巴黎圣母院讀書筆記9篇
巴黎圣母院讀書筆記(1)
《巴黎圣母院》讀書筆記
最近我讀了法國著名作家雨果著的一本書《巴黎圣母院》，讀了這本書之后，令我感觸很深。《巴黎圣母院》是雨果第一部具有巨大的思想力量和藝術力量的長篇巨著。這部小說以雄壯宏偉的氣魄，緊張非凡的故事情節以及生動鮮明的人物形象和十九世紀現實主義與浪漫主義充分結合的藝術風格而贏得世人的贊譽，成為浪漫主義小說的代表作。 《巴黎圣母院》主要講了主人公伽加西莫多在圣母院當一個敲鐘人，他忠于職務，對副教主極為崇敬，并且對他惟命是從，但他卻不知道副教主的惡毒。副教主一而再再而三地想置吉卜賽少女于死地，最后吉卜賽少女還是被副教主送上了絞刑臺。最后，伽加西莫多看透了副教主的惡毒，將他從塔樓上推下去摔死。小說借副教主的惡毒以及他的卑劣行為，深刻的揭露了當代宗教的虛偽與殘酷。 書中描寫的那個社會是殘酷的，在那樣的一個動蕩的社會中生活的人們，有的像副教主克羅德那樣狡猾、虛偽，有的像費比斯那樣無情無義、膽小怕事，但是也有的像敲鐘人伽加西莫多那樣，雖然外表丑陋，但內心還是比較善良的......副教主克羅德與敲鐘人伽加西莫多在這本書中形成了鮮明的對比，一個善良、一個惡毒，他們兩個同樣愛上了吉卜賽少女愛斯梅拉達，但是副教主的愛是占有，是搶奪，而伽加西莫多的愛卻是沉默、守護。吉卜賽少女愛斯梅拉達不答應愛副主教，自私的副主教居然想置愛斯梅拉達于死地。十五世紀的法國社會雖然很混亂，但是雨果還是要通過借古喻今，將當時的社會借歷史反映出來。現在的社會雖然不像以前的社會一樣險惡，但是現在卻有了包裝一詞。 這個詞在所有的地方都很常見。明星需要通過包裝展示給觀眾;禮物需要包裝后再送給他人;甚至連人們日常生活中的各種用品都會做無數的廣告、推銷。在科技日益發達的今天，不用說東西，就連人都可以整容，寧愿冒著極高的風險，也要將自己從丑小鴨變為白天鵝。試問，這種能夠如同蛇皮的蛻變，真的能將人變得更美嗎?其實不然，在這部書中的主人公加西莫多雖外表不堪，但他的內心卻是無比的美麗。 如春雨，滋潤萬物;如蠟燭，照亮他人;如朝陽一般蓬勃;如殘陽一樣血紅。他的死是個悲劇，但他善良的心卻成就了永恒的，亙古不變的愛情。也許愛斯梅拉并不懂他的心意，但加西莫多的付出、拼搏、勇敢與無畏深深打動了每一位讀者和的內心。是的，美的最高境界，是透射過一切物質，尋到心底的陽光，普照大地。 當天邊的朝陽吞噬黑暗的那一瞬間，最美，自在善良的心。
巴黎圣母院讀書筆記(2)
法國文學 《巴黎圣母院》
作者：雨果 成書時間：1830年 類別：小說
特色之處：一幅瑰麗多姿的浪漫主義藝術畫卷
背景一覽
雨果（1802~1885）
世界著名作家，法國文學史上最重要的作家之一，十九世紀浪漫主義文學運動的領袖人物。他的作品代表了歐洲浪漫主義文學的高峰。雨果一生創作了數量驚人的詩歌、戲劇、小說和文學理論著作，并產生了巨大的影響。他的四部最著名的代表作品是浪漫主義長篇小說《巴黎圣母院》和《悲慘世界》、戲劇《克倫威爾》和《歐那尼》。
雨果之所以是法國浪漫主義文學的領袖人物，是因為他不僅是浪漫主義理論的倡導者，也是浪漫主義文學的實踐者，并攀登了藝術高峰。雨果最后一部重要的長篇小說《九三年》，再現了1793年法國資產階級革命高潮中發生的新生共和國軍隊同反革命叛亂武裝的激烈斗爭。1885年雨果以83歲高齡病逝于巴黎。
在雨果的卷帙浩繁的著作中，小說《巴黎圣母院》奠定了他作為世界著名小說家的崇高地位。
內容梗概
小說以15世紀路易十一時代的巴黎為背景。作品一開始，巴黎群眾熱烈歡度愚人節和主顯節。人們舉起火炬，吹著發出奇奇怪怪聲音的樂器，抬著剛評選出來的“愚人之王”——圣母院的敲鐘人、丑八怪伽西莫多游行取樂。這時走來波西米亞女郎愛斯梅拉達，他牽著
小山羊跳著優美動人的異國舞蹈。在一陣陣熱烈的喝彩聲中，混雜了巴黎圣母院的副主教克洛德·孚羅洛的陰沉的聲音：“這里頭有邪法！”“這是褻瀆神圣的！”但他卻為愛斯梅拉達的美貌所傾倒，妄圖占為己有。于是指使養子、圣母院的敲鐘人伽西莫多黑夜攔路劫持。姑娘高聲呼救，被王家近衛弓箭隊長弗比斯救出。她一見鐘情，愛上了這個外表英武的軍官。伽西莫多被捕后判處當眾受鞭笞，在烈日下又熱、又渴、又疼痛，高喊要喝水。市民報之以謾罵和戲弄，愛斯梅拉達卻以德報怨，給他水喝，使可憐的敲鐘人感動得流下生平第一滴眼淚。
不久，克洛德發現愛斯梅拉達另有所愛，便轉愛為恨，躲藏在姑娘和弗比斯幽會的飯店，伺機刺傷情敵弗比斯，并勾結法庭，反誣愛斯梅拉達勾結妖僧用魔法謀殺軍官。她屈打成招，被判絞刑。行刑之日，伽西莫多拳打劊子手，把波西米亞姑娘抱進軍警不能隨便進去抓人的“圣地”——巴黎圣母院內保護起來。國王路易十一決定派兵捉拿，下令在三天內把她絞死。巴黎的流浪人和乞丐們聞訊后，黑夜圍攻圣母院，營救自己的姊妹。克洛德趁混亂之際，用軌跡劫出愛斯梅拉達，把她帶到絞架前，威逼她作出抉擇；或是上絞架，或是屈從他。克洛德遭到斷然拒絕，即把她交給追捕的官兵，然后回到圣母院頂樓，對著脖子上套著絞索的愛斯梅拉達發出魔鬼般的獰笑。伽西莫多氣憤填膺，把他從頂樓推下活活摔死，自己也趕到墳窟，抱著波西米亞姑娘的尸體死去。
分析鑒賞
《巴黎圣母院》情節緊張，故事發展富有戲劇性，充滿了現實生
活中罕有的巧合和怪誕夸張。主要人物性格兩極化，極度理想化，而且基本上都是虛構的，由奇想產生的，場面描寫富有聲色。
《巴黎圣母院》是一幅瑰麗多姿的浪漫主義藝術畫卷。作者充分運用自己在《〈克倫威爾〉序》中提出的浪漫主義的美丑對照手法，把善與惡、美與丑崇高與卑下對照起來寫，并在環境、事件情節的安排以及人物形象的塑造上，夸張地突出某些特征，造成強烈的對照。伽西莫多外貌丑陋，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動勇敢，心靈高尚，與外表道貌岸然，內心卑鄙齷齪的副主教克洛德恰巧形成鮮明的對照。伽西莫多一旦愛上波西米亞姑娘就真誠相待、忠貞不渝，最后抱著姑娘尸體而自盡；而外貿英武、風度翩翩的弗比斯隊長，不僅拋棄了愛斯梅拉達而和另一貴族小姐結婚，而且成為帶兵搜捕波西米亞姑娘的兇手。
《巴黎圣母院》采用古代的歷史題材反映現實社會生活的浪漫主義手法。它以中世紀封建制度鼎盛時代的巴黎為背景，描繪五光十色的奇異圖畫，從熱熱鬧鬧的場面中解釋初波西米亞姑娘被迫害致死的現實的悲慘故事。小說對于中世紀的巴黎風貌特別是巍峨的圣母院作了精致的描繪，指出它是中世紀巴黎的心臟，封建國家權威的象征，在情節上又是一切矛盾的匯合點。作者還用擬人化的手法，把圣母院中人與獸的浮雕和帝王的神龕，當作目睹人間滄桑的見證人，更增添了小說的浪漫主義氣氛。
名言佳句
1、巴黎圣母院，這座可敬的歷史性建筑的每一個側面、每塊石
頭，都不僅是我國歷史的一頁，而且是科學、藝術史的一頁。
2、朝陽方待升起。巴黎開始有了動靜。十分純凈、十分潔白的晨曦輝映之下，東邊千千萬萬幢房屋更加烘托出鮮明的各色各樣的輪廓。圣母院鐘樓龐大陰影，從巨大城市的一端到另一端，逐個屋頂移動。
3、任何神權建筑的普遍特征是永世不變，恐懼任何進步，飽受傳統格式，把原始型加以凝固，隨時任意歪曲人和自然地形象以遷就象征的不可理解的奇想。
4、過度的痛苦也想過度的歡樂一樣，十分劇烈，卻不長久。人的心是不可能長期處于某一極端之中的。
5、寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。寬宏大量，位于一切其他美德前列高舉火炬。沒有它，世人都會成為摸索著尋找上帝的瞎子。篇二：巴黎圣母院讀書筆記
《巴黎圣母院》讀后感
看過的書中，《巴黎圣母院》是最為感動的一部了，記得看了很久，很多遍，從起初的看不懂，到后來的回味無窮。善惡美丑，人生百態，這本書里都有。
《巴黎圣母院》是法國19世紀聞名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。它是雨果用心靈創作的，其中飽含了他的愛與恨，寄托與希望，我想他傾注了自己真摯的感情。他用自己奇特的想象力勾勒了一個個夸張但令人深思的場面，把美與丑的涵義表達的動人而悠長。 萬物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，黑暗與光明相共。
詩人用“愛”這個主題詞牽引著書中的人物，并用對照的手法把美與丑展現的淋漓盡致。首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆漂亮純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩個主人公有著糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。
圣母院副主教弗羅洛也愛上了漂亮的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環，道貌岸然，內心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、布滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長——一個粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達;另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個人物的描寫同樣布滿了鄙夷和嘲諷。
這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊漂亮的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。愛絲美拉達，一個美麗的女子，雖然有點看重人的外表，但誰又不是呢？面對生活的艱辛，她沒有妥協，而是堅強的面對，開心的活在自己的生活中，無所畏懼，只要自己開心就好，執著與自己的愛情。 卡西魔多，一個勇敢的男子，雖然自己長的畸形，但他活在自己的內心，我們要注重自己的感受，不能太看中別人的看法，否則會活的很累。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最后，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命出色的亮點逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發人深思的反面悲慘后果。
雨果描繪了教會統治下的中世紀，《巴黎圣母院》是一部無辜善良的人在封建專制下遭到迫害和璀璨的悲歌，愛斯梅拉達與加西莫多這兩個正直美好的靈魂也是被教會和專制王朝逼迫而死。但同時，他也在他愛的人物身上寄予了理想。書中處處都有對比，幾乎每兩個人、每
兩件事都可以拿來對比。不僅僅是對愛斯梅拉達的愛的對比，美與丑，善與惡，忠誠與背叛，理智與情欲，民主與專制，詩人用極盡夸張之勢表達著對立面而使人內心受著強烈的撞擊。盡管這是一個悲劇，但是，詩人并沒有用嚴肅正經的口吻來描述，相反，很多話語妙趣橫生。他描述外交官威廉“靠挖墻腳過活”，可喜的是歐洲最能挖墻腳的專家路易十一很欣賞他。看，連君王他都不放過連帶戲謔一番。格蘭古瓦在連連遇到倒霉事時說：如果河水稍微暖和一點，我投河自盡得了！這一句話，把一個懦弱虛偽的偽哲人形象表達的淋漓盡致。當加西莫多被綁在恥辱柱上時遭到百姓的侮辱，俏皮的你一言我一語看似幽默實則悲哀。難道這是中世紀獨有的百姓麻木缺乏人性的表現嗎？我們現在社會中這種無緣無故的恨又何嘗少呢？我以為這種諷刺的場面在我們現在的社會中依然數不勝數！更有趣的是，很多我以為是現當代作家的哲思的話，在《巴黎圣母院》中處處體現：學問這姐妹起碼不會當面諷刺你，你要是對她好，她總會報答你，即使有時報答的不夠；每個駝子都雄赳赳氣昂昂，每個結巴都口若懸河，每個聾子都小聲細語，他最多覺得自己有點重聽。這些話是多么完美啊，在讓人笑過之后在書的結尾感到無盡的悲涼。
在整部小說中，令人贊嘆的是歐洲的建筑文明，還有伽西莫多的強大。因為他的聾，因為他的丑陋，因為他的與世隔絕，使得他純真和強大。 由此讓我想到，因為我們的世俗，因為我們的圓滑和怕被傷害，我們反倒失去了力量，變得更加渺小。這是多么可悲啊。懼怕丑陋的和自己不同的東西，大概就是人類的本能吧。可是為什么我會覺得卡西莫多是一個無顏的天使呢。愛斯美拉達那悲哀的死都沒有給予我那么大的觸動。他那真摯的純潔的心，是除了愛斯美拉達之外任何角色都不具備的（這部作品中）。卻得不到任何人真正的喜愛。這才是最大的悲劇吧。 這正像雨果在談到自己的《國王的取樂》時說的那樣：“取一個形體上丑怪得最可厭、最可怕、最徹底的人物，把他安置在最突出的地位上，在社會組織的最低下、最底層、最被人輕蔑的一級上。用陰森的對照光線從各方面照射這個可憐的東西，然后，給他一顆靈魂，并且在這靈魂中賦予男人所具有的一種最純潔的感情，結果，這種高尚的感情根據不同條件而熾熱化，在你眼前使這卑下的造物變換了形狀，渺小變成了偉大，畸形變成了美好”。“美”與“丑”并不是由一個人的外貌來決定，一顆拒絕骯臟的東西，渴望人世間的真愛的純潔靈魂才是決定其的關鍵。
《巴黎圣母院》這本書對我來說，以后我還會繼續讀下去，因為其中有太多值得我去思考和回顧的東西，我相信自己會在不斷的努力后，成為一名真正的不錯的對《巴黎圣母院》有研究的人。當然我要讀的書還有很多，我會一直努力讀書下去的，我相信自己會做的更好！我，一直在夾縫中求生存，在各種世俗環境中，努力保持著自我，還是偶爾會為自己的患得患失焦慮，又是多么的可笑。 合上書，我對自己說：不再扭曲自己，站直了。
何健 食科1003 010*******篇三：巴黎圣母院 讀書筆記(1)
《巴黎圣母院 》讀書筆記 在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說
是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
巴黎圣母院 法國著名作家雨果的第一部大型浪漫主
義的長篇小說。在這部作品中集中描寫了女主角愛斯梅拉爾達和巴黎圣母院副主教克羅德 弗洛羅以及敲鐘人加西莫多的性格，行為以及他們之間的關系，生動傳神的體現了雨果的善惡美丑的觀點，同時在這個基礎上無情的揭露了天主教會和封建統治的罪惡。
故事發生在1482年1月6日。當時巴黎人聲鼎沸，異常熱鬧，市民們都沉浸在愚人節和住銜接的快樂當中。此時巴黎圣母院前得格雷夫廣場上，美麗的吉普賽少女愛斯梅拉爾達正帶著一頭會表演雜技的小山羊在賣藝，精彩的演出和
她優美的舞姿贏得觀眾熱烈的掌聲，但也正是在這時，有一雙邪惡的眼睛也在注視著這位美麗的少女，他就是圣母院的副主教克羅德 弗洛羅。因為愛斯梅拉爾達的美貌和優美的舞姿，讓他平靜的心變得不安，使他無意中產生了既要占有這位美麗的少女又對她產生了刻骨的仇恨的復雜的心情。這天晚上，他就迫使教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的加西莫多到街頭去劫持愛斯梅拉爾達。但是在危機關頭，少女被正在巡邏的弓箭隊隊長費比斯救了出來，少女也在這個時候愛上了這個輕薄的軍官，而敲鐘人也被捕了。到了第二天，被捕的敲鐘人加西莫多被綁在格雷夫廣場示眾，在烈日的炙烤下，他遭到了鞭打，口渴難捱，于是高聲叫喊著要喝水，但是回答他的卻滿是嘲笑，責罵和觀眾扔上來的石塊，當時，副主教也在場，但是他卻不敢面對這一切，他選擇了遠遠躲開。但也在這個時候，少女提著裝滿水的罐子，擠開人群，從容的走上了刑臺，把清水喂到了加西莫多的嘴邊，這一舉動是的奇丑無比的加西莫多感動無比，在他的記憶中，他只記得別人對他無盡的嘲笑，鄙視，他們從不把當成人看，而是將他看成怪物，有時覺得他連怪物都不如。奇丑人干涸的眼中第一次留下了感動的淚水。
但是故事還沒有結束，自從被弓箭隊隊長救出以后，年輕的少女便深深的愛上了這位軍官，對他是念念不忘。一次費比斯約愛斯梅拉爾達幽會，被副主教發現，克羅德 弗
洛羅便又燃起了嫉妒的烈火，他趁這兩位男女正在傾訴衷情的時候，用匕首刺傷費比斯，然后嫁禍于少女，因此艾斯梅拉達爾被法庭判處死刑。在行刑的那天，加西莫多出于對愛斯梅拉爾達的感激與愛慕之情，從刑場上把她救了出來，并且藏在圣母院內，并對這位少女無微不至的照顧與保護，而這件事也被副主教發現了，邪惡的副主教幾次對少女有非分的舉動，都被敲鐘人給化解了，使的副主教幾次企圖都遭到失敗。由于巴黎圣母院是不受法律管轄的圣神的地方，教會和皇家在經歷了這些后，也是在副主教的教唆下十分惱火，不久教會旋起宗教狂熱，紛紛揚言吉普賽女孩是女巫，褻瀆了圣地。而法院也決定不再顧忌避難權，要逮捕少女，此時巴黎下層社會的乞丐等聞訊來攻打圣母院，準備就出吉普賽少女，而正在混戰之際，克羅德將愛斯梅拉爾達劫持出圣母院，再次威逼她屈從他的威脅，同時也向少女表達了他對她烈火般的愛情。但是遭到了少女堅決的拒絕。狂暴的憤怒之下副主教將少女交給了正在追捕她的官兵，愛斯梅拉爾達最終被送上了絞手架。在圣母院的頂樓上看著這一切的副主教發出猙獰的笑聲，而也在這時，因失去愛人而絕望的加西莫多，在飽受憤怒之下將副主教從高樓上推了下去，活活摔死。也就在第二天，加西莫多神秘失蹤了。兩年也后，蒙夫貢墓地發現了一男一女兩具尸體。可是奇怪的是他們擁抱在一起，一分開兩具尸體便立即化為灰燼。
帶著同情，憤怒，憐憫的心情默默的讀完了這篇被譽為世界名著的文章之后,心中有著說不清道不明的感受,既有敲鐘人對心上人的默默付出的同情,也有著對外表是光鮮華麗,內心卻是比焦炭更黑的,邪惡的副主教的憎恨。這篇文章向我們展示了一個關于善良與丑惡的故事，讓我們受益良多。在我們的生活中并不是外表漂亮，舉止文雅的人就一定有著像他的外表一樣的善良的心，而外表丑陋的人，卻也不是就有著一顆邪惡的心。外表的美麗與否，并不能代表一個人的內在，這是當今社會需要深刻認識到的。就拿現在的社會中的一些事情來說，在城市中有一類人被叫做農民工，他們來自邊遠的農村，在他們來到城市之前有許多東西是他們以前從沒見過的，來到城市之后他們做著最底層的工作，當建筑工人，當送水工人，當垃圾清理工人，等等，反正是沒人愿意做，別人瞧不起的工作，他們都毫無怨言的默默地去做，而盡管是這樣他們仍然被所謂的城市人所看不起，受到歧視。而那些衣著光鮮，油頭粉面的城市人卻經常在做著一些最為人所看不起的邪惡勾當，貪污腐敗，徇私舞弊，貪贓枉法……難當我們就能憑著外表去看待一個人嗎？有一句古話說的好，叫人不可貌相，海水不可斗量。我們不能僅僅憑著一個人的外表就去說一個人就是好人或是一個人就是壞人。我們需要通過他們的為人處世，他們一言一行，他們的心，去看待他們。就如同農民工，他們雖然處在我們這個
城市的最底層，沒有鮮麗的衣服，沒有油嘴滑舌的話語，有的只是默默的為我們的城市的建設出力，但是他們的心卻是最善良的最美好的。曾經看到過以為滿身疲憊的農民工在公交車上為一位白發蒼蒼的老大爺讓座，而旁邊的西裝革履的青年卻無動于衷。一個是外表艷麗的所謂的城市人，另一個卻是被別人看不起的農民工，但他們的行為卻讓我們看到了什么是真正的善良與美得。
善良與美麗是藏在我們的外表之后的，是要通過我們的眼睛觀察的，我們的心靈去感受的，并不是我們通過外表觀察出來的，外表的美麗與否并不能代表什么。它只能給我們帶來美麗的感受，但卻從來不能帶來美的感受。有些人雖然有著丑陋的外表，但是如果他有著金子般的心，那他也是世界上最善良的人。
還記得以前看過一個故事，故事說的是在很久以前善良是有著美麗的外表的而丑陋是有著丑的外表的，有一天善良和丑陋一起來到海邊洗澡，丑陋對善良說我們脫下衣服吧，善良于是脫下了衣服和丑陋一起下到海中，然而善良沒有想到的是丑陋在大海中玩了一會便借故上岸，她穿著善良的美麗的衣服就逃掉了，只剩下善良哭泣著穿著破舊的丑陋的衣服。于是，在人間就有了善良并不是總是美麗的，而美麗的外表或許就是丑陋靈魂的化生。我們在現在的物欲橫流的社會中更要看清事情本來的面貌，看清善良和丑陋，不能憑著篇四：巴黎圣母院讀書筆記2000字
巴黎圣母院讀書筆記2000字
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比的手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛斯梅拉達。小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優秀品質，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權利統治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現實。
只為了那無法忍受的卑微吧！
她長得那么美，難道是我的過錯？她舞跳得那么好，難道是我的過錯？她能夠使人發瘋，難道是我的過錯？”他實在無法自制，“去！”然而這一聲的命令卻改變了她的命運.....加西莫多，“去把她抓來！”鐘樓怪人快步跑向埃斯梅拉達，把她抱起來就向圣母院跑去......無法擺脫的宿命......
一聲”救命”，讓她流浪于“奇跡王朝”。而當時在那“奇跡王朝”統治下的“黑話王國”里，乞丐王克勞班正在審理不懂切口而誤入“王國領地”的窮詩人干果阿。而按照王朝的規矩，他只有兩種選擇：要么跟絞索配對，要么跟王國中的女人攀親。可是幾個老女人都嫌他過于單薄，沒一個人肯要他。這樣，干果阿只能被吊死。在這千鈞一發之際，埃斯梅拉達挺身而出，高喊“我要他”。這樣，兩人當場舉行婚禮。善良的少女同意與他結為夫妻，只是為了救他一命，把他帶回家中，供以食宿，但不與他同房。此時,如果是我們,試問有多少人肯愿意這樣做? 試問又有多少人有這樣的勇氣和膽量？
而當我們看到犯了強搶民女罪的加西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場上當眾鞭笞。跪在烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。這時，美麗的埃斯梅拉達撥開眾人，把水送到加西莫多的嘴邊。心中充滿感激之情的加西莫多飽含熱淚，不住地說：“美??美??美” ，而在這一刻他許下了終身的諾言。
看到這里,我應該是喜還是悲?
廣場上，窮詩人幫助埃斯梅拉達上演山羊認字的節目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太陽神菲比斯的名字。這時菲比斯正在廣場旁邊的王宮中向王后和她的女兒獻媚取寵。公主百合花讓菲比斯到廣場上，趕走埃斯梅拉達，以證實他對她的愛情。菲比斯騎馬來到廣場，大聲轟趕著正在演出的藝人，小聲和姑娘訂下了今晚在老地方見面的幽會。 然而這一次的幽會,誰又知道帶給她的是無盡的黑暗.......
心神不寧的富洛婁聽說干果阿和姑娘以結為夫婦，怒火中燒十分生氣，當得知他們只是名義夫妻，又轉憂為喜。他在街上遇見喝得爛醉的侍衛隊長菲比斯，聽他說要去和姑娘幽會，立即正言勸阻，聲言姑娘已是有夫之婦，但菲比斯反駁說：“你何必把愛情和婚姻混為一談。”誰又該勸誰?自私難道真的是人類的靈魂?邪
惡?黑暗?齒輪仍在悄悄的轉動著.........
為了什么？加西莫多把姑娘藏在自己的住房里，像守護神一樣睡在房門口？而當突然醒來的埃斯梅拉達看到加西莫多的臉時，她被嚇壞了。加西莫多急忙逃走，跑到鐘樓上用自己的頭拼命地撞擊著大鐘，低沉的鐘鳴如泣如訴。埃斯梅拉達來到他身邊，加西莫多用手蒙住臉，喃喃地說：“我的臉很丑，總讓人害怕。”為了安慰他，姑娘為他跳起了節奏歡快的舞蹈。興奮異常的加西莫多，像打秋千一樣，用身體的重量為姑娘敲響了圣母院的大鐘。他爽朗的笑聲充滿整個鐘樓。加西莫多在鐘樓上牽著繩子飛來飛去，為埃斯梅拉達采摘盛開的鮮花。愛在冰封的季節。 突然姑娘發現了在廣場上的衛隊長，她叫他的名字，但他頭也不抬看她一眼。她讓加西莫多去找他，可是他為了得到公主豐厚的陪嫁和位于圣保羅的領地，對姑娘的請求不屑一聽，策馬而去。善良的加西莫多發覺自己辱沒了姑娘的使命。而深深的自責........
對姑娘強占未成的富洛婁懷恨在心，跪到國王那里，請示如何解決教堂避難權問題。國王請教了一位尚在獄中的老學者，終于決定可以不顧避難權，強入圣母院捉拿女巫。加西莫多趁富洛婁外出時，把教堂的大門緊緊關住。那種超越的愛戀沖破了黑暗的束縛，卻又深鎖自己的門房非.....
乞丐王克勞班聽說教堂避難權將要結束，率領成千上萬的巴黎流浪人和乞丐，前來攻打巴黎圣母院，營救大難臨頭的姐妹，可見她是多么的美麗和善良！否則誰會去救她？而不明真相的加西莫多怎容這些人沖入教堂，他從樓頂上仍下巨大的石條石塊，翻倒灼熱的金屬液體，企圖驅散眾人。那種超越自我的保護另人不得不折服！勇敢的乞丐終于攻破大門，救走了埃斯梅拉達。不料嚴陣以待的國王士兵已從后門進入教堂，雨點般的箭刺向埃斯梅拉達和流浪汗們。乞丐王也在混戰中被人殺死。血在流，仿佛是血染的天堂........加西莫多站在樓頂上，看著心愛的姑娘又被吊在絞刑架上，痛不欲生。當他發現富洛婁正在鐘樓上對著埃斯梅拉達獰笑，他把這個道貌岸然的野獸舉過頭頂仍了下去.一種瘋狂的舉動，一種超越的愛，劃下永恒........
從絞刑架上解下來的埃斯梅拉達的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，加西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁。天空為什么不下一場暴雨........? 為什么？為什么？為什么？
兩年之后，人們發現了兩具緊緊抱在一起的尸骨。當人們試圖分開他們時，尸骨便化為塵土。
埃斯梅拉達，不但有著驚人的美麗，而且擁有一顆高尚純潔的心靈，美與善在她身上結合得那么完美，使她擁有了一種令人目眩神迷的魅力。因為她驚人的魅力，引來了邪惡者的欲望，因為她的純潔天真，使她陷入了災難的愛情悲劇。她應該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑，這讓我感覺到當權者的無比殘酷。盡管如此，她還是很幸運，因為她有一個永遠陪著她的人，永不孤獨。
加西莫多，一個文學史上獨一無二的教堂敲鐘人。他獨眼、駝背、羅圈腿，而且還是個聾子，可說是奇丑無比。但他卻有著一顆善良的心靈，因副主教對他的養育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答埃斯梅拉達的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。盡管他對埃斯梅拉達懷有極為強烈的愛慕之情，卻只是像守護神一樣守護著她，不去褻瀆她。當目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴。他的丑達到人類的極至，而在他身上表現出的深刻的人性美，卻使他成為文學史上最獨特又最感人至深的藝術形象。他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成了人們心目中善良的楷模。而在我們現實當中又有多少人如此?
克洛德;富洛婁，身為神甫的他必須壓抑自己的欲望，正是這種壓抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最終造成了他的理智失控，成為自己欲望的奴隸，由神甫變成了魔鬼。這難道不正是封建的滅亡？
侍衛隊長菲比斯，外表英俊卻是個勢力小人，薄情寡義，為了權與財不惜欺騙、褻瀆一個純真少女的愛情。他讓我感到可恥、可惡、可憎、可恨.........篇五：巴黎圣母院讀書心得
《巴黎圣母院》是法國十九世紀著名作家維克多·雨果的浪漫主義長篇小說代表作，發表于1831年，小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復雜的人性世界，表現了雨果的人道主義思想。
這部小說的部分情節，甘果瓦夜間迷路，誤入“圣跡區”，出乎意料地與愛斯梅拉達結成夫婦；宗教法庭將愛斯梅拉達誣為殺人女巫并判以死刑，愛斯梅拉達被帶到巴黎圣母院中當眾懺悔，伽西莫多把她救到圣母院避難并小心看護她；“圣跡區”的貧民全體出動開赴圣母院，打算搶出愛斯梅拉達，而副主教卻利用甘果瓦的單純，同他一道把愛斯梅拉達騙出了圣母院；弓箭隊長奉路易十一之命，帶領眾多人馬屠殺講義氣的乞丐；以及愛斯梅拉達同分別十余年的母親意外相逢，然而又立即被送上了絞刑架等等。
這些場面都寫得生動曲折，寓莊于諧，使人讀來既感到妙趣橫生，內心又悲憫難禁。至于后來伽西莫多自愿跑到矍山墓窖里陪伴死友愛斯梅拉達，并于兩年后和她一道化作灰塵這個結尾，更給小說增添了浪漫主義的悲劇氣氛。
作為浪漫主義文學的里程碑這部小說最明顯的標志之一，是雨果把善惡美丑作了鮮明的對照。人性的層層面面是多么復雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。
就像書中說得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”
雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂的小山羊是整部小說中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其丑無比，嚴重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情如同守護著珍寶一般守護著愛絲梅拉達，試圖使他遠離一切傷害。但在強大的社會偏見和惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道，致使強悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個主人公存在著糾結在一起的不幸身世，外貌上的反差也無法掩蓋他們共有的純真善良的天性。
想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運，美麗的心靈……我就感到無地自容，想想自己平時總是以貌取人，就更加難過了。在我們的生活當中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著寒酸，天生殘疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。
人，真正的美在于心靈。倘若一個人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不會美，外表的殘缺可以遮蓋，但心靈的殘缺卻是無法遮蓋。
巴黎圣母院讀書筆記(3)
巴黎圣母院讀書筆記
《巴黎圣母院》可謂人人皆知的地方，它的創建人是世界文學中超級巨人式的作家；既是舉世公認的法蘭西偉大民族詩人，又是轟動一個時代的戲劇大師，還是非常杰出的小說家——雨果。 雨果自降生到逝世，他經歷了法國的五個不同時代。 他的浪漫主義文學中著名的長篇小說《巴黎圣母院》于年完成，緊隨七月革命。 這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。 這也許正是浪漫派小說的魅力所在。 在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。 他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界里的人的美德。 互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。 小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。 小說寫到這里，還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發。 小
巴黎圣母院讀書筆記(4)
巴黎圣母院讀書筆記200字
【篇一：巴黎圣母院讀書筆記】 周末的時候，偶然看見了一本名為《巴黎圣母院》的書，作者是文學史上最偉大的作家之一，法國浪漫主義文學活動的領袖——維克多·雨果。 《巴黎圣母院》發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然，蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎艾絲美拉達。面目丑陋，心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。 小說《巴黎圣母院》藝術的再現四百多年前路易十一統治時期的歷史真相：宮廷和教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾如何同兩股勢力作英勇斗爭。小說中吉卜賽女郎艾斯美拉達和面目丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正美的化身展現在我們的面前，而我們在副教主克洛德和貴族軍人弗比思身上看到的是殘酷，空虛的心靈和罪惡的情欲。 讓我們深度的感受到宗教的虛偽和下層勞動人民善良，友愛，舍己為人的高尚品質，在一定的程度上反映了雨果的人道主義思想。 這本書好似我們靈魂上的一次洗禮，讓我們更加的了解到了勞動人民的樸實！ 【篇二：巴黎圣母院讀書筆記】 這本書讓我印象最深刻的就是作者對一些建筑的描寫，那些象征著權力與奢華的教堂讓人們都假借著神圣的宗教來展現建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。 教堂里多么陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞。真：善：美的宗教利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的反抗。全文會讓人的心靈深刻體會到迷茫：困惑和不安。 如果有一把利劍，你一定會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上的陰云，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂報復。 不一樣的待遇，就像天使和惡魔，林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛。這本書讓我看到了不一樣的世界，它深刻地揭示了人們的內心世界。無論在什么時刻，人的共性是始終存在的：對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美……就看天使與惡魔你想當哪一個？ 【篇三：巴黎圣母院讀書筆記作文】 整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。一只孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙：整個世界。為了這迷人的鞋，她曾經對著天空惡意地詛咒：深情地申訴：虔誠地祈禱：悲傷地哭泣…… 15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會到了母愛的偉大。當官帶走她的孩子時，她的目光：她的呻吟，在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達…… 還有許許多多優美的人間真情。我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧！在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗…… 打開窗戶，仰望天空，那夕陽如血，使我又想起了書中的一切就像這浩瀚長空被殘陽染得如此的悲壯，只是讀這本書也似面對天空，除了蔚藍廣闊，還有些憂人的不解。 【篇四：巴黎圣母院讀書筆記】 《巴黎圣母院》主要講了一個青年婦女巴格特生下一個女兒后，把她給吉卜賽人的首領給她看相，首領叫一個吉卜賽女人趁巴格特去和鄰居講話時拐走了那個女孩——阿涅。把一個羅鍋子留在那里，巴格特把他扔在巴黎的圣母院里，而把自己關在巴黎的密室里，過了幾年，有一個吉人賽女人在那里跳舞，克羅德（巴黎圣母院副教主）要他做巫女，她不做，便把她誣告成殺法比的罪人，后來巴格特看到了吉卜賽女人愛斯梅哈爾達也有一只阿涅的鞋子，原來她就是阿涅，可是愛斯梅哈爾達還是被處死了，法比也沒能救得了她。 我覺得法比是一個正義勇為的騎士，甘果瓦雖然是窮詩人，但我可以從頂撞布朋大主教，從中可以看出他有膽量。而克羅德卻是一個為了實現愿望而用不擇手段的人。 我覺得這篇文章寫的很好很感人。 【篇五：巴黎圣母院讀書筆記】 《巴黎圣母院》是法國19世紀著名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動：極富藝術感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。 首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。這兩個主人公有著糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。 這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的道理：首先，一個人的外表并不決定一切，內心才扮演著比外表更重要的角色。 其次，人活在世界上，要有積極的理想：奮斗目標，不能隨波逐流：浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務。最后，我們要學會珍惜人與人之間的感情。 【篇六：巴黎圣母院讀書筆記】 我決定讀一讀雨果的《巴黎圣母院》。 欣喜地翻開書，迎接我的是愛斯梅拉達和她那只歡蹦的小羊，是一個個歡快的場面。接著，出現在我面前的則是那莊嚴的圣母院。 啊，那敲鐘得人是卡西莫多，多么丑陋，那是我一種從沒想到過的丑陋，心里不竟籠上了一層陰影。 隨著故事情節的發展，場景不再明快了，更多的是那陰郁的圣母院。我的心為少女的災難而難過。那個卡西莫多救助了她。那救助的場面一次次在我眼前閃過，那披散的滿頭亂發，那強健的胸膛，還有那只獨眼，閃著自豪的光。自豪，是的，值得自豪啊！我終于看到了卡西莫多身上最美的東西。 【篇七：《巴黎圣母院》讀書筆記】 《巴黎圣母院》可謂人人皆知的“地方”，它的“創建”人是世界文學中超級巨人式的作家；既是舉世公認的法蘭西偉大民族詩人，又是轟動一個時代的戲劇大師，還是非常杰出的小說家——雨果。雨果自降生到逝世，他經歷了法國的五個不同時代。他的浪漫主義文學中著名的長篇小說《巴黎圣母院》于1831年完成，緊隨“七月革命”。 這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。 他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。 小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發。 【篇八：巴黎圣母院讀書筆記】 美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。 巴黎圣母院給我最深的教育就是，何謂美丑，何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西，唯有內心美，才是真正的美，才是我們要提倡的美，才是我們要追求的美。 克洛德外表非常漂亮，表面上也是一個“好人”，確實蛇仙心腸，內心非常丑陋，居然采用自私、損人利己、道德低下的手段來達到自己的目的。而且，一點罪惡感都沒有。而伽西莫多雖然是獨眼龍、駝背、還坡腳的丑人，但是他內心缺非常美和善良。他用自己所有，甚至是自己生命愛著愛斯梅拉達。 并愿意為她做一切事情。 這兩個人，正是外表、心靈美丑的一種強烈的對比，在對比中體現出心靈美才是真的美。 在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達太優秀了，對他來說，艾絲美拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。 美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會更顯現出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內在的美。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時？候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經謂分明。“丑到極致便是最美。” 在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。 每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛書籍。
巴黎圣母院讀書筆記(5)
《巴黎圣母院》讀書筆記
【第1篇】《巴黎圣母院》讀書筆記
最近，我閱讀了一本雨果的小說——《巴黎圣母院》。說起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧！此書是維克多、雨果創作的歷史小說。這不僅是他的代表作，也是浪漫主義文學的代表作。作品以18世紀法國的巴黎圣母院為中心，描寫了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情，同時揭露了當時的統治階級的丑惡嘴臉。
巴黎圣母院里住著道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多。卡西莫多對克洛德神父忠心耿耿，百依百順。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達出現在他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘，始終帶著一只有金色犄角的山羊。
貧窮的詩人、哲學家格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手，在生命垂危之際，被愛斯美拉達借假結婚所救。可是，愛斯美拉達卻愛上了從怪漢手里救出自己的御前衛隊長孚比斯。
一直對愛斯美拉達心懷邪念，在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結果，昏到在孚比斯身旁的愛斯美拉達以殺人和施妖術的罪名被逮捕……
看完了這本書，我感到了當時18世記的社會統治階級當道善良的人是他們的玩物，善良的愛斯美拉達成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗不過正義，真正的兇手克洛德神父得到了應有的下場。歷史到了21世紀的今天，在政府帶領下，邪惡受到了抑制，真善美得到了頌揚，人民安居樂業！
【第2篇】《巴黎圣母院》讀書筆記
那是一個鋒利的時代，欲望催生出龐大的武器，物質把一切壓垮，虛榮把一切席卷。狹隘的空間中暗流涌動，吞噬著人性，人心和靈魂。他，不屈于這惡魔的束縛，掙脫了黑暗，用真，善，美化作光芒，像一顆流星，帶給人們短暫的光明。
他天生一副怪相，大腦袋上栽著棕紅色的頭發，以至于人們把他當作魔鬼，孩子們把他當作怪獸。的確，在外表上他沒有讓人值得稱贊的地方，可他卻擁有世上最美的心靈。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
香榭麗舍大道上的櫥窗，五光十色，傳達著來自世界最前沿的時尚理念，但它不是巴黎；靜靜流淌的塞納河，無言目睹歷史的變遷，它也不是巴黎；大大小小，遍布街頭的咖啡屋，清香中帶著法國式的閑適、溫馨與浪漫，它亦不是巴黎。巴黎，是圣母院不朽的鐘聲。
【第3篇】《巴黎圣母院》讀書筆記
卡西莫多是一個命運悲慘的人。
他模樣丑陋，從小被人所排擠，養成了孤僻的性格，對任何人都不理不睬。被院長收留后，對院長言聽計從，絲毫沒有二心。即使院長讓他做錯事，他也毫不猶豫。這種人有點傻的可愛。心之善，人性之美，卻在院長的驅使下——走向罪惡的深淵。但他也是為了報恩，只不過這種方式太過愚蠢罷了。
吉普賽姑娘愛斯梅拉達像是一束光，沖開了卡西莫多緊閉的心房。從她那兒他體驗到了什么是關心。讓他按自己的內心想法做事，將他的善良完全激發了出來。因為姑娘的善良感染，在他心中埋下善良種子的同時，對院長怨恨的種子也發芽了。他知道自己樣子丑陋，便將心中的善良全部用在姑娘身上，對她的感激，愛慕埋在心底，只是默默地奉獻。在姑娘最無助時出手幫助。足以證明他丑陋外表下有一顆火熱的心。與空有一副好外表的弗比斯不同。弗比斯過慣了上流社會，不過是有幾把刷子和迷人的外表，外加一個好的出身，他生活糜爛，只是一只社會的蛀蟲而已，在他身上沒有優點可言，人性的悲劣在弗比斯身上完全展現。卡西莫多沒有高貴的身份，沒有英俊的外貌，卻有一顆善良的心。與弗比斯形成了鮮明的對比。
院長也不過是一個披著人皮的禽獸，看似是高高在上，不可一世的圣徒，內心卻是餓狼般可惡。他貪圖美色，不惜用卑鄙下流的手段去綁架，甚至去威脅，將之逼上絕路。得不到就摧壞的惡劣在他身上完美展現。與之相比，卡西莫多所作所為也倒基于他，但卡西莫多和姑娘的善良卻換來喋喋不休的報復。時代將人逼至末路，只有被迫選擇，時代中的骯臟污染了那份善良。注定了他們可悲的命運——姑娘在絞刑架上香消玉損，卡西莫多在她身后自殺身亡，院長被他的養兒推下高樓……一切都結束了。
【第4篇】《巴黎圣母院》讀書筆記
第一次翻開這本經典之作是五年級，那時也只是被其曲折精彩的情節所吸引，不是很明白美與丑的概念；也不是很區分心靈和外表。第二次是看了這部影片，演員的演技著實精彩，但也畢竟是“演”出來的。其實最重要的還是從書中感悟一個個栩栩如生的形象，從文字中感悟心靈之美與丑。
作者雨果是十九世紀的法國文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家，小說家，又是法國浪漫主義文學的旗手和領袖。這本書就突顯了“美丑對比”。書中的人物和事件，源于現實但也被大大夸大和強化了。整個小說就是一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的。難以置信的善與惡，美與丑的對比。河水永恒的嗚咽，清風無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經意中打開。
美麗善良的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副教主克洛德弗羅洛和外表丑陋，內心崇高的敲鐘人卡西莫多。愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生，她天真純潔，富于同情心，樂于救助人，因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義的丈夫，以保全他的生命。當她看見卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她會同情憐憫，雖然卡西莫多曾傷害過她，但她沒有計較，把水送到因口渴而聲嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟會被教會`法庭污蔑為“女巫”`“殺人犯”，并被判處絞刑。
愛斯梅拉達是美與善的化身，她心靈美，外在美，卻遭受如此厄難，不禁讓我們油然而生一種對封建教會和王權的強烈憤恨。其實，美也需要堅持，需要勇氣，試想，有多少人能像愛斯梅拉達那樣始終保持純潔的心靈，能冒著危險去解救一個曾傷害過自己的人？她是圣潔的，不容許任何骯臟去玷污。她就是“美”！“這種高尚感情根據不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。”
另外兩個截然不同的形象——克洛德和卡西莫多也讓我震撼一番。克洛德表面上過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴望淫樂，對世俗的享樂充滿妒羨。他自私，陰險，不擇手段。而卡西莫多，這個駝背，獨眼，又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌，在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此將自己的全部生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
【第5篇】《巴黎圣母院》讀書筆記
最近，我們班為了參加語文節，準備演一場話劇——《巴黎圣母院》。我的好朋友成為了女主角，我也幫她重溫了一遍著作。
女主角艾絲美拉達是一位單純、善良、美麗的吉普賽少女。正因為她的善良與美麗，才結識了一位丑陋但善良的撞鐘人卡西莫多，但也因為她的單純，才被心愛的人所害。在艾絲美拉達身上，我看見的是一種少女的美好與清純，是那樣的真善美。
而在卡西莫多的身上，是真正的善。他雖然長相丑陋，但他卻內心美麗——對女主角真摯的友誼，也因為單純而被克羅德利用。在生活中，像卡西莫多這樣的人并不多見，但他們卻用一顆極其善良、單純的心感染著整個社會。也許現在他們的力量并不強大，但日積月累總會使世界溫暖起來！
克羅德雖說身為教父，但內心卻隱藏著一顆令人恐懼的心。他愛慕艾絲美拉達，但卻因為自己得不到她，才陷害她。這種“我得不到的東西誰也別想得到”的思想徹底地暴露出他身上的假惡丑。而最令人感到發指的是弗比斯。他雖然深愛著女主角艾絲美拉達，但他經不住旁人的挑撥與離間，親手將他的心上人送上刑場。也許對于弗比斯來說，只是被女主角的美貌所吸引，對于女主角并沒有真正的愛情。雖然弗比斯愛艾絲美拉達，但卻不愛她的生命。這樣的人讓我感到恐懼，也讓我對艾絲美拉達產生可憐之情。克羅德和弗比斯的假惡丑，讓我感到心酸，也為女主角感到痛惜。
《巴黎圣母院》的結局凄美至極。兩個善良的人一起死去，丑惡的人卻依舊活著。而現在的我們只希望人間善良與溫暖并存。
【第6篇】《巴黎圣母院》讀書筆記
不垢不凈，不生不滅。
——題記
突然想到一句歌詞“不垢不凈，不生不滅”，突然的，就想到了那個好久都沒有想起的人，卡西莫多。想起那個好久都沒有回憶的地方，巴黎圣母院。
在看這本書之前，聽過太多太多關于卡西莫多這個名字的話語，有人用他來嘲諷一些人，但更多的人，是堅定不移的贊美著他的善良，太多太多贊美的話語，讓人聽起來，虛幻的不真實。
看到那本書，看到巴黎圣母院，看到那個吉卜賽姑娘和她的小山羊，看到那個愛到瘋狂的教士，看到那些善惡交織的乞丐們，形形色色的人圍繞在圣母院的周圍，美麗的他們，邪惡的他們，大聲吵嚷的他們，太多太多，以致于記憶都變淡了，只記得，卡西莫多。
第一次見到他，他是那個瘋狂的怪人，憑借著那張駭人的臉，被人們嘲笑般的簇擁為“愚人之王”，那個時候，為他的外貌所震驚，只是笑，那個作為他的造物主的雨果是和他有什么仇怨，要描寫的這般細致，細致到第一眼就讓人難忘，忍不住的，剛多的去關注他。
然后知道他的命運，顛簸的，流離的，充滿拋棄的。看到他敲鐘，用生命在敲鐘，在碩大的空間內穿行、跳躍，他的童年沒有玩具，晦暗陰森的的鐘樓就是他的樂園，雖然他的樂園讓他失去了聽力，他還是瘋狂的愛著這里，就像是在這里裝著他可憐可悲的童年。
那個吉普賽的姑娘撞進他的雙眼，點起了他心里一點微弱的光。他不會忘記的，在他黑暗生命中傳遞而來的一點點溫暖，恥辱柱，是他的恥辱，也是他溫暖的記憶，他殘缺的眼睛看到那個姑娘遞來的水，看到她纖細的手，看到她關切同情的眼神，還有她身邊的那只小山羊。他從童年開始，看過了很多很多，淡漠的眼神，嘲諷的眼神，驚駭的眼神，不屑的眼神，從來沒有一個人，像眼前的姑娘那樣注視著他，認真的，關切的，漂亮的眼睛中只有他的樣子，沒有身后的恥辱柱，沒有他的丑陋。
卡西莫多以他卑微的身份許下誓言，用生命去保護她的誓言，他深知自己的丑陋與卑下，不足以去接近她，他在鐘樓里向外望去，望著月光披在她的身上像一層白紗，圣潔，圣潔過圣母院中所有的人。不能去接近，就讓守望變成生命的姿態。他心中所有的溫柔悉數傾灑在目光里，輕輕地落在她身上。
卡西莫多為了她去背叛那個將他帶回圣母院的教士，忠誠？他不需要。他的忠誠只對于對他好的人，把他當動物使喚的人，他從來就不忠誠。
中間的過程曲折，無需贅述。
只是他的結局，兩具相擁的骸骨，他終于在死后與他想要保護的人緊緊擁抱在了一起。這大概。就是他想要的。
卡西莫多，終于，安靜了是么，再也沒有誰會去侵擾你們了。
不垢，他的靈魂最是純凈，不染塵埃，是巴黎圣母院中最接近于神的存在。
不凈，他外表的猙獰永遠無法被忽視，就算是再多的美好也難以遮擋那巨大的驚駭。
不生，他的一生，甚少有人問津，最后的最后，被人們發現的，只是一具白骨。
不滅，他的信仰，并沒有寂滅在那一場故事的終章里，而是獲得了最長久的存在。
不垢不凈，不生不滅。
我不想渲染他的善良，我只是喜歡，他將全部的溫柔給予一人時的模樣。
巴黎圣母院讀書筆記(6)
巴黎圣母院讀書筆記
古老的街道洋溢著玫瑰的芬芳，歌特式的教堂傳來厚重的鐘聲。一群白鴿結隊而飛，在巴黎圣母院的上空流下了一道靚麗的風景線。風兒吹，花兒飛，在夕陽下訴說著那遙遠時空中的凄美故事…… 愛斯梅拉達，一位身段苗條，皮膚棕褐的吉卜賽少女。她不僅擁有美麗的容顏，還擁有絕妙的舞姿，美妙的歌聲。她猶如一朵盛放的玫瑰，嫵媚而單純。只因菲比斯的表面文章，完全地動了芳心。殊不知著愛情背后的“陰謀”，完全被菲比斯玩弄于股掌之上。她夢幻般的愛情只是個泡影，當夢破碎時，她被強加上巫女的罪名，并將被處以絞刑。然而，她還期盼著她的騎士菲比斯來救她，這是多么美麗又單純的想法!愛斯梅拉達的美麗、純潔、善良，以及對愛的憧憬，在那黑暗的社會中只能一閃而過。也許在黑暗中生長的玫瑰，只能悠悠飄落…… 在我看來，愛斯梅拉達的毀滅，在于她對社會沒有清楚地認識。如果她能清楚地看出社會的等級差別，人們的虛偽，就不會斷送自己寶貴的生命。如果她能知道這點，就不會那么天真，也就不會失去自己的生命，更不會深刻地折射出社會的腐敗，這或許也是雨果先生的高明之處吧!但在現在的社會中，如果對社會沒有清楚地認識，很容易被淘汰。所以對愛斯梅拉達，我們只能給予深切地同情，并與時代同步，去創造屬于自己的輝煌! 卡西莫多，是一位奇丑無比、又聾又啞的巴黎圣母院敲鐘人。他的外表雖然丑陋，卻有著天使般的心。“滴水之恩，當以涌泉相報”是他的真實寫照。只因愛斯梅拉達在他受刑時送上了清水，他便下定決心守護這位美麗善良的天使。與此同時，他也深愛著這位天使。但僅憑他一人的單薄之力，注定是不會成功的。所以，他只能眼睜睜的看著愛斯梅拉達走向死亡的深淵。而后，他也陪伴著愛斯梅拉達化為白骨，隨風碾塵…… 與卡西莫多相反的菲比斯，他雖有著英俊的外表，但是一個粗野、淺薄的花花公子。他與卡西莫多是非常鮮明的對比組合。卡西莫多散發的是人性的光輝，他有著無窮的內在美，而菲比斯是徒有其表，從他靈魂深處我們看到了人性的丑惡。對此，我們看待他人，應該注重他的內在美，而不是他的外表。我們要發揚的，也是“卡西莫多”式的靈魂的美。類似“菲比斯”的人，我們應鄙視、排擠，這樣才能讓我們的社會更加美好，前程更加燦爛! 巴黎圣母院，這座古老的建筑，那個令人愀然的故事，永遠不會被遺忘。聽，輕風，晚霞又在訴說，又在低唱，那個催人淚下的故事……
巴黎圣母院讀書筆記(7)
《巴黎圣母院》讀書筆記我們都知道 ：偉大的小說不僅僅在于它情節的曲折驚險刺激;更在于它塑造的人物，它揭露的事實，它反映出的人性，給人的巨大震撼。 巴黎圣母院做到了這一點。 這本小說其實很復雜。看過了那么多遍，我貌似始終只能停留在簡單的情節和人物行動上面。但我似乎隱隱約約看到人物內心斗爭的激烈。 有種莫名的震撼。
《巴黎圣母院》是一部寫人的小說。沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發。 高聳威嚴的巴黎圣母院。路易王朝的暴動和流血。丑八怪和吉普賽女郎。卑微而悲慘的愛情。翻開《巴黎圣母院》，我仿佛走進了一個夢幻般宏偉的時代，這里圣潔的教堂和齷齪的乞丐街并存，位高權重的主教和招搖過街的丑八怪之王并存，驚人的美麗和恐怖的丑陋并存。法國大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅強而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞。 1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。
兩個永遠不會誕生的人物——弗羅洛和卡西莫多，和愛斯梅拉達間，畸形的愛。 弗羅洛是不幸的。他是個可憐的，可鄙的，無知的，副主教。他善，因為教會的禁欲主義，因此收養了人人唾棄的卡西莫多。然而，他不是神，是人，擁有人性，需要情愛。人性越是壓抑越是反彈的厲害。沒有享受過世俗之情的弗羅洛在艾斯梅拉達婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆發。可憐的是他完全不懂得怎么去愛。壓抑的人性折磨著這個可憐的，被教會扭曲的靈魂，終于變成了畸形。
當愛斯美拉達在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。 愛斯美拉達像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。 愛斯梅拉達落難，善良單純的她以為弗比斯見她一面，會幫助她脫離困境，但她永遠想不到她在弗比斯眼中僅僅是個尤物而已，可有可無——最后還是弗比斯搜捕的她。 弗比斯，不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進行約束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全沒有道德，又能把他怎么樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執行任務而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今天。 雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。
讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應該具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。
巴黎圣母院讀書筆記(8)
巴黎圣母院讀書筆記
《巴黎圣母院》讀書筆記
《巴黎圣母院》是法國文學家維克多雨果所寫的著作，是大小讀書愛好者所熟知的世界名著。故事圍繞著富有歷史積淀的巴黎圣母院展開，主角有美麗的吉普賽女人、狡詐的副主教和被副主教養大的丑陋駝背敲鐘人。該著作被多國翻譯及改編為電影、電視劇及音樂劇。該著作不止可以年少時品讀，更在即將步入社會時品讀，會得到更加不同的感受與體會。
作者維克多雨果生活在一個動蕩并文化激蕩的時期，他以筆桿來挑逗，激起人們內心中的反抗。運用許多的沖擊對比來達到抒發本真思想。充滿浪漫主義的他，以巴黎圣母院的小說，通過描寫善良的吉普賽少女愛斯梅拉爾達在中世紀封建專制下受到摧殘和迫害的悲劇，反映了專制社會的黑暗，反動教會的猖獗和司法制度的殘酷 ，突出了反封建的主題，充分表現自身的特色。
巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人加西莫多為救女郎舍身。故事情節復雜，人物性格夸張，整部作品以色彩濃郁的筆墨寫出，充分體現了浪漫主義小說的特點。小說在內容的安排中，將腐朽的封建王朝和高尚純潔的“奇跡王朝”，兩個法庭，兩種審判，兩個絞架，兩個社會等進行對比描寫。而在細節上體現美與丑的對比，善與惡的沖突，悲劇中又能體現喜劇，種種任務上的性格突出到種種特色賦予了巴黎圣母院不一樣的歷史風貌，給人以情感上的共鳴。
年少時看，感受的是人物本身的性格特色之間的沖突。通過這幾種矛盾對照格局，小說實現了“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存”。淺層的聯想到悲劇的存在是為了襯托其中的矛盾。
即將步入社會時重溫，感受更多是聯想現在的社會，現在自己身邊的社會以及自己的存在。社會同樣是多彩的，在彩色的其中也包括了黑暗與光明兩種色彩，它們都不是純粹的顏色，其中會參雜其他的顏色，正因為社會是由人所組成的大家庭，所以才會有這純粹中帶著不純粹的我們。其中的丑與美，善與惡，悲劇與喜劇，統統會出現在人們的身邊。其中的沖突又何其多，而與此同時，抨擊的又會是什么，就靠個人體會與著重。步入社會，就是進入新的社會，將體會更加不同的世界，從而更多的是從學會學習到學會生活。人無法自我生活，只能依靠社會，所以只能你去適應社會，而不能讓社會來適應你。從《巴黎圣母院》著作中，更多的是體會現在自身的社會情況，從而有想法的走出一條適合自己的路，一條自己能迎接走向社會的路。
每次閱讀《巴黎圣母院》，都會有不同的感想，正是這種不同的美好，才會讓人心生激情，都出不同的風采。
巴黎圣母院讀書筆記(9)
《巴黎圣母院》讀書筆記
——電信101班-22-周亞成
小說《巴黎圣母院》藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人加西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教富洛婁和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術范本。小說的發表，使雨果的名聲更加遠揚。
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人加西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人加西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而加西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發。
愛情，千古歌頌的感情。卡西莫多對愛絲美拉達懷有無限的感激和純真的愛慕之情，這就是這本小說敘述的也是它所頌揚的。愛情，經久不息的話題。映襯著的總是橫在一個個情侶面前的障礙，踏過千山萬水，淌過經流湖泊，以有情人終成眷屬的口號最終走向輝煌，雖然看似庸俗，但卻流露出單純真摯的愛。愛，會天長地久！
精彩片段：可是，弗羅洛在欲火中燒無法入睡，因為牽著小山羊的愛絲美拉達還在教堂門前的廣場上唱歌。他高聲對自己說：“在人世間我只有痛苦。她長得那么美，難道是我的過錯？她舞跳得那么好，難道是我的過錯？她能夠使人發瘋，難道是我的過錯？”他實在無法自制，“去！”他命令卡西莫多，“去把她抓來！”鐘樓怪人快步跑向愛絲美拉達，把她抱起來就向圣母院跑去。愛絲美拉達拼力抵抗并高喊“救命啊！”恰巧侍衛隊長浮比斯正在巡邏，聽到喊聲騎馬率眾趕到，救下吉卜賽女郎，抓住了卡西莫多。
說《巴黎圣母院》藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人加西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教富洛婁和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術范本。小說的發表，使雨果的名聲更加遠揚。
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人加西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人加西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而加西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發。
愛情，千古歌頌的感情。卡西莫多對愛絲美拉達懷有無限的感激和純真的愛慕之情，這就是這本小說敘述的也是它所頌揚的。愛情，經久不息的話題。映襯著的總是橫在一個個情侶面前的障礙，踏過千山萬水，淌過經流湖泊，以有情人終成眷屬的口號最終走向輝煌，雖然看似庸俗，但卻流露出單純真摯的愛。愛，會天長地久！
精彩片段：可是，弗羅洛在欲火中燒無法入睡，因為牽著小山羊的愛絲美拉達還在教堂門前的廣場上唱歌。他高聲對自己說：“在人世間我只有痛苦。她長得那么美，難道是我的過錯？她舞跳得那么好，難道是我的過錯？她能夠使人發瘋，難道是我的過錯？”他實在無法自制，“去！”他命令卡西莫多，“去把她抓來！”鐘樓怪人快步跑向愛絲美拉達，把她抱起來就向圣母院跑去。愛絲美拉達拼力抵抗并高喊“救命啊！”恰巧侍衛隊長浮比斯正在巡邏，聽到喊聲騎馬率眾趕到，救下吉卜賽女郎，抓住了卡西莫多。
2010年8月
