徐志摩簡介4篇
徐志摩簡介(1)
徐志摩（1897.1.15～1931.11.19），現代詩人、散文家。浙江海寧市硤石鎮人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留學美國時改名志摩。曾經用過的筆名：南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。 徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。1915年畢業于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國學習銀行學。1921年赴英國留學，入劍橋大學當特別生，研究政治經濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。
1921年開始創作新詩。
1922年返國后在報刊上發表大量詩文。
1923年，參與發起成立新月社，加入文學研究會。
1924年與胡適、陳西瀅等創辦《現代詩評》周刊，任北京大學教授。印度大詩人泰戈爾訪華時任翻譯。
1925年赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國。
1926年在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運動，影響到新詩藝術的發展。同年移居上海，任光華大學、大夏大學和南京中央大學教授。
1927年參加創辦新月書店。次年《新月》月刊創刊后任主編。并出國游歷英、美、日、印等國。
1930年任中華文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學與北京女子大學任教。
1931年初，與陳夢家、方瑋德創辦《詩刊》季刊，被推選為筆會中國分會理事。同年11月19日，由南京乘飛機到北平，因遇大霧在濟南附近觸山，故飛機失事，因而遇難。更為巧合的是，失事飛機叫“濟南號”。蔡元培為其寫挽聯：
談話是詩，舉動是詩，畢生行逕都是詩，詩的意味滲透了，隨遇自有東土；乘船可死，驅車可死，斗室生臥也可死，死于飛機偶然者，不必視為畏途。
徐志摩是一位在中國文壇上曾經活躍一時并有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導思想的，或者說是個超階級的“不含黨派色彩的詩人”。他的思想、創作呈現的面貌，發展的趨勢，都說明他是個布爾喬亞詩人，資產階級作家。他的思想的發展變化，他的創作前后期的不同狀況，是和當時社會歷史特點關連著的。
作為新月派的一個主要詩人，徐志摩在我國新詩發展史上曾經產生過一定的影響，為新詩的發展進行過種種試驗和探索。他的詩歌有著相當鮮明的獨特風格，有一定的藝術技巧。
張幼儀你總是問我，我愛不愛徐志摩。你曉得，我沒辦法回答這個問題。我對這問題很迷惑，因為每個人總是告訴我，我為徐志摩做了這么多事，我一定是愛他的。可是，我沒辦法說什么叫愛，我這輩子從沒跟什么人說過“我愛你”。如果照顧徐志摩和他家人叫做愛的話，那我大概是愛他吧。在他一生當中遇到的幾個女人里面，說不定我最愛他。
不是說不定，可以肯定地說，張幼儀是最愛徐志摩的，因為她對徐志摩的愛是沒有任何附加條件的，甚至不管徐志摩愛不愛她
徐志摩的愛情徐志摩的愛情故事里，總共有三個女人：第一夫人張幼儀。這是一個典型的父母包辦之下的婚姻。可它是徐志摩一生中真正意義上的婚姻。因為他跟張幼儀才真正具有家的概念：上有高堂，下有子女，中有世人的普遍的認可。從常人的眼光來看，他們倆的的婚姻應該算是美滿的。雖說是包辦婚姻，可他們的關系卻非同尋常。特別是他們離婚之后所保持的那種深厚的友誼，更是在當今開放的時代也是難能可貴的。不過，有著美滿婚姻的徐志摩和張幼儀最終是離婚了。因為徐志摩的理想是："我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。得之，我幸；不得，我命。"徐志摩覺得這個婚姻，雖然是個好婚姻，卻僅僅是個婚姻而已。而不是他想要的愛情。 徐志摩生命中就有了第二個女人：林徽音。這是導致徐志摩與張幼儀離婚的原因之一。據說《再別康橋》即是為她所做。徐志摩認為他有幸而找到了他的"唯一之靈魂伴侶"，于是，他離了婚，要找他的"靈魂件侶"去了。可不幸的是，林徽音卻并不是徐志摩那一類人，她是那種為婚姻而婚姻的那類。對她來說，婚姻比愛情重要。林徽音并不想為愛情做什么，她不想介入徐志摩的婚姻（這是為婚姻做出杰出貢獻者），所以她選擇了離開徐志摩，并在父母的安排下，與徐志摩的恩師的兒子定下了婚約。也許他們的愛情如故（徐志摩死后，林徽音哭得最為悲切。），可林徽音卻選擇了婚姻，并沒有選擇愛情。這自然也在常理之中。選擇愛情而放棄婚姻的，古往今來，都是稀有之物。徐志摩的"唯一之靈魂伴侶"的夢想看來是還沒有實現了。這令立志追尋愛情（而不是婚姻）的徐志摩萬分的痛苦。他還得繼續尋找他的"唯一之靈魂伴侶"。：“我是天空里的一片云／偶爾投影在你的波心／你不必訝異／更無須歡喜／在轉瞬間消滅了蹤影／你我相逢在黑夜的海上／你有你的／我有我的方向／你記得也好／最好你忘掉／在這交會時互放的光芒。”于是出現了他生命中的第三個女人：陸小曼。陸小曼與徐志摩可以說是志同道合：同樣有著對愛情的共同追求。陸小曼的丈夫可以說也是一個相當出色的丈夫，作為婚姻的角色，無疑也是最稱職的了。這從他同意離婚這件事上就可看出一二。在那個年代，肯放另有所愛的妻子出去的男人并不多見。我記得陸小曼請求他丈夫同意離婚時的談話是這樣說的："我已經把生命的軀殼給了你，你就讓我活一回吧。"（大意如此）最終陸小曼活了：她終于離婚成功。這回，徐志摩可算是完成了平生夙愿了。并舉行了時人不認可、電視觀眾卻歡欣鼓舞的婚禮。婚姻和愛情總算合而為一了。這是多少人夢寐以求的故事結局啊！然而，高興似乎仍然為時尚早：因愛情而成的婚姻卻并不幸福。浪漫與現實總是相距甚遠的。陸小曼改變不了她好玩、揮霍的性格。徐志摩因她而與父母不和、因她的揮霍而疲于奔命，也因生活的種種不快而常常吵架。為愛情而婚姻的結局，并沒有得出我們想要的結果。
徐志摩簡介(2)
徐志摩，浙江海寧人，中國著名新月派現代詩人，散文家，倡導新詩格律，對中國新詩的發展做出了重要的貢獻，徐志摩是金庸的表兄，徐志摩是新月詩社成員，1918年赴美國學習銀行學。1921年赴英國留學，入劍橋大學當特別生，研究政治經濟學，在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，1931年11月19日上午8時，乘中國航空公司“濟南”號飛機由南京飛往北平途中墜機去世。
一首膾炙人口的《再別康橋》，讓無數莘莘學子魂縈夢繞。詩人徐志摩詩中所指的康橋即劍橋，劍橋位于英國倫敦以北約90公里處，是一座舉世聞名的大學城。?
這座充滿幾何圖形的小木橋，就是舉世聞名的數學橋，又稱為牛頓橋。相傳牛頓采用數學和力學的方法設計并建造了這座橋，橋上沒有使用一顆釘子，牛頓的學生認為：牛頓老師能做到的事，他們也能夠做到，便把這座橋拆了，但是怎么也恢復不了原樣，最后不得不用釘子才重新將木橋架好。其實這座神奇的數學橋是在牛頓死后22年才建起來的，而且這座橋最早是用鐵釘連接，不過這座橋似乎確實是被好奇的學生拆開過，然后再重新裝回去的。
橫跨劍河而立，由“數學橋”相連的皇后學院，是十五世紀時的兩位皇后學院共同捐資建立，皇后學院是劍橋大學中最具影響到學院之一。?在劍橋所有學院中名列前茅的為“三一學院”，這是由國王亨利八世于1546年創立的。其實“三一學院”最令世人仰慕的就是這里造就和培養了偉大的科學家牛頓、著名哲學家培根以及包括查爾斯王子在內的多位王室貴族。
學院大門入口處矗立著的是亨利八世的雕像，但令人不解的是威嚴的國王左手托著一個象征王位帶有十字架的金色圓球，右手卻舉著一根椅子腿。據說，本來亨利八世右手中握的是一根象征王權的金色權杖，雕像竣工不久，當時還是大學生的詩人拜倫，悄悄地爬上去，把權杖換成了這根椅子腿。
“三一學院”大門右側的綠草坪中間的這棵非同尋常的蘋果樹，正是牛頓發現“萬有引力定律”的源泉，當然幾百年之前的蘋果樹至今就不會是這樣細枝嫩葉的，據說它是從牛頓“蘋果落地”的那棵嫁接過來的
。美麗的劍河是劍橋的象征，劍河繞著劍橋的大半緩緩流淌，兩岸的風光清新怡人，自然秀美。乘著小船蕩漾在劍河之上，徐志摩《再別康橋》中優美詩句不由涌上心頭“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”
1920年10月—1922年8月，詩人曾游學于此(劍橋大學) “康橋”既是“劍橋”在過去的翻譯形式. 1921年徐志摩認識了狄更生，四五月間經狄更生介紹，以特別生的資格上了劍橋大學皇家學院跟賴斯基教授學政治，擬攻博士學位。志摩在做詩人之前的理想是做一個政治家。當時徐志摩想到康橋去尋找盧梭——當時英國著名的哲學家、政治家，盧梭被徐志摩稱為英國的“梁啟超”，他來到康橋要尋找他的政治理想。因為受英國十九世紀浪漫主義詩歌和西洋文學的熏陶，再加上個人感情氣質等方面的原因，開始對文學感興趣并進行新詩的創作，從此走上了浪漫主義詩人的道路。劍橋優美的自然環境、自由的學術氛圍、悠閑的生活方式、流行的政治思想，都對他產生了較大的影響. “康橋”則是他短短一生的亮點，輝煌一生的轉折點。正是這兩年的康橋生活凝結成了徐志摩生活中那非凡響的“康橋情結”。 康橋生活： 康橋大學并不是一所大學的名稱，事實上康橋有二三十所大學，而康橋大學則是這些學校的總稱。其中最有名的是國王大學，王后大學，圣喬治大學。徐志摩生活中的“康橋”實際上是在英國東南部的劍橋。 康橋時期是他靈魂的開啟地和棲息地是徐志摩短暫一生中最愉快的時光。他曾經這樣寫到：“我在康橋的日子可真是享福，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機會了。我不敢說康橋給了我多少學問或是教會了我什么。我不敢說受了康橋的洗禮，一個人就會變氣息，脫凡胎。我敢說的只是——就我個人說，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的。”康橋可以說是志摩一個重要的人生驛站，也是他人生重大轉折點。這里是他學業精進的里程碑，也是他結束和張幼儀的婚姻，尋找真愛的感情之碑。在這里，他嘗到了天堂與地獄的滋味，但他體味最深的就是“愛是人生第一件偉大的事業，生命中沒有愛的自由，也就不會有其他的自由了”。 康橋情結 : 1920年10月—1922年8月，詩人游學于康橋。正值風華正茂，青春喚發的他，在這里接受了文學洗禮。“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”因為，在這里他開始步入文學殿堂。情感的孤獨與美景的融合，個性的追求與現實的困頓使徐志摩在娓娓的康河波光瀲滟神思恍惚中沉淀了多少文學孕思。他說：在康橋之前，他對于詩的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。 作為中國現代文學史上著名的資產階級紳士詩人，他對愛情的執著追求，他那天真無邪，崇尚自由、平等、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地泣鬼神的。這正是其鼓舞人們上進的一個方面，也正體現了“五四”精神。他在康橋的自然風景中大徹大悟：“不滿意的生活大都是由于自取的。”“入世深似一天，離自然遠離一天。”“為醫治我們當前生活的枯窘，只要不完全遺忘自然，我們的‘病根’就有緩和的希望。”因此是因為康橋的自然之美以及作者失落在這里的夢幻，對自然、生命、生活的熱愛，而使之對康橋難舍難分。在康橋這里充滿了浪漫詩人所需要的古老、寧靜、恍惚的氛圍，更是詩人一生“真愉快”時光的所在，怎能不凝固為詩人解不開的“康橋情結”呢？更何況離開康橋后生活情感決非如康橋的寧靜，而整日奔波乃竟為了生計，更增加詩人對康橋幻夢的不斷追尋。這也許就是“康橋情結”永伴始終之由吧！ 這一段的留學生活，特別是劍橋美麗的自然景色，給他留下了深刻印象，他說：“在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔牛芻草聲，是我康橋經驗中最神秘的一種：大自然的優美、寧靜、調諧在這星光與波光的默契中不期然地淹入了你的性靈。”（《我所知道的康橋》）為此，他在1922年8月10日啟程回國前夕，寫下了《康橋再會罷》一詩，表達對康橋的眷戀。1928年，徐志摩重游英國。7月的一個傍晚，他一個人悄悄來到了久別的母校，漫步于寂靜的校園，懷念逝去的美好歲月。但斗轉星移，物是人非，沒有人認識他，滿腔的熱情和對母校的眷戀之情無以傾訴。前來尋夢的詩人，悵然若失。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作,揮筆寫下了《再別康橋》這首詩。可以說，“康橋情結”貫穿在徐志摩一生的詩文中.
劍橋大學內的徐志摩紀念石碑，上面刻有《再別康橋》的詩句。（來源：錢江晚報）
? 2008年，英國劍橋大學著名的國王學院，在劍河之濱的一塊草地上，為中國詩人徐志摩立了一塊白色大理石的詩碑。這塊詩碑，如今已成劍橋一景。
鐫刻詩句的石碑，被切出兩個平面，徐志摩《再別康橋》的前兩句“輕輕的我走了/正如我輕輕的來”，和后兩句“我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”，被放在參差錯落的兩個平面上。
這兩個參差錯落的平面或許是當作省略號，意在指出這相隔的4句詩之間還有很多字句，很多故事。
你知道這塊石碑的故事嗎？堪稱世界級“牛”校的劍橋大學，為什么會給一位中國詩人立碑？昨天下午，促成此事的艾倫·麥克法蘭教授做客徐志摩的母校——杭州高級中學，揭曉了這樁典故的謎底。你恐怕想破了腦袋也想不到，起因竟然是一棵柳樹！
他從一棵柳樹認識徐志摩
艾倫·麥克法蘭教授是英國著名社會人類學家、歷史學家，在劍橋大學任教長達34年。
這位一頭白發、面容和善的老人家，到杭高的第一件事，就是去看這所高中為校友徐志摩立的詩碑。詩碑就在杭高教學樓前的草地上，碑上鐫刻的詩句和劍橋大學的一模一樣，就連碑的大小也相仿，像是雙胞胎。老教授看了，不禁莞爾，興致勃勃地與記者聊起自己與徐志摩的“相識”經過。
“我知道徐志摩，是因為劍橋大學的一棵柳樹。”老教授一本正經地說，“當時有人要移走那棵柳樹，但有人反對。我很奇怪，這棵柳樹為什么不能砍？后來才知道，有個中國詩人叫徐志摩，曾在劍橋大學寫了一首關于劍橋的詩——《再別康橋》，這棵柳樹正是詩里寫到的那棵樹。”
之后，老教授來中國旅游，在長江邊的一個小村莊吃飯，當地人問他從哪里來。教授答，劍橋大學。沒想到周圍的人異口同聲說：“哦，就是徐志摩寫《再別康橋》的地方！”老教授頓時覺得徐志摩很了不起，而且還讓千里之外的人認識了劍橋。從那時起，他開始研究徐志摩了。“當然，我看的徐志摩詩歌是英文譯本。”老教授微笑地補充說。
希望吸引更多的中國學生
艾倫·麥克法蘭是怎么促成劍橋大學給徐志摩立碑的呢？
“我當時提議在劍橋為徐志摩立碑，主要考慮到可以吸引中國游客，可以給學校賺點錢。”老教授話音剛落，包括記者在內，現場所有高中生和老師都傻眼了。高二女生郭靜姝壯著膽子問貌似一本正經的老教授：“您是在開玩笑吧？劍橋大學真會為了賺錢給徐志摩立碑？”
這位老頑童狡黠地笑了笑：“我當然是在開玩笑。我研究過徐志摩，在當時的中國，他是一位西方文化的先行者，他把西方的文化帶到中國，促進了東西方文化交流，所以建議學校立碑，一來是紀念這位文化使者，二來希望能吸引更多的中國優秀學生，到劍橋來求學、深造。”
艾倫·麥克法蘭告訴記者，劍橋后來還立了孔子像呢。
愿給杭高學生寫劍橋推薦信
也正是因為立碑一事，老教授認識了徐志摩的嫡孫徐善曾，知道了更多徐志摩的故事。比如，徐志摩在杭高讀中學，所以此次專程過來看看。
不過，他此行還有另一件要事——調查中英兩國精英教育的差異，從學生的興趣愛好一直問到了有關幽默感的學習。“在英國，我們很重視幽默感的培養，專門有課程教學生如何幽默地表達。”老教授的解釋，讓剛剛領教過他英式幽默的記者和學生恍然大悟。
從老教授那里學來英式幽默，一位女生立馬兌現：“聽說徐志摩當年作為特別生到劍橋讀書，是著名學者狄更生介紹的，請問現在劍橋還允許這樣的招生方式嗎？您可以當我的介紹人么？”全場樂翻天，老教授更樂了：“學得很快。其實徐志摩當時在劍橋是游學，不是正式學生，而且他能進入劍橋讀書，除了推薦信，也是要通過入學考試的。如果你們想來劍橋，我可以幫忙寫推薦信，當然這之前我們要交流，要像了解徐志摩一樣，了解你們。接下來，就要靠你們自己努力了。”
誰知道，若干年以后，老教授會不會又認識一位小徐志摩呢？
徐志摩簡介(3)
徐志摩簡介資料
導語：以下范文僅供參考!更多的內容請關注聘才網! 徐志摩(1896年1月15日-1931年11月19日)，原名章垿，字槱森，后改字志摩，浙江海寧人，中國著名新月派現代詩人，散文家，亦是著名武俠小說作家金庸的表兄。徐志摩出生于富裕家庭，并曾留學英國。一生追求“愛”、“自由”與“美”(胡適語)，這為他帶來了不少創作靈感，亦斷送了他的一生。徐志摩倡導新詩格律，對中國新詩的發展做出了重要的貢獻。 徐志摩出生于浙江海寧一個富裕家庭，父親徐申如擁有一座發電廠、一個梅醬廠、一間絲綢莊，在上海還有一家小錢莊，又是硤石商會會長，人稱“硤石巨子”。徐志摩18歲時由父母安排，與15歲的張幼儀結婚，隨后遠赴西方求學。對徐志摩來說，這段婚姻并不美滿。張幼儀遠渡重洋到了英國后，才發現徐志摩在旅英期間邂逅了林長民的女兒林徽因(原名林徽音)。后來張幼儀與徐志摩離婚。最后，林徽因卻選擇了梁啟超之子梁思成。 1923年梁啟超(號任公)寫了長信很懇切地勸他：“萬不可以他人之痛苦，易自己之快樂。弟之此舉其于弟將來之快樂能得與否，始茫如捕風，然先已予多數人以無量之苦痛。”“戀愛神圣為今之少年所樂道。……茲事蓋可遇而不可求。……況多情多感之人，其幻象起落鶻突，而得滿足得寧帖也極難。所夢想之神圣境界恐不可得，徒以煩惱終其身已耳。”任公又說：“嗚呼!志摩!天下豈有圓滿之宇宙?……當知吾儕以不求圓滿為生活態度，斯可以領略生活的妙味矣。……若沉迷于不可必得之夢境，挫折數次，生氣盡矣。郁邑佗傺以死，死為無名。死猶可也，最可畏者，不死不生而墮落至不復能自拔。嗚呼!志摩!可無懼耶!可無懼耶!” 志摩答復任公的信，不承認他是把他人的苦痛來換自己的快樂。他回信說：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。人誰不求庸德?人誰不安現成?人誰不畏艱險?然且有突圍而出者，夫豈得已而然哉?我將于茫茫人海之中訪我唯一靈魂之伴侶。得之，我幸;不得，我命。如此而已。”“嗟夫吾師!我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱滿之心血，明照我深奧之靈府。而庸俗忌之嫉之，輒欲麻木其靈魂，搗碎其理想，殺滅其希望，污毀其純潔!我之不流入墮落，流入庸懦，流入卑污，其幾亦微矣!” 徐志摩留學后回到北平，常與朋友王賡相聚。王賡的妻子陸小曼，對徐志摩影響甚大。陸小曼聰慧活潑，是獨生女，父親陸寶曾是日本名相伊藤博文的得意門生，回國后任賦稅司。徐志摩和陸小曼在北平交際場相識相愛，并談及婚嫁。徐父執意請梁啟超證婚，徐志摩求助于胡適，胡適果然把梁任公請了出來，梁任公在大庭廣眾之下罵徐志摩：“徐志摩，你這個人性情浮躁，所以在學問方面沒有成就，你這個人用情不專，以致離婚再娶……以后務要痛改前非，重作新人。”盛典舉罷，徐志摩與陸小曼南下定居上海。 由于徐志摩離婚再娶，觸怒了父親，中斷了對他的經濟援助，而陸小曼生活揮霍無度，住的是3層樓的豪華住所，每月100銀洋的租金，家里傭人眾多，有司機、廚師、男仆，還有貼身丫鬟，這些巨額花費使徐志摩入不敷支。應胡適的邀請，徐志摩兼教于北京大學，為了貼補家用，常在上海、南京、北京間往返，同時在光華大學、東吳大學法學院、大夏大學三所大學講課，課余還得趕寫詩文，以賺取稿費。沉溺于跳舞、打牌、票戲等夜生活的陸小曼每天天亮才上床，睡到下午兩點才起身。 1931年11月19日，因林徽因要在北平協和禮堂為外國使節演講“中國建筑藝術”，徐志摩欲前去捧場，于早上八時搭乘中國航空公司“濟南號”郵政飛機由南京北上，然而，飛機在大霧中誤觸濟南開山墜落，徐志摩罹難，死時34歲。 1900年起入家塾讀書。 1907年，入硤石開智學堂就讀。 1909年畢業，入杭州府中學(1913年改名為杭州一中，歷經沿革為今日之杭州高級中學)。 1915年(18歲)夏杭州一中畢業后，考入上海滬江大學。 1915年12月5日，農歷乙卯年十月二十九日，與張君勱之妹張幼儀結婚后轉入上海浸信會學院學習。 1916年春(19歲)，從上海浸信會學院退學。同年秋，轉入國立北洋大學(今天津大學)法科預科。次年，北洋大學法科并入北京大學，入北京大學預科學習。 1918年6月，拜梁啟超為師。 1918年8月(21歲)赴美留學，入克拉克大學(Clark University)歷史系。 1919年9月(22歲)入哥倫比亞大學經濟系。 1920年10月(23歲)，赴英國倫敦大學倫敦政治經濟學院，其間結識英國作家威爾士，對文學興趣漸濃。 1922年3月(25歲)，與張幼儀離婚，入劍橋大學國王學院學習。同年10月回國。 1923年3月(26歲)，發起成立“新月社”。同時在北京大學英文系任教。 1924年4月至5月(27歲)，泰戈爾訪華，陪同在各地訪問;5月至7月，陪同到日本、香港訪問。8月，第一本詩集《志摩的詩》出版。12月，《現代評論》周刊在北京創刊，為主要撰稿人。 1925年3月(28歲)，辭去北京大學教職。3至5月，與陸小曼赴歐洲旅游。 1926年(29歲)，應任光華大學教授，兼東吳大學法學院英文教授;主持《晨報副刊.詩》;10月，與陸小曼結婚。 1927年春(29歲)，參與籌辦新月書店。1927年9月，第二本詩集《翡冷翠的一夜》由新月書店出版。任上海光華大學教授。 1928年2月(31歲)，兼任上海大夏大學教授。10日，與聞一多、饒孟侃、葉公超等創辦《新月》月刊。 1928年6月至10月，赴日、美、歐、印等地旅游。11月，最有名的代表作《再別康橋》問世。 1929年(32歲)，辭去東吳大學、大夏大學教職，兼任中華書局編輯。1929年9月，應聘任南京國立中央大學(1949年更名為南京大學)文學院英語文學教授。同年，兼中華書局、大東書局編輯。 1930年底(33歲)，先后辭去上海光華大學、南京中央大學教職。 1931年1月(34歲)，與陳夢家、方瑋德等創辦《詩刊》季刊。1931年2月，任北京大學英文系教授。兼任北平女子大學教授。8月，詩集《猛虎集》出版。1931年11月13日(一說11日)，從北平赴上海看望陸小曼，18日離開上海到南京，為趕到北京聽林徽因的一個關于建筑的講座，19日上午搭乘從南京到北平的“濟南號”郵機，到達濟南附近時飛機觸山失事，遇難身亡，時年34歲。 詩集：《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》，《猛虎集》，《云游》。 散文集：《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》。 小說散文集：《輪盤》。 另有戲劇《卞昆岡》(與陸小曼合寫)，日記《愛眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說集》等。 胡適：他的人生觀真是一種“單純信仰”，這里面只有三個大字，一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人勝利，這就是他的“單純信仰”。他一生的歷史，只是他追求這個單純信仰實現的歷史。
徐志摩簡介(4)
徐志摩
徐志摩（1897.1.15～1931.11.19），現代詩人、散文家。漢族，浙江海寧市硤石鎮人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留學美國時改名志摩。曾經用過的筆名：南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。1915年畢業于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國學習銀行學。1921年赴英國留學，入劍橋大學1當特別生，研究政治經濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。
關于徐志摩的死亡
1931年11月19日早八時，徐志摩搭乘中國航空公司“濟南號”郵政飛機由南京北上，他要參加當天晚上林徽因在北平協和小禮堂為外國使者舉辦中國建筑藝術的演講會。當飛機抵達濟南南部黨家莊一帶時，忽然大霧彌漫，難辨航向。機師為尋覓準確航線，只得降低飛行高度，不料飛機撞上白馬山（又稱開山），當即墜入山谷，機身起火，機上人員——兩位機師與徐志摩全部遇難。
家世身世
明正德年間，徐松亭在硤石經商，家居于硤石，為硤石徐氏分支之始祖。
徐志摩即其族人。
1897 年1月15日，徐志摩出生于浙江省海寧縣硤石鎮，按族譜排列取名徐章垿，字槱森，因其父屬猴，名申如，得子亦是屬猴，故又取小字幼申。筆名有南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。志摩是在1918年去美國留學時他父親給另取的名字。說是小時候，有一個名叫志恢的和尚，替他摩過頭，并預言“此人將來必成大器”，其父望子成龍心切，即替他更此名。徐志摩是徐家的長孫獨子，自小過著舒適優裕的公子哥的生活。
作品成就
詩歌集著有：《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》共四集
散文集有：《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》共四集
小說集:僅《輪盤》
戲劇:僅《卞昆岡》
日記：《愛眉小札》《志摩日記》等
譯著《曼殊斐爾小說集》等。
他的作品已編為《徐志摩文集》出版。
徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優美,神思飄逸，富于變化，并追求藝術形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，其中《自剖》《想飛》《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。
婚姻感情
1915年，與張幼儀結婚，后于1922年3月在柏林離婚。
與林徽因的感情沒有結果，而后遇到了陸小曼。
七夕節是中國的情人節，就在牛郎織女相會的那天，1926年在北京北海公園進行了一場人們議論了很久的婚事。與陸小曼結婚，胡適做介紹人，梁啟超為證婚人。
與張幼儀
1915年，由政界風云人物張君勵為自己的妹妹張幼儀提親，徐志摩把從未謀面的新娘娶進了門。張幼儀端莊善良，具有中國傳統的婦女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，賢淑穩重，善操持家務。婚后生了兩個兒子，能相夫教子。
與林徽因
林徽因游歷歐洲，在英倫期間，結識了當時正在英國游學的徐志摩。當時徐志摩已是一個兩歲孩子的父親。徐志摩被林徽因出眾的才華與美麗所吸引，苦苦地追求林徽因，并不惜與發妻張幼儀離婚。但林徽因經過理智的思索，和父親一起提前回國了，而且是與志摩不辭而別……徐志摩寫給林徽因的那首有名的《偶然》詩是這樣寫的：“我是天空里的一片云/偶爾投影在你的波心/你不必訝異/更無須歡喜/在轉瞬間消滅了蹤影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的/我有我的方向/你記得也好/最好你忘掉/在這交會時互放的光芒。”這是徐志摩對林徽因感情的最好自白，一見傾心而又理智地各走各的方向，這就是世俗所難理解的一種純情。
與陸小曼
徐志摩留學后回到北京，常與朋友王賡相聚。王賡的妻子陸小曼，對徐志摩影響甚大。徐志摩和陸小曼在北京交際場相識相愛。徐志摩與陸小曼在剛結婚的前段日子里，雖然徐父徐母對陸小曼依
然心有不滿，但是兩人也過得浪漫、愜意。只是到了后期，由于陸小曼的病，由于徐申如的拒絕接納，由于鴉片的侵蝕等諸多原因，陸小曼變得越發嬌慵、懶惰、貪玩，渾沒了當初戀愛時的激情，似乎不再是一個有靈性的女人。她每天過午才起床，在洗澡間里摸弄一個小時，然后吃飯。下午作畫、寫信、會客。晚上大半是跳舞、打牌聽戲。徐志摩為了使妻子心喜，就一味遷就她。雖然在口頭上常常婉轉地告誡陸小曼，但效果不大。后來，徐志摩的父親徐申如出于對陸小曼極度不滿，在經濟上與他們夫婦一刀兩斷。徐志摩要從父親處拿錢是不現實的，因此，他不得不同時在光華大學、東吳大學、大夏大學三所學校講課，課余還趕寫詩文，以賺取稿費，即便如此仍不夠陸小曼的揮霍。1929年，徐志摩辭了東吳大學、大夏大學的教職，繼續在光華大學執教，1930年秋起又在南京中央大學教書，并兼任中華書局編輯、中英文化基金會委員。上海南京兩地來回跑，1930年秋，即陸小曼29歲那年，徐志摩索性辭去了上海和南京的職務，應胡適之邀，任北京大學教授，兼北京女子師范大學教授，以掙家用，僅1931年的上半年，徐志摩就在上海、北京兩地來回奔波了8次。當時，人均的年薪為五塊大洋，而徐志摩一年即可掙到幾百大洋，但是即便如此，仍然滿足不了陸小曼在歡場里的無度的花銷。
相關評價徐志摩是一位在中國文壇上曾經活躍一時并有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導思想的，或者說是個超階級的“不含黨派色彩的詩人”。他的思想、創作呈現的面貌，發展的趨勢，都說明他是個布爾喬亞詩人，資產階級作家。他的思想的發展變化，他的創作前后期的不同狀況，是和當時社會歷史特點關連著的。
作為新月派的一個主要詩人，徐志摩在我國新詩發展史上曾經產生過一定的影響，為新詩的發展進行過種種試驗和探索。他的詩歌有著相當鮮明的獨特風格，有一定的藝術技巧。
作為那個時代的人，徐志摩做到了一個普通知識分子能做的一切，他在追求自身幸福生活的同時，也對民族命運有過深刻的思考。他與張幼儀的婚姻是那個時代的不幸，他與陸小曼的婚姻又參雜了太多的物質功利，他與林徽因的那淡淡情愫才最令人唏噓。
徐志摩墓徐志摩的墓地在歷史上一共經過3次變遷： 第一次：徐志摩的墓地原來在東山瑪瑙谷萬石窩，由胡適之題寫“詩人徐志摩之墓”碑文。早年間胡適題詞的這塊徐志摩墓地，在動亂中蕩然無存。 第二次：徐志摩老父徐申如對于胡適先生題字的墓碑感覺過于簡短，又請到徐志摩生前紅顏知己，被稱為閨秀派才女的凌叔華，請她為徐志摩再題一塊碑文。凌叔華欣然應允，她所題碑文取自曹雪芹“冷月葬花魂”的寓意，轉化為“冷月照詩魂”。此塊墓碑也在動亂中喪失。 第三次： 徐志摩的墓地，因動亂墳陵早已損毀，故鄉百姓為了表示紀念，由政府撥款把徐志摩的墓地遷葬到西山北麓白水泉邊。徐志摩的外親、著名建筑學家、同濟大學陳從周教授設計并撰遷墓記。西山墓地古典雅致，白石鋪地，青石為階，半圓的墓臺恰似一彎新月，有詩壇“新月派”的寓意。墓碑滄桑厚樸，海寧籍書法大家、曾任西泠印社社長的張宗祥先生根據胡適之原文補題碑文。墓碑兩側各有一方白石做就的書形雕塑，刻著徐志摩《再別康橋》等名詩名句。 徐志摩——文化界的熱點 自從那個非同尋常的死之后，徐志摩一直是文化界的熱點，經久不衰且歷久彌新。不說別的了，光他與幾個女人的情感糾葛，就是個永遠說不完的話題。幾個女人中， 張幼儀的名分最尊貴，原配夫人，感情最平淡，七年后離異。 徐志摩經歷過的女人有：張幼儀、林徽因、凌叔華、陸小曼、韓湘眉，不少了吧，這只是中國的。 和張幼儀的感情，除了半篇《離婚通告》（另半篇未查出）和徐志摩的那封大話連篇的信之外，沒有任何確實的證據。通常人們總是說，婚姻后不怎么融洽，離了婚反倒互相體貼。這些話都是徐志摩的朋友說的，怕靠不住，就是靠得住也是表象。實情是，無論離婚前還是離婚后，甚至徐志摩死后五十多年，張幼儀從不吐一點兒口風。 這正是張幼儀的賢慧，論者又會這么說：太離譜了，怎么就不想想，讓她說什么好呢。說徐志摩好吧，人家跟你離了，說不好吧，棄婦之外還得加個妒婦。吃不到嘴的葡萄是酸的，自己吃了一半兒，叫別人奪去的葡萄就更酸了。 幾十年過去了，這苦命人終于在去世前說了實話。她活了88歲，1988年在紐約去世。她的侄孫女張邦梅小姐，1996年9月在美國出版了英文著作《小腳與西服---張幼儀與徐志摩的家變》，由道布里幾出版社出版。兩人關系的真相，終于大白于天下。 張邦梅是張幼儀的八弟張禹九的孫女。她的父親是耶魯大學的教授，她已是第三代移民，畢業于哈佛大學東亞研究系，主修中國文學，之后在哥倫比亞大學獲法律學位，曾在紐約任律師。從1983年到1988年張幼儀去世前， 她和姑婆談了五年， 先寫成畢業論文，再充實成傳記著作。“姑婆看過我的論文”，內容的真實性是可以信賴的。會不會肆意詆毀呢？也不用擔心，作者反復強調，張家始終以徐志摩為榮，張禹九臨終叮囑孫女，寫書時“對徐志摩要忠厚些”。就是這位爺爺，遺囑中要家人在他的葬禮上朗誦幾首徐志摩的詩。 起初她是懷著敬仰的心情來探索徐志摩與姑婆的婚姻的，而事實卻一次次地引起她的質疑與憤懣，為姑婆所受的屈辱，為徐志摩的冷酷無情。 ? 她萬萬沒有想到，從婚前到婚后，徐志摩是那樣鄙棄張幼儀。第一次見到張的照片時，便嘴角往下一撇，用嫌棄的口吻說：“鄉下土包子！”婚后從沒有正看張幼儀一眼。“除了履行最基本的婚姻義務之外，對我不理不睬。就連履行婚姻義務這種事，他也只是遵從父母抱孫子的愿望罷了。” 1920年冬，張幼儀出國與丈夫團聚， 過去都認為是徐志摩思念妻子， 寫了那封乞求父親的信。現在知道了，這封信多半也是應張君勱之請而寫的。分居數年又有了子嗣，當時的情勢，沒有理由不讓張幼儀出國。 不是徐志摩要送她去的，而是婆家送她去的。 而公婆所以送她去的理由，也只是提醒徐志摩對家里的責任。再沒有比張幼儀本人的這個解釋更為合理的了。 若是思妻心切，他不會那樣去迎接她。 三個星期后，輪船終于駛進馬賽港的船碼頭。“我斜倚著尾甲板，不耐煩地等著上岸，然后看到徐志摩站在東張西望的人群里。就在這時候，我的心涼了一大截。他穿著一件瘦長的黑色毛大衣，脖子上圍著條白絲巾。雖然我從沒看過他穿西裝的樣子，可是我曉得那是他。他的態度我一眼就看得出來，不會搞錯，因為他是那堆接船的人中唯一露出不想到那兒的表情的人。” 在由巴黎飛往倫敦的飛機上，張幼儀因暈機嘔吐，徐志摩把頭撇過去說：“你真是鄉下土包子！”話才說完沒多久，他也吐了，張幼儀也不甘示弱，輕聲脫口說：“我看你也是個鄉下土包子。” 在倫敦、波士頓，以及后來在柏林那一段生活，過去總說徐志摩如何的仁義，如何的善良，現在也知道了。徐志摩對待張幼儀是很不友好的，簡直可以說是慘無人道的。 兩人在波士頓住下，不久張幼儀懷孕，此時徐志摩正在瘋追林徽因，無暇顧及，一聽便說：“把孩子打掉。” 那年月打胎是危險的，張說：“我聽說有人因為打胎死掉的。” 徐冷冰冰地說：“還有人因為坐火車死掉的呢，難道你看到人家不坐火車了嗎？” 過后不久，徐志摩帶一位中國女留學生來家中吃飯，書中叫她明小姐。張幼儀發現，這位穿著毛料海軍裙裝的小姐，竟是裹過腳的。送走客人，徐問張，對這位明小姐有什么看法，張說：“她看起來很好，可是小腳與西服不搭調。”走來走去的徐志摩把腳跟一轉，好像張幼儀的評語把他的煩躁和挫折一股腦兒宣泄出來似的，突然尖叫說：“我就知道，所以我才想離婚。” 書名即由此而來。張幼儀是天足，徐志摩后來也很少穿西服，這只是一種象征，象征兩種文化的沖突，中國和西方，傳統和現代。 徐要馬上離婚，見張不答應，竟一走了之，將張一人撇在波士頓。產期臨近，無奈之際，張給二哥張君勱寫信求救，她來到巴黎，后來又去了柏林，生下孩子。徐明知張的去向，卻不予理睬。只在要辦理離婚手續時，才找到柏林。產后，張幼儀很快從悲痛中振作起來，入裴斯塔洛齊學院，專攻幼兒教育。回國后辦云裳公司，主政上海女子儲蓄銀行，均大獲成功，終于從小腳的陰影里走出，成為一個“穿西服”的、引人矚目的新女性。更難能可貴的是，她回國后仍照樣服侍徐志摩的雙親（認作寄女），精心撫育她和徐志摩的兒子。臺灣版的《徐志摩全集》也是在她的策劃下編纂的，為的是讓后人知道徐志摩的著作。 徐志摩對張幼儀是這樣的，張幼儀對徐志摩的感情又如何？這是個非常微妙的問題。還是聽聽張幼儀的自述吧: “你總是問我，我愛不愛徐志摩。你曉得，我沒辦法回答這個問題。我對這問題很迷惑，因為每個人總是告訴我，我為徐志摩做了這么多事，我一定是愛他的。可是，我沒辦法說什么叫愛，我這輩子從沒跟什么人說過“我愛你”。如果照顧徐志摩和他家人叫做愛的話，那我大概是愛他吧。在他一生當中遇到的幾個女人里面，說不定我最愛他。” 不是說不定，可以肯定地說，張幼儀是最愛徐志摩的，因為她對徐志摩的愛是沒有任何附加條件的，甚至不管徐志摩愛不愛她。 這本書的寫法，可謂新穎別致。外國學者在寫法上的殫思竭慮，實在讓我欽佩，是嚴格的傳記，甚至是口述實錄，其勾人閱讀的興味，一點不亞于偵探小說。由一只桃心木箱里的一件黑綢紗寫起，引出對家族史的興趣，結尾仍舊到那件黑綢紗，那只桃心木箱。正文分兩條線索，互相交叉又互為表里，一條是主線索，由張幼儀的敘述構成；一條是副線索，寫自己在婚姻上的思考與追求。“小腳與西服”這一命題，在這里得到了進一步的深化。 證婚詞錄 梁啟超在為徐志摩及陸小曼證婚時所說的證婚詞 。 梁啟超: 我來是為了講幾句不中聽的話,好讓社會上知道這樣的惡例不足取法, 更不值得鼓勵——徐志摩, 你這個人性情浮躁, 以至於學無所成, 做學問不成, 做人更是失敗,你離婚再娶就是用情不專的證明!陸小曼, 你和徐志摩都是過來人,我希望從今以后你能恪遵婦道,檢討自己的個性和行為,離婚再婚都是你們性格的過失所造成的, 希望你們不要一錯再錯自誤誤人,不要以自私自利作為行事的準則, 不要以荒唐和享樂作為人生追求的目的,不要再把婚姻當作是兒戲, 以為高興可以結婚, 不高興可以離婚,讓父母汗顏, 讓朋友不齒, 讓社會看笑話, 讓(被打斷) 徐志摩: 恩師, 請為學生和高堂留點面子! (梁啟超想到背后還有雙方的父母,才收住火氣) 梁啟超: 總之, 我希望這是你們兩個人這一輩子最后一次結婚! 這就是我對你們的祝賀!——我說完了! 版本二： 徐志摩！陸小曼！你們的生命，從前很經過些波瀾，當中你們自己感受不少的痛苦！社會上對你們還惹下不少的誤解。這些痛苦和誤解，當然有多半是別人給你們的；也許有小半由你們自招的吧？別人給你們的，當然你們管不著；事過境遷之后，也可以無容再管。但是倘使有一部分是由你們自招嗎？那，你們從今以后，真要由謹嚴深切的反省和勇猛精神的悔悟，——如何把痛苦根芽，劃除凈盡，免得過去的創痕，遇著機會，便為變態的再發，如何使社會上對你們誤解的人。得著反證，知道從前的誤解，真是誤解。我想這一番工作，在今后你們得全生命中，很是必要。這種工作，全靠你們自己，任何相愛的人，都不能相助。這種工作，固然并不難，但并不十分容易，你們努力罷！ 你們基于愛情，結為伴侶，這是再好不過的了。愛情神圣，我很承認；但是須知天下神圣之事，不止一端，愛情以外，還多著哩。一個人來這世界上一趟，住幾十年，最少要對于全世界人類和文化，再萬仞岸頭添上一撮土。這便是人之所以為人之最神圣的意義和價值。徐志摩！你是有相當天才的人，父兄師友，對于你有無窮的期許，我要問你，兩性愛情以外，換友你應該作的事情沒有？從前因為你生命不得安定，父兄師友對于你，雖一面很憂慮；卻一面常常推情原諒，苦心調護，我要問你，你現在，算得安定沒有？我們從今日起，都要張開眼睛，看你從新罷堅強意志樹立起，堂堂的作個人哩！你知道嗎？陸小曼？你既已和志摩作伴侶，如何的積極的鼓舞他，作他應作的事業，我們對于你，有重大的期待和責備，你知道嗎？就專以愛他而論，愛情的本體是神圣，誰也不能否認；但是如何才能令神圣的本體實現，這確實在乎其人了。徐志摩！陸小曼！你們懂得愛情嗎？你們真懂得愛情，我要等這你們繼續不斷的，把它體現出來。你們今日在此地，還請著許多親友來，這番舉動，到底有什么意義呢？這是我告訴你們對于愛情，負有極嚴重的責任，你們至少對于我證婚人梁啟超，負有極嚴重的責任，對于滿堂觀禮的親友們，負有更嚴重的責任。你們請永遠的鄭重的記著吧！徐志摩！陸小曼！你們聽明白我這一番話沒有？你們愿意領受我這一番話嗎？你們能夠時時刻刻記得起我這一番話嗎？那么，很好！我替你們祝福！我盼望你們今生今世勿忘今日，我盼望你們從今以后的快樂和幸福常如今日。 1931年11月上旬，陸小曼由于難以維持在上海的排場，連續打電報催促徐志摩南返。11月11日，徐志摩搭乘張學良的專機飛抵南京，于13日回到上海家中。不料，夫婦倆一見面就吵架。11月17日，徐志摩晚上和幾個朋友在家中聊天。陸小曼依然是很晚才回家，而且喝得醉眼朦朧。朋友們先后走了，徐志摩窩了一肚子的火。第二天，徐志摩悉心勸導陸小曼。據郁達夫回憶說：“當時陸小曼聽不進勸，大發脾氣，隨手把煙槍往徐志摩臉上擲去，志摩連忙躲開，幸未擊中，金絲眼鏡掉在地上，玻璃碎了。”因此徐志摩徹底地絕望了...而后一怒之下，負氣出走。18日，徐志摩乘早車到南京，住在何競武家。徐志摩本來打算乘張學良的福特式飛機回北京，臨行前，張學良通知他因事改期。徐志摩為了趕上林徽因那天晚上在北京協和小禮堂向外賓作的關于中國古代建筑的講演，才于第二天，即1931年11月19日，迫不及待地搭乘了一架中國航空公司京平線的濟南號飛機，飛往北平。登機之前，他給陸小曼發了一封信件，信上說：“徐州有大霧，頭痛不想走了，準備返滬。”但最終他還是走了。因大霧影響，飛機于中午12時半在濟南黨家莊附近觸山爆炸，機毀人亡，徐志摩手腳燒成焦炭，死狀極慘。機上連同徐志摩共三人，都剛屆36歲，無一生還。----當時陸小曼29歲。 “輕輕的我走了，正如我輕輕的來。”“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。” 《再別康橋》中這兩句著名的詩句，鐫刻在這塊白色大理石碑上。 2008年7月2日，劍橋大學國王學院的后園立了一塊白色大理石的石碑，上面刻錄了中國最著名的詩歌。它就是20世紀中國最偉大的詩人(存有爭議)徐志摩的《再別康橋》。很多中國人都對這首詩懷有深厚的情感。 徐志摩是在國王學院的后園創作這首詩的，而且詩中“河畔的金柳”被認為抒寫的正是國王學院康橋邊上的柳樹。石碑就立在不遠處。幾乎所有的中國知識分子都知曉此詩，并被它深深感動。這塊詩碑將成為中國和劍橋大學,尤其是和國王學院之間聯系的紐帶。 徐志摩在1931年一次飛機事故中不幸英年早逝，時年36歲。1921到1922年間，通過他的朋友狄更生，徐志摩在國王學院旁聽了一年的政治和經濟課程。正是在劍橋受到詩人濟慈和雪萊的影響，志摩才真正開始寫詩。 劍橋的一位中國朋友，江·西蒙將《再別康橋》的首行和末行刻在了石碑上，并將它帶到劍橋。石碑用的是北京的白色大理石(這與構筑北京紫禁城的大理石質地完全一樣),立在此地以作為連接中國與國王學院間紐帶的標志。 同名歌曲《徐志摩》 2010年11月，歌手張原發表的同名歌曲《徐志摩》。講述了徐志摩的死亡，徐志摩和自己的相同處以及糾結的感情世界。
