作為共產黨員,要發現自己各方面的缺點和問題,進一步提高思想認識,轉變工作作風,糾正不足,提高自己,努力做好各項工作。 以下是為大家整理的關于對照弘揚優良傳統方面存在的問題的文章13篇 ,歡迎品鑒！
【篇1】對照弘揚優良傳統方面存在的問題
開展“兩學一做”學習教育，要融入日常，嚴在經。
1.堅持問題導向。重點解決一些黨員理想信念不堅定，信仰缺乏、精神缺“鈣”等;黨的意識淡化，組織觀念淡薄，看齊意識不強，不講誠信、不懂規矩、不守紀律，口無遮攔、亂評妄議黨中央大政方針，不按黨的組織原則辦事等;宗旨觀念淡薄，服務意識不強等;安于現狀、進取心不強，精神不振、作風懈怠，不作為、不會為、不善為，先鋒模范作用不突出等;律己不嚴、貪圖享樂、奢侈浪費等問題。
2、堅持以學促做。把個人自學與集中學習結合起來。所有黨員把要求學習的所有學習內容學深學透學出成效，指導實踐工作。讓“兩學一做”學習教育的成效充分展現在自己的理論學習中，黨性錘煉中，具體工作中。
3、圍繞專題搞好討論。專題一：以“講政治、有信念”為題，重點學習討論對黨忠誠，挺起理想信念的“主心骨”，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨，做到政治合格;專題二：以“講規矩、有紀律”為題，重點學習討論嚴守黨的政治紀律和政治規矩，增強組織觀念、服從組織決定，知敬畏、明底線、守規矩，做到執行紀律合格。專題三：以“講道德、有品行”為題，重點學習討論明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，做到品德合格;專題四：以“講奉獻、有作為”為題，重點學習討論踐行黨的宗旨，保持為民本色，始終保持良好精神狀態、積極為黨的事業擔當作為，做到發揮作用合格。通過學習討論，提高認識，找到差距，明確方向，即每位黨員做到：講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。做“四講四有”黨員。
4、以下率上，模范帶頭。落實好“三會一課”制度，讓黨建工作再出新成績。年底前，黨支部以“兩學一做”為主題，召開專題組織生活會。支部班子及其成員對照職能職責，進行黨性分析，查擺在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題。支部班子堅持高標準、嚴要求，認真踐行“三嚴三實”，走在前，作表率，帶頭參加學習討論、談認識、談體會，帶頭講黨課，帶頭深入基層指導，帶頭履職盡責、立足崗位作貢獻，自覺參加所在支部的組織生活，與黨員一起學習討論、一起查擺解決問題、一起接受教育、一起參加黨員民主評議，發揮帶學促學作用。
5、黨員立足崗位作貢獻。面對義務教育均衡發展的重任，廣大黨員要沖在最前頭、干在最前面，履行好崗位職責，推動教育教學的發展。
6、強化督促檢查。每位黨員要嚴格按照學習教育工作安排，有序地完成好學習任務，積極參加研討活動，認真記錄學習筆記，結合實際撰寫研討材料，切實將本次“兩學一做”學習教育作為提高自身素質的有利契機。
7、搞好輿論宣傳。各部門、各學科要將學習教育與本職工作相結合，利用網絡和《平山教育》雜志撰寫輿論積極鮮明、生動有料的宣傳簡訊，宣傳“兩學一做”學習教育的好做法、好經驗、好成效，為學習教育健康深入、扎實有效開展營造良好氛圍。
【篇2】對照弘揚優良傳統方面存在的問題
一、存在的主要問題：
1、不注重細節。
比如：細節決定成敗，特別是在教育教學過程中，我們所面對的是一個個含苞欲放的花蕾。我們要用自己的愛心去澆灌，讓每一個花蕾盡情綻放。這就必須從每一個細節做起。但在平時的工作中，對于一些細節的處理還是不到位。有時甚至有得過且過的作法，簡單行事，工作不深入，不細致。比如在班主任工作中，學生就餐怎樣妥善安排，兩個學生鬧矛盾，他們的根源是什么，怎樣處理無后患，自己的工作還沒做細致。
2、政治思想意識不夠強。
比如：對黨的思想路線、方針政策的貫徹和執行，缺乏應有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時不我待的使命感和危機感。不善于運用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養自己從政治的角度來觀察、分析問題，認識事物只停留在表面，未看本質，對事物的理解不深刻、不全面。對政治學習“走過場”，停于形式，敷衍了事，平時雖然經常學習馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學習目的不夠明確，學習時缺乏思考，只從字面上理解毛澤東思想，沒有意識其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強有力的理論武器，使自己對理論知識的理解與實際脫鉤，沒有發揮理論的指導作用，只是為了學習而學習，使學習變得形式化、教條化。
3、宗旨觀念不夠牢固。
比如：我有時對待學生和自己的同事不能始終保持熱情的態度，尤其當手頭工作稍多、稍忙時，存有“事不關己，高高掛起”的思想，以至自己為學生服務、為同事服務的公仆意識淡化，沒切實做到為群眾所想，為群眾所急。總覺得自己是一個基層的普通黨員也干不了什么大事，沒有深刻理解"全心全意為人民服務”的宗旨。以至于為群眾服務意識的淡薄。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實質表明堅持任何時候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標準，而我卻忽略了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因。“一切為了群眾”是要求我們真正做到全心全意為人民服務，拿出的熱情對待每一個學生，每一位同事，做到樹立黨員一面旗的良好形象。
4、業務知識不夠鉆研。
比如：對待工作不夠主動、積極，只滿足于完成領導交給的任務，在工作中遇到難題，不善于思考，動腦筋，常常等待領導的指示，說一步走一步。對業務知識的掌握不夠重視，缺乏一種敬業精神，認為自己已有的一些業務知識可以適應目前的工作了，在工作中遇到繁瑣、復雜的事情，會抱有可拖就拖的心態，今天不行，就等明天再說，對問題采取逃避的方法，認為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對策，而是等待辦法自己出現，雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學習精神和態度。沒有深刻意識到業務水平的高低對工作效率和質量起決定性作用：一方面，自認為是專業院校畢業，又念了這么多年的本專業，用起專業知識來會措措有余，一種自傲的情緒，不愿更深入地去鉆研；另一方面，缺乏敬業精神，在實際工作中常常得過且過，在業務方面存有依賴性，認為領導會有具體的指示，我不用先急著干，害怕自己先做做不好，反而招來非議。自己沒有一整套學習業務知識的計劃，所以在工作、學習中比較盲目。還有一方面，缺乏創新精神。對已經成為一種傳統的教學模式很依順，不太動腦筋去創新嘗試，不夠大膽，害怕失敗。
5、工作作風不夠扎實。
比如：工作時間久了，沒有新鮮事物出現，會有一種厭倦的情緒產生，對待工作有時抱有應付了事的態度，沒有做到腳踏實地，總想在工作中找到捷徑，不要花費太多的精力可以把事情做好。有時除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹禍上身。做事情只安于表面處理方法比較簡單，有沒有創新精神，工作作風還不夠扎實，對問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時還會把工作作為負擔，卻沒有注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。
二、改進措施：
1、進一步加強政治思想觀念，增強公仆意識。加強政治理論學習，不斷用馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東關于人民公仆的理論改造自己的世界觀、人生觀；重要的實踐在于認清職責，立足本職，老老實實、本本分分為群眾做實實在在的事情，真正把本職當作黨賦予每個黨員的任務和使命，按照黨員的先進性要求來實踐。正如鄧小平同志說的那樣："人民，是看實踐。"我們一定要看到自己的責任，要時刻關注人民群眾對黨充滿期待和信賴的眼睛，嚴格要求自己，用自己的一言一行、一舉一動去自覺實踐"三個代表"這一重要思想，真正體現出共產黨員的先進性。
2、加強自我改造，提高綜合素質。文化修養是人們為掌握和運用文化藝術及一般知識所進行的努力學習，以及所達到的一定素養或水平。我們要努力刻苦地學習科學文化知識和專業知識，使自己成為工作中的內行專家。目前對我而言，的問題是要加強業務學習，學習有利于提高我們的知識水平，增強做好工作的本領。只有狠下決心，提高對學習業務知識重要性和迫切性的認識，自覺、刻苦地鉆研業務，務實基礎，靈活運用合理的方法和措施，熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同志請教。同時我要加強文化藝術修養，使自己更全面地發展。提高創造力和審美能力，培養想象力和創造力。樹立起良好的道德風范。為廣大師生做出表率，切實做好教書育人工作。
3、剖析自己，虛心接受，更快進步。我知道嚴于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責的一種表現，剖析自己的過程是正確認識自己、深刻認識問題的過程，是自重、自省、自警、自勵的具體行動，也是對自己的實際考驗。我也知道正確認識自己特別是正確認識自己的缺點錯誤是很不容易的。誠如鄧小平所指出的：“認識自己不是一件容易的事，人們常常是夸大自己好的一面，對于自己的弱點總是原諒的，還往往把弱點看成優點。”我覺得我不能就滯留于現狀，我要做到真正剖析自己，要為自己定好位。我不能把自己降低為普通老百姓，不能僅僅按老百姓的標準來要求自己，而必須牢牢把握“黨員就是一面旗幟”這個定義。正確地對待群眾提出的各種意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決問題，只有這樣，我才能使自己更快地進步。
【篇3】對照弘揚優良傳統方面存在的問題
中國共產黨在長期的奮斗中形成了許多光榮傳統和優良作風。這些光榮傳統和優良作風是黨的政治優勢，是黨的精神力量所在。2021年3月1日，習近平總書記在中央黨校（國家行政學院）中青年干部培訓班的開班式上指出：“我們黨團結帶領人民取得了革命、建設、改革的偉大成就，很重要的一條就是我們黨在長期實踐中培育并堅持了一整套光榮傳統和優良作風。這些光榮傳統和優良作風是我們黨性質和宗旨的集中體現，是我們黨區別于其他政黨的顯著標志。黨要得到人民群眾支持和擁護，就必須持之以恒發揚黨的光榮傳統和優良作風。”要把黨的偉大事業不斷推向前進，各級領導干部必須通過對黨的歷史的學習，加深對黨的光榮傳統和優良作風的認識和理解，立志做黨的光榮傳統和優良作風的忠實傳人。
中國共產黨區別于其他政黨的顯著標志
黨的“作風”這一概念，是毛澤東在1937年5月8日中國共產黨全國代表會議上正式提出的。他指出：“我們黨的組織要向全國發展，要自覺地造就成萬數的干部，要有幾百個最好的群眾領袖。這些干部和領袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠見，有工作能力，富于犧牲精神，能獨立解決問題，在困難中不動搖，忠心耿耿地為民族、為階級、為黨而工作。……這些人不要自私自利，不要個人英雄主義和風頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義，他們是大公無私的民族的階級的英雄，這就是共產黨員、黨的干部、黨的領袖應該有的性格和作風。”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第277頁）
1938年9月至11月的中共六屆六中全會上，毛澤東強調，“共產黨員的先鋒作用和模范作用是十分重要的”，共產黨員“在八路軍和新四軍中，應該成為英勇作戰的模范，執行命令的模范，遵守紀律的模范，政治工作的模范和內部團結統一的模范”，在和友黨友軍發生關系的時候，“成為統一戰線中各黨相互關系的模范”，在政府工作中，“應該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報酬的模范”，而且成為“實事求是的模范”“學習的模范”等（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第522頁，第523頁）。這實際也是對全黨同志的作風建設提出了明確的要求。
1945年4月在中共七大上，毛澤東在《論聯合政府》的政治報告中概括出黨的“三大作風”。他指出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產黨，在中國人民中產生了新的工作作風，這主要的就是理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風。”“必須使各級黨的領導骨干都懂得，理論和實踐這樣密切地相結合，是我們共產黨人區別于其他任何政黨的顯著標志之一。因此，掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節。如果這個任務不解決，黨的一切政治任務是不能完成的。”“我們共產黨人區別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。”“有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區別的顯著的標志之一。”“對于我們，經常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風，不懼怕批評和自我批評，實行‘知無不言，言無不盡’，‘言者無罪，聞者足戒’，‘有則改之，無則加勉’這些中國人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1093—1094頁，第1095頁）
1949年3月，在革命即將取得全國勝利，中國共產黨將由局部執政轉向全國執政的關鍵時刻，針對黨內有可能出現的“以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒”，毛澤東在中共七屆二中全會上告誡全黨：“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現在就必須向黨內講明白，務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保持優良作風。”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1438—1439頁）“兩個務必”與“三大作風”是相輔相成的，唯有謙虛謹慎，才能始終做到實事求是；唯有長期堅持艱苦奮斗，才能切實為人民服務，密切聯系群眾；要使全黨同志永遠保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風和艱苦奮斗的作風，靠的是批評與自我批評這個有力武器。只有發揚“三大作風”，做到“兩個務必”，才能不斷提高斗爭本領，敢于斗爭并善于斗爭。
“三大作風”是黨的寶貴精神財富
習近平總書記指出：“我們黨的歷史反復證明，什么時候理論聯系實際堅持得好，黨和人民事業就能夠不斷取得勝利；反之，黨和人民事業就會受到損失，甚至出現嚴重曲折。”一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是中國共產黨的思想路線，也是黨極為重要的光榮傳統和優良作風。中國共產黨是按照馬克思主義理論武裝起來的黨，馬克思主義基本原理對中國革命無疑具有重要的指導意義，但馬克思主義經典作家在創立這個理論的時候，主要的視角和解剖對象是西歐發達的資本主義國家，因而在運用其理論時，就存在如何與中國具體實際相結合的問題。大革命后期和土地革命前期、中期，黨內曾出現過比較嚴重的“左”傾或右傾錯誤，這些錯誤本質上都是教條主義錯誤，使革命事業遭受嚴重挫折，說明中國革命走自己的路極端重要，說明如果不一切從中國的實際出發、做到實事求是，僅僅依靠革命者的勇氣、群眾的勇敢，固然可以造成一時的革命局面，但革命最終是不能取得成功的。
1930年5月，毛澤東寫作了著名的《反對本本主義》一文，科學地闡述了共產黨人對馬克思主義應該采取的正確態度：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。”在這篇文章中，毛澤東提出了兩個著名的論斷：“沒有調查，沒有發言權。”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第111—112頁，109頁，115頁）這是黨的實事求是思想路線初步形成的重要標志。
遵義會議之后，中國共產黨從教條主義的束縛下解放出來，開始獨立自主地解決中國革命中的各種問題。1937年七八月間，毛澤東寫作了《實踐論》《矛盾論》，強調主觀與客觀、理論與實踐必須具體地歷史地統一，實踐的觀點是馬克思主義認識論的第一的和基本的觀點。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會上作了《論新階段》的政治報告，明確提出了要使馬克思主義中國化的歷史任務。1941年5月，毛澤東在延安干部會上作了《改造我們的學習》的報告，第一次對實事求是的含義作了科學闡釋。他說，“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規律性，“求”就是去研究。要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為行動的向導。經過延安整風，毛澤東所倡導的實事求是內化為全黨的自覺行動，成為共產黨人的重要思想方法。中國共產黨人依靠實事求是，成功地實現了馬克思主義中國化，并最終取得了新民主主義革命的偉大勝利。
新中國成立后一段時間，由于缺乏經驗，中國的社會主義建設事業出現過曲折。1978年黨的十一屆三中全會后，實事求是的優良傳統得以恢復與發展，并由此啟動了決定中國命運的改革開放，從而探索出了一條中國特色社會主義道路。
理論聯系實際，前提是要把理論掌握好，真正做到學懂弄通理論，這就要認真學習馬克思主義特別是馬克思主義中國化最新成果，努力掌握蘊含其中的立場觀點方法和道理學理哲理。同時要掌握實際情況，特別是要掌握已經變化的情況，這就必須經常深入基層、深入群眾認真開展調查研究，把客觀存在的事實搞清楚，把事物的內部和外部聯系弄明白，從中找出能夠解決問題、符合群眾要求的辦法來。所以，調查研究是從實際出發的中心一環。要真正做到沒有調查就沒有發言權，沒有調查更沒有決策權。
全心全意為人民服務是中國共產黨的根本宗旨。樹立為人民服務的意識，踐行黨的群眾路線，與群眾建立密切的聯系，自覺維護最廣大人民的根本利益，是中國共產黨重要的光榮傳統和優良作風。中國共產黨百年奮斗歷史，就是一部黨與人民群眾關系史。黨之所以取得革命、建設、改革的成功，關鍵就在于共產黨人能夠與人民結合起來。早在1929年6月，毛澤東在一封信中就提出了“政治觀點即群眾觀點”的觀點，對紅四軍中一些人存在的單純軍事觀點作了批評，并且認為“這是一個很嚴重的政治路線問題”（《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第68頁）。1933年6月，毛澤東在中共蘇區中央局機關刊物《斗爭》上發表《查田運動的群眾工作》一文，其中提出“查階級、通過階級與沒收分配不按階級路線與群眾路線，不得群眾贊助與同意，都不能使查田運動收到成績，反會使群眾不滿，阻礙查田運動的進行”（《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第274頁）。1934年1月，毛澤東在江西瑞金召開的第二次全國工農兵代表大會上所作的結論中，專門講到了關心群眾生活，注意工作方法的問題，并且強調：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第139頁）上述觀點的提出，標志著群眾路線的思想已初步形成。
在經歷大革命失敗和第五次反“圍剿”戰爭的失利后，中國共產黨通過不斷總結經驗教訓，自身開始成熟起來，對黨與人民群眾關系的認識也進一步深化。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會所作的《論新階段》政治報告中指出：“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。”“必須懂得，共產黨員不過是全民族中的一小部分，黨外存在著廣大的先進分子和積極分子，我們必須和他們協同工作。”（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第522頁）1943年6月1日，毛澤東為中共中央起草《關于領導方法若干問題》的黨內決定，其中指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第899頁）這段經典論述，成為黨的群眾路線形成完備的科學理論形態的重要標志。
中國共產黨歷經百年風雨而風華正茂、基業長青，就在于一代又一代的共產黨人把人民放在心中最高位置，始終以百姓心為心，從而使黨得到了人民群眾發自內心的擁護與支持。沒有中國共產黨就沒有中國人民的翻身解放和全面小康，沒有人民的支持黨的事業也將一事無成、毫無希望。這就要求在建設社會主義現代化國家的新征程上，每個共產黨員都要解決好“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題，不斷追求“我將無我，不負人民”的精神境界，始終牢記黨為人民謀幸福、為民族謀復興的初心使命，始終堅守黨全心全意為人民服務的根本宗旨。
黨內批評和自我批評是解決黨內矛盾、堅持真理、修正錯誤的基本方法，是在馬克思主義原則基礎上鞏固和加強黨的團結、加強黨內監督、保持黨的肌體健康、使黨充滿生機和活力的有力武器。它既是黨的光榮傳統和優良作風的重要組成部分，又是堅持和發揚黨的光榮傳統和優良作風的重要保障。從成立之日起，中國共產黨就自覺地開展批評和自我批評，特別是在一些重大歷史關頭，通過運用這一方法排除各種錯誤思想的影響，使革命與建設事業沿著正確的方向前進。1927年大革命失敗后的八七會議通過批評黨內右傾錯誤，統一了全黨的思想認識，使黨在危難關頭開始了土地革命和武裝斗爭新的革命道路的探索。1935年1月的遵義會議通過嚴肅的思想斗爭，扭轉“左”的錯誤，在危急關頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。1941年開始的全黨整風運動通過嚴肅的批評和自我批評，消除了主觀主義、宗派主義、黨八股等不良作風的影響，并為批評和自我批評的正確運用創造了成功的范例。1945年中共七大審議通過的《中國共產黨章程》明確提出：“中國共產黨應該用批評和自我批評的方法，經常檢討自己工作中的錯誤與缺點，來教育自己的黨員和干部，并及時糾正自己的錯誤。”（《中共中央文件選集》第15冊，中共中央黨校出版社1991年版，第117頁）這是黨的歷史上第一次將“批評和自我批評”寫進黨章，成為全黨共同遵守的準則之一。
新中國成立后，批評和自我批評的優良傳統得以繼續堅持和發揚。在1956年的中共八大上，鄧小平作《關于修改黨的章程的報告》提出，各地區各部門黨的組織，必須運用過去整黨工作的經驗，采取群眾性的批評和自我批評的方法，每隔一定時期，對全體黨員進行一次工作作風的整頓，特別著重檢查群眾路線的執行情況。新中國成立初期的整風、整黨，1962年的七千人大會等，都比較好地用批評和自我批評解決了當時黨內存在的思想、作風問題。黨的十一屆三中全會通過開展批評和自我批評，重新確立解放思想、實事求是的思想路線，實現了黨內政治生活正常化，從而開啟了黨的事業發展的新時期。黨的十八大以來，先后開展群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育，都貫穿批評和自我批評的要求，對于統一全黨思想認識、改進黨的作風、密切同人民群眾的聯系起到了十分重要的作用。批評和自我批評是中國共產黨不斷改造提升自己、堅強黨的組織、推進事業發展的有力武器。
中國共產黨之所以經過千難萬險走到今天，不斷發展壯大，就在于黨能夠始終堅持真理、修正錯誤，在于黨始終自覺運用批評和自我批評這個自我革命的有力武器。中國共產黨人之所以不怕別人批評，能夠做到自我批評，正如習近平總書記所指出的，根本動力來自黨性，來自對黨和人民事業高度負責的精神。這就要求我們不斷地增強黨性修養，不斷增進為人民服務的自覺。
持之以恒發揚黨的光榮傳統和優良作風
中國是一個歷史悠久、疆域遼闊、人口眾多、情況復雜的國家，特殊的國情要求中國共產黨人必須樹立科學的世界觀與方法論，具有一切從實際出發、實事求是的科學精神，尋找適合自己國情的社會發展道路，要求中國共產黨人對實現中華民族偉大復興的歷史使命進行長期的艱苦奮斗。
加強黨的作風建設十分重要，具有客觀依據和歷史必然性。中華民族曾經創造了光輝燦爛的古代文明，但后來沒有跟上時代進步的步伐。近代以來，為實現中華民族的偉大復興，如何向西方學習成為中華民族必須面對的問題。俄國是第一個取得社會主義革命勝利的國家，中國共產黨人進行新民主主義革命和進行社會主義建設之初，主要是向俄國（蘇聯）學習。進行改革開放，要加快實現社會主義現代化進程，自然有必要學習和借鑒西方發達國家的先進技術與管理經驗。學習他人必須虛心、認真，但虛心不是一切照搬，這就產生了應當采取什么樣的學風和思想作風問題。
中國具有悠久的歷史和深厚的文化積存，又經歷了漫長的封建專制統治。中國的傳統文化既有精華又有糟粕，長期以來形成的官本位思想、家長制作風等腐朽落后的東西難免對黨內產生負面影響。同時，近代以來中國在向西方學習的過程中，迎來了馬克思主義這樣的先進文化和西方先進的科學技術，西方文化中的消極成分也隨之傳入中國。這使得中國共產黨面臨如何努力克服中國傳統文化和西方文化中消極因素的影響，形成自己完全不同于封建官僚、資產階級政客的干部作風的問題。
為了建設一個廣大的群眾性的黨，必須將大量的非工人階級出身的人吸收到黨的隊伍中來，以擴大黨的階級基礎與群眾基礎，但大量非無產階級出身者加入黨的組織，不可避免地將各種非無產階級思想與作風帶入黨內。這就使得中國共產黨必須全面地加強自身建設，努力培養和塑造優良的作風，保持黨的先進性與純潔性。也唯有如此，才能在全國人民面前樹立起良好的形象，才能把廣大人民群眾吸引到自己周圍。黨的作風就是黨的形象，關系人心向背，關系黨的生死存亡。
不同歷史時期，黨都高度重視自身的作風建設。20世紀40年代，針對一個時期黨內存在主觀主義、宗派主義和黨八股所表現出來的學風不正、黨風不正和文風不正的問題，先從高級干部隨后發展至全黨，開展了一場廣泛深入的反對主觀主義以整頓學風、反對宗派主義以整頓黨風、反對黨八股以整頓文風的整風運動，依照“懲前毖后，治病救人”的方針，通過團結——批評——團結的方式，肅清黨內長期存在的主觀主義和宗派主義作風，實現了黨的團結統一。在新中國成立前夕，毛澤東提出“兩個務必”的重要思想，告誡全黨同志中國革命勝利還僅僅是萬里長征第一步，今后的路更長更艱苦，因此一定要保持革命年代形成的優良作風，走好新的“趕考”路，決不當李自成。上世紀50年代初，在黨內開展了反貪污、反浪費、反官僚主義的“三反”運動。黨的十一屆三中全會前后，在領導撥亂反正的過程中，鄧小平一再強調要發揚黨的光榮傳統和優良作風。1979年11月，鄧小平專門做了《高級干部要帶頭發揚黨的優良傳統》的報告。上世紀90年代以來，以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，始終高度重視黨的作風建設，為此出臺了一系列重要決定，如1990年3月十三屆六中全會通過的《中共中央關于加強黨同人民群眾聯系的決定》、2001年9月十五屆六中全會通過的《中共中央關于加強和改進黨的作風建設的決定》、2009年9月十七屆四中全會通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》等。
在長期的奮斗歷程中，中國共產黨形成并始終大力弘揚理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評的優良作風，取得了革命、建設、改革的一個又一個勝利。但同時必須看到，面對世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前，在作風建設上仍存在不少問題，一些問題還相當嚴重。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視作風建設。十八大剛閉幕，中央政治局就通過了《關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定》。通過黨的群眾路線教育實踐活動等黨內教育活動，廣大黨員、干部受到馬克思主義群眾觀點的深刻教育，貫徹黨的群眾路線的自覺性和堅定性明顯增強；形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風得到有力整治，群眾反映強烈的突出問題得到有效解決；發揚了批評和自我批評優良傳統，探索了新形勢下嚴肅黨內政治生活的有效途徑；以轉作風改作風為重點的制度體系更加完善，制度執行力和約束力得到增強；影響群眾切身利益的癥結難點得到突破，黨的執政基礎更加穩固；黨的初心與使命得到進一步彰顯，全黨的使命感責任感進一步加強。
習近平總書記指出：“不論過去、現在還是將來，黨的光榮傳統和優良作風都是激勵我們不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財富。”只要我們以謙虛謹慎的態度，保持共產黨人艱苦奮斗的本色，以堅定的意志和不屈不撓、一往無前的精神狀態，敢于斗爭善于斗爭，自覺做到理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評，以優良的作風確保對黨的忠誠，就一定能夠把我國建設成為社會主義現代化強國，中華民族就一定能夠實現偉大復興。
【篇4】對照弘揚優良傳統方面存在的問題
近期通過學習“四個意識”、“四個自信”我受到了更深刻的教育，作為一名社區工作人員，將我的領悟融入到工作當中，引導社區居民為實現“中國夢”人人奉獻一份力量。
“四個意識”：是指政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”是有的放矢，要求我們在政治意識方面要堅定政治方向，明確政治立場，堅決服從黨的領導，做到紅線不能踩，底線不能觸。大局意識方面要自覺服從大局，以舍小家顧大家的意識來服務。核心意識方面時刻以集體利益、社區居民利益、黨的利益為核心，敢于同損害利益的人作斗爭。看齊意識方面要向黨中央看齊，要向單位標桿看齊，時常進行自我批評，自我檢討，做政治上的明白人，生活上的實在人。
“四個自信”：是指道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這“四個自信”是對實現“中國夢”的有力保證。文化自信方面要新時代優良文化傳承到每一個居民上，讓它生更發芽。道路自信方面要我們深信現在的這條道路是富有生命力的，在此道路上昂首挺胸，大踏步的向前進。理論自信方面要把所學的理論大膽的運用到實際工作當中，自覺按照新時代的要求來審視自己的三觀。制度自信方面就是讓我們在這種自帶優勢的制度下自覺跟著黨的步伐前進。
【篇5】對照弘揚優良傳統方面存在的問題
我們必須恢復和發揚黨的艱苦樸素、密切聯系群眾的優良傳統。我們大家都是從苦里過來的，經歷過不少困難的時期，土地革命時期，抗日戰爭時期，解放戰爭時期。抗美援朝的時候也是很苦的啊!為什么過去很困難的局面我們都能渡過?根本的問題是我們的干部、黨員同人民群眾一塊苦。回想一九五八年、一九五九年我們犯了那么“左”的錯誤，使國民經濟遇到很大困難，不得不把國家基本建設投資由近三百億元減到五十多億元，還下放了兩千萬職工，關了一些企業。那個時候為什么能這樣做?那一次調整國民經濟進行得比較順利，是什么原因呢?就是因為黨和群眾的關系密切，黨的威信比較高，把困難擺到人民面前，對群眾講清道理，做了大量的工作。
單單兩千萬人下放這一件事情，就不容易呀。如果黨和政府沒有很高的威信是辦不到的。另外，那個時候整個風氣也不同，我們的干部比較接近群眾，所以能夠很快渡過困難。應該說，現在的物質條件比那個時候好一些，人民的生活除了住房以外，都比那個時候好一些。既然這樣，為什么群眾對我們還有那么多意見?這確實同我們脫離群眾，特別是同高級干部脫離群眾有直接關系。當然，這也同我們的工作，包括宣傳工作、教育工作都做得不夠有關系。我們沒有把問題擺到群眾面前，取得共同的認識，同群眾一起商量解決問題。
我們脫離群眾，干部特殊化是一個重要的原因。干部搞特殊化必然脫離群眾。我們的同志如果對個人的、家庭的利益關心得太多了，就沒有多大的心思和精力去關心群眾了，頂多只能在形式上搞一些不能不辦一辦的事情。現在有少數人就是做官當老爺，有些事情實在不像話!脫離群眾，脫離干部，上行下效，把社會風氣也帶壞了。過去我們一個黨委書記，比如一個縣委書記、一個公社黨委書記，有現在這么大的權力嗎?沒有啊!現在有極少數人拿著這個權力侵占群眾利益，搞生活特殊化，甚至橫行霸道，為非作歹，還好像是理所當然。
近來上訪人員很多，其中確實有少數壞人;也有一部分人反映的問題有道理或有一定道理，但由于當前條件的限制，一時難以解決;還有相當一部分人反映的許多問題，按照黨和政府的現行政策，是應該和能夠解決的。但是，我們有少數同志對于這些應該而又能夠解決的問題，卻采取官僚主義態度，漠不關心，久拖不決，個別人甚至違法亂紀，搞打擊報復。這就是非常錯誤和不能允許的了。如果我們高級干部首先把這方面存在的問題解決了，就能理直氣壯地去解決全國在其他方面存在的這類問題。上面的問題不解決，我們就沒有講話的權利，人們會問，你們自己怎樣呢?總之，搞這個生活待遇的規定現在是時候了。
我還要說一說，我們有些高級干部不僅自己搞特殊化，而且影響到自己的親屬和子女，把他們都帶壞了。有少數同志在本單位、在其他地方，反映都不大好，很多是由于子女干了壞事，家長背了黑鍋。比如“”以前，我們黨的、國家的機密保守得比較好，很少泄露出去。現在有些干部的子女可以隨便看機密文件，出去隨意擴散，個別的甚至向外國人賣情報，送情報。這是我們現在許多事情保不了密的一個重要原因。順便說一下，我們現行的有些做法非改不行。過去規定，機密文件不能出辦公室，保密員帶文件出差要兩個人同行，不能一個人出去。現在卻有人把機密文件隨便放在自己皮包里，隨便帶到什么地方去。文件個人保管，喜歡放在哪里就放在哪里，這樣不行!應該有章程嘛。現在沒有辦公制度，有些高級干部習慣于在家里辦公。我不是說少數年老體弱的同志不可以在家里辦公，但是一般的不應該這樣做。好多事情，集體辦公一下就解決了，為什么非把文件傳過來傳過去，盡畫圈，這不是官僚主義?有的事畫圈畫了半年還解決不了，究竟是贊成還是反對，也不知道。
為了整頓黨風，搞好民風，先要從我們高級干部整起。實行《關于高級干部生活待遇的若干規定》會帶來很多好處，首先官僚主義自然而然會減少一些。當然，我們的生活會沒有過去那么舒服，但比一般干部和人民群眾還是不知要好多少。有時也會有些不方便，比如坐小汽車去看電影，就要出點錢。你不愿意花那個錢，不看就是了，有什么了不起?這個規定一經中央和國務院下達，就要當作法律一樣，堅決執行，通也要執行，不通也要執行。
現在需要全國的干部，首先是高級干部起模范帶頭作用，把我們黨的艱苦樸素、密切聯系群眾的傳統作風很好地恢復起來，堅持下去。我們搞四個現代化，因為經驗不足，會面臨多方面的困難。例如管理人員缺乏，技術人員缺乏，就是困難。又如改造一個企業就要減人，減下的人怎么安置，這也是困難。又如我們要建立退休制度，這是很正確的，但是也會有很多人思想抵觸，這也是很大的困難。這些問題，歸根到底，只有相信群眾，依靠群眾，充分走群眾路線，才能夠得到解決。發揚黨的密切聯系群眾的傳統作風，要靠我們老干部起模范帶頭作用。要培養、選拔一批年輕干部到各級領導崗位上來，老干部對他們要傳幫帶，要給他們樹立一個好的作風，要使他們能夠繼承和發揚黨的艱苦樸素、密切聯系群眾等優良作風。要使他們懂得，不只是年輕就能解決問題，不只是有了業務知識就能解決問題，還要有好的作風。密切聯系群眾，這是最根本的一條。不要“做官當老爺”，要反對“衙門作風”，這是毛澤東同志的一些根本的思想觀點，現在我們還是應該按照這些思想觀點去辦事。
【篇6】對照弘揚優良傳統方面存在的問題
批評與自我批評是黨的三大作風之一，是我們黨堅持真理、修正錯誤、增進團結的有力武器。進行嚴肅認真的批評與自我批評，是先進性教育活動進入分析評議階段的重要內容之一。開展好批評與自我批評，有利于黨員全面、客觀地認識自己的缺點和不足，有利于明確今后的努力方向，也有利于制定務實的整改方案。總之，搞好批評與自我批評是一件很有意義的事，應該成為先進性教育活動的一個“重頭戲”。我們每一個黨員，都應以正確的態度對待批評與自我批評，通過同志間的真誠批評和勇敢的自我批評，達到提高自己、團結同志、共同進步的目的，并使黨的這一優良傳統得到繼承和發揚光大。
一、批評與自我批評是黨區別于其他政黨的一個顯著標志
早在兩千多年前，我國古代思想家曾有“吾日三省吾身”的名言，而我國另一位古代思想家孟子也留下了“聞過則喜”的名言。兩句話角度不同，但要闡述的卻是同樣一個問題，即如何正確對待批評的問題——前者強調的是“君子”要有經常檢討自己、批評自己的風范;而后者強調的則是“君子”應善待來自他人的批評，要有接納批評的勇氣和胸懷。我們中國共產黨人是中國優秀民族文化的繼承和發揚者，更應該有“吾日三省吾身”和“聞過則喜”的精神。毛澤東曾自豪地說，“有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區別的顯著的標志之一”，“我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保持優良作風”。因為我們共產黨是全心全意為人民服務的黨，是大公無私、光明磊落的黨，因此沒有必要也不應該隱瞞自身的缺點和錯誤，也不害怕揭露自身的缺點和錯誤。黨清醒地認識到，黨領導全國人民進行革命和建設，建立、鞏固和發展社會主義制度，是一項長期、艱巨而復雜的過程，在前進的道路上難免會遇到這樣或是那樣的挫折，也難免犯錯誤。我們黨的“偉大、光榮和正確”，不在于她不犯錯誤，而在于她能夠及時地發現錯誤，并且自覺地改正錯誤。在這個過程中，批評與自我批評這個武器是必不可少的。黨正是通過批評與自我批評，達到了堅持真理、修正錯誤、解決黨內矛盾、增進黨的團結和統一的目的。黨的80多年的奮斗歷史恰恰證明了這一點。在領導人民奮斗的過程中，雖然黨也曾有過挫折、失誤甚至是比較嚴重的失誤，但黨通過批評與自我批評這個武器，進行認真的反思，從失敗中吸取教訓，重又回到了正確的軌道上來;雖然在共產黨隊伍內部也存在著思想不純、組織不純、作風不純的現象，但因為我們有批評與自我批評這個武器，使黨永遠保持了團結和統一，保持了凝聚力和戰斗力，保持了黨的先進性，確保了黨領導人民取得了革命、建設和改革開放的勝利。
縱觀黨的歷史，我們黨曾多次進行過整黨、整風等全黨性的黨內教育活動，特別是在歷史的轉折時刻，這樣的活動顯得格外重要。而在這樣的教育活動中，開展批評與自我批評，始終都是活動的重要內容之一。積極、健康、有益的批評和自我批評活動，對于純潔黨的隊伍，改進思想作風、組織作風和工作作風，實現全黨同志的思想統一和行動統一起到了重要作用，為增強黨的團結、增強黨的戰斗力和凝聚力、實現歷史性轉折奠定了堅實的思想基礎。中國革命、建設和改革開放的實踐證明，我們黨是一個善于自我批評、自我改進、自我提高的黨，是一個能夠依靠自身力量發現和解決黨內矛盾、糾正自身失誤和問題的黨。批評與自我批評這個武器，無愧為我們加強黨的建設、增強黨的團結和統一、提高黨的戰斗力和凝聚力的法寶。
二、批評與自我批評是黨員加強黨性修養的必由之路
批評與自我批評作為黨的優良傳統，是我們黨的顯著標志，同時也是共產黨員加強黨性修養和黨性鍛煉的必由之路。俗話說：“金無足赤，人無完人。”我們的黨員不是神仙，既然生活于大千世界中，就不可能沒有缺點、不犯錯誤。一個人有了缺點、犯了錯誤并不可怕，重要的是能夠認識和改正。而要認識和改正缺點及錯誤，批評與自我批評這個武器是不可或缺的。毛澤東曾經把批評與自我批評比作“掃灰塵”、“照鏡子”、“洗臉”。他說，房子不打掃就會積滿灰塵，人不照鏡子不洗臉就會骯臟丑陋。同樣的道理，人的頭腦也是需要經常“打掃”和“清理”的，否則就會受到灰塵的侵襲;人的行為也是需要經常用鏡子來照一照的，這樣可以隨時地校正自己，假如做錯了事、走錯了路，就可以及時得到糾正。我國古人很講究“修身”和“養性”，我們共產黨員應該學一學古人的每日“三省”和“聞過則喜”的精神，把加強黨性修養和鍛煉，作為自己畢生的課題。而要加強黨性修養和鍛煉，就需要有他律和自律，就需要有監督和自覺。要自覺、主動、及時、經常地向周圍群眾征求意見，虛心接受批評，這樣才有利于自己更快地進步。俗話說：“群眾的眼睛是雪亮的。”你身上的毛病，群眾并不難發現，難的是我們是否肯于、是否愿意接受群眾的批評。我們既然選擇了全心全意為人民服務，選擇了一切以人民的利益為重，那么，我們就必須要有“聞過則喜”的精神，就必須自覺地拿起批評與自我批評這個武器，經常審視自己，敢于剖析自己，不斷修正自己，努力提高自己。只有這樣，加強黨性修養和鍛煉才具有實際的意義。
在我們黨內，能否正確地對待批評與自我批評，始終是衡量一個黨員是否合格的試金石。從黨的歷史上看，老一輩無產階級革命家對待批評總是虛懷若谷，并留下過許多佳話。1962年1月11日至2月7日，黨中央在北京召開擴大的中央工作會議。參加會議的有縣委以上各級黨委主要負責人7000名，因此這次大會又稱“七千人大會”。會議的主要內容是總結建國以來特別是“大躍進”以來的工作經驗和教訓。就是在這樣一次規模空前、意義重大的黨的工作會議上，毛澤東、周恩來、劉少奇等中央領導同志帶頭就工作上的失誤作自我批評，對黨的工作、作風方面存在的缺點、錯誤主動承擔了自己應負的責任。在中央領導同志的帶頭下，各地區、各部門的負責人也都作了自我批評。正是由于這次大會是在一種民主求實、批評和自我批評的氛圍中進行的，因此對糾正“大躍進”等錯誤做法，產生了積極的影響。
毛澤東、周恩來、劉少奇等老一輩革命家對待批評與自我批評的豁達態度，值得我們深思和學習。但我們也應該看到，在我們黨內仍有一些人不能正確地對待批評與自我批評，結果在錯誤的道路上越行越遠，甚至走上了一條不歸路。胡長清、李真等腐敗分子，在案發后都曾發出過共同的感嘆：假如當初有人批評他們，假如他們當初能夠批評自己，他們就不會弄到要掉腦袋的地步。雖然這樣的“假如”對于他們而言已無意義，但對我們卻是一個深刻的警示：黨內必要的思想斗爭絕不能沒有，正常的批評和自我批評絕不能沒有，否則，就無法保持共產黨員的先進性，就無法抵御各種消極因素的影響。
在新的歷史條件下，強調恢復和發揚批評與自我批評的優良傳統，對于我們每一個黨員來講都是很有意義的。必須看到，我們的黨員現在所面臨的考驗，從某種意義上講要比戰爭年代復雜得多。其中有不少意志薄弱者，經受不住改革開放和市場經濟的考驗，放棄了共產主義理想和社會主義信念，成為拜金主義、享樂主義和極端個人主義的俘虜，成為人民唾棄的腐敗分子。所以，我們現在比任何時候都更加需要重新拿起批評與自我批評這個武器。在這次先進性教育活動中，每一個共產黨員特別是黨員領導干部，都應該以極大的政治熱情，以嚴肅認真的態度，積極開展批評與自我批評，嚴格剖析黨性黨風方面存在的問題，虛心接受群眾的監督和批評，并制定切實可行的整改方案。我們要通過這次先進性教育活動，使批評與自我批評這個黨的優良傳統，切實得到發揚和光大。
三、高度重視和解決在批評與自我批評問題上存在的突出問題
盡管開展批評與自我批評有著十分重要的意義，但我們應該看到，近年來在我們黨內，在一部分黨員中確實潛滋暗長了一種與黨的宗旨和形象極不相稱的庸俗作風，使批評與自我批評在一些黨組織中開展不起來，或者開展得質量不高，甚至被當作擺設束之高閣。這些現象值得警惕，需要我們高度重視并加以解決。目前，在開展批評與自我批評方面存在的突出問題有：
一是批評掛嘴邊，實際不著邊。應當說，近年來有關開展批評與自我批評的呼聲在黨內并不少見，文件也下了不少，但不可否認的是，在黨內實際生活中，批評與自我批評開展得并不好。一些人談論開展批評與自我批評的意義時都能唱高調，但一遇具體的人和事時，卻是不愿批評、不能批評、不敢批評。即使批評也是輕描淡寫，不敢觸及實際內容，“批評與自我批評”變成了“表揚與自我表揚”，致使批評變了味，或是流于形式，喪失了黨內批評的應有功能。
二是自我批評淺，互相批評少。有些同志在批評自己時，往往是“猶抱琵琶半遮面”，談問題避重就輕、遮遮掩掩，不敢亮出心靈深處的東西。在批評別人時，更是顧慮重重，甘當“老好人”，奉行“是非面前不開口，遇到矛盾繞道走”的庸俗人生哲學，或是隔靴搔癢地說幾句，特別是在批評領導時，慣于巧言粉飾、阿諛奉承，總怕“小鞋”穿到自己腳上。如此的“批評”，不僅起不到批評的作用，相反倒是鼓勵了相互吹捧的庸俗之風。
三是評功擺好多，真心“挑刺”少。有些同志不管是批評別人，還是批評自己，都以“多栽花，少挑刺”為原則，講工作成績津津樂道，而談問題時，或轉彎抹角，或躲躲閃閃，或用成績來掩蓋問題，猶如“貓蓋屎”。
那么，是什么原因造成了黨內“批評難”呢?原因不外乎主觀和客觀兩個方面。
從主觀上講，主要是在一部分黨員頭腦中，存在著種種影響開展批評與自我批評的私心雜念。比如有的同志對待批評總是“怕”字當頭——批評上級怕“穿鞋子”，批評下級怕“丟票子”，批評同級怕“傷面子”，批評單位怕“砸牌子”，批評自己怕“揪辮子”;還有的同志，很相信所謂“厚黑學”或是“官場學”那套東西，把左右逢源作為為官之道，把“多栽花少挑刺，留下人情好辦事”作為處世之策。由于這些私心雜念存在于頭腦中，致使這些同志在該進行批評或自我批評的時候，失去了批評或自我批評的勇氣，而成了互相吹捧、溜須拍馬的庸俗表演者。這些同志之所以不能開展批評，關鍵是沒有擺正個人得失與黨和人民整體事業的關系，患得患失，怕這怕那，唯獨不怕失去了作為共產黨員應該具有的品質。這些同志對待批評的這些錯誤態度，必須改正過來。
從客觀上看，黨內批評開展得不好，與缺乏良好的環境和良好的機制有著直接的關聯。在一些黨組織和一部分黨員中間，確實存在著遇事不論是非、上下一團和氣的庸俗之風。“上級對下級哄著護著，下級對上級捧著拍著，同級對同級包著讓著”，一些勇于堅持真理、堅持原則，敢于拿起批評武器講真話的同志，卻不一定能得到群眾的理解和支持。特別是個別領導干部聽不得批評意見，給提意見的同志“穿小鞋”，打擊報復。原河北省委書記程維高利用職權打擊向上級正常反映問題的同志就是一例。領導干部的這些行為，嚴重妨礙了黨內批評活動的正常開展。此外，黨內批評開展得不好，與我們黨內缺乏良好的機制也有一定的關系。例如在干部選拔和使用上，一些領導提拔、使用干部不是以德才和政績取人，而是以是否“聽話”為取舍標準，把愛提意見、堅持原則的同志看作是難駕馭的“刺兒頭”，把給自己提意見看成是“和自己過不去”，對這些干部不僅不加以重用，還進行無理訓斥甚至打擊。然而目前，我們對這些現象還沒有有效的監督制約機制，即使有一些規章制度或是處理規則，但在執行過程中由于人為的原因并得不到很好的貫徹。
四、用思想覺悟作基礎，用制度作保障
那么，怎樣才能拿起批評與自我批評的武器呢?我們覺得主要應做到以下幾點：
首先，要正確地看待批評，要有開展批評的勇氣和決心。每一位黨員都應該懂得，在黨內開展健康的批評與自我批評，無論對于黨的整體還是黨員個體，都如同陽光和空氣一樣，是必不可少的。對于我們黨來說，批評與自我批評是堅持真理、修正錯誤的武器，也是妥善解決黨內矛盾、增進黨的團結統一的保證;對于我們共產黨員來說，則是改造主觀世界、增強黨性鍛煉、不斷取得進步的重要手段。特別是在新世紀，我們要經受改革開放和市場經濟的考驗，我們要永遠保持黨的先進性和黨員的先進性，就必須經常性地開展批評與自我批評，以使我們的思想和行動更符合時代的要求，更符合人民群眾的期待。
其次，要堅持黨性原則，排除私心雜念。私心雜念是影響批評與自我批評健康開展的主觀因素，這就要求黨組織要教育每一位黨員，一切以黨的事業和人民的事業為重，摒棄各種私心雜念，時常地檢討自己，敢于在大家面前自我“揭丑”。面對各種錯誤傾向時，要敢于進行嚴肅的批評;在考慮問題時，要從大局出發，從黨的利益出發。只有這樣，才不失工人階級先鋒戰士的本色。只要我們每個黨員都能夠排除私心雜念，都以堅持黨的原則為首要，就一定能夠提高開展批評的勇氣和質量。
第三，要有“聞過則喜”的胸懷，學會從批評中汲取政治營養。“人無完人，金無足赤。”一個人生活于世，工作中難免出現失誤，行為上難保不出現錯誤。出現失誤和錯誤都不可怕，關鍵是要有誠懇接受他人批評的態度。自我批評固然重要，但人的自我認識能力總是帶有一定的局限性，在很多時候，我們無法完整地看清自己的缺點和不足，古人說“知人易，自知難”就是這樣一個道理。因此，來自“旁觀者”的批評就顯得十分的珍貴。我們共產黨員不僅要有接納批評的勇氣，更應學會從批評中獲取政治營養。一個黨員特別是領導干部，只有誠懇接受他人的批評，主動地從他人的批評中吸取營養，才能不斷進步。
第四，要有“自訟”精神，敢于“自己和自己打官司”。“人非圣賢，孰能無過。”其實，即使是圣賢，也難免犯錯誤。《論語·子張》中說：“君子之過也，如日月之食焉;過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”也就是說，君子也會犯人所共睹的錯誤，重要的是君子能夠改正錯誤，這是君子能受到尊敬的原因所在。如果說聽取別人的批評是我們前進的外在推動力的話，那么自我批評則是內在推動力，有了這種推動力，我們才能有自我凈化和提高的能力，才會不斷克服自己的缺點，使自己成為一個道德高尚、品質純正的人。謝覺哉老人曾經說過，共產黨員要學會“自訟”，善于“自己和自己打官司”。這就是我們共產黨員對待自我批評的應有態度。
第五，要堅持正確的批評方針，努力增強黨內的團結。要確保批評與自我批評的健康開展，特別是要杜絕故意整人現象發生，就需要貫徹正確的批評方針。這既是歷史經驗的總結，也是開展批評本身的需要。特別是在先進性教育活動中，要注意把握三條原則：一是堅持實事求是原則，客觀公正地開展批評與自我批評，使批評者做到不扣帽子、不抓辮子、不打棍子，據理分析，以理服人;使自我批評者做到不夸大其詞，不躲躲閃閃，實實在在地進行自我剖析。二是堅持“團結——批評——團結”的原則，從團結的愿望出發，以“懲前毖后，治病救人”為宗旨，通過善意的批評幫助同志改正缺點、糾正錯誤。堅決不搞“左”的東西整人害人，不允許有挖苦、打擊、泄私憤的行為。三是堅持平等的原則，以對黨的事業負責、對同志負責的精神，坦誠相待，相互溝通，心平氣和地進行思想交流，開展相互批評。切忌居高臨下，以勢壓人。唯其如此，才能及時“打掃”思想上的“灰塵”，純潔黨的肌體，保持黨的先進性，增強黨的凝聚力和戰斗力，使黨的事業不斷興旺發達。
【篇7】對照弘揚優良傳統方面存在的問題
1、思想解放不夠快，理想信念有待進一步提高。對馬克思主義理想信念的精神實質和科學內涵領悟不深，還沒有完全內化為一種科學的世界觀、人生觀和價值觀，還沒有完全把理想信念轉化為實現科學發展、促進社會和諧的實際行動和內在動力。
2、精神追求不夠高，黨性修養有待進一步升華。政治上的高度、定カ、危機意識不強，思路、眼界、襟不夠寬，時常會自我滿足、自我陶醉。不怕吃苦、不怕受挫、不怕失敗的精神還不牢固，在工作細節、修為上與身邊的榜樣差距還很大。
3、政治素養不夠高，理論武裝有待進一步加強。學習上缺乏“擠”、“鉆”精神和“初”勁，掌握的理論和業務知識不夠全面、系統，深度、廣度把握不夠。理論聯系實際不夠還不能很好地用理論去指導實際工作。另外，在學習過程中，對世界觀、人生觀和價值觀的對照檢查還不深刻。
4、宗旨意識不夠強，工作作風有待進一步改進。深入基層調研究不夠，社區工作布置多，幫助和指導少，主動與社區黨員、干部溝通少，激勵引導不夠。工作有時不夠深入主動性不夠強，為民服務上還缺乏真功夫。
5、創新意識不夠強，工作思路有待進一步拓寬。工作還不夠大膽，與時俱進、更新觀念、大膽工作的思想樹立得不很牢固;工作上還缺乏前瞻性、科學性，思考和分析問題能、綜合管理能力等方面本領還有待提高。
6、自律意識不夠強，廉政建設有待進一步深入。在工作中，存在上下班不按時的現象。在工作中，常會為別人著想，他這樣做有什么理由，自認為不是什么原則性的事，都會為別人開“綠燈”，影響了制度執行的嚴肅性。
今后努力的方向
對于存在的問題和不足，我將在今后的工作中，加強學習，拓寬思路，轉變觀念，提高能力，改進方法，把科學發展觀貫穿于工作的全過程，用科學發展的理念引導和促進各項工作順利開展。
1、堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求。對黨忠誠，時刻把堅定共產主義理想信念放在首位，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，把個人的追求融入黨的事業之中，堅持黨的事業第一，堅持人民的利益第一。保持思想道德的純潔性，正確對待權力、金錢、名利。在工作上始終保持敢于擔當的勇氣，勇于拼的銳氣，不屈不撓，勇直前。
2、注重黨性鍛煉，踐行為人民服務的根本宗旨。以全心全意為人民服務為出發點，經常性開展自我批評，虛心接受群眾意見。用推動跨越發展的要求，不斷轉變工作作風，提高執行落實決策的能力和水平。始終保持與時俱進、開拓包新的精神狀態，正確對待個人得失，努力在平凡的工作崗位上做出不平凡的事。
3、努力學習鉆研，打牢主客觀世界改造的理論基礎。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的具體標準。因此，我要切實地把理論學習作為自己的第一需要。學理論，在提高理論素養上下工夫，積極探索新時期的工作規律，努力提高自己的服務能力和水平。帶著間題去學，多想想為什么?使學習更具針對性，不斷提高各方面的能力。
4、不斷開拓創新，永葆工作中的勃生機和活力。堅定的信念，不追求，始終保持昂揚向上、只爭朝タ，生命不息、戰斗不止的精神狀態，努力做到不變化、不頹廢、不動搖、不退縮，要以貫之、終生堅守，做維護人民利益的忠實的踐行者。不斷總結和完善已有的經驗，提出新思想、新方案，拿出新舉措，開創工作新局面。
5、加強紀律修養，嚴格組工干部的底線。全面貫徹落實《廉政準則》和《九項規定》，貫徹落實科學發展觀，追求健康向上的生活情趣，進一步增強自己的政治觀念、組織觀念、法紀觀念。艱苦樸素，勤儉節約，不奢侈浪費，不追求受，自覺抵制腐朽思想文化和生活方式的影響。
【篇8】對照弘揚優良傳統方面存在的問題
黨的十八大以來，習近平總書記就家庭家教家風建設作出一系列重要論述，深入回答了新時代家庭家教家風建設抓什么、怎么抓的問題，豐富和發展了社會主義精神文明建設理論，為推動形成社會主義家庭文明新風尚提供了根本遵循。學習習近平總書記重要論述，圍繞會議主題，談兩點認識和體會。
重視家庭家教家風建設是中華民族的優良傳統。“天下之本在國，國之本在家。”中華民族歷來重視家庭，經過五千年的文明積淀，傳統優秀家風已深植中國人的心靈，融入中國人的血脈，成為中華民族獨特的精神標識。家教家風是調整維系家庭成員之間情感關系和利益關系的道德行為規范，是一個家庭世代傳襲下來的精神積淀和人生修為，體現的是長輩對晚輩耳濡目染、潛移默化的教育和子孫后代立身處事、言談舉止的準則。在中華優秀傳統文化中，每個家庭的家教家風具體表現形式不同，但歸本溯源都以品德教育作為根本，以誠實守信、勤儉持家、勤奮好學等作為基本美德，都重視仁義禮智、禮義廉恥、孝悌忠信等道德品行。同時，家庭的事，不僅僅影響著個人，也影響著國家和社會，正所謂“家是最小國，國是千萬家”。千百年歷史一再證明，家庭是社會的基本細胞。家庭和睦，社會才能安定；家教良好，未來才有希望；家風純正，社會風氣才會純凈。所以說，良好的家庭家教家風是支撐我們這個民族生生不息、薪火相傳、發展進步的重要力量。推動形成社會主義家庭文明新風尚是新時代家庭家教家風建設的目標任務。隨著時代發展，家庭結構和家風家教具體內涵逐漸演變，但是注重家庭家教家風建設的共識一如既往。“十年樹木，百年樹人。”我們要堅持立德樹人的價值目標，發揮學校、家庭、社會“三結合”教育網絡的作用，動員社會各界共同參與家庭文明建設，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚。緊緊抓住領導干部這個關鍵少數，繼承和弘揚中華傳統家庭美德與老一輩革命家的紅色家風，注重從先進典型身上汲取家風力量、從反面案例中吸取警示教訓，抓落實、促實效，努力將家庭家教家風建設與黨的建設、廉政建設等有機融合起來，樹立起家庭家教家風建設的鮮明導向。大力培育和踐行社會主義核心價值觀，以文明家庭創建活動為載體，發揮家庭教育的基礎作用，建設新時代的家風文化，強化法規政策的保障作用，通過一系列舉措，讓廣大家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點，將家庭夢與國家夢、民族夢緊密結合起來，努力用億萬家庭的好家風支撐起好的社會風氣。
【篇9】對照弘揚優良傳統方面存在的問題
近日，我認真學習了張全景所作的《大力弘揚黨的優良傳統》的黨課講話，面對充滿生機和活力，挑戰和希望并存的偉大時代，看著我們祖國日新月異的發展和取得的豐碩成果，我覺得作為一名黨員，要理解、掌握張全景黨課講話的精神實質與深刻內涵，把張全景黨課講話作為人生真諦和座右銘，落實到自己的思想、工作和生活中去，切實加強學習，深化作風建設，做到求真務實，通過大力弘揚黨的優良傳統，促進工作發展，為建設和諧社會作出貢獻。
學習是我們黨的優良傳統，加強學習要做到理論聯系實際、學以致用。當前要著重學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等中國特色社會主義理論，學習中央反腐倡廉的一系列文件和規定，學習《廉政準則》，學習上級黨組織的相關文件政策和工作精神。通過學習，提高自己的政治理論水平、思想道德情操與業務工作技能，增強在重大問題上堅持原則、明辨是非的能力，堅定貫徹黨的路線、方針和政策的自覺性。在學習中要重視調查研究，要經常帶著問題、帶著思考，深入到工作一線、深入到基層，就群眾普遍關心的熱點、焦點問題和制約工作開展的難點問題，進行深入廣泛的調查研究，深入開展查問題、找根源、理思路、定對策活動，寫出有深度的調研報告，為當前開展工作提供第一手的科學依據。在學習中注重學以致用，始終堅持把學習與工作有機結合起來，注重運用科學的觀點和方法分析、判斷和解決工作中出現的新矛盾和新問題，力求做到以用促學、學用相長，促進各項工作全面、科學發展。
深化作風建設，要提升自身形象。要正視自身存在的不足和差距，努力按照上級黨委、政府的要求，群眾的希望，切實抓好作風建設，提高自身綜合素質，滿足做好新時期工作的需要。要深入學習實踐科學發展觀，促進黨風廉政建設和反腐糾風工作的持續深入，使自己進一步堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀與權力觀、地位觀、利益觀、筑牢拒腐防變的思想道德防線。積極開展為群眾服務的各類有益活動，激發調動全體干部群眾的工作積極性，進一步創新工作思路,加大工作力度，強化工作措施，做到“公正、廉潔、高效”。要做到令行禁止，我們每個人一定要養成良好的生活作風與健康的生活情趣，以抵御各種腐敗思想的侵蝕；要不斷強化自身修養，以克服心浮氣燥；要模范遵守社會公德、職業道德、傳統美德，確保紀律嚴明，作風優良。
深化作風建設，要增強工作本領。要繼承發揚黨的優良作風，著力提高群眾工作能力，樹立群眾工作意識，樹立群眾觀念，強化宗旨意識，增進群眾感情，做到執法為民，全心全意為人民服務，為人民群眾謀利益。要改進工作作風，深入基層、深入實際、深入群眾，聽民聲、察民情、排民憂、解民難，著力回應群眾的新期待，不斷滿足群眾的新要求，永遠做人民群眾的貼心人，努力建設和諧社會。要大力加強執法規范化建設，著力提高執法能力，做到嚴格、公正、文明執法，要轉變執法理念，提高執法能力、執法水平，要從“最大限度地增加和諧因素、最大限度地減少不和諧因素”來看待執法效果，把它作為檢驗執法能力、執法水平的試金石。要切實提高工作的透明度，滿足群眾的知情權，自覺接受監督。要提高服務水平，善于向群眾做宣傳工作，善于與群眾溝通，聽取群眾意見，獲得群眾的理解與支持，共同維護團結穩定、和諧睦鄰的大好局勢。
求真務實要信守承諾，永遠進取。求真務實就是不管自己的能力如何，工作環境如何，要具有工作責任心，勇于承擔責任，對自己工作責任內的任何事情，都要主動地去做，認真做完做好。求真務實體現在技能精、作風硬、講誠信、勤于鉆研，團結合作，敢打硬仗，不計得失上，只要人在崗位，事情就要做足到最后一分鐘。求真務實最關鍵是要有工作成果，衡量一個人的能力是不看起點看終點，不看苦勞看功勞，不看過程看結果。世界上最優秀的人，就是想方沒法完成任務的人，是不達目的誓不罷休的人，是頑強拼搏最終實現結果的人。所以做到求真務實，我們每個人要下定決心，勇于擔責，瞄準目標，誠實而自信地努力，要有鍥而不舍、永不放棄的精神，努力去發展事業、開拓工作，并取得優異成績。
求真務實要提高自己的執行力，打造卓越執行型團隊。我們每個人要做到在思想上、政治上、行動上與上級保持高度一致，不折不扣地貫徹執行上級的方針政策、制度規定和各項決策部署；善于把上級的精神落實到具體工作中，在事關全局利益的原則問題上立場堅定、旗幟鮮明。要做到勤懇塌實、兢兢業業，自己的工作行為符合“打造卓越執行型團隊”的要求，能夠完成上級布置下達的一切工作任務。要強化時間觀念和效率意識，堅決克服工作懶散、辦事拖拉的惡習。抓緊時機、加快節奏、提高效率和工作進度。要充分發揮主觀能動性，創造性地開展工作、執行命令。敢于突破思維定勢和經驗的束縛，不斷尋求新的思路和方法來完成任務，使執行的力度更大、執行的速度更快、執行的效果更好。
張全景《大力弘揚黨的優良傳統》的黨課講話精神是要統一思想，明確思路，切實增強主動性、緊迫感和責任感，以更大的決心和力度，促進黨的事業全面發展。我要牢記張全景的黨課講話精神，以講話精神作為動力，激勵自己不斷努力，不斷奮發，干出無愧于自己的工作業績，為地方經濟建設和社會事業發展作貢獻。
【篇10】對照弘揚優良傳統方面存在的問題
根據會議安排，下面我作個剖析對照檢查，匯報3個方面內容。
一、個人剖析對照檢查情況
對照區委組織部和區直工委的通知精神，我從以下4個方面作個自我剖析：
(一)認真學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想方面。一是學習用勁不足。存在“說起來重要，忙起來不要”現象，有時以工作時間緊任務重為由疏于學習，有時參加理論授課心不在焉，存在看手機現象，沒有做到全神貫注、深學細研。二是學用結合不夠。運用近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作不夠，把主要精力放在了落實上級任務、完成學習指標上，沒有真正將學習成果轉化為謀劃工作的科學思路和推進工作的有力舉措。三是學習理解不深。存在學習不系統、理解不深入、領會不深刻的問題，學習方式方法比較單一呆板，大多只是“泛泛而讀”，學習理解停留在一般化層次，從習近平新時代中國特色社會主義思想中找立場、找觀點、找方法下在功夫還不足，存在為學而學的現象。
(二)樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”方面。一是大局意識不夠高。主要是有時不能完全站在政治和大局上思考問題，看表面多、看根源少，看現象多、看本質少。對一些熱點敏感問題，如肅貪反腐、機構改革等，有一些猜測、議論。二是政治意識不夠強。對一些政治笑話、牢騷怪話、謠言是非缺乏應有的警惕和制止，甚至偏聽了一些網上發布的、屏上刷出的、別人傳播的小道消息，雖然有自我判斷，但沒有自覺隔離，自由主義傾向也一定程度存在。三是政治站位不夠高。對新形勢下如何做好黨務工作思考研究不深，沒有站在全面從嚴治黨的高度理解黨務干部的職責使命，沒有把自己擺進黨務干部的身份去理直氣壯地抓黨務工作。
(三)履職踐諾、擔當作為、真抓實干方面。一是助手作用發揮不夠好。2021年，我大部分時間在機關黨委工作，一段時間思想上有臨時觀念，覺得自己到機關黨委是幫助工作，思想上有顧慮，沒有放開手腳抓黨務，工作中還有矛盾問題向上交的現象，沒有很好的發揮助手作用。二是破解難題還不夠有效。有時對一些黨建工作常見難題，做了一些嘗試，但有的還是局限于面上，沒有真正觸及根源。從內心來講，怕抓多了，影響精力，怕抓過了，有風險、捅婁子、擔責任，個人受影響。三是經驗主義思想還存在。有時感到自己黨務工作經驗豐富，平時走出去不多，看的少，聽的少，視野不寬，思維不活，有時以點帶面，以偏概全。有時對以往的經驗一味地生搬硬套，沒有注重改革創新，對黨建信息化、標準化等方面推進不夠。
(四)遵規守紀方面。一是工作作風不夠堅定。有時在任務重、壓力大的時候，首先想到的是怎樣盡快完成工作任務，存在著“以應付求過關”的想法，不求過得硬,只求過得去，深入調查研究不夠，對工作統籌協調不夠，工作有時比較散漫、松懈、不夠嚴謹，緊迫感不夠強。二是生活紀律養成不夠。在日常工作上不夠勤儉節約。有時打印材料單面就輸出造成了紙張的浪費;有時在電腦上寫的文字材料修改起來不方便就打印出來修改，造成了墨粉的浪費;中午下班，人走了電腦不關，造成了電的浪費等等，個人吃穿水平有所提升。隨著生活水平的不斷提高，個人吃穿水平有所提升，對物欲橫流不能堅決反對。三是紀律建設不夠經常。對新的《準則》《條例》學習不深入，理解不到位，總認為只要兢兢業業把工作干好，不做違法亂紀的事就行，以致在遵規守紀方面沒有對自己提出更高標準和要求。自加壓力、負重前行、拼搏奮進的激情有所減弱，忽視了艱苦奮斗、勤儉節約作風對個人素質提升的重要性。四是組織生活落實不好。我能認識到組織生活是黨內政治生活的重要載體，但由于組織關系長期在中隊，借調在機關工作，打擦邊球，玩燈下黑，參加組織生活不夠經常一貫。
二、產生問題的原因剖析
剖析問題產生的根源，主要還是在理想信念、宗旨意識、黨性修養、紀律觀念等方面出了問題。
(一)黨性修養不夠自覺。理論學習不夠深、不夠透，憑興趣、憑愛好，學習態度是“要我學”的被動接受，而不是“我要學”的主動汲取，在處理學習與具體工作的關系時，存在輕重不一的問題，有時以事務工作代替政治和黨性鍛煉，使自己的黨性修養有所放松，“總開關”把握不牢，沒有真正把理想信念、“四個意識”“四個自信”內化為對黨忠誠的政治自覺和行動自覺。
(二)自我要求有所降低。自己的思想觀念比較保守，進取心不強，目標定位不高，無論是工作還是生活中，一直抱著既不居后，也不爭先的心態，無形中降低了工作標準、自我要求標準，懶散拖拉、降格以求。對自己承擔的工作實際管理運行情況，掌握不透、情況不明，只是了解表面的、比較膚淺的東西，對一些常規性工作僅限于通知下去就萬事大吉，沒有通過嚴格的督促檢查去抓任務推進落實，對工作缺乏以一貫之的責任感，只求過得去，不求過得硬，滿足于已經取得的成績，有憑經驗、吃老本的現象，缺乏敢闖敢試、敢為人先的勇氣和自我革新的沖勁。
(三)組織紀律有所松懈。認為自己是普通干部，黨的組織紀律、組織紀律、財經紀律的紅線離自己很遠，在時時剖析對照檢查、處處自我提醒、筑牢思想防線上做得不夠，在單位認為做好本職工作就夠了，對其他事情不聞不管。通過深刻查擺，深刻感到雖然入黨以來，在工作中磨練了黨性，錘煉了意志，經受住了各種考驗，但隨著個人的發展變化，自身逐漸表現出了意志衰退、奮斗精神淡化的傾向，在工作和生活上放松對自己的要求，標準上只求不違規、不求作表率，紀律規矩這根線逐漸松了，自我要求約束不再嚴了。
三、今后努力方向和整改措施
針對查擺出來的問題，將結合習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九屆六中全會精神的學習貫徹，堅持邊學邊改、邊查邊改、立行立改、真抓實改，帶頭不忘初心、牢記使命，努力做新時代的優秀共產黨員。
(一)狠抓理論學習，堅定理想信念。堅持把學習作為永恒主題，制定完善個人年度、季度學習計劃，深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九屆六中全會、十九屆一中、二中、三中全會精神，全面提升理論和政策的認知水平，進一步補足精神之“鈣”，筑牢思想之基。
(二)嚴守黨的紀律，忠誠黨的事業。堅持與黨同心同德，牢記自己的第一身份是黨員、第一職責是為黨工作，遵守黨章、踐行誓言。堅持與黨的政治紀律和政治規矩同向同行，堅決維護黨的權威，嚴格遵守黨內政治生活有關制度和組織程序，堅決服從組織決定，始終在思想上、政治上、行動上同中央和省市縣委保持高度一致。
(三)堅持嚴于律己，永葆政治本色。時刻以《黨章》《準則》《條例》從嚴要求自己，進一步規范自身行為。堅持和發揚艱苦奮斗的優良傳統，始終保持昂揚向上、奮發進取的精神狀態，自覺接受黨組織和群眾的監督，管住自己，守住小節，防微杜漸，以實際行動維護黨紀政紀的權威性和嚴肅性，樹立勤政廉政的黨員形象。
以上是我的個人剖析對照檢查，請同志們提出寶貴的批評意見。
【篇11】對照弘揚優良傳統方面存在的問題
認真學習貫徹黨的十九大精神是全黨全國當前和今后一個時期的首要政治任務。在實際工作中，工業和信息化系統將努力提高政治站位，切實增強“四個意識”，牢固樹立“四個自信”，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，真正把認同核心、擁護核心、維護核心落實到具體行動上。
新思想引領新實踐。黨的十九大把習近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章，確立為我們黨必須長期堅持的指導思想，順應了時代要求、反映了全黨心聲、體現了全黨意志，我們堅決擁護，并將進一步學習好、領會好習近平新時代中國特色社會主義思想，始終以這一重要思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
新時代鑄就新輝煌。中國特色社會主義進入了新時代，不是歷史學上的時代劃分，是從黨和國家事業發展角度提出來的十分正確的重大政治判斷，是從現實出發作出的理論判斷。新時代，是黨的十八大以來習近平總書記帶領黨中央和全黨全國各族人民開創的。這個時代，我們黨要帶領人民完成第一個百年奮斗目標，還要加快邁向第二個百年奮斗目標，推動中國特色社會主義偉大事業更好更快發展，最終實現中華民族偉大復興，必將是中國特色社會主義繼續豐富、更加完善的時代。
新征程激發新干勁。黨的十九大提出的“兩步走”目標，是我們黨站在新起點、面向新時代提出的戰略部署、描繪的發展藍圖，是我們黨帶領全國各族人民繼續前進、接續奮斗、持續發展的方向標，也是我們抓改革、促發展、干事業、做工作的目標牽引和行動指南。“兩步走”目標更加符合發展實際和發展規律，更加具有目標導向作用和實踐指導意義，體現了我們黨對實現第二個百年目標的強大信心和堅定決心，讓我們精神倍振、信心倍增。
新體系指引新發展。黨的十九大提出的建設現代化經濟體系，是以習近平同志為核心的黨中央，面向美好未來、圍繞奮斗目標、著眼中國實際，運用戰略思維、體系思維、創新思維，統籌經濟發展各方面因素，對經濟建設作出的總體謀劃和科學布局，具有很強的戰略性、系統性、實踐性、指導性。這是非常重要的戰略部署，是指引我國經濟實現更好更快發展、順應全球科技革命和產業變革的歷史必然。我們要認真抓好貫徹落實，著力在更加均衡、更有質量、更有效率、更加開放上狠下功夫，為構建統籌推進、協調發展的經濟體系做出我們的貢獻。
新風氣保障新航程。建設好偉大工程，推動全面從嚴治黨向縱深發展，是堅持和完善黨的領導、把黨建設得更加有力、使我們黨永葆旺盛生命力和強大戰斗力的關鍵所在，更是推進“四個偉大”、引領中國人民偉大夢想航船破浪前進的根本保證。在落實全面從嚴治黨主體責任的實踐中，我們將全面認真履行管黨治黨責任，持之以恒抓好全面從嚴治黨各項工作，堅定不移推動全面從嚴治黨向縱深發展，真正使工業和信息化系統的黨員干部始終同人民想在一起、干在一起，為推動偉大夢想航船勝利駛向光輝彼岸付諸我們的行動、做出我們的貢獻。
【篇12】對照弘揚優良傳統方面存在的問題
按照部機關黨支部要求，圍繞政治功能強不強、“四個意識”牢不牢、“四個自信”有沒有、工作作風實不實、發揮作用好不好、自我要求嚴不嚴六個方面，本人進行了深刻反思和自我剖析，對照初心和使命，結合崗位職責和工作實際，認真開展了對照檢查，剖析問題根源。現將對照檢查情況匯報如下：
一、存在的主要問題
(一)在學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想方面。一是學習深度不夠。雖然在部機關集體學習中學習了黨的十九大報告、學習了新修訂黨章，但是在領會精神實質方面還缺乏一以貫之的自覺性，在學懂、弄通、做實上功夫不夠。在個人自學中還存在實用主義傾向，往往是上級要求學什么、開展工作需要什么，就針對性開展學習，致使理論學習缺乏連續性、系統性、全面性，沒能不時俱進提升政治理論素養。二是政治認識高度不夠。對一些敏想問題，特別是意識形態領域問題的復雜性認識不夠，缺乏高度的警惕性和斗爭性，如對社會上一些思路不寬、辦法不多，需要進一步解放思想，提高解決問題的能力和水平。二是擔當意識還有待提高。遇到難度較大的工作時有畏難情緒，解決困難的信心不足，有退縮思想，需要進一步提升履職能力和擔當意識。
(二)糾正“四風”不止步方面。一是調研工作存在走形式，走過場問題。主要是深入基層調研時間和次數少，深入了解基層干部職工工作、生活和思想方面存在困難和問題不夠;二是落實工作缺乏常抓的韌勁。存在工作部署多，檢查落實少的情況，一些工作進行了安排和部署，也明確了具體的責任人，但在具體落實中，對有的工作缺乏督促檢查，忽規了一件事抓出頭、件件事有回聲的抓落實精神，工作落實成效受到了影響。
(三)嚴格執行廉潔自律準則等方面。一是對當前黨風廉政建設的形勢認識不足。主要是片面的認為自己能夠嚴格遵守黨風廉政建設各項紈律和制度，從不接觸消極、腐朽的東西，因此，有時放松了對自己主觀世界的改造，對當前黨風廉政建設面臨的嚴峻形勢認識不夠充分。二是在落實“一崗雙責”、加強黨員黨風廉政建設方面存在不足。重視對分管領域和部門的業務指導，而忽略了對分管領域和部門黨風廉政建設工作的重視，只限于簽訂了工作目標責任狀，對黨員干部的日常工作和思想發化情況了解掌握的不夠，黨風廉政建設“一崗雙責”的落實有待加強。
二、產生問題的原因分析。
對照黨的十九大精神和習近平總書記系列重要講話精神，深入反思存在問題的根源，我認為主要有以下幾個方面的原因。
(一)思想建設和理論學習抓得還不夠。雖然能夠意識到加強思想建設和理論學習的重要性，但實際中做得卻不到位，缺乏“活到老、學到老”的精神和勁頭，常常借口工作忙、事情多，不能抽出時間靜下心來學習，致使思維層次不能向高水平邁進。學習中有實用主義傾向，工作用得上的能積極地去學，暫時用不上的學習興趣不夠高，使得自身的知識結構缺乏系統性和全面性。
(二)黨性修養和黨性鍛煉還不夠到位。樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“四個服從”，是一名黨員干部最起碼的標準。但總認為自己是一名具有多年黨齡的老黨員，因而對加強黨性修養和黨性鍛煉重視不夠全面，在考慮問題中習慣本位主義、實用主義，站在全局的角度上想問題不夠。近年來，隨著工作環境的改發，工作繁重、壓力大的時候，首先想到的是怎樣盡快完成任務，注重速度和效率，降低了工作標準和要求。
(三)責任意識和創新意識有所淡化。認為把自己仹內的事做好就可以了，工作上缺少了勇于創新、敢于創新、勤于創新的意識和毅力。推進工作注重穩中求進，只滿足于完成任務，進取精神減退。制度執行的力度還不夠果斷，實際運用中缺乏及時的跟蹤檢查和監督。有時由于時間所限，對工作中的一些細節問題缺乏窮根究底的追問精神，對事后督促、檢查工作考慮不夠。
(四)執行紈律還不很嚴。雖然自己一向高度重視黨風廉政建設，廉潔自律方面做的比較好，因此在紈律方面有時放松了要求，對分管領域的廉政建設抓得不實不細，沒有嚴格以制度來管人、管事，滿足于少出失誤，不犯錯誤。
三、今后的努力方向和整改措施
(一)要進一步加強理論學習，增強理論功底。提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，要以解決思想和工作中存在的實際問題為出發點，以改進自己的工作作風和工作方式、提高工作成效為落腳點，特別要在理論聯系實際、指導實踐上下真功夫，不斷提高理論學習的效果，實現理論不實踐相統一。
(二)強化“四個意識”，提高政治站位。以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，堅定維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統一領導，全面貫徹落實黨的十九大各項決策部署。切實增強“四個意識”，自覺在政治定力、擔當精神、工作方法、敬業精神、清正廉潔上向黨中央看齊，堅決服從于中央重大決策、省委、州委重要部署、縣委重大安排。強化自我修煉、自我約束、自我塑造，在忠誠敬業、廉潔自律上作出表率，堅持用黨性原則和紈律規矩來約束規范言行，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，確保在大是大非和利益誘惑面前立場堅定，永葆政治本色。
(三)強化糾正“四風”，突出責任擔當。深入踐行“兩學一做”學習教育常態化、制度化，堅持學做結合、知行合一，把糾正“四風”真正落實到具體行動上。在謀事創業上要遵照實際情況、符合客觀規律，不唱高調，不搞花架子，不當老好人，真正做到腳踏實地、真抓實干。
(四)弘揚新時代精神，決戰脫貧攻堅。2018年是全面貫徹落實黨的十九大精神的開局之年，也是決戰脫貧攻堅、決勝全面小康的關鍵一年。作為一名黨員干部，要堅決向黨中央、省州重大部署和縣委重大安排對標看齊，大力弘揚“團結奮進、拼搏創新、苦干實干、后發趕赸”的新時代貴州精神，緊緊圍繞“五個**”建設部署，服從服務于決戰脫貧攻堅、決勝同步小康工作大局，認真履行職能，以更加昂揚的斗志，擼起袖子苦干實干加油干，努力為全縣經濟社會發展作出應有的貢獻。
【篇13】對照弘揚優良傳統方面存在的問題
“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”是黨的十八大提出的重要任務，是“五位一體”總布局中“文化建設”的重要內容。十八大以來，習近平總書記數十次講到中華優秀傳統文化，指出“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力”，“中華民族的偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件”，“民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優秀傳統文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。”
中華優秀傳統文化是中華民族生存和發展所依賴的精神支撐，是中華民族自尊心和自信心所根植的土壤，是國家走向富強的軟實力資源。傳承和弘揚中華優秀傳統文化，就是形成中華優秀傳統文化現代意識的認同感，喚起復興中華優秀傳統文化的使命感，發揚光大中華優秀傳統文化的人文精神，激活中華優秀傳統文化的強大基因。近年來，中華優秀傳統文化傳承和弘揚引起了社會各界的關注，也取得了明顯的成效，但是還存在一些不足和問題，需要引起重視。
與當代中國文化之間割裂現象比較嚴重
全球化的深入發展和我國對外開放的深化客觀上給中華傳統文化帶來相當嚴重的沖擊。各種外來文化特別是西方文化的影響已經深入到社會經濟和文化生活的方方面面，嚴重沖擊了中華傳統文化的價值觀念、文化結構和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的現象。
我國工業化、現代化、城市化進程加快給中華優秀傳統文化傳承與弘揚帶來巨大壓力。一些文化甚至面臨失傳和消失的境地。據調查，2000—2010年，僅10年時間我國自然村總數就從363萬個銳減為271萬個，平均每天至少消失100個村落，傳統村落從2005年的5000個，銳減為如今的不足3000個。1999年出版的《中國戲曲志》收集了各地、各民族劇種374種（木偶、皮影不包含在內），到2013年，全國僅存劇種286種，15年間消亡了88種。
社會上對中華優秀傳統文化的當代價值認識不清，存在對中華文化全盤否定的傾向。對中華文化的態度，有過曲折的歷史。自“新文化運動”以來，有一股全盤否定的風氣，文化人反思中國落后挨打的原因時，把賬記在了中華傳統文化頭上，這是看病找錯了病因，開錯了藥方。毋庸諱言，新中國前三十年對于中華傳統文化也是采取了簡單否定的態度。當前，一些民族文化虛無主義者或者西化思想嚴重的人仍然對中華傳統文化抱有非議。此外，民眾對文化特別是傳統文化的敬畏感在減弱，這直接導致民眾的文化素養明顯退步。雖然知識的豐富今天較之過去已經不可同日而語，但是文化的基礎在動搖，對文化的珍重感在下降。同時，在專業技能增長的同時，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的對象，只是成了某些人混飯吃的工具。在一個輕視文化、排斥文化的社會，是難以產生文化大家的。歷史上的文化大家，學貫中西，無論什么專業，首先是知識廣博，學養深厚，這一代人已經過去。
缺乏結合當代中國文化發展創新時代
需要的深入系統的挖掘研究
缺乏結合當代文化需求對中華傳統文化全面、科學、系統的挖掘。長期以來，我們在傳統文化挖掘方面缺乏科學整體的規劃，研究梳理工作各執一派，學貫中西、通古知今的新一代傳統文化研究大家非常少。這必然帶來很大問題，首先，對中華傳統文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國學、儒學、新儒家、儒教等稱謂；其次，對中華優秀傳統文化的基本內涵闡釋不清，存在各種各樣觀點；最后，中華優秀傳統文化傳承的內容對象不清晰，中華傳統文化內容極其博大，究竟哪些屬于優秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。
缺乏對中華傳統文化現代性轉化，在賦予民族傳統文化以時代精神和適宜形式等方面的研究和實踐嚴重不足。中華傳統文化中的很多價值觀是經過實踐檢驗的，直到今天仍有很高的思想價值。但在實踐中，對傳統文化現代意義的理論研究和實踐解讀都十分欠缺，直接導致傳統文化無法與當代需求接軌缺乏現代傳播的基礎。
缺乏對優秀傳統文化與社會主義核心價值觀之間辯證關系的深入闡釋。社會主義核心價值觀充分體現了對中華優秀傳統文化的繼承和升華，二者在內在上是統一的，對二者關系的深入發掘、細密闡釋仍有欠缺。
缺乏對中華優秀傳統文化科學的通俗化闡釋。當前優秀傳統文化通俗化闡釋和庸俗化解釋的現象同時存在，影響了優秀傳統文化的傳承效果。一邊是傳統文化研究常常局限在學術領域，缺乏對相關典籍的通俗化翻譯闡釋，傳統文化被公眾視為高高在上的“陽春白雪”的現象比較突出。另一邊是對傳統文化進行簡單化、商業化、庸俗化解釋的現象也仍然存在。為迎合市場需求，部分媒體上的傳統文化解讀中存在低級的庸俗化現象，惡搞傳統文化的現象時有存在。部分非遺項目過度商品化包裝，其真實文化內涵正逐漸消失，個別文物景點的過度利用也對文物本身造成損害。
傳承與弘揚創新能力相對較弱
活化利用水平有待提高
對中華優秀傳統文化的有效利用不足和“建設性破壞”的現象同時存在。
一方面是對優秀傳統文化的利用不足，部分地方政府對做好新形勢下優秀傳統文化傳承保護的重要性認識不足，創新之舉不多，將文化遺產保護與經濟社會發展相結合的自覺性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現象：部分地區的珍貴文物沒有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質文化遺產項目沒有得到及時發掘整理和合理利用，有些項目展示也還局限于節慶、會展活動，深度開發利用不夠；部分地區優秀傳統戲劇面臨失傳危險，劇本創作和演出與新時期要求不對接；部分地區傳統文化元素挖掘不夠，無法有效地和文化產業對接等。
另一方面是文化遺產遭到“建設性破壞”的現象時有發生，部分地區不能正確處理好文化遺產保護與經濟發展的關系，存在“重申報輕保護，重開發輕管理，重眼前輕長遠”的現象。有的地方受經濟利益驅使，在文物古跡修繕時，未能按照保護規劃要求施工，使文化遺產的真實性、完整性遭到破壞，同時也存在文化遺跡保護與改善居民生活相矛盾的現象。
傳承與弘揚體制機制有待進一步完善
文化遺產保護理念薄弱。各級政府和全社會對傳統文化保護的重要性認識不足，為經濟發展和城市建設規劃犧牲文物文化的現象時有發生。
缺乏統一協調的管理體制機制。優秀傳統文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個部門，具體工作也往往歸屬多個部門。受部門職能分割和權限不同的影響，條塊、區域分割還比較嚴重，沒有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護工作機制，相關監管工作不夠有力。
相應的法律和制度還不健全。現行的法律法規、政策制度對文化遺產保護措施規定比較原則，特別是關于經費保障、人才支持等方面的規定過于原則籠統，剛性不夠，影響了實際執行效果。
相關保障措施執行不力。部分文化遺產保護經費投入與實際需要相比有較大差距，特別是文化遺產資源豐富的經濟欠發達地區，由于地方財政困難，保護資金缺口較大；基層文化遺產保護事業管理和專業技術人員欠缺現象嚴重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經費）現象普遍；文物保護管理機構工作人員不足，有的非物質文化遺產項目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現象。
傳承和弘揚的方式和手段相對單一
中華優秀傳統文化傳承和弘揚的社會參與程度相對較低，政府包辦文化傳承的現象仍然存在。當前不管是歷史文物保護，還是非物質文化遺產保護，乃至中華優秀傳統思想文化的傳承和弘揚，更多的是政府的工作內容，政府“辦文化”的現象仍然比較突出。社會力量參與的渠道不暢通，參與意愿不強烈，難以形成全社會參與的合力。事實證明，僅靠政府的力量是難以實現中華優秀文化有效傳承的，因為政府的力量是有限的，其職能應是加強宏觀管理，引導社會力量積極參與優秀文化傳承與弘揚。
一定程度上存在政府和民間在優秀傳統文化傳承和弘揚上“各自為政”、“兩張皮”的現象。部分地方政府缺乏有效的手段吸納和推廣民間優秀的經驗和做法，不能充分發揮家庭、科研院所、社區、社會組織、企業等社會力量的積極作用。
中華優秀傳統文化缺乏有效的現代傳播手段。傳統文化只有在在傳播中才能得到升華，但當前的傳播手段相對單一，主要是以紙質媒介、通過傳統購買和閱讀完成為傳播，互聯網技術和數字技術的運用十分欠缺，嚴重影響了傳統文化的生命力。
政府部門對傳統文化的弘揚以說教灌輸方式為主，不能寓教于樂，無法與公眾需求有效對接，難以調動社會多元主體參與傳統文化傳播的積極性，影響了傳播的效率。一些文化管理者的文化態度存在問題，文化只是宣傳方式，民眾只是訓導對象。
在世界文化多樣化和傳播科技突飛猛進的全球化形勢下，需要我們突破觀念藩籬，破除體制障礙，適應全球化發展、技術進步與規制變革等時代趨勢的要求，做好傳承和弘揚中華優秀傳統文化的頂層設計，大膽創新、積極實踐，在有效傳承中弘揚中華優秀傳統文化，在廣泛弘揚中更好地傳承中華優秀傳統文化，在世界和國際社會中贏得應有的文化認同和文化尊重。
