毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領袖，偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，政治， 以下是為大家整理的關于毛澤東傳讀后感3000字4篇 , 供大家參考選擇。
毛澤東傳讀后感3000字4篇
【篇一】毛澤東傳讀后感3000字
水滸傳讀后感3000字
古典名著水滸傳，是一部不可多得文學奇葩。它描寫了以水泊梁山為根據地的農民起義軍，從發生到時發展狀大，最后失敗的全過程。作為這次農民起義的領導者宋江，有非凡的組織才能與軍事才能。他在梁山上的一個想法，一個決策，直接影響著梁山的末來。特別是全書的后部分基本上斷送了所有的起義成果，可梁山的眾兄弟，還會死心塌地的跟著他，他能做到這樣，我們今天，是否能從中得到借鑒。
宋江何許人也，書中是這樣描寫的：“坐時渾如虎相，走動時有若狼形。有養濟萬人之度量，身軀六尺，懷掃四海之心機。”江湖人稱及時雨。
在網絡人才，使用駕馭人才，宋江達到了爐火純青的境界。
一、征服人心，部下效命、死而無怨
宋江用人如三國演義中的劉備，劉備能叫諸葛亮嘔心瀝血，鞠躬盡瘁死而后已，臨死前還精心挑選姜維接班，繼續為劉家赤膽忠心。而他的對手曹操，雖然能征服人才，而不能征服其心，赤壁之戰，黃蓋用苦肉計，闞澤獻詐降書，龐統又獻連環計，鐵鎖連舟，眼看孫劉聯軍就要火燒戰船了。徐庶徐元直，心知肚明，就是不說，操賊早把他的心傷透了，結果曹操八十三大軍毀之一旦，失去了統一中國的絕好機會，要不是華容道上關云長詢情賣放，自已可能連性命都會丟掉；曹操的另一位部下司馬懿才能與諸葛亮差不了多少，他們父子合伙，不但把曹家的天下奪去，幾乎曹氏子孫殺光。劉備比曹操高明的地方就是，要想征服天下，最重要的是征服人心。“士為知已者死。”
宋江在征服人心上比劉備毫不遜色。他能寬以待人，網絡人才，救人于危，雪中送碳。
晁保正七人，智取生辰綱，事情敗露，官軍來捕，宋江冒險，為其送信，七人順利梁山落草。又為晁蓋一封書信，殺了閻婆惜，宋江偏偏不上梁山顛簸流離先跑到柴進莊上，又跑到孔明孔亮處，又去了清風寨，結識了柴進、武松、孔明、孔亮、燕順、王矮虎、鄭天壽、花榮、黃信、秦明、呂方、郭盛。后來又折回宋家莊被擒發配，發配江州。一路上又結識了，李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、張橫、張順、李立、李逵、戴宗等一群英雄好漢。為梁山奠定了人才基礎。
【篇二】毛澤東傳讀后感3000字
毛澤東傳讀后感
篇一：毛澤東傳讀后感 要想了解近代中國的歷史的脈絡，繞不開的一個人就是人民軍隊和人民共和國的創始人毛主席。讀《毛澤東傳》，讓人不得不欽佩毛主席的孜孜不倦的工作精神，樸實的生活作風，簡明厄要的文風，指揮若定的作戰風格，充滿辯證法的工作思路，處處體現為人民服務的精神，不自傲，沒有架子，時時刻刻對革命的各項工作保持清醒的頭腦。 毫無疑問，毛主席是古今中外最偉大的人物之一。他的各個方面，都值得我們這些人學習。共和國前進道路中的曲折和倒退，從毛主席的身上和毛主席的文獻中往往可以找到有價值的參考資料。 毛主席對自己一生的工作，認為主要是兩點：一是趕走了日本鬼子和國民黨反動派，一是發動了文化大革命。 評價毛主席的這兩項工作，第一點大家都沒有疑義。對第二點，用毛主席臨終前的話來說：支持的人不多，反對的人不少。 其實，如何評價毛主席的關鍵，正在于評價毛主席發動的文化大革命。一種常見的庸俗的解釋就是毛主席是為了黨內的權力斗爭的需要而發動文化大革命。這是一種站在資產階級人生觀立場上做的主觀主義的解釋。它首先認為毛主席的人生價值就是要爭取滿足個人的權力欲。以此出發，來反對文化大革命。 文化大革命對不對？文化大革命的根本目的是要人民大眾掌握民主的武器，以不流血的方式保持人民政權的永不變色。而其矛頭指向的是黨內的那些意圖走資本主義路線的人。這些人雖然在昨天反對以蔣介石為代表的官僚資產階級并趕跑了他們，但是今天他們可能自己就要把自己變成另一個蔣介石因為他們不能從根本上同自己思想中的非無產階級的思想作斗爭。而那些以功臣自居的人，被封建主義歷史上的論功行賞的觀念充斥頭腦，不愿意繼續保持無產階級的思想狀態，從而在思想上和行動上不自覺的走到了革命者的反面。這種影響是如此廣泛，以至于毛主席如此威望，都覺得處理起來極為困難。只有消滅了這種以功臣自居的思想，才能從根本上保證人民共和國的社會主義性質。否則，共產黨帶領人民浴血奮戰所消滅的官僚資產階級，又會卷土重來。毛主席看到了這樣的局面，所以要發動文化大革命。因此，毛主席發動文化大革命的最終目的，是意圖用一種和平的方式消滅私有制乃至人民頭腦中對私有制的欲望。 毛主席發動文化大革命的難點在于，私有的觀念如此根深蒂固，以至于很多人只是以文化大革命為借口，來達到打擊異己的個人目的。這樣弄來弄去，實在達不到毛主席發動文化大革命的最初目的。 私有制心理的一種體現就是一些領導干部以功臣自居，而忘記了共產黨員全心全意為人民服務的宗旨，忘記了革命勝利的根基是人民在付出了生命和鮮血的代價之后換來的，自己不過是參加了這個過程的執行而已，而絕不是自己的功勞。 金剛經上講，“滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？若菩薩有我像，人像，眾生相，則非菩薩”。那些革命者，奮不顧身的參加革命，等革命取得了階段性的成績，卻有了“我相” - 資產階級的享樂主義和個人主義的思想冒出來了。因此，這些人就不是革命者了，而是走到了革命者的反面。 由此看來，要想保持無產階級的本色，真是既困難又容易。說困難，是要人跟自己做斗爭。說容易，方法實在簡單：無非是把自己的個人利益少考慮，多考慮集體利益。能夠做到這一點并終身實踐，一以貫之，實在不容易。而這正是毛主席不朽的秘密所在，也正是反動分子想怎么樣抹黑也做不到的秘密所在。 篇二：毛澤東傳讀后感 哈佛大學的教授美國人羅斯。特里爾所著的《毛澤東傳》是西方數百種毛澤東傳中的最被推崇、最暢銷的作品之一，該書文筆流暢，讀后給人以史詩般的震撼。 在人生開始階段默默無聞的毛澤東，卻有著特殊的性格和堅強的信念，上下求索找到拯救國家的道路。許多年以后，他成為地球上人口最多國家的統治者，還領導著地球上人數最大的政黨，他的一句話，一道命令，思想上的一次變動，都會在這個國家內掀起驚濤駭浪。 和大多數那個時代的先知先覺者不同，毛澤東的出生并不高貴，是位普通的農民的兒子。他也不像蔣介石、周恩來和鄧小平那般出國留過學。這使他的世界觀更貼近古代儒家的世界觀；同時也奇妙地證明了一點：傳統的中國固然要現代化、西化，然而達成目標的手段卻依舊是傳統的——依靠占中國總人口近90%的農民。這是西化的先進者想不出的，也是麻木的守舊者沒本事做的，能夠完成這一目標的只有他--這位誕生于韶山沖東方之子。 毛澤東就是這樣一個奇特的人，他的思想和哲學觀變化萬千，讓人琢磨不透。他既接受了西方的啟蒙思想，又受到俄國革命的啟發，骨子里還浸著中國古老的文化傳統，再加上他強悍的意志力，使之成為一名當之無愧的領袖。就像古代帝王可以終結亂世，一統天下，毛澤東也有能力將處于現代化夾縫中苦苦掙扎的，貧窮而落后的中國解救出來，他融合了各方的資源，創設新的秩序，帶來新的希望，建立新的中國。 一個特殊的環境造就了一場特殊的革命，一場特殊的革命產生了一位特殊的領袖。毛澤東是一位“哲學王”，或是“圣王”。在柏拉圖的口中，這位“哲學王”負有教化大眾，帶領民眾走向至善境界的職責；而在古代儒家眼里，“圣王”則是體察天地之道的人物。 這位圣人在完成了革命事業后，開始著手將人民帶入他理想中的烏托邦。是人類自身有所局限嗎？不符合常理的希望，對奇跡的向往，總是會孕育出某些歪曲，最終蛻變為絕望。事實證明，把國家交給一位“圣王”統治十分危險。歷史上對烏托邦的追求，幾乎全是以完全相反的結局收尾：法國大革命追求的是純凈的民主，最后“民主”卻變成了一只多頭怪獸，需要每日用鮮血去祭祀；俄國革命追求沒有剝削的平等，可最后為了革命需要而存在的高度集權的政黨體制，異化為斯大林式的極權。 悲劇總是一次次反復，這個曾將幾萬萬中國人從水深火熱中拯救出來的人，也可以因為自己的奇思異想或是維持權力讓幾千萬人餓死，讓幾百萬人互相爭斗，讓幾萬人的人生失去價值，或是讓幾百人從權力的最高處重重跌落…… 或許毛澤東天生適合當一位革命領袖，而不是一位溫和的治國者。在革命年代他的思想是為了應對當時的需要，然而在執政黨時期還對革命純潔性念念不忘就顯得有些怪異。此外，這些錯誤源流可以追溯到馬克思的思想，列寧創立的政黨以及斯大林在外交上的政策……鄧小平曾經說過，壞的政治制度能讓毛澤東這樣偉大的人也犯錯。 讀罷《毛澤東傳》，讓人感嘆逝者如斯夫，不舍晝夜。以史為鑒，我們明白治理國家不能僅僅依靠少數幾位偉人，而是應當憑借良好的普遍參與的政治制度，完善的保護自由的法律，以及理性、有思想的公民。 篇三：毛澤東傳讀后感 “與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮。”——毛澤東 毛澤東是我國著名的政治家，軍事家，思想家和革命家。他在新中國成立道路中所做出的巨大貢獻是值得我們永遠銘記的。同時，他個人本身也是具有非常出類拔萃的個人魅力與領導才能。這是我在看完金沖及編纂的《毛澤東傳》的所感所想的一個概括。下面就讓我們一起來領略這位偉人的風采吧！ 一八九三年十二月二十六日，韶山沖農民毛貽昌家出生了一個男孩，取名澤東，字詠芝。他們家的頭兩胎嬰兒都在襁褓中夭折了。母親生怕他也不能長大成人，便抱他到娘家那邊的一座石觀音小廟，叩拜一塊巨石，認做干娘，還取了個小名，叫石三伢子。 幼年的毛澤東，吃苦耐勞，勤快樸實，不怕艱難，對農民的疾苦也體會很深。而父親對待自己的高壓手段，也培養了毛澤東最初的反抗心理。 一九一三年春，毛澤東考入五年制的湖南省立第四師范。第二年春，第四師范合并到第一師范。與毛澤東差不多同時，一批追求進步的熱血青年也紛紛考入第一師范，其中有蔡和森、張昆弟、陳章甫、羅學瓚、周世釗、李維漢、蕭子升、蕭子棫等。本來已是秀才，比毛澤東大十七歲的何叔衡，也一起考了進來。在當時的湖南，一師堪稱培養新青年的搖籃。 在經歷了一系列革命的洗禮后，毛澤東成長為一名有為的革命家，同時于一九三一年十一月二七日被選為中華蘇維埃政府主席，領導中國共產黨戰斗。在經歷了八年抗戰與三年內戰后，毛澤東以及其領導的共產黨終于完成了對中國的解放，并于一九四九年十月一日正式宣布新中國的成立。 毛澤東主席是一個個性鮮明，才華橫溢的杰出的人物，我們應從他身上學到刻苦、樸素、勤學、肯干等優良精神品質，奉獻出自己的一份力量來幫助他人，認真學習，正如梁啟超所說：故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
【篇三】毛澤東傳讀后感3000字
追隨偉人的腳步
——《毛澤東傳》讀后感
黑發下溫和的面容，細長而有力的雙手，盯著對象不放的犀利目光，在沒有皺紋的臉上尤顯突出的下顎上的黑痣，使得寬闊、略顯蒼白的面孔有了立體感。一個偉大的導師，一個偉大的政治家、軍事家，一位典型的中國大人物，在中國的近代史上深深地烙上了他的標記。任何一個想了解中國歷史的人，任何一個真正尋求被壓迫民族解放的人，都無法回避這個偉大的名字——毛澤東。
“毛澤東”這個名字對于中國人而言，再熟悉不過了！他創建了新中國；他結束了中國人民被壓迫、被剝削的苦難歷史……
《毛澤東傳》主要介紹了毛澤東從一個普通的農家子弟成長為一個真正的中國政治家領袖的經歷過程，作者站在西方人的特有角度對毛澤東進行了全面的分析，毛澤東在書中體現出的是立體豐富深邃的多面，我們可以看到他的少年時代，青年時代，他的奮斗，他的決心，他的點點滴滴，以及日后的縱橫捭闔掀起的紅色風暴，一切的發展都有根源，一切的根源又是從上一次的發展而來，我們能看到毛澤東的脈絡，也能和他靠得更近。這本由羅斯·特里爾寫的《毛澤東傳》用通俗易懂的語言給我們展示了一個有血有肉的毛澤東，他的一生是充滿了奮斗、追求和輝煌的過程。
印象中的他，是孝敬父母的，可事實上的他，卻是叛逆的。
他出生在湖南韶山一個小山村里的一個農民家庭里，在那個兩千多個居民組成的一個小世界，開始了他的生命。他的童年不知是幸還是不幸，有著一個守財奴父親，和一個觀世音媽媽。因為爸爸的死板與固執，造成了他痛恨儒家學派以及生他的父親；因為母親的溫柔與耐性，鑄成了他善良與大度。毛澤東當時的中國正一步步走向敗落，毛澤東雖然出生在這種黑暗的環境下，但他從小酷愛讀書，少年時代的不斷閱讀，對他的文化知識積累做出了巨大的貢獻。后來，他在父親及教書先生的打罵教學中，心中燃升起走出韶山、看看外面世界的欲火，也更加增加了他對父親的憎恨。在他16歲時，他為自己制定了穩妥可行的計劃。終于，他爆發了！自己私下攢錢并向母親的娘家人借錢為自己行動做準備。當他那貪婪的父親向他索取長工的工資時，他拋下12元錢義無反顧地走了。正是他的獨自出外闖蕩，讓他看到了人們的苦難生活，于是他想改變人們的生活，想拯救中國這條巨龍！如果說他在成為一名叛逆者之前就是任性的，那么在成為一個革命者之前就是一個充滿激情的少年。
毛澤東17歲才"出鄉關"，與早期其他一些著名的共產黨人比較起來，他接觸外部世界和新知識、新思想也許要晚一些。但是，從書中我們看到，他雖和同時代許多人一樣經過一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執著、更實在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業，達到前人未能達到的高度；也使得當許多和他同時代的曾經也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領更多人取得成功。
這部傳記沒有把民主革命時期的毛澤東當作天生的"救世主"或"完人"來寫，而是把他放在一個個具體的歷史環境中，努力反映客觀的社會歷史環境對他的影響。對于中國革命，毛澤東也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應歷史潮流，審時度勢，汲取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國革命過程中，對許多新情況、新問題的出現，他也不是都有足夠的思想準備的。他自己還說過，在中央蘇區時期，他在工作方式上有缺點，長征中他也指揮打過敗仗。這部傳記沒有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評價，從而保持了全書的歷史真實性。
整本《毛澤東傳》看完，給我留下最深印象的還是毛澤東的英勇與豐功偉績。
毛澤東的生命歷程充滿了奮斗、追求、思索、斗爭、挫折、堅持、艱辛、勝利、失敗、陰霾和輝煌等等。他的一生是積極投身社會實踐的一生，也是不斷進行理論思考和理論創造的一生。從兒時與父親的抗爭到17歲出鄉關，從同學少年指點江山到秋收起義，從井岡山革命根據地到五次反圍剿，從萬里長征到延安革命根據地，從抗日戰爭到三年解放戰爭，從建立新中國到大躍進，從廬山會議到十年浩劫的文化大革命，一直到逝世，毛澤東作為一個軍事家、政治家、詩人和馬克思主義者走完了不平凡的一生。
不得不承認，毛澤東是中華民族的驕子，是共和國的締造者，是一個時代的象征。他幾乎總能在中國革命的生死攸關的時刻，準確而清晰地指揮著中國革命的方向，振奮人民的精神。他的理想、他的信仰、他的無私、他的艱苦奮斗、他的治學精神、他的燦爛詩篇和不朽文章、他本人和他的家庭為中國人民解放事業付出的巨大犧牲、他與人民同呼吸共命運、他的赫赫戰功和卓越政績，為中國的獨立、為人民的自由和權利、為捍衛國防、為改善人民生活、為懲治腐敗實現社會公正、為改革開放事業的奠基、他對中華民族的生存和復興所立下的不可磨滅的功勞。他是中華民族不屈不撓自強不息精神的象征，是共和國之父，現代中國的靈魂。
他的一生不僅改變了整個中國，而且也影響了整個世界。所以，毛澤東不僅是屬于中國的，也是屬于世界的！
【篇四】毛澤東傳讀后感3000字
毛澤東傳讀后感
寒假看了羅斯·特里爾著的《毛澤東傳》，據說這本是西方數百種毛澤東傳中的最被推崇、最暢銷的作品之一。自1980年出版后，被翻譯成至少8國文字，20世紀80年代末到90年代初在中國曾暢銷120萬冊。讀完之后，確實受益非淺。
毛澤東是中華民族的驕傲，是頂天立地.蓋世無雙.撼動宇宙的英雄。他改變了中國和世界，他使中華民族永遠的屹立在世界之林，他使世代欺辱我們的西方列強再也不敢小視我們。他是中國人民的大救星，沒有毛澤東就沒有我們的今天。毛澤東是屬于人民的，他為中國人民奮斗了一生，人民永遠不會忘記他。我就書中談到的毛澤東的教育理念談談自己的讀后感。
一、他充分認識教育的戰略地位，積極發揮教育的重要作用，無論是在硝煙彌漫的革命戰爭年代，還是在百業俱興的和平建設時期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業看作是革命的有力武器。
毛澤東認為教育在革命前，革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。他不但在理論上高度重視教育在社會革命中的重要作用，而且從青年時代開始就積極投身革命的教育實踐活動，他先后創辦了工人夜校、湖南自修大學、農民夜校，組織了赴法勤工儉學活動，擔任過歷史課教員、湖南第一師范附小主事（校長）兼國文教員、廣州農民運動講習所所長等職，講授過《中國農民問題》、《農村教育》和《地理》等課程。
他積極倡導在蘇區舉辦夜校、識字班和列寧小學，使蘇區的文化教育事業有了迅速的發展。據1932年的統計，中央蘇區許多地方學齡兒童入學率從國民黨統治時期的不到10％，提高到60％以上；特別是成人教育和婦女教育得到了空前的發展。這些可是很多人沒有發現到的毛澤東的一大貢獻。
二、 新中國成立后，毛澤東同志及時地提出“恢復和發展人民教育是當前重要任務之一”。
要有“步驟地謹慎地進行舊有學校教育事業和舊有社會文化事業的改革工作”，“從百分之八十的人口中掃除文盲，這是新中國的一項重要工作”。1949年底，在毛澤東同志直接關懷下召開的第一次全國教育工作會議決定：“要以老解放區新教育經驗為基礎，吸收舊教育某些有用的經驗，借助蘇聯經驗，來建設新民主主義的教育。”根據這些方針，人民政府從帝國主義者手中收回了教育主權，改造了全國30萬余所大中小學，使之納入社會主義的辦學軌道。以后又進行了院系調整，開展了教學改革，舉辦了工農業余教育，實行了教育和生產勞動相結合，從而奠定了我國社會主義教育事業發展的基礎。
三、體育是人的全面發展的物質前提，在人的全面發展中占著重要的地位。
毛澤東同志早在《體育之研究》一文中就說：“體育之道，配德育與智育，而德、智皆寄于體，無體是無德智也，體育于吾人，實居第一之位置，體強壯而后學問道路之講修通而收效速。”“體者，載知識之車而寓道德之舍也。”建國后，毛澤東親筆題寫了“發展體育運動，增強人民體質”的光輝指示。1951年他針對解放初對學生健康重視不夠的偏向，提出“健康第一”的口號。1953年向全國青年發出“身體好、學習好、工作好”的口號，進一步闡明了三育并重的觀點。毛澤東同志既是體育運動的倡導者，又是體育運動的踐行者。從青年時代起，他就“文明其精神，野蠻其體魄。”中老年后，他還中流擊水，暢游長江，參加各種體育鍛煉。
四、毛澤東同志還針對青年學生的特點，要求青年學生生動活潑地發展，而不是僵化被動的發展。
他說：“青年人就是要多玩點，要多娛樂一點，要蹦蹦跳跳。不然他們就不高興。”1964年3月10日他對北京市一位中學校長的來信指示道：“現在學校課程太多，對學生壓力太大。講授不甚得法。考試方法以學生為敵人，舉行突然襲擊這三項都是不利于培養青年們德、智、體諸方面生動地主動地得到發展。”他反復強調要縮短學制，精減課程，減少授課時數，提高授課質量，改革考試方法，倡導學生獨立思考，積極自學。
可見毛澤東在幾十年前對教育的看法和我們今天所提倡的素質教育不謀不合，要求學生全面發展，重視素質教育，宏揚體育鍛煉，強健國發體魄，這些正是我們今天教育者所需要做的工作。
