《山海戀》由孔圣、孫茂龍執導，黃軒、張家怡、閆妮主演，黃覺、姚晨、陶虹、王凱出演特別角色，熱依扎、黃姚、白玉范、游永志、胡明、蔣冠南、王莎莎、祖峰是扶貧大戲的主角。 以下是為大家整理的關于毛澤東傳記讀后感,不少于600 字的文章11篇 ,歡迎品鑒！
【篇1】毛澤東傳記讀后感,不少于600 字
寒假看了羅斯·特里爾著的《毛澤東傳》，據說這本是西方數百種毛澤東傳中的最被推崇、最暢銷的作品之一。自1980年出版后，被翻譯成至少8國文字，20世紀80年代末到90年代初在中國曾暢銷120萬冊。讀完之后，確實受益非淺。
毛澤東是中華民族的驕傲，是頂天立地.蓋世無雙.撼動宇宙的英雄。他改變了中國和世界，他使中華民族永遠的屹立在世界之林，他使世代欺辱我們的西方列強再也不敢小視我們。他是中國人民的大救星，沒有毛澤東就沒有我們的今天。毛澤東是屬于人民的，他為中國人民奮斗了一生，人民永遠不會忘記他。我就書中談到的毛澤東的教育理念談談自己的讀后感。
一、他充分認識教育的戰略地位，積極發揮教育的重要作用，無論是在硝煙彌漫的革命戰爭年代，還是在百業俱興的和平建設時期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業看作是革命的有力武器。
毛澤東認為教育在革命前，革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。他不但在理論上高度重視教育在社會革命中的重要作用，而且從青年時代開始就積極投身革命的教育實踐活動，他先后創辦了工人夜校、湖南自修大學、農民夜校，組織了赴法勤工儉學活動，擔任過歷史課教員、湖南第一師范附小主事(校長)兼國文教員、廣州農民運動講習所所長等職，講授過《中國農民問題》、《農村教育》和《地理》等課程。
他積極倡導在蘇區舉辦夜校、識字班和列寧小學，使蘇區的文化教育事業有了迅速的發展。據1932年的統計，中央蘇區許多地方學齡兒童入學率從國民黨統治時期的不到10%，提高到60%以上;特別是成人教育和婦女教育得到了空前的發展。這些可是很多人沒有發現到的毛澤東的一大貢獻。
二、新中國成立后，毛澤東同志及時地提出“恢復和發展人民教育是當前重要任務之一”。
要有“步驟地謹慎地進行舊有學校教育事業和舊有社會文化事業的改革工作”，“從百分之八十的人口中掃除文盲，這是新中國的一項重要工作”。1949年底，在毛澤東同志直接關懷下召開的第一次全國教育工作會議決定：“要以老解放區新教育經驗為基礎，吸收舊教育某些有用的經驗，借助蘇聯經驗，來建設新民主主義的教育。”根據這些方針，人民政府從帝國主義者手中收回了教育主權，改造了全國30萬余所大中小學，使之納入社會主義的辦學軌道。以后又進行了院系調整，開展了教學改革，舉辦了工農業余教育，實行了教育和生產勞動相結合，從而奠定了我國社會主義教育事業發展的基礎。
三、體育是人的全面發展的物質前提，在人的全面發展中占著重要的地位。
毛澤東同志早在《體育之研究》一文中就說：“體育之道，配德育與智育，而德、智皆寄于體，無體是無德智也，體育于吾人，實居第一之位置，體強壯而后學問道路之講修通而收效速。”“體者，載知識之車而寓道德之舍也。”建國后，毛澤東親筆題寫了“發展體育運動，增強人民體質”的光輝指示。1951年他針對解放初對學生健康重視不夠的偏向，提出“健康第一”的口號。1953年向全國青年發出“身體好、學習好、工作好”的口號，進一步闡明了三育并重的觀點。毛澤東同志既是體育運動的倡導者，又是體育運動的踐行者。從青年時代起，他就“文明其精神，野蠻其體魄。”中老年后，他還中流擊水，暢游長江，參加各種體育鍛煉。
四、毛澤東同志還針對青年學生的特點，要求青年學生生動活潑地發展，而不是僵化被動的發展。
他說：“青年人就是要多玩點，要多娛樂一點，要蹦蹦跳跳。不然他們就不高興。”1964年3月10日他對北京市一位中學校長的來信指示道：“現在學校課程太多，對學生壓力太大。講授不甚得法。考試方法以學生為敵人，舉行突然襲擊這三項都是不利于培養青年們德、智、體諸方面生動地主動地得到發展。”他反復強調要縮短學制，精減課程，減少授課時數，提高授課質量，改革考試方法，倡導學生獨立思考，積極自學。
可見毛澤東在幾十年前對教育的看法和我們今天所提倡的素質教育不謀不合，要求學生全面發展，重視素質教育，宏揚體育鍛煉，強健國發體魄，這些正是我們今天教育者所需要做的工作。
【篇2】毛澤東傳記讀后感,不少于600 字
今天,我和朋友們分享我心目中的經典，是78年前延安整風時,毛澤東同志所做的《改造我們的學習》的報告。
所謂每個人心中的經典，就如同一千人心中有一千個哈姆雷特一樣。我之所以分享主席的這篇文章為經典，不是因為它出自于毛澤東同志這位世紀偉人之手，而是因為這一通篇閃耀著馬克思主義和辯證唯物主義世界觀和方法論的理論文獻，其所包含的深邃的歷史智慧和真知灼見穿越78年時光隧道，對當下的我們依然有重要的現實意義。就比如學習之于我吧，早就有心再讀“老三篇”，如果不是此次分享活動，真就不知會以各種理由“明日復明日，明日何其多”到幾時才會開卷，這難道不就是問題嗎？不正說明至少我的學習也是需要改造的嗎？
實話說，讀主席的文章是不會有伴著午后暖陽，就著一杯咖啡倦縮于闊大的沙發中的小資般的愜意的。它會讓沉坐于桌前的我時或掩卷深思，時或擊節叫好，時或汗顏無語。就如此番再讀《改造我們的學習》，每讀一遍都會有新的感悟，梳理一下，至少有三個方面認識是愈發的強烈的。
一是愈發地感佩老人家嚴謹的治學態度。首先僅從文學賞析的角度看《改造我們的學習》一文，無論是文章的結構，論證的周密，用詞的準確，通篇都體現出老人家縝密科學的治學態度，這樣的例子文中不勝枚舉。對比老人家的治學態度，時下浮躁的我，甚或我們不求甚解、粗枝大葉、囫圇吞棗的學風，不該真的好好改造一番嗎？尤其重要的是，老人家貫穿全文強調的活的靈魂是全黨都要堅持真正馬克思主義的學風，就是“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的”。反觀當下的我們，調查研究蜻蜓點水、走馬觀花，甚至擺拍調研、留痕調研，林林總總不一而足；理論學習變成為了學理論而學理論，只把新名詞，新概念掛在嘴邊，聽起來很是唬人，但到實務中卻解決不了一個地區、一個部門、一個街道人民群眾的實際問題。這不都說明我們的學習是需要好好改造的嗎？
二是愈加折服于老人家的思辨精神。縱觀毛澤東同志的一生，“不信邪”應是鮮明特點之一。這個特點在治學上就是不唯上、不唯書，只唯實的思辨精神。這種精神在《改造我們的學習》一文中展現得淋漓盡致。老人家對那些只知“引經據典”大話唬人的人，那些只會“言必稱希臘的人”，那些只會經驗主義和教務主義的“欽差大臣”，形象地歸之為“墻上蘆葦”和“山間竹筍”而痛加鞭撻。這種斗爭精神和思辨精神，對于新時代黨員干部尤為重要。當今社會是融媒體、自媒體時代，“標題黨”滿天飛，“快餐文化”盛行；為搏眼球，語不驚人死不休。在這紛繁復雜的情況下，我們黨員干部少了冷靜的洞察和理性的思辨是危險的。我們都清楚當前意識形態領域斗爭形勢嚴峻。習總書記一再強調堅持“四個自信”，為什么？是因為我們不自信。為什么不自信？我以為是我們的學習出了問題。如果不能用思辨的精神，學習領悟黨的創新理論，融會貫通，活學活用黨的創新理論而只是囫圇吞棗、生搬硬套黨的理論政策是解釋和解決不了人民群眾各種各樣現實問題的。試問解決不了問題的學習有什么用？從這個意義上講，我們的學習真正有必要好好地改造。
三是愈加地嘆服老人家對事物發展規律的洞察力和預見力。偉人之所以成為偉人，經典之所以成為經典，就在于其既能點亮當下，更能燭照未來。深讀《改造我們的學習》一文，使我不得不深深嘆服毛澤東同志對事物發展規律的洞悉和預見。僅就學習的話題，不用深究，只說表象，很多今天的問題都可以從這篇78年前的文章中找到原型，對號入座。比如，只會照搬國外的“留聲機”不過發展成今天只會照搬上級指示和文件條文的“錄音筆”和“復印機”罷了；比如，“瞎子摸魚”式的調研和當下一些擺拍式調研，留痕式調研有什么兩樣；一些對黨的理論不求甚解，本領恐慌的“山間蘆筍”和“墻頭蘆葦”不是依然存在嗎！就說眼下，很多同志張口“習近平新時代中國特色社會主義思想”，閉口“五位一體”、“四個全面”。但是不是真正學懂弄通了，能不能活學活用于解決微觀上的具體的、實際的問題呢？我想這里還是有大功夫要下的，恐怕這也才是總書記真正的要求和希望。從這個層面上說我們的學習也是亟待改造的。
我想，既然我們的學習是要改造的，那我們就按老人家學習要“有的放矢”的要求改起吧。我以為在當前有的放矢地學習，就是要真正抓住學好“習近平新時代中國特色社會主義理論”這個“矢”，以求射中，實現中華民族偉大復興“中國夢”和我們具體工作中面臨的各種問題之“的”。如何做到有的放矢，或許是仁者見仁，智者見智。但我以為，至少有兩個標準是要堅持的，一條是毛澤東同志一貫倡導的實事求是，理論聯系實際的學風；一條是總書記強調的堅持問題導向，力戒官僚主義、形式主義，大興深入實際調查研究的作風。
【篇3】毛澤東傳記讀后感,不少于600 字
《毛澤東選集》是毛澤東思想的重要載體，是毛澤東思想的集中展現，是對20世紀中國影響最大的書籍之一。1944年，晉察冀日報社出版了第一部《毛澤東選集》，建國后出版了《毛澤東選集》一至四卷。1991年7月1日，《毛澤東選集》一至四卷第二版正式出版發行。鄧小平同志為新版《毛澤東選集》題寫了書名。
讀書人：楊犁民
跟大多數中國孩子一樣，在我還未跨進學堂、目不識丁的時候，就已經能夠背誦不少詩歌了。不一樣的是，我能夠背誦的詩歌不是唐詩，而是毛澤東詩詞，諸如《如夢令·元旦》、《七律·長征》、《清平樂·六盤山》等等。那時候并不明白其中的意思，也不明白父親教我背毛澤東詩詞的用意。
上中學后，課本中開始有了一些毛澤東的文章，都是必學篇目。它帶給我的直觀感受跟其它文章是不一樣的，要么大巧若拙，平白如話，要么文采飛揚，縱橫捭闔。特別是學到《沁園春·雪》這首詞后，一時間竟被其唯美詩意和磅礴氣勢所震撼，于是迫不及待地想辦法找來一本《毛澤東詩詞》和《毛澤東選集》研讀。從人們常說、以前我不大明白是什么的“老三篇”到《別了，司徒雷登》，從《改造我們的學習》到《在延安文藝座談會上的講話》，每一篇，我都被其獨特的文風和慎嚴的邏輯所折服。
隨著歷史知識的慢慢增多，我對中國革命和建設有了更多的了解。我把《毛澤東選集》的所有篇目跟中國革命和建設的進程相對照，發現不管是文學性的文章還是調查報告，都對當時中國革命和建設具有十分重要的指導意義。
從那時候開始，我讀書就養成了先讀、深讀目錄的習慣。讀它的謀篇布局，讀它的組織架構，讀它的內在邏輯關系，然后再具體讀每一個章節，每一個標題，每一個段落。思想是行動的先導，凡事預則立。這正是我讀《毛澤東選集》所得到的最大收獲。在這以后的人生旅途中，無論遇到大事還是小事，我都堅守著這樣的信條：深于思慎于行，先思后行；越是緊張的時候越是告誡自己要冷靜，越是松懈的時候越是告誡自己要謹慎。
盡管，作為普通人，我不可能干出什么驚天動地的壯舉來，然而，它會豐富我的整個人生。
讀書人小傳
楊犁民，重慶作家。作品多次入選《新中國六十年文學大系》《當代散文精品》等多種選本，曾獲第八屆新語絲全球華文文學獎，個人藏書近4000冊。
【篇4】毛澤東傳記讀后感,不少于600 字
1893年出生在湖南韶山沖的一個地主階級家庭，在當時看來似乎還不錯，畢竟溫飽問題不是一個很大的問題。可父親對毛并不是那么寵愛，依然讓他去地里干活，把他當作家里的一個小工，不許他偷懶，經常拿毛的偷懶給自己帶來的各種損失（主要是經濟損失）來說事。這種家庭現狀促使毛開始思考自己的人生，是屈服現狀茍活一生，亦或是勇敢追夢，活出自己想要的樣子。透過書本這一窗口，毛看到了一個迥異于身邊世界的一個全新的世界，除了在地里干活，他唯一的愛好就是看書（不得不說，優秀的人都喜歡看書）。在傳統觀念與現代思想的斗爭中，在變與不變的斗爭中，毛造了他父親的反，卷起鋪蓋，離開家鄉，上起了學堂。他這種自己的事情自己說了算的性格貫穿了他的一生，既成就了他，也惹來了非議。
對于已經十幾歲的毛，卻要跟比自己小很多的孩子一起上小學，難免會惹來異樣的眼光。但毛絲毫不被這些小事影響，因為他知道，只有讀書，才有出路。毛的苦讀加上天分，很快就使他在學校嶄露頭角，得到了老師和同學們的認可。與此同時，受時代環境的影響，毛接觸到了馬克思主義、社會主義，入了共產黨的門，毛也開始思索自己的人生方向，進而思索著中國的命運。漸漸地，他明白自己應該要做點什么，來喚醒麻木的國人，與之一起拯救水火之中的中國。于是乎，他積極的參加各種學生運動，組織工人罷工，輾轉奔波全國各地求援，即使多次遭到舊勢力、軍閥的鎮壓，險些喪命，卻依然毫不畏懼，一次次從失敗中站起來。他團結一切可以團結的力量，農、工、兵、匪、丐、娼，只要愿意起來反抗，他便來者不拒。偏偏時運不濟，在當時，新生力量還遠遠不足以和舊勢力抗衡，無奈之下，毛帶領他的殘部來到了井岡山。
在井岡山的日子，毛實際上已經脫離了蘇共中央的控制，因為黨內毛的批評者們斥責他聯合明顯的落后分子。而事實上，只有這些社會底層，一無所有的游民，才最有可能被團結起來，才最敢放手一搏，因為他們沒有什么好失去的，也就沒有了太多的顧慮。往往是有身份有地位有錢的人，日子還能過的下去的人，才最難團結，因為擁有就會害怕失去，這是人之本性。也許毛正是意識到了這一點，才堅持自己的觀點，把這些人緊緊團結起來，不惜與黨中央對著干，所以有人說他這時候像個“山大王”。
我認為或許這只是形勢所迫，黨內矛盾沒有化解，尤其是“二十八個布爾什維克”與毛的意見分歧很大，雙方僵持不下。布爾什維克們認為自己是蘇聯的嫡系，是正統的社會主義，看不起毛的老土思想、老土辦法，唯蘇聯是從，堅持要按蘇聯說的辦法來革命。
而毛也跟他們正面硬剛，說他們不了解中國的實際情況，只有理論和他國實踐，沒有考慮到中國的實際情況，缺乏國內的實踐經驗，與他們不同的是，毛就是從農村走出來的，對中國社會底層的了解有一定的深度。毛認為要解決國內面臨的問題，就要做實踐調查，他說：“調查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩。”這個比喻非常精妙。在此期間，毛不僅要和黨內的異己們斗爭，還要和兇殘的敵人斗爭，他是一個孤獨的斗士。而他的妻子孩子和家人也遭到軍閥何鍵的迫害，毛的家人為革命事業做出了巨大的犧牲，在公開場合，毛不允許自己因悲傷而落淚，這需要多大的勇氣啊。
1933年，毛帶領著他的部隊開啟了人類歷史上史無前例的悲壯遷徙——長征。沒有親身經歷過，根本無法想象這其中的艱難。說它是光彩耀人的奇跡一點也不為過，甚至比奇跡還奇跡，因為不僅要跟自然環境斗，還要與敵人斗。幸運的是，毛不僅帶領他的同伴們取得了這一史詩般征程的勝利，而且戰勝了黨內的對手，成為了黨內具有話語權的領導人。在延安期間，毛撰寫了一系列著作，并對黨進行了必要的整頓，使整個黨的精神面貌煥然一新。延安給了毛一個很好的緩沖時間，讓他能夠靜下心來思考中國的命運，以及如何改變中國的凄慘命運。他主張團結一切可以團結的力量，甚至秘密組織哥老會他也努力爭取，因為他認為只有結成統一戰線，共同抵抗日本侵略者，才有可能救中國。為此他甚至不惜冒著生命危險飛去重慶和國民黨談判，希望能夠結成聯盟，而后者卻是一直想要將他除之而后快的。明知山有虎，偏向虎山行，這是需要巨大的勇氣才能做出如此決斷，毛用生命豪賭了一場。我很欽佩毛的這種為求大義，甘做犧牲的精神。
可是好景不長，雖然成功趕走了日本侵略者，可毛卻始終無法贏得他的國內最大競爭對手——蔣介石的好感，盡管毛做出了一定的讓步，想換來國內的和平，避免內戰，可一山不容二虎，中國人民還將經歷一場同胞之間斗爭的浩劫。蘇聯人說毛在抗日期間并沒有全心全意，而是有意識的保存自己軍隊的力量，為的就是日后與蔣一決雌雄，因為他已經預見到內戰不可避免，因而他實際上幫助了日本侵略者占領中國，導致中國人民極大的犧牲。對于這種觀點，我不是很認同，毛為什么要這么做呢？難道他就眼睜睜的看著百姓們忍受日寇的殘害而不管不顧，只為了自己未來能在中國走上權力的頂峰嗎？他的同伴會支持他這么做嗎？如果有這種想法難道人們察覺不出來嗎？一個愿意冒險去重慶赴“鴻門宴”的人怎么會在民族大義面前做小動作？我覺得從當時的情況來看，毛的部隊裝備跟日寇差距太大，正面剛肯定要吃虧，與其讓戰士去送命，不如充分利用游擊戰、麻雀戰在敵后戰場發揮作用，配合國軍的正面戰場，共御外侮。
在舉國上下齊心協力趕走侵略者后，中國人民又不得不在兩派力量中選邊站。剛開始，兩派力量的相差實在太懸殊了，但毛和他的同伴們就像蛇吞象一樣，不是一口氣吞下，而是一口一口的把國軍吃完了。中國人民在內戰的水深火熱中又煎熬了四年后，終于和毛共同迎來了新中國的誕生。這是一場來之不易的勝利與和平，戰爭期間中國軍民的犧牲無法估量。所以，我們應該感謝他們，沒有他們的犧牲，我們現在還不知道過著怎樣的生活。
建國后的過渡時期，毛是真心的想把這個飽受戰火的國家建設好，他也知道想一下實現共產主義是不可能的，所以他提出先從新民主主義過渡到社會主義，再從社會主義慢慢發展到共產主義。毛并沒有完全否認資產階級的價值，他還說要接納資本主義的存在，讓資本主義幫著國家一起搞建設。某種程度上講，這是一種明智和大度。但后來，毛似乎有些急功近利了，他搞大躍進，搞人民公社，滿懷希望的以為找到了一條通往共產主義的捷徑，事實卻是，這不符合事物發展的規律，因為事物的發展要有一個漫長的過程，所以這注定是要失敗的。但我們不能以此來懷疑毛的初心，他的初心就是要把國家建設好，想讓人民過上幸福安康的生活。雖然在次期間，也許毛犯了冒進的錯誤，因為毛的同伴曾提醒過他步子邁的太大了，可他似乎聽不進去，有點一意孤行的感覺，頗有點想證明自己的意思。雖然這個錯誤在一定程度上阻滯了中國的發展，但我想我們應該給予毛一定的理解，因為他也是第一次搞社會主義建設，沒有任何國家在這方面有成功的經驗可以借鑒，雖說蘇聯曾有一段時間搞得不錯，但最終是失敗了的，所以說這時候毛和新中國其實進入了一個發展和前進的無人區，是在摸著石頭過河，沒有明確具體的方向，不知道怎樣干才是正確無誤的。我們實在不應該苛求一個人做到面面俱到，完美極致，正所謂‘人非圣賢，孰能無過’。在不知道該怎么辦的時候，勇敢嘗試是唯一的出路，而試錯是有成本的。
對毛的指責聲最大的我想就是文化大革命了。原本是一場針對領導與被領導的實驗，毛只是希望給人民發聲的機會，整頓一下官僚主義，凝聚黨心民意，營造一個良好的發展環境，可事態的發展似乎并非是毛想象中的那樣。實際上，后來事態已經完全失控了，沒有人聽他的，他基本上已經被架空了，以林彪和四人幫為首的激進派和以劉少奇周恩來為首的溫和派已經劍拔弩張了。本想依靠年輕的紅衛兵那種敢說敢做的造反潛力來打倒那些官僚主義們，卻未曾想這股年輕力量雖然是一把利劍，但并不是那么容易控制。實際上毛看到的聽到的東西都是經過精心篩選的，真實性都是值得懷疑的，因此根據這樣的虛假消息做出的決策難免會出現誤判。很多人在這場聲勢浩大的運動中喪生，確實悲哀，毛原本只想教育一下，可下面的人卻把教育變成了教訓。原本完全有能力和毛抗衡的劉少奇，為了避免黨內分歧引發的動蕩給人民帶來劫難而在這場運動中選擇了犧牲自己，這種將集體利益放在個人利益之上的精神是難能可貴的，我想，在毛的內心應該也會為劉留下幾分敬意吧。從歷史的角度看，開國之君對開國重臣的處理方式大多非死即貶，這似乎是不成文的歷史規律，在毛身上，我彷佛也看見了這規律的影子。不可否認，毛要對這場文化大革命的后果負主要責任，幸運的是，毛后來有所醒悟，并沒有完全放縱林彪和四人幫胡作非為，他在盡自己最大的努力防止更大的悲劇發生，說白了，他意識到了自己的錯誤，并在極力改錯，正因如此，鄧小平、葉劍英等人才能保住性命。
毛并非一個完人，在管理國家方面他是不太足的，在同伙伴們的合作中也顯得不是那么理智，毛極強的個性既成就了他，也成了他人生中最耀眼的黑點。即使是光芒萬丈的太陽，也存在黑點，我想這也許符合《易經》里的陰陽論，即陰陽合一。毛的偉大功勛是顯而易見的，不能因為犯了一些錯誤而全盤否認。不要說什么即使沒有毛澤東，也會有其他人帶領中國走出黑暗，走向光明，這是沒有良心的說法。歷史選擇了毛澤東，而毛澤東只有一個，作為上天選中的人，毛終其一生在救中國，建中國，強中國。承認吧，沒有毛澤東，誰也不敢說我們今天的生活會是什么模樣，我們是幸運的，學會感恩吧。
另外，我覺得毛的詩詞也寫的挺不錯，雖然不像郭沫若吹捧的那般登峰造極，但是都是從自身經歷中提煉出來的，這些詩詞中包含了他的理想，他的艱難，他的得意，他的無奈，他的激動，他的彷徨，他的孤獨。很多詩讀起來是那樣的大氣磅礴，雄渾有力，讀他的詩詞，也許更能深入的認識他了解他。毛是一位真正的詩人。
縱觀毛澤東的一生，一直在斗爭，與父親斗，與舊社會斗，與資本主義斗，與艱苦的自然環境斗，與日本人斗，與蔣介石斗，與蘇聯斗，與美國斗，與競爭對手斗，正如他所言：“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。”他是一個偉大而又孤獨的斗士！
【篇5】毛澤東傳記讀后感,不少于600 字
讀完《改造我們的學習》這本書，我們可以明白知識是理論聯系實際的基礎，只有豐富的知識與通過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創新和實際創新。本文是海外留學網讀后感頻道給大家帶來的，希望對大家有所幫助。
讀了毛澤東同志的《改造我們的學習》，深有體會。毛澤東同志的這篇文章寫在20世紀40年代，但現在對我們有指導的好處。偉人是偉人，總是看得那么準和深。
在這些文章中，毛澤東進一步從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的趨勢、宗派主義的趨勢和這兩種趨勢的表現形式的黨八股。改造我們的學習著重于四個問題
一、回憶二十年來，共產黨人探索救國救民真理的精神和成績:我黨小時候對馬克思列寧主義的認識和對中國革命的認識是什么樣的膚淺、什么樣的貧乏。現在我們對這些認識深刻，豐富多彩。我黨經過艱苦的奮斗犧牲，結合了馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐，取得了良好的成績。
二、指出黨內存在的缺點，指出要糾正這個缺點。否則，工作就不能進一步發展。首先，對國際國內現狀的研究不足。粗枝大葉，夸夸其談，滿足一知半解。馬克思列寧主義教我們認真研究情況，從客觀的真實情況出發，而不是從主觀的愿望出發。我們很多同志都違反了這個原則。其次，研究中國歷史的氛圍并不濃厚，只是研究馬列，忘記了自己的祖先。再次，在學習國際革命經驗方面，只知道馬列，不能應用于實際。違背了馬列理論與實際相結合的原則。
三對兩種態度進行了詳細說明
第一種是主觀主義的態度。也就是說，對周圍環境沒有系統的周密研究，只有主觀的熱情才能工作。毛澤東對于那些沒有科學態度的人來說，對于那些只理解背誦馬列作文的人來說，對于那些沒有虛名和實踐的人來說，使用對聯比喻是非常深刻的:
墻上蘆葦頭重腳輕根底淺。
山間竹筍口尖皮厚腹中空。
第二，馬克思列寧主義的態度是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調查研究。不僅僅是熱情地工作，也不能切斷歷史。實事求是。
四、建議:1、向全黨提出系統研究周圍環境的任務2、研究近百年中國歷史3、對于現任干部的教育，必須以研究中國革命的實際問題為中心，以馬克思列寧主義的基本原則為指導方針，廢除靜止孤立研究馬克思列寧主義的方法。
本文目前仍有良好的指導優勢:
首先，我們要做好任何工作，尤其是在做出重大決策之前，要注意個性，防止犯主觀主義的錯誤。當然，一知半解公文就不能在那里發行命令。要從實際出發，從事深入的調查研究工作，探索事物的內在聯系。只有這樣，我們才能不犯錯誤或不犯錯誤。回顧一下我們走的路，我們的共產黨人當然熱情地走了多少彎路？你付了多少不應該付的學費？
其次，在學習方法上，不能簡單地為了學習而學習，要有效地結合自己的工作學習，要有問題學，要結合實際，以提高自己的工作業績和自己的潛力為目的學習。空頭的理論和說教沒什么用。我們要記住學習筆記，不要什么都記住。摘錄對我們有參考和幫助的文字。
再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯系實際的基礎，只有豐富的知識與通過考察研究獲得的第一手資料相結合，才能進行理論創新和實際創新。
【篇6】毛澤東傳記讀后感,不少于600 字
初讀《毛澤東選集》是在初二，當時只是囫圇吞棗地讀，為了完成老師的作業而不得而為之，覺得中國革命都勝利了，毛澤東思想離我們如此之遠。但上大學后，我閑暇細讀《毛選》時，才發覺自己錯的離譜，其實毛澤東思想在現今依然可以為我們所受用，它滲透在我們的學習生活中。尤其是《毛選》的第三卷中的《改造我們的學習》這一篇，我讀后感觸頗深，思緒萬千。
《改造我們的學習》是毛主席圍繞“我主張將我們全黨的學習方法和制度改造一下”這一中心來寫的，文章主要是提出了“我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點”的觀點：不注重研究現狀、不注重研究歷史、不注重馬列主義的運用。這明顯也是我們現今許多人的缺點。
文中寫道“”閉塞眼睛捉麻雀“，”瞎子摸魚“，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同志中繼續存在著。”，我初二時讀《毛選》不也是這樣，為了單純的學習而學習，對毛澤東思想的認識何等膚淺，何等貧乏，現實中又有多少人像我這樣，對于學習，淺嘗輒止，不作深究，缺乏學習的靈氣和靈感，又或者有很多學生非常努力的學，卻總是學不好，事倍功半。這皆因不注重研究現狀，盲目地學，無的放矢地學習，或者“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”地學習，這盡管是學習了，但卻消化不了，只會片面地引用所學的個別詞句，而不會運用其基本的立場、觀點和方法，逐漸覺得學而無味，遲早會落得“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”的悲哀。
“認真地研究現狀空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的”，確實我們許多人越來越崇尚西方，只知生吞活剝地談外國如何好，“而對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”，“對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮”。反思自己，我也曾認為外國的福利好，制度好，教育好，也為此認真研讀了下外國的歷史，而對于中國的歷史，對于中國幾千年的文明，似乎懂得很少甚至有些東西是一無所知。以前我以自己是理科生，而認為沒有學好歷史是理所當然，每次都以為知道點皮毛就好，應付下考試就行了，不去深入了解我們的歷史，想想是多么的慚愧，有時還覺得或許生活在外國更好，在我周圍的人大部分都有這樣的想法。這樣我們是不是在現在安逸的生活環境下已經失去了自己最傳統，最本質的東西呢？不懂得繼承和發揚優秀文化傳統，不懂得認真學習歷史，不懂得自己的過去，那又怎么配得上去談將來啊！正如毛主席所說，“我們不僅要知道自己的今天，更要知道昨天和前天”，這樣才能跟好地繼承和發揚優秀文化傳統，建設繁榮富強的祖國。
“只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現狀和中國的歷史。”我們在學習知識時，不應為了單純的學習，要聯系自身，結合自己的生活實踐，把所學的運用到實際中，多到社會中實踐。
我們要注重研究現狀，不要盲目學習，要培養有的放矢的態度，尊重并研究祖國的歷史，不要讓一些最美好的東西，如優秀的傳統文化，在不知不覺中喪失了，還要把自己所學，前人的經驗運用到實際中，這樣才能真正改造我們的學習。
【篇7】毛澤東傳記讀后感,不少于600 字
讀毛澤東一生的經歷，從1983年少年時代的毛澤東，到1976年晚年的毛澤東，慢慢走近我們心中所為的偉人，你會發現毛主席并不是我們表面上想象的那樣巨大。
他也是一個平凡的人，一個從小生活在底層的農民，盡管他的父親是富農，毛澤東生活在相對寬裕的家庭里，但是他的思想在走出他生活的地方之前始終是封閉落后的，他反對著他的父親，依賴著自己的母親，他愛讀《水滸傳》，崇拜梁山好漢，這些思想對后來毛澤東領導的運動和他的一些土地政策有很大的影響。
他一直的反叛思想，也是受到《水滸傳》的影響，他沒有在一個學校讀過太久，但是就是他這種似游學的學習經歷在那個時候造就了這樣一個偉人，他的氣魄，他做事的方法總是會讓你不得不佩服，當然，晚年的毛澤東出現了一些不好的情況，致使中國出現了大的混亂，這也是很讓人心痛的。
但是我們不能因此否定一個偉人，有時候是我們把偉人想的太偉大，其實他們也是平凡的人，他們也會犯錯。鄧小平曾說：毛澤東七分功三分過。理性的看待和評論一個人，才能得到真實的答案。
我讀毛澤東，是因為他是一個偉人，我一直崇拜偉人，但是我想真的看清一個偉人，不想去聽別人怎樣評論，我想通過自己對其了解去評論這個人，而不是聽別人怎么評論。毛澤東讓我相信只要努力就會有收獲的，不管這個收獲是不是你最初想要的收獲，只要努力了就會讓你成長，你的經歷就會很豐富。
讀毛澤東真的能讓你從他的人生經歷中學到很多，在他個人的身軀里含藏著中國革命的故事。
怎樣說才切合毛澤東的形象?農民的造反者?他勸導并率領從湖南稻田里和江西綠林中來的游民組成的弱小軍隊，奪取了地主手中的統治權。
軍事統帥?他說過他的胃口從未像在戰爭時期那樣好過。
詩人?如果他不置一切于不顧去吟上幾句詩以表達令人振奮的斗爭激情，描繪中國山河的壯麗，就難以結束一場戰斗。
近代以來，中國的愛國者出國尋求到了是苦難中國獲得新生的手段嗎?毛澤東從歐洲借來的不是機器，宗教或自由制度的藍本，而是共產主義，他借助于技術未知和靈活性，對癥下藥，使一位病入膏肓的病人---中國起死回生。
帝王?他教會中國三代人去公然蔑視束縛中國人兩千年之久的禁條和權威，然而，或許他最終也是自感絕望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的鏡像---這可怕的表明，舊世界老是附在新世界身上而再生。
所以，晚年的毛澤東的錯誤我們要從歷史的角度去分析，不能一味的去批評去否定，我們要客觀理性的看待身邊的每個人，客觀的去評價而不要一味的跟風。
【篇8】毛澤東傳記讀后感,不少于600 字
1941年5月19日，毛澤東在延安干部會議上作《改造我們的學習》的報告，號召全黨樹立理論和實際相結合、實事求是的馬克思主義作風。重讀《改造我們的學習》，對于堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理的思想路線意義重大。
一、將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下
毛澤東在報告的開篇指出要將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下，明確了《改造我們的學習》這個報告的大背景。
中國共產黨是馬克思列寧主義的倡導者、宣傳者、組織者。抗日戰爭開始后，我們黨在馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實際相結合方面取得了很大進步，中國革命的面貌也為之一新。然而，黨在歷史上也曾發生過幾次“左”傾和右傾的錯誤，其根本原因就在于當時的領導者對革命性質、形勢等作出了錯誤的分析，沒有把馬克思列寧主義理論同中國革命的實際相結合，從而失去對客觀事實認識的全面性、科學性、客觀性。
同時，這一時期新黨員大量增加，他們大多來自于農民、出身于小資產階級，一方面具有旺盛的革命熱情和積極性，他們愿意接受馬克思列寧主義的教育和訓練；另一方面也存在思想上具有主觀片面性、政治立場不堅定、組織上比較自由散漫等問題，對黨的思想作風建設產生了一定的不良影響，思想有待進一步改造。
這種情況下，有必要為全黨的學習，特別是黨員領導干部的學習提供正確的方法指導，進而使全黨能夠始終堅持一切從實際出發，充分掌握科學方法論，將馬克思列寧主義普遍真理和中國革命具體實踐相結合的偉大實踐不斷推進。
二、在中國革命環境和世界革命環境中來一次學習的改造
毛澤東在文章中從三個大的方面對改造我們全黨的學習方法和學習制度進行了闡述。
第一，強調要用馬克思列寧主義來改造我們的學習。馬克思列寧主義是最好的真理，是解放我們民族的最好的武器。學習和堅持馬克思主義理論是我們黨能夠保持自身性質不發生改變的根本要求。中國共產黨也只有毫不動搖地堅持馬克思主義，不斷進行理論創新，堅定馬克思主義信仰，才能取得更大的勝利。毛澤東在文中強調，馬克思列寧主義的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新，并多次指出要學習和踐行馬克思列寧主義的普遍真理。在革命戰爭年代，以毛澤東為代表的中國共產黨人把馬克思列寧主義的普遍原理成功地靈活運用到中國革命的具體實踐中，不僅為中國革命指引了前進的方向，也為中國革命注入了新的活的靈魂，使其面貌為之一新。
第二，強調改造我們的學習就要去除違反馬克思列寧主義基本精神的作風。這種不好的作風一是不注重研究現狀。缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣，存在“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解的極壞的作風。二是不注重研究歷史。不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。三是不注重馬克思主義理論的應用。毛澤東特別對照了兩種學習的態度，一種是主觀主義的態度，一種是馬克思列寧主義的態度。他借用“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”這幅對子，生動形象地對主觀主義進行畫像。毛澤東特別分析了主觀主義態度的危害，指出許多黨員同志學習馬列主義的方法是錯誤的，不會運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，來具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種只是單純地為了學習馬克思主義而去學習馬克思主義，直接違背了馬克思主義的基本原則。所以，必須對我們的學習方法和學習制度來一次徹底的改造。
三是提出學有所用，學以致用，在中國革命環境和世界革命環境中來一次學習的改造。把馬克思列寧主義的普遍真理中國化是把握時代大趨勢，順應人民新期待的偉大事業。為進一步貫徹理論聯系實際的原則，毛澤東向全黨提出系統地、周密地研究周圍環境的任務，要在進行調查研究的基礎上認識世界、改造世界，要有組織地對近百年的中國歷史進行系統地研究。在干部教育方面，毛澤東提出要始終堅持理論聯系實際，要根據當時的歷史環境，以中國革命中出現的實際問題為中心、以馬克思列寧主義基本原則為指導進行研究，要廢止輕視實踐、割裂理論與實踐的孤立、靜止的研究馬克思列寧主義的錯誤方法。毛澤東在《改造我們的學習》一文中提出的這些要求，強有力地推動了當時的整風運動，對轉變黨的作風意義重大。
三、實事求是是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求
毛澤東《改造我們的學習》集思想性、理論性于一體，常讀常新。今天我們重溫《改造我們的學習》，最核心的就是要牢牢掌握毛澤東在報告中反復強調的實事求是的思想路線。
第一，共產黨人要永遠堅持實事求是。毛澤東在《改造我們的學習》中強調，實事求是是一個共產黨員起碼應該具備的態度。改造我們的學習是手段，實事求是是目的，共產黨人要永遠堅持實事求是的思想路線和思想方法。習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出，毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場、觀點、方法，它們有三個基本方面，這就是實事求是、群眾路線、獨立自主。習近平總書記指出，實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法。重溫《改造我們的學習》，在新時代堅持實事求是，就要清醒認識和正確把握我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情，為了人民利益堅持真理、修正錯誤。
第二，要堅持馬克思主義的世界觀和方法論。一切從實際出發，堅持實事求是，就要以馬克思主義的世界觀和方法論為指導，具體地分析和解決中國的實際問題。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上強調，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的！進入新時代，我們黨要團結帶領人民實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，必須堅持用馬克思主義理論教育和武裝全黨，靈活運用馬克思主義世界觀和方法論去認識問題、分析問題和解決問題，不斷在中國特色社會主義的偉大實踐中實現馬克思主義的中國化、時代化和大眾化。
第三，全黨仍需不斷推進學習。實踐反復證明，我們黨的每一次勝利和飛躍，都是我們民族的一個大跨步。思想認識水平的提高，都與始終堅持理論聯系實際的優良作風密不可分。面對波譎云詭的國際形勢、復雜敏感的周邊環境、艱巨繁重的改革發展穩定任務，我們必須始終高度重視學習。2020年來勢洶洶的新冠肺炎疫情是一場對我們黨執政能力的全面大考，也再次凸顯了加強學習能力的重要性。事業發展沒有止境，加強學習也沒有止境。全黨有必要再來一次大學習，讓學習成為一種自覺、成為一種常態。當前，我們全黨最重要的學習就是深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想。要通過習近平新時代中國特色社會主義思想的學習，更好地發揮國家制度和國家治理體系的顯著優勢，不斷完善和發展中國特色社會主義制度，為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利而奮斗。●
參考文獻：
1.《毛澤東選集》第3卷，人民出版社（1991年版）
2.《十八大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社（2014年版）
3.《十九大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社（2019年版）
【作者單位：中共重慶市委黨校、中共中央黨校（國家行政學院）黨建部】
【篇9】毛澤東傳記讀后感,不少于600 字
剛到北京時，他當上了一個小小的圖書助理員，職位低微。不過他結識了第一位“楷模”李大釗。在工作之余，他還是跟以前一樣急切踏入知識界圈子里，結識了一些新的人物。不過，即使是這樣，他依舊獨來獨往，他只關心那些更基本的事物。1919年的春天，爆發了學生大游行，也就是五四運動。令人震驚的是，毛澤東既然悠閑地在祖國的名山大川中游玩!他先是拜謁了孔子的墓地，然后又去了《水滸傳》中好漢聚集的地方。
沒過多久，他離開了他不喜歡的北京來到了上海。毛澤東不喜歡上海，但是他認識了第二位“楷模”陳獨秀教授，他們并沒有對對方產生好感。陳獨秀不過是毛澤東人生的道路上匆匆閃過的雄鷹，它雄渾敦厚的嗥叫給了毛澤東前進的勇氣和力量。牽掛著長沙的他又輾轉回到了長沙。1919下半年，毛澤東響應五四運動，發起成立湖南學生聯合會，領導湖南學生反帝愛國運動。斗爭對象是湖南的軍閥統治者張敬堯，他和他的同學們寫了一份宣言書，號召推翻這個還活在舊中國的封建屠夫。
毛澤東還發表了很多演講，這表示著他已漸漸有了自己的想法并將他表示出來。他代表學生聯合會創建并編輯了一份周刊，他的文章吸引度和說服力也有所提高，他的文字就像他的人一樣直率生動。在這里，我們可以看到一個像領袖者一樣的毛澤東，他是站在一個領袖的角度上向社會宣告。1920年，毛澤東正式接受馬克思主義。他還和另外一名教師去上海參加了中國共產黨第一次的代表大會。年底，還在長沙籌建社會主義青年團。這年冬天，他也如愿以償地和楊開慧成親，澤東也要當上爸爸了，我相信此時他會想起自己的父親在他年幼時對自己的所作所為，他絕對不會再犯同樣的錯誤。
那時候，毛家卻發生了兩件大事：毛澤東的母親文氏過世。毛澤東自責道：“生不能盡忠，死不能盡孝。”他對母親的敬仰和慚愧在這兩句簡簡單單的謙語中體現了出來，母親的葬禮上有很多人參加。而相反，一年后毛父的去世，毛澤東很少提及，參加葬禮的人也不多。看來，他和他這位先父之間鴻溝還未依舊存在。不管怎么說，毛順生是他的父親，一直是，永遠是。雖然毛澤東不喜歡他，但是這位老父親還是給了他很大的影響，從某種意義上來說，這位父親奠定了毛澤東成為一名造反者的基礎。
【篇10】毛澤東傳記讀后感,不少于600 字
他，深受人民愛戴，被比作東方升起的紅太陽；他，充滿膽識和智慧，令無數對手和敵人膽寒；他，就是中國偉大的革命家、戰略家、理論家和詩人——毛澤東。
毛澤東同志的淵博學識和政治智慧不是與生俱來的，他所取得的一切成就也不是上天的恩賜。正如《毛澤東閱讀史》一書所昭示人們的那樣：毛澤東同志所取得的一切成就，是和他投身變革社會的革命實踐、和他一生刻苦的讀書生活分不開的。正是讀書，使毛澤東具有了淵博的知識和高超的政治智慧。
毛澤東同志可謂是終身學習、酷愛讀書的典范。在黨的第一代領導人中，若論讀書之多、之廣、之深、之活，無人能出其右。早在少年讀私塾時，他就讀了《增廣賢文》、《幼學瓊林》等普及讀物和“四書”、“五經”等儒學著作。從此，他一生不斷讀書，甚至在戎馬倥傯的戰爭年代，乃至極其艱苦的長征歲月里，都沒有間斷過讀書。據不完全統計，毛澤東同志一生讀書13萬余冊，其中《紅樓夢》5遍，《資治通鑒》17遍，《反杜林論》、《國家與革命》熟讀成誦，《共產黨宣言》畢生在讀。這是一個多么驚人的數字啊！
在學校求學的年代，他的閱讀，便已和一般學子有所區別，不單純是為了修學儲能，更多的是為了尋求他心目中能夠變動天下人心的“大本大源”；
在五四運動期間，他的閱讀，是為了樹信仰，求真知，在各種救國方案的比較中，選擇和確立一種為之奮斗的“主義”；
在大革命和土地革命時期，他的閱讀，圍繞所從事的實際活動來展開，或為推進國民革命發揮宣傳教育作用，或為立足國情探索中國革命道路尋求理論依據；
在長征到達陜北和抗戰前期那段時間，他的閱讀，主要是為總結土地革命戰爭的經驗教訓，指導全民族抗戰的新實踐，進而作理論上的闡述和創新；
在延安整風前后，他的閱讀，主要是為轉變和改造黨內不良的學風、文風和黨風，進而實現馬克思主義中國化；
在新中國成立前后，他的閱讀，是為了防止黨內驕傲自滿情緒，在全社會普及馬克思主義教育，為鞏固和建設新中國掌握此前不甚熟悉的東西；
在1956年前后，他的閱讀，更多的是從經濟、政治和文化上探索中國社會主義革命和建設道路，“大躍進”和人民公社化運動出現嚴重失誤后，他為糾正各種錯誤認識和不良風氣，更是孜孜不倦地讀書、薦書和講書；
在60年代前期，他的閱讀，比較注重從中蘇論戰和國內社會主義教育運動的需要出發，目的是防修反修；
在十年“文革”期間，他的閱讀依然很執著，但有困惑，甚至不乏感性，充滿對現實和未來的憂慮。
一生不斷的讀書過程也是毛澤東同志不斷提升人生理想信念的過程。
假使他只記得當年私塾老師教授的那首《琵琶行》，假使他只會吟誦“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高”，那么他充其量只是個“縣令”、“郡守”，不過為國家守土而已。況且恰逢亂世，更合理的結果恐怕也就是“有懷投筆，無路請纓”。
慶幸的是，毛澤東同志求知欲旺盛，似乎從不愿意停下探索的腳步。他熟讀曾國藩，深知當時中國處于“百年不遇之變局”；他深讀馬克思列寧，找到了被稱為“主義”的“旗子”；他更讀懂中國，探索出“星星之火，可以燎原”、紅色政權可以長存的真理。“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”，縱使王明能用俄語把馬列主義倒背如流，又如何能夠避免遵義會議后被毛澤東取而代之的結局？
作為一位讀書家，毛澤東同志學貫中西，學用結合，讀有所得，得有所用，形成了博大精深的論學思想。他刻苦用功、好學深思的精神，修學儲能，修身處世的態度，對人生對真理對國家命運的孜孜以求地學習和思考，永遠是我們學習的光輝榜樣！
今天，捧讀《毛澤東閱讀史》，學習他的讀書經驗，分享他的讀書喜悅，除了對一代偉人倍增崇敬，我也深深感到讀書對于一個人的成長、對于一個國家興衰的重大意義。
根據一份權威讀書報告：美國人平均每人每年看書21本，日本人平均每年看書17本，中國人平均每年看書不到3本，全世界平均每年每人讀書最多的民族是猶太人，為64本，是中國人的21倍還多。眾所周知，猶太民族的歷史是一部苦難的歷史，經受了一次又一次毀滅性的打擊，讓世界驚嘆的是，盡管災難如此罕見，他們卻向世界貢獻出了那么多偉大的思想家、科學家、政治家。今天，沒有任何一個國家、任何一個民族敢于忽視猶太人的存在，這不正是讀書的力量嗎？當今世界正處于大發展大變革時期，科學技術日新月異，新學科新知識的更新速度不斷加快，特別是在加強中國特色社會主義建設這一新的歷史任務中，層出不窮的新理論、新知識、新領域、新實踐需要我們學習掌握，學習任務比以往任何時候都顯得更加緊迫。我們廣大青年公務員更是肩負著重要職責和使命。只有不斷增強緊迫感，使閱讀成為一種習慣，做到努力學習、刻苦學習，使自己具備深厚的理論功底、廣博的知識儲備、縝密的邏輯思維、前瞻的敏銳視角，才能在各種復雜形勢和熱點難點問題面前，確保政治堅定，業務精深，應對自如。
“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華”。沒有堅強的品質，我們就不能攀登人生的高峰，更無從談起樹立正確而遠大的人生觀，世界觀，價值觀。作為新時代的民族工作者，讓我們從我做起，從讀一本書做起。各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的光榮事業，需要我們每一個人以自己微小的力量積沙成塔，集腋成裘。朋友們，讓我們與偉人同行，為圓好團結夢、實現發展夢、共筑中國夢而發奮讀書！
【篇11】毛澤東傳記讀后感,不少于600 字
最近我讀了本有意義的書——《毛澤東》。這本書講了毛主席偉大的一生。書中最讓我感動的是毛主席小時候刻苦求學的故事。其中有幾個故事尤其能說明毛主席這種好學精神：毛澤東的父親深知創業不易，守業更難。
為了孩子能繼承家業，他治家很嚴。毛澤東剛滿8歲那年，父親便送他到附近的私塾去讀書。在這里，毛澤東讀了《三字經》、《論語》、《孟子》和《詩經》。奇怪的是，毛澤東讀書從不出聲來，常常急的老師鄒春培要點他背書。“阿公，您老人家不要點，省得費累!”一天，毛澤東抬起頭來恭敬地對老師說。“你讀書之人，不點書怎么要得?”老師皺起了眉，疑惑地問。“您不相信?我背給您聽聽!”毛澤東自信十足。老師一一點來，沒想到他果然都能背得滾瓜爛熟，甚至連老師沒有教過的書他也能認得、懂得。毛主席不僅可以把老師要求背的書背出來，還可以把老師沒教過的書認得、懂得，可真厲害!
毛主席為什么能學得那么好呢?這可不是天生的。原來，他每天回到家里，除了勞動，就是埋頭讀書。炎熱的夏夜，蚊子成群結隊的往人身上叮，毛澤東便鉆進蚊帳，在床前放一盞燈，把頭伸到帳子外面看書。有時蚊子在頭上和臉上叮了好多包，他還渾然不知，依然聚精會神的讀著。毛主席讀書可真認真，連蚊子在他頭上叮了許多包都不知道，我一定要向他學習。有一年秋天的一個早上，老師照例給學生們點完了書就背著手出去了。平時被管束慣了的學生立刻像脫韁的野馬，盡情的干起自己喜歡的事，早把讀書的事兒拋到九霄云外去了。毛澤東獨自坐在座位上，先把老師點的經書讀熟了。接著，就悄悄地從小皮箱里拿出一本繡像本《水滸全傳》，放在攤開的《論語》上面，津津有味地讀起來。毛主席可真愛學習，為了讀書寧可犧牲玩的時間，我可真佩服他!
正是因為這種從小刻苦讀書，努力向上的精神，為他將來領導革命打下了扎實基礎。其一生為新中國的建立作出了巨大的貢獻，沒有毛主席就沒有新中國，也就沒有我們現在的幸福生活。我一定要像毛主席一樣刻苦學習，努力向上，掌握更多的知識，為將來打下堅實的基礎，成長為一名有用的人才。
