思維是一種探索性的思維活動，思維力是思維過程中積極的、創造性的力量。思維來源于主體對意圖信息的加工。人的思維是他的思想對意圖的反應對信息內容的處理。 以下是為大家整理的關于打造京西永定河生態文化經濟帶的思考劉權來的文章3篇 ,歡迎品鑒！
【篇1】打造京西永定河生態文化經濟帶的思考劉權來
中圖分類號TV85文獻標志碼C文章編號1673-4637（2008）06-0058-03
永定河，古稱無定河、渾河，屬全國四大防洪江河之一的海河水系，在北京境內流經門頭溝、石景山、豐臺、房山、大興5個區，河段長約170km，流域面積近3200km2，占到北京市流域總面積的20％。永定河位于北京西部地區，是北京西部地下水的主要補給源，千百年來她哺育了北京這個古老的城市。永定河為北京的環境和人類生活提供了水源。她的生命之水，在北京的形成、發展、繁榮過程中發揮了不可替代的作用。永定河出山以后，由北往南歷經遷移，在古河道上留下眾多湖泊和洼地，是北京古典園林形態和生機的源泉。
北京城座落在永定河的洪積沖積扇上，侯仁之院士曾指出：北京城市發展的雛形，起源于古代盧溝橋附近的永定河的渡口，是南北交通的樞紐。同時，歷史上的永定河孕育和滋養了北京城。
2008年7月1日，古老的盧溝橋開始蓄水，燕京八景之一“盧溝曉月”景觀得以恢復。隨著北京建設宜居城市規劃的實施，永定河流經的西南五區正努力營造綠色生態文化經濟區域，永定河這條母親河必將綻放她不老的容顏，煥發熠熠生機。
1永定河北京段治理情況及問題
永定河歷史上發生水災，受當時各方面條件所限，幾乎沒有工程防范措施。只是到了明代以來，才陸續修建了一些堤防。建國后，永定河的防洪受到了黨和國家的重視，先后多次投資興建了一系列的防洪工程：官廳、友誼等多座大型水庫和三家店攔河閘、盧溝橋分洪樞紐等工程；
對永定河堤防多次加高加固，對河道進行大規模的綜合治理。目前，永定河的防洪工程體系已趨于完善。
永定河從官廳到盧溝橋段，400多m的落差，加上北京西郊獨特的地理位置和氣象氣候因素，決定了其被列入全國重點防洪河道之列。
1.1永定河近年來的治理和開發情況
永定河自1956年以后沒發生過較大洪水，三家店以下自1995年以后徹底斷流。河道無水更帶來一系列問題：生態環境惡化，河床裸露；
空氣污染嚴重，成為北京的風沙源；
河道內砂石無序開采屢禁不止，造成河道坑洼不平、河道主槽及灘地不規整等。
進入80年代以來永定河來水量逐年減少，三家店至盧溝橋段河道斷流。針對水資源的短缺狀況，市水務部門按照治水新思路的要求，實現由防御洪水向管理洪水的轉變。1995年和1996年，三家店攔河閘兩次向下游河道放水。2000年7月三家店攔河閘和盧溝橋分洪樞紐提閘放水，其中一部分水調入大寧水庫，另一部分通過大興灌渠向埝壇水庫引水。幾次放水，盧溝橋上下游地下水位抬高（3～5）m，永定河兩岸390km2范圍內地下水得到補充，緩解了本地區地下水急劇下降的危機。
2002年后，市水務部門及沿河各區開始對永定河開始了大規模的生態恢復。從盧溝橋以下2km到黃良鐵路橋共10.4km的河道進行平整；
豐臺區等幾個河段關閉了砂石場，回填沙坑，之后便開始封河育草。
為了防止盜采沙石，市政府、交通、水務部門在河堤上塑起石墩以防車輛進入，水務、國土等執法大隊，夏天24h巡查河道。目前，永定河沿線已基本杜絕盜采沙石。
石景山、豐臺、門頭溝等區在永定河的治理開發方面做出了努力。門頭溝的永定河文化節、三家店濕地景觀；
豐臺的盧溝橋廟會、盧溝橋、宛平城、盧溝曉月景觀；
石景山的永定河生態園林都在積極恢復永定河特有的文化內涵。
1.2存在的問題
永定河北京段的治理雖然取得了一定成績，但仍然有部分河道沒有進行生態治理和恢復，主要還存在以下問題。
（1）思想認識：永定河多年無水，大部分單位都在“等、靠、要”，沒有主動去尋找政策資金支持，來改變永定河環境。
（2）土地確權：永定河河道沿線土地由多家單位管理，不利于開發利用。
（3）技術措施：水資源配置不合理，三家店以上永定河可利用水量幾乎全部引入市區，使三家店以下70多km河道得不到補給，常年干涸。中水回補河道沒有合適的水源。
（4）資金問題：沒有專項永定河生態恢復資金支持，各區只能利用綠化等方式爭取資金。
2解決途徑及建議
按照《21世紀初期首都水資源可持續利用規劃》，在首都水務建設的新形勢下，永定河的功能及作用隨之轉變，使其由單一防洪轉變為在保證防洪安全的前提下，集水源、生態、景觀、休閑等多種功能于一體的現代管理模式。
2008年奧運會成功召開，“綠色奧運”已深入人心。事實證明，“綠色奧運”體現在水務上則要實現“人水和諧”。永定河作為北京的母親河，如何實現“人水和諧”，是擺在我們面前的嚴峻問題。鑒于其目前現狀，我們認為流域整體和局部應統籌考慮，做好生態恢復建設規劃、調動市區兩級政府的積極性共同進行開發，建設水務一體化的流域管理，加快治理步伐。
2.1綜合規劃先行，統一河道防洪、供水、生態功能
永定河的治理和開發不是一個區能獨立完成的，這是具有全局性的大問題，必須站在全市的層面上考慮、規劃。要在全市的層面上考慮統一規劃，同時要注意調動沿河地區的積極性，允許有關區域形成其具有獨特風格的水岸文化。
建議北京市將永定河綜合規劃，沿線各個區根據地域特點進行進一步規劃、設計，開發永定河的功能內涵，確定不同功能區域。如在盧溝橋打造盧溝橋、“盧溝曉月”文化，在深山特殊自然村落開發歷史村落或休閑度假村。
2.2加快生態恢復治理
（1）抓緊中上游森林恢復工程。據專家研究成果，永定河歷史上洪水頻發與其上游的水土流失有著因果關系。歷史上，為北京都城建設而大量砍伐永定河上游流域的森林樹木，造成水土流失，而這又影響到永定河的水質。專家曾說，永定河也是北京森林消失的受害者。近100a來，永定河以“害河”聞名于世。它暴漲暴落，水性渾濁。雨季時更激流震蕩、決口泛濫，致使河道遷徙無常。在永定河防洪工程已經形成后，我們應該在上游森林和植被的恢復以及開展全流域性的植樹造林等工作上多做努力。
（2）三家店以下河道盡快完成全線綜合整治。自2003年以來，永定河的治理已邁出了治水新思路的第一步，修建的滯洪水庫工程，除工程內容外，還增加了生態建設項目，恢復和建造植被。充分考慮當地的自然條件及環境要求，并與水工建筑物的設計和施工相融合，極大地改善了生態環境，突出了生態景觀效益。同時，治理了盧溝橋以下京石高速公路橋至黃良鐵路橋段12km河道，平整了河道，疏挖了子槽，種植了林木。在恢復天然植被的同時，也極大地改善了河道及周邊的生態環境。
2.3再生水與雨洪綜合利用
（1）防洪與蓄水統一。永定河防汛工作歷來是北京市防汛的重中之重，在加固堤防，減少險工要段，確保永定河安瀾，保障首都安全的基礎上，適當攔蓄永定河大堤及周邊硬化路面雨水，涵養水源。
（2）污水處理與中水回用。加大永定河沿岸排污口治理力度，對于能集中處理的采取先截污，后將污水引入污水處理廠處理，同時合理布局沿河周邊污水處理廠（如豐臺河西再生水建設，解決永定河以西17萬人污水），靠近主河道，以便處理過的污水回補主河道，形成城市取水、用水、回用、蓄水的良性循環。
對于無法集中處理的采取就地分散處理的方法，結合河道水質處理措施如濕地等生態治污方法，通過生物技術使水體凈化，改善河道水環境。
3恢復永定河文化，打造永定河文化經濟帶
永定河文化源遠流長，被譽為“天然地質博物館”，有地質文化、名山文化、水利文化、古都古城古村落文化，還有可追溯萬年前的交通文化。
筆者建議西南五區以生態環境為基礎、以文化為載體，共同打造京西永定河文化經濟帶。《盧溝運筏圖》記載了古渡口、宛平城以及元代從永定河（時稱渾河）中上游漂運大批木筏至盧溝橋，撈上來再由陸路轉運至大都城的繁忙景象。北京大型水利工程——戾陵堰、車箱渠是在永定河上興修的。在豐臺南看丹村附近分為南、北二派的元明時期永定河的漕運歷史。這些歷史文化的恢復將形成旅游、休閑、娛樂的生態區域，從而帶動“泛永定河區域”房地產、商務等行業的發展，賦予永定河新的生命，實現生態效益、社會效益和經濟效益的有效結合。
3.1加大宣傳
永定河經濟文化帶的打造，要克服開發永定河存在的阻力和思想觀念上的束縛，需要強有力的宣傳支持。要用科學發展觀的理念，宣傳保護母親河功在當代，恢復永定河歷史文化利在千秋。
3.2加大政策支持、財政投入力度
市區政府在加大永定河環境及恢復歷史古跡的同時，給予相應政策扶持，調動當地政府及企業積極性，多方參與治理、開發。
3.3理順管理體制、創新開發模式
堅持政府主導、部門（水務部門）牽頭、其他參與的方式。技術部門提供技術支持，管理部門創新開發管理模式。根據土地確權，推行屬地管理，采取“一河兩制”的方式，政府投資與社會融資相接合，形成良性循環機制，共同打造綠色生態屏障，恢復生態河道歷史文化內涵，開發其附屬功能。
例如在盧溝橋沿河恢復古代酒肆、商務驛站等。根據豐臺區區長李超鋼的建議，借鑒后海等地經驗開發永定河兩岸，恢復歷史景觀，帶動周邊旅游開發，讓當地百姓成為最大受益者。
3.4引入市場機制
在條件差的河段，積極鼓勵投資者投資，政府給予資金補貼或政策傾斜，通過市場經濟手段，按照“誰投資、誰受益”的原則，鼓勵社會資金開發繁榮永定河文化經濟帶。
4結束語
恢復永定河區域生態環境，是一項復雜的工作。在水資源緊缺的狀況緩解時，適度放水，利用中水，營造出河中有水、有花草樹木、有水鳥、有人的景象。加快永定河綜合治理開發步伐，加大政策和資金支持，使永定河真正成為京西的綠色生態走廊、文化經濟走廊，加快永定河綜合治理開發步伐，早日呈現永定河的歷史文脈。
作者簡介：劉權來（1959—），男，豐臺區水務局局長。
來源：《北京水務》2008年第6期
【篇2】打造京西永定河生態文化經濟帶的思考劉權來
摘要：在北京市規劃的三個文化帶中，西山永定河文化帶獨具特色。它積淀了歷史文化、包含了近現代文化、孕育著未來文化。西山與永定河共同構筑了文化帶的山水框架。未來，北京應完善西山永定河山水文化體系建設，在現有基礎上再規劃十處“三山五園”，以滿足首都的戰略需求。
關鍵詞：三山五園；西山永定河文化帶；未來文化
中圖分類號：G122 文獻標識碼：A
《北京城市總體規劃（2016年-2035年）》提出北京四個中心的戰略定位：全國政治中心、文化中心、國際交往中心和科技創新中心。其中，文化中心的職能落實到了北京的歷史文化古城、長城文化帶、大運河文化帶和西山永定河文化帶上。可見，編制西山永定河文化帶規劃，既是落實北京城市戰略定位、建設全國文化中心的重要舉措，也是提升我國文化軟實力和國際影響力的重要途徑。西山地形地貌類型多樣，自然和文化遺產資源豐富，尤其是靠近京城的小西山，更是歷朝歷代建設經營比較集中的區域，擁有以三山五園（香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山頤和園、圓明園、暢春園）為重點的皇家園林和寺廟文化資源，它和永定河一同構成了山水相擁、陰陽交融、人文薈萃、特色鮮明的生態文化綜合體。從過去、現在和未來看，三山五園都是西山永定河山水文化建設的核心。
高端定位
1.頂層策劃
北京古城是清代的國家政治中心，西山郊外的三山五園構成了當時的第二政治中心。今天的西山永定河文化帶規劃要以“我即人民”的更高戰略視點，進行頂層謀劃。重新審視三山五園這一傳統園林文化遺產，“三山”是山水生態之“巢”，“五園”是文明成果之“鳳”。因此，應大力構筑山水之巢，引進、培育、積淀未來中國園林文化之“鳳”，為國際和國內、中央和地方、工作和生活，提供多層次的復合生態產品。
2.戰略目標
文化是影響一個地區和民族的哲學、藝術、宗教、習俗及人民生產生活方式的總和，可視之為物質財富的信息狀態。而文化帶的規劃目標則是：激活文化中的信息，探尋文化中的精神和創意，釋放其中濃縮的能量，轉化成發展的實力，最終促進民族文化的偉大復興。因此，“軟”文化必須要發揮“硬”作用。
（1）從中華文明古國的歷史維度看，西山永定河作為一個文化復合帶，積淀了歷史文化（如文化遺產、文物古跡）、包含了近現代文化（如民俗風情、紅色基因、工業遺產）、孕育了未來文化（生態文明、園居生活）。這三類文化將共同構成西山永定河文化帶的價值。
因此，要做到保護歷史文化、培養當今文化、引領未來文化，就必須完成不忘本來、吸收外來、面向未來的整體文化塑造。只有使西山永定河區域規劃的人類建設活動具有文化屬性，文化項目可以承擔起現實的功能需求，且對其建設項目按照文物的高標準要求進行營造，才有可能為后人留下一份珍貴的文化財產，形成未來新的文化沉淀。
（2）沿永定河形成的山水生態脈和沿西山山麓形成的家國情懷文化脈，記載著從遠古舊石器時代到新中國成立以來的文化與生態演化的歷史脈絡。西山永定河文化帶依托其山水文化構建的具有中國特色的風景園林，或可實現兩大功能——國家歷史文化傳承的典范區域和國際交往活動的重要載體。
西山永定河文化帶應當實現三重目標。一是基本目標：加大力度保護與傳承歷史文化，活化非物質文化遺產。二是中級目標：借助歷史文化，整合區域內的山水林田湖草，構筑城鄉家庭美好生活。三是高級目標：構建未來的集風水、風景、風情和風俗于一體、服務國內外高端綜合需求的中國風景園林文化帶。
資源稟賦與重構
1.梳理山水空間
西山永定河一帶的文化具有“山水間、生態上、風景中、故事里”的典型特征。通過對山形水系的分析，結合文化資源的特點，可將區域內的山水空間按照自然-文化的梯度進行分類（見圖1），做到資源分層使用：一是生態野地——純粹的自然生態系統和動植物保護地，如自然保護區。二是風景美地——山水環境中風景最優美的地方，如風景名勝區。三是風水寶地——風景中最佳處，傳統藏風聚氣之地，有著巨大潛在的資源價值，如三山五園等園林。四是風情佳地——風景中具有民俗文化的地方，如爨底下村等傳統村落等。五是文化圣地——山水中文化價值最高的地方，如世界遺產、國家級文物保護單位等。這樣才能使山水風景和文化資源做到分類、分級，精準保護和科學利用。
2.講述文化故事
西山永定河文化帶的特征主要體現為文化與自然的緊密交融。將文化資源充分挖掘、評估，再與山水風景、生態系統進行重構，可以向全世界不同的人群，講述不同層次的故事。
（1）北京故事。從都城到鄉村，從皇家到民俗，立體講述北京的故事。一是北京之源。以鎮江營-薊城-燕城-遼陪都-金中都-元大都-明清國都到今天新中國首都的歷史為脈絡，講述北京建城史。二是園林文化。從公元11世紀（金朝）的西山八院，到清代的三山五園等皇家園林、苑囿及寺廟建筑，可講述北京輝煌的園林史（見圖2）。三是物質和非物質文化遺產。可根據文化帶中的傳統村落、京西古道、民俗和首鋼工業文明等講述民風民俗史。
（2）中國故事。西山中的各類遺址遺存較為完整地記錄了從遠古、上古、中古到近現代的中國歷史和文化的演進。其中包括新舊石器遺址、先秦遺址、魏晉遺址、隋唐遺址、遼金遺址、元大都遺址及明清遺址等（見圖3）。尤其在近現代，西山更是構成了一幅波瀾壯闊的中國革命歷史畫卷。
（3）人類故事。距今200萬年前，人類的祖先就已出現在永定河上游的泥河灣一帶。其后，又出現了周口店北京猿人、北京新洞人、北京山頂洞人和北京門頭溝的東胡林人等。我們通過石器、玉器、漁獵、游牧、鄉村、農耕、工業及信息時代的不同生產生活場景和歷史脈絡等（見圖4），可以講述人類成長的故事。
積淀文化新資源
1.滿足人民美好生活需求，完善生態景觀格局
將京津冀建設成為世界上最重要的城市群之一，已經上升為國家戰略。針對《京津冀協同發展規劃綱要》中“一核雙城三軸四區多節點”的經濟發展布局，筆者提出了“一海（渤海灣）、兩山（燕山、太行山）、九河（從西向東的唐河、沙河、府河、界河、漕河、南拒馬河、大清河、趙王新河和獨流減河）、多淀（從西部太行山向東的王快水庫、西大洋水庫、白洋淀、文安洼、團泊洼、北大港水庫和渤海）”的生態景觀格局（見圖5），旨在實現“生態京津冀，美麗城市群，生活且幸福，產業更平衡”的目標，以確保滿足圍合在山水中間的京津冀核心區內1億人口對美好生活的向往以及對自然生態空間的保護與利用。其中太行山的北部就是北京西山永定河文化帶，其應當在服務首都核心職能的同時，進一步實現未來文化的積淀與自然山水的有機結合。
2.立足生態補償，實現文化引領
歷史上，西山為北京城源源不斷地提供森林、礦產等建材和能源物資，北京的3400年建城史展現了文明發展與生態保護的矛盾交織。西山永定河作為京畿地區的京都近郊，從哲學角度看，是仁山智水；從歷史角度看，是京都大西苑；從當今視點看，是自然與人文結合的國家公園。因此，西山永定河文化帶建設必須立足在生態回饋和修復的基礎上，實現文化復興。
3.建設文化重器，再規劃十處三山五園
“老”三山五園是帝王們通過對普通自然山水文化的整合提升，形成了人們向往的理想生活空間，它幾百年來的逐步建設過程是西山永定河區域文化的人化、詩化、神化逐級演進升華的體現。在中華民族偉大復興的進程中，在新時代西山永定河文化帶建設中，我們也應當像前人一樣，留下新的文化遺產。因此，基于讓中華山水文化和中國園林藝術服務國際機構的駐華政務需求，滿足京津冀百姓對美好生活的向往，筆者建議在原有基礎上新規劃十處三山五園。西山區域內山水環境極佳，可利用山環水抱、藏風聚氣的自然地形優勢，借鑒“老”三山五園的風景園林藝術手法，整合普通的山水林田湖草，綜合提供集行政辦公、外交活動、金融商務、旅游休閑、游憩養生等功能為一體，文化與生活、生態與景觀為一體、工作和娛樂為一體的園居辦公環境。
（1）規劃思路。新三山五園可以按照不同的功能需求和規模，分層次進行規劃設計。一是根據國際和國家層面的政務活動，可以從中南海到北京老城，從“老”三山五園，拓展到新三山五園。二是延伸旅游路線，構建新的三山五園景區景點，開拓國內外游客旅游觀光、百姓休閑娛樂等活動地點。
（2）空間選址。通過高鐵及其支線聯系中心城區，利用風景園林的優勢，結合地形地貌、歷史文化和交通運輸等因素，借鑒我國傳統園林的優秀設計手法，整合山水資源，統籌協調功能使用，建設宜游、宜業、宜居的去處。同時，置換一些高耗能、高耗水、高污染工業區所占有的優質山水空間（見圖6）。如房山區的谷積山青龍湖組團、金陵組團、寶金山組團、上方山組團及云居寺-石經山組團（見圖7）；石景山區的小西山西南部三家店、南部的潭峪組團（見圖8）；海淀區的黑龍潭組團、昌平區的高崖口組團等山水區域，都可以成為新三山五園的參考選址。
【篇3】打造京西永定河生態文化經濟帶的思考劉權來
當記者打開由北京市門頭溝區文化委員會監制的手繪彩色《門頭溝區文化探訪導覽圖》時發現，原來在這個環境優美的北京西南部區域內，居然有著如此多的歷史悠久、底蘊深厚的資源值得挖掘與探索。
近年來，為深入挖掘歷史文化資源，實現文化與旅游的深度融合，門頭溝區著力在打造文化旅游品牌上下功夫。門頭溝區文促中心主任、門頭溝區文委副主任馬騏在接受采訪時表示，未來門頭溝區將圍繞挖掘永定河文化和西山文化帶的文化內涵，著力塑造永定河文化品牌，促進非遺的活態傳承。
重視永定河文化價值
先后就職于門頭溝區旅游委、潭柘寺鎮、門頭溝區文化委員會的馬騏對門頭溝區有著深厚的感情。在馬騏看來，永定河文化與西山文化有著非常緊密的聯系，而打造永定河文化品牌是促進門頭溝區文化旅游發展的一項重點工作，未來門頭溝區將在更大格局中審視永定河文化的價值，在歷史文化保護、傳承與發展方面融入西山文化帶建設，打造好永定河文化品牌，助力北京西山文化帶發展。下一步門頭溝區還將聯合永定河流域經過的豐臺區、石景山區共同發掘永定河文化。
“事實上，打造永定河文化品牌也是整合門頭溝文化旅游資源的過程。”馬騏告訴記者，古村古道文化、民間民俗文化、生態山水文化、宗教寺廟文化、特色物產文化、革命軍事文化都是永定河流域文化特色，這6個部分是門頭溝文化旅游發展的重點。
在寺廟文化方面，門頭溝區將著力打造潭柘寺、戒臺寺品牌。“擺脫門票經濟是潭、戒兩寺未來的發展目標，未來景區將做好配套服務，深入挖掘‘禪意’文化，開辦禪修、香道、茶道班，開展祈福類活動等，以保護兩寺文化版權為基礎，嘗試以授權經營的模式，開發出好的文創產品，增強景區的盈利能力。”據馬騏介紹，今年6月份嘗試推出的《戒臺梵音》大型實景演出的試演廣受好評，下一步將進行駐場演出的探索。
此外，挖掘齋堂古村落文化也是門頭溝區文化旅游發展的一大方向。齋堂是北京周邊唯一擁有龐大古村落群的鄉鎮，爨底下村和靈水村是全國歷史文化名村，另外還有5片17個村莊，保留著非常完整的明清古村落和山地民居。據馬騏介紹，齋堂鎮與華僑城合作，將利用三年的時間建成北京市第一個最大的文化旅游創意產業核心區，其中包括有文化展覽館、文化展藝館、古玩的收藏館等項目區。這些項目結合古村保護區，突出高品質旅游市場，展現古蘊齋堂的風貌。同時，雁翅鎮黃土貴村、碣石村也在進行一些高品質文化旅游項目的嘗試。
馬騏認為，門頭溝區文化旅游資源十分豐富，雖然與其他區相比起步較晚，但正是發展比較晚才為其保留了非常完好的古村落、古道文化氛圍，門頭溝會著力在加強配套設計建設上下功夫。此外，加強項目規劃設計也是門頭溝區旅游發展的關鍵。
促進非遺活態傳承
文化的留存不僅在于品牌的塑造，也在于文化歷史的延續。
在不久前剛剛結束的永定河文化節上，一場以非遺技藝保護傳承為主題的大型原創民族舞劇《太平鼓聲聲》給為期四個月的第十屆中國北京永定河文化節劃上了句號，也讓人將目光轉向門頭溝區的非遺傳承與保護。
據了解，京西太平鼓起源于唐代，表演時配合舞蹈動作敲擊鼓面，多用于祭祀、祈福的歌舞表演及民間歡慶新春佳節娛樂活動。此種藝術形式在門頭溝地區具有深厚的歷史淵源和廣泛的群眾基礎，舊歷除夕、燈節時當地民眾都會擊打著太平鼓并演唱、舞蹈，以求“五谷豐登，天下太平”。2006年，京西太平鼓經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
馬騏告訴記者，此次與中國歌劇舞劇院聯合打造大型原創太平鼓舞劇，是門頭溝區保護傳承發展京西太平鼓這一國家級非遺技藝的一次新嘗試。通過與國家級專業院團的合作，以現代藝術的角度，挖掘提升京西太平鼓技藝。舞劇講述了太平鼓在門頭溝地區傳承、發展的歷史，體現了京西太平鼓在當地民眾中世代相傳、生生不息的文化內涵。
據馬騏介紹，多年來，門頭溝區積極探索京西太平鼓技藝的保護傳承和利用機制，構建了多個層面、多種形式相互配合的傳承體系。一方面，通過編寫適用于普通教育、專業教育等不同需求的太平鼓教材，讓京西太平鼓進入中小學生課堂，已建立大峪二小、城子中等職業學校、新橋路中學3所太平鼓傳承學校，并擁有多支學生太平鼓表演隊。另一方面，扶持多流派的傳承人團隊，推動參加文化交流演出，京西太平鼓曾代表北京市參加奧運會開幕式儀式前表演，近幾年先后赴澳大利亞、加拿大、韓國、捷克、丹麥等進行專場演出。
與此同時，門頭溝區還舉辦了妙峰山傳統民俗廟會、千軍臺莊戶幡會、傳統山梆子戲、燕歌戲、蹦蹦戲集中匯演等，促進非遺的活態傳承。
