欲望教師隨筆7篇
欲望教師隨筆(1)
家訪隨筆
化馬灣鄉土山河小學 胡慶文
2月2日，為了更多了解學生家庭教育的基本情況，以及了解學生在校外的表現，同時向家長反饋學生在校的有關情況，也為了進一步開展好下學期的教學工作，我對班中的部分同學進行了家訪。通過這次活動使我又進一步拉近了與學生之間的距離。在同學生家長的接觸中，我更加深入地了解到學生除了學習方面的其他一些情況，知道了許多家長對孩子的教育是很重視的，但也存在一些令人擔憂的現象。
在我所走訪的學生中，劉鋅桐是一個學習困難學生，在學校中看上去膽小如鼠，但課上總開小差，成績很差，在本次期末考試中成績非常不理想。該學生家離學校很近，父母很溺愛孩子，200米的距離天天接送孩子上下學。從小嬌生慣養，百依百順，有時連回家作業不完成就會讓他睡覺，這讓我明白了他上課總開小差的原因，覺得讀書讀不讀無所謂，而我從他媽媽的話中又聽出其實爸爸媽媽是想讓他好好讀書的，了解到這點后，我跟他媽媽說了學習對一個人的重要性，并告訴她孩子的成長是離不開父母的，現在如果仍然這樣繼續下去的話，對孩子是很不利的，并與她分析了利害關系，看得出媽媽有點被我說動了，然后我又讓她想辦法去說服其父親以及其他親人一味地溺愛只會害了孩子。臨走，他媽媽一個勁兒地說謝謝，我告訴他在新的學習中，希望看到一個改變中的劉鋅桐。
隨后我跟張煥杭校長又來到了南韓村李廷浩同學家中，李廷浩是我班非常調皮的一名學生，思想品德很差。來到他家時只有他姐姐陪他在家，通過他姐姐的了解，該生自放假以來沒有做過作業，經常約合幾名同學到村中樹林小河中玩耍，對其這種危險行為給予了嚴厲批評，并囑咐他姐姐一定要看好自己的弟弟，以免危險發生。該生父母均在化馬灣鄉打工，每天都能回到家陪自己的孩子，平時對孩子過于溺愛，導致孩子的法律意識淡薄。該生在校經常欺負弱小學生，曾經有一次敲詐勒索錢財的行為，這些都與其姐姐一一講述。隨后我又與其父母通電話交流，囑咐一定要教育好自己的孩子，希望該生在新學期里會在品德上有大的變化，變成一名懂事的好學生。
此次家訪，我頗有感觸，清官難斷的家務，其實是被阻隔的兩顆真心，缺乏的是溝通。老師的家訪正是疏通交通搭建心橋，讓兩顆心能靜靜地彼此傾聽。三四年級的學生叛逆無比，交流教育的難題困擾著諸多家長，所以，適時的老師家訪更應為教育所必須。因此面對特殊學生，我們更應該關注他們，了解他們，理解他們，關愛他們，善待他們，幫助他們。對他們的教育要采用針對性的、個性化的方法，我認為可以從以下幾方面來進行。
一、早了解。從接手班級教學工作開始，就應該通過多渠道、多途徑對學生要摸底和了解。他們有意或不經意表現、流露出的個性特點、生活習慣和身心特征。只有及時了解，我們才能在教育中有的放矢，教育和保護學生，并為后期的針對性的教育打下基礎。
二、多關注。對于特殊學生，我要求自己對他們的思想狀況、身心健康、言行舉止、學習情況、生活狀態時刻關注，及時了解最新動態，以便“號脈問診，有效干預、疏通心脈”。同時也將情況及時反饋給其他科任老師，形成共同教育。
三、勤溝通。很多學生往往由于各種原因，造成身心存在這樣或那樣的問題，譬如：比較自閉，寡言少語，少有朋友，比較逆反，特別是單親或重組家庭的學生尤為明顯。因此要做好兩個溝通，一是和家長的溝通，了解家庭情況、孩子的心理問題、孩子近段時間的表現和家長的表現以及家長的想法等等，并介紹孩子在校的情況和優點及問題；二是和學生的溝通，在談心式的交談中了解學生的想法、學生的困惑、家長的關懷和家長的期望等。通過上述的溝通，達到一個目的，疏通學生和家長的隔閡和障礙，打開學生的心門，搭建起學生和家長之間的心橋，構建比較和諧的親子關系。
四、用真心。做好孩子的教育工作不可能在短時間內就能起到效果，它是一個需要時間和耐心的過程，我們教師只有真心對待他們，甚至要把他們當作自己的孩子看待，生活上、學習上給予他們關懷，有時還要兼顧青春期孩子的心理特點，保護他們的隱私，才能真正地和他們交朋友，讓老師成為他們可信賴的人。
五、善引導。教育是要講究方法的，雖然不同的學生可能方法不同。因此我們要多學習教育和心理學理論，多接觸教育案例，掌握一定的教育方法，才能有的放矢，因材施教，用心去引導才會有效果。
家訪確實讓我收獲很多，我會堅持并深入下去，特別是一些特殊學生的跟蹤家訪。愛無聲，我會用著無聲的語言去履行作為一名教師的責任，永遠關愛學生，為學校和家庭、學生和老師、學生和家長搭建起一座心橋。
??? 2018.2
欲望教師隨筆(2)
教師教學隨筆_教師數學隨筆在“小組合作學習”的課堂上，最難把握的就是時間。應該說，這節課湯老師給了學生們較為充分的討論時間，而沒有絲毫作秀的成分，其大膽嘗試的勇氣可嘉；而且，在“烙餅問題”的討論學習當中，欣喜地看到課堂上有多個小組出現了“學生互教”的現象，這個生—生互動交流的場面非常值得稱道，這也是在其他老師（包括我自己）的課堂教學里不多見的。 總的說來，這節課的教學過程清晰且完整，重難點突出，學生參與度較高（發言很積極而且發言的同學較多），預設任務基本完成，是比較成功的一節課。坐在后面，看著很有些“熱鬧的課堂”，聽著湯老師一直講著的“循循善誘”的話，不知不覺就到了下課時間……
欲望教師隨筆(3)
教學分數除以整數后的反思
過去我在教學中常常出現一種現象, 在讓學生自學探索的時侯，怕時間不夠用，所以只讓學生自學幾分鐘，為了節省時間就讓學生停下，我便迫不及待得講了起來，使學生的自學、探索流于形式。這樣確實可以節省很多時間，細想，那樣就會抹煞學生自己去探索、去體味數學學習的樂趣，使學生只會成為計算的機器。
對于分數除以整數這節課，探究計算方法是本課的重點，學生在已有的知識基礎上，首先讓學生自學、探索，（老師提示）通過畫圖，假設、推理等方法可以探究出多種方法，給學生充足的時間，真正讓學生的思維動起來，并且讓學生自己展示探索過程，即使展示出來說不清楚，我也決不能代替學生發言，教師可以通過指導、點撥讓學生去盡量說清楚，從中體會探究數學的樂趣，增強成功的自豪感，讓學生感到自己是學習的主人。這節課雖然費了好長時間，學生說的也不怎么利索，課堂也有點亂，但我感覺學生動腦了、動手了、說話了，我想，就這樣堅持下去,定能逐步培養學生的創新意識和創新能力。
2012.9
四則運算的教學反思
許麗娟
四則混合運算是這一冊的重點，也是難點，教學目標中學生既要掌握運算順序，又要理解解決問題的基本策略和步驟。四則混合運算包括同級運算和不同級的，還有有關括號的運算，學生在做同級運算的上 比較容易掌握，按照從左往右的順序來計算就可以，在有括號的時候也知道先算括號里的，再算括號外的，但是在不同級的運算時就存在問題了，學生只是口頭上能說出不同級的時候先算乘除后算加減，可是在動手做的時候就把這個原則忘得一干二凈，他想怎么算就怎么算，要不干脆也是從左往右的計算，導致錯誤比較多。
我針對學生出現的問題我運用了學生非常感興趣的生活情景，所以我充分利用教材中一個新的亮點就是整理混合運算的順序是結合解決問題進行的。每講一個例題總是讓學生獨立思考，自主探索解題思路，列出算式，并讓學生同桌說出每一步的解題思路，進一步掌握分析問題的思路以及解決問題的策略，通過這樣一步一步的分析，思路清晰了，然后在寫出綜合算式，就能保證不出錯了，尤其是像“420除以32與81的和，商是多少？”就應該寫成420/（32+81），而不是420/32+81，讓學生明白了解題思路他就知道該怎樣寫算式了，干什么也不可能盡善盡美所以還有一少部分學生做題的時候總是心到，但筆不到，容易反錯，所以我也一再強調學生要認真讀題，看看文字題最終求的是什么，那么你最后一步就應該算什么。
這就是我教學這個單元的中出現的幾個問題，并在教學中嘗試的解決，有成功的地方，也有不足的地方，還需在今后的教學中多多關注，尋找更好的方法落實教學任務，真正交給學生學習的方法，讓學生從小就學會自主學習，讓每一位學生在原有的基礎上有新的進步和提高。
2012.10
《圓》教學反思
許麗娟
1、 加強動手操作，培養學生自主探索的能力
在教學圓的認識時，可從生活中常見的物體引出圓，再憑借實物畫圓，當讓學生畫好圓后，我就引導學生進行對折，從而導出圓心、半徑和直徑等概念，再通過測量來發現半徑、直徑的特點及相互關系，使學生在不斷的操作、觀察、思考 等實踐活動中逐步理解和掌握新知識。
2、讓學生帶著問題去學習，有利于學生主動探索知識
我國著名教育家顧明遠說過“不會提問的學生不是好學生，學問就是要學會問”。但是怎樣才能讓學生感到有問題呢？我們必須啟發學生主動想象，使學生意識到問題的存在。我在教學圓的面積時，先讓學生回顧以前在學習多邊形的面積時，主要采用了什么方法，能不能將圓的面積轉化成我們學過的圖形來計算呢？ 學生自然而然會想到轉化成長方形，讓學生在動手操作自主探索。在實際操作的過程中 分成的分數不可能很多，操作上就有一定的難度。這是教師就利用教具，不斷的把圓細分， 這樣拼成的圖形越來越接近于長方形，效果更直觀。
學完這單元后，我深切的感受到以學生為主體的本質就是激發和喚醒學生學習的興趣與思考。我感覺我的學生也不笨，他們也能發現規律、總結經驗、得出結論。
通過圓的教學，我深深感受到在教學中，要把自主探索權交給學生，讓學生積極參與活動，動手操作，這樣效果更好。
2012.11
分數乘整數的教學
許麗娟
分數乘整數這部分內容的教學，我注重了從生活中引入，利用畫線段圖讓學生理解，當有的同學還是不太清楚時，再用折紙的方式幫助學生理解，課中我改變了以往的教學模式----示范、講解的教學方式。主要采用引導、指導的教學方式。并且引導改變了學生了學習方式----記憶法則、機械訓練的學習方式。主要引導學生投入到探索與交流的活動中，讓學生變被動為主動，參與到算理的探討、運算規律的歸納中去，讓學生自認為是小小發明家、小小科學家。讓他們有了自尊、有了自信、有了成功的喜悅，這樣他們就有了學習數學的興趣，學習就來勁了。比如教學分數乘整數例題，首先讓學生回憶整數乘法的意義，然后利用知識的遷移來說明分數的意義和整數乘法的意義相同，再利用線段圖讓學生理解算理以及計算方法，最后通過討論、交流讓學生歸納計算的方法。當然一開始學生不會順暢，我采用一步一步引導的方法，那個地方有坎，我就會做指導，當學生答出一點或有進步時我會及時表揚，整節課學生的學習氣氛活躍。興趣高漲。
從這段時間的教學我發現，只要不怕煩，一步一步陪著學生學習，教給學生學習方法，教師做好引導，學生一定會學到知識的，會有進步的！
2012.12
《24字教學模式操作手冊》有感
許麗娟
2006年，根據太谷縣課堂教學改革的積淀程度，通過對課改先進模式的內化，兼收并蓄，提煉了符合太谷縣課堂教學改革發展的24字教學模式，即：閱讀感悟，自教學檢測，合作交流，展示點撥，分層訓練，拓展延伸。這六個詞是六種思想，它導引四種課型新學課，練習課，試卷講評課，復習課如何上。細細品味本書，我有以下收獲：
自學檢測不同于一般的學習以后的小結檢測。上課時，應首先以四人小組檢查小組內自主學習任務的完成情況。教師抽檢小組，并以小組評價計分。初中，小學課內完成后，有四人合作交流，組長分配交流任務，學生說簡單題，大組長說難題，小組長說中等題，人人展示，人人過關，在展示檢查的同時，以小組提煉出共同的疑難，
合作和交流時人的一種需要，“學生之間的差異”是合作與交流學習方式的一筆財富，又是一個非常重要的課程資源。子啊學生進行合作交流時，教師首先應該是一個組織和引導者。
在展示點撥過程中，教師首先是一個傾聽者，傾聽學生展示過程；其次，教師是一個引導者，引導師生課堂活動；最后教師是一個指導者，指導學生展示難點知識。
要建設創新新型國家，人才是關鍵；要提高自主創新能力，教育是基礎；要提高教育質量，能力是重點，課堂是主陣地，25字教學模式是山西省太谷縣多年來的實踐總結，對課堂教學中的方方面面做出了具體闡述，我將在具體課堂教學中靈活運用，努力向一名專家型研究者教師的方向。
2013.3
《簡便運算》教學反思
許麗娟
這一單元的簡便運算是這一冊的教學重點，也是難點之一，運用簡便方法進行計算使復雜的計算變得簡便，從而提高了計算的速度，也降低了錯誤率。
我在教學過程中都是在引發學生認識沖突的基礎上進行的，隨著課堂氣氛活躍，學生的積極性和主動性都調動起來了，學生在自己的引導下主動探索，積極討論，勇于交流，學生通過猜想、實踐驗證、歸納、分析等各種數學思維方法的運用，這樣培養了學生學習的能力，同時也養成了良好的學習習慣，為今后的學習奠定良好的基礎。
但是隨著簡算類型的不斷增多，學生就對一些類型混淆了，隨著簡算方法的多樣化，簡算的準確性也隨之大打折扣。簡算不僅要求學生能明確運算順序，正確計算，而且還要求學生有一定的觀察能力，能夠進行合理的分析，找出其中能夠進行簡便運算的特征，并合理地進行簡便運算。
通過學生學習五大運算定律，運用一些性質、定律進行簡算開始學習，學生很感興趣，因為把復雜的計算擺脫了，也不用豎式計算了，但是當簡算的方法多樣時，把一些定律混淆了，尤其是當運用乘法分配律和結合律更是折騰半天又回到原來的算式，因此我總結學生的易錯點，通過大量的練習讓學生先觀察、分析，然后找出簡算的特征，同桌互說方法，這樣他們自己總結出規律就加深了理解。
2013.4
分數乘整數的教學反思
許麗娟
分數乘整數這部分內容的教學，我注重了從生活中引入，利用畫線段圖讓學生理解，當有的同學還是不太清楚時，再用折紙的方式幫助學生理解，課中我改變了以往的教學模式----示范、講解的教學方式。主要采用引導、指導的教學方式。并且引導改變了學生了學習方式----記憶法則、機械訓練的學習方式。主要引導學生投入到探索與交流的活動中，讓學生變被動為主動，參與到算理的探討、運算規律的歸納中去，讓學生自認為是小小發明家、小小科學家······讓他們有了自尊、有了自信、有了成功的喜悅，這樣他們就有了學習數學的興趣，學習就來勁了。比如教學分數乘整數例題，首先讓學生回憶整數乘法的意義，然后利用知識的遷移來說明分數的意義和整數乘法的意義相同，再利用線段圖讓學生理解算理以及計算方法，最后通過討論、交流讓學生歸納計算的方法。當然一開始學生不會順暢，我采用一步一步引導的方法，那個地方有坎，我就會做指導，當學生答出一點或有進步時我會及時表揚，整節課學生的學習氣氛活躍。興趣高漲。
從這段時間的教學我發現，只要不怕煩，一步一步陪著學生學習，教給學生學習方法，教師做好引導，學生一定會學到知識的，會有進步的！
2013.6
讀《沒有任何借口》有感
許麗娟
看過《沒有任何借口》這本書的同志都會記得這樣一句話---工作不是我們為了謀生才做的事，而是我們要用生命去做的事。這句話是對完美執行力的最好的解析。我今天演講的題目就是：
人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥。這樣，在臨終的時候，他就能夠說：‘我已把自己的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗’。”
有誰能夠忘記這個曾經激勵過幾代人的保爾.克察金蕩氣回腸的豪言壯語,有誰不會記得為了自己的祖國甘愿拋棄一切甚至犧牲生命而投身革命的英雄的保爾們!他們將畢生的精力傾注于革命事業，他們用熱情和忠誠詮釋了生命，他們的名字將永駐史冊！ 戰爭使他們成為英雄，然而,正是因為他們將生命于不顧，全身心的投入革命戰場,才鑄就了他們英雄的本色，才使得他們的那種生命不息、奮斗不止的精神跨越了國界、跨越了種族、跨越了時代，成為激勵我們奮發向上的永恒的精神動力。
在中國，有一個可以與保爾齊名的普通的士兵，他的名字叫做雷鋒，當人們不斷地把眼光投到遠離國土的異國他鄉去尋找所謂新的思想理念的時候,美國軍人卻把雷鋒當作崇拜的偶像.他的那句“人的生命是有限的，但是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”成為和平年代美國官兵的至理名言。
雷鋒，這個中國軍隊一名普通的戰士，沒有做過什么轟轟烈烈的大事，更談不上有什么豐功偉績，只是每天重復地發揮著一顆螺絲釘的精神，放在哪里就在哪里最大限度地發揮作用。走到哪里就在哪里留下軍人的影子，對待同志他像春天般的溫暖，對待工作他象夏天般的火熱，他用生命解析了全心全意為人民服務的宗旨，他在自己的工作崗位上譜寫了絢麗的人生樂章！
2013.9
《成反比例的量》教學反思
許麗娟
反比例關系是一種重要的數量關系，它不僅滲透了初步的函數思想，還為中學數學的反比例函數奠定基礎，。這部分內容比較抽象、難懂，歷來都是難教、難學的一部分內容。怎樣化解這一教學難點，使學生有效地理解和掌握這一重點內容呢？我在本課的教學中做了一些嘗試。
動中發現數學問題，從而引入學習內容和學習目標。這就激發了學生學習數學的興趣，激起了自主參與的積極性和主動性，為自主探究新知創設好了情境。在教學中，我又不失時機地組織學生合作學習，討論、分析例3，因而取得滿意的效果：學生自己弄清了成反比例的兩種量之間的數量關系，初步認識了反比例的含義。我考慮到做一做和例3相仿，采取請學生當“老師”的方式，進一步把自主權交給學生，營造了民主、平等、寬松、和諧的課堂氛圍，因而對做一做的學習探索取得更深一層的效果。然后通過例3、做一做的比較，歸納出成反比例的兩種量的特點，再和正比例的意義作比較，猜想出反比例的意義。最后經過讀書驗證，得出反比例的意義和關系式,既完成了本課的教學目標，又培養了學生的推理的能力。
2013.10
《圓柱的表面積》教學反思
許麗娟
圓柱的表面積=圓柱側面積+兩個底面積。這節課的教學分為了兩個層次。一、表面積的計算方法推導，其中側面積的教學是一個思路轉化的過程，教學中我放手讓學生把側面轉化為長方形、正方形、平行四邊形，然后通過合作探究，觀察、思考，推導出側面積的計算方法．底面積也就是圓的面積，學生都會計算。因此學生在理解了表面積意義的基礎上合理地計算出了圓柱的表面積．二、利用圓柱表面積的計算公式解決實際問題，在實踐練習中結合日常生活中學生常遇到的問題有目的、有計劃地測量并計算，達到學以致用，練習設計上環環相扣，層層遞進，逐步提升。總之，這節課在教學設計上我靈活使用了教材，將側面積計算方法的推導作為教學難點；將表面積的計算和表面積的實際應用作為重點；認識、理解和掌握，三者有機結合，相互聯系．效果良好。
2013.11
《圓柱的側面積》教學反思
許麗娟
的教學中，學生學習的熱情很高，學得非常積極主動，對圓柱側面積的計算有了更為深刻的認識。我認為，之所以有這樣的效果關鍵是在于教師關注了學生的學習過程，尊重了學生的個體”，為學生營造了一個平等、和諧、開放的學習氛圍，放手讓學生自主探索，使學生在獲得知識的同時，培養了探究精神，鍛煉了思維能力。當教師以為可以總結出圓柱側面積的計算方法時，卻有學生提出了疑問，學生提出問題后，教師并不是簡單地給出答案，而是巧妙地抓住這個意外生成的資源，把問題拋給學生通過師生互動、生生互動，實現了互相溝通、互相補充，從而達成共識,這樣真正把自己當做課堂的主人，學習有了信心，有了責任感。課堂呈現出了動態的生命活力。
2013.12
圓柱的認識教學反思
許麗娟
通過這節課的學習，學生不僅掌握了圓柱的特征，而且觀察、比較、分析、歸納等能力也得到了培養。反思教學過程，我體會如下：
在教法上能充分利用圓柱形實物，讓學生自己去觀察，認識了圓柱的特征，使學生對圓柱的特征有直觀的認識，有利于學生對知識的理解和掌握。學生對新知識是好奇的，在教學新知識時，讓學生親自動手去做一做，采用小組合作，討論，交流等形式，讓學生多角度，多層面地表達自己的思維過程，整體地感知圓柱的特征。在討論圓柱的側面時，設置懸念，先讓學生猜一猜圓柱的側面展開會是什么圖形，通過猜測再進行驗證，認識到長方形與圓柱側面積之間的關系。在練習階段,我設計了針對性練習和發展性練習，在形式，難度,靈活性上都有體現。判斷題有利于檢查學生對基礎知識的掌握情況，最后的填空題進一步鍛煉了學生對知識的靈活應用能力。
在實際生活中，圓柱形的物體很多，學生對圓柱都有初步的感性認識。所以在教學中，我注重與學生的生活實際相結合，為發展學生的空間觀念和解決實際問題打下了基礎。
2014.3
《比例的性質》教學反思
許麗娟
一、在學生學過比的知識的基礎上進行教學。
先教學比例的意義，再教學比例的基本性質，并根據這個基本性質教學解比例。先讓學生自學，做好學習筆記，包括獲得了哪些知識點；根據自己的理解如何去把知識傳授給其他同學，另外，還要記錄好自己有哪些疑問等等。
二、教學比例的基本性質。
有的同學提出了這樣的問題：在研究比例的基本性質時，為什么要兩內項乘兩外項乘，為什么不相除，或相加、減呢？通過學生的這些表現，我感受到讓學生去經歷問題產生的過程，教給學生研究問題的方法，科學地去研究一個問題這方面還是有欠缺，還需要加強訓練。針對這一感覺，我及時給學生補充講解道：這一規律的得出，是經過多次科學研究得出的，同學們說通過一個事例就能輕易下結論嗎？學生說不應該這樣，那應該怎么樣呢？我肯定了學生的這些說法之后，我又繼續解答學生提出的疑問。接著我又給學生總結：要研究一個結論，經過一個舉例——觀察——得出初步結論——驗證的一個過程，在研究過程中，一條路走不通，就變換不同角度去考慮問題，這就是科學研究的過程。以后我們在學習的過程中，不但要學習知識結論，更要學會研究問題的方式方法。
2014.5
分數的基本性質
許麗娟
《分數的基本性質》是第四單元的教學重、難點，是學生在學習分數的意義、分數與除法的關系后的又一重要學習內容，為了突破教學重難點，主要從以下幾方面進行了教學設計：
一、調動學生學習的興趣和積極性。本課一開始以故事引入，學生都很有求知欲，很想繼續探索下去。接著又利用學生的合作實操等活動，充分體現了學生是課堂的主人，教師適當引導，使得教學流程順利而自然，收到良好的效果
二、利用商不變的性質，類推分數的基本性質。因為分數基本性質與商不變的性質，在內容和語言敘述上，有很多相同之處。所以教學時，利用這一內在聯系來幫助學生歸納，理解分數的基本性質，效果很好。
三、注重讓學生自主探索、合作交流。引導學生充分地觀察、討論、交流，而不是填鴨式地講解，使學生在探索研究的過程中，發現分數的基本性質，并且注重聯系舊知，完善學生認知結構。
四、讓學生在分層練習中鞏固深化。練習力求緊扣重點，做到新穎、多樣、層次分明，有坡度，加深了學生對分數的基本性質的認識.這樣不僅能照顧到學生思維發展的過程，而且有效拓寬了學生的思維空間，真正做到了學以致用。
本課由于在學生實際操作中學生用的時間比較多，導致練習的時間比較倉促，以后的教學要注意環節與環節之間的銜接緊湊
2014.6
《分數加減混合運算》教學反思
許麗娟
《分數加減混合運算》是在學生掌握了同分母分數的加減混合運算方法、異分母分數加減法的基礎上進行教學的。
根據課程特點我引導學生從不同的角度提出問題，選擇多種方法來解答。連加的知識探索過程比較簡單，我就讓學生的經過舊知識的遷移，自主探索出結果。
具體做法是這樣的，先讓學生自己去嘗試計算。沒想到學生反饋上來的運算方法這么多。有的學生按照整數加減運算的順序計算，兩個兩個數通分相加減。有的學生把能口算的過程省略，避免了運算過程的繁瑣。有的學生把三個數先一起進行通分，然后再進行計算。有的學生在先通分再計算，然后我再讓學生觀察、比較、交流總結出最優秀，最合理的方法，同時交流加減混合運算的運算順序。
計算題教學不僅僅是講授方法，還應鼓勵學生獨立探索，操作發現，總結規律等各種數學思維能力的培養。應體現算法的多樣性，從通過典型題的練習發現中總結最合理的方法，掌握計算的正確方法，理解算理。小這種距離；合作交流就是一種好的補救方法。展示點評，即教師要集中共性問題，予以精講，時間不超過10分鐘。所謂分層訓練，即教師要根據教材，創造性地編排好練習題。拓展延伸，即把所學知識靈活運用，解決生活實際問題，或為下一步的學習做好鋪墊。
2014..9
位置與方向
許麗娟
上周結束了二單元《位置與方向》的學習。這星期我對所帶兩個班的學生進行了小測試，從答題情況來看效果還可以。心情很不錯，靜下心來仔細回顧本單元的教學，成功的原因有幾個：一、這單元的知識相對來說比較簡單。二、針對學生的特點結合教材的重、難點認真進行了教學設計。三、讓學生多動手，勤思考從實踐中自己發現問題，解決問題。《位置與方向》分四部分1、根據方向和距離兩個條件確定物體的位置。這小節的重點是讓學生能根據某一物體找出它的準確位置。關鍵是要讓學生找準物體的方向和距離。這一知識點最大的成功之處在于：充分發揮了學生積極主動性，由于內容簡單，我采用先自學再小組合作探討的學習方法，讓學生自己動手、動腦獲取知識，效果很明顯。2、根據方向和距離，在圖上繪出物體的位置，這一小節看似簡單，但是實際操作起來有一定的難度。因此這部分內容講解，我采用教師點撥的學習方式，重點讓學生牢固的掌握畫圖的三個步驟。3、位置的相對性，主要是讓學生找出兩個物體的相對位置，難點是學生找準物體的觀察點，這一單元的教學，我主要借助實物和教具進行演示，讓學生親自體驗從觀測點怎樣觀察兩物體之間的方向和位置。4、實際應用，我先讓學生根據前面所掌握的知識自己描述所給物體的方位，然后嘗試繪圖，然后讓學生在小組內互相交流。這樣既掌握了知識了，又增進了學生的感情。不足之處，今后的教學中，要經常反思，認真總結2014.10
莊子云：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”是呀，春秋置換，日月交替，這從指尖悄然劃過的時光，沒有一點聲響，沒有一刻停留，仿佛眨眼的功夫，半生已過。
人活在世上，就像暫時寄宿于塵世，當生命的列車駛到終點，情愿也罷，不情愿也罷，微笑也罷，苦笑也罷，都不得不向生命揮手作別。
我們無法挽住時光的腳步，無法改變人生的宿命。但我們可以拿起生活的畫筆，把自己的人生涂抹成色彩靚麗的顏色。
生命如此短暫，豈容隨意揮霍！只有在該辛勤耕耘的時候播灑汗水，一程風雨后，人生的筐簍里才能裝滿碩果。
就算是煙花劃過天空，也要留下短暫的絢爛。只有讓這僅有一次的生命豐盈充實，才不枉來塵世走一遭。雁過留聲，人過留名，這一趟人生旅程，總該留下點兒什么！
生活是柴米油鹽的平淡，也是行色匆匆的奔波。一粥一飯來之不易，一絲一縷物力維艱。
前行的路上，有風也有雨。有時候，風雨撲面而來，打在臉上，很疼，可是，我們不能向生活低頭認輸，咬牙抹去臉上的雨水，還有淚水，甩開腳步，接著向前。
我們需要呈現最好的自己給世界，需要許諾最好的生活給家人。所以，生活再累，不能后退。即使生活賜予我們一杯不加糖的苦咖啡，皺一皺眉頭，也要飲下。
人生是一場跋涉，也是一場選擇。我們能抵達哪里，能看到什么樣的風景，能成為什么樣的人，都在于我們的選擇。
如果我們選擇面朝大海，朝著陽光的方向揮手微笑，我們的世界必會收獲一片春暖花開。如果我們選擇小橋流水，在不動聲色的日子里種籬修菊，我們的世界必會收獲一隅靜謐恬淡。
選擇臨風起舞，我們就是歲月的勇者；選擇臨陣脫逃，我們就是生活的懦夫。
沒有淌不過去的河，就看我們如何擺渡。沒有爬不過去的山，就看我們何時啟程。
德國哲學家尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”讓我們打開朝著晨光的那扇窗，迎陽光進來，在每一個日出東海的日子，無論是鮮衣怒馬少年時，還是寵辱不驚中年時，都活出自己的明媚和精彩。
時間會帶來驚喜，只要我們不忘記為什么出發，不忘記以夢為馬，歲月一定會對我們和顏悅色，前方也一定會有意想不到的驚喜。
人生忽如寄，生活多苦辛。
短暫的生命旅程，
別辜負時光，別辜負自己。
愿我們每一個人自律、陽光、勤奮，
活成自己喜歡的模樣，
活成一束光，
欲望教師隨筆(4)
欲望——高一議論性隨筆散文用理性控制你的欲望，是你通向成功必經的門坎;用理性控制你的欲望，是你成熟起來的標志;用理性控制你的欲望，是你修身養性必要的過程。
欲望，萬物皆有。然而，觀遍世間萬物，人類的欲望最多。我們確實有很多的欲望：好的，壞的;對的，錯的;有希望造福蒼生的人，也有想要統治世界的人。這怎樣才能讓人選擇趨向好的，對的，造福蒼生的欲望呢?那么用理性控制你的欲望吧!
古人便有“一物克一物”的說法，“相生相克”的道家哲學經過了幾千百年的飛逝依然正確如故，這是真理了啊!人類既然有那么多、那么重的欲望，那么人類就一定有其他生物所不可同日而語的東西，來使我們能夠很好地駕馭自己的欲望而不至于毀滅。這是必然的啊!那就用理性控制你的欲望吧!
“一陰一陽，相生相立”，陰一盛，陽就會衰;陽一盛，陰就會衰。欲望和理性也是同一道理啊!欲望過盛，則理性見衰，人的理性衰退，則人的行為越接近動物，這樣做就會不懂得保護自己而損身啊!這就好比鳥兒非進鳥籠里吃食;老鼠跑進老鼠夾里偷食啊!圣人就是會用理性控制自己的欲望，而使自己不易受到傷害，所以他們的壽就長，懂得的道理就多啊!
“萬事萬物皆有陰陽兩面，而我們處理事情就是要做到陰陽協調，才會把事情完成好。”這就是老子那樸素的辯證法。理性與欲望緣何不是如此呢?若把陽比作理性，陰比作欲望，那我們也就是要做到理性和欲望的和諧發展啊!既不能模仿“竹林七賢”的放蕩，亦不可學莊周的“逍遙游”。人的天性就有本能欲望，我們切不可逆其天性而為之啊!
欲望卻是無罪，關鍵還在于你的理性究竟有多大的控制力度。若你不去修為你的理性，那么欲望就成了惡魔，它將吞噬你直至消滅，興許你還未曾發覺，卻早已墜入惡魔之腹了，悔之晚已!若你經常的鍛煉自己的理性，那么你對自己的欲望就控制得越好，而你離成功又近了一步，你又會成熟一分，你的修養就會越來越高。此時，欲望便似一向導，他將引導你參悟世間萬物之本啊!
“對自身有利的趨之，對自身不利的避之”。圣人就是如此規矩的。我們學習圣人，用理性控制你的欲望吧!!
欲望教師隨筆(5)
不要傷害孩子的自尊心
今天午睡起床后，小朋友們像往常一樣坐在位置上，發現文浩小朋友還沒坐下。我就叫了一聲：“文浩！”“哎！”“你在干什么呀？”“沒干什么！”“來了！”大家看著他慢騰騰地走過來，他走路時，腳是直直的，兩腿分開，走得很慢，我忙問：“你腳怎么了？”“沒什么！”“那你為什么這樣走啊？”他低下了頭，不做聲。這時，雪飛小朋友說：“老師，你看他小便灑在褲子上了，他的褲子濕濕的。”大家都七嘴八舌的說了起來，這時文浩的頭低地更低了，臉也通紅，很不好意思的樣子，看到這個情景，我趕緊笑著對文浩說：“你剛才是不是洗手把褲子弄濕了？”他看著我，點了點頭，我摸著他的頭又說：“以后洗手一定要小心，別把褲子弄濕了，好嗎？”他笑著對我說：“知道了！”就高興的坐到了自己的位置。
孩子是天真的、活潑的，沒有一點污點，我用巧妙的謊言保護了他的自尊心，讓他的自尊心沒有受到傷害。老師雖然撒了謊，但也是善意的，也是美麗的。在平時老師如果多用一些巧妙地語言來調節孩子的心情，來掩蓋一些不愉快的事，那樣你會覺得孩子的童心是多么的可愛，你會在教學上有更多的收獲。
教師：魏蘭香
2013年3月14日
抓臉
中班的孩子，什么事情都隨自己的心愿，一不隨心，伸手去抓。以往他們在家中已經習慣各種圖書、玩具都是自己的，沒有人與他們爭搶。而今到了幼兒園則不同，所有的玩具、圖書都要一起玩，一起看。因此產生了爭執，容易發生抓臉行為。為了避免或減少同樣的事情發生。我采取了一些教育方法，首先讓孩子懂得玩具是大家的，可以輪著玩或換著玩，讓孩子懂得謙讓的含義。其次，我教孩子唱了一首歌“小小手” 。讓孩子們說說手的用處，根據幼兒的回答，我從正面去引導他們：“我們的小手真能 干，它是一個小小魔術師，可以變各種小動物，我們的小手還會做許多事比如幫老師擺椅子，收玩具。”老師雖然這么說，但是遠遠還是由于曉彤和他搶玩具，把曉彤的臉給抓傷了，留下一道血痕。事后，我對遠遠說：“你看，曉彤的臉好看嗎？”“不好看”“讓別人給你把臉抓破，你愿意嗎？”“不愿意。”“以后還抓別人的臉嗎？”“不抓了。”
通過這次對遠遠乃至全班的教育，這幾天抓臉現象明顯減少。同時希望我們的家長朋友經常檢查孩子的指甲及時修剪。
教師：魏蘭香
2013年3月29日
被抓傷的反思
我們開學已經一個月了，這天又來了一名新的小朋友，象以前一樣我給他做好了登記，知道了這個小朋友的名字叫李軍。他媽媽領他走進活動室，可李軍不肯讓媽媽走，一定要讓他媽媽在幼兒園陪他，我讓他媽媽陪他玩玩具，趁他玩得入了迷，我朝他媽媽使了個眼色，示意她趕快走。
李軍玩了一會兒，發現媽媽不在了，起身就往外跑，我怕他跑丟，連忙把他抱起來，抱著他往活動室里走，可他怎么也不想進入活動室，使勁想擺脫我的懷抱，這時,李軍突然用力在我的臉上狠狠的抓了一把，我疼的眼里流出了淚，，他松開了手。只見我的臉上留下了一道深深的指甲印，每個指甲印里都往外滲血，鉆心的疼，可他還……我們都感覺這孩子家庭教育也許有點不妥，決定與家長溝通一下。
放學時，我與李軍的媽媽交談，他媽媽告訴我，原來他一直在老家，跟爺爺奶奶生活，老人事事順著他，養成了孩子自私、好攻擊的心理。我開始反省自己，李軍第一天到園，我應該事先和家長溝通一下,了解孩子的特點,然后因勢利導,要讓孩子先熟悉老師和新的環境，讓孩子了解老師是愛他的，而不應用強制的態度把他留下，也許就不會發生被抓事件了。
教師：魏蘭香
2013年4月12日
把快樂還給孩子
王家琪昨天在放學回家的路上，腳后跟被自行車夾到里。她媽媽再三叮囑近段時間不要讓他參加戶外活動，為此，我對他格外照顧。
今天戶外活動時，我照例帶領孩子們到室外做體育游戲，陳梓萌跑過來說；“老師，王家琪也來了。”我未加思索地對他說：“家琪，你腳不好就不用了，坐在那花園邊上看小朋友做游戲吧。”聽了我的話，剛才還興高采烈的他忽然臉色陰沉了下來，慢吞吞地轉過身子，往花園那邊走去……
王家琪的瞬間變化讓我猛然醒悟；離開集體，他并不快樂！我迅速改變了想法：“家琪，回來！老師還要請你幫忙。今天的游戲請你當紅綠燈，好嗎？”我說。王家琪爽快地答應了。“紅綠燈”是這個游戲運動量最小的一個角色，王家琪扮演得很投入，看得出他很快樂。我決定，次后無論做什么游戲，都要跟王家琪安排一個合適的游戲角色，即使沒有合適的，也要為他創造一個合適的角色。
很多時候，我們會忽視孩子的感受，在不經意剝奪孩子的快樂。如果我今天忽略了王家琪的變化，就不可能了解王家琪的感受，王家琪也就不可能享受到集體游戲的快樂。作為教師，我們一定要細致入微地觀察孩子的變化，深刻體會孩子的感受，真正理解、尊重孩子，還他們快樂！
教師：魏蘭香
2013年4月26日
一副畫
今天一大早，在一聲聲的問候中迎來了我那些調皮可愛的孩子們。隨著問候聲，雷婷鈞來到我身邊，給我兩張折疊的紙，“老師，這是我畫的小房子，送給你和崔老師，每人一只。”我打開一看，是一只用鉛筆描了一下的小房子，沒有涂任何顏色。我知道她是因為前一天王劍濤畫了兩張畫送給我了，所以她也要送張畫給我。為了給她面子，我收下了并謝謝她，可她并不就此罷休，天真地問我：“老師，你喜歡嗎？”“喜歡啊”，“那我明天再給你畫。”天哪，她還真以為她是個名畫家了。可我想了一下，還是說：“好的，不過要是能涂上點顏色就會更漂亮，老師會更喜歡的。”“恩，我會的！”她一蹦一跳地去自己喜歡的區域里玩了，留下我在那里為難：怎么處理這畫呢？扔了？不行！這會傷了她的心；貼出來？又沒有任何顏色和美觀可言。我想，還是把她叫來，說：“要不你現在把這小房子涂上顏色吧？”她爽快地答應了，拿著畫走了。事實上她畫的畫實在不咋樣，我說喜歡是違心的話，但我想，孩子的付出孩子的愛應該得到肯定得到保護！孩子的心很脆弱，如果她的付出一直被潑冷水或視若無睹的話，深深地把自己包起來，會覺得做一個自私自利的人比較安全；但如果他要什么都能給他，他就會變成一個無底洞，怎么樣也填不滿。
我們作為教師，就算不喜歡也會裝出喜歡的表情，只為了不給孩子的愛一個冰凍！我把她的畫貼在我的辦公桌上了。
教師：魏蘭香
2013年5月14日
對孩子多一些鼓勵
經常聽到家長在接孩子的時候問：今天你學什么了？你怎么就學不會呢？你瞧某某某畫的多好！你看看你畫的那是什么呀？諸如此類的話語。家長的心情可以理解，但孩子對這些話，就不容易接受了，我認為比較有效的做法是多給孩子一些鼓勵。
作為一名幼兒教師，我對班上的孩子從不做太苛刻的要求，在提倡素質教育的今天，培養孩子的自信力和健全人格，我始終堅持以鼓勵為主，畢竟，個體差異是客觀存在的，每個孩子都有自己的長處和弱點，如果家長和老師經常通過橫向比較評價孩子，甚至用責怪的口氣教訓孩子，說孩子不如這、不如那，孩子很容易產生自卑感，其天性和創造力可能會被抑制。特別是對那些性格比較內向、表現欲望不太強的孩子，多給予鼓勵顯得更為重要。
奕奕是個能力比較弱的孩子，在班里，小朋友都不愿意和他一起玩游戲。而且口齒也不清楚。用我們一個同事的話說：“怎么他總是比別人慢半拍。”奕奕膽子比較小，平時不愛說話，適應新環境的能力不強，這是客觀事實，我們都很清楚，但我們沒有拿他跟別人的孩子比，更沒有訓斥孩子。記得奕奕剛來園時，整整哭了兩周，在幼兒園連滑梯都不敢上，也不跟其他小朋友玩。我用了“鼓勵+強制+鼓勵”的辦法，逐漸，他的自信心增強了，也慢慢有了一些積極勇敢的表現，如今，他已經順利的升入一年級了，我們都為他高興！
教師：魏蘭香
2013年5月30日
快樂還給她
所有的父母都希望自己的孩子快樂，可是很多時候，已經擁有豐富物質生活的孩子卻不快樂。為什么呢？
其實，是能力弱的孩子不快樂。
奕奕是個能力比較弱的孩子，在班里，小朋友都不愿意和他一起玩游戲。在一次表演游戲中，奕奕舉起了手，于是我請他來表演，沒想到奕奕一站起來，別的小朋友就馬上說：“奕奕不會，他肯定不會表演。” 看到這里，我批評了其他幼兒，鼓勵奕奕大膽的表現自己。可是，他的勇氣受到了打擊，垂頭喪氣的在我面前比劃了一下，就回位了。并留下了傷心的眼淚。
幼兒在游戲活動中，常常會根據能力的強弱來選擇合作伙伴。能力弱的孩子，會遭到排斥，因為在游戲活動中他們不能達到和同伴相同的水平。但是，如果一個孩子他經常受到排斥，就會影響到幼兒的智力發展的。
鑒于這種情況，我在班里組織了抱一抱活動，讓每位幼兒都和真真做朋友，都和他抱一抱，和老師一同來幫助、關心、鼓勵他。現在，奕奕已經漸漸擺脫了不良情緒，和其他幼兒一起快樂而健康的成長起來……
教師：魏蘭香
2013年6月14日
孩子們的快樂
孩子們的生活是豐富多彩的，在他們的生活中充滿著驚喜，充滿著樂趣，充滿著意外、、、、、、細細留意，我們會在孩子們的一言一行中發現他們關注的焦點。
當我和孩子們在戶外散步時，他們會數著方磚跳格子，往往數著數著就亂了套，最后哈哈笑成團，從一再數；他們會歪歪扭扭走在彩色的車輪上轉圈；也許對于成人來說這是無聊的事，可是看著孩子們的笑臉，就明白他們樂此不疲的原因了。
記得有一次在草地上休息時，他們驚奇地發現：這里有一個大蟲子。于是草地下還有什么就成了最新的話題，大家趴在草地上，有的用手，有的拿著揀到的樹枝，一個勁地在草地下找呀找：“哈哈，快來看，我找到了一個東西啦。”仔細擦干凈泥土一看：哎呀，原來是一塊小石頭。一下子就瀉了氣。“沒關系，我再找。”那位小朋友嘟著嘴，氣呼呼的樣子到現在我仍然記憶猶新。在經過一場草地混找之后，孩子們可有自己的戰利品了：幾個壞積木、幾個蝸牛殼，還有一些死掉干了的小蟲子，連草根都被拔了幾根、、、、、、也許這真的不是什么有意義的東西，但是孩子們是快樂的。
我想只要他們喜歡做的事，他們就很快樂。
教師：魏蘭香
2013年6月28日
午睡的困惑
在很多剛入幼兒園的孩子大多都不喜歡在幼兒園午睡。其實,幼兒在幼兒園入睡困難除了他們睡眠時間、睡眠環境變化帶來的不適外,還有可能是爸爸媽媽的錯誤教育方式造成的。午睡對于幼兒來說是很重要的。
憑借多年幼兒園的教學經驗：新入幼兒園的孩子中午總愛是用雙眼睛窺探周圍,凝視老師,我會常常在他的床前停一下,給他一個溫柔的微笑,孩子會感到十分親切,可以增加安全感。反復幾次,孩子便能安靜入睡。對離開親人、對環境生畏缺乏安全感的新入園膽小孩子,老師親切慈祥的笑臉足以給孩子帶來安慰。
就拿陳佳珍小朋友來說，剛上幼兒園的時候她總是不肯午睡，一到中午就會哭鬧著要媽媽，我也從她家長口中知道平時午睡，她媽媽都會抱著她，陪在她身邊，久而久之也就養成了只有媽媽陪著她，她才會午睡的習慣。了解到這一點，我開始主動的與她溝通，每當午睡的時候我會陪在她身邊，摸摸她的頭，而她就喜歡來抱著我，這時候我也會很配合的去抱著她，這樣慢慢的她開始越睡越安穩也愿意睡覺了，對我也越發的親近了。其實這樣的孩子還有很多，不過大多在我悉心的陪同下，一個個都可以美美的睡上一個好的午覺。
通過這件事也讓我更加確信只要用真心去對待孩子、教育孩子，每一個孩子都會成為父母心中的乖孩子、老師心中的好孩子。
教師：魏蘭香
2013年9月13日
廁所的誘惑
“老師，我去廁所。”“老師，我大便。”每天聽到最多的就是如此的聲音，一開始我也沒在意，可是每天都是這樣，這引起了我的注意，是新來的唐淑嫻。經過一段時間觀察，發現其除了去廁所就是去廁所，呆在廁所不肯出來，不是大便就是小便，出來之后也不愿意回活動室，家長反映她在原來幼兒園老師反映很好，沒有這些現象，而且也很聰明……
經過多方分析，一是由于改變了環境，她還沒有適應新的環境；二是情緒緊張，不能很好合群，孤獨；最主要的原因應該是老師對其不夠親近。針對這些原因，和家長共同制訂了一些方案，經過一段時間的努力，淑嫻比以前好多了，雖然還是不愿進活動室，但在老師的熱情招呼下，還是能和其余幼兒一起活動。看到她的進步，我們都感到很高興。我想，教師把愛心奉獻給每一位幼兒，你就會得到快樂……
教師：魏蘭香
2013年9月30日
賞識每個孩子
克浩是我班的一個小男孩，他懂事，認真，從不和別的小朋友打架，是老師眼中的好孩子。由于不小心把胳膊弄斷了上學期一直沒來上學，老師和小朋友都非常想他。
克浩很老實，也很少說話，是典型的自我主義者，有時老師也很少注意到他，可有一次，因為他的聽話，老師讓他當了小班長，沒想到就是這不經意的一句“克浩小朋友當班長，替老師管著小朋友”，讓孩子高興了一整天，甚至回到家還高興的給姥姥奶奶打電話說自己當班長了，媽媽更是樂的合不攏嘴，孩子這么高興，媽媽真的很欣慰。看的出來，每個孩子都需要教師的賞識，即使是一名并不是很出色的孩子。
那天放學送孩子，克浩的媽媽拉著我的手說：“克浩說老師用的抹布很小，擦桌子時很費力，很費時，我給老師帶去一塊，所以非得從家里帶塊抹布來，今早上看你忙著接孩子，也沒來得及和您說聲，他說他把抹布放到桌子洞里了，沒好意思跟你說。”我聽了真的很感動：多細心，多純真的孩子啊。
作為一名幼教老師，千萬別吝嗇你的一個微笑，一個眼神，一句話語、、、、、、努力讓我們身邊的小天使們都快樂成長。
教師：魏蘭香
2013年10月14日
優良品德要從小養成
今天早上崔峻豪的媽媽給我打電話，我好奇地問了問原因，結果，昨天下午音樂課上，崔峻豪偷偷地拿了老師的磁帶，回到家便拿出磁帶，叫我給他放，開始還在說是老師給的，在我的再三逼問下，才說是自己偷偷拿的老師的，我很生氣，對峻豪進行了嚴肅的批評教育。今天早上特地給我打電話向老師道歉。我很贊同崔峻豪媽媽的做法，對于孩子來說，這也許并不算是什么大不了的事情，但是家長卻發現了事情里面的品德行為因素；有大部分家長都會覺得這不算什么，說說孩子就算了，根本不會把這個事情搞得多嚴肅，搞得多鄭重其事。但是崔峻豪媽媽卻覺得很嚴重，她對這件事情發現及時，處理及時，從根源遏制了孩子的不良行為。孩子的良好品德，良好行為應該從小培養，有錯必究，有錯必改。小樹也有長歪的時候，及時發現，及時給予糾正，不但把不良品的扼殺在了萌芽時期，也給孩子上了一堂親身經歷的思想品德教育課！
教師：魏蘭香
2013年10月31日
自理能力的培養
現在的孩子多數是獨生子女，依賴性比較強，生活自理能力差，尤其在培養孩子素質能力的今天，孩子的生活自理能力常常被家長忽略，尤其是爺爺、奶奶他們心疼孩子，怕孩子受苦，怕孩子做不好，常常把孩子應該做的事代替來做了。
一天，午睡起床時，我發現有的孩子懶洋洋的正等著老師為他們穿衣穿鞋，我立刻意識到，可以利用這個機會培養他們穿衣穿鞋的能力，那么我就組織幼兒來一次穿衣穿鞋比賽。于是我忙招呼孩子們，跟孩子們講了一些穿衣服和鞋子的順序，接下來比賽就開始了。
只見幾個接受能力強的孩子迅速地把鞋、衣穿好，高興地跳起來，又歡呼著，慶祝自己的勝利。最后只剩下盧靜怡小朋友，只見她帶著哭腔著說：“我穿不上，我穿不上、、、、、、”別的孩子在我的面前說：“老師，盧靜怡不會穿鞋，她哭了。”我說：“沒事，靜怡，很棒，一定能穿上的”。她聽到我的鼓勵后說：“我能穿上的”小朋友們也在喊：“靜怡加油，靜怡加油、、、、、、”她在我的鼓勵下，在小朋友的加油聲中慢慢地把衣和鞋穿上了，大家為她歡呼，為她鼓掌。
通過這次的穿衣穿鞋比賽訓練，給以我啟發，以后在社會領域活動中多進行一點自理能力的活動比賽，并在這樣的活動中培養孩子的自理能力和自信心。
教師：魏蘭香
2013年11月15日
懂事的孩子
我們班有一個很懂事的小男孩，名叫王志浩，平時愛學習，懂禮貌不說，還是個非常細心善于觀察的孩子。
剛剛開學，我們老師和孩子都比較上火，所以嗓子總是不好，尤其是我，嗓子一直好不了，整天含著“金嗓子”，這幾天還咳嗽起來，吃了很多藥還是不好，說話一多就咳嗽不停了。這不，今天上音樂課，要帶孩子們唱，話說多了，咳嗽就止不住了，喝了口水，最后還咳嗽吐了，所有的孩子都看著我，有的小聲的在嘀咕，“老師怎么了？還有的孩子勸其他小朋友不要說話了，老師都吐了，老師生病了.......”咳嗽了一會兒，喝了口水，我才緩過氣來，這時候，王志浩說了句話把我逗笑了，“老師，你昨天就咳嗽吐了，今天怎么還咳嗽吐了啊，你怎么也不去看看病啊？真是的，怎么這么大人了，還總是生病啊，好幾天了都好不了？”
孩子的一句話，說的我是又感動又欣慰，作為老師，能夠得到孩子的認同已經很不容易，還能得到孩子的關心，真的很讓我欣慰。浩浩，老師謝謝你的關心！你真是個善解人意、懂事的好孩子！
教師：魏蘭香
2013年11月29日
“小淘氣”的轉變
欣欣是我們班有名的“小淘氣”活動課上不光自己有好多小動作，還總是去打擾別的小朋友，孩子們常告他的狀，我多次對他進行嚴厲地批評教育，但都沒有收到良好的效果，這個孩子令我頭疼，但一直沒找到好的辦法令他改變。
有一天，我看見電風扇上很臟，我就在桌子上放上椅子，才能夠得著，我爬上去站在那里心里怦怦直跳，生怕摔下來，心里這樣想就更緊張了雙腿也顫抖起來，突然我感到椅子不再晃了，低頭一看是欣欣兩只小手使勁的扶著椅子，那股認真勁真讓人感動，我想想平時對他那么兇，可孩子呢、、、、、、我眼睛濕潤了。
我下來，向他豎起了大拇指說：“欣欣，你真懂事，老師謝謝你了”，并在他臉上親了一下。也許以前從沒這樣夸過他，他臉騰地一下紅了，轉身走了。
從那以后，奇跡出現了，上課欣欣聽話了，偶爾也犯小錯誤，但一觸到我贊許的目光，他立即坐好，活動時，他也特別喜歡和我在一起，邀請我做游戲，從他那帶著稚氣的臉上我看得出他的內心充滿了激動和自信。老師不經意的表揚，對孩子來說太珍貴了，也許會改變孩子的一生、、、、、、真是奇跡！
教師：魏蘭香
2013年12月13日
梳頭發
劉平是我們班的“小公主”，不僅長得干凈漂亮，而且聰明懂事，深得老師們的喜愛，特別是有一頭洋娃娃的頭發，每當看到她的頭發亂了我就給她梳梳，并給她扎好看的小辮，她似乎也很清楚這是老師對他的偏愛，總是跟我形影不離。
這天早上，我看到寧寧的頭發亂蓬蓬的，梳也沒梳，我叫過她來問：“你為什么不梳頭發？”寧寧說：“老師我是故意不梳的，讓你給我梳，你為什么每次只給劉平梳小辮，我也要，”一時間我竟不知說什么好了。
我恍然大悟，無意中我犯了一個錯誤，梳頭事雖小，但在孩子們心中卻造成了不平等的感覺這樣對誰都不好。
我想起，有好幾次上課寧寧在扯自己的頭發，我還批評他，他卻無動于衷，如果這是我主動給她梳梳頭發，就能滿足孩子心理的需求，不至于給孩子造成心靈的陰影，我們的宗旨是讓鮮花和小草都受到陽光的溫暖，我們做到了嗎？
教師：魏蘭香
2013年12月30日
睿睿不再含手指了
“老師，睿睿在家又含手指了，真拿他沒辦法。”今天早上入園時，睿睿媽媽愁眉苦臉的對我說。睿睿是我們班最小的一個孩子，入園時還不到兩歲半，雖然在班里比較乖巧，大家也都非常喜歡他，但是他有一個含手指的壞習慣很讓人頭疼。在家睿睿的父母想盡了各種辦法都不管用，還是照含不誤。睿睿入園快兩個月了，含手指的習慣再不改掉，對他以后的身體健康會造成很大的影響。因此，我一定要幫睿睿改掉這個壞習慣。
用什么方法才能使睿睿不含手指呢？真巧，今天下午有一節《認識小手》活動，我給每個孩子的手指上畫上五官，并起上名字，讓他們和手指娃娃做好朋友，要愛護它們，不能咬或者含他們，這樣手指娃娃會不舒服的。接著，我又啟發孩子們說出手指娃娃有哪些本領？孩子們爭先恐后地回答出很多答案，當然睿睿也很積極回答。借此機會我接著問：“手指娃娃做了這么多的事情，那么它的身上臟嗎？現在我們在顯微鏡下觀察一下就知道了。”孩子們通過觀察發現指甲里藏了許多我們用肉眼看不見的細菌，我告訴大家這些細菌如果吃到嘴里，就會生病。因此我們一定要及時給手指娃娃洗澡，做個講衛生的好孩子。從此以后，我細心的觀察著睿睿的一些變化，并及時的鼓勵他，一周下來，睿睿含手指的習慣慢慢改掉了。
教師：魏蘭香
2014年3月14日
鼓勵讓孩子建立自信
戶外活動開始了，孩子們有的玩沙包、有的玩跳繩、有的玩皮球……由于琪琪小朋友是從外地轉過來的，性格內向，很少與同伴接觸，一日活動中，總覺的這孩子少了些童稚，多了些憂郁，在集體中顯得郁郁寡歡，因此戶外活動時，她總是自己躲在一個角落，不愿跟其他的小伙伴一塊做游戲，一塊活動，很多的活動技巧也掌握不了。我常用愛的眼光去看他，用溫暖的手去牽她的小手，摸摸她的頭，用寬闊的雙臂去擁抱她，并且讓班里的孩子們都去接近她，跟她做游戲，教她跳繩、玩球等。一天，孩子們告訴我：“老師，琪琪會跳繩了！”真讓人驚嘆啊！于是我高興的抱起她：“你太棒了，繼續努力！”琪琪的眼睛里放出了平時不多見的興奮之光，笑臉也生動起來。我又不失時機的在全班孩子們面前表揚了她，還讓她跳繩給大家看，從此以后，琪琪時不時不地展示跳繩的本領，很多花樣技巧讓她跳的很輕松自如，別的活動也隨之增進，整個人都變了，變得愛說愛笑，活潑自信。
這件事，讓我看到表揚在幼兒教育中有著不可估量的作用，它可以幫助孩子建立自信，形成自己肯定與自我欣賞的良好心態。同時，讓我意識到不管哪一個孩子，都需要愛，需要溫暖，尤其是來到我們集體中，只要人人都獻出一點愛，真誠的伸出援助之手，一切都會變得那么美好！
教師：魏蘭香
2014年3月28日
特殊孩子特殊照顧
戶外活動開始了，孩子們有的拍球、有的玩沙包、還有的跳繩……象一只只快樂的小鳥活躍在院子里。可偉偉小朋友卻不同別的小伙伴，因為他身患殘疾，不僅一只眼睛看不見，而且他的右腿先天性骨關節脫落，在入園前的幾個月剛剛動過一次大手術，現在走路還不是很穩，語言表達能力也比較差。對于這樣的孩子，身為小班班主任的我，在看好別的孩子的同時，還要百倍的去關心照顧他，不管走到哪里，我都隨時帶著他，牽著他的小手，生怕他出什么意外。可這一次，我卻發現他的小手在往外掙脫，并不時的用另一只小手去掰我的手，用不清晰的聲音對我說：“老師，我也要去玩。”一句話，讓我心里咯噔一下，感覺到對這種特別的呵護方法起了疑問，我一邊說：“偉偉，一定要小心，不要摔倒。”一邊輕輕地放開他的小手。
在我們日常生活中象偉偉這樣的孩子不是很多，身患殘疾，是只“受傷的小鳥”。但他卻有自己的理想，自己的愿望，他也想跟同齡的小伙伴一樣去玩耍、去游戲、去想象、去創造、去飛翔。如果老師一刻也不離他左右，百倍的去關心照顧他，從這一點雖然充分說明了老師從身體這方面給予他無微不至的照顧，卻忽略了他的個性發展，雖然他的身體患有殘疾，而他的大腦發育卻很正常，識字、數數都不差。小朋友想做的事情，他也想做；小朋友想玩的事情，他也想去玩。如果別的小朋友去游戲、去玩耍，讓他例外，這樣做是否會傷了他的自尊，心靈也能受到傷害。他會不滿意老師對他的這種關心和照顧。 因此，偉偉終于鼓起勇氣，對老師說：“老師，我也要去玩”。老師應該在照顧他的同時，慢慢去鍛煉他，讓他適應幼兒園的環境，讓他在這個環境中健康成長。不管哪些活動，哪些游戲，都應該讓他去參加，讓他加入到這個集體隊伍中來。只是在活動時，老師隨時倍加照顧，這樣不僅保護了他的自尊，還讓別的孩子，知道并學會照顧關心有殘疾的小伙伴，知道互相幫助是一種美德，更能體現出一種人人平等、和諧相處的氛圍。
教師：魏蘭香
2014年4月14日
因玩沙包引起的
戶外活動時，有的幼兒在玩球，有的幼兒在玩沙包，有幾個調皮的幼兒經常把別人的沙包，扔到樹上或墻上，而孩子們也因此會招來一頓批評。
偶有一天，事情有了轉機，就在亂扔沙包的時候，一個‘‘沙包’嗖地一下飛上了樹，下不來了，這時孩子們安靜下來，愣愣地看樹上的沙包，無可奈何，然后扭頭望著我。我沒有作任何反應，沒看見似的，幾分鐘以后，沙包的主人一點點地向我靠進，老師我的．．．而我沒有幫助他的意思，我們就這樣相持了幾分鐘。
從那以后，沙包亂飛的事情，再也沒有發生過，偶有得意忘形者，拿著紙飛機，沙包扔也被別的小朋友制止，沒想到什么也不說，卻比什么都管用。
教師：魏蘭香
2014年4月29日
巧妙的調動孩子得積極性
今天戶外活動，我和小班的孩子練習雙手交替拍球。活動之前，和孩子們一起進行了熱身——自由拍球活動。然后，告訴孩子們，現在我們來練習雙手交替拍球，要求是——左右手交替進行，邊拍邊數數，按二八拍進行，活動剛開始沒拍幾個，浩亮小朋友喊了聲：“老師我沒……”。在孩子們啪啪地拍球聲中我沒有聽清楚，走進他問：“你的球沒氣了？”他很認真地說：“不是，我沒勁了”，看上去紅彤彤的小臉蛋不像是生病。我靈機一動鼓勵他說：“勁是練出來的，你看老師和別的小朋友都有很多勁，”這時浩亮小朋友也接著一、二、三、四……的拍起來，我問：“有勁了嗎？”他神氣的張開五個手指說：“我有這些勁了！”，“奧，那么多勁了，勁是不是越練越多啊？”他高興地說：“是”。接下來的時間他一可也沒停，雙手拍得那么歡。
這件事使我感觸到，每項活動，孩子們的興趣和積極性都來自于老師的正確引導和鼓勵，只要調動起孩子的興趣和積極性，就有使不完得勁。
教師：魏蘭香
2014年5月14日
適當延續教育過程，能夠進一步培養幼兒的興趣
夏天雨過天晴后出現的美麗的彩虹往往會成為孩子們議論的焦點。教師可用提問的方式，引導幼兒觀察彩虹的形狀，再引導觀察彩虹的顏色，教給幼兒紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七種顏色的名稱。還可以巧妙地引導幼兒討論彩虹形成和消失的原因等。對這種隨機教育，幼兒很感興趣，參加的積極性也高。教師可在彩虹消失后延續教育過程，如帶領幼兒面向太陽用口噴水，觀察出現的小小彩虹，進一步鞏固所掌握的知識。再如，當孩子們一時對某一小動物如七星瓢蟲等產生興趣，自發地圍在一起議論不停時，教師可引導幼兒觀察，對一些知識性的問題暫不告訴正確答案，而是讓幼兒把小動物帶回自然角，繼續觀察，老師可通過查找有關的資料。發動幼兒回家問家長，使幼兒掌握的知識更規范、正確、豐富。
教師：魏蘭香
2014年5月29日
別插嘴，耐心聽別人講
常金濤小朋友是一個非常聰明的小男孩，但是有一個令人頭疼的“毛病”：愛插嘴。有時，我剛說個開頭，他接過去就嘰里呱啦地講個不休，惹得其他小朋友也跟著叫，在課堂上，又是根本聽不清我的話。
今天，我剛說：“小朋友喝水”。他便叫：“一組去，二組別去。”可是全班小朋友并不聽他的話，一起涌向了杯子廚，見此情景，我靈機一動，先讓小朋友們回座位上去，然后宣布：現在請金濤小朋友來當小老師。孩子們見狀，都覺得好玩，嘻嘻哈哈炒成了一團，金濤大聲喊：“一組去喝水。”絲毫沒有用處，我趁此機會對他說：“你一個人的聲音怎么能比他們那么多人的聲音大呢？老師上課的時候你總是講話，別人還能聽得見嗎？他紅著臉搖了搖頭。通過這件事后，他的“毛病”好了許多。
針對各個孩子的特點進行教育，比干巴巴的說教要有效得多。
教師：魏蘭香
2014年6月13日
童心是與幼兒溝通的橋梁
作為一名幼兒教師，我覺得不但要有愛心，更重要的是要有一顆童心。
每個孩子都愛看動畫片，最近孩子們議論最多的是《喜羊羊和灰太狼》，一議論起來，一個個可來勁了，有時因為一個細節把小臉都爭紅了，我也愛看動畫片，象《貓和老鼠》，《金剛葫蘆娃》等，我都看了不止一遍，動畫片我每天不誤。
一天范晨陽，劉文睿等一些小朋友正在議論“喜羊羊和灰太狼”，我走進去和他們一起議論起來，開始他們一愣，一個個驚慌失措的看著我，隨后便興奮地同我一起討論起來。看著他們一張張可愛的小臉我可高興了，因為此時我知道，我和孩子們已經沒有了距離。一次范晨陽的媽媽對我說：“我們范晨陽回家很高興地說‘我們老師也喜歡看喜羊羊和灰太狼，我很喜歡我們老師’。”
是的，我明白我與孩子之間沒有距離，是因為我有一顆童心，童心是與幼兒溝通的最好橋梁。從那以后，我和孩子們的距離更近了，心貼的更緊了，讓我們所有的幼兒教師都架起與孩子之間的那座童心橋吧！
教師：魏蘭香
2014年6月30日
良好的生活規律
今年我帶的是小二班，這些孩子在幼兒園里養成良好的生活習慣很是重要。如果一日常規培養不好，會直接影響到孩子的成長和教師組織一日活動的質量。所以常規培養是幼兒階段不可忽視的部分，加上托班的孩子思維只是具體的形象，他們生活的經驗有限，說教的方法對于他們是很難起到作用的。我覺得只有提供生動的形象、具體的方法才能讓孩子們有興趣。
首先，我們是孩子的榜樣。我們是孩子的第一任啟蒙老師，我們的一言一行都對孩子起著很大的影響。如：要求孩子有禮貌，待人真誠，說話文雅，能耐心傾聽別人說話等等習慣，都需要我們做出許多的努力和良好的榜樣這樣才能讓孩子在潛移默化中學到該學的，該聽的，該做的。
其次，同伴之間的榜樣。“瞧！賴家成做的真端正”“看！唐善鑫回答的聲音真響亮”如此等等。老師不必吝嗇自己的夸獎，其實你在表揚某個孩子的時候，立即就會有許多小朋友紛紛效仿他的行為。因此，老師做到嘴勤快一點及時表揚就會收效不錯。
要做到這些并不是一朝一夕可以的，他還需要家園共同的努力，需要一個不間斷的學習過程。讓我們期待孩子們更好的表現吧！
教師：魏蘭香
2014年9月12日
從小養成會分享
九月的來臨，讓我們共同迎接了34名幼兒的到來，在我們班，幼兒的平均年齡都在3歲左右，而且基本上都是獨生子女，剛來的前兩個星期，寶寶們都以揮淚來告別父母，而于心不忍的家長也留戀往返的站在門口、窗邊，久久的注視。
在我們班也發生了一些“咬人、打人”的小事件，原因在于什么？就在于玩玩具和看圖書，自己先拿到玩具就是不肯給別人玩，對方當然也不甘示弱便動手去搶，這樣意外就發生了。幼兒在家所有的玩具、食品，只要是自己喜歡的全部都是自己的，沒有人會跟你爭、跟你搶，可是到了幼兒園呢？玩具是有限的，圖書是少量的，不可能每個小朋友都擁有自己喜歡的玩具，這就需要大家把教玩具輪流操作、輪流玩。這里就涉及到我們所說的———分享。
分享，并不只是把自己的食物分給大家吃這么簡單，懂得分享的小朋友是可以把自己喜歡的東西、經驗、快樂的心情，一起與小朋友們在一起分享。帶來了自己喜歡的零食，我們一起品嘗；拿到好玩的玩具，我們一起玩，體驗有趣；把自己聽到的故事、兒歌，大聲的朗誦，讓所有小朋友一起感受。讓孩子從小懂得與別人分享，不因為搶占而傷害別人。同時也避免了意外的發生。
教師：魏蘭香
2014年9月26日
穩定情緒，樹常規
看著已經入園一個月的豆豆班小朋友見全神貫注的在聽明老師講故事，現在小二班的小朋友可能干了。我想到習慣的重要性。
他們剛來那會兒，對一切都很陌生。老師不認識、小朋友不熟悉，每天嘴里念著要媽媽，眼淚在臉上掛著。我們班的君雅小朋友，剛來的前兩天只有她一個女孩子，她媽媽說女孩子是嬌氣一些，她每天基本上都把嗓子哭啞，轉眼一個月過去了，現在從門口走再也聽不到前段時間的哭喊聲了，讓我感覺到突然他們都長大了，可是時間來過了一個月，一個月的適應期他們都習慣了。
如果孩子做事總是依賴大人，那么，他們會缺乏獨立性，進而影響孩子良好習慣的形成。所以我們應該讓孩子做他們力所能及的事情，在吃飯的問題上，是家長們關心的話題，都紛紛告訴老師：“他不喜歡吃飯！”“他不吃飯吃零食，他要人喂。”可是在幼兒園，我們讓幼兒自己吃，學會自己吃飯了，我們只在旁邊幫助他們，我們班的“蹦蹦”到吃飯的時候喜歡下位亂蹦，后來一到吃飯的時候我們就有一個老師陪著他吃，坐在他旁邊，他就習慣了自己坐在位子上吃，教他們脫鞋子、等技能，暫時不會可以慢慢練。
天天學，天天練，老師必須有耐心，孩子也要有耐心。
教師：魏蘭香
2014年10月13日
生氣的小水杯
在我們小二班的教室里，每次吃點心或是喝水時都會聽見“嘭嘭”的敲擊聲，無論你是大聲提醒還是輕聲教育，孩子們亦然是我行我素。
一天下午吃包子，我請孩子們在杯架上一個一個拿回自己的小水杯，先拿到杯子的孩子又開始拿杯子敲擊桌子，一不小心，達達把杯子敲到手上了，他哇哇大哭起來，我靈機一動，安慰一番達達后，就趁機說：“哎呀，小水杯生氣了！”孩子們詫異的望著我，“你們平時老是敲小水杯，現在把它敲疼了，它就發火了。”我神情嚴肅的說，“以后還敲不敲小水杯了？”我問達達，小朋友也看著達達，似乎意識到了什么。
現在孩子們吃點心或是喝水時，小朋友們很少用小杯敲擊桌子了。偶爾有用輕聲提示一下，他們也就停止了，我既欣慰又深深感悟到：托班的孩子對很多日常現象喜歡擬人化，他們認為一切事物都會言語，我想，只要根據孩子們的心理發展特點加以引導。順應他們的特點教育，這樣的教育效果才會更好。
教師：魏蘭香
2014年10月30日
欲望教師隨筆(6)
拉康：人的欲望總是他者欲望的欲望
作者：張一兵原載：《學習與探索》2005年第3期內容提要：本文主要討論了拉康哲學中的偽欲望理論。作者首先探討了拉康的需要－需求－欲望的分層理論，突出解析了以無為對象的不可能的欲望。其次，論文分析了拉康提出的大寫他者的欲望邏輯是閹割式的不可能，這卻是欲望最真的內驅力。人的欲望總是他者欲望的欲望，因此，個人主體之“要”永遠是偽“我要”。
我們知道，本能之欲望在弗洛伊德的學理邏輯中，是本我的本質。相對于文化之我和社會之我，欲望之我是居有本真性的。固然這種欲望會受得阻礙和曲解，但它總會千方百計地設法得到滿足。可是，拉康不僅消解了弗洛伊德的無意識，還進而提出，那個作為無意識基礎的本能原欲在人的存在層面并不具有合法性。在拉康的哲學視域中，人的欲望總是虛假的，你以為是自己的需要，而其實從來都是他者的欲望。人的欲望是一種無意識的“偽我要”。依拉康的觀點，個人主體的欲望從鏡像異化以后就不再是主體本己的東西，特別是在進入象征域之后，在能指鏈的座架之下，我的欲望永遠是他者的欲望之欲望。我們知道，弗洛伊德曾經說過，他就是要讓人們揭開意識（文化）的簾子，以發現背后隱匿著的無意識的本能欲望。可是拉康的回答也干脆：“以為欲望的問題不過是個揭開恐懼的面紗的問題的人，就將他指導的人們都蒙在這層裹尸布中了”。 問題的關鍵在于，那裹尸布中并沒有任何東西。呵呵，說得多陰毒。可是，拉康還關心人的欲望，“你到底要什么？”是他心目中的精神分析學所真正想弄清楚的最終問題。
1、本真的需要與異化的要求
我們已經知道，弗洛伊德區分了現實的對象性需要和心理性的愿望（欲望）。但拉康進一步說，欲望（désir）不是希望或愿望（wunsch/wish），弗洛伊德試圖在夢中發現欲望，但“夢不是欲望”。拉康總在與弗洛伊德作對。在拉康看來，愿望是人有意識追尋的東西，而欲望則是無意識發生的。請一定注意，這里的無意識要解讀為“他者的話語”。愿望是有可能通過幻想得到滿足的，可欲望卻是永遠不可能滿足的。在拉康這里，被指認為欲望的東西不再是現實中的真實需要，甚至不是弗洛伊德所講的心理性的愿望，而是一種在語言的象征域中，偽主體對本體論意義上的缺失之物永不可能實現的欲求。為什么？我們來看拉康的解釋。
拉康否定包括弗洛伊德在內的一切感性的生物主義需要－欲望觀，也不贊同皮亞杰一類建構主義的經驗需要論。他自己別出心裁地提出了一個需要－要求－欲望的三元邏輯。拉康承認，人的需要可能源發于生物性的匱乏，它總是以具體的缺失對象為欲求指向，一旦獲得對象，需要則得到滿足。所以說，在需要中的“我要”作為無言的物性的具象，其出現和滿足都會是即逝的。未出生的個體的生理需要最早期是在母體中自然滿足的。然而，一旦他（她）出世，即有一種本體論上的決定性的失去。這是達利那種存在的全有的原初天堂的淪喪。對人來說，離開母體即意味著一切不安定的開始。孩子體內的所有需要不再有自然的臍帶傳送，它被割斷了。從此，無能的幼兒必須在這基始性的失去中呼喊著“要”才能得到“我要”。開始，孩子以哭聲告示自己的具體需要（吃喝與排泄），可是，很快哭聲就帶有了對關愛的企盼（如對消失的媽媽的呼喚）并日益復雜起來。在這里，“我要”將由某種意象所結構化，卷入想象關系。他要求被媽媽這另一個（other）所關愛，他總試圖要求回到那失卻的原初。拉康是想說明，在個體身心發展中，存在著一個從需要到要求（demande）的轉變。我發現，要求是拉康用來表征從具象的需要到非具象的欲望的一個中間環節。
在這種要求性的“我要”中，孩子總是對著媽媽要這要那，它可能是一個玩具，也可能是一個食物，可是其真正的目的是要求媽媽的愛。相對于具體的對象，這要求又將是一個無，因為它的對象一個不在場的在場。
要求本身涉及到的是它所要滿足的以外的別的事。它要求的是一個在場和一個不在場的東西。母親的原初關系表現的就是這一點，母親孕育著那個大寫的他者，這個大他者是要置于他能滿足的需要之內的。她是將他作為有“特權”來滿足這些需要而構成的，也就是說有不讓這些需要擁有唯一可以滿足它們的東西的能力。這個大他者的特權這樣就給出了他所沒有的稟賦的根本形式，這也就是人們所說的愛。
這個愛將是一個自指認關系，孩子在其中試圖看到自己的對象性存在，他在被愛。這不是一種需要的對象，而是無條件的一個不實在。問題在拉康這里總是被無限地復雜化。現在，母親成了大他者的孕育者。為什么？大他者不是與象征性的語言相關嗎？不是主體間的言說才出現大他者嗎？是的。拉康正是在這個意義上來解說他的欲望之發生的。
拉康指出，從需要到要求的這個轉變是伴隨著個體獲得語言而發生的。我們已經獲知，在拉康那里，語言實為導致事物和主體存在死亡的殺傷性武器。逐步地，語言開始取代了那種孩子戀母式的聲訊尋喚關系。可是，語言由于自身的象征性，是在“他者的位置上產生出來的”，所以，大寫的他者（能指鏈）必然要奪去真實的需要對象。因此，拉康直接指認說：所謂要求就是用語言這個騙人的東西表達出來的需要，拉康稱它為“能指的狹谷”。需要由自然性的表征呈現出來，它是人對物的關系；而要求出現在語言中，這時說出來的“我要”成為一種主體間關系。拉康那里，主體間即意味著他者。更重要的是，要求不再直接指向對象，而中轉于一個他者（開始是媽媽）。這樣，要求總是有兩個指向，一是需要的對象，二是向其發出要求的他者。在要求中，對象的作用一再被弱化，它不過是接近他者的手段。孩子要媽媽抱，抱不是目的，他是想親近和占有媽媽，他的“我要”將成為一種無盡的不可能實現的“纏”。
拉康認為，言說已經意味著對象的消失（象征性語言即存在之死），在此，個體的具體需要已經為要求所頂替。
主體在獲得語言之后，便以這樣或那樣的方式改變他在能指中被異化了的需要，并使需要背叛它的真實性。于是，真正的匱乏、需要和本能對象就永遠地喪失了，被投入到茫茫的無意識之中。
按拉康這里的分析邏輯，要求已經是需要的異化。因為在要求中，原來的需要對象都已經在語言的中介下“永遠的喪失了”，要求中的“我要”就異化為偽我要。這是“我要”墮落的第一步。拉康的這種對需要和要求的定位其實是一種發生學的邏輯。他將真實的對象性需要限定在娘胎中的孩子與母體的自然連接，隨著孩子的出生，真實的對象性需要就不復存在，在世中的孩子與母親的要求關系一開始就具有了欺騙的意味。于是，拉康想說，真實對象對于人來說，從本體論上就是一種不可能性。
2、追逐無的欲望
拉康認為，在鏡像階段的后期，當自我主體面對人形意象時，他已經在通過認同他人的意象來重塑自己的內在要求。所以拉康說，“產生那個被稱之為自我的那個情感組織的活力和形式就是個人自定于一個將自己異化的形象的情欲關系”。這里的問題實質是，這里出現了個人主體、他人和對象的“競爭”三元組，新情況是，“他對他人的欲望的對象發出欲望來”。
欲望產生于要求之外，因為當要求將主體的生活聯結到它的條件上時，它精簡了需要；欲望又是植入在要求之中的，因為在場與不在場的無條件的要求以無的三種形象的形式而提出了存在的缺失：這個就是愛的要求，否定他者的存在的恨的要求，以及在它的企求中未應答的無言的要求。
欲望在要求之外發生！如上所述，要求已經是需要的異化，在要求之外，其意思是說欲望從根本上已經不再是“我要”，一開始，欲望就是他人之要。從本質上看，我的欲望總是他者欲望的欲望。在拉康這里，他給予我們的東西總是假上加假，無中再無。有意思的是，列維納斯也說到這個“欲望的欲望”，他甚至將這個“欲望的欲望”稱之為“西方人的生活狀況”。 不過，后者與拉康的語境是根本異質的。拉康認為，當殺死一切存在的象征性語言（大寫的他者）的出現時，人的需要與要求原來那種曲折的異化關系干脆發生了斷裂，而正是在這個斷裂中便產生了拉康語境中那種極其獨特的不可能的欲望。拉康說，
在要求和需要分離的邊緣中欲望開始成形。這個邊緣地帶是要求以需要會帶來的那種沒有普遍滿足（稱之為“焦慮”）缺陷的形式開辟的。而要求的呼喚只有在他者那里才是無條件的。這個邊緣地雖然是條狀的，只要它沒有被他者的任性這個大象的踐踏所覆蓋掉，就會顯示出其眩暈。然而正是這種任性帶來了他者而不是主體全能的幽靈。
條狀的邊緣，任性的他者大象和眩暈，這完全是一種象征性的文學描述。其實拉康的意思無非是說，欲望出現在要求的異化追求中，其中，象征性語言所構筑的大他者充當了將要求進一步引入無的主人，大他者的在場宣判了自足全能主體幻象的破滅。這也是需要及其真實對象的徹底死亡。
在拉康這里，欲望中的大他者也是“作為言說展開的場所”或“作為能指的場所” 登場的。這也是說，欲望是由象征性語言制約下產生的，“人的欲望就是大寫他者（Other）的欲望” 一說，實際上也就是欲望總是被作為介體的語言所中介了的欲望。這種言說中的他者的欲望不會是真正的需要，于是，拉康說欲望往往產生于“要求之外”。這是欲望的真實出發點。因為，
對主體來說他的言說才是信息，因為這個言說是在他者的位置上產生出來的。他的要求是由這個事實而來的并且照此而形成的；這并不是僅僅因為這個要求是服從于他者的規則，這也因為它是依照他者的位置（甚至時間）而得到標記的。
在主體最自由地說出的言語中，如一個人對一個他傾幕已久的姑娘說：“你真漂亮！”這時，他并不言明自己是誰，他也不說出“我要”，“只是低聲咕噥出一個針對他自己的謀殺的命令”。拉康說，欲望雖然在要求中出現，但它也出現在要求之外的另一個要求之中，“在這個要求中那個在他者位置上的主體與其說是以一個回歸的協議來取消他的存在，還不如說確立了他在那兒提出一個存在”。 “因為在我的發現中必須有某個外在的東西，這樣我才會在發現中得到樂趣，而且這樣地維持下去才能獲得成果。” 波微有一段說明：“大寫的他者迂回于個體和他的欲望之對象之間；是大寫的他者阻止那些對象并使它們變得不穩定；是大寫他者通過不斷地移動欲望的目標而使欲望不可滿足”。 可是這一次，偽主體表現為他者運作我們的要求，個體之我在追求大他者之要中確立自己的欲望之在。
欲望雖然像我們在這兒看到的那樣總是要求在中出現，它也是處于要求之外的，欲望也同樣在另一個要求之中，在這個要求中那個在他者的位置上回蕩的主體與其說是以一個回歸的協議來消除了他的存在，還不如說確立了他在那兒提出的一個存在。
并且，“欲望在要求的層面上取代了消失的東西”。 拉康說，“自我的本質就是挫折。它不是主體的某個欲望的挫折，而是他的欲望在其中異化了的某個對象的挫折。這欲望越是發展，對于主體來說快樂的異化就越深入”。 說它是“快樂的異化”，因之于這一切正是我們常常夢寐以求的瘋狂追逐和享樂其中的。可是，如果要求的東西是還會是一個對象，而欲望即將“無”作為對象。如果我沒有記錯，這里的觀點很深地連接到黑格爾的欲望觀，特別是經考杰夫和伊波利特重解過的黑格爾。凱西和伍迪也正確地看到了這一點。 欲望是一種超越了一切具體對象的否定性。與要求一致的地方，是欲望總指向他者。在拉康這里，他者特別是大寫的他者即是能指鏈之空無。欲他者之欲，則是逐無之無。所以，與要求中具象的對象相對，欲望的對象即是無。這里的無，還應該理解為那個本體論上的缺失。巴塔耶曾經在神學的意義上，談到過這個決定性的“逝去的世界”。這種失去正是我們渴望的至關重要的東西。 我覺得，大多數宗教式的渴望都是建立在這種原初失去之上的，如基督教的伊甸園。
所以拉康會說，人的欲望比虛無更空虛。依他的鏡像理論和他者認同說，個人主體的存在本體是一個無，可是欲望比無還可怕，因為它是比真還要真的假。
無是出入于驅動人的意義的圓舞圈中的，欲望比無更虛，它是征程的余痕，就像是能指的劍加在講話的主體的肩上的標記。比起所指的純粹激情來，它更是能指的純粹行動，在活體成了符號時，這個行動停了下來，使它成為無意義的。
我們知道，主體在最初的兩種偽認同中，已經將自己以及自己真正的欲望對象丟失在那個無名的遠方。在小他者的影像a’和大寫他者的S（A／），主體S都是被斜線劃掉的。而在這個欲望的欲望中，人的本根性的生命原動也消解為無。
拉康說，欲望是人對無法被要求表達的那部分需要的體驗，“欲望形成于一頁的空白處”，它不面對真實的對象，而是由能指異化式地表現一種本體論意義上的匱乏和缺失。薩特曾經討論過這種存在論意義上的“欠缺”。他說，“欲望是存在的欠缺它在其存在的最深處被它所欲望的存在所糾纏”。 所以在這個意義上，欲望將是永遠填不滿的溝壑。對此，福原泰平有一段非常深刻的評論：在拉康那里，欲望就是主體在其存在閹割方面聽到了“決定性的某種東西失去了”的聲音，為了取回缺失物而轉向那里的不盡內驅力量。
拉康認為，在主體消失的時刻溢落的、即被閹割、被寫入無之后進入能指鏈而形成的來自虛無之物的召喚就是于產生欲望的原因。欲望是被這種空無侵入的人類使命，它圍繞著顯示主體的不完全性和主體的裂口的刻印，與填補缺失的收復失地的行動同時展開。
所以，欲望是與主體的不幸命運“背對背地確立的東西”。
3、欲望他者的欲望
在拉康眼里，欲望對象永遠是變動不居的，也是可望不可及的。一聽下來，拉康的這種觀點好像不大符合常理。一般來說，我們想得到但沒有的東西即是我們欲望的對象。原先，弗洛伊德對欲望的對象有一個很深刻的解釋，即外部對象只有被自戀式地愛著，變成一種回歸自我的心像，才能轉變為內在的對象。這就像一個女孩子在商店的櫥窗里看見了一件她非常喜歡的裙子，其實她并不是喜歡裙子這個外在對象，而一定是將這個裙子變成一種自戀的心像，即她用想象將這條裙子穿在自己身上，與自己的體形和皮膚溶在一起構成一幅自我迷戀的美景。有時候，她會反復將各種衣物穿在自己身上，在鏡子前左照右照。她不是在照裙子，而是映現自己，這里的欲望對象其實是自戀的對象。無論如何，弗洛伊德的欲望仍然是可能滿足的。可是在拉康這里，情況又發生了很大變化，因為人的自戀已經是誤認他者的異戀，欲望對象不再是直接的我想要的對象，也不再與我自身相關，而是經過他者中介了的東西。你常常以為在愛自己，可是卻是在愛他者之愛。
拉康說，人的欲望對象已經是在主體的“視覺所構成的空間里出現的物體，也就是說是人的世界里特有的物休”。人對這些對象的欲望實際上依存于我們的知識，用拉康的話叫做“從自己的鼻子尖”開始的世界圖景。
人們的不幸在于他們的世界是從鼻子尖那兒才開始，他們只有用看到自己鼻尖一樣的辦法才看得到他們在這個世界上的欲望，這就是說用某面鏡子。然而，剛剛看到這個鼻子，他們就愛上了它。這就是用自戀來包容欲望的形式的第一個意義。
欲望的對象作為缺失者不在現實世界中在場，也正因為它不在場，才被主體所渴望。并且，這個已經是無的對象又經過了鏡像（小他者）的中介。特別是在人成年之后，欲望對象其實是象征域中發生的一個并非真是我想要的對象。通過欲望，我們是在篡位的大寫他者，即象征性能指符號那里獲得缺失者。我們如果不借助能指符號，就不能再遭遇真正的欲望對象，人只能追逐大寫他者操縱的語言中被表象的對象，由此，能指成了欲望機器的真正內驅力，意義豐富的能指造成了我們的匱乏，我要，我們要，其實都是能指的大他者之要。“欲望的溪流是作為能指鏈的變遷而流動的”。 然而，越是言說，能指的滑動就越是偏離原初的意義境，欲望的對象只產生在間接的符碼代理世界中。所以拉康說：
欲望給所有的“自然哲學”造成的謎，它以無窮深淵的狂熱以及它包含了知識的愉悅和以快樂來統制的愉悅的私下的串通并不與任何本能的失常有關，那只是與它被納入轉喻的軌道有關——這些軌道永遠地伸向對他物的欲望。
拉康說，我們在夢的分析中，發現了欲望與語言的關系。“夢的構作是源于欲望的；是源于得到辨認的欲望的”。可是，并非如弗洛伊德所認為的那樣，“夢中的欲望并不是由言語中說‘我’的主體所承接下來的”。 這個辨認即是說，人的欲望并不是直接的，欲望是能指的缺失。“欲望是缺失的轉喻”。 欲望是缺失的轉喻，是說明欲望本身總不能被完全表征。主體無論欲望什么，他得到的只是滿足需要的具象對象，他只能不斷地“要”，從一個能指到另一個能指，可是每一個能指卻都轉喻式地與那個本體論上的失卻（應該是大寫的無）隱隱地聯結。因此，欲望是永遠無法真正滿足的。欲望經由那個內部的無的驅動，它唯一的實現就是自身的再生產：永遠欲望。
欲望是要求在其本身中造成的間斷中顯示出來的東西，條件是主體在構成能指連環時將存在確實表現了出來，又加之以吁請接受對這個缺失的他者的補足，如果作為言語的所在的他者又是這個缺失的所在的話。
這里的他者就是大寫的他者。所以，欲望作為一種本體論上的失卻，能滿足它的只有大他者的欲望。所以拉康認為，欲望所面對的不是弗洛伊德所講的本能沖動，也并非是要求與對象的一致關系，而是“語言所展開的場所”。這是說，在人的意欲中，只是由大寫的他者——作為能指的語言明證出你的匱乏之無時，欲望才生發出來。所以拉康會說，“欲望的天堂鳥（bird of paradise）位置”是由文字之網多元決定的，也只有理解文字的人才能捕捉到欲望。列維納斯也認為，“欲望的欲望就是知的欲望”。 故爾，拉康有一句名言，即“從來不存在性關系那樣的東西”。我們都知道，在弗洛伊德那里，性本能是人的原欲，可拉康卻說，性欲不過是一種象征和想象的產物。他引過拉·羅歇福柯的一句名言“有些人如果從來沒有聽說過愛，他們就從來不會墮入情網”。以此證明，愛情實際上“得之于象征”，愛的成份中由語言引起的。 拉康還惡毒地攻擊弗洛伊德的本能性欲說和自戀沖突，不過是“我”被“宗教的灌輸或啟蒙的教誨”的結果。
在拉康這里，大寫他者的欲望邏輯是閹割式的不可能，這是欲望最真的內驅力。于是，人的欲望從來不是直接發生的，“人的欲望是在中介的影響下構成的。這是要讓人知道他的欲望的欲望。他以一個欲望，他者的欲望，作為對象，這是說如果沒有中介人就沒有他的欲望的對象”。 這又是那個作為本體論介體的大寫的他者，沒有大他者之要，我們就沒有欲望。“人的欲望是在他者的欲望里得到其意義。這不是因為他者控制著他想要的東西，而是因為他的首要目的是讓他者承認他。” 這還是柯熱夫眼中的那個黑格爾的欲望觀，“另一個”的承認是其關鍵。開始是母親的愛之承認，然后是小他者的面相之看的承認，這里則是能指鏈中的承認。這個承認的本質是自我認同。也是在這個承認的意義上，“他對他者的欲望的對象生發出欲望來。” 所以拉康才說，“這個欲望顯得是將個人塑造于一個意外的深度，這個欲望就是想要使自己的欲望被承認的欲望。在這個欲望中完全證實了人的欲望是在他者的欲望中異化的。” 我要說，相對于鏡像認同中的異化和象征語言中的存在異化，這里的欲望之異化是最本根性的。因為在拉康這里，盧梭式的“我要故我在”是他的隱性人學邏輯，不過在此處，這種“我要”通過他者那里的轉喻性認同徹底地淪喪了。拉康認為，
這里指是與上面所談的原初的認同的功能完全不同的他者功能，因為這兒涉及到的不是主體承接下他人的標志，而是主體要在那個缺口中找到他的欲望的結構的條件，這個缺口是由那些來給他代表他者的人身上的能指的效果所打開的，因為他的要求是從屬于他們的。
所以，在拉康這里這種欲望是一種廣義的欲望，就個人而言,是一切“要”。對于人類來說，它是一切征服和擴張。然而，這種欲望恰恰是建立在一種象征性之無的不可能性之上的。
欲望不是別的，正是這個言說的不可能性，這個不可能性通過回應第一個要求而只能以完全那個斷裂（Spaltung）而加重了它的標記，主體因為只有在講話時才是主體而隨了這個斷裂。
這個斷裂了的主體，拉康用一個斜線將它劃去，不是劃去，而是將它恥辱地釘住，成為S／。他說這條斜線“就是貴族的私生子”，即出生了卻不能存在的欲望主體。哲思學意最新微課信息
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第三講：提香的愛經時間：9月24日 20：00提香是文藝復興時期威尼斯畫派的代表人，他在晚年受西班牙國王腓力二世的委托，畫了一組神話題材的作品，其主題涉及凡間和神界中女性跟男性的關系。藝術史上人們很少論及提香的這組作品，即便有涉及，也都是關注其中的某一幅。在這一講，我們將把這組作品視作一個整體，討論它們相互之間的聯系以及提香借這組作品想要表達的內容。圖為《維納斯和阿多尼斯》，是提香八幅神話作品中的第一幅，大約創作于1553-1554年期間，作品題材源于古羅馬神話中中維納斯和阿多尼斯的愛情故事。
欲望教師隨筆(7)
教師隨筆
篇一：教師隨筆 一個一丈多寬的講臺，教師人生夢想的舞臺。曾經懷疑這個小小的講臺，這個雙手伸開足以懷抱在胸的講臺，能創造出多少燦爛的人生？在腦海里總是存著無邊無際的浩瀚的理想，想著未來的前程是有著豐富多彩的景色。學校生活轉眼而過，帶著朦朧的追求，帶著滿腔的熱情，我開始在為人師的道路上跋涉前進。當我第一次以教師的身份踏進中心小學時，我的內心充盈著難以言表的激動和自豪。在適應中，我努力尋找著講臺的奧秘。在講臺上與學生對視的剎那，我才終于明白：原來，個人的這種壓力不是講臺本身而是講臺下那幾十雙熱情而期盼的眼睛。講臺的魅力就在于講臺上與講臺下那段距離所產生的巨大榮耀。被孩子的眼神所震懾的那刻起，終于感覺教師的偉大。教師，不是自己能創造出多少的貢獻和財富，而是看著自己的孩子所創造出貢獻和財富。這是一種最坦蕩與最無私的精神。 然而，俗話說的好：“醉后方知酒味濃，為師方知為師難”。 對于這群懵懂的孩子，你的大聲呵斥只能制止孩子們不規矩的舉動。要使孩子真正改正壞習慣，你必須循循善誘。你得找他一次次地談心，在孩子們的淚水中你也感受到辛酸，但為了使每一個孩子健康快樂地成長，你必須狠下心來。我相信年長的教師有教育孩子的經驗與方法，但我們年輕的教師有著與孩子溝通和互動的空間。與孩子們相處，我們可以如朋友一般傾訴。在這個默默無聞的職業里，我越來越感受到教師所具備的內涵與精神。每一堂課，每一次活動，每一次談話，無不傾注著老師自己的心血。這是一種潛藏在人內心所不愿表達的情緒。在與學生的相處中，你無時不用心，你無時不用情，你的一個動作，一個表情，一個眼神，都是你產自內心的一種表露。 篇二：教師隨筆 感性語文，是語文教學向傳統本位的回歸，它在母語教學中帶有反理性、反概念的色彩，它主張不依賴語知中介而進行一種直接對位的教與學。 在中國古代的語文教學里，教學活動直接以“道”為指向，經天緯地，齊家治國平天下，語言形式本身退居其次。解放后，一度時期，語文淪為比較低級的記載書寫技術，又在這種書寫技術之上，發展成了一門繁瑣的抽象的知識體系。在這樣的教學活動里，語文勢必會迷失語言文字所記載的內容。 其實，語文并不存在過多的學問，語文就是識字、讀書和會意，就是領會別人的思想、自己也來思想，以及自己也來表達。在大量的語言現象面前，在大量的閱讀接受和自己的思想表達之中，語文的工具性本身，就可以把握并熟練操持，因為這是用自己的母語在動作，所以，用不著就它的工具性來開展太過專門的語文學習，特別是到了高年級后。 一則文字材料，既是語言形式的，又是意義內容的。母語的語文技能是“習得”的，并不需要太著意對它進行“學習”。語文學習不應該是一種分析活動。我不贊成把文字符號和意義剝離開。其實，形式和意義作為二位一體之物，是可以同時兼顧的。在日常的實際言語活動中，語言形式和意義也是不可分離的，所以，我們教師用不著來制造分離的痛苦。 中學語文是基礎性的語文學習，不用灌注很多高深的理論知識，不用將之上升成理性知識，要少做理論歸納，應訴諸學生的感性，要培養他們的語言感覺，讓他們用感覺去感知，用心去體悟。言語可以感知，章法和風格可以模仿，意義也可以去感知和把握。形象是感性的，可以感知，情感是具體的，可以感知，觀點態度是可以認同可以反對的，也可以感知。 理解它們并不需要一套分析的理論，需要的只是豐富的感性。 但是，今天我們發明了太多的詞法、句法、文法、教法、學法、作文法，課堂教與學都在圍繞這些在兜圈子，甚至以這些為教學目標，脫離生動可感的文字現實，進行形而上的高空翻滾，在文字現實和受體之間鋪設道道迷津。 比照我國古代的語文教學，教師“啟發”，學生“涵泳”，識字再識字，讀寫再讀寫，其教學原則簡捷，教學方法古樸，教學步驟粗獷。 我國古代的語文教學有幾個優點：課堂開放，有思想，不重教法。古人識字發蒙之后，就走上了讀書、明理、踏訪、求證的路，直接從前人的文本中去學去悟，從生活和社會中去悟，工具與“道”可以得兼，傳授者不使用知識術語。 把語文切碎成諸多知識點畫成知識樹，把很多體悟的東西變成分析的和講解的，把本無定勢的東西變成步驟和方法，這些都脫離語文的本位。 很長時間以來，教法一直在語文教學研究中取強勢，這不夠尊重學生個體。我要反動地說，教法越縝密越精細，學生越被動，學生離語文本位越遠。 感性語文強調直接走近意義。 感性語文確立學生為感知主體，將學生和老師從術語中解放出來，還語言文字以本來的生動和活潑，拋棄抽象枯燥玄乎，還語文以真身。感性語文是開放的語文學習，開放課堂和開放學習材料，將老師從四十五分鐘的獨角戲和課堂表演中流放，只使其處理好個別精講與學生自主學習的關系，并將課堂延伸到圖書館、電影院、街頭，讓學生從書、刊、報、影視、宣傳欄及周圍的生活現實中學習語文。 感性語文讓學生做大量的閱讀堆壘，廣泛接受別人的思想，形成自己的個性表達，形成自己的有見解有思想的表達。 感性語文鼓勵教師進行個性教學，用自己的方式進行知識聯結，用自己的思維品質影響學生，使培養出來的學生不千人一面。 感性語文提供給學生廣闊的文化背景知識，并使他們貼近現實人生。 感性語文對當代特別敏感，要求教師注意到現代學科的互相滲透、語匯系統的互相借用換用這一現實，重視用新的語言來表達、思考一切。 感性語文要求教師知識廣博和深厚，天文地理古今中外，時時自耕自翻，二茬三茬地積累，與時代共進，讀文化史、科技史、宇宙史，站在歷史、社會和文化的大背景下看待語文。 感性語文呼喚建立語文學習測評的新手段，將閱讀總量、摘錄總量、思考總量作為一個重要的量值來看，還特別強調學生的閱讀實踐和表達實踐。 在感性語文這里，語文學習不外乎模仿、反復、遷移和內化，不外乎閱讀瀏覽、占有材料和剪輯處理材料。材料在低層級，可提供文本格式、語體特征的信息，再上升一些，可以提供知識信息，文本在較高層級，傳達思想和情感，包括審美內涵。 篇三：教師隨筆 感性語文，是語文教學向傳統本位的回歸，它在母語教學中帶有反理性、反概念的色彩，它主張不依賴語知中介而進行一種直接對位的教與學。 在中國古代的語文教學里，教學活動直接以“道”為指向，經天緯地，齊家治國平天下，語言形式本身退居其次。解放后，一度時期，語文淪為比較低級的記載書寫技術，又在這種書寫技術之上，發展成了一門繁瑣的抽象的知識體系。在這樣的教學活動里，語文勢必會迷失語言文字所記載的內容。 其實，語文并不存在過多的學問，語文就是識字、讀書和會意，就是領會別人的思想、自己也來思想，以及自己也來表達。在大量的語言現象面前，在大量的閱讀接受和自己的思想表達之中，語文的工具性本身，就可以把握并熟練操持，因為這是用自己的母語在動作，所以，用不著就它的工具性來開展太過專門的語文學習，特別是到了高年級后。 一則文字材料，既是語言形式的，又是意義內容的。母語的語文技能是“習得”的，并不需要太著意對它進行“學習”。語文學習不應該是一種分析活動。我不贊成把文字符號和意義剝離開。其實，形式和意義作為二位一體之物，是可以同時兼顧的。在日常的實際言語活動中，語言形式和意義也是不可分離的，所以，我們教師用不著來制造分離的痛苦。 中學語文是基礎性的語文學習，不用灌注很多高深的理論知識，不用將之上升成理性知識，要少做理論歸納，應訴諸學生的感性，要培養他們的語言感覺，讓他們用感覺去感知，用心去體悟。言語可以感知，章法和風格可以模仿，意義也可以去感知和把握。形象是感性的，可以感知，情感是具體的，可以感知，觀點態度是可以認同可以反對的，也可以感知。 理解它們并不需要一套分析的理論，需要的只是豐富的感性。 但是，今天我們發明了太多的詞法、句法、文法、教法、學法、作文法，課堂教與學都在圍繞這些在兜圈子，甚至以這些為教學目標，脫離生動可感的文字現實，進行形而上的高空翻滾，在文字現實和受體之間鋪設道道迷津。 比照我國古代的語文教學，教師“啟發”，學生“涵泳”，識字再識字，讀寫再讀寫，其教學原則簡捷，教學方法古樸，教學步驟粗獷。 我國古代的語文教學有幾個優點：課堂開放，有思想，不重教法。古人識字發蒙之后，就走上了讀書、明理、踏訪、求證的路，直接從前人的文本中去學去悟，從生活和社會中去悟，工具與“道”可以得兼，傳授者不使用知識術語。 把語文切碎成諸多知識點畫成知識樹，把很多體悟的東西變成分析的和講解的，把本無定勢的東西變成步驟和方法，這些都脫離語文的本位。 很長時間以來，教法一直在語文教學研究中取強勢，這不夠尊重學生個體。我要反動地說，教法越縝密越精細，學生越被動，學生離語文本位越遠。 感性語文強調直接走近意義。 感性語文確立學生為感知主體，將學生和老師從術語中解放出來，還語言文字以本來的生動和活潑，拋棄抽象枯燥玄乎，還語文以真身。感性語文是開放的語文學習，開放課堂和開放學習材料，將老師從四十五分鐘的獨角戲和課堂表演中流放，只使其處理好個別精講與學生自主學習的關系，并將課堂延伸到圖書館、電影院、街頭，讓學生從書、刊、報、影視、宣傳欄及周圍的生活現實中學習語文。 感性語文讓學生做大量的閱讀堆壘，廣泛接受別人的思想，形成自己的個性表達，形成自己的有見解有思想的表達。 感性語文鼓勵教師進行個性教學，用自己的方式進行知識聯結，用自己的思維品質影響學生，使培養出來的學生不千人一面。 感性語文提供給學生廣闊的文化背景知識，并使他們貼近現實人生。 感性語文對當代特別敏感，要求教師注意到現代學科的互相滲透、語匯系統的互相借用換用這一現實，重視用新的語言來表達、思考一切。 感性語文要求教師知識廣博和深厚，天文地理古今中外，時時自耕自翻，二茬三茬地積累，與時代共進，讀文化史、科技史、宇宙史，站在歷史、社會和文化的大背景下看待語文。 感性語文呼喚建立語文學習測評的新手段，將閱讀總量、摘錄總量、思考總量作為一個重要的量值來看，還特別強調學生的閱讀實踐和表達實踐。 在感性語文這里，語文學習不外乎模仿、反復、遷移和內化，不外乎閱讀瀏覽、占有材料和剪輯處理材料。材料在低層級，可提供文本格式、語體特征的信息，再上升一些，可以提供知識信息，文本在較高層級，傳達思想和情感，包括審美內涵。
