三國演義讀后感17篇
三國演義讀后感(1)
《三國演義》讀后感
暑假期間看了電視劇《三國》，就對三國產生了濃厚的興趣，特地找了《三國演義》來閱讀。
看后感想頗多。小時候就常聽人說“老不看三國，少不看水滸。”一看后就知道了這句話的意思。三國中有很多謀略，所謂兵不厭詐，打仗是沒有什么卑鄙不卑鄙的，只要能取得良好的效果，都能算做是計謀。《三國演義》吸引我的地方在于人物刻畫鮮明，各具特色，還有一點就是計謀。三國的強大勢力的一個共同點就是他們都有出色的軍師。
這些計謀都是智慧的結晶，讀后慢慢品味，別有一番風味。給我印象最為深刻得實在是太多了，如王允巧施連環計，使董卓呂布反目，借董卓之手除去呂布，不廢一兵一卒就達成了數萬精兵都難以達成的任務。如周瑜的反間計，我覺得反間計是一個相當高明的心理計謀，周瑜假裝醉酒，利用蔣干將自己擬寫的蔡瑁，張允的詐降書給曹操，從而使曹操錯殺蔡瑁，張允，這兩位可是水戰經驗豐富的強將，他們的死給赤壁之戰造成一定的影響。如黃蓋的苦肉計，假裝和周瑜反目，詐降曹操，最后也使得一把火燒了曹操的幾十萬大軍，如果沒有這個苦肉計，多疑的曹操是斷然是能看出黃蓋是詐降。如諸葛亮的空城計，這在教科書上學到過，也是我覺得最為經典的，諸葛亮的守城兵馬難敵司馬懿大軍，就索性大開城門，這反而騙走了司馬懿。還有陸遜的聯營，荀彧的驅虎吞狼，諸葛亮的草船借箭等等，這些計謀都為己方勢力帶來了極大的利益。可見一條好計謀遠勝雄兵。這些謀士為何能想出這些妙計呢？我覺得他們能看透敵人的心理，攻取他們的漏洞。同時利用天時，地利很多計謀就應運而生了。其玄妙之處正是其趣所在，通過觀察，再結合一些有限的信息就能想出一條計謀，這智慧上的較量遠勝于那是冷兵器的直接拼殺。這也是戰事充滿懸疑的原因所在，兵多不一定就能贏，三國演義上以少勝多的戰役比比皆是，官渡之戰，赤壁之戰，夷陵之戰等等，這些原本開始時就能猜到結果，可結果卻和很多人所想不同，就是因為計謀，官渡之戰，曹操燒了袁紹的存糧點烏巢，導致他的士兵斷糧，以此獲得了轉機，最后戰勝了兵力翻其數倍的袁紹。赤壁之戰，孫劉聯軍一把大火燒退了曹操的八十三萬大軍，成了三足鼎立之勢。夷陵之戰，蜀軍開始連戰連勝，可最后卻被一把大火燒的落荒而逃。
三國人物各具特色，很受歡迎，這也許就是這方面游戲，動畫眾多的原因吧！仁義的劉備，奸雄曹操，不負父兄重托的孫權，忠勇的關羽，沖動的張飛等等，每個形象都深深地刻在人們心里，不同性格的人會欣賞不同的三國人物，也就是這個道理。
三國演義中曹操的一句“寧教我負天下人，休教天下人負我”這句話直接給他刻畫了一個鮮明的形象。張飛鞭打督郵一事也給了張飛一個鮮明的形象，呂布殺義父丁原投董卓，后又因貂蟬殺義父董卓就將其不仁不義體現了出來。三國演義中寫人物多半是通過一些事例來說明的，這樣給讀者的形象就會由讀者自己去理解，也許會有些不同，會有些爭議，不過我覺得這才是有意思的地方。
如曹操在三國演義中被寫成了一個絕對的壞人，可仍舊有擁曹派，這就是很多人的看法不同的關系吧，有些人喜歡結合正史去理解，有些人則喜歡通過評說去理解，當然得到的結果也自然是不相同的。
《三國演義》發生在一個英雄輩出的年代，有著許許多多的經典橋段，讓人印象深刻。可其中的一些內涵我覺得才是關鍵，里面有許許多多的人物，人無完人，每個人都有其優點及缺點，我們當然應該看優點，缺點則作為一種警戒。
它還讓我知道了觀察的重要性，時時刻刻觀察周圍，能得到很多有用的信息，然后再合理的推測，就能知道一些未知的信息，這只是簡單的邏輯推理，可平時卻很少會想到去用。
它還讓我知道了怎么去看待周圍的人，看人不能光看其外表，有些表面上才氣十足，其實十分庸俗。有些人表面上看上去十分正派，其實卻常做損人之事。不要光靠第一感覺下定論。
它還教會了我要從多角度去看待問題，這樣或許會改變原來沖動易怒的脾氣，變得冷靜一些。
《三國演義》不僅為炎熱的暑假增添了一絲涼爽，也為我增加了一些積淀。
人民文學出版社
羅貫中
三國演義讀后感(2)
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……提起這首詞，人們就會不約而同地想起四大名著之一的《三國演義》，今天我有幸拜讀了羅貫中著的這部作品。深深被這本書所打動。
書中的情節是以東漢皇叔劉備為主導，故事是講述他在偶然機會下，遇到了關羽、張飛兩位豪杰，因為志同道合要興復漢室，所以三人于桃園結義，發誓不求同年同月同日生但求同年同月同日死，故事就這樣開始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終，其中一些情節，如「借東風」、「捉放曹」，都是家傳戶曉的故事，可見此書是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。
我認為書中的人物是這部小說的靈魂，主角劉、關、張三人在其飄蕩中原到建立蜀國的過程中充分表現了仁、忠、勇三種英雄氣概，最為人稱道的，莫過于「劉玄德攜民渡江」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長板橋」等情節，而書中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險惡丞相的心理變化也被描寫得淋漓盡致，可見這部書對人物特征刻畫之細堪稱古代長篇小說之首，真是一部千古奇書。
雖然為了突出劉備的仁義，曹操被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾東征西戰中，占領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位霸主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統一天下，所以曹操是一位真真正正的英雄。最值得我欣賞，是他那豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據",并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇，說明曹操也是一位有文才的人。
三國之所以精彩，如三國開書所說，天下大事，分久必合，合久必分。三國多少英雄，多少故事，都已灰飛煙滅，可是那些經典的道理是值得我們后人學習，是不可磨滅的經典之作。
三國演義讀后感(3)
三國演義讀后感(4)
讀《三國演義》有感
——東漢末年分三國，烽火連天不休
《三國演義》作者羅貫中，生活在元末明初的時代。雖平生不見史傳，但所著小說流傳至今頗多，如：《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》等，其中《三國演義》深為世人所熟知。
《三國》是以東漢末年為時代背景，廣泛而具體的描寫了魏、蜀、吳等封建階級統治集團內部斗爭，反映了當時某些歷史情況。
東漢末年華夏大地的沃土上兼并著劇烈、地主剝削殘酷、官府徭役繁重、政治腐敗不堪的黑暗時代。“王侯將相寧有種乎”哪里有壓迫，那里就有反抗。全書以一場規模浩大的農民起義行動——黃巾起義拉開帷幕。而后以魏、蜀、吳三國為主。曹操挾天子以令諸侯；占據天時，孫權憑借長江天險，占據地利；劉備仁德廣布，占據人和，三分天下，成鼎立之勢。在百年戰爭中，謀士斗智，波瀾壯闊，悲壯慘烈，景象萬千。
“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話并不無道理。縱觀歷史洪流周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個具其態。其中最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個“英雄”人物。
在《三國演義》中，諸葛亮與司馬懿是我們非常熟悉的兩位傳奇人物，他們分別為兩國的重臣，且皆深知文韜武略，通權知變，可謂當世之奇才。
諸葛亮是智慧的化身，忠貞的代表，作者并將其神話成了半人半神的超人形象。魯迅評價說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此《三國》中諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。在與司馬懿交手之前，他運籌帷幄中，決勝千里外，幫助劉備建立蜀漢基業，形成三足鼎立之勢。論才干，論智慧，諸葛亮較司馬懿略勝一籌，可二人功業卻相反。
司馬懿作為諸葛亮的第一對手出現，正是因為他的堅忍不拔、鍥而不舍，最終使諸葛亮的北伐大業慘遭失敗，死于五丈原，死在跟司馬懿的對抗當中。但對這么一個非常頑強的對手，別人恨他還來不及，諸葛亮卻很欣賞司馬懿，對他另眼相看。在司馬懿還沒有正式出場，大顯身手的時候，諸葛亮就稱贊：司馬懿“乃世之英雄”。 曹操評價劉備是英雄，是慧眼識英雄；諸葛亮評價司馬懿是英雄，也是慧眼識英雄。
諸葛亮以“千古第一賢相”的美譽流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孫權，當然更不怕周瑜、夏侯惇之流，這些人他全不放在的眼里，唯獨將司馬懿視作他的真正對手。
問題是，諸葛亮在眾多人中為什么偏偏看重司馬懿？
因為司馬懿在性格上沒有巨大缺陷，他不像曹操、周瑜，這些人都有突出的性格優勢，同時也有明顯的性格隱患，像曹操性格多疑，周瑜氣量狹小。這些性格缺陷，易于被人把握，在真正的戰爭中，容易受到致命的攻擊。雖然司馬懿沒有太大的優勢，但是也沒有太大的缺點，所以誰碰上這種人都會覺得非常難以對付。
諸葛亮“六出祁山”，表面上看似乎算無遺策，攻無不克，戰無不勝，但最后他也沒有消滅司馬懿率領的曹魏軍隊。
我們看到，諸葛亮一直打勝仗，甚至讓司馬懿在上方谷險些喪命。但最終司馬懿還是保存著實力，還是沒有被打敗。諸葛亮好像勝了，但從來沒有大勝，沒有徹底地勝；司馬懿好像敗了，他卻也沒有被徹底打敗，因為他始終是有實力的。
在魏蜀兩國長期對峙中，正是司馬懿的堅忍不拔才一次一次地阻撓了諸葛亮的北伐大業，從而成為諸葛亮戰略上和戰術上的真正對手。
作為對手，最讓諸葛亮頭疼的就是司馬懿的那股軟磨硬抗的勁兒。司馬懿采取的戰略決策是：戰略上防守，戰役中固守。他堅信自己最后會贏，所以從不擔心在戰爭中一次又一次地輸。司馬懿對付諸葛亮的戰術就是：你來硬的我就來軟的，你進攻我就守，你撤退我就追，反正我粘著你。所以，“六出祁山”形成一種僵持的局面。在這個僵持階段里，由于諸葛亮神機妙算，司馬懿屢戰屢敗，但又屢敗屢戰。司馬懿總是不會敗到一敗涂地，總是能夠保存自己的實力，繼續跟諸葛亮抗爭，打持久戰。
當然，這種戰術跟司馬懿的性格大有關系。司馬懿的性格雖然沒有什么可挑剔的，但至少有一點很明顯，就是他的多疑，特別地多疑，在這點上他很像曹操。正因為他多疑猜忌，所以辦事非常謹慎。尤其是碰上諸葛亮這樣的對手的時候，他更是極其小心謹慎，極其多疑多慮。
其實，多疑并不一定就是缺點，有時它可以成為一個優點，前提條件是多疑要建立在知己知彼的基礎上。但是從司馬懿的具體表現來看，他的多疑有時并沒有真正建立在知己知彼的基礎上，有時小心謹慎到了過分的地步，這樣就不免貽誤戰機。
最典型的就是“空城計”一戰。古人說：“料事者先料人。”要預料一件事情，首先要預料一個人，要充分吃透一個人。諸葛亮是個聰明人，他的對手司馬懿也是個聰明人，所以諸葛亮才能神機妙算，算定司馬懿不敢貿然破城。所以，“空城計”的故事，不僅表現出諸葛亮的智高和膽大，也不僅表現出司馬懿的多疑與謹慎，同時也表現出司馬懿的過人智慧。更重要的是，“空城計”故事還表現出司馬懿的戰略決策，他決不輕舉妄動，不輕易涉險，一門心思為了保存實力以便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。
諸葛亮兩大軍事戰役南征取得成功、北伐受阻于司馬懿。
諸葛亮北伐出兵六次，多次無功而返。雖然諸葛亮在北伐中算無遺策，多次打敗了司馬懿，但卻沒有徹底打敗他。諸葛亮北伐最大的難題是糧食。蜀軍的糧食要通過千里棧道運輸到戰爭前線實在非常困難。所以，時間利于魏不利于蜀。雖然諸葛亮認識到這一形勢，但卻沒有從戰略方針的根本上解決這一問題。然而司馬懿認識這一形勢，采取了軟磨硬抗的戰略決策，最終活活拖累死諸葛亮。所以說：諸葛亮是戰術高手，司馬懿是戰略高手。諸葛亮贏得一場戰役，卻輸掉整個戰爭。
所以軍事上司馬懿略勝一籌。
諸葛亮在內政上是最為世人稱道的。在蜀地原劉璋的基業上靠法治的嚴明，一系列務農、息民政策使蜀國積蓄了與曹魏抗衡的實力。在劉備死后，他能繼續推行聯吳抗曹操是非常的明智之舉。
而司馬懿呢，著名的曹操大規模軍士屯田，是由于司馬懿的倡議而創辦的。司馬懿在主政時期更大興軍屯，廣開漕渠，使“百姓大悅”為統一中國打下良好的基礎。
應該說諸葛亮面對的困難、事情比司馬懿艱難得多，復雜得多，所以內政方面諸葛亮略勝一籌。
在劉備死后，蜀國人才逐漸凋敝。軍事后備人才唯姜維而已，諸葛亮出師表中提及的文臣，并未做出什么能扭轉或延續蜀國的事來。北伐時，有人曾推薦素有戰功的魏延和吳懿，諸葛亮不聽，任用馬謖不當致使兵敗。應該說蜀國曾經的人才濟濟的局面功在于劉備，而非諸葛亮。
司馬懿在世族壟斷政權的社會中，提拔了不少出身低賤但有能力的人才擔任軍政要職，如后來作戰有功的大將鄧艾、石苞，都出自“草根”。
從用人方面，司馬懿所勝應說已非一籌了。
從事實上講司馬懿實現了統一中國。所以我認為司馬懿較諸葛亮更強一些。
而在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,有人說：“劉備的江山是哭出來的，孫權的江山是繼承下來的，只有曹操的江山是打下來的！”為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但他的軍事才能仍然沒有被抹殺.他在幾年的東征西戰中,占領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服于他,他是三位君主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結歷史經驗 ,指出現在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在他左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214年和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也沒有關系,只要真有才能就行.經過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據",并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.
趙子龍------當之無愧的三國第一名將
趙云開始跟隨公孫瓚征討，后投靠劉備，當陽長阪坡惡戰，趙云幾進幾出，殺得曹軍聞風喪膽。保護劉禪和甘夫人安全脫險。劉備入西川，趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出了貢獻。劉備死后，趙云跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰功。在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數次成為孤膽英雄，被劉備贊為“一身都是膽”，是深受我國民眾喜愛的小說人物之一。
在《三國演義》中，趙云以一個濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出場，他一登場即和河北名將文丑大戰，救了公孫瓚，曾和多名三國名將對戰，沖鋒陷陣未嘗敗績，長坂坡救阿斗時，連續殺死曹營名將五十余員。智取桂陽時，更是展現了他過人的機智和出眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時，因趙云帶劍相隨，吳將無人敢動諸葛亮。漢水救黃忠時，讓魏國名將張郃、徐晃心驚膽戰，不敢迎敵。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽平關，一將當關，萬夫莫開。七十幾歲時仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱為“有萬夫不當之勇”的西涼大將韓德一門五將。
《三國演義》中劉備為漢中王時封趙云與關羽、張飛、馬超、黃忠等五位將軍為蜀漢的“五虎上將”，五虎將之名因此成為人人朗朗上口的三國勇將代名詞。而趙云又有許多機智應變、忠君為民的出色表現，因此在《三國演義》中的趙云，其形象是文武雙全、近乎完美無缺的。
關云長，他集忠于君，善與友，正義，武力，智慧，勇氣，毅力，大志于一身。他集驕傲，狂妄，輕敵，自大于一身.
關羽的忠，驚天地，泣鬼神。“身在曹營心在漢”流芳千古。書中記載：“曹操素愛云長武藝人才，欲得以為已用，所以待之甚厚。”雖如此，仍未能得關羽之心。后有人嘆曰：“奸相枉將虛禮待，豈知關羽不降曹。”
關羽的義，驚天動地。“華容道，捉放曹”眾所周知。關羽為了報答曹操款待之恩和放行之情，不惜違背軍令狀，以身家性命當代價，在華容道捉放曹。當初若不是如此，可能就不會有后來的晉朝了。
關羽的勇，驚世駭俗。“千里走單騎，過五關，斬六將”聞名遐邇。關羽保護著劉備的兩位夫人，一路拼殺，所到之處，無人可敵，無人可擋；“單刀赴會”，只身入敵深境，無人敢言，無人敢害。
關羽的氣，驚心動魄。“刮骨療傷”時的非凡氣概，萬代傳頌。書載：“華佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下者，皆面失色。關公飲酒食肉，全無痛苦之色。”雖然華佗醫術高超，但能忍受這種痛楚而不顯形于面的，實屬罕見。
古人云：“孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。”關羽為人忠孝，所以事于劉備；關羽為劉備之弟，所以事于劉備；關羽仁慈勇猛，所以帳下百萬雄兵，千員虎將，都聽使于他。
但是他有一個很嚴重的缺點，這個缺點導致了他喪命，那就是傲。
關羽的傲，使他大意失荊州，后又敗走麥城。最終死于孫權之手。
一代軍神就這樣死了，我心中很悲傷，關羽如果不是那么傲，他當初要是聽了馬良的，守住荊州，就不會遭此大難。
久遠的中國，慷慨激昂，人才輩出的大時代，義蓋云天的劉備，耍弄權術的曹操，預謀天機的諸葛亮，還有大嘆時不我予的周瑜……即使千百年后的今天，依然令人悠然神往。
讀完厚厚的一本三國演義， 不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”《三國》帶給我們的不是表面的群雄割據、爾虞我詐、勾心斗角，而是內心深處的那種心靈上的震撼、那種感動。
讀《三國演義》有感
——東漢末年分三國，烽火連天不休
《三國演義》作者羅貫中，生活在元末明初的時代。雖平生不見史傳，但所著小說流傳至今頗多，如：《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》等，其中《三國演義》深為世人所熟知。
《三國》是以東漢末年為時代背景，廣泛而具體的描寫了魏、蜀、吳等封建階級統治集團內部斗爭，反映了當時某些歷史情況。
東漢末年華夏大地的沃土上兼并著劇烈、地主剝削殘酷、官府徭役繁重、政治腐敗不堪的黑暗時代。“王侯將相寧有種乎”哪里有壓迫，那里就有反抗。全書以一場規模浩大的農民起義行動——黃巾起義拉開帷幕。而后以魏、蜀、吳三國為主。曹操挾天子以令諸侯；占據天時，孫權憑借長江天險，占據地利；劉備仁德廣布，占據人和，三分天下，成鼎立之勢。在百年戰爭中，謀士斗智，波瀾壯闊，悲壯慘烈，景象萬千。
“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話并不無道理。縱觀歷史洪流周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個具其態。其中最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個“英雄”人物。
關羽是令我印象最深的人士之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽,厥后又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰敗降敵而約好一知故主動靜,便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵,但最后還是回來了,不但仍算忠,并且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單："鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀",厥后加上"赤兔馬",刮骨療毒不憚疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得全國無敵。他的所做所為值得我們學習。
封建統治時期需要忠臣,需要一個可以或許鞠躬盡瘁、死而后已的忠士之臣臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,并且一生謹慎,鞠躬盡瘁。他借東風,草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計,七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些個是常人所想不到的。我本認為這類人應該相貌不凡,可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
又論曹操。有人說：“劉備的江山是哭出來的，孫權的江山是繼承下來的，只有曹操的江山是打下來的！”曹操在《三國演義》中被稱為奸雄,有多是因為他的兒子篡了漢。他說劉備與他是并世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的氣量寬宏,也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的全國就承平了。厥后又發明劉備也不是一般人士,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的全國也承平了。目光短淺,宇量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實干家,曾謀殺董卓,討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
讀完厚厚的一本三國演義， 不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”《三國》帶給我們的不是表面的群雄割據、爾虞我詐、勾心斗角，而是內心深處的那種心靈上的震撼、那種感動。
三國演義讀后感(5)
有時候，對于邪惡是不能施與寬容的
——《三國》讀后感
《三國演義》是一部不錯的小說，它講述了東漢末年群雄割據到三國時期三足鼎立，最后到三分歸一的故事。
這部小說深深地吸引了我，以至于我愛不釋手，夜不能寐，但是，愈往下看，感情愈深，對于各個人物的印象就愈加深刻、愈加個性分明。以至于我讀到第一百三、四回時，潸然淚下，對于諸葛亮的死傷痛萬分，所以以后的部分我也就再也沒有心思讀下去了。反正最后的結果已是眾所周知了，不讀其實也無所謂。諸葛亮禳星注定了三國最后的結局也注定了劉氏天下的灰飛煙滅，本來的一絲希望也隨之逝去。
那么諸葛亮到底是怎么死的呢?據史書記載，是由于為了伐魏，過度辛勞而終。在這里，我們著重來談論一下《三國》，《三國》上卻不太一樣，雖然都是為了伐魏、一統天下。可三國上說他是心神混亂，舊病復發。單看前半部分，都差不多，可是小說畢竟是小說，為了吸引讀者，難免會有一些不符合實際情況的說法。所以說，《三國》上說諸葛亮利用祈禳之法要挽回一紀的壽命，也就是十二年。這個過程需要七天，已經是第六天晚上了，馬上就要成功了，可是好景不長。這時魏延突然沖進帳篷，踩滅了主燈，導致祈禳之法沒有成功，諸葛亮也就自此結束了他的一生。通過這段文字可以很清楚的了解到諸葛之死——一是：對于事業的忠誠，過于用功，導致因勞成疾、與世長辭；二是：魏延的過錯。其實，這只是一個原因，一個直接原因。還有一個很重要的間接原因， 那就是魏延與黃忠投奔劉備之后，諸葛亮發現魏延腦后有反骨，抓住了一個小把柄，正要拖出去斬了之時，由于劉備與魏延本身的苦苦哀求，諸葛亮不敢違反主公的命令，再加上自己也確實是動了一點慈善之心，所以就沒有殺他，以至最后釀成了大錯。
在這里，我們可以打一個比方。諸葛亮好比是正義的化身，而魏延代表的就是邪惡，諸葛亮不殺魏延就叫寬容、寬恕。那么在這里，寬容可以施加給邪惡嗎？顯然是不可以的。可是中西方文化傳統中的寬恕是什么呢？慈悲為懷：沒有寬恕就沒有未來。也就是說，我們每個人都應該有一顆慈悲之心，寬恕那些我們生活中一切可以寬恕的人，我們的生活才會更美好。那么，這兩種觀點是不是矛盾了呢?說矛盾，其實就是很矛盾，寬容邪惡又不能寬容邪惡，這不就是很矛盾嗎？但如果你要說它不矛盾，它也不是很矛盾，寬容邪惡就有未來，不寬容就沒有未來，難道很矛盾嗎？只是一個有無未來的區別罷了。
那么，到底該不該寬恕邪惡呢?有一句話是這么說的：所謂寬恕并非寬恕可以寬恕者，而是寬恕不可寬恕者。只有不可寬恕者存在，寬恕才存在。也就是說，寬恕生來就是要寬恕邪惡的。這句話沒錯，可是它還少了一句，應該再添上一句：“當然，寬恕也要視情況而定，應從大局出發，如果是為了集體利益，應該摒棄他，那就別寬容他；如果集體需要，那就留下他。除此之外，還應該考慮這個人的性格特點、為人處世方面、思想狀況等是否良好。只有這樣，才能更好地搞好寬容與邪惡之間的關系”。所以說，文章的題目是“有時候”，對于邪惡是不能施與寬容的。而非絕對的肯定與否定。
說了這么多，我對于《三國》最大的感想也就談完了。最后我只是想送給大家一句話——《三國》帶給我們的不是表面的群雄割據、爾虞我詐、勾心斗角，而是內心深處的那種心靈上的震撼、那種感動。讀書不在于你讀了多少，而在于你想了多少。讀書用的不是眼睛，而是心。
三國演義讀后感(6)
在悠久的中國歷史中，燦如星河的古詩詞文化里有不少文人雅士，他們書寫了一首首，一部部不朽的經典名作。其中，我最為喜歡的就是《三國演義》。 書中最令人扼腕的是劉關張這三兄弟。從桃園結義到赤壁破曹，從千里單騎到敗走麥城，從長坡一吼到夜戰馬超。云長說：“即使大哥什么都沒有，我也要去投奔他。”不論做什么都以他大哥為準，他可以對誰都不好可唯獨要對大哥好。只因為他有義。他桀驁不馴卻只對大哥忠誠，當知道自己的二哥被殺，就算打也好罵也好，這個仇我也要報。結果被手下所殺。這三人從書之頭卻沒有走到書之尾。敗走麥城，心不甘；身首異處，恨無奈；兄弟相死，淚滿行。塞北風，吹散了他們的呼吸；古箏曲，嘆不完他們的一生。他們兄弟之情所融合成的那一縷英魂。依舊是那么的有情有義，生死不分。忠誠之魂，永久不滅。
《三國演義》很生動地反映了東漢末年間中國古代這段歷史的政治生活和軍事生活。在這部名著中我最喜歡的還是曹操，雖然有很多人說他是奸雄，甚至有人直接稱他為“曹賊”但我認為他是英雄，有膽去刺殺董卓；他有志向，只為一統天下。雄心之魂，傳古至今，但凡有志者，皆全有之。曹操是中國軍事史上第一流的軍事家。曹操時常打敗仗，開始在軍事上還是一個亂撞的魯莽家，絕不像正史上所講的，是天生的軍事才能。但是后來曹操能總結戰爭失敗的教訓，并能虛心傾聽和采納臣下的正確判斷，因而在對全局其決定作用的戰役，如官渡，柳城，渭南之戰取勝。作為指揮大軍的曹操，在歷次戰役中，也鍛煉了自己的指揮才能，有起初指揮三五千人，到后來發展到能夠指揮四五十萬大軍。在三國之中，個個有雄心，可唯獨他的雄心是那么雄厚，直抒撲面而來殺陳宮，滅呂布，就連袁紹，漢獻帝之妃都成為了他的踏腳石。怎料謀事在人，成事在天，壯志卻未酬，可時間是公平的，最后他的壯志化成一縷英魂，永久不滅。
曹操挾天子以令諸侯，赤壁之戰，千里走單騎，空城計，諸葛亮北伐……這一階段教給我的是：為人臣者必將盡心盡力，對事的態度上一定的盡全力，這樣也許才有一個好歸屬。當然個人英雄主義仍然存在，比如這階段我就看到了孫權其實還可以，然后曹操已成我偶像了，他看到人才時的那種興奮，對待事情那種方式反正還對我影響蠻大的。你也會為那些人物的心路歷程所吸引，包括他們制定的對戰術。
三國演義讀后感(7)
《三國演義》讀后感
這個寒假里我讀了《三國演義》這本書，讓我受益匪淺。 下面是小編整理的幾篇文章，希望你們喜歡
《三國演義》讀后感 初一
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
三國演義讀后感 初二
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。在長江岸邊，在神州大地上，在20xx年前的中國，這片神圣的土地經歷了什么呢?三國時期。雖然民不聊生，卻趣事連連;雖然連年戰亂，卻英雄輩出;雖然戰士們的鮮血染紅了長江、黃河，可是他們的事跡、這個年代的歷史卻永遠流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。我從小就看三國，6歲時，一本厚厚的，表面枯燥無味的書擺在了我的書架上，懷著充滿希望的心情翻開了這本書，書中的內容竟一下子吸引了我，我鉆進了這本充滿魔力的書，直到現在，我還在研究三國。
這本書記載的是東漢末年，由農民起義到群雄割據的一系列故事。這個時期沒有誰是王者，沒有皇帝，更沒有一個統一的國家。個個秣兵厲馬，個個雄心勃勃，都想成為最終的霸主。特別是劉備、曹操、孫權這三個老大，都有無數的兵馬，無限的魅力，打來打去，一場仗打了八十多年后，終于決出了勝負，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢力晉，這個搞笑的結局為三國畫上了!，或是個?。
三國時期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰場，還有在戰場后方，無數出謀劃策、運籌帷幄的戰場。有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過刀槍的謀士。更有像劉備、曹操這樣的王者。從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。
三國世界個個王者最終的目標無非是當上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰也沒能得逞。做人就不要這樣，野心越大，輸得就越慘。一步登天是不可能的，只有踏實的做事，一步一個腳印，從小到大，從無到有，才能取得最終的成功。如果一口吃個胖子是絕對吃不下的。雖然一開始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實實的來攀登生活的這個梯子，當爬到梯子頂端時，你會看到自己腳印，看到下面的世界那么美麗。成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動。滴水能把石穿透，萬事功到自然成。看看袁紹這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達到了成功，可是通過實際行動走的路，他還遠沒有走完。
三國演義讀后感(8)
●第一百二回太史譙周以種種異兆為由要丞相“只宜謹守，不可妄動”孔明發誓六出祁山，剿滅漢賊，鞠躬盡誶，死而后已。孔明星夜至漢中，聞關興亡，
放聲大哭。引三十萬兵，姜維、魏延為先鋒，分五路至祁山。司馬懿薦夏侯淵四子為先鋒，行軍司馬，又令郭淮，孫禮總督西兵馬，于北原下
寨，不予出戰。孔明虛攻北原，暗取渭濱，司馬懿識破而用兵，蜀兵大敗。懿派鄭文詐降孔明，被孔明識破，魏兵劫寨大敗。孔明在上方谷（
葫蘆谷）作木牛流馬，搬運糧草；司馬懿依樣制造，搬運糧草，被孔明所劫。
●第一百三回上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星
吳主分三路兵伐魏敗歸。孔明故意把木牛流馬讓魏劫去，又教兵士多次被俘，以示無備，賺懿出戰，誘入上方谷中，雷炸火燒，忽大雨傾盆，
火滅雷啞，懿父子三人逃回。司馬懿堅守不出，孔明以巾幗女衣并侮辱之書信送司馬懿，懿本怒，卻不出戰。孔明聽說吳兵無功而還，昏倒于
地。
●第一百四回隕大星漢丞相歸天 見木象魏都督喪膽
孔明授兵書于姜維，強支病體，遍觀各營，喟然長嘆。孔明54歲身故，閏維、楊儀不敢舉哀，安置翕中。魏延不服楊儀，口出不遜之言。司馬
懿追兵至，姜維推出孔明木象，懿嚇退。
●第一百五回孔明預伏錦膏計 魏主拆取承露盤
魏延和楊儀分別秦明后主，言對方背反。后主知魏延反，派董允好言撫慰。馬岱假意愿助魏延取西川，與姜維、楊儀按孔明錦囊妙計殺魏延。
楊儀不服蔣琬，后主罷為庶人。曹睿大興土木，建造宮殿，怨聲不絕，又欲長生不老，派馬鈞赴長安拆取柏梁臺上之銅人、承露盤，眾官上
表諫諍不聽。
●第一百六回公孫淵兵敗死襄平 司馬懿詐病賺曹爽
睿派司馬懿伐遼東造反的公孫淵，淵敗被殺。睿亡芳繼，兵權盡歸曹爽，司馬懿推病不出。故作老之將死之態，乘曹爽和曹芳出城居謁高平陵
之機率二子謀爽。
●第一百七回魏主政歸司馬氏 姜維兵敗牛頭山
司馬懿奪曹爽兵權并斬之。曹芳封懿為丞相，加九錫。夏侯霸后，敗于郭淮與陳泰后投漢中降秉維。姜維以霸為向導官伐魏，在牛頭山被郭淮
打敗，飛奔陽平關，司馬懿長予司馬師欲奪關，姜維用武侯臨終時所傳“連弩”之法，一弩發十矢而敗師。
●第一百八回丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施密計
姜維領敗兵回漢中。司馬懿病逝，次子司馬昭趁孫權新亡南征東吳，東吳諸葛恪派丁奉往戰，大敗魏兵，諸葛恪一面發書求姜維進兵攻魏，一
面驅兵至新城，被城中守將用緩兵之計擊退。孫峻與吳主孫亮請諸葛恪赴宴，峻就席間殺之，權歸孫峻。蜀姜維得諸葛恪書，發兵伐魏。
●第一百九回困司馬漢將奇謀 廢曹芳魏家果報
姜維在董亭與徐質交兵大敗，姜維造木牛流馬運糧誘殺了徐質，又于鐵籠山圍住了司馬照，但被郭淮使來的降魏羌兵殺敗，于路用郭淮射來之
箭射死郭淮，敗回漢中。曹芳欲圖司馬師、司馬昭，被師所廢，立曹髦為帝。
●第一百十回文鴦單騎退追兵 姜維背水破大敵
揚州都督母丘儉與剌史文欽討伐司馬師，文欽子文鴦于魏營左沖右突，司馬師眼珠迸出。母丘儉兵敗入慎縣，被縣令宗白所殺。司馬師付印授
弟司馬昭，眼珠迸出而亡，從此大小事皆歸于昭。蜀將姜維趁魏內亂興師伐之，于洮水背水一戰大破魏兵，又勒兵取狄道城，被鄧艾設計殺敗
。
●第一百十一回鄧士載智敗姜伯約 諸葛誕義討司馬昭
姜維又出師伐魏，被鄧艾打敗。上表自貶其職。魏諸葛誕送子質于吳，與吳會合，共同討伐司馬昭。
●第一百十二回救壽春于詮死節 取長城伯約鏖兵
諸葛誕戰敗而亡，吳將降魏者多，敗兵放回。姜維又欲伐魏，中散大夫譙周作仇國論一篇，勸阻姜維，維不聽。姜維先大勝，后被鄧氏父子與
關中兵三面夾擊；又傳東吳兵敗，姜維只得退兵。
●第一百十三回丁奉定計斬孫林 姜維斗陣破鄧艾
東吳孫林廢孫亮而立孫休，孫休與老將丁奉合謀殺孫林，后主派人作賀，吳主派人還禮，吳使薛羽謂吳主蜀之大廈將焚。姜維六次伐魏，于祁
山安寨，與鄧艾斗陣，將艾圍在垓心，二次斗陣，鄧艾欲從后刺殺，都被姜維識破而大敗之。司馬望與鄧艾派人接連中常侍黃皓散布姜維怨上
投魏流言，后主召姜維回。
●第一百十四回曹髦驅車死南闕 姜維棄糧勝魏兵
姜維揭穿后主聽信小人之言，后主令姜維再回漢中，伺機伐魏。司馬昭與賈亮合謀篡位，賈事成濟刺死曹髦。司馬昭立曹璜為帝，璜改名奐，
封昭為相國、晉公。姜維以昭弒君之名出師伐魏，分三路出祁山。魏參軍王[]詐降姜維，約鄧艾里應外合被姜維識破而敗之，艾雜于軍中而逃
；王[]投黑龍江死。
●第一百十五回詔班師后主信讒 托屯田姜維辟禍
姜維八議計伐中原，譙周、廖化勸阻不聽。鄧艾使計，先鋒夏侯霸被射死城下，姜維也被鄧艾、夏侯望殺敗，但又在救助攻打祁山的張翼時，
打敗魏兵。后主信黃皓讒言，召姜維回成都，維請殺黃皓，后主引皓拜姜維，秘書郎谷正要姜維去隴西沓中屯男避禍。司馬昭趁蜀國腐敗，派
鐘會伐蜀。
●第一百十六回鐘會分兵漢中道 武侯顯圣定軍山
鐘會約鄧艾伐蜀。后主聽信黃皓讒言，不準姜維出兵拒魏之奏，瞎信師婆虛妄之說，只在宮中飲宴歡樂。鐘會軍所到之處，秋毫無犯，漢中人
民，出城拜迎。姜維等大敗，奔劍閣。
●第一百十七回鄧士載偷度陰平 諸葛瞻戰死綿竹
鐘會與鄧艾不和，鄧艾偷度陰平、摩天嶺，兵到江由涪城，軍民俱降。后主從正之言，召孔明之子諸葛瞻，使拒魏兵，瞻子尚為先鋒，瞻、尚
父子俱戰死綿竹。
●第一百十八回哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功
后主令譙周作降書至雒城請降，鄧艾重待降使。后主來日出降；其子劉諶割妻并三子頭至昭烈廟中，大哭，眼出血自刎。姜維聞后主降、大驚
；設計假降鐘針，間其與鄧艾關系。昭疑艾后，封鐘會以監鄧艾；又假計鄧艾實防鐘會，與曹奐出師長安。
●第一百十九回假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆
鐘會收鄧艾。與姜維謀反。會被射死，姜維自刎，鄧艾父子被田續所斬。司馬昭封劉禪為安樂公。魏主奐封昭為晉王，昭立司馬炎為世子。昭
死后，炎以與漢家報仇為由。效曹丕廢帝之事，奐捧傳國玉璽登壇授炎。
●第一百二十回薦杜預老將獻新謀 降孫皓三分歸一統
東吳孫休亡，立孫皓為主，皓義暴無道，殺忠臣四十余人，魏羊祜上表讓伐吳，炎為許，后悔之，祜死前薦杜預。杜預上表請伐吳，晉主許之
。東吳孫皓撥匠工于江邊造鐵鎖、鐵錐，以御晉軍，晉軍勢如破竹，直至石頭城下，孫皓降。
三國演義讀后感(9)
《寨子夢里有書香》
序
學習是一場遠行，那閱讀就是探幽攬勝。
野寨中學坐落在皖山潛水之間，這方水土浸潤著中華傳統文化的靈秀之氣。三祖僧璨曾駐錫于山谷寺，白鶴道人曾布道于真源宮，唐宋明清的詩人墨客曾在這兒流連吟詠，我們的第二任校長烏以風先生還在此著下《儒釋道三教關系史》之鴻篇巨制。
正是這種特有的文化的熏染，野寨中學自辦學以來，就十分注重傳統文化的習修。我們參觀博物館，感悟先賢精神；走進大自然，品味美麗家鄉；學習各科文化，悟解知識真諦。
“讀書達人”是校園文化建設的一項專題活動，其主題是“青春、讀書”，旨在引導學生走近經典和名著，培養學生的閱讀能力和思考能力。
閱讀不僅是我們獲取知識和提升智慧的一個重要渠道，還是培養語文素養的不二法門。對于語文學習而言，教材是課堂，生活是課堂，而經典和名著是教材和生活的橋梁，閱讀便是架設這橋梁的手段。我們專門開設了紙質閱讀和電子閱讀課，其目的就是為學生打開閱讀這扇窗戶。
本次活動，高一、高二兩個年級近一千伍佰名學生參加，活動愉悅了青春的心靈，鍛煉了寫作的能力，學生享受了閱讀、思考帶來的快樂。
此次活動還得到了潛山縣圖書館的大力支持，在此我代表學校表示衷心的感謝！
活動雖已結束了，閱讀一直在進行。
讓閱讀成為我們生活的習慣！
徐漢夫
二〇一六年三月
1 永恒的微光
——讀《家》有感
高一（三）班 曹韞珠
在這人間，燈光是不會滅的，它牽引著我的心，仿佛有人在前面指路。
——巴金
第一次讀巴金先生的作品，是在小學課本上那篇《鳥的天堂》，優美的文字如行云流水一般引人入勝，隨即便買來一本巴金先生的散文集，至今仍擺放在臥室的書架上。
從校圖書館借來那本《家》，有些破損的封面和泛黃的紙張便讓我感受到一種厚重的歷史感。午休時間，坐在窗邊，窗外古樹參天，微風過處送來縷縷書香，撫過鼻尖，心曠神怡。讀著讀著便陷了進去，仿佛真的身處那個封建舊時代。
覺慧便是當時受五四思潮影響的青年的典型。生活在封建腐朽的大家族中，他不滿，他叛逆，他激進，他斗爭。猶如陰暗角落里拼命向陽生長的一朵明艷的花，覺慧的出現總是充滿著熱情與憧憬的。他參加學生運動，幫助覺民逃婚，盡管有些行為單純幼稚，卻留下了不可磨滅的新青年的色彩。但我仍為覺慧與鳴鳳的愛情悲劇而惋惜。這段“門戶不當”的愛情純潔美好，在希望中萌生，本以為它終將開花結果，卻沒料到竟以鳴鳳的慘死而悲劇收場，內心久久不能平靜，歸根結底，封建制度是釀成這場悲劇的罪魁禍首。但我要贊美鳴鳳，純潔善良、堅守愛情，不甘屈服命運而以死抗爭，她投入了冰冷的湖水中去，也深深映在了我的心底。
覺新這一人物形象卻讓我感受最為深刻。是的，他也向往自由，他多么羨慕覺慧能夠奮起反抗。可他終究是懦弱的，掙扎在罪惡的泥沼中，卻無法擺脫，我想這可能是更多人的寫照，被身份、思想所束縛，優柔寡斷，逆來順受。讓我可惜的便是梅芬和瑞鈺的結局。同樣溫順善良，同樣情系覺新，也同樣飽嘗舊禮教的惡果。一個被病痛折磨香消玉殞，一個在寂冷的小院中難產而死。常想，若是覺新不那樣懦弱，結局是不是會不一樣呢？可也只能想想罷了。
《家》中上演了一幕幕大家庭中的悲劇，卻又透出對新生活的期望，詮釋著青春的色彩。那種對理想的追求與使命感，正是巴金先生想傳遞下去的。
他用一支筆，點亮無數人的心燈。巴金先生，一抹永恒的微光，指引方向。
2 探索者之歌
——讀《石鐘山記》有感
高一（九）班 王玉書
有探索才有發現，有探索才有真知，蘇軾《石鐘山記》無疑給我們這樣的啟示。石鐘山之名，雖有酈道元、李渤之說，但這位有著探索精神的詩人卻提出了“事不目見耳聞，而臆斷其有元，可乎？”的質疑，在陰森凄冷的夜晚，他乘舟來到石鐘山，盡管“猛獸奇鬼”之聲令人毛骨悚然，他不畏艱險，直抵人跡罕至的絕壁下，終于聽見“水石相搏，聲如洪鐘”。正是他的敢于探索，才得以“嘆酈元之簡，笑李渤之陃”的豪氣。
大千世界，充滿無數未知，是那些探索者，為人類解開一個個神奇的謎底。
在歷史長河中，不乏蘇軾這樣揚帆奮楫的探索者。海嘯、冰山、饑餓、嚴寒，種種困難攔不住哥倫布航行的步伐，經七十晝夜的艱苦，他終于發現了新大陸。正是他這種不怕挫折、勇往直前的探索精神，為地理界添上了絢麗的一筆。張騫的探索，促進了西亞及歐洲地區的繁榮；鄭和的探索，帶動了中國文化的傳播，促進了中國與世界各國的友誼。中華民族正是因由勇于探索的精神，才創造出極其燦爛的物質文明與精神文明。中國現代史告訴我們，照搬照套外國制度，只是死路一條。正是革命者的艱難探索，才找到一條適合我國國情的有中國特色的社會主義道路。正是對這個道路的自信，讓積貧積弱的中國迅速崛起，屹立于世界之林。
很難想象，如果沒有伽利略質疑權威，我們當今物理學談何發展？如果沒有屠呦呦歷經380多次對青蒿素的實驗研究，也許人們還在面臨瘧疾的痛苦和威脅。如果沒有不畏挫折、敢于探索的中國革命先驅，我們可能還將處于水深火熱中……毫無疑問，科學的發展，人類的進步，離不開探索者。正如左拉所言，生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。
當前，我國正在進行全面深化改革，改革離不開探索。作為當代青年，不僅要學習課本上的知識，更要拓寬自己的思路，磨煉自己的意志，培育自己的探索精神，為將來投身各項改革做準備。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”
3 紅樓一夢醉春秋
——讀
高一（三）班 桂睿思
人在情欲血淚中扮演者自己，活出不同的姿態，終如夢幻。
還記得年幼時第一次讀《紅樓夢》的場景。那時候其實是不太能讀懂這本書的。整本書讀下來，卻也只知道它是中國四大名著之一。只希望下次有人問我讀沒讀過《紅樓夢》時，我能我能驕傲地回答：“當然讀過”。過了不久，那些詩情畫意，那些言笑晏晏，那些光怪陸離，都被我當作流年一夢，付之風中。
第二次翻開《紅樓夢》，卻已是幾年之后。當我翻開那本頁面已微微泛黃的藏書時，驚訝地發現這本《紅樓夢》不同于第一本，語言不像從前那般直白簡單，而是帶有文言的韻味。我不由得一路走了下去。我開始對書中人物感到熟悉，對書中情節感到猶疑，也深深感慨曹公語言上的造詣。記得那時，我很不喜歡傷春悲秋，哭哭啼啼的“林妹妹”，也不明白寫她的意圖何在，只是為了讓這偌大的悲劇再添一筆嗎？也覺得劉姥姥土氣十足，瘋瘋癲癲讓人無法理解。也一直不喜歡它的結局，讓人倍感壓抑……
再一次捧起《紅樓》，是在老師分析了紅樓人物之后。我明白了“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。我想對于《紅樓夢》，每一次誦讀，就有著每一次不同的感受。我不再討厭那個總是哭啼啼的林妹妹，我想大觀園的那么多女子也只有她不被逼迫著長大，不必經歷后來的風吹雨打，她的人生可能有著身不由己，但更多的是為自己而活。我也不再嘲笑劉姥姥癡傻，那次大觀園會面也只有她心明如鏡。我也學會笑面《紅樓夢》的結局，也許只有這樣小說才更有深意，并不是結局一定要完美。
忘不了“賈不賈，白玉為堂金作馬”的奢華，忘不了“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的通透，忘不了“假作真時真亦假，無為有處有還無”的虛渺，忘不了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味？”的感慨。怡紅公子賈寶玉，蘅蕪君薛寶釵，瀟湘妃子林黛玉，枕霞舊友史湘云，稻香老農李紈。。。。。。他們一個個都是如此生動，仿佛一個個活生生有血有肉的人。
紅樓一夢醉春秋，醉了這樓中人，也醉了這樓外人。
4 讀《你的微笑》有感
高一（四）班 朱欣雨
你可以不給我面包、空氣、光亮和春天，但是，你必須給我微笑，不然，我只能立即長眠 。 ---題記
一個微笑能有多大力量？它的力量是巨大的，否則曾獲得諾貝爾獎的智利詩人聶魯達不會因微笑而愿意放棄他的所有。我，一個比聶魯達平凡若干倍的人也愿意為了微笑而放棄一切。或許有人會懷疑，會不解，我也理解，可能你們沒有經歷過挫折與彷徨，再或許在你們自處逆境時沒有遇到微笑，能帶給你力量的微笑。
曾遇到過那樣的微笑，前天晚上我參加了社團舉辦的演講的比賽，賽前一點緊張感也沒有，可不知怎的，上臺演講時竟忘了詞，我的臉也一下子漲的通紅，還好臺下的觀眾幫我解了圍，他們響起了雷鳴般的掌聲，我向臺下望去，看到了一個觀眾正對著我微笑，他在鼓勵我，請允許我這么自作多情地認為。因為那個微笑，緊張與窘迫也漸漸逝去，接下來的演講也漸漸流利起來。雖然那天的演講比賽我并沒有拿到什么好名次，可是還是很感謝臺下的若干觀眾，當然還有那個認識的觀眾給我的微笑。
微笑像一縷清風，吹著吹著便帶走了你的緊張；微笑像是一場細雨，下著下著便沖走了人的焦躁；微笑像是一抹陽光，曬著曬著便蒸發了人的眼淚。給別人一個微笑吧，給身處逆境的人們一點溫暖。
在20世紀六七十年代的中國，溫暖或許只是一種奢望罷了。外婆和我說，文革那段時間，好多人因為冤枉，承受不住心理壓力而自殺，一條條鮮活的生命就這樣離我們永恒地遠去了。外婆的父親，我的祖父，算是個進步文人吧，在文革時期，抄四舊的紅衛兵每天到祖父家里來鬧，原本富裕的家境也日益變的貧窮，直到家里糧食都沒法供給吃喝了，那些紅衛兵還不團結，家旁邊的鄰居也對祖父冷言冷語，莫說是一個微笑，一句關心的話語，他們就連好臉色也沒有一下。終于，承受不住壓力的祖父自殺了。外婆說她至今還恨那些紅衛兵，恨那些冷言冷語的鄰居，如果不是他們，祖父也不會死。說著說著便紅了眼眶，或許是外婆講得太過動人，我也身臨其境一般。我在想，如果那個社會不那么黑暗，每個都給別人一點溫暖，或許那么多文人也不會慘死。可惜，沒如果。
過去的事情不能改變，但我們不能還如同過去一般冷漠。請多給別人一個微笑吧，會有人因為你微笑而感到溫暖的，會有的。
你的微笑，我的動力。只需要你一個微笑，我便可以放下一切……
——后記
5 金岳霖先生——樂
高一（十一）班 周瑋
與其做官，不如開剃頭店；與其在部里拍馬，不如在水果攤子上唱歌。
——金岳霖
曾是有過這樣一個時代，時代造化不讓三國，名流登場堪比魏晉，此曰為民國。星斗其文，赤子其人的沈從文，“民國第一才子”的錢鐘書，“極有風度”的張幼儀。諸多往事，常令人恍若隔世，浩嘆不已。
著名國學大師、哲學家金岳霖先生，提及此人，實在沒有許多話來說，著實是不夠了解，只在零碎的些許文章中聽及先生的故事，卻也想試著談談。
最初曉得先生，卻慚愧不是因為他的學術，倒是先生與林徽因的那一段民國往事。初次聽及，便極為這男子癡情所感動，尤是聽了那一段：先生在北京請客，拿出張泛黃的舊照片，良久才嘆一句：今天是徽因的生日，正有了幾分“也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆”的意味——恰到好處地讓人感嘆——我對你最大的溫柔，是不打擾。
可作為哲學界的泰斗，一生未婚，先生究竟怎么想，終不是后人三言兩語就可斷定的。
先生為人天真，熱愛生活，這話是從汪曾祺的文章里得來的。汪曾祺寫先生說道，金先生對學生講《紅樓夢》里的哲學時有個小片段，“他把右手伸進后脖頸，捉出個跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意”，實在是令人忍俊不禁，但恰恰是這看似滑稽可笑的鏡頭，我竟覺得頗有幾分人生的大哲學哩。
一生率性而行，按自己的志趣生活，不必為頂著個國學大師的帽子而束縛約束，人生本為尋一個舒服的生活方式，何必為外在榮辱惹自己不痛快，擇一個安適的姿態，讓自己活得無可替代。
金先生一言一行就為好玩。養只斗雞，一同吃飯，搜羅大梨，拿去和孩子比賽，林徽因也曾談到“老金正要打開我們的小食櫥找點東西吃”。如此孩子心性，恐不多見。金先生不喜功名，不愿做行政工作，初到清華時，做了個官兒，卻又立即請了馮友蘭做了主任，后來更是“無為而治”。知世故，不世故，秉著本心，隨性而為，先生不為功名所困，名利所累，一輩子天真爛漫，更是難得。
我且任意地猜一猜，大致就是因為先生的性情，所以朋友特別多，汪曾祺在《金岳霖先生》中也寫過先生朋友很多。就我曉得的，沈從文、徐志摩自是不必多說，尤是梁氏夫婦，先生更是視之為人生中最親密的朋友，他們常是毗鄰而居，儼然成了一家人。從前聽得的先生為守護林徽因，默默跟了一輩子，如此聽來，倒覺得不十分可信，只是動人之處仍還是有的，他們談文學，談哲學，談建筑，互為知己，惺惺相惜——君子之交淡若水，坐定之后，清茶一杯，閑話片刻而已。
先生是個哲學家，細枝末節都成哲理，一生只為樂——一生若不讓自己痛快，功名都成負累。
6 微 笑 緩 緩 綻 放
——讀《你的微笑》有感
高一（十四）班 陳婉煜
似水流年，歲月沉香。輕倚一襲心湖的斑斕，你的微笑，緩緩綻放，匯成我纖塵不染的心。 ——題記
循著書香隱匿于燈紅酒綠之后。沏一杯清茶，讓方正的文字做龍井，尋一處綠蔭，讓閃動的思維做霓虹；我一份自由，讓高貴的靈魂做白云。柔婉動人的聶魯達令我癡迷，如明澈晶瑩的窗，飄逸夢幻的簾，令我醉倒書香中。
傾聽他的美言“最好的詩人眼里只有面包、真理、酒和夢，只有沿著這條樸素的道路，詩歌才能重達廣闊的天地。”歡喜對他的贊美“您的詩歌以大自然的偉力復蘇了一個大陸的命運和夢想。”捧一份寧靜，朗誦《你的微笑》；領一份啟迪，奏響微笑之歌。才明白，微笑是聶魯達最璀璨的燈塔。
輕握一份微笑，自此，心不再疲憊。詩人把“微笑”喻“噴泉”“玫瑰”“寶刀”，開在作者的斗爭生涯中，掀來綠色浪花，明亮希望，收獲了一片芬芳。細細品讀，似一泓清泉，輕輕地拂去心靈上的塵埃。微笑具有移山的力量，淡然一笑，勝過千軍萬馬，微笑帶來歡樂，化解尷尬。即使蛛網塵封了我們的爐臺，灰燼嘆息著絕望的悲哀，輕握一份微笑，堅信生命的柵欄定有新綠重來，荊棘盡處是坦途，歡快的心四處飛揚。微笑，讓人甘愿付出一切，如噴泉，汩汩溢出，或向天拋灑，幸福地歌唱著，忘情地狂舞著……微笑何不是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間，”的浩然正氣，竭盡全力，付出一切。輕握一份微笑，笑看紅塵紛擾，纖塵不染的心永往直前。
懷念一份微笑，自此，心不再孤寂。聶魯達渴望著戀人的微笑。正如他所說的:“讓我懷念，懷念一生的長久，與一生的短暫。但無論短暫亦或漫長，那如星子般點亮在你夜空中的記憶，回想就是溫馨。”懷念著，溫馨著，渴望著，物質讓人肥膩庸俗，歲月其徂，它總會離開你，消失在虛妄里，唯有精神、微笑，經久不衰，歷經淘洗，愈發純粹。四季更替，花開花落，懷念一份微笑，以清醒而堅定的決心追尋那個深植于心的目標，不因挫折而退，不因成功而狂，不為外物所惑，心之所向，與微笑相伴，珍惜微笑，不再孤寂的心中植滿百合。
人生的旅途曲曲折折，別人的微笑給予我們力量。沉穩地編織思想的篩網，過濾人間的美麗與丑惡。即使繁雜迷了我們的雙眼，即使冗長囚禁了我們的身體，我們都應以微笑面對，讓天空褪盡霧霾，手繪藍天白云，即使狂風來襲，落紅滿地，懂得一份微笑，點綴新綠，盡覽繽紛絢麗。微笑，不僅是嘴角上微微上揚的表情，更是一種寬容與大度，更是一種自尊自愛的游刃有余。
徜徉于聶魯達潔凈雋永的文字，聆聽其迂緩從容的傳述。《你的微笑》，如一杯沁心潤肺的瓦壺菊花茶，令我陶醉其中，有束光焰，洗濯心塵殘舊，照耀沉淤哀愁，造就陽光璀璨，微笑緩緩綻放，自此，心靈纖塵不染。
7 在喧囂中覓一方靜土
高一（十二）班 徐航
我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐，怎能希望鳴禽歌唱？
——題記
初讀《瓦爾登湖》，便是被它的安靜所傾染。首先，文章的作者梭羅，他的內心一定是安靜的。他慢慢地敘寫，細膩地刻畫。在筆尖下回味，在回味中留連，又在留連中沉淀著自己的內心，于是慢慢道來。再者，就是那遠離城市的喧囂，處在山林深處的安靜的瓦爾登湖。魚兒在其間競相踴躍，鳥兒在其中掠過而后留下一圈圈微微的漣漪；偶有微風吹過，卻也是淡淡的，絲毫不擾那湖面倒映的清晰的樹影；連塵垢，也如作者所說，是純潔而美麗的。
對于熱愛自然的梭羅來說，那段住在瓦爾登湖畔的日子，應是他人生中最難以忘懷的經歷吧。
撐一支木槳，靠在有著濃郁木香的船里；像和風一樣地在湖上漂浮，并伴著一聲聲槳響而引出的甜蜜的回音，搖搖晃晃到湖心做夢；醒來時看看自己被水波推送到哪個岸邊，再伸一伸懶腰，接著繼續享受自然的恩賜，又或是丟下木漿，登岸在林間小路穿梭。
這愜意的生活，恐怕只有與自然為侶，才能擁有吧。但也不盡然，因為這世間，有如此逍遙之心者，能有幾人？好比砍伐木材的人，引湖水洗碗碟的村民，對于眼前的自然，只在于物質需求。他們，也正是喧囂生活的創造者之一。而我只是替梭羅哀嘆：為了躲避喧囂到靜地，可最后，卻又親見朝夕相處的自然之友淪為物質生活的副產品。
可梭羅對于這些，并未站出來直接反抗。只是在喧囂中依然保持著內心的安靜。在安靜寫作的同時又是對心靈的一次安慰。這也許是他寫成《瓦爾登湖》這本書的緣由之一吧。
梭羅在書中傳達給讀者的，不單單是對自然的向往，更是呼吁我們在物質需求泛濫的今天，要有一顆追尋寧靜的心。也許有人會問，現在的生活如此復雜，又是怎樣沉淀自己狂躁的內心呢？
這個問題古人就曾給過答案。陶潛曾云：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”我們也許不能像梭羅那樣找個安靜的地方隱居，整日悠閑地躺在湖心的船中偷懶。但我們可以如陶潛一樣，做到“心遠”。諸葛亮也曾云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”如前者所言，拋卻世俗，做到內心安然。在喧囂中保持沉默，在喧囂中覓一方靜土，并在喧囂中享受自己的生活。
《瓦爾登湖》的譯者徐遲先生在為此書作序時也說：“它只是一本一個人的書。如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進入到這本書里去。”只有兩顆安靜的心才能一起產生共鳴。我想，梭羅希望面對的讀者，也是應有著能跟他用心靈交流的人吧。
合上這本《瓦爾登湖》，再輕嗅這一卷墨香。屋內，時鐘的”嘀嗒”聲清晰刺耳。我要做的，就是在這喧囂中覓一方靜土。
8 遙望那自由的海
高一（十三）班 章禮紅
一片蔚藍的海洋延展著鋪向遠方望不到邊的盡頭，朵朵浪花在柔滑的海面上拍打著，似乎在訴說著某種不為人知的憂郁。當暴風雨來臨時，海面上翻騰著陰沉，大海咆哮著，掀翻一條條船只，天色都因為它而變得陰冷沉郁。而這時而柔美時而洶涌的大海，便是普希金筆下對自由的渴望，那般強烈，像大海一樣奔放而又廣袤。當普希金又一次因追求自由而被流放時，它面對大海回想著自己的坎坷經歷，想起為自由而抗爭的英雄，一時激情澎湃，看著自由奔放的大海，他懷著對自由的追求與熱愛寫下了《致大海》。讀過詩篇，我不禁為他對自由的渴求而深深折服，他是懷著怎樣的赤子之心，才能不畏艱險，不屈強暴，頑強地追求自由？我不懂，我也沒有它那樣的胸襟與韌勁，所以我崇拜他，羨慕他那種不顧一切追求自己心中所想的精神。
我想到了我自己，一個平凡普通的中學生，每天重復單調而枯燥的生活，機械地將書本里的知識一點點地強行塞進大腦，我似乎忘記了兒時站在山頂上大喊我要成為一名鋼琴家的小女孩，那時的她是那樣的朝氣蓬勃，眸子熠熠生輝，燦爛絢麗得令現在的我不敢直視。我不敢對父母說我要去學鋼琴，因為那樣會耽誤功課，我不敢為了追求夢想而去與現實抗爭，所以我只好把渴望深深地埋入內心，塵封于記憶深處，讓它僅僅成為一個記憶的片段。于是，我甘于成為現實的奴隸，我逐漸趨于平庸。
其實現實生活中很多人像我一樣，因為害怕疼痛，所以寧愿讓現實一點點磨平我們的棱角。然后一點點背離自己最初的模樣，我們狠心澆滅自己心中的渴望與熱愛，變得麻木、空洞。正是因為不敢與命運抗爭，不想與現實作對，所以，才格外羨慕那些為了自己的理想和追求不顧一切地為了內心的渴望而戰的人，因為，我們比不上他們。
沉思著沉思著，不禁覺得自己的人生似乎走上了一條不歸路，正一筆筆被抹得越來越黯淡。我怔怔地望著書頁中“普希金”三個似乎散發著無限光芒的大字，心中越發覺得迷茫。
突然，腦海中閃過這樣一句話“相信吧，快樂的日子將會來臨！”這不正是普希金的《假如生活欺騙了你》中的句子么？感受著他的樂觀心態，心情似撥云見日般明朗起來。未來是什么樣子，誰知道呢？只要心中堅信美好事物的存在，總有一天，快樂將會來臨！那時曙光將照亮黑暗，映滿朝霞！
“普希金”三個字再次在唇齒之間滾一遍，我仿佛看到了一位擁有不羈的靈魂，不畏強暴，敢于追求自己內心所想的不朽英雄，一位擁有樂觀心態和積極向上思想的偉大詩人，這樣的人，值得我，乃至所有人欽佩與學習!
9 初見《憶兒時》有感高一（四）班 桂方婷
少年好，年少好，常懷少年心。曾記否，晚風拂面后，昔日少年意氣風發。
――題記
養蠶、吃蟹、釣魚是豐子愷先生在《憶兒時》中提到的三個兒時片段，是先生短暫的黃金時代可懷念的3件事，又是他永遠懺悔的3個宿主。樂于兒時，悔于兒時。“自知藕絲衫子嫩，可憐辛苦赦春蠶”，養蠶做絲時，他無功受碌的享樂，又為生靈的殺虐而懺悔；蟹香撲鼻，即非良辰佳節，不絕于口，憶父親夜宴嗜蟹，憐辜蟹；游釣之地，與友交游，以餌引魚，樂在其中，不幸魚也。先生善于用細致入微的筆觸表現兒童生活中的趣味，以平易樸實的語言敘事記人，將瑣碎的生活敘說的娓娓動聽、情趣盎然。初見《憶兒時》，我細細品讀，看到了一個充滿童真而溫潤有情的少年豐子愷，也看到了一個敦厚仁愛有慈悲心腸的豐子愷。憶兒時，懷故鄉，念生靈。兒時之趣，使我想到了自己的兒時。
天黑了，風依舊柔柔地吹，銀白的月光灑在大地上，明亮的星星眨著碩大的眼睛。風拂過花，花香彌漫；風拂過樹，樹葉遍地；風拂過草，草兒蕩漾。風悄悄地溜進了我的房間，我正要悄悄的溜出去。我跑到菜地，挖坑，沒有在意小手上沾滿了臟兮兮的泥土，我從口袋里掏出了幾張皺巴巴的毛票，小心翼翼地放進坑里，快速填平，清理現場。四周陰森森的，我感覺背后一陣陰風吹過，涼絲絲的，我瑟瑟發抖。繼而，我如離弦的箭似的逃離現場，不動聲色的回了房間。種瓜得瓜，種豆得豆。當時幼稚的我，妄想種錢得錢，一夜暴富。然而，夢境很美麗，現實很骨感。毋庸置疑，種錢計劃付之一炬，我的家當也隨著計劃的泡湯而長存地下。
如今回想起當年的小女孩，真是幼稚至極，不免大笑。若干年后，是否還能記起自己做的此等蠢事呢？事實上，那是孩子最單純、最透明的心靈，曾一塵不染的我們對世界的回應。正如豐子愷先生所說：“其明慧的心眼，比大人們所見的完全多得多，天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物。”《憶兒時》中，豐子愷先生享樂后還記掛著生靈的虐殺，這是怎樣的胸懷啊！這是何等純潔的心靈啊！
經歷了中考的洗禮，步入了高中的殿堂，成功晉升為高中生的我們，已經失去了小孩子那種顏色淺的透明、陽光直射會閃閃發光的那顆心。但是我相信，只要我們愿意，即使不能擁有最透徹的靈魂，也能擁有最善良的心靈，因為心隨我動，非他人所能驅使。
兒時之事還會在夢中浮現，它是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。
10 何謂人生
高一（十）班 王萍
何謂人生？這是一個本不成問題的問題，但答案卻千奇百怪。有人說，人生跟睡覺是一樣的，眼睛一閉，一睜，一天就過去了；眼睛一閉，不睜，這輩子就過去了。也有人說，人生就像一個大舞臺，時刻都在演繹著喜怒哀樂，悲歡離合。還有人說，人生是一部沒有劇本的電視劇，每個人都是故事的主角，每天都在現場直播。那么，究竟何謂人生？
一謂勇敢
世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。
列夫·托爾斯泰為實現自己的夢想，千方百計從生活的監獄中沖出來，把他的錢、房子、榮譽甚至姓名通通丟到身后，擺脫了一切羈絆。他是何等的勇敢！
人生應該是勇敢的。
電影《阿甘正傳》中有這樣一句話："明天就像巧克力，沒有誰知道下一口是什么滋味。”是的，明天是未知的巧克力，或苦或甜，我們要有品嘗下一口的勇氣，無論是苦得令人流淚，還是甜得讓人感到幸福。
人生，要勇敢。有勇氣迎接明天的陽光或暴風雨，有勇氣走平坦或坎坷的路，有勇氣展望未來，有勇氣面對現實。挫折或許很多，但我們會堅持不懈；不平的路或許很長，但我們會謹慎前行；今天的天空或許陰霾，但我們相信明天的曙光。
二謂理想
一個沒有理想的人，就像一艘沒有舵的船，永遠漂浮不定。
列夫·托爾斯泰厭倦了當下的生活，為了在孤獨和平靜中度過余生，不惜離家出走，即使因此付出生命，他臨終時也一定是幸福的，因為他實現了理想，得到了心靈的永恒。
人生應該是有理想的。
為了理想，秋瑾說：“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。”為了理想，譚嗣同說：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”為了理想，梁啟超說：“男兒老兮天下事，但有志兮不有止。”
人生，要有理想。只要心中充滿理想，再多的辛苦我們也愿意付出；只要心中充滿理想，再大的困難我們也可以戰勝；只要心中充滿理想，再多的挫折也不能使我們停下腳步。
三謂質樸
采菊東籬下，悠然見南山。
列夫·托爾斯泰晚年倉皇地離家出走，那是因為在巨大的榮耀、崇高的地位包圍之中，他已經感到心靈的窒息，他渴望做一個普通的人，享受質樸的人生。
人生應該是質樸的。
任何美，都不一定是永恒的，就像曇花一現。美，只有綺麗的一瞬間。外表美是空虛的。我喜歡冬天，不是因為它的美，是因為花草凋零的景象，花草不再嬌滴滴地爭取人們的喜愛和贊美；是因為寒冷可以令我的心得到片刻的安寧，可以令我脫下虛偽的外套，讓靈魂與冬一起狂舞；是因為冬不會刻意裝飾什么，掩飾什么，不會把自己打扮得花枝招展的，而是只露出原本的我，真實的我。質樸，就夠了。
人的一生猶如白駒過隙，匆匆而過，我們只有用勇敢‘質樸的心去追求理想，努力去實現人生的價值，才能夠不悔此生。
此謂人生。
11 蔚 藍 的 自 由
高一（十四）班 李慧珺
自由將超越一切桎梏，即使是生存也要為之讓步。
——題記
那片海，在呼喚，那個人，在傾聽；那片海，在翻滾，那個人，在希盼。
這是一場沉寂的自由，這是一段勇敢的拼搏。眼前的蔚藍喧騰著，激蕩起那自由的悲泣，身后的波濤暗涌著，昂起那頑強的斗爭。那是一片海，它深沉而有力，它洶涌而莊嚴，那，亦是一片蔚藍的自由。
曾是如此迷茫，曾是如此枉然，曾想永遠地離開，卻始終忠于內心，即使墜入深淵，即使百般磨難，即使棲身于世界的最黑暗，不羈的靈魂始終飛翔在自由的天空中。懷著一絲信念，找尋隱秘的愿望；帶著一絲希冀，奔向渴望的前路。大抵是執著，只為那翹首以盼的自由。他固執而堅毅，他不羈而樂觀，他是普希金，他，亦是自由的追尋者。
佇立在寬廣的海岸，落魄的普希金注視著這一片蔚藍的大海，他愛這片海，他愛它的激情，他愛它的寂靜，在空虛的世界里，他歌頌它莊嚴的榮光，他向往它奔放的自由。在大海的那片荒漠中，伴著絮語的波浪，伴著黃昏時分的轟響，他的心靈為之震驚。那是沉浸在寒冷的睡夢中威嚴的回憶，那是風暴呼嘯中思想的主導，他為之惋惜，卻只能獨自吟唱著為自由而譜寫的頌歌，頑強地在逆境中拼搏，為自由而堅持。
自由，那是多么美好的信念，自由，那是多么神圣的向往。作家席慕蓉也是自由的傾心者，她曾這么寫道:“我喜歡出發，我喜歡離開，喜歡一生中都能有新的夢想，千山萬水，隨意行去，不管星辰指引的是什么方向。”自由的魅力由此可見一斑。不僅如此，平凡的我也懷揣著那份自由的向往——
我想聽一首歌，回味一些悱惻，一串起伏的輾轉，捕風，捉影、繼續。
我想看一場電影，上演一出默劇，一段光影的斑駁，歲暮，清朗，遠行。
我想寫一段話，浮生一枝蓮花，一個對半的自己，欲望，沉寂，于心。
時光是一條纖細的河流，沿著蜿蜒的路徑，一路歡歌向前走，在四季的交替輪回中，思緒如柳絮似輕煙，總飄搖在步履的前方。親吻第一片雪花時，眼前浮現的是春天里的姹紫嫣紅；身處百花爭艷中，想起夏天的翠色欲滴；站在夏天的綠蔭下，突然想起金色的秋天來。這，便是對自由的不斷追逐。
在追尋那片蔚藍的自由中，普希金是不斷漂泊著的，因為他害怕一顆被囚禁的心，害怕被束縛的靈魂。
那片海，在召喚，那個人，在奮進；那片海，在翻騰，那個人，在追尋。
12 飛出牢籠吧，自由
高一（一）班 汪文靜
我渴望自由，渴望像鳥兒一樣翱翔在天空中。
我向往大海，向往自由奔放的大海。而普希金的那一篇《致大海》譜寫了我對大海所有的憧憬。俄羅斯偉大的詩人普希金一生為自由而戰，他筆下的《致大海》將他的情感表達得淋漓盡至。
“再見吧，自由奔放的大海！這是你最后一次在我的眼前。” 這是全詩的開頭，一句點睛之筆——自由，是自由的大海，一個‘再見’也寫出了詩人不得不離開那令人渴望的自由的無奈與不愿。可現實的枷鎖緊緊地銬住了他追逐自由的雙腳，牢牢鎖住了他抓住自由尾巴的雙手，從指縫中流走的，是令人渴望的自由，他眼睜睜地看著自由遠走。最后一次？這是自由最后一次出現在他眼前了嗎？他絕望了……絕望了…… “我想過永遠離開你這寂寞和靜止不動的海岸。” 離開吧！離開吧！離開這里吧！心底的絕望在叫囂，一下又一下地撕扯著他的靈魂，他斗爭著，不讓絕望成功。 “但是我卻未能如愿以償。” 他勝利了，他心底的渴望戰勝了絕望，他是自由的，他的靈魂始終是自由的。
光榮的墳墓里消亡的是法國的戰神拿破侖，他戰無不勝，無拘無束，他雖然長眠于地下，但他的精神永存不滅。他自由著生，苦難著亡，但是苦難也會將他歌唱，他將會存在于每個人的心中永存不滅。 “為自由之神所悲泣著的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。” 他去了，卻留下了精神，繼續悲泣著自由之神。他們會消逝，但大海不會呀！拜倫將它歌唱，傳承著自由之神的精神綿延無限。 “人們的命運到處都是一樣:凡是有著幸福的地方，那兒早就有人在守衛:或許是開明的賢者，或許是殘暴的君王。” 他們束縛你的思想，禁錮了你的精神。哦，詩人被禁錮在這里，被他們所浸染。
“哦，再見吧，大海！我永不會忘記你莊嚴的容光。” “我整個心靈充滿了你。” 束縛了他的身卻束縛不了他的心，他的心里充滿了自由，他的靈魂是自由的使者，雖然被現實束縛但他不羈的靈魂始終飛翔在自由的天空中。他是自由的，他的靈魂將帶著他飛出現實的牢籠，在天空中翱翔，在自由中洗禮……
13 堅持與真理
——讀〈石鐘山記〉有感
高一（二）班 張馨怡
千古以來，人們都在探尋真理。如果把世界比作一個坩堝的話，歷史的長河就好比其中的一個物質，在人的心靈和感覺的無數粒子的作用下，真理最終誕生了。
“是不目見耳聞，而臆斷其有無。”這是東坡居士對于真理的態度，讀《石鐘山記》，我們不僅被他高超的寫作技巧所折服，而且因他不輕易溝通別人的精神所感嘆。
人生是一個不斷探求真理的過程，正如人類的發展史。一個真理是由推翻另一個真理而產生的。堅持真理的人們如同執著于飛翔的雄鷹，即使落下也凝視著他渴望飛翔的天空的方向。
幾千年前，一位堅信自己觀點的有志青年被迫走向行刑臺，此時，他的內行是如此的平靜，即使他聽到在人群喧囂中有人辱罵著他的名字，即使世俗的呼喊淹沒他的真理，但他是自豪的。當人們看著驕縱的火舌一點點吞噬他的身體，他們歡呼雀躍著，直到歷史的書頁重重的寫下這個人的名字——布魯諾。
幾百年前，在昏睡許久的神州大地上，一位遍體鱗傷的人在獄中寫道：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”他用堅定的眼眸凝望著窗外——枯死的樹木在蕭瑟的風中顫抖著，衰敗的草木一副萎縮的樣子，但是，他卻看見，一只小鳥在努力的學習著飛翔，這不正像自己嗎？既然沒有什么人堅定真理，那么就讓我成為為真理犧牲的人吧！刀劍是冰冷而又鋒利的，而堅持真理的心卻是永恒不變的。當后人吟起他那首氣勢磅礴的《獄中題壁》時，腦中憶起那位名叫做“譚嗣同”的人。
如果把人類的發展史比作一片璀璨的星空，那么他，他們就是這星空中的星辰。東坡居士的精神是可貴的，他是一個如此熱愛思考的人啊！他的肉身雖然死去，但他的精神卻化作天上的星辰，照亮塵世的真實；布魯諾的精神是可嘆的，在烈火的炙熱中，他從活著到死去經歷了無數的痛苦，但他精神上是富足的！他享受真理帶給他的快樂，同時也遭受著痛苦；譚嗣同的堅守是值得贊頌的，他所堅持的真理也許并不能延繼至今，但他卻為無數追求真理的人鋪了一條大路，他的靈魂是富足的！
我們應該堅持真理，也應該敢于質疑真理，如果不嘗試新的方法，又怎么能在坩堝中熔出新的合金呢？
14 他在水墨間
高一（十二）班 楊瀾
終于有一天，他不再那樣了。他老到坐不直身子，提不起畫筆。后來，他就離開了這陵園一樣的人間，回歸至他的水墨中去了。
他是齊白石。
初讀艾青的《憶白石老人》，是在高中的語文讀本上。艾青的獨具匠心，文筆出彩。他用樸實無華的語言，為我們刻畫了一個才華橫溢，爽朗豪邁，平易近人，童心未泯的白石老人。
齊白石是中國現代繪畫大師，于詩，書，印等方面均有較高造詣。他醉心于水墨間，能準確捕捉事物形象。他的畫，纖毫畢露。他寫的詩也極美，詩題在自己作的畫上，別有一番風情。艾青在《憶白石老人》中提到，齊白石曾在一幅向日葵上題詩：“茅檐矮矮長葵齊，雨打風搖損葉稀。干旱猶思晴暢好，傾心應向日東西。白石山翁燈昏又題。”他在自己畫的櫻桃旁題到“若教點上佳人口，言事言情總斷魂”。白石老人的詩有一種別樣的美感，有一股從內心深處透出來的樸素純真，與世無爭。
齊白石是一位怎樣的老人呢？
他是一位倔強的老人。艾青在文中提到“事實是他不愿畫人家畫過的。”是的，他寧愿說那是一幅假畫，也不愿承認那是自己的畫作。在當今藝術界，大多作品風格雷同，哪里還有像齊白石一樣的人呢？他的作品才稱得上是真正的藝術。他的作品與他對生活的熱愛，對藝術的純粹追求，對美的發現與理解交織在一起，織成驚艷的錦緞，與淡雅的水墨，絲絲入扣。他天生就有一身傲氣，他骨子里就帶著倔強。
他是個隨性的老人。他畫的都是生活中常見的事物，如山水，花鳥蟲魚等。齊白石的畫纖毫畢露，有的像后期印象派的油畫；有的很亂，但很有氣勢；有的只是素凈的水墨畫，卻有別樣的雅致風情。齊白石的畫上題的詩是即興做的，便題在了畫上。他的隨性在他的詩與畫中初露端倪。他從不強求什么，總是一切隨緣。
他是一個可愛的老人。艾青在文中提到過，只因李可染與他幾日沒有去看望白石老人，他便生了悶氣，搬到別人家里。后來只是去哄一哄，白石老人又立刻解了氣，搬回到自己家里去了。唉！這該是一個怎樣可愛的老頭呢？
齊白石懂得生活，熱愛生活。他善于發現美，更精于將自然中細微的美感表現出來。他一生都醉心于藝術創作。白石老人他是我們人民偉大的藝術家。
他仍在水墨之間。
15 讀《宗月大師》有感高一（十）班 聶慧
他是財主，卻一貧如洗；他是方丈，卻不擴充寺廟。——題記
第一次看到“宗月大師”這個名字是在一本雜志上，只是偶爾的提到，那時我只知道他是一個很有名的和尚罷了。如今，又一次看到“宗月大師”這個名稱，我忍不住捧起書仔細品讀，讀了一遍又一遍，卻仍覺未得滿足，于是，我又一次走進“宗月大師”的世界。
他是財主，老舍十多歲時還是貧還不識字的，有一天劉大叔“偶然”的來了，“洪亮的聲音”給老舍一個讀書的機會。他是闊人，卻沒有闊人該有的那股子“嬌氣”，他給了一個窮苦孩子從來不敢奢求的，他富卻毫不吝嗇，他可以招呼老舍吃飯，吃點心，他高貴，卻不輕視他人，他絕不因為老舍為一個苦孩子而冷淡他。
他追求知識，他把自己的理想給了“老舍”，給了他知識的開始，給了他以后的成就，倘若沒有他當初的那一次“偶然來訪”，只怕，老舍永遠也不會為我們所熟知，人們也不會為“祥子”的悲慘命運而感傷。
他受人欺騙，卻甘之如飴。老舍說“他只懂得花錢，卻不知道計算，人們吃他，他甘心叫他們吃，人們騙他，他付之一笑。”的確，這是他的意愿，他所情愿的，即使他最后被人騙得只剩下一個后花園，甚至到最后連自己的妻兒都養活不了，但他仍不在乎，本可以挽回一切的他，終究還是甘愿受之，甘之一笑。
他好善，他富，他幫助窮人，盡管他自己的兒女收到仇寒，盡管他自己受盡折磨，他還是去辦貧兒學校，粥廠等慈善事業。他是那么的熱心，那么的真誠，盡管這熱心、這真誠并不能阻攔住死神的腳步，但他那么堅持，這怕也是他“坐化”的原因吧！
“由他的性格來說，他似乎勢必走入避世學禪的一途。”的確，不僅是他，就連他的家人也踏上了這條路。可是這又如何呢？他的臉上紅紅的，還是那么洪亮的笑聲。他做了方丈，卻被驅逐出來——原因只是因為他還是幫助窮人，甚至不惜變賣寺廟的產業。可，又如何？他又做了一家無產業寺廟的方丈，每天可能食不果腹，可他還舉辦粥廠等等慈善事業，盡管他得寺廟不應佛事，可他已然成了人們心中的佛吧。
他還是“闊大爺”嗎？是的，他從沒變過，他的笑，一如既往的洪亮；他的心，一如既往的系在窮人身上。佛曰：四大皆空。他的心是“空的”，可他留下了所不能“空的”。
終究他還是坐化了，他留下了許多舍利子。可他留下的僅僅是那珍貴的舍利嗎？不僅僅是舍利，他更是為世人留下一顆善良的心，以及他那洪亮的笑聲，不亞于高山流水之曲，余梁三日。
正如老舍所說：“沒有他，我也許永遠想不起幫助別人有什么樂趣和意義。”善心成佛，我相信劉大叔是成了佛的，如今世界的那些充滿善心的人都是受過他的“舍利”——宗月大師，怕也是只有他才受得起如此稱號。
燈紅酒綠，碰瓷事件頻發，在如今這個世界上我們還有什么善心可言？不在乎富或窮，只要我們倘有一顆為他人而跳動的心，我相信“舍利”必會遍布天下，又或許生活磨平了我們的豪言壯志，但又如何？此時請洪亮的笑，只要堅持自己所想做的事情，暴風驟雨又如何，請讓行！
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”謹以此句悼“宗月大師”。
16 讀《你的微笑》有感
高一（十一）班 葉子靜
微笑，一個普通的不能再普通的表情。嘴角微微一上揚，便是微笑。在這個極其簡單的動作背后，卻有無窮無盡的深意，能給人帶來關懷、信心和力量。
微笑，是作者在詩中寧可舍棄生命也要追求的存在。那么，微笑為何有如此大的作用呢？馬克﹒吐溫曾經說過：“人類確有一件有效武器，那就是笑。”微笑是一種善意的傳達，是一種無聲的語言。然而它的內涵卻是一切言語無法準確地概括出來的。當你孤獨無助時，一個溫柔的笑容往往比任何大道理、安慰的話語都來得更有效。微笑是一種鼓勵，是一種關懷，是一種愛。它是能量的儲蓄站。
微笑不僅僅能給人帶來力量，也是拉近人與人之間距離，化敵人為朋友的最有效方式。它就像是一條紐帶、一段橋梁，聯系著生活中每一個人。微笑是那樣可愛，是那樣平易近人。有了笑，人類的感情就容易溝通了。一切的尷尬僵局只需要一個微笑就可以輕易化解。
詩人聶達魯說，可以不要面包、空氣、光亮和春天，但是不能沒有“你的微笑。”從中，我們可以看出微笑的重要性。既然如此，就讓微笑常伴于你，時時刻刻面帶微笑吧！
我們該如何帶著微笑出發呢？
面帶微笑需要的是一種樂觀的生活態度。生活中有太多的痛苦與不如意，我們無法抗拒痛苦，就更應該選擇微笑，選擇過得更幸福。微笑讓你變得更健康、更能抗壓，讓你更有魅力。當你情緒低落的時候，我們更要試著去微笑，哪怕是假裝也好。用微笑來“欺騙”你的身體，來改變不愉悅的心情。
一個人無論富有或貧困、無論順境或逆境，都擁有著微笑的權力。笑容是一個人最美的點綴，就連最昂貴的化妝品也無法比擬微笑之美。
如果能夠多一點點微笑，快樂也會多一點點圍繞。
我們的世界將會因微笑而更加美好！所以，讓我們面帶微笑出發吧！
17 瓦爾登湖的氣息
高一（十三）班 張星
風一陣一陣掠過瓦爾登湖，卻掀不起一點點漣漪，偶爾泛起的水渦也在瓦爾登湖柔和的懷抱中歸于平靜，灑在湖面的陽光有時會晃到眼睛，有那么一瞬間，有那么一絲錯覺，這仿佛不是瓦爾登湖真實的情懷。
盧梭與瓦爾登湖朝夕相伴兩年之久，《瓦爾登湖》一書自是融入了他對瓦爾登湖的熱愛，凡讀過此書的人都有這種感受——瓦爾登湖是純潔的，是極靜極靜的，沉寂是它永遠的主題曲，可在盧梭筆尖的鋒芒的背后，我卻感受到了瓦爾登湖另樣的情懷。
精細的薄紗甘愿裝飾瓦爾登湖，燕子和水鴨在他的胸膛嬉戲，歡悅的魚兒，快樂的蟲子企圖攪起水渦，只要他們愿意，這里是每個生靈的樂園。我寧愿相信瓦爾登湖的每一分沉寂都是為守護這份美好。這里融入了他生命的輕柔的搏動，胸膛的起伏的呼吸，這波瀾不驚的水面遮掩不了他炙熱的心，他是有生命的，他的呼吸是滾燙的。他毫不吝嗇地把這份溫度獻出，忍受著寂寞的沖刷。然而他的心依然是熱烈的，因為這里的生命感受到了他的氣息知曉了他的付出。它們歲歲月月都陪伴在瓦爾登湖的身邊，不厭其煩地聽著的他的呼吸，它們懂得感恩，也想要將熱鬧和幸福帶給瓦爾登湖。因為瓦爾登湖帶著更深的情感維護這平靜的美好，即使最后這片樂土被踐踏，這份平靜被打破，他一如當初，毫無一絲一毫的虛偽！
小時候，村里洗衣河里有那種專門搭建的木橋，簡簡單單的兩根梧桐木，用木樁釘在一起，架在河邊，供洗衣的婦女搭腳用的。那時，我經常站在木橋上，撿起一塊石子扔向水中央，等到水面泛起漣漪，倆眼盯著不放。就會感覺自己好像離這片漣漪越來越近了，帶給你的錯覺就是腳下的木橋在帶你向前劃行。我很享受這種感覺，只可惜現在這木橋早已腐爛不堪了，不似那浮在瓦爾登湖里的樹木竟飄蕩了一世代之久，許是不舍瓦爾登湖的平靜吧！盧梭在瓦爾登湖旁過了兩年閑云野鶴的日子卻也舍得離開，我想是野鶴思鄉了。因為熱愛這個民族才想以最平和的心態重新融入這個民族，審視這個民族。
瓦爾登湖玻璃似的湖面涌動著熱流，平靜柔和的風中帶著生命的氣息，瓦爾登湖，因為熱烈所以寂靜，因為寂靜所以永生！
18 《讀〈茶花女〉有感》
——一位風塵女子的純愛
高一（三）班 李 玟
讀完《茶花女》，心中感觸頗多。小說的女主人公瑪格麗特雖出身風塵，卻能為圣潔的愛情保有一顆單純的心；攬萬千傾慕，仍只為一人或喜或悲。她深知“世情薄，人情惡”，但仍愿單純的如孩童一般，只是風塵無情，這個尚處花季的妙齡女子早已飽受摧殘，于是“怕人尋問，咽淚裝歡”。
瑪格麗特為保單純而在心里筑起了一道高高的心墻，但在她遇到一位名叫亞芒的可愛青年時，她知道那堵她自以為堅不可摧的心墻已轟然倒塌。幸好，亞芒也對她一見鐘情，美妙的愛戀如同爬山虎一般牢牢地占據了兩人的心房，密密麻麻的爬山虎在這心墻的廢墟上囂張地宣告著它的征服！這，便是金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！他們很快便墜入愛河，愛的如膠似漆、難舍難分。她不因他沒有顯赫家世而埋怨，他也不因她流落風塵而嫌怨，他們只是尋常人家的姑娘與少年，一起山盟海誓，共話纏綿。
當他們在鄉下的村舍里避世獨處時，瑪格麗特說那是她一生中最美的時光。原來，她的風流，她的奢華，她的靚麗，她都可以丟掉，她想要的不過是與心愛之人粗茶淡飯，平平淡淡。但上帝卻吝嗇到連這一點小小的幸福也不愿施舍給這個可憐人兒，亞芒父親的到來結束了她這一生中最美好的時光。亞芒的父親告訴她，亞芒的妹妹即將出嫁，而她與亞芒的情人關系卻成為他家族的污點！善良的瑪格麗特不愿以己之私而毀他人姻緣，便只好裝作勢力模樣斷了自己與亞芒的愛情。在亞芒面前，她對自己的苦衷都閉口不談，到頭來只有瞞！瞞！瞞！這個可憐人兒在臨終之際都沒再見過心上人一面，可她的日記里滿滿的都是對他的思念，字字誅心！終于，在她離開這紛擾人世之后，亞芒看到了她的日記，泣不成聲，他只覺得那年的爬山虎已被人連根拔起，連同爬山虎扎根的心！
她死了，便是死了，也有人在詆毀她，反對把她和那些所謂的清白人同葬在一處墓園，她終只是被置于墓園的一處陰暗角落。亞芒盡管已經傷心到無以復加，也仍然每天在她的墓前放上一株她最愛的山茶花。
瑪格麗特的確是配得上山茶花的，鮮艷中不失樸素，妖嬈間不失純真。她的傾城容貌固然讓她炙手可熱，但她的單純善良更讓她婉如清揚！
瑪格麗特的不失真使愛情成了她心中的最后一片凈土。她流落風塵，但她卻比尋常女子更懂得愛情的高貴與神圣。反觀我們身邊，閃婚閃離的現象屢見不鮮，感情在現代人眼中不過是兒戲，甚至對于愛情尚處在模糊階段的青少年們也打著“人不風流枉少年”的旗號肆意地揮霍青春，透支愛情。甜言蜜語說了又說，執手之人換了再換，談何珍惜？不過是“言既遂矣，至于暴矣”，感情再經不起世事的變遷，歲月的沉淀。茶花女也更明白愛情神圣不容褻瀆。在這個物欲橫流的社會，感情也充斥著功利性，人們不以心而擇伴侶，卻以金錢、家世、門第等衡量情感的價值，人心不再單純，處處充滿算計。
想到此處，不覺心灰意冷，又暗自慶幸自己還有一顆向往純真愛情的心，只愿及我成人，還仍能保留有這一方心中凈土。不忘初心，方得始終！
合上《茶花女》，嘆只嘆:"可憐金玉質，終陷淖泥中。"
19 孤寂與繁華
——讀《一朵午荷》有感
高一（九）班 張 濤
無盡蕭瑟中，你臨近枯萎，唯獨留下殘敗的花瓣，只是，又有誰能理解，此時你那無與倫比的美。 ——題記
初夏，空氣仿佛沸騰了，生機遍布世間，一池荷，也抓住了這個時機，盛開了，一株株荷，一腳踏著污泥，一掌擎著藍天，你就立在那兒，噴吐著清香，縱然周圍有無數世人的贊賞與攀折，縱然池旁是不盡的繁華，你只是立在那兒，如天上的仙子，如出塵的謫仙，繁華中，你卻顯得孤寂，世人不解，只是繼續夸贊，你也不語，只是繼續盛開，盛開在那個繁華的夏天。
當生命在枯與榮之間悄然轉換，當枯草上已布滿了白霜，荷也迎來了自己的夕陽，你就立在那兒，黑黑瘦瘦，只剩下枯干的蓮蓬，與豐腴的荷葉相比，越發顯得孤絕，這時，你周圍已沒了世人的不盡贊譽，取而代之的是一片空虛，也沒了淡淡的清香，而是一股腐朽的氣息。秋天的風蕭瑟地刮著，宣告生命的結束，你瘦弱的身軀在層層的荷葉中搖晃著，似乎馬上就會徹底的倒下。此時，他來了，懷著對“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”的思索和疑惑，來到了池旁，看著這一池殘花，想起了兩個月前，這里還是一片繁華與喧囂，白晝與黃昏，池里與池外，到處擁擠不堪；現在靜下來了，萬籟俱寂了，他心中愈發的傷感與孤寂了，看著池中自己的影子，慢慢碎了，破碎不堪了，現在輪到殘荷來欣賞他的孤寂了，欣賞別人的孤寂果真是一種罪過么？他想著，愈發困惑。
看著一株荷，生命的興衰其實是很正常的吧！今年花事已殘，明年依然會“蓮葉何田田”，接受世人的贊譽與攀折，然后又是孤寂，草木枯榮，生命興衰，也是有著各自的意義所在吧！縱然荷已然枯干，但孤寂的它又何嘗不美呢？念及此，他看著那株荷，那株殘荷也仿佛在看著他，人與荷的對視，是彼此心靈的相通，你懂了，他也懂了，那一剎那，在荷葉的重重遮掩下，有一朵將謝而未謝，卻已冷寂無聲的紅蓮正在隨風搖曳，美艷絕倫。世間仿佛只剩下你了，只剩下你這株殘荷了，你于無盡蕭瑟中演繹出屬于自己的繁華，誰說殘荷枯寂，在你自己心中恐怕這才是繁華吧！夏日的種種盛譽不過是脆弱的假象，而今日與懂自己的人的一番對視，對你而言才是繁華。在孤寂中，或許才能尋求到真正的繁華，欣賞別人的孤寂又怎會是一種罪過呢？
夕陽無限好，又何必去在意黃昏，誰能說這就是孤寂，而不是繁華呢？有時候，人們認為的繁華只不過是表面的喧囂，待到萬物枯寂之時，仍在綻放著美麗的，或許才是真正的繁華。我們每個人都是一株荷，屹立在紛擾塵世之中，不能被外界的喧囂所迷惑，縱然身處孤寂，也要尋求自己內心的繁華。
20 生如荷花 ——讀《一朵午荷》有感
高一（9）班 汪晨
提起“生如荷花”，大家可能會聯想起泰戈爾的那句“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，而我在這里想說的是“人生如同荷花”。
讀洛天的《一朵午荷》，作者提到：“真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛......愛荷的人，不但愛它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它夏天的喧嘩，愛它秋季的寥落，甚至覺得連喂養它的那池污泥也污得有點道理......”
花凋了，愛它的翠葉田田，葉殘了，聽打在上面的雨聲......這才是最完整最偉大的愛。人生亦如荷花，對生命最執著的熱愛，莫過于愛它的全部，大多數人都只貪戀生命的美好，而對于那些生活中的不美好，卻感到難以承受。如果生命是美好的，那么關于它的所有都應該是美好的，不僅僅包括那些溫暖與快樂，還包括所有的曲折、挫折和坎坷。我們同樣也要愛這些所謂的“不美好”。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，自古以來月亮一直為世人所歌頌，也正是因為它是由曲線構成的，所以有一種柔和而圓滑的弧度美。如果月亮是由直線構成的，如方方正正的帶有棱角的物體，那么看上去豈不是太過規矩，太過死板，又談何美感？
所以，曲折是美麗的。
從小到大，我們經歷了不少挫折，在我們眼中，挫折是可怕的。我們都討厭它，但是，正是因為有了這些挫折，我們才得以一點一滴的成長。例如：周末和伙伴們在馬路上飆車，由于速度太快不慎摔倒，嘗到了痛的滋味，明白了“欲速則不達”，凡事不能操之過急的道理；在超市里買到了變質食品，由于粗心沒注意，食用后導致食物中毒，此后每次買東西都會認真查看生產日期；在一次競選中失利，從失敗的經歷中吸取教訓，以此鼓勵自己不斷進步......這些都是我們或多或少所經歷的一些小事，正是因為這些小挫折的磨礪，我們才會變得越來越優秀。所以挫折并不可怕，孤寂也并不就是一種羞恥，關鍵是你要善于從這些事物中尋找它們的發光點和所有的價值。 “興衰無非是生命過程中的一部分，今年花事已殘，明年照樣由根而莖由葉而花，仍然一大朵一大朵地呈現在我們面前，接受人們的贊賞和攀折......”人生如同荷花，有花開時也有花謝時，不要怕一朵花凋謝，因為等到來年春天，經過了大雪的洗禮，它必會卯足了勁鉆出土壤，昂首開出碩大飽滿的花朵。同樣，不要怕失敗，當你經歷過了那些坎坷，經受住了磨難而考驗，待你變得足夠強大時，必會創造出一片新天地。
世界紛紛擾擾，人生偶爾一帆風順，偶爾被現實打擊得失去前進的動力，感到無奈與疲憊不堪，但我相信，花謝了總會再開，只要有堅定和堅強的毅力，不被困難所打倒，我們依然會仰著臉傲然挺立在刺骨的寒風中。
花開如常，我會抬頭望。——后記
21 黑夜里，有一輪微光
——讀《悲慘世界》有感
高二（十五）班? 陳思奧
正值寒季，萬木蕭疏。落葉滿階，悄然聆聽世界,雁陣忽過，帶來陣陣清寒。恍惚間，又是一時凄冷雨，復為一年蕭條季。凝視窗外，我不禁神游于這凄清慘淡的世界中。
曾記否，在兩個多世紀以前的此季，在法國革命的浪潮還未顯露蹤跡的時候，籠罩整個法國的是陰森恐怖的黑幕。那是一個只有漫漫長夜的時代！在那時，數以萬計的生靈在迷茫與痛苦中行走著，掙扎著。他們不敢，甚至不愿反抗，因為他們懼怕黑暗；他們懼怕黑暗，因為他們看不見光明——那個時代缺少光明！冉阿讓就生活在這個漫漫長夜里。他的一生顛沛流離，他的雙眼疲憊不堪，他原可以像其他無助的人一樣，任憑命運的擺布，但痛苦的折磨并未能使他降服，因為在黑夜里，他找到了光明；他擁有光明，他就是光明。
黑夜里，有一輪微光，它陳在冉阿讓的堂前。它便是神甫寬恕冉阿讓時贈與他的銀燭臺上的蠟燭發出的微亮燭光。然而正是這淡然微光，為冉阿讓照亮了前行的道路。
冉阿讓，從他降臨到這個世界的那一刻開始，不幸便伴隨在他的左右。多年的牢獄之災，早歲的痛苦折磨卻竟然是由他在走投無路時偷拿的那口——為救他侄兒性命的面包拉開序幕！“法律”、“道德”，這些本為人民所依賴的事物，在此時卻成為了蠶食美麗心靈的惡獸！就這樣，冉阿讓在這悲慘的世界中埋葬了自己的青春、理想，還有人生。釋放的那一天，在他遲緩的走出牢門的那一刻，他并未看見光明。在社會中，他飽受歧視與黑夜帶來的折磨，他迷茫地行走著、行走著。直到有一天，當啟明星向夢中的大地吹響他嘹亮的號角時，冉阿讓看到了沉睡已久的希望。在那一天，在他將要身陷囹圄時，上天借一位神甫之言行，給他帶來了救贖。從此以后，冉阿讓開始了新的人生。這不僅僅是對獲救的感恩，更是因為神甫讓他知道：“忍受不該承受的苦難，是一種贖罪”。因而一種信仰、一種精神便永恒地寄寓在那燭臺上的燭焰中。而正是這些，驅散了冉阿讓心頭的黑暗，讓他的世界充滿著愛與光明。
黑夜里，有一輪微光，它就是冉阿讓。
“不幸，是天才的進階之梯，信徒的洗禮之水?，弱者的無底深淵。”因為不幸，因為不幸后的救贖，冉阿讓因此擁有了許多珍貴的東西，他的內心日益強大，他甚至就像是一輪微光，默默的、勇敢的發出光和熱，去溫暖他人，照亮別人空寂的心。安頓芳汀，他表現出了真誠的關心；主動承罪，他表現出了格外的勇敢；照料珂賽特，他捧出了整顆洋溢著關愛的心；而對待不幸，他淡然、坦然相對。他就是一位勇士，他就是光明。
雁陣驚寒，我的思緒也被這鋒利的北風切斷。恍然發現，窗外仍是這蕭條空寂的景象。揭開手邊《悲慘世界》的扉頁，我再一次回到黑夜籠罩的那個時代。我無懼黑暗，因為在我的心中，那里有一份溫暖，有一種力量，有一輪微光。
22 觀《史記》有感
高二（十二）班 黃行健
“茍利社稷，生死以之。”我聽見王朝卿士們宗廟之中的宣言；“兵車東向，所當皆下”我聽見掃六合的軍人們舞戟馳騁；“明犯強漢者，雖遠必誅”我聽見帝國武將們雄武的怒吼！那就是華夏。
那是太史公筆下的中華。剛開始還是懵懂，要拜天問神，再走向成熟，要君圣臣賢。太史公生逢得時，堅心妙筆之下，就譜出了華夏民族的誕生史；行文弄墨之間，就篆刻出了世家本紀中的興衰經。
讀完《史記》之后，對那些家族總有種種莫名的崇敬。那是太史公的不斷訴說：發家史總是艱難的。想想秦族當年始祖不過是一名力士，后世又為穆王養馬，恭勤細謹，終于獲封五十里，比于附庸。誰曾想，正是這個山野小國，日后竟并吞天下？發家史總是艱難的，大業的起步總是卑微的。“晉阻三河，齊負東海，楚介江淮，秦因雍州之固，四海迭興，更為伯主”圖伯爭王的四國好生威武，可他們曾經“齊、晉、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。”他們無不經歷著風霜刀劍奮斗數十代、披荊斬棘、開疆拓土。沒有不變的強盛，唯有不變的奮斗。唯有奮斗，方可自小而大，以弱為強。
《史記》里最讓人嘆息不已的，是“頃刻興亡過手”。總是傳唱著這樣的詩“總來千古興亡局，盡在朝中用佞賢”。近賢興國，親佞亡國。少師在隨，天奪隨魄；管子仕齊，齊伯天下。國邦之興衰，在君主親近之間而已。君親賢臣，國遂大治，君親小人，國遇疑難。這也正是太史公警示時人、后人的留心之筆。劉徹身邊不乏奸小，太史公這也正是暗諫吧。
亂云飛渡，六合并一，當年的千百個板塊凝聚成了一個大版圖。南取百越，東臨大海，西辟山川，北創匈奴。祖輩們開疆拓土，英武豪邁。可知那一寸寸山河，俱是將士們不惜生命的換取。青史幾行名姓，北邙無數荒丘，華夏之圣夜來之不易。直擊匈奴五百里、勒石刻功、奇襲龍城......一幅幅功業版圖橫過腦海；趙充國、李廣、衛青、陳湯...一串串姓名永不忘。
合上書，我驚嘆先祖們是怎樣的智慧，打造出世界上最先進高效的體制，讓華夏在世界民族之林中脫穎而出；先祖們是如何神武，將千萬里版圖平鋪。
如果我也活在太史公筆下的時代，我會何等自豪，那是一個自尊自強的民族，一切先進于當時；那是一個開疆拓土的時代，人人奮武揚威；那是一個包藏智慧的國度，工巧藝精，物產優越。魂牽夢繞的華夏天國。《史記》里的才是我們真正的模樣。
盡管崖山之殤、甲申國難、異族入侵的傾危，當我民族總是向死而生、固立不倒，想必就是從先時以來，我們民族就有的特性，堅忍剛毅。
惟愿華夏圣業長久，萬古千秋。
23 悠悠水滸情
高二（六）班 宋紫涵
易中天品三國，跌宕起伏，引人入勝。他的三國，精彩紛呈，豪情萬丈。不具備老師那般學富五車的我品水滸，只是略知皮毛，胡言亂語罷了。我的英雄，是那個頭戴一頂青紗，身穿一領單綠戰袍，卻有著儒雅之氣的武將。我的水滸情，或喜或悲，不管贊同與否，道得只是我的水滸。
愛英雄
水滸一百零八位好漢，他不及朱仝的高大帥氣，不如宋江的謀略過人，甚至較之魯智深，他更顯得唯唯諾諾。但對于他的喜愛卻遠遠超之他人，許是他前后落差之大帶些憐憫，又或是他的種種細節觸動著我。身臨其境地暢游在水滸世界時，總追隨英雄的步伐。想要在高衙內調戲英雄妻子，但他卻因權不敵人未能出手之時上前呵斥高俅之子；想要在白虎堂前守住大門，阻止他進入；想要在他被兩差役在野豬林內欺壓之時，緊緊護住；想要……但又正是因為這些情節中，他的種種表現與反應，讓我視之為英雄。我的英雄，是他人眼里官逼民反的典例。是我眼中武藝高超卻顯呆萌的林沖。
羨美人
古往今來，總以大家閨秀知書達理之人為美。在他人眼中，他們是賣人肉包子的無良老板，是善戰的山寨女子，只算是女中豪杰。若成為美人，卻也是八竿子打不著的。但同為女性，我認為那也是美。即便面容不精致，無法稱為“美”，但那份灑脫，果敢卻更為吸引人。面容也需氣質襯托，空頂著一張桃花面那也是無用的。即便沒有外表美的我，倒也不會羨慕那些嬌美的女子，反而更希望擁有她們那般的果敢灑脫與自信。能與其他各有所長的一百零五位男人齊名，他們的過人之處，那種由內而外散發的氣質是我無法想象更無法比擬的。羨慕的，是三位女中豪杰，是水滸獨特的風景。
悲水滸
懵懂之時只覺得這無非是打打殺殺，并未讀到其他色彩。閱歷較為豐富些，知識面較為廣泛些后，才了解他的真正意味。原來，他的打打殺殺是官逼民反后的產物；它的和睦只是暴風來臨的前奏。那個年代是悲哀的，活在那個年代的人更是悲哀的。水滸凝聚了那些人那些事，品完水滸便也悲水滸。
領略完一整本書，如同做了一場夢。夢里同我的英雄一起品味人生百態，見證歷史滄桑。悠悠水滸情，道盡了我的水滸。
24 英雄不朽
高二（一）班 張佳欣
你，是千百年前的英雄；你，在千百年前離去。你去了，卻又傷了多少人的心，讓多少人為你感嘆憂愁。你，留下了一個凄美的故事，轉身，入了歷史的長河，只給我，對你的敬佩，你是項羽、是霸王，是滄海中的一隅，而我只是你之后跨越千百年時光找尋你的一個平淡女子。如果命運可以改寫，你會不會便不會如此凄慘死去呢？
你，生下來便是一個奇男子，氣宇軒昂，風度不凡，你力大無窮，用手便可扛起一個大鼎，你的性格造就了你的純真，但你心性如此單純，造就了你日后的失敗，如塞翁失馬，又豈能知道其中的禍與福呢？
你，是從來都不甘于平庸的，暴政令人怨聲載道，你堅信，若你為君，定令百姓安樂，你這樣想的，便這樣做的，振臂一呼，無數江東子弟隨你征戰，你的豪情振奮了眾人，你的壯志是如此的彰顯你的英雄氣概。
你，看似勇猛，可卻又為何心慈手軟了。三番四次，你本可置劉邦于死地，但你都放棄了，你的心太善，太善，還是你相信別人會善待你，你放過了別人，殊不知，害的恰是你自己啊！
我，穿越千年的書卷找尋你的蹤影。烏江畔，你面對四面八方的敵軍，那時，你是后悔了嗎？后悔曾經的心慈手軟？你的心情是否凄涼呢？多年努力如今卻要如此悲壯的死去？你可否想起江那邊的父老鄉親，對他們，是無顏面對或是別的什么呢？這些的這些，也許只會有你自己明白了。
李清照也曾悲嘆寫道：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”是怎樣的傷感，又是怎樣的惋惜，才不愿去到傷心故地，或許，這位素雅，憂愁的奇女子是嘆惜你的離去吧。
杜牧在烏江亭也無限感慨：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”每次看到這首詩，我都會忍不住嘆息，項羽，你為何要如此偏執呢？也許，卷土重來也未可知啊！
我一直也很想知道，項羽，烏江畔，你對虞姬又是怎樣想的呢？是不舍吧。“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”這是何其的悲傷，最終，那個美麗的女子死在你的懷里，帶著在這世上的最后一抹微笑。
而他，項羽，經歷了重重的歲月后，化成了歷史長河中的一抹亮色，在歷史中的長河中永垂不朽！
25 不招安·不得生
高二（二）班 路誼
很多人看完《水滸傳》后都把水滸英雄的悲劇結局歸咎到宋江頭上，認為如果不是他一意孤行接受朝廷招安，梁山好漢們的下場也不會那么凄慘。然而如果我們冷靜地分析一下，招安，的確是他們當時的最佳選擇。甚至可以說，不招安，不得生。
首先，我們來設想一下如果梁山泊眾人沒有接受朝廷招安，然后呢？他們一直在水泊里過著大碗喝酒、大塊吃肉的幸福生活？不錯，那樣肆意豪爽的生活的確很令人欽羨，然而生活不是童話，快活不了多久好漢們恐怕就要面臨“財政危機”了。要知道，水泊梁山可是有一百單八將，再加上家眷和小嘍啰，怎么也得有上千人。一千來號人還要維持那樣的生活水準，實在是一筆不小的開支。且好漢們大多是“赤裸裸”的上的梁山，衣食住行花的都是水泊的錢。當然，水泊還有幾處酒店、客棧類的產業，可單憑幾處小酒店的進項實在是杯水車薪。這時，就不得不提梁山好漢們的“老本行”了——“劫富濟貧”，說白了也就是打劫。打劫的確是個來錢快的好方法，話說梁山的“立業之基”也是晁蓋等人劫的生辰綱。然而這個方法卻不能久用，梁山好漢們是以水泊為中心活動的，因此他們的“劫富”是有距離限制的。太遠了，如何把所得運回來就成了個問題，不說會碰上官府的層層盤查，要是遇上同行，那就真成了笑話。可如果一直在水泊附近“活動”，那可能不消幾月水泊就人跡罕至了。所以說，身為水泊當家人的宋江簡直要愁死了，再不想出路也許幾年后水泊就要揭不開鍋了。于是宋江很自然地想到了招安，招安過后“財政危機”也就迎刃而解了，他們若是官軍，軍資自然由朝廷供給，不存在什么沒飯吃的擔憂。
招安的好處不僅是這么一點，拋卻經濟問題，假設梁山好漢們不接受招安，那么他們一生只能當反賊，遑論前途，這顯然是類似于宋江等胸懷壯志的良家子出身的好漢們所不能接受的。你可能會說他們怎么不造反啊？沒看到方臘的下場么？明顯造反是在當時也是沒有前途的。況且當反賊也是一個“青春活”，當好漢們兩鬢花白，垂垂老矣之時還能揮得動刀么？招安就不同了，他們每個人都可以恢復良民的身份，退，可以過平凡人的生活，進，也為想要一展抱負的人提供了一個跳臺。
這樣說，招安的確是最好的出路，只可惜當宋江心里的小算盤打得噼啪響的時候，他卻算漏了一點，那便是當朝的局勢。他忽視了或者說低估了高俅等人的私心，也高估了己方在皇帝心中的價值。因此，高俅等人把梁山眾人視作絆腳石，不除不快；皇帝把他們當作對付方臘的棋子，過河拆橋，卸磨殺驢。其實，在那種昏君臣佞的局勢下，最好的選擇便是如“入云龍”公孫勝一般見好就收，功成身退。可惜不是所有人都能看破功名利祿，灑脫地放手，所以他們的結局只能是悲劇。
如果說人生是套大型選擇題，宋江做對了前幾道，可他卻沉迷于選對的喜悅而對后面的題掉以輕心，一步步斷送了自己的生路。
不招安，不得生。然而接受了招安的梁山好漢們還是沒能逃過死亡。
26 似聞水滸嘆息來
高二（十二）班 林祎
人生如花開一世，綻放與凋落不過朝夕，似真實、亦似夢幻。但在這無常又苦短的人生中，你總會遇到一些如滴墨綻放的文字，它們或輕盈，或厚重，卻注定會豐富你的生命，會在漫漫歷史長河中常開不敗，彪炳千秋。
我曾著迷于虛幻奇特的《西游記》，也曾癡迷于纏綿凄美的《紅樓夢》，但當我捧起散發出油墨清香的《水滸傳》時，卻從中讀出了不一樣的厚重與韻味。
翻開《水滸傳》用心品讀，我仿佛看到一位歷史滄桑的老人，穿越千年，慢步走向我，用他那沙啞但生動的嗓音，將一個個震撼心人心而又沉重的故事娓娓道來。
九紋龍剪經赤松林，魯智深火燒瓦罐寺，武松威震平安寨，施恩義奪快活林，施恩重霸孟州道，武松醉打蔣門神，及時雨會神行太保，黑旋風站浪里白條，張都監血濺鴛鴦樓，武行者夜走蜈蚣嶺，吳學究雙掌連環計，宋公明三打祝家莊……
施老用極其細膩豐富的語言描繪了在北宋末年，以宋江為首的農民起義發生、發展直至失敗的整個過程，讓人們在驚嘆于施老文采技法的同時，也會深深思考如此悲劇發生的原因。
“自古為奸者，家之大患也，國之大患也，天下之大患也”。奸臣昏官自是悲劇結局的一大導火線。只會踢一腳好球的高俅被萬般賞識官至殿帥府太尉自是一大諷刺，而高俅的所作所為更是今人憤怒，可悲可哉。于此同時，綠林好漢們忠義便被無限放大，人們總驚羨于綠林好江的氣慨，贊美于他們的灑脫，但你再將水滸仔細品讀后，你會發現一個完全不同于世俗眼中所見到的水滸。
施老筆下，我看到了一個極其黑暗的宋末，不僅皇帝昏庸無能，官員貪婪狹詐，更重要的是百姓的愚昧無知，即使是綠林好漢們，也只是每天為自己的利益斗智斗勇，到處是刀光劍影，腥風血雨，暴力交加，沒有人真正思考過，國家該怎么辦。的確，在常人眼中，一百單八將是豪放之人，面對亂世，他們隱逸山林，面對昏君，他們斬木為兵，面對敵人，他們手刃仇敵，面對兄弟，他們歃血為盟，可你仔細再看，武松為兄報仇，選擇了極其殘暴的血濺鴛鴦樓的方法，連一個看馬的無名小卒也被他為解氣而無辜殺死，報仇的方式只有一種嗎？這樣血腥而又無道德底線的“英雄”真的值得被大加贊揚嗎？不僅如此，梁山首領宋江為了所謂的正統思想接受招安，將兄弟們推向火坑，而在朝廷賜宋江毒酒后他還不忘毒死自己的兄弟以防他們壞了自己的一世英名，這就是所謂的忠義嗎？
這樣的例子舉不勝舉，施老未將他們美化而是再真實不過地描繪了一群被逼落寇又被迫招安的人們。在我看來，施老所想表達的，也許不僅僅是對統治階級的批判，還有對當時百姓愚昧、草寇成群無人真心救國的絕望與嘆息。
合上《水滸傳》煌煌水滸在我心中從此化為一聲深深嘆息，在時光長河中婉轉殘存，不絕如縷……
27 塵埃中的花
------讀《三國演義》有感
高二（四）班 桂陳巍
千年前，當黃巾起義的號角從山中響起，馬蹄聲響徹中原大地。天下豪杰并起，亂世紛爭。千年的時光悠悠而過，到如今我初讀三國，也不知在腦海想過多少回這樣波瀾壯闊的場景。每個年少的孩子心中都藏著一個亂世戎馬，浪跡天涯的夢想，而《三國演義》就仿佛是夢想的藍圖，其中的英雄就像是我們自己。
年少的我初讀三國，最想成為關羽，尊為武圣，英雄蓋世，千古留名。可等時光斗轉星移，長大后的我卻更愿成為趙云。
平心而論，初讀三國時，趙云這個形象很難給人留下太深刻的印象。畢竟在當時那個波瀾壯闊風起云涌的時代，他雖同為五虎上將之一，但與同時期的其他人相比，卻沒有什么特別突出的地方，既沒有關羽的英雄霸氣，也沒有張飛的直爽豪氣。趙云置于三國歷史中，仿佛一粒沙低落在塵埃里，波瀾不起。
可等我年齡漸長，閱歷隨著時間增多，才發現那些人物性格背后的東西。在《三國演義》中，對趙云最直接的描寫是：“一襲白袍，眉清目秀，儀表正方。”說白了，就是一個望一眼丟入人群就再也找不到的人，可就是這樣一個平庸的長相，卻不愿意選擇一個平庸的人生，。在袁紹部隊的時候，他沒有和其他小將領一樣偏安一隅，而是獨自離開大部隊，跋山涉水，來到劉備面前，說：“汝有縱天下之志，吾愿往之。”書上的文字輕描淡寫，背后的勇氣卻驚心動魄，勇氣來源于對明天的期望，更來源于拒絕平庸的執著。
趙云是個平凡的人，相比較于三國的其他英雄，他無棱無角，毫無亮點；但趙云又是一個不平庸的人，有自己的想法，在三國歷史中起到了自己的作用。他不是沒有血性，劉備戰敗后他七進七出于敵陣中單騎救主，縱千萬人亦往矣。他又不像其他英雄那般不可一世，不似關羽的自負，沒有呂布的狂妄。趙云就這樣展現在三國歷史中，一襲白袍，一桿銀槍，在波瀾壯闊的三國歷史中平凡但不平庸的佇立著，好似一朵塵埃中的花。
趙云于三國歷史，恰如我們于這個世界。我們來到這個世界，恰如碎沙低落塵埃，沙入塵埃不起波瀾，我們置于這世界又何其平凡，但平凡并不是我們平庸的理由，低到塵埃，也能開出花來，對自己負責，為自己而活，要有對生命的熱愛，在最低的塵埃里，靜待花開。
28 讀《三國演義》有感
高二（三）班 孫果得
簡潔明快的文言，嚴密精巧的結構，精彩悲壯的故事情節，千變萬化的筆法，有條不紊的敘述以及美妙絕倫的題材在《三國演義》中完美呈現，讓我讀完整本書后心情激動萬分，再一遍又一遍地細細品味著那美妙的文字，引起我心中的無限感慨。
東漢末年，天下大亂而英雄也懷著他們的遠大志向，在亂世挺身而出，干一番轟轟烈烈的偉業。劉備、關羽、張飛桃園三結義，立志成就偉大事業；曹操與袁紹殊死搏斗，只為心中的遠大理想；孫權雄踞江東，欲爭無限美好的江山。不久天下三分，諸葛亮神機妙算，并全心輔佐劉備奪取天下，在之后的數十次戰爭中，又有許許多多的英雄涌現。精彩紛呈的斗智斗勇和復雜多樣的激烈斗爭，給予我心靈的震撼讓我久久不能平靜。
劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山輔佐自己，表現出他對賢才的渴望和重振王室的決心，而諸葛亮亦毅然接受，全心全意的輔佐劉備，他那非凡的智慧和鞠躬盡瘁、死而后已的凜然大義，給予人們人生的真諦：命運掌握在自己的手中。如今的社會中，人們都只是為自己的利益而著想，將一種崇高的“義”拋置于無底深淵，不禁讓人感到心寒。關羽這樣一位忠臣，威武果敢，俠肝義膽，卻沒能實現輔佐劉備復興漢室的愿望，復雜轉折的情節讓人激情澎湃。
讀《三國演義》，就如同品一杯濃郁香醇旳茶，苦澀交織卻又回味無窮：讀《三國演義》，猶如聽一首激昂高亢的歌曲，高潮的旋律在心中無限的蕩漾。曹操這個人物形象令我記憶尤為深刻，他那“寧教我負天下人，休教天下人負我”的豪邁，在諸多勢力中能夠脫穎而出，并建立起令人欽慕的霸業。有許多的人對曹操的評價皆為消極，可在我看來，曹操這樣一個雄才偉略，胸懷寬廣的英雄應該受到人們的景仰，他不僅在軍事上有著非凡的才能，而且在文學上的造詣也超出許多名家，說他奸詐，不如謂之超人的機智；說他自私，不如謂之過人的自信。曹操是一個具有歷史深度的典型人物，也對我的人生有許多的啟發。
《三國演義》將不同的人物形象描繪的淋漓盡致，性格鮮明，生動形象，給人以無比的親切感。交錯復雜的故事情節令人無限深思，而最終的結局又給人煥然一新的感覺。只要你細細研磨，你就會發現其中有許多的人生真諦。
讀懂三國，猶如西風調碧，望盡天涯路，高樓獨望;領略三國，感受衣帶漸寬，消人憔悴的不悔人生；融入三國，尋他眾里，千百度回首，闌珊處光輝綻放。
29 遍識天下英雄路 俯首三國有陳郎
高二（九）班 汪馨
風云變幻莫測，在這個被心機與謀略交織而成的亂世，狼煙四起，烽火遍地，各路英雄豪杰以或名動京城，或無人問津的姿態粉墨登場。
青梅煮酒，曹孟德兵敗袁紹，稱霸一方；三顧茅廬，諸葛亮智聯東吳，決勝千里。
謀士陳宮，這個并不是太熟悉的名字，沒有關羽“過五關、斬六將”那般婦孺皆知的名號，沒有孫權富甲一方、知人善用的威望，更沒有曹植七步成詩、才高八斗的文采。一棵清翠的樹苗，卻因為沒有扎根在合適的土壤中，在還沒長成一株可以同龐涓、孔明、徐庶等人相提并論的參天大樹就不幸夭折。
在那個動蕩不安的年代，時局令人惴惴不安。剛開始的陳宮是一個意氣風發的少年，有著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的雄風壯志，與許多大臣一樣，他想保住漢室江山，可病入膏肓的朝廷讓他大失所望，上腐下朽，內憂外患，再加上董卓把持朝政，把朝廷搞得烏煙瘴氣。少年的銳氣被無奈的現實沖淡，心中的光芒也隨之黯淡。
在曹操刺殺董卓失敗后，陳宮毅然決然地選擇了跟隨這位奸雄亡命天涯。本來以為自己會有一番大作為的他，卻再一次地被現實打入懸崖……
原來，在逃亡途中，他們來到呂伯奢家歇腳，好客的呂家人準備殺豬來款待他們。然而，在廂房內的曹操卻草木皆兵，在起了疑心之后更起了殺心。得知錯怪了呂家的陳宮萬分悔恨，而曹操卻無動于衷，甚至還殺了搭救回來的呂伯奢——寧教我負天下人，休教天下人負我。
悲憤交加的陳宮為曹操的所作所為痛心，他拋家舍業跟隨之人竟做出如此冷酷無情、殘忍血腥之事。大失所望的他棄而投至呂布麾下。
一個勇冠三軍英武非常，一個運籌帷幄足智多謀，可最后他還是沒能成就一番宏圖大業——英雄難過美人關。呂布雖勇猛冠絕，但有著一身非凡武藝的他也有著致命的弱點：貂嬋。一心兒女情長的他最后被曹操吊死在白門樓，陳宮也被曹操所擒，甘愿赴死，了卻他的一生。
其實謀士陳宮只是千萬個謀客的縮影，同時，他也折射出那個時代和現代的一個共同之處：千里馬常有，而伯樂不常有。也正是如此，在那個群雄并起的年代，陳宮最終“駢死于槽櫪之間”，沒能發揮出他的才干與機智，這場于紅塵中的戰爭，他終究沒能站在那個于千軍萬馬中稱王的帝者身旁，輕搖羽扇，衣裾斜飛，指點三軍。
作為新世紀的高中生，也許在能力與自卑交織、黯淡與希望融合的光影間掙扎成長的我們，將來會有一戰，或轟轟烈烈，或漫長痛苦，但戰后，等待我們的便是涅槃。
我是塵，但不一定是灰色，也許有一天會變成金黃色。
30 讀史尋夢
高二（八）班 操暢
當歷史的編鐘敲醒心中沉睡的雄獅時，我不禁在這深深的震撼下踏上自己的尋夢之旅
輕輕翻開《史記》的扉頁，都能感受到一股濃濃的歷史氣息。在司馬遷的牽引下，我看到了一幅豐富多彩的歷史畫面，了解了一位位性格鮮明的歷史人物。仿佛置身于歷史的滾滾長河中，目睹英雄的風采，聆聽平民的心聲，感受帝王的胸襟。
當屈原不忍國破，懷恨投江時，我為這一壯舉感動不已；當廉頗負荊請罪，藺相如大度原諒時，我為他們博大的胸懷所震撼；當勾踐臥薪嘗膽，立志報國時，我深深敬佩著他的大?丈夫英雄氣概；當項羽垓下被困，烏江自刎時，我不禁為這英雄的傲骨扼腕流淚。
這些英雄的偉跡深深地吸引著我，我沉迷其中，難以自拔。我總是會幻想著自己和他們仰望著同一個時代的天空，自己能切膚地感受到他們內心的苦澀和堅強。
當《史記》引領我踏上這個一條讀史之路時，我對歷史有了更為深刻的認識。它不再是課本上枯燥無味的文字闡述，而是被賦予了靈魂的導師，亦或是以為學識淵博的老者。他帶給我的不僅僅是原本陌生的史事，而是一種從未有過的思想以及靈魂上的沖擊與共鳴。
當思緒越遷越遠，我漸漸走上了一條更為寬廣明亮的道路，我邁著遲疑的腳步向前走去。一路上竟又出現了英雄們的身影。我從他們中間走過，聽到了一位又一位的心聲，看到他們在自己的道路上堅定不移地前進著。仿佛身上背負著一生都拋棄不得的崇高使命。我是真的身臨其境般的感受到了他們的召喚以及自己內心深處強烈的渴望。這一次，不再躊躇，背上行囊，去親身體會這一條屬于自己的追夢之路。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。索性我已求索到了這一條康莊大道。它仿佛早就靜候于此，如我期待著它般的渴望著我的到來，給予了我一次神秘而難忘的旅程，一場窮極一生都做不完的夢。
不愧是“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，其磅礴之勢令人折服。它讓我感受到了穿過茫茫平野，深深山谷之后的闊達和豁然。又或者說，它帶給我了一次走上讀史尋夢道路的難忘而深刻的經歷。
31 我看曹操
高二（十）班? 聶正豪
古今看曹操，向來褒貶不一，曹操殺呂伯奢一家并說出“寧我負人，休人負我”后受盡非議，有人說是曹操奸詐狡猾一面的盡情體現，也成為了后人否認他的重要依據。然而在我眼中，曹操則是歷史上優秀的政治家,文學家以及軍事家，雖然他的每一個方面都不是最杰出的，但他的綜合能力可以說是前無古人，后無來者的。《三國演義》中也曾評價道：“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”我覺得這里的“奸雄”不及“梟雄”來得恰當。
曹操出生于東漢末年一個宦官家庭中，從小游手好俠，放浪不羈，不休學業，但天資聰穎，好習武，讀兵書。當時的人們都不認為他能成大器，但其后展現出的領導才能，精明超前的預判能力是令時人沒有料想到的。他惜才如金，親自撰《求賢令》，盡管他疑心比較重，可也是懂得用人不疑的。他對天下之勢了如指掌，知道各勢力所想所掛，所以他在統一北方的過程中遇到的麻煩不大，也奠定了曹魏強大的基礎。
曹操惜才如金的例子數不勝數，赤腳迎許攸僅是其中一小例，與袁紹開戰前，袁紹麾下謀士陳琳寫了一篇檄文聲討曹操，曹操反而很欣賞陳琳的文筆，敗袁后將陳琳收入自己帳中。在征張繡的過程中由于自己的過失痛失虎將典韋，每次經過典韋墓前都要祭拜；關羽與劉備走散后在曹操麾下生活，后者知道劉備所在后棄之而去，曹操只痛惜一武圣……如此例子無不體現出曹操的愛才。
不僅在惜才方面，其謀略也是很到位的，征張魯時便料到合淝肯定被孫權所覷，便留下一條錦囊妙計。孫權果親率十萬大軍攻打合淝時，合淝僅余守軍七千余人，全城人心惶惶。護軍給張遼獻上曹操的計策之后，張遼即刻明白，他和李典出城迎敵，樂進守城，計策核心就是以逸待勞，出其不意，先聲奪人。于是歷史上著名的以少勝多的戰役——逍遙津戰役開始了，張遼只率八百死士出城迎敵，孤身殺至孫權身邊。孫權被殺得措手不及，受到了恐嚇，也就注定了失敗的結局，孫權最后以和親結束了戰役。與此同時，曹操在征漢中張魯的時候也遇到了麻煩，攻打陽平關時，張魯軍借地勢拉開犄角，曹操無可奈何之時天降大霧，稀里糊涂的闖到敵人寨前，曹操遂命拋棄輜重投入戰斗，這為收復漢中打下堅實基礎。這同時發生的兩件事充分彰顯了曹操長遠的謀略及彈性的軍事決策。
許多人認為曹操生性多疑，但是張繡前后兩次投降，連愛將典韋都為之所殺，曹操不但沒有殺掉他，而是上書漢獻帝封張繡為破虜將軍，張繡在后來的官渡之戰中證明了曹操的選擇是正確的。這也是他惜才，大器，會用人的體現。
歷史逐漸塵封，在撥開云霧之后，我看到的是一個胸懷壯志，野心勃勃，斗志昂揚，志向遠大的曹操。他是歷史上的一絕。飽受民間非議的他也逐漸甩開身上的包袱。
我看曹操，看到的是一個人，一個成功的人的發跡史。
32 三國之諸葛亮
——讀有感
高二（七）班 林瀟龍
三國演義讀后感(10)
閱
讀
學
作
業
班級：營 銷 102
姓名：張 玉 春
學號：201000614217
日期：2011-11-10
讀《三國演義》有感
打開《三國演義》這部小說的時候，已經是數年前的事情了。每當反復閱讀之時，心中不由升起崇敬之情，并且每一次閱讀都會隨著本人所處的不同環境而涌升出不同的感覺。我想，有必要借此機會把自己的所感所悟，與大家分享。
首先，《三國演義》是繼《水滸傳》之后，我國歷史上又一部偉大的現實主義巨著，是中國古典文學寶庫中的燦爛瑰寶，面對當時諸侯割據，群雄并起的歷史局面，在小說作者的編撰下，演繹出雄才偉略的人物故事，是中國古代戰爭史上的奇葩，永遠閃耀著光輝。
打開首頁，“自古以來，天下大事，分久必合，合久必分……”映入眼簾。自周天子而立周，經歷數百載，而后以自東周末年，諸侯四起，群雄爭霸，上演了春秋五霸，戰國七雄的歷史華章。此后，秦國突起，以迅雷不及掩耳之勢，迅速強大，并吞并六國，結束了周朝以后長達四百載的分裂局面，而秦帝國的建立，也標志著封建制度在我國的完全建立。秦覆滅，楚漢相爭，劉邦最終戰勝項羽建立漢朝，而今。正處于東漢末年的多事之秋，群雄并起。又是一個割據分裂的局面，看羅貫中如何演繹的一篇奇文章。本書講述的是東漢末年，董卓亂政，三國鼎立，而最終并入晉的戰爭史。
明代楊慎的《臨江仙》，即《三國演義》的開篇詞：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多
少事，都付笑談中。
楊慎這首詞被賦在《三國演義》的開篇，顯然有顯題達意的妙用，那么，我們就應該從兩方面認識其中的意義。
《三國演義》猶如一盤棋，棋盤上狼煙不斷，烽火四起，既有鐵骨錚錚的猛將甲兵，也不乏有能文能武的謀士良才。他們時而殺聲震天響，時而鴉雀又無聲；時而劍鋒相接，時而臥而相息；時而勇以決勝千里，時而謀以運籌帷幄。正如下棋一般，人隨未動，而一場場戰爭正在悄然中進行。
全書共涉及人物達四百余個，刻畫明顯的就有二百人之多，那么在讀好這本書之前，我們首先，應對主要人物有一個了解。曹操，屬于典型的大膽型人物，同時也十分奸詐。在曹操為董卓獻七星寶刀失敗后，逃之中牟，被陳宮縣令抓獲，在獄中的交談中，陳宮被曹操的大義說服，于是棄官與之共逃。途中經過呂伯奢的家時，誤聽后房“先幫后殺”怒而殺之，連殺呂伯奢一家八口。逃跑之后途遇呂伯奢，又將其殺死。曹操的“寧叫我負天下人，休讓天下人負我。”充分表現了曹操生性多疑，而又極其狡詐的心理。陳宮于晚上感到不能相容，遂棄之。但同時，曹操又是一個極其幸運的人，被多次刺殺后，都能躲過，看來如果不是狡詐殘忍，曹操就會退出歷史舞臺。
劉備，當以仁義為先，匡扶漢室為己任，熱愛百姓。在落難時，他仍堅持帶百姓一起逃命，不管是新野，還是徐州，都布施仁政，深得愛戴。
他們二人也有共同特點——愛才。曹操在郭嘉死后，痛哭其為家人，為求的關羽，贈每日美酒與珠寶，赤兔馬等，詩中說“今有嘉賓，鼓瑟吹笙。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。”劉備求賢若渴，三顧茅廬，向太史慈要趙云等都傳為佳話。
然后，我們在看一下下一個話題：董卓亂政，綱常禮樂破壞，曹操為滅董卓，號召其余諸侯，共滅之。共推三世公袁紹為盟主，但是我們可以看到，曹操為發起者，而讓盟主之位于袁紹，其用心又有幾人知？袁紹脾氣大，曹操性多疑，勢必造成兩家的積怨，而后孫堅又意外的得到了漢室玉璽，各懷敵意。這就像我們北伐戰爭，當看到北洋軍閥差不多的時候，他們又會擔心其他會盟的成員會不會實力大增，威脅自己。有了這樣的想法，北伐戰爭才會失敗。遂武漢、南京國民政府開始了對共產黨人的迫害，北伐失敗了；同時，曹操和其他會盟者一開始就心不齊，而后曹操發兵，其他人按兵不動，致使曹操大敗。會盟之心早已沒有，只有失敗一條道路可走了。
且說忠臣志，劉備手下大將當屬常山趙子龍，當初趙云舍命在曹軍萬千之中，救出少主，當抱著阿斗回來見劉備時，劉備氣得抱起自己的孩子就要扔了，說：“失去己子何妨，如若失去子龍，蜀國安存于天下？”可見劉備的招數，更使趙云的愛才之心城服，誓死報知遇之恩。
《三國演義》里多少難忘的故事，怎么會因長江水的流逝而磨滅呢，小學課文就學過諸葛亮草船借箭，空城計，火燒赤壁，智取西川，赤壁之戰，官渡之戰等，一系列巧妙運用其聰明才智的成功戰例，令后人代代口耳相傳。
在官渡之戰中，許攸的作用可為功不可沒，在袁紹大帳中，許攸多次禁言，但都無奈被回避，而且還被袁紹說成其欲與曹操暗中連接，欲害我袁軍，終免不了棄之而去。回到曹操那里后其才被曹操重用，在以后大戰中立下無數汗馬功勞，從而才有曹操的氣勢統一北方。
從中我們可以看出袁紹在用人面前不知利用人才，致使失去很多機會，而曹操當知道許攸前來投奔，竟不待穿上鞋子，赤腳相迎，這一招竟是許攸對這位發小心悅誠服，故而線上一計，保證了曹軍的大勝。
在赤壁之戰中，孫劉聯合，共抵曹操，周瑜、黃蓋、龐統、諸葛亮等一展才華，一個個計謀是曹軍丟盔棄甲，也是曹軍實力嚴重受挫。赤壁之戰可以說是計謀之戰，是戰爭的上乘法，得到了完美的展現。
在《三國演義》中猛將忠士的身影和戰功比比皆是，但也有不少女人在里面起了不小的作用。
司徒王允獻計貂蟬，從而挑起了董卓和呂布的矛盾，從而使其父子反目成仇，成功的離間了父子關系。 （第八回 司徒巧使連環記，董太師大鬧鳳凰儀亭）
貂蟬的角色拿捏的恰到好處，董卓被其玩弄與股掌，同時與呂布暗送秋波，最終郎才女貌，可為佳話，卻再心無天下，然呂布兵敗之后，貂蟬現身，一句“將軍與妾做主，勿輕身自出。“不知貂蟬是否與呂布同盡，還是被曹操等笑納，而不得后話。這也許正如其美貌，給人留有想象比現實更重要。
而二喬可為江東美女，喬老生得二女，均得以嫁給如意郎君，大喬嫁于孫堅，二喬嫁于周瑜。二喬在小說里也有其相當大的作用，周瑜心胸狹窄，氣量比不得諸葛亮，在周瑜家里，二喬經常讓周瑜平心靜氣，無奈被諸葛亮三言兩語之下，嗚呼命已歸黃泉。曹操也對二喬眼饞，在銅雀臺上，將兒女關上，又不知所以云，后事不得而知。曾有詩云：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”
再說諸葛亮，司馬懿之才。在用計上，諸葛亮也算計略高一籌，諸葛亮舌戰群儒，把東吳的謀士說的啞口無聲，可見謀略過人，口才也好。諸葛亮在識人方面也很準，智取華容道，讓關羽報恩。錦囊殺魏延等，七擒孟獲，搞好鄰里關系。而司馬懿自動引退，少了戒備之心。而空城計，司馬懿真的上當了么？當時朝中最害怕的是諸葛亮。如果他死了，估計司馬懿也活不長，畢竟鳥獸盡，良弓藏，他還是懂得的。
反過來，再看下闋，“白發漁樵江渚上，慣看秋月西風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”仔細看來，又彷佛兩個人：漁夫，樵子。
雖羨功名續萬代，更幕笑談此三人。漁夫的出現永遠都帶著煙火氣，又帶著遠離塵世的瀟灑，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”
漁夫獨釣江雪，煮魚煮月，于是秋潭垂釣去，夜月叩船歸。“世人那得識深意，此翁取達非取魚。”
一邊低頭看花，抬頭看月，微笑上臉如同水里養魚。怒則真怒，笑則真笑，喜則真喜，悲則真悲。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”這才是曠達，漁夫，美哉。
拙見 ，望請斧正！
對本課的建議：
1. 在課堂上，我感覺老師和學生缺少文學的交流，學習是互動的，我們可以在課堂上進行互動。
2. 老師的上課機會很少，不能對老師的課程進行系統的學習，希望老師在以后的教學中，通過多渠道進行教學，并通過網絡進行交流聯系。
三國演義讀后感(11)
三國演義讀后感2500字 三國演義讀后感 三國讀后感長篇
篇一：三國演義讀后感
暑假期間，我讀了四大名著中的《三國演義》。其中有很多人物，都有鮮明的個性。我先介紹一下諸葛亮。在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特點主要表現在一個謀字上面。諸葛亮足智多謀，神機妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能呼風喚雨、感知天地萬物，運籌帷幄，用兵入神，百戰百勝，決勝于千里之外。 最廣為人知的事《草船借箭》、《赤壁之戰》、《計燒連營》、《七擒孟獲》、《空城計》。但我想給大家講一個不為人知的小故事《扮鬼神蜀軍割麥》。
諸葛亮第五次出師伐魏，趕上隴上麥子成熟，蜀軍想去割麥。但魏軍已占領那里，諸葛亮想：如果派兵去廝殺，必然割不到麥子，還是用計贏他為妙。諸葛亮就想出了一個計謀。他指揮士兵扮作鬼神，把魏軍將士嚇跑，趁機把隴上小麥割完。后魏軍才知上當。
通過這件事，體現了孔明的計謀多端。是因為他不斷學習，博學多才，才能在戰爭中一次次化險為夷。在關鍵時刻他通過自己的聰明才智，不費一兵一卒，奪得了糧草。我們要學習它的勤奮、努力，把理論和實踐相結合，才能在學習和生活中得心應手，從容不迫。
《三國演義》中有很多人物，都有鮮明的個性。我現在向大家介紹一下仁義之君劉備。他是漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。劉備的能力很強，但也不是完人。劉備作為封建帝王，缺點是不可避免的，比如一意孤行起兵伐吳。他起于微末，志向遠大，性格堅韌不拔、仁義、魅力超凡、城府極深，愛民如子，與民秋毫無犯，而且非常謙虛。劉備有一個廣為人知的故事《英雄桃園結義》，但我要給大家講一個關于劉備仁義的故事。
荊州刺史劉表病危，想讓劉備當荊州之主。劉備不肯，劉表無才懦弱的次子劉琮就當了荊州之主。諸葛亮勸劉備趁曹操大軍還沒殺到荊州，殺了劉琮，自己當荊州之主。但劉備認為，如果殺了他奪了荊州，將來死于九泉之下，有什么臉見劉琮呢?結果曹操奪了荊州。 通過這件事，表現出了劉備的非常大的仁義。不過就因為劉備的仁義，曹操奪了荊州。劉備不采納孔明的意見，是怕丟失了仁義。仁義非常重要，但要是過頭了，就也有壞處。
《三國演義》中有很多人物，都有鮮明的個性。我現在向大家介紹一下治世之能臣，亂世之奸雄曹操。他唯才是用，軍事上戰術戰略靈活多變。俗語一說曹操，曹操就到正是用以形容曹操用兵如神，兵貴神速。一開始，曹操時常打敗仗，開始在軍事上還是一個亂撞的魯莽家。但是后來曹操能總結戰爭失敗的教訓，并能虛心傾聽和采納臣下的正確判斷，因而在對全局其決定作用的戰役，如官渡、柳城、渭南之戰取勝。作為指揮大軍的曹操，在歷次戰役中，也鍛煉了自己的指揮才能，有起初指揮三五千人，到后來發展到能夠指揮四五十萬大軍。下面我就介紹一下關于曹操最著名的《官渡之戰》。
關羽過五關斬六將后，袁紹因為一件事生曹操的氣，就帶領七十萬大軍攻打曹操。曹操依謀士言，率兵襲擊鳥巢，將袁紹的糧草、輜全部焚毀。又乘勝追擊，袁軍大敗而逃，七十萬大軍只剩八百余眾，曹軍清理戰利品時，發現一束信，他們把那些信全燒了。袁紹又得了好多兵力，就又伐曹。結果曹操采用十面埋伏、背水一戰，伏兵十隊，袁紹被打敗，又遇伏兵，袁兵大敗，逃回冀州。
在這場戰役中，曹操以弱勝強大敗袁紹，奠定了統一北方的基礎。驗證了曹操屢屢戰勝的原因，不單取決于他本人胸懷良謀，更在于他知人善納。
《三國演義》中有很多人物，都有鮮明的個性。我現在向大家介紹一下義薄云天，忠貞不移的關羽。 劉關張三兄弟情同手足，關羽始終追隨劉備，忠于蜀國。即使兵敗被曹操俘虜，受盡恩惠，仍然心系蜀國，無一日不思尋兄，身在曹營心在漢。關羽也感謝曹操的恩德，表示要立功以報曹公，然后去。于是發生了斬顏良，誅文丑的情節，而后華容道一節也可說是關羽義的延續。他英勇驍戰，善于謀略。諸如溫酒斬華雄，于千軍萬馬中取顏良文丑之首，闖關斬將，單刀赴會，罾口川淹七軍。下面我就向大家介紹一下關羽英勇驍戰，善于謀略的故事《過五關斬六將》。
煮酒論英雄以后，曹操兵臨城下。劉備無奈，只好依張飛之計夜襲曹營。曹操早有準備，劉、張失敗。關羽為了保護劉備妻小被俘。曹操待關羽和他的親人很優厚。關羽為了報恩，就幫曹操殺了顏良文丑，但他身在曹營心在漢，帶著親人找劉備去了。在途中，關羽先后殺了孔秀、孟坦、韓服、卞喜、王植、秦琪，過五關斬六將，終于把親人交給了劉備。
關羽真是英勇善戰，義薄云天。雖然曹操待他優厚，但他仍不忘記劉備和桃園結義。我們要學習關羽的這種義氣，不要看到好處就忘了義氣。
《三國演義》中有很多人物，都有鮮明的個性。我現在向大家介紹一下為人勇猛的張飛。他曾率二十騎兵于長坂坡嚇退曹軍。而且書法不錯。張飛也惜英雄重英雄，如捉到嚴顏時，嚴顏寧死不屈，張飛敬重其為人，將嚴顏收為將領。可是張飛脾氣暴躁，對士兵非常嚴厲。劉備時常勸張飛:卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。但張飛不聽。果然張飛就是死在其部下之手。下面我就給大家講一個關于張飛脾氣大的故事《張飛醉酒失徐州》。 曹操以獻帝的名義下詔，叫劉備率軍征討袁術，劉備答應了。劉備和關羽同行，叫張飛堅守徐州。走之前，叮囑張飛少喝酒，多聽別人的意見，守住徐州。張飛答應了。前幾天，張飛兢兢業業地看守徐州。但是后幾天，就實在忍不住了，召集大臣們一起喝酒。第一次敬酒時，曹豹推辭，但張飛不聽，曹豹就勉強喝了一杯。第二次敬酒時，曹豹又推辭，張飛就懲罰了曹豹，曹豹就把呂布引來了，結果徐州給呂布奪了。
這件事告訴我們遇事要寬容冷靜，認真分析，做到以理服人，以德服人，不要隨便對別人發脾氣，要不然，別人會記恨在心，伺機報復，造成很嚴重的后果，比如像張飛這樣丟掉了徐州。
篇二：三國演義讀后感
懷著激動的心緒，我第三次翻開了古典文學出名著作《三國演義》。
曹操的狡詐，劉備的謙虛恭謹，孔明的小心，周瑜的胸懷狹小，每獨自一個人物都具備不一樣的性情，筆者塑造的痛快淋漓，細細品嘗，讓讀者似乎進入一種境界。
故事的主要內部實質意義是以智和勇來順次展開的，不過我覺得智永恒是勝過勇的。譬如：在西城，孔明用空城計嚇退了司徒懿率領的十五萬大軍。此種例子舉承擔不了數。
可是在故事中也有智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動槍的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂，不理朝政，甘心情愿的把蜀國獻出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂而忘返。誰會想到一個國度的統治者能做出這么的時移俗易的事物來呢?
暴虎馮河，大敵現時，只能抵死出征作戰。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門上的樓服從謀臣的計謀，不必被曹操吊死在城門上呢?假如顏良把劉備在河北的事物和關羽申說白，哪里至于被義氣的關羽所砍呢?前人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國度，魏，以前煊赫一時;蜀，以前功成不居;吳，以前名震江東。這樣來看，從國度就可以反映出國君的性情。曹操，欺負壓迫老百姓;劉備，愛民如子;孫權，雄霸江東。
假如說魏國在魏蜀吳里計謀最強，一點兒也不為過。曹操的用兵可以稱作舉世無雙，司徒懿就更是用兵如神。不過兩私人都有自個兒致命的弱項：曹操多心，司徒懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的一準是伏龍諸葛亮。他那傲人的機靈，熟練的兵陣，無不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一點人物，不過我覺得都還不如孔明。吳，一個占領三江六郡的國家，能算做上是有計謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時間的周瑜就記誦兵書，洞曉布陣。通過一番刻苦的盡力盡量，終于當上了水上作戰部隊大都督，總統艦艇兵。然而他太過于忌妒，死正當中年時。從這些個人物和國度我們不不好看出人的性情的關緊性。性情關系著成功。
每私人都有自個兒的目的，只要踏塌實實，仔仔細細地走好尋求成功過程中的每一段路，信任成功一定會不遠的。
這個暑假，我讀了《三國演義》，它是我國古代歷史上一部關緊的文學出名著作。《三國演義》這本書由羅貫中以陳壽的《二十四史》，范曄的《后漢書》及元代的《二十四史》為根據，通過熔裁在元末明剛剛創立作的。它描寫了近90積年的重大歷史事情及歷史人物的活動，展覽了魏蜀吳興亡的歷史畫卷，形象地重演了這一風云變幻而又兵荒馬亂地歷史時期，具有活力地揭示了統治集團內里鉤心斗角、勾心斗角、相互串通而又互相搶奪的關系，向讀者展出了一副精彩壯闊的歷史畫卷。
那里面有庸主獻帝阿斗，胸襟狹隘的周瑜，敦厚的魯肅，英勇的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個非常態。這些個人物給了我很深的教育。雖有這些個人物，但最令我有所感覺的是這本書之中所描寫的幾個英雄人物。
先說關羽。他降漢不降曹、秉燭通宵、千里走單騎、過關斬將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一獲悉故主消息兒，便不知千里萬里往投。我覺得雖降了敵，但最終仍然歸來了，不惟仍算忠，并且還要算一種不容易得到可貴的忠。《三國演義》表達關羽的辦法也極簡單：鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來加上赤兔馬，刮骨療毒不憚疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國度的統治需求藎臣，需求一個能夠鞠躬盡瘁、死然后已的藎臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮清楚知道天體地理，能文能武，足智多謀，并且一輩子小心，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木頭人退司徒懿，錦囊殺魏延，這些個是常人所沒有料到的。我本以為這種人應當容貌不尋常，可書中描畫的卻非常簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨有特別的人格，擇梧而棲，擇主而事，他竭盡忠誠于劉備，竭盡忠誠于簡稱蜀，最終中投身于一統的大業中。受任于打了敗仗的軍隊之際，奉令于危難之間隨著簡稱蜀的衰敗悲劇，他也成了悲劇人物!
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，不過他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我覺得了曹操的氣量寬宏，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就升平了。后來又發覺劉備也不是普通人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也升平了。視線短淺，小心眼兒，非英雄也。這也與曹操形成了鮮亮的相比較。
在《三國演義》里還可以看見，各政治集團為了自個兒的切身好處，今日勢不兩立，下一天卻又杯酒言歡。并且這種斗爭滲透到生存的許各方面，連家子、朋友、結婚等，都一無例異鄉被卷入了斗爭的旋渦，甚至于變成斗爭的工具。它們為了滿意自個兒權益，財產的欲念，為了使自個兒在緊張的搶奪戰中不被消泯，老是耍弄各種手眼，表演了一幕幕爾虞我詐，勾心斗角的活劇。
這么的心思，在現在又和償沒有。商家絞竭心思，賺消費者的錢;騙取財物的人窮竭主意，騙取別人財物。許多人可以看到：貪心和權力欲怎么樣主宰了社會形態中昆季、夫妻、朋友等關系。許多人甚至于為了金錢，千方百計的設法偷取，誅戮。所以虛偽詭詐詭計多端的有心思的人，必將變成權力的佼佼者。不過，心思是需求無心思來襯托的。假如每私人都那末虛偽詭詐詭計多端，世界怎會升平呢?
總之，《三國演義》除開給人以閱覽的喜悅與歷史的啟發之外，它更是給有志王天下者聽的英雄歷史詩。正由于這么，《三國演義》在雄健渾厚壯烈的筆調中彌散與滲透著的是一種深沉的歷史感觸領悟和富裕力量度的反思。
《三國演義》描寫了魏蜀吳一段時間的局面。自打董卓被殺后，整個兒朝廷就亂了套，大家都爭著當陛下，劉備、關羽、張飛為了還原漢室，請來了諸葛亮，有了諸葛亮的幫忙，它們一連氣兒攻下了荊州、南郡、襄陽等城池。孫權滿心要獲得荊州，就千方百計去搶，諸葛亮看穿了一計又一計，使孫權賠了夫上下團結大將周瑜，又打了大敗仗。可美好景況不久，不長劉備、關羽、張飛三人都被曹操害翹辮子，很快，諸葛亮也翹辮子。這時，地盤已被晉軍占據。
我想：劉備的抱負是長遠的，他的舉動也是迅疾的。他只要找到達目的，就渾身體和精神的投入了，不憚不論什么困難險阻，都要達到目標。我聯想到達中國的徒手體操皇子李寧，提起李寧許多人總說他是個不同凡響的人，但李寧自個兒很明白，自個兒只是一個確定地認為方向后決不不堅定的平常的人。他信任，憑著頑強和汗珠，心態和適合有經驗，不管做啥子都能獲得成功!退役后，李寧轉向了新得事業：組建李寧體育運動用品有限企業。有人問李寧：經營商和體育運動，哪一個更輕松，更舒暢?李寧說：要做好，哪一個都不輕松，然而我老是很舒暢。不賴，不管在那邊，李寧始末維持舒暢的心緒。
在《三國演義》中，關羽的勇猛善于打仗，我應當學習;諸葛亮的機靈，我應當學習;劉備的定了目的不讓步，我更應當學習!
三國演義讀后感(12)
三國演義讀后感_三國演義讀后感
三國演義讀后感_三國演義讀后感精選1
《三國演義》是四大名著之一，好多人都百讀不厭。我也是其中之一。
今日我讀了其中的一個故事，名字叫《關羽溫酒斬華雄》。故事的大概意思是：三國時期，天下大亂，十八路諸侯共討逆賊董卓。董卓手下大將華雄，力斬各路諸侯多員大將，致使盟主袁紹派將迎敵時，卻無人敢應。這時，關羽站了出來，要求迎敵。但因為僅僅是一名馬弓手，遭到袁紹的拒絕，關羽立下軍令狀前去迎敵。臨行前，曹操敬他一杯酒，他說：“暫且斟下，某去便來。”結果，在杯中的酒還沒有涼的時候，關羽已經提著華雄的人頭擲于地上。所以，給后人留下了“溫酒斬華雄”的千古奇談。
這篇文章，關羽給我留下了很深的印象，他英勇善戰，武功高強。可是，地位很低。也使我明白了一個道理：生活中，不能夠以地位、相貌來衡量一個人的本事和價值。文中的關羽就是因為地位低微，不被人重視，可是，卻憑著自我的膽識與武功證明了自我，讓后人永遠記住了他。再有，我們所熟知的孔子，他有一個學生叫子羽，因長相不好，孔子嫌棄他。可是他胸有大智，桃李滿天下。孔子明白后，后悔不已，說：“我以貌取人，失之子羽”。這又是一個活生生的例子。
在我們周圍，也不乏這樣的人和事。諸如《士兵突擊》中許三多的扮演者王寶強，此刻是十分有名的影視演員，可是，最初他僅僅是一名群眾演員，普通得不能再普通，憑著自我的執著，一步步努力，最終實現了自我的人生夢想。
經過這些故事，使我明白了一個道理，我們在學習和生活中，必須不能用地位和相貌去對待人，每個人都有自我的優點，我們應當一視同仁，尊重每一個人。
三國演義讀后感_三國演義讀后感精選2
我讀了《三國演義》當中的一個故事“關羽溫酒斬華雄”講的是十八位諸候討伐董卓，董卓在汜水關下連斬幾十員大將，當關羽請戰時，袁術覺得他是馬弓手，不讓他參戰，被曹操攔住說：“給關羽一次機會。”并倒了一杯熱酒，關羽抱拳說：“斬了華雄，再飲不遲。”關羽斬了華雄之后，這杯酒還是溫的。
讀了這個故事我有二個感覺：第一，人不可貌相，海水不可斗量，不要以為關羽是馬弓手就瞧不起人。第二，只要有真本領，英雄終會有用武之地，我要像關羽一樣，學好本領，長大肯定有一天會像關羽一樣有發光的時候。
三國演義讀后感_三國演義讀后感精選3
在《三國演義》第五回中寫得十分精彩的一段——關云長溫酒斬華雄：
曹操教釃熱酒一杯，與關公飲了上馬。關公曰：“酒且斟下，某去便來。”出賬提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。
可見，關公是這么勇敢善戰真不愧為一代英雄。有人贊：威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響咚咚。云長停盞施英雄，酒尚溫時斬華雄。
我不禁被關公那英雄氣概感動，他多么令我們敬佩啊!而那種精神就是由關公的忠心而引起的正是有了這種精神關公才能當上五虎將啊!
我們也要像關公一樣，報效自我的祖國，為祖國做出貢獻，為祖國的明天打下更好的基礎。然我們一齊為祖國的明天，一齊出發吧!
三國演義讀后感_三國演義讀后感精選4
曹操逃回了家鄉，聯合各地諸侯討伐董卓。各地諸侯組成了盟軍，并推舉渤海太守袁紹為盟主。
劉備、張飛、關羽三人離開了平原縣，也加入了盟軍之中，袁紹派孫堅攻打洛陽。不料，董卓的華雄夜里偷襲孫堅，把他打得水落石出，全軍潰敗。袁紹慌了，對眾諸侯說：“此刻我們該怎樣才好?”眾諸侯你看我，我看你，都不知如何是好。正在這時，袁紹看見有一個人儀表不凡，便叫人拿來凳子，讓他坐下，劉備謝后，讓關、張兩人守在她身旁。忽然，案子來報：“不得了了，華雄挑著孫堅的頭巾來罵戰。俞涉站了出來：“我來應戰。”俞涉和華雄打不到三個回合，俞涉就輸了。袁紹又命潘鳳迎戰，不到一會兒，潘鳳也死了。正在這時，關于站出來說：“我愿去斬華雄。”公孫瓚急忙向袁紹介紹關羽。袁紹把他推了出去，曹操出來說：“你就讓他試試，如果沒成功，再斬他也不晚。”曹操送上一杯溫酒，勸關羽喝下再去。關羽卻驕傲無比地說：“等我斬了華雄，回來再喝。”說完，走出軍帳，提到上馬。關羽飛馬似的去和華雄應戰。還沒等華雄做還準備，關羽立刻砍下了他的腦袋。關羽提著華雄的腦袋回營帳。他回來時，那杯酒還是溫的。眾諸侯看見以后，大驚失色，臉色變得十分蒼白。
讀了這個故事后，我懂得了：雖然你武功高強，可是你不能驕傲，因為你并不確定你死他亡，所以不能高興的太早。
三國演義讀后感_三國演義讀后感精選5
關羽溫酒斬華雄，故事的大概意思是：三國時期，天下大亂，十八路諸侯共討逆賊董卓。董卓手下大將華雄，力斬各路諸侯多員大將，致使盟主袁紹派將迎敵時，卻無人敢應。這時，關羽站了出來，要求迎敵。但因為僅僅是一名馬弓手，遭到袁紹的拒絕，關羽立下軍令狀前去迎敵。臨行前，曹操敬他一杯酒，他說：“暫且斟下，某去便來。”結果，在杯中的酒還沒有涼的時候，關羽已經提著華雄的人頭擲于地上。所以，給后人留下了“溫酒斬華雄”的千古奇談。
這篇文章，關羽給我留下了很深的印象，他英勇善戰，武功高強。可是，地位很低。也使我明白了一個道理：生活中，不能夠以地位、相貌來衡量一個人的本事和價值。文中的關羽就是因為地位低微，不被人重視，可是，卻憑著自我的膽識與武功證明了自我，讓后人永遠記住了他。再有，我們所熟知的孔子，他有一個學生叫子羽，因長相不好，孔子嫌棄他。可是他胸有大智，桃李滿天下。孔子明白后，后悔不已，說：“我以貌取人，失之子羽”。這又是一個活生生的例子。
經過關羽溫酒斬華雄，使我明白了一個道理，我們在學習和生活中，必須不能用地位和相貌去對待人，每個人都有自我的優點，我們應當一視同仁，尊重每一個人。
關羽溫酒斬華雄的這個故事不僅僅是體現出了關羽的勇猛和膽識。其實也讓我們學習到了不少做人的道理。
三國演義讀后感_三國演義讀后感精選6
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。暑假里，我看了我國四大古典名著之一的《三國演義》，那里面描述的一些氣勢磅礴的場景真是讓我回味無窮。
這些場景中最讓我印象深刻的就是“溫酒斬華雄”了。
以袁紹作為盟主的十八路諸候云集說是討伐董卓，其實暗中比拼的的是兵強將廣，身世顯赫，誰不是心懷鬼胎，想亂世稱雄，僅有劉、關、張三人三騎，竟也趕來會盟，他們憑的是一腔忠肝義膽。在一幫庸碌之徒眼里，當然是看不上這勢單力薄的區區無名之輩的，僅有曹操對他們另眼相看。
英雄不問來源，是騾子是馬拉出來蹓蹓。果然，在眾諸候被董卓的先鋒華雄的氣勢所嚇倒，一個個驚恐慌亂、手足無措之際，關羽這個籍籍無名的馬弓手提刀請戰，眾人不禁瞠目結舌，不以為然;袁紹生氣地說，“我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個馬弓手出戰，豈不讓華雄笑話。”關羽大聲說：“我如果殺不了華雄，就請砍下我的腦袋。”曹操嘆服，倒了一杯熱酒給關羽，意在為其壯膽，關羽輕輕一笑說：“等我殺了華雄再回來再喝吧!”說完，提著大刀上馬去了。果然，藝高膽大的關羽，稍后即提著華雄的腦袋走進中軍帳來將那頭擲在各路諸候的腳下，而那杯酒依然還是熱的。
“只見曹操拿起一杯酒遞與關公飲了上馬，關公曰：酒且放下，某去便來。說完便離開軍營，才過一刻，便聞鼓聲大震，只見關公提了華雄的頭來到營中。其酒尚溫。”我們的古典文言文文字簡潔，可是一樣描繪的形象入微，讓人仿佛身臨其中，我們文字真是魅力無窮。
三國演義讀后感_三國演義讀后感精選
三國演義讀后感(13)
[英雄本色—《三國演義》讀后感]《三國演義》讀后感
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
“神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云。”的確，關羽自始至終都不失一個英雄的本色。
關云長單刀赴會，水淹七軍，刮骨療傷，……都將關羽的忠義之舉，智勇之能，一展無遺，其虎牢關的英勇，白門樓上的恩義，令赤兔馬都為之殉命，何況人乎？
成也蕭何，敗也蕭何，麥城之戰失利，關羽面臨著心與血的生死抉擇，以他的才能，一旦受降，富貴權力會一涌而至，“玉可碎不可損其白，竹可破不可毀其節”他背負著忠君的滄桑與巍峨，透著不盡的壯烈與蒼涼，留給世人一個從容赴死的背影，赤誠，雋永……
其實在當時，見風使舵已成氣候，哪國強大就降哪國的亦不少見，像馬超，姜維，張松……或許在當時會威名遠揚，但當歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無光了。一臣侍二主可以長安樂，但關羽寧死不降，蜀國的恥辱就是關羽的恥辱，這時，體面的義無反顧是唯一的。因為，中國人不僅活在生命的百年里，還注重活在千年的歷史中。
余秋雨說過：“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高”關羽的悲劇，又蘊含著多少滄桑的感傷和無盡的蒼涼！都說勝者為王，我卻一直在心里稱他為“失敗了的英雄”，不管定語為何，他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。
關羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。
忠義永存，
英雄無愧！
三國演義讀后感(14)
三國演義讀后感作文450字_三國演義讀后感
俗話說得好“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”……翻開《三國演義》，身臨其境于奔馬轟雷、驚心動魄的戰場之中，撥開那層厚厚的煙霧，這是一段硝煙涌過的歷史，四百多個風流人物群雄爭風，個個持才傲物，人人智勇雙全。
東漢末年，天下大亂，群雄四起，劉備領兵出戰，他三顧茅廬，智者諸葛亮被他的誠心所感動，這個及其有才華的人代表著蜀國最高的智能，他自然而然成為了我最崇拜的英雄，我總是默默的流連著他與曹操對壘是飛沙走石的情景，我總想象他安靜微笑的樣子，而千軍萬馬總在他若有若無的笑意中丟盔棄甲。
赤壁之戰，曹操七十萬大軍無人敢擋，劉琮望風而降，劉備狼狽逃竄，而“妙計安天下”周瑜運籌帷幄，他借東風，使反間計，龐統的連環計，黃蓋的苦肉計，孔明的火攻計，一舉打敗曹操，赤壁之戰后劉備建立的蜀國、北方曹操的魏國、南方孫權的吳國，形成了三國鼎立的局面……
爸爸一直說我還沒有完全讀懂《三國演義》，但我偏偏異想天開有著一翻獨特的見解，蜀國大將魏延，諸葛亮說他背叛國，其實不然在他的軍事生涯中絕對是一個不可多得的人才，如果當時諸葛亮能聽他的話，從子午谷出發，直搗長安，說不定早已平定天下，恢復漢家江山了……
似乎歷史已過去、已消逝、已停留……但就是沒有那么那么多的風流人物，在我腦中定格，讓我深思！
三國演義讀后感(15)
三國演義讀后感
《三國演義》是我國的四大名著之一，這一長篇巨著的作者是羅貫中，他從劉備、關羽、張飛三人從桃園結義開始，以三國時期魏、蜀、吳三個國家相互斗爭為主要內容，講述了東漢末年至晉朝統一之間發生的一系列的戰爭故事。
1.{過五關，斬六將}關羽打聽到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關的孔秀、洛陽的韓福、泥水關的卞喜、滎陽的王植以及曹操的大將蔡陽。
上面這一則故事寫出了關羽重情重義，不論曹操對他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們在日常生活也要重情重義，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個臭皮匠賽過諸葛亮。
2.[黃蓋巧使苦肉計。曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當間諜，結果，黃蓋使用苦肉計，讓曹操83萬大軍，全軍覆沒。
上面這一則故事，主要寫了黃蓋不顧個人的安危，為了擊退曹操，舍棄自己的身體，來打退曹操，這個故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己和其他天鵝吃上食物-魚兒，讓自己的身體受傷了，其實在我們生活中也要向他們學習，做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國里最喜歡的，通過閱讀《三國演義》，我相信只要經過我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的，最后通過不斷的努力和追求，你的人生永遠會被一片爛燦的陽光所照亮。
三國演義讀后感(16)
《三國演義》讀后感
四（3）班 王思研
最近我讀了一本書名叫《三國演義》它講述的是古代的一個個國家之間驚心動魄的戰爭。令人回味無窮。
中華文化源遠流長，博大精深。《三國演義》是中國文學史上第一部成熟的長篇章回體小說，是中國四大古典文學名著之一，更是歷史演義小說的經典之作，數百年來深受廣大人民的喜愛。劉、關、張的桃園結義，魏、蜀、吳的政治斗爭。“三顧茅廬”、“草船借箭”、“借東風”、“空城計”等等生動感人的故事，不但流傳民間，而且早已成為戲劇題材的重要來源。《三國演義》傳播之廣，影響之深，為中國小說之最。
其中有許多故事令我印象深刻，比如“三顧茅廬”、“空城計”、“草船借箭”，說到草船借箭，這個故事是我印象最深刻的。它講得是：諸葛亮神機妙算，聰明伶俐，周瑜為了讓諸葛亮成為自己的手下，故意刁難他，讓他在十天之內造十萬支箭，可諸葛亮只要三天，諸葛亮向魯肅借了二十只船、六百名軍士、一些青布和稻草。前兩天不見諸葛亮有任何動靜，第三天時，諸葛亮請周瑜和他一起去取箭，只見二十只船上擺滿了稻草人，江上大霧彌漫，船漸漸駛向曹軍營地，曹操看見江上有許多船，以為是周瑜來攻打自己了，他因為看不見人，所以派士兵用亂箭射退他們，一會兒功夫，稻草人上就密密麻麻布滿了箭，太陽出來了，大霧也散去了，諸葛亮乘著順風船回到了營地，每條船上都有五六千支箭，諸葛亮不費吹灰之力得到了十萬支箭。諸葛亮神機妙算，我很喜歡他。
自古亂世出英雄，但沒有哪個時代能如三國時期涌現出如此之多的經典人物。書中跌宕起伏的故事情節、栩栩如生的人物形象、結構宏大的敘事方式、生動凝練的語言藝術，無不令人拍案叫絕、嘆為觀止。
三國演義讀后感(17)
三國演義讀后感優秀范文_三國演義讀后感
三國演義讀后感優秀范文1
閑來無事，捧起一卷《三國演義》，閱讀之余被描寫的已經很熟悉的情節再次吸引，決定重溫那一段膾炙人口的風云故事。數天之后感慨頗深，記錄下來，也算是收獲。
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(官渡之戰，赤壁之戰)，三分天下和天下歸晉。下面我最想談談自己對三國演義的一些認識和看法。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210、214和217年連續下了三道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，只要有才能就予以重用。
最值得我欣賞，是他那豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據”，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
三國演義讀后感優秀范文2
滾滾長江東逝水，白發漁樵江楮上，浪花淘盡英雄，慣看秋月春風，是非成敗轉頭空，一壺濁酒喜相逢，青山依舊在，古今多少事，幾度夕陽紅，都付笑談中。僅是這首楊慎的《臨江仙》詞牌放在這部書的卷首，就能讓我們浮想聯翩，將我們帶入那個烽火連天的年代，勾起我們不由得想起蜀國的開國五虎上將過五關斬六將，千里走單騎，是何等的豪情萬丈和氣蓋山河;一代護國良相諸葛孔明如何在未出茅廬的情況下就能夠提出三分天下的方略?
僅用一句鞠躬盡瘁死而后已，就能夠讓多少人淚流滿面;還有那梟雄呂布、煮酒論英雄的曹操、劉備等，這些英雄在當時那是何等的呼風喚雨、攻城略寨、如履平地，日出日落青山城池依舊。遙想當年英雄迎風傲立，釃酒臨江，橫槊賦詩的萬丈豪情，不禁亦要仰天長嘯，一抒胸中之激蕩。如此的蕩氣回腸，如此的扣人心弦。
然而，曾經為它們出生入死的那些豪邁的英世偉業卻早已像滾滾長江一樣洶涌東逝、面目全非，時代的河流讓這一切都成了過眼云煙，功名是非所有的一切的一切都已經成為往事，這一切在時光的車輪下都變得無足輕重，白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。歷史給人的感受是濃厚、深沉的，不似單刀直入的快意，而似歷盡榮辱后的滄桑。
是非對錯在后人的人眼里，都成了茶余飯后的話題，何足道哉!也許還有人發出感嘆，感嘆歷史的無情，諸葛丞相的雄才偉略沒有能實現卻出師未捷身先死，但也僅僅如此而已。就我們現在人而言，為了利益斗得你死我亡，搞得兩敗俱傷，即使勝利了，獲勝了又能如何?又能怎樣呢?
比起那些曾經被歷史年輪而沖刷掉的三國英才，我們又算什么?我們只能感到慚愧。然而他們都不能逃脫歷史的足跡，又何況我們呢?我們為什么不能像白發漁樵坦然面對一切呢?也許只有這樣，似乎才能有一壺濁酒喜相逢的心態和古今多少事，都付笑談中的心境啊!
不錯，在那個戰亂紛紛紛的年代里，在作者羅貫中的妙筆之下，使他撰寫的《三國演義》一書以一種更為灑脫的面目呈現在世人面前，以致于使我們在讀罷《三國演義》之后，在為玄德興復漢室之宏愿落空而扼腕嘆息，在為云長水淹七軍贏得生前身后之名而擊節叫好，在為姜維詐降豈料巧計成虛話而大呼。然而，可惜之余回過神來再讓我們細細品評一下其中的人物，也不失為一種對歷史對文學的精益求精。羅貫中褒劉貶曹，認為天下是漢家的天下，即使漢家時日無多，那皇帝也得由姓劉的來做!
若是別家問鼎帝位，那么就是篡位，大逆不道。如第八十回回目就是一有利的佐證：曹丕廢帝篡炎劉，漢王正位續大統。由于這一觀點立場，曹操由一代豪杰不幸淪為了人人愿得而誅之的奸雄，挾天子以令諸侯，冒天下之大不諱!而劉備卻成了以中興漢室為己任的英雄。而筆者卻認為曹操的境界遠比劉備來的高。
首先，書中的劉備在羅貫中的筆下雖說是一個仁義明君，忠厚長者。而實際上劉備卻為人臣子卻覬覦帝位，他的兩個兒子一名封，一名禪。合起來就是封禪，即是天子祭天地之禮，其野心由此可見一斑。正如魯迅曾批評到：欲顯劉備長厚，似偽。這一句對于《三國演義》中的劉備是很非常恰當的。周瑜講道：劉備裊雄之姿，并非長久曲屈人下之人也。但書中的劉備卻是處處表現得過于忠厚，厚道，倒給人一種偽的感覺。不過，由于書中對劉備的推崇，對劉備的塑造還是正面的。劉備有武勇的一面，三英戰呂布就可以看出劉備的武藝。但為了體現明君的方面，對劉備的德，是著重刻畫的。
此外，體現了劉備的忠，劉備對漢室的忠心，受漢獻帝衣帶詔，漢室未亡時決不稱帝等。其次，體現了仁，在新野自身難保時堅持攜民渡江等。第三，體現了義，在兩位結義兄弟遇難后堅持為他們報仇等。第四，體現了厚道。多次寄人籬下有機會奪取而不取。第五，體現了很重視人才。最出色的表現就是在趙云單騎救主后的摔阿斗，所謂民間諺語中的劉備摔孩子收買人心。
在收買人心方面，小說中還特別會表現劉備的哭，所以有人說，劉備的江山大部分都是哭來的。但也正因為劉備過于注重這樣一些小德，忽視了一些大德，如在處理關羽和張飛遇難問題上，過于強調兄弟情誼而不顧國家大義，導致了兵敗，使蜀漢元氣大傷，從此不能恢復，興復漢室化為泡影。而曹操反是極力維護帝位的唯一性的。袁術逆天稱帝，終被曹操所滅。他自己更是未稱帝，所謂的三國分裂是在曹操死后才出現的，基于此點，曹操于所謂的炎劉實有大功。其實真正的英雄又何必為區區帝位所累呢?
其次，劉備由織席小販直至稱帝西蜀，一路似乎順理成章，也許是命運使然。但是曹操能成大業完全是靠著自身的實干才能。他曾行刺董卓，力求為天下除一大害;他也曾幾憑一己之力收復了黃巾起義軍，成為軍中大佬。他自始至終都展現出了非凡的軍事才能，無論是平定漢中地還是抹書間韓遂，其用兵之妙，計謀之深都可見一斑。而劉備卻遠不能與其相提并論，甚至最終又敗亡自軍事。加之東漢末年，諸侯并起，天下大亂。大多諸侯崇尚武力，疲于軍事，因而對于文學的修養也就松懈了。但無論是諸葛亮大唱空城也好，還是周公瑾火燒赤壁也好，那青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?之類的千古名句卻一句也無，至于后來曹操的取文姬歸漢，囑銅雀之妾分香賣履等所為都在當初傳為一時佳話。由此可見，曹操文韜武略，德才兼備，英雄這一稱號可謂是當之無愧。
此外，《三國演義》中讓我產生疑問較多的就是諸葛亮這個人物。羅貫中愛屋及烏，不管從智慧方面還是在道德方面，似乎都將諸葛亮粉飾的過于神化了。諸葛亮作為蜀漢的丞相，又是作者心目中正統皇權的維護者，成了羅貫中眼中的大紅人也就順理成章了。在智慧方面，自三國演義問世來，諸葛亮已成為我們中華民族中智慧的象征。于是又加上了大祭東風、草船借箭、智取華容、三氣周瑜等，甚至死了之后還以木偶退司馬，密函殺魏延。從一出場的隆中對這一名段，就體現了諸葛亮與眾不同的學識。及后的火燒新野、借東風、智取三城、三氣周瑜、漢中之戰、七擒七縱、空城計等，無一不體現諸葛亮的神機妙算。至于用八陣圖阻止陸遜、死諸葛嚇走活仲達、勸告鄧艾的石刻等，更是神乎其神。在道德方面《出師表》中鞠躬盡瘁，死而后已的話，更是諸葛亮一生的寫照。
至于諸葛亮所犯的一些錯誤，經過書中描寫，反更顯出他的人格偉大。失街亭后要求自降x，對軍中事物管理過于細致，在軍事上謹小慎微等，都是通過缺點來映襯他的優點的。總之，諸葛亮不管在能力還是人格上都是近乎完美的形象。難怪魯迅先生在《中國小說略史》中評說《三國演義》提到狀諸葛之多智而近妖。
而從另一角度來看，諸葛亮卻并非如羅貫中筆下所描述的那樣十全十美。首先，他身為丞相，第一要務是治吏，在用人方略上應該選賢能，斥小人。而諸葛亮任職期間，朝廷內奸諂之人已出，上下庸人一片。以至后人說蜀中無大將，廖化作先鋒了。錯用馬謖，逼反魏延，壓制舊賢，而新賢不來，他連軍中的賬目都要親自核算，可見他對別人的能力是多么不放心。
由此，蜀漢后期的衰弱也就不足為怪了。其次，在軍事上，正如羅貫中在《三國演義》中所著重描述的，有六出祈山、七擒孟獲。僅說七擒孟獲一回，和曹操當初征馬超、韓遂時的戰例做一對比，兩者所處的環境都大同小異。再把曹操和孔明所用的手段策略及馬超韓遂和孟獲的實力對比一下，大家很容易就能看得出誰更高明。再者國家初建，百廢待興，孔明大可不必如此急于求成，更何況南蠻的不毛之地和西涼的戰略地位根本就沒法比羅貫中的《三國演義》之所以能夠成為中國四大名著之一，自有其過人之處，筆者在這里只不過是大膽地說出自己在讀了羅貫中先生所撰寫的《三國演義》后的一點點感受而已，僅為博諸君一笑耳!
逝者如斯，不舍晝夜。歷史的車輪已經無情地碾過那段歲月，暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，也早已湮沒了那荒城古道。但那些熟悉的名字和膾炙人口故事卻會一直為后人所津津樂道。正所謂滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，白發漁樵江楮上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
三國演義讀后感優秀范文3
《三國演義》中有一個大人物——諸葛亮。他專心致志地輔佐劉備，為劉備出謀劃策。后來，劉備與周瑜合作，共同對付曹操。其中有一篇《草船借箭》更是顯示出了諸葛亮的神機妙算。讀了文章后，我得知周瑜非常妒忌諸葛亮的才華。于是就千方百計地想加害于他。而《草船借箭》便是他下手的一個陰謀。兩軍交戰急需弓箭，而周瑜卻有意讓下屬將造箭的材料短缺，好讓諸葛亮在三日之內造不出箭，以受軍法處置。諸葛亮卻利用魯肅的忠誠老實在曹軍水寨借得了上萬支箭，不得不使周瑜自嘆不如。
起初我也擔心諸葛亮三日之內造不出箭，但后來看到他的妙計之后才恍然大悟。他之所以推辭了三個月的期限，而說只需三天，是因為他算到了第三天江上必定會大霧漫天。而曹操的多疑心正好幫助了他。諸葛亮不僅神機妙算，而且還是上知天文，下知地理。他還是人心，得以用之。其實諸葛亮能有如此神通，跟他的勤奮學習脫不了干系，倘若不是他努力學習兵法、地理、天文以及他的留心觀察，如今便不是諸葛亮流芳百世了。所以，只要我們努力學習，便也可以像諸葛亮一樣聰明。
正所謂“書猶藥也，善讀之可以醫愚”嘛。
三國演義讀后感優秀范文4
我特別喜歡讀《三國》，也想推薦它，你問為什么?其原因是《三國》是四大名著，故事人物又豪爽、大方，故事情節美不勝收。
東漢未年，在攻打黃巾軍之后，各路英雄奔向各個軍隊，赤壁大戰形成了魏、蜀、吳三國三足鼎立的局面。這三個國家實力相當，在斗爭過程中涌現了許多英雄豪杰，我最喜愛的有：趙云、馬超、黃忠、黃蓋、諸葛亮、劉備、曹操、關羽、張飛、司馬懿、袁術、呂布等，他們有的功夫了得，有的重情重義，有的忠心耿耿，有的多智多謀……
《三國》中的計謀令人久仰，如，空城計和草船借箭。而最著名的兩個發明是諸葛亮的“水牛木馬”，它為物資運送提高了效率;周瑜發明的“火車”，增強了戰斗力。
赤壁大戰是《三國》中最著名的一場戰役。由于曹軍不擅水戰，龐統給曹操獻計，說：“北方士兵不能乘船，可以將船用鐵環相連，三、五十條一排，再輔上木板。”曹操采納了他的建議，打造了鐵環，將船只連在一起，而孔明借此機會，用火攻，火隨風勢燒入曹營，船只被鎖住，全部著火，曹軍亂成一片，著槍中箭、溺水著火者不計其數。這一場戰役也使《三國》形勢發生了巨大的轉變。
三國最終以吳王孫皓統一了天下。
看完《三國》，我更多的看到的是英雄們的情義，值得我們去學習。
三國演義讀后感優秀范文5
在《三國演義》中關羽過五關，斬六將，一把青龍偃月刀讓多少人聞風喪膽，劉備曾說：“關羽，身長九尺，須長兩尺;面如重棗，唇若涂膏;丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。”一身霸氣使人見而躲之。在桃園三結義中身為老二。
在看桃園三結義三弟張飛被世人稱為勇者，一身都是膽。手持丈八蛇矛，英勇無比。最愛說的一句話是“我乃燕人張飛，誰敢與我大戰三百回合。”這句話表現出了張飛機智勇敢，善于挑戰自我。
劉備，張飛與關羽的大哥，為人豪氣，喜歡和天下豪杰為友，一次黃巾賊程遠志來犯，劉備領五百精銳前去迎敵，左有云長，右有翼德，劉備罵道：“反國逆賊，何不早降。”程遠志怒火中燒，遣副將鄧茂去擊殺劉備，誰知，被張飛一矛刺進心窩，程遠志見鄧茂落馬，立即大怒騎馬自取張飛首級，關羽大刀飛舞，程遠志被殺得個措手不及，被劈成兩半，后人說：“英雄露穎在今朝，一試矛兮，一試刀。初出便將威力斬，三分好把姓名標。”
三國中我最喜歡周瑜，他火燒赤壁，令曹操數百萬大軍身亡，那天黑夜被火光照得通亮，非常壯觀。但被諸葛亮三氣而死，死前最后一句話是：“即生瑜，何生亮。”讓人感到周瑜死得很冤枉，死時才三十六歲。一位能文能武的人，被活生生的氣死。真悲哀。
在三國中一些是是非非告訴了我們很多道理，所以要多讀書多看報。
三國演義讀后感優秀范文
