亞當與夏娃圣經故事4篇

時間：2021-12-17 寫作知識點擊：

亞當與夏娃圣經故事4篇

亞當與夏娃圣經故事(1)

亞當與夏娃1000字作文

各位讀友大家好，此文檔由網絡收集而來，歡迎您下載，謝謝

　　在世界的東方有一個花園,叫作“伊甸園”，那里長滿了各種美麗的植物，遍地開著鮮花，樹上結滿了好吃的果實。園子里氣候非常好，四季如春。耶和華是這個院子的創建者。他讓亞當住在園子里，但是不需要亞當去給那些植物鋤草和施肥，亞當根本什么都不用管。如果亞當餓了，他可以隨便摘水果吃;累了，隨便倒在哪里都可以睡覺;沒事的時候他就在園子里東游西逛。

　　但是，耶和華曾經警告過亞當，說這園子路其他任何樹上結的果實都可以吃，只有智慧樹上的果實不能吃，甚至連碰都不能碰，一碰就會連性命都丟掉的。

　　亞當牢牢記住了耶和華的警告。

　　耶和華還讓亞當給各種動物起名字。亞當給各種動物都起了名字，像老虎還有獅子還有大象等等。

　　亞當一個人在伊甸園里生活著，看起來有點兒孤獨，耶和華就想找個人給他做伴。耶和華想了想，然后施展法力讓亞當昏睡過去，接著打開亞當的胸膛，取出一根肋骨，再把亞當的胸膛合起來，沒讓他流一滴血，也沒有留下任何痕跡。

　　耶和華用亞當的一根肋骨造了一個活潑健美的年輕女人。然后把亞當叫醒，把那個女人交給他，告訴他，這個女人是用他的肋骨做成的。

　　亞當特別高興，他望著女人那可愛的樣子說：“你是我身體中的骨頭做成的，是從男人身體里變出來的，你叫女人吧。”

　　他們兩個人都很天真純樸。后來他倆結婚了，亞當給妻子取名叫夏娃，意思是“萬眾之母”。

　　但是有一天，蛇爬到夏娃的腳邊，對她嘶嘶地說：“耶和華騙了你們。他不讓你們吃智慧樹上的果實，說吃了會死。其實根本就不是這么回事。任何生靈吃了智慧果都會變得像上帝那樣聰慧，能分辨出善惡是非。耶和華實際上是不想讓你們變得跟他一樣聰明。你們吃吧，吃了智慧果肯定不會死掉的。”

　　這番話太有誘惑力了，夏娃看著那紅彤彤的智慧果，口水直流，便上前摘了一個。她咬了幾口，覺得味道挺不錯，便遞給了亞當。亞當怕自己不吃會讓妻子不高興，就把剩下的半個果子也吃掉了。

　　吃完智慧果后，兩個人馬上就變得什么都知道了，眼睛也非常明亮。他們發現自己和對方都沒有穿衣服，感到特別羞恥，便用無花果的葉子編制了兩條圍裙，各自系在腰間。

　　有一天，耶和華來到伊甸園看到他們。亞當和夏娃看到耶和華來了，馬上躲進了樹叢。耶和華看不見他們兩個人，便高聲喊道：“亞當!亞當!你在哪兒?”

　　亞當在樹叢中回答：“我在這兒!”

　　耶和華問他：“你干嘛躲起來啊?”

　　亞當說：“我們都光著身子，實在不好意思見你。”

　　耶和華發現他們變聰明了，就問他們是不是偷吃了智慧果。

　　亞當見實在隱瞞不過去，就老老實實地說：“是夏娃給我吃的。”

　　耶和華就問夏娃：“你為什么干這種事情?”

　　夏娃連忙說道：“是蛇引誘我吃的。”

　　耶和華非常生氣，十分惱怒地對蛇說：“你膽敢唆使別人違背我的禁令，你必須承受最嚴厲的詛咒。我罰你以后都用肚皮走路，終身吃土。我罰你的后裔與女人的后裔互為仇敵：女人的后裔打你的頭，你咬她們的腳后跟。”

　　說完之后，耶和華又對夏娃說：“你違背了我的旨意，我要讓你懷胎生產時更痛苦，并且讓你一輩子都受男人的管制。”

　　最后，耶和華轉過來對亞當說：“你不聽我的話，卻聽女人的話，好吧，你將一輩子受苦受累，每天辛勤耕耘，才能勉強吃飽飯。你辛辛苦苦的耕耘，土地上卻長出荊棘來。你本是泥土做的，死后也將化作泥土。”

　　耶和華見亞當他們已經變聰明了，怕他們又去偷吃生命樹的果子，那樣他們就長生不老了。想到這兒，耶和華大發雷霆，把亞當和夏娃轟出了伊甸園。伊甸園本來被四條大河圍繞著，但耶和華還不放心，又派了天使守衛園子。天使手中舉著能夠隨意轉動還能冒出火焰的寶劍，在伊甸園外巡查，把守著生命之樹，防止果實被人偷吃。

各位讀友大家好，此文檔由網絡收集而來，歡迎您下載，謝謝

亞當與夏娃圣經故事(2)

只要能回家過日子，一切都可以原諒。

　　一個面容憔悴的女人，悲悲切切地訴說著委屈，控訴著丈夫的出軌，眼神凄迷，充滿了無盡的仇怨與哀傷。

　　我與她早已沒有了感情，破鏡不可能重圓。

　　一個看起來一臉輕松的男人，為了追求遲來的真愛，義無反顧地拋妻棄子，置所有人的勸解于不顧。

　　目睹一個曾經存在了十多年的幸福婚姻的破裂，看到所有人的努力化為徒勞，我不禁陷入了沉思。

　　首先想到了那個痛徹心扉的時刻。

　　信仰基督的人們相信，人類所有的不幸，夫妻間所有的困惑與紛爭均來自于始祖亞當夏娃偷食了禁果以后。禁果是智慧的果子，也是欲望的果子、罪孽的果子。從逃離伊甸園的那刻起，他們和他們的子孫在紛繁的塵世中，再難擺脫欲望的煎熬、痛苦的掙扎和罪孽的跟隨，生活的瑣碎和人性的弱點再也無法讓他們安享誘人的鳥語花香、平靜的水流和世界的祥和，無休止的戰斗和爭吵時刻充斥著生活的角角落落。于是，有了圍城之說，有了道不盡的愛恨情仇。他們困惑，為什么要偷食那枚讓人無所適從的果子？還能否找回那個記憶中的伊甸園？

　　遙遠的神話故事給了男人與女人一個永恒的生存理由：追求快樂與幸福，追逐心中的真愛。他們自信滿滿，執著而堅定。他們相信世界因他們而存在。傳道士給他們福音：讓你的衣服總是白凈，讓你的大腦總是活躍。與你愛的女人一起天天享受生活，上帝賜予你真愛，那是你生命中應該得到的，那是為你世間所受的折磨給予的補償。現代人居高不下的離婚率、撲朔迷離的婚外戀為這種存在和追求做了充分而生動地注解。快樂幸福找到了嗎？是否你的擁有就是你的真愛？恐怕只有亞當夏娃的智慧子孫們自己能說得清楚。

　　一種顯而易見的事實是，盲從和罪孽讓許多寧靜和諧的家庭陷入了驚濤駭浪的漩渦，酸澀的淚水沖淡了曾經的幻想、激情以及偷窺時的興奮，他們有時不得不承擔放縱的后果，許多人神思恍惚，心力交瘁，聲敗名裂。曾經的光鮮轉眼間褪去，一些從動物身上遺留下來的缺點也暴露無遺，正是這些缺點把他們引入了地獄般痛苦的無底深淵。

　　美國哲學家克萊林斯.戴伊在《這個類人猿世界》的文章中對這種缺點做過生動而形象的諷刺。隨著雜亂無章、喜歡繞舌、無目的讀書、不喜歡深入思考、不尊重身體、膨脹的欲望（當然包括無節制的性欲）等缺點的無情展露，實在讓地球的主宰、萬物之靈的人類感到汗顏。

　　在書中，克萊林斯.戴伊為我們講述了一個關于猴子的有趣實驗：

　　實驗人員將一只年輕的猴子杰克與雌猴吉爾配偶，另外一個籠子裝著另一對新婚燕爾的猴子艾拉貝拉和阿切爾。他們都顯得幸福美滿，彼此擁抱，互喂食物。

　　時間一長，情況起了變化。它們逐漸對對方失去了興趣，再沒有了親密的動作，接著開始爭吵、打斗。

　　于是，實驗人員將雙方的配偶互換。猴子們的眼睛又開始流露出溫情，相互愛撫，重新組合的猴子們快樂無比，充滿了生機與活力。

　　然而，好景不長。猴子們又開始爭斗，最后變得冷漠，郁郁寡歡。

　　人們重新把它們放回最初的配偶身邊。結果發現他們認出了對方，發出了快樂的叫聲，像久別的戀人重逢，相擁相依，互相梳理毛發，互喂食物。

　　這樣一個實驗，不得不讓人驚訝猴子的情感與我們人類是何等的相像。按照已有的認知，動物靠本能生存，而來源于類人猿的人類靠理智生存。幾十萬年的進化卻未能讓人類擺脫動物的影子！這應該讓人們對自身的存在有一個更為清醒的認識。林語堂先生在《美國的智慧》一書中提到過一個社會學詞匯，叫做動物遺產，所作的解釋是即出生以來我們自身攜帶的所有基因，有好的，壞的，中庸的，包括性欲、饑餓、爭斗，以及由此衍生出的憤怒、恐懼、嫉妒、狡詐和仇恨。由于動物遺產的存在，在神學意義上就有了原罪的說法。它導致戰爭與屠戮，貪婪與自私，狹隘與短見，野蠻與沖動。伴隨人類一路走來，原罪似乎成了難以打破的歷史魔咒。

　　不過，輝煌的人類文明不斷啟示我們：不必過于悲觀。因為我們有拯救自己靈魂的諾亞方舟自我意識和理智，它們天然的職責就是消弭原罪，也是我們最可珍視的法寶，。人類靈魂的十分之九屬于潛在的欲望，代表著數百萬年的動物遺產，卻遠遠遜色于十分之一的有意識的理智，它只是最近一萬年才得到很大的發展（林語堂）。它們能夠對本能或者原罪做出批評，用善良、高貴和美麗的認識去改變生活，能夠對本能的缺失和泛濫負起道德責任。

亞當與夏娃圣經故事(3)

亞當與夏娃的故事

亞當與夏娃
上帝創人
上帝高興地看著廣闊的宇宙和他所創造出來的萬物，他知道他還要創造出最一精一彩的部分。
“現在，我要造人。”上帝知道這就是最后的也是最神圣的一項工作。起初，天上尚未有雨水降落，地上卻有霧氣蒸騰，并且能孕育植物，滋潤大地。在這種情況下，上帝便開始了用泥土造人的工作，他往泥坯的鼻中吹入生命的氣息，使泥坯成了有靈氣的活人。“他們將具有思想，能思考問題，懂得道理，而且對我充滿了熱一愛一。”上帝給他起名叫亞當，但那時的亞當沒有同類的關心，是孤獨寂寞的。于是上帝又有意為他造一個配偶，在亞當沉睡之時，取下他的一根肋骨，同時又把肉合起來，這樣就造成了一個人，上帝給她起名叫夏娃。他就是亞當的妻子，他們倆可以玩耍，可以談話，可以歡笑，可以相一愛一。
上帝把夏娃領到亞當面前，亞當立刻意識到這個人與自己有著深刻的聯系，他激動不已：“這是我骨中的骨，肉中的肉啊！她與我血肉相連，她就是我的女人吧。因為她是從男人肋骨中取出來的，是男人的一部分。”因此男人和女人長大以后都要離開父母，與對方結合，可以生養后代。
亞當的含義是“人”，夏娃的含義是“生命之母”。他們是中東傳說中人類的祖先，是人類的父親和母親。
上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃營造了一個美麗的花園，保佑著亞當和夏娃，允許他們盡情享受他所創造的一切。那里地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從土地里長出來，樹上面開滿各種各樣的花，非常好看，樹上的果實還可以作為食物。園中還有生命樹和分辨善惡樹。河水在園中淙淙流淌，滋潤著這里的土地。河水分成四道環繞伊甸：第一條河叫比遜，環繞哈腓拉全地；第二條河叫基訓，環繞古實全地；第三條河叫希底結，從亞述旁邊流過；第四條河就是伯拉河。作為上帝恩賜的伊甸，即便天不下雨也能五谷豐登。
上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中，讓他們管理這個樂園。上帝吩咐他們說：“采摘果子，隨便吃吧！但是千萬不要吃園中的那棵樹上的果子，因為那是一棵集善與惡于一身的智慧樹。如果你們吃了那棵樹上的果實，就一定會死去。”
亞當和夏娃赤一裸一著健美的身軀，品嘗著甜美的果實。他們在林間悠閑地漫步，或者閉目養神，看到喜歡的鮮花，還可以隨一心一所一欲地給它取名字，如地上的走獸、天空的飛鳥、園中的果樹、田野的鮮花。亞當和夏娃可以與動物聊天，與他們玩耍，而動物也能按照他們所說的話去做。他們在伊甸樂園中幸福地生活著，享受著上帝給予的一切。
偷食禁一果
什么都不可能破壞亞當和夏娃在伊甸園的幸福生活，情況看上去是這樣的。但是卻有一個人密謀策劃要破壞上帝安排好的這一切。這個人就是撒旦——他是上帝的仇敵，他痛恨人類一切美好的東西。
傳說蛇最初為人身長尾，還有一對漂亮的翅膀，能在空中飛翔，長得非常美麗，那時候所有的動物都很一溫一馴善良，只有蛇因為有惡靈附體，狡猾善變。
有一天，蛇偷偷地對夏娃說：“上帝是不是真的那么說，那棵可一愛一樹上的果實不能吃啊？”
夏娃回答說：“是的，那當然的了。這里有這么多甜美的果實我們可以食用，除了那棵。那是上帝特別囑咐說不能吃的，否則就會死掉。”
夏娃看到那樹上的果子的確非常鮮一嫩，非常誘人。似乎比她吃過的任何果子都要好看，她想象著那些果子的美味。她開始思索，當她聽說吃了它還可以具有與上帝一樣的智慧時，她再也無法像以前那樣平靜了。這時，上帝的告誡已經被她忘到九霄云外了。很快，她下定決心，伸手摘了分辨善惡樹上的果子，一口咬了下去。接著她又把果子給了亞當，讓他也嘗嘗。
兩顆果子好像強力劑注入了混沌蒙昧的兩顆心。二人的一精一神世界頓時明晰了，同時眼睛明亮了。他們并沒有照想象中那樣變得聰明和具有智慧了，而是感受到痛苦和羞愧。他們開始分辨事物，并產生了“自我”的概念，同時他們沮喪地發現，自己竟然一裸一露著身一體，是件多么羞恥的事情。于是他們用無花果的葉子為自己編織了裙子，用來掩飾自己的下一體，并默默地躲在矮樹叢中。
偷食禁一果是人類原罪及一切其他罪惡的開端，而這一切又都是因為上帝給了人類以自一由意志。
永失樂園
亞當和夏娃偷食禁一果以后，世界便為此顛倒。原來四季如春的人間變得到處是寒流，涼風拂面，世間的一切都變得雜亂無章。人們失去了天真爛漫、光輝燦爛的童年，注定要經歷酸甜苦辣的洗禮，體驗喜怒哀樂的無常人間。
當夜幕降臨，他們并不像往常一樣著急去見上帝。因為他們背叛了上帝的意志。他們拾起幾片大葉子，遮住自己的軀體。亞當和夏娃聽到上帝在園中行走的腳步聲，后來又聽到上帝的呼喚：“亞當，你們在哪里？”
這呼喚充滿了憂傷與失望。因為亞當和夏娃犯罪墮一落，失掉了他賜給人原初的絕對完美。同時也具有某種期待，希望他們認罪悔改，恢復神一性一。在上帝的追問面前，亞當歸咎于夏娃，說：
“吃分辨善惡樹上的果子不是我的錯，是夏娃讓我吃的。”
夏娃委罪于蛇，說：“這也不是我的錯，是蛇哄騙我吃的。”這就是上帝對人類最初的失望與憂傷，這就是人類背離上帝的最初墮一落與痛苦。
上帝知道事情已經到了這一步，既然他們具有了智慧，就應承擔與智慧相稱的責任與義務。上帝責罰蛇說：
“你既然做了這樣卑鄙惡劣的事，你就必須受到詛咒，比一切的牲畜禽一獸更甚，你要用肚子在地上爬行，以土為食。我還要讓你和夏娃成為仇敵，你們世世代代都將結怨。”就這樣，蛇就失去了飛翔的翅膀和美麗的人身，變成了一條彎彎曲曲的長蟲，令人生畏，讓人討厭。從此它只能用肚子在地上爬行，鉆洞休息，以土為食。
接著，上帝又對夏娃說：“我要增加你懷胎的苦痛，你生兒育女也必須經歷更多的痛苦，我要讓你永遠依戀你的丈夫，并受他的管制。”
最后，上帝對亞當說：“你既然聽從了妻子的話，吃了那顆禁一果，土地因為你的緣故而受到詛咒，你必須終身辛苦勞作，這樣土地才能產出糧食。”自此以后，稗草和荊棘將在莊稼和百花中叢生，他們的工作將會變的辛苦又乏味。
接著，更令人悲傷的事情發生了。“你們不能在這座花園中繼續生活下去，”上帝說，“我常常在這里散步、談天，但是現在，你們選擇了你們想要的東西，這也就意味著你們選擇了遠離我。現在，你們必須離開這里，過你們自己的生活，直到你們死去。”
上帝把亞當和夏娃逐出伊甸園后，便在園子的東邊安置了四面轉動噴火焰的寶劍，把守著那亞當夏娃身后的天堂之門，并嚴禁亞當和夏娃重返伊甸園。
從此，人們失去了天堂，也失去了伊甸園這個極樂世界。

亞當與夏娃圣經故事(4)

舊約圣經人物之二——夏娃

2011-2-20 太平教會

讀經：創世記2：18-3：20

我們上一次分享了亞當，人類歷史上的第一個人。我們看到神在亞當生命中美好的創造，也知道神給亞當的責任義務是“治理、管理、修理、看守”。亞當在伊甸園中行使他職權的同時也在尋找，因為這是神賦予他的本能特征，就是不喜歡孤獨。他盡管一直在做事，并且也滿有神賜的聰明智慧，但他卻在尋找一個幫助者，可謂是尋遍了所有的動物，但圣經上（2：20）告訴我們結果：“只是那人沒有遇見配偶幫助他。”今天我們要分享的是，神與亞當同工而有的另外一個人出現，那就是我們人類歷史上的第一個女人，也是人類第一個家庭的另外一個主人公——眾生之母——夏娃。

今天我們也要探討在夏娃生命中出現的問題，使我們今天可以從中得著提醒和借鑒。就象我們剛才聽到的宣召經文（林前10:11）所說的：“他們遭遇這些事，都要作為監戒。并且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。”與上一次分享亞當時的格式一樣，我們也是先要分享到夏娃被造的責任，再分享到她失敗的原因，以及我們需要接受的教訓。我們先在父神面前有一個禱告，再開始今天的內容分享。

一．夏娃被造的責任

上一次我們講到了，神造人之后，賦予人類在伊甸園的責任是“治理、管理、修理、看守”，直接領受人是亞當。然而神沒有為完全美好的亞當存在而滿足，因為耶和華神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”神看到了人更深層的需要，這個看到超越了亞當本人的感受，因為神清楚祂自己在創造時內含的本能。

神為什么要造夏娃呢？乃是要讓亞當可以有“一個配偶來幫助他”。一個功能是做“配偶”，另一個功能是作為“幫助者”。夏娃的責任是要幫助亞當，成為他的一個幫手、是要做助手的。需要幫助亞當做什么呢？是要按著神的心意，與亞當一起來“治理、管理、修理、看守”伊甸園。我們今天讀這些經文的時候就知道了，她沒有做好神要她做的事情，幫助亞當事奉神，做討神喜悅的人，不至于陷在罪中。我們看到的是，夏娃完全的失職了，她不僅沒有幫助到丈夫亞當做一個討神喜悅的人，反而倒是把亞當帶入了罪中，離開了神的面。

　　在這里我們要學習一個功課，接受一個提醒，那就是正確的夫妻關系應當是怎樣的。作妻子的責任和義務，就是要全力地幫助自己的丈夫，使他可以更有效地在一切事務、生活、工作等各個層面上都事奉神，做討神喜悅的人。世人中也有這樣的名言說：在成功的男人背后，總會有一個偉大的女人支持。因此我們可以看到的事實是，在丈夫的成功上，妻子所給予的幫助是何等重要。反之也肯定同樣的，那就是一個糟糕的男人背后，也會有一個不盡責任、不守本分、不儆醒幫助他的女人。

　　曾有過一個海外的報導，說的是有一個黑社會老大，犯下了許多非常惡劣的恐怖案，最后當然是被抓住正法了。按理這件事也沒有什么新鮮，因為這樣的事情現在太多了。但記者所追蹤事情背后，卻是令人驚奇的事實，那就是與這個人一同生活的妻子。他曾經為婚姻付上過非常的精力，為他的妻子編織過一段極浪漫的愛情故事。他們是在一次飛機旅途當中認識的，兩人一見鐘情。他倒也不隱瞞自己的身份，告訴對方自己是在黑社會干盡壞事的人。但他仍得到這個女孩的青睞，因為這個女孩沒有正確的人生觀、價值觀和道德觀、榮辱觀。在他求婚的時候，帶著自己的一幫弟兄，用鮮花鋪滿了女孩子家的院子，引起了街坊鄰里的稱羨和新聞的關注。不久兩個人就結婚了，婚禮非常豪華，而且他們之間的感情非常好。結婚以后，他更多地制造恐怖事件，終于難逃法網。盡管當時他的妻子并沒有因犯罪而被牽連逮捕，可是這個記者卻報導了他的觀察對比了這個黑社會老大的犯罪生涯，可以分為兩個階段，一個是結婚前的，一個是結婚后的。結婚前他是干了很多惡事，但婚后卻是他犯罪生涯的輝煌期，策劃更周密，手法更兇狠，成功率也更高。為什么會這樣呢？據這位記者的分析，顯然是有他妻子參與在其中，幫助他出謀劃策。盡管當時公訴部門也有意起訴他的妻子，但因他們夫妻感情相當好，所以直到押赴刑場，他也不肯承認妻子參與了他犯罪。

　　原來一個妻子的作用可以有這么大，她能夠幫助丈夫走向成功，只不過這是兩個方向的成功，一個是有永恒的生命，一個是走向滅亡。所以做妻子的，都需要常常問自己：我們是在幫助丈夫走向生命永恒、還是在走向死亡呢？其實相關的案例比比皆是，許多丈夫的犯罪墮落，都會與沒有得到妻子的正確幫助有關。

　　我親愛的姐妹們，通常在結婚前都會有一個美好的想法：我要找一個比我強勢、比我成功、比我優秀的，如果可能的話，最好也比我屬靈的人做丈夫，因為丈夫是家庭的頭。這個想法是不錯，可能是討神喜悅的。問題是我們是否想到過，如果我們自己屬靈生命不好，是會拖垮丈夫的，甚至會驅使他急速走下坡路的呢？事實上這類事件在教會中，也可以說是已經司空見慣的了。某弟兄在單身的時候是火熱事奉的，但結婚后，就悄悄地走向軟弱，甚至漸漸走到貪愛世界的路上。當然我們不能說弟兄本身沒有責任，而是說一個妻子若不能成為丈夫的幫助者，是件非常可怕的事情，作妻子的姊妹們，一定要明白自己的責任。

當然我們要知道，成為幫助者，應該是夫妻間彼此為之的。也就是說，彼此都要成為對方的幫助，幫助對方更好地認識神、親近神、事奉神。這也應當成為夫妻間彼此的責任。從上次的分享中我們就已經看到了，亞當、夏娃在這方面都是失敗了，所以才要引以為戒。

夏娃是亞當所需要的，是能彌補亞當不足的。有一位傳道人曾經說過他自己婚姻生活經歷中的感受：直到結婚十年后，他才發現一個真理，那就是神造他與妻子是不同的，并且是有神命定的不同奇妙目的。我們聽起來是不是會覺得有點好笑，本來就是不同的呀。問題是我們還不夠認識，不夠明白、也沒有想過而已。這位牧者說，在他結婚后的頭十年內，曾經感到過很奇怪，妻子從不跟他爭論，若有事去征求她意見，她會有不贊同，但她只把她的感覺講出來，卻不會橫加攔阻，或爭吵不休。這也常使他有點納悶，他覺得妻子不夠順服，不夠肯定他，但也找不出什么不滿的理由。后來在神的開啟下才明白，神造女人和男人不一樣，不僅是有目的，而且還是有好處的。妻子不是順從的應聲蟲，她有其不同的想法、有不同的個性，這是可以與他取長補短，優勢互助的，是神要她與他不同的。只有這樣才能使他在身體上、在心靈上、社交生活等領域，成為他得力的幫手，這是神所預定的美好旨意。

在此我們也當要懇求神讓我們能夠了解明白這個真理，妻子是神所造的，為要幫助丈夫。妻子所能夠做的，是給丈夫同情、幫助、溝通、安慰。絕對不是因為女人比男人低等，而是神所特別設立的次序和功用，是天理定律，順之興旺，逆之衰微。有一個并不好笑的笑談這樣說：幫助人的一定需要被幫助者更有聰明智慧。姊妹們心領神會就可以啦，千萬不要回去在丈夫面前張揚，這樣反而會顯出我們愚昧的。

我們來看2：24說：“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”所以婚姻是不能冒失拆散的。弟兄姐妹，雖然我們今天的社會中離婚現象已經相當普遍，教會里也不鮮見，有些還是很有理由的，甚至可以說是有圣經根據的，于人情、人理上看，許多婚姻確實不再有祝福，而充滿了痛苦。有時是因為出現第三者，有時只是因為原生家庭影響方面的原因。但圣經原則就是這樣，當二人合為一體后，任何其他人介入，都是第三者！父母、兒女都可能成為破壞婚姻的第三者，所以夫妻雙方都有義務用“治理、管理、修理、看守”的理念來維護婚姻。婚姻是不能分開的，這不是重復所謂“寧拆十座廟，不拆一門婚”的古訓，而是因為是神把亞當、夏娃配在一起，是在生命存續期永久的。至于如何“治理、管理、修理、看守”婚姻，不在今天的分享范圍，盼望我們以后有相關的專題分享時再談。

二．夏娃失敗的原因

夏娃失敗了，我們藉著讀經也都清楚，先受試探引誘，違背神命令的人確實是夏娃，也是她將那果子給了亞當，盡管因為神的次序決定了，罪是從一人入了世界，所指的卻是亞當。我們上次已經分享了亞當失敗的原因，今天我們要來看看夏娃失敗的重要原因。

1.與試探者接近

夏娃失敗的第一步，應該就是在沒有亞當同在的情況下，就獨自讓試探者靠近并回答了撒但的問題，而沒有絕對地拒絕牠、不理牠，反而是去與牠交談了。在此可以很明顯看見撒但誘惑夏娃不是突然的介入，而是逐步漸進的。我們來看這個過程：首先牠先設法和她接近交談，然后再激動她的貪欲和驕傲，再使她放膽嘗試犯罪，最終陷入到牠的詭計當中。

按3：3看，夏娃與魔鬼最初交談時，好象離善惡樹還是有些距離的，因她回答撒但說：“惟有園當中那棵樹上的果子”，顯明她當時不在園當中的樹下，離善惡樹還有距離。但到3：6時，則可以知道夏娃離善惡樹已經很近，甚至已經就在樹下了。所以當她要吃那棵樹的果子時，可以隨手摘下來就吃。撒但與夏娃似乎是邊走邊談、不知不覺地夏娃就被帶到分辨善惡樹下，被帶到了一個能很方便她犯罪的地方。

由此我們可以看見應當得到的教訓，我們若不能嚴嚴地拒絕撒但送來的第一個惡念，以為那是無關重要的，就已經開始失敗過程了。如果我們在心中給撒但留了一點地步（弗4:27），就有可能被牠全部占領，也可能在不知不覺中，撒但會把一樣東西、一個人、一種惡念送入我們的心中，直到我們完全被纏累（來12:1）、被壓制在罪惡中，無法解脫。

我們明確地說，“試探”并不是罪(來4:15)，耶穌也在凡事上受過試探，但若我們讓試探停留在心中而不拒絕，就會使之與我們心里藏著的私欲相遇而“懷了胎”，并生出罪來(雅1:14-15)。俗話說，我們不能避免被飛鳥屎污染頭發，但絕對可以避免飛鳥筑巢在頭上。凡是孕育試探的人，就必會生出罪的果子來。所以我們應當謹慎，不可自以為在某些事上是可以站立得穩的，而稍微給試探者留了地步，結果就可能就在那些自以為站穩的事上失敗(林前10:12)。我們可以效法主耶穌勝過試探的最大秘決，就是對撒但的一切提議都只說不，都不加考慮地拒絕，才可以使牠不能再有下文。并且我們也看見，耶穌也是引用圣經的話語，這是抵擋撒但的最好工具。我們省察一下自己，很多人會上當，都是私欲先被激動帶來的。

2.單獨應付試探

夏娃失敗的第二個原因，就是當撒但向她發問題時，沒有讓亞當去回答，她沒有跟那個比她更有能力、更清楚神命令的丈夫亞當商量，而完全憑自己的能力來獨自應付狡猾的試探者。這也是非常可怕的失敗原因，對我們有什么提醒呢？

夏娃當時是讓自己置身于雙重的單獨處境中，而處在一個完全不利的情景里。一方面因為沒有與亞當共同抵擋，以至于在環境中陷于孤立，得不到覆庇和幫助；另一方面是因自大自信，以至于在心靈中陷于孤立，失去了里面的能力。其實今天我們的失敗，差不多也常是在同樣的情景下，那就是停止了聚會，與教會日漸疏遠，與主內肢體有隔膜，倒與許多不信的朋友相交來往密切，以至于把自已陷在絕對不利的環境中，孤立而得不到別人的幫助。憑己意任意而行，不倚靠主而得不到主的幫助，靈里面失去從上頭來的能力，結果當然只有失敗了。如彼得雖然是門徒中較剛強的，但當他不信時，就會沉下海面、三次不認主。

我們也可以注意到，保羅教導年輕的提摩太勝過試探的方法。其中也是包括了兩個方面的內容（提后2:22）：在消極方面是要快快地逃避試探，而在積極方面是要同那清心禱告主的人一同追求……。今天我們許多時候正如夏娃一樣，既未竭力逃避試探，又不肯與靈性剛強的人同心追求屬靈，所以就很容易軟弱失敗的。教會是神在地上給我們預備的屬靈之家，在這個家里，神為眾兒女預備了供應和幫助，因此我們不能輕忽教會生活在生命的作用。

3.放松了神的話

從夏娃回答魔鬼的問題中可見，她完全輕忽了神的話。她在回答撒但的問題時，把神的命令增加了“也不可摸”，減少了“因為你吃的日子必定死”；把“必定死”改變成“免得你們死”。她這樣“增、減、改”了神的話，就暴露出自己的軟弱，使撒但敢進一步地誘惑她。如果她沒有改成“免得你們死”，撒但可能不會繼續對她說“不一定死”。她自己不謹守神的話，當然就給撒但創造了機會，趁勢使她對神的話更加輕忽和懷疑了。我們從中可以看見夏娃對神的話有三點軟弱需要我們今天的教訓：

①她對神的話自以為知道，并憑著私意去解釋，卻并未完全明白(彼后1:20-21)，這是非常危險的。我們說自己不太明白圣經一點也不奇怪，也不是問題，因為這是我們的本相，不要因此就放棄渴慕追求圣經。神不開啟，我們本來就不會真正明白圣經的。

②她對神的話既不很熟悉，記得又不準確，還不肯認真謹守遵行，以致她對神的話有一種模糊而錯誤的觀念，就給撒但留下了攻擊和試探的機會。我們要經常渴慕讀經、參與團契和聽道，經常靈修親近神，這些都是熟悉神話語、記住神話語、應用神話語的機會。

③她不相信神必會實行祂的話，所以對違背神命令的建議，也沒有堅決地拒絕。直到現今，姊妹們生命中經常發生神與人、人與人之間問題時，仍然是出在沒有決心和毅力、沒有信心和狹隘多疑上面。我們要知道自己的軟弱和局限性，就會減少失敗的概率和可能性。

正因為夏娃的這些軟弱，才成為被撒但試探的首選，弟兄姊妹如果對神的話不熟悉、不清楚、不在意、不渴慕、不追求，在靈性的事上若是漸漸退后松懈，盡管表面上別人不會知道，但撒但卻不會故作不知而放過我們的，因為牠如同吼叫的獅子遍地游行，尋找可以擄獲吞吃的機會。所以我們理應作最實際的追求，認真遵守遵行神的吩咐去執行。

當我們開始不愛慕讀經，又不肯認真追求明白圣經真理的時候，就是靈性開始墮落的跡象。基督可以勝過試探，與夏娃失敗在撒但面前，可以成一個鮮明的對照。我們若是用自己的話回答撒但，是沒有任何效用的。我們看到耶穌面對試探是三次引用神的話來戰勝的。耶穌不但熟悉神的話，而且也明白其中的正意，還能正確的應用，識破了撒但的斷章取義。

4.沒有謹守己心

夏娃首先是沒有小心地保守她的耳朵，聽了不當聽的話；也沒有小心謹守她的眼目，看了不當看的東西。罪的四非是聽、看、想、說！我們看到她是先聽見撒但的問題，接著就看“見那棵樹的果子……也悅人的眼目”，再后她的心就因所聽見、所看見的，而“喜愛”上了神所禁止吃的果子。我們可以清楚，夏娃確實是從來沒有吃過那棵樹上的果子，因為園中的果子是那么豐富，根本不可能已經全部嘗過，沒有嘗過的果子有許多，怎么就會肯定那是“好作食物……能使人有智慧……”的呢？顯然是因為她已經完全接受了撒但送來的意念，并且也相信了撒但所說的，所以才會很自然地摘下來吃。

由此可見，我們的耳目、身心對于試探，是沒有多少天然免疫能力的。我們若不能用真理圣言防守保護好自己的耳目，就不能防守住自己的心不受誘惑，若不能防守心靈的潔凈，也就不能約束住我們的手腳、身體不去犯罪。耳朵和眼睛是人心的兩扇大門，若不能關好，就不能關住人的心。現實中我們常會輕忽這兩個功能，感覺并自信自己是可以抵擋、可以勝過的，以為自己可以不受影響，因此就常把自己的耳目置于試探中，如同沒有門閂的門，心就常被世界的事物所占據、所充滿。

今天我們的耳目，受到最厲害的試探沖擊，目前就是報刊雜志、廣播電視、網絡媒體。為什么這些東西會厲害呢？是因為能直接進入我們的家庭。雖然我們也可以從這些渠道得到許多文化知識，但也會給我們的心靈帶來許多無益的試探沖擊。我再強調，這不是說我們不能去看，而是我們必須十分謹慎小心，用真理來過濾著地看和聽。對于那些能敗壞我們信心靈性、還能污穢我們心靈的東西，要不看不聽，更要靠主拒絕罪惡的引誘、抵擋撒但的試探！

5.時間太過空閑

空閑，也常是撒但用來誘惑人犯罪的機會。有不少人是在空閑的時候，因需要找些“刺激”來填補自己的空虛而開始犯罪的。其實我們今天看人類的第一個犯罪起因，是開始于閑談。所以主耶穌曾這樣說：“我又告訴你們，凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪”(太12:36-37)。沒有一個常常覺得空閑的基督徒，會有可能是火熱的；也不會有那些無所事事的神仆，是神所重用的。神的仆人即使不忙于工作，也必定會忙于讀經禱告、讀書裝備；即非于此，也會是要忙于趕快休息，準備下一階段的工作。我們有過空閑無聊的感覺嗎？要多加小心哦！

從圣經記載可以知道，我們的主耶穌也是很愛惜時間的。例如在祂講完天國比喻之后，就吩咐門徒渡到格拉森那地去，用渡海的短暫時間祂在休息(可4:35-41)；在撒瑪利亞的雅各井旁，在等候門徒購食物的時候，祂與一位渴慕的婦人談天道(約4:3-42)。使徒的榜樣也多是這樣，保羅在雅典等候西拉和提摩太的時間內，到各處傳道(徒17:15-16)。他們都不讓時間白白流過，總是會盡量安排好他們的時間。在舊約圣經記載里也看到，會幕中所有事奉的祭司都是站著事奉神的，大衛24班歌唱者，也是列班事奉，甚至由此可以確定，在會幕里、在圣殿里，是不提供椅子讓人閑坐的。圣經說：“要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。”（弗5:16）不愛惜光陰的信徒，在這個彎曲悖逆的世代中，會很容易被撒但擄去的。我們可以這樣說，夏娃的失敗也是由于未曾竭盡本分而太空閑，給撒但留下了試探攻擊的機會。

6.懷疑神的美意

“因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。”（創3:5）這幾句充滿了挑戰，使夏娃對神所作的一切都充滿了懷疑和困惑，仿佛是神給人的一切恩典都會另有居心一般。撒但以牠的惡心來猜度神，牠讓人想象：神之所以要禁止人吃分別善惡樹的果子，是因祂不愿意人與祂有相同的智慧，不再繼續受祂的轄制和利用。當撒但把這樣的意念送進夏娃的心中時，就已經算得上是達到誘惑人起來反叛神的目的，這時夏娃也已經是牠“囊中物”了。我們一定要注意這個現實：撒但在使人懷疑后，接著就要使人猜測存心。我們的犯罪基本也是這個程序，先懷疑不信、再猜測論斷、再背叛離棄。

懷疑猜測使我們失去了許多蒙福的機會，因為我們真的不信神的賜福，而貪戀非分之福。我們真的不信神的恩典，我們也常常不信神的慈愛、寬容和饒恕。使徒保羅用夏娃的經歷來警戒哥林多人是這樣說的，夏娃確實是因魔鬼的試探而心偏于邪的：“我只怕你們的心或偏于邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就象蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。”(林后11:3)

三．我們接受的警戒

從我們所總結的夏娃失敗關鍵點中，我們是否可以因此已經知道我們所應當接受的教訓呢？我相信應該是這樣的，我們在講述的時候已經提到的。所以因著時間的原因，我們不能再重復，但我還是必須要重點警告再簡單地提出一下的：