演講又叫演講，它是在一個比較隆重的儀式上和一些公開的演講。演講稿是演講的基礎，是演講內容和形式的規范和提示，它反映了演講的目的和手段。演講是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。 以下是為大家整理的關于做堅定馬克思主義無神論者共產黨員絕不能信仰宗教專題黨課講稿word例文的文章3篇 ,歡迎品鑒！
【篇一】做堅定馬克思主義無神論者共產黨員絕不能信仰宗教專題黨課講稿word例文
在現實生活中，少數黨員不小心討論了黨員能否相信。在這里，給出明確的答案，共產黨員絕對不能信仰宗教。
隨著社會上信仰宗教的人越來越多，對宗教的認識也越來越多，一個值得注意的現象就是，共產黨員參與宗教活動，與宗教界人士建立密切私密關系的現象逐漸增多，有的黨員實際上成為了宗教信徒。與此同時，社會上甚至黨內發出聲音，認為應該禁止，允許黨員信任教育，列出黨員信任教育的各種原因和黨員信任教育的諸多好處，指責黨員信任教育不允許違反憲法保障公民宗教信仰的自由精神。事實上，我黨對黨員不能相信宗教的原則立場是一貫的，從來沒有動搖過。這一原則由黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定。黨的各級組織和許多黨員要保持冷靜的認識，在任何情況下都要堅持這個原則。
在全國宗教工作會議上，習近平總書記明確指出，共產黨員要成為堅定的馬克思主義不論者，遵守黨章的規定，堅定理想信念，記住黨的宗旨，不能在宗教中尋找自己的價值和信念。
共產黨員不能信仰宗教，這是我們黨的政治紀律，是我們黨區別于大多數黨的一大特征。然而，在現實生活中，一些黨員隱藏著信教，背離了黨的辯證唯物主義世界觀。黨的十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內政治生活的一些標準》明確規定:黨員不得封建迷信，不得信仰宗教，不得參加邪教，不得縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動。在全面嚴格控制黨的新形勢下，共產黨員在不相信教育的問題上決不打折，決不能說話。
公民有信仰宗教的自由，但共產黨員不能信仰宗教，這是由黨的理想信念決定的。馬克思指出，共產主義從無神論開始。共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是中國共產黨人的精神支柱。黨員信仰宗教，傳播宗教思想，意味著理想信念的動搖和滑坡。一些黨員認為公民有信仰宗教的自由，自己也可以信任。
我國憲法的確規定了中華人民共和國公民有信仰宗教的自由，但黨員必須正確理解這一點。共產黨員是比一般市民具有更高政治意識、更高政治信仰、更強組織紀律性的特殊市民，不僅要遵守國家法律，還要遵守黨的政治紀律和組織紀律。中國共產黨是以馬克思主義武裝的先進政黨，決定了共產黨員在世界觀、政治立場、理論品格、社會理想等方面與信息教育大眾有根本區別。馬克思主義的世界觀和方法論如列寧所指，是完善的哲學唯物主義。
共產黨員認識和把握馬克思主義世界觀和方法論是認識和把握社會發展規律，承擔自己的歷史使命馬克思主義最鮮明的政治立場是馬克思主義政黨的所有理論和奮斗都要致力于實現最大人民的根本利益馬克思主義最重要的理論品格與時俱進，堅持一切從實際出發，理論與實際聯系的馬克思主義最崇高的理想是實現共產主義，實現物質財富非常豐富，人民精神境界大幅提高，促進大家自由全面發展。這些都與宗教對信教大眾的要求有根本區別。因此，共產黨員不能在宗教中尋找自己的價值和信念，色社會主義共同理想，不能在宗教中尋找自己的價值和信念。
古人說:萬物得本人生，百事得道人成，根本不搖，枝葉繁榮。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、精神和主心。建黨99年來，我們黨從弱到強，從勝到大，主要是因為我們總是在馬克思主義中尋找價值和信念，產生了非常強大的信仰力、理想力、紀律力。一個共產黨員，有了馬克思主義的信仰，有了共產主義的理想，鈣就不會流失，骨頭就會變硬，從哪里來，到哪里去，就會明白我是誰，為了誰，依靠誰，在宗教中找不到自己的價值和信念。
相反，如果失去了，一切都會失去。理想的震蕩是最危險的震蕩，信念的滑坡是最危險的滑坡。一些落馬的貪婪官員，算命師，燒香拜佛，放棄共產黨人應有的底線，不相信馬列信鬼神，不問蒼生問大師。他們的行為，完全忘記了黨的紀律，失去了黨員的身份，如何保持黨的性質、宗旨、本色，迷路和腐敗也是必然的。事實上，他們中的一些人以宗教為幌子，掩蓋他們腐敗的內心和骯臟的靈魂，緩解他們恐懼的心理和焦慮。有些人歪曲宗教信仰，做封建迷信，相信自己和官方哲學。根本原因是他們的世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲，總開關錯位，失去信仰，失去理想，失去精神，失去宗旨。
關于不允許黨員信教違反宗教信仰的自由，完全站不住腳。這種說法實質上是以假公民權利的名義取代對黨員保持思想先進性的要求和履行黨員義務的責任。公民志愿者加入中國共產黨時，意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，意味著他根據公民享有的宗教信仰自由權自愿選擇不信任宗教。
如果我們黨允許某人希望這樣禁止黨員信教的話，結果很明顯。
第一，如果允許黨員信任教育，允許黨內唯心主義和唯物主義兩種世界觀并存，神論與無神論并存，一定會引起馬克思主義指導地位的動搖和喪失，思想、理論上引起黨的分裂。
第二，允許黨員信教，允許一些黨員接受黨組織的領導，依靠不同宗教者的門下，接受各種宗教組織的領導，五大宗教和其他宗教在黨內各自構成系統，這一定會給組織帶來黨的分裂。目前國內外敵對勢力利用宗教在一些民族地區從事分裂主義活動時，黨員信教大大削弱了黨組織在反分裂斗爭中的戰斗力。正是西藏和新疆兩個反分裂斗爭非常尖銳的地方，自治區黨委明確主張黨員不能相信教育，這不是偶然的。
第三，黨員信教，一定會成為宗教勢力的代言人，有些地方會出現宗教管理黨的宗教現象，利用政府資源幫助宗教熱，不能平等對待所有宗教，黨的宗教工作會從根本上動搖。現在，一位地方黨政領導人把宗教作為獲得經濟利益和提高當地知名度的工具，視為工作業績，濫用大佛和寺院，熱衷于大規模的宗教活動，人為助長宗教熱，宗教事務依法管理，宗教團體的教育指導不當，混亂現象蔓延。這種現象的出現與一些黨員干部放棄辯證唯物主義世界觀，甚至成為事實上的宗教徒密不可分。
共產黨人是唯物論者，不信宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策？理論上，馬克思主義宗教觀揭示了宗教的產生、發展和消亡的客觀規律，認為宗教的產生和存在有自然根源、社會根源和認識根源，只有宗教依賴存在的外部根源全部消失后，宗教才有可能消失。
要達到這種狀態，需要相當長的歷史過程此之前，如列寧所說，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而妨礙宗教的真正消滅。宗教的最終消失可能比階級、國家的消失長。基于這樣的科學認識，我們黨堅持不能用行政力量發展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而要根據黨在各個歷史時期的根本任務，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題。就黨的任務和宗旨而言，我們黨代表最廣大人民群眾的根本利益，當然也包括代表信教群眾的利益。代表信教大眾的根本利益，不僅代表政治利益、經濟利益，還包括尊重他們精神上信仰宗教的自由權利。
中國革命與建設的歷史充分證明，我們與信教大眾的基本利益一致性是主要的，宗教信仰問題的差異性是次要的，在正確的方針政策指導下，完全可以政治團結合作，信仰相互尊重，共同致力于革命與建設各時期的大目標。同時，我們黨始終堅持依靠最廣泛的人民群眾力量，其中當然包括很多信息教育群眾。因此，宗教信仰自由政策是我們團結、凝聚眾多信仰，鞏固和發展同宗教界的愛國政治聯盟所必需的。
共產黨員不能信仰宗教，但要關心黨的宗教工作，執行黨的宗教政策。習近平同志在全國宗教工作會議上指出，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主創辦原則，積極引導宗教適應社會主義社會。要做好宗教工作，許多黨員干部要堅持馬克思主義宗教觀，尊重信教大眾的信仰，把信教大眾緊密團結在黨和政府周圍。能否堅定執行黨的宗教政策是檢驗共產黨員黨性是否堅強、人民立場是否堅定、與人民的聯系是否密切的重要標準。共產黨員要認真貫徹黨的宗教政策，善于與宗教界人士交朋友，注意傾聽宗教界人士的意見和建議，積極引導宗教適應社會主義社會，不斷鞏固和擴大黨的群眾基礎，增強黨對信教群眾的吸引力、凝聚力。
共產黨員不能把自己混在一般大眾身上。思想上、政治上、行動上要自覺按照黨章的標準嚴格要求自己，不僅不能信仰宗教，還要積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到共產黨員尊重科學文明，追求社會進步的責任。
【篇二】做堅定馬克思主義無神論者共產黨員絕不能信仰宗教專題黨課講稿word例文
現實生活中，少數黨員會不經意討論黨員能不能信教的問題。在這里，給出明確答案，共產黨員絕不能信仰宗教。
在全國宗教工作會議上，習近平總書記明確指出：“共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。”
公民有信仰宗教的自由，但是共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質和共產黨人的世界觀決定的。共產黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標準嚴格規范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。
馬克思指出，“共產主義是徑直從無神論開始的”。作為一名共產黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認識世界、改造世界，解釋社會現象和自然現象，才能做一個徹底的無神論者。
共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀律要求。2002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》指出：“共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理。”黨員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關黨員個人的信仰問題，而且事關我們黨的政治紀律和政治規矩。
古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產主義理想，“鈣質”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。
相反，本失則一切盡失。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈；有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學”。
身為共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀律規定于不顧，棄守共產黨人應有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”？根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲，“總開關”扳錯了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。
黨員沉迷于宗教，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這樣的黨員，不應該再留在黨內。各級黨組織應以“兩學一做”學習教育為契機，引導黨員干部既學黨章黨規，又學系列講話；既嚴守底線，又追求高標準，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。
【篇三】做堅定馬克思主義無神論者共產黨員絕不能信仰宗教專題黨課講稿word例文
2016年4月，習近平總書記在全國宗教工作會議上旗幟鮮明地指出:共產黨員要成為堅定的馬克思主義無神論者，遵守黨章的規定，堅定理想的信念，記住黨的宗旨，不能在宗教中尋找自己的價值和信念。根據中國共產黨建設黨99年的歷史，共產黨員成為堅定的馬克思主義神論者，是保持共產黨先進性和純潔性的具體表現，是成為合格黨員的基本要求。
堅持馬克思主義無神論。
習近平總書記說:辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論。無神論是馬克思主義世界觀和方法論的重要基石，是積極的人本主義世界觀。馬克思在《1844年經濟哲學原稿》中指出，無神論、共產主義是人的本質現實生成，是人的本質對人的真實實現，或者是人的本質作為某種現實的實現、無神論是否定神通過這種否定設定人的存在。中國共產黨自成立以來，一直以馬克思主義為自己的指導思想和行動指南，黨的一切理論、思想和行動都基于辯證唯物主義世界觀。共產黨員是馬克思主義者，是工人階級的先驅士兵，是大眾中最先進、最有意識的分子。先進性表現為堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，反對唯心主義和形而上學的世界觀，為共產主義奮斗一生。
堅持以馬克思主義無神論為基礎的世界觀，是共產黨誕生的精神支柱。馬克思指出共產主義是直徑從無神論開始的。作為無神論的實踐者，中國共產黨人堅持無神論的世界觀，不是向神靈保佑，追求幻想的天國和來世，而是向神靈尋求啟發和主觀幻想。相反，通過自己的長期奮斗，順應社會發展規律，在99年的旅程中，一步一步地把中國人帶到了解放和富裕的光明大道上。消除無神論這個思想基礎，黨的理論大樓就會崩潰，黨奮斗的一切都會變得模糊。如果不主張馬克思主義的神論，就會動搖馬克思主義的世界觀、社會主義信念，失去馬克思主義的立場，不分真偽，失去必要的政治鑒別力和政治敏銳性，成為唯心主義、神論等錯誤思想的俘虜。鄧小平先生說:對馬克思主義的信仰是中國革命勝利的精神動力。社會主義社會區別于其他社會的重要特征和優勢之一是在馬克思主義信仰的指導下創造新世界。因此，從這個意義上講，大部分人的信仰情況，尤其是作為執政黨黨員的信仰是否正確、深刻、堅定，能否堅持馬克思主義無神論，對事業成敗有決定意義。
堅持馬克思主義無神論，內部要求共產黨員不要相信宗教。作為工薪階層的先鋒戰士，共產黨員不能放棄神論而轉向宗教尋找精神支柱和價值，不能在神論和神論之間協調。黨的宗教信仰自由政策，我國公民說，不適用于共產黨員。共產黨員只能是無神論者，不能是有神論者，不能信仰宗教，不能參加宗教活動。共產黨員信仰宗教，違反了黨員的先進要求，失去了共產黨員的本色，是黨性不純的表現，違反了黨章。
共產黨員不能信仰宗教是中國共產黨的一貫原則。1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教信徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論和宗教教義。”1982年，在鄧小平同志領導下制定的中央關于宗教工作的19號文件也指出：“黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產黨員。一個共產黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員。毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。我們黨曾經多次明確規定：共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應當堅決貫徹執行。”1990年，江澤民同志在與全國宗教工作會議代表座談時指出：“宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對立的。共產黨人是無神論者，共產黨人的世界觀應該是馬克思主義的世界觀。共產黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀。”2006年，胡錦濤同志在全國統戰工作會議上的講話中指出：“我們中國共產黨人是無神論者，不信仰任何宗教。”在2016年4月召開的全國宗教工作會議上，習近平總書記重申了黨員不得信教的紀律規定，要求黨員做堅定的馬克思主義無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。
黨員信教和信仰馬克思主義是矛盾的。20世紀80年代初，青海省玉樹藏族自治州的牧民形象地認為：共產黨員信奉宗教，就像一個人同時騎在兩匹馬背上走路一樣，是行不通的。既然入了黨，只能按照黨的章程辦事，做一個無神論者，不能像羊皮鼓——兩面響。為了保持黨員在世界觀上的純潔性，廣大黨員不僅應該把不信教作為一項紀律要求，更應該作為內心的自覺追求，主動學習辯證唯物主義與歷史唯物主義，從世界觀高度堅信無神論，把無神論作為自己認識世界、改造世界的思想武器，劃清唯物主義與唯心主義、無神論與有神論的界限，堅決抵制各種腐朽思想對世界觀的侵蝕、滲透。
積極宣傳馬克思主義無神論
共產黨員不僅要堅持無神論，還要敢于和善于面向群眾進行無神論的教育和宣傳工作。共產黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標準嚴格要求自己，積極宣傳馬克思主義無神論，發揮對廣大群眾的政治導向和引領作用，盡到一個共產黨員引導群眾崇尚科學文明、追求社會進步的責任。共產黨人宣傳無神論，不僅是為了堅持一種科學的學說，更主要的是為了使廣大群眾掌握無神論這個認識世界、改造世界的思想武器，把群眾中從各種有神論的束縛中解放出來，自己掌握自己的命運，做自己的主人。馬克思主義無神論雖然不能解決有神論的社會根源，但可以提高人們鑒別真偽和自我保護的能力，強化人們的主體意識，幫助人們形成科學的世界觀、健康的生活方式和健全的心理。
中國共產黨歷來重視無神論宣傳教育。毛澤東同志指出：“我們是信奉科學的，不相信神學”，“要用唯物論代替唯心論，用無神論代替有神論”，“不批判神學，就不能寫好哲學史，也不能寫好文學史或世界史。”鄧小平同志也曾指出：“我們歷來實行宗教信仰自由政策，當然，我們也進行無神論宣傳。”1990年，江澤民同志指出：“共產黨人不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀。”2003年8月，胡錦濤同志批示：“關于無神論研究和宣傳教育是一項長期任務，需納入科學研究規劃和宣傳思想工作的總體部署，鍥而不舍地進行。尤其是共產黨員應牢固地確立唯物主義的世界觀。這與貫徹黨的宗教信仰自由政策并不矛盾。”2004年5月28日，中共中央組織部、宣傳部、文明辦和中央黨校、教育部、中國社會科學院聯合下發了《關于進一步加強馬克思主義無神論研究和宣傳教育工作的通知》。如何始終保持馬克思主義無神論作為主流意識形態，在人民群眾思想中占據主導地位，減低宗教信眾增加速度，抵御宗教對群眾的精神誘惑和思想滲透，是當前中國共產黨需要解決的重大問題。著名的馬克思主義宗教學家任繼愈先生1988年說過：“無產階級同神學做斗爭，能夠采取的唯一手段只能是思想手段，即進行無神論宣傳教育。”
一個合格的共產黨員，不僅要堅持馬克思主義無神論，而且要旗幟鮮明地、積極地宣傳馬克思主義無神論，普及宣傳科學文化知識和健康的生活方式，幫助和引導人們劃清唯物論和唯心論、無神論和有神論、科學和迷信、文明和愚昧的界限，逐步擴大無神論思想影響，逐漸消除有神論思想產生的社會基礎和思想基礎，始終保持馬克思主義無神論作為主流意識形態在人民群眾思想中占據主導地位。如果任由有神論無限制地在社會蔓延并迅速擴大，甚至發展為主流意識形態，那將直接威脅到黨的指導思想，嚴重損害黨的執政基礎，最終挑戰黨的執政地位。所以，廣大黨員要從關乎黨的執政安全和黨的事業興亡角度高度重視馬克思主義無神論的宣傳教育。
共產黨員向社會積極宣傳馬克思主義無神論，要從團結廣大群眾出發，服從黨的基本任務，以凝聚廣大人民群眾緊密團結在黨的周圍、為實現中華民族復興和推進社會主義制度完善為目的，不能把有神論和無神論的對立等同于政治上的對立。在社會主義制度下，信教群眾與非信教群眾在根本利益上是一致的，在世界觀上的差異性是次要的，在黨正確的宗教方針政策指引下，只要全面貫徹習近平總書記在全國宗教工作會議上的重要講話精神，是完全可以做到“政治上團結合作，信仰上互相尊重”，共同致力于實現中華民族偉大復興的宏偉戰略目標。無神論教育、宣傳絕不是制造信教與不信教群眾的對立，而是使更多地人學會用辯證唯物主義的世界觀和方法論科學地看待宗教現象，理性地選擇自己的世界觀，主動創造自己的現實幸福生活。
廣大黨員要不斷提升自身水平，用豐富的自然科學、人文科學知識、宗教學知識和寬闊的世界眼光武裝自己，突出青少年這個無神論教育重點群體，注重無神論宣傳的政策、方式、方法、實效。只有無神論真正為大多數群眾所接受，無神論的宣傳教育才有完全的意義。要通過堅持不懈、廣泛、深入地進行無神論宣傳，逐步教育和引導群眾自覺樹立無神論的積極世界觀，以科學的態度對待世界，對待人生，依靠自己去爭取幸福的生活，建立人間的天堂，就像《國際歌》唱的那樣：“從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己”，“是誰創造了人類世界？是我們勞動群眾”，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。
堅持馬克思主義無神論是一個大原則，是中國共產黨作為馬克思主義執政黨的內在要求，也是中國作為一個社會主義國家的應有之義。我國立法、行政、司法，以及經濟、政治、社會、文化、生態等方方面面都要堅持這個大原則。對于作為中國工人階級先鋒隊的成員來說，作為馬克思主義的信奉者，不堅持馬克思主義無神論，就不是真正的馬克思主義者，不是徹底的唯物論者。作為一名共產黨員，在中國共產黨建黨九十九周年之際，全面貫徹習近平總書記在2016年全國宗教工作會議上的重要講話精神，自覺做堅定的馬克思主義無神論者，是保持共產黨員政治本色和先進性的應有之義。
