說明文是一種以解釋為主要表達方式的文體。對客觀事物的解釋或對抽象理性的解釋，使人們對事物的形式、結構、性質、類型、原因、功能和關系，或對理性的概念、特征、來源、演變、異同有科學的認識。論述中心清晰突出，文章科學。 以下是為大家整理的關于大學語文論文2000字的文章8篇 ,歡迎品鑒！
【篇一】大學語文論文2000字
［論文關鍵詞］形勢政策，公民教育
［論文摘要］公民教育視野下，用社會主義核心價值體系作為我國公民教育的指導思想，就要求用主流意識形態引領受教育者，讓青年學生在形勢政策教育中受到公民教育的熏陶。
黨明確提出“把社會主義核心價值體系建設作為主線，貫穿到國民教育和精神文明建設全過程”。新中國成立以來，我國高等教育和人才培養模式從精英教育進入大眾化教育階段。全面而系統地探索現代形勢與政策教育模式，促進現代公民教育，對于加深認識中國特色社會主義高等教育的發展道路具重要意義。
一、公民教育的現狀及存在問題
（一）德育教育的理念弱化
高校德育教育工作應當立足現實，注重對社會熱點問題的追蹤，提倡師生、生生間的互動交流。然而，當下封閉性的高校德育教育缺少與社會熱點的追蹤，教育內容缺少針對性和層次性，因此，當處于年輕氣盛的高校學生在看待一些社會問題如房價過高、貧富差距懸殊、看病難、看病貴等形形色色的社會現象時，傳統德育教育灌輸式的方法效果不佳。
（二）大眾文化的負面影響
所謂的大眾文化是指采用時尚化方式運作、以現代傳媒為介質大批量生產的當代文化形態。大眾文化對我國公民教育會產生媚俗的影響。大眾文化時代使得個體容易失去理性思考的能力。盡管我們批判大眾文化，但卻無法拒斥大眾文化，例如網絡上宣傳暴力的游戲內容和宣傳頹廢精神的視頻等。
（三）公民意識培養薄弱
公民意識是一種現代意識，體現為高校學生對于公民權利、公民義務以及公民責任的認同與遵循。目前，高校存在重視公民義務教育，而忽視公民權利教育，注重的是臣屬公民角色的塑造。教師作為權威，基本以大班講課的.方式進行灌輸，學生參與性不強，積極性不高。此外，學生的公民參與大都是被動的，大學生往往處于金字塔的底層，他們作為公民參與相關活動是被動式的，無法彰顯公民參與的重要性。
二、形勢政策教育融入公民教育的意義
學校公民教育屬于德育的范疇。形勢政策教育的關鍵，在于切實把它融入公民教育的全過程，轉化為當代大學生的自覺追求。所謂“融入”意味著有機結合和滲透，形勢政策教育體系建設和公民教育工作不應該是“兩張皮”，只有有機結合在一起，互相滲透，才能“潤物細無聲”，使形勢政策教育體系內容有更強的可接受性。
三、把形勢政策教育融入加強我國公民教育全過程的主要途徑
把形勢政策教育融入公民教育全過程，也就是要把形勢政策教育的基本內容通過一定的方式方法，同公民教育的內容有效結合起來，特別是同思想教育的內容有機結合起來，在幫助人們確立正確的世界觀、人生觀和價值觀方面發揮重要作用。
（一）注重意識培養
應當注重增強高校學生的法制觀念，提升道德品質，使他們透過事物的現象來看本質，具備堅定的政治立場，敏銳的政治觀察力、鑒別力。同時，學校德育工作借助形勢政策教育，通過對時事熱點的傳播，可以促進學生對多種價值文化產生思辨，以增進大學生公民意識與公民教育。
（二）多開設相關形勢政策教育講壇、論壇
公民意識的培養必須經歷認知、情感、意向和行為的四個階段。因此結合現階段我國經濟社會的發展現狀，建議多開設相關的形勢政策教育的講壇、論壇，使學生由被動接受到主動聆聽。要通過國內熱點形勢的闡述，引導大學生觀察我國社會主義民主政治的優越性。當下可以結合建黨90周年來回顧黨史，重走長征路，體驗國家發展等，為大學生提供公民教育的理論基礎和成功范例。
（三）建立價值坐標——積極引導青年學生樹立社會主義榮辱觀
公民教育是大學生自身全面發展的現實需要。要努力發揮模范的榜樣作用，特別要注重身邊典型的示范作用，充分發揮他們可親可信的優勢，引導廣大學生自覺遵守愛國守法、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻等基本道德規范，使廣大學生明確是非、善惡、美丑界線，推動形成良好校風學風，形成和諧的人際關系和文明的社會風尚。
（四）營造良好的校園輿論氛圍
把形勢政策教育與校園建設相結合。校園文化建設要以社會主義核心價值體系為導向，以建設優良的校風、教風、學風為核心，以優化、美化校園文化環境為重點，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常學習、生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文、自然環境中陶冶情操，促進自我全面發展和健康成長。要以倡導社會主義核心價值體系為主要內容，深入開展唱讀講傳活動，在校園形成健康向上的良好氛圍。
總之，形勢政策教育是高校“兩課”教學的一個重要組成部分。如何更好地回顧黨史，總結經驗，引領學生更好地通過形勢與政策課程這一媒介，更好地樹立現代公民意識，正是當下我們形勢政策教育的特殊魅力。
【參考文獻】趙暉.社會轉型與公民教育——中國公民教育目標與內容體系的建構[M].北京:人民教育出版社,2007.
【篇二】大學語文論文2000字
《論依法治國》
摘要：依法治國是依照憲法和法律來治理國家、管理社會事務。依法治國能否取得成效，主要取決于依法行政。只有在政府行政權力受到法的嚴格制約情況下，才意味著法制的真正建立和完善。
關鍵詞：依法治國;依法行政;憲法
依法治國，就是依照法律來治理國家;復雜些說“就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務、管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這些制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變”。①
從結構要素來看，依法治國是合三為一，有機結合的統一體。它是堅持黨的領導、發揚人民民主、嚴格依法辦事的統一。其中，堅持黨的領導是主導，發揚人民民主是實質，嚴格依法辦事是基本內容。
一、依法治國的關鍵是依法行政
依法行政是現代民主國家的重要標志，它包含兩層含義：一是行政機關依法行使行政權力;二是司法機關依法約束行政行為。依法治國能否取得成效，主要取決于依法行政。只有在政府行政權力受到法的嚴格制約情況下，才意味著法制的真正建立和完善。依法治國要求各國家機關嚴格依法行使權力，依法處理國家事務，治理國家。行政機關對公民、社會起著榜樣作用，國家頒布的法律、法規大部分由行政機關執行。因此，行政機關是否依法行政，將從總體上決定我國能否依法治國，建立社會主義法治國家。依法行政關鍵在于各級領導干部能否依照憲法和法律的規定來治理國家、管理社會事務、保障人民群眾的合法權益，以實現國泰民安，促進國富民強。董必武早在50年代就明確指出：“加強社會主義法制的中心環節是依法辦事，即國家機關和公職人員依法辦事。”在我國民主政治建設中，能否不斷健全社會主義民主法制，能否堅持依法治國，實行依法行政，關鍵在領導干部。尤其是高級干部，他們在堅持社會主義法治、實行依法行政方面起著至關重要的作用。
二、依法治國是我國國富民強的必由之路
實行依法治國，建設社會主義法治國家，是我們的國家和人民曾經付出沉重代價而得出的一條基本經驗，是國家繁榮昌盛、人民富裕幸福的必由之路。憲法是治國安邦的總章程，九屆全國人大二次會議通過憲法修正案，用國家根本大法的形式將依法治國方略確定下來，必將有力地推進社會主義法治國家的歷史性進程。
三、依法治國是我國歷史發展的必然結果
在我國，提出依法治國經歷了一個長久的歷史過程。建國后，我國的民主與法制建設，既取得了一定的成就，也有過重大挫折，特別是經歷了十年“文革”的浩劫。十一屆三中全會后，鄧小平同志在總結國內與國際歷史經驗的基礎上，提出了發展社會主義民主與健全社會主義法制的方針。他深刻指出：“搞四個現代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設，一手抓法制”。鄧小平同志雖然在其著作中沒有用過“依法治國”和“法治國家”的提法，但是他對如何才能保證國家的長治久安，作了全面深刻的闡述，從而為實行依法治國的方針奠定了堅實的理論基礎。他提出的健全社會主義法制的一整套原則，為我們確立了建設社會主義法治國家的奮斗目標，勾畫了一幅準確、完整、清晰的藍圖。
四、依法治國是國家長治久安的重要保證
古今中外的歷史經驗證明，在我國實行依法治國還同市場經濟、民主政治和精神文明建設密切相關，有其客觀必然性。計劃經濟的經濟主體之間具有隸屬關系，其應有的物質利益被忽視，經濟自身的價值規律、競爭規律等不被尊重，維系這種經濟關系的主要方法是行政手段。在這種體制下，由于經濟權力的高度集中，法律手段的作用就十分有限了。
五、依法治國是實現現代民主的保障
現代民主的實現必須依靠法治作保障。在我國，人民是國家的主人，但是十二億人民不可能人人都去執掌政權，而只能通過民主選舉產生政權機關，代表人民行使權力。為了保證這種權利的行使能符合人民的利益，根本的辦法就是通過制定和實施體現人民意志和利益，符合社會發展規律的法律，并保證這種法律具有極大的權威，來確保政府為人民服務。在這種情況下，政權機構制定良好的法律并嚴格依法辦事，就是按人民的利益和意志辦事，就是從根本上體現并能保障人民當家作主。否則，國家機關及其工作人員就有可能認為自己是可以按個人的認識、愿望、意見和主張任意處理各種問題的，自己的權力是無限的，是可以不按民主程序辦事的，就有可能濫用權力。同時在國家和社會生活中，公民的各種權利、權力的民主配置、民主程序和民主方法等，如果沒有完備和良好的具有極大權威的法律予以全面確認和切實保障，是根本靠不住的。十年“文革”的悲劇就充分說明了這一點。當時憲法這一根本大法成了一張廢紙。而在法制健全的條件下，公民權利的行使，可以得到有效的保障;公民的權利如果遭到侵犯，也可以得到有效的救濟。
六、依法治國是社會文明進步的重要標志
依法治國是社會文明進步的重要標志，同時也是精神文明建設的重要保證。
在中外歷史上，“法”字一出現就具有正義、公正等含義。法存在的合理性，根源在于人類社會生活本身始終存在的三個矛盾，即個人與社會的矛盾、秩序與自由的矛盾、權威與服從的矛盾。如果人類社會沒有法這種調整社會關系的行為準則，社會正義必將難以維護，社會自身的發展和存在都成問題。每一個歷史時代，法的內容與形式以及法的精神，都同該時代的物質文明與精神文明息息相關，密不可分，彼此適應，是該時代人類文明發展水平的綜合性標尺。一部由低級狀態向高級狀態演變的法律制度史，使整個人類文明由低級狀態向高級狀態發展歷史的一個縮影。民主與法制是屬于制度文明的范疇。再現今的歷史條件下，家長制、一言堂、搞特權、權大于法、政府權力不受法律任何制約，公民權利得不到法律有效保障，但然是不文明的。一個社會如果沒有法律，要么專制主義盛行，要么無政府主義猖獗，自然也是不文明的。同時，法律作為一種認識與改造世界的手段，可以保證教育、科學、文化建設得到穩定、協調、持續地發展。由于法律和道德的互相滲透與作用，通過立法和執法，還可以促進社會主義道德觀念的建立、發展與傳播。
建設社會主義法治國家，關鍵在于提高領導干部的政治素質。各級領導干部不僅要學法、守法，而且要自覺維護法律尊嚴，依法決策，依法行政，依法管理，嚴肅執法，從而影響和帶動全體公民不斷增強法律意識和法制觀念。
【篇三】大學語文論文2000字
這個暑假，我**市**第二幼兒園進行了為期兩周的實習，在這次實習中我第一次懂得了和孩子們在一起，不光是看到他們的可愛，陪他們玩耍，更多的是一份責任，是要理解、喜歡孩子，要有很多很多的耐心、細心和愛心。在實習中我增長了見識，我才知道，做老師難，做幼兒教師更難，每一個職業都是一種挑戰，同時也知道了自己的不足。因此我們要回到學校來充實知識，彌補缺口。
這次實踐，我有機會去接觸一批新收的幼兒，這些孩子都是3-4歲的小不點。原本以為，帶年齡比較小的孩子會很容易，他們年紀小，不懂事，講的東西又不用太深刻，而且小孩子們天真可愛，和他們在一起會很開心，哪知道事實并非如此——
因為是剛送的孩子，所以園里規定，老師要提前兩天去收拾教室，給孩子們領新的被褥、碗筷等，所以周六一大早，我就準時報到了。平時在家都不怎么干活的我，這一次可來了一個真正的大掃除。40多把小椅子、6、7張桌子，要擦得仔仔細細，還要按比例配上84消毒水。幾小框玩具倒上洗衣粉洗兩遍，沒辦法，孩子是祖國的花朵么，健康最重要。
待教室打掃得差不多了，我又和一個老師去庫房領孩子的東西。薄薄的單子、枕巾、小毛巾，數來數去總是數不對，我們幾個人數的頭都大了，最后大家輪番上陣，數了幾遍才確定了。被子、褥子，別看只是迷你版的，幾十件累在也重的不得了。我們班在一樓，庫房在四樓，又沒有電梯，兩個人運了幾次就再也爬不動了。沒辦法，我們用大袋子將被子裝好，我跑到一樓，把周邊的孩子都散開，那個老師再從四樓往下扔，咚——咚——袋子都已粉身碎骨!
回到教室，還要將床上用品都分好，放在小床上，家長們來了直接一個拿一個，回家自己清洗。可餐具、毛巾不發下去，毛巾要洗干凈，餐具要把商標摳掉放消毒柜里消毒。如此忙碌了一番，腰酸背疼，還好大掃除總算結束了。學前準備就差下午的家長會了。
家長會挺簡單的，就是簡單介紹了一下幼兒園的情況，做好家長的工作，帶家長們參觀一下這里的生活環境。會后許多家長都留下來向老師咨詢一些問題，介紹自己孩子的性格，希望老師們多多照顧，看得出來，家長們對孩子濃濃的愛。
接下來，我的任務就是在家好好休息一天，等待禮拜一的到來，等待小可愛們的到來，等待未知的挑戰的到來!
星期一，實習的第一天。一直以為自己很了解幼兒園，可是去了才知道自己之前的了解是多么的膚淺，第一天最大的感受還是“累”，不僅像前天一樣身累，而且心更累。
早晨七點，我和一個老師就在大門口接我們班的孩子。主要是檢查他們的衛生情況，健康狀況。每一個孩子都簡單的介紹了一下自己，姓名、年齡等。別看這只是簡單的幾句話，每個孩子的性格就可以略知一二，有的孩子大大方方，很配合;而有的孩子十分靦腆，躲在家長身后不敢說話，還沒進園，就開始哭了。家長們把孩子送到教室，有生活老師在那里迎接。
過了半個小時，孩子也來得差不多了。我們班共有38個孩子，第一天只來了19個。送走了家長，我和老師回到了教室，才剛進門，我就頭大了。全般19個孩子,差不多都哭了…哭聲連成一片，此起彼伏，各個哭得聲嘶力竭，一邊哭還一邊嚷嚷：“媽媽——”更有膽大者，一直對門蠢蠢欲動，攔也攔不住，阿姨趕緊搬了幾張桌子，把前后門堵得嚴嚴實實。我沒有經驗,我就傻了吧嘰的去一個個去勸,“寶貝別哭了,你看看你哭的臉都花了。”我剛說完那孩子哭的更來勁了,哎!我當時真是有點急了,這時,主班老師打開電視,放棄了《喜洋洋與灰太狼》,沒2分鐘,那些孩子就不哭了,津津有味地看起了電視。不過有的孩子還是對電視全然不顧，還在抽泣，哄也哄不住，老師說他們這種癥狀會持續很久，哎——
孩子們在家都是嬌生慣養的獨生子女，從小的溺愛與呵護讓他們活得很自我，現在的孩子不僅聰明，而且膽子也很大，各個都很活潑。兩個孩子，為了一個小玩具，就可以打上一架，所以，我們的視線不可以離開一下，得處處操心。有的孩子上火就要一直提醒他喝水，有時候不聽，老時就會連哄帶灌，每一個都要仔細對待。老師教一首兒歌也沒幾個會聽，常常一首歌教幾天也教不會。
每個孩子的情況不一樣，能力不一樣，有的不會穿衣服，有的不會上廁所，有的連吃飯也要喂;有的孩子愛粘人，有的孩子就愛一個人坐著，什么也不說。面對不同的孩子，我只有努力學習去接受他們，同時也要努力教會他們接受新的集體生活。我堅信經驗都是一點點積累起來的,別人能做好的,我都會努力的做到。
其實和孩子在一起挺開心的,小班的孩子就是像保姆一樣的看住就好，不用上什么課。我就挨個坐在他們面前面前,和他們熟識,認識名字。出國留學有個小胖男孩就很活潑，很大方，我就特愛跟他玩。第一天的時候他總是拉著我的手讓我去給他找媽媽，送他回家。我摸著他的小臉說：“男孩子要勇敢，別老是找媽媽，要和小朋友們好好玩，這樣媽媽和老師才會愛你，給你買好吃的.”他似懂非懂的點點頭，大那以后就很少哭，很少鬧著回家。只有一次下學，因為媽媽接晚了哭了鼻子。平時他總拉我的手玩,其他幾個小孩子也過去拉你,其實他們也不知道拉我干什么,就是看小男孩老拉著我,他們也過來拉.我想這就是幼兒喜歡模仿吧.孩子的心都是單純和直接的,他不會像大人們說話那樣拐彎抹角,他們喜歡就是喜歡不喜歡就是。不喜歡，和他們在一起感覺沒有負擔，很好。
小男孩特別愛粘著我,總喜歡讓我和他玩,還愛讓我喂飯,其實我也比較喜歡喂他飯,看他吃的那么香那么開心我看著也特開心,但我又不能總跟他一個人玩,有一天我和另外一個小男孩玩,他叫我過去,我沒聽見,后來他跑過來告訴我,說老師我不喜歡你了,哈哈..我當時樂半天,我覺得小孩子太天真可愛了,通過這些,我發現如果你沒和他玩和別人玩了,他會主動叫你,如果你和別的小朋友說話,很多小朋友會過來叫你,也許這就是小班幼兒的特點吧.
不過這些孩子也有不可愛的地方---實在是自理能力太差。每天都會有小孩子尿褲子，班里有個孩子，連續兩天尿了褲子。老師們對我都還算是照顧，只是洗一些并不太臟的衣服。最早我看見孩子尿褲子還問問老師用我洗嗎?老師就把褲子交給我,拿上肥皂廁所洗。之后再有尿褲子的,我就不問了,直接拿面洗去了。雖然很不心甘情愿，可我想既然是來實習的,就應該去體驗各種工作,這也許是我人生中的一次經歷吧.讓我今后可以輕松的面對各種困難,不再那么嬌氣.畢竟，未來有更加辛苦的工作等著我，社會是不會為你考慮的，適者生存。
這次實習，通過觀察，我想，對于這些孩子，最重要的還是自理能力。
【篇四】大學語文論文2000字
丫江橋鄉是攸縣的貧困鄉之一。我每月都要下來察看，了解扶貧進程，每次來幾乎就在郭振生家落腳。給他家挖挖菜地，打打豬草，下田扯秧等。經多方聯系，幫他從信用社貸款1000元，解決了燃眉之急。扶貧物資撥給化肥100斤、農藥50斤(計內價)。當時流行語：要想富，先修路。他們坳出門約1公里不通公路，就發動他們幾戶人家聯合起來，利用農閑修了一條土公路。隊里組織一次勞動力輸出，從東莞聯系一批招工，讓他妹妹進廠打工。這個小姑娘意志堅強，能吃苦，大多數人意識偏見，認為不光彩，又嚴又苦，只干了一、兩個月就回來了，而她一直干到春節，學到一門縫紉好手藝。郭振生是一把農業好手，樣樣精通。翌年2月，我們撤離，幫他作了總結，除油菜一項預估外，其它幾項生產指標完成很好，加上妹妹打工收入，人均純收入達到870元，給他頒發了大獎。離別時依依不舍，一再鼓勵他要鞏固已取得的成果，面向市場，開展多種經營。
今年5月的小黃金周，女婿邀我和老伴去攸縣酒埠江旅游，機會難得，商量著繞道一同去了郭家坳一趟。我們由省道轉縣道，由縣道入鄉道，在綠色的海洋里穿行。一片片的禾苗開始泛青，在微風中舞動，不時傳來農作機械的轟鳴聲，有農民在田頭拋秧，與其說他們是在作業，不如說是在表演。以前我只聽說過，拋秧操作還是第一次看到，是多么輕松自如。面朝黃土背朝天的傳統農田作業方法受到沖擊，這是改革年代的進步啊!雖說故地重游，但今非昔比。道路很是順暢，車子開到丫江橋被堵，正逢集市，攤販和行人把道路擠得冬冬的，我們只好下車步行到一棟樓房的墻角邊休息，無意中看到墻幕上一塊宣傳報道：
丫江橋鎮位于衡東、株洲、醴陵三縣的交界，純山區，盛產稻米、茶葉、茶油、林木、楠竹，畜牧有牲豬和黑山羊，全鎮人口19645人，其中長期 在外經商和打工的從業人員158人，各類藝工(即半工半農)2500多人，中學一所、衛生院兩所、敬老院一所(在院41人)，硬面公路18公里，村、戶通公路，以城鎮建設為樞紐帶動全鎮經濟建設迅速發展，20xx年人均純收入4680元......
從這簡短的幾行數字里，我仿佛感覺到農村人口結構(即城鄉人口比例)和經濟發展有了很大的改變和提高，丫江橋人在崛起、在加油。
人群中我看見振生推著摩托車，老遠打著招呼，舊友重逢，激動得快要掉淚了，把手握得喀巴響。他體態微微發福，眼角紋淺現，比20xx年前氣度、沉穩和壯實。由集市到他家還有5公里，由摩托車開路，繼續前進。不一會，車在一棟兩層的樓房前停下，他媽和玉蘭嫂在屋前迎候。老人家滿臉笑容地說："終于把你們盼來啦，快請屋里坐"。她比我大幾歲，歲月的痕跡雖掛上額頭，但看上去身體還硬朗，步子也穩健;玉蘭嫂還是那么麻利，又端茶又遞煙的。
寒喧一陣后，振生領著我們樓上樓下轉了一圈，讓我們啊啊聲不斷。墻面、地面、門窗都是現代材料裝修，潔凈明亮;三間臥室除老太太那間擺設的是一些老式家具外，其余兩間陳設的是席夢思床、組合式壁柜、彩電;廳堂有冰箱、座機;櫥房用上自來水，煤灶臺沼氣灶臺各一。他家三年前就用上沼氣，新能源，既省錢，又環保衛生。
我對振生說："你們比城里人過的都要好!"他莞爾一笑地說："我們家只是一般水平，那能跟你們城里人比。自從20xx年承包村里5畝茶樹，每年產茶 子1000多斤，經濟才有所改善;20xx年買了一臺農用運輸車，兒子開車跑運輸 ,效益還不錯。去年兒子結婚 ，想請你來捧捧場的",我急忙接過話："我退休后，長期住在深圳女兒家，每年偶爾回來一次，太對不起了，把你們家的大喜事錯過，真不應該。"
接著我們走出樓房，來到他的老屋。這五間土房，經過了修繕，仍舊完好，其中兩間改成豬圈，圈內有牲豬13頭。振生說，這是玉蘭的生產陣地，前些年行情不好，沒賺頭，歇了一年多，去年行情上來了，又重操舊業。那邊三間準備改成羊圈，這里習慣養黑山羊，成本底，好養，好賣，價錢也高。茶樹的承包期快滿了，有人在眼紅，好事不能盡攔著，我準備主動退出，然后和玉蘭一同搞養殖。自己有車，出賣隨時送，不擔心中間商卡價。
振生他們夫婦倆是勤勞致富的典型，他們的為人讓人欽佩。他們善經營，懂管理，把握著市場的導向，一步一個腳印地朝前走。
時至午飯邊，想客氣也躲不過了。廳堂擺著一張大圓桌，上面擺滿各式菜肴，香氣四溢。玉蘭嫂滿面風光招呼著："請你們吃餐便飯，都是自家菜，可絕對的環保啊!"
瞧這陣勢，真讓人有賓至如歸的感覺。我們落了坐，頻頻向主人舉杯，祝福他們乘改革的東風，創業道路越走越寬廣，生活越過越幸福!
【篇五】大學語文論文2000字
運動藝術概論論文范文一:淺析現代藝術運動對現代平面設計的影響
論文關鍵詞:現代藝術藝術運動平面設計
論文摘要:繪畫和設計是藝術的重要組成部分,兩者雖屬于不同的門類,卻有著千絲萬縷的聯系。在創作理念、技法等方面,繪畫和設計是互為作用,互為服務的。而現代藝術不是單純指各種美術流派,它是一種復雜的社會思潮的體現,深刻地影響了西方社會的意識形態,同時也影響到其它領域。現代藝術為平面設計提供了豐富的、更多的形式語言,促進了平面設計的表達和新風格的形成,為現代設計提供了豐富的營養。由此,現代平面設計在自覺的層次上步入了多元化、自主化的境地。
20世紀是一個無法比擬的時代,各種藝術形式在反傳統的基礎上,呈現出千姿百態的景象,它幾乎很難用一種風格和形式進行描述,也很難用傳統的觀念進行分類。工業技術的飛速發展,不但對社會結構和社會生活帶來了巨大的沖擊,同時也為藝術家們帶來了新的藝術內容和新的表現形式。在1907年到第二次世界大戰期間,在歐洲和美國相繼出現了一系列的藝術運動,是針對傳統藝術而進行全面、徹底的藝術革新運動不僅是對人類文明中從傳統藝術的內容、目的價值觀、服務對象、表現形式、創作手段到表達媒介的徹底改變,而且也為現代視覺設計領域注入了新的活力,極大地豐富了招貼設計的視覺語言。
一、立體主義
立體主義運動從1908年開始,一直延續到了20世紀20年代中期,是現代藝術中最重要的運動,它不僅對20世紀初的前衛藝術家產生了重大的影響,導致了新藝術運動的出現,并且對平面設計從表現形式到思維方式都有著巨大的影響。
主要代表人物是帕布羅·畢加索和喬治·布拉克。他們的創作來自兩個不同的源泉,一個是非洲的原始藝術形式,特別是原始部落的面具、雕塑和埃及的出土文物;另一個是保羅·塞尚的靜物和風景繪畫。20世紀初,當人們還沉浸在傳統藝術的浪漫優美的氛圍中時,畢加索在1907年向世人展示了“第一件有立體主義傾向的作品——《亞維農少女》,人們被這抽象成幾何人形的畫面震驚了,這是向傳統的審美觀進行的尖銳挑戰。因為立體主義“否認了從一個視點觀察事物和表現事物的傳統方法,把三度空間的畫面歸結成平面的,兩度空間的畫面。明暗、光線、空氣、氛圍表現的趣味讓位于由直線、曲線所構成的輪廓、塊面堆積與交錯的趣味和情調”。
立體主義運動分為兩個階段,第一個階段是1908年到1912年,這時期基本上是畢加索和布拉克的二人活動,后來影響到其他青年藝術家進行嘗試,逐漸形成一個國際運動。他們分析繪畫中的各種基本組成元素,對于色彩、形式、結構都提出了具體的分析原則,在繪畫上逐步走向理性分析的方向,稱為“分析立體主義”時期。畢加索還開始嘗試把這種思維方式、觀察處理藝術狀態的方法用在雕塑上,受他影響的幾個前衛雕塑家推動了立體雕塑的形成。
第二個階段是從1912年開始的,立體主義往更主觀、更抽象、更復雜的方向發展。畢加索開始嘗試使用新的媒介進行拼貼,他在作品中使用舊報紙、海報殘片、廢棄的公共汽車票等,之后還使用了木片、沙、金屬等材料在作品中進行拼貼。這是繪畫史上第一次使用其他材料,通過不同材料的組合和造型,達到和諧的藝術效果,被稱為“綜合立體主義”時期,開創了繪畫漸新的方向,表現方式使藝術家空前的自由。
立體主義在造型、空間的處理手法上,新材料的運用方面都給現代平面設計帶來了新的啟示。在進入了綜合立體主義階段后,利用多種不同素材的組合去創造一個新的形象,開始使用拼貼來進行表現,強調肌理和色彩的質感。傳統的寫實的、具象的形象被抽象的幾何化的形象代替,新材料拼合出色彩和肌理都逼真的形象,創造出新的平面設計語言。抽象的幾何形態,多視角的畫面,不同空間的物象組合,新材料的運用,拼貼手法的使用,為現代平面設計提供了新的創造元素,極大地豐富了平面設計語言,開拓了新的設計思維。無論在當時,還是在今天的招貼設計和平面設計中,我們仍然可以看到立體主義的影響。
二、未來主義
未來主義于20世紀初在意大利興起,它是涉及到繪畫、雕塑和建筑設計等領域的一場影響深刻的藝術運動。它崇尚機器速度,拋棄傳統的趣味,反對一切模仿的形式,對抗和諧與高雅的趣味,否定藝術批評的作用,對達達主義運動和構成主義運動都有著深刻的影響,并且為現代平面設計提供了高度自由的設計方式。
未來主義的代表人物為意大利詩人費里波·馬里內諦,他于1909年2月份在法國報紙《費加羅報》上發表的《未來主義宣言》為標志,成為未來主義運動的奠基人。他認為應該慶祝速度、戰爭和暴力,這些活動才是代表未來的實質。他反對任何傳統的藝術形式,認為真正藝術創作的靈感來源應該是意大利和歐洲的技術成就,而不是古典的傳統,應該歌頌技術之美、戰爭之美和速度之美。
未來主義摒棄一切傳統的繪畫方式和表現手段,強調藝術反映工業時代的現代感,致力于通過表現運動和速度來展現工社會的審美觀念,贊美機器、運動、速度和暴力。未來主義一面吸收了分析立體主義用分解物體的方法來表現物體的運動感,另一方面借鑒了新印象主義點彩的繪圖技巧,用線和色彩表現連續的層次組合和一系列重疊的形,還經常把同時發生的各種現象放在一幅作品中,來表現物體運動時的情景,用無拘束的構圖,狂亂的線條和筆觸表現物象的運動感和速度感。巴拉的代表作《鏈子上一條狗的動態》體現了未來主義的風格,描繪的是奔跑的狗和女人的足,用重復的形來表現物象的運動,將奔跑的狗連續運動時在不同的時間腿部的動作瞬間定格在一張畫布上,這些動作瞬間就會凝固成一個個變化階段,這是未來主義藝術家以靜態的手段描寫動態物體的積極嘗試,對后來超現實主義、達達主義等畫派產生了直接的影響。
對于平面設計來說,未來主義主張利用抽象元素在畫面中的穿插、重疊,以及線的力量來表現作品的運動感、速度感和力量感。他們對字體設計、字母形態及組合構成有獨到的見解,強調對時代和生活的感受、內容和形式的統一,把平面設計的內容通過具體的畫面形式表現出來。通過圖形、文字、色彩等要素體現出力量感是未來主義平面設計的風格,未來主義詩歌和宣傳品的設計是他們平面設計風格的典型表現。馬里內諦正于1913年6月份在《拉謝巴》刊物上發表了一篇文章,宣傳他的平面設計觀點,他認為新時代的語言應該是不受以前規律限制的自由組合。在版面編排上,他也主張推翻所有的傳統的編排方法,以完全自由的方式取代。他在其中一頁上發表了自己的詩歌,完全違反語法,編排自由,縱橫交錯,雜亂無章,字體各種各樣,大小不一,在版面上形成一個完全混亂的,無政府主義的形式。從這里開始,意大利未來主義形成了自己的平面設計風格,稱為,成為“自由文字”。馬里內諦任認為詩歌額其他文學作品首先應該是解放作家自己的手段,解放的內容包括從語法中擺脫出來,從陳舊的版面編排控制下擺脫出來。他的這一主張,在未來主義藝術家這一時期設計的招貼畫、書籍和雜志中得到充分發揮。
未來主義藝術家對藝術和人類文化的進步,持樂觀積極的態度,他們是現代機
器文明和技術進步的狂熱歌頌者和崇拜者,對現代藝術的貢獻也并不只是藝術風格、形式語言的創新,其重要性更體現在激進的藝術主張,,以及自由不羈的無政府主義的宣傳所引發的強大感染力與煽動性。未來主義在平面設計的形式上給后來的現代平面設計提供了高度自由的編排借鑒,而且還影響著計算機出現以后的當代平面設計。三、達達主義(Dada)
達達主義是第一次世界大戰期間,一群對社會前途感到失望和困惑的小資產階級知識分子首先在瑞士蘇黎世,之后在德國的柏林,法國的巴黎和美國的紐約發展起來的一個高度無政府主義的藝術運動。他們用偶然在字典上翻到的詞來稱呼這一藝術運動,主張用消極的無政府主義和破壞形式來表達他們對以前的藝術,現實世界和戰爭的反映,以批判的觀念重新審視傳統,對藝術的準則進行瓦解和嘲諷,力圖反主流文化和徹底解放視覺的想象。達達主義反對所有的現存藝術,反理性,認為世界是沒有任何規律可以遵循的,唯一可以遵循的是機會和偶然性。達達主義具有強烈的虛無主義特點,是知識分子在特殊情況下的一種個人情緒的宣泄,對20世紀的藝術和平面設計都產生了深遠的影響。在破壞意義上的達達精神的真正先驅是制作現成品的馬塞爾·杜桑,他曾用立體主義語言創造過經典的繪畫《下樓梯的裸女》,用靜止的形象記錄傳達了運動的可能性。他的驚世駭俗的“作品”是在1917年用小便池制作的“泉”,引起了極大的嘩然;另外還在復制的蒙娜麗莎臉上加上兩撇胡子的畫等。他以堅定不移的自我邏輯和杰出的稟賦,將他藝術家的命運貢獻給了顛倒的、貶義的、反藝術的、甚至非藝術的美術原則。但他是藝術與生活融合的主倡者。
德國漢諾威的詩人兼畫家庫特·施威特是達達主義平面設計的代表人物。他的版面編排隨意,強調藝術視覺效果,版面沒有實質的內容,且大部分的版面內容都難以讀懂,但是他的版面排版工整,并經常使用象征的版面設計手法,追求完全自由與偶然性法則相互作用的創作方式。同時,他還大量利用各種平面印刷品、照片進行隨意拼貼、拼湊,是照片拼貼設計的重要早期探索人物。
達達主義對現代平面設計的影響是從形式上開始的,他的對現成品使用的隨意性、偶然性,成為現代平面設計創造語匯與表現手法的能源。達達主義對意大利未來主義的精神和形式進行進一步的探索和發展,繼而又為超現實主義的產生奠定了基礎。
四、超現實主義(Surrealism)
超現實主義運動是1920年出現在法國的一個重要的現代藝術運動,超現實主義在文學、喜劇和藝術上都有不同程度的發展。第一次世界大戰給歐洲文明造成了巨大破壞和損害,使大批知識分子感到茫然,出現了虛無主義思想。他們以為所謂的真實表象都是虛偽的,要了解社會的真實,只有藝術家的自我感覺可以依賴和信任,這種思潮很快得到其他藝術家的認同,發展為一個運動。1924年,安德烈·布里東發表了一篇名為《超現實主義宣言》,宣告超現實主義的開始。超現實主義繼承了達達主義對社會現實的批評態度,對于字體、文字、文學的表達方法、語法規律,文化、美學持否定態度,對奧地利心理學家佛洛伊德·西格蒙德的心理學研究倍加贊賞,聲稱要進行精神領域的革命,主張發覺未開發的想象,幻想的心靈世界,全面地解放思想。超現實主義是非理性的,更強調無意識是一種與理性思想相分離的意識流。超現實主義不僅是一種美學風格,還是一種認識方式,一種生活方式。
超現實主義有兩個著名的大師——薩爾瓦多·達利和瓊·米羅,二個人都是西班牙人,卻代表了超現實主義兩種相反的表現方向。達利以寫實和近乎攝影搬的形象來盡力捕捉他夢中的感覺,夢中所看到的景象,讓不可能的現實變為一眼目睹的真實;而米羅則采用抽象的純視覺語言進行創作,最大限度地發揮想象力,去完成作品的釋讀與理解。他們把現實觀念與夢境幻覺及本能潛意識等結合起來,不受邏輯和現實制約,由非理性的聯想來指導并表現原始的沖動和主觀意象,營造現實中不可能存在的形象和環境,以達到超現實的境地。超現實主義對平面設計的影響是多方面的,首先,它為平面設計提供了一個新的美學風格:那種看似真實的、光怪離奇的形象之間非邏輯的聯系,有一種怪誕的、神秘的美;其次超現實主義還為平面設計的創意提供了一種認識世界、感覺生活的新思維。
平面設計中常常把毫不相關的物象組合在一起,強調主觀比喻,或者采用荒誕、夸張的手法呈現出超現實主義的夢境,進行主題表達和信息傳遞。同時,超現實主義非常具有表現力的寫實技法和兒童般天真的抽象、半抽象的神秘有機形為平面設計廣泛運用,其強烈的視覺形象對平面設計造型、表意、信息表達都具有很好的作用。超現實主義作為一個運動已經逝去,但它為后來者建起了一座豐富的創意寶庫。
五、結語
以上幾種西方的藝術運動不僅僅是繪畫方面的成就,繪畫所體現出來的藝術觀念、審美精神也影響了現代設計的發生和發展。繪畫和設計本是一家,只是在當今社會發展之下被賦予了不同的功能。繪畫是設計的視覺準備,不僅給予設計造型的方式產生提供了直接或間接的借鑒意義,同時繪畫的美感知覺也可以培養學生感受美的能力,提高品味美,為設計打好基礎。設計在飛速發展的今天被賦予了很大的商業價值,成為產品宣傳的最有效途徑;設計也可以激起學生的繪畫熱情,可以使繪畫變得精致細膩合乎現代人的審美。因此,設計和繪畫可以進行互動性教學,在互動中激活有靈感的創意,從而做出有創造性的作品。
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運動藝術概論論文范文二:現代標志設計風格演變趨勢的研究
摘要:標志設計是藝術設計的一個重要門類,在人類生活的多個方面都發揮著各種重要的作用。隨著時代的發展和社會的進步,標志設計已成為最有效的手段之一的視覺通信,本文旨在論述新時代背景下標志設計的新思路,以國內外的大量成功的設計作品為例,從剖析基礎知識入手,用圖文并茂的方法加以詳細說明,使大眾能夠熟練地掌握有關現代標志設計的概述、歷史發展趨勢、美感特征、設計準則、表現程序等。
關鍵詞:現代標志設計;發展趨勢;風格演變
第一章緒論
1.1課題的來源及研究現狀
現代標志設計是一種特殊的文字或圖像組成的大眾傳播符號,它的基本功能是以圖形來傳達信息,表現其內在的質量、特點,而以之作為一種溝通的媒介;它是人類文明高容量的載體,是人類文化的縮影。縱觀歷史,從原始社會的記號到圖騰,從商周的象形符號到秦漢的印章,再從唐宋的幌子到明清的洋化標志,標志的這些變化無不體現
了當時整個社會的歷史文化狀況。我們在進行現代標志設計時可以借用象征意義的原始符號體現某種意趣、情感和思想;或者將原始符號的某些元素進行變化、重組和出新,使其具有傳統的形似和神韻,又有現代設計的意味;或是將傳統圖形滲透于現代標志設計的方法之中,進而體現出某個地區、某個民族的氣質、精神和理念。在設計過程中,不同設計領域風格的融合已經成為設計風格變化的主題之一。現代標志設計就是在方寸之間盡顯無盡的意趣和思想,在交流與交換中傳達出很強的符號性和象征意義。然而隨著時間的推移,空間環境的變化不斷改變著人們的生活理念和審美心理,而整個設計世界的設計趨勢則出現了“反國際化”的現象,倡導具有地方特色和民族特色的設計,一個新的設計風格不斷涌現,日趨多樣,這同樣在標志設計中表現出來。
1.2課題的意義
旨在論述新時代背景下涌現的標志設計新思維,分別從標志設計的表現手法、歷史文脈的繼承、消費者情感需求、及后現代標志趨向方面予以闡釋,歸納出具體新趨勢和表現風格,希望對現代標志設計的研究知識和實踐具有一定意義。
1.3課題的研究方法
本論文以國內外大量成功的設計作品作為實例,從剖析基礎知識入手,用圖文并茂的方法加以詳細說明,使大眾能夠熟練地掌握有關現代標志設計的概述、歷史發展趨勢、美感特征、設計準則、表現程序等。同時又借助優秀案例生動具體地幫助讀者掌握如何賦予簡潔的標志圖形以豐富的內涵,以及如何把圖形所承載的信息以恰當的、生動的形式傳遞出來。
第二章概念與定義
2.1標志設計
“標志是用以區別個人或集體所提供的商品及服務的標記”。它是根據人類生產、生活實踐的需要應運而生,既是一種知識產權,一種腦力勞動成果又是工業產權的一部分。是現代經濟的產物,它不同于古代的印記。
2.2現代標志設計
現代標志設計是一種特殊文字和圖像組合起來的的大眾傳播符號,它能夠借鑒和運用原始符號并給予原始符號以更高的藝術境界,原始符號是人類有記載以來為了交流、記錄的需要而創造的一種視覺語言。原始社會中,一些部落的圖騰、手工藝品及其物品的符號和記號都是現代標志設計形成的萌芽,它們都代表著群體文化,這類標志、符號和記號并非是一種純裝飾的紋樣,它們充滿了部落信仰和傳統觀念,凝結了原始人一定的動作和目的,反映著社會歷史的內容和各種含義,表現著一個地區的發展進程。
2.3現代標志設計的特性
一、多元化特征更為鮮明
進入新世紀以后,包括美術和設計在內的多種學科,都呈現出了鮮明了多元化的特點。這種多元化特征的表現是一個包含從創作到接受的體系。在創作理念、創作手法、創作效果、審美接受方面,都會有多種理念和多種風格。多元化特征出現的原因是多方面的,包含時代和社會、創作者自身和接受者等多個方面。可以說,多元化的設計理念和表現手法,導致了標志設計作品的多元化藝術特征。這就要求設計師建立一個多元化的理念,不能局限于一個特定的風格和理念中,而是通過不斷學習,建立一個多元化的設計概念,掌握多種設計方法,才能設計出具有時代感的作品,被更多的人所接受。倘若對于多元化這種發展大趨勢持一種抵制和逃避的態度,則無異于一種固步自封,所設計出來的作品,也難以得到多數人的認可。
二、注重民族化的堅持和表達
多元化的發展趨勢在豐富了設計本身的同時,也帶來了一些不利的影響,即設計出來的作品過于的主觀,大多數人在面對作品的時候,很難找到一個認同的基點,導致標志內涵的傳達受到了阻礙。民族性,是一個民族所特有的民族情感、民族審美、民族文化的集合體,在標志設計中融人民族性因素,無疑是激發起觀眾認同的最佳選擇。同時,越是多元化的發展,越需要強烈的個性化因素,民族性正是一個民族區別于其它地區和民族文化藝術的本質區別所在。
三、人性化需求將更加強烈
現代社會的快速發展,在獲得了巨大物質財富的同時,也在客觀上造成了人與自然的異化,人與人之間的冷漠,以及人們對于情感的溝通和思想的交流,要比以往任何時候都更為迫切。所以現代標志設計中,要體現出一定的人為因素,在設計時要從欣賞者和消費者的角度進行考慮,注重作品和受眾者之間的情感交流,這種人性化的關注,將會使作品本身的所傳達的信息更為流暢,從而讓受眾者印象深刻。因此人性化的表現,已經成為當前標志設計中一個重要的環節,只有充分考慮和估計大眾的心理需求,將情感因素傾注于作品中,才能創造性的提高設計主題的傳達功效和訴求目的。
四、設計要體現出強烈的視覺感
現代標志設計種類繁多,要想讓標志設計達到讓人矚目的效果,就需要注重標志設計作品的視覺沖擊力,從而給觀眾留下深刻的印象,達到一種出奇制勝的目的。這種具有強烈視覺感覺和非常時尚的現代標志,具有吸引觀眾的獨特優勢。它不但可以使用視覺藝術上的魅力來吸引大眾,還可以用標志所暗含在內的意蘊,達到在最短暫的瞬間示人以理、動人以情,在情理的結合中呼喚觀者的共鳴,從而震撼觀者的心靈。綜上所述,21世紀,人類社會迎來了前所未有的巨大變化,標志設計的作用也越來越重要,在很大程度上影響著人們的生產和生活。作為從事標志設計的設計師和教育工作者來說,要深刻認識時代發展形勢對標志設計的新要求,及時調整自己的觀念和思路,使標志設計能真正適應時代的要求和社會發展,促進藝術不斷的發展和進步。
2.4當代標志設計發展趨勢標志設計未來的走向,其實每位設計者都會有自己的看法。我在這里提出的是我經過長時間觀察和積累的一些經驗和總結,希望能結合我自己一些近期的作品對標志未來設計的特點做一些自我看法的總結。標志設計發展到近代已經相當成熟,主要體現在其藝術性、標準性、應用性。而下面我將介紹和分折的標志更沖破了某些束縛、更大膽、更前衛。更能掠奪你的說視線。
在設計上有以下主要方面:
三維造型的廣泛應用:標志更加立體化,通過前所未有的立體造型傳達更強的視覺欣賞視覺信息三維造型,標志還可以在更加細致的區分為幾種層次上的立體造型。
材質和光澤的應用:標志擺脫以往純色填充的約束,具有更豐寓的材質和光澤,這種設計風格還受到其他鄰近設計領域風格的影響。
更復雜的生動形象:標志設計的對象不再只有死板的簡約造型,更具藝術性和表現性的形象層出不窮。設計素材的來源大大被豐富了,甚至在某種程度上借鑒了插畫設計的風格。
第三章現代標志設計風格演變趨勢的研究
3.1包豪斯前:新藝術運動
新藝術運動是流行于l9世紀末20世紀初的新型設計運動,同時也是一場設計的運動與變革。持續時間大約20年,盛行于西歐,席卷美國,涉及了家具、印刷、服飾、建筑、繪畫、文學、舞蹈、平面設計等多個領域。在發展過程中深受工藝美術運動、象征主義、自然主義和東方藝術等多種風格的影響,引起了人們在生活方式、思想意識、審美標準和藝術觀念等方面的重要改變。新藝術運動反對傳統復雜的裝飾風格,反對工業化生產,反對直線裝飾,強調自然主義,迷戀鄉土風格。其目標是創造一種全新的視覺語言,是傳統裝飾風格向現代主義風格過渡的橋梁,是一次不成功的設計改革,可以看作是現代主義設計的試金石,在世界設計史上具有十分重要的地位。
新藝術運動旨在源于自然卻又回歸自然,人與自然和鑿相處。以“回歸自然”為設計口號,將自然、空間、表現的設計的要素融入設計中,表現出靈動自然的藝術本色形式。藝術設計的精髓在于給人們美的視覺沖擊的同時,將設計理念融入自然,使人們從心靈和精神上帶來極大的豐富和充實。
3.2包豪斯
包豪斯(Bauhaus),產生于1919年德國魏瑪,是德國一所國立建筑學院,同時也是世界上第一所真正為發展現代設計教育而建立的
學院。作為跨時代的設計主義,包豪斯設計理念對現代藝術、建筑及各大設計領域產生了深遠的影響。包豪斯為現代主義提供了清晰明確、耐久實用的設計原則,追求經濟、簡潔與實用功能。無論是建筑設計、室內設計、平面設計、或是家具、餐具設計等,均隨處可見包豪斯設計理念的呈現。因此,包豪斯設計理念實際設計中應遵循以下戒律:1包豪斯設計戒律一:形式追隨功能(FormFollowsFunction)
這一設計戒律由著名建筑設計師路易·沙利文⑧首先提出。在“形式追隨功能”之前,設計師一直從過去來尋求借鑒的形式,自從這個概念提出并風行后,產品和建筑物都試圖不再雷同,形式漸漸等同于內容,也就是審美與功能的相互協調。隨著時代的發展與科技的進步,從長遠角度來看,單純的實用性顯然不能滿足人們的需求,而“美”的觀念經歷著不斷的變化,但人們對美的渴求依然不減。而形式與審美必須服從于內容與功能,這一點是包豪斯鐵的戒律。建筑大師與理論家阿爾貝蒂認為,“建筑藝術作品不僅要具備功能性還須具備審美性——當然這觀點也被廣泛應用于版面設計”。現代版面設計起源于上世紀三四十年代包豪斯的具象藝術家及文字排版工們的無數實驗。在他們的作品當中,試圖創造出系統化
的平面分割,給予版面設計以新的形式基礎,并且每一個排版作品都需要將其版面內容結構化。這種結構化的藝術創造直覺,類似于構成主義和具象幾何藝術,但這種系統化分割版面的設計方式,最終被發展創造為用來整合圖片、文字等圖形元素的現代格式手段,被稱為瑞士版面設計。這種版面設計手段不是簡單地把文字和圖片并列放置在一起,而是從畫面結構中的相互聯系發展出來的一種形式法則。它具有嚴密的文字和圖片設計方案,貫穿全書的統一的版面設計風格。而這樣做的結果是使版面設計作品重視比例感、秩序感,具備清晰感、準確性和嚴密性。于是,形式與功能得到前所未有的統一,所有的設計元素——字體、圖片之間的協調一致成為可能。
2包豪斯設計戒律二:忠實于原材料(TruthtoMaterials)
包豪斯提倡讓每一種材料保持本色——不要把塑料偽裝成木頭、織物或者毛皮。正如在我們國家隨處可見的公園扶手和山路上修建的欄桿,硬是把水泥實心的扶手欄桿偽裝澆筑成木頭的材質,顯得與自然環境極不相容還有形形色色的假花兒、塑料花兒,充斥著各式各樣的環境空間。木頭就是木頭,植物就是植物,包豪斯認為,最簡單的真實,有著最簡潔的美。這種簡潔的美是可以被人們感知的。平面設計中的美感是通過印刷介質——紙張來傳遞美的。“紙的尺寸和比例自身是不能產生美感的,只有通過所有視覺元素的結合才能產生審美欣賞的對象。”對平面設計來說,這意味著所有設計元素和材料的結合,紙質材料選擇及其傳遞出的觸感與溫度,以及紙張的尺寸和比例;版面字體的選擇與運用;插圖、墨色的選擇等,最終構成版面美感的將是印刷區域與未印刷區域的關系,所有這些材料與元素都是部分與整體的關系,構成它們之間美感的要素就是各部分的和諧統一。
結論
綜上所述,21世紀,人類社會迎來了前所未有的大變革,標志設計的作用也越來越重要,很大程度上影響著人們的生產和生活。作為從事標志設計的設計者和教育者來說,要深刻認識到時代發展形勢對標志設計的全新要求,及時的調整自己的觀念和思路,使標志設計能夠真正適應時代和社會發展的需要,推動這門藝術不斷的發展和進步。
任何設計都要緊跟時代,標志設計也不例外,一種設計風格會因為社會歷史背向的變化而被另一種設計風格所取代,這是不可避免的發展趨勢。時代提醒我們,這是一個顯示標識個性化的設計時代,設計師要注意世界前進的每一步。現代標識設計的信息化、視覺化、現代化將是當前的世界潮流。
總之,我們進行現代標志設計時,除了把握標志所要傳播的信息要點,還要謹記以上八項準則,標志設計也在不斷地更新、變化中,我們要與時俱進地設計出更好更有創意的高品質標志。
【篇六】大學語文論文2000字
摘要：愛國主義教育有廣博的內容和豐富的素材。祖國上下幾千年，縱橫數萬里，蘊藏著極為豐富的愛國主義的瑰寶。要做到愛國主義教育常抓常新，則必須不斷探索愛國主義新途徑。
關鍵詞：自尊心; 文化氛圍; 社會實踐
當今世界，經濟全球化已經成為不可逆轉的時代潮流。經濟全球化的加速發展，使人才、資金、原料、信息等資源正在以更快的速度在更廣闊的領域內流動，推動著世界經濟的發展和文明成果的共享。我國作為世界大家庭中的一員，應當緊緊抓住這個難得的發展機遇，參與到經濟全球化的進程中去，努力分享經濟增長的成果，吸收發達國家的先進技術和先進經驗，優化我國的資源配置，最大限度地提高自己的經濟效益，又好又快地實現我國的發展，從而對世界作出更大的貢獻。
愛國主義教育有廣博的內容和豐富的素材。祖國上下幾千年，縱橫數萬里，蘊藏著極為豐富的愛國主義的瑰寶。我們要善于挖掘它，運用它。學校開展愛國主義教育要根據學生的年齡特征，采取學生喜聞樂見的形式，寓教育于各種活動和教學之中，才能收到潛移默化的效果。
1、借助升旗儀式培養學生的民族自尊心
我們知道，國旗是國家的標志之一，尊敬國旗是維護祖國尊嚴的表現。因此，每周一次的升旗儀式是對學生進行愛國主義教育的有力時機，不能把它當作普通的例會輕易放過。而要抓住這個機會進行愛國主義教育。在升旗時對學生提出明確的要求：服裝整潔、佩戴好紅領巾、立正站穩、注視國旗肅然敬禮、唱國歌時，要發音準確，聲音洪亮。用生動富有感染力的國旗下講話，把學生的思緒帶入那血與火的戰場;帶入國家領導人為國事操勞而徹夜不眠的夜晚;帶入科研工作人員忘我鉆研的場景;帶入共和國取得的輝煌成就之中，帶入運動健兒那拼搏的運動賽場……
2、經常進行形勢教育
形勢教育也要以培養學生關心祖國的前途命運，國家的安危進退為宗旨，使大家經常了解國家所處的環境，國家的發展變化，把自己的成長和國家的發展聯系起來。教育的方式要多樣，要廣開言路，平等對話，要置疑解難，點撥誘導。
我校每年元旦前后都要在黑板報上系統公布國家統計局發布的關于國家建設和社會發展方面的各種數字，作師生家庭經濟收入和家用電器的變化情況的調查報告，發動學生寫家鄉變遷的作文和城鎮市場情況的調查報告。此外，還請宣傳部門的負責同志來校解答生對國內外政治、經濟、事;外交等方面的問題，學校領導舉行學生記者招待會和對話會，接受學生記者的錄音采訪，還應邀到班級作小型報告，效果都是比較好的。學校還組建了：“少年團校\"，對初一、初二年級的學生進行團的知識教育和培訓。
外事活動中更要注意愛國主義教育，自尊自愛，不卑不亢。10多年來，我校接待美國、英國、西德、瑞典、意大利、法國、加拿大、日本等國的國際友人近400多人。從1985年開始、我校與在蘭州的外國專家，學者開始了更加密切的交往，自1986年開始，我校又從美國大學語文服務社請來了兩位美籍短期服務教師，他們在我校任教一個半月，對我校的外語教學產生了積極影響;由此，我們開始了和美國友好人士及中學生的廣泛交往，還與美國堪薩斯州的哈斯維爾中學建立了友好關系。至此，我校有200多名師生和美國朋友有書信來往。在這一有意義的交往中，我們的師生以自己的文化素養、品格和真誠，贏得了美國朋友的心，并使他們通過我們了解我們這個偉大的國家和民族。
3、創設愛國特色的校園文化氛圍增強學生的使用感
濃厚的充滿愛國主義教育內容的校園文化環境，能夠使學生受到愛國主義隱型課程的耳濡目染和熏陶和教育，所以我們在每個教室張掛國旗，校內布置歷代偉大科學家、醫學家、美術家、音樂家……的名言或畫像，張貼宣傳偉大祖國和革命領袖為內容的美術圖片等櫥窗，使學校的愛國主義教育滲入無處不在的教育環境，這樣學生們眼界開闊了，感情升華了，振興祖國的使命感在他們的心頭悄然而起。
愛國主義教育內容的實在性和豐富性，決定了其教育形式的靈活性與多樣化，其中更重要的，在于讓學生在具體可感的活動中去體驗，去感受。因此，學校必須開展豐富多彩的課外和校外活動。
3.1開展愛國文藝作品賞析活動。如“讀百部愛國故事書”，“唱百首革命歌曲”，“觀百部愛國優秀影視片”，“賞百首愛國詩詞”等，借五彩繽紛的鏡頭銀屏和蕩氣回腸、慷慨激昂的文字旋律來激發學生的愛國情感。
3.2結合清明節、“五四”、“七一”、國慶節重大節日開展主題鮮明的活動。如憑吊先烈、遠足尋根、文藝演出、歌詠比賽、入團宣誓、書畫展、征文等。這些活動寓意深刻，寓情于景，寓教于樂，使學生耳濡目染，動心動情。
五四開展寒暑假社會實踐和調查活動。組織學生走出校門參觀革命故居、歷史遺跡、中外合資企業、訪問老紅軍老將軍;還可邀請地方政府、有關部門同志來校作鄉情和形勢報告;開展一些愛國實踐活動，如“我為殘疾人事業獻愛心”，“我與災區小朋友心連心”“為希望工程獻愛心”等。這引起貼近現實的活動更富真情實感。
愛國主義教育是全民教育，重點是青少年，而學校是進行愛國主義教育的主要場所，要做到愛國主義教育常抓常新，則必須不斷探索愛國主義新途徑。
【篇七】大學語文論文2000字
軍事發展與國防
軍事發展對當代的國家來說至關重要，在當前復雜的國際形勢下軍事發展成為鞏固國防的重要手段。從建國到現在中國軍事飛速發展，尤其是在改革開放以后中國軍事更是飛速發展，軍事力量躍居世界前列。國防涉及國家的安危，是國家的大事。中國式社會主義國家，其國防的性質集中體現為自主性、防御性和人民性.建立鞏固的國防是中國現代化建設的戰略任務,是維護國家安全統一和全面建設小康社會的重要保障。
國防本質是國家一系列國家防務活動。中國近代百年的屈辱史告訴我們國防對國家領土，居民，政府和主權的重要性，軍事發展是加強國防的主要手段經濟發展也是必要手段，為軍事發展提供物質和人才的條件。軍事的發展在于國防科技的發展，國防科技與軍事和國防是一個國家至關重要的幾個方面，軍事上的需要促成了國防科技領域的形成與發展;國防科技的發展為軍事提供所需要的物質技術手段，在此同時還會促使軍事領域不斷發生變革，甚至導致出現軍事革命;軍事上的變革和戰爭提出了新的需要又會給國防科技發展以新的推動力。國防科技與軍事之間相互關系的這種機制或邏輯是一種客觀存在的規律。
現階段我國的國防建設的基本道路主要是三個方面走國防建設與經濟發展協調發展的道路。國防建設與經濟發展必須是通
用性強的軍用設施做到軍民合用，以提高國防和經濟雙重效益。加強人才的培養和科技發展。在現在世界的形勢下國防成為了各國國策重要方面，中國軍費每年呈兩位數增長，用于軍事科技的研究與軍事人才的培養。第二次世界大戰結束以后，從50年代至80年代末，在長達40余年的冷戰歲月，美蘇兩國進行了激烈的軍備競爭，兩國都執行優先發展國防科技的戰略，并要求國防科技部門為軍隊研制出一批又一批、一代又一代在戰術技術性能上超過對方的先進武器裝備。在軍事需求的強烈刺激下，兩國的國防科技發展獲得了強大的推動力，達到了極度的繁榮。許多其他國家在這種臨戰狀態下也被迫采取相應的對策加速國防科技的發展。據統計，到80年代中期，世界各國每年的國防科研經費累計高達800~1000億美元。就這樣，在冷戰的軍事需求的推動下，軍事發展進入了軍事高技術時代。
走投入少，效益高的國防建設道路，走機械化與信息化的發展道路。國家產生以后，為了維護國家的領土主權以及維護和獲取國家的根本戰略利益，便產生了國防和國家間的戰爭。為了鞏固國防或為了奪取戰爭的勝利，各國都力圖掌握更先進的軍事技術手段，于是便組織專門力量研制武器裝備，國防科技便由此產生。由于新的武器的發明和使用可以造成軍事上的巨大優勢，從而使得最幼稚的公理論者，也從手槍戰勝利劍的鐵的事實中，越來越清楚地認識到國防科技對于軍事及戰爭的重要影響，同時對軍事人才的培養各國也是極其重視，開辦軍校從在校大學生當中
選拔有知識和能力的人為軍隊服務，加快軍事發展鞏固國防。
近些年來，精確制導武器的發展，提高了軍隊作戰的精確度，高技術作戰平臺，包括地面，海上和空中作戰平臺的發展更是極大的加強了國防，更是國家政治獨立的象征，綜合國力的重要體現和軍隊戰斗力的重要體現。近些年來，軍用航天裝備的發展極大的加強了國家的空中的作戰能力，科技更是用與軍事裝備的發展，例如，電子戰裝備和計算機網絡戰武器，自動化指揮系統的發展更是極大的加強了軍隊作戰的靈活性，核武器的發展成為了一個國家地位的象征。化學武器，生物武器，高能激光武器以及粒子束武器等等，各種高技術的武器發展提高了軍事科技的力量，加強了國防。
軍事發展是國防至關重要的方面，在現在復雜的國際環境要求下，發展軍事成為了保護國家主權的最有效手段，軍事人才的培養表現了一個國家的軍隊素質，是國家軍隊作戰能力的體現，是保護國家的一個方面，國防在歷史上更是極其重要，甚至決定一個國家的存亡。國防和軍事發展對國家和個人都是責任。
【篇八】大學語文論文2000字
加強風雨意識保持人生三態
前幾天，在國外參加企業文化高峰論壇，專家談到新時代企業文化邏輯與管理邏輯的融合與創新時，延伸了有風有雨是常態，風雨兼程是狀態，風雨是心情的感動話語，筆者非常感動，新時代黨員干部，特別是年輕干部
保持有風有雨的常態，用淡泊心對待名利。淡泊明志，安靜遠去。人的一生注定不會一帆風順，畢竟是波浪起伏。人生就像心腦圖，如果是直線，人生就會結束。有風有雨是有意義、有價值、有色彩的人生，可以說是真實的人生。作為黨員干部，特別是年輕干部要樹立風雨人生意識，正確坦率地面對人生中所謂的曲折、暫時的得失。風物的長度應該引人注目。年輕干部必須在平凡的崗位上埋頭工作，默默工作，通過平凡的勞動，取得非凡的業績。在平淡的中心懷上山丘，用平常的心正確面對個人的進退留轉，淡泊的心看功名利祿，為了尋求干事創業的功績，評價優先的名利，尋求民間利益的大小，尋求個人利益的多少。習近平總書記在談到干部的成長規律時強調，年輕干部多腳苗沒有壞處，扎實基礎，后面的路更穩定。年輕干部經過風雨的練習，在急、難、危險、苦環境中磨練才能更好地成長，更好地承擔黨和人民的使命責任。
保持風雨兼程的狀態，以進取心勇擔負。風雨兼程從名字可以看出，在風雨中還在不斷趕路，引用了不避難、勇敢前進的奮斗精神。今年是中國共產黨建設黨的100周年，回顧我們黨的奮斗歷史，可以說是艱難的旅行、風雨兼程。正是我黨實現共產主義的理想目標，為人民謀求幸福，為民族謀求復興的初心使命，以開拓進取、負擔奮進的精神，實現了中華民族從站起來、富裕到強大的飛躍。青年興國興，青年強國強。年輕干部是黨事業的源頭活水，是前進道路上戰勝各種困難的主力軍，實現中華民族偉大復興，需要一批又一批高素質的年輕干部。學習。
平總書記在2020年在中央黨校(國家行政學院)中青年干部培訓班開班式上發表重要講話時強調：“年輕干部要起而行之、勇挑重擔，積極投身新時代中國特色社會主義偉大實踐，經風雨、見世面，真刀真槍錘煉能力，以過硬本領展現作為、不辱使命。”這是新時代黨和國家給予年輕干部的厚望，是億萬中國人民的希冀。面對前進道路上新的“婁山關”“臘子口”，年輕干部就應以“不畏浮云遮望眼”的視野、“任爾東西南北風”的氣概，做到“千磨萬擊還堅勁”“不破樓蘭終不還”，勇挑重擔，奮發作為，共繪民族復興的華美篇章。
保持“風雨無阻”的心態，以“必勝心”應對挑戰。“陽光總在風雨后”“經風浪者成大器”。對年輕干部來說，不經過“風吹雨打”、困難“折磨”，就很難有更大的發展、更好地成長。年輕干部是黨的事業的“接班人”“主力軍”，是我們黨的重要力量，必須樹立接受大任、重任的思想準備、能力儲備。接受困難、挫折，苦累、委屈等的反復“鍛打”“錘煉”。古人曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這段話告訴我們，想干事、干成事就必須要接受一切艱難困苦的磨煉，唯此，才能淬火成鋼，百煉成金。年輕干部要抱定必勝信心，苦練斗爭本領、磨練斗爭意志、增強斗爭精神，面對前進道路上的“風雨”洗禮和挑戰，積極應對、堅決戰勝。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。年輕干部要不怕失敗的“打擊”、困難的“沖擊”、挫折的“襲擊”，不做溫室中的花朵、溫水中的青蛙，切實做到“信念如磐、意志如鐵、勇往直前，遇到挫折撐得住，關鍵時刻頂得住，扛得了重活，打得了硬仗，經得住磨難。”
“不經歷風雨，怎能見彩虹?”前進的道路不時會有“風雨交加”“電閃雷鳴”，但是只要我們保持不懼風雨、風雨無阻、風雨兼程的姿態，發揚攻堅克難、砥礪奮斗的精神，就一定能夠創造新的更大的奇跡。
