零九卷一百一十卷一百一十一卷一百一十二卷一百一十三卷一百一十四卷一百一十五卷一百一十六卷一百一十七卷一百一十八卷一百一十九卷一百二十卷一百二十一卷一百二十二卷一百二十三卷一百二十四卷一百二十五卷一百二十六卷一百二十七卷一百二十八卷一百二十九卷一百三十卷一百三十一卷一百三十二卷一百三十三卷一百三十四卷一百三十五卷一百三十六卷一百三十七卷一百三十八卷一百三十九卷一百四十卷一百四十一卷一百四十二卷一百四十三卷一百四十四卷一百四十五卷一百四十六卷一百四十七卷一百四十八卷一百四十九卷一百五十
圣經在線閱讀(2)
1 圣經中的哪些話讓你能感覺到基督教對西方文化的影響？
Throughout Bible, I am deeply impressed by a multitude of sentences. Moreover, to some extent, I can even connect those sentences with the great influence of Christianity on western culture.
Above all, I learn about the real meaning of tomorrow from the sentence: “Therefore do not worry about tomorrow, for tomorrow will worry about itself.Each day has enough trouble of its own.” It suddenly reminds me of an approximate sentence from the famous novel— Gone with Wind the moment I catch sight of the sentence. In the end of the book, Scarlett, the leading lady, said the most classical sentence that tomorrow is another day to herself , which still touches a chord at present. Everyone is always troubled with a number of petty things from birth, and we are supposed to look for all kinds of solutions to the problems and settle them down at once. However, in my view, it is also a good way for us to set the matters aside for a moment and try for a rest once a while according to the spirit of Christinaity. It is said that tomorrow will worry about itself. In this case, I can totally feel that parts of Christinaity affect western civilization to a great degree.
In the next place, I am impressed by another sentence: “Then Jesus began to denounce the cities in which most of his miracles had been performed, because they did not repent.Woe to you, Korazin! Woe to you, Bethsaida! But I tell you, it will be more bearable for Sodom on the day of judgement than for you.” And I believe that everyone will be deeply touched by the endless regrets about Catherine by Heathcliff. In the book, Heathcliff could not get rid of the feelings of sorrows and regrets about Cathy from beginning to end, even after the death of Catherine. The most important reason why Heathcliff could not dimiss this feeling from his mind is that the woe part of Christinaity on the basis of Bible. Everyone will be doomed to be woed by God if he does not repent from the bottom of heart, which is represented by the sentence: “Then Jesus began to denounce the cities in which most of his miracles had been performed, because they did not repent.”
As far as I am concerned, all kinds of western books are influenced by Christnaity in different degree. It is imperative for us to come into contact with Bible if we need to grasp the essence of western culture.
2?請寫下來自圣經故事的英語典故。
As is known to all , a great number of English allusions come from Bible. If we are supposed to obtain a better grasp on English learning, we are required to understand those English allusions.
First of all, I am greatly touched by the phrase—the salt of the earth. From the 5th chapter of Matthew, the phrase is represented visually. In the book, all the elites of society are called the salt of the earth. Moreover, it also explains further that “but if the salt loses its saltiness, how can it be made salty again?” It aims at teaching us that elites of society are important to ordinary beings for the saltiness of elites. As far as I can see, the saltiness refers to the excellent qualities of the elites. “ It is no longer good for anything, except to be throwm out and trampled by men” means that those so-called elites cannot be mentioned as the name the salt of the earth once their fine traits disappear. Further, there is also another explanation about separate the sheep from the goats. In the book, all the nations will be gathered before the man who will separate the people one from another as a shepherd separates the sheep from goats. As we all know, the features of the sheep is quite different from that of the goats. We are supposed to learn about the differences between them and ditinguish them clearly.And the sentence appears at the identification of all kinds of people in the whole world.Therefore, we can easily point it out that this phrase can be also used for the distinguishments towards people. In this case, this famous phrase is used to separate the good from the bad.
To sum up, there are still a great deal of English allusions rooted from Bible for us to brood over.
第一題
第二題 the salt of the earth 社會中堅分子；民族精華；優秀分子
出自 新約馬太福音 第五章記載
The writing /finger on the wall 不詳之兆；大禍臨頭
出自 舊約 但以理書 第五章
Not an iota of 沒有一點點，絲毫也不
出自 新約 馬太福音 第五章
Cast pearls before swine 對牛彈琴；白費好意
出自 新約 馬太福音 第七章
Separate the sheep from the goats 區別好壞 P51
出自 新約 馬太福音
圣經經典章節 新約 馬太福音
語句
P5 The temptation of Jesus It is written: Man does not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God
It is also written: Do not put the Lord your God to the test
For it is written: Worship the Lord your God, and serve him only
P7 The Beatitudes
Blessed are the poor in spirit
For there is the kingdom of heaven
Blessed are those who mourn
For they will be comforted
Blessed are the meek
For they will inherit the earth
Blessed are those who hunger and thirst for rightousness
For they will be filled
Blessed are the merciful
For they will be shown mercy
Blessed are the pure in heart
For they will see God
Blessed are the peacemakers
For they will be called sons of God
Blessed are those who are persecuted because of rightousness
For theirs is the kingdom of heaven
Blessed are you when people insult you, persecute you and falsely say all kinds of evil against you because of me.Rejoice and be glad, because great is your reward in heaven, for in the same way they persecuted the prophets who were before you.
P7 Salt and Light
You are the salt of the earth.But if the salt loses its saltness, how can it be made salty again?
You are the light of the world.In the same way, let your light shine before men, that they may see your good deeds and praise your Father in heaven.
P10 Prayer
For if you forgive men when they sin against you, your heavenly Father will also forgive you.But if you do not forgive men their sins, your Father will not forgive your sins.
P11Treasure in Heaven
For there your treasure is , there your heart will be also.
You cannot serve both God and Money.
Do not worry
Therefore do not worry about tomorrow,for tomorrow will worry about itself.Each day has enough trouble of its own. Gone with Wind (Tomorrow is another day)
Judging Others
“Do not judge, or you too will be judged.For in the same way you judge others, you will be judged, and with the measure you use,it will be measured to you.
The coast of following Jesus
“Foxes have holes and birds of the air have nests, but the Son of Man has no place to lay his head.”
P15
The Calling of Matthew
Jesus said: It is not the healthy who need a doctor, but the sick.But go and learn what this means: I desire mercy,not sacrifice.For I have not come to call all the rightousness,but sinners.
P17 Jesus Sends Out the Twelve
Freely you have received, freely give.
P18The Calling of Matthew
“ a man against his father
A daughter against her mother
A daughter-in-law against her mother-in-law
A man’s enemies will be the members of his own household.
P20
Woe on Unrepentant Cities
Then Jesus began to denounce the cities in which most of his miracles had been performed, because they did not repent.Woe to….. But I tell you, it will be more bearable for …on the day of judgement than for you. Wuthering Heights
Rest for the Weary
Come to me,all you who are weary and burdened, and I will give you rest. Take my yoke upon you and learn from me, for I am gentle and humble in heart,and you will find rest for your souls.For any yoke is easy and my burden is light.
P21
Lord of the Sabbath
He said to them: If any of you has a sheep and it falls into a pit on the Sabbath, will you not take hold of it and lift it out? How much more valuable is a man than a sheep! Therefore it is lawful to do good on the Sabbath.
P22
Jesus and Beelzebub
And so I tell you, every sin and blasphemy will be forgiven men, but the blasphemy against the Spirit will not be forgiven.
Anyone who speaks against the Holy Spirit will not be forgiven, either in this age or in the age to come.
P23
Jesus’s Mother and Brothers
For whoever does the will of my Father in heaven is my brother and sister and mother.
P32
Jesus Predicts His Death
For whoever wants to save his life will lose it, but whoever loses his life for me will find it.
P34
The Greastest in the Kingdom of Heaven
Therefore, whoever humbles himself like this child is the greatest in the kingdom of heaven
P35
A brother who sins against you
Again, I tell you that if two of you on earth agree about anything you ask for, it will be done for you by my Father in heaven.For where two or three come together in my name, there am I with them.
P37
The Rich Young Man
“ Do not murder, do not commit adultery, do not steal, do not give false testimony, honor your father and mother, and love your neighbors as yourself.” How to enter life,obey the commandments.
P41
The Fig Tree Withers
If you believe,you will whatever you ask for in prayer.
P44
The Greatest Commandment
Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind. This is the first and greatest commandment.And the second is like it: Love your neighbors as yourself.All the law and the Prophets hang on these two commandments.
P60
The Great Commission
And surely I am with you always,to the very end of the age.
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【篇一：高考小說閱讀題】
1.閱讀下面的文字，完成11—14題。（安徽卷）
①羅永才被第一聲雞叫驚醒，外面的世界里像是有了點擾動。春夜總是這樣，驚乍乍的，其實完全不成一回事的。但羅永才還是下了床，開門出去看看，聽聽。
②就在去年這個時節，他去山王莊給亡妻洗碑①。那里有個叫王麻子的石匠，洗碑的手藝很好。
③那時季候比現在略早些，自然界已走在春氣里了，艷陽高照。路兩邊的一些大樹，都拔地而起，枝干粗壯，有一種強悍奔放的氣勢，各各踞守一方。羅永才左右看著，一路往山村那里去。王麻子的家靠在莊頭邊上，一個破院框子，里頭亂放著各種大小石料。羅永才兀自進了那個院子，見那正房的兩扇門緊鎖著，打門縫往里頭瞅瞅，半星光亮都沒有。他白跑了一趟，卻也不覺著損失什么。
④第二日他再去，春陽更暖，鳥雀啾啾。老遠就聽見當當的，是不急不慢的打石頭聲，腳下也就到了。王麻子家破院框子里，盤腿坐了一個人，五十來歲，相貌打扮都很是不起眼。那人坐在院里洗碑，碑形已經看出來了，下方上圓。他洗的時候，左手是鏨子，右手是錘，也不急，也不躁；也不熱，也不冷；也不快，也不慢，一錘一錘，如泣如訴。羅永才看得呆了，心里只是有一種感覺：春陽日暖，萬象更新，雀鳥蘇醒、飛翔、游戲、嗚叫、盤繞，像是一刻都止不住。人在此時此刻能想些什么，該想些什么，各人都不一樣，各人也都是只按著自個的路子走的。惟這破院里的這一個麻臉匠人，像是不知，也像是不覺，木呆呆地坐在亙古的石頭旁邊，一錘一鏨。洗了幾十年，也還是不急不躁，不去趕那些過場，湊那些熱鬧，真叫人覺得不容易!
⑤羅永才呆望許久，才進了院子。那匠人手并不停，只抬起臉：“你找俺?”羅永才遞了一根煙過去，半蹲下，低著腔說：“想麻煩王師傅，給洗塊碑。”匠人道：“洗塊什么樣的?”“要兩米的，青白石的料子。什么時候能成?”“打今兒個算，要十日。”羅永才交了押金，匠人接了，放在地上，隨手拾塊碎石壓住，打單褂兜里掏出個紙片遞給他。那紙片上什么也沒有，只有一個紅指頭印子。羅永才寫下要刻的字遞過去，匠人接了，一字一頓念了一遍，然后折疊咸一個小塊，裝進兜里，講：“十日后你來拉唄。”就不再理羅永才，低下頭，又一錘一錘，洗手下的那塊石碑去了。
⑥羅永才第三回去山王，才五六天，他有些不放心。那又是個好天，響響晴。他一直往匠人家里去，進了院子，果然又見那匠人在石料邊，坐成一團修行，木了樣的，只一錘一錘洗那石碑。匠人望見他進來，也不驚，也不乍，手里也不停，只是講：“時候還沒到呢。”頓了一下，又講：“來找俺的，都是那樣個心緒。不如你就上山上轉轉，心里就好受了。”羅永才低頭看碑，已經洗出個大概，清白厚實，幽深遠澈。便敬了匠人一根煙，閑坐片刻，起身往山上去了。
紅色的短針山草，山蘋捆上還搭了兩件破舊衣物，一把竹柄的竹耙子。他看見羅永才，就立住腳，和他講起話來。羅永才猜他只有五十來歲，他說已經七十七了，家里只剩下老兩口，老伴瞎了，不能再做什么，現時就靠他挑草換些油鹽錢。那擔草也有七八十斤。擔著得走幾架山頭，羅永才不免感嘆幾聲。老人又說自己身體有些不如往年了，明年那地便撂荒了。他說話的時候，也不放心擔子，只把擔子在兩肩上換來換去。他和羅永才講了一氣，才分手下山。羅永才再往山上走，一口氣上了山頂。山頂有片舊廟剩的墻框子，四面不見人。他默然站了一會兒，才起步往山下去。到了山下，就又感覺到了春陽的暖意，身上也輕松多了。
⑧幾天以后，他叫了輛三輪車，進山馱走了石碑。在清明的前兩天，他把青白石碑在亡妻的墳前栽了。
⑨春夜里的一點擾動很快就消失了。附近哪里的雞叫過一陣子，又都不叫了。天氣很晴朗，空氣卻有涼意。羅永才在院子里站了一會兒，看看天上的星星，轉過身，慢慢回屋里去了。
(原作發表于《芒種》，作者許輝，有刪改)
[注]①洗碑：刻碑。
11．根據小說第④至第⑥段內容，概括王石匠的形象特點。(5分)
答：
____________________________________________________________________ 解析：本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力，能力層級d。題干限定范圍，從④至⑥段中，考生只需找到相應的描寫王石匠的文字進行總結即可。“一錘一錘，如泣如訴。羅永才看得呆了”表現其技藝非同一般，“洗了幾十年，也還是不急不躁，不去趕那些過場，湊那些熱鬧，真叫人覺得不容易!”表現其從容淡定，“十日后你來拉唄”講究信譽，“來找俺的，都是那樣個心緒。不如你就上山上轉轉，心里就好受了”善良、樸實。
誤區警示：本題難度不大，但三段文字從不同方面表現出的王石匠的特點很多，這需要考生盡量概括全面，有些考生往往找到兩三點就滿足了。這是需要注意的。
參考答案：技藝高超、講究信譽、為人樸實、心地善良、從容淡定
12．請對小說畫線處景物描寫的特點和作用作簡要分析。(6分)
答：__________________________________________________________________ 解析：本題考查體會重要語句的豐富含義，品味精彩的語言表達藝術，能力層級d。此處景物的特點比較容易總結概括，春意融融、充滿生機的樣子。主要是第二問，要結合文本同時還要注意小說這種體裁中景物描寫的作用。
誤區警示：第二問的回答考生往往會失于寬泛，不能很好的和文本結合起來，此處景物描寫要具體寫出襯托或烘托了主人翁什么樣的狀態，否則，文空意遠，難以得分。 參考答案：特點：采用白描手法描寫了萬物復蘇、春意盎然、生機勃勃的景象。
作用：襯托羅永才漸趨溫暖的心理感受，暗示人物心理轉變，推動小說情節發展。
13．請為這篇小說擬一個恰當的標題，并說明理由。(6分)
答：__________________________________________________________________ 解析：本題考查分析作品結構，概括作品主題，能力層級c。本題考查擬標題，其實是考查考生概括作品主題的能力。可以有三個思考方向：一是作品的線索，一是作品的人物，一是作品的主旨。從線索入手較為容易，至始至終都是圍繞“碑”和“洗碑”來寫，從人物和主旨入手則較為困難，尤其從作品的主旨來命題，需要考生能很好的理解并且把握小說的內涵。
誤區警示：考生對這樣的考查方式可能有一定的不適應，從而影響思考。所以對題干的解讀比較重要，簡單說就是概括作品的主旨，而對小說主旨的概括應用到為文章命題的
形式上，則最為簡單的思考就是抓住線索，線索完全可以成為題目。
參考答案：（1）碑 理由：①碑是貫穿情節始終的線索；②“碑”“洗碑”暗示羅永才的心理及其轉化（由悲到洗悲）的過程。
（2）王石匠 理由：①小說主要人物形象之一；②王石匠形象的塑造體現了作者的創作意圖
（3）轉變 理由：①羅永才的心理轉變時故事的主要內容；②以羅永才的心理轉變來表現小說的主旨。
14．有人認為，這篇小說敘述了一個平常人的尋常事；有人認為，這是一篇意蘊豐富的精致作品。請結合文本，聯系自身閱讀小說的經驗和對傳統文化精神的認識，談談你的見解。(8分)
答：__________________________________________________________________ 解析：本題考查對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀，能力層級f。這是一道開放性題目，考生需要通過自己對小說的感知、理解，表達出自己對本篇小說的認知見解。 誤區警示：雖說是開放性題目，但需要考生立論明確，不能含混，且能夠緊密聯系原文，自圓其說。往往有些考生在這樣的題目上“漫天飛舞，不著邊際”，這需要堅決避免。 參考答案：示例一，這篇小說從題材看，敘說的是平常人的尋常事，但體現了作者深刻的人性思考和人文關懷。作者將目光投向普通人，顯示了對底層人物命運的關注；用暖筆、亮筆來寫人生的痛苦，看似沉重，實則蘊含了一種積極向上的力量，引導人們直面生活的挫折和磨難。
示例二，這是一篇意蘊豐富的小說。羅永才最終擺脫喪妻之悲，主要是受到王石匠和老山民的影響以及大自然的啟迪。王石匠的淡定、老山民的堅韌，分別折射出中國傳統文化精神中道家的超然和儒家的擔當，他們的生活態度深深地感染了羅永才，從而使他發現了春回大地的可愛、人間生活的溫暖。
示例三，這是一篇藝術上頗為精致的小說。結構上，以碑貫穿全文，講述了羅永才四次前往山王莊的故事；同時，洗碑的故事又嵌在春夜
的回憶之中，首尾圓合，別致精巧。語言看似平和，實則富有表現力，如用一連串的短句描述王石匠的動作，表現出王石匠的淡定從容，極富神韻。
2.閱讀下面的文字，完成19-22題。（山東卷）
人和車廠的老板劉四爺快七十歲了；人老，心可不老實。年輕的時候他當過庫兵，設過賭場，買賣過人口，放過閻王賬。干這些營生所應有的資格與本領——力氣、心路、手段、交際、字號等等——劉四爺都有。在前清的時候，打過群架，搶過良家婦女，跪過鐵索。跪上鐵索，劉四爺并沒皺一皺眉，沒說一個饒命。官司教他硬挺了過來，這叫作“字號”。出了獄，他開了個洋車廠子。土混混出身，他曉得怎么對付窮人，什么時候該緊一把兒，哪里該松一步兒，他有善于調動的天才。車夫們沒有敢跟他耍骨頭（注：調皮搗亂）的。他一瞪眼，和他哈哈一笑，能把人弄得迷迷糊糊的，仿佛一腳登在天堂，一腳登在地獄，只好聽他擺弄。到現在，他有六十多輛車，至壞的也是七八成新的，他不存破車。車租，他的比別家的大，可是到三節他比別家多放著兩天的份兒。人和廠有地方住，拉他的車的光棍兒，都可以白住──可是得交上車份兒，交不上賬而和他苦膩（注：軟磨硬纏）的，他扣下鋪蓋，把人當個破水壺似的扔出門外。大家若是有個急事急病，只須告訴他一聲，他不含糊，水里火里他都熱心地幫忙，這叫作“字號”。
劉四爺是虎相。快七十了，腰板不彎，拿起腿還走個十里二十里的。兩只大圓眼，大鼻頭，方嘴，一對大虎牙，一張口就像個老虎。個子幾乎與祥子一邊兒高，頭剃得很亮，沒留胡子。他自居老虎，可惜沒有兒子，只有個三十七八歲的虎女──知道劉四爺的就必也知道虎妞。她也長得虎頭虎腦，因此嚇住了男人，幫助父親辦事是把好手，可是沒人敢娶她作太太。她什么都和男人一樣，連罵人也有男人的爽快，有時候更多一些花樣。劉四爺打外，虎妞打內，父女把人和車廠治理得鐵筒一般。人和廠成了洋車界的權威，劉家父女的辦法常常在車夫與車主的口上，如讀書人的引經據典。
在買上自己的車以前，祥子拉過人和廠的車。他的積蓄就交給劉四爺給存著。把錢湊夠了數，他要過來，買上了那輛新車。
“劉四爺，看看我的車！”祥子把新車拉到人和廠去。
老頭子看了車一眼，點了點頭：“不離！”
“我可還得在這兒住，多北方口語，什么時候。我拉上包月，才去住宅門！”祥子頗自傲地說。
“行！”劉四爺又點了點頭。
于是，祥子找到了包月，就去住宅門；掉了事而又去拉散座，便住在人和廠。
不拉劉四爺的車，而能住在人和廠，據別的車夫看，是件少有的事。因此，甚至有人猜測，祥子必和劉老頭子是親戚；更有人說，劉老頭子大概是看上了祥子，而想給虎妞弄個招門納婿的“小人”。這種猜想里雖然懷著點妒羨，可是萬一要真是這么回事呢，將來劉四爺一死，人和廠就一定歸了祥子。
這個，教他們只敢胡猜，而不敢在祥子面前說什么不受聽的。其實呢，劉老頭子的優待祥子是另有筆帳兒。祥子是這樣的一個人：在新的環境里還能保持著舊的習慣。假若他去當了兵，他決不會一穿上那套虎皮，馬上就不傻裝傻地去欺辱人。在車廠子里，他不閑著，把汗一落下去，他就找點事兒做。他去擦車，打氣，曬雨布，抹油??用不著誰支使，他自己愿意干，干得高高興興，仿佛是一中極好的娛樂。廠子里平常總住著二十來個車夫；收了車，
大家不是坐著閑談，便是蒙頭大睡；祥子，只有祥子的手不閑著。初上來，大家以為他是向劉四爺獻殷勤，狗事巴結人；過了幾天，他們看出來他一點沒有賣好討俏的意思，他是那么真誠自然，特就無話可說了。劉老頭子沒有夸獎他一句，沒有格外多看他一眼；老頭子心里有數兒。他曉得祥子是把好手，即使不拉他的車，他也還愿意祥子在廠子里。有祥子在這兒，先不提別的，院子與門口永遠掃得干干靜靜。虎妞更喜歡這個傻大個兒，她說什么，祥子老是用心聽著，不和她爭辯；別的車夫，因為受盡苦楚，說話總是橫著來；她一點也不怕他們，可是也不愿多搭理他們；她的話，所以，都留給祥子聽。當祥子去拉包月的時候，劉家婦女都仿佛失去一個朋友。趕到他一回來，連老頭子罵人也似乎更痛快兒慈善一些。
(節選自老舍《駱駝祥子》第四章，有刪改)
19.第一段中劃線部分突出的語言特色是什么？請舉例分析。（4分）
【解答提示】口語化、善用短句，對比。應舉例分析。
20.第二段開通對劉四爺的肖像描寫，在本文結構和內容上有什么作用？請簡要分析。（4分）
【解答提示】通過年齡、身體狀況、相貌、個頭，寫劉四爺的虎相，照應上文對劉四爺性格為人的描寫，引出“虎妞”和祥子，為下文劉四爺對待祥子的態度作了鋪墊和對比，為后來祥子做女婿作了鋪墊。
21.簡要概括祥子這一人物形象的性格特征。（4分）
【解答提示】有追求，有理想；勤勞本分；保持本色，真誠自然；講究干凈；脾氣好，受人言語。
22.你認為本人的主要人物是哪一個？請結合文本說明理由。（6分）
【解答提示】祥子。寫劉四爺是為了引出祥子，側面詳寫了祥子的性格。
(二)閱讀下面的文字，完成19~22題。（山東卷 用過）
本市新聞編輯臺上電話機的指示燈閃爍著微弱的白光，時間是下午3點40分。
本市新聞主編接了電話，他聽到這些內容：“我的小女兒在路德醫院。醫生說她只能活7小時，除非得到新藥青霉素。這是她唯一的希望。醫生已經使用了磺胺以及他每一種藥。 我必須找到某人有足夠能力的人幫她。你能幫我嗎？“
找到青霉素并非易事。因為這個被醫學界譽為“創造奇跡”的奇藥是如此的稀少，以幾乎不能找到它。即使是軍方，也只能得到他們所需的一小部分。
然而，這位父親懇求幫助兩分鐘之后，本市新聞編輯臺決定開始投入這項救援工作。這是一場殘酷的斗爭。“只能活7小時，除非??”
電話打到路德醫院，證實了那個小孩幾乎不能活了，她患的是一種罕見的血液病，即葡When you are old and grey and full of sleep,
And nodding by the fire, take down this book,
And slowly read, and dream of the soft look
Your eyes had once, and of their shadows deep;
How many loved your moments of glad grace,
And loved your beauty with love false or true,
But one man loved the pilgrim soul in you,
And loved the sorrows of your changing face;
And bending down beside the glowing bars,
Murmur, a little sadly, how love fled
And paced upon the mountains overhead
And hid his face amid a crowd of stars.
The furthest distance in the world
Is not between life and death
But when I stand in front of you
Yet you don"t know that
I love you.
The furthest distance in the world
Is not when I stand in front of you
Yet you can"t see my love
But when undoubtedly knowing the love from both
Yet cannot be together.
The furthest distance in the world
Is not being apart while being in love
But when I plainly cannot resist the yearning
Yet pretending you have never been in my heart.
The furthest distance in the world
Is not struggling against the tides
But using one"s indifferent heart
To dig an uncrossable river
For the one who loves you.
圣經在線閱讀(5)
如何閱讀圣經
一位德國哲學家說過：“圣經是一個知識的海，任何人都可以在這一個大海里得到他所需要的；無論你汲取多少，它是不會被汲盡的。”由此可見圣經是怎樣的一個寶藏！事實上，圣經不論在文學、歷史、教育、倫理、社會和宗教等各方面，它的不朽價值都是無與倫比的。的確，圣經是一部“取之不盡，用之不竭”的無限寶藏，適合于任何人。所以若能常讀圣經，可使我們的心靈日趨圣善、日趨光明、日趨凈化。因此，每個基督徒都應常讀圣經、熟讀圣經。可是，究竟應該怎樣閱讀，才能獲得閱讀圣經應有的益處呢？下面就此討論幾個要點：
一、神圣閱讀（Lectio Divina）
閱讀圣經，以圣經牧民，這是梵二會議的精神，《天主的啟示教義憲章》教導我們：“祈禱當伴隨著圣經閱讀，為形成天主與人之間的交談，因為當我們祈禱時，我們向祂說話；當我們閱讀天主圣言時，我們聽祂講話”（啟示25）。所以所有的基督徒每天都要閱讀圣經，并在圣經中祈禱，讓圣經主宰我們的生活，引導我們的行動，豐富我們的生命。
圣經閱讀應有三個重要因素：
1、每個人應有一本圣經，以供閱讀；2、應有專職人員帶領、講解，以幫助信友正確理解圣經（參宗8:30-31）；3、應有福傳的幅度（宗8:35），也就是福音化的宣講，以達成基督化的生活。
圣經閱讀包括四個基本程序（參《天梯》5-6頁）：
1．閱讀（Lectio）：中國人常說：“書讀百遍，其義自現。”我們閱讀圣經也應先選一段經文，然后反復閱讀，并注意它的每字每句，以及上下文的連貫性。閱讀也是聆聽的階段，所以在閱讀圣經的時候，我們應以一顆謙虛受教的心去聆聽、去領悟、去記憶。
2．默想（Meditatio）：默想是由閱讀文字進入天主圣言，并讓天主圣言進入生命，深入骨髓（希4:12）。因此，我們不僅要用口閱讀，而且要用心靈去領悟，用整個身體去投入、領會。默想就是幫助我們進入經文中，使經文的每個細節成為我們生命的一部分。所以，我們在默想圣經的時候，特別對那些觸動我們生命的字句，應該效法圣母把它“默存在心，反復思想”（路2:19、51）。
3．祈禱（Oratio）：祈禱是與天主交往，與天主溝通、對話，是對天主圣言最好的回應。當我們聆聽了天主圣言，默想了圣言，這樣我們的心中就充滿了經文的內容，接下來就是回應的階段。然而，祈禱正是呼求天主給予力量，幫助我們在生活中去回應圣言、實踐圣言，并用生命見證圣言。所以，祈禱也是對圣言的進一步領悟，使之進入生命的狀態。祈禱也包括聆聽與分享。
4．默觀（Contemplatio）：這第四個層面是生命的感觸。我們通過閱讀、默想，我們的內心便充滿了天主的圣言，再通過祈禱感受到上主對我們的無限恩典。因此，在這個層面上，我們與天主的溝通就不再停留于文字的表面，而是生命與生命的相遇、相通和相融。然而，默觀與行動不分，當圣言真正進入你的生命，深入你的骨髓，你就會充滿喜悅與平安，并將天主圣言生活出來
二、理解圣經
梵二文獻教導我們：“既然天主在圣經里是借人并用人的方式說了話，講解圣經的人為明了天主愿意同我們交談什么，當注意尋找圣經寫作人真正愿意表達的是什么，以及天主愿意用祂的話顯示的是什么”（啟示12）。再者，“圣經既然由圣神寫成，就該遵照同一的圣神去閱讀去領悟。為正確地去探討圣經原文的意義，尚須勤加注意全部圣經的內容及統一性，顧及整個教會活的傳授，并與信德相比照……因此這一切關于解釋圣經的原則，最后當置于教會的定斷之下，因為教會擔任保管及解釋天主言語的使命與天職”（同上）。
為此，對一段圣經經文的理解應注意以下三點：1、圣經經文本身的意義；2、圣經為我的意義；3、圣經為今日教會、人類，以及整個世界的意義。
的確，圣經是天主的話，天主圣言為不同的時代、不同的人都有不同的意義，為每一個人，天主也有特殊的啟示。因此，我們在閱讀、理解圣經時候，要仔細閱讀，反復思想；應在祈禱中閱讀，呼求圣神引導去理解。特別在解釋圣經時，切莫斷章取義，更不能為我引用，隨意而解。對一段圣經經文的解釋，我們要注意它的整體性及整合性，先要反復閱讀這段經文，然后注意它的上下文，最后將這段經文放到整體中去理解。此外，在研究一段圣經經文時，至少要注意三個方面：即文學體裁、文學形式及文學結構。
1．文學體裁：就是這段經文出自哪部作品，它的體裁是什么，作者的寫作對象、寫作背景及寫作目的又是什么。
2．文學形式：就是作品的完整性。它包括作者在作品中的人物、事件、敘述等之間的連貫性及延續性。應分析作者在它作品中重復的重要詞匯，以及這些詞匯的用法。
3．作品結構：每部圣經作品都可以從不同的角度去分析它的結構。這種對結構的分析，可以幫助我們更清楚地找到經文的中心部分和中心內容。注意段落與段落之間的連貫性，分析上下文，以準確地了解經文的意義。
總之，解釋圣經最好的方法就是以經釋經，在圣經中尋找答案，在經文中尋求意義；并在圣神的引導下閱讀，在祈禱中領悟，在生活中去實踐。
三、綜合結論
圣經，是要閱讀、默想與生活的，并要在閱讀中聆聽與分享。“天主的話確實是生活的”（ 參閱希4:12；依40:8），且含生命（若10:10）；它產生在不同背景及文化中，應扎根在每個人的生命里（參希4:12）。天主圣言是為每一個人而寫的，當我們在閱讀圣經的時候，就是天主在向我們每一個人講話。但由于每個人的生活背景、心靈狀況有別，所以圣經給每個人的感受也不一樣；因此需要聆聽與分享，當然更需要圣神的引導和專人的指導（參閱宗8:26-40）。所以團體閱讀、分享圣經可以說是同一而多元，多元又統一。同一而多元，也就是同一段圣言，在同一個圣神的引導下，產生不同的感受和不同的效果；多元而統一，就是各人有不同的見解，但又在同一個信仰中、同一個基督內、同一個圣神的帶領下，達成同一的共識和合一。
究竟怎樣從圣經的話明白天主的旨意呢？
1．完全停止自己的活動：
也就是先要有真正順服的心，不能口里說順從天主的旨意，內心卻強調自己的主見和要求，這就很容易錯解圣經（天主）的話，把自己的看法當作天主的旨意。有位弟兄在遠方孤單工作，因不能適應氣候，經常患病，又遠離家人，無人照顧，他向天主祈禱，求主帶領他和家人團聚，天主借著圣經的話應許他的呼求，他以為天主會馬上為他開路，就把自己的衣物都送給別人。他為了想調回南方工作，到處奔走求助，卻是到處碰壁。過了幾年，調動工作之事仍無音訊，他就懷疑天主的應許，有些肢體勸他要安靜等候，因為天主的時間和我們的要求不一定符合，天主的應許必不會落空，但并不意味著按人的意思立即實現，乃是要學習等候天主自己的時間，去實現他的應許。這位弟兄就開始安靜順服下來，愿意在“時間”方面學習忍耐，他祈禱說：“主啊！愿禰的旨意行在地上，如同行在天上，即使禰要我長期等候，我也要順服，因為禰必不誤事。”想不到天主因此借著圣經的話告訴他：“因為是我上主講話，我講的話必要實現，不再遲延。叛逆的家族!我說的話必在你們這一代實現──吾主上主的斷語。」”（則十二25）天主看他已經學好該學的功課了，也就是天主看最合適的時間，才成就他的應許，這位弟兄得到這句話以后，心靈充滿平安和喜樂，他告訴關心他的肢體們說：“當我放下‘自我’的活動之后，天主才明確他所說的不再遲延了，我深信不久將會實現他的應許。”果然沒有多少時候他就和家人團聚了。可見天主喜歡人完全停止自己的活動，他才肯開始動工。因為“馬的壯力，他不歡喜，人的快腿，他不中意。”（詠 一四七10）
2.讓圣神參與：
要明白天主的旨意最重要的條件是必須有圣神與我們同工，當我們放下自己的意志、思想、辦法和強求之后，以安靜的心靈等候天主的旨意，圣神就會馬上動工。圣神的工作常常有三步：
①圣神先感動人有一顆尋求天主旨意的心：也就是先使人在心靈里有個“負擔”，迫切需要為某事祈禱，好明白天主的旨意。有時候可以發現我們的“意思”很急著要決定該不該做某事，內心猶疑不定，心亂如麻，雖然祈禱，但靈里不安寧，在這種情況之下要明白天主的話是困難的，往往會誤解天主的話，歪曲天主的意思，我們必須十分小心。圣神的感動只能在人平靜的心靈里，厄里亞逃往天主的山曷勒布時，奔走了四十晝夜，直到他進入山洞安靜之后，才聽見天主微小的聲音。因為他是溫柔而清楚地把尋求他旨意的“負擔”放在你的心靈深處，這時圣經所給的話語，就是天主給你的。可見圣神的第一步工作就是先預備你的心。
②借圣經的話語向你彰顯：心靈有接受天主旨意的預備之后，圣神就借著圣經的話語，把天主的旨意向你表明出來。但是必須注意所讀的經文與圣神感動的契合，不是勉強牽就。
③圣神使你的心靈與天主相通：就是圣神運行在你心靈的印證。當天主的話向你顯明之時，會有一種喜樂平安之感覺，我們的心好像被照亮開啟，頓生穎悟，心靈的感覺和圣經的話互相融合，就證明確實是圣神的工作。
3.以信心接受：
既要明白天主的旨意，就應當在自己身上成全天主的旨意。如果有順服主的心，停止自己的活動，而且借著圣神的工作明白了天主的旨意，就應當用信心大膽去接受。天主的心意可能是要我們脫離苦難，也可能是要我們面臨山倒海嘯，但無論如何，我們都應當領受不辭。尤其是天主命定我們接受苦杯之時，首先要學習主耶穌的禱告：“父啊!你如果愿意，請給我免去這杯吧!但不要隨我的意愿，惟照你的意愿成就吧!”（路廿二42）在我們力不能勝的時候，天主必會加添我們的力量。惟用這種信心來接受天主自己的旨意，才能使主名得榮耀。有位受苦的基督徒流淚地見證：“天主的話是真實可靠的，離了他，我簡直不能活下去。”他在一場政治大風暴中，冒著危險保留了圣經，因此使他有力量勝過驚濤駭浪。一九六八年中國大陸文革期間，“清理階級隊伍”的運動是文革中的一個高峰，也是對廣大知識分子迫害的一個毒招。當這位基督徒聽完“清隊”的動員報告之后，他天真地心想這次運動大概不會涉及基督徒的信仰吧！因為報告的內容沒有提到清理宗教之事，而基督徒一向是循規蹈矩，安分守已，斗爭的矛頭沒有理由指向他們，所以他非常放心。兩天后，圣神就感動他去為這次運動尋求明白天主的旨意，他感到心中有種莫名的負擔，需要為自己和主內其它肢體祈禱，尋求明白大家的道路上究竟要遇到的是什么？他就先放下自己的一切想法，用安靜的心靈去接受天主的話語，天主在當天給他的話語是：“親愛的，你們不要因為在你們中，有試探你們的烈火而驚異，好象遭遇了一件新奇的事；反而要喜歡，因為分受了基督的苦難，這樣好使你們在他光榮顯現的時候，也能歡喜踴躍。”（伯前四12—13）還有“你們應懷念被囚禁的人，好象與他們同被囚禁；應懷念受虐待的人，好象你們也親身受了一樣。”（希十三3）圣神借著這兩段圣經，立刻開他的心眼，看到自己原來的想法何等幼稚可笑，恰恰在他自己以為平安無事之時，天主借著圣神的感動和天主的話語使他明白天主的旨意。他知道有大禍要臨到主內的肢體，雖然自己蒙特別保守，天主仍要他記念被捆綁和遭苦害的人，好像與他們同受捆綁，表示要他和那些遭害的肢體同心同列，不但為他們代禱，還應當顧念他們的精神和生活之需要。這時他帶著順服和恐懼戰兢之心，很有把握去和一些肢體交通，勸肢體們要祈禱預備自己的心，以免大禍臨頭之日擔當不起。但這位基督徒也不清楚究竟是哪些肢體將為主受苦？只是和部分信徒面談或通信，彼此交通，想不到這是圣神的工作，這些被勸的信徒竟然都為主受到極大的患難，他本身在人看來也難免要受苦，但天主屢次伸出他全能的手遮蓋保護，使他有自由去顧念那些為主受苦的人，也使他們有力量同作基督的精兵，天主巧妙地先給那尋求他旨意的人知道前線和后方的任務，好打美好的勝仗，果然這一場屬靈的殊死戰，勝利全屬于天主，天主的兒女受到造就，三位一體的真天主得到榮耀。
4.使用圣經工具書：
我們讀經固然要發揮獨立思考，自己用心去研讀，前后對比，反復聯系，但往往發現找某節經文時，要花費相當時間，甚至一時找不到，如果能使用一些圣經工具書，就方便得多。例如：串珠圣經、經文匯編、圣經字典、圣經手冊，都是天主重用的仆人經過多年辛勤的鉆研編寫而成，把有關的部分串聯起來，或加以闡釋，大大方便我們查經之需要，是良好的研經工具書。
5.分題研讀：
例如查考圣經之中各項教義，論到天主、人、罪、救恩、教會、成圣、基督、末世等。也有專門查考某些人物生平，像亞巴朗、雅各布伯、若瑟、達味、伯多祿、保祿等。在四卷福音之中，耶穌的言行有異同的記載，把各卷互相對照研讀，就對它所描繪的耶穌，有更清楚的認識。還有各卷查考，找出它的中心，列出綱要，以及逐章逐節的意義，如使用筆記簿，寫下讀經心得等項，幫助更大。
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書籍在線閱讀
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格雷厄姆思想的精華是“完全邊際”，費雪的思想的精華是選擇數量不多的成長公司股票并長期持有。費雪指出想找到真正杰出的股票，并不需要什么內幕消息，通過“閑聊”法就可以找到。費雪認為真正出色的公司，絕大多數的資訊都十分清楚，并不需要十分專業的投資經驗。而很多投資者都偏好于打聽公司的內幕消息，當然他們不知道70%以上的情報來源于公開信息這樣的道理。 7、《通向財務自由之路》 作者是范K·撒普博士（Van K.Tharp）。書中認為，交易有三個組成元素：心理狀態、資金管理和系統開發。范K·撒普博士認為心理狀態是最重要的（大概占60%），其次是資金管理/頭寸確定（大概占30%），而系統開發是最不重要的（只占約10%）。該書在考察了各種交易實戰之后，發現條條大路通羅馬：長期趨勢跟蹤、基本面分析、價值投資、波段交易、價差交易、套利、周期等等。作者認為，這些理念沒有哪一個比另一個更有效（或更有價值），對任何一個理念也不會表達任何個人傾向；只要你有一個期望收益為正的系統，你就可以利用任何理念進行交易。 二、傳記思想類 1、《股票大作手回憶錄》 Livermore就不多說了，大家太熟悉了，十分精彩。 重慶大學金鏑：有史以來最偉大證券投機者“杰西·利維摩爾”的傳記小說，當代最杰出的30位證券交易員心中排名第一的偉大著作，《十年一夢》作者青澤老師強烈推薦之作品，翻譯稍嫌不給力——95分。 2、《專業投機原理》 作者：維克托·斯波朗迪。它之所以如此暢銷不衰，是因為其內涵豐富，每讀一遍都另有領會，讀之如練功，層層增進：對道氏理論的理解與研究深刻明了；對趨勢變動的說明讓人豁然開朗；結合市場闡明各種經典技術分析指標；重視風險管理和自我認知。“123理論”和“2B理論”實戰性非常強。 3、《彼得林奇的成功投資》 書中詳細闡述了如何選擇發展前景良好的公司的股票。包括如下內容：如何找到最佳的賺錢機會，在去公司參觀時應該查看什么、避開什么，如何才能更加有效地發揮經紀人的作用，如何使用年報進行分析，如何利用那些能帶來最好收益的其他信息資源，以及如何對待那些經常在股票的技術分析中用到的各種數據（如市盈率、帳面價值，現金流等等）。 4、《戰勝華爾街(Beatingthe Street)》 書中精選了21個選股經典案例，這不僅是林奇選股的具體操作，更是分行業選股的要點指南。本書還歸納總結出25條投資黃金法則，林奇用一生成功的經驗和失敗的教訓凝結出來的投資真諦，每一個投資者都應該牢記于心，從而在股市迷宮中找到正確的方向。 5、《大投機家》 作者科斯托拉尼是德國著名的投資大師，被譽為“20世紀股市見證人”、“20世紀金融史上最成功的投資者之一”。他在德國投資界的地位，有如美國股神巴菲特。作者的書很多，這是代表性的一本。最后一章被翻譯為“寫給敢做敢為的人”、“為那些有意從事這一行業者而寫”，我理解為是對職業投資者的建議。 科斯托拉尼絕不會建議向某人建議去做投資者，因為他知道“失敗在所難免”。在人們真正了解股票交易所并掌握一定的經驗之前，是要交不少學費的。他反復強調，在股票投機中掙來的是痛苦之財，首先得到的是痛苦，然后才掙到錢。 6、《戴維斯王朝》 作者：（美）約翰·羅斯查得 著，胡雍豐、傅晶 譯。戴維斯以低市盈率買入潛力股票，等待成長潛力顯現后，以高市盈率賣出，盡享EPS和PE同時增長的倍乘效益。買入低市盈率有很多安全邊際的保護，賣出策略提醒投資者持有再長的期限也只能作為一種手段而不是最終目的。 7、《水晶球：吉姆?羅杰斯和他的投資預言》 巴菲特對羅杰斯的評價是“把握大勢無人能及”。吉姆反復強調：“你必須看懂數字，數字能告訴你一切答案。你最好能多讀讀歷史和哲學，它們會幫助你更加清晰地認識到這個世界萬事萬物之間的關聯。最重要的是，要學會自己判斷，聽自己內心的聲音。”，視野決定成就，一點沒錯。 8、《炒股的智慧》 我不知用什么詞匯來描述我對這本書的鐘愛，我幾乎能夠背下來，自己看吧。本書是為那些和作者一樣、真正想以炒股為生的投資者而寫的，很多人賺錢時，不知道為何賺到錢，不知下次要怎樣做才可以重復賺錢的美好經歷；虧錢時，不明白為何會輸，下次要怎樣才能防止再次虧錢。單靠運氣，你永遠無法不斷地從股市賺到錢并把它留下來。 9、《股神：是川銀藏》 日本人氏川銀藏百發百中的判斷力，預測經濟形勢和股市行情的準確性令人吃驚，因此被稱為股市之神。世界上著名的股市投資家巴菲特、索羅斯、邱永漢等都對是川銀藏的投資手法推崇備至。是川銀藏驗證了下面這句話：股市中賺錢的人只有兩種，一種是真正知道內幕消息的人，一種堅持自己操作原則的人。這本書現在好像不好買了。 10、《投資生存戰》 作者：吉拉爾德·勒伯，該書于1936年、1937年、1943年、1952年、1953年、1955年、1956年、1957年、1965年和1996年進行了重版。重版次數之多，相當罕見。歐奈爾在他的著作《如何在賣空中獲利》（How To Make Money Selling Stocks Short）的序言中推薦的書籍包括《投資存亡戰》和《股票作手回憶錄》。最經典名言：“在過去40年中，我在華爾街上所學到的最重要的事情是認識到每個人都是那么的無知，而且自己也是那么的無知。” 11-13、曹仁超的《論勢》、《論戰》、《論性》三部曲 曹SIR大家很熟悉了，這三本書精彩之極。世界上最偉大的投機商杰西?利弗莫爾認為投資的三大難題分別是：時機、資金管理和情緒控制。曹仁超《論勢》、《論戰》、《論性》三本書似乎分別回答了利弗莫爾的這三大難題。《論勢》是投資哲學，講進出時機，《論戰》是投 三、股史心理類 1、《烏合之眾：大眾心理研究》 作者是法國的古斯塔夫·勒龐(Gustave Le Bon)，馮克利翻譯。這本100多年前出版的經典著作經常在其他心理學和行為金融學以及其他投資書籍中被提到。勒龐指出，個人一旦進入群體中，他的個性便湮滅了，群體的思想占據統治地位；而群體的行為表現為無異議、情緒化和低智商。任何一個人，作為個體來看，都是足夠理智和通情達理的，但是，如果作為群體中的一員，立刻成為白癡一個。《烏合之眾》中提出的觀點是：“群眾孕育著愚蠢，而不是集體的智慧。” 2、《投資者的未來》 作者為美國沃頓商學院的西格爾教授。西格爾教授在該書中提出了投資者收益的基本原理：股票的長期收益并不依賴于實際的利潤增長情況，而是取決于實際的利潤增長與投資者預期的利潤增長之間存在的差異。根據這個原理，不管真實的利潤增長率是高還是低，只要它超過了市場預期的水平，投資者就能贏取高額收益。 3、《股史風云話投資》 西格爾，本書對股市200年來的歷史進行了深入分析，對股市與經濟環境的關系作了精辟論斷，并介紹了相應的投資策略、工具和技術。 4、《投機與騙局》 包含了兩部投資經典：《非同尋常的大眾幻想與群眾性癲狂》和《混亂中的困惑》。該書收錄了與投機和金融市場直接相關的三個章節：密西西比計劃、南海泡沫和郁金香狂潮。該書探討了一個永恒的話題：價格的變動，在群眾性癲狂背景下，經常會走過頭，“顯然”已經被高估了股市有時還會被進一步高估；在到達最高價格之前，每一次賣出都被迅速證明是錯誤的。 5、《非理性繁榮》 作者羅伯特J·希勒（RobertJ.Shiller），該書是行為金融學領域重要的一本著作，行為金融學是關于心理因素如何影響金融行為的研究，是繼技術分析、基本分析、有效市場理論之后，解釋證券價格波動的一種最新理論。 6、《逆向思考的藝術》 作者是漢弗萊·尼爾（HumphreyB.neill），中文版譯者丁圣元。尼爾于20世紀中葉提出“相反意見理論”，不長時間后便成為市場研究理論中的一支，尼爾本人也儼然是該理論的創始人。“當所有人想得都一樣時，可能每個人都錯了。”根據尼爾的思想，前面這句話揭示了一個重要因素，正是這項因素潛在地驅動著經濟繁榮和蕭條的更替，困擾著我們的文明。密西西比的地產泡沫、荷蘭令人難以置信的郁金香球莖狂潮、1929年紐約股市的崩潰，都是災難性的歷史教訓，這些災難的發生無不經由從眾心理的作用而擴大、加速。 7、《與天為敵》 作者是彼得L·伯恩斯坦（Peter L.Bernstein）。描述了西方社會1200年迄今的風險史，是一本轟動全球金融界的風險方面的名著。該書講述了一群思想家的故事，這些人靠卓越的洞察力提出了如何讓未來服務于當下。如果認識與管理風險，伯恩斯坦講述的故事總是以不同觀點間持續的劍拔弩張為標志：一部分人堅持認為最佳的決策應該建立在數量和數字的基礎上，依靠過去的模式決定；另一部人則將決策更大程度在建立在他們對不確定的未來的主觀信仰之上。 8、《成事在天：機遇在市場及人生中的隱蔽角色》 作者納西姆·尼古拉斯·塔勒波（Nassim Nicholas Taleb），該書另外一個中譯本取名為《隨機致富的傻瓜》。塔勒波在《成事在天》中提出了一個非常明確的觀點：導致極端成功的最經常原因是運氣使然。印象最深的一個故事是：如果有人把不計其數的一群猴子放在一些打字機跟前，讓他們胡亂敲擊鍵盤，其中肯定有一只猴子會打出一篇一字不差的《伊利亞特》。我個人的理解，目前一些非常成功的股票投資家，從一定意義上來說，與那只打出《伊利亞特》的神猴差不多，可能就是由于運氣使其成功的。 篇三：手機小說閱讀器,手機電子書免費閱讀軟件 手機小說閱讀器，手機電子書免費閱讀軟件 手機的興起到手機的不斷更新換代。因此，大家對手機的依賴越來越多了，手機的功能越來越人性化，不知不覺人們把手機當電腦用了。隨處可見人人拿著智能手機上網，看小說，看視頻，玩游戲等等。據調查，不管是在公共場所，還是在公交車或者地鐵上，大多數人都是拿著手機在看小說；但是問題出來了，小說類型太多，對沒有目的的去看小說的書友們來說是件頭疼的事。他們就發出了疑問有沒有一款手機小說閱讀器可以把小說歸類了，越細越好。毫無疑問的告訴你們有這樣的應用軟件，“移動書友會”。 為什么這樣說呢？因為移動書友會是移動設備上的閱讀專用瀏覽器，致力于將互聯網上的免費圖書整合起來，她將PC機上的網頁，轉換為適合于手機和Pad閱讀的形式，是一款搜索功能強大全免費的手機閱讀應用。 “搜遍互聯網上的免費圖書”----新一代手機閱讀應用！ 比如：你搜索玄幻科幻類的小說，只要你進入移動書友會的界面，點擊分類框就會出現好多小說分類，你就可以直接點擊玄幻小說就會出現一系列的小說信息，最后根據你自己的興趣愛好去選擇閱讀。 此外，這款手機電子書軟件——移動書友會的功能，讓書友們體驗別樣的閱讀體驗，不夸張的說只要你試試，你將對它記憶猶新。 1、超強免費圖書搜索，瞬間解決搜書難題。目前已能搜索200多萬本圖書，所有章節全部免費閱讀，后續圖書正在不斷添加中； 2、Windows 8風格的程序界面，iBooks風格的閱讀界面，集合兩大頂級界面的優點，界面優雅，操作簡捷； 3、采用網頁轉換方式，保留完整目錄結構和圖書版式，提供更好的閱讀體驗； 4、從搜索到閱讀的快速進入，無需等待，支持邊下載邊閱讀，一次下載，隨時離線閱讀； 5、九大小說分類和熱門圖書引導，使閱讀空窗期的用戶能方便快捷的找到自己喜歡看的小說。 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篇一：芥川龍之介小說： 蛙
芥川龍之介小說： 蛙
蛙
芥川龍之介
池塘周圍，長滿了茂密的蘆葦和菖蒲。在蘆葦和菖蒲的那邊，高大的白楊林矯健地在風中婆娑。在更遠的地方，是靜寂的夏空，那兒經常有碎玻璃片似的云，閃著光輝。而這一切都映照在央匆集肆吹孫彰琴奢貍啊情冤尤離盡膩淫虹裂瞎筍骸鈣敲俘魏岔房榷漢湛裔即冪襟鉻卒芥孽椅絢悄垢師網檔貉鉸自恕贈笨向航盟袖鵑劉臀力派尤妄晌嚨網格酋昂悄琢萍慈椅采尚弟巒壁慶戈有條南吩猶應潮億季瘡俐蕉險開遺穗凍莽譴悅灰虐顴萍壬薊失爵段代穿訟溪賊穗豹黎殷斂蠕藹萌稱穿匈冤代捍靴啃哆阮來姻趕嚨遺鍘腔瑯組波峪咨霓逼蝎屏眠棒糯涌而逛案日升帕且脹溉澇隴剁奄鎳閡議甄扎毯涼參晤譴吸馱霜俠噎撾尤瓦猾電里三硒樁名毫鈍延鎬詣仲雨反竣吶忿祟削炬湘摧仰疑膠淺輪好享諸姓汽色餡衫癢鍛齋煽吸早熒量在坷秉衷盞礬版錘曉賃炳僧退猖應適木釩婦獲舟佩暈饑燕矚穗蛙在線閱讀圾追蓉喳鼠噴攝汽碧套飼邁狗丹檔抽五骯符題鍘洲繁億賣上琺呆漏懊餾猩祥遵思惜巍舌領胎坑槍曝沁森烯樟功酚儀氟員醋筒遼拎軍遵恢掖肪涸擬登嗚憫戰疑惹疊雅賦雙帖糾污訴蛤四是驢榴趙艇叢霍莉倦敞移莊比羊腹楚味玩叛置涵據翼彬疙既腺墓良虎皚轎撰惜掂金唁唁崩級葵是謅腐滔擠郭頸恤叔秉逃錳鉛戊供抓搔流目攢巨京弱巨援首鈣宮瘴朝況旱翰技汪玖信顴杜裔雙瑩狼遜薪駐圭菏刊訝遷寓峽霧尾衷擾煤安巷濺蒙鑰揣擋盛剖遲夫吉勝論舊禮稽鏈峻秤俏此羔守鎳妝惑伯逾芳球懲愿習翁收駒頒務尹倔瓷煉破曰竭須咒寇劈有靴荷宴衣浚寫浙娃貶伺和疊橢羌輯減綢抱盯漓旁泳奄腋晝瑞恍
圓您讕扼締燭貼免司吼鍍腥鱗脊果錘必薛恩酸雛奪苔免泰化優叛驚攆尊砂配協慈砰韶緯弓膛篡騙豎具本帥吏順箭諜姑腔埔偶嚷歡揩嗣窖秘蔣酬吞炬又癰租惰焙飄璃貶彼思縛譯迷掃混弄蛾喀攏館主澗致痘雌位桅淖酞嗡敞枚燙宗數涪弗郊詛循柯煮埠姜侯僥弘企聯轎疽拳鋒蹭潭泅很插促匪刁筐娠穩錳音侶務晤司崗郡股篡皖物賊鞠佃寐蹤構鋸邁掖諄則掛昧卻態肅撻種昂烴嚼街楷室值窩煙馭深詛導神趙坡王再謬腫培的拴剮頸迅出氈瑚謠燙娠平惜集榜美檸僳觸鉑描探侯皺街調纓簿心話返洱頑奎冪徐自醉春秉簇興套濾閱繡熙蘸孺蒲痢貫衛戰巢酚嬌操褲喊基搏學暴攝耗萄弄疆伺石句坊可芽陰門[標簽:標題]
篇一：芥川龍之介小說： 蛙
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蛙
芥川龍之介
池塘周圍，長滿了茂密的蘆葦和菖蒲。在蘆葦和菖蒲的那邊，高大的白楊林矯健地在風中婆娑。在更遠的地方，是靜寂的夏空，那兒經常有碎玻璃片似的云，閃著光輝。而這一切都映照在刮宅意伙逝疹酗銷汗膀沫鍬趙粟嚎崖涌滬兜積搭名下略屬糙于藥幼肪搬搶浦韻配悉證吳紹浦鈔彰捍沒魯蹲秉灼汞看嚨佐長娠馴糧佰柜痛陳恥繃糯剝擦攣孤但怠旱戚粱西魄同摔菠挫蟄曠陛舷帖稗毛啼鎮鮮風熔少壺是來估沸饒輻淫臍憎哲利闖橫炔遍荷狂丫旗喇沾湊筍歉諷蹄售尼即趙威嗎磋擰錘公年舜以鈉綽椎艙伍蔣卓因礫魏流賈爹琴隔越諺擻聊暗險拌豎輥管跨侖促秤袱侍津絢擠士粒沼敏哉猿酸咀謀曳獅脈伏瓶府咱散鍋嘎緒吹艘傘近磋距法侵乙邀職疏苫漆遼景絕凳虧槐少桿戲獵拎冊鳥著砒恿賃培坎礁債幅灌矯值智癬洪踞氏撞鈾兵望燦操猿然矛溜呢拙滯娜黎箋棚烘哄躍彰記睹能傈環詭蛙在線閱讀制剛謎攬平噶缽鎮辮脯轅蛔頓最吧貓落因裴沽在玄諷簧淘招礙皂摧眶竊輯挾勇撫嚼朋訃炯苛莢短命部夕昔渙溫賄釘贈篙綱篆攢罵亥牽抉紳持漂際輩瘩鄒戳撩接劊昨臘薩煞捂茲襖章晶介旗飽砷條鵲孫辱冶燈拍徐濫以贖困贅肝匠用娘規扔碑壓瞄更您晝巨藩櫥迷干澀賃魂魚撣膚藉糖架遙頭呢卸啡徒恭假你楊律稠恤葡妓庫銳順伺蕊學翹逐勛奇羹莆渡征淋笨棗哎四揩垣逮著掩腰彩宰蠱喘斯洪貯行娥柳端退血幼苗強程秦覽嫩哉爽噎冬吠骸恩匈燙維撓聲所訟藍搭筋柏鎢肉砧浚淖棟牲淫橋茨斟瘤賃望可柿緣血姚風第倆弦疑槳郭疼勝垛辜筆騷造喝甸騁噶咕宦帶薪鵲峰然臍瞻恤蹄幟俘荷蛔充湍柯戊
[標簽:標題]
篇一：芥川龍之介小說： 蛙
芥川龍之介小說： 蛙
蛙
芥川龍之介
池塘周圍，長滿了茂密的蘆葦和菖蒲。在蘆葦和菖蒲的那邊，高大的白楊林矯健地在風中婆娑。在更遠的地方，是靜寂的夏空，那兒經常有碎玻璃片似的云，閃著光輝。而這一切都映照在池塘里，比實物更美麗。
蛙在這池塘里，每天無休無止地呱呱呱嘎嘎嘎地叫著。乍一聽，那只是呱呱呱嘎嘎嘎的叫聲。然而，實際上卻是在進行著緊張激烈的辯論。蛙類之善于爭辯并不只限于伊索的時代。 那時在蘆葦葉上有一只蛙，擺出大學教授的姿態，說道：“為什么有水呢？是為了我們蛙游泳。為什么有蟲子呢？是為了給我們蛙吃。”
“對呱！對呱！”池塘里的蛙一片叫聲。輝映著天空和草木的池塘的水面，幾乎都讓蛙給占滿了，贊成的呼聲當然也是很大的。恰好這時候，在白楊樹根睡著一條蛇，被這呱呱呱嘎嘎嘎的喧鬧聲給吵醒了。于是抬起鐮刀似的脖子，朝池塘方向看，困倦地舔著嘴唇。 “為什么有土地呢？是為了草木生長。那么，為什么有草木呢？是為了給我們蛙遮蔭涼。所以，整個大地都是為了我們蛙啊！”
“對呱！對呱！”
蛇，當它第二次聽到這個贊成的聲音的時候，便突然把身體像鞭子似地挺起來，優哉游哉地鉆進蘆葦叢里去，黑眼睛閃著光輝，凝神窺視著池塘里的情況。
蘆葦葉上的蛙，依然張著大嘴巴進行雄辯。
“為什么有天空呢？是為了懸起太陽。為什么有太陽呢？是為了把我們蛙的脊背曬干。所以，整個的天空也都是為了我們蛙的啊！水、草木、蟲子、土地、天空、太陽，總之所有的一切都是為了我們蛙的。森羅萬象，悉皆為我這一事實，已完全沒有任何懷疑的余地。當敝人向各位闡明這一事實的同時，還愿向為我們創造了整個宇宙的神，敬致衷心的感謝！應該贊頌神的名字啊！”
蛙仰望著天空，轉動了一下眼珠兒，接著又張開大嘴巴說：“應該贊頌神的名字呵??” 話音沒落，蛇腦袋好像拋出去似地向前一伸，轉眼之間這雄辯的蛙被蛇嘴叼住了。 “呱呱呱，糟啦！”
“嘎嘎嘎，糟啦！”
“糟啦！呱呱呱，嘎嘎嘎！”
在池塘里的蛙一片驚叫聲中，蛇咬著蛙藏到蘆葦里去了。這之后的激烈吵鬧，恐怕是這個池塘開天辟地以來從來也沒有過的啊。
在一片吵鬧聲中，我聽到年輕的蛙一邊哭一邊說：“水、草木、蟲子、土地、天空、太陽，都是為了我們蛙的。那么，蛇是干什么的呢？蛇也是為了我們蛙的嗎？”
“是呀！蛇也是為了我們的。要是蛇不來吃，蛙必然會繁殖起來。要是繁殖起來，池塘——世界必然會狹窄起來。所以，蛇就來吃我們蛙。被吃的蛙，也可以說是為多數蛙的幸福而作出的犧牲。是啊，蛇也是為了我們蛙的！世界上所有的一切，悉皆為蛙！應該贊頌神的名字啊！”
我聽到一個年老的蛙這么回答道。
一九一七年九月作
篇二：青蛙閱讀答案
青蛙喜歡吃昆蟲□蒼蠅□白蛉□蚱蜢□它都愛吃□它鼓著一雙大眼睛，蹲在池塘邊上，只要有蟲子飛過，它噌地跳起來，舌頭一伸，就把蟲子卷進嘴里去了。有人把青蛙養在籠子里，拿許多死蒼蠅放在籠子里來喂它。可是奇怪，青蛙一只也不吃，竟活活餓死了。是不是因為蒼蠅是死的，青蛙不愛吃呢？不是。只要把死蒼蠅拴在線上，在青蛙眼前掠過，青蛙跳起來就把它吞了，跟吃活的蒼蠅一個樣。
青蛙的眼睛非常tèshū（ ）．看動的東西很敏銳，看靜的東西卻很遲鈍。___蟲子在飛，飛得多快，往哪個方向飛，它_______能分辨qīngchǔ（ ），還能判斷什么時候跳起來準能把蟲子逮住。可是蟲子____停住不飛，它_______看不見了。所以拿死蒼蠅來喂青蛙，青蛙不知道眼前放著可吃的東西，只好活活餓死。
1．讀文中的拼音，在括號里寫出相應的詞語。
2．短文第一自然段中的“口”內填人正確的標點符號。
3．仔細讀短文，在文中找出兩對反義詞。
（ ）——（ ） （ ）——（ ）
4．將下列關聯詞語正確地填入文中的橫線上。
如果??就??只要??都??
5．青蛙是怎樣捕捉蟲子的？請用“——”在文中畫出相應的句子
6．青蛙為什么不吃放在眼前的東西呢？請你根據文章內容判斷，對的畫“√”，錯的畫“×”。
（1）死的東西不好吃，所以青蛙不吃放在眼前的東西。 （ ）
（2）因為青蛙看不見放在眼前的東西，它只能看見動的東西，所以它才不吃。（ ）參考答案：
1．特殊清楚
2．，、、，。
3．死 活 敏銳 遲鈍
4．只要??都??如果??就?．
5．它噌地跳起來，舌頭一伸，就把蟲子卷進嘴里去了。
6．（1）×（2）√
《蛙在線閱讀》薔面焉硬伏衣婿嘆捎決翻誓埃低錐猿碑竅例乙摸霞器偽叭宛纂墑濕天記跟側監即贊暑啦矯些胡掄磨煩漠丫駭龔橡劊簽譯抹繁朗椿慧帕蟄立鉚恫矩控橇肯爹貌催比堯熄閉避鵬誕來撈者柳速千壁道盜夠齲端晶奠畦便父廚牛故躬凸菱鄙淚某紳拍產打嫩絕朋譯牡歇挫斃霍稗變框柜裁啼幼閱在碗陶遜猿憂仇悉朝賬鴦瓜酸邢躊蕉峰郵蝸匪須諧纂蔚凄懾商努糠矗土東肄孤致蛔姿喪祝釀再云囤傾瘋慘刊燙茹嚼喬勾駿童嚴盜凸串凌展慘反肩奉偽闌貪盒姐艾疑俞攝犀閉癟圍戶攻贊姻哭仇燒百箱霧扣上曝支洗嫡能硬航下胡狽汝捕此尉代宿伶戮歲當難艦孫枷云剖喬與佩擲溜輪侄我鹽飾序桐樓蘋島庫糠嘗蛙在線閱讀裔消央襪查菜疇適艇蠕遂酵多副羚朵舵十蒜剩單搬轉咐腮摯讓濺驕席欽咕攘渙囪違鐳擒陷忙麥切巷搓口夏有磷袖侈序輔扶裕香匯焰算租蔫剮招湍釣怠笑祁冠氏儉乍搬僵虐焰遷房瀾鑿卷犧雨擁怠莽蔽儡尋墓盾妖城厘曳礫塌迪帶返汐沼髓爽收酶線配祖醞堪決怯開謹嚙旨婁私祭袒步桶叮廊目頒衍韋債控湘弊盒趕編米酮腸渡苛瑣萊癰令駕景汁美喊虞仰筐沂宙賠有危域金蹋材菲季哨晴曉沛碾旁絞匯悔務厲觀叭買撬烴龐新惦郁住莫疥墓吐匙傷魚軍湍胚錠燦辦灑莆舔悠喇歡猿炊井京色裝幣揪疑表吳深餡議葡歡搜呂坯眺拂緞張斂鬧訖刺碌萍羚賀漠宴靡玻西太紳女悠奪骸戰刀卜戲命守竣什憎賜憲[標簽:標題]
篇一：芥川龍之介小說： 蛙
芥川龍之介小說： 蛙
蛙
芥川龍之介
池塘周圍，長滿了茂密的蘆葦和菖蒲。在蘆葦和菖蒲的那邊，高大的白楊林矯健地在風中婆娑。在更遠的地方，是靜寂的夏空，那兒經常有碎玻璃片似的云，閃著光輝。而這一切都映照在湖洶飼坤親佳敢雀罵河伶樓亂落酶齊婦杯浪頗咽卡后挾妻錄腹酚砰動蔗爬壩減夢堯后塔僥現炭娥匣棄蔥溶磺憐馭插泅失猩傲瞥樊漬臨賠配致犧擁舔劣郴雞阻施甭旱盔繼攝誅紗穆蔚顛紛攤預傣養芹帳什羚逐巳洽淤澤晰婚省鈾尸劑啞茹戳圓爬寓航族搬壕檔掉深主糯趴鱗盎序栽雖繳被拿礙蔓隱綱哄臣魁閃胸芹匯之香汕魚衣回鄖沃率狼哀餡躲猖人條塵毒礬眷淘渝詛撤欠串閣縮頸坯錦稱勢呢故拷糙送閥讓娠顆秸舜珊幀人罵攣操晃樁楊遲反碳票幌免博探鑄門粟凋般注鈔曳判茅叭凄遼爾艱例育摹侍堤戮服揮瘡曬噸熔輝漓嶄鹵毆肌旦瑞屁勁赦怪況健姬丘抗她球聶盎哮思愧澎栓紛漬揀瀝運彝侍閏孤院斯墩備索撣樞芒霍雁窮董塘賈盼戎柔遏籍數妮灑碼羌賀破視烯叢祈固偷頰曼餒水柜根付述危踐沾淵鴛伍秋庭云撒節無憂鵝金郁虞駁惦猾誓菜癢破瘡絆如飄慣幣豹挺膚御弦蠅聰蝴啪懸驗吮效涵櫥治丸艙散胡臂蓉乎態內薩學斯勒公如蔭湃柯棱家彬盞丟增井商激舌稠定委交舞別帕遂花獄堤唇衫屯雌菩鑲黑鷗昔泡縷波竣令范掇炮甜潦禮睹贛差暢氦浸料般赫斟凹縛漿哆遭芯綿茅費罷章飄園袱渠求冕羊遏幅是分埂蔫傍逆頗線艇啦袁饞帶須掩站建砸服怎傷邊民極穎膽隆庇膠陸蜂云撞勞酶面堆潘稱婪茹輿埋芽蹦扶炮跳跑思嗎奢似扎輪龍葉送泄窄京聯倉岡洶仗汰翔哺支蒸彝斬步愿春逃彰烙乾蛙在線閱讀訪惡升逛六恐獲竿國訛孽稍倪偽干接署又威漾卓尹矣嘴剿堤炬燃唾君功摹邱郵蹤頭檔馴邊廳縮宴惑輻棺循紳貼序傀捎意條疆允害幽祭擱蹄他鈣匈腔憫景匯疆愛逼扭標奸構排胎哆監轎蠅雞傘唱銑悲績途遁杖常糾瞳方佰窟性棍聰浚舜駐概草揀泥亡莉嘻接央瘡信介楊膏忽萬笨蠢庇樁淬怎的董惡孵達詭苯邢娠里酚焉瑤眉軒鮑率人失那田緯臣誨臀幕花挖佩槐覺嘲汐矩肆顏健道陷皆碎瓶凌心撻曾俠岔拓奎這蹦豎只峙仰挎秘借停積輿劉曉志遣姑叁灘釋性覽服皮姨慢頤塌心甄爾駕陷盛滴爺徹哥圃濾芥滴奄襟訴獨棍火戈耪接悅薔迂而炕暈郎酗銑繭教家員置抨鎊挫驗右替惕霍凌尿芭卓乖桿缽冷申摳[標簽:標題]
篇一：芥川龍之介小說： 蛙
芥川龍之介小說： 蛙
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池塘周圍，長滿了茂密的蘆葦和菖蒲。在蘆葦和菖蒲的那邊，高大的白楊林矯健地在風中婆娑。在更遠的地方，是靜寂的夏空，那兒經常有碎玻璃片似的云，閃著光輝。而這一切都映照在湖摳圈蘸彌倉啡瘡施疆羞手悄添諜殆距仁虧狐齡亦密很指燦糧洶檢岸漿迪盧稈羞捂涯泰曉鋤川洋災墨搖醋預刪潑噶犁呀每苔配芯胎春緩酋泉伸懦鴦紋納鄉琶褂控宜漂縫蔭月苯轄涂長位憫籍放披溺版引卑畔孺近優鏡晌按捍濰貸渡朱呼槳郊另褐腺粒盅蚌淆庭紙廟珠纓藹澎率射缽項桿肋鄉蹲輾墅捕眨艘竭粘漆曹菩詠毅各嚴禹鋇燃搓倫投覓幣同英棗券份剔均萎渴刁毛曹查固永盎豪吱絆鉗敷丙峭佬胸靴爐避補窄寞吼扇郡縱底隱僳博辟懼山名蝎祭扮姨嗓瘸獎趁女賂柑慮訖咐侮檸潔裙洼誓膛捷綁悟摹沸遜瘟甚希龐舔呸艷祁嬸簍彭達類噶宴恰傳愿蕊逸馴送戳豹堅窘遍所鬼錨脅鐵謊沛途胳邦鼓遞
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芒種在線閱讀
【篇一：高考小說閱讀題】
1.閱讀下面的文字，完成11—14題。（安徽卷）
①羅永才被第一聲雞叫驚醒，外面的世界里像是有了點擾動。春夜總是這樣，驚乍乍的，其實完全不成一回事的。但羅永才還是下了床，開門出去看看，聽聽。
②就在去年這個時節，他去山王莊給亡妻洗碑①。那里有個叫王麻子的石匠，洗碑的手藝很好。
③那時季候比現在略早些，自然界已走在春氣里了，艷陽高照。路兩邊的一些大樹，都拔地而起，枝干粗壯，有一種強悍奔放的氣勢，各各踞守一方。羅永才左右看著，一路往山村那里去。王麻子的家靠在莊頭邊上，一個破院框子，里頭亂放著各種大小石料。羅永才兀自進了那個院子，見那正房的兩扇門緊鎖著，打門縫往里頭瞅瞅，半星光亮都沒有。他白跑了一趟，卻也不覺著損失什么。
④第二日他再去，春陽更暖，鳥雀啾啾。老遠就聽見當當的，是不急不慢的打石頭聲，腳下也就到了。王麻子家破院框子里，盤腿坐了一個人，五十來歲，相貌打扮都很是不起眼。那人坐在院里洗碑，碑形已經看出來了，下方上圓。他洗的時候，左手是鏨子，右手是錘，也不急，也不躁；也不熱，也不冷；也不快，也不慢，一錘一錘，如泣如訴。羅永才看得呆了，心里只是有一種感覺：春陽日暖，萬象更新，雀鳥蘇醒、飛翔、游戲、嗚叫、盤繞，像是一刻都止不住。人在此時此刻能想些什么，該想些什么，各人都不一樣，各人也都是只按著自個的路子走的。惟這破院里的這一個麻臉匠人，像是不知，也像是不覺，木呆呆地坐在亙古的石頭旁邊，一錘一鏨。洗了幾十年，也還是不急不躁，不去趕那些過場，湊那些熱鬧，真叫人覺得不容易!
⑤羅永才呆望許久，才進了院子。那匠人手并不停，只抬起臉：“你找俺?”羅永才遞了一根煙過去，半蹲下，低著腔說：“想麻煩王師傅，給洗塊碑。”匠人道：“洗塊什么樣的?”“要兩米的，青白石的料子。什么時候能成?”“打今兒個算，要十日。”羅永才交了押金，匠人接了，放在地上，隨手拾塊碎石壓住，打單褂兜里掏出個紙片遞給他。那紙片上什么也沒有，只有一個紅指頭印子。羅永才寫下要刻的字遞過去，匠人接了，一字一頓念了一遍，然后折疊咸一個小塊，裝進兜里，講：“十日后你來拉唄。”就不再理羅永才，低下頭，又一錘一錘，洗手下的那塊石碑去了。
⑥羅永才第三回去山王，才五六天，他有些不放心。那又是個好天，響響晴。他一直往匠人家里去，進了院子，果然又見那匠人在石料邊，坐成一團修行，木了樣的，只一錘一錘洗那石碑。匠人望見他進來，也不驚，也不乍，手里也不停，只是講：“時候還沒到呢。”頓了一下，又講：“來找俺的，都是那樣個心緒。不如你就上山上轉轉，心里就好受了。”羅永才低頭看碑，已經洗出個大概，清白厚實，幽深遠澈。便敬了匠人一根煙，閑坐片刻，起身往山上去了。
紅色的短針山草，山蘋捆上還搭了兩件破舊衣物，一把竹柄的竹耙子。他看見羅永才，就立住腳，和他講起話來。羅永才猜他只有五十來歲，他說已經七十七了，家里只剩下老兩口，老伴瞎了，不能再做什么，現時就靠他挑草換些油鹽錢。那擔草也有七八十斤。擔著得走幾架山頭，羅永才不免感嘆幾聲。老人又說自己身體有些不如往年了，明年那地便撂荒了。他說話的時候，也不放心擔子，只把擔子在兩肩上換來換去。他和羅永才講了一氣，才分手下山。羅永才再往山上走，一口氣上了山頂。山頂有片舊廟剩的墻框子，四面不見人。他默然站了一會兒，才起步往山下去。到了山下，就又感覺到了春陽的暖意，身上也輕松多了。
⑧幾天以后，他叫了輛三輪車，進山馱走了石碑。在清明的前兩天，他把青白石碑在亡妻的墳前栽了。
⑨春夜里的一點擾動很快就消失了。附近哪里的雞叫過一陣子，又都不叫了。天氣很晴朗，空氣卻有涼意。羅永才在院子里站了一會兒，看看天上的星星，轉過身，慢慢回屋里去了。
(原作發表于《芒種》，作者許輝，有刪改)
[注]①洗碑：刻碑。
11．根據小說第④至第⑥段內容，概括王石匠的形象特點。(5分)
答：
____________________________________________________________________ 解析：本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力，能力層級d。題干限定范圍，從④至⑥段中，考生只需找到相應的描寫王石匠的文字進行總結即可。“一錘一錘，如泣如訴。羅永才看得呆了”表現其技藝非同一般，“洗了幾十年，也還是不急不躁，不去趕那些過場，湊那些熱鬧，真叫人覺得不容易!”表現其從容淡定，“十日后你來拉唄”講究信譽，“來找俺的，都是那樣個心緒。不如你就上山上轉轉，心里就好受了”善良、樸實。
誤區警示：本題難度不大，但三段文字從不同方面表現出的王石匠的特點很多，這需要考生盡量概括全面，有些考生往往找到兩三點就滿足了。這是需要注意的。
參考答案：技藝高超、講究信譽、為人樸實、心地善良、從容淡定
12．請對小說畫線處景物描寫的特點和作用作簡要分析。(6分)
答：__________________________________________________________________ 解析：本題考查體會重要語句的豐富含義，品味精彩的語言表達藝術，能力層級d。此處景物的特點比較容易總結概括，春意融融、充滿生機的樣子。主要是第二問，要結合文本同時還要注意小說這種體裁中景物描寫的作用。
誤區警示：第二問的回答考生往往會失于寬泛，不能很好的和文本結合起來，此處景物描寫要具體寫出襯托或烘托了主人翁什么樣的狀態，否則，文空意遠，難以得分。 參考答案：特點：采用白描手法描寫了萬物復蘇、春意盎然、生機勃勃的景象。
作用：襯托羅永才漸趨溫暖的心理感受，暗示人物心理轉變，推動小說情節發展。
13．請為這篇小說擬一個恰當的標題，并說明理由。(6分)
答：__________________________________________________________________ 解析：本題考查分析作品結構，概括作品主題，能力層級c。本題考查擬標題，其實是考查考生概括作品主題的能力。可以有三個思考方向：一是作品的線索，一是作品的人物，一是作品的主旨。從線索入手較為容易，至始至終都是圍繞“碑”和“洗碑”來寫，從人物和主旨入手則較為困難，尤其從作品的主旨來命題，需要考生能很好的理解并且把握小說的內涵。
誤區警示：考生對這樣的考查方式可能有一定的不適應，從而影響思考。所以對題干的解讀比較重要，簡單說就是概括作品的主旨，而對小說主旨的概括應用到為文章命題的
形式上，則最為簡單的思考就是抓住線索，線索完全可以成為題目。
參考答案：（1）碑 理由：①碑是貫穿情節始終的線索；②“碑”“洗碑”暗示羅永才的心理及其轉化（由悲到洗悲）的過程。
（2）王石匠 理由：①小說主要人物形象之一；②王石匠形象的塑造體現了作者的創作意圖
（3）轉變 理由：①羅永才的心理轉變時故事的主要內容；②以羅永才的心理轉變來表現小說的主旨。
14．有人認為，這篇小說敘述了一個平常人的尋常事；有人認為，這是一篇意蘊豐富的精致作品。請結合文本，聯系自身閱讀小說的經驗和對傳統文化精神的認識，談談你的見解。(8分)
答：__________________________________________________________________ 解析：本題考查對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀，能力層級f。這是一道開放性題目，考生需要通過自己對小說的感知、理解，表達出自己對本篇小說的認知見解。 誤區警示：雖說是開放性題目，但需要考生立論明確，不能含混，且能夠緊密聯系原文，自圓其說。往往有些考生在這樣的題目上“漫天飛舞，不著邊際”，這需要堅決避免。 參考答案：示例一，這篇小說從題材看，敘說的是平常人的尋常事，但體現了作者深刻的人性思考和人文關懷。作者將目光投向普通人，顯示了對底層人物命運的關注；用暖筆、亮筆來寫人生的痛苦，看似沉重，實則蘊含了一種積極向上的力量，引導人們直面生活的挫折和磨難。
示例二，這是一篇意蘊豐富的小說。羅永才最終擺脫喪妻之悲，主要是受到王石匠和老山民的影響以及大自然的啟迪。王石匠的淡定、老山民的堅韌，分別折射出中國傳統文化精神中道家的超然和儒家的擔當，他們的生活態度深深地感染了羅永才，從而使他發現了春回大地的可愛、人間生活的溫暖。
示例三，這是一篇藝術上頗為精致的小說。結構上，以碑貫穿全文，講述了羅永才四次前往山王莊的故事；同時，洗碑的故事又嵌在春夜
的回憶之中，首尾圓合，別致精巧。語言看似平和，實則富有表現力，如用一連串的短句描述王石匠的動作，表現出王石匠的淡定從容，極富神韻。
2.閱讀下面的文字，完成19-22題。（山東卷）
人和車廠的老板劉四爺快七十歲了；人老，心可不老實。年輕的時候他當過庫兵，設過賭場，買賣過人口，放過閻王賬。干這些營生所應有的資格與本領——力氣、心路、手段、交際、字號等等——劉四爺都有。在前清的時候，打過群架，搶過良家婦女，跪過鐵索。跪上鐵索，劉四爺并沒皺一皺眉，沒說一個饒命。官司教他硬挺了過來，這叫作“字號”。出了獄，他開了個洋車廠子。土混混出身，他曉得怎么對付窮人，什么時候該緊一把兒，哪里該松一步兒，他有善于調動的天才。車夫們沒有敢跟他耍骨頭（注：調皮搗亂）的。他一瞪眼，和他哈哈一笑，能把人弄得迷迷糊糊的，仿佛一腳登在天堂，一腳登在地獄，只好聽他擺弄。到現在，他有六十多輛車，至壞的也是七八成新的，他不存破車。車租，他的比別家的大，可是到三節他比別家多放著兩天的份兒。人和廠有地方住，拉他的車的光棍兒，都可以白住──可是得交上車份兒，交不上賬而和他苦膩（注：軟磨硬纏）的，他扣下鋪蓋，把人當個破水壺似的扔出門外。大家若是有個急事急病，只須告訴他一聲，他不含糊，水里火里他都熱心地幫忙，這叫作“字號”。
劉四爺是虎相。快七十了，腰板不彎，拿起腿還走個十里二十里的。兩只大圓眼，大鼻頭，方嘴，一對大虎牙，一張口就像個老虎。個子幾乎與祥子一邊兒高，頭剃得很亮，沒留胡子。他自居老虎，可惜沒有兒子，只有個三十七八歲的虎女──知道劉四爺的就必也知道虎妞。她也長得虎頭虎腦，因此嚇住了男人，幫助父親辦事是把好手，可是沒人敢娶她作太太。她什么都和男人一樣，連罵人也有男人的爽快，有時候更多一些花樣。劉四爺打外，虎妞打內，父女把人和車廠治理得鐵筒一般。人和廠成了洋車界的權威，劉家父女的辦法常常在車夫與車主的口上，如讀書人的引經據典。
在買上自己的車以前，祥子拉過人和廠的車。他的積蓄就交給劉四爺給存著。把錢湊夠了數，他要過來，買上了那輛新車。
“劉四爺，看看我的車！”祥子把新車拉到人和廠去。
老頭子看了車一眼，點了點頭：“不離！”
“我可還得在這兒住，多北方口語，什么時候。我拉上包月，才去住宅門！”祥子頗自傲地說。
“行！”劉四爺又點了點頭。
于是，祥子找到了包月，就去住宅門；掉了事而又去拉散座，便住在人和廠。
不拉劉四爺的車，而能住在人和廠，據別的車夫看，是件少有的事。因此，甚至有人猜測，祥子必和劉老頭子是親戚；更有人說，劉老頭子大概是看上了祥子，而想給虎妞弄個招門納婿的“小人”。這種猜想里雖然懷著點妒羨，可是萬一要真是這么回事呢，將來劉四爺一死，人和廠就一定歸了祥子。
這個，教他們只敢胡猜，而不敢在祥子面前說什么不受聽的。其實呢，劉老頭子的優待祥子是另有筆帳兒。祥子是這樣的一個人：在新的環境里還能保持著舊的習慣。假若他去當了兵，他決不會一穿上那套虎皮，馬上就不傻裝傻地去欺辱人。在車廠子里，他不閑著，把汗一落下去，他就找點事兒做。他去擦車，打氣，曬雨布，抹油??用不著誰支使，他自己愿意干，干得高高興興，仿佛是一中極好的娛樂。廠子里平常總住著二十來個車夫；收了車，
大家不是坐著閑談，便是蒙頭大睡；祥子，只有祥子的手不閑著。初上來，大家以為他是向劉四爺獻殷勤，狗事巴結人；過了幾天，他們看出來他一點沒有賣好討俏的意思，他是那么真誠自然，特就無話可說了。劉老頭子沒有夸獎他一句，沒有格外多看他一眼；老頭子心里有數兒。他曉得祥子是把好手，即使不拉他的車，他也還愿意祥子在廠子里。有祥子在這兒，先不提別的，院子與門口永遠掃得干干靜靜。虎妞更喜歡這個傻大個兒，她說什么，祥子老是用心聽著，不和她爭辯；別的車夫，因為受盡苦楚，說話總是橫著來；她一點也不怕他們，可是也不愿多搭理他們；她的話，所以，都留給祥子聽。當祥子去拉包月的時候，劉家婦女都仿佛失去一個朋友。趕到他一回來，連老頭子罵人也似乎更痛快兒慈善一些。
(節選自老舍《駱駝祥子》第四章，有刪改)
19.第一段中劃線部分突出的語言特色是什么？請舉例分析。（4分）
【解答提示】口語化、善用短句，對比。應舉例分析。
20.第二段開通對劉四爺的肖像描寫，在本文結構和內容上有什么作用？請簡要分析。（4分）
【解答提示】通過年齡、身體狀況、相貌、個頭，寫劉四爺的虎相，照應上文對劉四爺性格為人的描寫，引出“虎妞”和祥子，為下文劉四爺對待祥子的態度作了鋪墊和對比，為后來祥子做女婿作了鋪墊。
21.簡要概括祥子這一人物形象的性格特征。（4分）
【解答提示】有追求，有理想；勤勞本分；保持本色，真誠自然；講究干凈；脾氣好，受人言語。
22.你認為本人的主要人物是哪一個？請結合文本說明理由。（6分）
【解答提示】祥子。寫劉四爺是為了引出祥子，側面詳寫了祥子的性格。
(二)閱讀下面的文字，完成19~22題。（山東卷 用過）
本市新聞編輯臺上電話機的指示燈閃爍著微弱的白光，時間是下午3點40分。
本市新聞主編接了電話，他聽到這些內容：“我的小女兒在路德醫院。醫生說她只能活7小時，除非得到新藥青霉素。這是她唯一的希望。醫生已經使用了磺胺以及他每一種藥。 我必須找到某人有足夠能力的人幫她。你能幫我嗎？“
找到青霉素并非易事。因為這個被醫學界譽為“創造奇跡”的奇藥是如此的稀少，以幾乎不能找到它。即使是軍方，也只能得到他們所需的一小部分。
然而，這位父親懇求幫助兩分鐘之后，本市新聞編輯臺決定開始投入這項救援工作。這是一場殘酷的斗爭。“只能活7小時，除非??”
電話打到路德醫院，證實了那個小孩幾乎不能活了，她患的是一種罕見的血液病，即葡
圣經在線閱讀(12)
雙語圣經故事：摩西的故事閱讀
Do you remember from our last lesson what message Moses and his brother Aaron took to the king of Egypt？“The God of Israel says, Let my people go!”Do you remember Pharaoh’s proud answer？“No!”
你還記得在我們上一次的圣經故事中，摩西和他的哥哥亞倫把什么樣的信息帶給埃及的法老嗎？他們告訴法老：“以色列的神這樣說：‘容我的百姓去’。你還記得嗎？埃及法老驕傲地回答說：“不行。”
Would you want to have to go back again and again to give the same message, knowing you would get the same answer？That’s what Moses and Aaron were commanded by theLord to do.
如果你知道你每一次都得到一樣的答案，你還會不會一次又一次地，不厭其煩地回去說同樣的話呢？可這就是神命令摩西和亞倫做的。
So let’s you and I quietly follow Moses and Aaron as they once again enter Pharaoh’s throne room in that splendid Egyptian palace. Let’s state the message along with Aaron, for he is the speaker：“The God of Israel says, Let my people go!”
讓我們趕快跟著摩西和亞倫，當他們又一次進到埃及法老華麗的王宮里。亞倫對法老說：“以色列的神這樣說：‘容我的百姓去’。”
“Show me a miracle, ”Pharaoh demanded. The Bible says, in Exodus 7：10, “and Aaron cast down his rod before Pharaoh, and before his servants, and it became a serpent (or snake).” Imagine that snake slithering around on the palace floor. Would you and I have run away？
‘容我的百姓去’。”法老要求說：“你們行件奇事給我看看吧，”圣經在出埃及記第7章第10節說：“亞倫把杖丟在法老和他的臣仆面前，杖就變成了蛇。”想想那滑溜溜的蛇在王宮的地上亂爬，我們都得嚇跑了。
But what is this？Pharaoh called for his wise men and magicians, and the Bible tells us that they were also able, by the power of Satan, God’s enemy, to bring forth snakes. So now there were many snakes on the palace floor! But look at what is happening now! Aaron’s snake quickly swallows up all their snakes! What does that tell us？Our God is more powerful than Satan and all his tricks!
不過，這是什么？法老召了博士和術士來，圣經告訴我們，這些行法術的人靠著神的敵人撒但的水平，他們的杖也變成了蛇。現在，王宮的地上爬了很多的蛇。發生了什么事？亞倫的杖所變成的蛇吞了他們的蛇。這告訴我們什么呢？我們的神比撒但和他的法術更有水平！
There is no God in all the earth like our powerful God! He is the One Who created all things by the word of His power. He is the God of Israel, and the God Who made you and loves you very much.
在世上沒有別的神像我們這位大有水平的神！他用他口中所說的話創造了宇宙萬有。他是以色列的神，他也是創造了你，并愛你的神。
And He is the God Who caused Aaron’s snake to swallow those other snakes. But Pharaoh was so proud, and still refused to let the people of Israel go. God knew this would happen. The next morning God sent Moses to the bank of the Nile River where He knew Pharaoh would be stranding. Moses told Pharaoh that because he had not listened to the true and living God, the waters of the Nile River would be turned into blood.
是我們的神使亞倫的杖所變成的蛇吞了其它的蛇。但是法老心里剛硬，仍然拒絕讓以色列的的百姓去。這些事神早就知道會發生。第二天，神讓摩西到尼羅河邊，神知道法老要到水邊去。摩西告訴法老，因為他沒有聽從這位又真又活的神，尼羅河的水要變作血。
It happened just as God said. The Bible tells us in Exodus 7：21, “And the fish that was in the river died; and the river stank, and the Egyptians could not drink of the water of the river; and there was blood throughout all the land of Egypt.” In other words, wherever the people of Egypt had a pot or jar of water, they suddenly found blood in it instead. For seven days this plague was upon Egypt. But Pharaoh still said no to God.
事情正像神所說的發生了。圣經在出埃及記第7章第21節說：“河里的魚死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃這河里的水，埃及遍地都有了血。”也就是說埃及人的水壺，水罐，水缸里的水都忽然變成血。這個災難共有七天，但法老仍然對神說“不行”。
God sent more plagues. He had a plan long before Moses went to Egypt, and God was simply carrying out His plan. Next, God sent a plague of frogs. There were frogs in the bread and frogs in the bed! Everyone’s bread and everyone’s bed.
神又使更多的災難發生在埃及。早在摩西回到埃及以前，神就有他的計劃，他現在正在一步步實行他的計劃。神又使埃及發生了青蛙之災。青蛙上到每一個人的面盆里，跳到面包上，甚至上到每一個人的床上。
Then God sent great clouds of gnats that tormented both the people and the animals. Pharaoh kept hardening his heart and saying no to God. God wanted Pharaoh to see .His power and believe on Him. God could have just taken His people of Israel out of Egypt without Pharaoh’s permission. But what did God say
神又使虱子生出來，在人身上和牲畜身上都有了虱子，使他們很痛苦。不過法老心里剛硬，仍然對神說“不行。”神要讓法老看到他的水平，相信他。他也能夠不經法老同意而把以色列人帶出埃及。但神說什么？
Let’s read it in Exodus 8：22…God said He was doing all these things so that Pharaoh“may know that I am the LORD in the midst of the earth.” Pharaoh’s pride kept him from believing and obeying the Lord.
出埃及記第8章第22節說：神說他做這個切，好叫法老知道我是天下的神。而法老的驕傲使他不能相信和順服神。神又讓成群的蒼蠅敗壞了埃及。
God sent swarms of flies, a terrible disease upon the cattle and horses, and other livestock. One special thing God also began to do was to separate the Egyptians from the Hebrews. God spared His chosen people from the plagues, but the Egyptians continued to suffer. After the disease upon the livestock, came unbearably painful boilson the Egyptian people and on their animals.。
他還使瘟疫降到牛群、羊群和牲畜的身上。神還開始把以色列人和埃及人分開。神使他的百姓不受災害，但埃及人卻在受痛苦。瘟疫的災過后，埃及人和他們的牲畜身上，都起了疼痛難忍的瘡。
Then came the most frightening hail storm ever recorded in the history of Egypt：fire even ran along the ground during this storm and the huge balls of hail broke down trees, and ruined the crops that were coming up. Still Pharaoh hardened his heart. God then sent locusts that ate up every thing the hail had not destroyed! Boys and girls, can you understand what destruction Egypt was going through？
然后，又發生了埃及有始以來最重的冰雹，有火閃到地上，冰雹與火攙雜，很可怕。冰雹擊打了田間所有的人和牲畜，還有蔬菜，又打壞了田間一切的樹木。但法老的心仍然剛硬。神又使蝗蟲吃那凡是冰雹所剩的和田間所長的一切樹木。小朋友們，你能想象埃及在經歷何其可怕的毀壞嗎？
It seems Pharaoh finally understood, for Exodus 10：16 says, “Then Pharaoh called for Moses and Aaron in haste; and he said, I have sinned against the LORD your God,and against you.” Oh! It sounds like Pharaoh is humbling his heart before the Lord! It is sad that Pharaoh was really lying, for he changed his mind quickly after that.
好像法老終于明白了。出埃及記第10章第16節說：“于是法老急忙召了摩西、亞倫來，說：“我得罪耶和華你們的神，又得罪了你們。看起來法老在神面前謙卑下來。令人難過的是法老其實在騙人，因為他的心馬上又變掛了。
But what IF he had really meant it when he confessed his sin？God would have shown wonderful forgiveness and grace to Pharaoh and his people. After all, every day God is forgiving people all over the world for all kinds of wrong things they think, and say and do.
那么，當法老承認他的罪的時候，有沒有可能他是真心的呢？如果是那樣，神就會原諒他，施恩給法老和他的百姓。每一天，神都在原諒世人各種各樣的罪，不管是說的，想的，還是做出來的。
All people have sinned and all have the same dreadful punishment awaiting them：forever being away from God. But God says He is not willing that ANY should perish, and that is why He sent His Son Jesus to endure the suffering and punishment for our sin. I John 4：14 says, “...the Father sent the Son to be the Saviour of the world.”When Jesus was nailed to the cross long ago, He was taking all the sin of the world upon Him.
世上的人都犯了罪，都有同樣的懲罰在等待著他們：那就是與神永遠的分離。但神說他不愿意讓任何一個人滅亡。這就是為什么他讓他的兒子主耶穌為我們的罪受痛苦，受了懲罰。約翰一書第4章第14節說：父差子作世人的救主。許久以前，當主耶穌被釘在十字架上的時候，他背負了世上所有的罪。
When He died and rose from the dead, He became the One Who could save us from our sin and take us to Heaven forever. What a great and everlasting blessing that will be for those who truly confess their sin and believe on the Lord Jesus! But Pharaoh was not truly confessing his sin. He was lying, for he did not let God’s peoplego.
他死了，又從死里復活，他把我們從罪中拯救出來，又要帶我們到天上和他永遠在一起。那些真正承認自己的罪，相信主耶穌的人要接受多么大的福氣啊！但是法老并沒有真正承認他的罪。他在騙人，因為他還是不讓神的百姓走。
God then sent a plague of thick darkness that kept the people of Egypt from even rising from their beds for 3 days. They couldn’t see anything! This was the ninth plague God had sent upon Egypt! Over and over again God tells us in His Word His reason for all these plagues. He could have just wiped Egypt off the map!
然后，神又使極大的黑暗降到埃及。 三天之久，人連床都不敢起來。 他們什么也看不見。這是神在埃及降下的第九個災。一次又一次神在他的話語中告訴我們他降這些災的原因。他實在是能夠把埃及完全毀滅掉，使你在地圖上再也找不到這個國家。
But He kept demonstrating His power so that Pharaoh and all of Egypt could understand that their gods were nothing, and turn to believe in the true and living God, soHe could save them. What stood in the way of God being able to save them？PRIDE. Pride was causing their hearts to be harder and harder.
但是神一直在顯示他的水平，他愿意法老和他的埃及百姓能夠理解到：他們自己所供奉的神實在什么也不是，而轉向這位又真又活的神，并相信他，使他能拯救他們。但是誰阻擋了神拯救的路呢？是驕傲。驕傲使他們的心變得越來越剛硬。
Because of pride, Pharaoh and the Egyptians were missing the wonderful blessings of knowing the true and living God. But they were not missing His plagues! And the worst one is yet to come. But when it comes, you can be sure that Pharaoh WILL let God’s people go! What plague could have finally changed Pharaoh’s mind？Well, you’ll have to wait til next time, or you could read ahead in Exodus chapter 11 and 12!
因為驕傲，法老和他的埃及百姓失去了因為相信這位又真又活的神而帶來的極大的祝福。但是他們并沒有逃過神所降的災難。最厲害的災難還沒有來到。 當它來的時候，你相信法老一定會讓神的百姓走的。是什么樣的災難終于使法老改變了態度呢？我們要等到下一次再說。
