清明節繪畫好看又簡單圖片精美4篇
清明節繪畫好看又簡單圖片精美(1)
清明節繪畫圖片
【篇一：清明上河圖_美術鑒賞.】
《清明上河圖》是由北宋末年杰出的現實主義畫家張擇端所作，是中國十大傳世名畫之一,是我國人物畫的杰出代表。它的杰出不僅在于畫面人物的眾多、景象的恢宏以及高超的表現技巧構成的的獨特藝術效果，還在于畫面內容真實地反映了當時京都城市社會各個階層不同的生活,使得作品的藝術性和思想性達到高度完美的統一。
張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人。早年游學汴京，后習繪畫，宋徽宗趙佶（1101年—1124年在位）時期供職翰林圖畫院。專工中國畫中以界筆、直尺劃線的技法，用以表現宮室、樓臺、屋宇等題材，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。他的畫自成一家，別具一格。他的畫作，大都散佚，只有《清明上河圖》卷完好地保存下來了。《清明上河圖》絹本，長528．7厘米，寬24．8厘米，畫卷以全景式構圖、嚴謹而精細的筆法，展現出汴梁汴河沿岸及東南角門里市區清明時節的社會生活風貌。畫面的內容結構大致可分為三個段落：
畫卷右端起，始為城郊的農村風光，寂靜的原野，略顯寒意，漸而有村落田疇，嫩柳初綠；有上墳回城的轎馬人群，行走于稀疏的樹石、潺潺的溪流之間，點出了清明時節的景象。漸而人物增多，房舍逐漸稠密，河道也漸顯寬廣，畫面的氣氛隨之熱烈。
中段以“虹橋”為中心，形成了全畫最為緊湊、最為熱鬧的場面。虹橋橫跨在汴河之上，橋身全由巨木架成，有梁無柱，結構精巧，規模宏敞，形制優美，宛如長虹。橋兩端連接街市，來往行人熙熙攘攘，車水馬龍，與橋下緊張的水運相為呼應。橋下河面狹窄，水深流急。槽船上，船工們正在與河水激烈搏斗，有的撐篙，有的掌舵，有的放桅桿，有的擲纜繩，有的呼喊指揮，十分紛繁緊張。過橋的行人也不由停足觀看，情不自禁地指點提醒、呼號助力，一時間，多少人手忙腳亂，鼎沸一片。
后段為城門內外的景象，城樓高聳巍峨，街道縱橫交錯，店鋪鱗次櫛比，茶坊、酒肆、腳店、寺觀、公廨等應有盡有。街市中有專營沉檀楝香、羅錦匹帛、香火紙馬的，有醫藥門診、大車修理、看相算命的，還有沿街叫賣零食及小百貨的。街上的行人摩肩接踵、絡繹不絕，男女老幼、士農工商，無所不備。畫中有814人，牲畜60多匹，船只28艘，房屋樓宇30多棟，車20輛，轎8頂，樹木170多棵。
所有這些大者盈寸、小者如豆的人物及其活動，在畫面上安排得紛而不亂，繁而有序；勞逸苦樂，生動有致；揖讓呼應，形神兼備。張擇端把當時各行各業、三教九流的人物，都惟妙惟肖地繪進了這幅畫卷，這不僅體現了作者非凡的寫實能力，同時也體現了作者對當時社會生活已有了廣泛而深入的了解。
畫中有人物眾多，這些眾多的人物涉及到社會的各行各業，年齡、身份、性格、姿態、神情各不相同，且又分布在汴京的郊野、河岸、碼頭、市區等不同區域。張擇端面對如此極難處理的場景，能夠把各種人物活動情節安排得有條不紊、緊湊嚴密，是因為他能在通盤的藝術全局中，打破空間的局限，用散點透視的構圖法把不同地點和不同人物的活動場景，連接安排在同一幅畫面的多個單元空間之中，這種統攝全畫的鳥瞰式的取景，使整幅作品橫向展開，縱向推遠，近看人物細部勾畫有動作，有姿態，有神情；遠看全卷畫面有段落，有節奏，有韻律；畫面局部到全貌伸展的多樣統一，使情節的舒卷產生了有機的聯系，讓這幅畫富有生機感。這幅畫描繪的是汴京清明時節的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，
也是北宋城市經濟情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。
作了詳盡而生動的描繪，展示了當時各階層人物的生活和動態，包括經濟狀況、城鄉關系、民俗風情等等,由于描寫真實有據，刻畫細致入微，這幅畫成為美術史上現實主義的杰作，并由此具有了可靠的“文獻價值”，為我們提供了研究宋代政治、經濟和文化情況的形象史料。
由于開封是首都，是全國的政治中心，皇宮，天子，各種重要部門都在這里，因此這聚集了大量的人才，可以說大宋的棟梁大多數都在這個城市居住，各種文件，命令等重要事情每天都會向外傳送，這里就是宋朝這個龐大的身軀的的頭腦，每天指揮著這個國家的正常運轉。
同時我么也能從這幅畫中我們能看出當時京城經濟的繁榮，這與史書記載的不謀而合。從《宋會要》記載中進行統計，當時從事手工業的各種工匠達8萬人以上，為以前各代首都所不及。經濟的高度發展，是建立在封建經濟的消費基礎上的。當時京城的商業和近郊農業均稱發達，而手工業則是經濟發展中的主體。而那時的手工業發展水平已相當高，已出現了手工業作坊和工場，且當時的手工業門類多、分工細、規模大。這些作坊、工場分官營和私營兩種，官營手工業的主要門類有軍器、紡織、陶瓷、制茶、釀酒、雕版印刷等，手工業的發達，促進了商品種類的增加及產量、品位的提高，促使了商品貿易的發展。當時在京城以經商為業的人家有兩萬多戶；資本較多的商戶有6400多家，分屬160行。商業的發達，促進了市場的繁榮。據孟元老的《東京夢華錄》云：“金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通。集四海之真奇，皆歸市易；會寰區之異味，悉在庖廚。
按照常識一個國家的政治中心，一定是文化中心。當時的開封可謂是個大雜燴，各個名族的人都可以看到，其中有來給大宋王室進貢的，但更多是來這同宋朝做生意的，這不僅促進了經濟的發展，還促進了文化的融合，文明的發展。當時，對外的交通干道已從秦漢隋唐時的絲綢之路，轉向東南海道、域外各國，如高麗、日本、越南、印尼、馬來西亞、泰國、印度等，阿拉伯與東非各國的使節、商人、僧侶等也紛紛從海路來到中國，使京城成為外國使節、宗教徒及商人等非常活躍的城市。
繁華的背后卻是重重危機，張擇端生活在北宋末期，北宋各代皇帝為求茍安，向遼國接受屈辱的澶淵之盟，給西夏納“歲幣”，向金割地、納銀、貢絹，宋徽宗時期則更甚，皇帝趙佶雖昏庸腐朽，卻是一個出色的畫家，在位期間是宋代畫院的極盛時期，招錄了不少有才華的畫師入畫院供職，他很注重寫生，詔令翰林畫院的畫師都要寫生。張擇端則是根據京城汴梁繁華的集市貿易與街景寫生而創作了蜚聲世界的《清明上河圖》，通過對北宋都城汴梁繁榮的經濟生活與民俗風物的描繪，歌頌了創造歷史和社會財富的下層勞動人民的智慧和力量。細細賞析《清明上河圖》我們就不難發現，張擇端在構置豐富復雜的社會生活情節，表現廣闊的歷史風俗畫卷方面，有著高度的組織技巧和寫實能力。他鳥瞰全局，把汴京和汴河沿岸清明時節的各處風俗景觀，以散點透視、移步移景貫穿一體，在通盤的畫面整體中，通過戲劇性的矛盾沖突和栩栩如生的細節描繪，
使畫面各段情節之間有內在聯系，又起相互襯托作用，富有戲劇的跌宕變化；同時也為我們呈現了一個活影活現的開封，讓我們可以更多的料件大宋王朝，正因為如此，《清明上河圖》才被人們代代相傳，歷數千年而魅力不減，時至今日仍然具有歷史性的認識意義和美學欣賞價值。
【篇二：《清明上河圖》的各種小秘密】
《清明上河圖》的各種小秘密
《清明上河圖》是敝國人民最熟悉的一副畫，上至達官貴人下至販夫走卒，從飯店丑陋的大廳到渴望弘揚中華文化的墻壁，以及凸顯文化品位的不可靠的布景，都不難看到各種版本的此圖。
說起《清明上河圖》，先說宋徽宗——趙佶。為啥要說他呢？這位毀譽參半的倒霉亡國皇帝，若沒有他，《清明上河圖》壓根就不會出現。大部分人了解徽宗皇帝大概是從《水滸傳》里面，知其不靠譜，歷史上基本算是“渣男”，被歷朝明君引以為戒，在政治方面徹底的釘在了恥辱柱上，piapia抽打，踩上了一萬只腳，踩到鞋都掉了。
這位可憐的皇帝連同兒子后宮家屬太監宮女老媽子通通打包，被金人從富庶繁華的金粉之地一路趕到凜冬將至的黑窟窿里，比守夜人還慘，屈辱死去罪有應得。但是，夏老師不是從國族歷史來評判他的，只談談這位爛漫的皇帝對藝術的影響。
從皇帝熱愛藝術到可以亡國的地步，就知道他用整個人生從事著一場行為藝術。作為一位嚴肅的藝術家，皇帝的地位對整個藝術起到極大的推波助瀾的作用。縱觀藝術史，北宋一朝之所以在徽宗時期藝術達到頂峰，跟這位藝術家皇帝密不可分。他有多狂熱？據傳他還在做王爺的時候，曾經看到蔡京寫的一副扇面，出資兩萬文買下，這價格，別說扇子，連中央空調都可以裝了，任性吧？
登基以后，在北宋的國家級別的翰林圖畫院，出任院長，出版《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等系列專業書，親自考核，提拔畫家，更提高畫家待遇，雖說比不上后朝文工團的級別，但在整個皇族統治的時代絕對是首屈一指的俸祿。他還經常對畫師提出修改意見，一針見血，畫師無不佩服，自個兒帶的學生也牛逼至極，所以人家做院長憑實力的。更將舉國上下藝術門類分了三千多種，還不包括陶瓷。今天的諸位，誰能報出三十種藝術門類都可以出門裝藝術愛好者了。
乾隆也是一位自我膨脹自視盛高的偽文藝青年的皇帝，他跟徽宗的最多的區別就是，徽宗真的會。他的字畫都是徹底影響后代美術史，而乾隆也是影響美術史的，在破壞方面。論藝術修養的能力值，乾隆帝就是戰五渣。這么比喻吧，如果徽宗是足球，那乾隆就是中國足球。事實上，徽宗真是北宋國家足球隊隊長……球技也好。
看看這位帥哥，儀表堂堂，真貴族。
他的“瘦金書”
他的花鳥畫《竹禽圖》（真跡）
徽宗皇帝的基本背景介紹完了，夏老師有話嘮的毛病，屬遺傳病學，難根治。諸位湊合看。下面我們說正題——《清明上河圖》。
這幅畫應該就在徽宗在位的宣和年間，由翰林畫院的在職員工張擇端所創作。現在藏于北京故宮博物院。應該更加嚴謹的說，這幅《清明上河圖》是北宋真跡，但不能百分百確定作者一定是張擇端，但大家基本認定是他的作品。
先說《清明上河圖》的名稱，很多人自然覺得清明是說清明節嘛，大家出門掃墓祭祖，順便緬懷一下為大宋統一大業犧牲的革命先烈們。錯！
首先，清明是春天，而畫中很多有別于春天的場景，例如“新酒”的廣告。宋朝的新酒是中秋節前后出，除非商家做虛假廣告，而畫家處于寫實目的畫出來，以便讓大宋中央電視臺在
3.15晚會批評這樣的不良商家。
其次，民眾的穿著，幾乎都是短打，露膀子卷褲腿的好些個，若是北方的清明時節，這么穿，大宋子民的身體素質也太好了吧？常年補鈣也不至于這樣。真有這么海軍陸戰隊的身體素質，徽宗也不會被人擄走了。況且那時候地球還沒像今天變暖……畫中還有諸多物品細節表明說是早春非常牽強，諸位有興趣可以仔細尋找，夏老師就不一一舉例了，因為我話嘮。 秋天則完全說的通，服飾完全符合季節。所以，清明節這解釋，pass。另外，夏老師個人覺得，如果此畫獻給皇帝，皇帝不太可能給自己的畫起一個帶有“清明節”寓意的名字吧？雖說皇帝，九五之尊天子傳奇般的大人物，心也太寬了吧？而且還是個信奉道教有講究的皇帝。您自個兒想，別人送我一副畫，我起名清明如何如何……瘆的慌。所以，清明不可能是清明節前后。敝國還是有很多專家認為是清明節前后，更有甚者鐵口直斷就是清明節那天，夏老師的建議是，這樣的專家不去算命真是我國風水學界的損失。
看船工或行人打扮，卷袖子褲腿。衣衫單薄，并不厚重。
看酒肆懸掛的 酒旗上有 “新酒”二字。
除了清明節這一不太可能的由來說，有人傾向這張作品的“清明”二字是體現徽宗時期天下乃清明盛世，太平安樂祥和之治。做一個體制內的畫家，張擇端畫這樣景象的畫，然后徽宗皇帝作為一個腐朽封建統治集團的最高領袖，利用宣傳機器，以此作為自己政績的象征，也的確非常合理。
再有一說是，當時的首都開封，北宋稱為汴梁，有個地方叫“清明坊”，描繪的是這個地點，因此命為“清明”。
那“上河”二字是什么意思呢？圖中那條河是“汴河”，而所繪又是汴河的上游，所以稱為“上河”。也可解讀成是流經首都的河流，代表整個王朝所處，因此稱“上”，既“御河”的意思。 對于“上河”，專家又有了更直白解釋“上”既“去”或“到”的意思，就是“去河那邊玩”，“到河那邊玩”，就如同我們現在說“上街”。鄙人覺得不會起這么白癡的名字，徽宗雖是昏君，好歹也是有藝術追求的人。這么起名字，會被多少藝術家同行在背后指指點點，瞧不起？ 以上說法都沒有直接證據，畢竟作者沒有留下任何說明，這些都是后人的猜測。看官您自個兒選擇自己喜歡的，真是想把《清明上河圖》解釋成“清明節要到河那邊去玩圖”也行……. 下面說說張擇端這個人跟這幅畫的各種可能性，以及鄙人不正經的看法。我是一個正經的人。 張擇端這位畫師幾乎是一位默默無名的畫師，無名很正常，那時候畫院有一百五十左右的編制，大多數名聲在內。張只留下這一幅《清明上河圖》，與他相關的線索就是金朝官員張著在北宋滅亡后六十年，在圖上所寫題跋，題跋只是證明了此人的存在。但是他的生平，知道的人并不多，也無記錄。他也無其他畫作流傳下來，有一副偽作《金明池爭標圖》在天津，非常差，不算，無法相互應征。所以，就有人認為張擇端并非北宋人，而是南宋或者金人，在北宋滅亡后還念著前朝故國首都昔日榮景的追思之作。
這么說的理由是，北宋徽宗期間編纂的《宣和畫譜》中并沒有《清明上河圖》，也沒有張擇端，這么重要的畫居然沒有，因此就有人推斷，張擇端跟這幅畫非出自北宋年間。例如明代大畫家董其昌，就認為是南宋人所為。再有就是前面提到的金朝官員張著所作題跋，因此推斷張擇端實際乃金人。
然而，如果是后人所作，僅僅憑借記傳聞或者紀錄來創作，不可能畫出那么逼真的力度跟大量細節，那時候可沒有照片跟影像記錄。北宋滅亡后，汴梁城徹底沒落，完全不復當年榮景，比1933年的紐約大蕭條還慘。所以，能畫出此畫的人，一定是享受過汴梁城繁華，親自經歷過那個時代氛圍的人才能描繪出的場景。就跟曹雪芹能寫出《紅樓夢》一樣，你讓夏老師寫，只能寫母豬產子的過程，因為我小時候見過。
再來就是這幅畫的畫面行為，太多專業的知識不一一細說，說幾個比較突出的北宋繪畫的時代特征，第一，樹木造型，房屋與樹木的交錯，樹木種類的交雜，樹枝筆墨的處理行為，這都是非常典型的北宋山水風格；尤其是近郊的部分；第二，畫面的建筑，船只，明顯具有透過筆墨渲染的光影跟透視，可比較同時期范寬《溪山行旅圖》與郭熙《早春圖》；第三，就是畫面的構圖部分，地平線的高度造成的視角，與同時代的繪畫趨于一致，別拿不是北宋時期的畫來比較，參照王希孟的《千里江山圖》。有人會說，咦，視角好像不一樣啊？王希孟的畫似乎更遠，但角度一致的。這是為什么呢？后面我們再說。以上都是北宋時期繪畫重要的時代特征，所以《清明上河圖》是北宋時期的真跡，非常靠譜。
《清明上河圖》局部
《清明上河圖》局部
范寬《溪山行旅圖》局部
郭熙《早春圖》局部
郭熙《早春圖》局部
《清明上河圖》中的 船與建筑
王希孟 《千里江山圖》局部
【篇三：清明節主題班隊會】
六年級“走進清明，感受傳統”主題班隊會
一．活動背景：
即將到來的清明節是中華民族的一個重要的傳統節日，是祭祖和掃墓的日子，也是郊游踏青的好時光。清明節這個中國傳統節日被已列入國家級非物質文化遺產保護名錄，還列入法定國假日，這體現了國家對傳統民俗節日的重視。然而，青少年學生雖然熱切盼望清明小長假，但據我的初步調查不少青少年學生，對這個節日的民俗意義和相關傳統文化知識卻知之甚少，他們認為祭祖是老人的事，甚至認為是封建迷信，而掃墓則是出游的幌子，至于清明節的來歷、風俗、文化內涵等他們知之甚少。針對他們缺乏對傳統文化的感知、對感恩思源的精神的實踐而召開了這次主題班會。
二．活動目的：
1.通過這次主題班會，希望學生作為一個炎黃子孫能全面正確的了解清明節，深切感受清明節的文化內涵，積極的過一個有意義的清明節。
2.通過這次主題班會引導學生了解中華民俗、風情和傳統美德。有利于青少年對孝悌、慎終、追遠、民德歸厚的理解和升華在緬懷革命先烈的豐功偉績的基礎上，繼承先烈遺志，發揚革命精神，珍惜現在的美好生活。
3.通過這次主題班會，增強青少年對傳統文化的認同感，熱愛民族文化，主動地傳承民族文化、弘揚民族文化。
三．活動時間:2013年4月1日
四．活動地點：六年級
五．活動準備：
1.學生課前搜集整理清明節有關知識、資料、圖片等。
2.每位學生調查自己家的家族史。
六．活動過程
班主任：清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠、敦親睦族及行孝品德的具體表現。自古以來，清明掃墓不僅是紀念自己的祖先，對歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人民都會紀念他。這周四就是
我國的傳統節日清明節，為了更好的開展這次活動我們舉辦了這次班會。
（一）利用競答交流的形式讓同學們知道清明節的由來和清明節的習俗。
1.引導學介紹清明節的由來
生：簡述晉文公與介子推的故事（略）
生:大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。從此，清明節踏青掃墓成為中華民族一種固定的風俗。
設計意圖：通過學生自己搜集講述清明節的由來更能深入領會清明節的文化內涵。
2.指導學生領會清明祭祖掃墓的文化內涵
班：清明節的習俗是豐富的，最主要的還是祭祖掃墓。
播放清明節習俗活動影像資料或展示有關圖片，最后播放一組民間掃墓、祭祖圖片或影像。
班:看了最后一組圖片影像，同學們有什么想法？這是封建迷信活動嗎？對待我們的先人我們該不該緬懷，該如何緬懷？（全班同學分成小組討論小組代表口答）
總結：清明祭祖不可少，掃墓祭祖”可以幫助我們“追思先人、勿忘生者”，理解自己生活和事業基礎的真正內涵，能激發人們勇于生存和追求幸福的斗志，更能體現人類生生不息、繁衍永續的精神。掃墓祭祖可以促使我們加深對自己生命原本的認識，讓每個生者都牢記自己身世的淵源、了解自己生命的脈絡。總之，面對先人的照片或墓碑，表達濃濃的思念和真誠的敬意，是我們生活在這片古老土地上的幸福和動力。
祭祖方式：寄托哀思的同時也要愛護城市環境，采取鮮花、水果、網上祭祀等“低碳”的文明祭祖方式，不隨地燃燒紙幣等祭祀用品，不亂堆亂倒等。
引導學生互相介紹自己的家族，并交流自己在清明節與父母去掃墓祭祖打算。
班:沒有我們的祖先就沒有今天的我們，他們還為我們今天的幸福生活打下了堅實的基礎，可以說一個家族史就是一個家族的奮斗史。我們應該紀念他們。除了拜祭我們的先人，我們還要祭拜歷史上為人民立過功，做過好事的人物。
播放愛國電影（淮海戰役）片段請同學們觀看，并談談歷史上為我們浴血奮戰的革命烈士與我們現在和諧生活的關系。學生五人一組交流觀后體會、學生推薦代表談談體會.
生:明確沒有他們為我們拋頭顱灑熱血，也就沒有我們今天的和諧，今天的幸福。因此，我們要珍惜今天的幸福生活。
班:祭祖掃墓是清明節的主題，但不是全部，還有吃青團、踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗活動。你知道這些活動的有關知識嗎？下面全班按課前布置分成兩組 互相提問，答對問題最多的一組獲勝。
3.指導學生以小組競賽的形式了解清明節的習俗。
問題如：有哪些體育活動？秋千最早叫什么？蕩秋千有什么好處？
蹴鞠是一種什么游戲？誰發明的？什么叫探春？為什么要植樹？為什么要插柳？戴柳？祭祖時一般在什么樹合適？等等問題 設計意圖：通過小組討論辯論搶答的方式有助于學生全面了解清明節的習俗，直觀的畫面有利于學生真切感受清明節的氛圍，領悟清明節祭祖掃墓的人文內涵，并在思想上明確怎樣才能過一個文明的有意義的清明節。
二．模擬祭掃烈士現場:
奏哀樂，全體學生默哀1分鐘表達自己對先人及烈士的悼念,寄托對革命先烈的無限哀思，頌揚革命先烈的崇高精神。
設計意圖：通過模擬活動，讓學生在感知的基礎上，用具體行動緬懷先人烈士，讓學生的情感在具體活動中得到升華與提高。
三．總結:
1.用一分鐘演講的形式讓學生談談自己上完本節班會課后對清明節的理解和感受。
2.班主任總結：通過今天的班會活動我們深刻理解了清明節的來歷和節日含義, 中國人歷來注重情感，不忘本，因此我們對先人的祭祀是發自內心的感恩與緬懷。我們相信親人、先祖能夠感受到我們的情意與祭奠，我們華夏兒女也一定會一代代延續而這種溫情。我們還要沿著革命先烈走過的足跡，樹立榜樣，樹立正確的人生觀、價值觀。清明節有它深刻的文化內涵，我們不僅要熱愛它，過好它，還要更好的傳承它。
設計意圖：先由學生總結是檢驗本節班會課效果的有效方法，教師的適時補充與總結讓本節班會課更加完整，讓學生對本節班會課的學習有一個總體上認識。
五、拓展
清明節小長假與父母一起祭奠祖先或烈士并寫一篇作文或用一幅美術作品，記述自己過程、見解或感受。
設計意圖：本環節的設計與實際節日結合起來，與語文結合起來讓學生從心靈深處感受清明節的文化內涵，自覺地傳承本民族文化。
六．反思
在教學后我發現學生們雖然通過制作或繪畫或實際參加清明節活動表達了自己對先人及烈士的緬懷及敬仰之情，但是因為過于強調“先人”、“烈士”，學生從內心里對生命產生了敬畏之情，同時也從內心上片面的認為清明節就是“鬼節”，另一方面，過分注重追古思今，強調愛國主義思想政治教育，是清明節變成了思想政治課，變得枯燥。這些都是因為在教學中也許是因為時間的倉促，沒有細致的幫助學生全面解讀從清明節的文化內涵。因此，我決定在清明節后針對清明節的文化內涵與學生作一次深入的探究。
2013.4.1
一年二班“清明節”主題班會 活動主題：緬懷先烈 忠貞愛國
活動地點：一年二班教室
活動時間：2013年4月1日
活動對象：一年二班全體學生
活動目標
1。知道清明節的來歷以及一些習俗。
2。通過教育，讓學生感知今天的幸福生活來之不易，是無數革命先烈用生命和鮮血換來的，先烈們的精神永遠值得我們學習 活動準備：
1。詩朗誦
2。故事
3。清明節來歷和風俗等資料的介紹
4。《清明》flash
5。各節目配套的ppt和背景音樂
6。歌曲欣賞
活動過程：
1。前言：
a：春天，萬物復蘇，盎然春意。
b：春天，是最令人向往的季節。
a：人們總不會忘記，祭掃烈士墓，緬懷革命先烈， b：看烈士事跡，學烈士精神，踏上紅色之旅。
a：看到了嗎，聆聽了嗎，感受到了嗎？
b：革命烈士的英勇和今天美好生活的來之不易！
a、b：我宣布《清明時節憶先烈》主題班會現在開始。
1。出示《清明》古詩flash
a：同學們，你們知道今年的4月4日是什么節日嗎？
b：對，那天是我們一年一度的清明節。清明節是我們中國人傳統的紀念祖先的節日。說起清明節的來歷，我們就會想起一個人——介子推。下面，讓我們來聽一聽介子推的故事吧。
2。介子推的故事（配ppt）
談到清明節，人們都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，介子推跟隨晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，后來，重耳回到晉國，做了國君，大事封賞所有跟隨他流亡在
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禁火今年逢節早;飛花鎮日為誰忙。 寒食雨傳百五日;花信風來廿四春。 春風已解千層雪;后輩難忘先烈恩。 有胸中韜略無窮 流水夕陽千古恨; 春風落日萬人思 落花殘日幾多愁。 清明節的諺語 雨打清明前，春雨定頻繁(魯) 陰雨下了清明節，斷斷續續三個月(桂) 清明難得晴，谷雨難得陰(魯) 清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑) 雨打清明前，洼地好種田(黑) 麥怕清明霜，谷要秋來旱(云) 清明有霜梅雨少(蘇)
清明有霧，夏秋有雨(蘇、鄂)
清明霧濃，一日天晴(豫)
清明起塵，黃土埋人(晉、內蒙古)
清明響雷頭個梅(浙)
以上這篇是清明節手抄報內容。就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。更多手抄報盡在：模板范例 望大家多支持本網站，謝謝。
【篇二：清明節手抄報資料】
清明節手抄報資料及內容
清明之時，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。
清明節已有2500多年歷史，古時又叫踏青節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節、植樹節、鬼節等。它與七月十五的中元節、十月初一的寒衣節，并稱為中國三大著名“鬼節”。公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。
2006年，清明節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 習俗起源
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后， 由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。二十四節氣之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期間掃墓。
由于中國廣大地區有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變為華人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節的后一天。掃墓活動在節前后可延續十天左右。 節日習俗 掃墓祭祖
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，
尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。 插柳
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。
清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具并曾嘗百草的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。 清明游樂
清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量純屬游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠。 牽鉤
“牽鉤”是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。 放風箏
放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。后來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊游娛樂活動。
清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，
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祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有?清明放斷鷂?之諺。”在古人那里，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。 蕩秋千
秋千最早叫千秋，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民相關禁忌
1、清明祭祀為何說“清明拜山”
此處的清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。
北方通稱為掃墓或上墳。含義都是一樣的，即祭祀逝者的一種活動。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。在中國，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。 族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。 射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。 蹴鞠
清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書。
“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”，也說明了當時蹴鞠活動的普及。 斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。 蠶花會
蠶花會 “蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。 拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。
2、清明掃墓的通常程序如何
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。
掃墓時，人們攜帶供品、財帛等物品到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將財帛焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。
也就是：修正墓地—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮－徹供
3、清明節可以在家拜祖先嗎
清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的供品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然后，再燒財帛。
4、清明節悼念逝者買什么花合適
通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。 5、掃墓時為何不得嘻笑怒罵
因為墓地是陰靈的安居之所，故不可跨過墳墓及供品，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對自己的先人不尊敬，構成滋擾。 6、清明節穿衣配飾有講究嗎
忌穿到大紅大紫的衣服，應穿上素色的服飾。 7、清明節拜祭輩分有講究嗎
當然需要講究，拜祭要分先后次序。依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女……余此類推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。最后當然要注意防火安全，待香燭點完后可離開。
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【篇三：清明節手抄報活動方案】
“清明節”活動----手抄報比賽方案 一、指導思想
清明節是我國的重要傳統節日，是進行革命傳統教育和傳統美德教育的極好時機，為紀念這個有著深遠意義的日子，學校決定結合這一教育契機，突出立德樹人，深化“我的中國夢”主題教育實踐活動，開展“清明節”活動----手抄報比賽。
通過活動，使每一名少先隊員在慎終追遠、緬懷先輩的情懷中認知傳統、尊重傳統、繼承傳統；教育學生愛祖國、愛家鄉、愛人民，愛父母、愛同學、愛老師、愛班級，知道好好學習，學會“敬懷先人、懂得感恩、回報社會”。引導學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。
二、領導小組
組長：李繼忠
組員：校委會成員
評委：董家闖 李 元董書云董家華趙秉秀李永革
張雪芹 董光榮 王亞男謝 飛董恒報
三、參賽對象
全校學生
四、手抄報內容
1、清明節的由來。
2、清明節的文化內涵。
3、清明節的傳說、故事。
4、清明節的習俗。
5、了解英雄故事。把自己心目中英雄的圖片或文字資料設計在紙上。
6、緬先烈，話理想。(一切偉大的成就，都是從理想開始的。革命烈士就是為實現共產主義遠大理想而獻身的。結合對少先隊呼號的理解，寫出自己的理想，樹立“為共產主義事業而奮斗”的遠大理想。)
7、圍繞“清明節”主題內容可以自行創意。
8、突出立德樹人，以清明節為契機，深化“我的中國夢”主題教育實踐活動，引導學生慎終追遠、緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，學習懂得國家好、民族好、大家才會好的道理，不斷增進熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族的情感，立志為實現中華民族偉大復興“中國夢”而努力學習、成長成材。
五、具體要求
1、各班要集思廣益，精心選拔，每班完成5份手抄報。其中一、二年級因受所學知識的限制可完成3份。
2、版面設計
（1）學校統一發放“手抄報”專用紙，紙的四周留2厘米邊線，在“手抄報”右上角留左右10厘米，上下5厘米的空格，寫明學校“水寨鎮中心小學”，班級、姓名；在“手抄報”左上角留：左右30厘米，上下5厘米的空格，寫明“清明節”活動----手抄報比賽
（2）一、二年級以繪畫為主，三至六年級圖文并茂。版面設計要色彩鮮艷，書寫規范，主題明確，創新思路，科學合理，充分反映方
案中：四、手抄報內容要求。
（3）4月8日上午（星期三），各班將完成作品以級部為單位交學校董家華老師。
五、評比方法
學校將依據手抄報“版面設計要求”及內容，全面評估，由學校評委對各班作品進行評選，并將部分優秀作品在學校一樓大廳展出，供全校師生學習欣賞。
六、獎勵措施
學校將對參賽作品評選出一等獎12名，二等獎18名，三等獎24名。學校再根據各班得分情況在班級量化中適當加分（另行加分方案）。
水寨鎮中心小學
2015年4月2日
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清明節是我國古老的傳統節日，主要以掃墓、燒紙錢等形式寄托人們的哀思。下面是小編收集整理的初中清明節手抄報圖片簡單又漂亮，歡迎閱讀參考！
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清明節是我國民間重要的節日，是重要的“八節”之一。一般是在公歷的五月四日，但其節期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內均屬清明節。清明節的起源據傳是于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來在民間亦相仿效，于次日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華名族一種固定的風俗。清明節源于商朝時代，是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時間在四月五日前后。清明節雨水增多，大地呈現春或景明之象，這一時節萬物“吐故納新”，無論是大自然中的.植被，還是或自然共處人體，都在此時換取冬天的污濁，迎來春天的氣息。
清明節春暖花開，萬物復蘇，天清地明。正是春游踏青的好時節。踏青早在唐代就已經開始，歷代承襲為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色，春光美景之外，還開展各種文娛活動添加生活情趣。
清明節流行掃墓或燒紙，其實掃墓是清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。
清明節我到了文化宮去“踏青”，中午在外面野炊，晚上又去給去世的姥爺燒“錢”，嘴里還要不住的說：“姥爺，我們給你燒錢了，你安息吧！”
清明節也有許多失傳的風俗，如：戴柳，射柳，打秋千。遼代最重視清明節，上至朝廷下至百姓都以打秋千為樂呢！
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每至清明，天空似乎都感到淡淡憂傷，飄下細雨，空氣中也仿佛彌漫著悲傷的氣息。下面是小編收集整理的清明節手抄報好看簡單字少圖片，歡迎閱讀參考！
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清明節的作文
在春光明媚的四月，清明節又來到了人間。沒有風，也沒有雨，今年的清明節晴空萬里，艷陽高照。在這樣的天氣里，去掃墓、踏青，該多好啊！
這天清晨，在我的家鄉興化，家家戶戶門前都插上了楊柳的枝條，據說是為了辟邪。吃過早飯，我和爸爸媽媽一起去墓地掃墓。穿行在鄉間的小路上，我看到了青青的麥苗，金黃的油菜花，五顏六色的野花，感到家鄉的田野真美。一會兒，我們來到村子東北部的"公共墓地，只見那里到處是掃墓的人，有大人，有老年人，還有不少小孩。他們個個都一臉嚴肅的`樣子，有的蹲著，默默地焚燒紙錢；有的站著，對著先人的墓碑恭敬地作揖、鞠躬。墓地上充滿了莊嚴肅穆的氣氛。
踏著松軟的泥路，懷著沉重的心情，我和爸爸媽媽來到先祖的墓碑前，清洗、打掃、燒紙錢、祭拜祖先，一切和從前一樣，只不過我又長了一歲。沐浴著燦爛的陽光，望著空中飛舞的紙錢灰，聽著不時傳來的鞭炮聲，我在心里默默地念叨著：先祖們，你們在九泉之下好好安息吧！
在回去的路上，人來人往，絡繹不絕，而陽光依然是那么燦爛，我不由得感嘆：人的生命是多么短暫，而活著，又是多么美好！清明節，一個緬懷先人的日子，也是讓我們懂得珍惜的日子。
