讀書心得，是在讀書后產生的心得與感受，以及對內容的理解與感悟。 以下是為大家整理的關于毛澤東選集讀后感的文章13篇 , 歡迎大家前來參考查閱！
【篇1】毛澤東選集讀后感
近期我利用空閑時間將《毛澤東選集》第一、二卷粗讀了一遍，雖說以前也偶爾翻閱過幾次，但當時認識膚淺，并無法深刻體會偉人的思想精髓。如今再次翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。
讀了這些平時不怎么愿意碰的書之后才發現，收獲遠比想象中的要多。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調研的重要性，并對戰略戰術靈活運用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗那段歷史，加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情。
《實踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學基礎。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。《實踐論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發現真理，而又通過實踐證實真理和發展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來反對教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學理論基礎，其它著作文章是這個哲學在各項工作上的成功運用。
《為動員一切力量爭取抗戰勝利而斗爭》《反對自由主義》《團結一切抗日力量，反對--頑固派》《必須強調團結和進步》一篇篇文章令我印象深刻，一個總的感受：毛主席在抗日戰爭時期反反復復強調的就是要團結、要進步，要進步、要團結。在當時的形勢下，毛澤東同志將革命重心從階級矛盾轉移到民族矛盾，準確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統一戰線，團結一切可以團結的力量，共同爭取抗戰的勝利。
記得在第一卷中，毛澤東指出：無產階級要領導革命取得勝利，必須團結一切可能團結的階級和階層，組織革命的統一戰線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農民是無產階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農聯盟是革命的主要依靠力量。農民以外的小資產階級也是無產階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當一部分篇章又在這個特定時期提統一戰線的重要性。當然，毛澤東也不否認無產階級應堅持在統一戰線中的獨立自主原則。對共產黨來說，這是實現統一戰線中無產階級領導權問題的前提和條件。為了堅持無產階級在統一戰線中的領導權，保持無產階級和共產黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經歷了17年鍛煉后的中國共產黨必須重視內部的團結，內部團結是團結全國人民、團結各階層去爭取抗戰勝利的最基本的前提。
“團結就是力量!團結自己人，團結別人，團結一切可以團結的人。團結起來，排除萬難。……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學習毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的!
歷史證明，“團結就是力量”是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善于發揮“團結”的力量，齊心協力去實現共同的目標。聯系實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發揮社會主義制度的政治優勢，形成萬眾一心共創偉業的生動局面。”確實，萬眾一心創偉業，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據報道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足11年，全國有110多個研究院所、3000多個協作單位和幾十萬個工作人員承擔了研制建設任務。來自各方的高水平的科學家形成了一個團結奮進的集體，一個富有凝聚力和戰斗力的團隊。聽說，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學家獻出了生命，他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項工程之所以能在比較短的時間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統一領導，靠的是社會主義大協作，靠的是發揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優勢。“載人航天精神”正是對毛澤東偉大思想的繼承和發揚。萬眾一心創偉業，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現代化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼。
如果說《毛選》有什么瑕疵，我想最明顯的就是《斯大林是中國人民的朋友》。“因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災難”。雖說這篇寫于斯大林六十歲生日前夕的文章或許只是應景之作，但這樣的文字還是讓人很不舒服。坦白的說，這幾乎完全顛覆了毛澤東的個性。還有，不少文章末尾動輒出現的“萬歲”兩字，總讓人聯想到毛澤東晚年的個人崇拜。但是，人無完人，瑕不掩瑜，而且這些瑕疵還使毛澤東這個偉人形象顯得更加真實豐滿。
作為一名從事航天領域的工作者，我們要學習的不僅僅是理論經驗，更是主席的一種態度，對人對事，對待學習，主席都一貫謙虛謹慎，有著學者嚴謹治學的風范。主席指出：一個偉大的革命運動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的!由此可見一代領袖對于學習的孜孜不倦的態度。在學習中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們在《毛選》的學習中要學習的正是主席的這種態度，因為態度決定一切。學習會使一個人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學習中我們會不斷完善不斷提高。主席說過：學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西必須從不自滿開始，對自己學而不厭，對人家誨人不倦。我們祖國有著數千年的悠久歷史，值得去學的有很多很多。對于歷史，主席教導我們經驗要給予總結，珍貴的歷史遺產要繼承。作為一名科技工作者，我們要掌握好科學文化知識，提高自身綜合素質，以更好完成祖國交給我們的任務。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺悟和政治修養，以完成歷史交給我們黨的使命。
時間和水平所限，許多深奧之言未能得出透徹的認識，但收獲已經很多了。《毛選》里的睿智之思，哪怕僅是融會貫通三五處，就足夠我們受益終生。以后我一定還會專門抽時間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養，增強自己的責任感，爭取為中華民族的偉大復興盡自己的一份力。
【篇2】毛澤東選集讀后感
通過學習偉大領袖毛主席的思想，自己作為我們企業里負責重要工作的一名高層領導，自然對高層領導的工作思路思考的最多。總結起來，有如下幾方面：
第一，“方向”和“方法”兩手抓，兩手都要硬。
方向”好比是公司的長期發展戰略，短期發展戰略。“方法”好比是公司的、各個部門的計劃、制度、流程。作為公司的高層領導人員，公司所賦予的權利很大，那麼其所對公司應該承擔的責任會更大。我們應該有足夠的壓力迫使自己“戰戰兢兢”的去工作，不能有一絲的懈怠與馬虎。我們要對公司的發展戰略負起全部的責任，認認真真、實事求是的去制定，兢兢業業、最小偏差的去執行。高層必須完全清楚，公司戰略出了問題或者說“方向”出了問題就是高層的工作失敗，這個責任我們決不可以推委，也推委不出去。所以說制定公司發展戰略的能力是高層團隊每一位成員的第一能力。公司的計劃、制度、流程等各方面的基礎工作，是高層領導們必須抓的“方法”的內容。如果把“戰略”比喻成公司的頭的話，那麼“計劃、制度、流程”就是公司的腿和腳。沒有腿和腳，即便我們的頭腦再靈活睿智也跑不過我們的競爭對手。我們每一位公司的高層領導，都要對“方法”問題提起足夠高的重視，必須認真督促、監控自己的各個部門的負責人把相應的制定計劃、制度、流程的本領練硬，把自己的計劃、制度、流程等制定好、制定科學。在這項工作進行的前期，尤其是目前我們每位高層領導肯定要投入相對多的精力，多監督、多檢查、多交流，只有這樣才能把我們將來的時間爭取出來，不至于讓自己陷入紛繁的事務性工作中去。
正確的“方向”和得當的“方法”相互匹配，我們高層人員才能象主席說的那樣，成為一個“善于當班長的黨委書記”。
第二，“團結、透明、相互支持、相互協調”應該成為我們高層團對，成為全公司的優良作風。
我們高層人員是公司的“腦袋”，我們的思想、辦事方法直接決定著我們這麼大一個公司的所有動作。如果我們這十幾個人的動作、步調都不能協調一致，那么我們全集團的一百多號人該如何辦。公司讓每位老總負責一攤相對獨立的工作，目的是提高工作效率。當然，工作職責一定要有相對獨立性，但這就對我們彼此之間溝通本領的加強提出了更高的要求。我們高層人員一定要更加加強工作團結、相互信息溝通的良好習慣。出現了問題，象主席說的那樣“把它擺到桌面上來”，我們大家認真溝通、認真協調，把所有潛在的原因都找出來，問題就一定能解決。如果我們能永遠保持這種優良作風，我們的工作也會永遠是做好的。
公司現在擁有十幾個部門、分公司、此文來源于文秘寫作網公司，雖然各個職責不同，但是相互工作之間有著千絲萬縷的聯系。部門與部門之間，總公司與此文來源于文秘寫作網、分公司之間信息溝通的順暢與否、流程合理與否，將會是我們未來工作中最重要也是最難的問題。我們高層有責任要自己所負責的部門之間以及與其他部門之間養成互通情報、互相支持的習慣。一項工作如果這樣去做：下手部門送一步，上手部門接一步。那么我們何愁工作溝通不順暢、不能高效完成。工作需要下屬去做，但良好的工作習慣卻是我們高層人員幫大家養成的。我們不但要自己會“彈鋼琴”，還要教自己的下屬學會“彈鋼琴”。大都把鋼琴彈好，十個手指頭相互協調、抑揚頓挫。這樣我們的工作就一定是最有效率的。
第三、“艱苦奮斗”的優良傳統永遠不能丟。
讀到主席《黨委會的工作方法中》對“力戒驕傲”問題的闡述，我想到的更多的是艱苦奮斗的問題。正象王總在始終向全體員工強調的那樣“艱苦奮斗永遠不能丟，浪費是一種可恥的行為”。我們不能讓我們辛辛苦苦創造的利潤在毫無意義的浪費中白白流失掉。在王總的帶領下，幾年來華夏地產是創造了一些利潤，但是我們有著更多的項目、更多的機會等著我們去開發、去抓住。企業競爭，已經不是“不進則退”，而是“不進則亡”。我們全公司上下不應有絲毫的懈怠與驕傲，我們沒有沾沾自喜的機會，我們也永遠不要讓自己坐吃山空，我們要努力把錢用在刀刃上。
【篇3】毛澤東選集讀后感
1.實事求是
實事求是是毛思想的精髓，“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”(《改造我們的學習》)。也就是說研究解決問題，一定要從事物本身出發，詳細掌握事物的情況以及規律，然后才談得上解決問題。如果不從實際出發，只是憑空想象，往往要犯錯的。毛是搞革命的，也就是要變革中國社會。基本要求就是要了解中國社會的實際情況，這主要通過調查研究來完成。他也非常重視和提倡這一點。從上世紀20年代開始，他在湖南和江西等地進行了一系列的社會調查研究，寫出多篇調查報告。其方法主要是以人民為師，向人民學習，通過開座談會等形式了解實際情況。通過調查研究，他認識到中國社會，尤其農村的階級分層，意識到廣大農民尤其是貧下中農是革命可以而且必須依靠的力量。“調查就是解決問題。”(《反對本本主義》)實踐是認識的基礎，認識來源于實踐，經過感性認識達到理性認識，又反過來指導新的實踐。實踐是檢驗認識的標準，也是認識的目的。我們要解決問題，第一步也應該是通過各種手段詳細的了解問題的本身，了解其來龍去脈。當我們真正了解了這些情況以后，問題的解決方法甚至答案往往就顯而易見了。而我們的認識是否正確，解決方案是否合適，只能由實踐來檢驗。這就是毛最根本的思維模型了。
2.矛盾的分析方法
除了實事求是這一原則，毛的思維方式是辯證法，即矛盾的分析方法。“事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。”(《矛盾論》)矛盾是普遍存在的，每一事物又有其特殊的矛盾。矛盾的雙方的力量并不是均衡的，有矛盾的主要方面和次要方面。一個系統有不同的矛盾，其中起主導作用的是主要矛盾，其它矛盾屬于次要矛盾。事物發展的主要動力是其內部矛盾，即內因。矛盾的雙方會互相轉化。所謂矛盾的分析方法，就是要找到主要矛盾，認清楚矛盾的主要方面，抓住重點，解決矛盾或促進矛盾向有利的方向轉化。因為任何事物都有其特殊的矛盾，我們要具體分析其矛盾，也就是具體問題具體分析。毛的革命歷程就是運用矛盾分析方法的典范。他分析了中國半殖半封社會的矛盾，認識到中國社會的基本矛盾是“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾”(《中國革命和中國共產黨》)，從而革命的任務就是反帝反封。而其它社會矛盾則是次要矛盾，因而在一定時期一定條件下，無產階級有可能聯合包括民族資產階級在內的其它階級共同革命。另一方面，矛盾的一方帝國主義封建主義力量很強大，因此革命不能速勝，另一方面帝國主義之間也有矛盾，使得其代理人在中國形成軍閥割據。于是弱小的革命力量有可能在軍閥統治的薄弱區域生存下來并發展壯大。給我的啟發就是:我們辦事情想問題都要仔細分析所面對的問題的矛盾，找出什么是主要矛盾，什么是矛盾的主要方面，進而研究自己的解決方法。簡而言之就是具體問題具體分析了。“馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況 。”(《矛盾論》)
3.群眾路線
毛領導的革命之所以能打敗強大的敵人，除了堅持上述兩方面的原因，還有一條就是群眾路線這一方法論了。“群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。(《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，這不是毛選的內容，我自己加讀的。)一切為了群眾，說明了革命的目的，是為了解放群眾。一切依靠群眾，說明革命的力量來源。從群眾中來，向群眾學習，及時總結群眾在實踐中創造的經驗。到群眾中去，用群眾可以接受的方法，把黨的主張貫徹下去。我們干事情很少能有一個人能干成的，必須要團結其他人。怎么團結呢?“一切為了群眾”，用利益來團結他人。關系的本質是利益交換。“一切依靠群眾”，合作就要信任他人。“從群眾中來”，善于向別人學習。“到群眾中去”，要把自己的主張用對方可以接受的方法輸出給對方，變成其自己的自發的主動的行動。
4.學習方法
毛的學習方法同樣值得借鑒。首先是其學風:“理論和實際統一”(《改造我們的學習》)。學習的態度，“就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。”(《改造我們的學習》)因此在學習中最重要的不是把知識給背下來復述，這在毛那時已經不是最重要的了，在今天這個可以隨時掏出手機谷歌百度的時代更是如此。學習的最主要目的是為了應用。因此，學習實用性的知識，如計算機編程，口腔修復學等，檢驗學習效果最主要的方式是親手寫個程序出來，親自給人鑲一顆牙齒。對于人文學科的學習來說，最重要的是學習其立場，觀點，方法(也就是現在很流行的所謂“思維模型”)，然后用這些思維模型去解釋、理解現實問題，并解決新的問題。通過解決問題的效果來驗證思維模型。看來道理都是相通的。他認為“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”(《反對本本主義》)即要結合實際來學習。“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”(《中國革命戰爭的戰略問題》)使用是更重要的學習。“有書本知識的人向實際方面發展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯誤。有工作經驗的人，要向理論方面學習，要認真讀書，然后才可以使經驗帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經驗誤認為即是普遍真理，才可不犯經驗主義的錯誤。”(《整頓黨的作風》)“不讀書不行，讀書太多了也不行。本事，光靠讀書不行，要靠實踐。我們的國家主要靠在實踐中讀書的干部掌握。”(《以農業為基礎，以工業為主導》)總之學習和實踐不能偏廢，否則都要犯錯誤。
再來說說讀書。毛一生酷愛讀書，也很重視書本的學習。但他卻不唯書，主要還是唯實。“知識分子接受前人的經驗，主要是靠讀書。書當然不可不讀，但是光讀書，還不能解決問題。”(《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》)看毛的《讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話》，他對書里的東西并不全信，摘出很多論述然后提出自己的看法，這是他讀書的一個重要方法。“書不一定讀得很多。馬克思主義的書要讀，讀了要消化。讀多了，又不能消化，可能走向反面，成為書呆子，成為教條主義者、修正主義者。”(《關于教育革命的談話》)書不用讀得太多，消化不了反而不好。另外，關于書的選擇，“我勸在座的同志，你們如果懂得唯物主義和辯證法，那就還需要補學一點它的對立面唯心主義和形而上學。康德和黑格爾的書，孔子和蔣介石的書，這些反面的東西，需要讀一讀。不懂得唯心主義和形而上學，沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的。我們有些共產黨員、共產黨的知識分子的缺點，恰恰是對于反面的東西知道得太少。讀了幾本馬克思的書，就那么照著講，比較單調。講話，寫文章，缺乏說服力。你不研究反面的東西，就駁不倒它。”(《在省市自治區黨委書記會議上的講話》)也就是各種書都要讀，博覽群書。
5.工作方法
毛很注重工作方法，關于工作方法的論述遍布于很多文章中。毛提倡的工作方法是“具體的而不是官僚主義的，是耐心說服而不是命令主義。”(《關心群眾生活，注意工作方法》)要“按照實際情況決定工作方針，這是一切共產黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。”(《在晉綏干部會議上的講話》)有問題有矛盾“擺到桌面上來討論”，同志之間“彼此知道的情況互相通知、互相交流。”，“注意團結那些和自己意見不同的同志一道工作。”對主要工作要“抓緊”，不要恥于向下級請教。(《黨委會的工作方法》)“領導人員依照每一具體地區的歷史條件和環境條件，統籌全局，正確地決定每一時期的工作重心和工作秩序，并把這種決定堅持地貫徹下去，務必得到一定的結果，這是一種領導藝術。”(《關于領導方法的若干問題》)“不要什么事情總是捂著。”(《在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》)“善于把黨的政策變為群眾的行動，善于使我們的每一個運動，每一個斗爭，不但領導干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都能掌握，這是一項馬克思列寧主義的領導藝術。”(《對晉綏日報編輯人員的談話》)
5.寫作
另外毛的文章，總是結構很清晰。一般都是先提出問題，再分析問題，最后再解決問題。語言很平實，不要很高的文化水平就能看明白，這就是本事!毛文章里也有關于寫作的闡述。關于寫作者的責任:“一個人寫黨八股，如果只給自己看，那倒還不要緊。如果送給第二個人看，人數多了一倍，已屬害人不淺。如果還要貼在墻上，或付油印，或登上報紙，或印成一本書，那問題可就大了，它就可以影響許多的人。而寫黨八股的人們，卻總是想寫給許多人看的。”(《反對黨八股》)關于文章結構:“一篇文章或一篇演說，如果是重要的帶指導性質的，總得要提出一個什么問題，接著加以分析，然后綜合起來，指明問題的性質，給以解決的辦法，這樣，就不是形式主義的方法所能濟事。”(《反對黨八股》)關于文章形式的:“現在許多同志的文章，空話連篇的也有，但比較少;主要的缺點就是古文多，半文半白的味道很大。寫文章要講邏輯。就是要注意整篇文章、整篇說話的結構，開頭、中間、尾巴要有一種關系，要有一種內部的聯系，不要互相沖突。還要講文法。許多同志省掉了不應當省掉的主詞、賓詞，或者把副詞當動詞用，甚至于省掉動詞，這些都是不合文法的。還要注意修辭，怎樣寫得生動一點。總之，一個合邏輯，一個合文法，一個較好的修辭，這三點請你們在寫文章的時候注意。”(《農業合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》)寫作時要注意文章的邏輯，文法，修辭。
6.精神因素
在重視實踐的同時，毛也認為精神因素的作用。“他們雖然感覺紅軍的物質生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響。”(《井岡山的斗爭》)對待思想問題:“對待人民內部的思想問題，對待精神世界的問題，用簡單的方法去處理，不但不會收效，而且非常有害。不讓發表錯誤意見，結果錯誤意見還是存在著。而正確的意見如果是在溫室里培養出來的，如果沒有見過風雨，沒有取得免疫力，遇到錯誤意見就不能打勝仗。因此，只有采取討論的方法，批評的方法，說理的方法，才能真正發展正確的意見，克服錯誤的意見，才能真正解決問題。”(《關于正確處理人民內部矛盾的問題》)“共產黨員一定要有朝氣，一定要有堅強的革命意志，一定要有不怕困難和用百折不撓的意志去克服任何困難的精神，一定要克服個人主義、本位主義、絕對平均主義和自由主義，否則就不是一個名副其實的共產黨員。”(《一九五七年夏季的形勢》)“提高勞動生產率，一靠物質技術，二靠文化教育，三靠政治思想工作。后兩者都是精神作用。”(《讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話》)
總結一下，毛思想的精髓就是唯實，一切從實際出發，具體問題具體分析。這些看起來是我們早就知道的了，可惜真正能做到的，不多。連他自己，晚年也沒做到。
【篇4】毛澤東選集讀后感
尊敬的大家長賴老師早上好！親愛的育心家人們，大家早上好！我是廣州牛牛媽蘇蘭開，很高興和大家相聚在賴老師搭建的高能量平臺，我今天分享的內容是：讀《毛澤東選集》有感。
相信很多家人都想知道《毛澤樂選集》里到底在講什么內容呢？我在當當網請了一套4冊回來，書很快就到了。
一．《毛澤東選集》學習方法
經過2個多月的學習實踐，發現育心經典的累積法太神奇了，每晚一起大聲開口誦讀，累計到現在，已經快讀完2卷了。
我們團隊一起學習《毛澤東選集》的方法是：每晚8點10分到9點，大家在微信群一起共讀，一天讀幾頁，每人輪流讀上一頁，讀完一起針對所讀的內容進行分享，從而進一步內化。我們微信的學習群共有18位家人，每周一位家人進行主持，讀書的同時還鍛煉了主持能力。自己每次的分享很主動，從分享中收獲一些小驚喜。
不經意間，發現去學習平時不會看的書，是一種挑戰，也很有成就感。我們最喜歡聽周利新老師和王迎輝老師每次的總結，我還記得剛開始分享時說到，讀了《毛澤東選集》能量滿滿的。
《毛澤東選集》里的歷史事件很多，講到鴉片戰爭、太平天國、戊戌維新、辛亥革命、北伐戰爭，還有十月革命等等。碰到自己想了解的知識，就上網去查，進一步學習。《毛澤東選集》里的生僻字很多，總會有家人在你讀錯時，給你糾正過來。同時精華的句子很多，特地摘抄了部分下來。
“我們用的戰術就是游擊的戰術，大要說來是：“分兵以發動群眾，集中以應付敵人。”“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。”又叫游擊作戰十六字決。
其中有一章題目為：星星之火，可以燎原。這一章，最后寫道： “它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”
還有：“調查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩。沒有調查，就沒有發言權。”
二．實踐論
記下書里的兩章關于實踐論和矛盾論的內容，再次和大家一起學習。
實踐論里面講的是什么內容來呢？馬克思主義哲學辯證唯物論有兩個顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產階級服務的；再一個是它的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。
馬克思列寧主義認為：認識過程中兩個階段的特性，在低級階段，認識表現為感性的；在高級階段，認識表現為論理的。但任何階段，都是統一的認識過程中的階段。
感性和理性的性質不同，但又不是互相分離的，它們在實踐的基礎上統一起來了。我們的實踐證明：學到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺到它。感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。
通過實踐發現真理，又通過實踐證實真理和發展真理。從感性認識能動地發展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮的內容，而實踐和認識的每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論。這就是辯證唯物論的知行統一觀。
一切真知都是從直接經驗發源的。但人不能事事直接經驗，事實上多數的知識都是間接經驗的東西，這就是一切古代的和外域的知識。認識的過程，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。
第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。只有感覺的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實際（不是錯覺），才能根據這樣的材料造出正確的概念和論理來。
（實踐論里有句：你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。我們帶領孩子學經典，明經典，也是在實踐中。）
三．矛盾論
“矛盾論”里講的是什么內容來的呢？事物的矛盾法則，即對立統計一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。這些問題是：
1.兩種宇宙觀
一種是形而上學的見解，一種是辨證法的見解，形成了互相對立的兩種宇宙觀。所謂形而上學的或庸俗進化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。
和形而上學的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內部、從一事物對他事物的關系去研究事物的發展，即把事情的的發展看做是事物互相聯系著和互相影響著。事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。
任何事物內部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發展。事物內部都有這種矛盾性是事物發展的根本原因，一事物和他事物的互相聯系和互相影響則是事物發展的第二位的原因。
2.矛盾的普遍性
列寧也這樣說明過矛盾的普遍性:”在數學中，正和負，微分和積分。在力學中，作用和反作用。在物理學中，陽電和陰電。在化學中，原子的化合和分解。在社會科學中，階級斗爭。不論是簡單的運動形式，或復雜的運動形式，不論是客觀現象，或思想現象，矛盾是普遍地存在著。
3.矛盾的特殊性
任何運動形式，其內部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊的本質。“只看見局部，不看見全體，只看見樹木，不看見森林。這樣是不能找出解決矛盾的方法的。我們必須時刻記得列寧的話：對于具體的事物作具體的分析。
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關系，就是矛盾的共性和個生的關系。其共性是矛盾存在于一切過程中，并貫串于一切過程的始終，矛盾即是運動，即是事物，即是過程，也即是思想。否認事物的矛盾就是否認了一切。
4.主要的矛盾和主要的矛盾方面
在復雜的事物的發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發展規律或影響著其他矛盾的存在和發展。任何過程中如果有多數矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領導的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。
我們常常說“新陳代謝“這句話。新陳代謝是宇宙間普遍的永遠不可抵抗的規律。依事物本身的質和條件，經過不同的飛躍形式，一事物轉化為他事物，就是新陳代謝的過程。事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著起變化。
5.矛盾諸方面的同一性和斗爭性
沒有生，死就不見；沒有死，生也不見。沒有上，無所謂下；沒有下，也無所謂上。沒有禍，無所謂福；沒有福，也無所謂禍。沒有順利，無所謂困難；沒有困難，也無所謂順利。沒有地主，就沒有佃農；沒有佃農，也就沒有地主。沒有資產階級，就沒有無產階級；沒無產階級，就沒有資產階級。沒有帝國主義的民族壓迫，就沒有殖民地和半殖民地；沒有殖民地和半殖民地，也就沒有帝國主義的民族壓迫。
一切對立的成份都是這樣，因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯結、互相貫通、互相滲透，互相依賴，這種性質，叫做同一性。
一切矛盾著的東西，互相聯系著，不但在一定條件下共處于一個統一體中，而且在一定條件之下互相轉化，這就是矛盾的同一性的全部意義。
一切過程都有始有終，一切過程都轉化為它們的對立物。一切過程的常住性是相對的，但是一種過程轉化為他種過程的這種變動性則是絕對的。無論什么事物的運動都采取兩種狀態，相對地靜止的狀態和顯著地變動的狀態。兩種狀態的運動都是由事物發揮內部包含的兩個矛盾著的因素互相斗爭所引起的。
有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動。我們中國人常說：“相反相成。”就是說相反的東西有同一性。
在同一性中存在著斗爭性，在特殊性中存在著普遍性，在個性中存在著共性。
6.對抗在矛盾中的地位
“對抗和矛盾斷然不同。在社會主義下，對抗消滅了，矛盾存在著。”這就是說，對抗只是矛盾斗爭的一種形式，而不是它的一切形式。
事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。
矛盾的特殊性；主要矛盾和主要的矛盾方面；矛盾諸方面的同一性和斗爭性；對抗在矛盾中的地位。事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。
（矛盾論在一個家庭里，在日常生活中，無處不見。)讀高能量的書，交高能量的朋友。我的分享就到這，感謝家人們的聆聽。
編后語：理論的基礎是實踐。通過實踐發現真理，又通過實踐證實真理和發展真理。育心經典，經過十多年的發展，在不斷實踐和創新，由單一的國學經典教育領域，向智慧、健康、財富三大領域齊頭并進。在矛盾中發展，在實踐中探索！
【篇5】毛澤東選集讀后感
讀毛澤東一生的經歷，從1983年少年時代的毛澤東，到1976年晚年的毛澤東，慢慢走近我們心中所為的偉人，你會發現毛主席并不是我們表面上想象的那樣巨大。
他也是一個平凡的人，一個從小生活在底層的農民，盡管他的父親是富農，毛澤東生活在相對寬裕的家庭里，但是他的思想在走出他生活的地方之前始終是封閉落后的，他反對著他的父親，依賴著自己的母親，他愛讀《水滸傳》，崇拜梁山好漢，這些思想對后來毛澤東領導的運動和他的一些土地政策有很大的影響。
他一直的反叛思想，也是受到《水滸傳》的影響，他沒有在一個學校讀過太久，但是就是他這種似游學的學習經歷在那個時候造就了這樣一個偉人，他的氣魄，他做事的方法總是會讓你不得不佩服，當然，晚年的毛澤東出現了一些不好的情況，致使中國出現了大的混亂，這也是很讓人心痛的。
但是我們不能因此否定一個偉人，有時候是我們把偉人想的太偉大，其實他們也是平凡的人，他們也會犯錯。鄧小平曾說：毛澤東七分功三分過。理性的看待和評論一個人，才能得到真實的答案。
我讀毛澤東，是因為他是一個偉人，我一直崇拜偉人，但是我想真的看清一個偉人，不想去聽別人怎樣評論，我想通過自己對其了解去評論這個人，而不是聽別人怎么評論。毛澤東讓我相信只要努力就會有收獲的，不管這個收獲是不是你最初想要的收獲，只要努力了就會讓你成長，你的經歷就會很豐富。
讀毛澤東真的能讓你從他的人生經歷中學到很多，在他個人的身軀里含藏著中國革命的故事。
怎樣說才切合毛澤東的形象?農民的造反者?他勸導并率領從湖南稻田里和江西綠林中來的游民組成的弱小軍隊，奪取了地主手中的統治權。
軍事統帥?他說過他的胃口從未像在戰爭時期那樣好過。
詩人?如果他不置一切于不顧去吟上幾句詩以表達令人振奮的斗爭激情，描繪中國山河的壯麗，就難以結束一場戰斗。
近代以來，中國的愛國者出國尋求到了是苦難中國獲得新生的手段嗎?毛澤東從歐洲借來的不是機器，宗教或自由制度的藍本，而是共產主義，他借助于技術未知和靈活性，對癥下藥，使一位病入膏肓的病人---中國起死回生。
帝王?他教會中國三代人去公然蔑視束縛中國人兩千年之久的禁條和權威，然而，或許他最終也是自感絕望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的鏡像---這可怕的表明，舊世界老是附在新世界身上而再生。
所以，晚年的毛澤東的錯誤我們要從歷史的角度去分析，不能一味的去批評去否定，我們要客觀理性的看待身邊的每個人，客觀的去評價而不要一味的跟風。
【篇6】毛澤東選集讀后感
他，深受人民愛戴，被比作東方升起的紅太陽；他，充滿膽識和智慧，令無數對手和敵人膽寒；他，就是中國偉大的革命家、戰略家、理論家和詩人——毛澤東。
毛澤東同志的淵博學識和政治智慧不是與生俱來的，他所取得的一切成就也不是上天的恩賜。正如《毛澤東閱讀史》一書所昭示人們的那樣：毛澤東同志所取得的一切成就，是和他投身變革社會的革命實踐、和他一生刻苦的讀書生活分不開的。正是讀書，使毛澤東具有了淵博的知識和高超的政治智慧。
毛澤東同志可謂是終身學習、酷愛讀書的典范。在黨的第一代領導人中，若論讀書之多、之廣、之深、之活，無人能出其右。早在少年讀私塾時，他就讀了《增廣賢文》、《幼學瓊林》等普及讀物和“四書”、“五經”等儒學著作。從此，他一生不斷讀書，甚至在戎馬倥傯的戰爭年代，乃至極其艱苦的長征歲月里，都沒有間斷過讀書。據不完全統計，毛澤東同志一生讀書13萬余冊，其中《紅樓夢》5遍，《資治通鑒》17遍，《反杜林論》、《國家與革命》熟讀成誦，《共產黨宣言》畢生在讀。這是一個多么驚人的數字啊！
在學校求學的年代，他的閱讀，便已和一般學子有所區別，不單純是為了修學儲能，更多的是為了尋求他心目中能夠變動天下人心的“大本大源”；
在五四運動期間，他的閱讀，是為了樹信仰，求真知，在各種救國方案的比較中，選擇和確立一種為之奮斗的“主義”；
在大革命和土地革命時期，他的閱讀，圍繞所從事的實際活動來展開，或為推進國民革命發揮宣傳教育作用，或為立足國情探索中國革命道路尋求理論依據；
在長征到達陜北和抗戰前期那段時間，他的閱讀，主要是為總結土地革命戰爭的經驗教訓，指導全民族抗戰的新實踐，進而作理論上的闡述和創新；
在延安整風前后，他的閱讀，主要是為轉變和改造黨內不良的學風、文風和黨風，進而實現馬克思主義中國化；
在新中國成立前后，他的閱讀，是為了防止黨內驕傲自滿情緒，在全社會普及馬克思主義教育，為鞏固和建設新中國掌握此前不甚熟悉的東西；
在1956年前后，他的閱讀，更多的是從經濟、政治和文化上探索中國社會主義革命和建設道路，“大躍進”和人民公社化運動出現嚴重失誤后，他為糾正各種錯誤認識和不良風氣，更是孜孜不倦地讀書、薦書和講書；
在60年代前期，他的閱讀，比較注重從中蘇論戰和國內社會主義教育運動的需要出發，目的是防修反修；
在十年“文革”期間，他的閱讀依然很執著，但有困惑，甚至不乏感性，充滿對現實和未來的憂慮。
一生不斷的讀書過程也是毛澤東同志不斷提升人生理想信念的過程。
假使他只記得當年私塾老師教授的那首《琵琶行》，假使他只會吟誦“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高”，那么他充其量只是個“縣令”、“郡守”，不過為國家守土而已。況且恰逢亂世，更合理的結果恐怕也就是“有懷投筆，無路請纓”。
慶幸的是，毛澤東同志求知欲旺盛，似乎從不愿意停下探索的腳步。他熟讀曾國藩，深知當時中國處于“百年不遇之變局”；他深讀馬克思列寧，找到了被稱為“主義”的“旗子”；他更讀懂中國，探索出“星星之火，可以燎原”、紅色政權可以長存的真理。“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”，縱使王明能用俄語把馬列主義倒背如流，又如何能夠避免遵義會議后被毛澤東取而代之的結局？
作為一位讀書家，毛澤東同志學貫中西，學用結合，讀有所得，得有所用，形成了博大精深的論學思想。他刻苦用功、好學深思的精神，修學儲能，修身處世的態度，對人生對真理對國家命運的孜孜以求地學習和思考，永遠是我們學習的光輝榜樣！
今天，捧讀《毛澤東閱讀史》，學習他的讀書經驗，分享他的讀書喜悅，除了對一代偉人倍增崇敬，我也深深感到讀書對于一個人的成長、對于一個國家興衰的重大意義。
根據一份權威讀書報告：美國人平均每人每年看書21本，日本人平均每年看書17本，中國人平均每年看書不到3本，全世界平均每年每人讀書最多的民族是猶太人，為64本，是中國人的21倍還多。眾所周知，猶太民族的歷史是一部苦難的歷史，經受了一次又一次毀滅性的打擊，讓世界驚嘆的是，盡管災難如此罕見，他們卻向世界貢獻出了那么多偉大的思想家、科學家、政治家。今天，沒有任何一個國家、任何一個民族敢于忽視猶太人的存在，這不正是讀書的力量嗎？當今世界正處于大發展大變革時期，科學技術日新月異，新學科新知識的更新速度不斷加快，特別是在加強中國特色社會主義建設這一新的歷史任務中，層出不窮的新理論、新知識、新領域、新實踐需要我們學習掌握，學習任務比以往任何時候都顯得更加緊迫。我們廣大青年公務員更是肩負著重要職責和使命。只有不斷增強緊迫感，使閱讀成為一種習慣，做到努力學習、刻苦學習，使自己具備深厚的理論功底、廣博的知識儲備、縝密的邏輯思維、前瞻的敏銳視角，才能在各種復雜形勢和熱點難點問題面前，確保政治堅定，業務精深，應對自如。
“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華”。沒有堅強的品質，我們就不能攀登人生的高峰，更無從談起樹立正確而遠大的人生觀，世界觀，價值觀。作為新時代的民族工作者，讓我們從我做起，從讀一本書做起。各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的光榮事業，需要我們每一個人以自己微小的力量積沙成塔，集腋成裘。朋友們，讓我們與偉人同行，為圓好團結夢、實現發展夢、共筑中國夢而發奮讀書！
【篇7】毛澤東選集讀后感
每次拿起《毛澤東選集》，都會被偉人毛澤東那樸實的文風和字里行間透出的果斷剛毅的風范所折服。毛澤東的人格魅力，領導風采，豐功偉績……時時縈繞在耳邊，浮現在眼前，重重地震撼我的心靈。
曾經接觸過的《毛澤東選集》，如今學習起來居然發現了這麼多的新知識。真是“真理永遠沒有新舊之分“呀。通過學習偉大領袖毛主席的思想，自己作為入黨積極分子的一員，自然對這些思想進行了深刻地思考。我們翻開《毛澤東選集》第一卷第一篇文章就是毛澤東所著的中國社會各階級分析。這篇文章是在黨內出現左右傾主義的背景下完成的。以陳獨秀為代表，只注意同國民黨合作，忘記了農民;以張國燾為代表，只注意工人運動，同樣忘記了農民，這兩種傾向都感覺自己力量不足，而不知道到何處去尋找力量，到何處去取得廣大的同盟軍。陳獨秀也好，張國燾也好就其本質不是不想把中國引向共產主義。但是他們的錯誤就是過分的依賴于自己的主觀意向，片面的強調某一個方面正確。在閱讀《毛澤東選集》時，民主的群眾觀時時刻刻在文字間跳躍，這是一種內化的思想的體現。針對這些問題，毛澤東通過正確的對中國社會各階級的分析，明確指出誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。是相當及時和正確的。
通過對中國社會各個階級分析得出：一切勾結帝國主義的軍閥，官僚，買辦階級，大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業無產階級是我們革命的領導力量。一切半無產階級，小資產階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。革命時期，最貧窮的最有戰斗力的就是工人階級，他們所以能如此，第一個原因是集中。無論哪種人都不如他們的集中。第二個原因是經濟地位低下。他們失了生產手段，剩下兩手，絕了發財的望，又受著帝國主義，軍閥，資產階級的極殘酷的待遇，所以他們特別能戰斗。經過這些種種思考，毛澤東總結出了這一套正確的思想——毛澤東思想。
此外，《毛澤東選集》第三卷《為人民服務》一文中說：“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍，新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的。“在《在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東同志也曾經指出：“為什么人的問題，是一個根本問題，原則問題。“一名黨員干部如果在“是不是真心實意地站在人民大眾的立場上“，“是不是擁有熱愛人民的思想和感情“，“是不是真心實意關心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急“等這些根本問題，原則問題上過不了關，也就不能成為一名合格的黨員干部。這都展現了毛澤東思想的各個方面的集中體現。現在我們學習“三個代表“重要思想的根本目的，也是為了解決好這個問題。我作為一名入黨積極分子，盡量地為人民服務，是大公無私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著人民，事事想著人民的。因此，在工作和學習中我們應該注意以下幾方面：第一，“方向“和“方法“兩手抓，兩手都要硬。“方向“好比是社團的長期發展戰略，短期發展戰略。第二，多監督，多檢查，多交流。只有這樣才能把我們將來的時間爭取出來，不至于讓自己陷入紛繁的事務性工作中去。第三，“團結，透明，相互支持，相互協調“應該成為我們日常生活和學習的優良作風。第四，“艱苦奮斗“的優良傳統永遠不能丟。
這就是我讀了《毛澤東選集》的所思所悟!我覺得，心得不要太多，哪怕是一條，只要能用到我們實際工作中就是成功了。愿我們大家共同進步。
【篇8】毛澤東選集讀后感
這些天，在我讀了《毛澤東選集》后覺得里面的文章不僅可以指導中國革命取得勝利的航標，也可以應用于當今商戰之中。我將在我的博文中陸續寫一些感言，今天我就將我對《中國社會各階級的分析》讀后感如下：
“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。”，文章的開場白就可以應用到商戰之中。在競爭激烈的市場中，一個企業、一個個體戶就要明確一個戰略目標，有了戰略目標就要對自己的競爭對手、自己的未來客戶、自己的渠道伙伴要充分的分析。這是一個企業決策者或老板要搞清楚的東西，大的方向是不能搞錯了的。
對某一領域的行業中，通過分析競爭對手的情況來尋找盲區，尋找潛在的目標客戶，尋找盈利的空間。毛澤東在《中國社會各階級的分析》對地主階級和買辦階級的分析，認為“是我們的敵人”，這就確立革命的目標，革誰的命。在市場經濟中，企業與企業的競爭，可以說是弱肉強食、大魚吃小魚。大的企業要壟斷這個行業，不愿意看到本行業中其他企業的發展壯大，因而會不擇手段打壓小企業。而小企業為了生存，則會避免與大企業的正面沖突，尋找大企業忽視的軟肋，而找到自己發展的空間。
【篇9】毛澤東選集讀后感
毛澤東是偉大的戰略家、政治家，是馬克思理論中國化的偉大開拓者。在青年時期，就立下了拯救民族于危難的遠大志向和理想。“指點江山，激揚文字”、“問蒼茫大地，誰主沉浮”，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關漫道真如鐵”，毛澤東始終矢志不移，從不放棄共產黨信念。
一、學習毛澤東不畏排斥、胸懷大局
在革命戰爭時期，毛澤東主張農村包圍城市，創建根據地，但他的戰略思想得不到“共產國際”和當時部分中央領導的支持與理解，曾先后多次受到錯誤的處分、降級、撤職，但毛澤東一方面服從，一方面不消極，圍繞黨的事業，總是盡量做些有益的工作。他非常有個性，主張什么?反對什么?走什么道路?他非常清晰并堅決堅持自己的觀點。心中的理想信念，始終不動搖，不因自己的一時得失而左右。在黨的歷史上，多次重大緊急關頭，他當時的意見不被認可，他是孤立的，但事后證明，他的主張的正確的。毛澤東的大局觀，體現在指揮四渡赤水、巧渡金沙江、強攻大渡河、跨雪山、越草地，沖破敵軍重重包圍，戰勝天險，克服艱難，創造一個又一個軍事奇跡，挽救了紅軍，挽救了黨，在困難中總是找到新的希望。毛澤東的胸懷大局、堅定不移的革命信念和勇敢開拓的非凡魄力，深受全黨信服、敬愛和崇拜。
二、學習毛澤東出思想、出戰略
毛澤東一生愛讀書、愛思考、勤于實踐、勤于調查。他一生博覽群書，精通歷史文化。他終生學習，富有政治學習的睿智，理論學習的精深，軍事學習的謀略。在不同時期，及時提出不同思想。在革命戰爭時期，提出“理論聯系實際，把黨支部建立在連隊上”、“槍桿子里面出政權”、“三大紀律六項注意”、“星星之火可以燎原”等;在抗戰時期，提出“抗日民族統一戰線”、“論持久戰”、“自力更生、豐衣足食”等;在社會主義建設時期，又及時提出“我們全黨全軍繼續保持戒驕戒躁作風，保持艱苦奮斗作風”、“多快好省地建設社會主義”。毛澤東提出的“抗美援朝、保家衛國”，打出了軍威，樹立了國威。他的大智慧、大戰略，純潔了全黨，純潔了社會。中美建交規避了國際危機，開創了國際安全環境，人民熱情空前高漲，人口紅利，為鄧小平留下了改革開放發展的好時代。
三、學習毛澤東艱苦樸素、平易親和
毛澤東一生艱苦樸素，衣服、被子、鞋子都是破了補了又補，吃飯不喜酒不擇菜。他愛家，愛生活，愛運動，愛人民，他一生愛百姓，是世界上唯一一位喊出“人民萬歲”的國家領袖。毛澤東對工作講原則，對內部犯錯誤的同志總是批評教育，總是說服引導，他深入群眾，與民同樂，與民親和。
毛澤東的一生從建黨、建軍、建國到社會主義建設，奉獻了畢生的精力和心血。他為我們留下了“井岡山精神”、“長征精神”和“延安精神”。毛澤東是偉人，也是普通人，讀他的書永遠讀不完，學習他的心得永遠也寫不完。我們將永遠懷念他，學習他。
我們今天學習毛澤東，就是要堅定黨的信念;就是要有一種敢于挑戰、敢于引領的敬業精神;就是要善于學習，善于思考，善于創新;就是要心系員工，平易近人，成就我們自己人生更多精彩。
毛澤東永遠活在我的心中，永遠激勵我奮發圖強!
【篇10】毛澤東選集讀后感
第一版《毛澤東選集》出版之前，鄧拓及其團隊已出版多版毛澤東著作單行本，為正式出版《毛澤東選集》進行了各種準備。1942年7月1日，《晉察冀日報》頭版刊出鄧拓撰寫的社論指出：“中國共產黨所以能夠領導二十世紀中國民族解放與社會解放的偉大革命斗爭，所以能夠成為政治上、組織上、思想上全面鞏固的廣大群眾性的堅強有力的布爾什維克黨，就因為有了毛澤東主義。”社論號召：“深入學習掌握毛澤東主義，真正靈活地把毛澤東主義的理論與策略，應用到一時一地的每一個具體問題中去。”
克服困難戰火中編排成書
在炮火連天的戰爭年代，編排印刷過程中的艱難可想而知。當時，中共中央晉察冀分局、軍區和邊區政府等領導機關的所在地為河北省阜平縣，該縣境內地形復雜，條件異常艱苦。作為中共晉察冀邊區黨委機關報的《晉察冀日報》，在山區辦報本已舉步維艱，再加上蓄意破壞，更是難以為繼。在經濟、軍事的重重封鎖下，物資供應成了最大難題，連印刷用的白紙都難以買到。在這種情況下，為了節約物資，報社自行造紙印報，省出白紙印《毛澤東選集》。
為了不出錯誤，保證印刷質量，從排字、打紙型，到墊鉛板、印刷，再到裝訂，各個環節的工作人員都付出了最大的努力。在校對上采取四校及外聘專家校勘相結合的制度；在精裝本的印制方面，聯合《晉察冀畫報》社制作銅版毛澤東像。在當時沒有燙金機從而無法印制燙金效果的條件下，鄧拓發動群眾想出在手搬機下生炭火烤熱轉盤代替燙金機的辦法，印出燙金版《毛澤東選集》精裝合訂本。
盡管條件艱苦、困難重重，首版《毛澤東選集》還是于1944年5月（版權頁時間）出版了。其中平裝本分為5冊，小32開，785頁，印數2500冊，封面所印“毛澤東選集”及卷號為紅字，書名頁題名及下方“晉察冀日報社編”為黑字，扉頁印毛澤東免冠肖像一幅。精裝本為合訂本，由紅緞、藍緞作書皮，“毛澤東選集”字樣為金字印刷，印數同樣是2500冊。
系統完整的編排序列
在當時的環境下，該版《毛澤東選集》在編排上還是比較系統而完整的。在體例上，成書肖像頁后面依次是扉頁、版權頁、編者的話、總目錄。在編排上，按照內容共分為五個分卷，共29篇文章，46萬多字，第一卷包括《新民主主義論》等5篇著作，為國家與革命問題的論著；第二卷收錄《中國抗日民族統一戰線在目前階段的任務》等11篇，為統一戰線問題的論著；第三卷收錄《論持久戰》等3篇，為戰爭與軍事問題的論著；第四卷收錄《論合作社》等3篇，為財政經濟問題的論著；第五卷收錄《反對黨八股》等7篇，為黨的建設問題的論著。
在該版《毛澤東選集》的版權頁上，標注的時間為1944年5月，實際上，5月是發稿付排時間。在付排前，臨時補充了6月份發表的《同中外記者團的談話》，但版權頁未變更。該版《毛澤東選集》由晉察冀新華書店發行，7月和邊區人民正式見面，掀起了一股學習毛澤東著作的熱潮。此后，在這個版本的基礎上，又進行了四次增訂再版。
從歷史發展的角度看，這一時期見證了中國革命和中國共產黨的領導地位日漸鞏固以及日漸深入人心的過程，以文獻出版的形式宣傳毛澤東思想是歷史的必然。
從歷史文獻的角度看，該版《毛澤東選集》所收錄的文獻比較原始，少有修飾和加工的成分，具有特殊的價值。通過與修改本的比較，可以追尋概念的變化和思想的脈絡，從而為進行歷史和思想的深入研究提供依據。
這部《毛澤東選集》的出版，是根據地出版史上的一件大事，它翻開了毛澤東著作出版史上新的一頁，也為中華人民共和國成立后編輯出版《毛澤東選集》提供了最早的參照藍本，為系統宣傳毛澤東思想作出了重大貢獻，對毛澤東思想研究、中國革命史研究、中國共產黨歷史研究等都具有十分重要的意義和價值。
【篇11】毛澤東選集讀后感
近期我利用空閑時間將《毛澤東選集》第一、二卷粗讀了一遍，雖說以前也偶爾翻閱過幾次，但當時認識膚淺，并無法深刻體會偉人的思想精髓。如今再次翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。
讀了這些平時不怎么愿意碰的書之后才發現，收獲遠比想象中的要多。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調研的重要性，并對戰略戰術靈活運用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗那段歷史，加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情。
《實踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學基礎。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。《實踐論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發現真理，而又通過實踐證實真理和發展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來反對教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學理論基礎，其它著作文章是這個哲學在各項工作上的成功運用。
《為動員一切力量爭取抗戰勝利而斗爭》《反對自由主義》《團結一切抗日力量，反對反共頑固派》《必須強調團結和進步》一篇篇文章令我印象深刻，一個總的感受：毛主席在抗日戰爭時期反反復復強調的就是要團結、要進步，要進步、要團結。在當時的形勢下，毛澤東同志將革命重心從階級矛盾轉移到民族矛盾，準確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統一戰線，團結一切可以團結的力量，共同爭取抗戰的勝利。
記得在第一卷中，毛澤東指出：無產階級要領導革命取得勝利，必須團結一切可能團結的階級和階層，組織革命的統一戰線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農民是無產階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農聯盟是革命的主要依靠力量。農民以外的小資產階級也是無產階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當一部分篇章又在這個特定時期提統一戰線的重要性。當然，毛澤東也不否認無產階級應堅持在統一戰線中的獨立自主原則。對共產黨來說，這是實現統一戰線中無產階級領導權問題的前提和條件。為了堅持無產階級在統一戰線中的領導權，保持無產階級和共產黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經歷了17年鍛煉后的中國共產黨必須重視內部的團結，內部團結是團結全國人民、團結各階層去爭取抗戰勝利的最基本的前提。
“團結就是力量！團結自己人，團結別人，團結一切可以團結的人。團結起來，排除萬難。……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學習毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的！
歷史證明，“團結就是力量”是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善于發揮“團結”的力量，齊心協力去實現共同的目標。聯系實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發揮社會主義制度的政治優勢，形成萬眾一心共創偉業的生動局面。”確實，萬眾一心創偉業，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據報道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足11年，全國有110多個研究院所、3000多個協作單位和幾十萬個工作人員承擔了研制建設任務。來自各方的高水平的科學家形成了一個團結奮進的集體，一個富有凝聚力和戰斗力的團隊。聽說，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學家獻出了生命，他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項工程之所以能在比較短的時間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統一領導，靠的是社會主義大協作，靠的是發揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優勢。“載人航天精神”正是對毛澤東偉大思想的繼承和發揚。萬眾一心創偉業，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現代化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼。
如果說《毛選》有什么瑕疵，我想最明顯的就是《斯大林是中國人民的朋友》。“因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災難”。雖說這篇寫于斯大林六十歲生日前夕的文章或許只是應景之作，但這樣的文字還是讓人很不舒服。坦白的說，這幾乎完全顛覆了毛澤東的個性。還有，不少文章末尾動輒出現的“萬歲”兩字，總讓人聯想到毛澤東晚年的個人崇拜。但是，人無完人，瑕不掩瑜，而且這些瑕疵還使毛澤東這個偉人形象顯得更加真實豐滿。
作為一名從事法律的工作者，我們要學習的不僅僅是理論經驗，更是主席的一種態度，對人對事，對待學習，主席都一貫謙虛謹慎，有著學者嚴謹治學的風范。主席指出：一個偉大的革命運動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！由此可見一代領袖對于學習的孜孜不倦的態度。在學習中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們在《毛選》的學習中要學習的正是主席的這種態度，因為態度決定一切。學習會使一個人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學習中我們會不斷完善不斷提高。主席說過：學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西必須從不自滿開始，對自己學而不厭，對人家誨人不倦。我們祖國有著數千年的悠久歷史，值得去學的有很多很多。對于歷史，主席教導我們經驗要給予總結，珍貴的歷史遺產要繼承。作為一名科技工作者，我們要掌握好科學文化知識，提高自身綜合素質，以更好完成祖國交給我們的任務。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺悟和政治修養，以完成歷史交給我們黨的使命。
時間和水平所限，許多深奧之言未能得出透徹的認識，但收獲已經很多了。《毛選》里的睿智之思，哪怕僅是融會貫通三五處，就足夠我們受益終生。以后我一定還會專門抽時間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養，增強自己的責任感，爭取為中華民族的偉大復興盡自己的一份力。
【篇12】毛澤東選集讀后感
讀《毛澤東選集》有感
小編有話說：《毛澤東選集》作為革命領袖的著作選集，不僅是個人的智慧，更是一個時期中國共產黨智慧的結晶。其中蘊含的馬克思主義的觀點、立場、方法具有重要現實價值。
尊敬的大家長賴老師早上好！親愛的育心家人們，大家早上好！我是廣州牛牛媽蘇蘭開，很高興和大家相聚在賴老師搭建的高能量平臺，我今天分享的內容是：讀《毛澤東選集》有感。
相信很多家人都想知道《毛澤樂選集》里到底在講什么內容呢？我在當當網請了一套4冊回來，書很快就到了。
一．《毛澤東選集》學習方法
經過2個多月的學習實踐，發現育心經典的累積法太神奇了，每晚一起大聲開口誦讀，累計到現在，已經快讀完2卷了。
我們團隊一起學習《毛澤東選集》的方法是：每晚8點10分到9點，大家在微信群一起共讀，一天讀幾頁，每人輪流讀上一頁，讀完一起針對所讀的內容進行分享，從而進一步內化。我們微信的學習群共有18位家人，每周一位家人進行主持，讀書的同時還鍛煉了主持能力。自己每次的分享很主動，從分享中收獲一些小驚喜。
不經意間，發現去學習平時不會看的書，是一種挑戰，也很有成就感。我們最喜歡聽周利新老師和王迎輝老師每次的總結，我還記得剛開始分享時說到，讀了《毛澤東選集》能量滿滿的。
《毛澤東選集》里的歷史事件很多，講到鴉片戰爭、太平天國、戊戌維新、辛亥革命、北伐戰爭，還有十月革命等等。碰到自己想了解的知識，就上網去查，進一步學習。《毛澤東選集》里的生僻字很多，總會有家人在你讀錯時，給你糾正過來。同時精華的句子很多，特地摘抄了部分下來。
“我們用的戰術就是游擊的戰術，大要說來是：“分兵以發動群眾，集中以應付敵人。”“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。”又叫游擊作戰十六字決。
其中有一章題目為：星星之火，可以燎原。這一章，最后寫道： “它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”
還有：“調查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩。沒有調查，就沒有發言權。”
二．實踐論
記下書里的兩章關于實踐論和矛盾論的內容，再次和大家一起學習。
實踐論里面講的是什么內容來呢？馬克思主義哲學辯證唯物論有兩個顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產階級服務的；再一個是它的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。
馬克思列寧主義認為：認識過程中兩個階段的特性，在低級階段，認識表現為感性的；在高級階段，認識表現為論理的。但任何階段，都是統一的認識過程中的階段。
感性和理性的性質不同，但又不是互相分離的，它們在實踐的基礎上統一起來了。我們的實踐證明：學到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺到它。感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。
通過實踐發現真理，又通過實踐證實真理和發展真理。從感性認識能動地發展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮的內容，而實踐和認識的每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論。這就是辯證唯物論的知行統一觀。
一切真知都是從直接經驗發源的。但人不能事事直接經驗，事實上多數的知識都是間接經驗的東西，這就是一切古代的和外域的知識。認識的過程，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。
第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。只有感覺的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實際（不是錯覺），才能根據這樣的材料造出正確的概念和論理來。
（實踐論里有句：你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。我們帶領孩子學經典，明經典，也是在實踐中。）
三．矛盾論
“矛盾論”里講的是什么內容來的呢？事物的矛盾法則，即對立統計一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。這些問題是：
1.兩種宇宙觀
一種是形而上學的見解，一種是辨證法的見解，形成了互相對立的兩種宇宙觀。所謂形而上學的或庸俗進化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。
和形而上學的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內部、從一事物對他事物的關系去研究事物的發展，即把事情的的發展看做是事物互相聯系著和互相影響著。事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。
任何事物內部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發展。事物內部都有這種矛盾性是事物發展的根本原因，一事物和他事物的互相聯系和互相影響則是事物發展的第二位的原因。
2.矛盾的普遍性
列寧也這樣說明過矛盾的普遍性:”在數學中，正和負，微分和積分。在力學中，作用和反作用。在物理學中，陽電和陰電。在化學中，原子的化合和分解。在社會科學中，階級斗爭。不論是簡單的運動形式，或復雜的運動形式，不論是客觀現象，或思想現象，矛盾是普遍地存在著。
3.矛盾的特殊性
任何運動形式，其內部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊的本質。“只看見局部，不看見全體，只看見樹木，不看見森林。這樣是不能找出解決矛盾的方法的。我們必須時刻記得列寧的話：對于具體的事物作具體的分析。
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關系，就是矛盾的共性和個生的關系。其共性是矛盾存在于一切過程中，并貫串于一切過程的始終，矛盾即是運動，即是事物，即是過程，也即是思想。否認事物的矛盾就是否認了一切。
4.主要的矛盾和主要的矛盾方面
在復雜的事物的發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發展規律或影響著其他矛盾的存在和發展。任何過程中如果有多數矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領導的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。
我們常常說“新陳代謝“這句話。新陳代謝是宇宙間普遍的永遠不可抵抗的規律。依事物本身的質和條件，經過不同的飛躍形式，一事物轉化為他事物，就是新陳代謝的過程。事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著起變化。
5.矛盾諸方面的同一性和斗爭性
沒有生，死就不見；沒有死，生也不見。沒有上，無所謂下；沒有下，也無所謂上。沒有禍，無所謂福；沒有福，也無所謂禍。沒有順利，無所謂困難；沒有困難，也無所謂順利。沒有地主，就沒有佃農；沒有佃農，也就沒有地主。沒有資產階級，就沒有無產階級；沒無產階級，就沒有資產階級。沒有帝國主義的民族壓迫，就沒有殖民地和半殖民地；沒有殖民地和半殖民地，也就沒有帝國主義的民族壓迫。
一切對立的成份都是這樣，因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯結、互相貫通、互相滲透，互相依賴，這種性質，叫做同一性。
一切矛盾著的東西，互相聯系著，不但在一定條件下共處于一個統一體中，而且在一定條件之下互相轉化，這就是矛盾的同一性的全部意義。
一切過程都有始有終，一切過程都轉化為它們的對立物。一切過程的常住性是相對的，但是一種過程轉化為他種過程的這種變動性則是絕對的。無論什么事物的運動都采取兩種狀態，相對地靜止的狀態和顯著地變動的狀態。兩種狀態的運動都是由事物發揮內部包含的兩個矛盾著的因素互相斗爭所引起的。
有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動。我們中國人常說：“相反相成。”就是說相反的東西有同一性。
在同一性中存在著斗爭性，在特殊性中存在著普遍性，在個性中存在著共性。
6.對抗在矛盾中的地位
“對抗和矛盾斷然不同。在社會主義下，對抗消滅了，矛盾存在著。”這就是說，對抗只是矛盾斗爭的一種形式，而不是它的一切形式。
事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。
矛盾的特殊性；主要矛盾和主要的矛盾方面；矛盾諸方面的同一性和斗爭性；對抗在矛盾中的地位。事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。
（矛盾論在一個家庭里，在日常生活中，無處不見。)讀高能量的書，交高能量的朋友。我的分享就到這，感謝家人們的聆聽。
編后語：理論的基礎是實踐。通過實踐發現真理，又通過實踐證實真理和發展真理。育心經典，經過十多年的發展，在不斷實踐和創新，由單一的國學經典教育領域，向智慧、健康、財富三大領域齊頭并進。在矛盾中發展，在實踐中探索！
【編輯：鄭銀嬌責編：高淑真審核：李冬蘭版式：肖雪強】
累積成就夢想，育心改變世界；
【篇13】毛澤東選集讀后感
最近我重新學習了《毛澤東選集》中的《反對自由主義》、《黨委會的工作方法》、《關于領導方法的若干問題》三篇文章。通過對這三篇文章多次認真學習，讓我心里由起初的“沒什么感覺”到“對我們偉大領袖毛主席的領導才能和理論水平無比崇敬佩服”，并聯想到車間在日常工作中的管理方式方法的合理運用。
《黨委會的工作方法》中列舉了十二條領導的管理方法，印象最深刻的有：領導工作不僅要決定方針政策，還要制定正確的工作方法;互通情報;不懂得和不了解的東西要問下級;胸中有“數”;安民告示;精兵簡政;注意團結那些和自己意見不同的同志一道工作;力戒驕傲。這些領導的管理方法已經驗證了是當時國情的好方法，而且也很適合放到目前的站段管理中，作為車間領導如果沒有制定出正確的工作方法，只會讓下屬在工作的過程中走很多彎路、費很多精力、同樣也在浪費資源，而且也會讓下屬感覺迷茫、對工作沒有信心，對我們車間領導更不會有佩服之說。特別是作為車間管理者也要謙虛謹慎，不恥下問，尤其是支部書記在一些行政業務和技術管理上不是內行，除了加強自身學習提高外，一定不能不懂裝懂，甚至瞎指揮，一定要積極地向身邊的技術人員和車間主任學習，以免給安全生產帶來不必要的損失。要求大家之間互通情報對車間日常管理來說也是必須要采取的方式之一，如果有一些上級政策信息或工作安排只掌握在個別領導手里，黨政不能及時傳達互通有無，工作就不能很好的開展和執行，就會產生單打獨斗的局面。方法中講的第七條胸中有“數”，對于我們現在的各項工作更是一個警醒，我們在安全生產上要特別忌諱心中無“數”，干工作不能一味用“大概”、“也許”、“可能”、“基本上”等模糊概念，往往由于主要領導的不深入調查，不摸底數，很容易讓職工產生應付對付的心理，上級交辦的工作在落實過程中就會大打折扣。所以我們要腳踏實地、認認真真去做每一件工作。注意團結那些和自己意見不同的同志一道工作，這一點對我的啟發也很大，以前聽到和自己意見不同的同志就會有種無法再談下去的感覺，導致自己不能更快的成長，現已認識到這一點，就要一定去改變并引導其他人也一起去做，爭取車間各項工作順利開展。
《反對自由主義》中講到了，主張無原則的和平，結果是腐朽庸俗的作風發生，因為是親戚、朋友等，也不同他們作原則上的爭論，這些需要反對。同樣，在車間更要反對這些，要制定規章制度，作業流程，考核獎懲，所有職工都要按照同一個標準、規定去做，不允許關系不錯的就可以不執行、會拍馬屁的人就可以特殊照顧的現象發生。
《關于領導方法的若干問題》中也講到了九條，第一就是一般和個別相結合，領導和群眾相結合。在車間管理中也同樣需要如此，需要領導和職工多溝通、多交流，要親自到下面去做，去實際體會做某一項工作需要投入的精力和時間，及難度有多大，這樣才能做出正確合理的規范要求，制定出正確的工作方向和工作制度。而不是盲目的，憑借感覺去下達命令、要求職工，同時也要做到在實施過程中注意完善和修訂。
總之，作為車間的管理者要有正確的“方向”和“方法”，要對車間的各項管理制度，認認真真、實事求是的去制定，兢兢業業、一絲不茍的去執行，正確的“方向”和得當的“方法”相互匹配，才能像毛主席說的那樣，成為一個“善于當班長的黨委書記”。同時，“團結、透明、相互支持、相互協調、相互信息溝通”的良好習慣和方式也是車間管理的重要部分。
《毛澤東選集》中的這三篇文章都是教我們怎樣去做管理，如何深入細致的去做。讓我對正確的工作思路更加堅定，模糊的認識更加清晰，理論水平也有了一定的提高。在今后我要把這些理論方法合理地運用到日常管理和工作要求中。
