楊奇函高考作文4篇
楊奇函高考作文(1)
楊奇函高考作文那里有
【篇一：滿分作文】
中文賦（作者楊奇函）
中華精粹，九州奇葩。上承天地之靈，下秉江山之韻。縱橫宏宇，幻化萬千若此；馳騁蒼茫，通曉盡皆誰能？惟中文耳。
音分平仄，纏綿西子之紗；韻走宮黃，鏗鏘愚公之斧。五言號絕，盡顯凝練通透；駢賦稱艷，總攬曲折飄蕩。上入靈霄之聲，下臨龍宮之調。百轉千回之揚，一星半點之頓。高亢平平，乍現珠峰奇挺；低郁仄仄，頓失荊江蜿蜒。
行立萬象，態顯兆方。橫臥蛟龍，翻江倒海之勢；豎降飛鳳，頂天立地之觀。撇引雄風，摧枯拉朽之勢；捺揚浩氣，攝魂奪魄之姿。隸本圓潤，鐫工珠玉翡翠；草圣囂狂，瓢潑墨彩飄渺。楷體方正，孔孟之髓畢至；行書縱逸，放蕩之駭咸羞。
含似汪洋，意稱浩渺。一二三四，數罷乾坤萬象；東南西北，游盡宇宙無極。同花共草，各有詩詞歌賦；只言片語，亦道悲歡離合。或曰一文，訓承多少智慧；可說幾
字，傳接古今情思。
錦繡畫卷，磅礴文史。朱陸仁言，儒風雅然正統；老莊道意，無為倏忽獨立。楚辭騷然，屈原浪漫汨羅；漢賦妖嬈，司馬飄渺上林。唐詩磅礴，李杜泰山之傲；宋詞桀驁，蘇辛北斗之狂。水滸英雄，史詩山東一震；紅樓佳人，情書河北幾傾。胡適白話，革盡煩雜縟冗；魯迅赤心，刺竭魍魎魑魅。康橋志摩，靡麗不羈之子，死水一多，耿介不阿之士。
時代大潮，且問誰當弄潮之子；青春少俊，敢號我乃扛鼎之尊。文成天馬，語動峰鳶。才添九曲黃河而溢，智壓萬仞昆侖而崩。中文逢英明之主，才華亮倚天之刃。筆端揮雄師勁旅，腳下踏紫氣青云。
笑彤霄，傲碧海，發瓊音于皓齒，詠妙語于丹唇：掩卷彩鳳舞，和墨蒼龍飛。胸中藏日月，筆下走風雷。學識爭日月，文風納海川。四時春作首，萬馬我當先。
語文，心中的一泓清泉 語文，心中的一泓清泉 ——
樂語文賦
挈(qie)竹榼(ke盛酒的器具）以逸致兮，披鶴氅而登臺。攬清風以盈袖兮，樂語文而開懷。
樂語文也，勝景每覽，好懷常開。
若夫春也，初雷數聲，殘冰幾塊；近郊紫紅，遠山青黛；飛絮競逐，游絲相賽；粉蝶戀花，黃蛺（（jia蝴蝶的一類）繞菜；簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛；鳥鳴春眠不覺，花落未掃猶在。
秋也，落日榴赤，流云梨白；薄霧可織，
明霞堪裁；山前秋草，庭下涼槐；靜菊獨傲，過雁相排；丹楓爛漫之極，白鶴野閑之太；碧落爽朗無云，銀河澄瑩如帶。
冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；蘇幕密遮，紅櫻輕擺；寒燭影煌，暖日杳靄；絲竹冬丁，舟橈(rao劃船的槳）欸乃；翠竹環繞地閣，臘梅暗發山脈；涼風遍地驟馳，瑞雪漫天撲蓋。
語文者，信有醉人之姿，更有養人之態。 語文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座滿，雅客常來；美韻眾和，佳釀頻釃；歌闌箸落，宴罷冠歪。
語文者，如同窗舊交，忘機少艾；垂虹胸襟，捉月氣概；可與登楚岫，渡秦淮，游閬苑，醉蓬萊，攀絕壁之青松，撫窮鄉之古柏；指杏酒以約沽，臨陂路而議買。
語文者，如綺閣綠眉，雕樓青睞，霧寰杏眼，云鬢桃腮；可與之泛舟江南，系馬河外；盡歷三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳邊塞。
以至傷途窮而路末，怨時蹇而命乖，向墻隅以流涕，聞畫角而生哀。
嗟乎！草木一秋，人生幾載？每登高臨遠，觀云望海，必曰：“不登象牙之塔，何愛雞肋之才？不付此生語文，何惜數尺病骸？” 故出師訪友，夜坐書齋；遺策常求，古書每猜；閱文沉醉，讀詩盡呆；眼澀流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口誦心惟不怠。 語文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可遣懷，語文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可開懷。
【篇二：你的層次決定了你看到的風景】
2015-10-19楊奇函中國新聞周刊
我們總是抱怨這個世界遍布假惡丑，稀缺真善美。我們會感慨我們處于一個如何讓我們失望的社會，我們會咒罵世風日下，道德淪喪，人心不古...
公平的競爭，優雅的生活，純真的愛情，寬容的老板，真誠的朋友，充滿思辨精神的氛圍，鼓勵創新思考的環境，等等等等，一切我們期待擁有并抱怨不再存在這個世界上的一切，都未曾離開這個世界。只不過我們礙于個人的主客觀限制，沒有機會接觸，參與甚至窺伺。
作者：楊奇函
選自：《如果你想過1%的生活》
你的層次決定了你看到的風景
某出版社大編輯對我講，她的女兒看《仕女圖》感慨“古人的那種愜意在今天已經沒有了”。
旁邊的小編輯說：“歷代《仕女圖》都講上層婦女的豪奢生活啊。那種愜意在今天還廣泛存在于上流社會啊。不是社會沒有愜意的生活了，只是您沒有讓您的女兒過上，以及您的女兒自己也沒有讓自己過上那種愜意的生活啊。”
某人總抱怨微信朋友圈“都是微商和代購的”“信封建迷信的腦殘太多”等。天津爆炸，他不理解“朋友圈怎么都是罵政府的”。問我為什么朋友圈淪落的這么low。
我實話實說：“我的朋友圈里沒有?不轉不是中國人?，?男孩必看十件事?，?burndown原則?等等。不是中國人的朋友圈low，是你的朋友圈low．”他不說話了。
我們總是抱怨這個世界遍布假惡丑，稀缺真善美。我們會感慨我們處于一個如何讓我們失望的社會，我們會咒罵世風日下，道德淪喪，人心不古等等。我們咒罵很多向往和期待，都不再存在；我們感慨很多努力和追求，都不會實現。
總之，我們會認為，我們某些向往著的“天堂”已經不存在了。
然而，天堂還在，只是還沒有我們的位置。
當我們認為社會上已無真情的時候，無數人正在被真情溫暖，只不過不包括我們；
當我們認為武林精英斷絕的時候，各路英雄正匯聚俠客島巔峰對決，只不過沒有我們的那碗臘八粥；
當我們以最齷齪揣測這個世界以最乏味的狀態運行的時候，在一個我們不曾有機會領略的舞臺上，一群風華正茂的佼佼者正大放異彩，高歌猛進，只不過這演出沒有我們的門票。
公平的競爭，優雅的生活，純真的愛情，寬容的老板，真誠的朋友，充滿思辨精神的氛圍，鼓勵創新思考的環境，等等等等，一切我們期待擁有并抱怨不再存在這個世界上的一切，都未曾離開這個世界。只不過我們礙于個人的主客觀限制，沒有機會接觸，參與甚至窺伺。
人和人之間是有層次差異的，層次間的風景也就有所區別。
只有能力在山腳存活的螻蟻，看到的只有山腳的草木；有能力爬到山腰的力士，可以領略到針葉林的氣派；而有實力居于山巔的王者，則可以一覽眾山，俯瞰天下。你是什么層次的人，你才配什么層次的景。
很多人抱怨這個世界是個荒蕪的沙漠，因為他們看不到參天古木，皚皚白雪，盎然生機。但是他們不知道，只是他們看不到而已，但是這不等于不存在。在他們所處于的那個層次，他所能領略的風景也只有黃沙滾滾，草木蕭條。如果他們有幸攀登至一個新的高度，他們才會知道什么叫乞力馬扎羅山上的雪，他們才會相信在那桃花盛開的地方，他們才會明白：不是風景沒有，只是層次不夠。
不是那個層次的人，也便沒機會領略那個層次的風景，便不容易相信那個層次的真實，更不能理解那個層次的存在。
精致的利己主義者高呼“人不為己天誅地滅”，他們不曾存在于一個奉獻的家庭和學校，也便不能相信情懷，更大肆嘲笑有情懷者的堅守；飽受生活折磨的偏執狂堅信“人和人都是利用關系”，他們不曾擁有一份感動和溫馨，也便不能相信真情，更奚落有真愛者的執著。
生活里面不缺少美，缺少的是發現美的眼睛，更缺少的是接觸到美的本領。不是我們自幼期待和追求的純真，善良，愜意，恬淡等不存在了，而是我們有時候實力太弱，水平太渣，層次太低，只能在一個充滿愚蠢，疲勞，虛偽，丑惡的低層次爛環境中掙扎。
很多人，究其一生不過是從社會的四流而混到了社會的三流，而他卻把那當一流，因為他們連二流都沒有見過。面對一個失望的世界，他椎心泣血的高呼：“一流的世界不曾存在”。他不懂，不要用自己匍匐的靈魂揣測巍峨的真實，不要用自己黑白的鏡頭解析多彩的社會。沙漠的那邊，對茍且偷生的螻蟻來講還是沙漠，但是對搏擊長空的雄鷹來說卻是峻嶺。
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某些求職者奚落咨詢公司是一幫“沒有成功管理經驗”的人在“拷貝ppt”，但是他可能連“基本面”的概念都不懂，更無從得知咨詢行業如何同客戶共同成長； ▼
某些網民會謾罵“清華北大都是出國的漢奸”，但是他可能連一個名校畢業的伙伴都沒有，更無從得知國家的重點行業和重點領域有著一大批棟梁學子； ▼
某些文學愛好者調侃“楊絳的文章哪里好”，但是他可能除了網絡小說都沒有過別的閱讀經驗，更無從得知什么叫“不著一字，盡得風流”。
不是天堂不再，只是你深陷地獄；不是童話騙人，只是你皇帝新裝。當我們用匍匐的目光窺測著諾亞方舟的時候，我們卻自以為已經掌握了創世紀。童話不曾騙人，只不過，我們可能只有資格經歷血雨腥風的開頭，卻沒有資格經歷花好月圓的結尾。
請你相信，這個世界上是有人過著你一直祈禱的生活的。
當我們對生活失望，沒必要否定整個生活，因為可能只是我們和我們的圈子不那么如意；
當我們被愛人背叛，沒必要否定整個人性，因為可能只是我們和我們的伙伴有此心塞的過往；
我們可能委屈，我們可能不服，但是，春天的故事有，希望的田野在，子彈還在飛奔，太陽照常升起。
比起沒有機會領略到天堂，更悲哀的在于，當我們偶遇了天堂的時候，我們卻不能正視天堂的存在。太多時候，我們寧可要相信“天堂不存在，地獄才是真”，也不接受“天堂還在，但是沒有我們”這個事實。當我們不曾擁有的美好在別人的生活中出現的時候，我們往往不是祝福，鼓勵和支持，而是質疑，諷刺和批判。
“天堂如果在，怎么可能沒有我？”“天堂既然在，憑什么有你沒有我？”
我們會一廂情愿的相信：“親朋好友出于愛和禮貌的期許和贊賞都是真理，我們就該擁有我們期望的一切。一旦我們沒有獲得我們期望的一切，那么肯定是我們期望的東西就不存在。我們這么優秀這么努力，這世界如果有天堂，一定屬于我們。”
“天堂”的存在，極大地刺激了部分人的自尊心和優越感。
當我們歷經周章發現因為基因，家境，天賦，運氣等方方面面強過我們的人取得了我們夢寐以求的日子，我們惶恐于自身的局限本身，也惶恐于自身局限的暴露。我們不能容忍自己的硬傷以如此昭然若揭的方式呈現到我們的面前。我們會盡可能質疑，否定和顛覆“天堂”的存在。這樣，我們才不會顯得那么無能和窘迫。
比如，很多男人過的不如劉強東，很多女人跟章澤天也沒法比，但是俊杰和女神的“愛情標配”則是個別掙扎于生存線的單身狗不能坦然接受的。所以，他們會選擇相信（或者說期待）這是交易，這是陰謀，這是一段不堪入目的感情。這樣，他們自己的被淘汰和被邊緣才會顯得更加理所應當。
那么，我們是不是太消極太懦弱了？那么如果我們到不了天堂，我們就該自暴自棄嗎？
個人認為，對殘缺生活的理性處理，是更具建設性的積極；對冷酷現實的坦然面對，是更具殺傷力的勇氣。只有當我們認識到了“天堂還在，離我尚遠”，我們才能以更加健康的心態和穩健的步伐擺脫“地獄”，趨向“天堂”。
天堂雖遠，但總有人到達過那里。承認并相信美好生活的存在性，是我們打拼美好生活的前提。自己不如意時，還相信“天堂”，不放任自流；別人到達 “天堂”時，不盲目質疑，讓進取心戰勝自尊心，點贊，學習，行動。如此，或許我們會距離“天堂”更近。
天堂雖大，但沒有一個位置是多余的。不要抱怨自己距離天堂太遠，只需積極反省和努力改變“還沒有資格接觸天堂，甚至還在掙扎于地獄”的窘境。人的層次不
會為人的意志而消泯，人的差距不會憑人的意愿而消失。欲窮千里目，更上一層樓。
童話，美啊；天堂，遠啊。夢想，有吧；朋友，干吧。聽，彼特拉克曾在《寄往天堂的情書》中這樣斗志昂揚地寫道：
o
o
o
o 我仰望天使飛向的殿宇， 任憑芳馥了萬年的溫柔。 在那澗流波里逐漸消瘦， 獨品著人間這最近而又最遠的距離。
文章原題：《天堂還在，只是沒有你的位置》
楊奇函高考作文(2)
楊絳高考作文素材
高考作文素材
——楊絳
【人物檔案】
楊絳，本名楊季康，生于1911年，1932年畢業于蘇州東吳大學。1935~1938年留學英法，回國后曾在上海震旦女子文理學院、清華大學任教。1949年后，在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。楊絳是著名作家、翻譯家、外國文學研究家。主要文學作品有《洗澡》《干校六記》，另有《堂吉訶德》等譯著，2003年出版回憶一家三口數十年風雨生活的《我們仨》，96歲成書《走到人生邊上》。
楊絳的《堂吉訶德》譯本被公認為優秀的翻譯佳作，迄今已累計發行70萬冊，是該書中譯本當中發行量最多的譯本。80年代后，楊絳寫一些散文、雜文、回憶短文，雖然都比較短小，但從平淡文字中透露出來的一種樸素而真摯的情感，經過漂洗的苦心經營的樸素中，有著本色的絢爛華麗和智慧。在92歲到百歲高齡之時，楊絳以她極富才華的筆觸，打開塵封多年的記憶，其中不僅僅用夢幻文學的方式講述了錢鍾書和錢瑗生前最后一段時光，而且回憶了很多當年夫婦游學歐洲以及建國后的種種往事。
一、楊絳事例
不看書，“一星期都白活了”
楊家世居無錫，是當地一個有名的知識分子家庭。楊絳的父親楊蔭杭學養深厚，早年留日，后成為江浙聞名的大律師，做過浙江省高等審判廳廳長。辛亥革命前夕，楊蔭杭于美國留學歸來，到北京一所法政學校教書，就在這年7月17日，楊絳在北京出生，父親為她取名季康，小名阿季。
父親楊蔭杭對楊絳特別鐘愛，她排行老四，在前面三個姐姐中個頭最矮，愛貓的父親笑說：“貓以矮腳短身者為良。”楊絳八歲回無錫、上海讀小學，十二歲，進入蘇州振華女中，從小學習好，但也個性頑皮，上課時姓馬的老師講“白馬非馬”的典故，她調皮回說：“不通不通，假如我說，‘馬先生，非人也’，行嗎？”鬧得同學一片哄笑。在父親的引導下，她開始迷戀書里的世界，中英文的都拿來啃，讀書迅速成為她最大的愛好。一次父親問她：“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣？”她說：“不好過。”“一星期不讓你看呢？”她答：“一星期都白活了。”說完父女會心對笑。
“最賢的妻”，《圍城》名句出自楊絳之手
錢鐘書的小說《圍城》被搬上熒幕前，導演黃蜀芹曾專門來征詢夫婦倆。楊絳邊讀劇本，邊逐段寫出修改意見。電視劇果然名聲大噪，一時在全國掀起熱潮，而出現在每集片頭的那段著名的旁白——“圍在城里的想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業也罷。人生的愿望大都如此。”被無數人時常引用，實際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。
許多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她；也未想過要娶別的女人。”把它念給錢鐘書聽，錢當即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣。”
外柔內剛，“文革”時的磨難與風骨
1966年，錢鐘書和楊絳都被革命群眾“揪出來”，成了“牛鬼神蛇”，被整得苦不堪言，楊絳還被人剃了“陰陽頭”。她連夜趕做了個假發套，第二天照常出門買菜。群眾分給她的任務是清洗廁所，污垢重重的女廁所被她擦得煥然一新，毫無穢氣，進來的女同志都大吃一驚。楊絳特意把便池帽擦得一塵不染，閑時就坐在上面掏出書看，倒也無人打擾。
形勢越來越嚴峻，錢鐘書在中國社科院文學所被貼了大字報，楊絳就在下邊一角貼了張小字報澄清辯誣。這下群眾炸窩了，身為“牛鬼蛇神”的楊絳，還敢貼小字報申辯！她立刻被揪到千人大會上批斗示眾。當時文學所一起被批的還有宗璞、李健吾等，其他人都低著頭，只有楊絳在被逼問為什么要替資產階級反動權威翻案時，她跺著腳，激動地據理力爭：“就是不符合事實！就是不符合事實！”這“金剛怒目”的一面，讓許多人刮目相看，始知她不是一個嬌弱的女人。
1969年，他們被下放至干校，安排楊絳種菜，這年她已年近六十了。錢鐘書擔任干校通信員，每天他去郵電所取信的時候就會特意走菜園的東邊，與她“菜園相會”。在翻譯家葉廷芳的印象里，楊絳白天看管菜園，她就利用這個時間，坐在小馬扎上，用膝蓋當寫字臺，看書或寫東西。而與楊絳一同下放的同伴回憶，“你看不出她憂郁或悲憤，總是笑嘻嘻的，說‘文革’對我最大的教育就是與群眾打成一片。”其實十年文革，錢楊夫婦備受折磨，親人離散：楊絳最親的小妹妹楊必被逼得心臟衰竭辭世，女婿王得一也在批斗中不堪受辱自殺？？而沉重的傷悲未把兩人壓垮，在此期間，錢鐘書仍寫出了宏大精深的古籍評論著作《管錐篇》，而楊絳也完成了譯著諷刺小說的巔峰之作——八卷本的《堂吉訶德》。
從干校回來八年后，楊絳動筆寫了《干校六記》，名字仿擬自沈復的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點滴。這本書自1981年出版以來在國內外引起極大反響，胡喬木很喜歡，曾對它下了十六字考語：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話。”贊賞楊絳文字樸實簡白，筆調冷峻，無一句呼天搶地的控訴，無一句陰郁深重的怨恨，就這么淡淡地道來一個年代的荒謬與殘酷。女兒錢瑗一語道破：“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，濃烈、刺激，喝完就完了。”不過，書出來后，卻只能在柜臺底下賣，丁玲甚至說，《班主任》是小學級的反共；《人到中年》是中學級；《干校六記》是大學級。
“最才的女”，創作翻譯雙高峰
求學時老師給楊絳的批語是“仙童好靜”，在英才濟濟的東吳大學，她很快就奠定了自己才女的地位：中英文俱佳的楊絳是班上的“筆桿子”，東吳大學1928年英文級史、1929年中文級史，都由她“操刀”。她還喜歡音樂，能彈月琴，善吹簫，工昆曲。大學期間，自修法文，拜一位比利時的夫人為師，學了一口后來清華教授梁宗岱稱贊不已的法語。
求學清華時，一貫愛好文學的楊絳開始自己創作，備受任課教師朱自清的欣賞，她的第一篇散文《收腳印》和第一篇小說《璐璐，不用愁！》都是被他推薦至《大公報?文藝副刊》上發表。楊絳在清華沒能拿到碩士學位，后陪錢鐘書西方游學，也未攻讀任何學位，但她一路旁聽，一路自修，坐擁書城，遍讀喬叟以降的英國文學，還不時和丈夫展開讀書競賽。兩人回到家中無事，便對坐讀書，還常常一同背詩玩兒，發現如果兩人同把詩句中的某一個字忘了，怎么湊也不合適，那個字準是全詩中最欠貼切的字，“妥帖的字，有黏性，忘不了。”
錢鐘書從昆明回上海后想寫《圍城》，楊絳甘做“灶下婢”，輔佐夫君全力搞創作，閑時在陳麟瑞、李健吾等人的鼓動下，嘗試寫了部四幕劇《稱心如意》。沒想這位自稱業余的劇壇新手“出手不凡”，第二年《稱心如意》在金都大戲院上演時“引來陣陣喝彩聲”，一鳴驚人，她所署的筆名“楊絳”也就此叫開。此后，楊絳又接連創作了喜劇《弄真成假》、《游戲人間》和悲劇《風絮》，諷刺幽默，流暢俏皮，頗有英式戲劇的風格。楊絳的父親和姐妹一同去看了《弄真成假》，聽到全場哄笑，問楊絳：“全是你編的？”她點頭，父親笑說：“憨哉！”1945年，夏衍看了楊絳的劇作，頓覺耳目一新，說：“你們都捧錢鐘書，我卻要捧楊絳！”
新中國建立后，知識分子普遍遭受冷板凳的待遇，翻譯無疑更為“安全”。楊絳的翻譯生涯最早追溯到清華讀研時，一次錢鐘書的老師葉公超請她到家里吃飯，飯后拿出本英文刊物，讓楊絳譯出其中一篇政論《共產主義是不可避免的嗎？》。她當時心想：莫非葉先生是要考考錢鐘書的未婚妻？在此之前，她英文雖棒，也從未學過、做過翻譯，但也只得硬著頭皮“應考”。交稿時葉公超卻連連稱贊“很好”，推舉發表到《新月》雜志。從此楊絳一發不可收拾，走上了翻譯的道路。她翻譯的47萬字的法國小說《吉爾?布拉斯》，受到朱光潛的高度稱贊：我國散文（小說）翻譯“楊絳最好”。
1958年，47歲的楊絳，利用大會小會間隙，開始自學西班牙語，打算從原文翻譯《堂吉訶德》。譯稿歷經“文革”的摧殘，“被沒收、丟棄在廢紙堆里”，最后“九死一生”，逃過劫難。1978年4月，楊絳翻譯的《堂吉訶德》出版。同年6月，西班牙國王和王后訪華，她應邀參加國宴。鄧小平驚訝道：“《堂吉訶德》是什么時候翻譯的？”此事一言難盡，楊絳忙于和西班牙皇室握手，無暇細談，只好答非所問：“今年出版的。”1986年10月，西班牙國王專門獎給75歲的楊絳一枚“智慧國王阿方索十世十字勛章”，以表彰她的杰出貢獻。
寫于1980年的《洗澡》，是楊絳迄今為止惟一一部長篇小說。“洗澡”是建國初“三反”運動中的專有名詞，指的是知識分子需要對自己思想“骯臟”面徹底“清洗”，一部《洗澡》淋漓盡致地展現了各類知識分子在運動期間的眾生相。這部18萬字的小說被施蟄存譽為“半部《紅樓夢》加上半部《儒林外史》”
走到人生邊上，淡泊自在
從1994年開始，錢鐘書住進醫院，纏綿病榻，全靠楊絳一人悉心照料。不久，女兒錢瑗也病中住院，與錢鐘書相隔大半個北京城，當時八十多歲的楊絳來回奔波，辛苦異常。錢鐘書已病到不能進食，只能靠鼻飼，醫院提供的勻漿不適宜吃，楊絳就親自來做，做各種雞魚蔬菜泥，燉各種湯，雞胸肉要剔得一根筋沒有，魚肉一根小刺都不能有。“鐘書病中，我只求比他多活一年。照顧人，男不如女。我盡力保養自己，爭求‘夫在先，妻在后’，錯了次序就糟糕了。”1997年，被楊絳稱為“我平生唯一杰作”的愛女錢瑗去世。一年后，錢鐘書臨終，一眼未合好，楊絳附他耳邊說：“你放心，有我吶！”內心之沉穩和強大，令人肅然起敬。“鐘書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現場，盡我應盡的責任。”當年已近九十高齡的楊絳開始翻譯柏拉圖的《斐多篇》。2003年，《我們仨》出版問世，這本書寫盡了她對丈夫和女兒最深切綿長的懷念，感動了無數中國人。而時隔四年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價值和靈魂的去向，被評論家稱贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗。”走到人生的邊上，她愈戰愈勇，唯愿“死者如生，生者無愧”——錢鐘書留下的幾麻袋天書般的手稿與中外文筆記，多達7萬余頁，也被楊絳接手過來，陸續整理得井井有條：2003年出版了3卷《容安館札記》，178冊外文筆記，20卷的《錢鐘書手稿集中文筆記》也將于今年面世……這位百歲老人的意志和精力，讓所有人驚嘆！
這也是她一貫身心修養的成果。據楊絳的親戚講述，她嚴格控制飲食，少吃油膩，喜歡買了大棒骨敲碎煮湯，再將湯煮黑木耳，每天一小碗，以保持骨骼硬朗。她還習慣每日早上散步、做大雁功，時常徘徊樹下，低吟淺詠，呼吸新鮮空氣。高齡后，改為每天在家里慢走7000步，直到現在還能彎腰手碰到地面，腿腳也很靈活。
當然更多的秘訣來自內心的安寧與淡泊。楊絳有篇散文名為《隱身衣》，文中直抒她和錢鐘書最想要的“仙家法寶”莫過于“隱身衣”，隱于世事喧嘩之外，陶陶然專心治學。生活中的她的確幾近“隱身”，低調至極，幾乎婉拒一切媒體的來訪。2004年《楊絳文集》出版，出版社準備大張旗鼓籌劃其作品研討會，楊絳打了個比方風趣回絕：“稿子交出去了，賣書就不是我該管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
錢鐘書去世后，楊絳以全家三人的名義，將高達八百多萬元的稿費和版稅全部捐贈給母校清華大學，設立了“好讀書”獎學金。楊絳與錢鐘書一樣，出了名的不喜過生日，九十歲壽辰時，她就為逃避打擾，專門躲進清華大學招待所住了幾日“避壽”。她早就借翻譯英國詩人蘭德那首著名的詩，寫下自己無聲的心語：“我和誰都不爭、和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了。”
近年仍筆耕不輟
2013年10月，文匯報副刊《筆會》刊登了楊絳先生新作《憶孩時（五則）》，五篇短文分別為《回憶我的母親》《三姊姊是我"人生的啟蒙老師"》《太先生》《五四運動》《張勛復辟》，文中重溫了自己孩時的記憶。她說："人生四苦：生、老、病、死，可是"生"有什么可怕呢？我至今該說我還沒懂呢。"
【最好的紀念】
丈夫、女兒相繼去世后，楊絳做的第一件事情就是將錢鍾書的作品整理出來，還把他密密麻麻的讀書筆記發表，之后又將他們二人全部稿費和版稅捐贈母校清華大學設立“好讀書”獎學金，獎勵好學上進、成績優秀、家庭經濟困難的學生，使學生能無后顧之憂地完成學業。錢、楊兩位先生對受獎的學生沒有別的要求，只希望他們學成以后，有朝一日能以各種形式報效祖國、回報社會。“好讀書”獎學金2001年9月建立以來，由錢鍾書、楊絳作品出版收入積累的資金目前已近200萬元。隨著《錢鍾書手稿集》（四十多卷）《〈宋詩紀事〉補正》（十二冊）《圍城》英文版、漢英對照本的陸續出版，基金總額將相當可觀。楊絳用自己燭光般微弱的晚年時光，做完這些之后，便開始著手寫作女兒錢瑗未完成的《我們仨》——這些是楊絳先生對已逝親人最好的紀念。
素材解讀：憑借一腔愛的血液，憑借著一顆高貴的心靈，憑借著回報社會的赤子之心，楊絳在捐助中和出版親人的作品中體味著人生最大的快樂和幸福。作為錢鍾書先生的夫人、錢瑗教授的母親，當兩位最親近的人相繼離開后，楊絳忍著巨大的悲痛，繼續完成女兒和丈夫的遺愿。楊絳以她的堅強與豁達所做出的一切，展示出她愛女之心、愛夫之切以及她美麗而高尚的人格，讓我們感動和景仰。
【“坐”在人生邊緣】
?楊絳的內心非常安寧與淡泊，她在散文《隱身衣》中，直抒她和錢鍾書最想要的“仙家法寶”莫過于“隱身衣”，隱于世事喧嘩之外，陶陶然專心治學。生活中的她也非常低調，幾乎婉拒一切媒體的來訪。2004年《楊絳文集》出版，出版社準備大張旗鼓籌劃她的作品研討會，楊絳打了比方風趣回絕：“稿子交出去了，賣書就不是我該管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”在作家們紛紛忙于各地簽售會時，讀者卻只有從一本本出版的書里瞥見楊絳的身影。在許多朋友眼里，楊絳生活異常儉樸，為人低調。她的寓所沒有進行過任何裝修，水泥地面，老舊樣式的家具，始終安之若素。楊絳說：“我家沒有書房，只有一間起居室兼工作室，也充客廳，但每間屋子里有書柜，有書桌，所以隨處都是書房。”楊絳有著良好的生活習慣，她嚴格控制飲食，少吃油膩。她堅持每天早上散步、做大雁功，時常徘徊樹下，低吟淺詠，呼吸新鮮空氣。后來年歲大了，就改為每天在家里慢走7000步。
（素材解讀）楊絳十分鐘愛英國詩人藍德的一句詩：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”前半句說的是淡然的心境，后半句則描摹出那份文人的傲骨。“我和誰都不爭”，就是擁有這樣淡泊名利之心，楊絳“坐”在人生邊上，內心充滿安寧與淡泊，過著自己想要的低調的生活，就這樣，她度過了自己的百年歲月。
二、楊絳語錄
105歲的楊絳先生送給年輕人的9句話
1、你的問題主要在于讀書不多而想得太多。
2、如要鍛煉一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
3、有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量。好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長，必有原因，背后的努力與積累一定數倍于普通人。所以，關鍵還在于自己。
4、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
5、在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。
6、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
7、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。保持知足常樂的心態才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學。
8、我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。門當戶對及其他，并不重要。
9、我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。
《我們仨》經典語錄
1、世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。
2、我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。
3、他發愿說：“從今以后，咱們只有死別，不再生離。”
4、人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。
5、我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們于是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。
6、他已骨瘦如柴，我也老態龍鐘。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
7、我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難;還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合。
8、現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。
9、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
10、“嚶其鳴兮，求其友聲。”友聲可遠在千里之外，可遠在數十百年之后。鐘書是坐冷板凳的，他的學問也是冷門。他曾和我說：“有名氣就是多些不相知的人。”我們希望有幾個知已，不求有名有聲。
11、這是我生平第一次遭遇的傷心事，悲苦得不知怎么好，只會慟哭，哭個沒完。鐘書百計勸慰，我就狠命忍住。我至今還記得當時的悲苦。但是我沒有意識到，悲苦能任情啼哭，還有鐘書百般勸慰，我那時候是多么幸福。
12、我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。
13、神仙煮白石，吃了久遠不餓，多沒趣呀，他不羨慕。但他作詩卻說“憂卿煙火熏顏色，欲覓仙人辟方”。他在另一首詩里說：“鵝求四足鱉雙裙”，我們卻是從未吃過鵝和鱉。鐘書笑我死心眼兒，作詩只是作詩而已。
14、我們如要逃跑，不是無路可走。可是一個人在緊要關頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。我們從來不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不開自家人。
15、是的，這類的夢我又做過多次，夢境不同而情味總相似。往往是我們兩人從一個地方出來，他一晃眼不見了。我到處問詢，無人理我。我或是來回尋找，走入一連串的死胡同，或獨在昏暗的車站等車，等那末一班車，車也總不來。夢中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。
16、我心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛這時一齊流下淚來。
17、我和圓圓走在路上，一定攙著手;上了電車，總讓她坐在我身上。圓圓已三四歲了，總說沒坐過電車，我以為她不懂事。一次我抱她上了電車，坐下了，我說：“這不是電車嗎?”她坐在我身上，勾著我脖子在我耳邊悄悄地央求：“屁股坐。”她要自己貼身坐在車座上，那樣才是坐電車。我這才明白她為什么從沒坐過電車。
18、我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情。
19、我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地里。
20、兩年不見，她好像已經不認識了。她看見爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑地監視著，晚飯后，圓圓對爸爸發話了。
“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊。”她要趕爸爸走。
鐘書很窩囊地笑說：“我倒問問你，是我先認識你媽媽，還是你先認識?”
“自然我先認識，我一生出來就認識，你是長大了認識的。”
楊絳《將飲茶》經典語錄
1、故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。——楊絳《將飲茶》
2、我在融洽而優裕的環境里生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什么。所謂“該”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很夸大的，所以羞于解釋。父親說，沒有什么該不該，最喜歡什么，就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
3、我常奇怪，為什么有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什么有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年后居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然后用兩個湯團來表達她的謝意。為什么人與人之間的差異竟這么大？——楊絳《將飲茶》
4、父親說，沒什么該不該，最喜歡什么，就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
5、世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。——楊絳《將飲茶》
6、我在中學背熟的古文“天下一致而百慮，同歸而殊途”還深深印在腦里。我既不能當醫生治病救人，又不配當政治家治國安民，我只能就自己性情所近的途徑，盡我的一份力。如今我看到自己幼而無知，老而無成當年卻也曾那么嚴肅認真地要求自己，不禁愧汗自笑。不過這也足以證明：一個人沒有經驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心——盡管有志無成。——楊絳《將飲茶》
7、所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，干自己喜歡或專長的事。——楊絳《將飲茶》
8、創作的一個重要成分是想象，經驗好比黑暗里點上的火，想象是這個火所發的光；沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火光點兒的大小。——楊絳《將飲茶》
9、一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《將飲茶》
楊絳《洗澡》經典語錄
1、假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。——楊絳《洗澡》
2、“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。”——楊絳《洗澡》
3、“假如說，人事有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢。”——楊絳《洗澡》
4、據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。——楊絳《洗澡》
5、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷聲未響，電光先照透了烏云。——楊絳《洗澡》
6、“我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。丑人也許會承認自己丑，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎？——我指的不是做錯了事‘不好’，我不指’過失和錯誤‘，我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人！盡管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想圣人苦修苦練，只從這點做起。一個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然后，出于羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好一點……“——楊絳《洗澡》
7、“她的條件并不苛刻，只是很微妙。比如說，她要丈夫對她一片忠誠，依頭順腦，一切聽她駕馭。他卻不能是草包飯桶，至少，在臺面上要擺得出，夠得上資格。他又不能是招人欽慕的才子，也不能太年輕，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主婦用的老媽子，最好身無背累，心無掛牽。”——楊絳《洗澡》
8、彥成忙說；”羅厚是個能干人，大有作為的。他有膽量，有識見，待人頂憨厚，我很喜歡他。“姚太太說：”他野頭野腦，反正他自有主張。他可崇拜你呢！他想來不要人家做媒，總說他要娶個能和他打架的粗婆娘。最近，他舅媽來拜訪以后，我問他粗婆娘找到沒有，他說不找了，將來請許先生給他找個對象。“——楊絳《洗澡》
9、我國有句老話：”寫字是出面寶”。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國，”發言”是”出面寶”。人家聽了你的發言，就斷定你是何等人。——楊絳《洗澡》
10、彥成搖搖頭說：“我只是覺得這種“洗澡”沒用——百糟蹋了水。”“認識到自己的不好是個很痛苦的過程。一個人可以修身求好，才會看到自己不好。然后，出于羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好一點點。現在咱們是在運動的壓力下，群眾幫助咱們認識自己這樣不好，那樣不好，沒法抵賴了，只好承認。所謂自覺自愿是逼出來的。逼出來的是自覺自愿嗎？”——楊絳《洗澡》
11、月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這里就可以了，我不要它溢出來——楊絳《洗澡》
12、我向來以為自己是個隨和的人，只是性情有點孤僻，常悶悶不樂，甚至懷疑自己有憂郁癥，并且覺得自己從出世就是個錯，一言一行，時候回想總覺得不當。我什么都錯。為什么要有我這個人呢？——楊絳《洗澡》
楊絳《干校六記》經典語錄
1、成天坐著學習，連“再教育”我們的“工人師父”們也膩味了。有一位二十二三歲的小“師父”嘀咕說：“我天天在爐前煉鋼，并不覺得勞累，現在成天坐著，屁股也痛，腦袋也痛，渾身不得勁兒。”顯然煉人比煉鋼費事；“坐冷板凳”也是一項苦功夫。——楊絳《干校六記》
2、我想到解放前夕，許多人惶惶然往國外跑，我們倆為什么有好幾條路都不肯走呢？思想進步嗎？覺悟高嗎？默存常引柳永的詞：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”我們只是舍不得祖國，撇不下“伊”——也就是“咱們”或“我們”。盡管億萬“咱們”或“我們”中人素不相識，終歸同屬一體，痛癢相關，息息相連，都是甩不開的自己的一部分。——楊絳《干校六記》
3、希望的事，遲早會實現，但實現的希望，總是變了味的。——楊絳《干校六記》
4、可惜能用粗繩子纏捆保護的，只不過是木箱鐵箱等粗重行李；這些木箱、鐵箱，確也不如血肉之軀經得起折磨。——楊絳《干校六記》
5、再過幾天是默存虛歲六十生辰，我們商量好：到那天兩人要吃一頓壽面慶祝。再等著過七十歲的生日，只怕輪不到我們了。——楊絳《干校六記》
6、我記得從前看見坐海船出洋的旅客，登上擺渡的小火輪，送行者就把許多彩色的紙帶拋向小輪船；小船慢饅向大船開去，那一條條彩色的紙帶先后迸斷，岸上就拍手歡呼。也有人在歡呼聲中落淚；迸斷的彩帶好似迸斷的離情。這番送人上干校，車上的先遣隊和車下送行的親人，彼此間的離情假如看得見，就決不是彩色的，也不能一迸就斷。——楊絳《干校六記》
7、慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏的一干二凈。——楊絳《干校六記》
8、補了一條褲子，坐處象個布滿經線緯線的地球儀，而且厚如龜殼。默存倒很欣賞，說好極了，穿上好比隨身帶著個座兒，隨處都可以坐下。他說，不用籌備得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人團聚，等幾時阿圓和得一鄉間落戶，待他們迎養吧。——楊絳《干校六記》
8、我至少還欠一只手，只好用牙齒幫忙。我用細繩縛住粗繩頭，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重復寫上默存的名字。小小一只床分拆了幾部，就好比兵荒馬亂中的一家人，只怕一出家門就彼此失散，再聚不到一處去。據默存來信，那三部分重新團聚一處，確也害他好生尋找。——楊絳《干校六記》
9、在北京等待上干校的人，當然關心干校生活，常叫我講些給他們聽。大家最愛聽的是何其芳同志吃魚的故事。當地竭澤而漁，食堂改善伙食，有紅燒魚。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去買了一份；可是吃來味道很怪，愈吃愈怪。他撈起最大的一塊想嘗個究竟，一看原來是還未泡爛的藥肥皂，落在漱口杯里沒有拿掉。大家聽完大笑，帶著無限同情。他們也告訴我一個笑話，說錢鐘書和丁××兩位一級研究員，半天燒不開一鍋爐水！——楊絳《干校六記》
10、在大的時代里，個人正如一葉扁舟，唯有隨波逐流，偶爾的諷刺、同情，但人也只能平靜地一步步走向墳墓而已。命運于此，并不是一個悲劇，不過是巨大的諷刺。——楊絳《干校六記》
11、默存得空就寫家信；三言兩語，斷斷續續，白天黑夜都寫。這些信如果保留下來，如今重讀該多么有趣！但更有價值的書信都毀掉了，又何惜那幾封。——楊絳《干校六記》
楊絳其他經典語錄
1、唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相——楊絳
2、”見她之前，從未想結婚；娶她之后，從未后悔娶她”錢鐘書與楊絳的一世情緣我第一次和鐘書見面是在1932年3月，他身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間蔚然而深秀。見面后老錢開始給我寫信，約我到工字廳相會。見面時，他的第一句話就是：“我沒有訂婚。”而我則緊張的回答：“我也沒有男朋友。”于是便開始鴻雁往來，越寫越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fall in love了。——楊絳
3、圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷、事業也罷，人生的欲望大都如此。——楊絳
4、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳
5、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到了愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。知足常樂的心態才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利。這便是人生哲學。——楊絳
6、我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透——楊絳
7、肉體包裹的心靈，也是經不起炎涼，受不得磕碰的。——楊絳
8、剛開始是假裝堅強，后來就真的堅強了。——楊絳
9、我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。——楊絳
10、一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。——楊絳
11、我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書般讀；政治家或企業家等也許得把人當作繩子使用。——楊絳
12、我是一個老人，盡說些老話，對于時代，我是一個落隊者，我沒什么良言貢獻給現代婚姻，只是在物質至上的時代潮流下，想提醒現在的年輕人，男女結合的最最重要的是感情，是雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞和吸引，才能互相支持，互相鼓勵，才能兩情相悅，門當戶對以及其它，并不重要。——楊絳
13、人能夠凝煉成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。——楊絳
14、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡——楊絳
15、人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。——楊絳
16、“我不要兒子，我要女兒──只要一個，像你的。見她之前，從未想結婚；娶她之后，我從未后悔——楊絳《見她之前從未想結婚娶她之后我從未后悔》
17、幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。——楊絳《老王》
18、消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內，如細小的野花隱藏在草叢里，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閑舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《隱身衣》
三、時評
楊絳病逝：向上之氣潤人于斯（新華社北京５月２５日電）
一時間，不同職業、不同年齡的人開始轉發著吊唁文字，楊絳先生病逝的消息傳遍了朋友圈。新時代的媒介傳播著亙古不變的主題，述說著這位百歲老人的獨特魅力，以及她給世人帶來的力量。
閱讀的力量。人們所熟知的楊絳先生，直接來源于其在文化上的地位，作為著名作家、翻譯家、外國文學研究家，用幾近百年的才學，演繹著“腹有詩書氣自華”的文化涵養，用一部部的作品、一篇篇的文章，把國事、家事娓娓道來。平平淡淡的文字，傳遞著熊熊燃燒的生命之火，溫暖著越來越多的心靈。
品格的力量。命運曲折，塑造了楊絳先生傳奇的一生，讓眾人敬仰的，是這一生中始終充盈的向上之氣。對文化的信仰，對人性的信賴，塑造了她堅韌的生活信念、從容的生活態度。我們看到，楊絳先生雖經歷坎坷卻無怨無悔，始終用向上的精神感染眾人。
家庭的力量。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，注重家庭，始終是社會發展的重要基點。楊絳先生的家庭紀事散文《我們仨》，用優美的文字表達出對家庭真摯雋永的感情，深深打動了成千上萬讀者。
最賢的妻，最才的女。人生終究脫不開老病興滅，但如水的力量可以流淌遠不止百年。這本人生大書，猶如與眾人站在一起的木棉，分擔寒潮、風雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓，滋潤斯人，更滋潤著一代代后來人。在一份淡定從容的人生答卷里，以滴水穿石的力量，平和地迎接每一天，過好每一天。
多學她的淡定從容是對楊絳先生最好的紀念
據人民日報李舫、發改委周南等多方消息，著名文學家、翻譯家楊絳先生于2016年5月25日凌晨逝世，終年105歲。(5月25日鳳凰文化)
上高中時，我們學錢鐘書的文章。老師提到了楊絳，特意指出要用楊絳先生。楊絳本是一女子，卻被稱作先生，這顯示了人們對她的由衷敬意。
前幾天，105歲的楊絳因輕度肺炎及腸梗阻抱病入院，有人謠傳她離世。如今，楊絳先生在105歲的高齡駕鶴西去，到天國與丈夫錢鐘書、女兒錢瑗團聚。人間少了楊絳，但人們也不必悲傷。對于楊絳而言，她只是回家了，“我們仨”在天堂團聚了。
每一個文化名人逝世，都會引起一陣文學熱潮。雖然人們不應該在名人逝世這一天才去關注名人，但其實這也是對名人更深層次的愛戴。人們不希望太多的關注給名人造成心理上的負擔。百歲老人楊絳，穿越了一個多世紀，如此長壽世所罕見。楊絳幸福的婚姻，淡定、從容的心態，或許是她得以長壽的原因。
今天，人們大都把楊絳成為錢鐘書的夫人，卻不知，當年，錢鐘書曾被成為“楊絳的丈夫”。楊絳與錢鐘書，這倆人有著讓人羨慕的婚姻。然而，當時的他們門不當戶不對，他們走到了一起，這在門第觀念很強的當年不可想象。他們因為酷愛文學、癡迷讀書而走到了一起，志同道合的他們有很多的共同語言。那個時候，楊絳是大家閨秀，她從寬裕的娘家到寒素的錢家做媳婦，從一個大家閨秀到老媽子，她的角色轉換完全是處于對錢鐘書的愛。這份綿延日久的愛，對于今天在婚姻方面盲目追求房子、車子、票子的人，或許是很好的提醒。婚姻，重在思想上的門當戶對，并非物質上的門當戶對。
稱楊絳為先生，是因為她的卓越成就。她是我國著名的作家、戲劇家、翻譯家，由她翻譯的《唐·吉訶德》被公認為最優秀的翻譯佳作。楊絳93歲出版散文隨筆《我們仨》，風靡海內外，96歲出版哲理散文集《走在人生邊上》，102歲出版《楊絳文集》。如此高的文學成就，在人們看來簡直無法想象。也正因為此，在楊絳仙逝的消息傳來時，朋友圈滿是刷屏的文字。這說明，人們內心的文學熱情并沒有泯滅，缺少的是一個點燃文學熱情的契機。
淡定、從容的楊絳，拿得起、放得下。步入老年的她，失去了自己心愛的女兒。然而，她并沒有因此消沉，而是繼續著自己的文學旅程。她給人們留下了寶貴、豐富的精神遺產。她把生死看得很透，“我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家”，這份對于生死的淡定、從容，不是所有人都能具備的。
楊絳離世，人世間少了一個卓越的文學大家。我們不必太過悲傷，畢竟“我們仨”團聚了。對于公眾而言，多讀她的文學作品，多學她的淡定、從容，是對楊絳先生最好的紀念。
我們為什么懷念楊絳先生
楊絳先生25日凌晨在北京逝世。還有一個半月的7月17日，本是她105周歲生辰。楊絳去世前曾說過，不希望自己去世的消息成為新聞。如今，她的去世仍然成為公眾矚目的新聞，在社交媒體中人們紛紛表達對她的懷念之情，楊先生若泉下有知，不知該作何感想。 她是錢鍾書夫人，是文學、翻譯大家，是上世紀知識分子崢嶸年代的親歷者。有意思的是，作為一名百歲老人，楊絳的個人經歷和她的只言片語，不但沒有因為年齡的衰老在社會輿論場里被邊緣化，沒有在歲月的長河中被湮沒，相反，卻在社交媒體中廣為流傳。有人甚至用時髦的話語將其形容為“勵志女神”。這說明，楊絳具有穿越時光的人格魅力和照耀現實的精神力量。 楊絳閃光的人格魅力，固然與其作為作家、翻譯家的學術成就和專業水準有關，也與她“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”的智慧通達和人生信條有關。但是，其最大的人格魅力，在于她作為一位大知識分子，始終沒有放棄對獨立人格的捍衛，以及對清寒自持、高貴靈魂的追求。在戰爭年代，在日寇的淫威下，作為中國人她沒有低下高貴的頭顱；在艱難歲月，她以巨大的勇氣和韌性堅守信念，度過重重難關；在安詳晚年，她仍然不改本色，低調儉樸、為人垂范。 這些，正是她作為知識分子離開人世后，獲得人們廣泛尊崇和懷念的緣由。 今天，當代文學的思想土壤本來應該比以往任何時候都豐厚，物質生活條件也比楊絳當年的情況好得多，但遺憾的是，在學術界，能夠做到像楊絳先生這樣，數十年如一日地沉下心來做學問、品行高潔做人的，卻并不太多。相反，許多知識人陷入思想的浮躁和懶惰，忙于搶話筒、爭地位，沽名釣譽，急功近利。來自高校和相關機構的學術腐敗和學術不端丑聞時有曝出，論資排輩、拉幫結派等不正之風，深受公眾詬病。一些知識分子缺乏沉下心來研究和觀察現實的定力，媚俗、媚權、媚錢。對照這樣的現實，楊絳作為知識分子的人格精神愈顯珍貴。 楊先生的思想和智慧，還體現在她的一些傳世的人生箴言中，它們如珍珠一樣閃耀。例如，“簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。”“一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。”尚在楊絳80歲壽誕時，夏衍曾為她題詞：“無官無位，活得自在，有才有識，獨鑄偉詞。”這一個題詞，較好地概括了她淡泊名利、皓首窮經的精神品格。 真正的大知識分子，必須具有獨立的人格精神和卓越的專業水準，以追求真理并堅持真理為己任，不屈從權威與俗見。即使外界急功近利，物欲熏天，仍能潛心治學，獨立思考。諸如，屈原困境里賦《九歌》，司馬遷忍辱中書《史記》……這些，正是魯迅所稱的“中國的脊梁”，值得一個國家、一個民族珍惜。 楊先生去世了，外界所有的贊美或感嘆，都和她的世界沒有多少關系了。也許，這正是她所期待的狀態。正如她自己所說的，她終于可以“在自己的小天地里過平靜的生活”。不過，楊先生雖然去世了，她留下的精神財富和思想力量不會消逝，而仍然會、甚至長久地對這個世界產生影響。
紀念作為知識分子的楊絳
楊絳寫的是大歷史，寫法卻極其個人化。借用錢鍾書的說法，楊絳寫的是“大背景的小點綴，大故事的小穿插”。但是后人要想理解歷史，恰恰離不開這些小點綴、小穿插。
楊絳先生去世，朋友圈刷屏。有人說，突然間好像每個人都跟楊絳先生很熟。有人說，這樣的嘈雜，楊絳不會喜歡。而最令人氣憤的，莫過于幾段與楊絳無干、冒用她的名義的雞湯話大肆流傳。
我們早已習慣紀念名人，卻忘了如何紀念一個知識分子。我們知道如何歌頌一段傳奇愛情，如何把格言做成圖片供人轉發，卻不知道該如何評價一個認真讀書、思考、寫字的人。
楊絳的身份是多重的，作家、翻譯家、研究員，以及“錢鍾書的妻子”。公眾對逝去名人的紀念，本就各取一瓢飲。通俗地說，每個名人都注定“被消費”。處世平淡如楊絳者，即使對此感到不快，諒也不會深責。為一個知識分子找到合適的位置，與其說是公眾的責任，不如說是其他知識分子的責任。
在我們這個社會中，知識分子地位的尷尬并不是新鮮事，也無須埋怨商業大潮對知識尊嚴的侵蝕。楊絳最重要的兩部原創作品《洗澡》和《干校六記》，寫的就是知識分子艱難適應新環境的歷史。從楊絳記錄的年代開始，直到今天，中國知識分子的命運令人感懷深切。
孟子說“知人論世”，談論知識分子更不能離開特定的時代背景。雖然楊絳常說自己只在“小天地里過平靜的生活”，但她的身上和筆下早已烙刻上深深的時代底色。
知識分子之所以有被紀念的必要，是因為我們相信知識的力量。用體力勞動改造知識分子的嘗試，早已宣告失敗。正在重新贏得共識的信念是，知識分子的獨立人格、超越思考、自由發言，對整個社會的安全運轉是必不可少的。
楊絳寫的是大歷史，寫法卻極其個人化。借用錢鍾書的說法，楊絳寫的是“大背景的小點綴，大故事的小穿插”。但是后人要想理解歷史，恰恰離不開這些小點綴、小穿插。因為歷史從來不止是數據統計和大事記，人的感受與情感才是歷史的血肉。
有人責怪楊絳沒有利用自己晚年的身份，更直接有力地“推動社會進步”。楊絳確實很少有金剛怒目的時候，這與她恬淡避世的性情有關。但首先要知道，楊絳從未放棄對社會的關心之責，比如以全家三人的名義，將1000多萬元的稿費和版稅捐給母校清華大學，設立“好讀書”獎學金，以資助困難學生。
還要知道，知識分子并非活動家，知識分子和每個人一樣，都有選擇自己生活方式的權利。楊絳之為楊絳，并沒有妨礙他人成為自己。每個人不能因為自己的立場、觀點而苛責別人應當去成為某種人，更不能以此作為評價一個知識分子的標準。
在多重因素的共同影響下，楊絳早已成為一道文化景觀，然而景觀往往遮蔽真義。如果粗暴地將楊絳簡化成一個標簽、一個傳奇，那是對知識尊嚴的褻瀆。斯人已逝，有必要以知識分子的身份紀念這位百歲老人。
與楊絳先生榷：年輕人的有所爭和有所不爭 從民國走過來的普通人不多了，從民國走過來的知識分子更寥寥無幾，而今便有人因楊絳的去世，而悲痛欲絕地說：“最后一位被稱作先生的女性離去了”，這種悲鳴我是覺得有點過了。當然，我還是要稱楊絳一聲先生的，楊絳先生從女性的角度來說，無疑是寫文的男人追求的最佳紅顏，而她坎坷的一生，我是沒有資格評價的，但我作為一名年輕人，還是想和楊絳先生商榷一個問題，我們年輕人到底應該什么都不爭？還是有所爭有所不爭？ 楊絳的離去，引發了三個議題，第一，先生不僅僅指男人，德高望重的女性也被成為先生。第二，《唐吉可德》可以不看，《洗澡》必須一覽。第三，楊絳生前勸慰年輕人的九句話，其中一句：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了。” 《唐吉可德》再荒謬，那也只是一個虛構出來的荒謬，而《洗澡》再短小，所記錄的也都是曾經發生過的歷史。這與王小波的《黃金時代》歷史地位是一樣的，這本書再荒淫，但寫的也都是曾經赤裸裸的事實，否則我們追憶一個良知寫文人是在追憶什么？除卻思想上的洗滌、靈魂上的啟蒙，再有就是對歷史有自己一套可以被后人所讀到的記錄方式。 我敬佩楊絳先生可以記錄那段歷史，但還是要就楊絳勸慰年輕人的話做一個商榷。我很同意楊絳說的：“惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。”這句話，與《遙遠的救世主》里那句：“在這個黑白顛倒的社會，最難的不是出人頭地，最難的恰恰是不出人頭地”很相似。這兩句話都有著返璞歸真的本質，就像我們的家長們，從小就不讓孩子輸在起跑線上，拼命的讓孩子成為解題高手，但當孩子進入社會后，一個月所賺寥寥無幾的工資，家長們又會埋怨，養這么大，教育這么多年，最后指望不上養老，有什么用呢？ 解題高手本來就不掌握這個社會的文化密碼，成為打工者確實是很自然的一件事。現如今，但凡是可以通過文化密碼給人們的生活帶來啟示，帶來方便的人，大多是不把學習當做解題比賽，而是將學習當做一種樂趣去體驗，并且不會丟掉自己喜歡的興趣，這就是“知識改變命運”轉化到“觀念改變命運”的一個過程，可惜這是少數人才能做到的，大多數孩子都被家長剪斷了飛翔的翅膀。我們看看楊絳的女兒，楊絳在看書的時候，她的女兒也會乖乖的跟著看書，不需要去督促，不需要去強硬的將孩子按進書海。你不逼自己成為這個社會上高高在上的人，你自然不會產生太多卑鄙的手段，而這種卑鄙的手段，是錢理群看到中國教育時所說的“精致的利己主義者”，這樣的人生真的會好嗎？我保持一種懷疑，同時也對我們民族的未來保持懷疑。 楊絳的另一句話是：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。”這句話教年輕人不爭，我覺得有所不妥。年輕人的不爭應該是不屑于闖進毫無監督的官場，因為進入這樣一個大環境中，再純真的年輕人都會變得粗鄙，再天真的年輕人都會變成復雜，再簡樸的生活都會變得奢華，至于高貴的靈魂更是無處尋覓。這個不爭我是支持的，但大多數家長們是不支持的，他們會認為這是人生最好的歸宿，反正貪字天下，多自己的孩子不多，少了卻也覺得少，這是社會的一個畸形“共識”，很可怕，也很可悲。 那么年輕人該爭什么？我認為應該是一個正常的社會，正常到權力必須受公民監督，否則我們不知道它哪天一旦瘋狂起來，再讓更多的人飽嘗楊絳曾經所受過的苦難，我們的民族再也背負不起這樣的災難，我們每一位國人再也都經受不起這樣的災難。
我想與楊絳先生榷我們的年輕人應該有所爭有所不爭，其關鍵點就在這里，我們不希望再看到有誰將來再去寫類似《洗澡》這樣的文字，我們希望，我們的國家專注于未來，專注于文明，讓文字記錄者們可以探索世界，探索世界的奧秘，掌握世界的密碼，前提是，這個國家的文化是自由的，是獨立的，是不需要被鉗制的，它不會產生暴虐思維，它只會產生更加多元化的思維碰撞，用古人的話說即“和而不同”。 古人云：人死為大。我認為這個理論是荒謬的，一個人的生死是否為大，前提是他不是死于人禍，不是死于冤情，那么他正常的死是否為大，就在于他對活著的人有怎樣的啟迪？我們不要只看著一個女先生的離去，我們應該看看她的離去對我們思維是否有更多的啟迪，我們現在還遠沒有達到安逸的只做悼念，而不用去思考的地步，我們還需要更多的真正的先生，最終走向每一個人都能是一位可以思考的先生時代。
楊絳先生走了,“我們仨”走了,喧囂的世間再無內心的淡定與從容
李光滿｜文
2016年5月25日，我國著名文學家、翻譯家、錢鐘書夫人楊絳先生逝世，這位被人稱為“最賢的妻，最才的女”的先生最后的話是：等她火化了再向外宣布她去世的消息。她一定是擔心太多的人世喧囂會讓她無法在天堂與丈夫錢鐘書和女兒錢瑗團聚，因此她不需要世間如潮般的贊譽，而是平靜地離開人世，獨自去尋找丈夫和女兒。
在我的印象中，尊稱女士為先生的少之又少，在這個世界上沒有比用“先生”一詞來稱呼一位杰出女士帶有更崇高的敬意。然而楊絳卻從來不認為自己是名人，是什么家，是什么大師，“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑，簡樸的生活，高貴的靈魂是人生的至高境界。”她只是要一個人安靜地呆在家中，伏案在書齋中，整理錢鐘書留下的數萬頁書稿，寫下自己生命中最留戀的“我們仨”的生活，沒有人的內心比她的內心更淡定和從容，也沒有人比她更安靜，雖活到了人生的邊緣，卻寫出了一部又一部充滿童心稚氣和厚重情感的作品，完成了對錢鐘書海量手稿的整理，她安靜地離開人世，人們驚訝地發現，105歲的楊絳的離世令所有人感到痛惜，受到了所有人的尊崇，平靜地在書齋中享受生命的她去世后享譽之隆舉世少有，這個上得廳堂下得廚房，“最賢的妻、最才的女”的女先生地離世讓人們感受到了一種巨大的失落，似乎隨著她的離去，世間再無人愿意獨守書齋，摒棄一切人世的嘈雜與誘惑，安靜地寫作和研究學問。
錢鐘書和楊絳一生所經歷的磨難與痛苦不比我們任何人少，可他們一直都精心守護著“我們仨”之家，沉浸于內心的淡定與從容，與所有文化人一樣經受著精神改造的漂洗和淬火，可他們在難以想像的惡劣環境中寫出了一部又一部著作，攀上了人生和事業的巔峰，然后安靜地離開人世，似乎他們只是為讀書而來，為研究而來，為寫作而來，正因為楊絳身上有著包容與大度，有著童稚與天真，她才保持了錢鐘書天性中的天真、淘氣和癡氣，沒有任何力量能夠誘惑他們去選擇喧鬧的生活，“我們仨”變成了世間最美好的生活方式，也成了最成功的人生追求，不懼生活在人生的邊緣，不懼獨自守候在書齋里，因為他們具有強大的內心，因此他們終成大師。
世上之所以再無楊絳，也再無錢鐘書，更無“我們仨”，是因為這個世界已經腐朽了，這個社會已經死了，不僅僅是嘈雜，也不僅僅是貪婪，更不僅僅是浮躁，而是人心已經變質，思想已經受潮，內心已經枯萎，情感已經干涸。因此錢鐘書之后，楊絳之后，“我們仨”之后，再無天真、癡氣和淘氣，只有物欲橫流，思想如墓地般陰冷，情感如霧霾般骯臟。
先生走了，大師的時代也就走了，對于中國文化的傳承，對于中西文化的比較，對于書齋的堅守與留念，對于學問的執著與考究，誰來承接？誰來傳續？
世間已無“我們仨”，但愿“我們仨”在天堂歡聚，繼續享受天倫之樂，錢鐘書繼續做學問，楊絳繼續做賢妻和才女，錢瑗繼續做他們的乖乖女，天堂的書齋里，有的是安靜和甜蜜，有的是歲月和時光，只是我們在人世再也聽不到他們的消息，不免悵然，也不免掛念。
楊絳走了，留下一個喧囂的世界，我們茫然地行走，不知書齋為何物，不知內心在何方，不知思想的價值，不知文字的力量，楊絳在，我們便會感到那個安靜做學問的時代還在，楊絳走了，我們便會感到那個安靜做學問的時代也隨之而去了，真是白云悠悠，黃鶴杳然。
楊絳走了，楊絳先生也走了，“我們仨”都走了，我們只能祝愿：一路走好！
四、人物傳記閱讀
?????????????? 楊絳和他的父親孫蓮蓮? ???楊絳，原名揚季康，江蘇無錫人。除了作為錢鐘書夫人為人所熟知外，她本人更是一個頗有影響的作家、翻譯家和著名學者。李健吾評價她“不是那種飛揚躁厲的作家”，而是有著“緘默的智慧”的，有著靜默恬退的睿智和微笑這觀的態度。她的父親揚蔭杭，是江蘇最早從事反清革命運動的人物，曾經留學日本和美國。他表面看起來凝重有威，因而孩子們都怕他。但他卻從不打罵孩子，如果有人不乖，他只會叫急，喊妻子過來把淘氣的孩子提溜出去訓斥。所以孩子們怕雖怕，卻都喜歡和父親親近。錢鐘書初見他時未免有點害怕，但接觸久了，即摸出其“望之儼然，接之也溫”的性子。?? ??楊絳的父親有時也很嚴肅。那年楊絳16歲，正在振華女中的高中部讀書。那時北伐戰爭已經勝利，學生運動很多，常要游行開群眾大會等。一次學生會要各校學生上街宣傳——就是拿一條板凳，站上去向街上的行人演講。楊絳也被推選去參加。但她卻擔心自己的個頭小，一看急就漲紅了臉。而且當時蘇州風氣閉塞，街上的輕薄男子又專愛欺負女孩子。她怕自己一站上板凳，就會被人看猴兒似的攏上來看，不會有什么人正兒八經地聽演講。不過，女學生只要說“家里不贊成”，就可以豁免．許多舊家庭里的大小姐就這樣推掉了。她于是周末回家向父親求救，問能不能也說“家里不贊成”。父親卻一口拒絕，說：“你不肯，就別去，不用借爸爸來檔。”揚絳說：“不行啊．少數得服從多數呀。”父親說：“該服從的就服從；你有理，也可以說。去不去在你。”并告訴她，自己從前做江蘇省高等審判廳廳長時，又一次張勛不知打敗了哪個軍閥勝利入京．江蘇省的士紳聯名登報擁護歡迎。他的下屬擅自把他的名字也列入了歡迎者的名單，以為名字見了報，他即使不愿意也只好罷了，但他堅持“名與器不可以假人”，立即在報上登了一條大字的“啟事”，聲明自己沒有歡迎。他對女兒說：“你知道林肯說的一句話嗎?Dare co savNo!敢嗎?”揚絳第二天到了學校，堅持說：“我不贊成，我不去!”為此還挨了老師狠狠的批評。雖然這并不是為了什么偉大的目標，只是一個臉皮薄、愛面子的女孩子不肯上街去出丑，但父親的做法在楊絳G里留下了深刻的印象。? ???對于楊繹的學業，父親并不多加干涉，而是放手讓她按照自己的興趣去學習。父親鉆研的音韻學，常常把某字的平仄拿出來考她。楊絳在高中還不會辨平仄聲，父親卻也不急著教，只讓女兒涵詠體味．還安慰她：“不要緊，到時候自然會懂。”有一天她果然四聲都能分辨了。父親晚上常踱過廊前，敲窗考她某字讀什么聲。女兒考對了，父親高興而笑。父親的教育理論是孔子的“大叩則大鳴，小叩則小嗚”。楊絳只要對什么書表示興趣，父親就把那部書放在她的書桌上，即使有時他得爬梯到書櫥高處去拿；但假如她長期放著不讀，那部書就不見了——父親把書收走了，這就等于是父親的譴責，無言的批評。楊絳喜歡讀詩詞小說，對父親枯燥的音韻學“合口呼”“撮扣呼”之類不感興趣。父親也不強迫女兒學他的一套，還為她買來最喜歡的書籍。楊絳上大學分文理科的時候，因為各門功課都平均發展，所以為選專業一事頗費了一番躊躇。老師們推薦她報理科，她回家去問父親拿主張：“我該學什么呢?”父親說：“沒有什么該不該，最喜歡什么，就學什么。喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。”于是，楊絳終于不顧老師們的惋惜和勸導，選擇了她喜歡的文科。父親有一次問楊絳：“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣?”她說：“不好過。”“一星期不讓你看書呢?”她說：“一星期都白活了。”父親笑了，說：“我也這樣。”揚絳因此感覺到自己似乎已升做父親的朋友了。楊絳是個貼心的女兒，每天早飯后，她總要給父親泡一碗釅釅的蓋碗茶。父親飯后，她也要給父親削個水果，或是給父親剝風干栗子、山核桃等干果。中午飯后，她非常懂事地帶弟弟妹妹一哄而散，讓父親歇午。一次父親叫住她說：“其實我喜歡有人陪陪，只是別出聲。”她就陪在父親旁邊看書。父女倆的感情就是這樣平淡而深厚。? ???1945年抗戰勝利前夕，父親突然在蘇州因中風去世。1983年，楊絳在《當代》雙月刊上發表了散文《回憶我的父親》，記錄了和父親一起生活過的點點滴滴，在那平靜恬淡的娓娓道來中寄托了女兒對父親真摯的情感和深切的懷念。
1．下列對文章有關內容的分析和概括，不恰當的兩項是(5分)??A．文章語言恬淡質樸，一如楊絳父女間的情感，同時選材也很典型精當，在簡單平實的陳述與描寫中表現了楊絳與其父親之間平淡而深厚的感情。??B．在女中讀書的時候，楊絳雖然很自信，但她也不愿意去街上進行演講，因為雖然當時人們的封建思想意識已經淡薄，但社會風氣非常不好。??C．楊絳父親在子女教育問題上很贊同孔子的觀點態度，但他早年留學日本和美國的經歷對他教育子女的方式也產生了比較深遠的影響。??D．楊絳父親對女兒講述他任江蘇高等審判廳廳長時的往事，是為了體現其政治立場方面的嚴謹，在極小的事情上也要表現出自己的鮮明的態度。??E．從文章記述看楊絳之所以成為作家、著名學者，離不開她少女時期家庭生活的熏陶，特別是她的父親對她的諄諄教誨和潛移默化的影響。2．錢鐘書覺得楊絳父親“望之儼然，接之也溫”，請問文中哪些內容具體體現了楊老先生“溫”的性格特點。(6分)?
3．文章在表現楊絳與其父親的時候都用了哪些描寫手法，請結合具體內容進行分析。(6分)
4．楊絳父親教育子女的做法具有怎樣的特點，其中哪一點你覺得對現實中存在的子女教育問題最有啟示，結合現實談談你的看法。(8分)
百歲楊絳：坐在人生邊緣，看時間跑、地球轉 有人贊她是著 名作家，她說：“沒有這份野心。” 有人說她的作品暢銷，她說：“那只是太陽曬在狗尾巴尖上的短暫間。” 有人說得到她的一本書總要珍藏起來，她說：“我的書過了幾時，就只配在二折便宜書肆出售，或論斤賣。” 有人向她懇求墨寶，她說：“我的字只配寫寫大字報。”楊絳不慣于向人贈書，她認為贈書不外是讓對方擺在書架上或換來幾句贊美的話。 有人請她出國訪問，她說：“我和鐘書好像老紅木家具，搬一搬就要散架了。”她說她最大的渴望是人們把她忘記。 回顧楊絳先生的百年一生，她與錢鐘書相濡以沫，甘心生活在錢鐘書的光環底下，默默當著“錢辦主任”。 低調：“我不過是一滴清水” “簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。”這是楊絳非常喜歡的名言。 她和錢鐘書的低調，一度被人誤讀作清高、孤傲。黃永玉先生曾在一篇文章中披露：有權威人士年初二去拜年，錢家都在做事，錢鐘書放下事情去開門，來人說聲“春節好”跨步正要進門，只露出一隙門縫說：“謝謝！謝謝！我們很忙，謝謝！謝謝！”這讓來人很不高興，說錢鐘書伉儷不近人情。當然，更多的時候，這種拒絕別人的“苦差事”，還是由楊絳來做，她因此也自嘲是錢鐘書的“攔路虎”。 誠如錢鐘書堂弟錢鐘魯所說，楊絳對名利沒有任何追求，不善也不喜交際應酬，她就想安安靜靜寫作，平平淡淡度日。 她還將自己的稿費和著作權交給清華大學托管，成立基金資助困難學生；這項基金，以“好讀書”三個字命名，迄今已收到兩人版稅所得近800萬人民幣。 成就：文學史上不容忽視 上世紀40年代在上海，楊絳涉足劇本，始因《稱心如意》一炮走紅，繼因《弄真成假》、《風絮》而聲名大噪；一度搞得錢鐘書很緊張，生怕風頭都叫楊絳搶去。直到錢鐘書寫出《圍城》，這一局面才得到根本改觀。 1958年，楊絳準備翻譯塞萬提斯的《堂·吉訶德》。原著是西班牙文，她不懂。就先找來國外的譯本看，如英文、法文、德文的，比較了五種譯本以后，發現有些地方差別很大。楊絳想到，要想保證原汁原味，只有從西班牙文翻譯。就這樣，在這一年，她做了一個大膽的決定：自學西班牙文。 兩年后，楊絳開始翻譯《堂·吉訶德》。因為翻譯《堂·吉訶德》，1986年10月，楊絳獲頒西班牙國王親授的“智慧國王阿方索十世十字勛章”。她的譯本至今都被公認為佳作，已累計發行近百萬冊。 魅力：忍生活之苦，保其天真 回首百年人生，楊絳欣慰于自己“甘當一個零”。從做錢家媳婦的諸事含忍，到國難中的忍生活之苦以及在名利面前的深自斂抑，楊絳總能“忍生活之苦，保其天真”。 在楊絳看來，所以含忍是為了保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。“我穿了‘隱身衣’，別人看不見我，我卻看得見別人，我甘心當個‘零’，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。這樣，我就可以追求自由，張揚個性。所以我說，含忍和自由是辯證的統一。含忍是為了自由，要求自由得要學會含忍。” 她這種達觀的人生態度，更多來自于對文化的信仰，對人性的信賴。抗戰時期國難當頭，生活困苦，她覺得是暫時的，堅信抗戰必勝，中華民族不會滅亡。她寫喜劇，以笑聲來作倔強的抗議。到了“文化大革命”，支撐她驅散恐懼，度過憂患痛苦的，仍是這份堅定的信仰。“我確信，災難性的‘文革’時間再長，也必以失敗告終，這個被顛倒了的世界定會重新顛倒過來。”正是這種堅信，讓她和錢鐘書即使在不幸中，依然書寫著浪漫的人生傳奇。5．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是 ( )(5分)A．文章雖以樸實的筆法，從幾個不同的角度對人物進行粗線條的勾勒，但人物形象豐滿，其低調、智性、堅韌等美德也得到突出的反映。B．文章開頭以排比的形式，通過別人的稱贊和楊絳自我回答，“未見其人先聞其聲”，從而使人物形象躍然在讀者眼前。C．文章寫拒絕別 人的“苦差事”，由楊絳來做，她還自嘲是錢鐘書的“攔路虎”，這反映出楊絳與錢鐘書相濡以沫，甘心生活在錢鐘書的光環底下。D．無論抗戰時期還是“文化大革命”時期，她之所以能夠度過艱難和痛苦，書寫著浪漫的人生傳奇，原因在于她對文化信仰，對人性信賴。E．縱觀整篇文章，作者以真摯動人的情感抒寫出楊絳不同凡響的人生歷程，表達出作者對楊絳的由衷敬仰，給讀者留下深刻的印象。6．文章在寫楊絳文學上成就時為什么要寫楊絳翻譯塞萬提斯的《堂·吉訶德》一事？(6分)7．楊絳非常喜歡的名言“簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界”，這句話在她身上有哪些體現？(6分)8．文章中說：“含忍和自由是辯證的統一。含忍是為了自由，要求自由得要學會含忍。”你同意這種觀點嗎？它給你什么樣的啟示？請結合全文，談談你的看法。(8分)
參考答案1．BD（B楊絳當年不很自信，“封建思想意識淡薄”也不當；D中楊絳父親是為了表明自己“名與器不能假人”的觀點；答對1項給2分，全答對給滿分）2．①從不打罵孩子②對于楊絳當年不想參加演講這樣的嚴肅問題他也是耐心教育③對音韻學的教授也不著急，讓女兒慢慢體味④對女兒沒有讀他找出的書的責備方式⑤與女兒朋友式的對話⑥不強迫女兒做不感興趣的事（寫出1點得1分）3．側面描寫的手法，李健吾對楊絳的評價，錢鐘書對楊絳父親的感覺；語言描寫，文中多處對人物對話進行了描寫；行為描寫，楊絳父親爬梯到高處為女兒找書；細節描寫，楊絳為父親削水果，剝干果。（寫出3種并有適當分析得6分）4．①注意培養女兒的獨立意識和自主精神②放手讓女兒按照自己的興趣去學習③對楊絳的讀書習慣進行引導④與女兒進行朋友式的交流與溝通（寫出3點得3分）結合現實中存在問題2分，能說出楊絳父親教育女兒做法的作用與意義3分。就哪一點分析評價都可以，只要自圓其說。
5．AD [B項，“從而使人物形象躍然在讀者眼前”說法錯誤。C 項，此事反映出楊絳愿為丈夫分擔解憂，并不反映其“甘心生活在錢鐘書的光環底下”。E項，“以真摯動人的情感”“不同凡響的人生歷程”“由衷敬仰”表達錯誤。]6．①突出楊絳在文學道路上的執著和上進的精神；②突出作為一名作家對讀者負責的態度；③由于《堂·吉訶德》影響巨大從而突出其文學上的成就。7．簡樸的生活表現在：①生活低調，不張揚自我，希望人們把自己忘記。②不喜交際應酬，就想安安靜靜寫作，平平淡淡度日。高貴的靈魂表現在以下幾個方面：①低調生活，自己有突出的文學成就卻不愿顯露，甘心生活在錢鐘書的光環底下；②奉獻愛心，將自己的稿費和著作權交給清華大學托管，成立基金資助困難學生；③美德高潔，無論在家庭諸事中還是國難中能夠“忍生活之苦，保其天真”。8．同意這種觀點。原因有以下三個方面：①含忍生活，能夠磨練心志，讓自己的心靈自由，保其天真情懷；②含忍能夠保護自我，從而使自己獲得更多的自由；③含忍能夠磨礪自我，奮發有為，這樣才能夠重獲新生，獲得自由。不同意這種觀點。原因有以下三個方面：①含忍生活，壓抑自我，束縛個性；②含忍生活，往往被人誤解為孤芳自賞，生活在巨大的壓力之下，沒有自由；③長時間的隱忍，看不到希望，容易讓人喪失斗志，難以獲得真正的自由。
楊奇函高考作文(3)
楊奇函高考駢文作文賞析
【篇一：閱卷歸來談高考作文作者】
閱卷歸來談高考作文作者:zhangzhenya 時間:2008-9-11 18:09:30 來源:會員原創 人氣:552
為期11天的高考作文閱卷，從動員到培訓，從培訓到考核，從考核到上崗，讓我收獲頗多，這里就作文閱卷作總結，希望能對今后作文教學有所啟示。
作文題目：
有些人只是在童年有過好奇心，有些人一生都能保持好奇心，質疑、發現、智慧、高尚、驚喜、快樂、煩惱、平庸??這中間的每個詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。 請以“好奇心”為題寫一篇不少于800字的文章。
要求：⑴角度自選⑵立意自定⑶除詩歌外，文體自選。
一、理解、審題
1.對提示語的理解
提示語共有兩句話，其一是：“有些人只是在童年有過好奇心，有些人一生都能保持好奇心。”
這句話由兩個特稱判斷性質的分句組成。從“好奇心”“有無”和“保持”的角度，強調其現實狀態。雖然是客觀陳述，但命題的感情傾向性可以從“只是”和“都”中感受出來。同時，這里強調“好奇心”具有不穩固的特點，不予以保護。、保持。“好奇心”是會喪失的。 其二是：“質疑、發現、智慧、高尚、驚喜、快樂、煩惱、平庸??這中間的每個詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。”
這句話，命題盡可能列舉了有關學習、事業、人生等八個方面的詞語，其用意是提醒考生與好奇心相關的幾個方面，并借助人們熟知的“形影”比喻，表明了命題對“如形”之“好奇心”的決定性、導引性地位的充分肯定。從“高尚”和“平庸”、“快樂”和“煩惱”這些對立概念的列舉中，引發考生對“好奇心”這類心理現象的辯證思考。當這幾個概念并不在一個邏輯層面上，與“好奇心”之間的邏輯關系也不統一。有的甚至構不成明顯的邏輯關系。如“高尚”為道德品質，“平庸”屬于才能，均與“好奇心”相距甚遠，對考生的思考增加了難度。
兩句提示語，不只是為了引出命題“好奇心”，還在于通過對“好奇心”多緯度地陳述，表達了命題對“好奇心”的認識。為考生的寫作打開思路，特別是對中下等考生的寫作做出了友情提醒。當然，提示語的負面影響也是顯而易見的。
2.對題目“好奇心”的理解
“好奇”是一個動詞，“好奇心”是一個名詞：“好奇”可以有具體的對象；而“好奇心”則是一種心性或心理。“好奇心”，指的是對自己所不了解的現象、規律或諸種人事景物覺得新奇而感興趣的一種心理現象。這里至少可以有三個側面的理解，一是因為未知而產生好奇心，二是因為感知對象的新異而產生好奇心，三是因為對外部世界的探究而對平常事物而產生好奇心。好奇心是一種心理需求，是一種求異、求新、求變的心理特點。
“好奇心”的常見特征，與生俱來保持難，因人因時有差異。
健康的好奇心能引發人的潛能、熱情、關注、探究。低劣的好奇心則讓人變成平庸、低俗、無聊之類。
二、閱卷時關注點
命題在引導考生恢復對世間事物感性方面的認知，是對功利性教育下考生逐漸失去的好奇心的一種呼喚，這一用意命題者在提示語中已經充分表現。考生在內涵方面沒有過多的思維空間，大多是就一點或幾點闡述。
為此在評分時，對構思上沒有特色，且語言匱乏的文章控制在基本分以下，對那些有生活體驗的，有真情實感的，有真知灼見的好文章在賦分上適當上浮，具體說：
1.記敘文寫作在以下幾個方面值得關注：
⑴構思行文能始終扣住“好奇心”這一線索或主旨、人物、故事有特別之處，贊賞考生敘寫自己的真切感人的生活故事。
⑵構思行文因“好奇心”而引發。且能夠詮釋敘寫對象的個性特征和豐富性，描述得生動感人。
⑶構思與行文能用“好奇心”來統領。內容中化用、改寫某一種材料。語言有文學色彩，表達有特色，顯示較好的寫作技巧。
⑷構思與行文角度比較獨特，如用擬人化的手法，從動物、植物或其它自然物的“好奇眼光”看人間世事，或者寫自然物的“好奇之心”，表達合乎情理。語言有明顯特色。
2.議論文寫作在以下幾個方面要特別關注。
⑴能扣住“好奇心”進行辯證說明，觀點獨到，論據分析透徹，論證有層次感，語言表達富有邏輯性。
⑵能扣住“好奇心”的某一個方面，分層次展開論述，層層深入，引例鮮活，富有特色，語言表達富有文采。
⑶獨具慧眼，抓住“好奇心”的某個不易為多數人發現的議論點，條分縷析，鞭辟入里，發人所未發。
⑷文章的觀點雖不夠新穎獨到，但在舉例與論證上顯示了論說的智慧，或能把比較直樸的觀點論說得生動形象，富有情韻文采。
三、閱卷判分
1.基本分（今年采用“基本分”概念，換掉以往“切入分”概念）
文章在基本切題的前提下，達到“三基本”（中心基本明確，結構基本完整，語言基本通順）要求的，可視具體文章在55－53之間賦分。在此基礎上，只要有發現“亮點”，就應該將分數上浮到5－10分，最高可到滿分。
2.特殊賦分
⑴如果只根據提示語的關鍵詞，議論或記敘只是平面展開、語言表述一般的，原則上不超過55分。
⑵仿佛有幾個層次，其實只是事例的羅列與情節的鋪排，相當于一大段，原則上不超過50分。
⑶全文幾乎是科學家發明故事的匯展，沒有自己的獨到見解，也沒有對典型故事的深入分析，只是簡單重復提示語中的相關觀點，原則上不超過45分。
⑷雖然有幾個部分，有觀點，有例證分析，或者有完整性故事敘述，但明顯與“好奇心”沒有關聯，只是在語言形式上強行貼上“好奇心”標簽，最多不超過41分。
⑸確認為抄襲，其中有三分之二以上的部分與原作相同，最高不超過20分，內容上基本相同的不超過10分。
⑹文體寫成詩歌的，上限為5分。
⑺完整而字數不足，正常賦分之外，再扣字數不足分，每少50字扣1分，扣滿3分為止，明顯未完篇的文章，要視內容情況而定，最高分不超過46分，不再另外扣字數不足分。 ⑻另寫其它題目的，扣2分。
⑼卷面、錯別字扣分，每錯（別）字扣一分，扣滿5分為止，卷面較差的，最多扣一分。
四、閱卷感受
1.絕大數的文章是經不起細致推敲的。強貼標簽的情況數不勝數，如說李白因為好奇官場而為官，蘇軾因為好奇黃州而寫出名篇，屈原因為好奇而跳江，項羽因為好奇而自殺，昭君因為好奇而決定嫁往匈奴，汶川地震戰士搶險因為好奇??這類文章視材料個數，一個降5分，很多不過45。
2.材料撞車。寫議論文的，今年的科學家真火，蘋果把牛頓砸了無數遍，居里夫人無數
次研究，愛因斯坦無數次問問題，還有把前面的小閱讀材料楊守敬抄抄，但是這樣的“聰明人”太多了。寫記敘文的，不是盒子就是抽屜，不是跟蹤就是偷聽，構思太單調。
3.卷面都很差，好的不是很多，這樣肯定對閱卷者有心理影響。字差的如果要仔細看，是因為不要打高了。字好的要仔細看，是因為不要打低了。
4.排比開頭結尾硬套情況很多很多，很多同學不知道從哪里背點東西往里面一抄，根本達不上邊，弄巧成拙。加不了分，反而降了分。
5.題記太爛太多，有的一首詩歌，占了很多行，湊了很多字。很反感。
6.整體作文不好，50分以下很多，否則不會基本分55－53而均分跑到51的，而高分作文也不少，總的來說差距拉的很大。
五、總結歸納
1.要充分重視占語數外總分百分之十六的作文，因為以后主導方向是通過作文拉開差距。
2.不能投機取巧，背些材料強行貼上，要重視平時訓練搜集材料，否則你會“死”的很慘，這類文章不超過41分。
3.不要寫題記，閱卷人已經很反感這個東西了，何永康提出要禁止，有人寫題記，不算字數，這樣先把字數分扣掉。
4.不要亂套排比開頭結尾，光有形而無內在內容，只會降低你的分。
5.文體意識要強，好些作文不象議論文，又不象記敘文，這類作文不會超過48分。
4.提倡寫真情實感記敘文，這是方向，硬要求，要相信高考閱卷是能閱出“碧螺春”的真實水平的。
5.卷面一定要好，我只能講絕對很重要，有很大差別。（其實你算算50萬考生，400多個作文閱卷老師，除去培訓考核只有8天時間，每天上下午各4個小時，除去休息7個小時，每分試卷2評，還有至少十分之一的三評卷，男老師還得出去抽根煙，沖瓶水，真的不想告訴你一份試卷是多長時間閱完）。
高考作文59.5分，語文奇才楊奇函口才賽于丹作者:不詳 時間:2008-9-12 20:05:32 來源:會員轉發 人氣:1066
“日出扶桑萬樹低，文科清華我第一。”今年，黑龍江省高考語文作文滿分考生楊奇函憑借文科650分的成績，位居黑龍江省被清華大學錄取的學生之首，這是他被錄取后的豪言。 如果在以一篇文章定乾坤的時代，楊奇函就是狀元了。他的學習經歷與眾不同嗎？1日，記者對楊奇函進行采訪，了解他的成長之路。
“我的名字是奇跡的奇，函數的函。”鶴崗市人，今年20周歲的楊奇函身高1.70米，體重只有48公斤，長著一對招風耳。這對耳朵令他頗為驕傲，他說這叫“大鵬展翅耳”。楊奇函說起話來出口成章、妙語連珠。每一句文采飛揚的古詩詞都能激發出他創作的激情，只要是他看過或聽過的古詩文，他都能結合自己立即創新寫出與之相似的文章。在學校里，他一流的口才無人不知，在老師和同學的眼中，他的口才和于丹有一拼。
高考作文寫駢文
記者從哈師大附中參與評高考試卷的一位老師口中得知，楊奇函的作文中出現了一個錯別字，其中一名評卷老師給出了59分，與其他給出60分的成績一平均，楊奇函的作文成績是59.5分。這位老師表示，高考作文在58分以上就可以稱之為滿分作文。
楊奇函寫的是一篇駢文。他在接受采訪時表示，在這篇駢文中，他使用了對偶、排比等修辭手法，行文流暢。楊奇函說，他在高考中寫這種另類作文其實是非常冒險的，不建議考生效仿。
楊奇函對考場上寫的作文原文已經回憶不全了，只記住了題目和結尾。題目是《佛言幫
助賦》，結尾處是這樣寫的：發瓊音于皓齒，詠偉意于丹唇。謁子一篇以敬蒼生：幫成浩渺四大海，助化巍峨五彌峰。請君細分山水意，明舟一道渡蒼生。楊奇函說，這其實是一首藏頭詩：每句話句首字組合在一起是：“幫助請明”。
小學6年級用文言文寫3000字檢討
“我最喜歡古代的詩詞歌賦，尤其喜歡對聯。”楊奇函介紹，他每次到飯店吃飯，第一眼先看飯店的名字，再找飯店里的對聯，每次看完之后都會作一番評價。
說起對古代詩詞歌賦的興趣，楊奇函說，父母是普通百姓，所以家庭對他的學習沒有太多影響。但可能正是因為父母的文化程度都不高，所以對他寄予厚望，他從小有兩樣東西可以隨便買：玩具和課外書。
“我從小就喜歡看書，上小學2年級開始我就開始看課外書，《中國少兒百科》、《世界科普畫廊》??小學四年級那年，表哥領著我到他同學家玩，表哥的同學初中畢業，在他家里準備賣的舊書里面，我挑出了一本《山海經》，里面有許多民間傳說，從那以后我就喜歡上了詩詞歌賦，尤其喜歡對聯。回家后就買了一本《唐詩鑒辭典》來讀。”
“我是一個淘孩子，記得上小學6年級時，我頭一次讀了《三國演義》中的《出師表》一文，看了以后覺得非常喜歡。第二天上課，因為一件小事我把老師給氣哭了，老師罰我寫檢討，我就套用《出師表》的格式，寫了一篇3000字的文言文檢討書。結果老師沒看懂，再次狠批了我一次，說我寫檢討書不認真。”
初中在學校“火”起來
到了初中以后，用楊奇函的話說，那就是他遇到了伯樂。“我是個好動的孩子，剛上初中時經常會與班上的同學打架，有一次在打架之后，老師又讓我寫檢討，我用對偶、排比的修辭手法寫了半文言文半白話文的檢討，老師讓我當著全班同學念一遍，以示警告。結果我念完了之后，贏得了全班同學的熱烈掌聲。同學們一致表示，沒聽夠，要求我再念一遍。” 從那次寫檢討以后，無論班級里有什么事，老師都派楊奇函去做，代表班級講話，讓他競選學生會主席，每次他都不辱使命。而他參加競選學生會主席時發表的競選演講則贏得了全校師生的認可：天為何高，因我們有豪情萬丈；海為何闊，因我們志上驕陽；何去何從的方向由我們何去何從的翅膀，我們期待，我們渴望??”他的競選詞點燃了校園里文學熱的第一把“火”，結果順利當選學校學生會主席。
楊奇函點燃的第二把火出自同學們對周杰倫的批評，他說，學校里有一部分學生聲稱周杰倫連歌詞都唱不清楚，你們還崇拜他干嘛。就這件事，他寫了2000多字贊美周杰倫的詩詞，在校園里“火”了起來。
高中立下凌云壯志
雖然中考考入鶴崗第一中學，但他很上火，因為成績不理想。軍訓以后，他為了激勵自己刻苦學習，寫詩一首：軍訓銘刻在心碑，白駒奮進馬難追。雄心壯志皆不語，三年之后再揚威。
在高中階段，他一如既往讀書，參加學生會主席的競選后當選，當選省級三好學生，在鶴崗中學生辯論賽中勝出，獲得最佳辯手稱號。
楊奇函說，說是他的強項，運動是他的弱項，但就在這個弱項上他居然還得過獎。原來，高中時楊奇函的班級是文科班，一共有9個男生，為了能在運動會上取得名次，老師讓體格好的選報了1500米，楊奇函沒辦法只能報3000米。老師私下說，跑一圈就可以下來。但跑起來以后自己就想，一定要堅持到終點。3000米應該在操場上跑7圈半，結果他跑了6圈半就被一體育老師揪下場來，并告訴他已經跑完全程，他成為全校第七名，也是班里唯一得分“選手”。當他找到裁判坦白時，裁判則說，結果已經公布，成績已經記錄在冊，不能改了，他拿了一個本不屬于自己的獎項。因此楊奇函發出感慨：“騏驥回蹄千浪堆，大鵬展翅萬里輝。三千奔跑雖無冕，壯志凌云任爾追。”
復讀一年改掉浮躁
中考時立下的凌云壯志在楊奇函首次參加高考時并沒有實現，他在去年的高考中僅得了610分，報考上海復旦大學，落榜了，寫給北大的自薦信也石沉大海。
“我當時相當上火，但我并沒有灰心，決定復讀，現場又作了一首詩：霞光碧照七彩開，龍吟虎嘯聚英才。我先干得一杯酒，金榜題名我再來。”
“痛定思痛，我的缺點究竟在哪？注意力不集中可能是制約我成績提高的一個大困難，我是個左撇子，平時在家都是左手拿筷子吃飯，右手寫作業，眼睛還看電視，這可能直接影響到學習成績。”楊奇函首次高考后進行反思。
“我轉戰到大慶實驗中學復讀，剛開始成績不理想，我的心里有些亂，我是不是真的沒有實力沖擊清華大學了？我在心里開始畫問號。”楊奇函說，那時一個關鍵人物起了重要作用，他的班主任羅老師。羅老師在一次給同學們集體調整心態的課堂上說：“學習就應該像楊奇函這么腳踏實地。”“當時老師說這話時我有點吃驚，因為從初中到高中，老師普遍認為，楊奇函太浮躁了。而認真思考老師的話也的確如此，我不再是小學時的那個頑皮的問題少年，已經具備一個優秀的高中生的品質。”
“接下來的日子就是沉下心來學習，我還認真讀了《道家箴言錄》。復讀最后階段，我的外語成績連續11次得了126分，就是提高不上去。老師說，只要把單詞都背會了就能提高，當我把單詞全背會了之后，奇跡出現了，我的外語成績提高了一分，得了127分。實踐證明，單詞的威力的確是無窮的，我的外語成績由去年高考的126分提高到今年的141分。” 曾有過高考失利經歷的楊奇函已經能正視人生中的起落，為了勉勵自己進入清華大學以后能夠繼續刻苦學習，他又送給自己一首詩：“雄心一抖天波碎，英豪舍我問乾坤。蒼茫殘云虛席待，明朝清華我至尊。”
【篇二：滿分作文】
中文賦（作者楊奇函）
中華精粹，九州奇葩。上承天地之靈，下秉江山之韻。縱橫宏宇，幻化萬千若此；馳騁蒼茫，通曉盡皆誰能？惟中文耳。
音分平仄，纏綿西子之紗；韻走宮黃，鏗鏘愚公之斧。五言號絕，盡顯凝練通透；駢賦稱艷，總攬曲折飄蕩。上入靈霄之聲，下臨龍宮之調。百轉千回之揚，一星半點之頓。高亢平平，乍現珠峰奇挺；低郁仄仄，頓失荊江蜿蜒。
行立萬象，態顯兆方。橫臥蛟龍，翻江倒海之勢；豎降飛鳳，頂天立地之觀。撇引雄風，摧枯拉朽之勢；捺揚浩氣，攝魂奪魄之姿。隸本圓潤，鐫工珠玉翡翠；草圣囂狂，瓢潑墨彩飄渺。楷體方正，孔孟之髓畢至；行書縱逸，放蕩之駭咸羞。
含似汪洋，意稱浩渺。一二三四，數罷乾坤萬象；東南西北，游盡宇宙無極。同花共草，各有詩詞歌賦；只言片語，亦道悲歡離合。或曰一文，訓承多少智慧；可說幾
字，傳接古今情思。
錦繡畫卷，磅礴文史。朱陸仁言，儒風雅然正統；老莊道意，無為倏忽獨立。楚辭騷然，屈原浪漫汨羅；漢賦妖嬈，司馬飄渺上林。唐詩磅礴，李杜泰山之傲；宋詞桀驁，蘇辛北斗之狂。水滸英雄，史詩山東一震；紅樓佳人，情書河北幾傾。胡適白話，革盡煩雜縟冗；魯迅赤心，刺竭魍魎魑魅。康橋志摩，靡麗不羈之子，死水一多，耿介不阿之士。
時代大潮，且問誰當弄潮之子；青春少俊，敢號我乃扛鼎之尊。文成天馬，語動峰鳶。才添九曲黃河而溢，智壓萬仞昆侖而崩。中文逢英明之主，才華亮倚天之刃。筆端揮雄師勁旅，腳下踏紫氣青云。
笑彤霄，傲碧海，發瓊音于皓齒，詠妙語于丹唇：掩卷彩鳳舞，和墨蒼龍飛。胸中藏日月，筆下走風雷。學識爭日月，文風納海川。四時春作首，萬馬我當先。
語文，心中的一泓清泉 語文，心中的一泓清泉 ——
樂語文賦
挈(qie)竹榼(ke盛酒的器具）以逸致兮，披鶴氅而登臺。攬清風以盈袖兮，樂語文而開懷。
樂語文也，勝景每覽，好懷常開。
若夫春也，初雷數聲，殘冰幾塊；近郊紫紅，遠山青黛；飛絮競逐，游絲相賽；粉蝶戀花，黃蛺（（jia蝴蝶的一類）繞菜；簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛；鳥鳴春眠不覺，花落未掃猶在。
夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇（aidai濃云蔽日）；葉浮飄萍，波翻細麥；淺澗水靈，深林天籟；東海濤驚，北澤浪駭；芰荷覆水景致，牛鷺留人風采；西園草盛徑迷，南嶺藤多路窄。
秋也，落日榴赤，流云梨白；薄霧可織，
明霞堪裁；山前秋草，庭下涼槐；靜菊獨傲，過雁相排；丹楓爛漫之極，白鶴野閑之太；碧落爽朗無云，銀河澄瑩如帶。
冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；蘇幕密遮，紅櫻輕擺；寒燭影煌，暖日杳靄；絲竹冬丁，舟橈(rao劃船的槳）欸乃；翠竹環繞地閣，臘梅暗發山脈；涼風遍地驟馳，瑞雪漫天撲蓋。
語文者，信有醉人之姿，更有養人之態。 語文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座滿，雅客常來；美韻眾和，佳釀頻釃；歌闌箸落，宴罷冠歪。
語文者，如同窗舊交，忘機少艾；垂虹胸襟，捉月氣概；可與登楚岫，渡秦淮，游閬苑，醉蓬萊，攀絕壁之青松，撫窮鄉之古柏；指杏酒以
約沽，臨陂路而議買。
語文者，如綺閣綠眉，雕樓青睞，霧寰杏眼，云鬢桃腮；可與之泛舟江南，系馬河外；盡歷三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳邊塞。
以至傷途窮而路末，怨時蹇而命乖，向墻隅以流涕，聞畫角而生哀。
嗟乎！草木一秋，人生幾載？每登高臨遠，觀云望海，必曰：“不登象牙之塔，何愛雞肋之才？不付此生語文，何惜數尺病骸？” 故出師訪友，夜坐書齋；遺策常求，古書每猜；閱文沉醉，讀詩盡呆；眼澀流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口誦心惟不怠。 語文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可遣懷，語文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可開懷。
楊奇函高考作文(4)
呂曉艷
“日出扶桑萬樹低，文科清華我第一。”2009年，黑龍江省高考語文作文滿分考生楊奇函憑借文科650分的成績，位居黑龍江省被清華大學錄取的學生之首，這是他被錄取后的豪言。
如果在以一篇文章定乾坤的時代，楊奇函就是狀元了。他的學習經歷與眾不同嗎？1日，記者對楊奇函進行采訪，了解他的成長之路。
“我的名字是奇跡的奇，函數的函。”鶴崗市人，今年20周歲的楊奇函身高米，體重只有48公斤，長著一對招風耳。這對耳朵令他頗為驕傲，他說這叫“大鵬展翅耳”。楊奇函說起話來出口成章、妙語連珠。每一句文采飛揚的古詩詞都能激發出他創作的激情，只要是他看過或聽過的古詩文，他都能結合自己立即創新寫出與之相似的文章。在學校里，他一流的口才無人不知，在老師和同學的眼中，他的口才和于丹有一拼。
高考作文寫駢文
記者從哈師大附中參與評高考試卷的一位老師口中得知，楊奇函的作文中出現了一個錯別字，其中一名評卷老師給出了59分，與其他給出60分的成績一平均，楊奇函的作文成績是分。這位老師表示，高考作文在58分以上就可以稱之為滿分作文。
楊奇函寫的是一篇駢文。他在接受采訪時表示，在這篇駢文中，他使用了對偶、排比等修辭手法，行文流暢。楊奇函說，他在高考中寫這種另類作文其實是非常冒險的，不建議考生效仿。
楊奇函對考場上寫的作文原文已經回憶不全了，只記住了題目和結尾。題目是《佛言幫助賦》，結尾處是這樣寫的：發瓊音于皓齒，詠偉意于丹唇。謁子一篇以敬蒼生：幫成浩渺四大海，助化巍峨五彌峰。請君細分山水意，明舟一道渡蒼生。楊奇函說，這其實是一首藏頭詩：每句話句首字組合在一起是：“幫助請明”。
小學6年級用文言文寫3000字檢討
“我最喜歡古代的詩詞歌賦，尤其喜歡對聯。”楊奇函介紹，他每次到飯店吃飯，第一眼先看飯店的名字，再找飯店里的對聯，每次看完之后都會作一番評價。
說起對古代詩詞歌賦的興趣，楊奇函說，父母是普通百姓，所以家庭對他的學習沒有太多影響。但可能正是因為父母的文化程度都不高，所以對他寄予厚望，他從小有兩樣東西可以隨便買：玩具和課外書。
“我從小就喜歡看書，上小學2年級開始我就開始看課外書，《中國少兒百科》、《世界科普畫廊》……小學四年級那年，表哥領著我到他同學家玩，表哥的同學初中畢業，在他家里準備賣的舊書里面，我挑出了一本《山海經》，里面有許多民間傳說，從那以后我就喜歡上了詩詞歌賦，尤其喜歡對聯。回家后就買了一本《唐詩鑒辭典》來讀。”
“我是一個淘孩子，記得上小學6年級時，我頭一次讀了《三國演義》中的《出師表》一文，看了以后覺得非常喜歡。第二天上課，因為一件小事我把老師給氣哭了，老師罰我寫檢討，我就套用《出師表》的格式，寫了一篇3000字的文言文檢討書。結果老師沒看懂，再次狠批了我一次，說我寫檢討書不認真。”
初中在學校“火”起來
到了初中以后，用楊奇函的話說，那就是他遇到了伯樂。“我是個好動的孩子，剛上初中時經常會與班上的同學打架，有一次在打架之后，老師又讓我寫檢討，我用對偶、排比的修辭手法寫了半文言文半白話文的檢討，老師讓我當著全班同學念一遍，以示警告。結果我念完了之后，贏得了全班同學的熱烈掌聲。同學們一致表示，沒聽夠，要求我再念一遍。”
從那次寫檢討以后，無論班級里有什么事，老師都派楊奇函去做，代表班級講話，讓他競選學生會主席，每次他都不辱使命。而他參加競選學生會主席時發表的競選演講則贏得了全校師生的認可：天為何高，因我們有豪情萬丈；海為何闊，因我們志上驕陽；何去何從的方向由我們何去何從的翅膀，我們期待，我們渴望……”他的競選詞點燃了校園里文學熱的第一把“火”，結果順利當選學校學生會主席。
楊奇函點燃的第二把火出自同學們對周杰倫的批評，他說，學校里有一部分學生聲稱周杰倫連歌詞都唱不清楚，你們還崇拜他干嘛。就這件事，他寫了2000多字贊美周杰倫的詩詞，在校園里“火”了起來。
高中立下凌云壯志
雖然中考考入鶴崗第一中學，但他很上火，因為成績不理想。軍訓以后，他為了激勵自己刻苦學習，寫詩一首：軍訓銘刻在心碑，白駒奮進馬難追。雄心壯志皆不語，三年之后再揚威。
在高中階段，他一如既往讀書，參加學生會主席的競選后當選，當選省級三好學生，在鶴崗中學生辯論賽中勝出，獲得最佳辯手稱號。
楊奇函說，說是他的強項，運動是他的弱項，但就在這個弱項上他居然還得過獎。原來，高中時楊奇函的班級是文科班，一共有9個男生，為了能在運動會上取得名次，老師讓體格好的選報了1500米，楊奇函沒辦法只能報3000米。老師私下說，跑一圈就可以下來。但跑起來以后自己就想，一定要堅持到終點。3000米應該在操場上跑7圈半，結果他跑了6圈半就被一體育老師揪下場來，并告訴他已經跑完全程，他成為全校第七名，也是班里唯一得分“選手”。當他找到裁判坦白時，裁判則說，結果已經公布，成績已經記錄在冊，不能改了，他拿了一個本不屬于自己的獎項。因此楊奇函發出感慨：“騏驥回蹄千浪堆，大鵬展翅萬里輝。三千奔跑雖無冕，壯志凌云任爾追。”
復讀一年改掉浮躁
中考時立下的凌云壯志在楊奇函首次參加高考時并沒有實現，他在去年的高考中僅得了610分，報考上海復旦大學，落榜了，寫給北大的自薦信也石沉大海。
“我當時相當上火，但我并沒有灰心，決定復讀，現場又作了一首詩：霞光碧照七彩開，龍吟虎嘯聚英才。我先干得一杯酒，金榜題名我再來。”
“痛定思痛，我的缺點究竟在哪？注意力不集中可能是制約我成績提高的一個大困難，我是個左撇子，平時在家都是左手拿筷子吃飯，右手寫作業，眼睛還看電視，這可能直接影響到學習成績。”楊奇函首次高考后進行反思。
“我轉戰到大慶實驗中學復讀，剛開始成績不理想，我的心里有些亂，我是不是真的沒有實力沖擊清華大學了？我在心里開始畫問號。”楊奇函說，那時一個關鍵人物起了重要作用，他的班主任羅老師。羅老師在一次給同學們集體調整心態的課堂上說：“學習就應該像楊奇函這么腳踏實地。”“當時老師說這話時我有點吃驚，因為從初中到高中，老師普遍認為，楊奇函太浮躁了。而認真思考老師的話也的確如此，我不再是小學時的那個頑皮的問題少年，已經具備一個優秀的高中生的品質。”
“接下來的日子就是沉下心來學習，我還認真讀了《道家箴言錄》。復讀最后階段，我的外語成績連續11次得了126分，就是提高不上去。老師說，只要把單詞都背會了就能提高，當我把單詞全背會了之后，奇跡出現了，我的外語成績提高了一分，得了127分。實踐證明，單詞的威力的確是無窮的，我的外語成績由去年高考的126分提高到今年的141分。”
曾有過高考失利經歷的楊奇函已經能正視人生中的起落，為了勉勵自己進入清華大學以后能夠繼續刻苦學習，他又送給自己一首詩：“雄心一抖天波碎，英豪舍我問乾坤。蒼茫殘云虛席待，明朝清華我至尊。”
有一根屬于自己的鋸條，有一張可以打磨的砂紙，當一名優秀的木匠曾是他的夢想。2009年，他高考以文科總分650分的成績被清華大學錄取，其中作文獲分。
人物傳奇：語文奇才楊奇函
楊奇函
我是個善于積累的人
“兒子，你上報紙了。”4日早，楊奇函的媽媽從鶴崗的家里給正在哈市學習英語的楊奇函打來電話。頭一次上報紙的楊奇函也顯得有些激動，他說，他現在有一種“十年窗下無人知，一舉成名天下聞”的感覺。
個頭不高，長得偏瘦的楊奇函，說起自己出口成章的本事時說，這要源于他無論走到哪兒，都不放過積累文學素材的機會。
楊奇函是個善于積累的人。“我每次走在路上都會觀察街道兩邊的牌匾，我不會放過每一個積累文學素材的機會。每一次同學外出旅游拍回的照片我都會觀察照片的背景里是否有一些古詩。如果有，我立刻默背下來。”
楊奇函每當看到優美的好詞、好句、段落時都會謄寫到筆記本中，然而這在他看來還遠遠不夠，他自認為自己的文學底蘊不夠。楊奇函很少讀小說，唯一看過的一部小說就是《達·芬奇密碼》，就是這一本書，他讀了五遍。第一遍看這本書時是看故事情節，第二遍是看邏輯關系，第三遍著重看歷史知識，第四遍是鞏固知識，第五遍看內在聯系和思考自己從這本書中學到了什么，受到了哪些啟發。
曾夢想成為優秀的木匠
讀書要有一個消化、吸收、再創造的過程。有了一定的文學積累，寫作時就要舉一反三，觸類旁通。“比如說醉跨游龍是一個詞，看到這個詞之后我馬上就用發散性思維來思考問題，經過思考我就會根據這個詞寫出：天霄畢，風云雨，才俊擇龍椅。醉跨游龍八萬里，看君英雄起。”
“我小時候的夢想是有一根屬于自己的鋸條，有一張可以打磨的砂紙，當一名優秀的木匠。”楊奇函說，他從小和大舅家比他大6歲的表哥一起玩，舅舅是個木匠，舅舅打的家具非常精致。“我從小也喜歡做木劍和木刀，做好了之后就和表哥一起對打。”
楊奇函還是個玩變形金鋼和堆積木的高手，其他孩子玩變形金鋼能變出5個形狀，他就能變出7個形狀。“可能是玩變形金鋼開發了我的智力。”楊奇函說。
姥姥稱我學雜了，得尋思尋思
“我是在姥姥身邊長大的，是姥姥瘦小的身軀支撐了我的知識大廈，蹣跚的步伐邁開了我的錦銹前程。復讀的一年當中，也是姥姥給我當的陪讀。”楊奇函認為，對他影響最深的是姥姥，姥姥沒有文化，但特別有思想，給了他無微不至的照顧與關懷。他說，今后上班賺的第一筆錢要給姥姥買幾身像樣的衣裳，因為姥姥太節儉了，從不買新衣服。
姥姥的分析能力很強，楊奇函說：“當我在大慶實驗中學復讀，姥姥給我當陪讀時，考試成績一直上不去，我的班主任老師是心理學碩士，對我的分析是：知識學的特別多，應該反思、沉淀。而姥姥的分析結果與老師是一樣的，只不過表述方式不同罷了，姥姥稱我學雜了，得尋思尋思。”
選擇清華為讓自己更嚴謹
“我在班級里既是讓老師高興的開心果，也是讓老師頭疼的狼牙棒。上課接話是常事，而一次英語老師問我，數學留了多少作業，我說留了一堆。老師不相信，問其他同學，別的同學告訴她，留了兩張卷子。這時我又改口說，我剛才說的是留了一對作業。這讓老師哭笑不得，無可奈何。”
一個老師眼中的小刺兒頭在復讀階段努力讓自己靜下心來，楊奇函說，許多人都問他，你的作文寫得好，喜歡詩詞歌賦，為什么不選上北大偏選擇了清華大學呢？楊奇函說，由于自己還比較浮躁，他希望到一個嚴謹的學術環境中學習，清華大學可能更加適合他。
選擇了經濟與金融專業的楊奇函說，他認為自己選擇的專業比較容易就業，他今后要走的是先就業、再擇業、再創業的道路。
楊奇函“王者歸來”系列美文
呂曉艷整理
下面這些作品，反映了楊奇函從高一至高三以及復讀階段的思想變化，既有落榜后的反思，也有題名時的豪邁。——編者
下面這首散文詩是楊奇函接到清華大學錄取通知書之后的即興創作。
花兒為什么這樣紅
春雨悠悠，和風融融，天光瀲滟處，萬道緋紅。錦簇花團似夢，蝶舞自在輕盈。流光朱砂墨潑龍，好個草長蜂擁。看千般妖嬈，萬般姣好，嘆：花兒為什么這樣紅？
奇了怪了啊，神了奇了啊，邪了門了啊，莫了名了其了妙了啊。
紅得瀟灑，彤彤，彤彤；紅得氣派，隆隆，隆隆；紅得猖狂，熊熊，熊熊。
英雄贊，何必亂，立馬橋頭看，看破紅紅一片，一片又一片啊，一片又一片，一片又一片啊，一片又一片。
像啊，兩件大紅襖，一方大紅轎，好似為我鋪開一排紅花紅火紅運滾滾大紅道。
一壺女兒紅，醉倒人中龍，手把銀河敬蒼穹，謝我金榜雄。
風兒蟲兒嬉戲，紅云紅顏擁抱。嬌羞半展紅花茂，倒是夕陽老來俏。千山萬水斜陽照，縱馬云天傲。攀蟾折桂天下時，紅花果然鬧。嘆：花兒原來為這紅！紅的貼心！紅的巧妙！
下面這篇隨筆，是楊奇函在今年參加完高考之后，反思復讀給自己帶來的感悟。
楊奇函還善于寫詞，以下幾首詞寫出他高中時代學習的狀態，對運動的熱愛。
孤雁兒書房
鵲橋仙羽毛球
下面這首詞是他高二時在家里學習時寫的。
孤雁兒書房
窗外街邊草掠影，夢非夢，醒非醒。但聞絮語飛入帳，不知人間天上。殘杏酸酸，冷月彎彎，心到天涯邊。錦衾不勝朔風寒，揉倦眼，自憑欄。云來云往云無際，誰舞淡墨飛仙？靈露酌情，伊人何謂，總是劉伶醉。
楊奇函最愛羽毛球，下面這首詞是他打完球的感慨。
鵲橋仙羽毛球
拍橫霹靂，羽過驚鴻，洞穿萬里蒼穹。網顫云來飛砂起，日月無光對壘中。
開球手抖，扣球心切，汗水江河傾瀉。對手如雁歸云闕，還要殺三天三夜。
下面這首詞是他高二時看農村的景色寫的。
菩薩蠻
小坐階前仲夏景，悠悠悄悄夢中夢。
層層疊疊影，疏疏密密風。纖纖嫩嫩舞，清清脆脆鳴。朦朦朧朧意，花花草草情。
下面這首詞是他高三時寫的，表現了他對祖國的熱愛。
虞美人
骨肉淚染海峽隔，歲月堪蹉跎？相望卻不能相見，千層浪里望斷南飛雁。
華夏山河重挺闊，十三億豪碩。長天一劍又重磨，問爾阿扁又能耐我何？
堅強入心
春風秀秀，云色融融，遠處的云朵帶來絲絲細雨，在這“潤物細無聲中”，我感到堅強像這細雨一樣，漸入我心。
浩浩中華堅強史，朗朗華夏英才名，在這堅強的中國風中，我看到了歷史長河的洶涌不息。江東巨浪，堅強化作項羽自刎的萬鈞利刃，講述著寧死不屈的英雄悲歌；關西雪嶺，堅強化作玄奘求經的千卷經書，流傳著矢志不渝的佛宗傳奇；嶺南荒域，堅強化作東坡流配的一顆荔枝，吐露著耿介不阿的文豪操守；塞北大漠，堅強化作蘇武牧羊的七尺長鞭，闡釋著忠于大漢的愛國史詩……巍巍堅強，隨史入心。
堅強如山，以巋然不動著稱于世；堅強如海，以廣納百川恒久于時；堅強如雨，以絲絲入扣漸入我心。
小時候，我成長在陽光下，沐浴在春風里，行走在花朵中，少有挫折，難見無奈，罕遇彷徨。不知是命運的眷戀還是捉弄，我失去了很多歷練的機會。漸漸長大，在歷經幾次失敗之后，我感到我缺少的是那份遇到困難時的從容與淡定，那份面臨痛苦時的鎮靜與坦然。直覺和理智不約而同地告訴我：我要堅強。
堅強入心，我心飛翔。縱橫四海，馳騁江洋。
追逐堅強，我在奮斗中品味痛苦；擁有堅強，我在失意中堅守眼淚；享受堅強，我在成功中品嘗汗水；回味堅強，我在寂靜中感慨成長。就這樣，已入我心的堅強生根發芽，枝繁葉茂，開花結果，呼蜂引蝶。我喜悅，我歡笑，我幸福，我驕傲。
頌詠青春的琴弦盡情地憧憬著七彩的未來，花枝招展的我們慷慨地分享純真的期待。未來的才俊，今天的小孩，任他什么痛苦，管他多么無奈，因為那么堅強，所以這么澎湃。
下面這篇駢文被楊奇函自稱為巔峰之作，這是他在高考之前，復讀期間的由感而發。他說，高考那篇文章還不如這篇。
中文賦
中華精粹，九州奇葩。上承天地之靈，下秉江山之韻。縱橫宏宇，幻化萬千若此；馳騁蒼茫，通曉盡皆誰能？惟中文耳。
音分平仄，纏綿西子之紗；韻走宮黃，鏗鏘愚公之斧。五言號絕，盡顯凝練通透；駢賦稱艷，總攬曲折飄蕩。上入靈霄之聲，下臨龍宮之調。百轉千回之揚，一星半點之頓。高亢平平，乍現珠峰奇挺；低郁仄仄，頓失荊江蜿蜒。
行立萬象，態顯兆方。橫臥蛟龍，翻江倒海之勢；豎降飛鳳，頂天立地之觀。撇引雄風，摧枯拉朽之勢；捺揚浩氣，攝魂奪魄之姿。隸本圓潤，鐫工珠玉翡翠；草圣囂狂，瓢潑墨彩飄渺。楷體方正，孔孟之髓畢至；行書縱逸，放蕩之駭咸羞。
含似汪洋，意稱浩渺。一二三四，數罷乾坤萬象；東南西北，游盡宇宙無極。同花共草，各有詩詞歌賦；只言片語，亦道悲歡離合。或曰一文，訓承多少智慧；可說幾字，傳接古今情思。
錦繡畫卷，磅礴文史。朱陸仁言，儒風雅然正統；老莊道意，無為倏忽獨立。楚辭騷然，屈原浪漫汨羅；漢賦妖嬈，司馬飄渺上林。唐詩磅礴，李杜泰山之傲；宋詞桀驁，蘇辛北斗之狂。水滸英雄，史詩山東一震；紅樓佳人，情書河北幾傾。胡適白話，革盡煩雜縟冗；魯迅赤心，刺竭魍魎魑魅。康橋志摩，靡麗不羈之子，死水一多，耿介不阿之士。
時代大潮，且問誰當弄潮之子；青春少俊，敢號我乃扛鼎之尊。文成天馬，語動峰鳶。才添九曲黃河而溢，智壓萬仞昆侖而崩。中文逢英明之主，才華亮倚天之刃。筆端揮雄師勁旅，腳下踏紫氣青云。
笑彤霄，傲碧海，發瓊音于皓齒，詠妙語于丹唇：掩卷彩鳳舞，和墨蒼龍飛。胸中藏日月，筆下走風雷。學識爭日月，文風納海川。四時春作首，萬馬我當先。
高中七劍
初出茅廬
剛來一中時，我是那么富有熱情，那么充滿詩意，對一切充滿渴望，充滿等待。老師們的期望，自領略我的才智的那一刻悄然發芽，茁壯成長。哎，那時的我呀，一人包攬了四主科課代，課上課下踴躍拋出一份份大謬不然的論調，同歷史老師慨然辯論，向語文老師發語言難……
鋒芒畢露
高二，我洋洋灑灑地用所向披靡的文字在生活中寫滿誰與爭峰。從運動會到辯論賽，從學生會到梧桐社，不可思議的順利和穩如磐石的名次讓我幾乎目空一切。浮躁的秉性，肆無忌憚地在我的學業中蔓延。老師的規勸如縷縷細雨，雖潤心，卻極易被心系自由的心烘干。那時，一切的濤聲依舊。
橫刀立馬
似乎清醒的我肩負著老師的期待和自己的夢想馬不停蹄地趕到高三，戰戰兢兢地在高三這個群雄逐鹿的天下揚鞭躍馬。作為插曲的北大自主招生更讓我燃起了搏擊北大的壯志雄心。大起大落，這個不屬于我的成語也飄然而至。失落與矚目并存，但自信和斗志不改。不知是高三點綴了我，還是我點綴了高三。
亦顛亦狂
高三末年，天下大亂。人心草草，狼煙蕩蕩。我拉開一彪人馬，豎起大旗：“中部八省文狀元，全國二卷最高分”。終日做著自戀自大的夢(說真的，我覺得那不是夢，是一份信念)，揚言：實在不行，我就去清華。
英雄無語
分下來了，那顆急促火熱的心化做一潭秋水。
曾經耳聞平日縱橫考場而高考折戟塵沙的斗士悲歌，覺得那命運的玩笑離真命天子的我太遠太遠，而今，我卻披上一件憂郁的斗篷，跨上失意的戰馬，揮起冥思的利刃，在人生最美處演繹著一幕幕不安與無奈。
伽葉笑了
當所有輝煌與沒落歸為記憶，當所有興奮和緊張流于平淡，感觸的花兒在現實和睡夢中翩翩起舞。放蕩不羈，桀驁不馴，玩世不恭——我青春中最精彩最奇妙的“三不”，在人生的關節點接受了命運之神最為公正的審判。她是那樣的多情又無情，讓躊躇滿志的我不經意間抽取了一張命運之輪，但不知是正是逆。
王者歸來
一個禮拜過去了。不安的記憶碎屑被思考慷慨地眷顧著，回望中，我看到了人生長河的洶涌不息。阿瑞斯再度附體，毗濕奴又點迷津。復旦也好，大慶也罷，我微微一笑：“I"m back”(我回來了)。
中文賦
中華精粹，九州奇葩。上承天地之靈，下秉江山之韻。縱橫宏宇，幻化萬千若此；馳騁蒼茫，通曉盡皆誰能？惟中文耳。
音分平仄，纏綿西子之紗；韻走宮黃，鏗鏘愚公之斧。五言號絕，盡顯凝練通透；駢賦稱艷，總攬曲折飄蕩。上入靈霄之聲，下臨龍宮之調。百轉千回之揚，一星半點之頓。高亢平平，乍現珠峰奇挺；低郁仄仄，頓失荊江蜿蜒。
行立萬象，態顯兆方。橫臥蛟龍，翻江倒海之勢；豎降飛鳳，頂天立地之觀。撇引雄風，摧枯拉朽之勢；捺揚浩氣，攝魂奪魄之姿。隸本圓潤，鐫工珠玉翡翠；草圣囂狂，瓢潑墨彩飄渺。楷體方正，孔孟之髓畢至；行書縱逸，放蕩之駭咸羞。
含似汪洋，意稱浩渺。一二三四，數罷乾坤萬象；東南西北，游盡宇宙無極。同花共草，各有詩詞歌賦；只言片語，亦道悲歡離合。或曰一文，訓承多少智慧；可說幾字，傳接古今情思。
錦繡畫卷，磅礴文史。朱陸仁言，儒風雅然正統；老莊道意，無為倏忽獨立。楚辭騷然，屈原浪漫汨羅；漢賦妖嬈，司馬飄渺上林。唐詩磅礴，李杜泰山之傲；宋詞桀驁，蘇辛北斗之狂。水滸英雄，史詩山東一震；紅樓佳人，情書河北幾傾。胡適白話，革盡煩雜縟冗；魯迅赤心，刺竭魍魎魑魅。康橋志摩，靡麗不羈之子，死水一多，耿介不阿之士。
時代大潮，且問誰當弄潮之子；青春少俊，敢號我乃扛鼎之尊。文成天馬，語動峰鳶。才添九曲黃河而溢，智壓萬仞昆侖而崩。中文逢英明之主，才華亮倚天之刃。筆端揮雄師勁旅，腳下踏紫氣青云。
笑彤霄，傲碧海，發瓊音于皓齒，詠妙語于丹唇：掩卷彩鳳舞，和墨蒼龍飛。胸中藏日月，筆下走風雷。學識爭日月，文風納海川。四時春作首，萬馬我當先。
東北網8月4日訊 “日出扶桑萬樹低，文科清華我第一。”今年，黑龍江省高考(Q吧)語文作文滿分考生楊奇函憑借文科650分的成績，位居黑龍江省被清華大學錄取的學生之首，這是他被錄取后的豪言。
如果在以一篇文章定乾坤的時代，楊奇函就是狀元了。他的學習經歷與眾不同嗎？1日，記者對楊奇函進行采訪，了解他的成長之路。
“我的名字是奇跡的奇，函數的函。”鶴崗市人，今年20周歲的楊奇函身高米，體重只有48公斤，長著一對招風耳。這對耳朵令他頗為驕傲，他說這叫“大鵬展翅耳”。楊奇函說起話來出口成章、妙語連珠。每一句文采飛揚的古詩詞都能激發出他創作的激情，只要是他看過或聽過的古詩文，他都能結合自己立即創新寫出與之相似的文章。在學校里，他一流的口才無人不知，在老師和同學的眼中，他的口才和于丹有一拼。
高考作文寫駢文
記者從哈師大附中參與評高考試卷的一位老師口中得知，楊奇函的作文中出現了一個錯別字，其中一名評卷老師給出了59分，與其他給出60分的成績一平均，楊奇函的作文成績是分。這位老師表示，高考作文在58分以上就可以稱之為滿分作文。
楊奇函寫的是一篇駢文。他在接受采訪時表示，在這篇駢文中，他使用了對偶、排比等修辭手法，行文流暢。楊奇函說，他在高考中寫這種另類作文其實是非常冒險的，不建議考生效仿。
楊奇函對考場上寫的作文原文已經回憶不全了，只記住了題目和結尾。題目是《佛言幫助賦》，結尾處是這樣寫的：發瓊音于皓齒，詠偉意于丹唇。謁子一篇以敬蒼生：幫成浩渺四大海，助化巍峨五彌峰。請君細分山水意，明舟一道渡蒼生。楊奇函說，這其實是一首藏頭詩：每句話句首字組合在一起是：“幫助請明”。
小學6年級用文言文寫3000字檢討
“我最喜歡古代的詩詞歌賦，尤其喜歡對聯。”楊奇函介紹，他每次到飯店吃飯，第一眼先看飯店的名字，再找飯店里的對聯，每次看完之后都會作一番評價。
說起對古代詩詞歌賦的興趣，楊奇函說，父母是普通百姓，所以家庭對他的學習沒有太多影響。但可能正是因為父母的文化程度都不高，所以對他寄予厚望，他從小有兩樣東西可以隨便買：玩具和課外書。
“我從小就喜歡看書，上小學2年級開始我就開始看課外書，《中國少兒百科》、《世界科普畫廊》……小學四年級那年，表哥領著我到他同學家玩，表哥的同學初中畢業，在他家里準備賣的舊書里面，我挑出了一本《山海經》，里面有許多民間傳說，從那以后我就喜歡上了詩詞歌賦，尤其喜歡對聯。回家后就買了一本《唐詩鑒辭典》來讀。”
“我是一個淘孩子，記得上小學6年級時，我頭一次讀了《三國演義》中的《出師表》一文，看了以后覺得非常喜歡。第二天上課，因為一件小事我把老師給氣哭了，老師罰我寫檢討，我就套用《出師表》的格式，寫了一篇3000字的文言文檢討書。結果老師沒看懂，再次狠批了我一次，說我寫檢討書不認真。”
初中在學校“火”起來
到了初中以后，用楊奇函的話說，那就是他遇到了伯樂。“我是個好動的孩子，剛上初中時經常會與班上的同學打架，有一次在打架之后，老師又讓我寫檢討，我用對偶、排比的修辭手法寫了半文言文半白話文的檢討，老師讓我當著全班同學念一遍，以示警告。結果我念完了之后，贏得了全班同學的熱烈掌聲。同學們一致表示，沒聽夠，要求我再念一遍。”
從那次寫檢討以后，無論班級里有什么事，老師都派楊奇函去做，代表班級講話，讓他競選學生會主席，每次他都不辱使命。而他參加競選學生會主席時發表的競選演講則贏得了全校師生的認可：天為何高，因我們有豪情萬丈；海為何闊，因我們志上驕陽；何去何從的方向由我們何去何從的翅膀，我們期待，我們渴望……”他的競選詞點燃了校園里文學熱的第一把“火”，結果順利當選學校學生會主席。
楊奇函點燃的第二把火出自同學們對周杰倫的批評，他說，學校里有一部分學生聲稱周杰倫連歌詞都唱不清楚，你們還崇拜他干嘛。就這件事，他寫了2000多字贊美周杰倫的詩詞，在校園里“火”了起來。
高中立下凌云壯志
雖然中考考入鶴崗第一中學，但他很上火，因為成績不理想。軍訓以后，他為了激勵自己刻苦學習，寫詩一首：軍訓銘刻在心碑，白駒奮進馬難追。雄心壯志皆不語，三年之后再揚威。
在高中階段，他一如既往讀書，參加學生會主席的競選后當選，當選省級三好學生，在鶴崗中學生辯論賽中勝出，獲得最佳辯手稱號。
楊奇函說，說是他的強項，運動是他的弱項，但就在這個弱項上他居然還得過獎。原來，高中時楊奇函的班級是文科班，一共有9個男生，為了能在運動會上取得名次，老師讓體格好的選報了1500米，楊奇函沒辦法只能報3000米。老師私下說，跑一圈就可以下來。但跑起來以后自己就想，一定要堅持到終點。3000米應該在操場上跑7圈半，結果他跑了6圈半就被一體育老師揪下場來，并告訴他已經跑完全程，他成為全校第七名，也是班里唯一得分“選手”。當他找到裁判坦白時，裁判則說，結果已經公布，成績已經記錄在冊，不能改了，他拿了一個本不屬于自己的獎項。因此楊奇函發出感慨：“騏驥回蹄千浪堆，大鵬展翅萬里輝。三千奔跑雖無冕，壯志凌云任爾追。”
復讀一年改掉浮躁
中考時立下的凌云壯志在楊奇函首次參加高考時并沒有實現，他在去年的高考中僅得了610分，報考上海復旦大學，落榜了，寫給北大的自薦信也石沉大海。
“我當時相當上火，但我并沒有灰心，決定復讀，現場又作了一首詩：霞光碧照七彩開，龍吟虎嘯聚英才。我先干得一杯酒，金榜題名我再來。”
“痛定思痛，我的缺點究竟在哪？注意力不集中可能是制約我成績提高的一個大困難，我是個左撇子，平時在家都是左手拿筷子吃飯，右手寫作業，眼睛還看電視，這可能直接影響到學習成績。”楊奇函首次高考后進行反思。
“我轉戰到大慶實驗中學復讀，剛開始成績不理想，我的心里有些亂，我是不是真的沒有實力沖擊清華大學了？我在心里開始畫問號。”楊奇函說，那時一個關鍵人物起了重要作用，他的班主任羅老師。羅老師在一次給同學們集體調整心態的課堂上說：“學習就應該像楊奇函這么腳踏實地。”“當時老師說這話時我有點吃驚，因為從初中到高中，老師普遍認為，楊奇函太浮躁了。而認真思考老師的話也的確如此，我不再是小學時的那個頑皮的問題少年，已經具備一個優秀的高中生的品質。”
“接下來的日子就是沉下心來學習，我還認真讀了《道家箴言錄》。復讀最后階段，我的外語成績連續11次得了126分，就是提高不上去。老師說，只要把單詞都背會了就能提高，當我把單詞全背會了之后，奇跡出現了，我的外語成績提高了一分，得了127分。實踐證明，單詞的威力的確是無窮的，我的外語成績由去年高考的126分提高到今年的141分。”
曾有過高考失利經歷的楊奇函已經能正視人生中的起落，為了勉勵自己進入清華大學以后能夠繼續刻苦學習，他又送給自己一首詩：“雄心一抖天波碎，英豪舍我問乾坤。蒼茫殘云虛席待，明朝清華我至尊。”
