《山海戀》由孔圣、孫茂龍執導，黃軒、張家怡、閆妮主演，黃覺、姚晨、陶虹、王凱出演特別角色，熱依扎、黃姚、白玉范、游永志、胡明、蔣冠南、王莎莎、祖峰是扶貧大戲的主角。 以下是為大家整理的關于毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字的文章19篇 ,歡迎品鑒！
【篇一】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
62年前我們黨運用馬克思列寧主義的理論領導全中國人民建立了新中國，把處于饑寒交迫中的中國大眾從苦難中解救出來。在這個漫長而又艱難的抗爭與斗爭中，面對形形色色的“主義”中國人為什么選擇了馬克思主義進而成立了中國共產黨，從此在中國開辟了一條馬克思主義領導下的社會主義道路，這里除了歷史必然性因素之外，馬克思主義自身的科學性、先進性等品質是其必不可少的前提。然而在當時的中國只有少數知識分子了解馬克思主義，毛澤東是其中一個，而且是了解的最透徹的一個。從**到北京大學的圖書館，這是毛澤東思想轉變的關鍵一步，正是在這里，毛澤東同志開始接受馬克思主義思想，從而一步步成為了真正的馬克思主義者。也正是因為毛澤東對馬克思主義理論體系的深刻的理解，他才能在歷經曲折之后成為黨中央的最高領導，才能在同帝國主義、封建官僚主義的斗爭中熟練地運用馬克思主義理論領導中國人民取得新民主主義革命的勝利。有一句話是這樣說的：一個人的成功不在于他做過多少事情，而在于他把一件事情做得多好。我想毛澤東就是這樣一個人，他的一生就只做了一件事，卻把這一件事做得那么好，那么成功，而這件事卻也是那樣的不平凡。毛澤東同志取得這件事成功的原因固然有很多，但我想在諸多原因中，他對馬克思主義理論全面而深刻的理解卻是必不可少的前提，若不以此為前提，成功就無從談起。從想要讀《毛澤東選集》到真正去實現再到開始認真的閱讀，這是一個艱難的過程，但當你開始一字一句的品讀它時，你就會陷入那細致而又形象的描述，你會驚嘆一個人把全中國的情況掌握的如此清晰而全面。從《中國社會各階級的分析》、《紅色政權為什么存在》到《井岡山的斗爭》、《中國革命戰爭的戰略問題》再到《實踐論》和《矛盾論》等文章，你都能深深感受到毛澤掌控全局的氣勢和他的智慧。
這是我第二次讀《毛澤東選集》（第一卷）（以下簡稱毛選），距離上一次已經有好幾個月了，卻仍然覺得每一次的閱讀都會帶來新的體會。像《中國社會各階級的分析》，這是我的毛選中的第一篇文章，還記得當時自己的感受，兩個字：驚嘆，怎么會有人把偌大的中華大地上四萬萬人民的階級狀況了解的如此透徹又分析得條條是道呢。寫一篇文章不會是沒有原因的，毛澤東對中國社會各階級進行分析是因為他知道這個問題的重要性。文章中寫到：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”因此毛澤東說：“不可不將中國社會各階級的經濟地位及其對于革命的態度，作一個大概的分析。”在這篇文章中，毛澤東詳細而系統的論述了中國社會各階級的情況，分析了各階級與共產黨的敵友關系。地主階級和買辦階級、中產階級、小資產階級半無產階級和無產階級，此外還有數量不小的游民無產者，綜合上面對各階級的分析，毛澤東總結道，一切勾結帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業無產階級是我們革命的領導力量。一切半無產階級、小資產階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。以后的中國共產黨領導的革命實踐和解放后的幾次運動都是基于這篇文章中的對中國社會各階級的分析。當代中國也有人在從事社會結構的分析研究，比如像社會學家陸學藝的《當代中國社會階層研究報告》，其中也比較系統的闡述了當代中國社會階層結構的變動及其原因，十大階層的界定，并就幾個重要的階層如產業工人階層、農業勞動者階層、私營業主階層和社會中間階層等
4各階層和**、**、**、**和鎮宇等5各地區的社會階層做了專題性的研究。我想這一份報告對于當代中國社會各階層的研究無所謂敵人還是朋友，只是同毛澤東的《中國社會各階級的分析》一樣，都是服務于它所處的社會，為了社會的進步，更好的發展。
《實踐論》和《矛盾論》是毛澤東僅有的兩篇純哲學的文章，其中毛澤東對馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學體系的完整而徹底的理解深深為我所折服，再看看現在的中國社會，又有多少所謂的知識分子對馬克思主義哲學體系的了解能像毛澤東那樣的透徹呢？再讀這兩篇文章，感覺又有了一點新的體會，我想是因為這兩篇文章具有很強的靈活性，是事物普遍規律的論述。在兩次閱讀的時間間隔里，我的周圍發生了很多事情，當我再次閱讀的時候會自然地聯想到周圍環境的改變和發生的事情，我想這樣就會有新的體會了吧。
在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思徹底批判了包括費爾巴哈在內的一切舊唯物主義，它們對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。社會生活在本質上是實踐的，勞動實踐創造了人和人類社會。凡是把理論導致神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。馬克思對于實踐的敘述是在他所生活的時代背景下的，帶有那個時代的印記，我們不一定能很容易的理解，但毛澤東的《實踐論》論認識和實踐的關系——知和行的關系，這篇文章系統而清晰地將馬克思主義基于實踐的由淺入深的辯證唯物論的關于人事發展過程的理論展現給我們，同時結合了中國的實際和國情。雖然這個理論是外國的，但毛澤東對于它的理解卻十分的透徹，在闡述的過程中語言帶有濃厚的中國文化特色，相比于馬克思的原著就容易理解多了。在《實踐論》的最后，毛澤東寫道：“通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地知道革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。”就是這一百幾十個字的道理，在當今的中國社會卻存在相當一部分人不明白這個道理，或者是他們明白這個道理卻不能在自己的實踐或是行為中照著這個道理來，就像現在高校里的一些老師為了拿到科研經費，在學術研究上造假，他們的學術研究成果并不是從實踐中得來，而是他們為了得到自己想要的結果而編造的（當然不能完全否認其研究成果），作為高校的老師都這樣做，更不要說學生了，在老師的帶領下學生的論文造假，論文發表用錢買等現象頻頻出現。還是呼吁大家在沒事的時候都讀一讀《實踐論》吧。
不知道從什么時候開始“糾結”一詞成為大家常掛在嘴邊的話，我認為其實所謂糾結就是內心對一件事或一個人的矛盾掙扎。這整個世界就是一個矛盾的統一體，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切古城的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，這是矛盾的特殊性和相對性。毛澤東在《矛盾論》中寫道：“事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說，就本來意義講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。因此，我們在研究這個法則時，不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及許多的哲學問題。如果我們就愛那個這些問題都弄清楚了，我們就在根本上懂得了唯物辯證法。這些問題是：兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要矛盾的主要方面；矛盾諸方面的統一性和斗爭性；對抗在矛盾中的地位。”可以看出“矛盾”二字雖然寫起來很簡單，但理解起來卻十分復雜和困難。我想毛澤東思想里的具體問題具體分析就是對矛盾特殊性的解讀吧，在解決具體問題時要找到那個問題的特殊性，針對其特殊性進而找到解決的方法。在我們的學習生活中經常遇到很多問題，就像我這次寫這份讀書心得一樣，開始的時候不知道從哪下手開始寫，后來通過對這次作業特殊性的分析，即是寫《毛澤東選集》的心得，它的作者和樹的內容都有很強的代表性，而且寫得時候既要有理論知識又要有實際，不能像別的讀書心得一樣只是些自己的感受。所以我從書的作者和內容開始寫，就很順利的完成了這次讀書心得的書寫。
對《毛澤東選集》（第一卷）的讀書體會，我想會隨著我反復的閱讀而加深，當我開始去體會它的時候，我想一切皆有可能發生......
【篇二】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
《毛澤東選集》于上世紀五六十年代先后出版。由于受當時的國內國際環境等多種因素限制，收入的多是一些公開發表的、理論上成熟的、具有普遍指導意義的理論文章。相對于《毛澤東選集》，《毛澤東文集》的內容更翔實、更系統。讀《毛澤東文集》，不僅可以全面認識毛澤東思想逐步發展的脈絡，也可以學到毛澤東同志優良的工作作風和工作方法。比如，他在《尋烏調查》一文中，僅僅對尋烏城的調查就涉及到：“（1）尋烏城是什么；（2）鹽；（3）雜貨；（4）油；（5）豆；（6）屠坊；（7）酒；（8）水貨；（9）藥材；（10）黃煙；（11）裁縫；（12）傘；（13）木器；（14）火店；（15）豆腐；（16）理發；（17）打鐵；（18）爆竹；（19）打首飾；（20）打洋鐵；（21）修鐘表；（22）圩場生意；（23）娼妓；（24）同善社；（25）人口成分和他們在政治上的地位”等25個方面，內容十分具體詳細。
毛澤東同志從最細微的工作做起，堅持深入基層，深入鄉村，深入農民中間了解情況。正是因為這樣細致的調查研究，有了第一手資料，才有了對中國社會各階級、各階層深刻的認識和全面的了解。毛澤東同志深入細致的調查研究的優良作風，很值得我們學習。我們作為政治工作干部，要做好戰士的思想工作，首先必須知兵。部隊戰士的思想日趨活躍，各種思想問題、實際問題日趨復雜，我們只有做好深入細致的調查研究工作，才能使工作更有針對性。在日常工作中，一些干部習慣于靠上面的文件和下面上報的材料開展工作，對實際的情況缺乏應有的了解。這種不調查、輕研究的做法對提高工作質量是十分不利的。
1938年1月11日，毛澤東在《論抗日游擊戰爭的基本戰術——襲擊》一文中，用大量的篇幅論述了襲擊戰術的運用。全文分三個部分：襲擊是游擊戰爭的基本作戰形式；襲擊戰術的要領；襲擊行動之敵。在第二部分，襲擊戰術的要領中，從12個不同側面論述了襲擊駐止敵人的一般戰術的原則。在第三部分，寫了18條襲擊行動敵人的方法。毛澤東對游擊戰的研究已經很全面，寫得面面俱到，應有盡有了。但在文章的最后，他卻寫道：“但一切戰術都以適合情況為原則，文字條文僅能作為實戰的參考，不能死板應用。抗日戰爭中一定有許多新的可貴的經驗，勝過過去文字條文的東西，希望大家共勉，戰勝日本帝國主義。”
讀完這段文字，的確令人回味。這段文字不僅體現了毛澤東實事求是和虛懷若谷的情操和風范，更是告誡我們：開展工作不是從文件出發，從本本出發，而是從實際出發，從部隊需要出發，吃透政策精神，創造性地完成工作。在如何對待基層干部的創造發明上，毛澤東同志更為我們作出了榜樣。徐向前元帥也曾經講過：“信任也是戰斗力。”只有充分尊重基層干部的創造性工作經驗，并及時加以總結推廣，才能把蘊藏在基層干部心中的積極性、創造性充分挖掘和發揮出來。這于我們的各項工作都有普遍指導意義。
【篇三】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
第一次牙牙學語，第一次上學讀書，第一次坐火車，第一次看大海……我們人生中有許許多多的第一次。面對眾多的第一次，我們或驚奇，或困惑，或興奮，或滿足。正是這許許多多的第一次構成了我們豐富多彩的人生，成為我們生活中的點點滴滴。它們或重要或不重要，有的已成為我們記憶中難以磨滅的痕跡，是歲月遺留給我們最寶貴的財富。正如我們每個人一樣，一代偉人毛澤東的人生中也有許多的“第一次”。但不同于21世紀的我們，毛澤東人生中眾多的“第一次”是屬于他那一輩的時代印記。
讀完《毛澤東的81個第一次》，我的心久久不能平靜，我仿佛回到屬于他的那個時代。毛澤東少年時期，中國大地軍閥割據，戰火紛飛，人民生活在水深火熱之中，為救亡圖存，無數仁人志士奔走呼號，遍尋救世良方，毛澤東就是其中最具代表性的一位；毛澤東青年時期，中國大地上革命風起云涌，土地革命，抗日戰爭，解放戰爭，革命浪潮一浪高過一浪。毛澤東領導全國人民徹底推翻三座大山的重重壓迫，建立了新中國，使中國人民站起來了。毛澤東晚年時期，帶領全國人民戰天斗地，進行社會主義改造和建設，敢叫日月換新天。
此書通過毛澤東一生中眾多的“第一次”，對親人、對戰友、對人民，甚至對敵人紛繁復雜的感情，讓我們再一次走近毛澤東，了解毛澤東不同常人的非凡偉大歷程。讓我們感受到偉人的內心世界，感受到屬于他的那個時代的血與火。正是這些非凡的人生經歷成就了一代偉人毛澤東，這些“第一次”深深影響著毛澤東，同時也深深影響著中國的歷史進程，影響著全世界。
偉人的“第一次”，對于我們為人處世，求學就業仍有著深刻的啟迪與教育意義。我們無法達到他那樣的高度，但了解他的人生經歷可以從中獲得啟示，汲取精神的力量，激發斗志，以昂揚向上的姿態步入社會，去拼搏奮斗，達到成功的彼岸。
【篇四】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
很久沒有看人物傳記了，也許是因為時間的關系，雖然我是一個喜歡讀閑書的人，但很多的時候，要眼觀法律類書，手摸工作中的活兒，還要平凡生活每一天。時間，如沙漏流逝，不可追憶。人在空閑時，在閑暇中拾起書本，安靜的心竟能讀得進這種大部頭的書，也是一種難得的收獲。
曾幾何時，我是多么喜歡閱讀人物傳記。因為他，能讓我更真實更全面更捷徑般地觸摸到人物的世界。《墨翰墨德傳》、《拿破侖傳》.《我的奮斗》等書曾讓我沉醉不知歸路。 雖然有市局組織的三個一活動給了我一個很好的機會，可以堂而惶之的不去只做工作，這也叫給自己一個理由吧了，局長給我們發《毛澤東傳》，看著紅色的封面上一個金色的毛主席頭像，還有黑色的書名、作者，覺得設計很是貼切巧妙，就毫不客氣地說：這書是我的了。于是，接下來的日子，就有了和此書的親密接觸。
毛主席是湖南韶山人。韶山是我在小學讀書時就很向往的地方之一，去年中央要求我們黨員要接受黨的先進性教育，我有幸作為一名黨員，隨團去了湖南的很多地方，我去了韶山，主席故居，毛氏祠堂，主席廣場，還有就是文明世界的滴水洞，看了這些更加激起我對毛主席的深厚的感情，同樣，也深知他給國家帶來文化大革命等一系列問題。然而，毛主席他是一個人，不是神。作為一個人那里會不犯錯誤。、在這里我也要說到，我在主席的家鄉所看到的一些不可肆意的事情，主席已經去世多年，他是使中國人民過上幸福生活的偉人，而不是什么神，我明白湖南人民對主席的感情很深但我們也不差啊!主席本就是無神論者，可現在我想是表示有些不妥?
就此書而論“毛澤東有著多姿多彩和復雜多變的個性，注定他將成為一個非凡的人。”感悟最深的是毛主席前半生為理想、目標不達目的不罷休的韌勁，在前進途中，他探究、思考、實踐，終于超越很多人的預言，使中國更快擺脫了三座大山和苦難的生活，使中國人民過上了幸福生活。他幾起幾落，無論多么的艱難，可是他，都不曾退出這支救國救民的隊伍，在延安，他與藍蘋結合，中央委員會討論是反對的。但他決意一定，就威脅說要回到老家當農民。就拿此事來說，說明主席是一位立場堅定的，信念始終的人物。
毛主席曾把崇山峻嶺看作戰斗序列的一部分。山，引發他的靈感。山，容易使人產生眾多的聯想。我曾游覽過很多的山川河流，如黃山、華山，娥眉山，泰山黃河，長江，洞庭湖，黃河長江烏江的源頭，此時我聯想毛主席是穩穩的泰山;毛主席又是，是棱角分明、熱烈火爆、毫無遮攔、毫無顧忌宣泄個性的明快性格般的華山。踏遍華山，最切膚的感受是奇、險、危、懸。正如毛主席的人生。看著天外飛來的巨石，不禁想起毛主席堅如磐石的意志，力拔群山的個性。因為清醒，所以超越自我，造福眾生。在他的晚年，退卻著摸棱兩可著。安靜使人富有，也許毛主席的后半生，與城市交融太久，這樣，便與安靜產生了人為的距離，看不到安靜滑過的軌跡，于是，害怕孤獨，害怕忘卻，矛盾著，痛苦著，一個似乎有跡可尋又無法琢磨的統治者，就象他與周的關系，霧里看花，終將是猜測而已。
我讀《毛澤東傳》，想到山的精神，想到安靜的心緒。于是，我想，在煩躁時，應該去看山去看水，而不是在無人的地方高喊。正看側看左看右看大山，我要攀于頂峰站在高崗，最近距離地感受大山河流帶來的有著生機與樂趣的安靜。享受安靜，才不會大步地退卻。而毛主席以前，都是依山傍水生活著，超越著自我。
“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。……”我讀小學的時候，學校的老房有一塊塊墻體剝落的印記，上面有毛主席的這首詩。當時我們一邊跳著山羊，一邊念著這首詩。當時我還有過這樣的念頭：毛主席為什么寫蒼蠅呢?他要關心的事情很多的啊!讀過傳記，有了更深一層的認識。記得爸爸的書柜中曾有一本《毛澤東詩詞選》，我曾讀過。在黃色的葉面下是一行行黑色的鉛字，最熟悉的還是這些詩詞《為女民兵題照》《答友人》《詠梅》……兒時的記憶最珍貴，也許，讓小孩在小的時候多積累多背誦，真是有點道理。
【篇五】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
最近幾天，我懷著崇敬的心情讀完了《毛澤東》這本書。我被毛主席關心人民的疾苦，深深地感動了，也為他小時候經常幫助別人所欽佩。
在他小時候，有一次正當秋收時節，下起了傾盆大雨，鄉親們急忙奔出家門，搶收自家曬在坪上的稻谷，毛澤東卻跑到旁邊鄰居——四阿婆那里幫著搶收。等他再跑到自家門前，快要曬干的稻谷已經被雨淋得透濕，有些還被沖進水溝里去了，父親大為惱火，責備他胳膊肘往外扭。毛澤東知道，這個時候和父親申辯，無異于火上澆油，等收拾完稻谷，他才平心靜氣地向父親解釋說：“父親，你也知道四阿婆家里很苦，又要交租，如果稻谷沒了，她可怎么活啊，我們家雖然有點損失，但總還可以補救。”聽了這入情入理的話，父親就不再說什么了。
其實幫助別人是一件很開心的事情。記得去年我到鄉下過春節。第二天我鄰居家的小弟弟在拼裝一輛賽車。可是小弟弟拼裝的賽車怎么也開不動，急得他都快要哭了。我就走過去幫他檢查，終于發現了問題的所在，并幫他修好了賽車。我和小弟弟都露出了燦爛的笑容。當然我幫助別人的事，和毛主席幫助鄰居的事是無法比擬的。但我從中感到幫助人是快樂的。正因為毛主席從小就養成了樂于助人的品質，長大了才能在心中裝下了人民，并為人民奔波了一生，時時為人民著想，事事為人民著想。
書中寫了毛主席在根據地的一件事尤為感人。有一次，有人向毛主席報告說陜北有個農婦不肯交公糧，并說要讓雷劈死你。毛主席并沒有馬上命令人把她抓起來，殺了。而是讓人去調查事情的原委。毛主席在得知這個婦女罵人的真相后，他沉思了一會兒，遂命令通信員給農婦送去些糧食和自己養的一頭羊，并找來那些征收公糧的干部，對他們語重心長地說道：“對于群眾的公糧負擔問題，邊區政府要認真調查研究，該免的要免，該減的要減。我們決不能搞國民黨反動派那一套,不管老百姓的死活!她沒有錯，她有一肚子氣，怎么能不罵人?大災之年，我們征收公糧的同志尤其要體察民情，不能有一點馬虎粗暴。”
毛主席非但沒有責怪這個婦女，還為這個婦女解決了生活中的實際困難。多么寬廣的胸懷啊!他的心中只有人民，他始終關心著人民的疾苦。毛主席真是人民的大救星啊!
【篇六】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
1893年出生在湖南韶山沖的一個地主階級家庭，在當時看來似乎還不錯，畢竟溫飽問題不是一個很大的問題。可父親對毛并不是那么寵愛，依然讓他去地里干活，把他當作家里的一個小工，不許他偷懶，經常拿毛的偷懶給自己帶來的各種損失（主要是經濟損失）來說事。這種家庭現狀促使毛開始思考自己的人生，是屈服現狀茍活一生，亦或是勇敢追夢，活出自己想要的樣子。透過書本這一窗口，毛看到了一個迥異于身邊世界的一個全新的世界，除了在地里干活，他唯一的愛好就是看書（不得不說，優秀的人都喜歡看書）。在傳統觀念與現代思想的斗爭中，在變與不變的斗爭中，毛造了他父親的反，卷起鋪蓋，離開家鄉，上起了學堂。他這種自己的事情自己說了算的性格貫穿了他的一生，既成就了他，也惹來了非議。
對于已經十幾歲的毛，卻要跟比自己小很多的孩子一起上小學，難免會惹來異樣的眼光。但毛絲毫不被這些小事影響，因為他知道，只有讀書，才有出路。毛的苦讀加上天分，很快就使他在學校嶄露頭角，得到了老師和同學們的認可。與此同時，受時代環境的影響，毛接觸到了馬克思主義、社會主義，入了共產黨的門，毛也開始思索自己的人生方向，進而思索著中國的命運。漸漸地，他明白自己應該要做點什么，來喚醒麻木的國人，與之一起拯救水火之中的中國。于是乎，他積極的參加各種學生運動，組織工人罷工，輾轉奔波全國各地求援，即使多次遭到舊勢力、軍閥的鎮壓，險些喪命，卻依然毫不畏懼，一次次從失敗中站起來。他團結一切可以團結的力量，農、工、兵、匪、丐、娼，只要愿意起來反抗，他便來者不拒。偏偏時運不濟，在當時，新生力量還遠遠不足以和舊勢力抗衡，無奈之下，毛帶領他的殘部來到了井岡山。
在井岡山的日子，毛實際上已經脫離了蘇共中央的控制，因為黨內毛的批評者們斥責他聯合明顯的落后分子。而事實上，只有這些社會底層，一無所有的游民，才最有可能被團結起來，才最敢放手一搏，因為他們沒有什么好失去的，也就沒有了太多的顧慮。往往是有身份有地位有錢的人，日子還能過的下去的人，才最難團結，因為擁有就會害怕失去，這是人之本性。也許毛正是意識到了這一點，才堅持自己的觀點，把這些人緊緊團結起來，不惜與黨中央對著干，所以有人說他這時候像個“山大王”。
我認為或許這只是形勢所迫，黨內矛盾沒有化解，尤其是“二十八個布爾什維克”與毛的意見分歧很大，雙方僵持不下。布爾什維克們認為自己是蘇聯的嫡系，是正統的社會主義，看不起毛的老土思想、老土辦法，唯蘇聯是從，堅持要按蘇聯說的辦法來革命。
而毛也跟他們正面硬剛，說他們不了解中國的實際情況，只有理論和他國實踐，沒有考慮到中國的實際情況，缺乏國內的實踐經驗，與他們不同的是，毛就是從農村走出來的，對中國社會底層的了解有一定的深度。毛認為要解決國內面臨的問題，就要做實踐調查，他說：“調查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩。”這個比喻非常精妙。在此期間，毛不僅要和黨內的異己們斗爭，還要和兇殘的敵人斗爭，他是一個孤獨的斗士。而他的妻子孩子和家人也遭到軍閥何鍵的迫害，毛的家人為革命事業做出了巨大的犧牲，在公開場合，毛不允許自己因悲傷而落淚，這需要多大的勇氣啊。
1933年，毛帶領著他的部隊開啟了人類歷史上史無前例的悲壯遷徙——長征。沒有親身經歷過，根本無法想象這其中的艱難。說它是光彩耀人的奇跡一點也不為過，甚至比奇跡還奇跡，因為不僅要跟自然環境斗，還要與敵人斗。幸運的是，毛不僅帶領他的同伴們取得了這一史詩般征程的勝利，而且戰勝了黨內的對手，成為了黨內具有話語權的領導人。在延安期間，毛撰寫了一系列著作，并對黨進行了必要的整頓，使整個黨的精神面貌煥然一新。延安給了毛一個很好的緩沖時間，讓他能夠靜下心來思考中國的命運，以及如何改變中國的凄慘命運。他主張團結一切可以團結的力量，甚至秘密組織哥老會他也努力爭取，因為他認為只有結成統一戰線，共同抵抗日本侵略者，才有可能救中國。為此他甚至不惜冒著生命危險飛去重慶和國民黨談判，希望能夠結成聯盟，而后者卻是一直想要將他除之而后快的。明知山有虎，偏向虎山行，這是需要巨大的勇氣才能做出如此決斷，毛用生命豪賭了一場。我很欽佩毛的這種為求大義，甘做犧牲的精神。
可是好景不長，雖然成功趕走了日本侵略者，可毛卻始終無法贏得他的國內最大競爭對手——蔣介石的好感，盡管毛做出了一定的讓步，想換來國內的和平，避免內戰，可一山不容二虎，中國人民還將經歷一場同胞之間斗爭的浩劫。蘇聯人說毛在抗日期間并沒有全心全意，而是有意識的保存自己軍隊的力量，為的就是日后與蔣一決雌雄，因為他已經預見到內戰不可避免，因而他實際上幫助了日本侵略者占領中國，導致中國人民極大的犧牲。對于這種觀點，我不是很認同，毛為什么要這么做呢？難道他就眼睜睜的看著百姓們忍受日寇的殘害而不管不顧，只為了自己未來能在中國走上權力的頂峰嗎？他的同伴會支持他這么做嗎？如果有這種想法難道人們察覺不出來嗎？一個愿意冒險去重慶赴“鴻門宴”的人怎么會在民族大義面前做小動作？我覺得從當時的情況來看，毛的部隊裝備跟日寇差距太大，正面剛肯定要吃虧，與其讓戰士去送命，不如充分利用游擊戰、麻雀戰在敵后戰場發揮作用，配合國軍的正面戰場，共御外侮。
在舉國上下齊心協力趕走侵略者后，中國人民又不得不在兩派力量中選邊站。剛開始，兩派力量的相差實在太懸殊了，但毛和他的同伴們就像蛇吞象一樣，不是一口氣吞下，而是一口一口的把國軍吃完了。中國人民在內戰的水深火熱中又煎熬了四年后，終于和毛共同迎來了新中國的誕生。這是一場來之不易的勝利與和平，戰爭期間中國軍民的犧牲無法估量。所以，我們應該感謝他們，沒有他們的犧牲，我們現在還不知道過著怎樣的生活。
建國后的過渡時期，毛是真心的想把這個飽受戰火的國家建設好，他也知道想一下實現共產主義是不可能的，所以他提出先從新民主主義過渡到社會主義，再從社會主義慢慢發展到共產主義。毛并沒有完全否認資產階級的價值，他還說要接納資本主義的存在，讓資本主義幫著國家一起搞建設。某種程度上講，這是一種明智和大度。但后來，毛似乎有些急功近利了，他搞大躍進，搞人民公社，滿懷希望的以為找到了一條通往共產主義的捷徑，事實卻是，這不符合事物發展的規律，因為事物的發展要有一個漫長的過程，所以這注定是要失敗的。但我們不能以此來懷疑毛的初心，他的初心就是要把國家建設好，想讓人民過上幸福安康的生活。雖然在次期間，也許毛犯了冒進的錯誤，因為毛的同伴曾提醒過他步子邁的太大了，可他似乎聽不進去，有點一意孤行的感覺，頗有點想證明自己的意思。雖然這個錯誤在一定程度上阻滯了中國的發展，但我想我們應該給予毛一定的理解，因為他也是第一次搞社會主義建設，沒有任何國家在這方面有成功的經驗可以借鑒，雖說蘇聯曾有一段時間搞得不錯，但最終是失敗了的，所以說這時候毛和新中國其實進入了一個發展和前進的無人區，是在摸著石頭過河，沒有明確具體的方向，不知道怎樣干才是正確無誤的。我們實在不應該苛求一個人做到面面俱到，完美極致，正所謂‘人非圣賢，孰能無過’。在不知道該怎么辦的時候，勇敢嘗試是唯一的出路，而試錯是有成本的。
對毛的指責聲最大的我想就是文化大革命了。原本是一場針對領導與被領導的實驗，毛只是希望給人民發聲的機會，整頓一下官僚主義，凝聚黨心民意，營造一個良好的發展環境，可事態的發展似乎并非是毛想象中的那樣。實際上，后來事態已經完全失控了，沒有人聽他的，他基本上已經被架空了，以林彪和四人幫為首的激進派和以劉少奇周恩來為首的溫和派已經劍拔弩張了。本想依靠年輕的紅衛兵那種敢說敢做的造反潛力來打倒那些官僚主義們，卻未曾想這股年輕力量雖然是一把利劍，但并不是那么容易控制。實際上毛看到的聽到的東西都是經過精心篩選的，真實性都是值得懷疑的，因此根據這樣的虛假消息做出的決策難免會出現誤判。很多人在這場聲勢浩大的運動中喪生，確實悲哀，毛原本只想教育一下，可下面的人卻把教育變成了教訓。原本完全有能力和毛抗衡的劉少奇，為了避免黨內分歧引發的動蕩給人民帶來劫難而在這場運動中選擇了犧牲自己，這種將集體利益放在個人利益之上的精神是難能可貴的，我想，在毛的內心應該也會為劉留下幾分敬意吧。從歷史的角度看，開國之君對開國重臣的處理方式大多非死即貶，這似乎是不成文的歷史規律，在毛身上，我彷佛也看見了這規律的影子。不可否認，毛要對這場文化大革命的后果負主要責任，幸運的是，毛后來有所醒悟，并沒有完全放縱林彪和四人幫胡作非為，他在盡自己最大的努力防止更大的悲劇發生，說白了，他意識到了自己的錯誤，并在極力改錯，正因如此，鄧小平、葉劍英等人才能保住性命。
毛并非一個完人，在管理國家方面他是不太足的，在同伙伴們的合作中也顯得不是那么理智，毛極強的個性既成就了他，也成了他人生中最耀眼的黑點。即使是光芒萬丈的太陽，也存在黑點，我想這也許符合《易經》里的陰陽論，即陰陽合一。毛的偉大功勛是顯而易見的，不能因為犯了一些錯誤而全盤否認。不要說什么即使沒有毛澤東，也會有其他人帶領中國走出黑暗，走向光明，這是沒有良心的說法。歷史選擇了毛澤東，而毛澤東只有一個，作為上天選中的人，毛終其一生在救中國，建中國，強中國。承認吧，沒有毛澤東，誰也不敢說我們今天的生活會是什么模樣，我們是幸運的，學會感恩吧。
另外，我覺得毛的詩詞也寫的挺不錯，雖然不像郭沫若吹捧的那般登峰造極，但是都是從自身經歷中提煉出來的，這些詩詞中包含了他的理想，他的艱難，他的得意，他的無奈，他的激動，他的彷徨，他的孤獨。很多詩讀起來是那樣的大氣磅礴，雄渾有力，讀他的詩詞，也許更能深入的認識他了解他。毛是一位真正的詩人。
縱觀毛澤東的一生，一直在斗爭，與父親斗，與舊社會斗，與資本主義斗，與艱苦的自然環境斗，與日本人斗，與蔣介石斗，與蘇聯斗，與美國斗，與競爭對手斗，正如他所言：“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。”他是一個偉大而又孤獨的斗士！
【篇七】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
我雖然沒有見過毛澤東，但是毛澤東這一光輝名字，從我上小學識字的第一天起，就在我心中留下了美好的記憶。前幾天，我買到一本中外名人故事從書——《毛澤東》，我如饑似渴地讀完全書。夜里，我做了一個美麗的夢，夢中我跋山涉水尋找毛澤東，終于在天安門城樓上，我幸福地見到了毛澤東……我激動地對他老人家說：“敬愛的毛主席，我一定向您學習，學習您刻苦學習的精神……”
是的，《毛澤東》這本書中最感人的是毛澤東一生刻苦學習的精神，書中生動地記敘了這方面許多感人的片斷：
毛澤東主張學習要有崇高的理想，他認為應該為了尋求救國救民的真理，為了改造國家和社會發奮學習。毛澤東在學習上一貫刻苦、勤奮，在青少年時代，每天清晨，同學們還未起床，他就借著熹微的晨光，開始了一天的學習生活。夜深人靜，同學們都進入了夢鄉，他還常常在走廊上或茶爐室的燈光下看書。書籍是毛澤東的終身朋友，直到他心臟停止跳動前幾個小時，他還示意工作人員讀書給他聽，真正是“活到老，學到老”。
于是，我把自己的學習生活和毛澤東在少年時代的學習生活一一作了對比，我的眼前清晰地呈現出一個勤奮好學者的足跡……重新去尋找這一足跡，重新去尋找這一精神，對我們90年代的青少年不是很有必要，很有意義的嗎?我真誠地把這本書推薦給我的同齡人，希望我們都能從這本書中汲取到理想、信念、精神和毅力。
【篇八】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
1893年出生在湖南韶山沖的一個地主階級家庭，在當時看來似乎還不錯，畢竟溫飽問題不是一個很大的問題。可父親對毛并不是那么寵愛，依然讓他去地里干活，把他當作家里的一個小工，不許他偷懶，經常拿毛的偷懶給自己帶來的各種損失（主要是經濟損失）來說事。這種家庭現狀促使毛開始思考自己的人生，是屈服現狀茍活一生，亦或是勇敢追夢，活出自己想要的樣子。透過書本這一窗口，毛看到了一個迥異于身邊世界的一個全新的世界，除了在地里干活，他唯一的愛好就是看書（不得不說，優秀的人都喜歡看書）。在傳統觀念與現代思想的斗爭中，在變與不變的斗爭中，毛造了他父親的反，卷起鋪蓋，離開家鄉，上起了學堂。他這種自己的事情自己說了算的性格貫穿了他的一生，既成就了他，也惹來了非議。
對于已經十幾歲的毛，卻要跟比自己小很多的孩子一起上小學，難免會惹來異樣的眼光。但毛絲毫不被這些小事影響，因為他知道，只有讀書，才有出路。毛的苦讀加上天分，很快就使他在學校嶄露頭角，得到了老師和同學們的認可。與此同時，受時代環境的影響，毛接觸到了馬克思主義、社會主義，入了共產黨的門，毛也開始思索自己的人生方向，進而思索著中國的命運。漸漸地，他明白自己應該要做點什么，來喚醒麻木的國人，與之一起拯救水火之中的中國。于是乎，他積極的參加各種學生運動，組織工人罷工，輾轉奔波全國各地求援，即使多次遭到舊勢力、軍閥的鎮壓，險些喪命，卻依然毫不畏懼，一次次從失敗中站起來。他團結一切可以團結的力量，農、工、兵、匪、丐、娼，只要愿意起來反抗，他便來者不拒。偏偏時運不濟，在當時，新生力量還遠遠不足以和舊勢力抗衡，無奈之下，毛帶領他的殘部來到了井岡山。
在井岡山的日子，毛實際上已經脫離了蘇共中央的控制，因為黨內毛的批評者們斥責他聯合明顯的落后分子。而事實上，只有這些社會底層，一無所有的游民，才最有可能被團結起來，才最敢放手一搏，因為他們沒有什么好失去的，也就沒有了太多的顧慮。往往是有身份有地位有錢的人，日子還能過的下去的人，才最難團結，因為擁有就會害怕失去，這是人之本性。也許毛正是意識到了這一點，才堅持自己的觀點，把這些人緊緊團結起來，不惜與黨中央對著干，所以有人說他這時候像個“山大王”。
我認為或許這只是形勢所迫，黨內矛盾沒有化解，尤其是“二十八個布爾什維克”與毛的意見分歧很大，雙方僵持不下。布爾什維克們認為自己是蘇聯的嫡系，是正統的社會主義，看不起毛的老土思想、老土辦法，唯蘇聯是從，堅持要按蘇聯說的辦法來革命。
而毛也跟他們正面硬剛，說他們不了解中國的實際情況，只有理論和他國實踐，沒有考慮到中國的實際情況，缺乏國內的實踐經驗，與他們不同的是，毛就是從農村走出來的，對中國社會底層的了解有一定的深度。毛認為要解決國內面臨的問題，就要做實踐調查，他說：“調查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩。”這個比喻非常精妙。在此期間，毛不僅要和黨內的異己們斗爭，還要和兇殘的敵人斗爭，他是一個孤獨的斗士。而他的妻子孩子和家人也遭到軍閥何鍵的迫害，毛的家人為革命事業做出了巨大的犧牲，在公開場合，毛不允許自己因悲傷而落淚，這需要多大的勇氣啊。
1933年，毛帶領著他的部隊開啟了人類歷史上史無前例的悲壯遷徙——長征。沒有親身經歷過，根本無法想象這其中的艱難。說它是光彩耀人的奇跡一點也不為過，甚至比奇跡還奇跡，因為不僅要跟自然環境斗，還要與敵人斗。幸運的是，毛不僅帶領他的同伴們取得了這一史詩般征程的勝利，而且戰勝了黨內的對手，成為了黨內具有話語權的領導人。在延安期間，毛撰寫了一系列著作，并對黨進行了必要的整頓，使整個黨的精神面貌煥然一新。延安給了毛一個很好的緩沖時間，讓他能夠靜下心來思考中國的命運，以及如何改變中國的凄慘命運。他主張團結一切可以團結的力量，甚至秘密組織哥老會他也努力爭取，因為他認為只有結成統一戰線，共同抵抗日本侵略者，才有可能救中國。為此他甚至不惜冒著生命危險飛去重慶和國民黨談判，希望能夠結成聯盟，而后者卻是一直想要將他除之而后快的。明知山有虎，偏向虎山行，這是需要巨大的勇氣才能做出如此決斷，毛用生命豪賭了一場。我很欽佩毛的這種為求大義，甘做犧牲的精神。
可是好景不長，雖然成功趕走了日本侵略者，可毛卻始終無法贏得他的國內最大競爭對手——蔣介石的好感，盡管毛做出了一定的讓步，想換來國內的和平，避免內戰，可一山不容二虎，中國人民還將經歷一場同胞之間斗爭的浩劫。蘇聯人說毛在抗日期間并沒有全心全意，而是有意識的保存自己軍隊的力量，為的就是日后與蔣一決雌雄，因為他已經預見到內戰不可避免，因而他實際上幫助了日本侵略者占領中國，導致中國人民極大的犧牲。對于這種觀點，我不是很認同，毛為什么要這么做呢？難道他就眼睜睜的看著百姓們忍受日寇的殘害而不管不顧，只為了自己未來能在中國走上權力的頂峰嗎？他的同伴會支持他這么做嗎？如果有這種想法難道人們察覺不出來嗎？一個愿意冒險去重慶赴“鴻門宴”的人怎么會在民族大義面前做小動作？我覺得從當時的情況來看，毛的部隊裝備跟日寇差距太大，正面剛肯定要吃虧，與其讓戰士去送命，不如充分利用游擊戰、麻雀戰在敵后戰場發揮作用，配合國軍的正面戰場，共御外侮。
在舉國上下齊心協力趕走侵略者后，中國人民又不得不在兩派力量中選邊站。剛開始，兩派力量的相差實在太懸殊了，但毛和他的同伴們就像蛇吞象一樣，不是一口氣吞下，而是一口一口的把國軍吃完了。中國人民在內戰的水深火熱中又煎熬了四年后，終于和毛共同迎來了新中國的誕生。這是一場來之不易的勝利與和平，戰爭期間中國軍民的犧牲無法估量。所以，我們應該感謝他們，沒有他們的犧牲，我們現在還不知道過著怎樣的生活。
建國后的過渡時期，毛是真心的想把這個飽受戰火的國家建設好，他也知道想一下實現共產主義是不可能的，所以他提出先從新民主主義過渡到社會主義，再從社會主義慢慢發展到共產主義。毛并沒有完全否認資產階級的價值，他還說要接納資本主義的存在，讓資本主義幫著國家一起搞建設。某種程度上講，這是一種明智和大度。但后來，毛似乎有些急功近利了，他搞大躍進，搞人民公社，滿懷希望的以為找到了一條通往共產主義的捷徑，事實卻是，這不符合事物發展的規律，因為事物的發展要有一個漫長的過程，所以這注定是要失敗的。但我們不能以此來懷疑毛的初心，他的初心就是要把國家建設好，想讓人民過上幸福安康的生活。雖然在次期間，也許毛犯了冒進的錯誤，因為毛的同伴曾提醒過他步子邁的太大了，可他似乎聽不進去，有點一意孤行的感覺，頗有點想證明自己的意思。雖然這個錯誤在一定程度上阻滯了中國的發展，但我想我們應該給予毛一定的理解，因為他也是第一次搞社會主義建設，沒有任何國家在這方面有成功的經驗可以借鑒，雖說蘇聯曾有一段時間搞得不錯，但最終是失敗了的，所以說這時候毛和新中國其實進入了一個發展和前進的無人區，是在摸著石頭過河，沒有明確具體的方向，不知道怎樣干才是正確無誤的。我們實在不應該苛求一個人做到面面俱到，完美極致，正所謂‘人非圣賢，孰能無過’。在不知道該怎么辦的時候，勇敢嘗試是唯一的出路，而試錯是有成本的。
對毛的指責聲最大的我想就是文化大革命了。原本是一場針對領導與被領導的實驗，毛只是希望給人民發聲的機會，整頓一下官僚主義，凝聚黨心民意，營造一個良好的發展環境，可事態的發展似乎并非是毛想象中的那樣。實際上，后來事態已經完全失控了，沒有人聽他的，他基本上已經被架空了，以林彪和四人幫為首的激進派和以劉少奇周恩來為首的溫和派已經劍拔弩張了。本想依靠年輕的紅衛兵那種敢說敢做的造反潛力來打倒那些官僚主義們，卻未曾想這股年輕力量雖然是一把利劍，但并不是那么容易控制。實際上毛看到的聽到的東西都是經過精心篩選的，真實性都是值得懷疑的，因此根據這樣的虛假消息做出的決策難免會出現誤判。很多人在這場聲勢浩大的運動中喪生，確實悲哀，毛原本只想教育一下，可下面的人卻把教育變成了教訓。原本完全有能力和毛抗衡的劉少奇，為了避免黨內分歧引發的動蕩給人民帶來劫難而在這場運動中選擇了犧牲自己，這種將集體利益放在個人利益之上的精神是難能可貴的，我想，在毛的內心應該也會為劉留下幾分敬意吧。從歷史的角度看，開國之君對開國重臣的處理方式大多非死即貶，這似乎是不成文的歷史規律，在毛身上，我彷佛也看見了這規律的影子。不可否認，毛要對這場文化大革命的后果負主要責任，幸運的是，毛后來有所醒悟，并沒有完全放縱林彪和四人幫胡作非為，他在盡自己最大的努力防止更大的悲劇發生，說白了，他意識到了自己的錯誤，并在極力改錯，正因如此，鄧小平、葉劍英等人才能保住性命。
毛并非一個完人，在管理國家方面他是不太足的，在同伙伴們的合作中也顯得不是那么理智，毛極強的個性既成就了他，也成了他人生中最耀眼的黑點。即使是光芒萬丈的太陽，也存在黑點，我想這也許符合《易經》里的陰陽論，即陰陽合一。毛的偉大功勛是顯而易見的，不能因為犯了一些錯誤而全盤否認。不要說什么即使沒有毛澤東，也會有其他人帶領中國走出黑暗，走向光明，這是沒有良心的說法。歷史選擇了毛澤東，而毛澤東只有一個，作為上天選中的人，毛終其一生在救中國，建中國，強中國。承認吧，沒有毛澤東，誰也不敢說我們今天的生活會是什么模樣，我們是幸運的，學會感恩吧。
另外，我覺得毛的詩詞也寫的挺不錯，雖然不像郭沫若吹捧的那般登峰造極，但是都是從自身經歷中提煉出來的，這些詩詞中包含了他的理想，他的艱難，他的得意，他的無奈，他的激動，他的彷徨，他的孤獨。很多詩讀起來是那樣的大氣磅礴，雄渾有力，讀他的詩詞，也許更能深入的認識他了解他。毛是一位真正的詩人。
縱觀毛澤東的一生，一直在斗爭，與父親斗，與舊社會斗，與資本主義斗，與艱苦的自然環境斗，與日本人斗，與蔣介石斗，與蘇聯斗，與美國斗，與競爭對手斗，正如他所言：“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。”他是一個偉大而又孤獨的斗士！
【篇九】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
石室初中黨支部舉行黨組織學習活動，會后學校為黨員同志們推薦了羅斯特里爾所著《毛澤東傳》，讀罷，感觸良深，本書不僅再現了以毛澤東同志為首的中國共產黨的領袖們波瀾壯闊的革命生涯，而且還將偉人的光輝品質和豐富內蘊展示出來，供我們學習和思考。
羅斯·特里爾的《毛澤東傳》是中國人民大學出版社出版的。該書是西方數百種毛澤東傳中的最被推崇、最暢銷的作品之一。主要從思想、政治角度記敘毛澤東一生的角度，保持了優美流暢、生動自如的風格，對歷史事件的描述更為敏銳新穎，更多地關注毛澤東的個人生活、個性性格和心理分析，對于人物和情景的分析更為出神入化，引導我們體味“故事”背后的時代困惑，并且據此更為具體地描繪出了他腦海中想象的“毛澤東的真實的畫像”。
毛澤東同志是一個“戰略家”，他總能站在時代的前沿準確地預判國家發展的趨勢，總能精準地把握問題的本質和核心，總能提出解決問題的辦法和策略。大革命期間，毛澤東同志敏銳地感受到黨的領導權在革命中的重要性，提出了不能在領導權問題上放松和退卻的科學觀點。由于陳獨秀采取了右傾投降主義的錯誤方針，忽視和放棄了黨的領導權，造成了大革命的徹底失敗。大革命失敗之后，毛澤東同志提出了軍隊的作戰方式，那就是采取“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰術；繼而提出了“工農武裝割據”這個重大的軍事、政治思想課題。這些戰術和課題的提出和運用，在實踐中被證明是正確的，因而取得了巨大的成功。黨的“左”傾錯誤的實行，放棄了這些正確的方針，付出了慘重的代價，被迫實行戰略轉移。遵義會議以后，毛澤東同志的正確主張得到認可，并逐漸成為黨的指導思想，引領中國革命最終走向成功。
站在公元2018年讀《毛澤東傳》，感受偉大革命家的一生，感受在偉大復興中的新中國的蒸蒸日上，感激感動感恩于為中華民族解放和富強努力奮斗著的共產黨員們的或平凡或輝煌的事跡，也倍感時代賦予我們的光榮使命和壓力，也期待著通過我們的努力，欣賞屬于我們這個時代的“山花爛漫時”。
【篇十】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
在我們的學習過程中，由于學習方法不法不合適，學習效果加倍，效果不大。對此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學習》一文，在他提倡的馬克思列寧主義態度中，重新體驗他提出的基本唯物主義方法——實事求是，有目的。毛澤東同志表示，根據實事求是的態度，我們必須從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從中引出固有的不是推測的規律性，而是找出周圍事件的內部聯系，作為我們行動的指導。要這樣做，不依賴主觀想象，不依賴暫時的熱情，不依賴死亡的書，依賴客觀存在的事實，詳細占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中得出正確的結論。我們有時陷入主觀主義的泥潭，是因為沒有實事求是，在對真正原因缺乏必要的理解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發，而是自己過去的舊經驗，自己掌握的一般理論知識，甚至感覺上思考問題，采取對策，當然與實際情況嚴重背離。在改造我們的學習中，毛澤東同志分析了很多留學生回國后學習上存在的弊病和結果。他們從歐美日本回來，只知道生活在談論外國。他們發揮了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物，創造新鮮事物的責任。這個缺點也傳染給了我。
我成了共產黨。毛澤東同志的這個精致分析表明，在學習上不僅要對海外的古典和權威采取最好的禮拜態度，還要簡單理解結論，遵守規則，構成自己的獨特見解，敢于創新，敢于突破。在我后期的領導工作中，應當不能滿足運用以往所學的現成理論知識來處理問題，務必大膽創新的氣魄，努力開拓工作新局面。
通過學習毛澤東同志改造我們的學習一文，我理解了學習型領導干部應該掌握的很多真正的知識，學習的起點和歸宿是客觀的，反對學習中的主觀主義態度，一定要掌握科學的學習方法。在今后的學習中，我要不斷完善學習態度和方法，熱愛學習，善于學習，努力成為合格的學習型領導干部。
【篇十一】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
毛澤東，新中國第一任主席，但是，如此偉大的一個人，居然小時候是一個普通農家子弟。出身如此平凡的他，是怎樣指揮千軍萬馬，建立新中國的呢?
這本書并沒有把毛主席寫成一個天生的“救世主”，何況他也不是一開始便什么都胸有成竹的，而是順應歷史朝流，審時度勢，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。這樣寫就驗證了這本書的真實性。
有人說：“毛澤東是詩人，也是革命家;他指揮千軍萬馬，自己卻從未開過一槍。”又有人說：“毛澤東是用筆桿子打天下的。”
毛主席之所以有如此淵博的才學，是他從小就刻苦學習的成果。如今我們的學習條件與那時簡直是天壤之別，所以我們更應該加倍努力，把握好每分每秒，利用現在的大好時光，“一寸光陰一寸金， 寸金難買寸光陰。”時間像河流，流了出去就再也流不回來了。
毛主席生平做了兩件大事：一是趕走了日本侵略者;二是打敗國民黨反動派，統一了中國。
1937年，鬼子帶領大量人馬浩浩蕩蕩地入侵中原。毛主席領導中國人民全力抵抗，終于，在1945年8月15日，鬼子棄械投降，中國人民勝利了!
1949年，共產黨終于戰勝了國民黨，取得了最后的勝利。10月1日，毛主席在天安門城樓上向全世界莊嚴宣布：“中華人民共和國、中央人民政府成立了!中國人民從此站起來了!”當時，全中國的人民沸騰了，每個人的臉上都洋溢著從未有過的自豪。我心想：如果沒有毛主席，沒有中國共產黨，就不會有新中國，或許那時候我們早已死在了鬼子的刺刀下;或者當了國民黨反動派的傀儡了。是毛主席給了我們幸福的生活;是毛主席讓中國人民擺脫外國人的侵犯;更是毛主席讓中國人民重新站了起來，使中國屹立在世界的東方!
毛主席永不言敗的精神鼓舞著我，也教育著我。為祖國獻出自己的力量，是每個中國人的職責，這樣才能使祖國更加繁榮昌盛!
雖然毛主席已離我們而去，但他的精神就像這美麗的朝霞，在人們的心中依然是那樣難忘，那樣璀璨!
【篇十二】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
毛先生的《改造我們的學習》一文，被稱為馬克思主義中國化的古典作品。他首先分析了當時黨內存在的錯誤研究現狀，指出像我黨這樣的大政黨在國內和國際現狀的研究中取得了一定的成績，但在國內和國際的各個方面，在國內和國際的政治、軍事、經濟、文化的各個方面，我們收集的資料都很零碎，我們的研究工作沒有系統。
二十年來，一般來說，我們從未對上述各方面進行過系統周密的收集材料進行研究，缺乏客觀研究實際情況的濃厚空氣。毛先生的這個論述也是我們今天擔任領導職務的同志們的鞭策。由于辦公工作多，許多同志把主要精力放在眼前的緊急任務上，缺乏集中精力調查和研究客觀情況的意愿，導致對具體問題缺乏了解，從而在許多情況下失去了正確判斷客觀實際情況的能力，造成了工作不必要的損失。
作為一名領導干部，我自己深深地感到，不管有多忙，自己都要在國際國內實際情況的理解和研究上下功夫，努力在不脫離實際情況的基礎上圓滿完成工作任務。總之，客觀實際上是我們學習的起點。如果對學習沒有客觀的實際理解，這種學習畢竟缺乏基礎。客觀其實也是我們學習的歸宿，是我們學習之后需要有效解決的對象。避免解決現實問題，為了讀書而讀書，失去了學習的意義。
【篇十三】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
近期我利用空閑時間將《毛澤東選集》第一、二卷粗讀了一遍，雖說以前也偶爾翻閱過幾次，但當時認識膚淺，并無法深刻體會偉人的思想精髓。如今再次翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。
讀了這些平時不怎么愿意碰的書之后才發現，收獲遠比想象中的要多。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調研的重要性，并對戰略戰術靈活運用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗那段歷史，加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情。
《實踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學基礎。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。《實踐論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發現真理，而又通過實踐證實真理和發展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來反對教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學理論基礎，其它著作文章是這個哲學在各項工作上的成功運用。
《為動員一切力量爭取抗戰勝利而斗爭》《反對自由主義》《團結一切抗日力量，反對反共頑固派》《必須強調團結和進步》一篇篇文章令我印象深刻，一個總的感受：毛主席在抗日戰爭時期反反復復強調的就是要團結、要進步，要進步、要團結。在當時的形勢下，毛澤東同志將革命重心從階級矛盾轉移到民族矛盾，準確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統一戰線，團結一切可以團結的力量，共同爭取抗戰的勝利。
記得在第一卷中，毛澤東指出：無產階級要領導革命取得勝利，必須團結一切可能團結的階級和階層，組織革命的統一戰線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農民是無產階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農聯盟是革命的主要依靠力量。農民以外的小資產階級也是無產階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當一部分篇章又在這個特定時期提統一戰線的重要性。當然，毛澤東也不否認無產階級應堅持在統一戰線中的獨立自主原則。對共產黨來說，這是實現統一戰線中無產階級領導權問題的前提和條件。為了堅持無產階級在統一戰線中的領導權，保持無產階級和共產黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經歷了17年鍛煉后的中國共產黨必須重視內部的團結，內部團結是團結全國人民、團結各階層去爭取抗戰勝利的最基本的前提。
“團結就是力量！團結自己人，團結別人，團結一切可以團結的人。團結起來，排除萬難。……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學習毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的！
歷史證明，“團結就是力量”是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善于發揮“團結”的力量，齊心協力去實現共同的目標。聯系實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發揮社會主義制度的政治優勢，形成萬眾一心共創偉業的生動局面。”確實，萬眾一心創偉業，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據報道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足11年，全國有110多個研究院所、3000多個協作單位和幾十萬個工作人員承擔了研制建設任務。來自各方的高水平的科學家形成了一個團結奮進的集體，一個富有凝聚力和戰斗力的團隊。聽說，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學家獻出了生命，他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項工程之所以能在比較短的時間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統一領導，靠的是社會主義大協作，靠的是發揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優勢。“載人航天精神”正是對毛澤東偉大思想的繼承和發揚。萬眾一心創偉業，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現代化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼。
如果說《毛選》有什么瑕疵，我想最明顯的就是《斯大林是中國人民的朋友》。“因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災難”。雖說這篇寫于斯大林六十歲生日前夕的文章或許只是應景之作，但這樣的文字還是讓人很不舒服。坦白的說，這幾乎完全顛覆了毛澤東的個性。還有，不少文章末尾動輒出現的“萬歲”兩字，總讓人聯想到毛澤東晚年的個人崇拜。但是，人無完人，瑕不掩瑜，而且這些瑕疵還使毛澤東這個偉人形象顯得更加真實豐滿。
作為一名從事法律的工作者，我們要學習的不僅僅是理論經驗，更是主席的一種態度，對人對事，對待學習，主席都一貫謙虛謹慎，有著學者嚴謹治學的風范。主席指出：一個偉大的革命運動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！由此可見一代領袖對于學習的孜孜不倦的態度。在學習中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們在《毛選》的學習中要學習的正是主席的這種態度，因為態度決定一切。學習會使一個人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學習中我們會不斷完善不斷提高。主席說過：學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西必須從不自滿開始，對自己學而不厭，對人家誨人不倦。我們祖國有著數千年的悠久歷史，值得去學的有很多很多。對于歷史，主席教導我們經驗要給予總結，珍貴的歷史遺產要繼承。作為一名科技工作者，我們要掌握好科學文化知識，提高自身綜合素質，以更好完成祖國交給我們的任務。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺悟和政治修養，以完成歷史交給我們黨的使命。
時間和水平所限，許多深奧之言未能得出透徹的認識，但收獲已經很多了。《毛選》里的睿智之思，哪怕僅是融會貫通三五處，就足夠我們受益終生。以后我一定還會專門抽時間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養，增強自己的責任感，爭取為中華民族的偉大復興盡自己的一份力。
【篇十四】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
這本書中力求全面、準確地反映毛澤東對于探索中國社會主義改造道路、探索中國社會主義建設道路所作的艱辛努力和歷史貢獻，以及在探索過程中經歷的曲折歷程。同時，也不諱言他的失誤，并對當時的國內外歷史背景和他作出決策的思考過程、失誤原因，作了客觀的敘述。它的出版，對于深入了解和研究以毛澤東為核心的中共中央第一代領導集體在新中國成立后的重大歷史決策的過程，對于深入了解和研究毛澤東在新中國成立后的思想發展和變化過程，都具有重要意義。
雖然，他在建國后期出去了一些錯誤，使我國停止了發展甚至出現了倒退，但這些是非功過自有我們后人評說。現在我們對毛主席的一生有一個客觀的評價;但他那種“敢叫日月換新天”的氣魄和人格魅力在當時，實實在在的激歷了整整一個世紀的中國人，他就是那個時代中國人心中的太陽。
現在，毛主席雖然已經離開我們而去，但是如今讀著他的傳記，也仿佛和他一起再次經歷了一個傳奇的人生，他的一生有很多地方給我們思索的啟迪。因此，我看后感觸頗多。下面談一談自己讀他的傳記的一點感想：
1、毛澤東少年時就是一個心系社會，很有志向的人。
毛澤東雖然出生于農民家庭但這樣的出身絲毫沒有影響他的志向與追求。少年時，父親本打算送他去一家米店當學徒，以便繼承家業，發家致富。但是，毛澤東并沒有走上父親所安排的生活道路，而是走上了一條尋找救國救民改造社會的道路。回頭看看我們這些當代的大學生，我們的志向又如何，我們有幾個會把自己的未來與祖國的命運聯系在一起。我們時常會抱怨學習的苦悶那全是因為我們沒有學習的志向，為什么讀書?所以現在的年輕一代是需要樹立自己的人生志向的，有了奮斗的目的，當然就有奮斗的斗志。
2、毛澤東是堅持學習的人。
為了不斷增強在新的歷史條件下為人民服務的能力，毛澤東帶頭讀書、學習。尤其是在重要歷史關頭亟需總結經驗時，他更始強調認真學習，提高理論修養。讀書伴隨著毛澤東度過一生，成為他生活中不可分割的重要部分。
3、毛澤東是一個擅長思考、勤于思考的人。
他老人家曾說過，他只有在游泳的時候才不思考問題，因為在水中如果一思考，就容易沉于水中或者嗆水。從這里我們可以看出，他老人家幾乎是走到哪里就思考到哪里，是個不停地思索的人。而對水中思索的體會，估計也是吃了很多水的苦頭后的經驗總結。而所有這一切，也是他對任何事情都有自己判斷的根本，試想，一個整天不思考的人，或者說，不思考正事的人，怎么會對任何問題都有明確的看法呢?
總之，我讀了這本書之后感受頗深。我們要學習毛主席那種在革命年代的精神，學校他那堅忍不拔的毅力。做一位新時代的年輕人。
【篇十五】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
1960年6月21日，毛澤東主席在讀了英國陸軍元帥蒙哥馬利著的《一種清醒的作法》一書后寫下這樣的批語：“很有意思，必讀之書”。在毛澤東同志誕辰120周年之際，好友徐中遠的《毛澤東晚年讀書紀實》一書飽蘸著濃情厚意問世了。這本書詳實地記載了毛主席在生命最后歲月里讀書讀報的一幕幕生動場景和感人畫面，是一部權威性解讀毛澤東晚年讀書生活的珍貴史料。
作者是毛主席晚年圖書管理服務工作人員之一，毛主席的讀書習慣、風格、特點和方法，永遠烙印在他的記憶里。“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者和無產階級革命家、政治家、軍事家，同時又是通曉古今、知識淵博的偉大學者。毛澤東同志的讀書范圍十分廣泛，從社會科學到自然科學，從古代到近代，從中國到國外。一生幾十年如一日，緊密聯系中國和世界的革命實際，廣泛地閱讀各種圖書”。這是汪東興同志在序言中作出的評價，也是作者追述和表達的主題。毛澤東讀書，不僅能把字里行外聚攏在自己的腦海里，更讀書上沒寫的部分，于是那本書就是一條船了，思緒的雙槳劃動著裝滿遐想的大船在破浪奮力遠航。
捧著這本書，我一口氣讀完，心中知識的港灣里又多了一條劃向彼岸的船。書中有兩組特定的歷史鏡頭在眼前深深地定格：毛主席生前喜歡看的最后一本書是《容齋隨筆》，他去世前幾個小時還讓身邊工作人員給他讀關于美日兩國領導人競選的《參考消息》，掩卷長思，不禁使我感慨良多，腑有千言。
重溫毛主席讀書的故事，檢索我們的讀書過程，別有一番滋味。論讀書條件，無疑現在比過去要好；看學習方式，新媒體時代把“圖書館”都送到每個人的掌心上；講學習機會，信息快捷，知識更新，每個角落都可以有要讀的文字。即便這樣，是不是我們都能真的靜下心來讀書呢？面對五光十色的炫世界，應對各種各樣的酷誘惑，有些人思緒亂得無心讀書，追逐名利，講排場、比闊氣、找享受，把讀書學習掛在嘴邊；有些人動機不純假讀書，手捧書本四處望，包裝自己；有些人則是盲目效仿亂讀書，讀了沒記住，記住的沒有用，甚至還有副作用。如此一來，把書讀得“顆粒無收”。其實讀書是有目的性的，不僅要讀，還要真讀、精讀、深讀、細讀，用心去讀。民以食為天，書是精神食糧，也是一個天！據國家新聞出版總署年度調查顯示在對全國各地年齡在18歲至70歲的16500人抽查中，竟有多達45%的受訪者全年沒有看過一本書。就連諾貝爾文學獎得主莫言日前在浙江大學演講時都坦率地承認：“2013年我不是一個讀書人，很慚愧地告訴大家，這一年我幾乎沒讀一本書。”2012年，中國人平均看4.4本書，遠低于日本人的8.5本和韓國人的11本，更不能同英國、法國、德國，特別是以色列猶太人相比了。這讓我們一個有著13億人口的泱泱大國，一個有著五千年文明歷史的炎黃子孫情何以堪？2010年全國人口普查統計，中國人約有450萬為文盲。眼下，有關部門正在抓緊制訂在全國推廣閱讀的法律規定。美國文學之父馬克·吐溫說：“識字而不讀書的人，比起文盲，其實沒有占到多少便宜。”
讀書是知識增長的階梯，要一階一階上，一本一本讀。有的同志可能會說，現在應酬多工作忙，擠不出時間讀書，說忙是一種借口，關鍵不在忙閑，而在認識、在習慣、在于升華的境界。讀書不是一日之功，也不是一本之終，更不是吃老本。現代人“悅讀”方式應該是從閱讀中得到快樂。馬克思一生最喜歡做的事就是“啃書本”，他還幽默地說：“書是我的奴隸”。英國哲學家密爾把閱讀稱為：“享受高度樂趣之能力。”早在1958年9月19日，毛主席視察安徽蕪湖時就講到：“讀書看報，每天都不能少。”就像這部書中所記錄的故事一樣，他老人家真正是活到老讀到老，老不離書。
談毛澤東晚年讀書，猶如夏日晚風拂來，清爽中有愜意，景仰中有感悟。我們的青年朋友正當時，多讀多受益，精讀早成才；我們的中年人并不老，讀書正在旺盛期，是學以致用的好時候，多讀多收獲；我們的老同志壯心不已，讀書是休閑也是修養。在一個重效益和講成本的社會，常常會有人問：“讀書到底有啥用？”這種新的“讀書無用論”，像病毒傳播擊垮了一些健康人的肌體。于是，把讀書看成過時，把讀書當成寂寞。耶魯大學教授布魯姆認為，閱讀最大的功用是幫助我們善用孤獨和享受孤獨。的確，閱讀是“獨行”，你需要的只是一本書和一盞發出昏暗光線的孤燈而已。從這個意義上講，閱讀在本質上和骨子里是在閱讀社會、閱讀時代、閱讀人生。
毛主席偉大的政治智慧多是在閱讀中積累的。就是人在暮年，讀書也在為他加氧。讀書真的能快樂一生，而且能把最精彩的思想留給后人。當年，毛主席曾以東吳大將呂蒙發憤讀書之事作比。他說，呂蒙是行伍出身，沒有文化，深感不便。接受孫權勸告，勤奮苦讀，成為東吳統帥。在戎馬倥傯的戰爭年代，毛主席抓緊行軍打仗的間隙讀書，不僅解乏也解渴。他認為讀書能讀出“神仙”來，可以解除痛苦、恢復精神上的平靜。1959年6月29日，毛主席在廬山和方志純說：“讀書是很有趣味的嘞，一個人只有多讀書，知識面才寬。”“總之吧，要想辦法多讀書。治國安邦，不讀點書，怎么行吶？”毛主席讀書達到了“三無”的境界：一是“無信不立”，就是有堅定的信仰、信念和信心；二是“無學難為”，就是學識廣、學問大和學道精；三是“無實必敗”，就是講實際重實踐辦實事。心理學家佛洛姆也說過，一個人抵抗逆境的“精神資本”有多豐厚，從他讀過多少書就能看出來。讀書能夠做“靈魂之壯游”“智慧之攀登”，從而體會到一種超然忘我的樂趣。所以，閱讀的真正意義，就是在提升自己境界的高度。豁然開朗是打開書本后的壯美和開闊，書中不僅有“黃金屋”，書中還有“強國夢和強軍夢”。
習主席強調指出：“我們黨歷來重視抓全黨特別是領導干部的學習，這是推動黨和人民事業發展的一條成功經驗。”在我黨我軍的歷史上，創造這一經驗并帶頭讀書學習的典范，當數毛澤東。延安時期，毛主席經常講“一天不讀報是缺點，三天不讀報是錯誤。”就是在他彌留之際，也要讓工作人員給他讀書念報，給我們做出了不朽的榜樣。在前進的征途上，還有許多未知之域、未解之困、未開之路，需要我們的闖勁和擔當，更需要我們用新科技知識去迎接挑戰。早日實現強國夢強軍夢的宏偉目標，對每個軍人來說，其中一條就是離不開讀強國的書，長強軍的本領。
【篇十六】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
毛澤東無疑是20世紀對世界歷史進程影響最大的歷史人物之一，也是傳記最多的歷史人物之一。之所以有這么多傳記，首先大概是因為毛澤東太重要，其次因為他太復雜，所以關于他的話題永遠說不清、說不完。由于專業的關系，我讀過多種中外不同版本的毛澤東傳記。當捧起中央文獻出版社2003年12月出版的《毛澤東傳(1949-1976)》時，我的第一個念頭就是：這部兩卷本100多萬字的傳記同我以前看過的毛澤東傳記有什么不同?它相對于以往的毛澤東傳記有哪些質的飛躍呢?能給我們怎樣的啟示呢?對于我這樣一個對毛澤東的生平事跡相對比較熟悉的讀者，又能帶來多少新的信息、新的知識、新的思考、新的收獲呢?帶著這樣的問題，我翻開了這部著作。
毛澤東是中國共產黨和中國各族人民的偉大領袖，是上世紀很長一個時期中國歷史進程的影響者、全局決策的制定者、政治系統中最高權力的掌握者、社會生活的協調者和組織者乃至國人思想的掌控者，是一個時代的最高標志和象征，具有無可爭議的最高權威。那么，毛澤東的權威源泉是什么呢?他屬于哪一種權威類型?按照流行領袖權威的分類法，領袖權威主要有三種來源：1.傳統型權威。傳統性權威是根據沿襲下來的慣例，遵循世代相傳的、從祖先那里承繼下來的神圣規則形成的。比如西藏地區達賴、班禪的權威，毛澤東顯然不是這種類型。2.法理型權威。法理型權威來自法律的明文規定，政治領袖以法律為依據對社會進行管理。毛澤東長期戰斗和生活的戰爭年代和建國初期，法律并不健全，他也不宜劃歸為這種類型。3.魅力型權威。魅力型權威產生于個人的特殊魅力和超凡品質。大體而言,毛澤東基本屬于這一類型的領袖。
既然毛澤東的權威主要來自他的超凡魅力，那么，我們還應繼續追問一個問題，毛澤東的超凡的魅力到底來自哪里?毛澤東是戰略家、政治家、軍事家、理論家……可我更感興趣的是作為詩人的毛澤東。詩人毛澤東在《賀新郎·讀史》這首詞里這樣寫到：“一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。 ”當我們讀完這部傳記，從毛澤東歷史的斑斑點點里，看到的是一個為了民族解放、國家富強和人民自由幸福奮斗終身的老一輩無產階級革命家的博大襟懷。
在傳記披露的許多鮮為人知的餓事例中，我們可以看到性格剛硬的毛澤東在內心深處對人民大眾滿懷悲憫之情。他說過：我看不得老百姓受苦，看到老百姓遭災我就要流淚。對人民群眾利益的關心，是毛澤東偉大情懷的魅力所在。毛澤東時刻把群眾的疾苦放在心頭。1950年夏，安徽、河南交界連降大雨，淮河泛濫，毛澤東在批閱淮北災情報告，看到有的災民為了躲避洪水爬到樹上，有的被爬到樹上的毒蛇咬死時，難過地流下熱淚，批示“一定要把淮河修好”。三年困難時期，毛澤東看到反映農村嚴重情況的報告越來越多，農村餓病逃荒和非正常死亡現象大量出現時，他自責得流淚，他不吃肉，和全國人民一樣過苦日子，農民吃不飽，他也吃不飽，農民浮腫，他也浮腫。文革中，他收到福建一名教師的來信，反映其子在農村插隊，生活艱苦，這封信毛澤東看了3遍，親自回信，寄給300元錢，幫助解決困難。1975年夏天，河南發生歷史上罕見的大洪澇災害。一天，工作人員給毛澤東讀河南受災的內部通報，當讀到有許多群眾喪生時，他情不自禁地發出哭泣聲，眼中滿是淚水，邊哭邊自言自語：“我感情越來越脆弱了，我一聽到天災人禍，就忍不住傷心。”為了維護好、實現好人民群眾的利益，毛澤東常常夜以繼日地工作，馬不停蹄，不辭辛勞。根據傳記的內容，我統計了1958年11月2日毛澤東的工作時間表：“十一月二日，晨六時五十八分，到德州車站，停車一小時，與德州地委書記談話。上午十時四十三分到達濟南，與譚震林、山東省委書記舒同談話，下午一時結束。晚九時十分，與濟南市委書記、副書記、市長談話，九時五十五分結束。十一時五十六分到達泰安，在火車行進中，繼續與泰安地委書記、副書記談話。”也就是說，這一天，毛澤東從凌晨一直工作到午夜!他切切叮囑各級黨員干部：“一定要每日每時關心群眾利益，時刻想到自己的政策措施一定要適合當前群眾的覺悟水平和當前群眾的迫切要求。凡是違背這兩條的，一定行不通，一定要失敗。”
為了不斷增強在新的歷史條件下為人民服務的能力，毛澤東帶頭讀書、學習。尤其是在重要歷史關頭亟需總結經驗時，他更始強調認真學習，提高理論修養。讀書伴隨著毛澤東度過一生，成為他生活中不可分割的重要部分。很多人不知道，毛澤東在年紀很大以后，還以極大的精力學習英語，雖然他的英文水平不高，最多是勉強借助字典看比較淺顯簡單的英文報紙，但這對一位日理萬機的領袖，是需要多么大的學習熱情和毅力啊!直到臨終前一天，也就是1976年9月8日，他仍在讀書。從傳記中，我們可以看到，這一天毛澤東大部分時間已處于彌留前的昏迷狀態，上下肢插著靜脈輸液導管，胸部安有心電監護導線，鼻子里插著鼻飼管，呼吸道安裝吸痰器。但一清醒過來就讓工作人員把書托著給他看，堅持學習，斷斷續續地看文件、看書達十一次，共兩小時五十分鐘。毛澤東最后一次看文件，是當天下午四時三十七分，在心律失齊的情況下，看文件長達三十分鐘。這離他去世已不到八小時了!
心里想著人民，不間斷地通過學習增強為人民服務的領導能力，是毛澤東魅力的根本所在。正因為如此，盡管他有時好心辦錯事，人民還是一如既往地擁護他、愛戴他。
正如胡錦濤同志在紀念毛澤東誕辰110周年大會的講話中所指出的，中國出了個毛澤東，這是中國共產黨的驕傲，中國人民的驕傲，中華民族的驕傲。毛澤東作為一個偉大的歷史人物，屬于中國，也屬于世界。鄧小平同志曾深情地說到：“如果沒有毛澤東同志的卓越領導，我們黨就還在黑暗中摸索。”江澤民同志也深刻地指出：毛澤東同志“是從人民群眾中成長起來的偉大領袖，永遠屬于人民。毛澤東同志的革命精神具有強大的凝聚力，他的偉大品格具有動人的感染力，他的科學思想具有非凡的號召力”。
當然，當我們回顧歷史、總結經驗和教訓時，應該清醒地認識到：個人魅力型權威觀都是基于“權威”絕對正確這樣一個偽前提之下的觀念，容易導致民眾在心理和行為上產生非理性的偏執、迷信和盲從，因其缺乏科學與理性而走向極端。毛澤東晚年的種種失誤，也與他是一個魅力權威型的領袖密切相關。但正如列寧曾經引用過的一句著名的諺語所說的：鷹有時飛得比雞還低，但雞永遠飛不了鷹那么高。因為毛澤東心里始終裝著人民，不僅使他的功勛彪炳青史，也使得他的種種失誤乃至嚴重錯誤在具有悲劇色彩的同時，也具有了留待后人永久思考、思辯、思索的歷史魅力。
【篇十七】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
曾寫下全球暢銷書《毛澤東傳》的傳記作家羅斯·特里爾，近日推出其新作《我與中國》。記者獲悉，該書英文版尚未面世之際，中文簡體版率先由中國人民大學出版社全球首發。
序言中，羅斯·特里爾這位出生于澳大利亞的美國人稱，澳大利亞、中國和美國是影響他人生的三個國家。“來自澳大利亞的一個小孩成了哈佛大學的教授，又通過個人和職業的方式接觸到全球化時期的中國。一個澳大利亞鄉村男孩最后來到中國的城市，觀察到那里人們的生活。”就此著書寫《我與中國》，特里爾稱，“一個在對中國充滿恐懼的社會中成長起來的孩子，在朝鮮戰爭后，渴望敘寫他與中國人民的交往。”
據羅斯·特里爾回憶，1964年他第一次來中國。“當時國際形勢不好，冷戰籠罩著整個歐洲和亞洲。當時亞洲不是因為經濟發展而是因為朝鮮戰爭和越南戰爭而出名的。”
6年后的1970年。作為哈佛大學教師，特里爾被要求陪同新加坡總理李光耀參觀哈佛大學校園。進餐時，李光耀稱，因為想多一個角度看中國，打算去燕京圖書館看《人民日報》。特里爾當時就對李表示，“西方人并不真正了解中國”，而是“我們根據我們的意愿建構了中國共產主義社會”，并稱“認識到有一點很重要，那就是任何時候，想完全了解中國基本上都是不可能的”。
特里爾稱，“自我長大后，中美關系的建立或缺失都影響著亞太地區。”“進入21世紀后，中美兩國從來沒有像現在這樣緊密聯系在一起。”2008年7月，美國前國務卿基辛格出席伍德羅威爾遜中心基辛格中國研究所的落成典禮，對該中心公共政策學者特里爾說：“中國與美國不再有共同的敵人，但面臨共同的機遇。”
《我與中國》，是過去半個世紀期間特里爾和中國故事的見證。該書既有對中國政壇風云人物的生動刻畫，也有對中國普通民眾生活的娓娓講述，涉及的人物上至國家領導人、文化名流，下至工人、農民、普通知識分子。作者還借助自己中外交流使者的身份，對作為時代背景的國際關系格局從緊張的冷戰關系發展到世界一體的全球化時代作出了客觀的、批判性的分析，并作為親歷者講述了幾十年間世界政治舞臺的風云變幻，中美、中澳關系的峰回路轉。
【篇十八】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
剛到北京時，他當上了一個小小的圖書助理員，職位低微。不過他結識了第一位“楷模”李大釗。在工作之余，他還是跟以前一樣急切踏入知識界圈子里，結識了一些新的人物。不過，即使是這樣，他依舊獨來獨往，他只關心那些更基本的事物。1919年的春天，爆發了學生大游行，也就是五四運動。令人震驚的是，毛澤東既然悠閑地在祖國的名山大川中游玩!他先是拜謁了孔子的墓地，然后又去了《水滸傳》中好漢聚集的地方。
沒過多久，他離開了他不喜歡的北京來到了上海。毛澤東不喜歡上海，但是他認識了第二位“楷模”陳獨秀教授，他們并沒有對對方產生好感。陳獨秀不過是毛澤東人生的道路上匆匆閃過的雄鷹，它雄渾敦厚的嗥叫給了毛澤東前進的勇氣和力量。牽掛著長沙的他又輾轉回到了長沙。1919下半年，毛澤東響應五四運動，發起成立湖南學生聯合會，領導湖南學生反帝愛國運動。斗爭對象是湖南的軍閥統治者張敬堯，他和他的同學們寫了一份宣言書，號召推翻這個還活在舊中國的封建屠夫。
毛澤東還發表了很多演講，這表示著他已漸漸有了自己的想法并將他表示出來。他代表學生聯合會創建并編輯了一份周刊，他的文章吸引度和說服力也有所提高，他的文字就像他的人一樣直率生動。在這里，我們可以看到一個像領袖者一樣的毛澤東，他是站在一個領袖的角度上向社會宣告。1920年，毛澤東正式接受馬克思主義。他還和另外一名教師去上海參加了中國共產黨第一次的代表大會。年底，還在長沙籌建社會主義青年團。這年冬天，他也如愿以償地和楊開慧成親，澤東也要當上爸爸了，我相信此時他會想起自己的父親在他年幼時對自己的所作所為，他絕對不會再犯同樣的錯誤。
那時候，毛家卻發生了兩件大事：毛澤東的母親文氏過世。毛澤東自責道：“生不能盡忠，死不能盡孝。”他對母親的敬仰和慚愧在這兩句簡簡單單的謙語中體現了出來，母親的葬禮上有很多人參加。而相反，一年后毛父的去世，毛澤東很少提及，參加葬禮的人也不多。看來，他和他這位先父之間鴻溝還未依舊存在。不管怎么說，毛順生是他的父親，一直是，永遠是。雖然毛澤東不喜歡他，但是這位老父親還是給了他很大的影響，從某種意義上來說，這位父親奠定了毛澤東成為一名造反者的基礎。
【篇十九】毛澤東人物傳記讀后感,不少于600 字
《改造我們的學習》寫于1941年。1942年，毛澤東同志又發表《整頓黨的作風》與《反對黨八股》二文，全黨范圍的整風運動正式開始。《改造我們的學習》一文因此絕非一般談學習的文章，毋寧說它正是整風的序曲。或者說它向我們宣告，對于我們黨而言，精神層面的學習和改造，絕非務虛而恰是務實。如何認識世界決定了如何改造世界，黨員的思想修養決定了黨組織的純潔性。過去如此，現在如此，將來也勢必如此。因此，即使在七十五年后的今天重讀此文，依然有重要意義。甚至可以說，恰恰因為身處更加復雜的社會歷史環境，黨員個人修養的養成和提高面臨更大挑戰，反復研讀這篇曾經在黨的歷史上起到撥亂反正作用的經典文獻，將會為我們的學習與工作提供以往任何時代都不曾有過的重要幫助。
毛澤東同志這篇文章從精神領域的問題入手，卻絕不抽象，而是步步為營，層層深入，既具體實在，又高屋建瓴，由現實存在的問題得出了普遍有效的認識世界和改造世界的方法，并進而以此解決現實問題。
全文分為四節。第一節中，毛澤東同志開宗明義地指出：“中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。”文章扼要回顧了我黨從弱變強的發展歷史，并進而回顧了近百年以來中華民族為謀求自強自立而上下求索的革命歷程。將中國革命的經驗與教訓放置在立體的時間與空間當中加以探討，有助于所有黨員了解我們的道路從何而來、我們的主義精髓何在。晚清以來，古老的中華民族被迫進入現代，在新的世界格局當中失去了曾經輝煌的位置，幾代國人殫精竭慮謀求民族復興，希望完成從傳統到現代的轉型。他們當中有些人向英國學習，希望走君主立憲的道路，失敗了；有些人向法國和美國學習，希望走資產階級暴力革命的道路，也失敗了。這些失敗表明：如果只是照搬別人的經驗，而對中國的具體情況視而不見，那么我們所選擇的道路就必然走向死胡同。我們堅定地選擇馬克思列寧主義的道路，并非從理論出發，而是從實踐出發，不是因為馬克思列寧主義自明其為真理，而是長期的革命實踐證明了其科學性。與其說是我們選擇了馬克思列寧主義，不如說是一百年以來中國的現實境遇選擇了馬克思列寧主義。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中運用馬克思列寧主義，其依據也絕不應該是僵硬的教條，而是活潑的現實。自1921年到1941年二十年間黨的斗爭歷史，直至至今為止九十五年的斗爭歷史，一再向我們證明，同樣以馬克思列寧主義為旗，信奉教條、從教條出發就必然遭遇挫折；而實事求是、從實際出發就一定取得勝利。作為個人的黨員和作為組織的政黨，加強學習，提高認識，了解世界，同樣是為了革命工作，因此也同樣要從實際出發而非從教條或空想出發。毛澤東同志在第一節當中對革命歷史的回顧，因此成為全文的一個重要基點。
文章第二節中，毛澤東同志從三個方面尖銳地指出了黨在當時存在的問題：一曰不注重研究現狀，二曰不注重研究歷史，三曰不注重馬克思列寧主義的應用。黨對國內國外現狀的研究取得了一定成績，但是還遠遠不夠，這又主要表現在兩個方面：首先是不夠系統，其次是脫離現實。這兩方面其實相互作用，重點在于后者：正是因為了解得不夠系統，只得到一些零碎和皮毛的知識，“頭重腳輕根底淺”，因此更加容易不知天高地厚地夸夸其談，將僅有的一點見識當做真理的全部，“嘴尖皮厚腹中空”，不肯去扎扎實實作調查。毛澤東同志由此指出，革命導師們所提倡的正確的研究態度是“從客觀的真實的情況出發，而不是從主觀的愿望出發”。那么，這里所謂“客觀的真實的情況”究竟指的是什么呢？在討論研究歷史之不足時，毛澤東同志特別強調了解中國史之重要，指出即使有些學者懂一點歷史，也是“言必稱希臘”，而對自己的祖宗不了解。這或許已經為我們提供了答案：所謂“客觀的真實的情況”，首先指的是中國這片土地上正在發生的情況，我們不能像那些向英國、法國和美國學習的先行者那樣，生搬硬套國外的理論與經驗來解決中國的問題，而必須從中國的歷史、傳統、現狀出發，去思考問題、掌握知識、探索方法、解決困難。在談及如何應用馬克思列寧主義時，毛澤東同志更加明確地指出，即使是馬克思列寧主義的真理，如果不能與中國革命的實踐結合起來，同樣是非常有害的。我們必須要清楚地認識到我們學習的目的，不是“單純的學習”而已，而是為了“革命實踐的需要”。唯有將理論和實際統一起來，我們的學習才能算是成功，才能算是真正的學習。
在文章的第三節，毛澤東同志將主觀主義的態度與馬克思列寧主義的態度對立起來討論，實際上是用主觀主義這一概念對第二節所談到的當時黨內存在的具體問題進行總結，作為值得批判的靶子，加以否定與討伐，以進一步厘清問題，統一認識。主觀主義的危險在于，它同樣以馬克思列寧主義自我標榜，甚至像是比任何人都更懂得馬克思列寧主義，言必引經據典，貌似言之鑿鑿，但卻恰恰是反馬克思列寧主義的。根據馬克思列寧主義關于認識世界的基本判斷，任何僵化不變的理論都絕無可能成為絕對真理。我們將馬克思列寧主義視為真理，認為它是科學的，其原因即在于這是一套處于不斷發展變化之中的理論。較之一般的哲學思想和社會理論，馬克思列寧主義始終是與具體國家的無產階級革命緊密聯系的，并隨著各國革命的不斷深入而自我發展、自我完善。那些將書本上的馬克思列寧主義奉為一字不可易之經典的人，恰恰是馬克思列寧主義的叛徒。如毛澤東同志所說，他們顛倒了“的”和“矢”，從而與唯物主義這一馬克思列寧主義的基本支柱背道相馳，陷入主觀主義的泥淖。
盡管遵義會議已經開過了六年，在1941年的延安，仍然活躍著一批所謂的馬克思主義理論家，在黨員和群眾當中有著相當大的影響。他們大多留蘇歸來，與第三國際關系密切，往往以本本上的理論和電報上的指導為依據，對中國革命事業指手畫腳，卻完全缺乏對現實的基本了解，這就是《改造我們的學習》一文當中所說的“‘欽差大臣’滿天飛”。在這種情況下，毛澤東同志寫作此文，告誡全黨如何認識學習的目的，如何理解理論和實踐的關系，自然極富針對性。而七十五年之后的今天，情況又如何呢？正如習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上所強調的，盡管我們的黨和國家在實現中華民族偉大復興的事業上已經取得了舉世矚目的成就，但是“面對世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前”。盡管沒有了第三國際的遙控指揮，但是盲目以其他國家與地區的經驗為標準，衡量與指導中國發展的情況依然存在；盡管僵化地照搬經典理論來處理現實事務的情況少了，但是在各級黨員干部當中，昏昏然照搬文件，茫茫然處理政務，不積極研究國際國內的現實情況，不積極提升自身精神修養和執政能力，不了解群眾疾苦，仍然是相當普遍的問題。歷史的進步總是伴隨著新的挑戰，與七十五年前的延安相比，我們的學習任務不是更輕了，而是更重了。
因此，在《改造我們的學習》第四節當中，毛澤東同志所提出的三點建議仍然有效，并應在相當長一段歷史時期內被我們每一位黨員所牢記：
堅持系統地周密地研究周圍環境，通過更全面科學地認識世界來更好地改造世界；
堅持具體地綜合地研究中國歷史，在更為宏闊的歷史背景與更為深厚的文化土壤中理解現實的問題；
堅持唯物地辯證地應用馬克思列寧主義，使馬克思列寧主義的真理和中國革命（建設）的具體實踐更加緊密地結合起來。
