?意識是人腦對大腦內外表象的覺察。生理學上，意識腦區指可以獲得其它各腦區信息的意識腦區(在前額葉周邊)。 以下是為大家整理的關于鑄牢中華民族共同體意識存在的問題的文章12篇 , 歡迎大家前來參考查閱！
【篇一】鑄牢中華民族共同體意識存在的問題
習近平總書記在中央民族工作會議上的重要講話中談到“八個堅持”，其中之一是堅持打牢中華民族共同體的思想基礎。黨的十九大將培養中華民族共同體意識上升為鑄牢中華民族共同體意識。黨的十九屆四中全會將堅持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識，實現共同團結奮斗、共同繁榮發展，總結為我國國家制度與國家治理體系的顯著優勢之一。在當今世界正經歷百年未有之大變局的背景下，鑄牢中華民族共同體意識已經成為新時代關系國家與民族命運的重要理論與現實命題，具有重大而深遠的意義。
一、鑄牢中華民族共同體意識的重大意義
黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了歷史上最好的發展時期，各族人民的獲得感、幸福感、安全感前所未有地增強，中華民族的自豪感、自信心、凝聚力前所未有地增強，中華民族共同體意識前所未有地增強。這些輝煌成就，是黨領導全國各族人民共同團結奮斗的結果，是海內外全體中華兒女共同團結奮斗的結果，是維系和增強中華民族共同體意識的雄厚社會基礎。沒有中華民族的大團結，就沒有中華民族的大發展；沒有中華民族的大發展，就沒有中華民族共同體意識的牢固紐帶。我們要深刻認識這些輝煌成就的重大意義，深刻分析取得輝煌成就的根本原因，深刻認識鑄牢中華民族共同體意識的重大意義，切實增強鑄牢中華民族共同體意識的自覺性、堅定性。
二、黨的十八大以來我國民族工作取得的寶貴經驗
我們堅持準確把握我國統一的多民族國家的基本國情，把維護國家統一和民族團結作為各民族最高利益；堅持馬克思主義民族理論中國化，堅定走中國特色解決民族問題的正確道路；堅持和完善民族區域自治制度，做到統一和自治相結合、民族因素和區域因素相結合；堅持促進各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識；堅持加快少數民族和民族地區發展，不斷滿足各族群眾對美好生活的向往；堅持文化認同是最深層的認同，構筑中華民族共有精神家園；堅持各民族在法律面前一律平等，用法律保障民族團結；堅持在繼承中發展、在發展中創新，使黨的民族政策既一脈相承又與時俱進；堅持加強黨對民族工作的領導，不斷健全推動民族團結進步事業發展的體制機制。這些寶貴經驗，是中國特色解決民族問題正確道路的重要內容和重要保障，為我們在中國特色解決民族問題正確道路上不斷加強各民族大團結、鑄牢中華民族共同體意識提供了有力的思想保障。
三、我們要不斷增強鑄牢中華民族共同體意識的歷史自覺
習近平總書記從我國各民族共同開拓祖國遼闊疆域、共同書寫祖國悠久歷史、共同創造中華燦爛文化、共同培育偉大民族精神四個方面，深刻揭示了中華民族共同體形成和發展的規律，為增強鑄牢中華民族共同體意識的歷史自覺提供了思想支撐和方法指導。中華民族作為一個具有多元一體基本特征的民族實體，是一個歷史形成、不以人的意志為轉移的客觀存在。四個“共同”既是中華民族共同體形成的基本條件，也是中華民族共同體不斷發展壯大的根本原因；既是中華民族共同體意識形成的基礎，也是維系中華民族共同體意識的紐帶。
我們要深刻領會和把握習近平總書記提出的四個“共同”的豐富內涵及其重大理論和實踐意義，不斷增強鑄牢中華民族共同體意識的歷史自覺。要使其轉化為進一步增強各民族對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨和中國特色社會主義認同的動力，繼續大力弘揚中華民族海納百川的傳統，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體。
【篇二】鑄牢中華民族共同體意識存在的問題
根據深入開展鑄牢中華民族共同體意識專題教育活動要求，本人認真學習習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話和黨中央指定的學習材料，重點學習了習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想和中央第七次座談會精神，從以下四個方面進行了對照檢視，現對照檢視如下。
一、檢視問題情況
（一）對照中華民族共同體意識強不強、馬克思主義“五觀”樹得牢不牢、“三個離不開”思想牢不牢、民族團結意識強不強等方面還存在哪些差距和不足；
一是對民族共同體意識的感悟不夠深入，沒有學深、學透，理想信念有待加強，馬克思主義“五官”樹立的不夠牢固，有時因為日常工作繁忙放松了對世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”的改造，政治理論學習內在動力需要加強，存在抓思想不如抓工作具體、抓修養不如抓行動直接的主觀認識，沒有把強化理想信念貫穿到日常工作中，通常是忙于業務性工作多，靜下心來學習思考問題少。
二是政治站位有待提高，本人能夠堅定貫徹黨的基本路線，在大是大非面前也能站穩政治立場，但用更高標準來衡量，政治站位仍需進一步提高，政治意識有待進一步增強。比如，總認為自己是一個普普通通的黨員干部，且身處基層一線，講政治太空太遠，簡單地認為只要把自己的本職工作做好就行，只顧埋頭拉車，不懂抬頭看路的問題突出。
（二）立足自身崗位履職盡責，黨員先鋒模范作用發揮怎么樣，立足崗位、履職盡責做得怎么樣，為身邊群眾做了什么實事好事，還有哪些差距。、
雖然本人一直堅持嚴格自律，不忘初心，但對照檢查還有做的不夠到位的地方：
一是回應人民群眾新期待還有差距。面對新時代新使命、新任務和新需求，沒有緊跟經濟社會的飛速發展緊跟人民群眾對美好生活的期盼和期待，沒有正確認識和處理好個人利益與群眾利益的關系，在“為了誰、依靠誰、我是誰“的問題上沒有做到知行合一。
二是主動服務群眾的自覺性還不高。主要是平時過多忙于具體的事務性工作，對下基層了解實情、調查研究缺少主動自覺。在工作中，沒有真正撲下身子，深入基層，走進群眾身邊，與群眾平等對話，近距離聆聽群眾呼聲，更多的是被安排下基層、被安排搞調研。
二、存在問題的原因分析
一、在學習黨章上深思細研不夠，遵守黨章的自覺性和主動性欠缺。
習近平總書記指出，認真學習黨章、嚴格遵守黨章，是全黨同志的應盡義務和莊嚴責任。對照習近平總書記的要求，自己在學習黨章上認識不到位，經常是用到了才突擊學，不用了就束之高閣，并且還膚淺地認為學黨章是新黨員的事，自己是具有多年黨齡的老黨員，學不學都無所謂，因而對黨章基本內容的掌握一知半解、一鱗半爪。在遵守黨章上，簡單地把黨員義務簡化為交一下黨費即可，對履行黨員八項業務缺乏自覺性和主動性，導致學習黨章和遵守黨章相互隔裂，產生了“學歸學，做歸做”的現象，導致在踐行入黨誓言上存在一定差距，在實踐中黨員先鋒模范作用發揮不夠。
二、對加強黨的政治建設認識不夠，在提高自身的政治能力和政治本領上有所欠缺。
黨的十九大報告指出：“黨的政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設方向和效果。”但是自己對政治建設的認識上站位不高，單純地認為提高政治本領是對中高級干部的要求，講政治是務虛的，談政治是唱高調，自己只是一名基層業務干部，因而政治能力強弱關系不大。因此緣故，導致在抓工作中習慣單打一，不能把政治與業務很好地融合起來；導致觀人察事缺乏政治敏銳性和政治鑒別力，對一些苗頭性傾向性問題不能見微知著，不能從政治上辨別是非；導致在貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略上仍有差距，在落實《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》上不夠嚴格，在執行上級決定中不堅決不徹底。
三、發揚自我革命精神不夠，欠缺自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的思想自覺和行動自覺。
習近平總書記第十九屆中央政治局十五次集體學習時強調：“要堅持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，不忘初心和使命，推進黨的自我革命。”反觀自己，在這方面不能說沒有做，但至少是做得還不夠好、還不夠到位。自己總認為自己是一名老黨員，擔任領導職務也時間不短了，且經受了“黨的群眾路線教育實踐活動”、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育等活動的多次洗禮，在思想政治方面應該沒有太多太大的問題，因而產生了自負自滿的心理，使得自我革命的精神減弱，不能經常性地做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，隨之導致守紀律、守規矩、守底線的意識弱化，開展批評和自我批評的自覺性主動性不強，發揚斗爭精神和民主作風不夠，貪圖享樂的思想抬頭等問題。
三、下步整改措施
（一）持之以恒強化理論學習，提升政治理論素養，認真制定個人學習計劃并嚴格踐行，做強化理論學習的表率。
認真學習《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》和黨章黨規黨紀，深入研究上級相關精神，樹立終身學習的理念，制定詳細個人學習計劃，做到“一手抓業務，一手抓學習”，把學習當成一種自覺、一種境界、一種追求和一種習慣，養成科學的思維方式，提高戰略思維、創新思維、辯證思維、法治思維的能力，以新思想武裝頭腦、指導實踐，引領發展，爭取將學習理論的成果轉化為推動工作發展的實際本領。
（二）持之以恒強化黨性鍛煉，堅定理想信念，進一步提高政治站位，做堅定政治立場的表率。
<aid="a__認真貫徹“守初心、擔使命、找差距、抓落實”的總要求，堅持樹牢“四個意識"，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，嚴守黨的政治紀律和政治規矩，保持政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，在大是大非面前，在關系和決定黨和國家前途命運的關鍵問題和關鍵時節，始終保持清醒的政治頭腦，始終保持政治上的敏銳性，始終保持端正的政治態度，始終保持堅定的政治立場，切實做到為黨分憂、為國盡責、為民奉獻，努力使自己在思想、作風、能力、廉政方面的水平有所提升。">認真貫徹“守初心、擔使命、找差距、抓落實”的總要求，堅持樹牢“四個意識"，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，嚴守黨的政治紀律和政治規矩，保持政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，在大是大非面前，在關系和決定黨和國家前途命運的關鍵問題和關鍵時節，始終保持清醒的政治頭腦，始終保持政治上的敏銳性，始終保持端正的政治態度，始終保持堅定的政治立場，切實做到為黨分憂、為國盡責、為民奉獻，努力使自己在思想、作風、能力、廉政方面的水平有所提升。
（三）持之以恒強化宗旨意識，主動調研，深入基層群眾，提高服務中心一線水平，做一心為民的表率。
牢固樹立“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標”的宗旨意識，堅持把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一追求，著力解決老百姓最關心、最直接、最現實的利益問題堅持多到基層走訪，多了解第一手情況，掌握最基層信息，多向群眾學習，深入實際了解群眾的困難和疾苦，通過解決實際問題來親近群眾、聯系群眾、服務群眾。
（四）持之以恒強化廉政意識，時刻敲響警鐘，“工作、生活”兩面抓，做廉潔自律的表率。
嚴格落實中央八項規定，堅決反對“四風"特別是形式主義、官僚主義的新表現，主動報告個人有關事項，管住自己、把住小節，在任何時候、任何情況下都不越軌、不越界，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，培養清廉理念，做到廉潔自律，讓廉潔從政內化于心、外化于行，努力做到自重、自省、自警、自勵，自覺做到“忠誠干凈擔當"，永葆共產黨員清正廉潔本色。
以上對照檢查，問題查找還不到位，剖析分析還不透徹，整改辦法還不具體，請同志們提出批評意見，我一定虛心接受大家的意見和建議，逐一認領，努力修身正己，并保證在以后工作中認真整改，把各方面工作抓的更實，干的更牢。
【篇三】鑄牢中華民族共同體意識存在的問題
一、鑄牢中華民族共同體意識面臨的挑戰
（一）面臨民族分裂勢力和地區分裂勢力的挑戰
隨著全球化發展和國內外局勢的變化，鑄牢中華民族共同體意識的重要性愈發凸顯，但同時也面臨新的挑戰。依據這些挑戰的性質和根源，大體劃分為政治風險（可能引發政治危機或其他危機的政治性要素）、社會風險（引發社會沖突、社會分裂等危機以及造成其他危機可能性的社會要素，如社會差距、新型安全風險、新冠疫情等重大事件）、民族分裂或地區分裂（一些反華勢力借助國內民族分裂勢力和政治分裂勢力企圖分裂中國）。
（二）民族問題的復雜性
經濟全球化潮流的影響和社會主義市場經濟的發展，在各種利益的驅使下中國各民族的民族利益意識增強，中華民族共同利益與各民族利益和要求出現不一致的方面。某些民族的部分民眾強調其“民族身份”差異性，強化民族界別意識，關注本民族利益或個人利益，強調本民族意識和具體利益，輕視中華民族共同利益，中華民族共同體意識淡薄，“各種對中華民族具有消解作用的觀念日益盛行，人們對中華民族的認識逐漸弱化、虛擬化，給中華民族建設帶來嚴峻挑戰。”
（三）學界對民族理論與政策的質疑
近年來，有學者對我國民族政策中關于少數民族的優惠、照顧性內容產生爭議，甚至出現對民族政策質疑、批評的聲音，提出“民族問題去政治化”“第二代民族政策”“中華民族一體化”等不符合中國國情的觀點。民族多樣性是一種客觀存在，以人為方式搞民族同化違背了民族發展規律，不符合中國的基本國情，不利于我國統一多民族國家的長治久安。上述觀點對我國學界以及民族地區干部、知識分子、群眾產生了不同程度的影響。
（四）來自國際因素的影響與挑戰
近年來我國西藏、新疆發生的民族分裂和暴力恐怖事件中，大多有西方反華勢力因素在從中作祟。20世紀90年代以來，多元文化主義思潮傳入我國，對當代中國族際政治整合和各族人民國家認同造成消極影響。多元文化主義傳入中國后，國內一些學者將其作為處理民族關系的新理論加以吹捧和改造，強化各民族認同，淡化中華民族認同和國家認同，解構中華民族共同體，影響鑄牢中華民族共同體意識。
二、鑄牢中華民族共同體意識面臨挑戰的原因分析
以上問題挑戰產生原因是多方面的，總的來說，可歸結為以下幾個方面。
(一)地區分裂意識和狹隘民族思想滋長
隨著改革開放深入和國民教育水平普遍提高，邊疆民族地區發展的內生動力不斷被激發，各民族的自我意識增強，地區認同與國家認同之間的困境，引發了地區認同與國家認同之間的張力。一般來說，個體或群體的地域認同根源于特定主體在特定區域內（如出生地、生活區域）的集體記憶，這里的“集體“記憶包括個體和群體長時段內的共同記憶，記憶內容往往比較復雜，包括共同的歷史敘事、語言文字、生活習俗、政治活動、文化符號等。在這樣文化基礎上形成的共同體在人類學民族學語境下，被稱為族群或民族，或者是帶有族群特征的某某人，往往兼有地緣共同體（如出生地、生活地區）和情感共同體（如家族、種族、社會組織、宗教團體等）的綜合特征。這樣，在一定時空中的這群人便形成了特定的地域身份和地域認同。近年來，香港、臺灣、西藏、新疆出現地區分裂和民族分裂，其原因復雜多樣，而上述因素應是其中之一。臺灣與香港強調地方身份認同，自認為是香港人、臺灣人，這與國家認同產生內在張力；西藏和新疆地區又添加了民族因素、宗教因素和外部勢力的干擾，涉及到地方認同、民族認同和國家認同的復雜糾葛。
（二）中華民族共同體建設投入不足
鑄牢中華民族共同體意識面臨的諸多問題與挑戰，存在中華民族共同體建設和中華民族共同體意識培育方面投入不足，使得中華民族部分成員的中華民族共同體意識弱化，在境內外反華勢力誘導下，制造民族沖突和民族分裂，對社會穩定、民族團結和國家安全造成破壞。當前中華民族共同體建設存在著中華民族歷史記憶淡化、中華民族精神家園建設不強等問題。經濟全球化潮流和社會主義市場經濟發展，部分民眾關注本民族利益或個人利益，輕視中華民族整體利益，中華民族意識淡薄、缺失，對鑄牢中華民族共同體意識帶來挑戰。
（三）西方反華勢力與多元文化思潮的影響
以美國為首的西方國家利用港臺問題和民族問題干涉我國內政，對港臺地區分裂、民族分裂和極端宗教勢力支持，造成部分民眾國家認同弱化。“伴隨著中國綜合國力的提升增強，西方敵對勢力利用民族、宗教問題對我國實施扼制、西化、分化圖謀在加劇，民族地區分分裂、分滲透的形勢更為復雜。”多元文化主義傳入中國后，一些學者將其作為處理民族關系的新理論予以傳播宣揚，強調中華各民族的差異性，強化單元民族認同，對少數民族群眾的國家認同產生沖擊。
三、鑄牢中華民族共同體意識的對策方略
從政治領導、理論建構、宣傳教育、經濟發展、社會結構等方面，采取相應的對策，應對化解存在的挑戰。
（一）加強黨的全面領導
加強和改進黨對民族工作的領導，各級黨委和政府在深入掌握黨的民族理論與政策的基礎上，提升有效解決民族問題、積極應對各種風險挑戰的能力。“把黨的領導貫穿民族工作全過程，形成黨委統一領導、政府依法管理、統戰部門牽頭協調、民族工作部門履職盡責、各部門通力合作、全社會共同參與的新時代黨的民族工作格局。”中國共產黨在鑄牢中華民族共同體意識中的主體地位和領導力量，主要表現在對黨和國家民族理論的發展和民族政策的制定實施方面，新時代鑄牢中華民族共同體意識的機制和措施，需要中國共產黨的自我建設和執政能力提升過程中建構和落實。
（二）建構中華民族共同體理論體系
構建中華民族共同體的話語體系，防范歷史虛無主義和多元文化主義對中華民族共同體的解構。由于學界對中華民族共同體研究起步較晚，相關研究的理論闡述存在話語重復和論點零散的現象，缺乏系統的理論體系，亟需提煉與提升。當前，我國學者所關注和構建的民族理論主要是各民族平等和民族區域自治等民族政策方面，而對中華民族共同體建設的理論構建和理論闡釋明顯不足。“民族理論知識體系的設計要優先突出國家主權和中華民族共同體的地位，要從當今國際政治的主權國家格局中確立民族理論的立足點和宣教點。”
（三）加強宣傳教育提升“五個認同”
增強各族群眾“五個認同”，即“對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。”在堅持民族區域自治制度基礎上，發揮文化認同的政治整合功能，把國家認同放在優先地位，實現民族認同與國家認同的有機結合。加強中華民族共同的歷史、文化、情感、認同等方面的教育，突出國家制度、政權機構、法律頒布、國家主權等客觀性內容在鑄牢中華民族共同體意識中的作用，國旗、國徽、國歌、國慶節等主權國家的象征物，是整合國家認同的重要標志。充分運用新技術、新媒體、新渠道，開展民族團結宣傳教育和創建活動，把民族團結教育內容和民族政策進教材、進學校、進課堂，把相關的歷史遺址、紀念館、博物館作為民族團結進步教育基地，進行廣泛宣傳。
（四）加快民族地區經濟社會全面發展
促進民族團結的關鍵之策，是加快各民族共同繁榮發展，把發展作為解決民族地區各種問題的總鑰匙。發展民族地區經濟和改善民族地區民生，包括民族地區的教育、就業、社會基礎設施建設等方面，實現各民族人民共享改革發展成果。對民族地區幫扶要考量民族群體和個人的正當權利和責任義務；物質生活的平等共享與精神生活的認同共識要同步發展。解決民族問題要把握好物質方面和精神方面“兩把鑰匙”，精神生活的認同共識是實現人心所向的中華民族大家庭認同的心理基礎，是構筑各民族共有精神家園任務目標。
（五）促進民族交往交流交融
民族交往交流交融是社會主義民族關系的發展方向，使各族人民共享改革發展的成果，形成和睦的民族關系，建設相互嵌入式的社會結構和社區環境，提升各民族交往交流交融的實際效果，營造各民族共居共學共事共樂的社會條件，開展工作提升各族群眾交流、培養、融洽感情，形成密不可分的共同體，是增強中華民族凝聚力向心力、鑄牢中華民族共同體意識的戰略舉措。推進各民族人民交往交流交融，建立民族互嵌式社會結構，尊重民族差異、增進中華民族共同體建設，創造各族群眾共同生活、共同學習、共同做事的社會條件，讓各族群眾感受到中華民族大家庭的溫暖。
【篇四】鑄牢中華民族共同體意識存在的問題
學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，是豐富黨員政治生活關鍵之舉，通過此次專題研討活動，讓我受益匪淺，作為一名基層黨員干部，我更加深刻體會到“筑牢中華民族共同意識”的重要性，我會把學習到的有關內容結合到平日的工作當中，武裝頭腦，認真工作，并全力的帶動身邊同事家人朋友們共建美好家園。
習近平總書記強調，要加強中華民族共同體意識、中華民族多元一體格局的研究，將中華民族共同體意識教育納入青少年教育、社會教育，教育引導各族干部群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識根植心靈深處
黨的十八大以來習近平總書記高度重視內蒙古大興安嶺林業的發展情況，在黨中央的堅強有力領導下，各族人民努力建設團結和諧、繁榮富強、文明進步、安居樂業、生態良好的新時代中國特色社會主義林業。改革開放40多年以來，特別是黨的十八大以來，林區的文化教育事業邁上了快車道，職工的生活越加豐富，從社會主義核心價值觀深入人心，到職工文化活動豐富多彩;從文化產業迅速發展，到文藝創作成果豐碩。林區文化事業發展成就巨大，多層面滿足了職工的精神需求。
習近平總書記曾強調：“加強中華民族大團結，長遠和根本是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養中華民族共同體意識”。增強文化認同，就要把牢正確的方向，創新方式方法;要增強各族人民的文化自豪感，將對本民族文化的熱愛融入對整個中華文化熱愛之中，讓中華民族共同體意識根植心靈深處，就是長遠之策、固本之舉。
“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助，像石榴籽一樣緊抱在一起”做好一名黨員的工作，增進文化認同，各族人民就能抱得更緊，更能凝心聚力，進而激發出更深沉而持久的愛國之情，共創繁榮而燦爛的中華文化，而中華民族共同體意識在此過程中的強化也必將提升中華文化的魅力，增進中華民族的大團結，讓我們在復興路上走的更自信而堅實。
【篇五】鑄牢中華民族共同體意識存在的問題
一、關于中華民族的生存條件和中華民族形成、發展的歷史進程
現有研究表明，中國地理條件的特點及其與中國歷史發展的關系主要表現在三個方面：一是地理條件的復雜性和經濟發展的不平衡性；二是地理條件與歷史上政治格局的關系；三是地理條件的差異對民族發展、民族關系的影響。早在司馬遷撰寫的《史記》中已明確指出中國境內各地區的自然環境各有差別，而唐代史學家杜佑在其所著《通典》一書中，便試圖從地理條件的差別來說明“中華”與“夷狄”文明進程不同的原因，這一認識在當時（9世紀初）是最高明、最進步的見解。
從今天的認識來看，關于地理條件與中國歷史的關系可以概括為兩點：
一方面是黃河流域中下游和長江流域中下游，因自然條件適合于農耕，成為中國歷史上文明起源最早、經濟社會發展最迅速的地區之一，因而在長時期內成為經濟、政治、文化最發達的地區，客觀上形成一種民族的自然凝聚力；
另一方面是東、南濱海，北有沙漠，西和西南有高山阻隔，因而在民族的發展和民族關系的演進中形成一種民族的自然內向性（參見白壽彝主編《中國通史》第一卷《導論》第二章第二節）。這種自然的凝聚力和自然的內向性的形成，是不以人的意志為轉移的自然發展過程，是幾千年來中國各民族得以凝聚為中華民族共同體的最基本的物質因素。
在中國廣袤、富饒的大地上，諸多古代民族在頻繁的交往交流中不斷走向交融、融合，而這種民族交融、融合的趨勢，正是中華民族共同體形成的歷史基礎。同時，中華民族的形成、發展、壯大，是和中國歷史上政治大一統格局相一致的，即與秦漢、隋唐、元明清幾個統一王朝的歷史相結合，反映了民族的發展和民族關系的演進推動了政治格局的變化，而政治統一格局又鞏固了民族交融、融合的成果。這種民族交融與政治統一格局的積極互動，是中華民族共同體發展中一個基本規律。
近代以來，為了拯救民族危亡，各族人民休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體意識空前增強，中華民族由自在階段走向自覺階段，是這一規律在新的歷史條件下的反映。
二、關于中華民族的民族特性和精神品質
中華民族共同體在發展過程中，形成了自身的特點和民族風格。毛澤東指出，中華民族是“刻苦耐勞”“酷愛自由”的民族，是“富于革命傳統的民族”，“中華民族的各族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。他們贊成平等的聯合，而不贊成互相壓迫”。
中華民族在其發展史上，其凝聚力越來越大，包容性越來越強，如“胡越一家”“蕃漢通好”“胡漢通婚”“華夷同風”“華夷一家”“滿漢一體”“萬邦述職，無隔華夷”“天下一家，與我同軌”等，都顯示出中華民族的凝聚力和向心力在漫長的歷史年代中的存在及其作用：民族間有和好，也有沖突，但總的趨勢是關系越來越密切，共同書寫了中華民族的歷史。
而在近代面對帝國主義的入侵，“中華民族到了最危險的時候”，中華民族發出“怒吼”，決心把侵略者趕出中國去，彰顯了內講團結、外抗強敵的偉大愛國主義精神。
中華民族在五千多年的發展中，形成了自身的優秀精神品質：有尊重歷史、重視史學、崇尚以史為鑒的優良傳統，有自強不息的革新進取精神，有厚德載物的博大胸懷，有居安思危的憂患意識，有自立于世界民族之林的勇氣。
中華民族為此感到自豪！
三、中華民族創造了博大精深的中華文化并對世界文明作出了偉大貢獻
中華民族創造了博大精深的中華文化。毛澤東指出，中華民族是具有“優秀的歷史遺產的民族”。中華文化在世界文化遺產中具有鮮明的特色和重大的歷史價值。
中華文化倡導的“民惟邦本”“仁者愛人”“和為貴”“己所不欲，勿施于人”“自強不息”“有容乃大”等思想傳統和民族精神，為歷代思想家、政治家、教育家所倡導和踐行，在中國歷史上產生了深遠的影響，成為中華民族共有精神家園的寶貴財富，在增強各民族的歷史文化認同方面發揮了不可替代的重大作用。各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大文化自信的根源，成為各族人民鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶。“江山就是人民，人民就是江山。”這是新時代對中華民族國家觀和歷史觀的精辟概括。
中華民族創造的中華文明是世界文明的重要組成部分。中華文明在物質文明、制度文明、精神文明等方面，對世界文明都作出了偉大貢獻。這方面的事實可以舉出很多。這里，我想引用英國學者李約瑟博士的幾句話以明此意。他在《中國科學技術史》第一卷《導論》中指出，關于中國和中國文化在古代和中世紀科學、技術和醫學史上的作用，
“對中國人來說，這確實應該是一個理所當然值得自豪的巨大泉源，因為中國人在研究大自然并用以造福人類方面，很早就躋身于全世界先進民族之林了”。
外國學者在這方面的研究和評論很多，在此就不一一列舉了。其實，從根本上看，中華文明作為一個不曾中斷的古代文明而延續至今，并正在不斷創造新的歷史，造福于世界人民，就是對人類文明的偉大貢獻。
“彰往而察來”，這是古代先賢的教導。中華民族擁有輝煌的歷史，也有美好的未來：一是中華民族正在走向偉大復興的光明前景，走向建設社會主義現代化國家的偉大目標；二是中華民族秉持并努力踐行的構建人類命運共同體的理念，在各種國際事務中，正在為并將繼續為人類文明作出新的貢獻。
【篇六】鑄牢中華民族共同體意識存在的問題
根據會議安排，下面我談談對“鑄牢中華民族共同體意識”認識，與大家共同交流探討，如有不妥之處，敬請各位批評指正。
中華民族是守望相助的大家庭，鑄牢中華民族共同體意識與踐行守望相助理念都是為實現中華民族偉大復興、構建中華民族命運共同體奠定穩固的心理認同。我們要深入踐行守望相助理念，不斷夯實鑄牢中華民族共同體意識的各項基礎。
一、三點認識
首先，要充分認識守望相助理念的時代價值，夯實鑄牢中華民族共同體意識的理論基礎。
守望相助理念是對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。守望相助，體現的是民族傳統中的德性追求，展現的是天下大同的道義境界。習近平總書記高度重視中華優秀傳統文化的傳承，并充分利用和挖掘其內在價值，進行創造性轉化和創新性發展。早在2009年8月考察內蒙古時，習近平總書記就結合內蒙古實際，首次對守望相助的內涵進行了全新闡釋，希望內蒙古各族干部群眾守望相助。守，就是守好家門，守好祖國邊疆，守好內蒙古少數民族美好的精神家園；望，就是登高望遠，規劃事業、謀求發展要跳出當地、跳出自然條件限制、跳出內蒙古，有寬廣的世界眼光，有大局意識；相助，就是各族干部群眾要牢固樹立平等團結互助和諧的思想，各族人民擰成一股繩，共同守衛祖國邊疆，共同創造美好生活。此后，他在對外關系、港澳臺問題、民族關系等多個方面強調守望相助，使之成為治國理政具體實踐所必須遵循的一個重要理念。
守望相助理念是習近平總書記對內蒙古重視和關懷的重要體現。我國是統一的多民族國家，民族團結是各族人民的生命線。內蒙古是我國最早成立民族自治區的地方，是黨的民族區域自治制度最早付諸實施的地方，地處祖國北疆，戰略地位十分重要，內蒙古改革發展穩定工作做好了，在全國、在國際上都有積極意義。同時，內蒙古具有民族團結的光榮傳統，自治區成立70多年來，贏得并長期呵護了“模范自治區”的崇高榮譽。黨的十八大以來，習近平總書記兩次考察內蒙古、三次參加內蒙古代表團審議都對內蒙古各族人民始終保持手足相親、守望相助的優良傳統給予了高度評價，賦予守望相助全新的時代內涵，對內蒙古各族干部群眾提出了殷切期望和要求。總書記對內蒙古踐行守望相助理念的殷殷囑托，體現了對內蒙古的關愛之切、期望之重、思慮之深和籌謀之遠。
其次，要深刻領會守望相助理念的精神品質，夯實鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎。
守望相助理念體現了開放包容的精神品質。內蒙古高原是北方游牧文化的搖籃，自遠古以來，匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、回紇、契丹、女真、蒙古、漢等民族在這片遼闊的土地上繁衍生息，共同創造了美好家園，共同孕育了草原文化，形成了內蒙古各族人民開放包容的精神。在新中國70多年的歷史進程中，這種優秀傳統民族文化與社會主義革命、建設、改革開放的豐富實踐不斷結合，增進了各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。
守望相助理念體現了平等和諧的精神品質。內蒙古和睦相處、和衷共濟、和諧發展的各民族大團結局面已經形成，各族群眾交得了知心朋友、做得了和睦鄰居，多民族社區、多民族學校、多民族企事業單位、多民族家庭等非常普遍，各族群眾共居共學共事共樂，始終像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同守衛祖國邊疆、共同創造美好生活。
第三，要努力實現守望相助理念的各項要求，夯實鑄牢中華民族共同體意識的實踐基礎。
一是守好祖國北疆安全穩定屏障。始終堅持以人民為中心的發展思想，統籌做好就業增收、文化教育、醫療衛生、社會保障、社會治安等方面工作，全力打贏脫貧攻堅戰，讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。二是守好祖國北方生態安全屏障。以建設生態安全屏障、構筑萬里綠色長城為引領，堅定不移走以生態優先、綠色發展為導向的高質量發展新路子，堅決守護好內蒙古這片碧綠、這方蔚藍、這份純凈。三是守好各族人民美好的精神家園。加快推進烏蘭牧騎事業發展，深化文化供給側結構性改革，提高公共文化服務水平，滿足各族人民文化新期待。
善于登高望遠，推動內蒙古高質量發展。貫徹落實習近平總書記關于解放思想和推動高質量發展的重要指示要求，調整優化供給結構、投資結構、產業結構和城鄉結構，優化營商環境、激發市場主體活力，增強科技創新能力，大力培育新產業、新動能、新增長極，引導一切發展活動向貫徹新發展理念、推動高質量發展聚焦發力。
弘揚優良傳統，讓民族團結之花常開常盛。全面加強民族團結宣傳，深入做好民族團結進步典型人物和事跡宣傳報道，著力推動社會主義核心價值觀融入日常工作中，拉緊各民族同呼吸、共命運、心連心的精神紐帶，不斷增進各族干部群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，不斷鑄牢中華民族共同體意識。
二、下步打算
一、鑄牢中華民族共同體意識就要培育“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的命運共同體意識。在非公經濟人士中深入開展學習宣傳教育活動，使之牢固樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，自覺將個人理想追求與中華民族偉大復興的中國夢緊密結合起來，在促進民族團結、共建美好家園，擔當各民族“守望相助”共同使命的偉大實踐中建功立業、成就夢想、體現價值。
二、鑄牢中華民族共同體意識就要深入開展調查研究，充分發揮發揮橋梁紐帶作用。深入企業走訪調研，積極反映企業利益訴求，依法維護企業權益，教育和引導廣大企業經營者，依法誠信經營，主動承擔社會責任。積極推動黨委、政府關于支持民營企業的各項惠企惠民政策貫徹落實落地。
三、鑄牢中華民族共同體意識就要助推民營經濟高質量發展，夯實物質基礎。全面建成小康社會，一個民族不能少；實現中華民族偉大復興，一個民族也不能少。進一步認清責任使命，在推動民營經濟發展上體現使命擔當，聚精會神服務企業轉型升級，真心實意幫助企業過坎闖關。在加強物質支持的同時更加注重思想引導，使各族群眾感黨恩、跟黨走，共同邁入小康社會、共享發展成果。
【篇七】鑄牢中華民族共同體意識存在的問題
如同個體成員會不斷追問自我生命的存在價值與意義一般，一個國家和民族也需要時時省思自身發展的現實需要、目標定位與理想追求。顯然，中華民族共同體意識，就是上述雙重省思的產物，呈現出小我和大我的深刻關聯。
一方面，一個人就像一滴水一樣，可以映射出一個國家和民族的縮影。也就是說，小我之個體的觀念意識與行動取向，會深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面，這滴水又會跟隨大江大河匯入大海，流向遠方。換言之，大我之整體的生存狀況與未來愿景的構思，又會直接關乎小我之個體的生命質量與期待。因此，鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義，就可以從整體和個體的雙重視角加以審視。
與此同時，“鑄牢”本身也具有雙重性：既可以當動詞用，意味著成員彼此間互動交往趨于緊密的過程;又可以當名詞用，表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態。所以，對鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義的把握，還需要關照過程與狀態的內在關聯。
第一，鑄牢意識是成員間關系交往互動的過程性存在。正是在這個過程中，諸種聯系才會生發、意義才會生成、價值才會呈現。也就是說，當你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界，去接近自然、去觸摸世界、去傾聽他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻時，你的感知體驗、行動意向、存在價值才會慢慢變得飽滿。在努力去構織關系網絡的過程中，一個人才能慢慢形成一種相對穩定可靠的歸屬狀態。
第二，意識鑄牢表現為成員間關系凝聚與鞏固的可靠狀態。這種狀態能夠克服成員彼此之間的距離感，消解不確定性、不可靠性和不安全性，增強親切友善團結等體驗，并形成明朗樂觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語，“你不是一個人在戰斗”，你會感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有興盛起來的國家和民族。當然，意識鑄牢并不在于消解個體的獨立自主，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷、知識經驗和價值信仰，并具備獨立自主的能力。
【篇八】鑄牢中華民族共同體意識存在的問題
黨的十八大以來，習近平總書記著眼于新時代民族團結進步事業新發展，創造性地提出“鑄牢中華民族共同體意識”的民族工作重大命題，為新時代民族工作指明了方向。
中華民族共同體意識是國家統一之基、民族團結之本、精神力量之魂。鑄牢中華民族共同體意識要多謀長遠之策、多行固本之舉、多做務實之事。要繼續用好發展這把解決民族地區各種問題的總鑰匙，按照習近平總書記諄諄教誨和殷殷囑托，堅定不移走好以生態優先、綠色發展為導向的高質量發展新路子，讓改革發展成果更多惠及各族人民群眾。要增強各族人民文化認同，扎實做好推廣普及國家通用語言文字工作，深入開展守望相助理念和“三個離不開”“五個認同”思想教育，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，深入推進各民族交往交流交融，建設各民族共有精神家園。
提高政治站位，始終堅持中國共產黨的領導
中國共產黨是我們各項事業的領導核心。改革開放以來特別是十八大以來，我們黨堅持中國特色社會主義道路不動搖，奮力進行中國特色社會主義理論、制度、文化建設，極大增強了中國人民的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，所有這些都是在黨的堅強領導下取得的。新中國成立后，中國共產黨依據中國歷史發展的基本國情和各民族維護國家統一、民族團結的共同愿望，實行民族區域自治制度。民族區域自治制度既滿足了民族團結和國家統一的追求，又保障了中國各民族在統一的國家中共同享有政治平等、經濟發展、文化繁榮等各項權利。進入新時代，為確保小康路上一個都不能少，上千萬的扶貧干部深入農村牧區落實黨中央扶貧任務，確保少數民族和民族地區同全國一道實現全面小康。世界上沒有哪個國家和政黨能像中國共產黨這樣真正關心各民族發展，把實現各民族平等和諧納入國家整體發展戰略。
作為一名黨員，旗幟鮮明“講政治”，就要牢牢站穩政治立場，始終加強自身黨性錘煉，始終將思想建黨擺在首要位置，始終對黨和人民、法律法規保持敬畏之心，始終站穩自己的政治立場。要始終牢記共產黨員的初心與使命，堅持一切為了人民、一切服務人民、一切以人民為中心、一切向人民負責。要保持昂揚向上、奮發有為的精神狀態，發揚勇于負責、敢于擔當的精神和作風，以“舍我其誰”的氣魄干在實處、走在前列，為黨和人民的事業奮斗一生。
加強民族團結，共同守衛祖國邊疆
我國是統一的多民族國家，多民族是我國的一大特色，也是我國發展的一大有利因素。各民族共同開發了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。中華民族偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神，是各民族在長期奮斗中共同培育、繼承、發展起來的。新中國成立70年來特別是改革開放以來，在黨的堅強領導下，我國少數民族和民族地區面貌、中華民族整體面貌都發生了翻天覆地的變化，形成了各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的局面。
增強文化認同，促進各民族交往交流交融
我國自古就是統一的多民族國家，由于歷史上中國各民族所處的自然環境、歷史條件、社會發展等諸多因素造就了中華民族獨特的精神追求和價值認同，其核心的內容就是維護國家統一、民族團結，正是這種精神追求和價值認同保證了我們歷經苦難走到今天。當前，我國各民族之間交往交流交融比歷史上任何一個時期都活躍。隨著城鎮化的快速發展，以及生產方式的調整，更多的非城鎮人口進入城市，而且這種狀況將隨著經濟進一步發展成為一種新常態，也使民族工作面臨諸多新情況和新內容。2014年12月，中共中央、國務院印發的《關于加強和改進新形勢下民族工作的意見》指出，要推動建立相互嵌入式社會結構和社區環境，促進各民族群眾相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助。
推進民族團結進步，增強文化認同，要廣泛開展民族團結進步宣傳教育和創建活動，深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史教育，大力培育中華民族共同體意識，引導各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。要重視加強學校思想政治教育，把愛國主義精神貫穿各級各類學校教育全過程，把愛我中華的種子埋入每個青少年的心靈深處。要培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。要扎實做好國家統編教材相關工作，不斷提升民族地區國家通用語言文字應用水平、促進民族教育高質量發展。要引導各族群眾看到民族的走向和未來，深刻認識到中華民族是命運共同體，促進各民族交往交流交融。
【篇九】鑄牢中華民族共同體意識存在的問題
習總書記曾指出，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現，只有在具備共同體意識的海面上才能生發并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關涉個體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。
有助于培育公共精神，形成個體理性品質。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規范，成員們在努力營造共善生活中發覺并形成一系列理性的公共精神，包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質和健康人格為基本的風范體現。
有助于生發同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發友愛、關心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預期與歸宿。
有助于提供道德規范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩定的道德規范體系。這些道德規范對丑惡能夠形成一定的約束與規制，消解歧視、偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質。
有助于形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎上能夠團結凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負，而在于尋求積極的自強行動，努力學習并進步。正是源于各族同胞的進步努力和能動維護意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基。
有助于自我全面發展，實現個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構建，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯系、創造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發展的過程。同時，個體獲得的各種知識經驗、秉持的各種共善性的價值信念、創造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現。
綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態;既與整體的規范尊嚴相關，又與個體的德性修養相連;既關乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現個人夢想和中華民族偉大復興的中國夢。
【篇十】鑄牢中華民族共同體意識存在的問題
根據會議安排，下面我談談對“鑄牢中華民族共同體意識”認識，與大家共同交流探討，如有不妥之處，敬請各位批評指正。
中華民族是守望相助的大家庭，鑄牢中華民族共同體意識與踐行守望相助理念都是為實現中華民族偉大復興、構建中華民族命運共同體奠定穩固的心理認同。我們要深入踐行守望相助理念，不斷夯實鑄牢中華民族共同體意識的各項基礎。
一、三點認識
首先，要充分認識守望相助理念的時代價值，夯實鑄牢中華民族共同體意識的理論基礎。
守望相助理念是對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。守望相助，體現的是民族傳統中的德性追求，展現的是天下大同的道義境界。習近平總書記高度重視中華優秀傳統文化的傳承，并充分利用和挖掘其內在價值，進行創造性轉化和創新性發展。早在2009年8月考察內蒙古時，習近平總書記就結合內蒙古實際，首次對守望相助的內涵進行了全新闡釋，希望內蒙古各族干部群眾守望相助。守，就是守好家門，守好祖國邊疆，守好內蒙古少數民族美好的精神家園；望，就是登高望遠，規劃事業、謀求發展要跳出當地、跳出自然條件限制、跳出內蒙古，有寬廣的世界眼光，有大局意識；相助，就是各族干部群眾要牢固樹立平等團結互助和諧的思想，各族人民擰成一股繩，共同守衛祖國邊疆，共同創造美好生活。此后，他在對外關系、港澳臺問題、民族關系等多個方面強調守望相助，使之成為治國理政具體實踐所必須遵循的一個重要理念。
守望相助理念是習近平總書記對內蒙古重視和關懷的重要體現。我國是統一的多民族國家，民族團結是各族人民的生命線。內蒙古是我國最早成立民族自治區的地方，是黨的民族區域自治制度最早付諸實施的地方，地處祖國北疆，戰略地位十分重要，內蒙古改革發展穩定工作做好了，在全國、在國際上都有積極意義。同時，內蒙古具有民族團結的光榮傳統，自治區成立70多年來，贏得并長期呵護了“模范自治區”的崇高榮譽。黨的十八大以來，習近平總書記兩次考察內蒙古、三次參加內蒙古代表團審議都對內蒙古各族人民始終保持手足相親、守望相助的優良傳統給予了高度評價，賦予守望相助全新的時代內涵，對內蒙古各族干部群眾提出了殷切期望和要求。總書記對內蒙古踐行守望相助理念的殷殷囑托，體現了對內蒙古的關愛之切、期望之重、思慮之深和籌謀之遠。
其次，要深刻領會守望相助理念的精神品質，夯實鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎。
守望相助理念體現了開放包容的精神品質。內蒙古高原是北方游牧文化的搖籃，自遠古以來，匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、回紇、契丹、女真、蒙古、漢等民族在這片遼闊的土地上繁衍生息，共同創造了美好家園，共同孕育了草原文化，形成了內蒙古各族人民開放包容的精神。在新中國70多年的歷史進程中，這種優秀傳統民族文化與社會主義革命、建設、改革開放的豐富實踐不斷結合，增進了各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。
守望相助理念體現了平等和諧的精神品質。內蒙古和睦相處、和衷共濟、和諧發展的各民族大團結局面已經形成，各族群眾交得了知心朋友、做得了和睦鄰居，多民族社區、多民族學校、多民族企事業單位、多民族家庭等非常普遍，各族群眾共居共學共事共樂，始終像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同守衛祖國邊疆、共同創造美好生活。
第三，要努力實現守望相助理念的各項要求，夯實鑄牢中華民族共同體意識的實踐基礎。
一是守好祖國北疆安全穩定屏障。始終堅持以人民為中心的發展思想，統籌做好就業增收、文化教育、醫療衛生、社會保障、社會治安等方面工作，全力打贏脫貧攻堅戰，讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。二是守好祖國北方生態安全屏障。以建設生態安全屏障、構筑萬里綠色長城為引領，堅定不移走以生態優先、綠色發展為導向的高質量發展新路子，堅決守護好內蒙古這片碧綠、這方蔚藍、這份純凈。三是守好各族人民美好的精神家園。加快推進烏蘭牧騎事業發展，深化文化供給側結構性改革，提高公共文化服務水平，滿足各族人民文化新期待。
善于登高望遠，推動內蒙古高質量發展。貫徹落實習近平總書記關于解放思想和推動高質量發展的重要指示要求，調整優化供給結構、投資結構、產業結構和城鄉結構，優化營商環境、激發市場主體活力，增強科技創新能力，大力培育新產業、新動能、新增長極，引導一切發展活動向貫徹新發展理念、推動高質量發展聚焦發力。
弘揚優良傳統，讓民族團結之花常開常盛。全面加強民族團結宣傳，深入做好民族團結進步典型人物和事跡宣傳報道，著力推動社會主義核心價值觀融入日常工作中，拉緊各民族同呼吸、共命運、心連心的精神紐帶，不斷增進各族干部群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，不斷鑄牢中華民族共同體意識。
二、下步打算
一、鑄牢中華民族共同體意識就要培育“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的命運共同體意識。在非公經濟人士中深入開展學習宣傳教育活動，使之牢固樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，自覺將個人理想追求與中華民族偉大復興的中國夢緊密結合起來，在促進民族團結、共建美好家園，擔當各民族“守望相助”共同使命的偉大實踐中建功立業、成就夢想、體現價值。
二、鑄牢中華民族共同體意識就要深入開展調查研究，充分發揮發揮橋梁紐帶作用。深入企業走訪調研，積極反映企業利益訴求，依法維護企業權益，教育和引導廣大企業經營者，依法誠信經營，主動承擔社會責任。積極推動黨委、政府關于支持民營企業的各項惠企惠民政策貫徹落實落地。
三、鑄牢中華民族共同體意識就要助推民營經濟高質量發展，夯實物質基礎。全面建成小康社會，一個民族不能少；實現中華民族偉大復興，一個民族也不能少。進一步認清責任使命，在推動民營經濟發展上體現使命擔當，聚精會神服務企業轉型升級，真心實意幫助企業過坎闖關。在加強物質支持的同時更加注重思想引導，使各族群眾感黨恩、跟黨走，共同邁入小康社會、共享發展成果。
【篇十一】鑄牢中華民族共同體意識存在的問題
一、在鑄牢中華民族共同體意識中，要為處理好差異性和共同性的思想基礎建設提供有力的理論支撐。
在中國共產黨的領導下，多民族共同建設有中國特色的社會主義是我們國家發展的一大特色，我們的思想基礎建設應落實在堅持尊重民族差異，但不強化差異；保持民族特性，但不強化特性的基礎上，在思想意識上進一步明確各民族是中華民族之一員，只有在中華民族這個大前提下，各民族才能不斷發展。對中國共產黨領導全國各族人民完成社會主義革命，在社會制度上“一步千年”的跨越史、改革開放以來幾百萬少數民族同胞離開原生社區到大中城市發展等等形成中華民族共同體的事實、實踐、邏輯進行理論分析，為處理好差異性和共同性的思想基礎提供理論和實踐上的支撐。
二、在鑄牢中華民族共同體過程中，應建立正確引導促進各民族交往交流交融的思想基礎。
中華民族幾千年的歷史顯示，尊重差異、包容多樣，才形成今天這樣你中有我、我中有你、休戚與共、相互依存的“中華民族多元一體格局”。在中華民族共同體意識建設中，應遵循民族發展的規律，進行正確引導。
三、加強對民族區域自治制度正確認識的思想建設。
在自治地方，各民族享有平等的法律地位和發展權利。
四、把中華民族共同體理論廣泛運用在民族工作的各個領域。
如加快實現“全面建成小康社會，一個不能少；共同富裕路上，一個不能掉隊”等從中華民族整體性視野出發的發展理論的運用；推動制定實施差別化的區域政策，夯實中華民族共同體的社會基礎工作；聚焦深化各民族交往交流交融，創造各族群眾手足相親、守望相助的大環境；以社會主義核心價值觀為引領，增強中華文化認同精神等。
在新的時代背景下，云南少數民族文化傳承保護應充分把握文化強國的機遇，利用自身良好的基礎，深刻認識傳統文化保護、傳承和發展是個系統工程。在保護、傳承中既要對外顯的表層文化，如建筑、生產習俗、節慶等，內層的動態文化，如儀禮、手工技藝等方面加大保護力度；更應對如語言文字、價值觀念等深層理念和認識系統方面的文化加強保護傳承。深層理念和認知系統的保護，關鍵在于文化持有人，即文化主體自身的內醒和自覺。各民族作為傳統文化體系中不可缺少的要素，是傳統文化的主體，他們應當成為傳統文化保護的主體，無論是從國家層面開展傳統文化保護，非物質文化遺產保護；還是以某種產業為依托的傳統文化保護與發展，最重要的是文化持有人，讓他們把日常生活的文化精髓挖掘出來、重視起來，真正認識到這些文化的社會價值，從而不斷還原到新的日常生活中。讓文化資源得到合理利用和持續發展，將優秀傳統文化在整體性、真實性上進行保護與活態傳承，合理調整和尋求其發展路徑。本著“保護文化遺產、延續傳統文脈、永續合理利用”的原則，讓各民族的傳統文化既有活態傳承的空間，又能在與其他民族的互動中得到不斷發展。
【篇十二】鑄牢中華民族共同體意識存在的問題
中華民族創造了博大精深的中華文化。毛澤東指出，中華民族是具有“優秀的歷史遺產的民族”。中華文化在世界文化遺產中具有鮮明的特色和重大的歷史價值。
中華文化倡導的“民惟邦本”“仁者愛人”“和為貴”“己所不欲，勿施于人”“自強不息”“有容乃大”等思想傳統和民族精神，為歷代思想家、政治家、教育家所倡導和踐行，在中國歷史上產生了深遠的影響，成為中華民族共有精神家園的寶貴財富，在增強各民族的歷史文化認同方面發揮了不可替代的重大作用。各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大文化自信的根源，成為各族人民鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶。“江山就是人民，人民就是江山。”這是新時代對中華民族國家觀和歷史觀的精辟概括。
中華民族創造的中華文明是世界文明的重要組成部分。中華文明在物質文明、制度文明、精神文明等方面，對世界文明都作出了偉大貢獻。這方面的事實可以舉出很多。這里，我想引用英國學者李約瑟博士的幾句話以明此意。他在《中國科學技術史》第一卷《導論》中指出，關于中國和中國文化在古代和中世紀科學、技術和醫學史上的作用，
“對中國人來說，這確實應該是一個理所當然值得自豪的巨大泉源，因為中國人在研究大自然并用以造福人類方面，很早就躋身于全世界先進民族之林了”。
外國學者在這方面的研究和評論很多，在此就不一一列舉了。其實，從根本上看，中華文明作為一個不曾中斷的古代文明而延續至今，并正在不斷創造新的歷史，造福于世界人民，就是對人類文明的偉大貢獻。
“彰往而察來”，這是古代先賢的教導。中華民族擁有輝煌的歷史，也有美好的未來：一是中華民族正在走向偉大復興的光明前景，走向建設社會主義現代化國家的偉大目標；二是中華民族秉持并努力踐行的構建人類命運共同體的理念，在各種國際事務中，正在為并將繼續為人類文明作出新的貢獻。
