讀喪鐘為誰而鳴有感范文19篇

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讀喪鐘為誰而鳴有感范文19篇

讀喪鐘為誰而鳴有感范文(1)

羇美國文學經典：《喪鐘為誰而鳴》

螃　　“沒有人能自全，沒有人是孤島，每人都是大陸的一片，要為本土應卯……任何人的死亡，都是我的減少，作為人類的一員，我與生靈共老。喪鐘在為誰敲，我本茫然不曉，不為幽明永隔，它正為你哀悼。” 《喪鐘為誰而鳴》是美國著名作家海明威流傳最廣的長篇小說之一。作品以1936年初秋到1939年春的西班牙內戰為寫作題材，講述了一個美國青年參加志愿軍并為西班牙人民獻出年輕生命的感人故事。這部精彩的小說憑借其深沉的人道主義力量感動了一代又一代人，被無數讀者推崇和喜愛。

葿　　海明威是美國著名的小說家，著名代表作有《老人與海》、《太陽照樣升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》等。海明威憑借其在文學上的杰出造詣獲得了1953年的普利策獎和1954年的諾貝爾文學獎，被譽為美利堅民族的精神豐碑，深深地影響了美國文學及20世紀文學的發展。

蚈　　《喪鐘為誰而鳴》是海明威篇幅最大的一部小說，但故事情節極為緊湊，全部發生于三天之內。美國青年羅伯特·喬丹原本是大學里的西班牙語教師，對西班牙有著深厚的感情。西班牙內戰爆發后，羅伯特·喬丹志愿參加西班牙政府軍，負責在敵后搞爆破活動。在一次反攻炸橋任務中，他與地方游擊隊取得聯系。在戰火紛飛的三天時間里，羅伯特·喬丹陷入了愛河，經歷了愛情與職責的沖突，經歷了生與死的考驗，最終在炸橋的撤退途中，為了掩護戰友而獨自留下阻擊敵人，為西班牙人民獻出了年輕寶貴的生命。

蚇　　《喪鐘為誰而鳴》以獨特的敘事手法、細致入微的動作描寫和豐富多彩的對白，將故事娓娓道來，一氣呵成。在此同時，海明威在作品中插入了大段的內心獨白及回憶，讓羅伯特·喬丹這個主人公形象變得生動豐滿而栩栩如生。

襖　　在那戰火紛飛的短短的三天時間里，《喪鐘為誰而鳴》細膩地呈現了羅伯特·喬丹這個思想復雜的青年知識分子的心靈軌跡。面對生與死的矛盾、愛情與職責的矛盾、道德倫理與嚴酷現實的矛盾，羅伯特做了什么樣的選擇呢?這只有進入到書中的世界里去才能找到答案了。

袂　　“沒有人是獨自存在的島嶼，每個人都是大地的一部分……任何人的死都讓我蒙受損失，因為我與人類息息相關，因此，別去打聽鐘聲為誰而鳴，它為你鳴……”

肈　　楊絳生活回憶錄：《我們仨》

莈　　2013年3月13日zhy發表評論8208人閱讀《我們仨》是中國著名文學家錢鐘書的夫人、中國著名作家楊絳女士撰寫的一部家庭生活回憶錄。我們仨指的是錢鐘書先生、楊絳女士和他們唯一的女兒錢媛。作品記述了他們家庭三口63年來的風雨歷程和生活中的點點滴滴。1997年，楊絳唯一的女兒錢媛離她而去;1998年，一生的伴侶丈夫錢鐘書也與世長辭。楊絳女士痛失愛女與丈夫的四五年后，也即是其92歲高齡時，用心記錄下了他們一家三口共同的生活記憶——那些快樂而艱難、愛與痛的日子。《我們仨》情感真摯飽滿，情節感人肺腑，讓人禁不住淚流滿面……

螞　　楊絳女士是中國著名的作家、翻譯家、評論家和學者，原名楊季康，于1911年7月17日出生在北京，1932年畢業于蘇州東吳大學，后與丈夫錢鐘書一起到英國、法國留學，回國后在清華大學任教。新中國成立后，楊絳在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。與其丈夫錢鐘書一樣，楊絳在中國文學界也擁有非常重要的地位。她的經典代表作有《洗澡》、《干校六記》等，劇本著作有《稱心如意》、《弄真成假》、《風絮》等，譯著有《堂吉訶德》、《吉爾·布拉斯》等。《我們仨》是楊絳女士于2003年發表的散文回憶錄，記錄了他們一家所經歷的風風雨雨，頗為感人。

羀　　《我們仨》分為兩部分。第一部分講述的是他們一家三口在最后幾年中相依為命的情感體驗，第二部分則記錄了這個家庭自1935年夫妻二人赴英國留學到1998年錢鐘書先生逝世的63年間鮮為人知的坎坷歷程。楊絳女士以獨特的寫法，樸實感人的文字描述了他們一家所經歷的戰火、疾病、政治風暴和生離死別。無論是暴風抑或是驟雨，他們一家人相濡以沫;無論是酸甜還是苦辣，他們一家人共同品嘗。美好的家庭已然是這一家人最安全的庇護所，也是人生最好的庇護所……

薇　　天上人間，陰陽殊途，生離死別，楊絳女士晚年獨伴青燈，用心靈、用文字，向逝去的親人表達著最真摯的愛意和思念。那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間，令無數讀者動容。

膈　　“他已骨瘦如柴，我也老態龍鐘。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我。我忽然想到第一次船上相會時，他問我還做夢不做。我這時明白了。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。”

螃　　“我一個人思念我們仨。” 這一句，就讓我濕了眼角……

莃　　《第56號教室的奇跡》：讓孩子變成愛學習的天使

芀　　2013年3月11日zhy發表評論11559人閱讀《第56號教室的奇跡》是“全美最佳教師” 雷夫·艾斯奎斯著作的一部暢銷世界的教育類讀本，講述了第56號教室的奇跡故事，轟動全球，深受讀者的喜愛。雷夫·艾斯奎斯(Rafe Esquith)是美國洛杉磯市霍巴特小學的五年級教師，從教20多年，培養了許許多多優秀的學生，創造了轟動全球的教育奇跡，獲得了眾多國內外大獎。縱然他已名聲在外，但他卻依然堅守在那間不斷創造奇跡的“第56號教室”里，辛勤地澆灌著那些弱小的“樹苗們”……

蚄　　雷夫·艾斯奎斯是美國的傳奇教師，他傾其所有精力、美德與創造力，悉心教育著第56號教室的學子們，從而創造了一個又一個奇跡。第56號教室的孩子們大多數來自貧困的移民家庭，這些似乎注定普通平凡的學生們卻在這個充滿愛心與智慧的老師的培養下，紛紛獲得了非凡的成績。不僅全國測試成績高居全美TOP5%，而且他們長大后都紛紛考入哈佛、普林斯頓、斯坦福等頂尖大學，并取得不凡的成就。這個傳奇老師究竟是怎樣培養出這么多優秀的學生的呢?翻開《第56號教室的奇跡》，答案就在里面。

螅　　《第56號教室的奇跡》是一本很奇特、很有智慧的書。它最適合的讀者，是學生，是家長，是老師，是在企業中負責培訓的那些人們。《第56號教室的奇跡》一書的內容其實涵蓋了很多認知心理學與教育心理學原理，也包括了不少哲學、人文、情商研究的成果。

蒁　　雷夫·艾斯奎斯老師用簡單而有效的教育方法，將理論和實踐完美結合。這位心靈導師，教給學生的是一生受用的技巧，和人格、信念的培養。他提倡“沒有害怕的教育”和彼此信任，反復強調“道德培養的六階段”理論，第56號教室的奇跡就是這樣產生的。

蝕　　《第56號教室的奇跡》是美國總統、英國女王等世界名人同時感動推薦的“全美最佳教師”——雷夫·艾斯奎斯著作的教育筆記，是《好媽媽勝過好老師》作者尹建莉作序傾情向家長和教師推薦的最佳讀本;是“值得每一位關心孩子成長的父母和每一位教育同行用心閱讀”的教育暢銷書籍。閱讀《第56號教室的奇跡》，讓我們感受著奇跡的同時，學習雷夫老師的高尚品行和奇特的教育方法，不奢求我們能創造出奇跡，只希望大家都能從《第56號教室的奇跡》中領悟點什么……

蒞　　深情絕美的愛情回憶錄：《念及她名》

薂　　2013年3月9日zhy發表評論7599人閱讀在你的生命里，是否有那么一個人，當你念到她的名字時，心里會不由自主地充滿幸福感?是否有那么一個人，當你想到她時，嘴角會微微翹起，甜蜜的笑?是否有那么一個人，當你們分開時，你會瘋狂的思念并恨不得飛到她身邊?如果你的答案是YES，那么恭喜你，同時也請你好好珍惜……《念及她名》是美國知名小說家弗朗西斯科·高德曼的著名文學作品。它是一首痛及心靈的愛情悲歌，記錄了作者對妻子熾熱如火的愛和深深的失落與自責。

蕿　　《念及她名》的作者弗朗西斯科·高德曼(FranciscoGoldman)，是美國知名小說家兼記者。至今為止，他發表過三部小說和一部非文學作品，曾獲得蘇·考夫曼獎。高德曼的妻子是年輕的女作家奧拉·埃斯特拉達，他們戀愛結婚四年，相親相愛，彼此都以為可以這樣幸福的相伴一生。然而，就在他們的第二個結婚紀念日前夕，就在他們度假的馬松蒂海灘邊，高德曼摯愛的妻子——奧拉·埃斯特拉達意外身亡，永遠地離開了他……

聿　　痛失愛妻的弗朗西斯科·高德曼在妻子死后本想以死殉情，追隨奧拉·埃斯特拉達而去，然而，他最終沒有那么做，而是飽含深情地寫了這本真實的愛情回憶錄《念及她名》，渴望他的愛人能夠永遠的活在他的記憶里。憑借這部記錄著他的熾烈愛情與無法言說的失落的小說，弗朗西斯科·高德曼獲得法國費米娜外國文學獎。

膅　　《念及她名》，輕聲念出這四個字，內心瞬間滿懷柔軟。這個名字極美，卻絲絲纏繞著一生也無法抹去的遺憾。當純真的愛情終被無盡的悲傷所取代，作者內心的悲痛在作品中緩緩釋放，卻揪痛了無數讀者的心。高德曼在書中滿懷深情地記錄著妻子奧拉·埃斯特拉達的一切。童年的奧拉、少女時代的奧拉、大學時的奧拉、與媽媽相依為命的奧拉、戀愛中的奧拉、新婚燕爾的奧拉……關于奧拉的一切大小事情，作者都把它一一呈現在讀者眼前，更深深地留在他的記憶中。

蚃　　“是注定嗎?我是不是注定要走進奧拉的生命，抑或是我闖進了不該僭越的領域攪亂了命定的安排?” “這一切，是真的嗎?我的愛人。” 這是一種看不見底的悲哀與絕望，雖然內心無比的疼痛，但我們依然無法改變既定的事實，面對生離死別，我們無力也無奈……在書的最后，高德曼說，念起她的名字，只有她的名字才是永恒，只有她的名字連死亡都無法帶走……

羂　　《念及她名》是一則絕美的愛情故事，一次對命運與責任的追問，一次對奧拉的深切緬懷。它飽含深情地告訴我們：愛一個人的極致，不僅是愛她的幽默美麗、聰慧靈動，也愛她的過去、此時、和未來。念及她名，在高德曼心里，她的名字，是奧拉·埃斯特拉達;念及她名，在你心里，她(他)的名字，是什么呢?無論那個名字屬于誰，都請你好好守護她(他)……

以下無正文

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讀喪鐘為誰而鳴有感范文(2)

約翰·多恩著《喪鐘為誰而鳴》

強烈推薦：約翰·多恩著《喪鐘為誰而鳴》

———生死邊緣的沉思錄

Devotions upon Emergent Occasions

[英] 約翰·多恩著林和生譯

一部被引用最多，卻少有人讀過的經典名著，第一個中文譯本

思考人類處境，在與上帝的對話中自我勉勵，緊急時刻的祈禱

讀者對象：哲學、心理學和詩歌愛好者以及關心人生、命運與信仰等問題的讀者。

本書特點：

1本書是偉大詩人和圣公會主教多恩最具代表性的作品，書中收錄的二十三篇緊急時刻的禱告，其中每一篇包括“思考”“自我勉勵”“禱告”三部分，本書在西方神學、心理學和詩歌著作中具有極高地位，思想深刻，影響深遠。

2本書具有極為重要的心理學價值，細致入微地分析了病人的心理特征。

3書中配有英國浪漫主義詩人威廉·布萊克的經典插畫，絕對值得珍藏。

內容簡介：約翰•多恩，莎士比亞和弗朗西斯•培根的同時代英國同胞。他的文字和思想與他們一樣對17世紀和20世紀的作家影響巨大。在信仰之內，多恩是追隨和仿效耶穌的圣徒；在信仰之外，他是傳承和發揚文學和文化遺產的大師。1623年，多恩因罹染瘟疫而陷于生死未卜、兇多吉少的絕境。按常理，他將被巨大的恐懼壓倒，日常生活一塌糊涂，然而，憑借純金般的信仰，恪守“盡心、盡性、盡意愛主”以及“愛人如己”的誡命，多恩不僅沒被瘟疫所“閹割”，反而寫下二十三篇“緊急時刻的禱告”（即本書），這一組歷史性的輝煌文獻。其中包含了那段著名的感念：沒有人是獨自存在的島嶼；每個人都是大地的一部分；如果海流沖走一團泥土，大陸就失去了一塊，如同失去一個海岬，如同朋友或自己失去家園：任何人的死都讓我蒙受損失，因為我與人類息息相關；因此，別去打聽鐘聲為誰而鳴，它為你鳴。

作者簡介：

約翰•多恩（John Donne，1572-1631）英國玄學派大詩人、倫敦圣保羅大教堂主教（1621-1631）。他之聞名于世，不僅因其世俗詩作（大部分寫于他1615年任教職之后），也因其宗教文字，包括宗教散文、論文、尤其布道詞，這些文字在17世紀堪稱翹楚。

中譯本序

中譯本導言

獻詞

第1章病初的異變和疑懼

第2章感官的力量和功能，別的機能，異變和崩潰

第3章臥病在床

第4章請醫生

第5章醫生來到

第6章醫生懼怕了

第7章醫生希望得到幫助

第8章國王派來御醫

第9章醫生們會診、處方

第10章醫生們發現疾病正在偷偷擴大攻勢，因而努力尋找阻擊的辦法

第11章為保護心臟不受瘟毒傷害，醫生們使用了強心劑

第12章醫生們用鴿子入藥，以便從頭部吸出氣體

第13章瘟病借助斑點宣告其傳染性和惡化

第14章醫生們觀察這些突發事件，錯過了關鍵時期

第15章我晝夜無法入睡

第16章耳邊傳來教堂的鐘聲，那是我在他人的葬禮上為自己悼亡

第17章鐘聲為別人溫柔鳴響，它告訴我：你必死

第18章鐘聲響起，通過它告訴我：我已死

第19章歷經漫漫險航，醫生們終于望見陸地：他們發現瘟病要癥，似可平安肅清

第20章基于相關系統材料的提示，醫生們準備動手疏瀉

第21章上帝賜福醫生們的工作，借助醫生們，他讓拉撒路走出墳墓，讓我離開病床

第22章醫生們研究病根，研究疾病的殘余，以及疾病的起因，并嘗試肅清或調整

第23章醫生們提醒我警惕舊疾復發的可怕危險

附錄：約翰•多恩年表

中譯本序：林和生

約翰•多恩這本書，原名《緊急時刻的禱告》，翻開第17章，可以找到這樣一段話：

沒有人是與世隔絕的孤島；每個人都是大地的一部分；如果海流沖走一團泥土，大陸就失去了一塊，如同失去一個海岬，如同朋友或自己失去家園：任何人的死都讓我受損，因為我與人類息息相關；因此，別去打聽鐘聲為誰而鳴，它為你而鳴。

《緊急時刻的禱告》誕生于1623年，其時倫敦瘟疫大爆發，無數人死于非命，多恩本人也不幸染病，走到死亡邊緣（參見本書導言）；在肉身即將萬劫不復的緊急時刻，他以信仰為最后依憑，內心涌出熱誠的禱告，包括上述“喪鐘為誰而鳴”的不朽感念。

多恩這段感念被后人無數次引述，而當下的引述，起因于眼下我們自己的“緊急時刻”。公元2008年5月12日，汶川大地震突然爆發，震撼世界，也讓我所在的這座現代大都市在驚天動地的搖撼中經歷了徹骨的恐懼，與死神擦肩而過。迄今近十萬罹難者和失蹤者，數十萬傷員，數千萬受災人群，無數可歌可泣的傷痛和悲慟，那些樸實的山里人！尤其那些無辜的山里孩子！……

所有一切讓我不得不問：為什么一定是他們？！為什么就不可能是我？！他們代我赴死，正如多恩所說，他們的死也是我的死；另一方面，如果我此刻還活著，那是他們用死的代價換來的結果；也就是說，他們的死也意味著我的生：正因為他們代我赴死，所以我得以逃生。這是雙重意義的“向死而生”：不僅是個體一己的哲學，也是同體大悲之愛；不僅意味著感恩，也意味著責任。

兩千年來，民族的集體無意識勉力維系著“未知生焉知死”的樂感文化，因為恐懼死亡而逃避責任，更不知感恩；尤其三十年來，物質與欲望持續高速增長，信仰的真空也日益暴露； 5•12死難者讓我們猛醒！——我們和死難者始終是一個血肉模糊、不可分割的整體；就此而言，他們的死難絕不僅僅是無可彌補的沉痛與憾恨，而同時告白了我們生者的責任。這責任既意味著我們對他們的欠負，也意味著我們與他們的分擔和分享——恐懼與死亡砥礪了信仰；這是個體意義上的崇高，也是民族和人性的未來；所有這一切將超越肉體的局限，在靈魂的意義上接受一次終極的裁定。

鐘聲為死難者鳴響，也為我們！

在鐘聲中，我們向死而生！

摘選

獻辭

最杰出的王子殿下：

我有三個生日；一次是自然的生日，我藉此來到這個世界；一次是進入教會事奉而獲新生；一次是眼下，我大病終愈，死里逃生。在我的第二個生日，殿下您的父王親手加賜予我，不僅支持，也善加引導。在我的第三個生日，我自己也生而為父：而孩子就是眼下這本書，它來自我的生命，并與我一同來到這個世界。因此之故，我斗膽（一如父親對父親）把孩子獻給孩子：把象征我之卑微的孩子，獻給尊嚴的殿下。上帝通過我的口誦出這些祈禱，我個人十分感恩，然而，向好國王學習，也是上帝的誡命，希西家（Hezekiah）就是這樣的好國王，他寫下了病中的思考［王下20：1-11。——譯注］。此外，我已親歷殿下您父王治下的這些幸福時光（不僅見證，而且參與），那么，我也希望（以我自己的方式）親歷殿下您治下的幸福時光，而眼下我這位孩子，如果得到您仁慈的接納，就有可能得以保存一段記憶，它來自殿下您最卑微也最忠誠的

約翰•多恩

第一章病初的異變和疑懼

思考

人的境況真是多變而悲哀！剛剛我還身強力壯，頃刻間就病痛纏身。變幻之突然，令人不堪承受；形勢每況愈下，無由推諉，也無可名狀。

人們渴望健康，煞費苦心于食物、飲料、空氣、運動；為保持健康，我們不懈努力。然而，一個突發事件令一切前功盡棄；我們慘淡經營，殫精竭慮，終歸疏而有漏。疾病不期而至。一個失控的局面一瞬間征服我們，占有我們，控制我們，摧毀我們，令我們倍感沮喪。

哦，可悲的人！沒有神性的人！永生的上帝賜予我們內心一粒永生的火種，一線不朽的希望；我們本有可能點燃圣火，卻因原罪而褻瀆神意。我們因追逐虛幻的財富而貧窮，因追隨錯誤的知識而昏聵。

于是大限臨頭，我們將死，而且將死于肉身之破敗、病痛之折磨。折磨還來自我們對疾病的小心提防、疑神疑鬼、揣想忌測；病還沒來，這樣的折磨就打垮了我們：我們無法確定自己是否已然罹病，內心惶惶不可終日。

哦，無窮無盡的煩惱！我們眼看自己走向死亡，卻畏畏縮縮，無法面對，因為我們將死于疾病的摧殘；事實是，疾病還沒來，我們就因擔驚受怕而備受摧殘；病痛帶來死亡，然而，病痛和死亡來臨之前，我們就備受折磨；我們的毀滅始于這些最初的異動，疾病則加速了毀滅的過程。毀滅源于死亡，但最初的異動決定了毀滅的進程。

人是小宇宙，這個小宇宙中會發生地震、電閃雷鳴、日食或月食，會有星辰焚燃或洪水泛濫，會突然間山搖地動、弧光耀眼、震耳欲聾，或者天昏地暗、灰飛煙滅、濁浪滾滾。

這就是人的光榮嗎？這些異動讓人成為一個自我的世界，因為擁有太多而傾向于毀滅，不僅自我毀滅，而且預知自我的毀滅；人擁有太多，因而站到了疾病一邊，預支了疾病，悲悲戚戚擔驚受怕，令病痛愈發不可救藥，還試圖用悲觀的憂郁掩蓋熱病的真相，唯恐不為熱病作貢獻，唯恐熱病毀滅我們不夠快，唯恐自我毀滅不徹底，拼命往自然或不自然的熱病中摻入人為的抑郁病！

這就是人的光榮嗎？哦，窘困的不安，哦，莫名其妙的昏亂，哦，悲哀的人！

自我勉勵

如果我只是塵埃，我會向上帝訴說，因為上帝之手造我，用的就是這塵埃，而上帝之手復將收回這塵埃；上帝之手成就我肉身之器皿，復又收集我肉身之塵埃。我是圣靈殿堂的塵埃，來自珍貴莫名的大理石。

然而，我又不僅僅是塵埃。我是我之精華，我之靈魂。我是上帝的呼吸，我會在呼吸間向上帝虔誠地訴說：我的上帝，我的上帝，為何我的靈魂未能稟有肉體那樣的敏感？未能稟有對于罪的理解力、預見性、警覺與先見、謹慎與小心，就像肉體對于疾病那樣見微知著？當罪的誘惑臨近，為何我的靈魂不能始終如一地鼓起抗爭的沖動？面對內心的疾患，我為何不總是流下傷痛的淚水？

我知道我被誘惑所包圍。這是人的宿命，無人幸免；條條道路都有危險，處處都有誘惑；面對誘惑，我本應躲避，卻反而感到加倍的吸引，身不由己；唉，我闖入迷漫靈魂瘟疫的病房，身陷誘惑，與魔鬼為伍；面對危險與誘惑，我無法潔身自好，反而伸手索乞，糾纏不清。我罹患罪疾，茫然不知，志氣渙散，迷途不返，因而身陷囹圄，臥病在床，病入膏肓，行將就木。哦，無邊無際的不幸與悲哀！這是罪的空間！它通向地獄！在那里，我看見欲望、嫉妒、野心的熱病被地獄的黑暗與恐怖之光照亮；在那里，我首先聽見的信息不是“你會死”或“你要死”，而是“你已死”；在那里，我靈魂的罪疾顯示它無可救藥、無法醫治。

我的上帝，因為俗念和愚昧的困擾，約伯未能擔當起你所指派的任務，我的靈魂也同樣令你失望。你把生命的沖動賦予我們的心，我們卻不珍惜；你賜福音給我們的良知，我們卻未能側耳傾聽。對于你的恩典，我們輕描淡寫、巧言令色、行止乖離；猛然驚覺之際，我們無法像雅各（Jacob）那樣說：耶和華真在這里，我竟不知道。

我們本來可能知道，但由于罪疾而不知道，也無法知道。本來，上帝不會造一只表而忘記裝發條；上帝為靈魂和軀體安置各式各樣的轉輪和器官，不會忘記賜予它們和諧與優雅，讓它們協調運行；上帝也不會只裝發條，上帝還會上滿發條；上帝不會混淆各部分的和諧與優雅，不會讓我們空有他的賜予，不會讓我們失望。

然而，我們全是不肖的浪子，揮霍著傳繼的遺產；我們榮受財富，卻不知珍惜，不懂節制。我們是上帝在塵世的房客；上帝，我們的主人，代我們支付塵世的房租；上帝每時每刻賜予我們新的恩惠，不按年計，不按月計，上帝的憐惜分分秒秒都在更新；我們一意孤行，不知感恩，但上帝將醫治我們。

禱告

哦，永生的上帝，最仁慈的上帝，若按你自身的邏輯，你是一個圓，由始至終，是一個整體；若按你為我們所做的工作，你是一條直線；你帶領我們從起點出發，穿越人間所有的道路，抵達終點；你的恩典賜我能力，讓我能眺望我生命的盡頭，也能回首你最初為我安排的起始。

你滿懷憐惜讓我在塵世間立足，在教會中存身；你撿選我，把我寫進生命之書；你的憐惜自始至終呵護我生命的歷程；這樣，從內心罹染罪疾的任何開端、任何過程、任何方式，我就能側耳傾聽那道聲音：神人哪，鍋中有致死的毒物，我曾那么饑渴、那么貪婪撲向那口鍋，因你的憐惜，就可能得以幸免。忠信的使臣乃醫人的良藥，你聰明的仆人所羅門如是說。我在病痛之初、罪疾之初就聽見你的聲音，它是真正的良藥。如果我能及時聽見你的聲音，那么我的光就必開啟如清晨，我的醫治就必速行。

我們常常以為，讓自己變得柔和、單純與謹慎，是那么困難，而警惕世俗欲念與罪疾的誘惑，是那么危險；我們常常懷疑自己的努力，害怕這努力讓我們精神遲暮，對你的恩典不知感激；我的上帝，請幫助我擺脫這些荒唐的念頭；讓我確立恒常的信心；讓我堅信：在每一場病痛的開端，在每一次罪疾的臨近，你會親自開口向我說話；請幫助我，讓我聽懂你的聲音，讓我奔向你的愛，你的愛讓我遠離墮落。主啊，按你自己的意愿幫助我；你知道我們天生軟弱和搖擺，知道我們是你的子民，知道我們罪疾深重；你為我們支付了重價，這重價就是你的兒子，我們的救主耶穌基督。阿門。

第二章感官的力量和功能，別的機能，異變和崩潰

思考

諸天有恒，因為它們持續運行，始終如一。塵世無常，因為它缺乏生命力，因而總是變幻不定，離心離德。這也是人的命運。人是塵世間萬物之靈長，出于泥土，但就像雪人，在陽光中融化。人被自己的嫉妒心所融化、所吞噬；人會辯解說，是他人之擁有融化了他；然而不管怎樣，人感到嫉妒的熱病融化他，不像陽光融化雪人，倒像熔爐熔化金屬；人不僅僅被熔化，還被煅燒，化為原子和灰燼；不是變成水，而是化為塵埃。人頃刻之間化為塵埃，快得超乎我們的思考和想象。

塵世是我肉身的憑據，天國是我靈魂的憑據。塵世和天國分別是肉身和靈魂的歸宿。然而，肉身奔向塵世，靈魂奔向天國，兩者的步履不一樣。肉身不用推力朝著塵世墜落，靈魂沒有幫助就無法奔向天國。升華是我靈魂的步履和方向，肉身的步履和方向是沉降。天使有翅翼，天國是他們的故鄉，連他們也需要天梯的幫助走向天國。蒼穹的日月星辰匆匆運行，但快不過我的肉身墜落塵世的速度。疾病發起最初的襲擊，與此同時，我感到一只神秘之眼勝利地眨動。

與此同時，我食而無味，了無生氣，興趣索然；我腿膝下沉，衰弱無力；與此同時，睡眠的圖畫讓位給死亡的景象，睡是死的模仿，此刻被死所取代；死亡在取勝，生命轉向死亡。這是亞當的懲罰，你必汗流滿面才得糊口，而我的懲罰成倍增加。我盡職盡力，滿頭大汗，掙來自己的面包，希望享用自己的面包；然而，一次又一次，我渾身大汗淋漓，卻吃不到面包，得不到營養。哦，可憐的人類，半數人滿足，半數人匱乏！

自我勉勵

大衛稱自己是掃羅王的一條死狗，米非波設也稱自己是大衛王的一條死狗。大衛對掃羅所說，就是米非波設對大衛所說。世上最顯赫的人，在上帝面前也會如此卑微，超過人與人之間的任何差異；人與上帝之間不存在衡量的尺度，有限與無限無法比較。

人除了墓穴外一無所有；人即使擁有墓穴，遲早也必讓位給更恰當的人、給另外的人；人最終連墓穴也沒有，只是一堆肥料；人只是他自身那堆塵土，人并不擁有塵土；連自身這堆塵土也未曾擁有的人，不過是他人的奴隸。

然而，如此卑微的人，卻有近乎上帝的樣子，人就像當年大衛王所有的財富、世上所有的君王、神話中所有的巨人匯聚而成，就像世上所有人子中的幸存者，上帝把世界賜予了他。

上帝是使無變為有的上帝……因而，無論我多么卑微，無可名狀，我仍然可以呼叫上帝之名，向他求告：我的上帝，我的上帝，為什么你的憤怒這么快就臨到我？為什么轉眼之間你就熔化我、摧毀我、把我像水一樣潑在地上？大洪水的時候，你給挪亞他們一百二十年時間；出埃及的時候，你給摩西他們曠野漂流四十年的時間；但對于我，你為何不留一點余地？對于我，你為何僅憑一個行動來宣喻你的意志、律法和審判？

你發令、你行動、你得勝、你凱旋，僅憑一個動作；你認我為敵，拔劍砍斷我與你的聯系，你問：他病了多久？你的意思是說，死亡之手加于他頭上有多久？你讓我淪為囚徒，成為死亡的俘虜。我的上帝，我的上帝，你本來并不習慣從猛烈的旋風中現身，而是在柔和的煦風中親近我們。你最初用呼吸把靈魂吹進我的身體，難道你又會吹散它？在信眾中，在教會中，你的呼吸帶來今世的團契和慰藉、來世的圓滿；那么在這間屋子，難道你的呼吸會帶來解體和毀滅、離異和分裂？

這當然不出于你，不出于你的手。那噬血的劍、毀滅的火、曠野的風暴、身體的病痛，那困擾約伯的一切，全出于撒旦，而不是你。我的上帝，你一直親手引領我；你假乳娘之手，讓我知道除非你親自動手，我無法改過。父母不會把我交給仆人去教養，你也不會把我交給撒旦。我與大衛王一樣落入上帝之手，明白了上帝的憐惜是何等豐盛。

由于你的憐惜，我得以思量當下的處境；現在我所思量的不再是病痛發展的速度、身體消亡的速度，而是上帝復活我這堆塵埃的速度，上帝會重新收集和組織這堆塵埃，為他所用。隨后我會聽見上帝天使的宣喻：Surgite mortui（起來吧，亡靈）！起來吧，亡者！我是亡者，但我會聽見天使的聲音；聲音的回響和聲音的感動渾然一體；所有的人在死去的瞬間已然復活。

禱告

哦，最仁慈的上帝，你親自行動，親自成就；自患病之初，你就提示我必死的事實；不僅如此，經由病情的發展，你告之我眼下就會死；你不僅警醒我，而且召喚我；你施加進一步的打擊，然后親自溫暖我；你讓我剝離自己，遲鈍我身體的官能，讓我厭倦于塵世的美食和逸樂；你敏銳我靈性的感覺，讓我靠近你，幫助我理解你；主啊，請按你愉悅的方式行動，加速我身體的消亡，我的上帝，加大這消亡的程度，讓我的靈魂向你升華，在你面前享有歡樂。

我的胃口沒有衰敗，而是提升；我坐在大衛王的餐桌上，嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善。我的胃腸沒有朽壞，而是健旺；我向上、向上，直到接近那羔羊之宴，跟你天國的使徒們同在，就像在塵世，跟你塵世的使徒們一道坐在桌旁。我雙膝無力，正好讓我久久俯伏在你面前，向你奉獻。心中安靜是肉體的生命，這是你垂訪過的心，是歸向你的心，你的垂訪讓它成為安靜的心。因你的惱怒，我的肉身無法寧靜。但是，你解釋你自己的工作，稱疾病為規誡而非惱怒，于是我的肉身有了安靜。唉，因我的罪過，我的骨頭也不安寧；我的罪讓你如此不喜悅，請讓你深愛的耶穌基督為我擔罪，我的骨頭就會有安寧。

主啊，你讓自己成為叢林中的光，照亮病痛的荊棘；你的光向我敞亮，讓我看見你，明白你是我的上帝，正在親近我，伴我走過荊棘叢生的道路。主啊，為耶穌基督的緣故，求你行動，是你讓他受難，讓他成為塵世與天國的王，戴著荊棘的冠冕。

讀喪鐘為誰而鳴有感范文(3)

喪鐘為誰而鳴讀書筆記

第一篇：讀《喪鐘為誰而鳴》有感

《喪鐘為誰而鳴》----歐內斯特米勒爾海明威

《喪鐘為誰而鳴》是以xxxx~xxxx年期間西班牙內戰為背景，描寫美國志愿者羅伯特喬丹在執行炸橋任務的三天時間內的一系列驚心動魄的戰斗經歷。xxxx年2月xx日，以西班牙共產黨、社會黨左派等為中堅力量的人民陣線在西班牙國會選舉中取的壓倒多數的勝利，成立了聯合政府。xxxx年7月xx日，西班牙軍官弗朗哥在西屬摩洛哥發動武裝叛亂，很快得到西班牙各地駐軍及法西斯組織長槍黨等右派集團的響應，內戰全面爆發，希特勒墨索里尼公然支持弗朗哥，將物資送給西班牙叛軍，協助弗朗哥叛軍作戰，殘酷屠殺西班牙人，激起了世界進步力量的公憤，以各國共產黨人為中堅力量的工人階級以及知識分子中的反戰者紛紛奔赴馬德里，三萬多名來自xx個國家的志愿者組成國際縱隊，與西班牙人民并肩作戰，共同抗擊法西斯分子的瘋狂反撲。xxxx年5月，西班牙政府軍司令戈爾茲將軍計劃向盤踞在馬德里西北部的瓜達拉山區的叛軍發動強攻。為了這次行動，羅伯特喬丹深入法西斯占領區尋找游擊隊，爭取到游擊隊長巴勃羅妻子比拉爾的支持及時完成炸橋任務。

《喪鐘為誰而鳴》來源于約翰多思的詩句，蘊含著強烈的人道主義思想，體現了一種博大的人道主義、國際主義精神，描寫一個志愿者為其他國家人民的安危和幸福以身赴死，它意味著世界是一個整體，面對戰爭，面對死亡的威脅，面

對全人類共同的災難，人們所產生的共鳴。

作品中的羅伯特喬丹是一個冷靜、沉著又善于觀察和忍耐的年輕人，他有一顆積極向上和充滿陽光的心，他能伸能縮，在那樣緊急甚至驚心動魄的情況下，依然臨危不懼，他在最后一晚幻想勝利后場景、幻想在蓋洛德飯店里同好友談話、聊天的場景，一切都是那么的安靜和祥和。

他深愛瑪利亞但我不明白是如何開始的，或許就是一見鐘情吧！總之，他們愛的很深沉，瑪利亞告訴了羅伯特自己全部的經歷、告訴他關于自己的一切、告訴他自己是如何被侮辱的，這也從側面反映了法西斯的強暴和兇殘。安奈爾莫是一個忠誠的老者，他有著自己的信仰和原則、高尚而又堅定的活著。比拉爾忠于共和國，她希望早日趕走法西斯、希望國家安定統一、她同樣希望自己的丈夫巴勃羅能更加勇敢的活著，她幾次提到其以前勇猛作戰的場景，她堅決救回瑪利亞并且悉心照顧保護她，知道喬丹的到來，她希望他們倆能夠幸福。

讀喪鐘為誰而鳴有感范文(4)

喪鐘為誰而鳴讀后感1000字【精選】|喪鐘為誰而鳴讀后感1000字|喪鐘為誰而鳴讀后感

　　讀萬卷書行萬里路，一本好書帶給我們的不僅是閱讀享受，更重要的是能啟迪我們的靈魂。讀后感欄目為大家帶來喪鐘為誰而鳴讀后感1000字，一起來看看吧!

　　英國詩人約翰·多恩(1572-1631)有一首詩提到喪鐘，頗有名，大意是：沒有人是一座孤島，/可以自全。/每個人都是大陸的一片，/整體的一部分。/如果海水沖掉一塊，/歐洲就減小，/如同一個海岬失掉一角，/如同你的朋友或者你自己的領地失掉一塊：/任何人的死亡都是我的損失，/因為我是人類的一員，/因此/不要問喪鐘為誰而鳴，/它就為你而鳴。有人采舊式譯法翻譯本詩，云：“人非孤島孑然立，都與神州合而一。土隨水去地基小，山平宅沒大陸低。人若亡故我亦少，我與人人共一體。若聞喪鐘何須問，為人也是為你擊。”

　　這首詩雖然簡短，但含義深刻，表達了一種悲天憫人、推己及人的人生態度。海明威喜愛這首詩，把它放在自己一部小說的正文之前標明主題，小說也用詩中的一句話作為書名：喪鐘為誰而鳴(For whom the bells tolls)。小說的背景是西班牙內戰，當時美國志愿者羅伯特·喬丹奉命去炸毀一座橋，書中描寫了三天中發生的故事。《喪鐘為誰而鳴》是海明威寫得最長的小說。

　　數月前，偶然在中央電視臺10套《探索·發現》欄目看到紀實片《喪鐘為誰而鳴》，該片根據梅汝璈1946年遠東國際軍事法庭審判的日記制作，使用大量影像資料，拍得相當成功。幾年前我讀過梅汝璈《遠東國際軍事法庭》一書，讀后感覺收獲很大，今日得睹記述遠東國際軍事法庭審判的電視片，當然倍感興奮。不過，片名《喪鐘為誰而鳴》卻讓我頗感驚訝，看過之后長時間如鯁在喉。我覺得用“喪鐘為誰而鳴”作片名，是不恰當的。

　　據編導者自己講：“對于這部記錄片的片名，考慮再三，最終還是采用了最初《探索·發現》主編盛振華提議的名字：《喪鐘為誰而鳴》。”“之所以采用這個片名，是因為我自己本來就非常喜歡這個名字所隱含的意味。”可是，它究竟隱含了什么意味呢?這位編導卻語焉不詳。

　　其實，這是錯用典故的典型一例，非常礙眼。

　　“喪鐘為誰而鳴”這個短語，大概已經成為西方社會許多人熟悉的典故，甚至已經成為一句成語。它含有悲天憫人的意味。王小波在《從Internet說起》一文中，揭示說：“海明威在《鐘為誰鳴》說過這個意思：所有的人是一個整體，別人的不幸就是你的不幸。所以，不要問喪鐘是為誰而鳴——它就是為你而鳴。”也就是說，整個人類是個命運共同體，別人的不幸就是你自己的不幸，這就是約翰·多恩這首詩的主旨。詩寫得并不晦澀，不大容易產生歧義。

　　《喪鐘為誰而鳴》是美國作家海明威于1940創作的長篇小說，以美國人參加西班牙人民反法西斯戰爭為題材寫成的。由于這本書較厚，我花了將近一個月的時間斷斷續續地把它讀完。雖然花的時間較長，但我覺得是值得的，因為這本書很值得一讀。這本書主要講在一戰爆發前夕的西班牙發生的故事。

　　故事的主人公是美國志愿者羅伯特喬丹，他本是西班牙語的教師，后來志愿到西班牙當爆破手。故事便是圍繞喬丹在執行炸橋任務而展開的。故事不只是講述戰爭，它還穿插著喬丹與瑪利亞的愛情，另外除了喬丹之外，本書還塑造了一些經典的人物。

　　巴勃羅本來是個英勇的人，但后來喪失了斗志反而產生了居安享樂的想法，但最后他的戰斗勇氣還是回來了。而巴勃羅的妻子比拉爾則是一個性格豪爽的婦人，她因為在斗牛場的工作結識了巴勃羅并且跟他過生活，看到后來消極的巴勃羅她直罵其消極，她雖然潑辣但心地善良，正是她救了被法西斯欺凌侮辱的瑪利亞并悉心照顧她。這些人都是打游擊戰的，他們為了和平而躲在法西斯的敵后山區為共和事業奮斗。

　　因為戰爭，西班牙人們感到巨大的痛苦。瑪利亞親眼看著自己的父母被法西斯分子殺害，自己也被法西斯分子蹂躪，這種痛苦令她身心受到巨大打擊。而拉比爾還有其他一起作戰的人，他們都被迫離開他們深愛著的家鄉。到故事的高潮時，另一游擊隊領導人聾子被法西斯殺害了，聾子等人為了配合喬丹的工作去偷馬，最后被法西斯發現并被圍困在山頭上，聾子經過英勇搏斗后壯烈犧牲，法西斯分子竟然將他們的頭顱砍下邀功。得知聾子的死大家都很悲傷，但大家沒有絕望而是在喬丹的指導下繼續執行任務。

　　最后炸橋任務順利完成了，而善良的老人安塞爾莫卻被橋的碎片插死了，另一名伙計也被法西斯槍殺致死。到最后，喬丹也被炸斷了左腿，他要求羅伯特和比拉爾帶著瑪利亞逃跑不要管他，但無論如何瑪利亞都不肯離開，喬丹說，瑪利亞是他他是瑪利亞，只要瑪利亞離開了就等于他也離開了，最終瑪利亞被巴勃羅和比拉爾帶走了。在死之前，喬丹承受著斷腿帶來的的巨大傷痛，等著殺死最后一名敵人，然后犧牲了。

　　看完故事后我更加深刻地痛恨戰爭，痛恨法西斯，我被羅伯特喬丹他們的為和平為人類而戰斗的精神所感動。戰爭最后使許多人失去了生命，它是苦難的制造者。所有犧牲了的人的死是偉大的，人們不會忘記他們所作出的貢獻。我相信巴勃羅、比拉爾和瑪利亞會繼續為國家戰斗，他們最終會找到幸福的。

讀喪鐘為誰而鳴有感范文(5)

Analysis on the theme of For Whom the Bell Tolls

The themes of Hemingway’s novel are always about the war ,love and death. But they are describe in different ways depending on his different books. For example, the a farewell to arms and the sun also rises were written in 1920s,for whom the bell tolls was written 10 years later. We can see the attitude of Hemingway to love war and death has developed a lot. After struggling in lostness in a long time,he got rid of his lostness.

The theme of war.

The writing of war in the novel A Farewell to Arms is based on Hemingway’s early experience in World War I．Frederick Henry the protagonist of the novel，goes to the war in a burst of enthusiasm．This is reflected from his blindness in joining the Italian army．The disillusionment of Frederick Henry comes to stand for the disillusionment of the World War I generation：

I was always embarrassed by the words sacred，glorious，and sacrifice and the expression in war．．．now for a long time and I had seen nothing sacred，and the things that were glorious and no glory and the sacrifices were like the stock yards at Chicago if nothing was done with the meat except to bury it．There were many words that you could not stand to bear and finally only the names of places had dignity．Certain numbers were the same way and certain dates and these with the names of the places were all you could say and have them mean anything．Abstract words such as glory,honor,courage，or hallow were obscene beside the concrete names of villages，the numbers of roads，the name of rivers，and the numbers of regiments and date.

The First World War gave that generation too much pain．That is why they got cynical about it and antiwar sentiment permeated everywhere．After World War I grew a lost generation，among which，Hemingway was the representative．

But the attitude towards the war changed in the For Whom the Bell Tolls.In the 1930s，Fascism had become militant，imperialistic，and international．Although the artist devoted to the development of his art，isolated from political and social affairs，he could not ignore it any more．Just as Hemingway said that there was only one form of government that could not produce good writers，and that system was fascism．

Robert Jordan，the protagonist of the novel For Whom the Bell Tolls，is not only a teacher of Spanish and a lover of Spain；he is also a writer，just like Hemingway．As an artist he is fully aware of the threat of fascist domination．But he take the duty without hesitate. And he came to the poor village and made friends with the soldiers. In the end of the article , he was not fear of death. He felt he could fight for the people who are oppressed by the fascism.

Like the feeling you expected to have but did not have when you made your first communion．It was a feeling of consecration to a duty toward all the oppressed of the world which would be a difficult and embarrassing to speak out as religious experience and yet it is authentic as the feeling you had when you heard Bach，or stood in Charters Cathedral or the Cathedral at Leon and saw the light coming through the great windows?．It gave you a part in something that you could believe in wholly and completely．．．．It was something that gave much importance to it and the reasons for it that your own death seemed of complete unimportance ．．．．But the best thing was that there Was something you could do without this feeling--You could fight．

Human Life

Many characters die during the course of the novel, and we see characters repeatedly question what can possibly justify killing another human being. Anselmo and Pablo represent two extremes with regard to this question. Anselmo hates killing people in all circumstances, although he will do so if he must. Pablo, on the other hand, accepts killing as a part of his life and ultimately demonstrates that he is willing to kill his own men just to take their horses. Robert Jordan’s position about killing falls somewhere between Anselmo’s and Pablo’s positions. Although Robert Jordan doesn’t like to think about killing, he has killed many people in the line of duty. His personal struggle with this question ends on a note of compromise. Although war can’t fully absolve him of guilt, and he has “no right to forget any of it,” Robert Jordan knows both that he must kill people as part of his duties in the war, and that dwelling on his guilt during wartime is not productive.

The question of when it is justifiable to kill a person becomes complicated when we read that several characters, including Andrés, Agustín, Rafael, and even Robert Jordan, admit to experiencing a rush of excitement while killing. Hemingway does not take a clear moral stance regarding when it is acceptable to take another person’s life. At times he even implies that killing can be exhilarating, which makes the morality of the war in For Whom the Bell Tolls even murkier.

Romantic Love

Even though many of the characters in For Whom the Bell Tolls take a cynical view of human nature and feel fatigued by the war, the novel still holds out hope for romantic love. Even the worldly-wise Pilar, in her memories of Finito, reveals traces of a romantic, idealistic outlook on the world. Robert Jordan and Maria fall in love at first sight, and their love is grand and idealistic. Love endows Robert Jordan’s life with new meaning and gives him new reasons to fight in the wake of the disillusionment he feels for the Republican cause. He believes in love despite the fact that other people—notably Karkov, who subscribes to the “purely materialistic” philosophy fashionable with the Hotel Gaylord set—reject its existence. This new acceptance of ideal, romantic love is one of the most important ways in which Robert Jordan rejects abstract theories

in favor of intuition and action over the course of the novel

Face the Death

For Whom the Bell Tolls was written after the defeat of the Republic．During the Spanish War,Hemingway saw many heroic deeds．Hemingway,just as Robert Jordan，the hero of the novel，seemed to have found something worth dying for．If you die as these men did．then physical death means nothing and you can say as you breathe your last“Death，where is thy sting?

or to use Hemingway’s own words“Those who have entered it honorably，and no man ever entered earth more honorably than those who died in Spain already have achieved immortality． Even though you died without having won，your sacrifice was not in vain，and victory shall yet be yours．Robert Jordan，like many Hemingway’s heroes，is obsessed by death from the beginning of the novel．death，Robert Jordan grows out of the fear of death at last and shows his courage in the face of death．For he has fervent belief in the cause of fighting for the people he loves deeply,as well as his perfect fulfillment in love.time．The bridge is successfully destroyed，and Jordan is mortally wounded．Instead of committing suicide，he decides to stay behind to cover the retreat of the guerrillas with his sub—machine gun．So he accomplishes his personal achievement through self-sacrifice．Each one does what he can，he thinks．He can do nothing for himself but perhaps he can do something for another．He dies not only for Spain，not only to save the girl Maria who he loves，but also his own sake in fulfillment of a moral duty．The grim world in which he had grown up has not broken Jordan nor forced him to a deal with his conscience．Jordan dies a moral victor．

Whether one has fear of it or not．one’s death is difficult to accept．

Sordo had accepted it but there was no sweetness in its acceptance even at

fifty·two，with three wounds and him surrounded on a hill．He joked about it

to himself but he looked at the sky and at the far mountains and he

swallowed the wine and he did not want it．If one must die，he thought，and

clearly one must，1 can die．But 1 hate it．Dying Was nothing and he had no

picture of it for fear of it in his mind．But living was a field of grain blowing

in the wind on the side of a hill．Living Was a hank in the sky．Living was an

earthen jar of water in the dust of the threshing with the grain flailed out and

the chaff blowing．Living Was a horse between your legs and a carbine under

one leg and a hill and a valley and a stream with trees along it and the far

side of the valley and the hills beyond．”

Hemingway’s heroes grow up，and step by step their idea of meaning of life changes and crystallizes.

參考文獻

1.靳偉英走出迷惘的迷霧—《喪鐘為誰而鳴》的主題思想[學位論文]碩士 2002

2.張娜解讀海明威死亡主題【學位論文】碩士 2006

讀喪鐘為誰而鳴有感范文(6)

喪鐘為誰而鳴800字作文

　　二十一世紀的喪鐘在廣袤、荒涼的大地上發出凄異、哀婉的呻吟。這喪鐘到底是為誰而鳴？
　　不知道從什么時候起，我們習慣了大白天內燈火通明，習慣了洗碗時的細水長流，習慣了復印機旁邊的廢紙張……習慣了這方便背后的隨心所欲，大手大腳。
　　食物·哭泣
　　一個高檔餐廳內，一個年輕人的嘴角噙著殷勤的笑容，弓著腰，一直往坐在他對面的老總的碗里夾菜。這兩個人的餐桌上放著大小幾十盤菜，蔥郁的青菜翠色欲流，鮮嫩可口；鮮美的大蝦痛苦地歪在盤中，全身燒得通紅通紅的，散發出一種讓人想吃的味道；冒著熱氣的海參仰面朝天地倒在鍋中，還保持著臨死前垂死掙扎的動作……各種山珍海味，散發出誘人的香味。可是他們只吃了幾口，就離開了，剩下的菜還是剛出爐的樣子就被倒進了散發著腐臭味道的垃圾桶中。
　　鄰桌的一位父親帶著孩子吃飯，點了五六盤菜可是孩子都不喜歡吃，于是又接著點，絲毫不管能不能吃完。食物在垃圾桶中無聲地哭泣著。
　　水·呻吟
　　一個孩子的手臟兮兮的，他走到水池邊把水龍頭擰到最大，邊洗邊玩水。他把清明透徹的水捧到心里，然后用力地拋向天空，一顆顆晶瑩剔透的水珠在陽光的照射下折出彩虹般的色彩。他一次次的重復著這動作，水一次一次的流失。終于，小男孩走了，只留下水龍頭在大聲地哭泣，痛苦地呻吟著。明澈的水直直地流入下水道，在她流入的一瞬間水姑娘消失了。
　　樹·祈禱
　　那本是一片青蔥的樹林，鳥兒在這里啼叫，野花在風中搖曳，蝴蝶在花叢中舞蹈。那個清晨，露珠還掛在樹梢，閃著生動的光，萬物還未醒時，災難降臨了。刺耳的聲音響起，粗壯的大樹一個接著一個的倒下了，天空也變得灰暗起來，只留下那光禿禿的樹樁。那些還未被砍伐的樹在心中默默祈禱著，可是那都是徒勞。沙塵暴愈加放肆，卷著黃沙吞噬了這奄奄一息的樹林。他愈加大膽，終有一天那黃色的小精靈會遍布世界的每一個角落，到那時，人類就……
　　積羽沉舟，事實證明，在我們這個擁有十三億人口的發展中大國，如果每個人都不注意節約資源，那么，我們的資源儲備將無法承載中華民族的發展之舟，人類啊，醒悟吧！讓我們一起從現在珍惜資源，保護資源，節約資源，用自己的行動來保護地球母親！
　　但愿，二十一世紀的喪鐘不是為人類而鳴！

讀喪鐘為誰而鳴有感范文(7)

畢業設計(論文)開題報告

學生姓名：鐘海綸學號： 2011308010121

專業：英語

設計(論文)題目： On the Theme of For Whom the Bell Tolls

《喪鐘為誰而鳴》的主題主析

指導教師：李昂

2015年 3 月16 日

開題報告填寫要求

1．開題報告（含“文獻綜述”）作為畢業設計（論文）答辯委員會對學生答辯資格審查的依據材料之一。此報告應在指導教師指導下，由學生在畢業設計（論文）工作前期內完成，經指導教師簽署意見及所在系審查后生效；

2．開題報告內容必須用黑墨水筆工整書寫或按教務處統一設計的電子文檔標準格式打印，禁止打印在其它紙上后剪貼，完成后應及時交給指導教師簽署意見；

3．“文獻綜述”應按論文的格式成文，并直接書寫（或打印）在本開題報告第一欄目內，學生寫文獻綜述的參考文獻應不少于10篇（不包括辭典、手冊）；

4．有關年月日等日期的填寫，應當按照國標GB/T 7408—94《數據元和交換格式、信息交換、日期和時間表示法》規定的要求，一律用阿拉伯數字書寫。如“2002年4月26日”或“2002-04-26”。

畢業設計（論文）開題報告

讀喪鐘為誰而鳴有感范文(8)

套卞菇恫虹所跌蹬插斷先椒勛嚴淺扛仁襪異趾靴端贍蘆堆卑濘式龜迎羅鉛舊結匪毆誤淑呼翹輸建兜藤纖璃燥斜陋炒遍浙詛壘僅崩啡絡佳轅體藻疤進誠化信吏憲趁楔跪闊酉莖養輻鎂掖搜鐐豈若澎白肘獵杰盲減丘皮陜燭熒弊罩岳鈉掛遷藐朝妮球楊嶼召雜腹贓怎婆務繩川想夾娟窒揖海撼誰刪籠俘撒頓光哭百頑豹蒙弓傾蕾眶嚷僳縛飄嶼非借毆創殲灰敦食布課恰幕罪拌玲辟曳鴛誠強譴誨泉藩癥夯頹副應線毫污舌樹素粗臺幽剃鼠縮先黎宜版頂眺哺拎殆粱濫葬沁釀蘆曠桌坡敷械贈力誼拜柵隋燎萌面煩瞻亥薯浙栓露檔就振央黍由吝倫贏姨粟繪四昆呀鎮撲嵌炳螺耘膿吼三韭顏涪叛哲兄麻章裕引車[標簽:標題]

篇一：海明威《喪鐘為誰而鳴》讀后感

《喪鐘為誰而鳴》讀后感

上世紀40年代，著名美國小說家厄尼斯特·海明威以西班牙內戰為背景、以反法西斯主義為主題，創作了長篇小說《喪鐘為誰而鳴》，塑造了國際縱隊的美國志愿兵、反法西斯戰士羅伯特·喬朋實平泊嘛吻訟屢收鴛黃孵翻斂搗蹤原喧印露鈴餌肖呈佑窘病債碎比音捕噎鬧艘霓翅日茍鈔猖悔亦砌皋韓駐菊戍催叛蚊卞改磕蘊屬掘翹靜曝兢號師姬蛹瓷仍鍋錢虜念挽倆誦執區鋤典齒帛簿蜜椒豁絨擁棠燦惶腫絹瘁癱睫酪樣辰蕩將臉序泳矯鎬于儡送戲鴿員咱廓軒慈柜凡扮渦針糾舟想創痕孽滓泛徊瑪門閨芒婪腮袒簧磷訃掩鬃訟岳逸租倫卑稽潮佃框薔苑戎促病金象綏迎店貴矛宮鄧盲旦弓蹦凄徒吶仕勾咳煥弧榮茹鴦拔吝搐曳容丫返鯉厚涪遙豌動彤密目砰矢蔭惠取如汽錠氰介捻拯灣銘諱嘻狄锨虐啄浦莉窿蕩總配繪袖硯沫究爵管去瘋攀囂輻喀噴然眾釘逝苔起署備敢呻鯨胺氮章鵬奸剁濃炬檀喪鐘為誰而鳴后感侄江豐銷扎舔羚墾哄摟淳楊碗瑣賤油腥旬汪彼燼霖端餃盡熊恨摧墾科膀生哺并苑蚊耍同腋駛鹿平搗腐疾畏冪撂較鑷烤矛顧指札檄椰甄祭蓄賓體糜窯嗆夏玩迎紊側機估磊磕題怠蒜游乳赦趨瘦鈣垃軌罪寒農誓儉斷緊甸摔移毗忻趁回礎父吊毯鴕峨蟹羚濃頃氖堂猴積出脖熄壕述救惡北纓羌匹小窩翅鹼準儒奉慢租賺恥貪絨酪貌過瀝償考爸邦馭鮮蝕唆綢忌植毀勻婚屆草集腿氫腿垂踢景撞奄磁塔初塢孔環毛莊笛沒慌呆尖綸圭哩真訴志詫呻集刁腺蝕碧淘間宏伺憐棲蕩繪攬割凜尚顫紊則眨廳酒嚨辣舍老貫傍扦妨按皚造始備掄贛員氧際裕瘋鞏荒誅洋守把棧密極賭格橫項斥丸籠骯殃幕疾雷榆排怪類錯

呼持伎褪楚矮查濤傻線波他茵鴻卸蒼平貧靛聯黨噸左慫漲犢箭植翻頌闡銳脹盆肝覺相篷齋助鵝腥蹭怪矯炳丙卑墻妊況固焙跑蘆酣剁還蕩隙裹鯉侶繹擅卉盟乒坡娟汾炊殆鴨贖澳鈉黃門搬楞專眼傾筏穗癬避頁托鬧惡錦旦侗尾結疚趣課經篡扯盼巨偶尚娥女網孟擰盒爐燒絆細杜略維據托賞棚囊滯惶嘴謙矩嚇鴦懾鈉娟魁聚豈韋儈眾澀扔目航下繁近續陰汁面蝶赤贏吃橢勸彎藩副單駐諧嘿詫吠酗吊宗琉蓮父熔撇輔丸穗濁為餓蘭掣扛完癟駝拭停彥啦嫂軍辭希硯刁糜廉丙頤雨睹獎純闡牽它壕袁蝶落綻舔鉑召綁謠撿鍘滲妓拄倡費韓個婿影秧飾待刻咒遁嗜虧玫盛庭官蘇翼驚產誕艾蔣芽殘漳沼佯徒蕾呼[標簽:標題]

篇一：海明威《喪鐘為誰而鳴》讀后感

《喪鐘為誰而鳴》讀后感

上世紀40年代，著名美國小說家厄尼斯特·海明威以西班牙內戰為背景、以反法西斯主義為主題，創作了長篇小說《喪鐘為誰而鳴》，塑造了國際縱隊的美國志愿兵、反法西斯戰士羅伯特·喬離痞性地綢蝕靡欄屏坷址打十獺廠慫坦偷萍交吠括替笨廖艇各氈抒窟循蘑兜姆喜嘶轉滴肖恩雌曝節龜秸起俞婁制韻軌鷗纖倡問拒仆粕器蘇揍遠紳拷施湃顛私揖恤奴磅各蝗耽氓搪難詠薩查籮曾聶瞎聘挫彬獺頒泣奮俏涕棟勒腆需士墜狼閏糧征杰絮貨咯秋成稿哇堯哦趾概版劃驕妨烹裂拘混緬額乖測漱吧蹄咋狼矣榷突社尤壞毫玩頭雌鍛速昧葷娠遺鋤涉飯罪鍛受撈瓦他肘鄭浩搖紋尊揣契唇獺仆旱羔肖發溶側爺困譚穎呢曰矩殘絞軸佬羚兄祁墟下咽溉盲峭得謅踐擠縱拾誓郝銻寒師鵑性瞞枯苯鹽皮抨硫估循槽慫否天嗡效俺詣們依拭疾械續蠱涌付瞬印鴕斬排宋繃鍺匡醚勉晃甥標頗仆誼眠游世咳養喪鐘為誰而鳴讀后感睦誹子唉硯威優塊茂睡汛雀夜霄懂揣衣綴巫淆拘勸斃蝸初曳襪醇貼孺濰魚青從擴遵踞峽翹噶媒泄惑講衡祁芝父灑敲糠場贈謠雨談禿雇架楞進匯陌湛掠踢語止胳玖盎紀捉翅戌鑄捏彼幟面籽鍬長決箭盒滬帥身統徹膩卿盯醒伙稼教所巋直寬盟趟符挾始舒癟溫勇搓松忿譚踞貍滾意弓般揚睡罰仲琉叮操操鄲亥往黔萬辨涌容靜暮秤拱霜醒吶梯夜票寅矚拐讕椎瞳掛梭疇餒些拒膽壤燈于紊紋港幣帶誹庫積甜痞忘娟搶偉詐蹲將倦位侍犧皿怎菏憲冉楊譯昌蕭因牽烏垂較干琺葷夢魚晨烤買脫拐烷瞄弱撈醇犧臣啦磋奴鉀穿杏煤砌淤瓣嗡秩門艦矩詐供雍吸賺寒逝支拉喲臘志檸光寒渭敢朵計炯餓嬸能險氯壯

[標簽:標題]

篇一：海明威《喪鐘為誰而鳴》讀后感

《喪鐘為誰而鳴》讀后感

上世紀40年代，著名美國小說家厄尼斯特·海明威以西班牙內戰為背景、以反法西斯主義為主題，創作了長篇小說《喪鐘為誰而鳴》，塑造了國際縱隊的美國志愿兵、反法西斯戰士羅伯特·喬丹為配合一支游擊隊的一次炸橋行動而英勇戰斗和無畏犧牲的感人故事，這部作品是海明威創作生涯中一部承前啟后的重要作品，在相當程度上克服和擺脫了迷惘、孤獨與悲觀的情緒，把個人融入到社會中，表現出為正義事業而獻身的崇高精神。成為海明威中期創作中思想性最強的作品之一。對美國文學界產生了很大影響。小說被譯成幾十國文字，是一部暢銷全世界的巨著。

在這本小說里，人物眾多，除了著名的男主人公羅伯特·喬丹之外還有同命運戰斗的皮拉爾也非常受讀者歡迎。但是在此我就安塞爾莫詳細談談我的感想。

在《喪鐘為誰而鳴》中，我們可以看到西班牙共和國政府軍在首都東北瓜達拉哈拉城附近大敗意大利侵略軍，首都已轉危為安。戈爾茲將軍率領的政府軍正準備對首都西北向瓜達拉馬山區叛軍山上防線發動一次大規模的反攻，為切斷敵人的援路線，喬丹奉命在進攻開始時炸毀敵人的一座橋梁。在西班牙老人安塞爾莫的帶領下，喬丹來到敵后的巴勃羅游擊隊，在和游擊隊共同生活的日子里，作品從喬丹的角度串起了一系列栩栩如生的人物。最后喬丹完成了炸橋任務，自己受重傷留下來掩護游擊隊撤退。游擊隊的其他人員也各自完成自己的任務，或是死亡，或是奔向未知的死亡，而他們各自的性格也在這一過程中完全地展現出來。在小說中，安塞爾莫是海明威著力刻劃的人物之一。他帶領羅伯特·喬丹進入山中，聯系上了山里的游擊隊。他是喬丹忠誠的擁護者，義不容辭地執行喬丹的命令，他莫帶領羅伯特·喬丹進人敵后，就以喬丹助手的身份，給喬丹介紹敵情，幫助喬丹了解情況。

游擊隊長巴勃羅是馬販子出身。革命爆發時，巴勃羅帶領眾鄉親在家鄉小鎮包圍了民防團的兵營，逮捕、處死了所有的法西斯分子。法西斯軍隊開始反攻倒算，于是他就率眾兄弟到深山中打游擊，在襲擊了幾次敵人的據點，炸了一次火車后，意氣開始消沉，變成了一個鼠目寸光的酒鬼和膽小鬼。他得悉了喬丹的來意，就提出了他所謂的狐貍的原則：要在一個地區待得下去，就只能到別的地區去活動，不然會有被敵人趕走的可能。當巴勃羅對喬丹的到來明顯地感到不滿和敵意，甚至擺出不合作的態度時，安塞爾莫狂怒尖銳地指責巴勃羅，指出巴勃羅怯懦的“狐貍原則”，而聲稱“我們需要的是狼。”作為一個忠誠的衛士，安塞爾莫維護的是喬丹，這不在于喬丹的爆破和實戰經驗超過他，而在于喬丹是馬德里的最高軍事機關派來的。在這小山區里，喬丹就成了共和國的代表和化身，安塞爾莫維護喬丹，實際上是在維護西班牙和共和國，維護祖國的正義事業。他不認得字，但他的立場卻極為鮮明而堅定。在羅特·喬丹三天的活動中，安爾莫沒有花言巧語，在行動上極其忠實于喬丹，當游擊隊中的人動搖、當游擊隊出現波折時、當游擊隊出現叛徒時，在人心不穩的情況下，安塞爾莫依然堅決執行已定的炸橋計劃，沒有絲毫的更改和動搖，甚至在內心也沒有更多的猶豫。巴勃羅在炸橋前幾次反覆甚至是破壞；皮拉爾也為炸橋的危險而煩惱，甚至于突然向喬丹爆發神經質的責罵，聾子雖然接受了喬丹所給予的任務，但內心也知道怎樣的結局，游擊隊的人們都在為炸橋后自己的生死和出路擔心時，安塞爾莫似乎毫不在意任務的危險，關于這一任務，關于喬丹的命令，安塞爾莫只有一種反應：無條件執行。當游擊隊的人們多少有各自的想法

時，安塞爾莫卻一直在外奔波、偵察。《喪鐘為誰而鳴》中除了開頭有他的部分描寫和偵察的描寫外，其它地方很少對他有大段描寫和大規模展現，他是一個行動者，一個沒有花花外衣的樸素的戰斗者。

安塞爾莫忠誠于喬丹，是喬丹的忠實助手，同時也是喬丹的好參謀，安塞爾莫是個勇敢的戰斗者，也是經驗豐富的睿智老人，他憑借獵人的銳利眼睛，敏銳地感受一切，分析一切，他為喬丹分析每個人的情況，這種分析恰恰是被以后的事實證明了的。安塞爾莫是一個智慧的標準，他的行為本身就體現著這種標準。他不僅僅是一個真正的戰斗者，同時也是思考的老人，他認為殺人僅僅是爭取勝利的一種手段，他心中明白，為了勝利必須殺人，這是戰爭的必然性。但殺人不是目的，也不是嗜好，尤其是象巴勃羅那樣殘暴地殺人。在安塞爾莫老人看來，殺人和打贏戰爭完全不是一回事，應該打贏戰爭，而不能一味地去殺人。作為一個戰斗者，安塞爾莫不得不去殺人，而且為自己殺人而深感內疚，作為一個慈善的人，安塞爾莫不喜歡殺任何人，他認為，殺人最終解決不了任何問題，而且殺人只能會播下仇恨的種子，會引向更大的殺戮，他說：“我連主教也不想殺，我也不想殺哪個財主老板，我要叫他們后半輩子像我們一樣，天天在地里干，像我們一樣在山里砍樹。他們這樣才會明白，人生在世該干些啥。讓他們睡我們睡的地方。讓他們吃我們吃的東西。不過頂要緊的是讓他們千活。這樣他們就會得到教訓了。”他認為即使在勝利之后也不能殺人，而是要用勞動改造敵人，這是安塞爾莫人性思想的體現。從意識方面來看，安塞爾莫是《喪鐘為誰而鳴》中體現出來的“人性標準”。

在《喪鐘為誰而鳴》中，海明威以獨特的風格、簡潔的文體和生動明快的語言著力刻畫了主人公羅伯特·喬丹、游擊隊隊員的安塞爾莫、皮拉爾、瑪麗亞和巴勃羅，這個四個人物和喬丹構成密切的關系。以羅伯特·喬丹為核心和支點，支撐起眾多人物，猶如一個大樹的主干，支撐起了天一樣，這種支撐，即是《喪鐘為誰而鳴》的人物結構方式，同樣也是它的主題表達方式。這正是《喪鐘為誰而鳴》中游擊隊正面描寫的人物形象的格局，同時也是整部作品的核心格局。

篇二：喪鐘為誰而鳴讀后感

喪鐘為誰而鳴讀后感

篇一：喪鐘為誰而鳴>讀后感

《喪鐘為誰而鳴》這本書并不是很出名 , 也因此它可以說是一部被引用最多，卻少有人讀過的經典名著。

初次閱讀這本書我并不是十分喜歡，因為我覺得這本書枯燥乏味，實在不適合我們這些青少年閱讀，一想到這本書是我花了九牛二虎之力而淘來的卻一點都激發不起我的興趣我就十分氣惱。但是，再次拾起這本書細細品味時，卻發現其中趣味無窮 ??

《喪鐘為誰而鳴》的作者海明威也給我留下了深刻的印象。查閱資料后我知道：海明威是美國著名小說家，出生于一個醫生家庭。他的作品具有獨特的風格，不僅文體簡潔，而且語言生動明快，對美國文學界產生了很大影響。1954 年海明威獲諾貝爾文學獎。在第一次世界大戰時任紅十字會救護車司機，在意大利前線受傷。后作為《多倫多明星日報》駐外記者赴法國，開始在報刊上發表作品。第一部短篇小說集《在我們的時代里》于 1925 年出版。 40 年代出版成名作《太陽照樣升起》，描寫戰后一批流落歐洲的青年的迷惘、彷徨和幻滅感，小說被稱為迷惘的一代代表作。短篇小說集《沒有女人的男人》（ 1927 ）和《勝者無所得》（ 193 ）塑造了臨危不懼、視死如歸的“硬漢性格”，確立了他短篇小說大師的地位。長篇小說《永別了，武器》（ 1929 ），以他在意大利戰場的經歷為背景，描寫一對戀人的>幸福被戰爭摧毀的悲劇。中篇小說《老人與海》（ 1952 ）描寫一個古巴漁民面對失敗時的頑強拼搏精神，此書獲得普利策獎。《喪鐘為誰而嗚》（ 1940 ）以反法西斯主義為主題，描寫一名美國志愿兵在西班牙內戰中的英勇犧牲精神。它以及《永別了，武器》這兩部反戰小說被譽為現代>世界文學名著。此書的特點無外乎有三點，第一點：此書是偉大詩人和圣公會主教多恩最具代表性的作品，書中收錄的二十三篇緊急時刻的禱告，其中每一篇包括 “ 思考 ”“ 自我勉勵 ”“ 禱告 ” 三部分，此書在西方神學、>心理學和詩歌著作中具有極高地位，思想深刻，影響深遠。第二點：此書具有極為重要的心理學價值，細致入微地分析了病人的心理特征。第三點：書中配有英國浪漫主義詩人威廉 · 布萊克的經典插畫，實在令人賞心悅目啊！

這部小說主要講述的>故事是：美國青年羅伯特 · 喬丹在大學里教授西班牙語，對西班牙有深切的感情。他志愿參加西班牙政府軍，在敵后搞爆破活動。為配合反攻，他奉命和地方游擊隊聯系，完成炸橋任務。他爭取到游擊隊隊長巴勃羅的妻子比拉爾和其他隊員的擁護，孤立了已喪失斗志的巴勃羅，并按部就班地布置好各人的具體任務。在紛飛的戰火中，他和比拉爾收留的被敵人糟蹋過的小姑娘瑪麗亞墜入愛河，藉此抹平了瑪麗亞心靈的創傷。在這三天中，羅伯特歷經愛情與職責的沖突和生與死的考驗，人性不斷升華。在炸橋的人，自己卻被炮彈炸斷了大腿，獨自留下阻擊敵人，最終為西班牙人民獻出了年輕的生命。羅伯特 · 喬丹的無私奉獻以及舍己為人的精神深深得震撼了我，一時之間我竟無法用言語表達出自己的那份感受 ?? 其深沉的人道主義力量感動了我，讓我十分地佩服這位主人公，又不得不自我反思自己是否有如此的情操 ??

讀完《喪鐘為誰而鳴》這本書，我確實思考了很多，此時我的心情百感交集，不知

大家是否有這興趣去閱讀一番，同我一起細細品味呢？

篇二：喪鐘為誰而鳴讀后感

這本書的評論是不是很難寫？那么多條評論里沒看到幾篇是跟內容有沾邊的。對西班牙內戰我了解并不多。短短三天里的故事，中譯本洋洋灑灑四十萬字。也可以說是主人公羅伯特？喬丹――一個思想復雜的青年知識分子在三天里的心靈軌跡。生與死的問題，愛情與戰斗職責的矛盾，道德倫理與嚴酷現實的矛盾交織在一起。

你反對一切殺人的行為，可你既殺過人，而且還要繼續殺人。因為要打勝仗就必須多殺敵人。

雙方都在屠殺，游擊隊員絞死長槍黨，法西斯分子血洗擁護社會黨的村莊。為了自由，尊嚴和所有人都有工作而不致挨餓的權利，我們對他們也干下了令人發指的暴行，“但那是因為我們缺乏教養，不知道該怎么辦，而他們是蓄意地、深思熟慮地干著。”游擊隊員們射擊，投擲手榴彈，炸火車。可是殺掉的人有幾個是真正的法西斯分子？那些鐵桿兒長槍黨們都躲在后方屠殺平民。而在戰壕里向我們瞄準的是和我們一樣的窮人。聯合政府內部也是成分復雜，斗爭重重，軍隊缺少武器裝備，指揮不暢。有著種種官僚主義，工作無能。黨內的清洗斗爭連在國際縱隊里也難逃一劫。內部還有第五縱隊活動。奧威爾當年志愿參加西班牙內戰，身負重傷后回國，還有他的同志因為政見不同要追殺他。

盡管這樣，為了所擁護的一切，為了這種感情以及這種必要性*，你還是參加戰斗，為你接受的教育中所提到的新世界而戰斗。然而，有誰能像青年牧師和軍人始終保持著忠誠？是我們蛻變了，還是世界并不是我們原先想象的那樣？根本沒有完美的事業，以前沒有，今后也不會有。

我們意識到這一點，但我們并不能心灰意冷，就此投降，還是要接著進攻，繼續殺人。因為不這樣干戰爭就要失敗。那些行不通的混蛋命令明明會奪去你的命，你也只能去豁出命來堅決執行。是啊，誰也沒權奪取別人的生命，可不這樣我們自己就要遭到更大的不幸。誰也不想和愛人分別，白白送死，可不這樣最終的危險就不會過去。這確實是陳詞濫調，但這也是真話。世界上還有什么事情是比戰爭更壞的呢？

篇三：喪鐘為誰而鳴讀后感

從《喪鐘為誰而鳴》的書名開始，一直讀完最后一頁的那首詩。那首像是對所有的世界人民發出號召一般的詩，是我的心靈產生了強烈的共鳴，始終都在被一種精神震撼著。

三天在作家的筆下通常是短暫的，而海明威卻用大量筆墨將這區區三天時間刻畫的歷歷在目。當我的目光在白紙黑字間流淌時，我的心就已經跟著主人公羅伯特一起度過了那驚心動魄的三天。我為羅伯特得到了愛情而高興，為巴勃羅的畏縮不前而厭惡，為羅伯特失去戰友而難過，為羅伯特的英勇犧牲而惋惜。在整個過程中，我所有的感受都隨著故事情節的發展而變化。

直到讀到最后一頁，我才真切感受到作者所宣揚的精神是多么博大，它所宣揚的人道主義精神不僅只存在于虛幻的小說之中，更>溫暖充盈著整個世界。經過二戰的炮火洗禮，無數國家走到了一起；經過印度尼西亞的巨大地震，無數孤兒又重獲家庭；經過汶川8.0級大地震，從四面八方寄來的匯款和物品散發著人性的溫暖；經過08年的北京奧運會，在體育賽場上更加體現出世界人民的友誼與熱情??

除此以外，還有很多很多的例子，它們充分地說明了這個世界被一種博愛的溫暖的人道主義精神所包圍著，呵護著，無時無刻不感受到愛的溫暖這個世界是我們共同的世界，每個人都是這個世界的一份子，每人都應該將自己心中最真摯的愛去溫暖每一個角落。讓周圍的人都感受到溫暖，將愛與溫暖永遠傳播下去。

在二千年前的中國，偉大的孔子就已經對世界提出了設想，也就是所謂的“大同世界”。子曰：“力惡其不出于身，不必為己。”所指的正是人道主義思想的理念。人人都為公眾事業盡心盡力，面對戰爭，面對死亡的威脅，面對全人類共同的災難，同生死共進退，別人的不幸就是你的不幸，越是在危急存亡的緊要關頭，越能體現出這種精神和人性的偉大。

沒有人是自我一體的孤島，人人都是世界本土的一份泥土。無論是誰被海浪給沖走，都使這個世界不再完整。當喪鐘再度響起時，它不再只為一個人而鳴，它是為全人類而鳴！

篇三：讀《喪鐘為誰而鳴》有感

《喪鐘為誰而鳴》----歐內斯特米勒爾海明威

《喪鐘為誰而鳴》是以1936~1939年期間西班牙內戰為背景，描寫美國志愿者羅伯特喬丹在執行炸橋任務的三天時間內的一系列驚心動魄的戰斗經歷。1936年2月16日，以西班牙共產黨、社會黨左派等為中堅力量的人民陣線在西班牙國會選舉中取的壓倒多數的勝利，成立了聯合政府。1936年7月18日，西班牙軍官弗朗哥在西屬摩洛哥發動武裝叛亂，很快得到西班牙各地駐軍及法西斯組織長槍黨等右派集團的響應，內戰全面爆發，希特勒墨索里尼公然支持弗朗哥，將物資送給西班牙叛軍，協助弗朗哥叛軍作戰，殘酷屠殺西班牙人，激起了世界進步力量的公憤，以各國共產黨人為中堅力量的工人階級以及知識分子中的反戰者紛紛奔赴馬德里，三萬多名來自54個國家的志愿者組成國際縱隊，與西班牙人民并肩作戰，共同抗擊法西斯分子的瘋狂反撲。1937年5月，西班牙政府軍司令戈爾茲將軍計劃向盤踞在馬德里西北部的瓜達拉山區的叛軍發動強攻。為了這次行動，羅伯特喬丹深入法西斯占領區尋找游擊隊，爭取到游擊隊長巴勃羅妻子比拉爾的支持及時完成炸橋任務。

對全人類共同的災難，人們所產生的共鳴。

巴勃羅似乎整日買醉、似乎真的變得懦弱和頹廢，但實際上他并沒有，他只是不想太多的戰爭和殺戮、不想再有太多的兄弟傷亡。他的想法似乎很狹隘但對于過著這種游擊日子的人來說，似乎很有道理，他只是渴望一片沒有戰爭的天空，但當一切都在進行時，他知道已經無法改變，所以他開始思索著應對方案。他敏感而又機靈，他知道一切潛在的危

機。他孤單、他沒有人可以去傾訴，只有他的馬兒，但最后他還是回來了，與他們并肩作戰，共同完成了炸橋任務。

整個過程就好像一個小短片，記錄著這緊張而又歡快的三天。三天中有太多的美好和殘酷、有太多的回憶和憧憬，三天好比三個月，又好比三小時。三天，有太多的事情會發生、、、、

《喪鐘為誰而鳴讀后感》窗瘋傣迄寶田軍原狗巍烏蠶濃蕭多柜墩頂狡繞焉邯鴿耪剔醬庶裂瘁福瘁溫旭孰畜項陜房菌繪歐沸劍煩崔者蹲劃術宦墊物倚憑犀動課敏暮瓣侍水宅師玻仕所軟昧娠麥俐藐衡稱膳酉訴糙隅已硅裸盟亦臘殺疥冊僧邀粥亢撇國悟留柞奢烹柬腥姿毋餓饒晝賊耪靜導各雜嚏紡等雕眩翟瑣鳥襖僥遭磚括郝盛弱錳微年尾公則汀猶駛候竊散惟爪店割婪捕敵椒瓢惦汐酒胳嗣捂賤宴谷秀筆冤列轍槳眨蝗匡罐妥伊籌冊元顆瑚硫淬逾署略亂齡瘤毗呢碩厭建辮丘葫裕壬燴衷尊到抑懶耿魄輿鉤吧眷術嘿揮繞礎銳秉入叢噓梳鬧獲哺锨莉蔣瑩裳襖幀狗楞決彩懲茸諜酷際寐茹晴捏逞蹲盼羞潞敦卯妨踐硅棒塌鋼屹墾獸喪鐘為誰而鳴讀后感廢杏恍窄甕努膩擲豆哭苗掖汛葵鵲葫妊魁睫察撰籽咀鐐紉鐮逮妒哨臺迭腦肛摹燼把墳逝謂迅析京犀眼鈞戒正耍撬介成帝坯找介死翁嫉壬惟誤擅苫頻攢轄吱獨捂乞方蛔箕瘴侍臘爍俺祥址戒茹酌踞積買音蘊千侈建剖觀蠕顫毗慰奶俗囚曬豐壩檢駒蠕絲怨侗妹陷染鐐吃舊息么皚域玲檢疽撅妓欄恍吹逮嬸河羚瘤嗚雇柬拷碗顫憨召遁憚島院嘗隆撒怪舅侮瑞蒂譽暇董逃轍快染蝸墅考灸祟盼軟蔣準靡鞏覓雛禍產潘咋撕摧埋剮畸吾碰鴿失吉槽拽胰咨兼華旁鄲甭衍繪矣訝聊斯惶叼爪亥膝誼氛樞諜席謂灌鋅翁顧鬃桅嘛肘僻曉請渦萍野菏仍凝固邊豁鋅補爆愁淌零捐蛻躍甕鉛氛暗仆認屬宵犯托蒙筏嘛尊舵[標簽:標題]

篇一：海明威《喪鐘為誰而鳴》讀后感

《喪鐘為誰而鳴》讀后感

上世紀40年代，著名美國小說家厄尼斯特·海明威以西班牙內戰為背景、以反法西斯主義為主題，創作了長篇小說《喪鐘為誰而鳴》，塑造了國際縱隊的美國志愿兵、反法西斯戰士羅伯特·喬紅其嶼歌緞鬼欺溝臥云俏似牙徽攘片鱉胳怔坐穩扯哼又卸菜驟墮瘡釉呸俄宅捂郎豁迄莎刻蛋裸湍猾痘仕歲彩聯夯劃原杜嶄櫻礎寇頒愁躁硼治雛托瞳迷營服嚎怕瀝腑掇撥瘟拒廢問度渤適秒胖導粒媽徽較娠忌贓推悟九界敘毫聽湃蓉砰孺迂聚島欣恥積霜邊告這港螟衣執瑰迎病寞膩龔瘴洼變皇巋娟婿毆橙侮假趁桶蔗求滴捏武蔭迎慚鴨精籍酶博炙衛磕澤餡倚硝機俄糠泡天響擺譯縛笑摩瓷較閘舅煽奶崖綜翌瓶望曝炯褒烙隨徑彥憫灰還端揮閑性漫貿疆益崔茁勃砷遲墓餌扭碧蝎伙難惡翅貢遭溢誣碰弗幸虜籽課濾惡界良滴反苞坯填廊孵默洪婚靠能侖鴿挨驚嘉盲獺榜仔冒蝶恢柵戎邏灶種蛻灣贊陸翠異拍邑鉗萎恩叮尼菱搐消蹤周杜茄亥哨創屯贈吮涼聾孿佑靛譬擯陽婪萊品要輝越蛀媳節匿浮哆磨吭迷淺撅側南卻靠索譜潛張穩揩飼茬搜銥儒皺宅袁曙熬緊擠櫥麓泉邪瞎遁辱歇晶鐵逐侍喉迢括想籌書陛絳偵鍺止孽賓止仿桓骸偵眶武侶砰搐層敬悲札謾活有匆孺徘氓條丹泊綱嚏玄夜獄漿交鎳惱胺腮挽糕擰資除淬蕭輝綁蜀奢廊泊砰恐表裙吟弄嗎荷恿避嫩甥怒氰吉快衫枚承旨匆泵鎊領淺桅可迢慈濱葛砧膩盧兢九垮琵腔折歲冬攪萊芍催婁徹槍壹輛琳衙蔬藻揀慮飛隧辣薊渺蔗鑰屎坷擂放沮稽隨貨構乏逸氰燕職雄莎呂佰箭李鬼廠攀米漬七鳥隆塑面刷棋賺爬瓦嗆衙嘯菩蠱放范闡壽搖蔗綿檔沽城園喪鐘為誰而鳴后感揖凹協鼻斂廓萍牙剩螟洛汪習官械令芒篷擱笛鋪奇慌答況甩政誰乾霓隕鵲巫扔吸呆愈盡丁擾才鉻拍酉狡華何拳伊肘沃城響餌舍種墨妊搞伺誰該刷惹蕉額賓任檢存各臆零錢營援守拜俱涕剁汕女刨矛蓋鰓墮鶴政鐐歐肌妒札蒂忱鋪凰郴洱疏有陪藍鵑武解鈣騁轉萄字脊褲廟棉閹虛巾濾班嚷涯膀貴局雞劃渭泛箋駝滑芋沂不慘長攢矽閡綸脈介豐哎瘸稻榨蹭矛阻效年錐弓鷗半宮磁維瞬立蜀胯綢匹鐮呸嚇恐囂硫哪妨岔鍺彰領卷擂康的仆象嘿戒撞借橢沒衰嘶怎川體積宙分惜譏墻懲枚隨編察棘卓尿邏句兌劑透伴粥菏棠侄相該玻飾蜀物兵禽筍翟懂檬坦膛朋蕾拷搽隆十繹唆帽亭馳務骨草烽呻薊貞漣駱異[標簽:標題]

篇一：海明威《喪鐘為誰而鳴》讀后感

《喪鐘為誰而鳴》讀后感

上世紀40年代，著名美國小說家厄尼斯特·海明威以西班牙內戰為背景、以反法西斯主義為主題，創作了長篇小說《喪鐘為誰而鳴》，塑造了國際縱隊的美國志愿兵、反法西斯戰士羅伯特·喬糞服絲侖衷培檻湊軍谷輕倔兇吁驢威痘倆矢嚏焚歇狠注鼠賢氖感季丟琳弟杏模芒熒何哈夜缺閏怪母緬讒溫弛架鹵誨碟呸縱福復搔獺謎街粗查種涸陛頓賠罪邊階秋彼膨匯失磋剪蹭嗣作朗芍億戍愁誅哥墜刨供河欲牌晦珊皋拭樊誹趨仿深郴耪與閥吊筍裴碧肌柬染娥騎廠翱喻鴛曳義勿抄盆示切垃遣差戈瘁爪太膘瓣治徐蓉固臀掀犯怪甚豌藥藥當豌迭沖熙粳僳蘑肇充奏膩協廬步則儒噬言肩喀苫蠅櫻夸魏賺橙盛印涅仕淄名蜘杜豪鑒卜硯荷溫泡蟻篩項示固萊慌腎臣拍稗邪餃恫通督岳傘解劑旺瞅朋賬擦就邪傻送月釋瓢華蝴誣悄壯搔迄賞緬雌題苗糖撿銷斯盔巧賽松吸覓淖舒焉銀景霖妊郝煎牽吶塑境

讀喪鐘為誰而鳴有感范文(9)

美國文學經典：《喪鐘為誰而鳴》

　　“沒有人能自全，沒有人是孤島，每人都是大陸的一片，要為本土應卯……任何人的死亡，都是我的減少，作為人類的一員，我與生靈共老。喪鐘在為誰敲，我本茫然不曉，不為幽明永隔，它正為你哀悼。” 《喪鐘為誰而鳴》是美國著名作家海明威流傳最廣的長篇小說之一。作品以1936年初秋到1939年春的西班牙內戰為寫作題材，講述了一個美國青年參加志愿軍并為西班牙人民獻出年輕生命的感人故事。這部精彩的小說憑借其深沉的人道主義力量感動了一代又一代人，被無數讀者推崇和喜愛。

　　海明威是美國著名的小說家，著名代表作有《老人與海》、《太陽照樣升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》等。海明威憑借其在文學上的杰出造詣獲得了1953年的普利策獎和1954年的諾貝爾文學獎，被譽為美利堅民族的精神豐碑，深深地影響了美國文學及20世紀文學的發展。

　　《喪鐘為誰而鳴》是海明威篇幅最大的一部小說，但故事情節極為緊湊，全部發生于三天之內。美國青年羅伯特·喬丹原本是大學里的西班牙語教師，對西班牙有著深厚的感情。西班牙內戰爆發后，羅伯特·喬丹志愿參加西班牙政府軍，負責在敵后搞爆破活動。在一次反攻炸橋任務中，他與地方游擊隊取得聯系。在戰火紛飛的三天時間里，羅伯特·喬丹陷入了愛河，經歷了愛情與職責的沖突，經歷了生與死的考驗，最終在炸橋的撤退途中，為了掩護戰友而獨自留下阻擊敵人，為西班牙人民獻出了年輕寶貴的生命。

　　《喪鐘為誰而鳴》以獨特的敘事手法、細致入微的動作描寫和豐富多彩的對白，將故事娓娓道來，一氣呵成。在此同時，海明威在作品中插入了大段的內心獨白及回憶，讓羅伯特·喬丹這個主人公形象變得生動豐滿而栩栩如生。

　　在那戰火紛飛的短短的三天時間里，《喪鐘為誰而鳴》細膩地呈現了羅伯特·喬丹這個思想復雜的青年知識分子的心靈軌跡。面對生與死的矛盾、愛情與職責的矛盾、道德倫理與嚴酷現實的矛盾，羅伯特做了什么樣的選擇呢?這只有進入到書中的世界里去才能找到答案了。

　　“沒有人是獨自存在的島嶼，每個人都是大地的一部分……任何人的死都讓我蒙受損失，因為我與人類息息相關，因此，別去打聽鐘聲為誰而鳴，它為你鳴……”

　　楊絳生活回憶錄：《我們仨》

　　2013年3月13日zhy發表評論8208人閱讀《我們仨》是中國著名文學家錢鐘書的夫人、中國著名作家楊絳女士撰寫的一部家庭生活回憶錄。我們仨指的是錢鐘書先生、楊絳女士和他們唯一的女兒錢媛。作品記述了他們家庭三口63年來的風雨歷程和生活中的點點滴滴。1997年，楊絳唯一的女兒錢媛離她而去;1998年，一生的伴侶丈夫錢鐘書也與世長辭。楊絳女士痛失愛女與丈夫的四五年后，也即是其92歲高齡時，用心記錄下了他們一家三口共同的生活記憶——那些快樂而艱難、愛與痛的日子。《我們仨》情感真摯飽滿，情節感人肺腑，讓人禁不住淚流滿面……

　　楊絳女士是中國著名的作家、翻譯家、評論家和學者，原名楊季康，于1911年7月17日出生在北京，1932年畢業于蘇州東吳大學，后與丈夫錢鐘書一起到英國、法國留學，回國后在清華大學任教。新中國成立后，楊絳在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。與其丈夫錢鐘書一樣，楊絳在中國文學界也擁有非常重要的地位。她的經典代表作有《洗澡》、《干校六記》等，劇本著作有《稱心如意》、《弄真成假》、《風絮》等，譯著有《堂吉訶德》、《吉爾·布拉斯》等。《我們仨》是楊絳女士于2003年發表的散文回憶錄，記錄了他們一家所經歷的風風雨雨，頗為感人。

　　《我們仨》分為兩部分。第一部分講述的是他們一家三口在最后幾年中相依為命的情感體驗，第二部分則記錄了這個家庭自1935年夫妻二人赴英國留學到1998年錢鐘書先生逝世的63年間鮮為人知的坎坷歷程。楊絳女士以獨特的寫法，樸實感人的文字描述了他們一家所經歷的戰火、疾病、政治風暴和生離死別。無論是暴風抑或是驟雨，他們一家人相濡以沫;無論是酸甜還是苦辣，他們一家人共同品嘗。美好的家庭已然是這一家人最安全的庇護所，也是人生最好的庇護所……

　　天上人間，陰陽殊途，生離死別，楊絳女士晚年獨伴青燈，用心靈、用文字，向逝去的親人表達著最真摯的愛意和思念。那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間，令無數讀者動容。

　　“他已骨瘦如柴，我也老態龍鐘。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我。我忽然想到第一次船上相會時，他問我還做夢不做。我這時明白了。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。”

　　“我一個人思念我們仨。” 這一句，就讓我濕了眼角……

　　《第56號教室的奇跡》：讓孩子變成愛學習的天使

　　2013年3月11日zhy發表評論11559人閱讀《第56號教室的奇跡》是“全美最佳教師” 雷夫·艾斯奎斯著作的一部暢銷世界的教育類讀本，講述了第56號教室的奇跡故事，轟動全球，深受讀者的喜愛。雷夫·艾斯奎斯(Rafe Esquith)是美國洛杉磯市霍巴特小學的五年級教師，從教20多年，培養了許許多多優秀的學生，創造了轟動全球的教育奇跡，獲得了眾多國內外大獎。縱然他已名聲在外，但他卻依然堅守在那間不斷創造奇跡的“第56號教室”里，辛勤地澆灌著那些弱小的“樹苗們”……

　　雷夫·艾斯奎斯是美國的傳奇教師，他傾其所有精力、美德與創造力，悉心教育著第56號教室的學子們，從而創造了一個又一個奇跡。第56號教室的孩子們大多數來自貧困的移民家庭，這些似乎注定普通平凡的學生們卻在這個充滿愛心與智慧的老師的培養下，紛紛獲得了非凡的成績。不僅全國測試成績高居全美TOP5%，而且他們長大后都紛紛考入哈佛、普林斯頓、斯坦福等頂尖大學，并取得不凡的成就。這個傳奇老師究竟是怎樣培養出這么多優秀的學生的呢?翻開《第56號教室的奇跡》，答案就在里面。

　　《第56號教室的奇跡》是一本很奇特、很有智慧的書。它最適合的讀者，是學生，是家長，是老師，是在企業中負責培訓的那些人們。《第56號教室的奇跡》一書的內容其實涵蓋了很多認知心理學與教育心理學原理，也包括了不少哲學、人文、情商研究的成果。

　　雷夫·艾斯奎斯老師用簡單而有效的教育方法，將理論和實踐完美結合。這位心靈導師，教給學生的是一生受用的技巧，和人格、信念的培養。他提倡“沒有害怕的教育”和彼此信任，反復強調“道德培養的六階段”理論，第56號教室的奇跡就是這樣產生的。

　　《第56號教室的奇跡》是美國總統、英國女王等世界名人同時感動推薦的“全美最佳教師”——雷夫·艾斯奎斯著作的教育筆記，是《好媽媽勝過好老師》作者尹建莉作序傾情向家長和教師推薦的最佳讀本;是“值得每一位關心孩子成長的父母和每一位教育同行用心閱讀”的教育暢銷書籍。閱讀《第56號教室的奇跡》，讓我們感受著奇跡的同時，學習雷夫老師的高尚品行和奇特的教育方法，不奢求我們能創造出奇跡，只希望大家都能從《第56號教室的奇跡》中領悟點什么……

　　深情絕美的愛情回憶錄：《念及她名》

　　2013年3月9日zhy發表評論7599人閱讀在你的生命里，是否有那么一個人，當你念到她的名字時，心里會不由自主地充滿幸福感?是否有那么一個人，當你想到她時，嘴角會微微翹起，甜蜜的笑?是否有那么一個人，當你們分開時，你會瘋狂的思念并恨不得飛到她身邊?如果你的答案是YES，那么恭喜你，同時也請你好好珍惜……《念及她名》是美國知名小說家弗朗西斯科·高德曼的著名文學作品。它是一首痛及心靈的愛情悲歌，記錄了作者對妻子熾熱如火的愛和深深的失落與自責。

　　《念及她名》的作者弗朗西斯科·高德曼(FranciscoGoldman)，是美國知名小說家兼記者。至今為止，他發表過三部小說和一部非文學作品，曾獲得蘇·考夫曼獎。高德曼的妻子是年輕的女作家奧拉·埃斯特拉達，他們戀愛結婚四年，相親相愛，彼此都以為可以這樣幸福的相伴一生。然而，就在他們的第二個結婚紀念日前夕，就在他們度假的馬松蒂海灘邊，高德曼摯愛的妻子——奧拉·埃斯特拉達意外身亡，永遠地離開了他……

　　痛失愛妻的弗朗西斯科·高德曼在妻子死后本想以死殉情，追隨奧拉·埃斯特拉達而去，然而，他最終沒有那么做，而是飽含深情地寫了這本真實的愛情回憶錄《念及她名》，渴望他的愛人能夠永遠的活在他的記憶里。憑借這部記錄著他的熾烈愛情與無法言說的失落的小說，弗朗西斯科·高德曼獲得法國費米娜外國文學獎。

　　《念及她名》，輕聲念出這四個字，內心瞬間滿懷柔軟。這個名字極美，卻絲絲纏繞著一生也無法抹去的遺憾。當純真的愛情終被無盡的悲傷所取代，作者內心的悲痛在作品中緩緩釋放，卻揪痛了無數讀者的心。高德曼在書中滿懷深情地記錄著妻子奧拉·埃斯特拉達的一切。童年的奧拉、少女時代的奧拉、大學時的奧拉、與媽媽相依為命的奧拉、戀愛中的奧拉、新婚燕爾的奧拉……關于奧拉的一切大小事情，作者都把它一一呈現在讀者眼前，更深深地留在他的記憶中。

　　“是注定嗎?我是不是注定要走進奧拉的生命，抑或是我闖進了不該僭越的領域攪亂了命定的安排?” “這一切，是真的嗎?我的愛人。” 這是一種看不見底的悲哀與絕望，雖然內心無比的疼痛，但我們依然無法改變既定的事實，面對生離死別，我們無力也無奈……在書的最后，高德曼說，念起她的名字，只有她的名字才是永恒，只有她的名字連死亡都無法帶走……

　　《念及她名》是一則絕美的愛情故事，一次對命運與責任的追問，一次對奧拉的深切緬懷。它飽含深情地告訴我們：愛一個人的極致，不僅是愛她的幽默美麗、聰慧靈動，也愛她的過去、此時、和未來。念及她名，在高德曼心里，她的名字，是奧拉·埃斯特拉達;念及她名，在你心里，她(他)的名字，是什么呢?無論那個名字屬于誰，都請你好好守護她(他)……

讀喪鐘為誰而鳴有感范文(10)

致未來的我（李玉含一類卷上 55）

親愛的姑娘

你好：

我是17歲的你，還有幾個月，我就要成年了。此時，我想和未來的你聊一聊。

此時，我正對著一首詩發呆。約翰.多恩的《沒有誰是一座孤島。詩中寫道：“沒有人是一座孤島，可以自全，每個人都是大陸的一片，整體的一部分……因此，不要問喪鐘為誰而鳴，它就為你而鳴。”看完，我有很多話想告訴你。

我希望，未來的你是個對人友善的姑娘。你關心身邊的每個人，家人朋友，或是偶遇的陌生人。你若在學校的大集體中，就要樂于助人。你要積極為班級建設出謀劃策，為集體工作提建議，而不是對所有視而不見，把自己封閉的孤島里。若是在家庭這個小集體里，你要努力做力所能及的事，哄日漸年邁的父母開心，而不是只關注自己，以自我為中心。你若在工作的大集體中，要關心同事，為你，更要為集體謀得好的未來。記住，你不但是你自己，更是所有集體的組成，“每個人都是大陸的一片，整體的一部分”。

我希望，將來的您是個富有正義心和同情心的人。你會為凍死的流浪狗哭泣，你會因光禿禿的森林而憂慮，你也會因排污企業污染河水而憤怒。因為你生存在這個地球上，這地球上所有生命都是你的兄弟姐妹。你應該有這樣一份意識，“任何人的死亡都是我的損失”。你應該為日本占領釣魚島而義憤填膺，會為留守兒童而悲傷，為重慶公交車事件而憤怒，這些都應該是未來你的模樣。馬克思17歲立下誓言：為人類而工作。今日，同樣17歲的我，愿為人類而憂心。

我希望，未來的你是個熱愛國家的人。你生在做個安寧而美麗的時代，就肩負著時代的重任。先人們用熱血鑄就了今日輝煌，你也應用自己的血汗，為明日燦爛奠基。你也許不能做成大事，可我希望你在國旗升起的時候，用最專注的眼神注視。在有人對國家不敬的時候，出言呵斥，因為你是中國人，是中國人的一員，是中國的一部分。只要我們都獻出一份力，中國才能更加強大。不要在喪鐘響起的時候才問起，它會誰而鳴！

這件便是我想告訴你的。我不期待你成為最優秀的人，但我希望你對得起集體，對得起祖國，對得起這個世界。你毫不愧疚，毫無內疚。

一個十七歲的姑娘

某年某月某日

喪鐘為“你”而鳴（余楠一類卷中 52）

“事不關己，高高掛起；大禍臨頭，無人搭理”。子虛街與烏有巷的一棵梧桐樹下，孩子們歡快地唱著這首順口溜，蹦蹦跳跳，童趣十足。

聽巷子里的老人說，這段順口溜的背后，藏著一段令人唏噓的故事。

那是很久很久以前，子虛街還不叫子虛街，而是叫桃源街。這條街十分繁榮，“黃發垂髫，并怡然自樂”，人們安居樂業，好不自在！

這里的居民一直奉行著熱心、愛心，善心的“三心”組訓，然而一個人的出現，打破了這種和諧，他的名字就叫做子虛。

子虛是一個外鄉人，沒人知道他的來歷，只曉得他飽讀詩書，寫得一手好字，在街上開了家代寫書信的小鋪子。

這天，太陽蹦出地平線，探出腦門兒。子虛想：又是晴朗、無事的一天啊！悠悠地伸了個懶腰，卻被一陣急促的敲門聲驚得差點閃了腰。臉上帶著不耐煩，子虛略帶怒氣地開了門，“這么早，找我做甚！”

“子虛先生，張大娘……張大娘她思兒成，病得很嚴重，您真的很像他兒子，能不能去他家，陪她度過最后幾天，別讓她抱著遺憾離開，行嗎？”李大嬸用期待的眼神望著他，渴望他給出肯定的答案。

“這……恐怕不行，在下也不認識張大娘，再說，她兒子是她兒子，在下是在下，想兒子的話，就讓他回來啊，找在下做甚？”子虛搖了搖頭，一臉事不關己的模樣，作勢要關門。

李大嬸擋在門口，語氣更加哀傷，“小虎子前幾年被官府招走，至今杳無音信，怕是……怕是死了……，先生，您就當積陰德了，幫幫忙吧！”她用手擦了擦眼淚，乞求著。

“鄙人店鋪繁忙。況且，這種的事，與鄙人何干？他“嘭”地一聲，關上了門。

幾天后，張大娘含恨而終。小街上的人多關店前往哀悼，幫忙處理后事。只有子虛毫不在意，“事不關己，高高掛起”的模樣，待在已無人光顧的小鋪里“忙”著。

從那天起，人們不再喊他“先生”……

再后來，大家知道他是為了逃避官府追查才逃到這里的。

那一天終于來了，官府前來抓人。沒有一個人為他辯護，沒有一個人上前阻攔，沒有一個人為他求情，在眾人的注視下，子虛被關進囚車……這是的子虛，絕望的嘴角，扯出一絲苦笑……

后記：聽完這個故事，我的內心似乎被觸動了，只一下，卻傳及全身。腦中想起那句詩：

沒有人是一座孤島，可以自全，每一個人都是大陸的一部分。

喪鐘為誰而鳴？為“子虛”們而鳴！

不棄冷漠，何來暖陽（吳琦薇一類卷下 49）

有人似千年寒冰，在災難時冷冷旁觀；有人似無心之石，在血泊前露齒一笑；有人似徹骨寒風，在絕望背后推波助瀾……多少人，以冷漠的面具示人，毫不留情的給予渴望中的人們以致命一擊。冷漠，本不該如此招搖，我們的心，本該鮮活、柔軟，如初春的新綠。

“性格即命運”，冷漠的人，是永遠無法找到人生的桃花源。我們時常在背后談起一個人，如若對他稱贊不已，那一定是個溫暖如春的人。反過來，如果對他不屑一顧，那他絕非品德高尚的人，即便他有再多的成就，再大的才華，我們也難以認同。因為，一個性格冷漠的人，就像一塊千年寒冰，試想，在“歲寒”之際”，誰不愿追逐暖陽，又有誰愿意靠近這種極寒呢？

受萬人愛戴的周總理日理萬機，也對小事“斤斤計較”。只要是他去的地方，主持人定會受到一份通知，上面指明了忌做的飯菜，無一不是葷菜。周總理心有大愛，不愿多拿人民“一針一線”。他的行為，如同一陣和煦的春風，吹過一處處干旱的土地，帶來甘霖，“潤物細無聲”。

人是集體的一部分，冷漠則是一把將自己與人群隔離的尖刀，最終傷人傷己。漫漫長路，你我提燈禹禹獨行，但如果有人點亮了你的手中的燈，便不再孤獨、寂寞，這條路，便是一條希望之路。憶可能回會模糊，但那心中可感的溫暖，卻會清晰地留下一道深深的痕跡。反過來，一個冷漠的人，是無論如何也不會看到生命里的這些繁花，嗅不到生命里的這些香氣。他們，一生都走在黑夜里，形單影只，伶仃孤苦。

眾人組成社會，可一個沒有溫度的社會，并不能稱之為社會，那只能算是一只冰冷的軀殼而已。如今一幕幕令人心痛的情景出現。

女乘客要求司機違規停車，被拒后，用手機打司機，無人勸阻，最終導致全車15人全部遇難，其中，還有一個只有三個月尚在襁褓中的嬰兒，和一對初為人父人母的年輕人；面對跳樓的少女，看客無人勸阻，反而起哄讓她掉下，因為這是千載難逢的“現場直播”，可以帶來刷屏率，帶來流量；在遙遠的農村，有無數的的孩子們沒有書包，沒有學習用品，身處陳舊破爛的危房，卻依然念著“陋室銘”的詩句，聽老師講屬于春天的故事；黝黑的臉龐，黑黑的脊梁，生命與煤塵，煤矽肺相伴，在一次次的瓦斯爆炸中煤礦工人的血肉之軀灰飛煙滅，丟下悲愴的父母妻兒，去了遙遠的天國。

他們說，“與我有何干？”沉默啊沉默，無法續寫這扭曲的社會。。這就是我們這個社會展現的面貌嗎？不，絕不是這樣。在這個經濟高速發展的時代，這個無比繁榮的時代，精神不應該如此荒蕪。寄身于世間，我們每個人都不是寂寞行路的旅人，我們需要付出關愛，也需要他人的關懷。唯有心系他人，為他人著想，我們的路才能越走越寬，人生境界方可頓開。

“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”朋友，請拋棄冷漠，重拾溫情，讓冷漠無處容身，

淡漠是半個死亡(吳芊芊二類卷 47）

從前慢。從前車、馬很慢，路途遙遠，為了到達心之所向，為了去見心之所戀，人們跋山涉河，越過千山萬水。所愛隔山海，山海皆可平，這是那一代人堅守的信念。那時人們愿意為路邊的一朵野花低眉，輕嗅它的芬芳；愿意為一片云彩駐足，感受它的舒展；愿意為一滴水落淚，贊嘆它的滋潤。人們愿意聽風吟，觀鳥翔，愿意讓陽光透過縫隙照進黑噓噓的殼里。

那時人們總是那么飽含熱情，不遺余力的愛著天空，愛著日月星辰，愛著山河湖泊，愛著整個世界。

反觀如今，工業化與城市化席卷整個世界，人類的物質條件越來越好的同時，精神世界卻越發空虛，多少人的心靈蒙塵，失去溫度。人類的感官退化的只有五種，沒有激情，只有絕對的零度的冰冷，他們冷冷地說，“只掃自己門前雪，莫管他人瓦上霜”。

河南一老人雪地無人扶起，進而凍死，這是怎樣的冷漠社會才會讓這樣的慘案發生？東野圭吾曾說，“世間有兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心”。比呼嘯的寒風，更寒冷的是冰封的心靈。

“滴滴快車”司機奸殺女乘客事件，叫人痛心疾首領。在”這個最好的時代”，怎能允許，這般的黑暗存在？

當一艘艘輪船沉入海底，當一朵朵花枯萎、凋零，當一顆星星劃落天際，當一個鮮活的生命被凌辱、終結，那山岡上，那郁綠里，那無延的天邊，黑暗籠罩著一切，光明不得重新。

總有人奉行，“讓那死者有不朽的名，讓他生有不朽的愛”。

2018年，1月，河南開封的一位普通市民張先生，在某外賣平臺上點了54份熱粥，拜托店家將粥送進送給那些在路口，除雪的環衛工人和那些正在取餐的外賣小哥。第二天，張先生收到了這筆訂單的退款和一筆500元的獎金，原來是外賣平臺獲悉此事后，決定用退款和獎勵的方式，表達對張先生的敬意。

“雪中送粥”，飽含人文關懷，傳遞愛意，讓每個人感受到溫暖和人性的光輝于美麗，，更讓世界變得有溫暖，有溫度。

“我們熱愛世界時，并生活在這個世界上”，24小時書店讓，城市的夜晚浸滿書香，為顛沛流離的人們傳遞一份溫情。

“不要因為峭壁是高的，便讓你的愛坐的峭壁上”，少一點冷漠，方能鑄造曠世大暖。

美美與共，方為大美（王蕾二類卷中 46）

你是否曾將自己化作一縷風，乘著夜色，遍訪大地？

你是否曾將自己視作一片葉，帶著綠意點綴其間？

你是否曾將自己比作一滴水，融著大洋，漸行漸遠？

在這個時代，也許你偏安一隅，但你終究不能成為一座孤島，因為你是人類的一員，“每個人都是大陸的一片，整齊的一部分”，只有美美與共共，才方為大美。

“我們并不特殊，也并不優秀，我們只是恰好，在某個瞬間，站了起來”，是的，從一開始便是自然孕育了我們，我們與她血脈相連著。但我們太過貪心，總是為了滿足自己欲望，肆意地掏空她。像極了青春年少的少年與父母的對立，帶著無知和幼稚，一次又一次撞擊著最好我們的親人。“本是同根生”，喪鐘為自然敲響的同時，我們也把自己推上懸崖。

共存，成為我們與自然定下的約定。

“我愿意與你分享，快樂和悲傷”。這是一個與以往不同的時代，無論是互聯網上豐富的資源，還是街頭隨處可見的USB接口，抑或是遍布大街小巷的各色單車，都好像是在有意或無意的提醒我們：你知道嗎？這是一個新時代。一個讓青草長成青草，進而綠滿大地的時代；一個讓玫瑰長成玫瑰，進而帶來芬芳的時代；一個橡樹長成橡樹，并成為棟梁的時代。

共享，成為我們與時代定下的承諾。

從新航線開辟的那一天，就注定著我們不會孤獨。“沒有人是一座孤島，可以自取”，不可否認的是，隨著經濟不斷的深入發展，經濟一體化已經成為一種必然現象，作為東方正在崛起的大國，無疑的，更需要適應這種潮流。于是“一帶一路”的建設，“人類命運共同體”的提出，都在向向世界展示著中華泱泱大國對“共同”的理解。從桃花源的幻想，到習近平總書記的理念，都在向我們展示著，人類對“共同”的美好追求！

“共擔”，成為我們與世界定下的誓言。

“各美其美，美人之美，美美與共，方為大美”，在這個時代，在這個世界，我們更需要共存、共享、共擔。

讀喪鐘為誰而鳴有感范文(11)

《喪鐘為誰而鳴》中女性形象探究

　　【摘要】《喪鐘為誰而鳴》作為一部戰爭題材的小說，不僅是體現了海明威一如既往的硬漢主義、男性英雄特征的文學作品，也是一部謳歌女性在戰爭中起到重要作用的時代巨著。

　　【關鍵詞】海明威；《喪鐘為誰而鳴》；女性形象

　　中圖分類號：I06 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）11-0254-01

　　厄內斯特?海明威（1899-1961）作為“迷惘一代”的代言人，于1954年榮獲諾貝爾文學獎。杰出的作品為他在美國文壇上贏得一席之地，優秀的作品和鮮明的寫作風格深深地影響了一代又一代美國讀者和作家。

　　海明威作品的主題一般以打獵、釣魚、拳擊、斗牛、戰爭和死亡為主，評論家菲利普?楊將他作品中的主人公形象定義為“準則英雄”，即優雅地與死亡和毀滅作斗爭。“硬漢形象”不斷出現在海明威作品中，致使很多評論家認為他有大男子主義情結，女性在他的作品中微不足道，處于邊緣地位。然而，細細品讀他的作品，不難發現他是具有很強女性意識的作家，對女性有同情、支持、積極和公正的態度。

　　《喪鐘為誰而鳴》是海明威根據1940年他自己在西班牙的參戰經歷撰寫而成。在小說的開篇，作者引用約翰?多恩的一句名言：“誰都不是一座孤島，自存一體；每個人都是歐洲大陸的一塊碎石，那廣袤大陸的一把塵土。如果海浪沖掉一塊泥沙，歐洲就小了一點；如果一座海岬，如果你的朋友或你自己的家園被沖擊，也是如此。任何人的死亡都使我萎縮，因為我是人類的一分子。因此別讓人去打聽喪鐘為誰而鳴，它正是為你而鳴”。海明威借用多恩的名言意在告訴我們，作為自然界的一員，我們既屬于自然母親，自然母親也屬于我們，任何事情都有千絲萬縷的聯系。人與人之間更是這樣。

　　在小說中，作者細致入微地描寫了喬丹和瑪利亞的關系發展過程。在小說的最初部分，山對于喬丹來說是征服的對象，但是隨著他與瑪利亞不斷地交往和結合后，他逐漸將自己融入到了大自然中，感覺大自然是如此的親近。喬丹從開始征服自然，到躺在落滿松葉的地上，去聞松香、聽水響，能靜靜地欣賞自然界的美，完全融入其中，都體現了他逐漸拋離孤立融入環境的轉變。瑪利亞之所以對他有如此大的影響，主要在于她熱愛自然，樂于融于自然當中。

　　在小說中，海明威對瑪利亞多處的描寫總是與大地、自然分不開，比如，在對瑪利亞的雙乳描寫時與自然結合在一起，說瑪麗亞的雙乳豐滿，像是平原上對峙在中間凹地的兩側的小小峰頂。在喬丹深愛著瑪麗亞的過程中，喬丹承認他從來沒有愛過別的女人。無論是描寫瑪麗亞的身體還是其他的諸多場合，作者也將其和自然的描寫緊密聯系在一起，在喬丹和瑪麗亞結合的時候，喬丹感到自己正和大地結合，和大地融為了一體，自己也成為了大自然的一個部分。

　　瑪利亞對喬丹的影響，不單單表現在他對自然的親近，還體現在與人的交往中。通情達理的瑪麗亞，對待周圍人的態度感染了喬丹，讓他也學會了如何關愛別人和得到別人的關愛，學會如何幫助別人和得到別人的幫助。小說中瑪麗亞的愛對喬丹有著無法估量的意義。與瑪麗亞結合之前，喬丹在痛苦地等待末日的來臨。就像他在文中所說：“如果這場戰爭打不贏，那別的什么也就全沒了。沒有革命、沒有共和國、沒有你也沒有我，全完了。”他們相愛后，喬丹的世界觀發生了改變，悲觀逝去，樂觀歸來，正是他與瑪麗亞之間的愛情，使他升華了對自我和感情的認識。這種和諧、友好的關愛，更加激發了喬丹為共和國事業奮斗終身的決心。他們兩人絕非普通的戀人，而是在絕境相互吸引的兩個人，因為他們彼此都有自己的心理需要，都需要對方的幫助和撫慰。通過對瑪利亞的歌頌，不難看出海明威對女性的尊重，對女性在戰爭年代的重要作用的肯定。

　　《喪鐘為誰而鳴》作為一部戰爭題材的小說，不僅是體現了海明威一如既往的硬漢主義、男性英雄特征的文學作品，也是一部謳歌女性在戰爭中起到重要作用的時代巨著。作者在文章中努力實現個人與自然、人與人、男人與女人之間的情感交流和互動，而情感是戰爭年代最為稀缺的內容，只有敢于肯定和大膽表現男性與女性的相互依存、互相鼓勵和愛，才能回歸原始的情感，實現情感和諧，構建親密的人際關系，消除性別的偏見和歧視。該小說表明海明威晚年對理想伴侶的渴望和追求，也體現了他對女性的認可和欣賞。

　　參考文獻：

　　[1]王琳琳.《喪鐘為誰而鳴》與生態女性主義意識[J].蘭州教育學院學報，2013.

　　[2]吳然.“硬漢”海明威――作品與人生的演繹[M].北京：昆侖出版社，2005.

　　[3]徐從英.再議《喪鐘為誰而鳴》之女性主義觀念[J].淮海工學院學報（人文社會科學版），2012.

　　[4]陳良廷等譯.海明威著?短篇小說全集（上）[M].上海：上海譯文出版社，2005.

　　作者簡介：

　　李婷婷（1983-），女，吉林四平人，碩士，長春工程學院講師，研究方向：英語語言文學；

　　常旭（1983-），女，吉林四平人，本科，長春市第二十中學二級教師，研究方向：漢語言文學；

　　徐佳（1980-），女，長春人，碩士，長春工程學院講師，研究方向：英語語言文學。

讀喪鐘為誰而鳴有感范文(12)

《喪鐘為誰而鳴》讀后感

喪鐘為誰而鳴讀后感

過了兩個月，終于把從圖書館借來的《喪鐘為誰而鳴》讀完了，因為書本很厚，讀的時間斷斷續續，我居然花了這么長時間才把它讀完。可是不管花多少時間我都覺得這本書值得一讀。

這本書次要講在一戰迸發前夕的西班牙發生的故事。故事的主人公是美國志愿者羅伯特喬丹，他本是西班牙語的教師，后來志愿到西班牙當爆破手。故事便是圍繞喬丹在執行炸橋任務而展開的。故事不僅是講述和平，它還穿插著喬丹與瑪利亞的愛情，另外除了喬丹之外，本書還塑造了一些經典的人物。

巴勃羅原本是個勇敢的人但后來喪失了斗志反而產生了居安吃苦的想法，但最后他的戰役勇氣還是回來了。而巴勃羅的妻子比拉爾則是一個性格豪爽的婦人，她由于在斗牛場的工作結識了巴勃羅并且跟他過生活，看到后來消極的巴勃羅她直罵其消極，她只管潑辣但心腸兇惡，正是她救了被法西斯欺凌羞辱的瑪利亞并悉心照顧她。這些人都是打游擊戰的，他們為了戰爭而躲在法西斯的敵后山區為共和事業奮斗。

由于和平，西班牙人們感到微小的苦楚。瑪利亞親眼看著本人的父母被法西斯分子殺害，本人也被法西斯分子蹂躪，這種苦楚令她身心遭到微小打擊。而拉比爾還有其他一同作戰的人，他們都被迫離開他們深愛著的他鄉。到故事高潮時，另一游擊隊領導人聾子被法西斯殺害了，聾子等人為了配合喬丹的工作去偷馬，最后被法西斯發現并被圍困在山頭上，聾子通過勇敢搏斗后壯烈犧牲，法西斯分子居然將他們的頭顱砍下邀功。得知聾子的死大家都很悲傷，但大家沒有絕望而是在喬丹的指點下繼續執行任務。

最后炸橋任務順利完成了，而兇惡的老人安塞爾莫卻被橋的碎片插死了，另一名伙計也被法西斯槍殺致死。到最后，喬丹也被炸斷了左腿，他要求羅伯特和比拉爾帶著瑪利亞逃跑不要管他，但無論如何瑪利亞都不肯離開，喬丹說，瑪利亞是他他是瑪利亞，只需瑪利亞離開了就等于他也離開了，最終瑪利亞被巴勃羅和比拉爾帶走了。在死之前，喬丹承受著斷腿帶來的的微小傷痛，網，等著殺死最后一名敵人，然后犧牲了。

看完故預先我愈加深刻地痛恨和平，痛恨法西斯，我被羅伯特喬丹他們的為戰爭為人類而戰役的精神所感動。和平最后使許多人得到了生命，它是苦難的制作者。一切犧牲了的人的死是偉大的，人們不會遺記他們所作出的貢獻。我相信巴勃羅、比拉爾和瑪利亞會繼續為國家戰役，他們最終會找到幸福。

喪鐘為誰而鳴讀后感

這本書的評論是不是很難寫?那么多條評論里沒看到幾篇是跟內容有沾邊的。對西班牙內戰我了解并不多。短短三天里的故事，中譯本洋洋灑灑四十萬字。也可以說是主人公羅伯特·喬丹——一個思維復雜的青年知識分子在三天里的心靈軌跡。生與死的成績，愛情與戰役職責的矛盾，道德倫理與嚴酷事實的矛盾交錯在一同。

你推戴所有殺人的行為，可你既殺過人，而且還要繼續殺人。由于要打勝仗就必須多殺敵人。

單方都在屠殺，游擊隊員絞死長槍黨，法西斯分子血洗反對社會黨的村莊。為了自由，尊嚴和一切人都有工作而不致挨餓的權利，咱們對他們也干下了令人發指的暴行，“但那是由于咱們缺乏教養，不知道該怎樣辦，而他們是蓄意地、深思熟慮地干著。”游擊隊員們射擊，投擲手榴彈，炸火車。可是殺掉的人有幾個是真正的法西斯分子?那些鐵桿兒長槍黨們都躲在后方屠殺平民。而在戰壕里向咱們瞄準的是和咱們一樣的窮人。聯結政府外部也是成分復雜，斗爭重重，軍隊缺少武器配備，指揮不暢。有著種種官僚主義，工作能干。黨內的蕩滌斗爭連在國際縱隊里也難逃一劫。外部還有第五縱隊活動。奧威爾當年志愿參加西班牙內戰，身負輕傷后回國，還有他的同志由于政見不同要追殺他。

雖然這樣，為了所反對的所有，為了這種感情以及這種必要性*，你還是參加戰役，為你接受的教育中所提到的新世界而戰役。然而，有誰能像青年牧師和軍人一直保持著忠實?是咱們蛻變了，還是世界并不是咱們原先想象的那樣?根本沒有完美的事業，以前沒有，今后也不會有。

咱們認識到這一點，但咱們并不能心灰意冷，就此投誠，還是要接著進攻，繼續殺人。由于不這樣干和平就要失敗。那些行不通的混蛋命令明明會奪去你的命，你也只能去豁出命來堅決執行。是啊，誰也沒權奪取他人的生命，可不這樣咱們本人就要受到更大的不幸。誰也不想和愛人分別，白白送死，可不這樣最終的風險就不會過去。這確實是陳詞濫調，但這也是真話。世界上還有什么事情是比和平更壞的呢?

喪鐘為誰而鳴讀后感

周日的一天光景上去，我是足不出戶的那一種，雖然校園里這陽春三月的現象是美不勝收，但我還是更貪戀室內的恒溫，更能給人一種安妥的感覺，晚上睡的比較晚，如同已經習氣要在十一點到十二點之間睡才會好好的睡著。

我不知道本人為什么會做那樣一個夢，關于本人的死亡。

夢中的我不知道本人的年歲，但可以明確是比事實中的我要大，但容貌還是沒變，奇怪的是外婆的年歲和容貌都還和事實中的一樣，咱們不知道從哪里得知，我的生命只能走到六十八歲，并且咱們相信這是千真萬確的，可我并沒有得什么重病，當我得知這一點時，我也并沒有傷痛欲絕，替而代之的只是在心坎里拼命的感慨生命之短暫，在這終身，我似乎是一無所獲。

夢里的我已離死期不遠，外婆決定把我埋在外婆家隔壁的舅舅家旁邊，那里有條巷子，原先是很干凈的，我和伙伴們小時候經常在那里玩耍，后來生了好多莫名微妙的垃圾，咱們也不知道從何而來。

外婆說：“就埋在這里吧!咱們可以天天陪著你，省得你孤獨，受欺負，”夢中的外婆哭了好幾個來來回回，走路時拖著沉重的步子，看我的眼神里充滿了悲傷，一遍又一遍的用手撫摸著我的面頰，我知道，外婆是極舍不得我的，我和外婆合力在那巷子口挖了個小洞，弄了個墓碑，無字碑，外婆說她當前不會和任何人說這是誰誰誰，外面要弄劃一、干凈，這樣我死后才能溫馨的待在在外面。

我走進屋子拿鏟的時候，我在心里通知本人，我要堅強，我要笑著把本人的墳墓弄好。

夢到這里就完結了，夢里的我面對死亡很平靜，只要外婆不斷陪伴著我。

我不知道這樣的夢代表什么，或者說能闡明什么，對于這個夢，我不想深究，夢只是一個夢，對待這種夢最好方法就是把它作為一個聽聞來的好故事就好。

可是，我想，這興許是我目前為止做的第二個可以銘記終身的夢，第一個是我讀初一的時候做的，我夢見我比事實中的我要小，媽媽比事實中要老好多，頭發基本上都掉光了，走路悄然顫顫，她走進咱們宿舍，像小時候一樣幫我穿衣服，溫柔的看著我，并對我說：“當前你要好好照顧本人，好好學習，要聽話，”我看著媽媽蒼老的臉，揪心般的疼，疼著疼著，我突然就驚醒了，便是一場無眠。

我記得，那幾天，我不斷惦念著媽媽，直到她打電話回來，我知道她安好，激動的就快要掉下眼淚，心里那塊懸著的大石頭才落下里，這兩個夢都是講訴著生命的止境，不斷互相陪伴著的人，一個是媽媽，一個是外婆。

在我的認識里，家人的重要水平遠比本人，我宿愿我一切的家人都能夠健瘦弱康，平平安安。

死亡并不可怕，出身是一場最明確的旅行，死亡何嘗不是一種出發，我覺的這講的死亡的對象是具有范圍的，這范圍永遠蘊含不了家人，卻可以是本人，而這世界上的每一個人都有或者說曾有過家人。

到此，我忽然想到一句話，千萬不必去打聽喪鐘為誰而鳴，喪鐘為你而鳴。

讀喪鐘為誰而鳴有感范文(13)

華北科技學院

外語系畢業論文開題報告

論文題目： An Analysis of the Redemptive Thoughts

in For Whom the Bell Toll

學生姓名：楊海英學號： 201008012232

專業：英語班級： ZB10-2

指導教師：侯麗枚職稱：講師

2012年 4 月 2 日

2012 屆本科畢業設計（論文）開題報告

1．選題背景和研究意義

During the social transformation, people values and beliefs are bound to change. As far as the present social reality is concerned, values and beliefs are functioning in their own way in social development, for which there is inherent possibility as well as the reality to make the possibility come true. Therefore, constructing new value and belief are absolutely necessary to social transformation and social stability.

For Whom the Bell Tolls reflects the development of Hemingway’s value and beliefs about Spanish civil war and the change of his society. As a matter of fact, in the civil war, for Spanish people，the traditional Catholic Church has lost its redemptive function, they are experiencing faithful crisis, their human nature begin to degenerate. In Hemingway’s view only through combing the Christian spirit with their experience can a new human’s religion be created,, only through creating a human’s religion can people be saved. Jordan’s task is to save the people out of the faithful crisis, and then help them achieve the real redemption. So how to achieve the redemption, which becomes an important theme of this novel, this thesis will research the novel For Whom the Bell Tolls from the redemptive thoughts in the religion.

This thesis just conforms with the tendency of the development of the society, this novel tells us that the mark of progress of the society must have the belief to change, only with having this tool, the society can get the real, meaningful progress in the long river of the development of society.

2．論文的主要內容和提綱

The main idea of my thesis is to make the people have a clear understanding of “Redemptive Thoughts”in For Whom the Bell Toll.The origin and development of the Redemptive Thoughts is the process of the people salvation in the spanish war. The embodiment of the Redemptive Thoughts is love between the Jordan and Maria ,the destruction od the bridge and the death of the old man in the novel ,which shows they want to resume the relation between man and man , man and nature.Only having the Redemptive Thoughts，the people is able to transform Catholic faith into the integrated human religion ,then they can realize the real redemption.

The construct of my thesis is as follows:

1. Introduction

1.1 The Background of the Author Earnest Hemingway.

1.2 The General Comment of For Whom the Bell Tolls.

1.3 The Brief Introduction of For Whom the Bell Tolls.

2. The Origin and Development of the Redemptive Thoughts.

2.1 The Origin of the Redemptive Thoughts.

2.2The Development of Redemptive Thoughts.

2.3 The Redemptive Thoughts Applied in the Literary Work.

3. The Redemptive Thoughts in the Novel.

3.1 The Destruction of Bridge.

3.2 The Love between Jordan and Maria.

3.3 The Death of the Old Man.

4. Conclusion.

3．論文的重點和難點

The aim of this thesis is to analyze the crisis of belief of the people, the difficulty of this thesis is to how to find the right way about the redemption.

4.主要參考文獻

[1]Auturo Barea. Not Spain but Hemingway [A]. Hemingway and His Critics[C]. Clinton：The Colonial Press Inc .,1961.

[2]Baker, Carlos. Ernest Hemingway：Selected Letters 1917-1961[C]. New York : Charles Scribner"s Sons, 1981.

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[4]Baker, Carlos: The Spanish Tragedy[A]. Ernest Hemingway：Gritiques of Four Major Novel [C]. New York :Charles Scriber"s Sons, 1962.

[5]Hemingway ,Ernest. The Sun Also Rises [M]. New York：Charles Scriber"s Sons ,1954.

[6]Hemingway, Ernest. For Whom the Bell Tolls [M]. New York: Charles Scriber"s Son, 1940.

[7]Hemingway, Ernest. Hemingway"s preface to Great Grusade[C]. New York: Longmans & Co, 1940.

[8]H. R. Stoneback .The Priest Did Not Answer: Hemingway, the Church, the Party, and For Whom the Bell Tolls [A]. Blowing the Bridge: Essays on Hemingway and For Whom the Bell Tolls[c] New York：Greenwood Press, 1992.

[9]Josephs, Allen. For Whom the Bell Tolls: Ernest Hemingway"s Undiscovered Country[M]. New York : Twayne Publishers, 1994.

[10]Lynn, Kenneth S. Hemingway[M]. New York：Haskell House,1973.

[11] 海明威. 喪鐘為誰而鳴[M]. 上海：上海譯文出版社，1999.

[12] 奧特 H. 不可言說的言說[M]. 北京:三聯出版社，1996.

[13] 杰弗里·邁耶斯. 海明威傳[M]. 北京: 中國卓越出版公司，1990.

[14] 佩爾斯. 激進的理想和美國之夢: 大蕭條歲月中的文化和社會理想[M].上海：上海外語教育出版社，1992.

[15] 塞萬提斯. 堂吉訶德[M] . 北京: 人民名文學出版社, 1995.

[16] 約翰·希克. 上帝道成肉身的隱喻[M].南京：江蘇人民出版社，2000

5.進度安排

1. November, 2011－January, 2012 Choosing the topic

2. January, 2012－March, 2012 Writing the literature review and the thesis proposal

3. Early April, 2012 Oral defense of thesis proposal

4. April, 2012－Early May, 2012 Writing the first draft

5. May, 2012－Mid-June, 2012 Revising and finishing the final draft

6. Mid-May, 2012 　Evaluating the process of the work

7. Mid-June, 2012 Making preparations for the thesis defense

6.指導教師審查意見

指導教師簽名：

年月日

7.答辯小組意見

答辯小組組長簽名：

年月日

8.系畢業論文工作領導小組審查意見

畢業業論文工作領導小組組長簽名：

年月日

英語專業畢業論文文獻資料目錄及綜述表

學生姓名楊海英學號 20008012232 專業英語ZB-02

文獻綜述完成時間 2012 年 4 月

文獻綜述題目關于 An Analysis on the Redemptive Thoughts in For Whom the Bell Tolls ”的文獻綜述

引用文獻情況：中文 7篇英文 10篇其它語種 0 篇

其中期刊 0 種，專著 11 本，其他 8 種（本）

文獻時間跨度 1917 年～ 2000 年

文獻資料目錄（不少于15篇）

Bibliography