勵志成語故事14篇

勵志成語故事14篇

勵志成語故事(1)

成語故事大全（摘錄）

1、愛屋及烏

?? 這個典故出自《尚書大傳.大戰》。殷商末代的紂王是個殘忍無道的昏君。當時的西部諸侯之頭領姬昌，因反對紂王被囚禁。出獄后，姬昌回到周的都城岐山，稱周文王，要推翻商朝。他聘請姜尚（姜太公）為軍師，開始擴軍備戰，并遷都豐邑（今陜西省）。不久，周文王去逝，其子姬發繼位，稱周武王。他聯絡幾個諸侯，出兵伐紂。大軍渡過黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人并未完全肅清。周武王召見姜太公，請教如何處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來。姜太公答道："臣聞之也，愛人者，兼其之鳥；不愛人者，及其胥余。"就是說，如果喜愛那個人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡；如果不愛那個人，就連他住處的墻壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對分子徹底消滅。

?? 后來，這個典故常被人們用作描述因為深愛某人，連帶也喜愛他的親屬朋友等人這種現象。

2、安樂窩

?? 這個典故出自《宋史.列傳.道學一.邵雍》。邵雍字堯夫。初到洛陽的時候，住在四面透風的破房子里。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人，被罷官以后也住在洛陽。平時他們很敬重邵雍，經常跟邵雍來往，而且為邵雍買了園田與住宅。到了農時，邵就自己去園田耕種與收割，但收獲下來的糧菜，只夠一個人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂窩"。早晨起來，點好香坐著休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一點酒意就行了，但從不喝醉。興趣來了，他就吟成詩章，然后又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽城里去游玩。刮風下雨是不出門的。出去的時候，就坐一輛小車，讓一個人拉著，心里想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽出他的車音，就爭著出門等候迎接。這些人家的小孩子與奴仆，也喜歡他來，互相說："我們家的先生來了。"他們就不再稱呼邵雍的姓名了。他在這些人家，有時竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安樂窩"，蓋一處房舍，等邵雍來了住，他們把這房子稱作邵雍的"行窩"。
?? 現通常用此典故比喻安逸舒適的生活。

3、暗中摸索

?? 這個典故源于于唐.劉束的《隋唐佳話》。唐朝時，大臣許敬宗為人非常自傲輕慢，凡屬他見過的客人，盡管經人介紹，也常常忘記很快，如果再見面如同生人一樣。有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說："像你這樣的人，我當然很難記住。但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學者，我即使在黑暗中摸索，也能辨認出來。"

?? 現通常用此典故比喻沒有師傅或門徑，獨自探索知識或技術的掌握與創造。

4、按圖索驥

?? 這個典故載于《漢書.梅福傳》。在春秋時代秦國，有個相馬專家叫伯樂，原名孫陽。他善于識千里馬并寫了一本《相馬經》。伯樂的兒子死讀《相馬經》，按照書中所說的馬的樣子去尋找騏驥良馬。有一天，在看見一只大蟾蜍，他便高興地對伯樂說："爸爸，這是一匹良馬，眼睛和額頭跟你書上描述的差不多，就是蹄子不大一樣。"伯樂知其子之愚，轉怒為笑地說："此馬好跳，不堪御也（無法駕馭）。"

?? 這個典故比喻做事情拘泥教條，不能理論結合實際。

5、鰲戴

?? 這個典故出自《列子.湯問》。渤海的東面，不知幾億萬里，有一大壑，其實是無底之谷，把它叫作歸墟。八方及中央的水、天河的水，都流入其中，而水無增減。其中有五座山：一座叫岱輿、二叫員嶠、三叫方壺、四叫瀛州、五叫蓬萊。這山高低周圍達三萬里，其山平頂達九千里。五山相隔的空間有七萬里廣遠，這樣相與為鄰居。其山之上看到的都是金玉，山上的鳥都是白色。像珠玉般光彩的樹木叢生，花朵和果實都有滋味，吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的后代，一早一晚飛來往去的仙人不可勝數。而五座山的根沒什么附著，經常隨潮水的波濤上下波動，不能暫時停自動蕩。仙圣認為五山動蕩不安是患害，告訴了天帝，天帝擔心五山隨波流往西極，仙人們失掉居所。于是命令人面鳥身的禺強神，讓海中的十五只大鱉抬頭背負大山，一再輪換，六萬年一替換，五座大山才停息不動。

?? 后遂以"鰲戴"比喻負荷重任，或以表示感恩戴德。

6、阿嬌失寵

?? 這個典故出自《昭明文選》卷十六《賦.長門賦》。漢武帝劉徹的妻子陳阿嬌非常得寵，被立為皇后。但后來陳皇后一直未生下獨生子，她又嫉妒別的宮妃得寵，便暗中搞媚術和"巫盎"（用巫術詛咒的辦法）害人所以被漢武帝廢棄，逼令住在長門宮中。她悲苦愁悶，想恢復過去皇后的地位。聽說蜀郡成都人司馬相如，是妙筆生花的大作家，就奉獻一百斤黃金給司馬相如和他妻子卓文君，請他們買酒喝。托司馬相如為她寫一篇能解脫苦悶生活的文章。司馬相如就寫成了《長門賦》，呈獻給漢武帝，勸導他不記舊怨，重新和好。由此，陳皇后又得到漢武帝的寵愛。

?? 現通常用此典故比喻有美無人賞、有才無人用的冷落境遇。

7、安步當車

?? 這個典故原載《戰國策.齊策》。戰國時，齊國有個叫顏蜀的人，很有才能，不愿做官，寧愿隱居在家。有一天，齊宣王召見他并用十分傲慢的口氣說："蜀，過來！。"蜀站立不動，也叫道："王，過來，"齊宣王大怒，高聲喝道："到底是國君高貴還是文士高貴？"蜀笑道："當然是文士高貴，國君有什么高貴的。"顏蜀講了一個例子："從前秦國攻打齊國，路經魯國，為了保護名士柳下季的墳墓，秦國號令全軍：誰要毀壞墳墓五十步以內的草木，立即處死。進入宋國時又下令：誰要殺了齊王，封他為萬戶侯，賞金千鎰。可見，一個活著的國王還不抵一個死去名士之墓。"齊宣王無話可話，表示十分欽佩，接著便改換笑臉請顏蜀收他為弟子，勸顏蜀住到宮里，每餐都有肉吃，出門有車坐，榮華富貴享受不盡。顏蜀回答道："我不要榮華富貴，寧愿\"晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清凈貞正以自娛\"！"意思是說：吃不起肉，可以晚一些吃飯，肚子餓了，飯自然就香；步行只要走得安穩，就好比坐車；只要不犯罪，清白正直就是高貴，不當官，可以自在自樂。

?? 這個典故舊時表示文人安于貧苦生活費的清高思想。現在只用其字面意義，形容不乘車而從容步行的樂趣。

8、安然無恙

?? 這個典故源于《國策.齊策》。戰國時，齊王派使臣出訪趙國。趙威后接見了這位使臣，一見面，趙威后便問："今年你們齊國年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？"齊國的使臣一聽心里很不高興，就對趙威后說："我是奉齊王之命來貴國的，現在你先我年成，再問百姓，最后才問到國君，這不是先賤后貴，貴賤倒置嗎？"趙威后聽了連連搖頭："不！如果沒有好年成，老百姓就過不上好日子，如果沒有老百姓，哪里還有什么國君？我不這樣問你，難道讓我舍本問末，本末倒置嗎？"

?? 現通常用此典故，形容很平安，沒有受到什么損害。

9、安如泰山

?? 這個典故見于《文選.枚乘》。西漢初年，漢高祖劉邦分封了一些同姓諸侯王。其目的是想以血緣關系作為政治支柱，加強西漢王朝的統治。但結果適得其反，諸侯擁有地盤，又有征收賦稅、鑄造錢幣和任免相、太傅等以下官吏的權力，加之有的恃親驕橫、貪得無厭，野心膨脹，對中央政權形成了嚴重威脅。在分封的諸侯王中，劉邦的侄子劉濞被封為吳王。他"招天下亡命"，冶銅鑄錢，占城五十多處。并宣布吳國不收農民的賦稅，引誘西漢政府直轄區的農民到吳國謀生，在勢力與野心越來越大的情況下，劉濞準備謀反。這時吳王手下的一個郎中（官名）枚乘上書勸阻。書中說："你（想謀反）的想法是很危險的，難于實現。但如果改變想法則易于反掌，安如泰山。但吳王劉濞不聽枚乘的勸千。枚乘便投奔了梁孝王。

?? 現一般用此典故比喻事物的穩固、牢靠，不可動搖。

10、按兵不動

?? 這個典故見于《呂氏春秋.召類》。春秋時候，晉國的趙簡子準備進攻衛國，令部下史默去衛國探聽情況，規定一個月之內必須回來。但是一直過了六個月他才返回來。趙簡子問史默："你去衛國，怎么用了這么長的時間？"史默回答："想得到利益，卻會召來禍害，你還沒有觀察出來嗎？現在衛國有蘧伯玉做相國，史鰍輔佐，孔子也在那里做客，子貢又在國君的面前謀劃大事，國君很能聽取他們的意見，可見衛國國君的助手多是很有才能的人。 "趙簡之一聽這話，就打消了進攻衛國的念頭，命令部隊原地待命。

?? 現一般用此典故說明在軍事上由于某種原因，而不采取進攻或抵抗的行動。也用來比喻對眼前事物抱著觀望的態度，而拿不出辦法來。

11、暗渡陳倉

?? 這個典故載于《史記.高祖本紀》。秦朝剛被推翻的時候，項羽負約，自立為西楚霸王，而封劉邦為漢王，統轄巴、蜀和漢中。劉邦也有獨霸天下之心，很不服氣。他發現手下有一位才華出眾的軍事家，就是韓信。劉邦拜韓信為大將，策劃奪取天下。劉邦去漢中途中燒毀棧道，表示無意東還謀取天下，使項羽放心。然后采用韓信的計策，派出幾百名士兵去修復棧道。項羽手下大將章邯鎮守關中西部，聽到消息笑道："這么大工程只派幾百名士兵，哪年才能修完？"章邯對劉邦、韓信這一行動，根本沒引起重視。韓信表面上裝作要從棧道東進，實際上卻和劉邦率主力部隊從小路暗襲陳倉（今陜西省寶雞縣東）。當章邯接到急報時，劉邦大軍已攻入關中。章邯被逼自殺。關中地區一下子被劉邦占領了。

?? 這一典故常被人們用來比喻利用假象以給別人造成錯覺，而暗中采取另一些措施來達到目的計策。

12、八斗才

?? 本典故源自宋無名氏《釋常談.八斗之才》。謝靈運以斗量才。他說："普天下的才學放在一處，總共有一石。曹子建（曹植的字，又稱陳思王）一人就獨占八斗才華；我占一斗；余下的由天下人共分了。"

?? 后來人們用"才高八斗"、"八斗陳思"、"多才子建"等比喻高才，有才學的人；用"一斗才"、"才無一斗"等指才能平庸者。

13、白龍魚眼

?? 這個典故出自《說苑.正諫》。吳王想要和百姓們飲酒，伍子胥勸諫說："不可以，昔日白龍下清泠深淵，化為魚，被打漁人豫且射中了眼睛。白龍就此事上告到天帝，天帝說\"那個時候你在什么地方，是什么樣子？\"白龍回答說：\"到了清泠深淵，化為魚形。\"天帝說：\"魚本來就是人類該射的，如果是這樣的話，豫且是沒有罪的。\"因此說，白龍是天帝的珍貴畜牲；豫且宋國的賤臣。白龍如果不化裝成魚形，豫且也不會射他。今吳王你舍棄萬乘之皇位，而與布衣平民們一起喝酒。我害怕你有豫且的串禍。"吳王于是停止了與平民喝酒這件事。

?? 此典故借喻當政者化裝出行。

14、白首為郎

?? 這個典故出自《漢武紀事》。漢武帝曾經乘輦到郎署，看見一老翁，須鬢皓白，衣服不整。武帝問他說："你何時當郎官，這么老！"回答說："我姓顏名字叫駟，是江都人，在漢文帝時作郎官。"武帝問："為什么這么老沒有得到重用呢？"回答說："文帝好文，而我好武；景帝好老，而我還年輕；陛下好少，而我已老。所以三代遭遇不好，所以老在郎署。"武帝被他感動，提拔他為會稽都尉。

?? 后用"白首為郎"比喻遭遇不好，人才長久被埋沒

15、白駒過隙

?? 這個典故出自《宋史.石守信傳》。宋太祖趙匡胤重文輕武。他即位后想方設法解除重要將帥的兵權。一天，趙匡胤請一些武將喝酒，喝到一半時，他對眾人說："假若不是依靠你們的擁護和支持，我不會到今天這個地步。但是皇帝也太難了，還不如當一個節度使省心。"大將石守信趕忙問："現天下已平定，誰也沒有私心雜念了，你還有何憂慮呢？"宋太祖說："你們雖無私心雜念，可是你們的部下貪圖享樂。如果也為你們黃袍回身，你們不也會自成一統嗎？"石守信等將領一聽此言，立該明白皇上的弦外之音，自己不能在朝廷再呆下去了。便紛紛跪地請求皇帝指出一條生路，趙匡胤說："人生在世，就好比少壯的馬在細小的縫隙前飛快地越過一樣。你們不如多攢些錢財，去過舒適的生活，這樣君臣相安無掛，不是很好的事嗎？"石守信等將領見宋太祖驅武用文的決心已定，為了活命保存生路，只好交出了兵權。

?? 現一般用此典故比喻時間過得很快。

16、白面書生

?? 這個典故出自《宋書.沈慶之傳》。公元450年，南朝宋文帝劉義隆想要舉兵北伐，太子步兵校尉沈慶之便勸諫文帝，認為不可輕舉妄動。可是宋文帝不但沒有采納，反而叫丹陽尹徐湛之和吏部尚書江湛等文官向沈慶之亂出難題狡辯。沈慶之當場氣憤地說："皇上準備出兵北伐，而與白面書生之輩謀劃此舉，事情怎么能辦好呢？"宋文帝由于沒有聽勸沈慶之的正確意見，終于導致北伐失敗。

?? 現一般用此典故諷刺那些只有書本知識，而社會閱歷不多的人。

17、白往黑歸

?? 這個典故出自《韓非子.說林下》。楊布養了一只狗，只認識楊布衣服的顏色，而不認識楊布本人。有一次楊布穿白衣服外出。天下雨，脫下白色衣服，穿黑色衣服返回。他的狗不認識而大叫。楊布很生氣，要打狗，楊布的哥哥楊朱說："你不要打，你也是這樣，假若你是狗，主人穿白衣處出，穿黑衣返回，你能不奇怪嗎？"

?? 后以"白往黑歸"比喻只看表面現象，不注意本質，或喻為前后不一致。

18、白衣送酒

?? 典故見《續晉陽秋》、《宋書.陶潛傳》。東晉詩人陶淵明極好飲酒，因家貧常不能盡興。一次重陽節，雖籬下菊盛，卻無酒助興。正悵惘間，忽聞江洲刺史王弘遺白業人載酒來，即在花前暢飲至大醉。后人以"白衣送酒"喻所求之物不期而至。李郢《重陽日》詩有"愁里又聞清笛怨，望中難見白衣來"句。岑參《行軍九日思長安故園》詩有"強欲登高去，無人送酒來"句。

19、白眼

?? 這個典故見于《晉書.阮籍列傳》。晉朝才子阮籍聰明好學，博覽群書，尤其喜歡《老子》、《莊子》。他生性放蕩不羈，不遵守禮儀法規，與人相處，凡是情投意合的，以青（指眼珠）相迎；對講究禮儀法規的，就投以白眼（眼白部分）

?? 現通常用此典故比喻對人輕視、反感。

20、白云親舍

?? 這個典故載于《新唐書.狄仁杰傳》。唐朝高宗和武則天時代的一位名臣，名叫狄仁杰，曾官居大理臣、河南巡撫、宰相。狄仁杰年輕時在并州（山西省太原市西）都督府任法曹參軍（司法部門的官員）那時，他的父母在河南（河南省孟縣）居住。一天，狄仁杰登太行山，向河南方向看云，那邊有一片白云在天空中飄浮著。他指著白云對左右同行的人說："吾親舍其下。"就是說，我的雙親住在那片白云下面。

?? 現在用這一典故作為懷念父母親人的詞語。

21、百發百中

?? 這個典故出自《史記.周本紀》。春秋時楚國有個叫養由基的人，善于射箭。距離柳葉百步之外而射，百發百中。左右圍觀的幾千人，都說他善于射箭。有一個男子站在他旁邊說："好！我可以教導你怎樣來射！"養由基很生氣，放開弓握著劍，說"你怎么能教我射箭？"男子回答："不是我教你射箭法式。距離柳葉百步而射，百發百中，不趁著恰好時休止，一會兒氣衰力倦，持弓不穩有擺動，箭易射偏了。如果有一發射不著，以前百發百中的聲譽就全拋棄，前功盡棄。"

?? 后以"百發百中"比喻善于謀事。

22、百聞不如一見

?? 這個典故見于《漢書.趙充國傳》。西漢漢宣帝劉詢時期，羌族人入侵漢朝的邊境，燒殺掠奪。漢宣帝召集文武百官商議對策，詢問誰愿帶兵前去殺敵。這時在邊疆和羌人打過幾十年交道七十多歲的老將趙充國自告奮勇請求前去。宣帝問："此去討伐，需要多少兵馬？"趙充國回答："帶兵打仗這回事，不能憑空猜想，\"百聞不如一見\"。我想親自到邊境觀察一下，把那里的作戰地圖先畫出來，再確定攻守計劃。"宣帝同意了，后來，趙充國根據偵察情況，制訂出一整套屯兵守邊、分化瓦解羌人的策略，并確定了作戰計劃，上報朝廷。不久，漢宣帝派兵平定了羌人的侵略，安定了西北邊境。

?? 現一般用此典故說明人們對于客觀事物的認識，即使聽人說了一百次，也不如親自去看一次來理解的深刻。

23、包藏禍心

?? 這個典故出自《左傳.昭公元年》。春秋時期，楚國的令尹（官職名） 公子圍同伍舉去鄭國訪問，同時還要迎娶鄭國貴族豐氏的女兒做夫人。鄭國人很清楚楚國派他來沒啥好意，便讓他們住在京城外。訪問儀式舉行之后，公子圍想要帶兵進城迎娶新娘。鄭國的令尹子子產不放心，派子羽前去對他說："鄭國的京城太小，容納不下你們一塊來的人，就在城外選個地方舉行婚禮得了。"公子圍一聽不太高興，說："你們這樣做，不僅不尊重鄭國和楚國的友好關系，并且也是對我最大的委屈，鄭國還是應當重新考慮這個決定。"子羽聽了這話，只得直率地說："鄭國把女子嫁到楚國，主要是想依靠楚國安定我們的家園。但眼下你卻要帶兵進入鄭國京場迎娶新娘，莫不是包藏著害人的心思，打鄭國的主意嗎？"伍舉從子羽的話里分析出鄭國已有了戒備，就請求對方允許我們解除武裝進城，鄭國這才同意了。于是公子圍把豐氏的女兒從城里迎娶了出來。

?? 現通常用此典故來說明那些雖外表和善可親，但內心卻隱藏著害人心思的人。

24、抱薪救火

?? 這個典故見于《史記.魏世家》。魏國的安厘王就任后，并沒有扭轉秦國一直侵略魏國的局面。他上任的第一年，秦國就奪去了魏的兩個城鎮。隔了一年，又奪去了三個城鎮，并把軍隊進攻到國都大梁（今河南開封市）的城下，韓國派兵來救，也被秦軍打得落花流水。魏國只得割地求和，秦國才算了結。但此后幾年，秦國侵城占地的胃口越來越大，魏國的軍隊即使聯合諸侯國的軍隊也打不過秦國。在這種情況下，魏國的一位將領段干子建議魏王把南陽割讓給秦國，請求罷兵求和，安厘王害怕秦繼續進攻，以為割地求和就可太平無危，就照他的意見辦了。蘇代（蘇秦的弟弟）聽說這件事后，就對安厘王說："像你這樣光割讓土地來滿足秦國的欲望，就好比抱著柴草去救火，柴草一天燒不完，火是一天撲不滅的。"

?? 現一般用此典故來比喻人想消災免禍，但由于所用方法不適當，反而促使災禍更大、更危險了。

25、抱柱

?? 這個典故見于《戰國策.燕策一》。武安君蘇秦從齊國來到燕國，可是燕王卻不接待他了。蘇秦便對燕王說："我本來是東周的一個粗人，起初和你見面的時候，并沒有為你立過一點功勞，但你竟然到郊外去迎接我，在朝廷上宣揚我的名聲。今天我為你到齊國做使者，把所占的十座城池要了回來，使處于危亡境地的燕國脫離了險惡。但你卻不聽勸我的話了，這一定是有人在你面前說我的壞話了，如果我誠實守信就像尾生，廉潔耿直就像伯夷，孝敬父母就像曾參，這三位都是德行高尚的人，以此來侍奉你，行嗎？"燕王回答："行。"蘇秦說："有他們那樣的德行，我也就不會侍奉你了。你想想，孝敬父母就像曾參那樣，一個晚上也不離開父母而睡在外面，你如何派他去齊國辦事呢？廉潔耿直就像伯夷那樣，不聽人家施舍給的飯食，玷污周武王的恩義而不給人家做臣子，最終餓死在首陽山上，廉潔耿直到這個地步，怎么肯步行幾千里來衰弱的燕國侍奉你這個處境危險的國君呢？誠實守信就像尾生，跟一個姑娘在橋下約會，姑娘不來，他就抱著橋柱一直等下，水漲了也一動不動，最后被淹死了。誠實守信到這副模樣，他如何肯為燕國和秦國到齊國揚威，立下大功呢？"燕王聽了他的這一番開導，又對他熱情相待了。

?? 現通常用此典故比喻堅守信約。

26、班荊道故

?? 這個典故出自《左傳.襄公二十六年》。春秋時代，楚國大夫伍舉和蔡國大夫聲子是好朋友，而且是世交。伍舉的岳父申公犯了罪，偷偷地逃跑了。有人說：申公畏罪潛逃，是其女婿伍舉送他走的。伍舉聽說后，很害怕，因此躲避到鄰近的鄭國去，還準備從鄭國逃到晉國去。在鄭國都城外，伍舉恰好遇上途經鄭國的好友聲子。好友相遇，異常高興，由于郊外，兩人便鋪荊樹條在地上當墊子，坐在上面一邊吃一邊談起過去的事情。后來聲子和楚國的令尹談起伍舉蒙受的不白之冤，為伍舉恢復了名譽和爵位。

?? 現在用這個典故比喻老朋友重逢，不拘客套和禮節而暢敘舊情。

27、班門弄斧

?? 這個典故見于《蓬軒別記》。魯班，又名公輸般，春秋時代魯國人。他是我國古代著名的能工巧匠，他的斧頭可以巧奪天工的制造出各種精致美妙的器具，木匠行里一向尊他為祖師爺。明朝進士梅之渙憑吊采石磯（今安徽當涂縣）帝李白墳墓時，看見墓前能寫字的地方，都被前代詩人留下并不優美的詩句辭賦，實在是有點不自量力，他便揮筆題了一首詩："采石江邊一捧土，李白之名高千古，來的去的寫兩行，魯班門前弄大斧。"

?? 現一般用此典故諷刺那些在行家里手面前賣弄本領的人，有時也用來形容自己謙虛。

28、班香宋艷

?? 戰國楚宋玉和東漢班固都是中國古代有名的辭賦家，后人以此稱譽班固、宋玉的作品文辭美妙，風格清麗。清孫尚任《桃花扇》中有"蚤歲清詞，吐出班香宋艷"句

29、半部論語

?? 這個典故出自宋羅大經《鶴林玉露.地集.論語》。杜甫詩中說："小兒學問止《論語》，大兒結束隨商旅。"認為《論語》是兒童的書。趙普當宰相，人們議論趙普是山東人，所讀的書只不過《論語》罷了，這也是依了杜甫的話。宋太宗曾向趙普問起這件事，趙普一點也不隱諱，回答說："我平生所知道的，確實不超出《論語》的內容，以前我用半部《論語》輔助太祖定天下，今后還想用半部《論語》輔助陛下定太平。我作宰相應無愧于所學的《論語》，《論語》所言是天下至高無上的言論。

?? 原文意為夸大《論語》的效用，后或以"半部論語"諷刺人學識淺薄。

30、半途而廢

?? 這個典故出自《后漢書.列子傳》。東漢時，一個叫樂羊子的讀書人。他的妻子聰明賢慧。有一天，樂羊子在道上撿到一塊金子帶回到家中，其妻看見后說："撿到別人的東西而帶回到自己的家中，這是一種很不光彩的行為。"樂羊子一聽頓時很羞愧，便把撿到的那塊金子放回到原處。不久樂羊子離家去遠方求學，但是只過了一年他的就回來了，妻子問他為何這么快就回來了。樂羊子回答："走后我很想念你，因此就回來看看。"妻子聽完，拿了一把剪刀把他帶到織布機前說："你瞧，這布的原料的蠶繭，然后用織布機一絲絲把它編織出來，經過很長時間才能織出成寸、成尺、成丈的娟布。假如現在用剪刀一下子把它剪斷了，就白白浪費了很多時間，娟布也織不出來了。你在外邊求學也是這樣，要持之以恒地用功攻讀，假如半路就停下來不走了，那不是和用剪刀剪斷絲線一樣，前功盡棄嗎？"樂羊子一聽頓受啟發和鼓舞，馬上告別妻子又出外繼續求學，一去就是七年。為鼓勵他求學上進，在此期間，其妻還省吃儉用資助樂羊子。

?? 現通常用這典故比喻做事情沒有完成就終止了。

31、半面之交

?? 這個典故源于《后漢書.應奉傳》。東漢時，有個叫應奉的人，是有名的學問家。他小時聰明過人，記憶力極強，讀過的書、見過的人，經歷過的事情，都能牢牢記住。應奉在郡里擔任官職的時候，曾去過四十多個縣，記錄了上百數千個囚犯的情況。后來郡太守詢問這些人的情況，他都能對答如流，甚至說出這些囚犯的姓名及定罪的輕重，這使太守等人很驚訝。有一回，應奉去拜訪彭城長官袁賀，袁賀不在家，應奉正要轉身回去，袁賀家的車匠突然推開大門，從門縫露出半張面孔看了應奉一眼，而后又關上了大門，二十年過去后，一天應奉出門在路上偶然見到這個車匠，立刻認出他來，并同他打招呼，這個車匠很吃驚，經過交談他才明白，原來以前和應奉見過半面。車匠不由驚嘆地說："應奉的記憶力真了不起啊！"

?? 現通常用此典故來說明只見過一面的人。

32、抱佛腳

?? 這個典故見唐朝詩人孟郊《讀經》詩："垂老抱佛腳，教妻讀《黃庭》。"宋.張世南《游宦紀聞》中說："云南南面的一個國家，舉國上下都崇尚佛教，有犯罪異地處死刑的人，趕往寺中，抱佛腳悔過，官府便可赦免他所犯的罪。"

?? 現在人們常說：閑時不燒香，急來抱佛腳。用這個典故比喻事先不作任何準備，臨急才倉皇補救。

33、抱甕灌畦

?? 這個典故出自《莊子.天地》。春秋時代，孔子有一個比較有名的弟子，叫子貢，是衛國人，曾當過衛國和魯國的宰相。他走訪過許多國家。有一次，子貢訪問楚國后，又準備去晉國，經過漢陰（漢水南岸）時，看見一位老人在澆灌田地。老人沿一條通到井底的通道走下去，把水甕裝滿水再抱到田里去澆灌莊稼。來回走得很費力氣和時間，一甕水又澆不了多少地。子貢問老人："您為什么不用汲水工具來澆灌田地呢？那樣一天能澆一百畦，既快又省力氣。"老人回答："我堅決抱一守白，不趕時髦。如果改變方法，我的思想也要隨之改變。我純正素白的胸懷也要改變，那就可能走到歧路上去。"

?? 古人用這個典故來比喻淳樸的生活，我們用來諷刺那種原始守舊，不思改進的落后思想。

34、暴虎馮河

?? 這個典故見于《論語.述而》。其中的馮讀ping音（憑）。春秋時，孔子的學生子路雖然身強力壯，勇敢無畏，但做事考慮不周，缺少智謀。為此孔夫子不太喜歡這個學生，子路知道后心里也不太服氣。有一次，子路有意來詢問孔子："假若你來指揮軍隊，那么你將需用什么樣的人呢？"孔子回答："徒手和老虎搏斗、徒步過河、死了都不埋怨的人，我是不能用的，因為這種人有勇無謀，拿自己的生命隨便冒險，我所需用的是辦事小心謹慎，善于籌劃并能認真完成任務的人。"

?? 現通常用此典故諷刺那些冒險行事，有勇無謀之人。

35、杯弓蛇影

?? 這個典故出自《晉書.樂廣傳》。樂廣有許多曾經常來往的客人。分別很久沒有見面。樂廣問他為什么不來家作客，客人回答說："前一次在您這坐席，承蒙賜酒盛情款待，剛要飲酒時，見到杯中有一只蛇在游動，心里非常厭惡杯中的蛇。我喝下了這杯酒就得了病。"在那個時候河南北地辦理正事的廳堂內墻壁上有一彎裝飾上犀牛角的弓。角弓用漆涂繪成蛇的樣子。樂廣杯中的蛇就是角弓的影子，他們重又在先前的地方放酒杯。對客人說："酒杯中還有從前你所見到的東西嗎？"回答說："所見到的和從前一樣。"樂廣于是告訴他其中的原因。客人一下子就想通了。積久難愈的病一下子好了。

?? 這個典故比喻疑神疑鬼。

36、杯羹之讓

?? 本典故源自《史記.項羽本紀》。故事發生在楚漢相爭的時期。由于彭越斷絕了楚的糧食，項王（項羽）十分憂慮。于是找到了一只高大的俎（古代祭祀時盛牲肉的器具），把太公（劉邦之父）放在上面，告訴漢王劉邦說："如果不肯服輸降我，那么我就把你的父親烹死。"漢王說："我和你接受楚懷王命令伐秦，曾經結為兄弟，這樣我的父親也就是你的父親。現在如果一定要把你的父親烹死的話，那么希望你能分給我一碗肉汁吃。"項羽大怒，就要殺死太公，這時項伯勸項羽說："天下形勢如何，現在還定不下來，這樣的人對他家庭的人不會看得太重，殺死劉邦的父親我們得不到什么好處，只有壞處。"項羽聽從項伯的意見，沒有殺死劉邦的父親。

?? 現通常用此典故來說明不甘受別人的威脅、要挾。

37、杯酒釋兵權

?? 古人所說的"杯酒"就是喝酒，"釋"就是放棄、丟掉或解除的意思。"杯酒釋兵權"就是說喝酒的時候放棄、丟掉、解除了兵權。這到底是怎么回事呢？唐朝末年，爆發了一次規模很大的黃巢農民大起義，唐朝統治者為了鎮壓農民大起義，命令各地軍事將領和地主武裝與農民軍作戰。在農民起義被鎮壓之后，全國形成了軍閥混戰、封建割據的局面。在黃河流域先后出現了朱溫建立的梁、李存勖建立的唐、石敬瑭建立的晉、劉知遠建立的漢和郭威建立的周這五個先后更替的朝代，史稱"五代"，與南方所建的十個割據政權合稱"五代十國"。

?? 周代的第二位皇帝柴榮是很有作為的國君，他一系列革新措施，大有一統天下的希望，不幸的是他過早去世了，皇位由他的7歲的幼子柴宗訓繼承。

?? 柴榮臨死前，提拔趙匡胤為最高軍事將領----殿前都點檢。趙匡胤利用他手中的兵權，在960年的正月，經過周密的布置，在陳橋驛發動兵變，建立了宋朝，史稱北宋。趙匡胤也就成了北宋的開國皇帝，尊稱他為宋太祖。

?? 宋太祖連年向南方的割據政權發動進攻，取得很大的勝利。但同時他一直思考著這樣的一個問題：自己是利用手中的兵權奪取周的政權的，現在自己手下有些將領擁有很大的兵權，萬一他們也像自己一樣發動兵變，自己建立的宋朝不就完了嗎？宋太祖就決定以滿足下屬將領的物質欲望為手段，和氣地解除他們手中的兵權。

?? 在宋太祖做皇帝的第二年（961年），在一個秋天的傍晚，他準備了豐盛的筵席，宴請石守信等幾位握有重大兵權的高級將領。當他們喝酒喝得高興的時候，宋太祖對他們說："我現在沒有一個晚上睡得安穩。 要是有人也像我一樣，被部下黃袍加身（即被擁立為皇帝），那結果會怎么樣呢？"在座的將領們嚇得滿身大汗，急忙請求宋太祖給他們指出一條出路。于是宋太祖說："你們如果放棄兵權，多買些好地、好房，替兒孫多置備產業，自己飲酒作樂一輩子，我們不是能相安無事了嗎？"將領們連連稱是。第二天，石守信等人就向宋太祖上表稱病，請求解除兵權。宋太祖則給了他們許多金銀財物，并給他們每人一個沒有實權的榮譽頭銜----節度使。

?? 就這樣，宋太祖解除了這些高級將領的兵權，加強了軍權的集中，使軍權牢牢掌握在自己的手中。這就是"杯酒釋兵權"的來歷。

38、背城借一

?? 這個典故源于《左傳.成公二年》。公元前589年，齊國軍隊在安（今山東歷城）被晉、魯、衛等國的聯軍打敗。齊國國君齊頃公派大夫賓媚人去晉軍中求和。臨走時，他對賓媚人交待："如果他們不同意講和，就隨他們辦吧！"賓媚人來到晉軍營中，送上財禮說明來意。但晉國人聯軍的統帥溪克卻乘機提出了齊國難以接受的條件。賓媚人一聽立刻駁斥了晉國的無理要求，表達了齊國的立場。他說："假如晉國不想滅亡齊國，愿意恢復過去的友好關系，那我們是不吝惜老祖宗遺留下來的一點點土地和財物的。可是如果你們不肯就此善罷甘休，我們只好收拾殘兵敗將，背靠自己的城墻來決一死戰。"看到齊國的態度和立場很堅決，魯、衛兩國的將領也都主張和解，于是兩國簽署了和約。

?? 現一般用此典故比喻在戰場上同敵人決一死戰的勇氣和立場。

39、背水一戰

?? 這個典故源于《史記.淮陰侯列傳》。公元前204年，漢王劉邦派大將韓信率軍去攻打趙國。趙王歇和趙軍統帥除余，率領二十萬兵馬在井陘口（今河北的井陘關）迎戰。為以少戰多，取得勝利，韓信派兩千輕騎兵，每人帶一面漢軍的小紅旗，悄悄埋伏在趙軍駐地周圍。然后韓信命令一萬人馬沿著河岸擺開陣勢。除余等人見韓信兵馬沿河布陣，大笑不止，說："韓信徒有其名，背水作戰，不留退路，這是自己找死？"布置妥后，韓信帶領人馬和趙軍展開激戰，交戰了一會兒，漢軍假裝敗退，丟掉戰旗，向河岸陣地退去，趙軍不知是計，一窩蜂地追了上來。這時，埋伏趙營附近的兩千輕騎見趙軍全部出動，立刻沖入趙營，拔掉了趙軍旗子，插上了漢軍的小紅旗。韓信率領的萬余名人馬，被趙軍追殺到背靠大河的陣地后，沒有后路，個個只得殊死決戰。趙軍久戰不能取勝，便有些泄氣，回頭看見營壘中已插上漢軍旗幟，頓時軍心大亂，紛紛潰逃，漢軍趁機前后夾攻，大勝趙軍，趙王歇被活捉，除余被殺死。

?? 現通常用此典故比喻在軍事等方面沒有其他選擇，只有決一死戰才能取得成功。

40、比肩接踵

?? 這個典故出自《戰國策.齊策一》。春秋時期，一次齊國大夫晏嬰奉命出使楚國。楚王依仗自己國盛兵強，瞧不起齊國。一看晏嬰既矮又丑，便有些傲慢地問："你們齊國難道沒有人了嗎？為什么派你這樣的人來？"晏嬰回答說："大王您錯了，我們齊國人才濟濟，走在路上肩靠肩，腳碰腳，揚起衣袖就能擋云遮日，一起揮灑汗水就好比下雨一樣，為何說沒有人了呢？不過我們齊國有個規定，能干而體面的使臣，出訪上等國家，去拜見德高望重的國君，而像我這樣的人，只能派訪到您這里來了。"楚王本想嘲弄晏嬰，結果反被對方奚落一頓，非常尷尬。

?? 現通常用此典故比喻人很多、很擁擠。

41、髀肉復生

?? 這個典故出自《三國志.蜀志.先王傳》。東漢末年，劉備在割據爭雄的混戰中失敗后，投奔到荊州刺史劉表那里。劉表對待劉備很好，吃、住、行都安排得妥貼周密。一晃劉備都在荊州閑住了五年。一天，劉備和劉表在一起閑談，不一會兒劉備去廁所解手，在廁所里他用手摸了摸自己的大腿，禁不住流下眼淚。回到屋時臉上還沾有淚痕。劉表見他這副模樣，忙問原因，劉備說："沒什么，過去我是身不離馬鞍，大腿上的肌肉很結實。自從來到你這里后，無憂無慮，享盡清福。這些年由于不再騎馬打仗，大腿上的肉又肥又松。唉，人快老了，卻一點功業都沒完成，一想這件事，我的心中就很痛苦。

?? 現一般用此典故比喻長久安逸，無所作為。

42、避實就虛

?? 這個典故源于《孫子.虛實篇》。孫武是我國古代著名的軍事家，春秋時期齊國人。他所著的《孫子兵法》是一部重要的軍事著作。在這部著作中的《虛實》篇中，他主要論述如何使敵虛我實，從而達到在戰斗中以實擊虛、奪取勝利的目的。他指出：作戰的方式、方法，就好像水的流動一樣，因為水是避開高處往低流，所以打仗用兵應該避開敵方實處而擊其虛處。水適應地理形態變化而流動，那么用兵打仗就應該針對敵情的變化而制定取勝的辦法。因此說用兵打仗沒有一定的規律，流水也沒有一定的固定地形。如果能根據敵情變化而制定奪取勝利的辦法，可稱其為用兵如神。所以五行（金、木、水、火、土）之中沒有哪一行是常勝的；春、夏、秋、冬四季交替，沒有哪一季是固定不變的。因此說，日子有長有短，月亮有缺有圓，打仗用兵也是這樣。

?? 現一般用此典故說明談論問題空洞無物，回避要害。

43、筆底生風

?? 這個典故出自《圖畫見聞志.吳道子》。唐玄宗開元年中，裴旻因為家中父母亡故，到吳道子那里，請他答應到天宮在幾個墻壁上畫鬼神，憑借這幾個鬼神賞善罰惡，幫助勸善。吳道子回答說："我長久不動畫筆了，您若有意讓我畫幾個鬼神，就為我盤繞著舞劍一節，劍鋒犀利猶如風猛，可以通過舞劍通到陰府幽冥。"裴旻聽到這，立即脫去喪服，像平常的裝束一樣，跑馬如飛，左旋右旋，把高劍拋到云空中，劍高數十丈，仿佛一道電光下射。之后裴旻手握劍鞘收劍回套。圍觀的人達數千人，沒有人不驚訝戰栗的。吳道子于是握筆在壁上畫圖。運筆神速有力，風聲颯然，確為天下的壯觀一景。吳道子平生繪畫，都是從這得到的益處。

?? 形容書法、繪畫筆勢遒勁有力。

44、賓至如歸

?? 這個典故載于《左傳.襄公三十一年》。春秋時代，鄭國大夫子產隨鄭簡公出訪晉國。晉平公擺起大國君主的架子，借口為魯襄公逝世致哀，沒有接見。子產命令隨行人員把晉國賓館圍墻拆掉，把車馬都拉進去。晉國大夫士文伯得報，趕到賓館問子產："因為我們的國君要接受諸侯和屬管的朝拜，所以修建了賓館，把圍墻筑得很厚，大門也造得非常高，其目的是為了讓賓客休息好。但是現在你把它們拆毀了，讓我們如何來接待賓客呢？你拆墻的目的是什么呢？"子產回答說"由于我們鄭國領土面積太少，又處在大國之間，隨時都要供給大國索要的貢品。這回我們國君親自帶著財寶來訪問貴國，然而卻得不到貴國國君的接見。因為不知道被接見的時間，帶來的財寶不敢隨意地獻上，又害怕這些東西日曬夜露。過去晉文公做盟主的時候，住的宮室很簡陋，又沒有可觀望的平臺，而把接待諸侯的賓館建造得又美觀又高級，諸侯來到這里，有如同回到自己家里的感覺。但是現在貴族國國君住的宮室非常考究，而招待客人住的賓館卻像奴隸住的陋室，大門矮得連車子都進不去，四周還建起了圍墻。我們不拆除圍墻，那財寶放在哪里呢？獻不上這些寶物，不是更加重自己的罪過嗎？請問，貴國對我們還有什么要求，假若能早點接受我們的財禮，我們把圍墻修好了再回去。"士文伯把子產的這些話向執政大臣趙文子作了匯報，趙文子說："的確是這么回事，我們羞辱了德行，用住過奴隸的房屋去接待他們，這真是罪過。"于是叫士文伯主動去向客人表示歉意，又安排晉平公盡快接見了鄭簡公，歡迎宴會也搞得很隆重，并且回贈了豐厚的禮品，然后禮貌送他們回國。不長時間，晉國又重新建造了漂亮高檔的賓館。

?? 現通常用此典故形容賓客到這里來就像回到自己家里一樣。

45、冰消瓦解

?? 這個典故出自《隋書.楊素傳》。楊素是隋朝皇帝楊堅手下的一位近臣，他在幫助楊堅建立隋朝的過程中立下汗馬功勞，所以被隋文帝楊堅封為越國公。楊素為人心狠手辣，治軍嚴謹。在他的部隊中，只要軍令一下，官兵們稍有違抗就遭殺頭之禍，而英勇殺敵立功的，能夠及時得到封賞進官。所以他打仗取勝的時候很多。隋文帝楊堅的兒子楊廣很賞識他的才干，想方設法拉攏他為自己的私人勢力。公元604年，楊廣陰謀殺父篡位，稱煬帝。當這個消息傳出后，不少宗室大臣紛紛遣責楊廣這種卑鄙的有失天倫之道的行為。漢王楊諒在并州（今山西太原）發兵對抗。楊素得知消息后，在楊廣的指令下，親自率軍追擊，雖然楊諒人多勢眾，楊素兵少將弱，但他采取了聲東擊西、避實就虛等戰術，很快以少勝多，攻到并州城下，迫使楊諒兵敗投降。戰報傳到京都之后，隋煬帝很高興，親自寫了詔書，向楊素全軍表示慰問。詔書中稱贊楊素戰術謀劃得當，出其不意，英勇善戰，所到之處，"霧廓云除，冰消瓦解。"楊素班師回京后，不久被進封為楚國公。

?? 現一般用此典故比喻某種事物完全消失或崩潰。

46、兵不厭詐

?? 這個典故源于《韓非子.難一》。春秋時期，晉國的國君晉升文公準備要同楚國打仗。他召見自己的舅父狐偃，問："我們準備同楚國打仗，他們兵多，我們兵少，怎么辦？"狐偃回答："我過去聽說過，講究繁瑣禮節的人不厭煩忠信，在戰場上打仗不厭欺騙和偽裝，你還是采取欺詐的辦法吧。"文公辭退狐偃，又召見自己的兒子雍季，問他："我們準備同楚國打仗，他們兵多，我們兵少，怎么辦？"雍季回答："燒毀森林來打獵，用這種不光彩的辦法能得到許多野獸，但以后就一定不會再有野獸了。采取欺詐的辦法對待敵人，盡管能不正當地獲取一時的利益，可是以后就不能再這么干了。"晉文公聽了點頭稱贊。他辭退雍季，采納狐偃和雍季的計謀同楚國人交戰，結果把楚國人打敗。

?? 現通常用此典故說明在一場戰爭中，敵我雙方沒有什么忠信誠實可言，只能采取一切辦法包括欺詐偽裝的辦法去消滅敵人。

47、兵貴神速

?? 這個典故出自《三國志.魏志.郭嘉傳》。東漢末年，混居在遼西、遼東、右北平（今遼寧）三個郡的烏桓（古代北方一支少數民族）經常進犯中原，燒殺掠奪，危及當地百妖生活和社會穩定。公元207年，漢丞相曹操親自率領十萬大軍北征三郡烏桓，以徹底根除北方的隱患。由于此番出征，曹操的人馬和糧草輜重太多，行軍速度太慢，走了一個月，才到達易城（今河北雄縣）。軍師郭嘉見此情況非常著急，就對曹操說："用兵貴在行動特別迅速。我們應該趕緊把大量沉重繁雜的物資和行李卸掉，派出輕騎兵日夜兼程前進，這樣才能趁敵不備取得勝利。"曹操采用了他的意見，親自帶領幾千名精兵良將輕裝北進，終于出其不意地消滅了三郡烏桓。

?? 現通常用此典故說明打伏用兵貴在行動要特別迅速。

48、病入膏肓

?? 這個典故見于《左傳.成公十年》。春秋時期，晉景公有一次生了病，請了不少醫生也沒有治好。聽說秦國醫生的醫術很高明，就派人去秦國請醫生。秦桓公選擇了一個叫緩的名醫去診治。當緩還沒有到宮里的時候，躺在病床上的晉景公做了一個夢，夢見疾病變成兩個小人在對話。一個說："緩是個高明的醫生，他來了一定會傷害我們，我們躲在哪為好呢？"另一個說："不要怕！我們躲在橫膈膜（肓）的上面，心臟（膏）的下面，看他把我們怎么樣？"不久，緩到了宮里來為景公診病。他觀察了晉景公的臉色，又號了脈，仔細檢查了病情，最后搖搖頭說："這病沒法治啦！病魔在肓的上面，膏的下面。藥力達不到，實在沒啥好辦法了！"晉景公聽見緩說的話正和夢中兩個小人商議使用的詭計相符合，便嘆了口氣說："你診斷對，你真是一位高明的醫生啊！"說完，命屬下送給緩一筆豐厚的禮物，讓他回國去了。過了不久，晉景公真的病死了。

?? 現通常用此典故形容病情十分嚴重，無法醫治。也用來比喻事情出了毛病，到了無法挽回的地步。

49、鞭長莫及

?? 這個典故出自《左傳.宣公十五年》。公元前594年，楚國國君楚莊王因左司馬申舟去齊國路經宋國被殺，一氣之下，發兵攻打宋國。宋國被楚國軍隊圍困了半年，逼得實在沒有辦法，便向晉國求援。晉國國君晉景公認為，晉國實力較雄厚，不出兵怕世人恥笑，便打算出兵救宋。但是大夫伯宗卻不同意出兵。他對晉景公說："我們決不能派救兵去幫宋國打楚國，古語說得好，\"馬鞭子雖長，也不能抽打馬肚子，不能去攻擊它。楚國現在正是強盛的時期，我們和它相爭只能有害無益。即使像江河湖泊都能夠容納污濁之水，山林草叢可以隱藏猛獸毒蛇，就是一塊美玉有時也難免有斑點，那么做國君豈不能容忍一時的屈辱呢？"晉景公經過伯宗的開導，認為他說的很有道理，就不派兵救宋了。

?? 現一般用此典故比喻人們在做某件事時，由于受客觀因素所限，力量達不到（要求）。

50、伯牙鼓琴

?? 本典故見《呂氏春秋.本味》，另外在《列子.湯間》、《說苑.尊賢》等亦有文字大致相同的記載。春秋時，伯牙善于鼓琴，而鐘子期善聽琴。伯牙在鼓琴時的思想感情，子期根據琴音便能心領神會。伯牙鼓琴時，如志在高山，鐘子期就說："善哉乎鼓琴，巍巍乎若太（泰）山"；志在流水，鐘子期便說："善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水"。后來，鐘子期死去，伯牙就破琴絕弦，不再鼓琴。

?? 后來，人們用"伯牙鼓琴"或"高山流水"等來比喻知音、知己，也有表示琴音及其它作品的高妙。

51、補天之功

?? 在中國古代神話中，女媧是人類的始祖。是她摶土造人才因而有了人類。女媧不僅造人，而且能給人間解除各種危難。原來很古的時候，撐著上天的四根大柱折了，中原一帶地也下陷了，到處是大火，到處是汪洋一片的大水，不少猛獸以食人為生，各種兇惡的鳥也來抓食老弱病殘者。女媧看著人間的苦難，心中十分不平。于是她便煉五彩石把傾斜的蒼天補好了，把一種猛獸的四只腳砍來做為擎天大柱撐立于天之東南西北的盡頭。這樣天就不再漏了，也不再傾斜了。她又把黑龍殺死填平了下陷的土地，中原一帶的地也平坦了。傷害人的猛獸都被殺死了，地上之人才有了一個安定的可以生活的環境。女媧的功勞真可以和古希臘的普羅米修斯相比，他們都是人類的偉大的庇護者。

?? 《女媧補天》的故事載于《淮南子.覽冥訓》中。這個美麗的神話故事反映了我國古代勞動人民同大自然斗爭的壯麗而又可歌可泣的歷程。魯迅先生據此神話寫了著名的短篇小說《補天》（亦名《不周山》），更加生動形象地反映了女媧不朽的業績，塑造了一個美麗、善良、堅韌而又胸懷博大的我國古代女神的光輝形象。在魯迅的筆下，這則神話放出了更加耀眼的光輝。

52、不恥下問

?? 這個典故源于《論語.公冶長》。春秋時期，衛國的大夫孔圉為人謙虛，又聰明好學。孔圉去世后，衛國國君為了叫后人學習和發揚他的孜孜不倦的學習精神，特別賜給他一個"文"的雅號。以后，人們就尊稱孔圉為"孔文子"。孔子有個學生叫子貢，他也是衛國人。子貢認為，孔圉不可能像人們所講的那樣好，不該得到那么高的評價。一次，他請教孔子根據啥賜孔圉"文"的雅號。孔子回答："孔圉聰明靈敏，又勤奮好學，而且常常向比自己地位低下的人求教學問知識，一點也不感到羞恥，因此才賜給他一個\"文\"的雅號。"經孔子這樣解釋細情，子貢終于服氣了。

?? 現一般用此典故比喻謙虛好學。

53、不得要領

?? 這個典故出自《史記.大宛列傳》。西漢時，有一個民族叫"月氏"（今甘肅、青海之間），被匈奴打敗之后，只好遠遠逃走，他們仇恨匈奴，時刻都想報仇雪恨，但苦于沒人相幫，只能暫時忍氣吞聲。漢朝正想打敗匈奴，漢武帝從投降漢朝的匈奴人那里得到這個消息后，便想派使者前去聯系月氏，一起來消滅匈奴。但通往月氏的道路須經過匈奴。公元前139年，博望侯張騫受命出使月氏。經過匈奴時，被匈奴抓住，在那被拘留了十多年，張騫也娶了妻子，有了兒子。但即使這樣，他也沒有忘記皇上交給的任務。后來，張騫帶領部下趁匈奴不注意，逃了出來，繼續尋找月氏。由于月氏國王當初被匈奴殺死后，國人立他的太子做國王。新國王便帶領臣民向西進攻大夏國（在今阿富汗北部），占領了大部分領土，因為那里土地肥沃，物產豐富，很少有外敵騷擾。隨著安逸的生活和歲月的流逝，月氏人向匈奴人報仇的念頭也逐漸淡薄了。當張騫等一行人來到之后，和他們談起抗擊匈奴一事時，月氏人根本提不起什么興趣來，言談話語也不得要領。最后張騫等一行人只好掃興地返回了漢朝。

?? 現通常用此典故比喻抓不住事物的要點或關鍵。??????????????????????????

54、不改一字

?? 王勃寫詩先打腹稿，落筆后不改一字。《新唐書.王勃傳》："勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲引被復面臥。及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。"

55、不龜藥

?? 本典故見《莊子.逍遙游》。說的是宋國某人有一種防治皮膚凍裂的藥。他和家里人世世代代用水漂洗綿絮為生，有了這種不龜藥，可以防止雙手因濕凍而龜裂。有位客人聽說他有這種不龜藥，就希望能以百金來購買這種藥方。宋人聽了很高興，于是和他的族人商量說："我們世世代代漂洗綿絮，收入很少，現在一個藥方就可以換來百金，這太上算了。"于是把不龜藥方賣給了客人。客人便把這個藥方獻給了吳王。不久，越國和吳國之間發生了一次大戰，在冬天的水戰中，由于吳國的將士使用了不龜藥，于是贏得了這次戰爭的勝利。吳王為了酬答客人，便封地給他。

?? 后來，人們用"不龜藥"這個典故來比喻平常之物，如使用得法，那可發揮遠大作用，又寓有惋惜和感嘆才非所用的意思。

56、可救藥

?? 這個典故源于《詩經.大雅.板》。周厲王（姬胡）生活腐化墮落，并且殘酷壓迫剝削百姓，當時有一個名叫召伯虎的老臣忠心勸諫，但是被厲王寵信的那些奸臣所嘲笑。召伯虎十分著急，就寫了一首詩警告他們。"匪我言耄，爾用憂謔，多將高高，不可救藥。"意思是說：不是我老了，說些不該說的話，而是你們把憂患當兒戲。憂患還沒到來時，是可以防止的。但如果讓憂患越來越多，像火焰猛烈燃燒起來，那就職有辦法救治了。果然不久，百姓們揭竿而起，打進王宮，周厲王逃奔到彘（今山西）這個地方，一直住了十四年才死。

?? 現通常用此典故比喻一個人的品質壞到了無法救治的地步。

57、不教而誅

?? 這個典故見于《論語.堯曰》。春秋時，有一天孔子的學生子張詢問孔子，怎樣才能管理好政事呢？孔子說："尊重五種美德，掃除四種惡政，就能管理好政事了。"子張請孔子解釋一下什么是"五美"、"四惡"。孔子回答："所謂五美，就是君子給百姓一些好處，自己不耗費什么財力；使用百姓，但他們卻不埋怨；追求禮德但不貪財享利；莊重但不傲慢；威嚴但不兇猛。所謂四惡，就是事先不進行教育就無辜殺人，這是虐；事先不進行動員和布置，而要求立刻成功，這是暴；指示命令下達得很遲，又讓必須限期做完，這是賊；一樣地送給別人物品，卻很吝嗇，這是摳。"

?? 現通常用此典故說明事先不加以引導和教育，人家一錯誤就予以遣現或處罰。

58、不如識丁

?? 這個典故出自《舊唐書.列傳.張延賞》中所附的《張弘靖》。唐代幽州（今北京市和天津市及河北省的部分地區）節度使張弘靖部下的帶兵頭領韋雍、張宗厚等人，依仗權勢，欺壓百妖，虐待士兵，又嗜好飲酒。常常在夜里喝醉才散。回去時叫侍衛點著燈籠簇擁著他們，燈火照明了大半條街，又任意辱罵和驅趕街上的行人。使當地的百姓很反感。遇到韋雍、張宗厚不高興時，還無故責罵士兵，甚至罵他們叫"反賊"。有一回，他倆竟對士兵吼叫著說："現在天下太平，你們這些能拉開兩石重的硬弓，也不如認識一個\"丁\"（個）字。"士兵們情緒不穩，常常懷恨在心。后來，張弘靖的前任劉總派人送來一百萬貫錢。犒賞士兵。但張弘靖卻從中克扣了二十萬掄為私有，只拿出八十萬分給大家。士兵們知道了這件事后，想起平日韋雍、張宗厚等人對他們的欺辱，再加上當地百姓也仇恨這幾個人，便一齊拿起武器，殺死了韋雍和張宗厚等人，又把張弘靖軟禁起來，擁戴朱洄做臨時統帥。張弘靖雖然在這次事件中沒有喪命，但還是被朝廷降調到撫州（今江西臨川一帶地區）做刺史。

?? 現用此典故比喻文盲或沒有文化。

59、不舞之鶴

?? 這個典故源于《世說新語.排調》。東晉有個叫劉遵祖的人年青時很被朝廷的官員殷浩賞識。殷浩便向中書令（官職名）庾亮推舉。庾亮一聽很高興，就召來劉遵祖做自己的助手。見面之后，庾亮跟他談話。但這天劉遵祖的言談舉止與殷浩介紹的很不相稱，庾亮感到有些失望，就把劉遵祖比作"羊公鶴"。因為過去西晉時，荊州（今湖北）長官羊祜養有一只鶴，很會舞蹈。有一次，羊祜向客人稱道這只鶴的本事。客人說："那就欣賞一下吧。"但鶴來了后，羽毛松散，一副懶散的樣子，遲遲不肯起舞。所以庾亮用其來比劉遵祖。

?? 現通常用此典故比喻他人或自己無能。

60、不學無術

?? 這個典故出自《宋史.寇準傳》。起初，張詠在成都，聽說寇準作了宰相，于是對其下屬臣僚們說："寇準這個人是個奇才，只可惜學問不足。"到寇準從陜西出來，張詠恰好自成都被罷免回鄉，寇準細致地布置陳設帷帳等用具，準備舉辦大型宴會，備辦招待。張詠在將要離去時，寇準把他送到郊外，問他："你有什么話要告誡我呢？"張詠遲疑一下慢慢地說："《霍光傳》不能不讀啊！"寇準不明了其中的意思。回家后取出霍光的傳記讀了起來，剛讀到"不學無術"這幾個字時，大笑說："這是張公對我要說的話啊！"

?? 這個典故用來表示一個人沒有學問。

61、不翼而飛

?? 這個典故載于《戰國策.秦策》。戰國時代，秦國大將王稽，帶領兵馬去攻打趙國都城邯鄲。苦戰十七個月，仍未破城。下面有個名叫莊的人，問王稽："你為什么不犒賞將士，以鼓舞士氣呢？"王稽說："我只知道按秦王的命令行事，別人的意見我不管。"莊說："我聽說，\"三人成虎，十夫揉椎，眾口所移，毋翼而飛。\"意思是三人謊報能使人相信真發現了老虎；十人人合力能把一個木椎弄彎；人人都有同一種呼聲，不用翅膀也能飛到各處去。后來，王稽的軍隊終于發生叛亂，王稽也被秦王處死。

?? 用這個典故形容消息飛快地傳開。后來，人們也用來形容東西突然丟失。

62、布衣之交

?? 這個典故見《南史.劉悛傳》。南朝齊武帝蕭賾，原來和劉悛交情很深，經常在劉悛家談至深夜。蕭賾當了皇帝后，還經常到劉悛家去，和從前一樣談笑。有一次，劉悛陪蕭賾登蔣山，蕭賾感嘆地說："貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。"又對劉悛說："這是說咱倆，人們說富貴以后感情會變，可你我始終保持布衣時的交情。"這里的布業指沒有當官的文人，不要只理解為窮人。

?? 用這個典故來形容不以權勢驕人，始終平等相待的交往。

63、不辨菽麥

?? 這個典故見于《春秋左傳.成公十八年》。晉國欒書、中行偃由于厲公（姬州蒲）治國無道，便指使程滑在公元前573年把厲公殺掉。然后派士魴到周朝京城去迎接晉襄公的曾孫周子回來繼承君位。這年孫周才十四歲，但很能干，又有口才。雖然他有一個哥哥，按時封建制度傳統的禮法，應立長子為君。但由于他的哥哥不聰明，連豆子和麥子都不會辨認，所以晉國的貴族沒有扶立他為國君。當孫周和士魴等一起回到晉國屬地（今山西）時，碰見趕去迎接他的很多晉國官員，周子就說："我原本不想繼承君位，現在有了，這或許是天意吧？人們扶立國君，為的是要他主持政務，發號施令，假若立了國君，但不聽從他的命令，那要國君有什么用？你們能否擁護我都要在今天明確表示態度。只有大家團結起來服從國君的領導，晉國才會有幸福的生活。"官員們一聽連忙恭敬地回答："晉國所有的臣子全都盼望你回去繼承君位，怎敢不絕對聽從你的指揮？"于是周子回到晉國做了國君，稱悼公。他大刀闊斧地撤換了一些不稱職的官員，任用了一些有賢之士，并按照當時的政治、經濟、社會情況，制訂了不少革新的制度，公布了一批革新的法令，從此晉國漸漸強盛起來了。

?? 現在般用此典故諷刺那些頭腦愚昧、實際知識淺薄的人。

64、不逞之徒

?? 這個典故見于《左傳.襄公十年》。春秋時期，鄭國宰相子駟，暗中派人殺死了鄭國的國君僖公，而后擁立鄭簡公。對此，鄭國的一些公子貴族十分不滿，想要舉兵討逆，但是還沒動手，就被子駟發覺，反把這些人全部殺掉。此后，子駟便掌管了鄭國的大權。不久，子駟重新劃分貴族大夫們的封地，為此鄭國的不少貴族喪失了很多土地，他們在心里非常怨恨子駟。于是，這些貴族大夫就糾集了一伙心懷不滿的人，又聯合被子駟殺死的那些貴族公子的余黨，一起舉兵討合伐子駟。最后他們出其不意地闖進宮中，殺死了子駟。

?? 現通常用此典故比喻那些心懷不滿，肆意擾亂或專干壞事的人。

65、不管三七二十一

?? 這個典故見于《戰國策.齊策一》。戰國中期，縱橫家蘇秦為了實現聯合楚、齊、趙、韓、魏、燕，共同抗擊秦國的"合縱"主張，受趙肅侯的委托，又來到齊國游說。他對齊宣王說："齊國土地廣闊，物產豐富，兵精糧足，可以與秦國抗爭。"蘇秦又舉例說："臨淄城中有七萬戶人家。我私下統計，每戶不會少于三個男子，這樣三七就是二十一萬人。假如征兵的話，不用到別的縣城去，單是一個臨淄城中就可征到二十一萬人了。"齊宣一帶年了蘇秦的一番開導后，很贊同他的"合縱"主張，愿意聯合別的諸侯國一起抗秦。

?? 現通常用此典故形容辦事情和考慮問題，想當然，不計是非情由和后果。

66、不寒而栗

?? 這個典故見于《史記.酷吏列傳》。西漢武帝劉徹在位時，義縱是出名的酷吏，為人非常兇惡殘暴，他在定襄當太守時，為鎮壓平民百姓，一上任就大開殺戒，下令把關押在獄中的二百多犯人一律判處死刑，同時不分青給皂白，把私入監獄探望囚犯的二百多人，全都逮捕，加上"莫須有"的罪名，也判處死刑。次日，義縱吩咐鄶子手將這四百多人全殺死。他一天殺死四百多人的消息傳出去后，在整個定襄州府引起震驚，平民百姓極為恐慌，一個個膽戰心驚，渾身發抖。

?? 現通常用此典故比喻特別害怕。

67、不拘小節

?? 這個典故源于《后漢書.虞延傳》。東漢時，在陳留城（今河南開封）有一個叫虞延的人，身高八尺左右，虎背熊腰，力大無比。他性情純樸，不為小事細情所拘限，伸張正義，敢說敢做。當時，皇帝王莽有一個貴人（僅次于皇后的妃嬪）魏氏的親屬，依仗權勢，橫行于鄉里，虞延知道后便帶領吏卒沖入其家，拘捕了這些不法分子，因而得罪了朝廷，一直沒有被提拔重用。王莽垮臺后，虞延才得到提拔。后來他棄官回鄉，曾勸諫一個叫高宗的太守秉公執法，廉潔自律，但太守不以為然。不久這個太守果真由于貪污腐化被殺，臨刑前，他痛哭流滋："我真后當初沒有聽虞延的忠告。"漢光武帝劉秀得知這件事后，對虞延的為人也很佩服。

?? 現通常用此典故比喻不注意生活細節與小事。

68、不可同日而語

?? 這典故出自《戰國策.趙策二》。戰國中期，秦國日漸強大起來，并采取遠交近攻的策略在一步步消滅其他諸侯國家。這時縱橫家蘇秦便主張"合縱"----韓、燕、趙、魏、齊、楚六國聯合起來對付秦國。為實現其主張，他來到趙國游說。蘇秦對國君趙肅侯說："我分析天下形勢，當今中原各國數趙國強盛，趙有領土二千里，軍隊數十萬，兵車千輛，戰馬萬匹，糧食可以夠吃十年。因秦國在諸侯中最畏忌的莫過于趙國。我私下里考察，中原六國的土地比秦國大五倍，軍隊比秦國多十倍。如果六國聯合起來共同抗秦，秦國一定是會被打敗的。然而現在竟都向秦國割地求和，卻被秦國打敗了。要知道，打敗別人和被別人打敗，對別人稱臣和讓別人向自己稱臣，這兩種情況怎么能同日而語呢？"趙肅侯很贊同蘇秦的看法，當即封他為相，并讓他去連絡各諸侯國共同抗秦。

?? 現通常用此典故說明兩種情況完全相反或懸殊很大，不能相提并論或相比。

69、?不名一錢

?? 這個典故出自《史記.佞幸列傳》。西漢時一個叫鄧通的人，擔任過掌管船舶行駛的職務。其標志是頭上戴頂黃帽。鄧通雖沒啥本事，但很會阿諛奉承。漢文帝劉恒有一次做夢想上天，但上不去，見有一個戴黃帽的人從后面把他推上去了。于是文帝便依夢里的情形派官員去尋找此人。發現夢中戴黃帽的人就是鄧通，文帝就把他召進宮里，賞錢數萬，并提拔他為上大夫。漢文帝又請人給鄧通相面，相者說："這個人以后將會受窮而死。"文帝說："能叫鄧通富貴的只有我了。"于是賜給鄧通一座產銅的礦山，叫他自己鑄錢。當時"鄧氏錢"遍布全國，鄧通很快成了一個大富翁。為保住自己的權勢和財富，他竭盡全力向皇帝溜須拍馬。一次漢文帝身上長瘡，為減輕他的痛苦，鄧通竟用嘴去吸吮瘡里的膿血。文帝便讓太子劉啟也像鄧通那樣為自己吸膿，因此太子恨透了鄧通。漢文帝死后，劉啟繼位，稱漢景帝。他想起了鄧通吸膿一事，就下令罷免了鄧通，這時有人又告發鄧通私自鑄錢，景帝又下令沒收了鄧通的全部家產，這樣過去財富顯赫的鄧通一下子落到窮途潦倒的地步，后來寄死在別人家里。

?? 現一般用典故比喻一個人貧窮到了極點。

?70、不欺暗室

?? 這個典故見于《后漢書.列女傳》。春秋時，有一天晚上衛靈公（姬元）正坐在宮里和他的夫人南子閑談，突然聽見有馬車行駛的聲音從東邊傳過來，越來越響，大概到宮門前卻不響了，過了一會兒又響著朝西邊去了，衛靈公問南子："這是怎么回事呢？"南子說："這是一輛馬車從東邊走過宮門前往西邊去，坐車的人可能是大夫蘧伯玉。"衛靈公又問："你怎么知道是他的馬車過去了？"南子回答："我了解到，凡屬臣子走過王宮的六前，都有下車致敬的禮節。忠臣孝子，既不在大庭廣眾面前故意做一個樣子給大家看，也不在人的地方忽視自己應該有的行為。蘧伯玉是我國有名的賢才，最懂得遵守禮節的規矩了。雖然是在夜行車，但他還是照例停下車來表示敬意。因此我說坐馬車的人是蘧伯玉。"衛靈公不相信南子的話，派人去調查，果然不假。但他故意欺騙南子："我派人去調查過了，剛才是有一輛馬車路過宮門前，有一個人在宮門前下車致敬，但那個人不是蘧伯玉。"南子一聽這話，馬上斟滿了一杯酒，恭敬地捧給衛靈公，向他祝賀。衛靈公給弄糊涂了，問："你這是什么意思呀？"南子高興地說："原來我以為衛國只有一個賢臣蘧伯玉，現才才懂得還有一個和他一樣的賢臣。這樣一來，你至少已有了兩位忠臣了，忠臣越多越好，我豈能不向你祝賀呢？"衛靈公心里清楚他并沒有多一位忠臣，但還是把南子遞給他的酒喝干了，而后又是驚奇、又是夸獎地說："你真了不起啊"接著把剛才派人調查到的實際情況跟南子說明了。

?? 現一般用此典故說明人在沒有任何人看見或知道的情況下，也不做不應該做的事情。

71、不可多得

?? 這個典故出自《后漢書.文苑列傳下》。東漢晚年，平原郡（今山東臨邑）有個叫禰衡的人，博覽群書，機敏善辯，才華顯赫，深受當時貴族大夫所器重。在朝廷任太中大夫的孔融很欣賞禰衡的才能，便寫奏表給漢獻帝，向朝廷推薦這個人才。漢獻帝是傀儡皇帝，看了奏表后不敢同意，就把奏表交給曹操處理。曹操便召見了禰衡。誰知見面的時候 ，禰衡對曹操輕視傲慢，這使曹操很生氣，心中起了殺機，但他又不想讓禰衡死在這里，擔負枉殺賢才的罪名，便把禰衡派到劉表那里，想借劉表之手殺害他。開始時，劉表對等禰衡很好，可是不久，禰衡又輕視傲慢劉表起來，劉表也很生氣，就把他派到部將黃祖那里，也想"借刀殺人"，但黃祖和他的兒子黃射對禰衡的才華非常欽佩，把他作為上賓款待。一次，黃射擺宴請客，有人送來一只鸚鵡，黃射很高興，便請禰衡寫篇辭賦，以助酒興。禰衡爽快答應，揮筆而就，一會兒功夫就寫出了中國文學史上著名的《鸚鵡賦》，頓時大家一齊拍手叫好。但是禰衡清高的性情始終沒能改變。一天，禰衡與黃祖交談中又侮慢對方，一氣之下，黃祖就叫人殺了禰衡，此時他才25歲。

?? 現一般用此典故比喻少有、難得的人才。

72、不屈不撓

?? 這個典故出自《漢書.敘傳下》。公元前30年秋，有一天國都長安（今西安市）城內突然一陣騷亂，有人傳說大水就要沖進城來了，老百姓都在爭相奔逃。漢成帝劉驁立刻召集會議，征詢情況。漢成帝的舅父、大將軍王鳳在沒有調查了解的情況下，便對傳言信以為真，勸皇上和皇太后等人趕快躲到船里去，一些大臣也附和王鳳的意見，請成帝馬上躲避一下。但宰相王商反對這樣做，認為這是以訛傳訛，不能貿然行事。拿來派人查明，根本沒有此事。漢成帝稱贊了王商獨排眾議，堅持正確主張的行為，對王鳳的驚惶失措，表示不滿。自此，王鳳便從心里痛恨恨起王商來。一次，王鳳的親戚楊彤在做瑯牙太守時，由于玩忽職守，造成瑯牙受了災荒，王商要懲辦他。王鳳便跑來說情，但王商沒有妥協，堅持原則罷免了楊彤的官職。這使王鳳更加痛恨王商了，并千方百計地陷害他。最終漢成帝還是聽信了王鳳的讒言，罷免了王商。

?? 現一般用此典故比喻在困難或惡勢力面前，不屈服、不低頭，勇于堅持原則和正義。

73、不入虎穴，焉得虎子

?? 這個典故出自《后漢書.班超傳》。班超是東漢時期著名的將領。公元73年，漢明帝派班超出使西域（今新疆一帶）協商建立友好邦交。他帶領36人首先來到鄯善國，國王廣就了解他這個人，因而對他十分敬重。可是隔了不幾天，忽然變得怠慢了。這是怎么回事呢？原來，在談判進行的過程中，北方匈奴也派使者來連絡鄯善，挑拔鄯善與漢朝的關系，因此使國王對建立邦交拿不定主意，不知道該順從哪一邊。于是班超便召集部下商量對策。班超說："現在我和你們的處境很危險，如果讓鄯善國王把我們抓起來送給匈奴，我們不但完不成任務，恐怕連死都無葬身之地！"大家一致表示："不管是死是活，一切聽眾你的指揮。"于是班超堅定地說："\"不入虎穴，不得虎子\"。眼下惟一的辦法就是在今天夜里出其不意攻入匈奴使者的營壘，把他們一齊消滅掉，只有這樣，鄯善國王才會誠心誠意歸順漢朝，我們的使命也就完成了。"當天夜里，班超帶領36個勇士，殺入匈奴使者的營壘，經過陣激烈的奮力死戰，終于把一百多個匈奴人全都消滅。第二天，班超拜見鄯善國王，說明事情經過，揭露了匈奴使者的破壞陰謀。鄯善國王見班超如此厲害，有勇有謀，心中既敬佩，又膽怯，立刻表示愿意和漢朝永遠友好。于是班超順利地完成出使西域的任務，凱旋而歸。

?? 現一般用此典故比喻人不下決心，不勇于實踐和經過艱苦奮斗，就不能獲得成功。

74、不遺余力

?? 這個典故出自《戰國策.趙策三》。秦國和趙國在長平（今山西）交戰，趙沒有取勝，還死了一個都尉。趙孝成王（趙丹）把大將樓昌和大夫虞卿找來商量對策。趙王說："現在軍隊作戰沒有取勝，都尉又陣亡了，我想拿出全部的力量去和秦軍再拼一下，你們看如何？"樓昌搶先說："這沒用，不如派高級使臣去求和。"虞卿說："主張講和的人，以為不求和軍隊一定會被打敗。但是和不和，控制權掌握在秦國人手里，大王請你分析一下，秦國是否想打敗趙國的軍隊呢？"趙王說："秦國這次侵犯我們，已經是不遺余力了，看來一定是想要打敗我們的軍隊。"虞卿勸諫："請你聽從我的意見，派出使者帶著貴重珍寶去聯合楚國和魏國，楚國和魏國想要得到大王的珍寶，一定會接待我們的使者，這樣派去的人和楚、魏聯系上了，秦國一定會懷疑天下將要"合縱"而且必定害怕，這時再求和就可以了。"趙王沒有采納虞卿的意見，和平陽君趙豹商議后決定求和，派信使鄭朱去秦國，秦國接待了他。趙王召來虞卿說："我派平陽君向秦國求和，秦國已接待了先去的使者鄭朱，你認為如何？"虞卿回答："大王不可能講成和，趙國軍隊一定會被消滅掉。天下慶賀作戰取勝的人都要在秦國了，鄭朱是我國的名人，他到了秦國，秦昭襄王和相國范睢肯定會張揚求和的這件事，以便叫天下人都知道。楚國和魏國認為趙國已經和秦國求和了，一定不會來援救大王，秦國知道楚、魏等各國不來援救趙國，那么求和的事就講不成了。"后來趙國終究沒能和秦國實現求和，軍隊果真被消滅了。

?? 現通常用此典故說明在做某件事情，作了最大努力，拿出了全部力量。

75、不以一眚掩大德

?? 這個典故見于《左傳.僖公三十三年》。春秋時期，秦國國君秦穆公沒有聽從大夫蹇叔的勸阻，于公元前627年命大將孟明視、西乞術、白乙丙率領軍隊討伐鄭國。在班師回朝經過崤山（今河南陜縣東）時，被晉軍偷襲成功，全軍覆滅，三位將領也被捕獲。晉襄公本想殺掉這三人，但他的母親認為此舉不仁，便釋放了這三位大將。孟明視等三人回到秦國時，秦穆公身穿喪服到城外迎接，孟三人趕緊跪在地上，請求軍法處之。但秦穆公連忙扶他們起來，說："我沒有聽蹇叔的忠告，使你們打了敗仗，受了污辱，這件事的責任應由我來承擔，怎么能怨你們呢？再說，你們幾個人從前都立過戰功打過不少勝仗，我決不能因為你們一時的過錯就抹煞過去的功績啊。"孟明視等人感動得涕流滿面，對秦穆公更加忠貞不貳。秦穆公繼續重用這幾位大將。不久經過認真準備，孟明視等武將又兩次率領軍隊討伐晉國，終于打敗了晉國的軍隊，報了崤山的一箭之仇。

?? 現一般用此典故比喻不因為一個人有個別的錯誤而抹煞他的大功績。

76、
???????????????????????????八叉成詩

?? 典故見《北夢瑣言》、《唐詩紀事》。晚唐詩人溫庭筠，才思敏銳，出口成章。他應試時，從不起草，往往雙手籠袖憑幾或叉手沉思八次，即能吟成八韻。明解縉《贈虞生》詩"文章倚馬待，詩句八叉成"即用此典。

77、不足回旋

?? 這個典故源于《漢書.長沙定王傳》。西漢時，漢景帝劉啟為加強自己的統治勢力，把他的13個兒子分封為諸侯王。公元前142年，各諸侯王一起來朝見父王。漢景帝舉行酒宴招待。飯后，大家起舞歌唱，共祝父王萬歲。但長沙定王劉發跳起舞來手足僵硬，很不協調。別的諸侯王就譏笑他不會跳舞，景帝心里也很不高興，就問他為何這樣笨拙。劉發回答："我們那里國小地窄，沒有什么回旋余地。"漢景帝一下明白了他話里有音，是嫌封地給少了。故意采取這個辦法增加封地。便加封了武陵、零陵、桂陽這三個地方，擴大了長沙定王的地盤。

?? 現通常用此典故形容處境狹小，連轉身都很困難。??

78、木皆兵

?? 這個典故出自《資治通鑒.晉紀》。東晉時代，北方氐族建立了秦國（今陜西一帶），而后把勢力不斷向中原擴張，公元383年，國王苻堅親率八十萬大軍向東晉國都（今安徽合肥）殺來。晉孝武帝命令晉朝大將謝石、謝玄等帶兵八萬人前去抵抗。苻堅自認兵力強大，想一下子把晉軍打敗。但是出師不利，洛澗（今安徽淮河流域）一仗，被晉軍部將劉牢之出奇制勝，殺死了一萬多士兵，前鋒大將梁成和弋陽（今河南光山縣）郡太守王詠都被斬首，還俘虜了揚州刺史王顯。秦王苻堅和陽平公苻融（其弟）站在壽陽（今安徽壽陽縣）城上遠望晉軍進攻的陣勢擺得嚴肅整齊，武器也很精銳，忽然有些膽怯起來，再往遠看，只見八公山（今安徽淮南市）上長著許多野草和樹木，就好像晉軍一樣。苻堅露出了害怕的神色，對苻融說："這是多么強大的敵人啊，怎么能說他們不堪一擊呢？"后來英勇無畏、足智多謀的晉軍打敗了前來進犯的秦國軍隊。

?? 現通常用此典故比喻人在非常恐慌時，稍有一點動靜，就產生錯覺得害怕。

79、差強人意

?? 這個典故出自《后漢書.吳漢傳》。東漢人吳漢為人忠厚，智勇雙全，但性格比較內向，不愛說話。開始跟漢光武帝劉秀一起從軍打仗的時候，劉秀并沒有發現這個人才。后經過大將鄧禹等人的推舉，才逐漸信任他。由于吳漢打了多次勝仗，官升至大司馬。一次，劉秀打了敗仗，心中很煩悶，別的將領也都垂頭喪氣、一副驚慌的樣子。這時劉秀發現吳漢不在身邊，就派人去看看他在干什么。去的人回來稟報劉秀："大司馬正在督率將士修理武器裝備呢。"劉秀聽完，掃了一眼面前頹唐的將領們，感慨地說："吳將軍的行為還算能夠振奮人的精神。"

?? 現通常用此典故比喻某件事或某個人，還算能使人滿意。

80、超群絕倫

?? 這個典故源于《三國志.蜀志.關羽傳》。東漢末年，劉備率兵進攻益州（今四川），結果被益州勇將馬超所打敗。劉備只好給在荊州的諸葛亮寫信，令他再派些人馬來。諸葛亮接信后，立刻召集關羽、張飛、趙云等將領商議，經過商議，決定由關羽鎮守荊州，諸葛亮帶張飛、趙云前去援助劉備。諸葛亮來到進攻益州的指揮部后，采用計策攻下益州并收降了馬超。關羽在荊州聽到這個消息后，寫信給諸葛這，了解馬超的情況。諸葛亮清楚關羽這個人好虛榮，就寫信告訴他說："馬超智勇雙全勇猛過人，是一代英豪，可以和張飛并駕齊驅，但是不如你智慧超群。"關羽讀信后非常高興。

?? 現通常用此典故說明才能超出眾人，沒有可以相比的。

81、車載斗量

?? 這個典故出自《三國志.吳書.吳主傳》。公元221年，劉備發兵攻打東吳。這時孫權一面派陸遜抵抗蜀兵，一面派使臣趙咨出使魏國，以爭取對方中立或幫助自己。魏文帝接見趙咨后問他："吳王懂不懂得一點學問呢？"趙咨回答："吳王能夠任用賢才，使用能人。心里在想的是如何治理好國家。假如有了空余時間，他就涉獵各種書籍和歷史知識，從中吸收營養部分，來豐富自己的頭腦，掌握一定的知識和本領。他從不效仿一般的讀書人，只注意從書本中摘些字句，強調表面的東西。"魏文帝又問："吳國能否被征服？"趙咨回答："恐怕不能，您有數十萬的征伐大軍，我們吳國有一百萬武裝起來的守衛官兵。"魏文帝接著問："你們覺得魏國好不好對付？"趙咨回答："吳國有百萬大軍，又有長江和漢水做護城河，魏國沒啥不好對付的。"魏文帝再問："吳國像你這樣的人才，有幾個呢？"趙咨再回答："頭腦特別聰明，才能十分超群的，有八、九十個；而像我這樣的，可以用車載，用斗量，數也數不過來。"孫權知道這件事后，非常贊許趙咨足智多謀和有膽有識。

?? 現一般用此典故比喻數量特別多。

82、陳陳相因

?? 這個典故出自《史記.平準書》。劉邦滅秦戰勝項羽后，建立了西漢王朝，使戰亂得以消失，政治、經濟進入了一段平穩和發展的時期，老百姓也安居樂業，生活水平有了很大提高。為此，京都倉庫里的糧食逐年增加，陳糧上面蓄陳糧，以至庫房裝不下，放在露天地堆積，造成一部分糧食腐敗霉爛而不能食用。

?? 現通常用此典故比喻因襲老一套不改變，沒有革新和創造。

83、成也蕭何，敗也蕭何

?? 這個典故見于司馬遷的《史記.淮陰侯傳》。秦朝末年，項羽、劉邦起兵反秦。淮陰人韓信出身貧寒，很多人都瞧不起他，先投項羽羽未受重用，又投劉邦只當了一個治粟都尉（伙頭軍），不能施展其才智。劉邦的智囊蕭何和韓信談話后，非常欽佩，認為韓信是個卓越的軍事人才。韓信又一次因未受重用而逃走。蕭何聽說韓信走了，親自連夜追趕，把韓信請回來，又建議劉邦拜韓信為大將軍。劉邦非常相信蕭何，就選擇吉日舉行儀式。韓信把整個形勢和自己的計劃談出來，劉邦聽了非常滿意。最后劉邦終于消滅和收降魏、趙、燕、齊諸國和楚國，統一天下，成立漢朝。劉邦當了皇帝，蕭何做丞相，這時劉邦對韓信卻不放心了，先解除其兵權，后又入獄，赦免后由"楚王"改封"淮陰侯"。最后由呂后和蕭何把韓信騙進宮中殺死。

?? 這個典故是說：成事的人是蕭何，壞事的人也是蕭何。事情的成敗完全出自一個人的策劃。

84、城狐社鼠

?? 這個典故見于《晉書.謝鯤傳》。東晉時代，朝廷的左將軍王敦和長史官謝鯤經常在一起議論朝廷上的事情。一天，王敦對謝鯤說："劉隗是個奸臣，他無惡不作，危害國家，我打算把這個人從國君身邊除掉，以此來報效朝廷，你看如何？"謝鯤琢磨了會兒，說："不行啊！雖然劉隗是個壞人，但他是城狐社鼠。要挖掘狐貍，難免把城墻毀壞；要用火熏死老鼠或用水灌死老鼠，又害怕損壞了神社廟宇。劉隗現在是國君的近臣，勢力很大。又有國君作后臺，恐怕很難除掉他。"王敦聽了這一席話，盡管心里不太高興，但也只好作罷。

?? 現通常用此典故比喻那些倚仗權勢、為非作歹的壞人。
85、城下之盟

?? 這個典故見于《左傳.桓公十二年》。春秋時期，楚國攻打絞國（在今湖北鄖縣），軍隊攻到絞國都城的南門，絞國軍隊死守城池，閉門不出，楚軍幾次攻城都沒能成功。這時莫敖（楚國的官名）屈瑕就向楚武王獻計，說："絞國雖小但卻輕狂，輕狂就缺管謀略。我們可以不派士兵保護上山砍柴的樵夫，以此來引誘絞國人出城中計。"楚武王同意了屈瑕的意見。第二天，絞國將領發現楚人在山上打柴，又無軍隊保護，就出城派兵追擊他們，結果捕捉了三十個楚國樵夫。這使絞國官兵很興奮。又過了一天，絞國官兵爭先恐后從城里沖出來，去捕捉在山上砍柴的樵夫。這時事先埋伏在北門的楚兵一齊沖殺出來，結果絞國軍隊大敗，迫使絞國人在城下簽訂了了屈辱的盟約，然后楚國的軍隊才離開這里回國去了。

?? 現通常用此典故比喻敵人兵臨城下，自己無法抗御，被迫和敵人訂立的屈辱條約。
86、懲一警百

?? 這個典故見于《漢書.尹翁歸列傳》。西漢時，尹翁歸調任東海（今山東東南和江蘇東北地區）郡做太守。他廉潔奉公，辦事斷案十分認真負責。對于全郡各位情況，都了如指掌。包括奸惡之徒的罪行，也能調查得一清二楚。遇到重大案件，他都親自審理過問，如果要懲辦犯罪者，都安排在秋冬召集官吏的大會上或查訪屬縣的時候進行，目的是懲處一個人，警戒許多人。例如當時郯縣（今山東郯城）有個豪紳叫許仲孫，在家鄉胡作非為，欺詐百姓，而且十分狡猾，歷任太守都拿他沒辦法。尹翁歸就令部下把他捕獲，開堂公審，歷數他所犯的罪惡事實，然后宣布判決，當眾處死，所以，東海全郡的官吏和百姓，不敢作奸犯科，社會治安穩定。老百姓都夸獎尹翁歸這個"父母官"當得好。

?? 現通常用此典故說明懲罰一人，借以警戒教育很多人。
87、叱咤風云

?? 這個典故出自唐.駱賓王《為徐敬業討武氏檄》。唐朝武則天當政期間，由于專橫跋扈，貶辱忠良，姑息養奸，濫殺無辜，引起了一些文武百官及皇族宗室的不滿。唐初大臣李績的孫子李敬業（即徐敬業）與駱賓王、唐之奇、杜求仁等在揚州起兵舉事，反對武則天專政。為擴大影響，發展隊伍，徐敬業請駱賓王寫了一篇討武檄文《為徐敬業討武氏檄》。在文章中，駱賓王歸納陳述了武則天的罪惡，號召皇親國戚、宗室大臣共同起來討武。文章里寫道："以徐敬業等人領導的討武大軍力量是強盛的，怒喝一聲，可使風云變色，怒氣一沖可叫山岳崩塌。用這樣聲勢浩大的力量來與敵人宣戰，沒有不取勝的。"但是這場討武起義不久還是被武則天鎮壓下去了。

?? 現通常用此典故比喻力量極大，可以左右整個局勢。
88、?出爾反爾

?? 這個典故出自《孟子.梁惠王下》。春秋時期，鄒國和魯國打了一仗后，鄒國國君鄒穆公向孟子求教："這次作戰，我的將士死了三十三人。然而老百姓卻沒有一個去替死拼命的。殺死他們吧，又殺不了那么多。不殺吧，可他們卻眼睜睜地看著官長被敵人殺死而不去援救，太叫人生氣了，你說該怎么辦才好呢？"孟子回答："在戰亂和災荒之年，你的老百姓，老弱者死了來不及埋葬，填滿了溝谷；青壯者則紛紛四處逃荒，妻離子散、遭受災難的人恐怕有幾千人吧。你埋怨他們見死不救 ，但你和你的官員在百姓危難時去救過他們嗎？你的糧倉堆滿了糧食，庫房里裝滿了財寶，而你的官員們卻不把這些情況向陛下報告，而且玩忽職守、任意欺壓百姓，曾子（孔子的學生）曾說過，\"當心啊，當心，你怎樣對待人家，人家也就怎樣回報你。\"你說能怪誰呢？做國君的假如能施行仁政，老百姓就會自然擁戴你，而且保護他們的官長出力，直至獻出自己的生命。

?? 現一般用此典故諷刺那些做事反復無常，言行前后自相矛盾的人。
89、出奇制勝

?? 這個典故見于《史記.田單列傳》。戰國時代，燕國大將樂毅聯合秦、趙、魏、韓四國軍隊攻打齊國，奪取了七十多城邑，只剩下莒（今山東煙臺）和即墨（今山東青島）兩座城邑。齊將田單據守即墨，面對燕國強大的攻勢，田單決定采取計策，才能以少勝多，收復失地。田單使用"反間計"，讓燕惠王用另一位大將騎劫取代樂毅，又利用迷信叫燕、齊兩國的將士都相信齊國在這場戰爭中會得到天神的支持。然后，他把精銳的將士隱藏起來，換上病弱老人和婦女守城。同時又派人給燕將騎劫，告之準備投降，燕軍信以為真。田單另外還籌借了很多金銀財寶，讓即墨城里的財主拿去送給燕軍將領，并告訴他們，田單就要投降了，要求燕軍取勝進城時保護這些人的身家性命，燕軍的將領答應了他們的請求。此后，燕軍放松了了對齊軍的警惕性。這時田單就收集了一千多頭牛，讓每頭牛身上披有五彩花紋的衣布，兩只角上各捆著一把尖刀，尾巴上扎著澆了油的蘆葦。深夜，把這些牛牽到城洞口，用火點燃牛尾上的蘆葦，迫使牛群瘋了一樣往對方陣營沖去，燕軍突然受到這樣的沖擊，嚇得紛紛逃命，有的被牛角上的尖刀刺死，有的躲過火牛的尖刀，但又被跟在牛群后面的齊國精兵殺掉。即墨城里的百姓趁機敲起銅器，發出震耳的響聲，助長進攻的威勢，燕軍終于被齊軍打敗，大將騎劫被捉住殺掉。田單沒有松口氣，乘勝追擊，結果很快收復齊國失去的七十多座城邑，又恢復了齊的本來面貌。

?? 現通常用此典故比喻用對方意想不到的辦法來取勝。
90、除惡務盡

?? 這個典故見于《左傳 .哀公元年》。公元494年，吳王夫差在夫椒（在今江蘇吳縣）把越國軍隊打得一敗涂地，并乘勝攻破越都。起初，越王勾踐率領五千名士兵守住會稽山，派大夫文種向吳國求和，吳王準備同意。但吳國大夫伍子胥反對。他說："樹立美好的品德應不間斷地培養，去掉危害人的毒瘤應果斷地掃除干凈。現在越國和我們同處一塊土地，而又結下了世代冤仇。如果取勝了而不收獲，繼續叫它存在下去，這是背離天意而使敵人壯大的失策，到那時悔恨也不趕趟了。"吳王夫差還是沒有聽從伍子胥的忠告，接受了越王勾踐的投降舉動。這時伍子胥感傷地說："唉，越國要用十年的時間養精蓄銳，并且吸取十年的教訓，二十年后，吳國的宮殿恐怕要變成沼池了。"果真越王勾踐屈辱求和后，開始被派在吳國養馬守墳，不久釋放回國，他臥薪嘗膽，發奮圖強，任用范蠡、文種等一批文才賢官整治國家。二十年后，終于由弱變強，滅亡了吳國。

?? 現通常用此典故說明清除壞人壞事，務必徹底，不留后遺癥。
91、坐懷不亂
???? 戰國時，邯鄲的大思想家荀況在他的不朽著作《荀子．大略》中，講述了一個生動感人的《坐懷不亂》的故事。故事的主人公叫柳下惠，他是春秋時魯國大夫，任士師（掌管弄獄的官）。魯僖公二十六年（公元前６３４年），齊國進攻魯國時，他派人到齊國去，勸說齊國退兵，受到魯僖公的稱贊。在當時，柳下惠以善于講究貴族禮節而著稱，是個道德高尚的人。有一次柳下惠到外地辦事，耽擱了出城時間，此時，客店也已住滿了客人，他只好到城門下夜宿。不久，一位年輕貌美的女子也來到城門下夜宿。柳下惠見那女子衣服單薄，凍得索索發抖。柳下惠恐怕那女子凍死，就用自己的棉衣把她裹在懷里，一直到天亮，絲毫沒有淫亂行為。

?? 此后，人們就用“坐懷不亂”來形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。??
92、疾風勁草

?? 西漢末年，潁陽（今河南省許昌附近）有個人名叫王霸，劉秀起兵反王莽路過潁陽時，王霸帶領一幫朋友去拜見劉秀，請求入伍。劉秀表示歡迎。王霸入伍后忠心耿耿，多次打勝仗；特別是在昆陽（今河南葉縣）大破王莽的戰役中，立了大功，因而受到劉秀的信任。劉秀的部隊渡過黃河，在河北省邯鄲一帶鎮壓王郎等各路農民起義軍時，軍事行動遭到了很大挫折。面對逆境，當初和王霸一塊兒入伍的朋友們，現在都偷偷地溜走了，只有王霸繼續戰斗在劉秀的隊伍中。經過這次考驗，劉秀對王霸更加信任了，他動情地說：“在潁陽投奔我的人現在大都走了，只剩下你一人留下為我出力，真是疾風知勁草啊！”劉秀登基做皇帝后，封王霸為偏將軍，后又任上谷（今河北省中西部）太守。王霸在上谷二十多年，始終是光武帝劉秀的心腹將領。

?? 人們常用“疾風勁草”這個成語來比喻立場堅定不移，即使遇到最大困難也不變節。??
93、因人成事*三寸之舌
?? “因人成事”，是毛遂譏諷不頂用的同伴的話；“三寸之舌”則是平原君稱贊毛遂的話。

　　平原君一行到楚國后，平原君馬上求見楚王，要求楚王迅速派出援軍，和趙國聯合抗秦。可是楚王懼怕秦國，不肯答允。兩個人從清早談判到中午，也沒談出結果。毛遂等三十人，在殿前階下，等得焦急起來。那十九人就對毛遂開玩笑說：“毛先生，上殿去露露錐尖吧！”毛遂二話不說，提劍登階，從容上殿，對平原君說：“趙楚聯合抗秦的利害關系，兩句話就可以說清楚，為什么說了這么半天還決定不下來呢？”楚王問平原君：“這是什么人？”平原君說：“是我的家臣，也是我的隨員。”楚王便轉向毛遂呵斥道：“還不快給我下去！我正在同你們君主談話，你算個什么？”毛遂按劍而前，對楚王說：“你仗著楚國是個大國，就這樣隨意呵斥人？你要知道，眼前在這十步之內，大國也沒有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作聲了。毛遂接著說：“我聽說商湯以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了諸侯，難道他兵多嗎？只不過能發揮他的優勢，振奮他的威力罷了。現在楚國土地方圓五千里，雄兵百萬，這是稱霸天下的本錢。象楚國這樣盛強，天下各國都不能對抗。白起，小娃娃罷了，帶了幾萬兵來和楚國打仗，一戰就奪去了你們的鄢、郢等地；再戰就燒掉了夷陵的楚先王墓；三戰干脆俘虜了大王你的先人，這是百輩的仇恨啊，連趙國都感到羞恥，而大王卻不知道好歹！軍事聯盟是為了楚國，不是為趙國。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又慚愧，連連稱是，滿口應承說，“確實象先生說的，愿意把全國的兵力參加同盟。”毛遂又逼問：“聯合抗秦的事定了吧？”楚王忙說：“定了。”毛遂就招呼楚王的左右說：“快拿雞、狗、馬的血來！”血來了，毛遂捧著銅盤跪獻給楚王說：“請大王先用手指蘸血涂在唇邊，這是定盟的儀式；接著是我的主人，最后是我。”涂完血，毛遂左手拿著血盤子，用右手招喚殿外的十九個人說：“喂！你們接著在堂下涂血吧。你們這些老爺碌碌無能，就象所說的依靠別人成事的！”

　　這件外交大事，就這樣靠著毛遂的口才而終于取得了成功。平原君因此很稱贊毛遂，其余十九人也更信服他了。

　　平原君定盟后回到邯鄲，感慨地說：“我不敢再鑒別人才了！毛先生到了楚國一次，就使趙國的聲望提高了百倍。毛先生的三寸長的舌頭，比百萬雄兵還強啊！”后把毛遂奉為上等門客。

　　以后，人們就把自己沒本事，而靠別人的力量辦成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”來形容人的能說會道、善于辯論。
94、梅開二度

?? 唐朝肅宗年間，忠臣梅魁不畏權貴，乘公直言，因此得罪了奸相蘆杞。蘆杞誣告梅魁勾結北國謀反，皇上盛怒，傳旨將梅魁全家誅殺。梅魁之子梅良玉，因外出游學，僥幸免遭殺害，后因蘆杞追捕甚急，便更名王喜童，逃難在外。后來，梅良玉輾轉投靠到陳尚書家做花工。他每天在后花園里給花鋤草、澆水、施肥、剪枝，忙碌不休，使花生長得一片繁茂，姹紫嫣紅。轉眼秋去冬來，后花園里的梅花傲寒盛開。陳尚書偕家人來園賞梅，眼望斗寒盛開的梅花，不禁想起了被奸相蘆杞殘害的故友梅魁，忙命家人為梅公設祭壇，以表示懷念。不料夜晚突降風雹，將盛開的梅花掃落一空。陳尚書見此情景悲痛欲絕，立生出家之念，家人苦苦勸阻不從，他說：“除非梅花二度重開，我才能打消出家的念頭。”陳尚書赤誠的敬友之心感動了玉皇大帝，玉皇大帝下令梅花二度重開。陳尚書感嘆地說：“原來天意如此！”才放棄了出家的念頭。事后陳尚書得知王喜童是梅魁之子梅良玉，喜出望外；又見其人品、才識俱佳，遂將女兒陳杏元許配梅良玉為妻。為避免好相生疑，未擇婚期，婚前良玉同杏元以兄妹相稱。恰在這時，北國犯境，皇上昏庸，不敢抵抗，奸相蘆杞乘機推薦陳杏元遠嫁北國和番。陳尚書明知這又是奸相蘆杞加害，但皇命難違，只好揮淚同意。梅良玉以表兄的身份送陳杏元赴北國和番。這對患難夫妻途經邯鄲趙武靈王叢臺下，悲痛萬分，作最后話別，至今，雄偉的叢臺上，仍鐫刻著“夫妻南北，兄妹沾襟”八個蒼勁大字。自此，“梅開二度”這個成語便流傳下來了。此成語常用來比喻好事重來，或第二次機遇的到來。
95、鹿死誰手

?? 晉時，北方有五個少數民族紛紛獨立，先后出現了十六個國家，史稱“五胡十六國”。在“五胡十六國”之中，以氏族的前秦和羯族的后趙勢力最大。后趙的都城就建在今日邯鄲市境內的古鄴城。

　　后趙的建立者石勒，字世龍，上黨武鄉（今山西榆社北）人，羯族。石勒健壯有膽量，喜好騎馬射箭。他在二十多歲時，被晉官吏掠賣到山東為奴隸，后來，與汲桑等人聚眾趙兵。汲桑死后，石勒率眾投奔前趙國君劉淵，劉淵拜他為大將。石勒重用漢族失意官僚張賓，讓他為謀士，發展成一種割據勢力。公元319年自稱趙王，建立政，即為后趙……

　　建國為王，石勒自然十分高興。有一次，在歡迎外國使臣規模很大的宴會上，石勒乘著酒興問他的大臣徐光：
　　“我的功績可以和歷史上哪個君王相比？”

　　徐光想趁機恭維他的主人，便奉承地說道：
　　“陛下的智謀和武勇，都超過了漢高祖劉邦和魏太祖曹操。自古以來的帝王，沒有一個能比過您的。”

　　但石勒卻笑著說：
　　“說得太過分了。我豈能不了解自己？我如果遇到漢高祖劉邦，一定甘心做他的部下，服從他的指揮，和韓信、彭越一樣爭先效力。如果遇到漢光武帝劉秀，就要跟他在中原爭個高下較量較量。那可就不知鹿死誰手，天下落到誰的手中去了。”

　　石勒的這一番話，叫徐光很汗顏，可群臣們卻很稱贊。
96、狗尾續貂

?? 晉武帝咸寧三年（公元２２７年）八月，晉武帝司馬炎封司馬懿的第九子瑯琊王司馬倫為趙王，督鄴城（在今臨漳縣西）守事。趙王司馬倫到任后，濫封官爵，只要是王親宦戚、親信部屬，即便是“奴卒役廝，亦加爵位”。因此，“每朝會，貂蟬盈座”，殿上擠得滿滿的盡是“大官”（古時大官的官帽上，有蟬形圖案的金鐺為裝飾，并插上貂尾，稱為“貂蟬冠”）。當時老百姓看不慣這股腐敗之風，編歌謠諷刺道：“貂不足，狗尾續。”貂尾是珍貴的皮毛，大官太多，貂尾不夠用了，就用狗尾巴代替吧。

?? 此后，人們形容官爵太濫，于是叫做“狗尾續貂”；前美后丑，兩者極不相稱，也叫做“狗尾續貂”。例如，在別人的好文章后面胡亂添寫一段，或是給別人未完成的佳作代為續成，而續得并不高明，便可用這句成語作比喻。
97、巧奪天工

?? 東漢末年，袁紹在官渡之戰中被曹操打敗，吐血身亡。袁紹的兒子袁熙后來也被公孫康殺死。曹丕沖進袁府（在鄴城）后，看到袁熙的妻子甄氏秀美無比，就讓她作了自己的夫人。到曹丕稱帝時，皇后甄氏已年過四十，容顏衰敗。為了博取曹丕的歡心，她每天起床后都精心梳妝打扮。甄皇后住處的院中有條蛇，每天都盤繞一種新形狀。甄皇后受到啟發，就按蛇盤曲的形狀梳理自己的發髻。由于心靈手巧，她做的發髻“巧奪天工”（制作精巧，勝過天然）。
98、白面書生

?? 這個典故出自《宋書.沈慶之傳》。公元450年，南朝宋文帝劉義隆想要舉兵北伐，太子步兵校尉沈慶之便勸諫文帝，認為不可輕舉妄動。可是宋文帝不但沒有采納，反而叫丹陽尹徐湛之和吏部尚書江湛等文官向沈慶之亂出難題狡辯。沈慶之當場氣憤地說："皇上準備出兵北伐，而與白面書生之輩謀劃此舉，事情怎么能辦好呢？"宋文帝由于沒有聽勸沈慶之的正確意見，終于導致北伐失敗。

?? 現一般用此典故諷刺那些只有書本知識，而社會閱歷不多的人。
99、金屋藏嬌

?? 這個典故出自東漢班固《漢武故事》。漢武帝劉徹以己酉年七月七日早生于猗蘭殿，年方四歲，劉徹被立為膠東王。過了幾年，長公主嫖把他抱在膝上，問他說：“你想得到一個媳婦嗎？”膠東王說：“想有一個媳婦。”長公文指經常侍奉在左右的御用宮女一百多人，劉徹都說不好。最后指向一個女子說：“嬌嬌好不好？”劉徹于是大笑回答說：“好！若得阿嬌作媳婦，當造一個金屋藏起來。”長公主非常高興，竭力要求景帝允諾，劉徹與阿嬌遂成婚配。

?? 后遂以“金屋藏嬌”表示女子得寵。
100、鴻雁傳書??

?? 元臣郝經,奉命出使南宋議和,被南宋扣留l6年。在羈留中,據說有人送給他40只大雁,內有一只體質稍異,郝經命人飼養.以后郝經給元朝皇帝寫了個奏折,拴在雁足上,飛往北方。被人捉住后,將奏折交給皇帝。元朝遂進師南伐,郝及隨從人等始得生還。
101、搖尾涂中

?? 戰國時，楚王派大夫去請莊子做官，莊子對楚大夫說：聽說楚 國有神龜，死去已三千年，現在把它用匣子裝起來藏在廟堂之上。你看此龜是留下骨頭讓人珍藏好呢，還是活著曳尾于泥涂中好？大夫說：當然是活著曳尾于涂中好。莊子說：那末我將曳尾于涂中。見《莊子·秋水》。曳尾，猶搖尾。

?? 后因以“搖尾涂中”喻自由自在地生活。
102、擊楫中流

?? 晉祖逖帥師北伐，渡江于中流，敲擊船槳立下誓言：不清中原 不罷休。見《晉書·祖逖傳》。

?? 后因以“擊楫中流”稱頌收復失地報效國家的激烈壯懷和慷慨志節。
103、擊缽催詩

?? 南朝齊竟陵王蕭子良，常于夜間邀集才人學士飲酒賦詩，刻燭 限時，規定燭燃一寸，詩成四韻。蕭文琰認為這并非難事，乃與丘令楷、江洪二人改為擊銅缽催詩，要求缽聲一止，詩即吟成。見《南史·王僧孺傳》。

?? 后以“擊缽催詩”指限時成詩，亦以喻詩才敏捷。
104、擲杖成龍　

?? 傳說東漢費長房見一老翁掛著一把壺賣藥，然后就跳進壺里去。 第二天，費去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜也很好。費于是向老翁學道，后來騎著老翁所給的竹杖回家，投杖于葛陂，變成一條龍。事見《後漢書·方術傳下·費長房》。

?? 后以“擲杖成龍”為典，借指還鄉。
105、寧為玉碎，不為瓦全

?? “寧為玉碎，不為瓦全”這則成語的意思是寧可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。比喻寧愿保持高尚的氣節死去，而不愿屈辱地活著。

?? 這個成語來源于《北齊書.元景安傳》，大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
公元550年，北朝東魏的孝靜帝被迫將帝位讓給專橫不可一世的丞相高洋。從此，北齊代替了東魏。高洋心狠手辣，次年又毒死了孝靜帝及其三個兒子，來個斬草除根。

?? 高洋當皇帝第10年6月的一天，出現了日食。他擔心這是一個不祥之兆：自己篡奪的皇位快保不住了。于是，把一個親信召來問道：“西漢末年王莽奪了劉家的天下，為什么后來光武帝劉秀又能把天下奪回來？”

?? 那親信說不清這是什么道理，隨便回答說：“陛下，這要怪王莽自己了。因為他沒有把劉氏宗室人員斬盡殺絕。”

?? 殘忍的高洋竟相信了那親信的話，馬上又開了殺戒：把東魏宗室近親44家共700多人全部處死，連嬰兒也無一幸免。

?? 消息傳開后，東魏宗室的遠房宗族也非常恐慌，生怕什么時候高洋的屠刀會砍到他們頭上。他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令說，眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋準許他們脫離元氏，改姓高氏。

?? 元景安的堂兄景皓，堅決反對這種做法。他氣憤地說：“怎么能用拋棄本宗、改為他姓的辦法來保命呢？大丈夫寧可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。我寧愿死而保持氣節，不愿為了活命而忍受屈辱！”

?? 元景安為了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的話報告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，并將他處死。元景安因告密有功，高洋賜他姓高，并且升了官。

?? 但是，殘酷的屠殺不能挽救北齊搖搖欲墜的政權。三個月后，高洋因病死去。再過18年，北齊王朝也壽終正寢了。
106、白頭如新

?? “白頭如新”這則成語的意思是雖是白頭之交，卻并不知己，形容交情不深。

?? 這個成語來源于《史記.魯仲連鄒陽列傳》，諺曰：“有白頭如新，傾蓋如故。”

?? 西漢時期，鄒陽有一次因為受人誣陷，被梁孝王關進監牢，準備處死。鄒陽十分激憤，他在獄中給梁孝王寫了一封信，信中列舉事實說明：“待人真誠就不會被人懷疑，純粹是一句空話。”

?? 他寫道：“荊軻冒死為燕太子丹去行刺秦始皇，可是太子丹還一度懷疑他膽小畏懼，不敢立即出發。卞和將寶玉獻給楚王，可是楚王硬說他犯了欺君之罪，下令砍掉他的腳。李斯盡力輔助秦始皇執政，使秦國富強，結果被秦二世處死。所以諺語說：‘有白頭如新，傾蓋如故。’雙方互不了解，即使交往一輩子，頭發都白了，也還是像剛認識時一樣；真正相互了解，即使是初交，也會像老朋友一樣。”

?? 梁孝王讀了鄒陽的信后，很受感動，立即把他釋放，并做為貴賓接待。

107、沉魚落雁
春秋的時候，有一個叫做西施的美女，她每天都會到溪邊去浣紗，溪中的魚看到西施，覺得自己長得比西施丑，都羞愧的不敢浮上水面，全沉到水底去。

?? 漢朝的時候，也有一個美女叫王昭君，她要出塞去嫁給番王的時候，天空飛過的雁，看到王昭君長得那么漂亮，都驚訝的忘記該怎么飛了，全墜落到樹林里面。

?? 后來，大家在稱贊一個女人長得很漂亮，就說她有“沉魚落雁”的容貌！
108、才高八斗

?? “才高八斗”這則成語的意思是比喻極有才華。

?? 這個成語來源于南朝.宋.無名字《釋常談.八斗之才》，文章多，謂之八斗之才。謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

?? 南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。

?? 他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。

?? 一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
109、結草銜環

?? 這句成語是由“結草”和“銜環”兩個典故結合而來的。“結草”見于《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆（武子的兒子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回。杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，爾所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。’”“銜環”是古代神怪小說上記載的一個故事，見《后漢書·楊震傳》李賢注引《續齊諧記》。

?? 據《左傳》記載：春秋時，晉國的魏武子在生病時，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個沒有生過兒子的妾嫁出去。后來武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個妾陪葬。武子死了以后，魏顆覺得父親病危時的語言可能是神志不清時的胡言亂語，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。后來，魏顆領兵和秦國打仗，看見戰場上有個老人把遍地的草都打成了結子，纏住秦軍的戰馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。當夜，魏顆做了個夢，夢見在戰場上結草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報答魏顆不把自己女兒拿來陪葬之恩的。

?? 據古代神怪小說載：東漢楊寶在9歲時，從華陰山北捉了一只受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養，等傷好后把黃雀放了。過后，楊寶夢見黃雀化作一個黃衣童子回來報恩，自稱是西王母的使者，并口銜4枚白環，說楊寶的子孫將來都會像白環一樣珍貴。后來，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達。

?? 這是兩個很荒誕的故事，可能是作者杜撰出來的。因為這兩個故事都含有知恩必報的意思，所以后人把它們結合成一句成語“結草銜環”，形容感恩圖報。
110、子虛賦

?? 楚使子虛于齊，王悉發車騎與使者出畋。畋罷，子虛過姹烏有先生，亡是公存焉。坐安，烏有先生問曰：“今日畋，樂乎？”子虛曰：“樂。”“獲多乎？”曰：“少”。“然則何樂？”對曰：“仆樂齊王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對云夢之事也。”曰：“可得聞乎？”子虛曰：“可”。

?? 王車架千乘，選徒萬乘，畋于海濱。列卒滿澤，罘網彌山。掩兔轔鹿，射麋腳麟。鶩于鹽浦，割鮮染輪。射中獲多，矜而自功。顧謂仆曰：‘楚亦有平原廣澤游獵之地，饒樂若此者乎？楚王之獵，孰與寡人乎？’仆下車對曰：‘臣楚國之鄙人也。幸得宿衛，十有余年，時從出游，游于后園，覽于有無，然猶未能遍睹也，又焉足以方其外澤乎？’齊王曰：‘雖然，略以子之所聞見而言之。’仆對曰：‘唯唯’。

?? ‘臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其余也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰云夢。云夢者，方九百里，其中有山焉。其山則盤紆 郁，隆崇??，岑 參差，日月蔽虧。交錯糾紛，上干青云。罷池陂陀，下屬江河。其土則丹青赭堊，雌黃白 ，錫碧金銀。眾色炫耀，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳珉昆吾，??玄厲， 石??。其樂則有蕙圃：蘅蘭芷若，芎 菖浦，江蘺蘼蕪，諸柘巴苴。其南側有平原廣澤：登降 靡，案衍壇曼，緣似大江，限以巫山；其高燥則生葳菥苞荔，薛莎青 ；其埤濕則生藏茛蒹葭，東 雕胡。蓮藕觚盧， 閭軒于。眾物居之，不可勝圖。其西則有涌泉清池：激水推移，外發芙蓉菱華，內隱鉅石白沙；其中則有神色蛟鼉，玳瑁 。其北則有陰林：其樹??豫章，桂椒木蘭，檗離朱楊，梨 栗，橘柚芬芬；其上則有??孔彎，騰遠射干；其下則有白虎玄豹，曼蜓 犴。

?? 于是乎乃使專諸之倫，手格此獸。楚王乃駕馴交之駟，乘雕玉之輿，靡魚段之橈旃， 明月之珠旗，建于將之雄戟，左烏號之雕弓，右夏服之勁箭。陽子驂乘， 阿為御，案節未舒，即陵狡獸；蹴蛩蛩，轔距虛。軼野馬，惠陶余，乘遺風，射游騏。倏目倩利，雷動犬至，星流霆擊，弓不虛發，中心決眥，洞胸達掖，絕乎心系。獲若雨獸，把草蔽地。于是楚王乃弭節徘徊，翱翔容與，覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼。徼郄受詘，殫睹眾獸之變態。

?? 于是鄭女曼姬，被阿錫，揄 縞， 雜纖羅，垂專利號 ，襞積褰縐，郁橈溪谷。紛紛排排，揚施戌削，蜚 垂 。扶輿猗靡，翕呷萃蔡；下靡蘭蕙，上指羽蓋；錯翡翠之威庭，繆繞玉綏。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。于是乃相與獠于蕙圃，般姍勃 ，上乎金提。把翡翠，射鹱義，微曾出， 繳施。弋白鵠，加鳥鵝，雙倉下，玄鶴加。怠而后發，游于清池。浮文益，揚旌世，張翠帷，建羽蓋。罔玳瑁，釣紫見。從金鼓，吹鳴籟。榜人歌，聲流喝。水蟲駭，波鴻沸，涌泉起，奔揚會。田石相擊，良良嗑嗑，若雷霆之聲，聞平數百里之外。將息獠者，擊靈鼓，起烽燧，車按行，騎就從，麗乎淫淫，般乎裔裔。
于是楚王乃登云陽之臺，怕乎無為，詹乎自持，勺藥之和具，而后御之。不若大王終日馳騁，曾不下輿，月割輪粹，自以為娛。臣竊觀之，齊殆不如。于是齊王無以應仆也。

?? 烏有先生曰：“是何言之過也！足下不遠千里，來貺劑國：王悉發境內之士，備車騎之眾，與使者出畋，乃欲戮力致獲，以娛左右，何名為夸哉？問楚也之有無者，愿聞大國之風烈，先生之余論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推云夢以為高，奢言淫樂，而顯侈靡，竊為足下不取也。必若所言，固非楚國之美也；無而言之，是害足下之信也。彰君惡，傷私義，二者無一可，而先生行之，必且輕于齊而累于楚矣！且齊東者鉅海，南有瑯邪，觀乎成山，射乎之罘，浮渤解，游孟諸。旁徨乎海外，吞若云夢者八九于其胸中，曾不蒂芥。若乃叔儻瑰瑋，異方殊類，珍怪鳥獸，萬端鱗卒，充物其中，不可勝記，禹不能名，離不能計。然在諸侯之位，不敢言游戲之樂，苑囿之大；先生又見客，是以王辭不復，何為無以應哉？

勵志成語故事(2)

成語練習

1) 銷聲匿跡: 銷：通“消”，消失；匿：隱藏；指隱藏起來，不公開露面。
熟視無睹:經常看到卻像不曾看見一樣。形容對眼前的事物不關心或漫不經心。

2) 名正言順:原指名分正當,說話合理,后多指做某事名義正當,道理也說得通。

3) 口誅筆伐：誅：痛斥，責罰；伐：聲討，攻打。從口頭和書面上對壞人壞事進行揭露和聲討。

4) 姹紫嫣紅：姹、嫣：嬌艷。形容各種花朵嬌艷美麗。

5) 執迷不悟：執：固執，堅持；迷：迷惑；悟：覺悟。堅持錯誤而不覺悟。

6) 滔滔不絕：滔滔：形容流水不斷。象流水那樣毫不間斷。指話很多，說起來沒個完。

7) 引人矚目：引:引起,吸引。 注目:注視。吸引人們注意。

8) 波瀾不驚：無論遇到什么事都不會自亂陣腳,不驚不詫。現比喻局面平靜、形勢平穩,沒有什么變化或曲折。

9) 死灰復燃：冷灰重新燒了起來。原比喻失勢的人重新得勢。現常比喻已經消失了的惡勢力又重新活動起來。

10) 無微不至：微：微細；至：到。沒有一處細微的地方不照顧到。形容關懷、照顧得非常細心周到。

11) 堅忍不拔：堅：堅定；韌：柔韌。形容意志堅定，不可動搖。

12) 鶴立雞群：象鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。

13) 鞠躬盡瘁，死而后已：鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。

14) 不求甚解：甚：很，極。只求知道個大概，不求徹底了解。常指學習或研究不認真、不深入。

15) 抑揚頓挫：抑：降低；揚：升高；頓：停頓；挫：轉折。指聲音的高低起伏和停頓轉折。

16) 慘絕人寰：人寰：人世。世界上再沒有比這更慘痛的事。形容慘痛到了極點。

17) 信口雌黃：信：任憑，聽任；雌黃：即雞冠石，黃色礦物，用作顏料。古人用黃紙寫字，寫錯了，用雌黃涂抹后改寫。比喻不顧事實，隨口亂說。

18) 得天獨厚：天：天然，自然；厚：優厚。具備的條件特別優越，所處環境特別好。

19) 不以為然：然：是，對。不認為是對的。表示不同意或否定。

20) 南轅北轍：想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。

21) 喜形于色：形：表現；色：臉色。內心的喜悅表現在臉上。形容抑制不住內心的喜悅。

22) 因地制宜：因：依據；制：制定；宜：適當的措施。根據各地的具體情況，制定適宜的辦法。

23) 魂牽夢縈：形容萬分思念。【近義詞】：日思夜夢、神魂顛倒

24) 鋌而走險：鋌：急走的樣子；走險：奔赴險處。指在無路可走的時候采取冒險行動。

25) 三長兩短：指意外的災禍或事故。特指人的死亡。

26) 別有用心：用心：居心，打算。心中另有算計。指言論或行動另有不可告人的企圖。【近義詞】：居心叵測、包藏禍心、心懷叵測【反義詞】：襟懷坦白、光明磊落、光明正大

27) 駭人聽聞：駭：震驚。使人聽了非常吃驚、害怕。【近義詞】：危言聳聽、聳人聽聞

28) 怨天尤人：天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。

29) 心心相印：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用說出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。【近義詞】：志同道合、情投意合、心領神會【反義詞】：格格不入、話不投機

30) 行云流水：形容文章自然不受約束，就象漂浮著的云和流動著的水一樣。【近義詞】：無拘無束、揮灑自如【反義詞】：矯柔造作

31) 處心積慮：處心：存心；積慮：經過長時間的考慮。形容蓄謀已久。

32) 日新月異：新：更新；異：不同。每天都在更新，每月都有變化。指發展或進步迅速，不斷出現新事物、新氣象。【近義詞】：一日千里、與日俱進【反義詞】：一成不變、故步自封

33) 義正言辭：義：道理。詞：言辭。道理正當公允，嚴肅的措詞。亦作“義正辭嚴”、“辭嚴義正”、“辭嚴意正”、“詞嚴理正”、“正義嚴辭”。

34) 一瀉千里：瀉：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又遠。也比喻文筆或樂曲氣勢奔放。也形容價格猛跌不止。【近義詞】：一日千里、一落千丈、一蹶不振【反義詞】：迂回曲折、斗折蛇行

35) 略勝一籌：籌：籌碼，古代用以計數的工具，多用竹子制成。比較起來，稍微好一些。【近義詞】：后來居上、棋高一著、青出于藍【反義詞】：相形設色、略遜一籌、相形見絀

36) 獲益匪淺：也叫做 受益匪淺意思是：收獲不小,有很大的收獲。

37) 猝然長逝：猝然，突然地,出乎意料。長，長久地、永遠。 逝，死亡,去世。?意思是，突然地永遠去世了。

38) 半斤八兩：八兩:即半斤,舊制一斤為十六兩。半斤、八兩輕重相等。比喻彼此不相上下。

39) 不勝枚舉：勝：盡；枚：個。舉：舉出。不能一個個地列舉出來。形容數量很多。

40) 上乘之作：得意之作，指詩文書畫中能超過其它同類作品的、最出色的作品。

41) 滄海一粟：粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。【近義詞】：九牛一毛、太倉一粟、微不足道【反義詞】：恒河沙數

42) 事倍功半：指工作費力大，收效小。

43) 喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。指很受歡迎。【示例】：這是一部很有教育意義、人民群眾喜聞樂見的好小說。【近義詞】：膾炙人口、喜聞樂道【反義詞】：痛恨不已

44) 不恥下問：樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。

45) 蹉跎歲月：蹉跎：時光白白過去。把時光白白地耽誤過去。指虛度光陰。【近義詞】：虛度年華、馬齒徒增【反義詞】：分秒必爭、夜以繼日

46) 各有千秋：千秋：千年，引伸為久遠。各有各的存在的價值。比喻各人有各人的長處，各人有各人的特色。【近義詞】：各有所長【反義詞】：一無是處

47) 灸手可熱：手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。

48) 惴惴不安：惴：憂愁、恐懼。形容因害怕或擔心而不安。

49) 望文生義：文：文字，指字面；義：意義。不了解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。【近義詞】：顧名思義、不求甚解【反義詞】：精益求精

50) 格物致知：格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。

51) 付諸東流：付：交給；諸：之于。扔在東流的水里沖走。比喻希望落空，成果喪失，前功盡棄，好象隨著流水沖走了一樣。

52) 妄自菲薄：妄：胡亂的；菲薄：小看，輕視。過分看輕自己。形容自卑。

53) 刮目相看：指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。

54) 孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或學習勤奮不知疲倦。

55) 惟妙惟肖：描寫或模仿的非常逼真。【近義詞】：栩栩如生【反義詞】：畫虎類犬

56) 屢見不鮮：屢：多次；鮮：新鮮，新奇。常常見到，并不新奇。【近義詞】：司空見慣、數見不鮮【反義詞】：少見多怪、物以稀為貴

57) 悄無聲息：沒有聲音，沒有氣味。比喻沒有名聲，不被人知道。

58) 參差不齊：參差：長短、高低不齊。形容水平不一或很不整齊。

59) 接踵而至：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來。形容來者很多，絡繹不絕。

60) 有聲有色：形容說話或表演精彩生動。

61) 休戚相關：休：歡樂，吉慶；戚：悲哀，憂愁。憂喜、福禍彼此相關聯。形容關系密切，利害相關。【近義詞】：息息相關、唇齒相依【反義詞】：漠不關心、無關痛癢

62) 流連忘返：流連：留戀不止。玩樂時留戀不愿離開。留戀得忘記了回去。【近義詞】：依依不舍、戀戀不舍、悠悠忘返【反義詞】：迷途知返

63) 賞心悅目：悅目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。【近義詞】：心曠神怡、歡欣鼓舞【反義詞】：怵目驚心、觸目驚心

64) 一視同仁：原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛。后多表示對人同樣看待，不分厚薄。【近義詞】：天公地道、等量齊觀、相提并論【反義詞】：另眼相看、厚此薄彼

65) 旁征博引：旁：廣泛；征：尋求；博：廣博；引：引證。指說話、寫文章引用材料作為依據或例證。【近義詞】：引經據典【反義詞】：理屈詞窮

66) 夸夸其談：形容說話浮夸不切實際。【近義詞】：娓娓而談、侃侃而談、高談闊論【反義詞】：守口如瓶、默不做聲、噤若寒蟬

67) 神采飛揚：形容興奮得意，精神煥發的樣子。【示例】：他～地走向主席臺開始做報告

勵志成語故事(3)

成語故事

車胤囊螢

晉朝的車胤從小酷愛讀書，但是，貧寒，借書。

車胤為減輕家里負擔，力所能及干活，白天打柴、澆地，很少有時間讀書，夜晚太黑，家里賣不起油燈，不能看書。

有一天晚上，他見到螢火蟲飛來飛去。閃亮的尾巴好象燈一樣用絹做了一個小袋子，把捉來的螢火蟲放到里面。在這種“燈”下，他讀了很多書。

蘇秦刺股

戰國時期，中原大地上七雄并立，戰爭連年不斷，各國都想統一中原。年輕的蘇秦憑借自己的學識和口才游說當時最強大的秦國，希望得到重用。但是由于商鞅嫉妒他的才能，處處與他為難，沒能如愿。他曾經十次上書秦王，訴說心志，都沒有被采納。后來決定離開秦國，游說六國聯合抗秦。為了實現這個目標，他把家產賣了后，得到路費、衣物、車馬、和仆人。在游說的過程中勘察各國的山川地形，風土人情。好幾年，他仍然無機會實現自己的抱負。錢財用完了，只好辭了仆人，賣了車馬，自己擔著行囊徒步回家。

父母原以為傾家蕩產的蘇秦能換來仕途的發展，一定可以謀得一官半職。誰知貧窮落魄，都罵他是個沒有出息的敗家子。妻子也象看不見他似的。饑寒交迫，向她的嫂子要點飯吃，嫂子說家中沒有可燒的菜，拒絕給他做飯。

蘇秦飽嘗了人間冷暖，不覺潸然淚下：：“一身貧寒，妻子不任丈夫，嫂子不認小叔，連父母都不認兒子，這全是我造成的啊。”

感慨之后，他鉆入書中消愁。他偶然從書堆中發現一本《陰符》，忽然想到有個名士說鉆研此書，肯定有長進。于是看市鉆研這本書中的道理。

蘇秦足不出戶，不分晝夜，發奮讀書。夜晚困的時候，為了使自己的頭腦清醒，用錐子刺入自己的大腿，血流到腳面上。居痛讓他睡意全消，又可以全神貫注地讀書了。《陰符》這本書，讓他茅塞頓開，又結合自己周游六國所得到的信息知識，仔細揣摩，不過一年，天下形式了如指掌。

蘇秦胸懷大志，再次告別父母去游說各國，曉之以理，動之以情，終于取得了六國的信任，接受了他的聯合主張。最后，他，兼佩六國的相印，執金牌寶劍，總轄六國臣民。

當他衣錦還鄉的時候，家人對他的態度截然不同了，父母把他當做孝子。妻子恭順了，嫂子也敬重他了，居然不敢抬眼看他了

孫康映雪

晉朝人孫康從小喜歡讀書，貧窮。為了維持生計家人不得不在白天都干活，孫康年紀小，但是不例外。白天沒有時間，晚上家里沒有燈不能讀書。孫康問父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒有呢？”父親回答說：“油燈很貴，咱們要買油燈全家都要餓肚子。”小孫康很懂事，從此就不再提此事。

讀的書都是借的，又很講信譽，到時間一定要還，常常因為沒有時間看書而發愁。他曾經嘗試在月光下讀書，但是太暗，眼睛疲勞。

有一年冬天，下大雪。月光皎潔。他忽然發現，書上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書，坐累了就躺在雪地里，映著雪的反射光線讀書。此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴寒，躺在雪地里讀書，時間長了手腳都長滿凍瘡，但是通過這種方法他讀了很多的書。最后官拜御史大夫。許多人知道這個故事之后，感動得淚流滿面。

孫敬懸發

漢朝的孫敬，一生以讀書為樂。他感到學海浩瀚，書籍如山，要讀的書太多了，但自己的時間又太少。因此他讀書廢寢忘食，不分晝夜，很少休息。晚上也盡力集中精力讀書，疲勞就不知不覺爬在書上睡著了。第二天他發現自己睡著的時候耽誤了讀書時間非常可惜。

于是他把自己的頭發掉在書房的大梁上瞌睡的時候一低頭就把他痛醒，而忘掉了困乏，繼續讀書。

頭懸梁——比喻讀書刻苦。

編席抄書

西漢人路溫舒，幼年時候家里非常貧窮，靠放養為生。眾所周知，紙是東漢蔡倫發明的，西漢還沒有紙。書是靠人手抄寫在絹、帛、皮革、竹簡上的，很貴重，只有富貴人家才能有書。

他從小喜歡讀書，可是家里窮，借書，要還，記不清楚。他總想有自己的書。

有一天放養，看到蒲草的葉子很寬，靈機一動，把蒲草編成席子，在上面寫字，抄書，從此他有了自己的書。

他用這種方法抄了不少借來的書，學了不少書，后來成為有名的大文學家，官拜臨淮太守。

孟母斷機

孟軻小時候上學并不是非常用功，也和一般人一樣貪玩，偷懶，偶爾還逃學。有一天他感到學習太厭倦了，從學堂溜回家。孟母當時正在織布，她一看兒子的神情，就知道還沒有下課。于是她一改往日慈愛的表情，嚴厲地問兒子“”，孟子支支吾吾。他是個孝順的孩子，不敢讓母親生氣。孟母轉身到織布機旁邊，把織布機上的梭子折斷了。梭子斷了就沒有辦法再織布了，孟軻見了跪在地上求母親不要生氣，母親說“你學習知識，就象我織布一樣，一根根絲線積累起來才能織成一寸，一寸一寸地織才能織成一尺，好多尺湊在一起才能織成布匹，才能為人所用，成為有用之才，你學知識，道理也是一樣的，必須天天積累，不分晝夜，才能長進，你現在放棄了，

就前功盡棄了。我折斷織布用的梭子就像你放棄學業一樣，都是十分可惜的”

孟軻聽了。恍然大悟，滿面羞愧“我記住你的話了，我一定要發憤讀書，不辜負你的諄諄教導，以后光大門楣”。從此孟軻不再懈怠，非常勤奮，終于成為大學問家。

孟母三遷

孟軻（孟子）幼年喪父，母親為了守節，把家搬到離其父親墳地很近的地方，獨立執掌家庭，維持生計，并以自己不平凡的知識教育孟子。

由于家庭周圍是墳地，吹吹打打，大辦喪失，孟子對這一些好奇，跟在隊伍中學大人的樣子，別人哭他也哭，別人走他也走全當是做游戲。孟子母親想不應該讓孩子住在這種地方，于是就把家搬到集市上。集市上很多商販做生意，自吹自夸地吆喝做招攬意。孟子也學這個。鄰居是個屠夫，經常殺豬宰羊，他也常常學殺的動作取樂。孟母想，這也不是孩子應該在的地方，于是又一次搬家，。這一回，搬到一所學堂的旁邊。每個月都有官員、文人來這個學堂跪拜，有迎有送，謙讓守禮。孟軻見了，銘記在心，模仿禮節，并要求上學讀書。孟母見兒子如此好學，感慨地說：“這才是理想的居處啊”后來孟子學了六藝，成了大儒。

勵志成語故事(4)

關于“一”的成語典故

“一諾千金”的典故 出處《史記·季布來布列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾。” 釋義：“諾”，許諾，諾言。一句許諾就價值千金。比喻說話算數，講信用。秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗。劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。這時敬慕季布為人的人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化裝，到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準備發落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語多么難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能夠有這樣的好名聲傳揚在梁、楚兩地的呢?我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見到我呢?”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。后來，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了

【成語一絲不茍故事】明朝時期，朝廷下令禁殺耕牛，鄉紳張靜齋與舉人范進去拜訪高要縣湯奉知縣，席間有老者送來50斤牛肉。湯奉問張靜齋如何處置。張靜齋要他把送牛肉的老者抓起來。如果上司知道這樣辦案一絲不茍，那么升官發財就指日可待了。

【出處】上司訪知，見世叔一絲不茍，升遷就在指日。 清·吳敬梓《儒林外史》第四回

【解釋】茍：茍且，馬虎。指做事認真細致，一點兒不馬虎。

【用法】作謂語、定語、補語；指做事認真

【結構】主謂式

【相近詞】小心謹慎、小心翼翼、不茍言笑

【相反詞】粗枝大葉、馬馬虎虎

【成語一曝十寒的故事】戰國時期，齊宣王昏庸無能，常被朝中的奸人利用。孟子游歷到齊國時，對齊宣王也無能為力。他認為齊宣王并不是不聰明，而是沒有受到好的方面的熏陶，他說：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”

【出處】雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。　　《孟子·告子上》

【釋義】曝：曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。

【成語一口咬定的故事】王夫人因發現男女性愛圖騰手袋后，對大觀園內所有丫鬟進行搜查，趕走了迎春的丫鬟司棋，覺得還不解恨，因寶玉已經成熟，就把漂亮丫鬟晴雯趕出大觀園。寶玉偷偷摸摸去晴雯家探望她，晴雯覺得很委屈，只因為長得漂亮就被一口咬定為狐貍精。【典故】先把住持僧慧修，嚴行審訊，問他將李國斌藏在何處，慧修一口咬定不認得李國斌。　　清·無名氏《官場維新記》第十回

【釋義】一口咬住不放。比喻堅持一個廉潔，再不改口。

成語一孔之見的故事】從前有一個人看到別人布網捕鳥，發現被捕的鳥每只鳥頭才鉆一個網眼，心想既然如此，何必結網呢？他回家便剪斷長繩做成一個個圈圈，別人問他作什么用，他笑而不答并慶幸自己一孔之見，就找了一個沒人的地方安好這些小圈圈，結果一只鳥兒也沒捕上。

【典故】持規而非矩，執準而非繩，通一孔，曉一理，而不知權衡。　　漢·桓寬《鹽鐵論·相刺》

【釋義】從一個小窟窿里所看到的。比喻狹隘片面的見解。

一夔已足的故事

【成語故事】古代部落首領舜繼承堯的位子后，為百姓做了很多好事，他從部落中挑選優秀人才來協助他管理天下。百姓過上富足的生活，他想請一個精通音律的人來提高人們的道德修養，終于找到一個叫夔的人來推廣音樂，并感慨說有夔一個就足夠了。

【典故】不也，夔非一足也，……一而足也。　　《韓非子·外儲說左下》夫樂，天地之精也，得失之節也，故唯圣人為能和，樂之本也。楚能和之，以平天下，若夔者一而足矣！　　《呂氏春秋·察傳》

【釋義】夔：古賢臣名，為舜時的典樂官。夔一人已足制樂。指只要是真正的人才，有一個就足夠了。

一路福星的故事。宋朝時期，宋鮮于子駿被任命為京東路轉運使，臨行前，司馬光說：“福星去了，如能有一百個子駿在各地就好了。”于是人們就說他是“一路福星”，稱贊他的詩句有：“福星一路之歌謠，生佛萬家之香火。”

【典故】福星往矣，安得百子駿布在天下乎！　　宋·秦觀《鮮于子駿行狀》福星一路之歌謠，生佛萬家之燈火。　　宋·戴翼《賀陳待制啟》

【釋義】路：本為宋代的行政區域名，后指道路；福星：歲星。原指一個行政區域為民謀福的好長官。后用作祝人旅途平安的客套話。

一路福星的故事

宋朝時期，宋鮮于子駿被任命為京東路轉運使，臨行前，司馬光說：“福星去了，如能有一百個子駿在各地就好了。”于是人們就說他是“一路福星”，稱贊他的詩句有：“福星一路之歌謠，生佛萬家之香火。”

【典故】福星往矣，安得百子駿布在天下乎！　　宋·秦觀《鮮于子駿行狀》福星一路之歌謠，生佛萬家之燈火。　　宋·戴翼《賀陳待制啟》

【釋義】路：本為宋代的行政區域名，后指道路；福星：歲星。原指一個行政區域為民謀福的好長官。后用作祝人旅途平安的客套話。

一言九鼎

出處：《史記·?平原君虞卿列傳》

相關：毛遂自薦，??戰國四公子

戰國的時候，很多諸候國的國王并沒有實權，權力往往被那些重臣所把持，其中最出名的幾位權臣就是戰國四公子：信陵君魏無忌、春申君黃歇、孟嘗君田文、平原君趙勝。他們當中有三人是王室成員，就是國王的親戚。這些人不僅權傾朝野，還養了各種各樣有一技之長的人，有幾千人那么多，包括“雞鳴狗盜”那樣的人，平時他們的吃喝玩樂全部可以在四公子那里報銷，碰上用他們的時候，他們就得拼死相報。

有一個叫毛遂的人，在趙國的平原君那里混口飯吃，平時一點也不引人注目。有一年，秦國和趙國打仗，包圍了趙國的首都，趙王讓平原君到楚國那里去求救，平原君就打算從數千名門客中挑選20名有本事的人一起去，可挑來挑去還差一人，毛遂一下子跳了出來，說帶上我去吧。平原君從來沒聽說過這個人，就問他：“你到我這里幾年了？”毛遂回答說：“三年。”平原君嘲笑他：“凡是有本事的人，就象錐子裝在布袋里一樣，那鋒利的錐尖立刻就會露出來，你在我這里混了三年了，可我從來不知道有你這樣一個人啊。”毛遂自信地回答說：“那是你從來沒有把我裝進布袋啊！不然我早就連整個錐子都鉆出來了，哪會只露一點尖尖呢？”于是毛遂勉強入了圍。

到了楚國，雙方談判，平原君對楚王說趙國很危急，你不派兵救的話我們就要亡國了。可是楚王害怕秦國，又覺得沒什么好處撈，不肯出兵。從早上一直談到中午，沒有結果。毛遂等得不耐煩了，提著劍，走到楚王面前說：“合縱抗秦的事，只要兩句話就決定了，你們為什么談這么久？”楚王沒想到一個小小的門客敢來訓斥他，叫他滾下去，毛遂拎著寶劍，靠在楚王面前說：“你敢這樣罵我，是因為有楚國強大的軍隊。可是現在我和你只有十步，軍隊救不了你，你的性命就握在我的手里。”楚王一下被鎮住了，毛遂接著說：“楚國方圓5000里，雄兵近百萬，本應該稱霸天下，可是秦國的白起只率幾萬軍隊與你們打，一戰，占領了你們的首都；二戰，燒掉了你們祖宗的墳墓；三戰，俘虜了大王的先人。這樣的奇恥大辱，連我們趙國都感到害羞，難道大王你不覺得恥辱嗎？再說趙楚合縱抗秦，是為了楚國，并不僅僅是為了趙國，唇亡齒寒啊。”楚王一下子清醒過來了。于是，楚趙兩國簽訂了聯合抗秦的盟約。

平原君回到趙國，對趙王說：“這一回出使楚國，多虧了毛先生。毛先生一到楚國，一番話重于九鼎大呂啊。”

一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）一飯千金（韓信）一身是膽（趙云）

關于二的成語典故

二三其德發音èr sān qí dé釋義二三：不專一。形容三心二意。出處《詩經·衛風·氓》：“士也罔極，二三其德。”示例我舊許甘家二郎，因家貧遠途，遂絕耗問。近方歸，復聞郎家～，背棄前盟。（清·蒲松齡《聊齋志異·阿英》）

二桃殺三士

?????春秋時期，齊國有公孫接、田開疆、古冶子三個勇士。有一次，他們三個人坐著說話，齊相晏嬰走過他們面前時，他們沒有站起來行禮，于是晏嬰說他們“上無君臣之義，下無長幼之禮，內不能除暴，外不能抗敵”，建議齊景公除掉他們三人，并定下了以二桃獎賞三人的計謀。
?????景公派人給他們送來了二個桃子，說是要論功行賞，獎給最勇敢的兩人。公孫接明知是計，但覺得如果不敢接受桃子，也算不上勇士，于是他對田開疆和古冶子說：“三個人兩顆桃，只好各擺功勞了。我陪主公外出打獵，殺死過野豬和老虎，我大概有資格吃一個桃子吧？”因此他拿了一顆桃子。田開疆說：“我兩次率軍退敵，我大概更有資格吃一顆桃子。”于是他也拿了一顆桃子。古冶子不緊不慢地說：“我曾在危急時刻以身試險救過主公的性命，難道我不比二位更有資格吃一顆桃子嗎？”說著站起來拔出了劍。公孫接說：“論勇敢我不如你，論功勞我也不如你。我居功恃勇，毫不謙讓地拿了一顆桃子，是貪功的小人。但我不是懦夫，我敢做敢當。”說完交出桃子，拔劍自殺了。田開疆也一聲不響地交出桃子，拔劍自殺。看著兩具尸體和兩顆桃子，古冶子歉疚地說：“我們三人本來親如兄弟，現在他們卻因我而自殺了。我如果獨活，是不仁；我自吹自擂，羞辱勇士，是不義；悔恨做錯了事還不肯死，就是不勇。”說完，他把兩顆桃子放在兩具尸身上，也舉劍自殺。
????諸葛亮曾在《梁甫吟》中寫道：“一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，國相齊晏子。”

一分為二

發音　　yī fēn wéi èr釋義　　哲學用語，指事物作為矛盾的統一體，都包含著相

著相互矛盾對立的兩個方面。通常指全面看待人或事物，看到積極方面，也看到消極方面。語法　　連動式；作謂語、定語、狀語；指客觀看待問題。簡介　　原為中國古語，指事物內部的可分性、矛盾性。中國古代不少思想家都提出和闡述過這個概念。《黃帝內經·太素》撰注者隋楊上善已提出：“一分為二，謂天地也。”北宋邵雍在解釋《易傳·系辭...

關于三的成語典故

【成語】：朝三暮四 【故事】：? 據說，這是記載在“莊子”里面的一則寓言故事。宋朝有一個人在他家養了一大批的猴子，大家都叫他狙公。狙公懂得猴子的心理，猴子也了解他的話，因此，他更加的疼愛這些能通人語的小動物，經常縮減家中的口糧，來滿足猴子的食欲。有一年，村子里鬧了饑荒，狙公不得不縮減猴子的食糧，但他怕猴子們不高興，就先和猴子們商量，他說：“從明天開始，我每天早上給你們三顆果子，晚上再給你們四顆，好嗎？”猴子們聽說他們的食糧減少，都咧嘴露牙的站了起來，表現出非常生氣的樣子。狙公看了，馬上就改口說：“這樣好了，我每天早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，夠吃了吧！”猴子們聽說早上己經從三顆變成了四顆，以為食糧已經增加了，都高興的一起趴在地上，不再鬧了。以后的人就從這則的寓言說，狙公所說的話，加以引申，凡是見到有人反復不定，剛才說過的話不算數；或是做事的時候常變更，剛決定的事情，不一會兒又改變了，我們就說他是“朝三暮四”。

【成語】：三令五申 【故事】：?春秋時，有個著名的軍事家叫孫武，吳王為了試試他的才能，從宮中選出一百八十名宮女，讓孫武訓練。孫武命令宮女手拿著長戟（古代一種兵器）并且分成兩隊，并且讓吳王最寵愛的兩個妃子當隊長。孫武對她們說：我說前，你們就看前方，說左就看左邊，說右就看右邊，說后就看后面。他命令人準備了處罰的刑具斧頭，又再三重申剛才的命令。孫武喊：右！宮女們你看我，我看你，覺得好玩，根本就不服從孫武的命令。孫武說：是我解釋得不夠明白，命令得不到執行，是指揮官的責任。就把前面的命令又詳細說了一遍。當他再次發出左的命令時，宮女們還是笑著不動，吳王也覺得好笑。這次孫武不再自責，他說：解釋、交代得不清楚是將官的責任，交代清楚而不服從命令就是隊長和士兵的過錯。于是命令左右把隊長推出去砍頭。吳王嚇得大叫：等等，她們是我的愛妃，將軍用兵的才能，我很明白，請不要殺她們。孫武回答：將在軍中，君王的命令可以不聽從。堅決把吳王的兩名寵妃砍了頭，同時另外任命兩位宮女做隊長。宮女們很害怕，孫武再次發令時，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。

三顧茅廬

?????漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。

?關于四的成語典故

四面楚歌

????公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。經過幾次激戰，最終韓信使用十面埋伏的計策，布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩，詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬動大山啊氣勢超壓當世，時勢對我不利啊駿馬不能奔馳。駿馬不能奔馳啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！”，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都低著頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800余名騎士突圍，最終只余下28人。他感到無顏面對江東父老，最終自刎于江邊，劉邦獨攬天下。

　　因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷于孤立窘迫的境地。

關于五的成語典故

五十步笑百步

????梁惠王好驅使百姓與鄰國打仗。有一次梁惠王召見孟子，問道：“我在位，對于國家的治理，可以說是盡心盡意的了。河內（今河南省黃河北岸）常年發生災荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的河東去，并把收成較好的河東地區的一部分糧食運到河內來，讓河內發生災荒地區的老百姓不致于餓死。有時河東遇上災年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調運到河東來，解決老百姓的無米之炊。我也看到鄰國當政者的作法，沒有哪一個像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什么原因呢？”
　　孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰場上，兩軍對壘，戰斗一打響，戰鼓擂得咚咚地響，作戰雙方短兵相接，各自向對方奮勇刺殺。經過一場激烈拼殺后，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了；有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認為這種嘲笑是對的嗎？”
　　梁惠王說：“不對，他們只不過沒有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃啊！”
　　孟子說：“大王如果明白了這其中的道理，那么就無須再希望您的國家的老百姓比鄰國多了。”
　　這篇寓言故事說明：看事物應當看到事物的本質與全局，不能只看表面和局部。鄰國國君不管災荒年間老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調動百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛百姓的國君。

關于六的成語典故

???六出奇計

????漢高祖劉邦之所以能打敗項羽一統天下，就在于他能知人善任、采納忠言。除了有張良、蕭何、韓信“漢初三杰”的輔佐外，還得力于總在關鍵時刻履出奇計，化解危機的開國功臣陳平。

????陳平是河南陽武縣人，小時候家境十分窮困，和兄嫂住在一起。哥哥陳百在富家當傭工賺錢養家，陳平則醉心于黃老學說、治世之術，還經常到處游學。因他不事生產，嫂嫂對他非常嫌惡，并且還對鄰人抱怨說：“有這么個只吃不做的小叔，倒不如沒有的好。”陳百聽到這些話，非常生氣就把妻子趕出了家門。

????陳平曾先后跟隨過魏王和西楚霸王項羽，但因不受重用與信任而離開。后來陳平輾轉來到修武，經由魏無知的引薦才投靠了劉邦。雖然在劉邦陣營里不乏聰明才智之人，但陳平奇計多且善于謀略應變的才能，不僅深得劉邦信任，也成為劉邦不可或缺的左右手。陳平跟隨劉邦征戰時，在緊要關頭出了六次妙計，解除劉邦的困境，化危機為轉機，實功不可沒。

奇計一：捐金離間謀士鐘離昧

奇計二：無中生有，逼走范增

奇計三：瞞天過海，滎陽突圍

奇計四：韓信封王，借刀殺人

奇計五：請君入甕，云夢擒韓信

奇計六：獻美女圖，白登解圍

成語三媒六證。古代對男女婚姻十分重視。三有媒，有固定的程序。三媒指男女雙方及中間人各有一個媒人，六證指正式的程序的六步：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。也有說法是在天地桌上擺放一個斗、一把尺、一桿秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤。總稱六證。元代武漢臣《生金閣》第二折：“我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個夫人。”

????成語三姑六婆各有所指。三姑是指：尼姑、道姑、卦姑。三姑指的是三種宗教的出家女性。尼姑是佛教、道姑是道教、卦姑是專門占卦的。六婆是指：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。六婆中，牙婆是專門販賣人口的人口販子，專為人買賣奴婢、妾侍。媒婆是專為人介紹姻親的女性。師婆是專門畫符施咒、請神問命的巫婆。虔婆是妓院內的鴇母。藥婆是專門賣藥的女人。穩婆則是專門接生的接生婆，如果發現女尸，亦會由穩婆負責驗查是否被人先奸后殺。六婆是各種專業的名稱，有時一人可以身兼數職。三姑六婆婆是文學作品中多指反面人物。在社會上形象不好，含有貶義。

???成語六神無主。六神是指：道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有的神靈主宰。總稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。

????成語三班六房。三班指：指皂、壯、快班，均為差役；六房指吏、戶、禮、兵、刑、工房，均為書辦胥吏。明、清時州縣衙門中吏役的總稱。?

????五臟六腑。成語。五臟已經說過。五臟：脾、肺、腎、肝、心；六腑則指：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。人體內臟器官的統稱。也比喻事物的內部情況。?

????六親不認：六親不認是指哪六親？有異解。人們常說：“秉公斷案，六親不認。”六親是指哪些親呢？當今“六親”泛指親屬。其實，歷史上“六親”有特定的內容，其代表性的說法有三種：一據《左傳》說，父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。二據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。三據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。后人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關系中是最親近的。

????六朝金粉：一般形容說南京市是六朝金粉之地。哪六朝？南朝吳、東晉、宋、齊、梁、陳是也。金粉：舊時婦女妝飾用的鉛粉，常用以形容繁華綺麗。亦形容六朝的靡麗繁華景象。?
????六根清靜是佛教成語。六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。《法華經·法師功德品》：“以是功德，莊嚴六根，皆令清靜。”?施耐庵《水滸全傳》第四回“寸草不留，六根清靜，與汝剃了，免得爭競。

????佛教有說法叫六道輪回。輪回是佛教基本理論，六道是六個方面。一生在此，因為善惡果報，一世在彼。修成正果，便宜不入輪回，成為羅漢、菩薩或佛。六道包括：一天道，二，阿修羅道，三，人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
????六家：中國哲學中指導先秦諸子百家中重要學派合稱為六家。六家是儒家墨家名家法家道家陰陽家。史馬遷有《論六家要旨》。其理論主要來自其父親司馬談。
????中國佛教史上有六家七宗的說法。所謂六家七宗。六家指六個流派，七宗指七個代表人物。六家七宗代表人

　　本無本無道安

　　本無異竺法琛竺法汰

　　即色即色支道林（郗超）

　　識含識含于法開（于法威、何默）

　　幻化幻化道壹

　　心無心無支憨度、竺法蘊、道恒（桓玄、劉遺民）

　　緣會緣會?
????中國道教中則有所謂六丁六甲神，道士可以驅使為用。《云笈七羲》卷十四稱：“若辟除惡神者，書六甲、六丁等持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。”后來此就演變成六丁六甲神。《重修搜神記》載：元始命玉皇上帝陣詔，喝玄武披發跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，統領丁甲。丁甲之名來源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位為：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支為陰，蓋為女神，甲神六位支為陽，蓋為男神。《續文獻通考》：“丁卯等六丁，陰神玉女也。甲子等六甲，陽神玉男也。”

關于七的成語典故

七擒七縱
????公元225年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固后方，率領軍隊南征。正當大功告成準備撤兵的時候，南方彝族的首領孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。
????諸葛亮得知，孟獲不但作戰勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。
????孟獲雖然勇敢，但不善于用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，不顧一切地追上去，結果闖進埋伏圈被擒。孟獲認定自己要被諸葛亮處死，因此對自己說，死也要死得像個好漢，不能丟人。不料諸葛亮親自給他松綁，好言勸他歸順。孟獲不服這次失敗，傲慢地加以拒絕。諳葛亮也不勉強他，而是陪他觀看已經布置過的軍營，之后特意問他：“你看這軍營布置得怎么樣?”
????孟獲觀看得很仔細，他發現軍營里都是些老弱殘兵，便直率他說：“以前我不知道你們虛實，給你贏了一次，現在看了你們的軍營，如果就是這樣子，要贏你并不難!”
諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲回去。他料定盂獲今晚準來偷營，當即布置好埋伏。

關于八的成語典故

八仙過海

?????"八仙過海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅，這八位神仙人物。在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鐘離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。
?????八仙過海是精彩的八仙故事之一。其生動的記述見于明吳元泰之《東游記》。該書寫八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚善。有一天，他們一起到了東海，只見潮頭洶涌，巨浪驚人。呂洞賓建議各以一物投于水面，以顯"神通"而過。其他諸位仙人都響應呂洞賓的建議，將隨身法寶投于水面，然后立于法寶之上，乘風逐浪而渡。后來，人們把這個掌故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。

?關于九的成語典故

九牛一毛

????漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高與。這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——“史記”。司馬遷把他這種思想轉孌的情況告訴也的好友任少卿，后來的人便是根據他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是極多數里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。

?關于十的成語典故

十目一行

????“一目十行”是一條成語，形容看書的速度很快，據說梁代的簡文帝就是“讀書十行俱下”的。但是清代的阮元卻贊成“十目一行”。阮元編印過不少書，常常請一個叫嚴杰的人幫他校對，阮元寫了一首詩送給他：“嚴子精校讎，館我日最長，校經校文選，十目始一行。”校讎就是校對；“館”是借住的意思，嚴杰當時是住在阮元家里的。校對時最要緊的是細心，如果片面求快，有些錯字就容易忽略過去了。

十惡不赦，大家首先想到的是不是“吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷”？或者你以為這里的“十”也和其它成語里面數字的意思相近，虛數，指很多？

　　其實，在現代漢語中，成語"十惡不赦"中的"十惡"并非實指，而是泛指重大的罪行。但是，在我國古代的刑罰律令中，"十惡不赦"中的"十惡"卻是實有所指的。

　　"十惡"，最初佛教中的一個用語，指十種當招致地獄、餓鬼和畜生這"三惡道"苦報的惡業，故又稱"十惡業道"。"十惡"作為古代刑法中的罪名，最早出現在《齊律》（由北齊尚書令、趙郡王等撰寫）中，當時稱為"重罪十條"。《齊律》曰："列重罪十條：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內亂。其犯此十者，不在八議論贖之限。"（八議制度也是《齊律》首創的被后世廣泛借鑒的律令之一，是專門為封建特權人物犯罪減免處罰的法律規定。《齊律》明文規定：犯重罪十條者，不在八議論贖之限。）

?"重罪十條"把以上十條罪行稱為"十惡"，并且規定絕不赦免，到了隋唐，經過隋代《開皇律》與唐代《唐律疏議》對之的進一步的修訂，就正式形成了"十惡不赦"的罪名說法。它的主要內容有：1、謀反；2、謀大逆；3、謀叛；4、惡逆；5、不道；6、大不敬；7、不孝；8、不睦；9、不義；10、內亂。

勵志成語故事(5)

　　中國經典勵志成語故事一：【鑿壁借光】

　　把與鄰居相隔的墻上鑿開一個洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書。現在用這個成語來形容讀書十分刻苦的人。

　　漢朝時，有一人叫匡衡，勤奮好學。家里很窮，白天必須干活，晚上他才能讀書。但又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。他的鄰居家一到晚上屋子都點起蠟燭把屋子照得通亮。對鄰居說：“晚上想讀書，可買不起蠟燭，能借用你們家的一寸之地呢?”

　　鄰居瞧不起比他們家窮的人，就說：“既窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。

　　匡衡回到家，悄悄地在墻上鑿了個小洞，燭光透過來了。借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不用報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。”主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。

　　中國經典勵志成語故事二：【手不釋卷】

　　釋：放下：卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學。

　　三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說事多沒有時間學習。

　　停了停，孫權又說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。”孫權說："時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在行軍作戰的緊張關頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!為什么你就沒有時間呢?"

　　呂蒙問："可我不知道應該去讀哪些書?"

　　孫權聽了，微笑著說："你可以先讀些《孫子》《六韜》等兵法書，再讀些《左傳》《史記》等一些歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好處。"

　　呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，從此手不釋卷，并堅持不懈。最后做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。

　　中國經典勵志成語故事三：【聞雞起舞】

　　晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。

　　可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發奮讀起書來。

　　他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，于是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。

　　他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。

　　后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。

　　他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。

　　一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。

　　于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。

　　春去冬來，寒來暑往，從不間斷。

　　功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。

　　祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的愿望;劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。

　　故事出自《晉書祖逖傳》。

　　成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。

　　中國經典勵志成語故事四：【懸梁刺股】

　　東漢時候，有個人名叫孫敬，是有名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。他找來一根繩子一頭綁在自己的頭發上，一頭牢牢地綁在房梁上。當讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛，他馬上就清醒了，又繼續讀書學習。

　　戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他，這對他的刺激很大。他下定決心，發憤讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是，他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子在自己的大腿上刺一下，劇烈的疼痛使他很快清醒起來，再堅持讀書。

　　中國經典勵志成語故事五：【臥薪嘗膽】

　　春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。

　　公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過太宰向吳王求情，吳王最后答應了越王勾踐的求和。但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異于放虎歸山，可是吳王不聽。

　　越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。

　　中國經典勵志成語故事六：【愚公移山】

　　傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。

　　一天，他把全家人召集起來，說：“我準備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎!”

　　大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢?再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢?”

　　討論下來大家認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。

　　第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節的時候，才回家一次。

　　有個名叫智叟的老人得知這件事后，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢?”愚公回答說：“你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什么挖不平呢?”

　　當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。

　　中國經典勵志成語故事七：【水滴石穿】

　　宋朝時期，張乖崖在崇陽(今屬湖北)當縣令，為官清正廉潔。當時，經常發生一些軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事情。張乖崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。

　　一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乖崖覺得奇怪，就把小吏喊到跟前問話，結果發現他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。

　　張乖崖把那個小吏帶回大堂，讓人用杖刑猛打他。那小吏不服氣：“一文錢算得了什么!你也只能打我，不能殺我!”張乖崖大怒，在判決書上寫道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是說，假如每天偷一個銅錢，一千天就是一千個銅錢。同樣，如果用繩子鋸木頭，時間長了，木頭會被鋸斷。水滴時常滴在石頭上，石頭也會被滴穿。為了懲罰這種行為，張乖崖當堂斬了這個小吏。

勵志成語故事(6)

成語故事

第一課 水滴石穿

一、教學目的：

　　1、閱讀成語故事《水滴石穿》。

　　2、理解故事的愿意和現在引用的轉換意。

二、教學過程：

　　1、談話導入，激發興趣

　　師：你知道哪些成語故事？指名學生說一說。

　　生1：我知道這則成語故事“水滴石穿”講的是宋朝的一個縣令張乖崖看見一個管理倉庫的小吏將倉庫里的一枚銅錢放進了自己的口袋對他說的話。

　　生2：“水滴石空”這個成語的意思是說缺點、錯誤雖小，但累積起來，就會造成很大的危害。

　　生3：現在，常從積極方面來使用，比喻學習或者做事只要有恒心，堅持不懈，就能夠戰勝困難，取得成功。。

　　２、學習“水滴石穿”這個成語：

　　⑴　初讀成語，注意讀準字音。

　　⑵　指名學生讀成語故事，及時糾正字音。

　　⑶　了解寓意：

　　師：這個成語故事告訴我們一個什么道理？

　　老師相機加以說明：“水滴石穿”這一個成語出自文中縣令張乖崖的故事，是說他看見倉庫管理小吏私自把一枚銅錢放入自己的口袋而嚴加詢問，寫出了“繩鋸木斷，水滴石穿”的批語。意思缺點錯誤雖小，但積累起來也會造成很大的危害。后來也比喻做事要有恒心，堅持不懈，就能戰勝困難，取得成功。

　　3、知識的拓展延伸

　　說說學習單元課文后其他方面的收獲。

　　4、作業：

把這個成語故事講給家長聽。

　教學反思

　　“水滴石穿”是一個成語故事，目的是教師引領著學生走近文本，深入文本，讓學生自己去感悟，去思考，在積極的思維和情感活動中，加深對文本的理解和體驗。讓學生去理解“水滴石穿”的精神，從而有所啟發、感悟。在教學中，學生的理解有時很膚淺，他們只從表面上了解石頭是被水滴滴穿了，水滴很頑強，但在 “水滴石穿”的過程中水滴所表現的內在精神卻被拋在一邊，而“水滴石穿”精神的理解則是學生這節課有感而發的基礎。

第二課 濫竽充數

教學目標：

1、學習，《濫竽充數》的生字詞。
2、詳細講解前這則成語故事。
3、讓學生認真領悟這則成語故事的寓意。
教學重點：

1、理順故事發展的思路，把握重點字詞句。
2、讓學生體會這則成語故事包含的寓意。
教學過程：
一、導入新課，揭示課題
師：同學們，你們一定知道不少成語了，誰來說幾個給大家聽聽？
生回答
師：同學們積累得還真不少，那有同學知道成語的來源嗎？
生思索回答
師引導學生，讓學生知道成語的來源主要有兩個：一是民間口語，一是書本記載，本記載包括故事，典故，寓言。
師：今天啊，我們就一起來學習《成語故事》。帶領學生讀課題。

二、引讀導悟《濫竽充數》

1、師:接下來我們一起來學習一則故事。板書課題（濫竽充數）讓學生齊讀。

師：下面請同學們自己把課文讀一讀，你們思考一下你們在讀的時候需要做些什么？

生：畫出本課生字詞，畫出不理解的地方。

生讀課文。

師:老師來檢查一下你們讀書的情況。

竽 腮 俸祿 奏

開火車讀，講生字詞讀及寫的時候的注意點，齊讀，組詞擴詞

2師：我們已經學過了本課的生字詞。下面老師請一位同學來朗讀這篇課文，其余的同學注意思考小黑板上的幾個問題。

先出示問題，讓學生讀問題。

小黑板上的問題是：

（1） 這個故事的主人公是誰？

（2） 他為什么要充數？

（3） 他為什么能充數？

（4） 他充數的結果如何

生讀課文，其余學生思考。

師:我們一起來看看這幾個問題的答案。

(1) 這則故事的主人公是南郭先生。

(2) 他想得到俸祿，但又不會吹竽，所以他要充數。

(3) 齊宣王在世時總是喜歡大家一起吹給他聽，給了南郭先生可乘之機

重點講“居然“居然表示出乎意料的意思。

師:這里的居然能換個詞嗎？

生：竟然。

師：從居然你看出了什么？

生：南郭先生蒙混騙人，不該得到俸祿。

(4) 充數的結果是：當齊宣王在世時他得到了和別人一樣多的俸祿

齊湣王在位時他只好逃走了。

師：通過南郭先生命運的轉變，你有什么收獲呢？

生1：人要有真才實學，否則只能混一時而不能混一世。

生2：作為管理者要善于識別那些沒有真本領的人，他們往往冒充有真本領的人混飯吃。

3、請學生有感情地朗讀課文，讀出裝模作樣的語氣。

師：你能說說你對濫竽充數的理解嗎？

生：濫竽充數比喻沒有真才實學的人混在行家里面充數或比喻把不好的東西放在好的東西里面充數。

在黑板上寫出寓意。


四、作業

師：這節課我們就講到這里。今天的作業是：

（1）仔細體會我們所學的這則成語故事中包含的寓意

（2） 搜集與我們課文類似的成語故事

教學反思：

通過學習，學生知道了濫竽充數比喻沒有真才實學的人混在行家里面充數或比喻把不好的東西放在好的東西里面充數。在今后的學習中，要做有真才實學的人。

第三課 坐井觀天

教學目標：

1、知識目標：認識生字，了解成語中的故事及意思。

2、技能目標：正確、流利地朗讀成語。

3、情感目標：學生從故事中受到啟發。

教學重點：認識生字，了解成語的內容。

教學難點：了解成語的意思

教學準備：

1、學生：課前了解成語中的故事。

2、教師：多媒體課件、小黑板、生字卡片。

教學過程：

一、情境導入，激發興趣。（3分鐘）

1、小朋友，你們有什么愛好呢？（學生自主回答）這么多愛好啊，老師今天要考一考你們，請你們猜動畫片的名字！課件出示《坐井觀天》的動畫。

2、教師導語：小朋友們真厲害啊！今天，我們要認識很多更有趣的成語，因為，每個成語里都有一個好聽的故事。板書課題：有故事的成語。

二、初讀課文，自主識字。（20分鐘）

1、小朋友們先用自己喜歡的方式讀讀成語，如果你在讀的時候遇到了不認識的字娃娃，就拼一拼它頭上的章節。要特別注意平、翹舌，前、后鼻韻，鼻邊音的字。等會老師還要和你們進行一場比賽呢！

2、師生賽讀成語。

3、課件出示生字娃娃，引導學生正確地認識，每出示一個字娃娃，就讓一個小朋友說，其他的認真地聽他說正確沒有。

4、小組合作探究：（每小組討論4個字），哪個字你容易叫錯，是怎樣記住它們的樣子的？派代表說一說。

5、做識字游戲：將字娃娃貼成一座山的樣子，學生搬山，認識一個生字，擴詞后，就搬掉一塊，直到搬完為止。

三、精讀課文，領會感悟。（14分鐘）

1、講愚公移山的故事，學生說名字。

2、小組活動：先讀一讀成語，邊讀邊想成語的故事，再在小組內把自己知道的成語故事講給其他小伙伴聽，派代表在班上講。

3、我會猜，教師出示課件《守株待兔》、《刻舟求劍》，學生猜。

四、拓展延伸。（3分鐘）

1、回家后，把你領會到的成語故事講給爸爸媽媽聽。

2、積累成語，并閱讀有關成語的課外書籍，準備開展一次講成語故事的比賽。

字等字數不等的成語。

教學反思：

學生知道了坐井觀天所蘊含的寓意，明白了看事情不能以偏概全。

第四課 刻舟求劍

教學目標：

　　1.理解課文內容，懂得成語“刻舟求劍”的含義，培養觀察和思考問題的能力。

　　2.朗讀課文，背誦課文。

　　重點：理解課文內容，懂得成語“刻舟求劍”的含義。

　　難點：難點是學生對那個掉劍的人錯在哪里的理解。

　　教學步驟：

　　第一課時

　　（一）引入新課，揭示課題。

　　啟發談話：同學們，你們讀過成語故事嗎？誰能給大家講一個成語故事？每個成語故事都告訴人們一個道理，所以，多讀成語故事是很有好處的。今天，我們一起來學習一個成語故事——《刻舟求劍》。（板書）

　　（二）初讀課文，整體感知。

　　1．請學生用以前學過的讀書方法自讀課文，要求：借助拼音讀準，并記住每個生字的讀音，在課文中標明自然段。

　　2．檢查、認讀生字卡片，檢查字音識記效果；指名分段朗讀課文檢查初讀效考。

　　回答：課文講的是什么人？他在什么時候做了什么事？

　　（一個人坐船過江時在船上刻記號，尋找寶劍的事。）使學生初步感知課文的主要內容。

　　（三）逐段讀課文，理解課文內容。

　　1．讀第一段。（提問）

　　（1）課文講的是什么？

　　（2）他在什么時候做了什么事？

　　（一個人坐船過江時在船上刻記號，尋找寶劍的事）使學生初步感知課文的主要內容。

　　（3）結合看圖理解下面詞語的意思。仔細觀察圖上人物的裝束，理解“從前”指的是古時候的意思。觀察坐船人掛在腰里的劍鞘，聯想“一不小心寶劍掉到江里去了”的情景。

　　2．學習第二自然段。

　　（1）學生自由讀第2自然段，提問：這一段主要講誰？他做了什么？（引導學生先抓住這一段的主要意思。）“那個人”指誰？（引導聯系上下文理解詞義）“一點兒也不著急”是什么意思？從哪兒看出他一點兒也不著急？

　　（2）（引導學生仔細觀察坐船人的表情和動作，把“拿出小刀”，“刻了一個記號”聯系起來，體會“一點兒也不著急”的意思，并在看圖中理解“船舷”和“記號”的詞義。）指導學生體會那個人的心情，朗讀這一段。

　　3．讀第三段。

　　讓學生弄清這一段主要講的內容，然后再逐句理解。

　　（1）讀第一句，思考“還不趕快撈”這句話還可以怎樣說？

　　（“快點撈吧！趕快撈吧！”）理解這句話表達的意思。

　　（2）讀第二句，思考“……有什么用啊！”是說有用，還是說沒有用？（沒有用）在理解的基礎上，要指導學生朗讀，讀出催促的語氣和急切的心情。

　　4．學第四段。（重點段）

　　（1）朗讀第四段，先把那個人不慌不忙說話的語氣讀出來，在朗讀中理解這個詞語的意思。

　　（2）掉劍人不慌不忙，他是怎樣想的？

（3）準能把寶劍撈上來是什么意思？（一定能把寶劍撈上來，表示很有把握。）

（4）這個人準能把寶劍撈上來嗎？為什么？

　　使學生分析理解到：這劍是從正在行駛的船上掉到江里的。船不斷向前移動，船上的記號就隨著船移動，這個記號就失去了作用。所以船靠岸后，從船上刻記號的地方跳下去是不可能撈到的。

　　（5）想一想這個人錯在哪里？

　　（引導學生分析、認識其思想方法上的錯誤，學習觀察和思考問題的正確方法）

　　5．討論：理解成語的含義，領悟其中的道理。

　　（1）“刻舟求劍”是什么意思？

　　（2）這個成語故事告訴我們什么道理？

　　（使學生明白必須根據情況的變化去處理事情，情況變了處理的辦法也要跟著變化。）

教學反思：

學生明白了必須根據情況的變化去處理事情，情況變了處理的辦法也要跟著變化，培養了學生觀察和思考問題的能力。

第五課 南轅北轍

一、導入新課，激發閱讀興趣

　　1.同學們，我們剛讀過《刻舟求劍》的故事，認識了一個固執己見、不知變化的尋劍人。今天，我們再去認識一個自作聰明也很固執己見的坐車人。

　　2.（板書課程）說說從課題上你發現了什么。

　　3.出示馬車圖，釋題：

　　（1）什么是轅？（車前駕牲口用的兩根直木或曲木）

　　（2）什么是轍？（車輪軋過的痕跡）

　　（3）齊讀課題，講講“南轅北轍”字面上的意思。

　　二、讀文識字，掃清障礙

　　1.自由讀課文，圈出生字新詞，用自己喜歡的方法記生字，查工具書或聯系上下文理解詞語。

　　2.檢查反饋：

　　（1）認讀生字詞語。注意重點指導：“轍、式、纏”是翹舌音；“纏”不要丟掉右上方的點，“式”不要加撇，“轍”可與“撒”相比較；理解“好把式、盤纏”的意思。

　　（2）和同桌賽讀，看誰讀得準確，流利。

　　三、探究解疑，感情閱讀

　　1.接下來讓我們走進這個故事，先去了解故事的結果。請同學們齊讀最后一自然段。

　　2.指名質疑：讀完后，你有什么問題提出？（這個人為什么離楚國越來越遠了？這個人會到達楚國嗎？……）

　　3.好，帶著這個問題我們走進故事中的人物。故事中除了坐車人還有誰？（他的朋友）朋友是怎么勸的？坐車人又是怎么說的？再回過頭讀課文，畫出相關的句子。

　　4.分組合作學習：小組內討論交流坐車人和他的朋友的對話，自由選擇一個最想表現的角色讀，體會人物當時的心情。

　　5.小組匯報，相機出示人物課件，理解三次勸說：

　　朋友（ ）說：“楚國在南邊，你怎么往北走啊？”

　　坐車人（ ）說：“沒關系，我的馬跑得快。”

　　朋友（ ）說：“馬跑得越快，離楚國不是越遠嗎？”

　　坐車人（ ）說：“沒關系，我的車夫是個好把式。”

　　朋友（ ）說：“那你哪一天才能到楚國啊？”

　　坐車人（ ）說：“沒關系，我帶的盤纏多。”

　　（1）重點指導第一次勸告：

　　1朋友說的這句話是什么意思？假如老師就是那個坐車人，誰愿意當我的老師勸勸我？（師生互評）

　　2坐車人為什么說沒關系？你覺得該怎么讀？想像人物表情，加上動作表演。（自評—互評）

　　（2）理解第二、三次勸說，感受人物心理，填寫表示不同語氣的詞。

　　（朋友：奇怪、著急、耐心……坐車人：盲目、自信、得意、固執……）

　　（3）找小伙伴分角色讀，注意讀出括號里提示的語氣。

　　（4）推薦學生表演，學生之間評價。

　　四、由事究理，拓展延伸：

　　1.現在，誰來談談這個坐車人最后能到達楚國嗎？為什么？

　　2.假如坐車人來到我們身邊，你想對他說什么？用上“只有……才……”

　　3.如果你的朋友發生了像這樣南轅北轍的事情，他不聽勸告，你會怎樣幫助他？

　　4.小結：是啊，我們無論做什么事情，都要有一個明確的方向，如果方向錯了，無論怎樣努力，永遠也達不到目的。看到自己的朋友發生了“南轅北轍”的行為，應該想辦法去幫助他，“亡羊補牢，為時未晚。”

　　五、課外搜集，鞏固升華：

　　搜集成語故事，舉行“成語故事會”。

教學反思：

通過學習，學生知道了無論做什么事情，都要有一個明確的方向，如果方向錯了，無論怎樣努力，永遠也達不到目的。

第六課 畫龍點睛

　教學目標

　　1．能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦《畫龍點睛》。

　　2．學會本課7個生字，綠線中的4個生字只識不寫。理解由生字組成的詞語，會用“總是”、“不是……而是……”造句

　　3、憑借課文中具體的語言材料，使學生在理解寓意的過程中受到啟發教育。

　　教學重點、難點：

　　明白成語故事中包含的深刻道理。

　

　　教學過程：

　

　　一、導入新課，揭示課題。

　　1、今天我們一起來讀幾個成語故事。

　

　　2、什么樣的成語稱為成語？（人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或短語，大多由四個字組成，一般都有出處。也有少于四字的成語，如“敲門磚”“莫須有”“想當然”之類，多于四個字的如“桃李滿天下”“真金不怕火煉”“心有余而力不足”“江山易改，本性難移”“只許州官放火，不許百姓點燈”之類，但這些在成語中都占絕對少數。）

　　二、初讀課文

　　1、布置課內預習要求。

　　過渡：課文給我們介紹了哪三則成語故事了？請大家自己讀課文。

　　（1）輕讀課文，邊讀邊圈出文中生字。

　　（2）朗讀課文，注意讀準字音，讀順句子，讀通課文。

　　（3）畫出課文中不理解的詞，準備質疑。

　　2、學生自學課文，教師巡視指導。

　　3、檢查自學情況。

　　（1）指導生字、正音。

　　chuō sāi　 fèng　 lù bì yùn　 hǔ

　　戳 腮　俸　 祿 壁 韻　 唬

　　（2）指導詞語，注意正確書寫。

　　騰空　俸祿　自相矛盾　畫龍點睛

　　戳穿　墻壁　濫竽充數　張口結舌

　　4、質疑不理解的詞語，小組討論。

　　文中的哪些詞你不理解?讓學生通過查字典或聯系上下文理解詞義。

　　三、指導預習及寫字。

　　1、再讀課文，進一步了解課文內容。

　　2、指導書寫習字冊。

　　四、作業設計

　　1、課堂作業抄寫生字詞語

2、熟讀課文，用簡潔的語言說一說每則故事的意思。

第七課 畫蛇添足

一、教學目標

　　1、學習《畫蛇添足》，理解文言文的意思，感悟寓言背后的道理。

　　2、有感情地朗讀課文。

二、重點

　　讀懂《畫蛇添足》這篇文章。

三、難點

　　感悟寓言中所蘊含的道理。

四、教具準備

　　1、幻燈片

　　2、古箏樂曲

　　3、小黑板

五、教學過程：

　　一、激趣，引入新課

　　昨天，我們學了一篇文言文《掩耳盜鈴》。從中我們明白了文言文讀著讓人覺得拗口、別扭，甚至有點難理解，但是同學們只要認真，相信自己就一定能學會。在這里我想問大家：“你們有不有信心？”（生答：“有！”）好！今天我們就來學習一則新的寓言《畫蛇添足》。

　　二、新授

　　（一）、出示幻燈片，讓學生初步感知課文內容。

　　（二）、學生自由讀文，老師指導。

　　1、學生自己讀。

　　2、教師出示下列生字詞，指名讀一讀。（用小黑板出示）

　　祠者賜舍人卮酒相謂遂

　　3、指名讀課文，集體評議。

　　4、教師范讀，學生傾聽。

　　5、學生齊讀。（播放古箏樂曲）

　　（三）、小組合作探究，感悟道理。

　　1、教師導：其實文言文光會讀還不行，我們還要讀懂它。而讀懂文言文關鍵是要理解文言文的意思，那么怎樣去理解文言文的語句呢？讓我們一起來學習第一句。

　　“楚有祠者，賜其舍人卮酒。”（用小黑板出示）

　　2、那么“祠者”、“舍人”、“卮酒”分別是什么意思呢？你是怎么知道的？（看注釋）

　　3、教師小結：不錯，對于不了解的字詞，我們可以看看注釋，它能幫助我們讀懂文言文。你再根據注釋說說這句話的意思。

　　4、教師：現在，就請同學們結合注釋，自學文言文后面的句子。學習的時候以小組為單位合作進行。

　　5、反饋：說說文言文的大意。

　　6、課堂比賽：用自己的話復述故事的主要內容。

　　7、學生討論：不是說先畫好的人可以一個人飲這壺酒嗎？他為什么沒有喝到酒呢？

　　8、指名說一說：從這個人身上，你們得到了什么啟發？

　　（四）、拓展延伸，警醒學生。

　　1、教師：你們能從現實生活中舉些類似的例子來談談對這個道理的體會嗎？

　　2、小結：是呀，這個寓言說明做了多余的事反而不恰當。

　　三、總結

　　今天，我們從這個文言文中不但獲得了快樂，而且還懂得了為人處事的道理，希望大家以后多讀讀寓言故事。最后我建議大家以后要多讀書，讀好書，你一定能在知識的海洋中有更多收獲！

　　四、作業

　　 背誦這則寓言。

　板書設計

　　先畫完蛇　　　　　有酒喝

　　畫完蛇后又畫腳　　沒酒喝

　　道理：這則寓言告訴了我們做多余的事反而不恰當的道理。

第八課 驚弓之鳥

教學目標：

1、理解課文內容，從更羸善于觀察、善于分析中受到啟發。

2、理解更羸說的一段話，進行弄懂自然段意思的訓練，并體會怎樣把一段話寫清楚。

3、懂得“驚弓之鳥”這一成語的意思。

4、練習復述課文。

教學重點：理解課文內容，從更羸善于觀察、善于分析中受到啟發。

教學難點：

1、復述課文。

2、體會怎樣把一段話寫清楚。

教具準備：錄音機、磁帶。

教學過程：

一、導入新課

師：從題目《驚弓之鳥》就讓我們知道被弓箭嚇怕了的鳥，比喻受過驚嚇的人遇到一點動靜就異常恐懼。這節課咱們繼續學習驚弓之鳥，圍繞以下問題：更羸是一個什么樣的人？為什么他不用箭，只拉弓，就能讓大雁從天上掉下來呢？帶著這些疑問我們來深入學習課文，從中找到答案。（請自由讀課文）

二、學習第一自然段

1、指名讓學生讀第一自然段，其他同學思考：更羸是一個什么樣的人？

2、“能手”是什么意思？

3、理解“有名的射箭能手”？

4、談話導入：更羸就是這樣的一個人，從哪件事可以看出更羸是個射箭能手呢？

三、學習第二至八自然段

1、是一只怎樣的大雁？從哪個詞可以看出來？

2、板書：用“??”找出更羸說的話，用“?”找出魏王說的話。

3、同桌兩人互相練習對話。（指兩名學生朗讀）

4、學生默讀第五自然段。找出羸是怎樣做的句子。

5、出示投影：更羸并不取箭，他左手拿弓，右手拉弦，只聽得嘣的一聲響。

6、請學生邊讀句子邊做動作。

7、請兩個同學到黑板前做動作表演，讓其他同學進行判斷：哪個同學的表演符合課文內容，為什么？（注：正確做法：右手要松開。）

8、讓學生從第五自然段中找出大雁是怎樣從天上掉下來的句子讀一讀，然后引導學生分析句中兩個“直”的不同含義。（板書：直往上飛 直掉下來）

9、讓學生分角色朗讀二至八自然段，邊讀邊思考：魏王看到這一情景，前后有什么變化？

10、引導學生裝討論魏王說的“本事”指什么？

11、過渡：更羸的本事就只是不取箭，只拉弓，使大雁掉下來嗎？那么，更羸到底有什么事？他為什么能使大雁掉下來？我們繼續學習課文，解開這個謎團。

四、學習第九自然段

1、默讀第九自然段，按照以下思考題目自學。

⑴更羸說了幾句話？

⑵用“??”標出更羸看到聽到的，用“????”標出更羸的分析。

⑶ 板書更羸分析后得出的結果。

箭傷孤單失群，引導學生討論四句之間是什么關系？

⑷所以從文章結構，可以看出文章是按照先果后因的順序進行敘述。

2、教師小結。

通過學習，我們理清了更羸說的四句話之間的關系，清楚地了解到更羸為什么能使大雁掉下來的真正原因，就在于他能從慢飛的遠方來雁的動態和鳴聲中判斷出它聽到弦響會受到驚高飛，因而使未愈的傷口重新裂開，最終因無力飛行而掉下。從這里可以看出更羸的本事在于他（板書）善于觀察、分析和進行準確判斷。

3、有感情地朗讀第九自然段。

五、復述課文

1、讓學生分角色朗讀課文，掌握課文敘述順序。

2、抓住文中關鍵詞、句，結合板書，同桌練習復述。

3、指名復述課文。

六、布置作業

練習復述課文。

勵志成語故事(7)

[鍵入文字]

成語故事：事半功倍

成語故事：事半功倍

?事半功倍典故出處：出自先秦·孟軻《孟子·公孫丑上》：“萬乘之國，行仁政，民之

悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之。”《六韜·軍勢》：“夫先勝者，先見弱

於敵而后戰者也。故事半而功倍。”

?戰國的時候，有個大思想家叫孟子，他有很多的學生。 有一次他和他的學生公孫丑

談論統一天下的問題。

?孟子像他們從周文王談起，說當時文王以方圓僅一百里的小國為基礎，施行仁政，

因而創立了豐功偉業;而如今天下老百姓都苦于戰亂，以齊國這樣一個地廣人多的大

國，如能推行仁政，要統一天下，與當時周文王所經歷的許多困難相比，那就容易得

多了。孟子最后說：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜

歡，猶如替他們解除痛苦一般。所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果

必定能夠加倍。現在正是最好的時機呢!”

?事半功倍的意思，意為只用一半的功夫，而收到加倍的功效。形容用力小而收效

大。

?tips:感謝大家的閱讀，本文由我司收集整編。僅供參閱！

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勵志成語故事(8)

一、描寫人的品質：

平易近人 寬宏大度 冰清玉潔 持之以恒 鍥而不舍 廢寢忘食　　

大義凜然 臨危不俱 光明磊落 不屈不撓 鞠躬盡瘁 死而后已
二、描寫人的智慧：

料事如神 足智多謀 融會貫通 學貫中西 博古通今 才華橫溢　　

出類拔萃　博大精深　集思廣益　舉一反三
三、描寫人物儀態、風貌：

憨態可掬 文質彬彬 風度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂揚　　

意氣風發　威風凜凜　容光煥發　神采奕奕
四、描寫人物神情、情緒：

悠然自得 眉飛色舞 喜笑顏開 神采奕奕 欣喜若狂 呆若木雞　　

喜出望外　垂頭喪氣　無動于衷　勃然大怒
五、描寫人的口才：

能說會道 巧舌如簧 能言善辯 滔滔不絕 伶牙俐齒 出口成章　　

語驚四座　娓娓而談　妙語連珠　口若懸河
六、來自歷史故事的成語：

三顧茅廬 鐵杵成針 望梅止渴 完璧歸趙 四面楚歌 負荊請罪　　

精忠報國　手不釋卷　懸梁刺股　鑿壁偷光
七、描寫人物動作：

走馬觀花 歡呼雀躍 扶老攜幼 手舞足蹈 促膝談心 前俯后仰　　

奔走相告　跋山涉水　前赴后繼　張牙舞爪
八、描寫人間情誼：

恩重如山 深情厚誼 手足情深 形影不離 血濃于水 志同道合　　

風雨同舟　赤誠相待　肝膽相照　生死相依

九、說明知事曉理方面：

循序漸進 日積月累 溫故知新 勤能補拙 笨鳥先飛 學無止境　　

學海無涯　滴水穿石　發奮圖強　開卷有益
十、來自寓言故事的成語：

自相矛盾 濫竽充數 畫龍點睛 刻舟求劍 守株待兔 葉公好龍　　

亡羊補牢　畫蛇添足　掩耳盜鈴　買櫝還珠
十一、描寫事物的氣勢、氣氛：　　　　

無懈可擊 銳不可當 雷厲風行 震耳欲聾 驚心動魄 鋪天蓋地　　

勢如破竹 氣貫長虹 萬馬奔騰 如履平地
十二、形容四季特點：

春寒料峭 春意盎然 春暖花開 滿園春色 春華秋實 春風化雨　　

驕陽似火　暑氣蒸人　烈日炎炎　秋風送爽 秋高氣爽　秋色宜人　　

冰天雪地　寒氣襲人　寒冬臘月
十三、形容繁榮興盛景象：

濟濟一堂 熱火朝天 門庭若市 萬人空巷 座無虛席 高朋滿座　　

如火如荼　蒸蒸日上　欣欣向榮　川流不息
十四、描寫美的景和物：
美不勝收 蔚為壯觀 富麗堂皇 金碧輝煌 玉宇瓊樓 美妙絕倫　　

巧奪天工　錦上添花　粉妝玉砌　別有洞天

十五、描寫山水美景：
錦繡河山　高聳入云　水天一色　波光粼粼　湖光山色 重巒疊嶂　　

山明水秀　高山流水　白練騰空　煙波浩渺
十六、描寫花草樹木：
繁花似錦　綠草如茵　郁郁蔥蔥　古樹參天　萬木爭榮　百花齊放

花團錦簇　萬紫千紅　桃紅柳綠　綠樹成蔭
十七、描寫日月風云：
大雨如注　滂沱大雨　銀裝素裹　皓月千里　晨光熹微 云霧迷蒙　　

風清月朗　春風化雨　暴風驟雨　風馳電掣
十八、帶有近義詞的成語：
興國安邦　翻山越嶺　百依百順　背井離鄉　長吁短嘆　道聽途說

丟盔棄甲　調兵遣將　甜言蜜語　眼疾手快
十九、帶有反義詞的成語：
東倒西歪　南轅北轍　前赴后繼　前俯后繼　左推右擋 承前啟后　　

舍近求遠　揚長避短　棄舊圖新　優勝劣汰

二十、??AABB式：
鬼鬼祟祟　熙熙攘攘　戰戰兢兢　兢兢業業　沸沸揚揚　林林總總

支支吾吾　吞吞吐吐　浩浩蕩蕩　影影綽綽　密密麻麻　疏疏朗朗

朝朝暮暮　日日夜夜　渾渾噩噩 風風雨雨 風風火火　堂堂正正　　

偷偷摸摸　轟轟烈烈　朦朦朧朧　隱隱約約　迷迷糊糊 心心念念　　

挨挨擠擠　勤勤懇懇 踉踉蹌蹌　原原本本　形形色色 口口聲聲
二十一、AABC式：
蕓蕓眾生　咄咄逼人　頭頭是道　津津有味　津津樂道　奄奄一息

念念不忘　空空如也　源源不絕　姍姍來遲 面面相覷　面面俱到　　

振振有辭　竊竊私語　息息相關 喋喋不休 循循善誘　郁郁寡歡　　

彬彬有禮　亭亭玉立　錚錚鐵骨　飄飄欲仙 夸夸其談 孜孜以求　　

孜孜不倦 莘莘學子　躍躍欲試　井井有條　綽綽有余　楚楚可憐
二十二、十二生肖成語：
膽小如鼠　對牛彈琴　殺雞嚇猴　如狼似虎　守株待兔 狗急跳墻　　

葉公好龍　畫蛇添足　呆若木雞　人仰馬翻 順手牽羊

人怕出名豬怕壯
成語歸類大全2
一、含有動物名稱的成語
萬象更新 抱頭鼠竄 雞鳴狗盜 千軍萬馬 亡羊補牢 杯弓蛇影

鶴立雞群 對牛彈琴 如魚得水　鳥語花香 為虎作倀 黔驢技窮

畫龍點睛 抱頭鼠竄 虎背熊腰 守株待兔 鶴發童顏?? 狗急跳墻

鼠目寸光 盲人摸象 畫蛇添足
二、含有兩個動物名稱的成語
鶴立雞群 雞鳴狗盜 鷸蚌相爭 蠶食鯨吞 蛛絲馬跡 龍爭虎斗

龍馬精神 龍飛鳳舞 龍騰虎躍 龍驤虎步 龍潭虎穴 龍躍鳳鳴

車水馬龍 指鹿為馬 兔死狐悲 雞犬不寧 心猿意馬 狼吞虎咽
三、含有人體器官的成語
眼高手低 目瞪口呆 胸無點墨 頭重腳輕 手足輕深 口是心非

手疾眼快 手疾眼快 耳聞目睹 頭破血流 眉清目秀 袖手傍觀

口出不遜 手無縛雞之力

四、含有昆蟲名稱的成語：

飛蛾撲火 金蟬脫殼 積蚊成雷 蟾宮折掛 蠶食鯨吞 蜻蜓點水

螳臂擋車 蛛絲馬跡 螳螂捕蟬，黃雀在后
五、含有一組近義詞的成語
見多識廣 察言觀色 高瞻遠矚 左顧右盼 調兵遣將 粉身碎骨

狂風暴雨 旁敲側擊 千辛萬苦 眼疾手快 生龍活虎 驚天動地

七拼八湊 胡言亂語 改朝換代 道聽途說
六、含有一組反義詞的成語
千呼后擁 東倒西歪 眼高手低 口是心非 頭重腳輕 有頭無尾

前倨后恭 東逃西散 南轅北轍 左顧右盼 積少成多 同甘共苦

半信半疑 大材小用 先人后己 有口無心 由此及彼 天經地義

弄假成真 舉足輕重 南腔北調 聲東擊西 轉危為安 東倒西歪
反敗為勝 以少勝多
七、多字格成語
九牛二虎之力 手無縛雞之力 千里之行，始于足下 人不可貌相

千軍易得， 一將難求 天時地利人和 習慣成自然?? 一年之計在于春

久旱逢干雨? ?解鈴還須系鈴人 人無遠慮，必有近憂

靜如處女，動如脫兔; 急來抱佛腳? ?麻雀雖小，五臟俱

全寧為雞首，無為牛后 三人行必有我師? ?化干戈為玉帛

八、描寫情況緊急的成語
千鈞一發 刻不容緩 迫不及待 十萬火急 火燒眉毛 燃眉之急
九、描寫人物神態的成語
心曠神怡 心平氣和 目不轉睛 呆若木雞 眉開眼笑 愁眉苦臉

愁眉緊鎖 目瞪口呆 垂頭喪氣 嬉皮笑臉
十、描寫英雄人物的成語
一身正氣 臨危不懼 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂瀾

急中生智 仰不愧天 鎮定自若 化險為夷
十一、描寫春天美好的成語
春光明媚 萬紫千紅 春雨如油 生機勃勃 春色滿圓 春意盎然

鳥語花香 春暖花開? ?百花齊放 和風細雨
十二、“想”的成語
苦苦地想（苦思冥想） 靜靜地想（靜思默想） 想得周全（深思熟慮）想得混亂（胡思亂想） 想得厲害（浮想聯翩） 想得很多（左思右想）想得荒唐（癡心妄想） 想得離奇（異想天開） 想了又想（朝思暮想）

十三、“多”的成語
觀眾多（座無虛席） 貴賓多（高朋滿座） 人很多（摩肩接踵）

人才多（人才濟濟） 兵馬多（千軍萬馬） 事物多（林林總總）

色彩多（五彩繽紛） 類別多（千差萬別） 困難多（千辛萬苦）

話兒多（滔滔不絕） 讀書多（博覽群書） 見識多（見多識廣）
變化多（千變萬化） 走得多（走南闖北） 顏色多（五顏六色）

花樣多（五花八門）
十四、帶有“看”的近義詞的成語
見多識廣 望而生畏 察言觀色 一視同仁 一覽無余 高瞻遠矚

坐井觀天 舉世矚目 管中窺豹 左顧右盼
十五、帶有“龍”字的成語
生龍活虎 龍爭虎斗 龍馬精神 龍飛鳳舞 龍騰虎躍 龍驤虎步

畫龍點睛 龍潭虎穴?? 龍躍鳳鳴 車水馬龍
十六、源自于寓言故事的成語
鷸蚌相爭 刻舟求劍 鵬程萬里 守株待兔 掩耳盜鈴 亡羊補牢

驚弓之鳥 杯弓蛇影 抱薪救火
十七、源自于歷史故事的成語
安步當車 暗渡陳倉 按圖索驥 程門立雪 班門弄斧 兵不厭詐

三顧茅廬

十八、首尾同字的成語
微乎其微 神乎其神 天外有天 痛定思痛 數不勝數 舉不勝舉

人外有人 防不勝防? ?忍無可忍 聞所未聞
十九、帶有鳥類名稱的成語
歡呼雀躍 鴉雀無聲 鵬程萬里 一箭雙雕 風聲鶴唳 鶴發雞皮??

鶴發童顏 鶴立雞群 麻雀雖小，五臟俱全 螳螂捕蟬，黃雀在后
二十、成語接龍（“不”字開頭）
不恥下問 問道于盲 盲人瞎馬 馬到成功 功敗垂成 成人之美

美不勝收 收回成命 命中注定 定時炸彈 彈盡糧絕 絕無僅有

有機可乘 乘機而入 入木三分 分秒必爭?? 爭權奪利 利欲熏心

心安理得 得意洋洋

二十一、成語之最
（一日三秋）最短的季節。 （一落千丈）落差最大的瀑布。

（一字千金）最貴的稿酬。 （一本萬利）最賺錢的生意。

（一手遮天）最大的手。　　 （一毛不拔）最吝嗇的人。
（一步登天）最長的腳。　　 （一日千里）跑得最快的馬。　

（一塵不染）最干凈的地方。 （一擲千金）最浪費的行為。

（一文不值）最便宜的東西。 （一身是膽）膽最大的人。
（千鈞一發）最危險的時候。 （羊腸小道）最狹窄的路。　　

（一目十行）最快的閱讀。 （天涯海角）最遠的地方。　

（無米之炊）最難做的飯。　 （頂天立地）最高的個子。
（十全十美）最完美的東西。 （無可救藥）最重的疾病。　　

（風馳電掣）最快的速度。 （晴天霹靂）最反常的天氣。

（度日如年）最長的日子。　 （一柱擎天）最長的棍子。
（氣吞山河）最大的嘴。　　 （一步登天）最長的腿。　　　

（頂天立地）最高的人。 （輕如鴻毛）最小的人。　　

（無孔不入）最尖的針。 （一言九鼎）最重的話。
（金玉良言）最貴重的話。　 （一覽無余）最寬的視野。　　

（脫胎換骨）最大的手術。 （包羅萬象）最大的氣量。　

（天壤之別）最大的差異。 （天翻地覆）最大的變化。
（無米之炊）最難做的飯。　 （風馳電掣）最快的速度。　　

（取之不盡）最多的資源。 （一日三秋）最短的季節。　

（度日如年）最長的一天。 （無邊無際）最大的地方。

二十二、反義成語
愛財如命——揮金如土 異口同聲——眾說紛紜 愛不釋手——棄若敝屐
半途而廢——堅持不懈 一絲不茍——粗枝大葉 博古通今——坐井觀天
高瞻遠矚——鼠目寸光 寂然無聲——鴉雀無聲
二十三、近義成語
百發百中——百步穿楊 急功近利——急于求成 不求甚解——囫圇吞棗
白日做夢——癡心妄想 熙熙攘攘——熙來攘往 博古通今——博古知今
東倒西歪——東扶西倒 不名一錢——一貧如洗
二十四、根據書籍名稱說出有關詞語
《三國演義》 草船借箭 ??過五關，斬六將? ?一個愿打，一個愿挨??

賠了夫人又折兵?? 舌戰群儒
《紅樓夢》 劉姥姥進大觀圓 林黛玉葬花
《西游記》 西天取經 豬八戒大鬧高老莊? ?孫悟空三打白骨精
《水滸》 逼上梁山; 林沖棒打洪教頭; 劫取生辰綱; 武松打虎??

武大郎賣燒餅; 三碗不過景陽崗

二十五、三字俗語類

（變色龍）立場不穩，見風使舵的人。（笑面虎）笑臉相迎，兩面三刀的人。
（地頭蛇）強橫無賴，稱霸一方的人。（鐵公雞）一毛不拔，吝嗇錢財的人。
（哈巴狗）趨炎附勢，百依百順的人。（替罪羊）代人受過，替人挨揍的人。
（井底蛙）孤陋寡聞、知識不廣的人。（孺子牛）鞠躬盡瘁、為民造福的人。
（千里馬）得才兼備，大有作為的人。（紙老虎）比喻外強中干的人。
二十六、給動物安家
豬圈 鳥巢 蛇洞 龍潭 虎穴 兔窩 牛棚 雞籠 馬廄 蟻巢 狗窩

二十七、數字成語
一唱一和 一呼百應?? 一干二凈 ??一舉兩得?? 一落千丈 一模一樣

一暴十寒 一日千里 一五一十 一心一意? ?兩面三刀? ?三長兩短??

三番五次 三三兩兩 三頭六臂 三心二意 三言兩語 四分五裂?

四面八方?? 四通八達?? 四平八穩 五光十色 五湖四海 五花八門
五顏六色 六神無主 七顛八倒?? 七零八落?? 七拼八湊 七上八下

七手八腳 七嘴八舌 八面玲瓏?? 九死一生 九牛一毛 十馬九穩

十全十美?? 百發百中?? 百孔千瘡 百戰百勝 百依百順?? 千變萬化?

千差萬別?? 千軍萬馬?? 千山萬水 千絲萬縷 千辛萬苦 千言萬語

千真萬確?? 千錘百煉 千方百計 千奇百怪 千姿百態 千鈞一發

千慮一得 千慮一失 千篇一律?? 萬水千山 萬無一失 萬眾一心

萬紫千紅 萬死一生
二十八、描寫友情的成語：

推心置腹 肝膽相照 情同手足 志同道合 風雨同舟? ?榮辱與共??

同甘共苦 關懷備注 心心相印 海誓山盟 拔刀相助 親密無間??
二十九、描寫花的成語：

萬紫千紅 春暖花開 鳥語花香 姹紫嫣紅 花紅柳綠 百花爭艷??

錦上添花 火樹銀花 昨日黃花 春花秋月 過時黃花 花團錦簇

花枝招展
三十、描寫山的成語：

崇山峻嶺 山明水秀 山窮水盡 大好山河 刀山火海 地動山搖??

高山深澗 懸崖峭壁 峰巒雄偉 漫山遍野 江山如畫 錦繡山河

三十一、描寫顏色的成語
五彩繽紛 五顏六色 一碧千里 萬紫千紅 花紅柳綠 翠色欲流??

姹紫嫣紅 五光十色 青紅皂白 綠水青山
三十二、表示稀少的成語
不可多得 鳳毛麟角 九牛一毛 絕無僅有 空前絕后 寥寥無幾??

寥若晨星 寧缺毋濫 前所未有 屈指可數 三三兩兩 鐵樹開花??

微乎其微 一麟半爪 一絲一毫 百里挑一 滄海一粟 千古絕唱
三十三、描寫熱鬧繁華的成語
摩肩接踵 車水馬龍 川流不息 紛至沓來 花花世界 舉袖為云

揮汗如雨? ?人山人海 絡繹不絕 門庭若市 萬人空巷 水泄不通

人聲鼎沸 人歡馬叫?? 震耳欲聾 座無虛席
三十四、描寫豐富繁多的成語
包羅萬象 琳瑯滿目 美不勝收 目不暇接 無奇不有 無窮無盡

無所不包?? 豐富多彩 五花八門 眼花繚亂 洋洋大觀 一應俱全

應有盡有 應接不暇 比比皆是?? 星羅棋布 不可計數 層出不窮

綽綽有余 多多益善 多如牛毛 俯拾皆市 舉不勝舉? ?漫山遍野
三十五、含有“云”字的成語
九霄云外 騰云駕霧 壯志凌云 風云變幻 風起云涌 行云流水

過眼云煙 煙消云散 風卷殘云 浮云蔽日 孤云野鶴 烘云托月

三十六、含有“雨”字的成語
大雨傾盆 血雨腥風 風雨交加 風調雨順 槍林彈雨 風雨同舟

風雨無阻 未雨綢繆 和風細雨 狂風暴雨 滿城風雨 滂沱大雨

春風化雨 風雨飄搖 斜風細雨
三十七、含有“水”字的成語
水流湍急 水平如鏡 高山流水 千山萬水 水滴石穿 水乳交融??

滴水不漏 杯水車薪 洪水猛獸 流水無情
三十八、描寫說的成語
直言不諱 無所顧忌 拐彎抹角 真心誠意 故弄玄虛 侃侃而談

滔滔不絕?? 閑言碎語 虛情假意 推心置腹 旁敲側擊 喋喋不休

慢條斯理 含糊其詞 嘮嘮叨叨?? 自圓其說 振振有辭 肆無忌憚

大言不慚 娓娓動聽 繪聲繪色 對答如流
三十九、描寫人的容貌或體態的成語
閉月羞花 沉魚落雁 出水芙蓉 明眸皓齒 美如冠玉 傾國傾城

國色天香 弱不禁風 鶴發童顏 眉清目秀 和藹可親 心慈面善

張牙舞爪 愁眉苦臉 冰清玉潔 蓬頭垢面 雍容華貴 文質彬彬

威風凜凜 老態龍鐘 虎背熊腰 如花似玉 容光煥發?? 其貌不揚
落落大方 骨瘦如柴 大腹便便?? 面黃肌瘦
四十、描寫人的語言的成語
口若懸河 對答如流 滔滔不絕 談笑風生 高談闊論 豪言壯語

夸夸其談 花言巧語

四十一、描寫人心理活動的成語
忐忑不安 心驚肉跳 心神不定 心猿意馬 心慌意亂 七上八下

心急如焚
四十二、描寫驕傲的成語
班門弄斧 孤芳自賞 居功自傲 目中無人 妄自尊大 忘乎所以

惟我獨尊 自高自大 自鳴得意 自我陶醉 自命不凡 目空一切
四十三、描寫謙虛的成語
不驕不躁 功成不居 戒驕戒躁 洗耳恭聽 虛懷若谷 慎言謹行
四十四、描寫學習的成語
學無止境 學而不厭 真才實學 學而不倦 發奮圖強 廢寢忘食

爭分奪秒 孜孜不倦 笨鳥先飛 聞雞起舞 自強不息 只爭朝夕

不甘示弱 全力以赴 力爭上游 披荊斬棘
四十五、描寫人物品質的成語
奮不顧身 舍己為人 堅強不屈 赤膽忠心 不屈不撓 忠貞不渝

誓死不二 威武不屈 舍死忘生 肝膽相照 克己奉公 一絲不茍

兩袖清風 見禮忘義 永垂不朽 頂天立地 豁達大度 兢兢業業

賣國求榮 恬不知恥 貪生怕死 厚顏無恥
四十六、描寫人物神態的成語
神采奕奕 眉飛色舞 昂首挺胸 驚慌失措 漫不經心 垂頭喪氣

沒精打采?? 愁眉苦臉 大驚失色 炯炯有神

四十七、含有夸張成分的成語
怒發沖冠 一目十行 一日千里 一字千金 百發百中 一日三秋??

一步登天 千鈞一發 不毛之地 不計其數 膽大包天 寸步難行
四十八、含有比喻成分的成語
觀者如云 揮金如土 鐵證如山 愛財如命 穩如泰山 門庭若市
骨瘦如柴 冷若冰霜 如雷貫耳 守口如瓶 浩如煙海 高手如林

勵志成語故事(9)

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勵志成語故事演講稿三分鐘

　　三分鐘的時間并不長，可是三分鐘的演講卻充滿勵志，那么有關勵志 成語 故事 演講稿 三分鐘的有哪些?下面是小編為大家整理的勵志成語故事演講稿三分鐘，一起來看看吧!

　　 勵志成語故事演講稿三分鐘篇一

　　尊敬的老師，親愛的同學們，大家早上好!

　　按照慣例，這次輪到我來做“課前三分鐘勵志演講”，下面我要演講的題目是樂觀的生活態度。

　　曾看過這樣一段話：小鳥說：我從天空中飛過，但天空中沒有留下我的痕跡。泰戈爾說，天空中沒有留下我的痕跡，但我已飛過。同樣的狀況，卻有兩種不同的態度，相信后者的態度更能贏得大家的認可。其實生活是一面鏡子，你對他笑，他就會向你露出笑臉，你對它哭，那么你最終只會收獲沮喪的心情。

　　或許有人會抱怨說，上天是如此的不公平，努力奮斗多年的我到現在為止還是一個經理助手。寒窗苦讀十二年書的我，最終還是沒能考上理想的大學。然而，這些抱怨無法改變現實，只能加重自己的煩惱，何不以積極樂觀的心態看待呢?

　　相反的，正如我們熟知的林肯先生，在遭受24歲經商失敗，26歲愛人死去，27歲精神崩潰，中年時代多次競選參議員和副總統，卻均以失敗告終，可面對如此多的打擊與磨難，他始終沒有放棄自己的夢想，而是以積極的生活態度應對這些不如意，最終他成為美國第十六任總統，正是這積極樂觀的生活態度，讓林肯最終實現自己的理想。

　　相信，假若沒有積極樂觀的生活態度，摔殘肢體的桑蘭，高位截肢的張海迪，生命中沒有光明與黑暗的海倫-凱勒，他們同樣不會有燦爛的人生，也就不會贏得世人的尊重與贊美。

　　親愛的朋友們，雖然我們無法預知下一秒會發生怎樣的事情，但相信只要我們持一種積極樂觀的生活態度，我們生活一直是快樂的。所以，即使有一千個理由哭泣，也要為自己找出一萬個理由微笑，這樣，我們的生活就會充滿更多的陽光和快樂。

　　 勵志成語故事演講稿三分鐘篇二

　　大家好!

　　今天要演講的題目是“人生的目標”。

　　古人云：“有志者，事竟成。”所謂志，就是指—個人為自己確立的“遠大志向”，確立的人生目標。人生目標，是生活的燈塔，力量的源泉，如果失去了它，就會迷失前進的方向。確定了人生的目標，才可能選擇生活的道路，進而才能夠掌握、控制自己的人生。

　　有了目標，人生就變的充滿意義，—切似乎清晰、明朗地擺在你的面前。什么是應當去做的，什么是不應當去做的，為什么而做，為誰而做，所有的要素都是那么明顯而清晰。于是生活便會添加更多的活力與激情。使我們自身隱匿的潛能得到充分地迸發，為實現高素質的人生打下堅實的基礎。

　　追憶歷史，任何年代，任何國家，社會結構都接近—種金字塔狀。大量的人處在金字塔的底部，只有—小部分人處在金字塔的頂部。處在底部的人只能做普通的工作，有普通的收入，實現不了自己的理想和包袱，而處在塔頂的人則是蒸蒸日上，享受豐厚的財富，發展前途不可限量。然而人們往往忽視了，這些身處塔頂的人，曾經也處在底部，是—個默默無聞、普普通通的人，—步—步地攀上了金字塔的頂部。

　　細心觀察—下，社會上絕大多數人的—生都在平庸中度過，盡管他們也在辛勤勞動，終身奮斗不止，但是只能扮演無足輕重的次要角色，其根本原因在于他們缺乏真正的內動力。社會的要求，別人的約束，使他們對待生活、工作還算盡責，卻很少去想怎樣才能夠讓自己的人生有翻天覆地的變化。也就是說，處在金字塔底部的大多數人與處在金字塔頂部的少數人相比，差距就在于眼光的高度，在于人生的目標。

　　有什么樣的目標，就有什么樣的人生。或許你覺得自己現在的地位是多么卑微，或者從事的工作是多么的微不足道，但是只要你強烈地渴望攀登成功的巔峰，將自己擺在整個社會的宏觀世界之中，認真做好人生定位，明確奮斗目標，并愿意為此付出艱辛的努力，那么總有—天你會如愿以償，獲得成功。

　　人生目標可分為長遠目標和短期目標。如果—個人沒有長遠目標，那么他的人生將是盲目的，—切的努力都將是無用功。但如果—個人沒有短期的目標，他將不知道自己每天要做些什么，腳步不知道朝什么方向邁出。將人生的長遠目標劃分成—個個節點，就成了每—個時期的短期目標，仿佛人生的驛站。所有的短期目標都指向同—個方向，為長遠目標做基礎，這就是所有成功的人所遵循的公式。

勵志成語故事(10)

十大勵志成語故事

　　　　1、破釜沉舟

　　一次，楚軍在渡過漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：把渡河的船鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋砸個粉碎。經過這一仗打得秦軍再也振作不起來，士氣低落!霸王的名字讓人聞聲喪膽!沒過兩年，秦朝就滅亡了!

　　　　2、懸梁刺股

　　國時期蘇秦把頭發用繩子扎起來，懸在梁上，如果自己一打盹，頭發就把自己揪醒。夜深的時候，如果覺得自己困了，就拿錐子刺自己的大腿，這樣就能保持清醒。這就是成語“頭懸梁，錐刺股”的由來。

　　　　3、過門不入

　　禹是鯀的兒子。堯命鯀治水，鯀的治水方法不對頭，積土阻水，結果失敗。新帝舜命禹繼續治水。禹經過整整十三年，終于制服了洪水。

　　　　4、破釜沉舟

　　公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿展開大戰。項羽渡漳河后，命令全軍“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”巨鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。

　　　　5、四面楚歌

　　劉邦把項羽圍困垓下。項羽夜里聽見四面漢軍唱起楚地民歌，不禁非常吃驚，心情沮喪。虞姬自刎，項羽英雄末路，帶殘兵逃至烏江，最終自刎于江邊。

　　　　6、三顧茅廬

　　漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。劉備三次誠心拜訪，終于打動諸葛亮，全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

　　　　7、鑿壁借光

　　匡衡，字稚圭。他出身農家。他年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家里窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，“偷”它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。

　　　　8、囊螢映雪

　　晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書;映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。

　　9、水滴石穿

　　宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。

　　一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發現他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什么!你也只能打我，不能殺我!”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”為了懲罰這種行為，張乘崖當堂斬了這個小吏。

　　成語“水滴石穿”原比喻小錯不改，將會變成大錯。現比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。

　　　　10、只要功夫深,鐵棒磨成針

　　傳說李白小時候不愛學習，一天跑去玩，看到一位老奶奶在磨一根鐵棒，他很好奇問老奶奶在干嗎?老奶奶說在磨針!李白不敢相信，老奶奶就說：鐵棒再粗，我天天磨，還怕它磨不成一根針嗎?之后李白開始奮發圖強，好好學習!最終成為一為人稱詩仙的大家!我覺得你也應該學學李白，先不管這傳說真假，但是這樣的精神你就沒有!因為怕多而想投機取巧!這樣不好!想要有好的成績必須通過自己的努力!

　　

勵志成語故事(11)

勵志成語故事(12)

勵志成語故事(13)

八字勵志成語

本文是關于八字勵志成語，感謝您的閱讀！

　　　　成語不是四個字的嗎?怎么會有八個字的?其實八字成語是成語的其中一種形式，稱為復式成語，有上下兩句所以就有八個字了。同學們快來學習一下吧!
　　八字勵志成語(1)
　　1、讀書百遍，而義自見。
　　2、厚積薄發，志在必得。
　　3、學而不厭，誨人不倦。
　　4、學而不舍，金石可鏤。
　　5、把握機遇，心想事成
　　6、破釜沉舟，戰則必勝。
　　7、矢志向學，敢于勝利。
　　8、不學自知，不問自曉。
　　9、學海無涯，心存高遠。
　　10、生命不止，奮斗不息。
　　八字勵志成語(2)
　　1、千里之行，始于足下。
　　2、追求目標，堅持不懈。
　　3、一息若存，希望不滅。
　　4、勤學苦練，永爭上游。
　　5、學無止境，勇攀高峰。
　　6、奮發有為，時不我待。
　　7、談泊明志，寧靜致遠。
　　8、不勤于始，將悔于終。
　　9、貧而無怨，富而不驕。
　　10、拼搏奮斗，勵志篤行。
　　八字勵志成語(3)
　　1、與朋友交，言而有信。
　　2、一言既出，駟馬難追。
　　3、一息若存，希望不滅。
　　4、一人當關，萬夫莫開。
　　5、一箭易斷，十箭難折。
　　6、養兵千日，用兵一時。
　　7、雁怕離群，人怕掉隊。
　　8、言之無文，行而不遠。
　　9、學而不厭，誨人不倦。
　　10、虛懷若竹，清氣若蘭。

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勵志成語故事(14)

勵志的四字成語故事精選

　　春秋時期，陳國的國君將太子御冠殺死，公子敬仲見勢不妙，抽身往齊國而逃。齊國之主齊桓公不但不輕視這個落難之人，還非常器重他，想封他為卿士。不過敬仲說什么也不肯接受，非常客氣地辭謝道：

　　“我是逃奔而來的客人，如果您能夠寬宏地饒恕我，把我置于您的政治庇護之下，使我免于一死，這就是對我的極大恩惠。我怎么還敢接受貴國的高 官呢?如果我不知足而應承您的要求，齊國官員們一定會看不下去，會起來譴責我，所以我請您收回成命!”

　　齊桓公聽罷敬仲一席話，覺得他說得句句在理，就更加喜歡他了，于是封他為工正之職，負責管理各種工匠。敬仲覺得自己剛剛拒絕做高 官，現在對較低職位的任命再也不能推辭了，也就接受了下來。

　　齊桓公對敬仲非常好，兩人常在一塊飲酒作樂。一次，敬仲請齊桓公到他府中飲酒，兩人的酒量都很大，再加上聊得痛快，所以一直喝到天黑。齊桓公還覺得沒喝夠，就給仆人下達命令：“點上蠟燭，我們還要再喝幾杯!”

　　敬仲懂得禮儀，知道再喝下去就與禮儀不合，會招來群臣的非議，就委婉地說：“國君，我只占卜過白天飲酒，并沒占卜過晚上飲酒，不知是否吉利。我實在不能再陪您喝酒啦!”

　　齊桓公本想接著喝下去，但敬仲的幾句有理有節的話讓他感到無話可說，只得登車回宮，敬仲將國君送到門外，禮數甚恭。

　　以后，人們聽說了這件事，都說敬仲做得對，并對他大加稱贊：“酒是用來完成禮儀的，飲酒怎么能一點兒限度都沒有，與君主飲酒更不能唆使國君喝起來沒夠，待君有禮才是真正的仁義雙全呀!”

　　◎成語釋義

　　常用來形容宴樂沒有限度，無休無止，從白天玩到黑夜。

　　◎故事出處

　　《左傳·莊公二十二年》：“臣卜其晝，未卜其夜，不敢。”

　　◎出處譯文

　　我只占卜過白天飲酒，并沒占卜過晚上飲酒，不知是否吉利。我實在不敢再陪您喝酒啦!

　　【彈冠相慶】

　　西漢宣帝時，王吉和貢禹都是瑯邪的才子。他們很早相識，而且因為兩人興趣相投，很快就成為交情深厚的朋友。他們兩個人，無論是學識和人品都很出色，不過在仕途上總是不夠順利，得不到皇帝的喜愛。

　　貢禹曾擔任過很多職務，但多次被罷官。這樣的經歷，一次兩次還行，不過一旦頻繁地出現，他心中就會悶悶不樂，陷入憂愁之中。王吉雖然沒有多次罷官的經歷，但一直以來沒擔任過重要的官職，郁郁不得志。兩人同病相憐，經常在一起聊天，傾瀉心中的塊壘。

　　漢宣帝死后，漢元帝登基。王吉忽然走了運，被提升為諫議大夫，官位顯要。

　　此時貢禹正賦閑在家，他聽說王吉被重用之后，心里非常高興，他想：“我與王吉的經歷與才學都差不多，既然皇帝欣賞王吉，也可能會賞識我啊。這樣一來，我很有可能會被重用。”于是，他把官帽找出來，將上面厚厚的灰塵彈去，準備將來做官的時候戴。

　　果然，沒過多久，朝廷突然下旨征召貢禹，請他擔任重要官職。

　　◎成語釋義

　　指即將做官，互相慶賀。有時僅指相互慶賀。彈冠：彈去帽上的灰塵。

　　◎故事出處

　　《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱‘王陽在位，貢公彈冠’，言其取舍同也。”

　　◎出處譯文

　　王吉與貢禹是好朋友，世人都說：“王吉被征當官時，貢禹就彈去帽上的灰塵以示慶賀。”意思是說他也將要受重用。