詩宋賦，即所謂的詩宋賦，是中國傳統文學的總稱即便如此，這一稱謂也幾乎概括了中國傳統文化和文化的精髓，尤其是傳統文學的偉大成就。 以下是為大家整理的關于毛澤東青年時代的詩詞的文章3篇 ,歡迎品鑒！
【篇一】毛澤東青年時代的詩詞
編者按：毛澤東同志一生共創作了100多首詩詞，他的詩詞與歷史現實緊密結合，展現了中國革命和建設波瀾壯闊的宏偉畫卷。在毛澤東同志誕辰123周年之際，讓我們一起欣賞毛澤東詩詞，從中領略其民族情懷、政治情懷、人民情懷、山水情懷。
民族情懷：“問蒼茫大地，誰主沉浮”
2013年12月26日，中共中央在北京人民大會堂舉行了紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平發表重要講話，回顧了毛澤東同志一生的豐功偉績，總結了以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人對中國革命和建設作出的卓越貢獻，論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內涵和時代要求。
習總書記指出，毛澤東同志在青年時期就立下拯救民族于危難的遠大志向；年輕的毛澤東同志，“書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字”，既有“問蒼茫大地，誰主沉浮”的仰天長問，又有“到中流擊水，浪遏飛舟”的浩然壯氣；毛澤東同志說過：“中國人民有志氣，有能力，一定要在不遠的將來，趕上和超過世界先進水平。”實現我們確立的奮斗目標，我們既要有“亂云飛渡仍從容”的戰略定力，又要有“不到長城非好漢”的進取精神。
政治情懷：“神女應無恙，當驚世界殊”
新中國成立后，怎樣建設社會主義中國，如何把共產主義最高理想和現實相統一、把黨執政的最終目標和階段性目標相統一，成為擺在共產黨人面前亟待解答的歷史課題。毛澤東對此有強烈的使命感，他在新中國成立后創作的40多首詩詞中，幾乎篇篇傾注對國家、對人民、對社會主義建設成就的期許和欣慰。
《浣溪沙·和柳亞子先生》反映了國家的統一、民族團結的開國氣象，以及抗美援朝初戰告捷的歡喜之情；《浪淘沙·北戴河》“蕭瑟秋風今又是，換了人間”，則反映出他對新中國取得的建設成就的無比欣慰；《水調歌頭·游泳》“神女應無恙，當驚世界殊”，謳歌了中國社會翻天覆地的變化。聽到革命勝利的消息，“淚飛頓作傾盆雨”，其憂國憂民情懷令人感佩。
人民情懷：“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”
“百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓”“六億神州盡舜堯”“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”。關注人民群眾生活，以人民為主體，是毛澤東詩詞的核心理念。
從井岡山時期“把群眾利益放在第一位”，到延安時期“全心全意為人民服務”，毛澤東之所以帶領中國共產黨、中國人民走上社會主義道路，正是因為把最廣大人民的根本利益當作宗旨。當毛澤東得知江西余江縣消滅了為害極廣的血吸蟲病時，作為共和國的締造者，一個時刻系念著人民的領袖，他激動不已，徹夜難眠，感慨和欣喜之情化作了不朽詩句：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”一個無產階級革命家的赤誠之心和愛國愛民之情躍然詩行，閃耀著燦爛的藝術光輝。
山水情懷：“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”
毛澤東一生之中既樂山又樂水，具有強烈而深沉的山水情懷。“踏遍青山人未老”的毛澤東有多首詠山之作，從“山舞銀蛇，原馳蠟象”到“會昌城外高峰，顛連直接東溟”；從“今日向何方，直指武夷山下”到“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”；從昆侖山“橫空出世”到五云山“遠接群峰近拂堤”，再到“龜蛇鎖大江”。山的深沉，山的堅韌，山的博大，與他的詩詞渾然一體。
毛澤東詩詞中與水有關的詩句達60多處，或寫景、或敘事、或明志、或喻理。他獨立于橘子洲頭，沉醉于“漫江碧透，百舸爭流”的清純與活力。他盛贊千里冰封、萬里雪飄的北國風光，被“大河上下、頓時滔滔”的靜穆與凝重深深震撼。他豪邁地宣稱：“自信人生二百年，會當水擊三千里”。他總是超乎于山水之外，借山水來呈現他豐富的人生感悟與哲理思想，來寄托對祖國壯美山河的深情眷戀，來抒發自己跋山涉水的壯懷雅趣，來表達改造社會改造自然的崇高理想，來展現不懼艱險攻堅克難的雄心壯志和戰斗豪情。
【篇二】毛澤東青年時代的詩詞
廣為流傳的毛澤東詩詞不過幾十首，但思想深刻、意境高遠、博大精深。究其原因，毛澤東詩詞不僅高度濃縮了毛澤東的人生追求、偉大實踐和深邃思想，而且也藝術呈現了中國傳統文化的源遠流長、豐富多樣和勃勃生機。解讀毛澤東詩詞與傳統文化的內在關系，不僅有助于領略毛澤東詩詞的厚重底蘊，也有利于把握毛澤東的文化思想和文化貢獻。
學習：綠楊樹下養精神
毛澤東曾把求學經歷描述為“六年孔夫子，七年洋學堂”，但他從未間斷對中國傳統文化的學習與研究。他從８歲進私塾求學開始，孜孜不倦、廢寢忘食地讀書，始終與中國傳統文化水乳交融。毛澤東一生題詞無數，但寫得最多的是“學習，學習，再學習”這七個字。無論是在戎馬倥傯的革命戰爭年代，還是在政務繁忙的和平建設時期，他都以書為伴，博覽群書，近乎癡迷。后來他居住的中南海豐澤園藏書達9萬多冊之多。在眾多書籍中，他最偏愛文史古籍，從先秦到明清不同歷史時期的不同史作，包括正史類、稗史類、演義類、文學類……幾乎無所不讀，全而蓋之。一套線裝本《二十四史》，他24年不離身邊，反復研讀。一部300多萬字的《資治通鑒》，他竟看了17遍之多，堪稱是博覽古今的大學問家。
毛澤東對中國古典詩詞更是情有獨鐘，涉獵的詩詞作品遍及歷朝歷代。他既讀各種總集、合集、選集、專集，也讀各種詩話、詞話、音韻、詞律。從詩的內容看，敘事、記懷、抒情、寫景、詠史、懷古的他都讀。從詩體看，古樂府、律詩、絕句、詞、曲、賦都一并涵蓋，可謂是博覽廣收，兼采眾家之長。正因為他對傳統文化知之甚廣，對古典詩詞爛熟于心，在文章、報告、書信、談話、題詞中，為說明觀點、論證事理、表達感情，他能夠信手拈來、旁征博引、出口成章，處處彰顯豐厚的傳統文化底蘊和卓越的詩人才華。
繼承：東臨碣石有遺篇
中國古典詩詞在中國傳統文化中居于獨特地位，是文化傳承的重要手段，是流傳最久遠最普及的文學體裁。毛澤東曾說，“舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因為這種體裁束縛思想，又不易學”。然而，他本人對舊體詩詞卻樂此不疲，“舊體詩詞源遠流長……一萬年也打不倒。因為這種東西，最能反映中華民族和中國人民的特性和風尚”。
毛澤東全面繼承了古典詩詞的民族風格與中國特色。他的詩詞形式多樣、種類繁多，既有五古七古、五律七律，還有七絕雜言詩。他更擅長填詞，運用了20多種詞牌形式，如沁園春、賀新郎、菩薩蠻、念奴嬌、蝶戀花等。他深諳詩詞寫作規范，語言精當、對仗工整、結構嚴謹、韻味無窮。他經常巧妙引用、借用、化用古詩詞中的名言佳句。在毛澤東詩詞中，從文化名人、歷史典故到民間故事、神話傳說，上至天文，下至地理，中國傳統文化元素幾乎無處不在。
在思想內容方面，毛澤東詩詞繼承了古典詩詞源于《尚書·堯典》“詩言志”的優良傳統，在價值取向上吸收了儒家文化以“仁學”和民本思想為基礎的經世致用的政治理念，始終突現一個偉大革命家救國救民的政治抱負和不懈追求。毛澤東詩詞直抒胸臆，飽含“問蒼茫大地，誰主沉浮”的憂患意識，充滿“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的革命精神，富有“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的頑強意志，強調“收拾金甌一片，分田分地真忙”的政治抱負，滿懷“太平世界，環球同此涼熱”的大同理想，推崇“自信人生二百年，會當水擊三千里”的積極態度，秉持“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米”的豁達心態。
而在表現手法方面，毛澤東詩詞更多地受到以道家理念為源頭的講意境、重氣韻，強調個性自由和浪漫情趣等美學思想的深刻影響。毛澤東詩詞繼承了莊子、屈原、李白的浪漫主義藝術風格，文采飛揚、熱情奔放、縱橫捭闔，不管是寫自然景觀、寫動物姿態、還是寫社會實踐，都充分表現出宏大氣魄和灑脫之氣，深刻揭示出事物和人物的內在本質，折射出美學和哲理的絢麗光芒。
批判：倒海翻江卷巨瀾
毛澤東強調，“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產”。但是，他特別信奉孟子的說法：“盡信書，則不如無書”，從來不盲目迷信傳統文化中的所有內容。早在少年時代讀《三國演義》《水滸傳》時，毛澤東發現這些書中講的都是文官武將，一味地頌揚帝王將相，從來沒有人去正面塑造處于社會底層的農民形象。毛澤東的批判性思維促使他開始認真反思究竟誰是國家和民族的真正主人這一重大歷史命題，他最終成為中國封建傳統文化那些消極因素的叛逆者。這一政治立場既展示出毛澤東詩詞內容與傳統文化相反相成的淵源關系，又表現出毛澤東反叛傳統、超越傳統的宏大氣魄。
柳亞子曾盛贊毛澤東詩詞是“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞”。《賀新郎·讀史》縱論中國歷史，是毛澤東唯物史觀的詩意表達。“但記得斑斑點點，幾行陳跡”，不免使人想起魯迅《狂人日記》中的那句話：“滿本子都寫著兩個字，是‘吃人’！”“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客”是對英雄史觀的大膽嘲諷和徹底批判。“盜跖莊屩流譽后，更陳王奮起揮黃鋮”，毛澤東充分肯定“奴隸”“卑賤者”的歷史地位，稱贊他們是推動歷史發展的“風流人物”。他在注釋《沁園春·雪》“俱往矣，數風流人物，還看今朝”時，明確說明“末三句，是指無產階級”。“十萬工農下吉安”“百萬工農齊踴躍”“喚起工農千百萬”，毛澤東以史無前例的如椽大筆和蓋世豪情塑造人民群眾的群體形象，熱情謳歌他們的革命精神和社會實踐。
革新：戰地黃花分外香
古人很早就提出了“窮則變，變則通，通則久”“茍日新，日日新，又日新”。“推陳出新”是毛澤東1942年為延安評劇院所作的題詞。他推崇古為今用，但認為這個“用”并不是簡單照搬，不能替代自己的創造。毛澤東“才華信美多嬌，看千古詞人共折腰”，從內容到形式，從語言到意境，從題材到風格，對傳統詩詞進行了全方位的改革與創新，使其既富有革命性又充滿藝術性，極具民族個性又飽含時代精神。正如郭沫若所說：“主席的詩不能說是舊的，不能從形式上看新舊，而應從內容、思想、感情、語匯上來判斷新舊。”毛澤東詩詞評史則對歷史有新看法，論人則對人物有新見識，寫物則對物象有新寓意，記事則對事情有新視角，是傳統藝術形式現代化的光輝典范。
毛澤東學古而不泥于古，立足傳統又突破傳統。1954年夏，毛澤東揮筆填寫了大氣磅礴的《浪淘沙·北戴河》。談及這首詞的創作緣由時，他說：“李煜寫的《浪淘沙》都屬于纏綿婉約一類，我就以這個詞牌反其道行之，寫了一首奔放豪邁的，也算是對古代詩壇靡弱之風的抨擊吧。”歷代詠梅詩作不計其數，毛澤東的《卜算子·詠梅》是“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”的絕妙佳作。陸游詞中的梅花在凄風苦雨中遺世獨立、孤寂冷漠、消極退縮、凄涼愁苦。毛澤東則盛贊梅花“俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑”。這一“俏”一“笑”令人耳目一新，反出了骨力遒勁、偉岸飄逸的藝術神韻。《采桑子·重陽》是詠秋之作，“不似春光，勝似春光”，毛澤東一掃“自古逢秋悲寂寥”的悲秋情結，稱頌戰地黃花的馥郁芳香，贊美秋日風光的蒼勁寥廓。《孫子兵法》主張“窮寇勿追，”而在《七律·人民解放軍占領南京》中，毛澤東為了中國人民的長治久安，反其意提出“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”。
毛澤東對古典詩詞革故鼎新，創作了具有鮮明時代特征和濃郁中國氣派的不朽詩篇，形成了中國悠久詩史上風格絕殊的新形態的詩美。毛澤東的文化思想和藝術實踐為中國新詩的發展指明了正確方向，同時對建設中國特色社會主義文化有著重要的借鑒價值和指導意義。
【篇三】毛澤東青年時代的詩詞
在許多場合、許多重要講話中，習近平總書記妙用毛澤東詩詞名句以闡述治國理政新思想。這些詩詞名句蘊含了豐富的中國精神，而總書記的援引妙用進一步發揚光大了中國精神。
22日，中國井岡山干部學院教授汪建新接受長江日報記者采訪，闡釋毛澤東詩詞體現出來的中國精神和中國氣派。
“世上無難事，只要肯登攀”“敢教日月換新天”
——尋訪和重溫毛澤東詩詞中的中國精神，弘揚以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神，強化凝心聚力的興國之魂、強國之魄
毛澤東有一句名言：“人是要有一點精神的。”一個國家要有精神，它是國本；一個民族要有精神，它是脊梁。什么是中國精神？在第十二屆全國人民代表大會第一次會議閉幕會上，習近平總書記高度概括中國精神的本質內涵：“實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。”
汪建新認為，中國精神是毛澤東詩詞中的精髓，就像一根紅線貫穿其中。毛澤東詩詞字里行間所洋溢的中國精神扣人心弦、催人奮進。“綜觀毛澤東的一生，他所做的一切，都是為了他深深熱愛的祖國和人民。支撐他的最強大的精神力量，當屬蓄積于胸中的深厚的愛國主義情懷。”
汪建新說，毛澤東詩詞繼承了中國歷史上愛國主義文學作品的優秀傳統，又賦予具有時代意味的精神內涵。在毛澤東吟詠祖國河山的詩作中，這種愛國情懷表現得既直接又生動。“踏遍青山人未老”“我自欲為江海客”，他既樂山又樂水。毛澤東筆下的山，儀態萬千、瑰偉雄奇。會昌山“顛連直接東溟”，昆侖山“橫空出世”，廬山“一山飛峙大江邊”，井岡山“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水”。毛澤東筆下的水，神奇曼妙、變幻無窮。他沉醉于“漫江碧透，百舸爭流”的清純與活力，震撼于“大河上下、頓失滔滔”的靜穆與凝重。他欣賞“風起綠洲吹浪去，雨從青野上山來”的自然雅趣，贊美“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”的煙波浩渺，向往“洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩”的嶄新氣象。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰——如此氣壯山河的詩句，自然使人對偉大祖國油然而生敬意，為自己是中國人而深感自豪。汪建新表示，綜觀毛澤東的一生，他所做的一切，都是為了他深深熱愛的祖國和人民。支撐他的最強大的精神力量，當屬蓄積于胸中的深厚的愛國主義情懷。毛澤東詩詞在文化取向上凸現了以愛國主義為核心的民族精神，是中華民族維護尊嚴、追求獨立、尋求解放、謀求幸福偉大歷程的真實寫照。
此外，毛澤東詩詞還體現了中國人民敢于創造、敢于創新的壯志豪情。1965年5月他寫下《水調歌頭·重上井岡山》，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”“世上無難事，只要肯登攀”，以革命家的豪邁氣魄，充分表達了中華兒女的凌云壯志。從“欲與天公試比高”，再到“天翻地覆慨而慷”“敢教日月換新天”，毛澤東詩詞對中國革命和建設的獨特詩意表達，實現了從“問天”“比天”到“翻天”“換天”的不斷演進。
“萬水千山只等閑”“不到長城非好漢”，毛澤東所揭示的共產黨人的頑強意志，同時也是一種典型的中國精神。“自信人生二百年，會當水擊三千里”——毛澤東詩詞所體現的陽光健朗、積極向上、勇敢無畏等側面，是中國精神、中國文化最可寶貴的主體內容，將永遠激勵中華兒女大步向前。
“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”
——尋訪毛澤東詩詞中的中國精神，感受偉大“詩魂”的中國氣派，是“四個自信”尤其文化自信的生動實踐
“毛澤東詩詞，有指點江山的激揚，有秋收暴動的霹靂，有眾志成城的炮聲，有萬里長征的凱歌，有殘陽如血的壯烈，有橫掃千軍的暢快，有天翻地覆的慷慨。”汪建新認為，毛澤東是一代偉大詩魂、國魂、民族魂。作為詩魂的他，創造了一種“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國風格和中國氣派”，他的詩詞是20世紀最優秀的世界文化遺產之一。
首先，毛澤東創造了醇厚獨特的民族風格。汪建新說，毛澤東詩詞植根于中國優秀文化的深厚土壤，蘊涵著豐富多彩的中國文化元素，從文化名人到歷史典故，從民間故事到神話傳說，從哲學思維到日常習俗，字里行間，俯拾皆是。毛澤東詩詞中反復使用的意象，比如日月江河、風雪云霧、蒼松臘梅、旌旗鼓角、炮聲彈洞等，要么是歷代文人詩家借以托物言志的傳統物象，要么是現代作家用來描繪戰爭風云的常用素材。
他還創造了通俗易懂的鮮活語言。毛澤東文藝思想的核心是為廣大人民群眾服務，這是最具中國氣派的創作原則和價值導向。毛澤東始終致力于使中國古典詩詞大眾化。即使引用或化用的名人詩句，如“一枕黃粱再現”“天若有情天亦老”“一唱雄雞天下白”等，不著痕跡而又輕巧高明、意境全出。
汪建新說，“一句話，毛澤東詩詞里濃厚的文化自信和美學精神，植根于他最根本的精神支點：人民性的文化立場”。
汪建新認為，毛澤東詩詞蘊含著充滿激情的理性，熾熱而深邃，呈現出鮮明的現實主義特征，他的詩詞史詩般地反映了特定時期的社會風貌，能讓讀者重溫20世紀中國歷史的波瀾壯闊與滄桑巨變，追溯毛澤東跌宕起伏的奮斗足跡和心路歷程。同時毛澤東詩詞又洋溢著充滿理性的激情，深沉而濃郁，具有強烈的浪漫主義色彩，讀來使人蕩氣回腸，能夠感染人、鼓舞人、激勵人、塑造人。
“思接千載”“視通萬里”，毛澤東視野廣博，縱橫捭闔。《沁園春·長沙》上闋把江南秋景寫得生動活潑、絢麗多彩，與下闋指點江山的豪情壯志相匹配。《沁園春·雪》把北國風光寫得宏偉壯闊、大氣磅礴，與下闋對歷史人物的評點渾然天成。“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，賦予雪山雪原以生命活力和人格意志，雄渾氣概躍然紙上。
尋訪和重溫毛澤東詩詞字里行間的中國精神和中國氣派，汪建新認為，是“四個自信”尤其是“文化自信”的生動實踐，是對中國精神和中國氣派的大力弘揚，這樣的活動很有現實針對性，“能夠弘揚正能量，凝心聚力”。
“問蒼茫大地、誰主沉浮”“雄關漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”
——妙用毛澤東詩詞，既彰顯了習近平總書記深厚的中華文化底蘊和古典詩詞造詣，更體現了習近平總書記對偉人的無限敬仰和其與毛澤東治國理政思想的心靈契合，同時也表現出習近平總書記對改進文風的一貫要求
汪建新注意到的公開報道，習近平總書記比較早引用毛澤東同志詩詞，是在2012年11月29日，參觀《復興之路》大型展覽，習近平總書記指出：“中華民族的昨天，可以說是‘雄關漫道真如鐵’。中華民族的今天，正可謂‘人間正道是滄桑’。中華民族的明天，可以說是‘長風破浪會有時’。”
“這里連續引用兩句毛澤東詩詞，高度概括近代以來中華民族的光輝歷史，充分體現了中華民族矢志不移的發展韌勁，積極向上的革命樂觀主義精神和對民族發展前景的高度自信。”汪建新說，這些援引妙用，既升華了毛澤東詩詞的意境，又切合了新時代的歷史問題、具體情境，對今天的讀者、今天的人民群眾而言，充滿吸引力、說服力和感染力。
后來，習近平又引用“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好”來稱頌當今中國的大好局面，他眼中的“風景”，是中國特色社會主義道路在神州大地煥發的勃勃生機和錦繡前程。
“黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進，才能做到哪怕‘黑云壓城城欲摧’，‘我自巋然不動’，安如泰山、堅如磐石。”這里引用的“我自巋然不動”，出自毛澤東《西江月·井岡山》，習近平以此來說明緊緊依靠人民是共產黨長期執政的牢固基礎。汪建新認為，這里的引用，習近平總書記生動詮釋了共產黨人的人民史觀和使命擔當。
2012年4月13日，習近平在對蘭考縣工作的批示中寫道：“焦裕祿同志當年在蘭考工作時提出的‘敢教日月換新天’的宏偉愿望正在一步步變為現實。”汪建新表示，毛澤東這句詩的本意是推翻反動統治，改造社會面貌，而習近平同志用來稱贊焦裕祿戰天斗地、治理風沙的拼搏精神。
前不久，在五四運動一百周年紀念大會上，習近平總書記對當代青年殷殷囑托。而此前他多次引用毛澤東詩詞激勵青年學生勤奮學習報效祖國。2014年五四青年節，在北京大學，他認真聆聽同學們激情朗誦《沁園春·長沙》。在座談會上他引用“恰同學少年，風華正茂”“問蒼茫大地、誰主沉浮”，勉勵青年在激揚青春、開拓人生、奉獻社會中書寫無愧于時代的壯麗篇章。
汪建新說，妙用毛澤東詩詞，既彰顯了習近平總書記深厚的中華文化底蘊和古典詩詞造詣，更體現了習近平總書記對偉人毛澤東的無限敬仰和對毛澤東思想的繼承與發展，同時也表現出習近平總書記對改進文風的一貫要求。
“一橋飛架南北，天塹變通途”
——偉大中國人民的創造精神，在《水調歌頭·游泳》里體現得淋漓盡致
汪建新長期專注于毛澤東詩詞的教學與研究，著有《毛澤東詩傳》等作品，主講過電視系列片《毛澤東的詩人情懷——閱盡人間春色》。他向長江日報記者表示，毛澤東與武漢有著日久綿深的真摯“情緣”，大革命時期寫過《菩薩蠻·黃鶴樓》，新中國成立后又寫過《水調歌頭·游泳》，這兩首作品均情真意切，廣為傳頌。
“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”這首《菩薩蠻·黃鶴樓》寫于1927年，“該詞表達了毛澤東對于他所處的時代的沉郁憂患和熱切期待，也寫出了對革命前途的艱難探索，對艱辛歷程的不懈堅持，以及對革命前途的必勝信心。”汪建新說。
而另一首名作《水調歌頭·游泳》：
“才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。”
汪建新說，這首詞視野宏闊，意象豪邁，是毛澤東在武漢三次暢游長江后寫下的，描繪了中國當年如火如荼的建設場景，表達了中華兒女戰天斗地、氣吞山河的豪邁氣概，體現出毛澤東對未來圖景的樂觀展望。
汪建新稱，在毛澤東眾多詩詞之中，唯一提到的現代建筑工程就是武漢長江大橋。“這既體現了毛澤東對武漢長江大橋的關注，更體現了對社會主義事業蒸蒸日上的美好憧憬”。
習近平同志近年先后兩次視察調研湖北武漢，對武漢發展寄予充分肯定與殷切厚望。汪建新表示，建設新中國、實現現代化，需要人們去不斷創新創造，當年長江大橋的成功飛架南北，體現出武漢人熱烈、激越的創造精神，也預示著新中國走上了一條通往繁榮富強的康莊大道。
“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”
——毛澤東詩詞常讀常新、常悟常新，是我們提升個人修養的精神食糧
汪建新說，泱泱中華是詩歌的國度，中國人都有濃郁的詩歌情結。毛澤東詩詞是一個說不盡的話題，在當今時代依然彰顯其理性光輝和藝術魅力，是常讀常新、常悟常新的傳世經典。也正因如此，毛澤東詩詞在當代一直被廣泛傳播：
例如，被譜曲成為音樂作品。早在抗日戰爭時期，分別由王承俊（久鳴）、勞舟譜曲的《七律·長征》《沁園春·雪》，便已在敵后根據地傳唱。新中國成立后，音樂作品不斷涌現，其中不乏劫夫、賀綠汀、陳志昂、鄭律成等名家佳作。20世紀80年代以后，《毛澤東詩詞歌曲選》《毛澤東詩詞歌曲百首》等唱片、音像帶層出不窮。一些影視作品，如《紅色搖籃》《解放》《毛澤東》等，專門配了毛澤東詩詞插曲。
成為書畫的重要創作素材。很多書法家鐘情于毛澤東詩詞，很多書法展覽都能夠看到毛澤東詩詞的蹤跡。毛澤東詩詞還常見于書法字帖。無論是賞析作者手跡，觀賞書法展覽還是臨摹字帖，都拉近了人們與毛澤東詩詞的距離。
1959年，傅抱石與關山月聯袂為人民大會堂創作巨幅國畫，精心描繪《沁園春·雪》所表現的壯美河山，毛澤東親自為該畫題款“江山如此多嬌”。
汪建新說，作為我們提升個人修養的重要精神來源，毛澤東詩詞一定還會被人們持續傳頌下去。長江日報這次推出的大型采訪活動，有助于人們進一步加深對毛澤東詩詞的理解，有助于更多的人們從這些詩詞里感受中國精神和中國氣派的精髓。
