共產黨宣言的讀后感5篇
共產黨宣言的讀后感(1)
《共產黨宣言》讀后感
公元1848 年的歐洲，起義、革命此伏彼起，一片動蕩。在倫敦，出版了一份由兩位青年寫出的文件，名為《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）。它的問世，很大程度上是被看成文壇上的一件奇聞，沒有多少人會知道，這道思想的閃電將帶來怎樣震撼世界的萬鈞雷霆。那一年的中國，是清道光二十八年，與倫敦來的“英夷打仗”、簽約的事已經過去了幾年，大清朝上下，一仍其舊，沒有人知道，數千年未有之變局已經嚴酷地逼來。
一個世紀后的公元1949年，大變局中的中國再一次巨變，共產黨摧枯拉朽般掃蕩舊統治勢力，在中國取得了政權。一轉眼，《宣言》離今天已有160 多年了，無論世界，無論中國，無論共產黨，都已發生了巨大變化，我們正在做的事情也與馬克思當年大為不同，為什么還要去讀160 多年前的《宣言》？有什么必要性？
讀過《宣言》之后，在我看來一定有人會說160多年前的東西對于今天的世界來說早已毫無意義。的確，不要說過了160 多年，僅僅在《宣言》發表25 年以后，馬克思和恩格斯就說，《宣言》在有些地方已經過時了。100多年過去了，兩位偉人早已故去，再次讓人翻開這份《宣言》，里面的東西到底還有多少價值呢？沒錯，我也是帶著這樣的問題重讀這份《共產黨宣言》的。
一、《宣言》的意義到底有多大？
要看《宣言》的意義到底有多大，首先要看到的便是它在當時社會的意義究竟如何。《宣言》指出了一些當時歐洲社會真實歷史的狀況和特征，這些狀況和特征中以歐洲社會二元對立的階級結構為最顯著特征的狀況。比如說：自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工，這些在不同社會中的階級對立，以及各階級中又包含各個等級的狀況；資產階級時代階級對立簡單化為兩大敵對陣營的特點；從逃亡農奴中產生出城市市民，進而從中發展出最初的資產階級分子，等等。在這里，馬克思的視野還沒有包括他后來考察的東方社會、“亞細亞生產方式”，而那里具有不同的社會性質和社會結構，尤其是國家、城市的性質是與歐洲社會完全不同的。這一點，我們也應給予足夠的注意。馬克思曾在給俄國《祖國紀事》雜志的一封信中強調過，不能把他關于西歐社會的資本主義發展的歷史概述當成到處可以適用的一般歷史哲學理論，否則就是給了他過多的榮譽，同時也給了他過多的污辱。
沒錯，對于一位的哲學家而言，重要的并非是他的觀點而是他對于觀點的論證。對于自己沒有深入了解和論證的東西，馬克思選擇的是尊重事實。馬克思從當時歐洲社會歷史的角度觀察和論證了他的階級斗爭理論，這對當時社會的影響是可想而知的。
顯然在《宣言》中的大部分思想是馬克思、恩格斯通過常年觀察、思考、論證出來的產物。在當時歷史背景下，必有其正確性和可用性。而100多年后的今天，世界經濟和科學技術迅猛發展，可以肯定的是沒有人能夠在100多年前就預想到今天的世界是什么樣的。更別說在100多年前來總結當今社會的狀況和特征了。這就引出了我對《宣言》的第二個疑問：它對當今社會，特別是社會主義國家和共產主義政黨還有什么樣的意義？
讓我們先來看看《宣言》中這樣一句話：共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到，讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。從這句話中可以看到，在當時的社會歷史條件下共產黨人的首要任務便是推翻舊制度和舊統治，形成自己的政權從而獲得自由。這是由當時的社會歷史條件所決定的。但是，馬克思對共產黨人還給出了這樣的定義：在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終推動運動前進的部分；在理論方面，他們比其余的無產階級群眾優越的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。沒錯，共產黨人不僅要理論和實踐同時過硬，而且還要始終推動全世界共產主義運動的發展。正是這樣的要求，使得馬克思和恩格斯在理論和實踐方面都有了接班，一批又一批的共產黨人把他們的觀點和理論不斷的發展并論證著。這樣一來，這么一部跨越了100多年的《宣言》不但沒有被歷史的洪流所吞沒，而且不斷地閃耀出新的光輝和成就。那《宣言》對于當今的中國社會，有著什么樣的意義呢？
談到《宣言》和馬克思主義，一個最尖銳的問題是，馬克思在揭露資本主義剝削時指出的一些現象，不是也在中國的改革開放、市場經濟中出現了嗎？思考這個問題，不應忘記具有方法論意義的一個觀點，即形式上相似的現象會有不同的性質。
第一，馬克思揭露的是由資本主義私有制造成的兩極分化，中國現實中顯著的收入差距、財產差距是需要認真處理的問題，但不具有“兩極分化”的性質。
第二，中國現實中存在剝削現象，甚至有遠低于資本主義文明水準的野蠻剝削現象，但這不是社會主義經濟與政治制度的結果，也不是市場經濟的必然產物，中國現實的勞資關系中有矛盾，有糾紛，但中國不存在作為階級的被剝削階級和剝削階級，不存在社會分裂為兩大敵對階級的趨勢。
第三，改革以來，中國社會利益群體的多元化，形成了多重階層的社會結構，也存在不同的階級（如工人、農民），共同利益構成各階級、階層利益關系的基礎，這一基礎決定了相互間利益矛盾的解決方式是協調、整合的方式。
第四，從執政地位出發，正確把握而不是簡單套用馬克思主義階級和階級斗爭理論的現實意義和結論在于，共產黨作為全社會的領導核心，作為“兩個
先鋒隊”（即中國工人階級的先鋒隊，中國人民和中華民族的先鋒隊），充分代表全社會利益、促進經濟社會發展與民主法治建設、致力于全社會的團結與和諧的執政思維和行動方式，比任何時候都更為重要。
二、消滅私有制問題
人們對《宣言》第二章“無產者和共產黨人”中把共產黨人的理論概括為“消滅私有制”。印象極深，《宣言》的思想長期被簡化為這樣一個口號，而蘇聯模式的計劃經濟體制更極大地加強了在這個問題上的不正確觀念，其影響一直很難完全消除，以至中國特色社會主義關于所有制的理論和實踐總是會受到一些懷疑和責難。對于這樣一個問題我也感到非常困惑。有鑒于此，我帶著這樣一個很多人困惑卻又不得不關心的問題在《宣言》中尋找答案。
（一）所有制關系與形式及其變遷，歸根到底是由生產力發展的狀況決定的。這個觀點，是從唯物史觀的基本原理出發，在所有制問題上的一個根本觀點，任何時候都應當堅持以這個觀點去看待所有制問題。這就是說，脫離生產力和生產社會化的條件去孤立地爭論是公有制優越還是私有制優越，是毫無意義的。哪一種所有制及其形式更優越，更有效率，取決于它是在什么樣的生產力水平上，在什么樣的生產社會化程度上。
（二）馬克思明確提出要區分兩種不同性質的私有制。私有制有兩種不同的性質。從《宣言》中可以看到這一點，后來，馬克思在《資本論》中進一步說明了這一點。兩種不同性質的私有制中，一種是勞動者的私有制，即勞動者靠自己的勞動掙得財產的私有制。馬克思在論述小生產時，之所以認為它是“發展社會生產和勞動者本人的自由個性的必要條件”，就是因為它是以勞動者的私有制為基礎的。另一種則屬于非勞動者的私有制，其最后且最完備的形式是資產階級私有制。馬克思特別指出，資產階級私有制的性質在于，它是以剝奪社會上絕大多數人的財產為前提的少數非勞動者（而且其人數會越來越少）的私有制。生產社會化發展的趨勢將導致對這種私有制的否定。
（三）《宣言》說得很清楚，消滅私有制是在消滅資產階級私有制這個意義上說的。
勞動者的私有制，是隨著資本主義生產方式的發生而被不斷消滅的。而《宣言》明確指出，共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。資產階級攻擊共產黨人要消滅私有制，對此，《宣言》批駁說：在你們的現存社會里，私有財產對十分之九的成員來說已經被消滅了，而你們的這種私有制之所以存在，正是因為私有財產對十分之九的成員來說已經不存在。可見，你們責備我們，原來是說我們要消滅那種以社會上的絕大多數人沒有財產為必要條件的所有制。的確，我們是要這樣做的。正是“從這個意義上說，共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制”。由此可見，《宣言》關于消滅私有制的思想和主張本是說得非常清楚的：共產黨人要消滅的是以剝奪社會上絕大多數人的財產為前提的資產階級私有制。
讀完《共產黨宣言》，收獲還有很多。上面談到的兩個問題是包括我在內的很多人感到困惑的。很高興在自己深入讀解《宣言》后，這兩個困惑得到了解答。也對我們黨和國家的前途和未來感到充滿信心。沁園春·雪
北國風光， 千里冰封， 萬里雪飄。
望長城內外，?惟余莽莽；?大河上下，?頓失滔滔。
山舞銀蛇， 原馳蠟象， 欲與天公試比高。
須晴日， 看紅裝素裹，?分外妖嬈。
江山如此多嬌， 引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，?略輸文采；?唐宗宋祖，?稍遜風騷。
一代天驕，?成吉思汗，?只識彎弓射大雕。
俱往矣，?數風流人物， 還看今朝。 克
出師表
兩漢：諸葛亮
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
共產黨宣言的讀后感(2)
《共產黨宣言》讀后感
帶著無比的耐心，終于把偉大的《共產黨宣言》讀完了。把三萬多字的歷史巨作讀完，我想每個人的第一讀后感，都是累。呆在電腦前盯著熒光幕的我，更是覺得累！但無奈，最艱巨的任務還在下面……
不過，《共產黨宣言》無疑是一本史無前例的著作。在1872年《共產黨宣言》的序言中，我們可以看到：共產主義者同盟在當時條件下只能是秘密團體的國際工人組織。而到2007年的12月10日，甚至在更久遠更久遠的12月10日，當天只能是秘密團體的國際工人組織，得到世界的公認和肯定，從而迅速的發展壯大。到今天，這個偉大的組織已成為了世界上不可以缺少的一部分。試問，這樣的功績應該歸功于誰呢？每一個偉大的團體要傳承萬世，都必須有代表其組織的思想。無疑，《共產黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。正是《共產黨宣言》，讓國際工人組織得到這個不可替代的地位。
《共產黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國際工人組織，更重要的是，它預見了世界發展的趨勢。在1882《共產黨宣言》序言當中，不難明白到：《共產主義宣言》的任務，是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。在當時具有局限性的社會乃及世界中，《共產黨宣言》大膽的預言了現代資產階級所有制滅亡的必然性，這個，也是當時的其他著作所無法做到更無能做到的。因為面對迅速盛行起來的資本主義和剛開始發展的資產階級土地所有制，人類根本無能力相信這個斷定，也許，他們會認為，這不過是一個永不會實現的預言。然而，以社會發展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會……一直到我們今天的社會主義社會，不難看出社會主義的優越所在。我們把社會主義社會駕御在資本主義之上（雖然某些資本主義分子沒有認同這一觀點），可見，隨著社會生產力的發展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產主義所取代。所以，《共產主義宣言》擁有了準確的世界發展分析能力。
且從世界談到我們的祖國，回顧中華民族奮發崛起的革命歷程，必然會發現一個頑強智慧的民族政黨——中國共產黨；也必然發現一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國，在《共產主義宣言》的到來之前，中國的土地上凝聚了無數仁人志士的智慧、勇敢，更有無數仁人志士為社會的發展躺下鮮血，犧牲自己。但太平天國農民革命運動、資產階級改良運動、義和團反帝愛國運動……這些斗爭的最終失敗揭示了一點：農民、資產階級改良派不可能承擔起領導民主革命的重任。在孫中山同志領導的辛亥革命中，我國兩千多年的封建君主專制制度終于得到了終結，但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質的慘狀。
路在何方？舊中國先進知識分子一直在苦苦求索，直到一天，《共產主義宣言》代表了馬克思主義來到了，中國的發展道路明朗了，清晰了。
在《共產主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并最終了俄國走向了共產主義的起點。正是鑒于這一歷史事實，我國的先進知識分子選擇了共產主義。在他們進行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經歷了風風雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進而又曲折的道路上，他們還是到達了終點，讓舊中國徹底的改觀了，并進入了社會主義初級階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢？無疑，是馬克思主義。以毛澤東主席為代表的中國共產黨人，在一切從實際出發和照搬外國經驗教條主義的長期斗爭中，堅持了理論結合實際與實事求是的原則，創造性的運用和發展馬克思主義，第一次實現了馬克思列寧主義和中國當前實際的大結合，并融合為一部為當時社會主義建設的重要思想——毛澤東思想。這個也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第十七屆全國人民代表大會的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎上結合實際，與時俱進，把馬克思思想推向一個新的高度，同時也帶領我國邁出新的歷程。
不妨再從祖國發展談到個人。與時俱進是馬克思思想一貫以來的理論品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而與時俱進，這個不僅僅局限與社會發展，國家進步。創造力的重要性，源于它不可低估的力量。而創新所需要的，就是與時俱進。能把自己的前途和社會國家的發展聯系在一起，大膽創新，就是時代的強人。有時可能會想，為什么馬克思主義會是大學的一門必修課程？現在我想，也許我們要從中學習到的，就是這個馬克思思想的根源所在——與時俱進。大學生要面臨的就是就業問題，就是社會，一個關系到自身前途的問題是每個大學生所必須去想的。大學生要求具備的，是創造力，是一種結合社會和自身，發揮想象力去創造的能力。能在社會中擁有競爭力，生命力，要擁有的，就需要馬克思思想中的與時俱進。
讀了共產黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產主義，共產黨人必須付出自己的一切一切去，這是歷史的使命，是人民的愿望。一代又一代，共產黨人經歷了多少艱難和險阻啊？東歐國家劇變、蘇聯解體，而現在除了中國外，其他社會主義國家發展水平不高，所以形勢也不容樂觀。此外，西方資本主義國家憑著幾次科技革命使得經濟飛躍，國力增強，對社會主義國家虎視眈眈。美國對越南等國家進行過掠奪，如今又以擁有大規模核武器為借口對朝鮮進行威脅，所以社會主義的崛起，每個人共產黨人必須有莫大的責任，只有一心為了理想，為了人民，實事求是地去奮斗，才能最終實現理想。
資產階級，一個推翻以往封建統治的階級，現在主導著世界的潮流，但和以往所有的社會制度一樣，這是一種私有制度，是一種剝削制度。資本主義根子里就存著一個致使的矛盾，它就是廣大工人階級和資本家之間的矛盾。只有充分維護工人階級的利益，社會才會有根本的發展。而作為社會主義的執政黨，共產黨代表了廣大工農階級的根本的利益，代表了最廣大人民的根本利益。所以社會主義代替資本主義是一種必然趨勢，只是所有的一切都等著時間去證明，這是一個偉大的理想。《共產黨宣言》道：“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”
是啊，這個理想隨著時間越來越使人覺得振奮，因為我們證明了它的可行性，這些都體現在當今世界里猛然崛起的社會主義新中國。新中國是社會主義的，而不再是100年前那個腐敗無能的半殖民半封建制度的大清王朝，也不是當初被列強分割的“資本主義”舊中國。幾十年來的實踐經驗證明，社會主義制度適合時代發展的趨勢，并取得了輝煌成果。新中國成立以后，四代領導人一直腳踏實地地按照馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表的重要思想的指導進行社會主義建設，目前國力大大增強，成為世界多極化中的強勁一員。上個世紀的80年代，在經歷了文化大革命的浩劫后，中國共產黨得到了沉重的教訓，重新審視自己的發展道路。而80年代初開始進行的改革開放政策，使中國經濟取得了突破性的成就。每年以9%以上的增長速度發展，使得中國到了21世紀初就成為世界強國之一。在2001年，中國加入了世界貿易組織，從此社會主義新中國很好地融進了世界發展潮流，社會主義新中國從此屹立于世界民族之林。中國的成就，對社會主義各國有很大的借鑒和指導作用。
而相反在蘇聯失敗的經歷也是社會主義發展的重要指導性教訓，社會主義要走好，必須與封建殘余思想斗爭，反對形式主義、個人崇拜和專制主義，只有更好地發揚黨內民主，真正代表最廣大人民的根本利益，社會主義才有更好的明天。社會主義要發展好，離不開經濟的健康發展。而像蘇聯那樣和美國進行冷戰，大量發展了軍工業而忽視國內的經濟狀況，最終還是被美國打敗。蘇聯的失敗，與當初共產黨宣言所期望的不符，可謂走錯了路。《共產黨宣言》言：“現在來看看俄國吧！在1848-1849年革命期間，不僅歐洲的君主，而且連歐洲的資產者，都把俄國的干涉看作是幫助他們對付剛剛開始意識到自己力量的無產階級的唯一救星。他們把沙皇宣布為歐洲反動勢力的首領。現在，沙皇在加特契納已成了革命的俘虜，而俄國已是歐洲革命運動的先進部隊了”。不過其中所料的俄國公有制便能成為共產主義發展的起點，確實是正確的。蘇聯10月革命的勝利，確實給當時的無產世界起到了很大的豉勵作用。十月革命給中國共產黨、歐洲各國的共產黨人寶貴的革命經驗。社會主義有今日如此大的發展，確實與蘇聯的作用息息相關。
社會主義最終會代替資本主義已經是一個不可扭轉的歷史潮流，這是馬克思主義正確指導和世界各國共產黨人結合本國實踐出來的結果。而資本主義雖然現在處于相對和平和相對完善階段，但其固有的缺點必然導致資本主義經濟危機的再次發展。而資本主義的生產關系，又使資本階級剝削工人階級的關系不能變化。隨著社會發展的日趨完善，工人階級壯大了，最終還是會拿起武器去推翻。
總之，共產主義的明天是美好的，只要共產黨人堅持不懈地奮斗，那么最終會實現人類的共同理想，為人民造福！
半個多世紀以前，當馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……
157年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產黨以“三個代表”的先進思想，迎接著世界變局的挑戰……從《共產黨宣言》到“三個代表”，濃縮了157年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示著中國共產黨84年奮斗發展的輝煌。
懷著崇敬的心情閱讀了《共產黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。
《共產黨宣言》正文分為四個部分：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產階級和無產階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢，指出了無產階級的奮斗目標。資產階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發展史上，起過重要的積極作用。宣言詳細的概括了資產階級的起源，發展，用辯證的觀點指出了資產階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關系變成了純粹的金錢關系，把財產重新聚集在少數人手中，它與無產階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產力的發展。而無產階級作為資產階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產階級的斗爭是和他們的存在同時開始的；無產階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產資料；他們通過機器化大工業和歷次革命活動的到了鍛煉，達到了前所未有的團結，其革命的目的必然是為了絕大多數人民的利益，最終解放全人類。
在共產黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產方式上的面紗，“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯系了。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產階級沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。這種爾虞我詐的資產階級思想，在戰爭中暴露無遺。從兩次世界大戰的爆發到現在的伊拉克戰爭，是資產階級瘋狂掠奪，資產階級矛盾激化的必然結果，整個戰爭中資產階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現共產主義。
縱觀人類社會歷史的發展，總是從野蠻一路走來。資產階級的發家史，也是一部無產階級的血淚史。資產階級正是在通過建立海外殖民地和在國內的圈地運動，完成了資本的原始積累。然而，在資產階級的發展過程中，斗爭仍在繼續，因為矛盾始終存在。這個矛盾，就是因為資產階級無情的占有工人的剩余價值。在《共產黨宣言》宣言發表到現在的一個半世紀的時間里，人類歷史的發生了深刻的變化。隨著生產力的長足發展和工人階級的不懈斗爭，當代社會經濟結構和工人階級的狀況發生了翻天覆地的變化。
我們應該清楚，西方國家企業主之所以接受西方管理學的新思想，轉變傳統的管理觀念，注意調節企業中的人際關系，其目的是提高工人工作的積極性，提高勞動生產率，獲得更高的利潤，這是資本家階級永遠追求的更本目的。
我們應該做到的是認清自己使命，洞察各種資本主義現象的本質。我們應該看到，資產階級和無產階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現為新的形態而已。當前，工人階級必須加強隊伍建設，掌握現代科學文化知識和管理知識，以自己的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產階級的斗爭就不可能停止。
我們回顧《共產黨宣言》，馬克思，恩格斯給了我們一塊“照妖鏡”，一個看階級斗爭問題角度，一套階級斗爭的思想。我們運用這一法寶看問題，一切資產階級的虛假和掩飾都無濟于事。無論資產階級如何變化，從資產階級的本質出發分析當今世界的形勢，才能不被表面現象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅定立場，搞好我國的社會主義事業。這才是我們在新形式下學習和發揚《共產黨宣言》精髓的實際意義。
《共產黨宣言》讀后感
我懷著無比崇敬的心情讀完了偉大的《共產黨宣言》。這無疑是一本史無前例的著作。毫無疑問，《共產黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。正是《共產黨宣言》，讓國際工人組織得到這個不可替代的地位。
當馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……。現今，社會主義中國昂然屹立于世界的東方，中國共產黨以“三個代表”的先進思想，迎接著世界變局的挑戰。從《共產黨宣言》到“三個代表”，濃縮了國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示著中國共產黨光輝奮斗的發展歷程。
1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字數不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發表誕生了一個偉大的真理——馬克思主義。在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然，闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。《共產黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透著無數仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農民革命運動、資產階級改良運動、義和團反帝愛國運動，這些斗爭的最終失敗揭示，農民、資產階級改良派都不可能承擔起領導民主革命的重任。
1911年，辛亥革命結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質和人民的悲慘境遇。路在何方？這依然是中國志士仁人和先進知識分子苦苦求索的問題。
1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結合的產物——中國共產黨宣告成立。中國共產黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。以毛澤東為代表的中國共產黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。
從1848年《共產黨宣言》發表到1949年中華人民共和國成立，100年的時間，共產主義的“幽靈”在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上。歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經濟關系是整個社會的基礎，生產力的發展是社會變革和進步的終極原因。《共產黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調：無產階級奪取政權以后，要把發展生產力擺在首位。
在中國這樣一個經濟文化比較落后的東方大國建設社會主義，是馬克思主義發展史上的新課題。黨的第二代領導核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執政以后，一定要致力于發展生產力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領導集體的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產力發展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀，江澤民總書記提出“三個代表”的重要思想。“三個代表”是對150年國際共產主義運動史和中國共產黨80年歷史經驗的深刻總結，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天；歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產力發展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發展，在實踐中創新，成為中國共產黨歷經風雨永葆強大生命力的源泉。
中國共產黨領導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發展。中國共產黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理；馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結合，才能煥發出經久不息的活力。與時俱進是馬克思主義一以貫之的理論品格。在繼承中發展，在實踐中創新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。
在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論。
《共產黨宣言》發表后數十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結1848年革命經驗教訓的基礎上，闡明了不斷革命、工農聯盟、無產階級專政的思想；根據巴黎公社的經驗教訓發展了關于無產階級革命和無產階級專政的學說、關于無產階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發展，成為嚴整的科學體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國具體實際結合起來，在理論上發展了馬克思、恩格斯關于無產階級革命在主要資本主義發達國家同時勝利的設想，探索出了一條在俄國實現社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。以毛澤東為代表的中國共產黨人，在同一切從本本出發、照抄照搬外國經驗的教條主義的長期斗爭中，堅持理論聯系實際、實事求是的原則，創造性地運用和發展馬克思主義，找到了農村包圍城市的革命道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。
以鄧小平為代表的中國共產黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住 “什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，從新的歷史條件出發，深刻地揭示了社會主義的本質，找到了一條建設有中國特色社會主義的道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。
面對充滿挑戰和希望的21世紀，中國共產黨面臨著巨大的新考驗。正確應對國際國內的新問題，把中國的事情辦好，完成領導中華民族實現偉大復興的歷史重任，關鍵取決于黨的建設。把握時代特征，順應時代要求，站在時代前列。
追溯“三個代表”的淵源和它產生的時代背景，我們可以得出這樣一個結論：
面對變化了的現實，運用馬克思主義立場、觀點和方法來思考問題，進行理論創新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的方法，就是實事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
解放思想，實事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機的法寶。實踐永無止境；在實踐中探索真理、發現真理、檢驗真理和發展真理，同樣永無止境。因此，解放思想、實事求是也是一個永無止境的過程。
時代條件的不斷變化，社會生活的日益變動，特別是從計劃經濟向社會主義市場經濟的轉變，對黨的建設提出了許多新的課題。對黨的建設中遇到的新課題，不應當簡單地找本本上怎么說的，而是要看是否真正代表了中國先進生產力的發展要求，是否真正代表了中國先進文化的前進方向，是否真正代表了中國最廣大人民的根本利益。要說原則，這就是根本的原則。要說標準，這就是根本的標準。比如說，生產力的發展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產力不斷出現，原先所聯系的生產力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產力的代表者，工人階級的內部結構也應該隨時相應地加以變動，不斷地向更加先進的生產力轉移。作為工人階級先鋒隊的共產黨，也應該有不斷前進的意識。
開拓，才有出路；創新，才能發展。一個執政黨只有不斷地研究新問題，總結新經驗，努力推進黨的理論創新和實踐創新，才能永遠走在時代的前列。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創新的勇氣和能力聯系在一起的。
站在新世紀的起點，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指引下，中華民族的偉大復興一定能夠實現。
一、引 言
記得很早的時候，接觸到馬克思主義理論，就知道有這樣的一篇偉大的經典——《共產黨宣言》。一直來都非常清楚地記得別人引用那幾句話“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩”、“全世界無產者，聯合起來！”等等。隨著年紀的增大，思想積極性的提高，在向黨組織靠攏的過程中，也不斷的去了解這篇偉大的經典，而真正靜下心來去閱讀她，理解她是在這個國慶節，一方面是老師布置的作業，另一方面是自己確實也想好好的讀下她。于是，一邊聽著《國際歌》，一邊讀《共產黨宣言》。
二、關于《共產黨宣言》
《共產黨宣言》是K.馬克思和F.恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。《共產黨宣言》的誕生大致經歷以下的過程：
1847 年11月，馬克思和恩格斯受共產主義者同盟第二次代表大會委托起草一個周詳的理論和實踐的綱領，馬克思 、恩格斯相互討論，取得一致認識，并研究了宣言的整個內容和結構，由馬克思執筆寫成。因此，嚴格來說，馬克思在其中的工作最大。
1848年2月，《宣言》在倫敦第一次以單行本問世。《宣言》最初用德文出版，后來又用德文在德國、英國和美國至少翻印過十二次。第一個英譯本是由艾琳?麥克法林女士翻譯的，于1850年在倫敦《紅色共和黨人》雜志上發表，后來在1871年至少又有三種不同的英譯本在美國出版。法譯本于1848年六月起義前不久第一次在巴黎印行，最近又在紐約《社會主義者報》上登載；現在又有人在準備新譯本。波蘭文譯本在德國本初版問世后不久就在倫敦出現。俄譯本是于六十年代在日內瓦出版的。丹麥文譯本也是在原書問世后不久就出版了。
1872年由即將解散的國際工人協會(第一國際)發行的德文版，連同兩位作者的序言，成為其后各種譯本包括中譯本的基礎。馬克思和恩格斯為1882年俄文版所寫的序言，以及馬克思死后恩格斯為1888年英文版、1890年德文版、1892年波蘭文版、1893年意大利文版等所寫的序言，又連同1872的版本在內成為現在《共產黨宣言》。
從內容結構上看，《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論 ，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史；這個歷史包括一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。
從《共產黨宣言》的創作的哲學指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。另外，《共產黨宣言》還公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。她認為無產階級在奪取政權后，必須在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。在最后，《共產黨宣言》莊嚴宣告：“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”并發出國際主義的戰斗號召 ：“全世界無產者，聯合起來！”
三、感想與反思
以上是通過閱讀《共產黨宣言》得到一些觀點，毫無疑問，《共產黨宣言》是偉大的，不僅僅是她作為一個政黨政治綱領的偉大，而且《共產黨宣言》在其他很多方面也是十分偉大的，例如，其文學方面，韻律之美很非常易見，如從開頭“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲徘徊”到結尾“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧……”通篇氣勢磅礴，有如大江澎湃，一瀉千里。文中又多有警句式或詩歌般的文字，諸如資產階級“把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發，淹沒在利己主義打算的冰水之中”；封建的社會主義，“其中半是挽歌，半是謗文；半是過去的回音，半是未來的恫嚇”；無產階級，“現今社會的最下層，如果不炸毀構成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”；以及經后人簡化后廣為流傳的格言“無產階級如果不能解放全社會(人類)就不能解放自己”等等，語言極其精煉，一氣呵成。當然，這里我們需要的感謝中文翻譯為我們翻譯了這樣好的句子，但是我想，即使不是中文的《共產黨宣言》，也應該有這樣的優美句子。
然而盡管如此，我們也必須高度理性的去思考《共產黨宣言》，結合我們現在的知識，我們也可以為之提出一些疑問？
在馬克思看來，社會是從低級到高級進化的，其過程也就是階級斗爭的歷史，生產力是推動社會進步的根本力量。僅僅從這個角度來看，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命就是推翻資產階級的統治，建立無產階級的政權，然后大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。因此，我不禁要問，通過階級斗爭，奪取統治權利和在生產力發展到一定程度社會性質自然的轉變是不是平行的？或者相對的？如果生產力與生產關系之間的矛盾簡單的表現在兩個階級之間的矛盾，這是不是顯得比較輕率？同時，在這樣的一個過程，我們是預設一個前提，那就是社會的進化，原始社會一定會隨著生產力的發展而進入封建社會，以此類推，一直進入共產主義社會，我們進行所有的論證和思辯都以這個前提存在為基礎的。換句話說，如果這個前提動搖了，那么所有的結論都是不可靠的。事實上，從經驗主義的角度出發，我們現在所有的社會，都未必是從簡單到復雜，從低級到高級的演變，歷史是不能假設的，我們的社會也不能被實證，因此蘊藏在社會中最根本的規律很難簡單地歸結到進化，如果從馬克思理論觀點來源來看，達爾文的生物進化是他的一個重要引證內容，但是生物與社會是不同的兩種內容。
共產黨宣言的讀后感(3)
共產黨宣言讀后感
共產黨宣言讀后感
《共產黨宣言》又稱《共產主義宣言》，問世于1848年2月，是偉大的共產國際導師馬克思和恩格斯為共產主義者聯盟起草的綱領。是馬克思主義思想形成的重要標志。該宣言系統的論述了科學社會主義理論，并且指出無產階級領導的共產主義運動是時代不可抗拒的浪潮。
馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產階級革命實踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學思想，對資本主義進行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產黨宣言》，實現了人類思想史上的偉大革命，《共產黨宣言》正因為提出嶄新的無產階級世界觀而在歷史上廣為流傳。
在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是為少數人謀利益的運動。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點考察了人類社會的發展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然，闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。《共產黨宣言》也因此成為工人階級斗爭實踐的一個重要指導思想。
《共產黨宣言》是國際工人組織的思想代表。正是《共產黨宣言》的問世，讓國際工人組織得到了崇高的無法取代的地位。它不僅壯大了國際工人組織，更重要的是，它準確地預見了世界發展的趨勢：隨著社會生產力的發展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產主義所取代，另外，《共產黨宣言》的一個重要的理論貢獻就是強調：無產階級奪取政權后，要將發展生產力放在首位。
從內容結構上看，《共產黨宣言》全文共分為四章：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義的和共產主義的文獻、共產黨人對各種反對黨派的態度。這四章完整、系統、嚴密、循序漸進地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。
從哲學的指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。
在人類文明史上，傳世名著數不勝數，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》那樣在全世界人民心中產生如此巨大的影響和能量。《共產黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅持信念、與時俱進和實事求是的思想。下面就這三點抒發下自己的感想。
首先，堅定共產主義信念是實現共產主義的前提，是共產黨員的精神支柱。共產黨員如果失去了它，就會迷失方向，甚至喪失無產階級的立場。應該認識到，實現《共產黨宣言》提出的共產主義的目標是一個很漫長的歷史過程，當前我國還處于社會主義初級階段，生產力比較落后，社會上也存在一些矛盾和問題。另外，社會上還有那么一撮人，想把中國引向資本主義道路或民主社會主義道路這兩條在中國行不通的道路上。作為一名共產黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應該遇到一點困難就見風使舵或停滯不前，要有堅定地共產主義信念，并且有為了實現這一崇高而偉大的目標奉獻自己青春和力量的決心。作為一名當代大學生，我們可以明確的體會到現今我國的科學技術和生活水平和發達國家仍有差距。然而，在歷史的長河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢要想實現共產主義這一神圣的目標，就要在平時的學習生活中堅定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強政治信仰的修養，相信在可以預見的未來，一定可以實現共產主義這一偉大目標。
其次，與時俱進的思想是實現共產主義的關鍵。《共產黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對其中的內容作了一定的修改、補充和完善，使之能夠隨時隨地都以當時的歷史條件為轉移。可以看出，與時俱進是馬克思思想一貫以來的理論品質，也是它永葆生命力的根本所在。而現今的社會，我們可以明顯感到世界的經濟、科技、文化、軍事等各個方面都在以極快的速度在發展，因此，我們應該深刻的意識到只有緊跟國際潮流才能不至于被社會淘汰，甚至引領科技的發展方向。但是這些從何而來《共產黨宣言》已經明確告知我們，從與時俱進中來，從創新中來。在21世紀，最稀缺的就是創新型人才，只有創新，才能從根本上擺脫各個方面對國外的依賴，從而加快共產主義的進程。 最后，實事求是是實現共產主義的重要保障。堅持馬克思唯物主義辯證的觀點一定要堅持實事求是的原則，從長遠來看，社會主義一定會在與資本主義的斗爭中取得最后的勝利，但是發展的過程中社會主義會有短暫的失敗和挫折。要腳踏實地一步步的去爭取勝利，著眼于馬克思主義理論的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新實踐和新發展，而不要指望“一口吃個胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個腳印，慢慢地，就會發現看似遙不可及的山峰，已經被我們征服。
在以后的生活中，我會不斷地告誡自己要“堅定信念、與時俱進、實事求是”，以《共產黨宣言》中的思想來嚴格約束自己，做一名合格的共產黨員和祖國需要的人才。然而，由于自身思想覺悟始終有限，《共產黨宣言》里有些先進且高深的理論我還沒有領會到，在以后的生活中，我會繼續拜讀。
共產黨宣言的讀后感(4)
《共產黨宣言》讀后感
把《共產黨宣言》看了第一遍后，對其中的內容我一點映像也沒有，于是，我覺得有必要根據《共產黨宣言》的標題列出以下的大綱：
一 資產者和無產者
二 無產者和共產黨人
三 社會主義的共產主義的文獻
1 反動的社會主義
甲 封建的社會主義
乙 小資產階級的社會主義
丙 德國的或“真正的”社會主義
2 保守的或資產階級的社會主義
3 批判的空想的社會主義和共產主義
四 共產黨人對各種反對黨派的態度
在《宣言》的第一章《資產者和無產者》的開頭，馬克思從歷史發展的角度闡述了資產階級在經濟，政治等方面的快速壯大與發展，進而產生了“新的階級，新的壓迫條件，新的斗爭形式”。緊接著，馬克思又列出了資產階級在歷史，家庭生活，世界發展方面的影響，冷靜地揭示了資產階級的本質-- -- “用公開的，無恥的，直接的，露骨的剝削代替了有宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”。簡而言之，我們可以明白地看到，資產階級即是一種“剝削”。加上資產階級社會出現的商業危機，周期性循環造成的社會混亂，生產過剩的“瘟疫”，生產力與生產關系矛盾的進一步加深注定了資產階級滅亡的必然性。
當然，資產階級的滅亡少不了的一個最重要的因素即是無產者的聯合。
與第一章中與資產階級壯大并發展對應的即是無產階級的壯大與發展。在資產階級社會中，無產者由于機器的推廣和分工的細化，“工人變成了機器的單純的附屬品”，他們付出的勞動力與獲得的報酬極不成正比，他們領到的可憐的工資除了維持最基本的生活外，還需要應付另一部分資本家，如“房東，小店主，當鋪老等”，由此可見，無產者生活在資產階級社會的最底層，是最受壓迫，剝削的階級。這就是注定了無產階級聯合起來并推翻資產階級取得革命勝利的必然性。
當然，無產階級開始并未認清真相，他們最開始的聯合的結果也是資產階級聯合的結果，而隨著工業的發展，無產階級真正“感覺到自己的力量”，并且以極快的速度聯合起來，建立了經常性的團體，進行“斗爭”，“起義”，同時馬克思也從斗爭的目標，形式，范圍是點明了無產階級斗爭的特殊性，讓我們感受到無產階級作為社會新鮮血液的力量感與強大的震撼力。
因此，馬克思在第一章結束時寫到：資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。這句話給了當時正在努力斗爭中的無產階級多少的希望與力量！同時，也讓我感受到了偉人如此強大的預言力。
在第二章中，馬克思闡釋了共產人與其他無產階級不同的地方，在實踐，理論方面肯定了共產黨人的特殊性。而后，馬克思對資產階級的責備進行了精彩而富有邏輯的反駁，在私有財產和雇傭勞動力兩個方面對資產階級和無產階級進行了對比，徹底的批判了資產階級，肯定了共產黨和共產主義。馬克思說明了資產階級提到的關于“自由，教育，法”等等的觀念都是不成立的，他明晰的說到：你們的觀念本身是資產階級的生產關系和所有制關系的產物。這些強有力的論點與論證無一不擊中資產階級的心臟，給了資產階級致命的打擊。同時，馬克思還說明了工人是國家，名族，世界的聯合，“聯合的行動時無產階級獲得解放的首要條件之一”。接著，馬克思針對無產階級如何取得革命的勝利，如何去做列出了10點的措施，即無產階級進行斗爭的目標，在第二章的最后也對無產階級的存在性進行了說明。
在這一章中，我看到了馬克思強大的思辯能力。當然，這樣的思辨力并非一兩天就可以獲得的。馬克思通過孜孜不倦的學習，縱觀歷史，總結歷史的發展規律，也對黑格爾，傅立葉等哲學的著作進行了深入的研究（這在第三章中也可見）。雖說“時勢造英雄”，引“英雄”也是要通過不斷地努力和奮斗才能獲得成功。所以，在馬克思的身上，我學到了一種“深鉆”的學習精神。不斷地學習才能實現自我，豐富人生，才能以更全面的眼光洞悉社會。人與人之間是社會關聯的產物，如今的我仍是以一種混沌的狀態活在這個社會中，有太多的疑惑，太多的迷茫，太多的不確定。我想，只有通過不斷地學習我才能明白自己所處的位置，才能結束這混沌的狀態。
在第三章《社會主義的與共產主義的文獻》中，馬克思論述了不同種類的“社會主義”，從“封建的”社會主義一直到“批判的空想的”社會主義，也就是社會主義不斷發展與完善的過程。雖然因為對“社會主義”的不同理解與探索產生了不同的觀念，也存在很多的弊病，甚至有的是動機不純，是偽的社會主義，但依然存在可學習，可借鑒的因素。而馬克思正是批判繼承了這些學說，在大量閱讀與史料研究總結的基礎上才寫出了《共產黨宣言》這樣的著作。同時，馬克思也不僅僅是“紙上談兵”，他多次參加并領導了工人運動，并極力呼吁世界工人聯合起來進行抗爭。因此，他的著作是他在實踐的基礎上而得出的結晶。由此可知，理論的指導與實踐是密不可分，緊緊相關的。正確的理論指導再加上積極的實踐，這大概才是工人最終取得勝利的原因，而在我們的生活中不是過于注重實踐，就是注重理論，真正能權衡二者并且做得很好的人是少之又少的。而我從中學習到的是：既不能“一心只讀圣賢書”，也不能完全忽略學習，而要投身到社會中。我們要有作為公民的責任感與使命感，要多多了解社會的動態，關心國家大事。作為大學生，我們更要有一種“鐵肩擔道義”的責任感，不能僅僅滿足于“小域”中的生活，不能滿足于一日三餐的溫飽，我們追求的因該是更高更遠更加高尚的。也許我說的有點空泛，但我想表達的簡單點來說就是要有更高的社會責任感。認識社會的動物，而現在的人對社會是如此的冷漠，一句“事不關己，高高掛起”就可以擋去所有的事，真是“方便”。不知道馬克思看到又會作何感想。
在第四章《共產黨人對各種反對黨派的態度》中，馬克思通過對在法國，瑞士等國家工人運動的陳述中說明了一個事實，共產黨人對各種反對黨派的態度是堅決而堅定地。“共產人不屑于隱瞞自己的的觀點和意圖”，他們充滿了信心去應對每一次戰斗，充滿了斗志去應對每一次的抗爭，資產階級即將面對滅亡已是不宣的事實，勝利就在前方。因此，馬克思在《共產黨宣言》結尾充滿激情的呼吁道：“全世界無產者，聯合起來！”迸發出了革命的最強音。
共產黨宣言的讀后感(5)
《共產黨宣言》讀后感
在學習《馬克思主義基本原理概念》之前，我從來沒有想過自己有一天會閱讀完這樣的一篇著作。這說長不長，說短不短的兩萬字有著重大的價值。《共產黨宣言》，是由馬克思和恩格斯為共產主義者同盟所起的綱領，國際共產主義運動是第一個綱領性文獻，也是馬克思主義誕生的標志，一百多年后的今天，它依然有著深刻的指導作用，依然閃耀著光芒。
在第一章“資產者和無產者”中，作者指出到“目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，而“資產階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級。” 作者通過舉例子，分析歷史的方式從多個方面深刻的揭露了資產階級在歷史中起到的作用，它也是在歷史上起著很重要的革命作用，有利有弊。包括反對封建制度，追求自由，極大的提高了人類社會的生產力水平。同時它無情果斷得斬斷了束縛著人們的各種形形色色的封建羈絆，它抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神圣光環，它撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。我覺得這便是一種讓人變得冷漠，無情，貪婪，現實的主要原因。而無產階級的出現便是與資產階級對立的。沒有那么多的私欲，沒有那么多的資源，他們為自己的該有的利益有所抗爭，這便使他們變得團結，為大多數人民的意義作斗爭。
在第二章中，作者引出了共產黨人。共產黨，是我們熟悉無比的詞匯，共產黨人代的便是全部無產階級的利益，他們推動者無產階級的運動。其中有這么一句話讓人印象深刻：“共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力。” 這句話直接地說出了資產階級是奴役他人的勞動，有力量的表明了共產主義的思想和立場。確實，共產主義是正確的，共產黨的領導是正確的，共產黨人在爭取全世界的民主政黨之間的團結和協議。
《共產黨宣言》的發表對中國也有著巨大的影響。1921年7月，在馬克思主義的影響下中國共產黨宣告成立，中國共產黨自誕生之日起就高舉馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。真理之火一直在我中華大地熊熊燃燒。在共產黨的正確指引下，我國從戰火紛飛走向如今繁榮富強。可以說，沒有《共產黨宣言》就沒有《馬克思主義》，沒有《馬克思主義》就沒有中國共產黨。而作為中華人民共和國的青少年，作為共產主義的接班人，我們更應該深刻了解中華名族的不懈奮斗的光榮歷史，認真學習馬克思主義基本原理，并將馬克思主義華為自覺地行動，和祖國共同成長！
