小學教師資格證19篇

小學教師資格證19篇

小學教師資格證(1)

從“一滴水”到“常流水”

以往常聽到這樣一句話：“要給學生一滴水，教師就要有一杯水；給學生一杯水，教師就得有一桶水”。它之所以流行，在那個時代是有一定道理的，但就目前科技和社會發展的速度而言，“一滴水”和“一桶水”的關系已經不是靜態的，而是動態的，需要我們以運動的觀點去認真的對待！

首先，這滴“水”應該是學生所需要、所渴求的。

在傳統的教學中，教師說的任何事都是對的，教師就是權威，是整個課堂的主宰者。所謂的“教學”就是教師教，學生學。教師就如同一個裝滿知識的容器，對學生說道：“過來！把我有的給你倒上！”于是，今年給這批學生向腦子里倒，明年再給另外一批學生往腦子倒，日復一日，年復一年。

常有這樣的現象，教師在前面講的可謂是聲情并茂，熱火朝天，但一看學生卻是無精打采或強顏歡笑，為什么！困為這滴水不是學生所想要的，雖然你給學生倒了好幾杯，但卻沒有學生所想的那一滴。于是，教師越教，學生就越不會學，越不愛學。長此以往學生的主體性沒有了，獨立品格也沒有了，擁有的只是教師所給的那幾滴水。我們的課堂應該是學生的“我要”，而不是教師的“給你”。

其次，教師所擁有的不應僅僅是＂一桶水＂，而應是＂常流水＂。

正所謂＂學高為師，師正為范＂。唯有＂學高＂才能有資格做老師，＂學高＂指的是本身必須具有一定的知識量，能正確的指導學生如何主動探究，從而獲取知識，即教師自己先得有＂水＂。當然這＂水＂不一定非得比學生多，因為隨著科技的發展，各種傳播媒體的大量涌現，尤其是網絡的普及，知識總量呈幾何倍數增長，學生在某一方面所具有的知識也許遠遠的大于教師所有的知識量，尤其是對于一些新生事物，更是如此．在此種情況下，我們所擁有的那＂一桶水＂必須不斷地更新，否則就將變成一桶死水，那么教師的工作僅僅是在機械的重復．

隨著時代的發展，可以肯定的說，今后學生所需要的每一滴水，僅靠教師原有的知識和能力是不行的。新課程強調教學是教與學的交往，互動，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發，相互補充。教師唯有通過不同的途徑，不斷的學習新的知識，接觸新的事物，培養新的能力，向他人虛心好問，不斷的往自己的“那桶水”注入新的活力，從而力爭使自己的那桶水成為＂常流水＂，才能讓學生得到學生所想要的，所渴求的那＂一滴水＂。也許學生想要的并不在我們的“常流水”中，但是我們可以讓學生在這其中學生到尋找知識的方法，共同尋找，唯有這樣的，教師才能真正做到傳到授業解惑。

誠然，這是一個極為復雜，艱難的過程，但作為一名教師從一滴水做起，讓一滴又一滴鮮活的、知識的水珠，匯成一條潺潺流動的小溪，才能托起祖國明天的風帆！

師愛的智慧

談及教師工作，人們普遍認為“師愛”是關鍵，認為“愛”學生是做好教師工作的前提，“愛”要貫穿于工作的全過程。關于“師愛”的話題很多，經典論述也很多，人們不厭其煩地談論著“愛”，“愛”成了教師工作中的永恒主題。

其實，對于教師而言，愛不是目的，只是手段。教師只有以責任為支點，通過愛的杠桿將文化信息傳遞給學生，去撬動學生進步的車輪，促進學生健康成長，這才是目的。而杠桿的撬動是需要智慧的，師愛的智慧在于如何去愛，如何把握愛。

第一，愛生如人。把學生當人看，而不是“盛裝知識的容器”。學生就是他自己，有自身獨特的生命內涵和成長過程，是一個值得敬畏的獨特生命個體。

作為“園丁”的教師，應尊重他們的人格和差異，“因材施教”，并以愛為杠桿，把人類社會生活、交往的基本規范傳遞給學生，使他們更好地適應和融入社會生活，“學會做人”！

第二，愛生如生。學生是未成年人，教育不要“凌節而施”，不要“埋怨學生的無知”，更不要抱怨“學生的犯錯”。因為“未完成性”和“不確定性”是未成年人最大的特質。

作為“先知先覺”的教師，應視學生的“無知”為自然，正確理解“犯錯也是學生成長的一種方式”，以愛為杠桿，，教給學生學習的方法和技巧，尤其要養成良好的學習習慣，使學生“學會學習”！

第三，愛生如子。把學生當自己的孩子，于是乎我們要重點培養學生的獨立意識、自立和自理能力。

“生存”是普天之下所有父母對孩子的第一企望，每一位家長把孩子送到學校，他們首先關心的決不是孩子的學習，而是健康。因此，我們決不要以“學習”為借口去傷害孩子的“健康”，要以愛為杠桿，嚴慈相濟，精心呵護，把生活的技能和常識傳遞給學生，使他們“學會生存”。

第四，愛生如友。把學生當朋友，就不要處處時時“師道尊嚴”，不要“規訓”學生，更不要“命令”。

我們需要秉持教育就是“合作”的理念，教師承載“伙伴”的功能。教師要以愛為杠桿，把人與人之間的相互關愛、相互幫助、相互體諒、相互支持的合作精神傳遞給學生，使他們“學會共處”。

第五，愛生如己。把他人當自己，要設身處地地為他人著想。把學生當自己，我們就會理解學生的“自利性”，尊重成長中的個人意愿與主觀能動性。

作為“重要他人”的教師，要愛崗敬業，以身示范，把創業精神和創業技能傳遞給學生，使他們“學會做事”！

大愛無言，卻深沉凝重，它要用責任和精神作依托；大愛無聲，卻馨香遠播，它需用汗水與淚水來澆灌；大愛無形，卻有跡可循，它要用理論與實踐作支撐。智慧的師愛永遠是教育廣深的根基，有了這樣的根基，攀登起來才會身輕步健，才會凌絕頂而覽眾山。

甩開莫名的“威信”，努力貼近學生

“天、地、君、親、師位”，教師以其崇高的歷史和社會地位永久地載入“香盒”。可能眾多的光環讓教師有些莫名的“驕傲”。故而有些教師要求學生必須毫無保留地服從自己，老師怎么說學生就必須怎么做。

教師的“威信”固然重要，但那一切必須用對學生嚴厲的做法來實現嗎？一種穩定的“威信”應該建立在和學生平等的交際層面上。在實際教學中，教師可以采取以下措施樹立威信：

首先，保持冷靜，平和心態，排除一切外在干擾因素。有時教師在遇到學生犯錯誤時，顯出急躁情緒，表現為缺乏細心、耐心和信心。輕則譏諷謾罵，重則罰站罰跑，甚至施以拳腳。殊不知，這樣不僅挫傷了學生的自尊心，傷害了學生和老師之間的感情，師生之間的距離就此拉開。因而，教師應平和心態，排除雜念，一切以學生為先，以工作為重，保持冷靜，繼續保持教育者的崇高風范。

其次，寬容大度。寬容大度是一種長者風范、智者修養。當你怒氣沖天時，切記“人無完人，金無足赤”。或者將心比心多想想自己讀書時是否也曾如此。當學生犯錯誤時，只要教師正確引導，在允許的情況下多給予諒解，學生會把教師不僅當作“指揮者和管理者”，也會把我們當作好朋友的，那貼近學生之內心世界就不是紙上談兵了。

再次，深入調查，多與學生交流，聽取學生心聲。沒有調查，就沒有發言權。對待學生出現的錯誤，教師切忌主觀臆斷、處事武斷。應深入調查，查明緣由，再對癥下藥。同時，教師應充分“擠”出時間，多與學生交流，聽取學生心聲，知道學生最近到底在想什么，這樣就可以對學生出現的問題有一個正確的判斷，也可以對學生可能出現的現象有一個諸葛般的預判。

最后，自我檢討。學生犯錯誤，做教師的對其大發雷霆或怒斥一通并不能使學生誠懇地接受，有時還會把事情弄僵。在發脾氣前，不妨檢討一下自己，或許會收到令人滿意的效果。遇事若能自我檢討，“有則改之，無則加勉”，對于拉近師生關系是大有裨益的。

人非草木，孰能無過？何況我們面對的是些天真無邪的學生呢？因此，我們在日常教育和管理中，應把他們看成幼苗，懷著“孺子可教”的信念教誨他，用“慈母”般的愛心感化他，甩開教師莫名的“威信”，樹立正確而穩定的威信。

走向和諧奮進的前曲——理解學生

教育是一門藝術，因為人是最神秘最復雜的生物。面對一群有思想有感情的學生，如何贏得他們的信任與尊重，如何將德育教育的目標轉化為他們的內在素質呢？

我認為，首先一條就是要理解學生，尊重學生。

在傳統的“師道尊嚴”理念的影響下，人們常常有這樣的觀點：學生就應該服從老師，被老師批評是理所當然的事。然而，這種觀點早已被時代所摒棄，學生，尤其是處于生長叛逆期的中學生，他們追求個性發展，個體意識明顯加強，更追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師在與學生的交往過程中，尤其是當學生犯錯誤的時候，一定要有換位思考的意識，尊重學生，理解學生。

理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學生德育素質的提高，必須遵守一切從實際出發這一分析、處理問題的原則。尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等待人，中學生的人格尤為重要。

由于受遺傳因素、家庭條件、社會環境等方面的影響，學生中存在著較大的差異，在平時的學校生活中，教師就應注意觀察學生的個體差異，應對每個學生都有全面的細致的了解。而要了解學生光靠觀察還遠遠不夠，要利用各種機會和學生溝通，溝通多了，就能了解學生的思想動態和行動表現，及時解決他們的思想困惑，糾正其不良行為。而事實證明，要想讓學生接受老師的觀點，批評說教的效果遠及不上和學生談話的效果明顯。老師應首先把自己擺在和學生平等的位置上，從關愛的心態出發，動之以情，曉之以理，用人格力量去感化他們，要讓學生真正的從心底感受到老師對他們的關心和愛護。

尊重學生，寬容學生，并不是放任自流，對學生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。作為一個班主任、一個老師即使學生犯了錯誤，對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格諄諄教導學生才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產生，更不能用挖苦、諷刺傷學生的心。批評學生要慎用批評用語，要講究語言藝術，要處處顧及學生的自尊，使學生產生親切感、信任感，愿意與你作心靈的交流，這樣才能使學生從思想深處認識錯誤，改正錯誤，切實有效地發揮批評的作用。

尊重學生，理解學生就會使師生關系愉快。老師要從愛心出發，愛心出發即是進行教育的前提，班主任要關心愛護班級的每一個學生，使學生感受到老師的教育，是真心的愛護，是真心希望學生個個都能健康成長，真心希望學生個個都能成材。老師有愛心，能夠尊重學生，理解學生，學生才能更加尊敬，愛戴老師，師生的感情才能更加融洽，充分發揮情感教育作用。

用寬容之心對待學生（保護學生的尊嚴）

《教育學》中指出：“學生往往透過師生關系這面窗戶透視人與人之間的一切關系，從中體會人世間的炎涼冷暖，學習與人處世的準則，從教師那里獲得熾熱情感的學生，可以在他們身上萌發出熱愛人、熱愛人生的積極態度，打下與人相處的良好行為基礎。”對人寬容，是做人的一種美德，而對孩子寬容，則不僅是美德，還是一種教育藝術。在工作中，我發現：有時孩子犯錯誤并非是有意的。有時是出于好奇或無知。因為孩子不能像成年人一樣控制自己的行為，這時老師需要從心底里寬容孩子的過錯。我以前總是要求每一個孩子做得一個樣，上課時都必須像一座鐘似的坐在座位上，不準亂動，課堂上常常因為學生坐不住而發脾氣。一味按照自己的意愿對孩子進行“修剪”，這樣扼殺了孩子的個性發展。那么怎樣以寬容之心對待學生呢？

一、包容學生的錯誤，保護孩子的自尊心。當孩子犯了錯誤的時候，按實際情況給予寬容，為孩子的錯誤行為找出合適的理由，讓孩子有臺階可下，必要的時候也可以為孩子的錯誤保守秘密，從而保護孩子的自尊心。

二、指出學生的錯誤，給予正確的引導。寬容的目的是為了更好地教育孩子，而不是置之不理，更不是包庇縱容。所以，老師要告訴孩子錯在哪里，今后怎樣改正，這樣孩子才會心悅誠服地改正缺點。

三、允許孩子的行為反復，以愛已之心愛人。反復性是青少年的特點之一，是其心智發展不成熟的反映。因此，寬容不是一次性的行為，不能以為孩子犯了錯就不再寬容了。孩子的行為有所反復，這時就更需要老師保持一顆寬容、善待孩子的愛心。其實大多數學生犯了錯誤，都會后悔，希望得到寬容、諒解，哪怕這個學生是教師和同學眼中的差生。

“天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。”哲人之言無疑是對寬容最生動直觀的詮釋。做為一名教育工作者，讓我們在工作上心存寬容，關愛每一個學生吧。

如何“因材施教”

前蘇聯蘇霍姆林斯基說：“教育工作的實踐使我們深信，每個學生的個性都是不同的，而要培養一代新人的任務，首先要開發每個學生的這種差異性、獨立性和創造性。”

正如世界上沒有完全兩片相同的樹葉一樣，世界上也沒有完全相同的兩個人，學生個體的差異是客觀存在的，差異是因材施教的前提與基礎。學生在學習過程中存在著生理、心理、社會性和學習環境的差異。我們每一個教師要認識到這些差異并設法超越差異、縮小差異。面對智力、能力、思維、性格、毅力等都存在差異的學生，我們的教育要“以人為本”，就要讓每個學生鮮亮的個性得到張揚，讓每個學生都能獲得成功。為此我們的教育要允許學生有選擇學習方法的權利，允許學生以不同的速度進行學習。因此，在課堂教學中，必須從學生的素質差別入手，以學生個體為教學對象，進行個別化因人施教。

那么，怎樣才能使在實際教學中真正做到這點呢？

1．全面深入地了解學生，并對其個別差異與可變因素作科學分析。

十九世紀的俄國教育思想家烏申斯基曾說過：“如果教育學要在一切的關系上培養一個人，它就該首先了解人的一切關系。”可見了解學生之重要，它是“因材施教”的基矗要全面深入地了解學生，就應堅持全面和發展的觀點，科學地分析其個別差異與可變因素，引導其向好的方向發展。

2．有針對性地“對癥下藥”，把“因材施教”真正地落實到每個學生身上。

在教學中，既要從絕大多數學生的需要出發，又要考慮到個別需要。無論什么樣的學生，肯定有其特殊的一面，要“對癥下藥”，我們要充滿熱情地對待學生，對后進生更應關懷備至，以情動人，以理服人。實踐已經證明：經過教和學的雙方努力之后，大多數學生都能很好地成長為有用之材，從不同的方面對我們的國家作出貢獻。

3．采取有效措施發揮學生的特長，使其得到充分發展。

無論優等生還是后進生，那都是人為劃分的，應該認識到每個學生都有自己特有的長處，教師要長所有學生的善揚所有學生的優。

蘇霍姆林斯基說：“每個學生都是獨一無二的世界。”他又說：“天賦為每一個正常的頭腦打下了必要的、充足的根基，使每一個人都能成為創造者。”每一個學生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處。花有花的香，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。學生作為被教育的對象，更是如此。當每個教育工作者都從內心欣賞每個學生，關心每個學生，尊重每個學生的自然心性，那么，世界將會變得更美好。

要用發展的眼光看學生

人不是一件東西，他是一個置身于不斷發展過程的生命體。在生命的每一刻，他都在成為卻永遠尚未成為他能夠成為的那個人。

在人的成長歷程中，學習成績就象一只績優股一樣一路飚升的畢竟只是少數，還有很多人像華羅庚、巴爾扎克等一樣，在很小的時候并沒有表現出自己的天賦。中國有句古話：三歲看小，七歲看老。實際上這是一種靜態看人的觀念。在絕大多數的情況下，我們不可能從一個人小時候的表現就能預測其在事業中的成就。要真是那樣的話，教師就不是一個教師，而成為一個預言家了。因此，在教育教學過程中，我們應該用發展的眼光看待學生，不能以靜態、更不能以眼前學生成績作為評價學生的唯一標準。學生處在成長的過程中，可塑性強，潛力大，我堅信對學生來說“發展才是硬道理”。

用發展的眼光看待學生，首先意味著應該以一種動態的眼光關注學生。中國有句古話“士別三日，當刮目相看”，確切的反映了這樣一種動態的眼光。發展意味著變化。兒童作為一個發展的個體，其變化是永恒的。兒童潛在的能力是無限的，正如有人所說，學生的潛能是氣體，你給其多大空間，他就有多大的體積。

用發展的眼光看待學生，還意味著應該以一種獨特的眼光來看待學生的個性。現代兒童身心發展理論告訴我們：在兒童身心發展具有共同特征的前提下，個體與整體相比較，每一個具體兒童的身心發展在表現形式、內容和水平方面，都可能會有自己的獨特之處。其原因是。每一個具體兒童在某個階段的智力水平、認知水平、生活環境、興趣愛好等方面各不同。教師不能用機械的、凝固的、靜止的眼光看待學生，而應當尊重的個別差異，促進健康發展。因此，了解和關心學生的個別差異，善于捕捉和發現每個學生身上的靈性，并加以培植，培養其自信心，促使他們的個性特長得到充分的展示與完善。這是發展的應有之義。

用發展的眼光看待學生是新一輪課改中的一個基本理念，是形成科學的學生觀和評價觀的基礎。用發展的眼光看待學生，就是要把我們的學生看做是有血有肉、有豐富思想、有豐富情感、有豐富個性的活生生的人，尊重學生的個別差異，尊重學生的選擇，尊重的情感，尊重學生的人格，為學生的個性的張揚與完善提供寬松的環境。

時光流逝，昨日少年慢慢長大，這是生命自然的軌跡。耳濡目染，蒙昧心靈閃耀理性光華，這是人性發展的證明。老師們，相信自己的學生，相信他們一定會有所成吧！用發展的眼光看學生，即使不能成為“老虎”，就讓他們成為一只優秀的“兔子”吧！

營造溫情氛圍呵護學生自尊

蘇霍姆林斯基有個十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生稚嫩的心靈。良好的心理氛圍是學生健康成長的保障，是學生進步的一個前提。作為教師，為學生營造一個充滿溫情的積極向上的心理氛圍是非常有利于我們的教育教學的。保護好學生的自尊心，是培養學生良好的心理素質的一個重要方面，是營造溫情心理氛圍的先決條件。

當自尊心理使人去克服各種困難和自身的弱點，合理的維護自己的尊嚴時，它在人們的行動中起積極作用。教師在教育教學中，有意識地保護學生的積極自尊心，才會使學生樂于接受教育，并獲得成功。

要保護學生自尊心，以下幾方面是不應忽略的。

首先，堅持平等對話。作為教師，我們首先要清醒地認識到過去的“師道尊嚴”已為時代所摒棄，學生是與老師完全平等的人，尊重是教育民主的第一原則。有了這種健全的心理，才能平等地、耐心地傾聽學生的心聲，才不會壓抑學生的個性，才會建立民主、和諧的師生關系。

其次，關注弱勢群體。維護自尊是每個正常人的基本需要，班級里的那些后進生及有某方面生理缺陷的學生則更渴望在集體中居于適當的地位，得到較好的評價和重視。因為他們的自尊心往往更脆弱，更容易受傷害，所以在教育教學中應有意識地關注這些學生的心理需求，更加細心地呵護他們的自尊心。我們要像給朱元璋畫像的聰明畫家那樣，既要保護弱勢群體的自尊，又要做得巧妙，使他們感覺不到自己的弱勢。

再次，挖掘前進動力。渴望積極的肯定性評價而獲得自尊，是一種普遍的心理需要。即使老師們眼中的雙差生（學習差、品德差），表面上看似什么都不在乎，其實他們的內心深處同樣也有十分強烈的自尊需求。對待這些學生，我們不能因為“恨鐵不成鋼”，就總是惡語相譏或橫加指責，那樣只能使他們在背離我們的方向上越走越遠。我們應積極挖掘他們的閃光點，使他們的長處在集體活動中得以充分的發揮，并以此為契機，激發他們的榮譽感、自尊心和上進心。

最后，寬容學生過失。在日常教學中，學生出現這樣那樣的小過失是不可避免的，絕大多數情況下，他們并非故意，而是在不經意間造成的。“人無完人，孰能無過”。我們應允許學生犯錯誤，而且要懂得寬容他們的錯誤與過失，不要盯住他們的錯誤不放或對他們的過失窮追不舍，只要讓其明白錯誤行為及錯誤所在就罷手，要保護他們敏感的自尊。

晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。我們要細心呵護學生露珠般脆弱的心靈，精心為他們營造一個充滿溫情的心理氛圍，我們給予學生的尊重、理解、關愛，就是對他們“潤物細無聲”的澆灌和培育；老師善解人意的溫情就是照亮學生心靈窗戶的盞盞明燈。

淺議何謂“嚴中有愛，愛中要嚴

當“素質教育”這個名詞在中華大地生根發芽之際，“愉快教育”、“賞識教育”、“挫折教育”等一系列教育模式相應地在“素質教育”的基礎上誕生了，“懲罰”二字似乎離得越來越遠。但面對參差不起、特性各異的孩子們，究竟該用什么方法幫助他們成長，去掉身上的壞毛病，養成良好的生活學習習慣？

于是，我想到了“嚴中有愛，愛中要嚴”。在教學中，究竟怎樣才能叫做“嚴中有愛，愛中要嚴”呢？怎樣的嚴厲才能扭轉學生的劣習呢？談到這就不能不提及“懲罰”這個概念。

我認為“懲罰”也是一門學問。是教師的必修課。但多數教師在實際教學中卻沒有理解“懲罰”的真正含義。

那么，怎樣懲罰，才能體現教育的真諦呢？從一次次的教育實踐中，我悟到：

首先，不論教師想要采取何種方式懲罰學生，都需要以愛和尊重為前提。蘇霍姆林斯基說的：“一個好老師，就是在他責備學生、表現對學生的不滿、發泄自己的憤怒時，也要時刻記住：不能讓兒童‘成為好人’的愿望的火花熄滅。”

其次，正視學生存在的錯誤。教師必須真正意義地理解學生是一個不斷成長的個體，人非圣賢，豈能無過？

對于學習生活中，教師必須允許學生存在錯誤。其一，教室，是因為學習是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的。其二，教室，是因為學生們還不成熟容易出錯，出錯是正常的，不出錯是不正常的。其三，教室，說到底是對人的價值和精神生活的關懷和尊重，并且是一種超然。出錯了，課程才能生成。就是在“出錯”和“改錯”的探究過程中，課堂才是最活的，教學才是最美的，學生的生命才是最有價值的。

對于糾正學生不良行為，則應以說服教育為主，恰當懲罰為輔。“動之以情，曉之以理”，

幫助學生自覺改正錯誤。即使在實施懲罰時，也應先講清道理，告訴學生他的錯在哪兒，為什么要對他們進行懲罰，這樣做的結果往往比單純的懲罰效果要好

第三，懲罰要選擇時機，點到為止。注意幫助學生樹立自尊與自信。

懲罰不能當成家常便飯。一定要選擇好合適的時機。真正能起到促進學生內化正行的目的，才是懲罰的真諦。懲罰的同時我們更需要做的是樹立學生的自尊及自信。如果脫離了這一宗旨，我們的懲罰效果就猶如海市蜃樓，轉瞬即逝。

綜上所述，教師在自我行為調控得當的基礎上，取得學生的信賴與尊重，然后，將“嚴”與“愛”有機地融為一體，就一定能形成有效的教育，收獲養成教育的碩果。“嚴中有愛，愛中要嚴”需要我們用心來體味，來實踐！

教師的使命

關于教師形象的界定很多，有人說教師是辛勤的園丁；也有人說教師是春蠶；還有人說，教師是人類靈魂的工程師；更有人說教師的蠟燭。

教師究竟是什么？其實，教師就是教師。教師與學生是一對互相依賴的生命，是一對共同成長的伙伴。

教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來和現在而工作。教師首先是一個人，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，而后他必須作好一個人，爭取做一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生記住并學習的人。那么，究竟怎么樣才能切實做到呢？

傳道、授業、解惑。教師是知識的源泉，是活的教科書。教師的主要任務也就是對人類千百年來積累下來的知識財富加以選擇和概括，然后毫不保留得傳授給求學者。教書育人是教師的基本任務。教書，是指向學生傳授知識和技能。育人，是相對學生進行思想品格的教育。怎樣能夠做好育人工作呢？作為教師，應該充分了解、認識教師職業，從而進一步提升至熱愛教師這個職業。只有愛崗敬業，才可有育人而言

第二，規范行為，以實際行動服人。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

第三，關愛每位學生——傾聽就是愛。師愛是師德的核心，師愛也是師魂。教師只有熱愛學生才能贏得學生的尊敬，從而建立起“尊師愛生”的融洽關系。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。

師者為師亦為范，學高為師，身正為范。

讓學生“學會學習”

葉圣陶先生曾指出：“教就是為了達到不教”。這是無數教育工作者窮其一生想要達到而難于達到的境界。在未來世界，學會如何學習是每一個人都要面對的時代課題，它既是打開終身學習之門的鑰匙，也是進入知識經濟時代的通行證。今天的課堂應致力于學生的長遠發展，為學生形成終身學習的能力而努力。

一、學會觀察

“人非生而知之”，觀察又是人們獲得感性認識的基本途徑，只有觀察世界，才能認識世界，觀察越細致，認識越深刻；觀察越全面，認識越完整。

培養學生觀察力，要引導學生走向生活、走向大自然，調動各種感官，全心去觀察；還要引導學生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進行觀察，使學生能透過表面的觀察，分析事物的本質，將感性的認識上升到理性的思索。讓學生在觀察中學習，在觀察中想象，在觀察中質疑，在觀察中解惑，從而增強解決問題和獲取新知的能力。

二、學會體驗

一位教育家說過：“學習的一個活動，最好的辦法就是體驗——金錢買不到的財富。”

創設體驗性學習，給學生反思的時間，讓學生在多彩的實踐活動中自主生成獨特的感悟體驗。因為體驗與創造不僅是學習的途徑和方法，而且也是學習的根本和目的。教師要樹立在活動中體驗，在體驗中學習，在學習中反思，在反思中創新的教育理念，把課上到孩子的心坎上去，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。

三、學會思維

二十一世紀對于人才的最基本要求就是創新，而創新必須運用創造性思維。因而在教學中，靈活運用教學方法，有針對性地加強直覺思維訓練，使思維突破常規，跳躍式地敏捷感知和理解，對眾多信息重新組合加工，進行創新思維的有效訓練。

萬代師表孔子早有言在先：“學而不思則惘，思而不學則怠。”思與學不可分割、相互依存的關系，因而要讓學生學會學習，必須得會思維。可以斷言：會學習的人一定是會思維的人，會思維的人必定是會學習的人。

四、學會發現

發現是學習的基礎，也是創新的基礎。一位哲人曾說：“學習的快樂是發現。”波利亞也說過：學習任何知識的最佳途徑是由自己去發現的。因為這種發現，理解最深，也最容易掌握其中的內在規律、性質和聯系。”執教者要善于引導學生在自主活動中嘗試發現，學會發現問題、發現猜想、發現真理、發現自己。

在教學過程中，培養觀察、注重體驗、訓練思維、促進發現是不可分割的目標體系，它貫穿于教學的各個環節；而同一教學活動，又能促使以上幾個目標獲得不同程度的實現。

給學生一雙“慧眼”，讓他們具有一顆善感的心靈和一份敏銳的思維，對知識的發現永遠保持著激情；讓學生在觀察中學習，在體驗中感受，在思考中成長，在發現中進步。

創新能力

創新能力，是新世紀人才規格的特點。培養具有創新能力的人，是時代賦予全社會的職責。培養學生創新能力是擺在每一個教育工作者面前的一個非常重要的課題。

創新能力是人們發現新問題、解決新問題、創造新事物的能力。進過教學實踐，我認為可通過以下幾個途徑來培養學生的創新能力。

1、營造創新氛圍，重視個性發展

建立和諧的師生關系，師生、同學間相互尊重、相互激勵，使學生成為教學主體；幫助學生培養樂于提出新問題，養成質疑的習慣，對學生的創新成果給予適當獎勵，努力保護學生創新的積極性。

同時，教師還要善于發現每個學生的長處，因材施教，正確引導，使不同層次的學生在全面發展的基礎上，其個性和潛能都得到充分的發揮。

2、培養觀察能力

引導學生走向生活、走向大自然，調動各種感官，全心去觀察；還要引導學生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進行觀察，使學生能透過表面的觀察，分析事物的本質，將感性的認識上升到理性的思索。讓學生在觀察中學習，在觀察中想象，在觀察中質疑，在觀察中解惑，從而增強解決問題和獲取新知的能力。

3、引導發散思維，鼓勵大膽想象

探索和創新的起點是置疑。教師在教學中要善于引導學生大膽想象，從而發現問題、提出問題，進而去探究問題。當有的學生發現和提出含有某種創新因素的"新奇"問題的時候，應及時抓住機會，因勢利導，鼓勵學生深入思考，打破常規，力求從其他角度解決問題；啟迪學生逆向思維，讓學生從反面去尋找解決問題的辦法，產生新的解決問題的方法和途徑；鼓勵學生多采用求同思維，尋求更多的解決問題的空間，多種途徑解決同一個問題。

4、增強自主意識

自主意識是發展創新能力的基礎和前提。在平時的教學過程中，師生之間要真正做到民主與平等。老師要牢固確立學生的主體地位，要鼓勵學生不迷信書本，不迷信教師，敢于獨立思考，樹立追求真理和發展真理的信心和勇氣，激勵學生打開思維閘門，去合理懷疑，去積極探索，去追求真知。

5、夯實知識基礎，培養實踐能力

學生創新能力的提高是建立在扎實深厚的文化知識和專業理論知識基礎之上的，這是提高一個人綜合素質的前提條件。要教育學生不要好高鶩遠，急于求成，要刻苦學習，努力掌握"雙基"。在此基礎上，教師要鼓勵學生進行小制作、小實驗、小發明、小創造活動，多給學生動手機會，推動學生創新能力的提高。

總而言之，只有在教學中及時轉變舊的教學觀念，銳意創新，善于挖掘教材中的創造因素，開展創造性的語言實踐活動，并在教學中建立民主、平等、和諧的師生關系，才能使學生的自主學習能力和創新能力不斷提高。

良好師生關系

國家的發展，民族的振興，離不開人才，人才的培養在于教育，而教育的成效如何在一定程度上又取決于師生關系，良好的師生關系是搞好教育工作的基礎。

處于青少年時期的學生生理和心理的發育，由于表現欲與情緒控制力的水平發展不平衡，往往會出現迷惘、困惑、沖動……這就是心理學上所稱的“心理斷奶期”，建立良好的師生關系至關重要。那么，我們應以怎樣的途徑和方法去建立良好的師生關系呢？

第一，要“塑造”好教師的形象。教師在學生中的形象如何與學生心理承受能力有直接關系的，如果教師總是擺出一副“師者”的架子，不愿與學生接觸、交流。甚至認為與學生打成一片不成體統。長此以往，產生了隔膜，便會引起學生心理上的抵觸與反感。其實，要塑造好教師形象，維護師之尊嚴、威信，只有從課堂教學、課外相處中自然而然地流露，以教師自身的學識、才華和人格精神去征服學生，才能讓學生從心里接受。在學生心目中有一個較好的形象是建立起良好師生關系的首要條件。

第二，教育要務實避空。如果我們教育者對某些現實中實際存在的問題予以回避，或者隱瞞某些事實的真相，學生就會懷疑，繼而就不相信老師講的道理。或者教師張口、閉口大道理，致使學生對一些問題感到渺茫，覺得老師說話空洞，不切合實際，從而使教育起不到相應的作用，學生慢慢地疏遠了教師，師生關系就會起變化。我們應該針對學生的特點，有目的、有計劃、有步驟地舉行一些專題活動，如組織他們參觀訪問，調查研究等，讓學生在活動中接受教育，這樣既符合學生的個性，又能達到教育的目的，同時還能不斷改進師生關系，收到我們所期望的效果。

第三，不斷改進教學方法，提高學生成績。良好的師生關系是提高教育教學質量的基礎，改進教學方法，講求教學藝術，提高教學質量，又是建立和維持良好師生關系的重要條件。

學生在學校的主要目的就是要通過學習，掌握知識，提高技能。倘若教不得法，學生聽不懂，學不會，知識、技能差，成績低下，教師不滿意，家長難接受。學生處于兩面受壓，精神負擔大，就會嚴重地挫傷他們的自尊心，打擊了他們學習的興趣，使他們產生厭學情緒，對教師教育教學產生抵觸，從而惡化了師生關系。為此，我們應扎扎實實地做好教學工作，加強教學基本功訓練，改進教法，講求教學藝術，提高學生學習成績。教師應該讓學生對學習產生興趣，形成一種“向心力”將學生吸引住，才能建立和維持良好的師生關系。

此外，師生間還可以多開展一些文體活動。它可以使師生在“玩”的過程中，不知不覺地縮短距離，從而改進關系。

總之，建立良好的師生關系是保證教育教學工作順利進行的關鍵，每一位教師都應為建立良好的師生關系而努力。

教師，我所向往的職業

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，歷來中國古代就有許多吟詠歌頌奉獻的詩句。奉獻是一種精神，奉獻是一種品質，奉獻也是一種追求。

教師職業就是一個奉獻的職業。無形中，人們賦予教師職業這樣一種內在的精神涵義。我也認為：奉獻是教師的職責所在。我想當我站在幾尺講臺上，當我面對渴求知識的眼睛，當我滔滔不決講解的時候，我心中有一份責任，我感到祖國的未來，祖國的希望都落在了我的身上，責任重大或任重而道遠。奉獻也是一份責任，正因為奉獻，教師的職業才顯得光輝榮耀，顯得高尚偉大。

即使我會寂寞，我會貧苦，我會辛勞。我無怨無悔，我毅然決然。都說教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默默無聞的奉獻著。可是，在這辛苦奉獻的背后，在努力的付出之后，教師也很快樂，他們換來的是學生的明天。“桃李滿天下”“桃李不言，下自成溪”當默默奉獻換來累累碩果時,老師們笑了，笑得最燦爛最動人。

“鞠躬盡瘁死而后已”，教師不應該放棄自己的追求，教師應該堅守心中的那一份信念。

我向往教師的職業，我向往被別人尊重，我向往與學生們一起生活的快樂

教師，我所向往的職業

從小就有這個很理想的理想，即使在現在的的此時此刻，如果能給我一個機會，我還是愿意去做一個老師。

我喜歡我的小學老師，她們是真正地塑造靈魂的工程師，她們的教導我至今銘記于心，融會于骨。

我當時想：如果有一天我有幸成為一名小學老師，我也要像我的老師那樣愛學生，教學生，傳道授業解惑，言傳身教，教做好人，善良的人，負責的人，聰明的人，能干的人……

假如我做一個中學老師，也許我會放任孩子們更多，甚至會讓他們去走一走彎路。即使他們真地走了彎路，我不會打壓他們，而只是把他們拉回來，讓他們記住這些經歷，今后別再吃苦。

我崇拜我的大學老師，不去論他們非凡的學識，更重要的是他們遞交給我們對專業的熱愛，對探索的激情，為我們真正走入社會搭起不朽的橋梁。尤記教育學王教授,不談他的博學與專業,僅僅是他對教育事業的一腔熱忱就已經深深地感染了我們每一個聆聽他講課的學生.從此這熱愛植根于我們的心中――在探索中學習每一點一滴的知識，然后積累，考究，擴張，豐富，傳播......周而復始，生生不息。生命單純而快樂，即使有病痛的折磨也在所不辭地屹立在講臺之上。

都說職場如戰場。老師們在社會、工作中的經驗對學生們來說無疑是一筆額外的財富。

我每次在辦公室里看到能干的老師們內內外外協調工作解決問題都會羨慕不已。假如有一天我也能象她一樣自如，我就去寫一本書，送給那些尚未走出校門的孩子們，告訴他們事實比我們學到的復雜地多，但是只要認真負責，那么又會簡單地多。

如果有一天有機會，我還是會選擇做一名老師。

1、發生以下情形，本協議即終止：(1)、公司因客觀原因未能設立;(2)、公司營業執照被依法吊銷;(3)、公司被依法宣告破產;(4)、甲乙丙三方一致同意解除本協議。2、本協議解除后：(1)甲乙丙三方共同進行清算，必要時可聘請中立方參與清算;(2)若清算后有剩余，甲乙丙三方須在公司清償全部債務后，方可要求返還出資、按出資比例分配剩余財產。(3)若清算后有虧損，各方以出資比例分擔，遇有股東須對公司債務承擔連帶責任的，各方以出資比例償還。

（范文素材和資料部分來自網絡，供參考。可復制、編制，期待你的好評與關注）

小學教師資格證(2)

從“一滴水”到“常流水”

以往常聽到這樣一句話：“要給學生一滴水，教師就要有一杯水；給學生一杯水，教師就得有一桶水”。它之所以流行，在那個時代是有一定道理的，但就目前科技和社會發展的速度而言，“一滴水”和“一桶水”的關系已經不是靜態的，而是動態的，需要我們以運動的觀點去認真的對待！

首先，這滴“水”應該是學生所需要、所渴求的。

在傳統的教學中，教師說的任何事都是對的，教師就是權威，是整個課堂的主宰者。所謂的“教學”就是教師教，學生學。教師就如同一個裝滿知識的容器，對學生說道：“過來！把我有的給你倒上！”于是，今年給這批學生向腦子里倒，明年再給另外一批學生往腦子倒，日復一日，年復一年。

常有這樣的現象，教師在前面講的可謂是聲情并茂，熱火朝天，但一看學生卻是無精打采或強顏歡笑，為什么！困為這滴水不是學生所想要的，雖然你給學生倒了好幾杯，但卻沒有學生所想的那一滴。于是，教師越教，學生就越不會學，越不愛學。長此以往學生的主體性沒有了，獨立品格也沒有了，擁有的只是教師所給的那幾滴水。我們的課堂應該是學生的“我要”，而不是教師的“給你”。

其次，教師所擁有的不應僅僅是＂一桶水＂，而應是＂常流水＂。

正所謂＂學高為師，師正為范＂。唯有＂學高＂才能有資格做老師，＂學高＂指的是本身必須具有一定的知識量，能正確的指導學生如何主動探究，從而獲取知識，即教師自己先得有＂水＂。當然這＂水＂不一定非得比學生多，因為隨著科技的發展，各種傳播媒體的大量涌現，尤其是網絡的普及，知識總量呈幾何倍數增長，學生在某一方面所具有的知識也許遠遠的大于教師所有的知識量，尤其是對于一些新生事物，更是如此．在此種情況下，我們所擁有的那＂一桶水＂必須不斷地更新，否則就將變成一桶死水，那么教師的工作僅僅是在機械的重復．

隨著時代的發展，可以肯定的說，今后學生所需要的每一滴水，僅靠教師原有的知識和能力是不行的。新課程強調教學是教與學的交往，互動，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發，相互補充。教師唯有通過不同的途徑，不斷的學習新的知識，接觸新的事物，培養新的能力，向他人虛心好問，不斷的往自己的“那桶水”注入新的活力，從而力爭使自己的那桶水成為＂常流水＂，才能讓學生得到學生所想要的，所渴求的那＂一滴水＂。也許學生想要的并不在我們的“常流水”中，但是我們可以讓學生在這其中學生到尋找知識的方法，共同尋找，唯有這樣的，教師才能真正做到傳到授業解惑。

誠然，這是一個極為復雜，艱難的過程，但作為一名教師從一滴水做起，讓一滴又一滴鮮活的、知識的水珠，匯成一條潺潺流動的小溪，才能托起祖國明天的風帆！

師愛的智慧

談及教師工作，人們普遍認為“師愛”是關鍵，認為“愛”學生是做好教師工作的前提，“愛”要貫穿于工作的全過程。關于“師愛”的話題很多，經典論述也很多，人們不厭其煩地談論著“愛”，“愛”成了教師工作中的永恒主題。

其實，對于教師而言，愛不是目的，只是手段。教師只有以責任為支點，通過愛的杠桿將文化信息傳遞給學生，去撬動學生進步的車輪，促進學生健康成長，這才是目的。而杠桿的撬動是需要智慧的，師愛的智慧在于如何去愛，如何把握愛。

第一，愛生如人。把學生當人看，而不是“盛裝知識的容器”。學生就是他自己，有自身獨特的生命內涵和成長過程，是一個值得敬畏的獨特生命個體。

作為“園丁”的教師，應尊重他們的人格和差異，“因材施教”，并以愛為杠桿，把人類社會生活、交往的基本規范傳遞給學生，使他們更好地適應和融入社會生活，“學會做人”！

第二，愛生如生。學生是未成年人，教育不要“凌節而施”，不要“埋怨學生的無知”，更不要抱怨“學生的犯錯”。因為“未完成性”和“不確定性”是未成年人最大的特質。

作為“先知先覺”的教師，應視學生的“無知”為自然，正確理解“犯錯也是學生成長的一種方式”，以愛為杠桿，，教給學生學習的方法和技巧，尤其要養成良好的學習習慣，使學生“學會學習”！

第三，愛生如子。把學生當自己的孩子，于是乎我們要重點培養學生的獨立意識、自立和自理能力。

“生存”是普天之下所有父母對孩子的第一企望，每一位家長把孩子送到學校，他們首先關心的決不是孩子的學習，而是健康。因此，我們決不要以“學習”為借口去傷害孩子的“健康”，要以愛為杠桿，嚴慈相濟，精心呵護，把生活的技能和常識傳遞給學生，使他們“學會生存”。

第四，愛生如友。把學生當朋友，就不要處處時時“師道尊嚴”，不要“規訓”學生，更不要“命令”。

我們需要秉持教育就是“合作”的理念，教師承載“伙伴”的功能。教師要以愛為杠桿，把人與人之間的相互關愛、相互幫助、相互體諒、相互支持的合作精神傳遞給學生，使他們“學會共處”。

第五，愛生如己。把他人當自己，要設身處地地為他人著想。把學生當自己，我們就會理解學生的“自利性”，尊重成長中的個人意愿與主觀能動性。

作為“重要他人”的教師，要愛崗敬業，以身示范，把創業精神和創業技能傳遞給學生，使他們“學會做事”！

大愛無言，卻深沉凝重，它要用責任和精神作依托；大愛無聲，卻馨香遠播，它需用汗水與淚水來澆灌；大愛無形，卻有跡可循，它要用理論與實踐作支撐。智慧的師愛永遠是教育廣深的根基，有了這樣的根基，攀登起來才會身輕步健，才會凌絕頂而覽眾山。

甩開莫名的“威信”，努力貼近學生

“天、地、君、親、師位”，教師以其崇高的歷史和社會地位永久地載入“香盒”。可能眾多的光環讓教師有些莫名的“驕傲”。故而有些教師要求學生必須毫無保留地服從自己，老師怎么說學生就必須怎么做。

教師的“威信”固然重要，但那一切必須用對學生嚴厲的做法來實現嗎？一種穩定的“威信”應該建立在和學生平等的交際層面上。在實際教學中，教師可以采取以下措施樹立威信：

首先，保持冷靜，平和心態，排除一切外在干擾因素。有時教師在遇到學生犯錯誤時，顯出急躁情緒，表現為缺乏細心、耐心和信心。輕則譏諷謾罵，重則罰站罰跑，甚至施以拳腳。殊不知，這樣不僅挫傷了學生的自尊心，傷害了學生和老師之間的感情，師生之間的距離就此拉開。因而，教師應平和心態，排除雜念，一切以學生為先，以工作為重，保持冷靜，繼續保持教育者的崇高風范。

其次，寬容大度。寬容大度是一種長者風范、智者修養。當你怒氣沖天時，切記“人無完人，金無足赤”。或者將心比心多想想自己讀書時是否也曾如此。當學生犯錯誤時，只要教師正確引導，在允許的情況下多給予諒解，學生會把教師不僅當作“指揮者和管理者”，也會把我們當作好朋友的，那貼近學生之內心世界就不是紙上談兵了。

再次，深入調查，多與學生交流，聽取學生心聲。沒有調查，就沒有發言權。對待學生出現的錯誤，教師切忌主觀臆斷、處事武斷。應深入調查，查明緣由，再對癥下藥。同時，教師應充分“擠”出時間，多與學生交流，聽取學生心聲，知道學生最近到底在想什么，這樣就可以對學生出現的問題有一個正確的判斷，也可以對學生可能出現的現象有一個諸葛般的預判。

最后，自我檢討。學生犯錯誤，做教師的對其大發雷霆或怒斥一通并不能使學生誠懇地接受，有時還會把事情弄僵。在發脾氣前，不妨檢討一下自己，或許會收到令人滿意的效果。遇事若能自我檢討，“有則改之，無則加勉”，對于拉近師生關系是大有裨益的。

人非草木，孰能無過？何況我們面對的是些天真無邪的學生呢？因此，我們在日常教育和管理中，應把他們看成幼苗，懷著“孺子可教”的信念教誨他，用“慈母”般的愛心感化他，甩開教師莫名的“威信”，樹立正確而穩定的威信。

走向和諧奮進的前曲——理解學生

教育是一門藝術，因為人是最神秘最復雜的生物。面對一群有思想有感情的學生，如何贏得他們的信任與尊重，如何將德育教育的目標轉化為他們的內在素質呢？

我認為，首先一條就是要理解學生，尊重學生。

在傳統的“師道尊嚴”理念的影響下，人們常常有這樣的觀點：學生就應該服從老師，被老師批評是理所當然的事。然而，這種觀點早已被時代所摒棄，學生，尤其是處于生長叛逆期的中學生，他們追求個性發展，個體意識明顯加強，更追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師在與學生的交往過程中，尤其是當學生犯錯誤的時候，一定要有換位思考的意識，尊重學生，理解學生。

理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學生德育素質的提高，必須遵守一切從實際出發這一分析、處理問題的原則。尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等待人，中學生的人格尤為重要。

由于受遺傳因素、家庭條件、社會環境等方面的影響，學生中存在著較大的差異，在平時的學校生活中，教師就應注意觀察學生的個體差異，應對每個學生都有全面的細致的了解。而要了解學生光靠觀察還遠遠不夠，要利用各種機會和學生溝通，溝通多了，就能了解學生的思想動態和行動表現，及時解決他們的思想困惑，糾正其不良行為。而事實證明，要想讓學生接受老師的觀點，批評說教的效果遠及不上和學生談話的效果明顯。老師應首先把自己擺在和學生平等的位置上，從關愛的心態出發，動之以情，曉之以理，用人格力量去感化他們，要讓學生真正的從心底感受到老師對他們的關心和愛護。

尊重學生，寬容學生，并不是放任自流，對學生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。作為一個班主任、一個老師即使學生犯了錯誤，對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格諄諄教導學生才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產生，更不能用挖苦、諷刺傷學生的心。批評學生要慎用批評用語，要講究語言藝術，要處處顧及學生的自尊，使學生產生親切感、信任感，愿意與你作心靈的交流，這樣才能使學生從思想深處認識錯誤，改正錯誤，切實有效地發揮批評的作用。

尊重學生，理解學生就會使師生關系愉快。老師要從愛心出發，愛心出發即是進行教育的前提，班主任要關心愛護班級的每一個學生，使學生感受到老師的教育，是真心的愛護，是真心希望學生個個都能健康成長，真心希望學生個個都能成材。老師有愛心，能夠尊重學生，理解學生，學生才能更加尊敬，愛戴老師，師生的感情才能更加融洽，充分發揮情感教育作用。

用寬容之心對待學生（保護學生的尊嚴）

《教育學》中指出：“學生往往透過師生關系這面窗戶透視人與人之間的一切關系，從中體會人世間的炎涼冷暖，學習與人處世的準則，從教師那里獲得熾熱情感的學生，可以在他們身上萌發出熱愛人、熱愛人生的積極態度，打下與人相處的良好行為基礎。”對人寬容，是做人的一種美德，而對孩子寬容，則不僅是美德，還是一種教育藝術。在工作中，我發現：有時孩子犯錯誤并非是有意的。有時是出于好奇或無知。因為孩子不能像成年人一樣控制自己的行為，這時老師需要從心底里寬容孩子的過錯。我以前總是要求每一個孩子做得一個樣，上課時都必須像一座鐘似的坐在座位上，不準亂動，課堂上常常因為學生坐不住而發脾氣。一味按照自己的意愿對孩子進行“修剪”，這樣扼殺了孩子的個性發展。那么怎樣以寬容之心對待學生呢？

一、包容學生的錯誤，保護孩子的自尊心。當孩子犯了錯誤的時候，按實際情況給予寬容，為孩子的錯誤行為找出合適的理由，讓孩子有臺階可下，必要的時候也可以為孩子的錯誤保守秘密，從而保護孩子的自尊心。

二、指出學生的錯誤，給予正確的引導。寬容的目的是為了更好地教育孩子，而不是置之不理，更不是包庇縱容。所以，老師要告訴孩子錯在哪里，今后怎樣改正，這樣孩子才會心悅誠服地改正缺點。

三、允許孩子的行為反復，以愛已之心愛人。反復性是青少年的特點之一，是其心智發展不成熟的反映。因此，寬容不是一次性的行為，不能以為孩子犯了錯就不再寬容了。孩子的行為有所反復，這時就更需要老師保持一顆寬容、善待孩子的愛心。其實大多數學生犯了錯誤，都會后悔，希望得到寬容、諒解，哪怕這個學生是教師和同學眼中的差生。

“天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。”哲人之言無疑是對寬容最生動直觀的詮釋。做為一名教育工作者，讓我們在工作上心存寬容，關愛每一個學生吧。

如何“因材施教”

前蘇聯蘇霍姆林斯基說：“教育工作的實踐使我們深信，每個學生的個性都是不同的，而要培養一代新人的任務，首先要開發每個學生的這種差異性、獨立性和創造性。”

正如世界上沒有完全兩片相同的樹葉一樣，世界上也沒有完全相同的兩個人，學生個體的差異是客觀存在的，差異是因材施教的前提與基礎。學生在學習過程中存在著生理、心理、社會性和學習環境的差異。我們每一個教師要認識到這些差異并設法超越差異、縮小差異。面對智力、能力、思維、性格、毅力等都存在差異的學生，我們的教育要“以人為本”，就要讓每個學生鮮亮的個性得到張揚，讓每個學生都能獲得成功。為此我們的教育要允許學生有選擇學習方法的權利，允許學生以不同的速度進行學習。因此，在課堂教學中，必須從學生的素質差別入手，以學生個體為教學對象，進行個別化因人施教。

那么，怎樣才能使在實際教學中真正做到這點呢？

1．全面深入地了解學生，并對其個別差異與可變因素作科學分析。

十九世紀的俄國教育思想家烏申斯基曾說過：“如果教育學要在一切的關系上培養一個人，它就該首先了解人的一切關系。”可見了解學生之重要，它是“因材施教”的基矗要全面深入地了解學生，就應堅持全面和發展的觀點，科學地分析其個別差異與可變因素，引導其向好的方向發展。

2．有針對性地“對癥下藥”，把“因材施教”真正地落實到每個學生身上。

在教學中，既要從絕大多數學生的需要出發，又要考慮到個別需要。無論什么樣的學生，肯定有其特殊的一面，要“對癥下藥”，我們要充滿熱情地對待學生，對后進生更應關懷備至，以情動人，以理服人。實踐已經證明：經過教和學的雙方努力之后，大多數學生都能很好地成長為有用之材，從不同的方面對我們的國家作出貢獻。

3．采取有效措施發揮學生的特長，使其得到充分發展。

無論優等生還是后進生，那都是人為劃分的，應該認識到每個學生都有自己特有的長處，教師要長所有學生的善揚所有學生的優。

蘇霍姆林斯基說：“每個學生都是獨一無二的世界。”他又說：“天賦為每一個正常的頭腦打下了必要的、充足的根基，使每一個人都能成為創造者。”每一個學生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處。花有花的香，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。學生作為被教育的對象，更是如此。當每個教育工作者都從內心欣賞每個學生，關心每個學生，尊重每個學生的自然心性，那么，世界將會變得更美好。

要用發展的眼光看學生

人不是一件東西，他是一個置身于不斷發展過程的生命體。在生命的每一刻，他都在成為卻永遠尚未成為他能夠成為的那個人。

在人的成長歷程中，學習成績就象一只績優股一樣一路飚升的畢竟只是少數，還有很多人像華羅庚、巴爾扎克等一樣，在很小的時候并沒有表現出自己的天賦。中國有句古話：三歲看小，七歲看老。實際上這是一種靜態看人的觀念。在絕大多數的情況下，我們不可能從一個人小時候的表現就能預測其在事業中的成就。要真是那樣的話，教師就不是一個教師，而成為一個預言家了。因此，在教育教學過程中，我們應該用發展的眼光看待學生，不能以靜態、更不能以眼前學生成績作為評價學生的唯一標準。學生處在成長的過程中，可塑性強，潛力大，我堅信對學生來說“發展才是硬道理”。

用發展的眼光看待學生，首先意味著應該以一種動態的眼光關注學生。中國有句古話“士別三日，當刮目相看”，確切的反映了這樣一種動態的眼光。發展意味著變化。兒童作為一個發展的個體，其變化是永恒的。兒童潛在的能力是無限的，正如有人所說，學生的潛能是氣體，你給其多大空間，他就有多大的體積。

用發展的眼光看待學生，還意味著應該以一種獨特的眼光來看待學生的個性。現代兒童身心發展理論告訴我們：在兒童身心發展具有共同特征的前提下，個體與整體相比較，每一個具體兒童的身心發展在表現形式、內容和水平方面，都可能會有自己的獨特之處。其原因是。每一個具體兒童在某個階段的智力水平、認知水平、生活環境、興趣愛好等方面各不同。教師不能用機械的、凝固的、靜止的眼光看待學生，而應當尊重的個別差異，促進健康發展。因此，了解和關心學生的個別差異，善于捕捉和發現每個學生身上的靈性，并加以培植，培養其自信心，促使他們的個性特長得到充分的展示與完善。這是發展的應有之義。

用發展的眼光看待學生是新一輪課改中的一個基本理念，是形成科學的學生觀和評價觀的基礎。用發展的眼光看待學生，就是要把我們的學生看做是有血有肉、有豐富思想、有豐富情感、有豐富個性的活生生的人，尊重學生的個別差異，尊重學生的選擇，尊重的情感，尊重學生的人格，為學生的個性的張揚與完善提供寬松的環境。

時光流逝，昨日少年慢慢長大，這是生命自然的軌跡。耳濡目染，蒙昧心靈閃耀理性光華，這是人性發展的證明。老師們，相信自己的學生，相信他們一定會有所成吧！用發展的眼光看學生，即使不能成為“老虎”，就讓他們成為一只優秀的“兔子”吧！

營造溫情氛圍呵護學生自尊

蘇霍姆林斯基有個十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生稚嫩的心靈。良好的心理氛圍是學生健康成長的保障，是學生進步的一個前提。作為教師，為學生營造一個充滿溫情的積極向上的心理氛圍是非常有利于我們的教育教學的。保護好學生的自尊心，是培養學生良好的心理素質的一個重要方面，是營造溫情心理氛圍的先決條件。

當自尊心理使人去克服各種困難和自身的弱點，合理的維護自己的尊嚴時，它在人們的行動中起積極作用。教師在教育教學中，有意識地保護學生的積極自尊心，才會使學生樂于接受教育，并獲得成功。

要保護學生自尊心，以下幾方面是不應忽略的。

首先，堅持平等對話。作為教師，我們首先要清醒地認識到過去的“師道尊嚴”已為時代所摒棄，學生是與老師完全平等的人，尊重是教育民主的第一原則。有了這種健全的心理，才能平等地、耐心地傾聽學生的心聲，才不會壓抑學生的個性，才會建立民主、和諧的師生關系。

其次，關注弱勢群體。維護自尊是每個正常人的基本需要，班級里的那些后進生及有某方面生理缺陷的學生則更渴望在集體中居于適當的地位，得到較好的評價和重視。因為他們的自尊心往往更脆弱，更容易受傷害，所以在教育教學中應有意識地關注這些學生的心理需求，更加細心地呵護他們的自尊心。我們要像給朱元璋畫像的聰明畫家那樣，既要保護弱勢群體的自尊，又要做得巧妙，使他們感覺不到自己的弱勢。

再次，挖掘前進動力。渴望積極的肯定性評價而獲得自尊，是一種普遍的心理需要。即使老師們眼中的雙差生（學習差、品德差），表面上看似什么都不在乎，其實他們的內心深處同樣也有十分強烈的自尊需求。對待這些學生，我們不能因為“恨鐵不成鋼”，就總是惡語相譏或橫加指責，那樣只能使他們在背離我們的方向上越走越遠。我們應積極挖掘他們的閃光點，使他們的長處在集體活動中得以充分的發揮，并以此為契機，激發他們的榮譽感、自尊心和上進心。

最后，寬容學生過失。在日常教學中，學生出現這樣那樣的小過失是不可避免的，絕大多數情況下，他們并非故意，而是在不經意間造成的。“人無完人，孰能無過”。我們應允許學生犯錯誤，而且要懂得寬容他們的錯誤與過失，不要盯住他們的錯誤不放或對他們的過失窮追不舍，只要讓其明白錯誤行為及錯誤所在就罷手，要保護他們敏感的自尊。

晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。我們要細心呵護學生露珠般脆弱的心靈，精心為他們營造一個充滿溫情的心理氛圍，我們給予學生的尊重、理解、關愛，就是對他們“潤物細無聲”的澆灌和培育；老師善解人意的溫情就是照亮學生心靈窗戶的盞盞明燈。

淺議何謂“嚴中有愛，愛中要嚴

當“素質教育”這個名詞在中華大地生根發芽之際，“愉快教育”、“賞識教育”、“挫折教育”等一系列教育模式相應地在“素質教育”的基礎上誕生了，“懲罰”二字似乎離得越來越遠。但面對參差不起、特性各異的孩子們，究竟該用什么方法幫助他們成長，去掉身上的壞毛病，養成良好的生活學習習慣？

于是，我想到了“嚴中有愛，愛中要嚴”。在教學中，究竟怎樣才能叫做“嚴中有愛，愛中要嚴”呢？怎樣的嚴厲才能扭轉學生的劣習呢？談到這就不能不提及“懲罰”這個概念。

我認為“懲罰”也是一門學問。是教師的必修課。但多數教師在實際教學中卻沒有理解“懲罰”的真正含義。

那么，怎樣懲罰，才能體現教育的真諦呢？從一次次的教育實踐中，我悟到：

首先，不論教師想要采取何種方式懲罰學生，都需要以愛和尊重為前提。蘇霍姆林斯基說的：“一個好老師，就是在他責備學生、表現對學生的不滿、發泄自己的憤怒時，也要時刻記住：不能讓兒童‘成為好人’的愿望的火花熄滅。”

其次，正視學生存在的錯誤。教師必須真正意義地理解學生是一個不斷成長的個體，人非圣賢，豈能無過？

對于學習生活中，教師必須允許學生存在錯誤。其一，教室，是因為學習是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的。其二，教室，是因為學生們還不成熟容易出錯，出錯是正常的，不出錯是不正常的。其三，教室，說到底是對人的價值和精神生活的關懷和尊重，并且是一種超然。出錯了，課程才能生成。就是在“出錯”和“改錯”的探究過程中，課堂才是最活的，教學才是最美的，學生的生命才是最有價值的。

對于糾正學生不良行為，則應以說服教育為主，恰當懲罰為輔。“動之以情，曉之以理”，

幫助學生自覺改正錯誤。即使在實施懲罰時，也應先講清道理，告訴學生他的錯在哪兒，為什么要對他們進行懲罰，這樣做的結果往往比單純的懲罰效果要好

第三，懲罰要選擇時機，點到為止。注意幫助學生樹立自尊與自信。

懲罰不能當成家常便飯。一定要選擇好合適的時機。真正能起到促進學生內化正行的目的，才是懲罰的真諦。懲罰的同時我們更需要做的是樹立學生的自尊及自信。如果脫離了這一宗旨，我們的懲罰效果就猶如海市蜃樓，轉瞬即逝。

綜上所述，教師在自我行為調控得當的基礎上，取得學生的信賴與尊重，然后，將“嚴”與“愛”有機地融為一體，就一定能形成有效的教育，收獲養成教育的碩果。“嚴中有愛，愛中要嚴”需要我們用心來體味，來實踐！

教師的使命

關于教師形象的界定很多，有人說教師是辛勤的園丁；也有人說教師是春蠶；還有人說，教師是人類靈魂的工程師；更有人說教師的蠟燭。

教師究竟是什么？其實，教師就是教師。教師與學生是一對互相依賴的生命，是一對共同成長的伙伴。

教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來和現在而工作。教師首先是一個人，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，而后他必須作好一個人，爭取做一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生記住并學習的人。那么，究竟怎么樣才能切實做到呢？

傳道、授業、解惑。教師是知識的源泉，是活的教科書。教師的主要任務也就是對人類千百年來積累下來的知識財富加以選擇和概括，然后毫不保留得傳授給求學者。教書育人是教師的基本任務。教書，是指向學生傳授知識和技能。育人，是相對學生進行思想品格的教育。怎樣能夠做好育人工作呢？作為教師，應該充分了解、認識教師職業，從而進一步提升至熱愛教師這個職業。只有愛崗敬業，才可有育人而言

第二，規范行為，以實際行動服人。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

第三，關愛每位學生——傾聽就是愛。師愛是師德的核心，師愛也是師魂。教師只有熱愛學生才能贏得學生的尊敬，從而建立起“尊師愛生”的融洽關系。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。

師者為師亦為范，學高為師，身正為范。

讓學生“學會學習”

葉圣陶先生曾指出：“教就是為了達到不教”。這是無數教育工作者窮其一生想要達到而難于達到的境界。在未來世界，學會如何學習是每一個人都要面對的時代課題，它既是打開終身學習之門的鑰匙，也是進入知識經濟時代的通行證。今天的課堂應致力于學生的長遠發展，為學生形成終身學習的能力而努力。

一、學會觀察

“人非生而知之”，觀察又是人們獲得感性認識的基本途徑，只有觀察世界，才能認識世界，觀察越細致，認識越深刻；觀察越全面，認識越完整。

培養學生觀察力，要引導學生走向生活、走向大自然，調動各種感官，全心去觀察；還要引導學生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進行觀察，使學生能透過表面的觀察，分析事物的本質，將感性的認識上升到理性的思索。讓學生在觀察中學習，在觀察中想象，在觀察中質疑，在觀察中解惑，從而增強解決問題和獲取新知的能力。

二、學會體驗

一位教育家說過：“學習的一個活動，最好的辦法就是體驗——金錢買不到的財富。”

創設體驗性學習，給學生反思的時間，讓學生在多彩的實踐活動中自主生成獨特的感悟體驗。因為體驗與創造不僅是學習的途徑和方法，而且也是學習的根本和目的。教師要樹立在活動中體驗，在體驗中學習，在學習中反思，在反思中創新的教育理念，把課上到孩子的心坎上去，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。

三、學會思維

二十一世紀對于人才的最基本要求就是創新，而創新必須運用創造性思維。因而在教學中，靈活運用教學方法，有針對性地加強直覺思維訓練，使思維突破常規，跳躍式地敏捷感知和理解，對眾多信息重新組合加工，進行創新思維的有效訓練。

萬代師表孔子早有言在先：“學而不思則惘，思而不學則怠。”思與學不可分割、相互依存的關系，因而要讓學生學會學習，必須得會思維。可以斷言：會學習的人一定是會思維的人，會思維的人必定是會學習的人。

四、學會發現

發現是學習的基礎，也是創新的基礎。一位哲人曾說：“學習的快樂是發現。”波利亞也說過：學習任何知識的最佳途徑是由自己去發現的。因為這種發現，理解最深，也最容易掌握其中的內在規律、性質和聯系。”執教者要善于引導學生在自主活動中嘗試發現，學會發現問題、發現猜想、發現真理、發現自己。

在教學過程中，培養觀察、注重體驗、訓練思維、促進發現是不可分割的目標體系，它貫穿于教學的各個環節；而同一教學活動，又能促使以上幾個目標獲得不同程度的實現。

給學生一雙“慧眼”，讓他們具有一顆善感的心靈和一份敏銳的思維，對知識的發現永遠保持著激情；讓學生在觀察中學習，在體驗中感受，在思考中成長，在發現中進步。

創新能力

創新能力，是新世紀人才規格的特點。培養具有創新能力的人，是時代賦予全社會的職責。培養學生創新能力是擺在每一個教育工作者面前的一個非常重要的課題。

創新能力是人們發現新問題、解決新問題、創造新事物的能力。進過教學實踐，我認為可通過以下幾個途徑來培養學生的創新能力。

1、營造創新氛圍，重視個性發展

建立和諧的師生關系，師生、同學間相互尊重、相互激勵，使學生成為教學主體；幫助學生培養樂于提出新問題，養成質疑的習慣，對學生的創新成果給予適當獎勵，努力保護學生創新的積極性。

同時，教師還要善于發現每個學生的長處，因材施教，正確引導，使不同層次的學生在全面發展的基礎上，其個性和潛能都得到充分的發揮。

2、培養觀察能力

引導學生走向生活、走向大自然，調動各種感官，全心去觀察；還要引導學生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進行觀察，使學生能透過表面的觀察，分析事物的本質，將感性的認識上升到理性的思索。讓學生在觀察中學習，在觀察中想象，在觀察中質疑，在觀察中解惑，從而增強解決問題和獲取新知的能力。

3、引導發散思維，鼓勵大膽想象

探索和創新的起點是置疑。教師在教學中要善于引導學生大膽想象，從而發現問題、提出問題，進而去探究問題。當有的學生發現和提出含有某種創新因素的"新奇"問題的時候，應及時抓住機會，因勢利導，鼓勵學生深入思考，打破常規，力求從其他角度解決問題；啟迪學生逆向思維，讓學生從反面去尋找解決問題的辦法，產生新的解決問題的方法和途徑；鼓勵學生多采用求同思維，尋求更多的解決問題的空間，多種途徑解決同一個問題。

4、增強自主意識

自主意識是發展創新能力的基礎和前提。在平時的教學過程中，師生之間要真正做到民主與平等。老師要牢固確立學生的主體地位，要鼓勵學生不迷信書本，不迷信教師，敢于獨立思考，樹立追求真理和發展真理的信心和勇氣，激勵學生打開思維閘門，去合理懷疑，去積極探索，去追求真知。

5、夯實知識基礎，培養實踐能力

學生創新能力的提高是建立在扎實深厚的文化知識和專業理論知識基礎之上的，這是提高一個人綜合素質的前提條件。要教育學生不要好高鶩遠，急于求成，要刻苦學習，努力掌握"雙基"。在此基礎上，教師要鼓勵學生進行小制作、小實驗、小發明、小創造活動，多給學生動手機會，推動學生創新能力的提高。

總而言之，只有在教學中及時轉變舊的教學觀念，銳意創新，善于挖掘教材中的創造因素，開展創造性的語言實踐活動，并在教學中建立民主、平等、和諧的師生關系，才能使學生的自主學習能力和創新能力不斷提高。

良好師生關系

國家的發展，民族的振興，離不開人才，人才的培養在于教育，而教育的成效如何在一定程度上又取決于師生關系，良好的師生關系是搞好教育工作的基礎。

處于青少年時期的學生生理和心理的發育，由于表現欲與情緒控制力的水平發展不平衡，往往會出現迷惘、困惑、沖動……這就是心理學上所稱的“心理斷奶期”，建立良好的師生關系至關重要。那么，我們應以怎樣的途徑和方法去建立良好的師生關系呢？

第一，要“塑造”好教師的形象。教師在學生中的形象如何與學生心理承受能力有直接關系的，如果教師總是擺出一副“師者”的架子，不愿與學生接觸、交流。甚至認為與學生打成一片不成體統。長此以往，產生了隔膜，便會引起學生心理上的抵觸與反感。其實，要塑造好教師形象，維護師之尊嚴、威信，只有從課堂教學、課外相處中自然而然地流露，以教師自身的學識、才華和人格精神去征服學生，才能讓學生從心里接受。在學生心目中有一個較好的形象是建立起良好師生關系的首要條件。

第二，教育要務實避空。如果我們教育者對某些現實中實際存在的問題予以回避，或者隱瞞某些事實的真相，學生就會懷疑，繼而就不相信老師講的道理。或者教師張口、閉口大道理，致使學生對一些問題感到渺茫，覺得老師說話空洞，不切合實際，從而使教育起不到相應的作用，學生慢慢地疏遠了教師，師生關系就會起變化。我們應該針對學生的特點，有目的、有計劃、有步驟地舉行一些專題活動，如組織他們參觀訪問，調查研究等，讓學生在活動中接受教育，這樣既符合學生的個性，又能達到教育的目的，同時還能不斷改進師生關系，收到我們所期望的效果。

第三，不斷改進教學方法，提高學生成績。良好的師生關系是提高教育教學質量的基礎，改進教學方法，講求教學藝術，提高教學質量，又是建立和維持良好師生關系的重要條件。

學生在學校的主要目的就是要通過學習，掌握知識，提高技能。倘若教不得法，學生聽不懂，學不會，知識、技能差，成績低下，教師不滿意，家長難接受。學生處于兩面受壓，精神負擔大，就會嚴重地挫傷他們的自尊心，打擊了他們學習的興趣，使他們產生厭學情緒，對教師教育教學產生抵觸，從而惡化了師生關系。為此，我們應扎扎實實地做好教學工作，加強教學基本功訓練，改進教法，講求教學藝術，提高學生學習成績。教師應該讓學生對學習產生興趣，形成一種“向心力”將學生吸引住，才能建立和維持良好的師生關系。

此外，師生間還可以多開展一些文體活動。它可以使師生在“玩”的過程中，不知不覺地縮短距離，從而改進關系。

總之，建立良好的師生關系是保證教育教學工作順利進行的關鍵，每一位教師都應為建立良好的師生關系而努力。

教師，我所向往的職業

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，歷來中國古代就有許多吟詠歌頌奉獻的詩句。奉獻是一種精神，奉獻是一種品質，奉獻也是一種追求。

教師職業就是一個奉獻的職業。無形中，人們賦予教師職業這樣一種內在的精神涵義。我也認為：奉獻是教師的職責所在。我想當我站在幾尺講臺上，當我面對渴求知識的眼睛，當我滔滔不決講解的時候，我心中有一份責任，我感到祖國的未來，祖國的希望都落在了我的身上，責任重大或任重而道遠。奉獻也是一份責任，正因為奉獻，教師的職業才顯得光輝榮耀，顯得高尚偉大。

即使我會寂寞，我會貧苦，我會辛勞。我無怨無悔，我毅然決然。都說教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默默無聞的奉獻著。可是，在這辛苦奉獻的背后，在努力的付出之后，教師也很快樂，他們換來的是學生的明天。“桃李滿天下”“桃李不言，下自成溪”當默默奉獻換來累累碩果時,老師們笑了，笑得最燦爛最動人。

“鞠躬盡瘁死而后已”，教師不應該放棄自己的追求，教師應該堅守心中的那一份信念。

我向往教師的職業，我向往被別人尊重，我向往與學生們一起生活的快樂

教師，我所向往的職業

從小就有這個很理想的理想，即使在現在的的此時此刻，如果能給我一個機會，我還是愿意去做一個老師。

我喜歡我的小學老師，她們是真正地塑造靈魂的工程師，她們的教導我至今銘記于心，融會于骨。

我當時想：如果有一天我有幸成為一名小學老師，我也要像我的老師那樣愛學生，教學生，傳道授業解惑，言傳身教，教做好人，善良的人，負責的人，聰明的人，能干的人……

假如我做一個中學老師，也許我會放任孩子們更多，甚至會讓他們去走一走彎路。即使他們真地走了彎路，我不會打壓他們，而只是把他們拉回來，讓他們記住這些經歷，今后別再吃苦。

我崇拜我的大學老師，不去論他們非凡的學識，更重要的是他們遞交給我們對專業的熱愛，對探索的激情，為我們真正走入社會搭起不朽的橋梁。尤記教育學王教授,不談他的博學與專業,僅僅是他對教育事業的一腔熱忱就已經深深地感染了我們每一個聆聽他講課的學生.從此這熱愛植根于我們的心中――在探索中學習每一點一滴的知識，然后積累，考究，擴張，豐富，傳播......周而復始，生生不息。生命單純而快樂，即使有病痛的折磨也在所不辭地屹立在講臺之上。

都說職場如戰場。老師們在社會、工作中的經驗對學生們來說無疑是一筆額外的財富。

我每次在辦公室里看到能干的老師們內內外外協調工作解決問題都會羨慕不已。假如有一天我也能象她一樣自如，我就去寫一本書，送給那些尚未走出校門的孩子們，告訴他們事實比我們學到的復雜地多，但是只要認真負責，那么又會簡單地多。

如果有一天有機會，我還是會選擇做一名老師。

小學教師資格證(3)

第一章教育心理學概述
復習提要
本章主要介紹了教育心理學的研究對象和研究內容、教育心理學對于教育實踐的作用以及教育心理學的發展簡況。
知識點梳理
1．教育心理學的研究對象
教育心理學是研究教育情境中學與教的基本心理規律的科學，是心理學和教育學的交叉學科，擁有自身獨特的研究課題，那就是如何學、如何教以及學與教之間的相互作用。
教育心理學的研究內容
教育心理學的具體研究范疇是圍繞學與教之間的相互作用過程展開的。主要包括學習與教學的要素、學習與教學的過程兩個大的方面，其中學習與教學的要素又涵蓋了學生、教師、教學內容、教學媒體、教學環境等因素。學習與教學的過程包括學習過程、教學過程以及評價反思過程。
(1)學習與教學的要素
學生是學習的主要要素，學生是教育心理學研究的主要對象。
教師在教與學的過程中起著關鍵的作用，也是教育心理學研究的主要內容之一。教育心理學研究教師主要涉及敬業精神、專業知識、專業技能以及教學風格等基本的心理特性。
教學內容是學與教的過程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現為教學大綱、教材和課程。
教學媒體是教學內容的載體，是教學內容的表現形式，是師生之間傳遞信息的工具。
教學環境包括物質環境和社會環境兩個方面，前者涉及課堂自然條件、教學設施以及空間布置等，后者涉及課堂紀律、課堂氣氛、師生關系、同學關系、校風以及社會文化背景等。
(2)學習與教學的過程
學習過程指學生在教學情境中，通過與教師、同學以及教學信息的相互作用獲得知識、技能和態度的過程。學習過程是教育心理學研究的核心內容。
在教學過程中，教師設計教學情境，組織教學活動，與學生進行信息交流，從而引導學生的理解、思考、探索和發現過程，使其獲得知識、技能和態度。
評價／反思過程始終貫穿在整個教學過程中，包括在教學之前對教學設計效果的預測和評判，在教學
過程中對教學的監測和分析以及在教學之后的檢驗和反思。
2．教育心理學的作用
教育心理學對教育教學實踐具有描述、解釋、預測和控制的作用。它在實際應用中可以幫助教師準確地了解問題，為實際教學提供科學的理論指導，幫助教師預測并干預學生。幫助教師結合實際教學進行研究。
3．教育心理學的發展簡況
(1)萌芽時期(20世紀20年代以前)
1903年，美國心理學家桑代克繼承了眾多教育家和思想家對教育與心理相互關系研究的成果，在自己實驗研究的基礎上出版了《教育心理學》一書，使教育心理學成為了一門獨立的學科。
(2)發展時期(20世紀20年代到50年代末)
(3)成熟時期(20世紀60年代到70年代末)
(4)完善時期(20世紀80年代以后)
教育心理學的體系越來越完善，內容越來越豐富。1924年廖世成編寫了我國第一本《教育心理學》教科書。
重點難點提示
教育心理學研究的研究對象、主要內容以及發展過程中具有代表性的人物是本章的重點。

小學教師資格證(4)

2017年上半年內蒙古小學教師資格證教師資格(小學教師資格證)考試題

本卷共分為1大題50小題，作答時間為180分鐘，總分100分，60分及格。

一、單項選擇題（共50題，每題2分。每題的備選項中，只有一個最符合題意）

1.奧蘇伯爾提出的解釋遺忘原因的理論是。A：痕跡衰退說B：干擾說C：同化說D：動機說

2.成就動機的主要代表人物是。A：班杜拉B：馬斯洛C：維納D：阿特金森

3.已有舊信息對新信息的學習的抑制作用叫做。A：前攝抑制B：后攝抑制C：消退抑制D：超限抑制

4.”梨”等概念后，再學習“水果”的概念，新學習的概念就具有了意義，這種學習叫做。A：派生歸屬學習B：相關歸屬學習C：上位學習D：并列結合學習

5. 下列不屬于專家型教師和新教師的區別的是。A：專家教師的課是計劃以學生為中心，細節考慮周到B：專家教師有一套完善的維持學生注意的方法C：專家教師注重回顧先前知識D：專家教師具有豐富的教學策略

6. 人與人之間的差異主要體現在。A：性格差異B：氣質差異C：能力差異D：興趣差異

7. 唯一得到心理學家公認的，對教育實踐具有相當重要的應用價值的動機分類方法是。A：高尚的動機與低級的動機B：近景的動機與遠景的動機C：直接性動機和間接性動機D：內部學習動機和外部學習動機

8. 學會寫“石”字后有助于學習寫“磊”，這種遷移最符合。A：水平遷移B：順向遷移C：垂直遷移D：具體遷移

9. 最常見的兩種常模表示法是百分位系統和標準分數系統，其中標準分數系統提出的根據是。A：智力測驗的分數是呈正態分布的B：智力的性別差異C：人的智力的年齡特征D：智力的民族特征

10. 同一目標對個人既有利又有弊，利害得失難于權衡，從而使當事人左右為難，這時產生的動機沖突叫。A：趨避沖突B：雙趨沖突C：雙避沖突D：雙重趨避沖突

11. 掌握知識，系統地論述并解決問題而激發的學習需要，按照奧蘇伯爾的說法屬于。A：附屬內驅力B：認知內驅力C：自我提高內驅力D：歸屬內驅力

12. 平衡、靈活的神經類型相對應的氣質類型是。A：膽汁質B：多血質C：黏液質D：抑郁質

13. 分析，善于遷移、舉一反三，觸類旁通。這是思維的哪一品質的體現?A：思維的廣闊性B：思維的深刻性C：思維的批判性D：思維的靈活性

14. 傾向于選擇非常容易或非常困難任務的是。A：避免失敗者B：力求成功者C：自我實現者D：追求榮譽者

15. 一般認為，小學兒童思維的主要形式從具體形象思維過渡到抽象邏輯思維的關鍵年齡是。A：8—9歲B：9—10歲C：10一11歲D：11—12歲

16. 一般而言，過度學習的程度達到時，效果最好。A：30％B：50％C：100％D：150％

17. 因素。A：穩定、可控B：不穩定、可控C：穩定、不可控D：不穩定、不可控

18. 比奈一西蒙量表和斯坦福一比奈量表都可以用來測量。A：意志B：情緒C：智力D：行為

19. 根據皮亞杰的認知發展階段理論，7～11歲兒童的認知發展大體上處于階段。A：感知B：前運算C：具體運算D：形式運算

20. 語文成績好，語文自我概念強，這說明。A：學習成績與學業自我有較高相關B：學習成績與學業自我不相關C：學習成績與學業自我相互干擾D：自我概念決定學習成績

21. 知識直觀主要包括。A：實物直觀、模象直觀和想象直觀B：實物直觀、言語直觀和抽象直觀C：表象直觀、模象直觀和實物直觀D：實物直觀、言語直觀和模象直觀

22. 分半信度又稱為。A：再測信度B：受試者信度C：評分者信度D：內部一致性信度

23. 平衡而不靈活的神經類型稱為。A：安靜型B：抑制型C：興奮型D：活潑型

24. 在兒童早期，以下哪種內驅力的作用最為突出?A：認知內驅力B：附屬內驅力C：自我提高內驅力D：欲望內驅力

25. 一般認為，小學兒童思維的主要形式從具體形象思維過渡到抽象邏輯思維的關鍵年齡是。A：8—9歲B：9—10歲C：10一11歲D：11—12歲

26.一個學習材料中間的項目比兩端的項目學得慢，記得差，這支持了哪種遺忘的理論?A：痕跡衰退說B：干擾說C：動機說D：抑制說

27.關于教學測量與評價的分類，按教學評價資料的處理方式可分為。A：形成性評價和總結性評價B：常模參照評價和標準參照評價C：配置性評價和診斷性評價D：正式評價和非正式評價

28.把道德發展分為三級水平六個階段的是。A：皮亞杰B：華生C：布魯納D：科爾伯格

29.學生經常利用畫表格的方式來對學習內容進行整理歸類，這是運用了。A：復述策略B：精細加工策略C：資源管理策略D：組織策略

30. 智力落后兒童通常是指智商低于的兒童。A：80B：70C：60D：50

31. 短時記憶的容量有限，大約為個組塊。A：5±2B：6±2C：7±2D：8±2

32. 單元教學計劃等屬于。A：以策略為中心的教學設計B：以媒體為中心的教學設計C：以課堂為中心的教學設計D：以系統為中心的教學設計

33. 兒童因有改正錯誤的行為表現，所以家長取消了限制兒童看電視的禁令，這種手段稱為。A：正強化B：負強化C：正懲罰D：負懲罰

34. 先行學習對后繼學習的影響叫。A：順向遷移B：逆向遷移C：正遷移D：負遷移

35. 新學習的概念是認知結構中原有概念即上位概念的一個特例，它完全可以由上位概念派生出來而獲得意義。這種概念學習形式被稱為。A：關系類屬學習B：總括學習C：并列結合學習D：派生類屬學習

36. 一個人所具有的穩定的心理特征的綜合叫。A：個性B：氣質C：能力D：性格

37. 個人權利和民主承認的法律的道德階段屬于。A：前習俗水平B：公正水平C：習俗水平D：后習俗水平

38. 韋納歸因理論中內部而不穩定的歸因是。A：能力B：運氣C：任務難度D：努力

39. 狗、鼠概括為動物的學習屬于。A：連鎖學習B：規則學習C：概念學習D：辨別學習

40. 信息加工學習理論的創始者是。A：斯金納B：巴甫洛夫C：加涅D：苛勒

41. 提出認知結構遷移理論的心理學家是。A：苛勒B：布魯納和奧蘇伯爾C：賈德D：桑代克

42. 讓學生通過自身的學習活動而發現有關概念或抽象原理的教學策略，屬于。A：發現學習B：情境教學C：合作學習D：掌握學習

43. 生理自我在幾歲左右基本成熟?A：1歲B：3歲C：5歲D：7歲

44. 觀察者因看到榜樣受到強化而如同自己也受到強化一樣，這稱為。A：外部強化B：自我強化C：直接強化D：替代強化

45. 通過一定的榜樣來強化相應的學習行為或學習行為傾向稱為。A：直接強化B：替代強化C：自我強化D：負強化

46. 著名的瑞士心理學家皮亞杰認為兒童認知發展的形式運算階段是在。A：0—2歲B：2—7歲C：7—11歲D：11—15歲

47. 具有失敗傾向的學生更傾向于將失敗歸因于。A：能力B：難度C：努力D：運氣

48. 哪個學習理論學派的學生觀，強調引導兒童從原有的知識經驗中“生長”出新的知識經驗?A：完形一頓悟說B：認知一結構學習論C：信息加工學習理論D：建構主義學習理論

49. 由先前影響所造成的比較固定而往往不被意識到的一種心理準備狀態，叫做。A：功能固著B：定勢C：習慣D：認知風格

50. 下列選項屬于學習的是。A：每天跑步B：視力下降C：裝修房屋D：不怕見生人了

小學教師資格證(5)

領悟人生真諦，鑄就崇高師魂

讀書歷來是修養身心、提高境界的重要途徑。教師作為傳道、授業、解惑的文化傳承者和學生心靈成長的引導者，更需要好讀書、讀好書，在增加知識儲備的同時，促使自己不斷進步。通過深入的閱讀與感悟，教師方能凈化心靈、陶冶情操，全心全意地獻身于教書育人的崇高事業。【點】

教師這個職業的特點需要博覽群書。從教師自身的良性發展層面看，讀書也同樣是一種提升自我、充實人生的首要因素。蘇霍姆林斯基通過廣泛閱讀，拓寬了知識視野，把專業知識轉化為專業能力，充實了自己的教育思想，成就了自己的偉大事業。李鎮西之所以能夠成功，就在于比別人早讀了一些書、多讀了一些書，就在于他認真學習和實踐了蘇霍姆林斯基與陶行知的教育思想。【正】

以扼殺學生個性和愛好為特征的應試教育，泯滅了不少教師的讀書欲。從師范院校出來的教師，都經歷過殘酷的中考和高考，一路為分數竭力拼殺，十幾年苦讀教科書，早已把讀書的樂趣扔到“爪哇國”了。做了教師后，又把主要精力投放到向學生“擠”分數的“生存”大戰中，很難再找到靜心讀書的雅致了。調查數據顯示，2014年上海市的教師中，81.8％教師每天閱讀時間低于1小時，61.2％教師在過去一年閱讀量低于4本。2015年的農村高中教師閱讀現狀調查顯示，“有時間就讀書”的僅占37.2%；其中54.6%的閱讀的目的是娛樂消遣。【反】

愛好讀書應該是教師的職業素養和習慣。讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友，不僅要學大師們的理論精髓和實踐經驗，但更重要的是學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。只有這樣，我們才能把學習內容轉化積淀為自己的綜合素養和創造能力，才能提升自己和事業的境界。物欲橫流的現代社會，很多人會在利益誘惑面前，無法珍惜或堅守自己生命中那些看似微不足道，實則價值無窮的信念或品質。教書育人是艱巨又光榮的工作，每當看到一個個學生在我的幫助下取得進步，我便可以與他們一起分享成功與喜悅，并從中體現我的人生價值與意義，使我感覺到教育工作的快樂。【深】

教師應讀的那些真正提升自身內在修養的圖書，包括古今中外的文學名著、哲學著作、美學著作、史學著作等。作為一個未來的音樂教師，要認識到《新課標》已經改變了原先以“唱歌、音樂知識與欣賞”為主的中小學音樂課堂教學內容，提出了以“感受與鑒賞、表現、創造”為主的新的內容標準。我們要通過閱讀《音樂教育的哲學》、《音樂教育學與音樂社會學》、《感悟音樂》等著作開闊視野，通過閱讀《音樂學科教學法概論》等著作提高專業技能，通過閱讀最新的流行書籍獲得和同學們溝通的“共同語言”。【聯】

讀書是和高尚的人在交談，博覽群書可以使人博學，也可以在潛移默化中使人形成優雅的氣質。但是真正在人身上起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化的那幾部書。而這幾部書，就構成了一位教師所具有的獨特的迷人氣質。【總】

教師，平凡最美

教師是一個平凡的職業。它沒有轟轟烈烈的外衣，有的只是一份忙碌與充實。有人說做教師是一件苦差事，除了繁重的教學任務以外，還有沒完沒了的班級管理工作。也有人說教師是一份“不食人間煙火”的職業，自己的言行舉止處處都要做到“為人師表”,難！可見教師的工作量之大、心理壓力之重是旁人所無法體會的。沒有驚天動地，沒有氣吞山河，只是那么普普通通、平平常常，平常得近乎瑣碎。這就是我們教師的生活寫照。

有人曾說過：疼愛自己的孩子是人，熱愛別人的孩子是神。教師對學生體現的就是這樣一種神圣的愛，十年走過的風雨歷程，看見身邊的老師像辛勤的農夫，“日出而作，日落而息”，為同一塊土地精心耕作、無私奉獻，青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺而無怨無悔；中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上；老教師如老黃牛一般埋頭苦干而不知疲倦。以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神，詮釋著“愛”的真正含義。

中學歷史老師紀連海曾說：“最幸福的事是用自己的人格學識影響了學生的人生。”看全國優秀教師賈福梅，她是如何快樂工作的。她貌似柔弱，實則堅強。她用自己的教育智慧為許多孩子帶來了光明，讓他們收獲了價值非凡的人生。面對青春期和叛逆期的孩子，她從學生的感受出發，說話不傷害同學的自尊心。第一次溫和地說，第二次依舊溫和地說，如果不聽，就再換個角度，依舊溫和地說。她做到了幼吾幼及人之幼，她的母性在她的教師崗位上得到了最大最好的釋放。她讓學生感受到除了媽媽以外老師就是最關心他的那個人。一次次的寬容和耐心連為人父母做好了都很難，何況沒有血緣關系的教師呢？但賈老師卻一直這樣做著。而正是這一次次地耐心和寬容才凸現了我們教師專業和可貴。誰懂學生心？惟有真愛學生，寬容學生，理解學生，懂得教育學和心理學的教師！在座的各位都是勤勤懇懇，用心工作的優秀的老師，只是沒有像賈老師那樣幸運地獲得某些耀眼的光環，但我們也收獲了賈老師那種價值非凡的人生。擁有人格魅力和價值非凡的工作的人，不是最幸福的嗎？

學生也常常被我們這些平凡的舉動而感動，我們也會因學生的感動而幸福著。感動是一種美好的情感，連無色無味的水都懂得感動而呈現出幸福美麗的結晶。也讓我們帶著感動去做事，教育我們的學生，引領他們走向健康的未來，同時也收獲著桃李滿天下那種教師獨有的職業幸福。

只有這樣，當我們回首往事的時候，我們才充滿自豪的說，在各行各業中，只有教師職業才是最幸福地職業，并且永遠是太陽底下最光輝的職業。

學會學習

葉圣陶先生曾指出：?教就是為了達到不教?。這是無數教育工作者窮其一生想要達到而難于達到的境界。在未來世界，學會如何學習是每一個人都要面對的時代課題，它既是打開終身學習之門的鑰匙，也是進入知識經濟時代的通行證。今天的課堂應致力于學生的長遠發展，為學生形成終身學習的能力而努力。? ? ?

一、學會觀察?? ? ?”人非生而知之”，觀察又是人們獲得感性認識的基本途徑，只有觀察世界，才能認識世界，觀察越細致，認識越深刻；觀察越全面，認識越完整。培養學生觀察力，要引導學生走向生活、走向大自然，調動各種感官，全心去觀察；還要引導學生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進行觀察，使學生能透過表面的觀察，分析事物的本質，將感性的認識上升到理性的思索。讓學生在觀察中學習，在觀察中想象，在觀察中質疑，在觀察中解惑，從而增強解決問題和獲取新知的能力。? ? ? ?

二、學會體驗?? ? 一位教育家說過：”學習的一個活動，最好的辦法就是體驗——金錢買不到的財富。”創設體驗性學習，給學生反思的時間，讓學生在多彩的實踐活動中自主生成獨特的感悟體驗。因為體驗與創造不僅是學習的途徑和方法，而且也是學習的根本和目的。教師要樹立在活動中體驗，在體驗中學習，在學習中反思，在反思中創新的教育理念，把課上到孩子的心坎上去，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。?? ? ?

?三、學會思維? ? ? 二十一世紀對于人才的最基本要求就是創新，而創新必須運用創造性思維。因而在教學中，靈活運用教學方法，有針對性地加強直覺思維訓練，使思維突破常規，跳躍式地敏捷感知和理解，對眾多信息重新組合加工，進行創新思維的有效訓練。 萬代師表孔子早有言在先：”學而不思則惘，思而不學則怠。”思與學不可分割、相互依存的關系，因而要讓學生學會學習，必須得會思維。可以斷言：會學習的人一定是會思維的人，會思維的人必定是會學習的人。? ?

四、學會發現?? ? 發現是學習的基礎，也是創新的基礎。一位哲人曾說：”學習的快樂是發現。”’波利亞也說過：學習任何知識的最佳途徑是由自己去發現的。因為這種發現，理解最深，也最容易掌握其中的內在規律、性質和聯系。?執教者要善于引導學生在自主活動中嘗試發現，學會發現問題、發現猜想、發現真理、發現自己。?在教學過程中，培養觀察、注重體驗、訓練思維、促進發現是不可分割的目標體系，它貫穿于教學的各個環節；而同一教學活動，又能促使以上幾個目標獲得不同程度的實現。

?給學生一雙?慧眼?，讓他們具有一顆善感的心靈和一份敏銳的思維，對知識的發現永遠保持著激情；讓學生在觀察中學習，在體驗中感受，在思考中成長，在發現中進步。

2017下小學作文真題解析

2017年下（小學）

一個家長帶著孩子去鄉下一戶人家住了一天一夜，家長讓孩子說說自己的感受。孩子想了想說:?我們家只有一條狗，可他們家卻有4條狗；咱們家僅有一個水池，可他們家有一條看不到邊的小河；晚上咱們家花園里只能看到幾盞燈，他們家花園上能看到千萬顆星星；還有，咱們家院子只能放幾輛小汽車，他們家院子卻能裝下幾百頭奶牛！聽后，家長愕然。孩子接著說:?等我長大后，我也要過這樣的生活！

根據材料所引發的思考和感悟，寫一篇論說文。

要求用規范的現代漢語寫作，角度自選，立意自定，標題自擬，不少于800字。

推薦立意（先后不分優劣）：

1、??從大人和孩子看世界的不同出發——關鍵句“家長愕然”：

同理心，建構主義，保護童真，尊重孩子的想發，換位思考，換個角度看問題，換個角度發現美，讓純真之花綻放，我們“不一樣”，從孩子的角度看問題，等等。

2、??從孩子眼中看到的城鄉差異出發——關鍵句：“我也要過這樣的生活”：何為美好的生活，返璞歸真的教育，孩子眼中的世界，精神的充盈，孩子的單純，等等。

3、??從材料中描繪的城鄉差異，結合熱點來寫（偏向鄉村生活）：

城鄉差異，何為美好的生活，幸福觀，追求內心的寧靜，知足常樂，悅納自然，善待自己，樂觀擁抱生活，簡單生活，知足常樂等等。

4、站在過來人角度，寫不同生活各有優點（偏向辯證的看問題）：城鄉各有優點，沒有好與不好等，真正的富有。

閱讀下面材料，根據要求作文。

有人說：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡若微風。”對即將走上教師工作崗位的你來講，這句話引發了你怎樣的聯想與思考?

　要求：用規范的現代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于1000字。

育人如沏茶

著名作家三毛說：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡若微風。”人生如同沏茶。

水溫夠了茶自香，水溫不夠難入味。同樣，作為教師，我們要提升人生的水溫，沏清香四溢的育人之茶。堅定的信念是動力。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”人生之旅，舉步維艱。酸甜苦辣、喜怒哀樂都在所難免。挫折和苦難對于強者來說是一筆財富，對于弱者來說則是萬丈深淵。教師崗位，需要迎著晨霧出門，披著星月回家，其中的刻苦與辛酸一言難盡。倘若沒有堅定的信念，堆積如山的作業和學生的調皮可能就會把你打垮在追求理想的路上。故而，對于即將走上教師工作崗位的每一位新人來說，都要時刻相信：挫折和苦難都是暫時的，只要我們執著地堅持。將教育的水加熱到足夠高度，就一定可以孕育出醉人的茶香。

不懈的努力是捷徑。只有堅定的理想還不夠，要想真正泡出好茶，還得有不懈的努力。成功沒有捷徑可循，假如將捷徑理解為達到成功最短的距離，那么，捷徑一定是勤奮，即腳踏實地的奮斗和扎扎實實的努力。美國前國務卿賴斯，之所以從一個備受歧視的黑人婦女成為享譽全球的外交家，正是因為她比別人付出了更多的辛勞。海倫·凱勒能夠從一個聾啞兒童成長成為一個掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家.為盲人福利和教育事業奉獻自己的一生，贏得世界人民的贊揚，這些都源于她的不懈努力。每一個想比別人優秀的人，都要付出比別人更多的努力，才能如愿以償。只有經過困苦的煎熬，歲月的浸泡，育人的那杯茶才能夠清香四溢。

過硬的實力是保障。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，能夠將藍天白云清晰映襯出來的清泉，必有生生不息的活水源頭，否則，就會像一潭死水終會走向腐化。“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要做一條容納百川、奔騰不息的河，就得讓自己的能量之水與流動的知識長河相連，以保持其活力和動力。正如要想沏一杯清香四溢的茶，就得讓自己的泡茶之水吸收熱量，達到足夠的溫度。教師要想給學生一杯水，自己必須先有一桶水。作為知識的傳播者和創造者，教師只有學而不厭，才能做到誨人不倦，只有不斷地用新的知識充實自己，才能適應工作要求，把最先進的方法、最現代的理念、最寶貴的知識傳授給學生。因此，不斷學習新的教育教學理念，不斷優化教育教學方法，夯實自己的基本功。練就非同一般的本領，才可讓育人之茶香而持久。

水溫夠了茶自香，功夫到了自然成。量變達到一定程度必然實現質變。人生如茶，以堅定的信念為基石，以不懈的努力為保障，練就過硬的實力，方能孕育持久的育人茶香。

讀是感悟

讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守護月亮的樹，他甘愿“曳尾于途泥”，為的是守護那純凈的心靈之樹。

讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸。“天生我材必有用，千金散盡還復來”激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐！ ??

?讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。” ??

?讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。“花自飄零水自流”是怎樣的一絲惆悵。“梧桐更兼細雨”是怎樣的一縷憂傷。“生當人杰，死亦為鬼雄”是怎樣的一種悲壯。“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁”又是怎樣的一簾斷腸。 ?? ?

云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵。品讀蘇武，讀出的是忠誠，悟出的是偉岸。 ?我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。品讀譚嗣同，讀出的是正氣，悟出的是堅韌。 ?? ?

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？品讀林妹妹，讀到的是“半卷湘簾半掩門”的羞澀，讀到的是“口齒噙香對月吟”的凄美，悟到的是“嚴寒霜劍刀相逼”的絕望，悟到的是“儂今葬花人笑癡，他年葬花儂知誰”的愁怨。 ?? ?

不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方，為什么流浪，流浪遠方。品讀三毛，讀到的是深處大漠卻熱愛生活的樂觀爽朗。讀到的是懷抱天堂鳥笑意盈盈的臉龐。悟到的卻是快樂的心底里深入骨髓的憂傷。悟到的卻是痛失愛人后彌漫在生命中的絕望。 ?

讀書是感悟，讀人更是感悟，感是“舉手長勞勞，兩情同依依”的微笑，是“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的彷徨，悟是“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的朦朧，是“念橋邊紅藥，年年知為誰生”的慨嘆！ ?? ?

漫漫人生長路，在悠然的午后時光感動，在靜謐的的午夜時分流淚，在微明的晨光熹微中徹悟，不失為美麗。 ?因為讀書，因為感悟，心靈得以升華，生命得以升華。

作文素材 梁啟超《少年中國說》

少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！

1.青春

她叫李佩，一位從民國走到21世紀的老人。她參加過巴黎第一次世界工聯大會和第一次世界婦女大會，她七十多歲開始學電腦，八十多歲創辦“中關村大講壇”，給中科院的博士生上課。她把每一年都活成了十八歲的青春，她就是李佩，“兩彈一星元勛”郭永懷的夫人。

2.匠心

自他之后再無孫悟空！六小齡童是1986版《西游記》中孫悟空的扮演者，這個版本的《西游記》創造的收視神話記錄至今未被打破。六小齡童曾在結束《西游記》拍攝之后停演三年，因為不管是生活還是工作一舉一動都是猴樣。他本人也在綜藝節目中坦言，再也沒有可能創造超越孫悟空的形象了。快樂是因為塑造了如此經典的孫悟空，痛苦也是因為這經典的孫悟空。這份苦與樂，不正是每一個匠心之人品味過的滋味嗎？

3.德藝雙馨

?誰能不知道《紅梅贊》，誰沒有聽過《敢問路在何方》，誰不會哼唱《霧里看花》，然后一定很少人知道這些歌詞都是出自于閆肅老先生之手，他是我國著名的文學家、劇作家、詞作家。也許我們早已習慣吐糟藝人的八卦，但更值得用心銘記的是那些德藝雙馨的老藝術家。

4.社會良知

?公交車站上你是否碰到人會問你要零錢坐車，地鐵站里你是否遇到過神色焦急的人說錢包被偷問你借錢，火車站的廣場上你是否看見有身體殘疾的人來回穿梭乞討？不得不說這些情況很多都是職業乞丐的表演，他們表演和販賣苦難，比隔空取物的魔術歷史還要悠久，還要更具備迷惑性。普通人上鉤一次這樣的騙局，下次絕對不會再起同情心。這難道不是在透支著社會的良知嗎？

霍金：2018年3月14日現代偉大的物理學家、科學巨匠斯蒂芬·威廉·霍金去世，一個博學有趣的人告別了人間。

對于他的離世，網友說，他只是飛向了群星，他回家了。

世間再無霍金，時間永留簡史

霍金勵志名言：

1.我的手指還能活動，我的大腦還能思維；我有終身追求的理想，我有愛和愛我的親人朋友；對了，我還有一顆感恩的心······

2.我的目標很簡單，就是把宇宙整個明白--它為何如此，它為何存在。

3.如果生活沒有了樂趣，那將是一場悲劇。

4.生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。

5.一個人如果身體有了殘疾，決不能讓心靈也有殘疾。

6.我注意過，即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變的人，在過馬路之前都會左右看。

7.我即便被關在果殼之中，仍自以為是無限空間之王。

8.在我21歲之前，我的期望值變成了零。自那以后，一切都變成了額外津貼。

9.人類花費了幾千年才從神話的朦朧走向理性的澄明。

10.知識的敵人不是無知，而是已經掌握知識的幻覺。

11.當你面臨著夭折的可能性，你就會意識到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做。

12.懂與不懂都是一種收獲。

13.心理學就是對于人體的有效模型，而自由意志可被鑲嵌其中，從此詩意棲居時間，情感撫慰人心，藝術之花綻放。

14.科學史人類智慧的結晶和碩果，展望科學的未來，人類將高舉科學的火炬登上宇宙的天堂。

15.記住要仰望星空，不要低頭看腳下。無論生活如何艱難，請保持一顆好奇心。你總會找到自己的路和屬于你的成功。

16.我們追求發現，不僅是在科學中，而且是在所有領域中激起創造性。

17.無論生命遇到多大困難，都不要讓自己怨恨，這是非常重要的，因為你不能嘲笑自己和人生。

18.如果你身患重病和殘疾，這也許不是你的錯，但抱怨社會或指望他人憐憫，毫無益處。一個人要有積極的態度，要最大限度地利用現狀。

小學教師資格證(6)

考點歸納

1．了解一定的文學知識和文化常識。

2．了解中外文學史上重要的作家作品。

重點提示

一、文學常識

(一)上古神話

1．所謂神話，是上古時代的人們，對其所接觸的自然現象、社會現象所幻想出來的藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。

2．上古神話的生要內容有：

(1)解釋自然現象的：女媧補天、女媧造人、盤古開天辟地。

(2)反映人類同自然斗爭的：鯀禹治水、后羿射日、精衛填海。

(3)反映社會斗爭的：黃帝戰蚩尤。

3．記載上古神話的主要作品：《淮南子》、《山海經》、《莊子》等。

(二)兩漢文學

代表人物及其著作有：

1．賈誼，又稱賈生、賈長沙、賈太傅。其主要作品為《新書》。另有《吊屈原賦》等賦，開“史論”之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。

2．劉安，封淮南王。其主要作品為《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。“女媧補天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事均出于此。

3．司馬遷，字子長，別稱太史公，簡稱史遷。其主要作品為《史記》，又名《太史公書》，全書130篇，包括12本紀、30世家、70列傳、10表、8書。

4．樂府民歌和賦樂。樂府原為漢代音樂機關，后指所搜集的詩。《孔雀東南飛》是漢樂府敘事發展的高峰。

(三)魏晉南北朝文學

代表人物及其著作有：

1．“三曹，即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操著有《觀滄海》、《蒿里行》，曹丕著有《典論》及詩歌《燕歌行》等，曹植有《名都篇》、《白馬篇》、《洛神賦》等傳世。

2。“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐于、阮璃、應場、劉楨。“竹林七賢”：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸。

3．諸葛亮，字孔明，號臥龍，封武鄉侯。著有《諸葛亮集》，《出師表》即出于此。

4．干寶，字令升。主要作品為《搜神記》，《干將莫邪》、《東海孝婦》都出于此。《搜神記》是我國最早的短篇小說集之一，多為志怪故事。

5．陶淵明，名潛，字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，我國古代杰出的田園詩人。有《陶淵明集》傳世，代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。

(四)唐代文學

代表人物及其著作有：

1．王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是楊炯、盧照鄰、駱賓王)。其主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

2．賀知章，字季真，自號四明狂客。其主要作品為《詠柳》、《回鄉偶書》。

3．盂浩然，字浩然，唐代第一個大量寫山水詩的人，與王維齊名，世稱“王孟”。其主要作品為《過故人莊》、《春曉》等，集為《孟襄陽集》。

4．王維，字摩詰，詩人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。其主要作品為《送元二使安西》，又名《陽關曲門飛鳥鳴澗》。蘇軾贊其作品為“詩中有畫”、“畫中有詩”。

5．李白，字太白，人稱“詩仙”。唐代三大詩人之一。其主要作品為《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《望天門山》、《將進酒》、《望廬山瀑布》等。

6．杜甫，字子美，與李白齊名，人稱“詩圣”。唐代三大詩人之一。其主要作品為《兵車行》、《春望》、《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、“三吏”(《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)，結為《杜工部集》。

(五)宋代文學

代表人物及其著作有：

1．范仲淹，字希文，謚號文正。其主要作品為《岳陽樓記》、《漁家傲》等，結為《范文正公集》，屬豪放派。

2．歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。北宋文壇領袖，“唐宋八大家”之一。其主要作品為與宋祁合修《新唐書》，獨撰《新五代史》。有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等，結為《歐陽文忠公集》。他的《六一詩話》是我國第一部詩話。

3．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，“唐宋八大家”之一，其主要作品為《赤壁賦》、《石鐘山記》、《題西林壁》、《水調歌頭》、《念奴嬌》等，詩文結為《東坡七集》，詞則有《東坡樂府》。

4．王安石，字介甫，號半山，封荊國公，世稱王荊公、王文公，“唐宋八大家”之一，中國11世紀的改革家。其主要作品為《游褒禪山記》、《傷仲永》、《元日》、《泊船瓜州》等，集為《王臨川集》。

5．陸游，字務觀，號放翁，人稱“小李白”。其主要作品為《書憤》、《示兒》、《釵頭鳳》等。中國古代最高產的詩人．有詩9000多首傳世。

6．李清照，號易安居士。其主要作品有《武陵春》、《如夢令》、《聲聲慢》等，結為《漱玉詞》。她是古代最重要的女詞人，宋代婉約詞派中成就最高者。

7．辛棄疾，字幼安，號稼軒，與蘇軾并稱“蘇辛”，人稱“詞中之龍”。其主要作品為《稼軒長短句》，名篇有《摸魚兒》、《永遇樂》、《清平樂》等。宋詞中成就卓越者，繼承并發展了蘇軾的豪放詞風，開拓了詞的表現范圍。

(六)元代文學

代表人物及其著作有：

1．關漢卿，號已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱“元曲四大家”。我國古代第一位偉大的戲劇家。其主要作品為《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等。

2．馬致遠，字千里，號東籬，“元曲四大家”之一。其主要作品為雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙?秋思》等，結為《東籬樂府》，其為元散曲作者中成就最高者之一。

3．王實甫，主要作品為《西廂記》，這是元代劇本中最長的一部(21折)，也是元劇中最成功的作品之一。

(七)明代文學

代表人物及其著作有：

1．施耐庵，主要作品為《忠義水滸傳》，簡稱《水滸》，是我國第一部反映農民起義的長篇章回體小說，對后世農民起義產生了巨大影響。

2．羅貫中，名本，號湖海散人，中國第一位全力創作通俗小說的作家。其主要作品有《三國志通俗演義》。

3．吳承恩，字汝忠，號射陽山人。其主要作品《西游記》是著名長篇章回神魔小說，是古典文學中最輝煌的神話作品，標志著浪漫主義文學的新高峰。

4．蘭陵笑笑生，主要作品為《金瓶梅》，抨擊當時統治階級腐朽的生活，暴露了封建社會晚期的黑暗。

(八)清代文學

代表人物及其著作有：

1．洪異，字昉思，號稗畦。其主要作品為《長生殿》，描寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事。

2．孔尚任，字聘之，號東塘，又號云亭山人。其主要作品為《桃花扇》。

3．蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生。其主要作品為《聊齋志異》。

4．吳敬梓，字敏軒，晚年號文木老人。其主要作品為《儒林外史》。

5．曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。其主要作品《紅樓夢》(高鶚續后40回)為最偉大的現實主義長篇古典小說，是中國古典小說發展的高峰。

二、外國文學史

(一)古希臘

1．荷馬

作品／論著：荷馬史詩(伊利昂紀、奧德修紀)；

體裁：史詩；

備注(地位／意義)：歐洲敘事詩的典范，后世作家探索素材、借鑒藝術技巧的源泉。

2．赫西奧德

作品／論著：《工作與時日》；

體裁：敘事詩；

備注(地位／意義)：流傳下來的最早一首以現實生活為主要內容的長詩。

3．伊索

作品／論著：《伊索寓言》；

體裁：寓言；

備注(地位／意義)：對法國拉封丹、德國萊辛、俄國克雷洛夫等寓言作家產生了巨大的影響。

4．柏拉圖

作品／論著：《文藝對話集》；

體裁：對話體；

備注(地位／意義)：希臘文學作品中出色的散文作品，對歐美一些重要的文藝創作者、理論家產生影響。

5．亞里士多德

作品／論著：《詩學》；

體裁：美學論著；

備注(地位／意義)：西方第一部系統的文藝理論著作，為西方文藝理論中現實主義的發展奠基。

6．埃斯庫羅斯

作品／論著：《俄瑞斯忒斯》三部曲(阿伽門農、奠酒人、復仇)、《普羅米修斯》三部曲；

體裁：戲劇；

備注(地位／意義)：在內容和形式上對仍處于早期發展階段的希臘悲劇作出創造性貢獻，因而埃斯庫羅斯被稱為“悲劇之父”。

7．索福克勒斯

作品／論著：《俄狄浦斯王》；

體裁：戲劇；

備注(地位／意義)：索福克勒斯被譽為“戲劇藝術的荷馬”，其創作標志著希臘悲劇進入成熟階段，《俄狄浦斯王》被亞里士爹德稱為“十全十美的悲劇”。

8．歐里庇得斯

作品／論著：《美狄亞》；

體裁：戲劇；

備注(地位／意義)：歐里庇得斯被稱為“舞臺上的哲學家”。

9．阿里斯托芬

作品／論著：《阿卡奈人》、《鳥》；

體裁：喜劇；

備注(地位／意義)：“喜劇之父”。

(二)古羅馬

1．普勞圖斯

作品／論著：《孿生兄弟》、《一罐金子》；

體裁：喜劇；

備注(地位／意義)：《孿生兄弟》是莎士比亞《錯誤的喜劇》的題材來源，《一罐金子》是莫里哀《慳吝人》的創作來源。

2．泰倫斯

作品／論著：《婆母》；

體裁：喜劇；

備注(地位／意義)：嚴肅文雅的風格受到貴族文人的贊賞。

3．維吉爾

作品／論著：《埃涅阿斯紀》；

體裁：史詩；

備注(地位／意義)：《埃涅阿斯紀》是世界上第一部“文人史詩”；維吉爾更被稱為“繼往開來的詩人，自覺的藝術家”。

4．賀拉斯

作品／論著：《詩藝》；

體裁：詩簡；

備注(地位／意義)：對后來古典主義文藝理論產生很大影響，為歐洲古典主義作家繼承。

5．奧維德

作品／論著：《變形記》；

體裁：神話；

備注(地位／意義)：“神話詞典”，古希臘、羅馬神話總集。

6．塞內加

作品／論著：《特洛伊婦女》、《美狄亞》；

體裁：悲劇；

備注(地位／意義)：古羅馬最重要的悲劇作家。

(三)中世紀意大利

但丁

作品／論著：《神曲》；

體裁：長詩；

備注(地位/意義)：《神曲》稱為“神圣的喜劇”，它的出現使得意大利文學躍居當時歐洲文學的前列。但丁被稱為“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。

(四)文藝復興時期

1．彼特拉克

作品／論著：《歌集》；

體裁：抒情詩；

備注(地位／意義)：十四行詩為歐洲抒情詩開辟道路。彼特拉克被稱為“文藝復興之父”。

2．薄伽丘

作品／論著：《十日談》；

體裁：短篇小說集；

備注(地位／意義)：歐洲文學史上第一部現實主義巨著，開歐洲近代短篇小說先河。

3．馬丁?路

作品／論著：翻譯《圣經》；

體裁：譯作；

備注(地位／意義)：“不但清掃了教會這個奧吉亞斯的牛圈，而且也清掃了德國語言這個奧吉亞斯的牛圈”。

4．蒙田

作品／論著：《隨筆集》；

體裁：散文；

備注(地位／意義)：對同時代莎士比亞、培根及17、18世紀法國文學產生深遠影響。

5．拉伯雷

作品／論著：《巨人傳》；

體裁：長篇小說；

備注(地位／意義)：標志法國長篇小說的發端。拉伯雷更是通曉多種文字的人文主義“巨人”。

6．塞萬提斯

作品／論著：《堂吉訶德》；

體裁：長篇小說；

備注(地位／意義)：《堂吉訶德》是西班牙文學“黃金時期”的藝術高峰，歐洲近代長篇小說的奠基作，宣告了騎士小說的終結，開創反映現實生活的長篇敘事性文學作品。塞萬提斯更被譽為“現代小說之父”。

7．洛佩?德?維加

作品／論著：《羊泉村》；

體裁：戲劇；

備注(地位／意義)：西班牙民族戲劇的奠基人。

8．托馬斯?莫爾

作品／論著：《烏托邦》；

體裁：對話體幻想小說；

備注(地位／意義)：世界上第一部空想社會主義小說。

9．莎士比亞

作品／論著：《亨利四世》《威尼斯商人》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《雅典的泰門》《暴風雨》；

體裁：戲劇；

備注(地位／意義)：文藝復興時期歐洲文學最杰出的代表。

(五)17世紀

1．本?瓊生

作品／論著：《煉金術士》《人人高興》《狐貍》；

體裁：喜劇；

備注(地位／意義)：從自己時代的社會生活中尋找創作素材，他的戲劇的主題和背景總是緊扣時代的脈搏。

2．彌爾頓

作品／論著：《失樂園》；

體裁：詩歌；

備注(地位／意義)：文藝復興運動與啟蒙運動之間的橋梁。

3．拉辛

作品／論著：《安德洛瑪刻》；

體裁：戲劇；

備注(地位／意義)：17世紀法國古典主義悲劇發展的巔峰。

4．莫里哀

作品／論著：《太太學堂》《偽君子》《唐璜》《恨世者》《慳吝人》《喬治?唐丹》《無病呻吟》；

體裁：喜劇；

備注(地位／意義)：古典主義喜劇代表作家。他的《太太學堂》標志著古典主義喜劇的誕生。

(六)18世紀

1．丹尼爾?笛福

作品／論著：《魯賓遜漂流記》；

體裁：寫實小說；

備注(地位／意義)：英國現實主義小說奠基人。

2．約拿丹?斯威夫特

作品／論著：《格列佛游記》；

體裁：諷刺小說；

備注(地位／意義)：諷刺小說代表作家。

3．亨利?菲爾丁

作品／論著：《湯姆?瓊斯》；

體裁：小說；

備注(地位／意義)：“散文滑稽史詩”，《湯姆?瓊斯》代表了18世紀英國現實主義小說的最高成就，是英國小說史上劃時代的杰作。

4．孟德斯鳩

作品／論著：《波斯人信札》；

體裁：小說；

備注(地位／意義)：法國第一個啟蒙作家。《波斯人信札》則是法國啟蒙文學的第一部重要文學作品和最早的一部哲理小說，并為這類新型文體開辟了道路。

5．伏爾泰

作品／論著：《凱撒之死》《查伊爾》；

體裁：戲劇；

備注(地位／意義)：法蘭西思想之父。

6．盧梭

作品／論著：《愛彌兒》；

體裁：哲理小說；

備注(地位／意義)：19世紀法國浪漫主義文學的先驅。

7．歌德

作品／論著：《少年維特之煩惱》《浮士德》；

體裁：書信體、詩劇；

備注(地位／意義)：《少年維特之煩惱》是德國第一部在國際上引起轟動的文學作品，《浮士德》被認為是與《神曲》齊名的史詩性巨著。因此，歌德將德國文學推向前所未有的高峰，對歐洲文學發展作出巨大貢獻。

(七)19世紀

1．拜倫

作品／論著：《恰爾德?哈羅爾德游記》和《唐璜》；

體裁：詩劇；

備注(地位／意義)：抨擊封建專制與資本主義社會的丑惡現象，塑造追求個人幸福、愛情、自由的人物。人稱“拜倫式英雄”。其書被譽為“諷刺現代社會積弊”的百科全書。

2．雪萊

作品／論著：《西風頌》；

體裁：詩劇；

備注(地位／意義)：體現了一種真正的樂觀主義浪漫精神。

3．巴爾扎克

作品／論著：《人間喜劇》；

體裁：小說；

備注(地位／意義)：展示了19世紀前期整個法國的社會生活，被譽為“資本主義社會的百科全書”。

4．列夫?托爾斯泰

作品／論著：《戰爭與和平》《安娜?卡列尼娜》《復活》；

體裁：小說；

備注(地位／意義)：將現實主義文學推向高峰，對世界文學的發展也產生了巨大影響。

(八)現代

貝克特

作品／論著：《等待戈多》；

體裁：戲劇；

備注(地位／意義)：世界戲劇史上的一座里程碑。

小學教師資格證(7)

小學教師資格證(8)

領悟人生真諦，鑄就崇高師魂

讀書歷來是修養身心、提高境界的重要途徑。教師作為傳道、授業、解惑的文化傳承者和學生心靈成長的引導者，更需要好讀書、讀好書，在增加知識儲備的同時，促使自己不斷進步。通過深入的閱讀與感悟，教師方能凈化心靈、冶情操，全心全意地獻身于教書育人的崇高事業。【點】

教師這個職業的特點需要博覽群書。從教師自身的良性發展層面看，讀書也同樣是一種提升自我、充實人生的首要因素。霍姆林斯基通過廣泛閱讀，拓寬了知識視野，把專業知識轉化為專業能力，充實了自己的教育思想，成就了自己的偉大事業。鎮西之所以能夠成功，就在于比別人早讀了一些書、多讀了一些書，就在于他認真學習和實踐了霍姆林斯基與行知的教育思想。【正】

以扼殺學生個性和愛好為特征的應試教育，泯滅了不少教師的讀書欲。從師院校出來的教師，都經歷過殘酷的中考和高考，一路為分數竭力拼殺，十幾年苦讀教科書，早已把讀書的樂趣扔到“爪哇國”了。做了教師后，又把主要精力投放到向學生“擠”分數的“生存”大戰中，很難再找到靜心讀書的雅致了。調查數據顯示，2014年市的教師中，81.8％教師每天閱讀時間低于1小時，61.2％教師在過去一年閱讀量低于4本。2015年的農村高中教師閱讀現狀調查顯示，“有時間就讀書”的僅占37.2%；其中54.6%的閱讀的目的是娛樂消遣。【反】

愛好讀書應該是教師的職業素養和習慣。讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友，不僅要學大師們的理論精髓和實踐經驗，但更重要的是學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。只有這樣，我們才能把學習容轉化積淀為自己的綜合素養和創造能力，才能提升自己和事業的境界。物欲橫流的現代社會，很多人會在利益誘惑面前，無法珍惜或堅守自己生命中那些看似微不足道，實則價值無窮的信念或品質。教書育人是艱巨又光榮的工作，每當看到一個個學生在我的幫助下取得進步，我便可以與他們一起分享成功與喜悅，并從中體現我的人生價值與意義，使我感覺到教育工作的快樂。【深】

教師應讀的那些真正提升自身在修養的圖書，包括古今中外的文學名著、哲學著作、美學著作、史學著作等。作為一個未來的音樂教師，要認識到《新課標》已經改變了原先以“唱歌、音樂知識與欣賞”為主的中小學音樂課堂教學容，提出了以“感受與鑒賞、表現、創造”為主的新的容標準。我們要通過閱讀《音樂教育的哲學》、《音樂教育學與音樂社會學》、《感悟音樂》等著作開闊視野，通過閱讀《音樂學科教學法概論》等著作提高專業技能，通過閱讀最新的流行書籍獲得和同學們溝通的“共同語言”。【聯】

讀書是和高尚的人在交談，博覽群書可以使人博學，也可以在潛移默化中使人形成優雅的氣質。但是真正在人身上起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化的那幾部書。而這幾部書，就構成了一位教師所具有的獨特的迷人氣質。【總】

教師，平凡最美

教師是一個平凡的職業。它沒有轟轟烈烈的外衣，有的只是一份忙碌與充實。有人說做教師是一件苦差事，除了繁重的教學任務以外，還有沒完沒了的班級管理工作。也有人說教師是一份“不食人間煙火”的職業，自己的言行舉止處處都要做到“為人師表”,難！可見教師的工作量之大、心理壓力之重是旁人所無法體會的。沒有驚天動地，沒有氣吞山河，只是那么普普通通、平平常常，平常得近乎瑣碎。這就是我們教師的生活寫照。

有人曾說過：疼愛自己的孩子是人，熱愛別人的孩子是神。教師對學生體現的就是這樣一種神圣的愛，十年走過的風雨歷程，看見身邊的老師像辛勤的農夫，“日出而作，日落而息”，為同一塊土地精心耕作、無私奉獻，青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺而無怨無悔；中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上；老教師如老黃牛一般埋頭苦干而不知疲倦。以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神，詮釋著“愛”的真正含義。

中學歷史老師紀連海曾說：“最幸福的事是用自己的人格學識影響了學生的人生。”看全國優秀教師賈福梅，她是如何快樂工作的。她貌似柔弱，實則堅強。她用自己的教育智慧為許多孩子帶來了光明，讓他們收獲了價值非凡的人生。面對青春期和叛逆期的孩子，她從學生的感受出發，說話不傷害同學的自尊心。第一次溫和地說，第二次依舊溫和地說，如果不聽，就再換個角度，依舊溫和地說。她做到了幼吾幼及人之幼，她的母性在她的教師崗位上得到了最大最好的釋放。她讓學生感受到除了媽媽以外老師就是最關心他的那個人。一次次的寬容和耐心連為人父母做好了都很難，何況沒有血緣關系的教師呢？但賈老師卻一直這樣做著。而正是這一次次地耐心和寬容才凸現了我們教師專業和可貴。誰懂學生心？惟有真愛學生，寬容學生，理解學生，懂得教育學和心理學的教師！在座的各位都是勤勤懇懇，用心工作的優秀的老師，只是沒有像賈老師那樣幸運地獲得某些耀眼的光環，但我們也收獲了賈老師那種價值非凡的人生。擁有人格魅力和價值非凡的工作的人，不是最幸福的嗎？

學生也常常被我們這些平凡的舉動而感動，我們也會因學生的感動而幸福著。感動是一種美好的情感，連無色無味的水都懂得感動而呈現出幸福美麗的結晶。也讓我們帶著感動去做事，教育我們的學生，引領他們走向健康的未來，同時也收獲著桃滿天下那種教師獨有的職業幸福。

只有這樣，當我們回首往事的時候，我們才充滿自豪的說，在各行各業中，只有教師職業才是最幸福地職業，并且永遠是太陽底下最光輝的職業。

學會學習

葉圣先生曾指出：?教就是為了達到不教?。這是無數教育工作者窮其一生想要達到而難于達到的境界。在未來世界，學會如何學習是每一個人都要面對的時代課題，它既是打開終身學習之門的鑰匙，也是進入知識經濟時代的通行證。今天的課堂應致力于學生的長遠發展，為學生形成終身學習的能力而努力。? ? ?

一、學會觀察?? ? ?”人非生而知之”，觀察又是人們獲得感性認識的基本途徑，只有觀察世界，才能認識世界，觀察越細致，認識越深刻；觀察越全面，認識越完整。培養學生觀察力，要引導學生走向生活、走向大自然，調動各種感官，全心去觀察；還要引導學生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進行觀察，使學生能透過表面的觀察，分析事物的本質，將感性的認識上升到理性的思索。讓學生在觀察中學習，在觀察中想象，在觀察中質疑，在觀察中解惑，從而增強解決問題和獲取新知的能力。? ? ? ?

二、學會體驗?? ? 一位教育家說過：”學習的一個活動，最好的辦法就是體驗——金錢買不到的財富。”創設體驗性學習，給學生反思的時間，讓學生在多彩的實踐活動中自主生成獨特的感悟體驗。因為體驗與創造不僅是學習的途徑和方法，而且也是學習的根本和目的。教師要樹立在活動中體驗，在體驗中學習，在學習中反思，在反思中創新的教育理念，把課上到孩子的心坎上去，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。?? ? ?

?三、學會思維? ? ? 二十一世紀對于人才的最基本要求就是創新，而創新必須運用創造性思維。因而在教學中，靈活運用教學方法，有針對性地加強直覺思維訓練，使思維突破常規，跳躍式地敏捷感知和理解，對眾多信息重新組合加工，進行創新思維的有效訓練。 萬代師表孔子早有言在先：”學而不思則惘，思而不學則怠。”思與學不可分割、相互依存的關系，因而要讓學生學會學習，必須得會思維。可以斷言：會學習的人一定是會思維的人，會思維的人必定是會學習的人。? ?

四、學會發現?? ? 發現是學習的基礎，也是創新的基礎。一位哲人曾說：”學習的快樂是發現。”’波利亞也說過：學習任何知識的最佳途徑是由自己去發現的。因為這種發現，理解最深，也最容易掌握其中的在規律、性質和聯系。?執教者要善于引導學生在自主活動中嘗試發現，學會發現問題、發現猜想、發現真理、發現自己。?在教學過程中，培養觀察、注重體驗、訓練思維、促進發現是不可分割的目標體系，它貫穿于教學的各個環節；而同一教學活動，又能促使以上幾個目標獲得不同程度的實現。

?給學生一雙?慧眼?，讓他們具有一顆善感的心靈和一份敏銳的思維，對知識的發現永遠保持著激情；讓學生在觀察中學習，在體驗中感受，在思考中成長，在發現中進步。

2017下小學作文真題解析

2017年下（小學）

一個家長帶著孩子去鄉下一戶人家住了一天一夜，家長讓孩子說說自己的感受。孩子想了想說:?我們家只有一條狗，可他們家卻有4條狗；咱們家僅有一個水池，可他們家有一條看不到邊的小河；晚上咱們家花園里只能看到幾盞燈，他們家花園上能看到千萬顆星星；還有，咱們家院子只能放幾輛小汽車，他們家院子卻能裝下幾百頭奶牛！聽后，家長愕然。孩子接著說:?等我長大后，我也要過這樣的生活！

根據材料所引發的思考和感悟，寫一篇論說文。

要求用規的現代漢語寫作，角度自選，立意自定，標題自擬，不少于800字。

推薦立意（先后不分優劣）：

1、??從大人和孩子看世界的不同出發——關鍵句“家長愕然”：

同理心，建構主義，保護童真，尊重孩子的想發，換位思考，換個角度看問題，換個角度發現美，讓純真之花綻放，我們“不一樣”，從孩子的角度看問題，等等。

2、??從孩子眼中看到的城鄉差異出發——關鍵句：“我也要過這樣的生活”：何為美好的生活，返璞歸真的教育，孩子眼中的世界，精神的充盈，孩子的單純，等等。

3、??從材料中描繪的城鄉差異，結合熱點來寫（偏向鄉村生活）：

城鄉差異，何為美好的生活，幸福觀，追求心的寧靜，知足常樂，悅納自然，善待自己，樂觀擁抱生活，簡單生活，知足常樂等等。

4、站在過來人角度，寫不同生活各有優點（偏向辯證的看問題）：城鄉各有優點，沒有好與不好等，真正的富有。

閱讀下面材料，根據要求作文。

有人說：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡若微風。”對即將走上教師工作崗位的你來講，這句話引發了你怎樣的聯想與思考?

　要求：用規的現代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于1000字。

育人如沏茶

著名作家三毛說：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡若微風。”人生如同沏茶。

水溫夠了茶自香，水溫不夠難入味。同樣，作為教師，我們要提升人生的水溫，沏清香四溢的育人之茶。堅定的信念是動力。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”人生之旅，舉步維艱。酸甜苦辣、喜怒哀樂都在所難免。挫折和苦難對于強者來說是一筆財富，對于弱者來說則是萬丈深淵。教師崗位，需要迎著晨霧出門，披著星月回家，其中的刻苦與辛酸一言難盡。倘若沒有堅定的信念，堆積如山的作業和學生的調皮可能就會把你打垮在追求理想的路上。故而，對于即將走上教師工作崗位的每一位新人來說，都要時刻相信：挫折和苦難都是暫時的，只要我們執著地堅持。將教育的水加熱到足夠高度，就一定可以孕育出醉人的茶香。

不懈的努力是捷徑。只有堅定的理想還不夠，要想真正泡出好茶，還得有不懈的努力。成功沒有捷徑可循，假如將捷徑理解為達到成功最短的距離，那么，捷徑一定是勤奮，即腳踏實地的奮斗和扎扎實實的努力。美國前國務卿賴斯，之所以從一個備受歧視的黑人婦女成為享譽全球的外交家，正是因為她比別人付出了更多的辛勞。海倫·凱勒能夠從一個聾啞兒童成長成為一個掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家.為盲人福利和教育事業奉獻自己的一生，贏得世界人民的贊揚，這些都源于她的不懈努力。每一個想比別人優秀的人，都要付出比別人更多的努力，才能如愿以償。只有經過困苦的煎熬，歲月的浸泡，育人的那杯茶才能夠清香四溢。

過硬的實力是保障。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，能夠將白云清晰映襯出來的清泉，必有生生不息的活水源頭，否則，就會像一潭死水終會走向腐化。“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要做一條容納百川、奔騰不息的河，就得讓自己的能量之水與流動的知識長河相連，以保持其活力和動力。正如要想沏一杯清香四溢的茶，就得讓自己的泡茶之水吸收熱量，達到足夠的溫度。教師要想給學生一杯水，自己必須先有一桶水。作為知識的傳播者和創造者，教師只有學而不厭，才能做到誨人不倦，只有不斷地用新的知識充實自己，才能適應工作要求，把最先進的方法、最現代的理念、最寶貴的知識傳授給學生。因此，不斷學習新的教育教學理念，不斷優化教育教學方法，夯實自己的基本功。練就非同一般的本領，才可讓育人之茶香而持久。

水溫夠了茶自香，功夫到了自然成。量變達到一定程度必然實現質變。人生如茶，以堅定的信念為基石，以不懈的努力為保障，練就過硬的實力，方能孕育持久的育人茶香。

讀是感悟

讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守護月亮的樹，他甘愿“曳尾于途泥”，為的是守護那純凈的心靈之樹。

讀白，讀到的是瀟灑與不羈。“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸。“天生我材必有用，千金散盡還復來”激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐！ ??

?讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。” ??

?讀清照，讀到的是凄婉與哀傷。“花自飄零水自流”是怎樣的一絲惆悵。“梧桐更兼細雨”是怎樣的一縷憂傷。“生當人杰，死亦為鬼雄”是怎樣的一種悲壯。“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁”又是怎樣的一簾斷腸。 ?? ?

云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵。品讀武，讀出的是忠誠，悟出的是偉岸。 ?我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。品讀譚嗣同，讀出的是正氣，悟出的是堅韌。 ?? ?

花花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？品讀林妹妹，讀到的是“半卷湘簾半掩門”的羞澀，讀到的是“口齒噙香對月吟”的凄美，悟到的是“嚴寒霜劍刀相逼”的絕望，悟到的是“儂今葬花人笑癡，他年葬花儂知誰”的愁怨。 ?? ?

不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方，為什么流浪，流浪遠方。品讀三毛，讀到的是深處大漠卻熱愛生活的樂觀爽朗。讀到的是懷抱天堂鳥笑意盈盈的臉龐。悟到的卻是快樂的心底里深入骨髓的憂傷。悟到的卻是痛失愛人后彌漫在生命中的絕望。 ?

讀書是感悟，讀人更是感悟，感是“舉手長勞勞，兩情同依依”的微笑，是“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的彷徨，悟是“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的朦朧，是“念橋邊紅藥，年年知為誰生”的慨嘆！ ?? ?

漫漫人生長路，在悠然的午后時光感動，在靜謐的的午夜時分流淚，在微明的晨光熹微中徹悟，不失為美麗。 ?因為讀書，因為感悟，心靈得以升華，生命得以升華。

作文素材 梁啟超《少年中國說》

少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵翕。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！

1.青春

她叫佩，一位從民國走到21世紀的老人。她參加過巴黎第一次世界工聯大會和第一次世界婦女大會，她七十多歲開始學電腦，八十多歲創辦“中關村大講壇”，給中科院的博士生上課。她把每一年都活成了十八歲的青春，她就是佩，“兩彈一星元勛”郭永懷的夫人。

2.匠心

自他之后再無悟空！六小齡童是1986版《西游記》中悟空的扮演者，這個版本的《西游記》創造的收視神話記錄至今未被打破。六小齡童曾在結束《西游記》拍攝之后停演三年，因為不管是生活還是工作一舉一動都是猴樣。他本人也在綜藝節目中坦言，再也沒有可能創造超越悟空的形象了。快樂是因為塑造了如此經典的悟空，痛苦也是因為這經典的悟空。這份苦與樂，不正是每一個匠心之人品味過的滋味嗎？

3.德藝雙馨

?誰能不知道《紅梅贊》，誰沒有聽過《敢問路在何方》，誰不會哼唱《霧里看花》，然后一定很少人知道這些歌詞都是出自于閆肅老先生之手，他是我國著名的文學家、劇作家、詞作家。也許我們早已習慣吐糟藝人的八卦，但更值得用心銘記的是那些德藝雙馨的老藝術家。

4.社會良知

?公交車站上你是否碰到人會問你要零錢坐車，地鐵站里你是否遇到過神色焦急的人說錢包被偷問你借錢，火車站的廣場上你是否看見有身體殘疾的人來回穿梭乞討？不得不說這些情況很多都是職業乞丐的表演，他們表演和販賣苦難，比隔空取物的魔術歷史還要悠久，還要更具備迷惑性。普通人上鉤一次這樣的騙局，下次絕對不會再起同情心。這難道不是在透支著社會的良知嗎？

霍金：2018年3月14日現代偉大的物理學家、科學巨匠斯蒂芬·威廉·霍金去世，一個博學有趣的人告別了人間。

對于他的離世，網友說，他只是飛向了群星，他回家了。

世間再無霍金，時間永留簡史

霍金勵志名言：

1.我的手指還能活動，我的大腦還能思維；我有終身追求的理想，我有愛和愛我的親人朋友；對了，我還有一顆感恩的心······

2.我的目標很簡單，就是把宇宙整個明白--它為何如此，它為何存在。

3.如果生活沒有了樂趣，那將是一場悲劇。

4.生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。

5.一個人如果身體有了殘疾，決不能讓心靈也有殘疾。

6.我注意過，即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變的人，在過馬路之前都會左右看。

7.我即便被關在果殼之中，仍自以為是無限空間之王。

8.在我21歲之前，我的期望值變成了零。自那以后，一切都變成了額外津貼。

9.人類花費了幾千年才從神話的朦朧走向理性的澄明。

10.知識的敵人不是無知，而是已經掌握知識的幻覺。

11.當你面臨著夭折的可能性，你就會意識到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做。

12.懂與不懂都是一種收獲。

13.心理學就是對于人體的有效模型，而自由意志可被鑲嵌其中，從此詩意棲居時間，情感撫慰人心，藝術之花綻放。

14.科學史人類智慧的結晶和碩果，展望科學的未來，人類將高舉科學的火炬登上宇宙的天堂。

15.記住要仰望星空，不要低頭看腳下。無論生活如何艱難，請保持一顆好奇心。你總會找到自己的路和屬于你的成功。

16.我們追求發現，不僅是在科學中，而且是在所有領域中激起創造性。

17.無論生命遇到多大困難，都不要讓自己怨恨，這是非常重要的，因為你不能嘲笑自己和人生。

18.如果你身患重病和殘疾，這也許不是你的錯，但抱怨社會或指望他人憐憫，毫無益處。一個人要有積極的態度，要最大限度地利用現狀。

小學教師資格證(9)

從“一滴水”到“常流水”

以往常聽到這樣一句話：“要給學生一滴水，教師就要有一杯水；給學生一杯水，教師就得有一桶水”。它之所以流行，在那個時代是有一定道理的，但就目前科技和社會發展的速度而言，“一滴水”和“一桶水”的關系已經不是靜態的，而是動態的，需要我們以運動的觀點去認真的對待！

首先，這滴“水”應該是學生所需要、所渴求的。

在傳統的教學中，教師說的任何事都是對的，教師就是權威，是整個課堂的主宰者。所謂的“教學”就是教師教，學生學。教師就如同一個裝滿知識的容器，對學生說道：“過來！把我有的給你倒上！”于是，今年給這批學生向腦子里倒，明年再給另外一批學生往腦子倒，日復一日，年復一年。

常有這樣的現象，教師在前面講的可謂是聲情并茂，熱火朝天，但一看學生卻是無精打采或強顏歡笑，為什么！困為這滴水不是學生所想要的，雖然你給學生倒了好幾杯，但卻沒有學生所想的那一滴。于是，教師越教，學生就越不會學，越不愛學。長此以往學生的主體性沒有了，獨立品格也沒有了，擁有的只是教師所給的那幾滴水。我們的課堂應該是學生的“我要”，而不是教師的“給你”。

其次，教師所擁有的不應僅僅是＂一桶水＂，而應是＂常流水＂。

正所謂＂學高為師，師正為范＂。唯有＂學高＂才能有資格做老師，＂學高＂指的是本身必須具有一定的知識量，能正確的指導學生如何主動探究，從而獲取知識，即教師自己先得有＂水＂。當然這＂水＂不一定非得比學生多，因為隨著科技的發展，各種傳播媒體的大量涌現，尤其是網絡的普及，知識總量呈幾何倍數增長，學生在某一方面所具有的知識也許遠遠的大于教師所有的知識量，尤其是對于一些新生事物，更是如此．在此種情況下，我們所擁有的那＂一桶水＂必須不斷地更新，否則就將變成一桶死水，那么教師的工作僅僅是在機械的重復．

隨著時代的發展，可以肯定的說，今后學生所需要的每一滴水，僅靠教師原有的知識和能力是不行的。新課程強調教學是教與學的交往，互動，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發，相互補充。教師唯有通過不同的途徑，不斷的學習新的知識，接觸新的事物，培養新的能力，向他人虛心好問，不斷的往自己的“那桶水”注入新的活力，從而力爭使自己的那桶水成為＂常流水＂，才能讓學生得到學生所想要的，所渴求的那＂一滴水＂。也許學生想要的并不在我們的“常流水”中，但是我們可以讓學生在這其中學生到尋找知識的方法，共同尋找，唯有這樣的，教師才能真正做到傳到授業解惑。

誠然，這是一個極為復雜，艱難的過程，但作為一名教師從一滴水做起，讓一滴又一滴鮮活的、知識的水珠，匯成一條潺潺流動的小溪，才能托起祖國明天的風帆！

師愛的智慧

談及教師工作，人們普遍認為“師愛”是關鍵，認為“愛”學生是做好教師工作的前提，“愛”要貫穿于工作的全過程。關于“師愛”的話題很多，經典論述也很多，人們不厭其煩地談論著“愛”，“愛”成了教師工作中的永恒主題。

其實，對于教師而言，愛不是目的，只是手段。教師只有以責任為支點，通過愛的杠桿將文化信息傳遞給學生，去撬動學生進步的車輪，促進學生健康成長，這才是目的。而杠桿的撬動是需要智慧的，師愛的智慧在于如何去愛，如何把握愛。

第一，愛生如人。把學生當人看，而不是“盛裝知識的容器”。學生就是他自己，有自身獨特的生命內涵和成長過程，是一個值得敬畏的獨特生命個體。

作為“園丁”的教師，應尊重他們的人格和差異，“因材施教”，并以愛為杠桿，把人類社會生活、交往的基本規范傳遞給學生，使他們更好地適應和融入社會生活，“學會做人”！

第二，愛生如生。學生是未成年人，教育不要“凌節而施”，不要“埋怨學生的無知”，更不要抱怨“學生的犯錯”。因為“未完成性”和“不確定性”是未成年人最大的特質。

作為“先知先覺”的教師，應視學生的“無知”為自然，正確理解“犯錯也是學生成長的一種方式”，以愛為杠桿，，教給學生學習的方法和技巧，尤其要養成良好的學習習慣，使學生“學會學習”！

第三，愛生如子。把學生當自己的孩子，于是乎我們要重點培養學生的獨立意識、自立和自理能力。

“生存”是普天之下所有父母對孩子的第一企望，每一位家長把孩子送到學校，他們首先關心的決不是孩子的學習，而是健康。因此，我們決不要以“學習”為借口去傷害孩子的“健康”，要以愛為杠桿，嚴慈相濟，精心呵護，把生活的技能和常識傳遞給學生，使他們“學會生存”。

第四，愛生如友。把學生當朋友，就不要處處時時“師道尊嚴”，不要“規訓”學生，更不要“命令”。

我們需要秉持教育就是“合作”的理念，教師承載“伙伴”的功能。教師要以愛為杠桿，把人與人之間的相互關愛、相互幫助、相互體諒、相互支持的合作精神傳遞給學生，使他們“學會共處”。

第五，愛生如己。把他人當自己，要設身處地地為他人著想。把學生當自己，我們就會理解學生的“自利性”，尊重成長中的個人意愿與主觀能動性。

作為“重要他人”的教師，要愛崗敬業，以身示范，把創業精神和創業技能傳遞給學生，使他們“學會做事”！

大愛無言，卻深沉凝重，它要用責任和精神作依托；大愛無聲，卻馨香遠播，它需用汗水與淚水來澆灌；大愛無形，卻有跡可循，它要用理論與實踐作支撐。智慧的師愛永遠是教育廣深的根基，有了這樣的根基，攀登起來才會身輕步健，才會凌絕頂而覽眾山。

甩開莫名的“威信”，努力貼近學生

“天、地、君、親、師位”，教師以其崇高的歷史和社會地位永久地載入“香盒”。可能眾多的光環讓教師有些莫名的“驕傲”。故而有些教師要求學生必須毫無保留地服從自己，老師怎么說學生就必須怎么做。

教師的“威信”固然重要，但那一切必須用對學生嚴厲的做法來實現嗎？一種穩定的“威信”應該建立在和學生平等的交際層面上。在實際教學中，教師可以采取以下措施樹立威信：

首先，保持冷靜，平和心態，排除一切外在干擾因素。有時教師在遇到學生犯錯誤時，顯出急躁情緒，表現為缺乏細心、耐心和信心。輕則譏諷謾罵，重則罰站罰跑，甚至施以拳腳。殊不知，這樣不僅挫傷了學生的自尊心，傷害了學生和老師之間的感情，師生之間的距離就此拉開。因而，教師應平和心態，排除雜念，一切以學生為先，以工作為重，保持冷靜，繼續保持教育者的崇高風范。

其次，寬容大度。寬容大度是一種長者風范、智者修養。當你怒氣沖天時，切記“人無完人，金無足赤”。或者將心比心多想想自己讀書時是否也曾如此。當學生犯錯誤時，只要教師正確引導，在允許的情況下多給予諒解，學生會把教師不僅當作“指揮者和管理者”，也會把我們當作好朋友的，那貼近學生之內心世界就不是紙上談兵了。

再次，深入調查，多與學生交流，聽取學生心聲。沒有調查，就沒有發言權。對待學生出現的錯誤，教師切忌主觀臆斷、處事武斷。應深入調查，查明緣由，再對癥下藥。同時，教師應充分“擠”出時間，多與學生交流，聽取學生心聲，知道學生最近到底在想什么，這樣就可以對學生出現的問題有一個正確的判斷，也可以對學生可能出現的現象有一個諸葛般的預判。

最后，自我檢討。學生犯錯誤，做教師的對其大發雷霆或怒斥一通并不能使學生誠懇地接受，有時還會把事情弄僵。在發脾氣前，不妨檢討一下自己，或許會收到令人滿意的效果。遇事若能自我檢討，“有則改之，無則加勉”，對于拉近師生關系是大有裨益的。

人非草木，孰能無過？何況我們面對的是些天真無邪的學生呢？因此，我們在日常教育和管理中，應把他們看成幼苗，懷著“孺子可教”的信念教誨他，用“慈母”般的愛心感化他，甩開教師莫名的“威信”，樹立正確而穩定的威信。

走向和諧奮進的前曲——理解學生

教育是一門藝術，因為人是最神秘最復雜的生物。面對一群有思想有感情的學生，如何贏得他們的信任與尊重，如何將德育教育的目標轉化為他們的內在素質呢？

我認為，首先一條就是要理解學生，尊重學生。

在傳統的“師道尊嚴”理念的影響下，人們常常有這樣的觀點：學生就應該服從老師，被老師批評是理所當然的事。然而，這種觀點早已被時代所摒棄，學生，尤其是處于生長叛逆期的中學生，他們追求個性發展，個體意識明顯加強，更追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師在與學生的交往過程中，尤其是當學生犯錯誤的時候，一定要有換位思考的意識，尊重學生，理解學生。

理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學生德育素質的提高，必須遵守一切從實際出發這一分析、處理問題的原則。尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等待人，中學生的人格尤為重要。

由于受遺傳因素、家庭條件、社會環境等方面的影響，學生中存在著較大的差異，在平時的學校生活中，教師就應注意觀察學生的個體差異，應對每個學生都有全面的細致的了解。而要了解學生光靠觀察還遠遠不夠，要利用各種機會和學生溝通，溝通多了，就能了解學生的思想動態和行動表現，及時解決他們的思想困惑，糾正其不良行為。而事實證明，要想讓學生接受老師的觀點，批評說教的效果遠及不上和學生談話的效果明顯。老師應首先把自己擺在和學生平等的位置上，從關愛的心態出發，動之以情，曉之以理，用人格力量去感化他們，要讓學生真正的從心底感受到老師對他們的關心和愛護。

尊重學生，寬容學生，并不是放任自流，對學生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。作為一個班主任、一個老師即使學生犯了錯誤，對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格諄諄教導學生才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產生，更不能用挖苦、諷刺傷學生的心。批評學生要慎用批評用語，要講究語言藝術，要處處顧及學生的自尊，使學生產生親切感、信任感，愿意與你作心靈的交流，這樣才能使學生從思想深處認識錯誤，改正錯誤，切實有效地發揮批評的作用。

尊重學生，理解學生就會使師生關系愉快。老師要從愛心出發，愛心出發即是進行教育的前提，班主任要關心愛護班級的每一個學生，使學生感受到老師的教育，是真心的愛護，是真心希望學生個個都能健康成長，真心希望學生個個都能成材。老師有愛心，能夠尊重學生，理解學生，學生才能更加尊敬，愛戴老師，師生的感情才能更加融洽，充分發揮情感教育作用。

用寬容之心對待學生（保護學生的尊嚴）

《教育學》中指出：“學生往往透過師生關系這面窗戶透視人與人之間的一切關系，從中體會人世間的炎涼冷暖，學習與人處世的準則，從教師那里獲得熾熱情感的學生，可以在他們身上萌發出熱愛人、熱愛人生的積極態度，打下與人相處的良好行為基礎。”對人寬容，是做人的一種美德，而對孩子寬容，則不僅是美德，還是一種教育藝術。在工作中，我發現：有時孩子犯錯誤并非是有意的。有時是出于好奇或無知。因為孩子不能像成年人一樣控制自己的行為，這時老師需要從心底里寬容孩子的過錯。我以前總是要求每一個孩子做得一個樣，上課時都必須像一座鐘似的坐在座位上，不準亂動，課堂上常常因為學生坐不住而發脾氣。一味按照自己的意愿對孩子進行“修剪”，這樣扼殺了孩子的個性發展。那么怎樣以寬容之心對待學生呢？

一、包容學生的錯誤，保護孩子的自尊心。當孩子犯了錯誤的時候，按實際情況給予寬容，為孩子的錯誤行為找出合適的理由，讓孩子有臺階可下，必要的時候也可以為孩子的錯誤保守秘密，從而保護孩子的自尊心。

二、指出學生的錯誤，給予正確的引導。寬容的目的是為了更好地教育孩子，而不是置之不理，更不是包庇縱容。所以，老師要告訴孩子錯在哪里，今后怎樣改正，這樣孩子才會心悅誠服地改正缺點。

三、允許孩子的行為反復，以愛已之心愛人。反復性是青少年的特點之一，是其心智發展不成熟的反映。因此，寬容不是一次性的行為，不能以為孩子犯了錯就不再寬容了。孩子的行為有所反復，這時就更需要老師保持一顆寬容、善待孩子的愛心。其實大多數學生犯了錯誤，都會后悔，希望得到寬容、諒解，哪怕這個學生是教師和同學眼中的差生。

“天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。”哲人之言無疑是對寬容最生動直觀的詮釋。做為一名教育工作者，讓我們在工作上心存寬容，關愛每一個學生吧。

如何“因材施教”

前蘇聯蘇霍姆林斯基說：“教育工作的實踐使我們深信，每個學生的個性都是不同的，而要培養一代新人的任務，首先要開發每個學生的這種差異性、獨立性和創造性。”

正如世界上沒有完全兩片相同的樹葉一樣，世界上也沒有完全相同的兩個人，學生個體的差異是客觀存在的，差異是因材施教的前提與基礎。學生在學習過程中存在著生理、心理、社會性和學習環境的差異。我們每一個教師要認識到這些差異并設法超越差異、縮小差異。面對智力、能力、思維、性格、毅力等都存在差異的學生，我們的教育要“以人為本”，就要讓每個學生鮮亮的個性得到張揚，讓每個學生都能獲得成功。為此我們的教育要允許學生有選擇學習方法的權利，允許學生以不同的速度進行學習。因此，在課堂教學中，必須從學生的素質差別入手，以學生個體為教學對象，進行個別化因人施教。

那么，怎樣才能使在實際教學中真正做到這點呢？

1．全面深入地了解學生，并對其個別差異與可變因素作科學分析。

十九世紀的俄國教育思想家烏申斯基曾說過：“如果教育學要在一切的關系上培養一個人，它就該首先了解人的一切關系。”可見了解學生之重要，它是“因材施教”的基矗要全面深入地了解學生，就應堅持全面和發展的觀點，科學地分析其個別差異與可變因素，引導其向好的方向發展。

2．有針對性地“對癥下藥”，把“因材施教”真正地落實到每個學生身上。

在教學中，既要從絕大多數學生的需要出發，又要考慮到個別需要。無論什么樣的學生，肯定有其特殊的一面，要“對癥下藥”，我們要充滿熱情地對待學生，對后進生更應關懷備至，以情動人，以理服人。實踐已經證明：經過教和學的雙方努力之后，大多數學生都能很好地成長為有用之材，從不同的方面對我們的國家作出貢獻。

3．采取有效措施發揮學生的特長，使其得到充分發展。

無論優等生還是后進生，那都是人為劃分的，應該認識到每個學生都有自己特有的長處，教師要長所有學生的善揚所有學生的優。

蘇霍姆林斯基說：“每個學生都是獨一無二的世界。”他又說：“天賦為每一個正常的頭腦打下了必要的、充足的根基，使每一個人都能成為創造者。”每一個學生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處。花有花的香，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。學生作為被教育的對象，更是如此。當每個教育工作者都從內心欣賞每個學生，關心每個學生，尊重每個學生的自然心性，那么，世界將會變得更美好。

要用發展的眼光看學生

人不是一件東西，他是一個置身于不斷發展過程的生命體。在生命的每一刻，他都在成為卻永遠尚未成為他能夠成為的那個人。

在人的成長歷程中，學習成績就象一只績優股一樣一路飚升的畢竟只是少數，還有很多人像華羅庚、巴爾扎克等一樣，在很小的時候并沒有表現出自己的天賦。中國有句古話：三歲看小，七歲看老。實際上這是一種靜態看人的觀念。在絕大多數的情況下，我們不可能從一個人小時候的表現就能預測其在事業中的成就。要真是那樣的話，教師就不是一個教師，而成為一個預言家了。因此，在教育教學過程中，我們應該用發展的眼光看待學生，不能以靜態、更不能以眼前學生成績作為評價學生的唯一標準。學生處在成長的過程中，可塑性強，潛力大，我堅信對學生來說“發展才是硬道理”。

用發展的眼光看待學生，首先意味著應該以一種動態的眼光關注學生。中國有句古話“士別三日，當刮目相看”，確切的反映了這樣一種動態的眼光。發展意味著變化。兒童作為一個發展的個體，其變化是永恒的。兒童潛在的能力是無限的，正如有人所說，學生的潛能是氣體，你給其多大空間，他就有多大的體積。

用發展的眼光看待學生，還意味著應該以一種獨特的眼光來看待學生的個性。現代兒童身心發展理論告訴我們：在兒童身心發展具有共同特征的前提下，個體與整體相比較，每一個具體兒童的身心發展在表現形式、內容和水平方面，都可能會有自己的獨特之處。其原因是。每一個具體兒童在某個階段的智力水平、認知水平、生活環境、興趣愛好等方面各不同。教師不能用機械的、凝固的、靜止的眼光看待學生，而應當尊重的個別差異，促進健康發展。因此，了解和關心學生的個別差異，善于捕捉和發現每個學生身上的靈性，并加以培植，培養其自信心，促使他們的個性特長得到充分的展示與完善。這是發展的應有之義。

用發展的眼光看待學生是新一輪課改中的一個基本理念，是形成科學的學生觀和評價觀的基礎。用發展的眼光看待學生，就是要把我們的學生看做是有血有肉、有豐富思想、有豐富情感、有豐富個性的活生生的人，尊重學生的個別差異，尊重學生的選擇，尊重的情感，尊重學生的人格，為學生的個性的張揚與完善提供寬松的環境。

時光流逝，昨日少年慢慢長大，這是生命自然的軌跡。耳濡目染，蒙昧心靈閃耀理性光華，這是人性發展的證明。老師們，相信自己的學生，相信他們一定會有所成吧！用發展的眼光看學生，即使不能成為“老虎”，就讓他們成為一只優秀的“兔子”吧！

營造溫情氛圍呵護學生自尊

蘇霍姆林斯基有個十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生稚嫩的心靈。良好的心理氛圍是學生健康成長的保障，是學生進步的一個前提。作為教師，為學生營造一個充滿溫情的積極向上的心理氛圍是非常有利于我們的教育教學的。保護好學生的自尊心，是培養學生良好的心理素質的一個重要方面，是營造溫情心理氛圍的先決條件。

當自尊心理使人去克服各種困難和自身的弱點，合理的維護自己的尊嚴時，它在人們的行動中起積極作用。教師在教育教學中，有意識地保護學生的積極自尊心，才會使學生樂于接受教育，并獲得成功。

要保護學生自尊心，以下幾方面是不應忽略的。

首先，堅持平等對話。作為教師，我們首先要清醒地認識到過去的“師道尊嚴”已為時代所摒棄，學生是與老師完全平等的人，尊重是教育民主的第一原則。有了這種健全的心理，才能平等地、耐心地傾聽學生的心聲，才不會壓抑學生的個性，才會建立民主、和諧的師生關系。

其次，關注弱勢群體。維護自尊是每個正常人的基本需要，班級里的那些后進生及有某方面生理缺陷的學生則更渴望在集體中居于適當的地位，得到較好的評價和重視。因為他們的自尊心往往更脆弱，更容易受傷害，所以在教育教學中應有意識地關注這些學生的心理需求，更加細心地呵護他們的自尊心。我們要像給朱元璋畫像的聰明畫家那樣，既要保護弱勢群體的自尊，又要做得巧妙，使他們感覺不到自己的弱勢。

再次，挖掘前進動力。渴望積極的肯定性評價而獲得自尊，是一種普遍的心理需要。即使老師們眼中的雙差生（學習差、品德差），表面上看似什么都不在乎，其實他們的內心深處同樣也有十分強烈的自尊需求。對待這些學生，我們不能因為“恨鐵不成鋼”，就總是惡語相譏或橫加指責，那樣只能使他們在背離我們的方向上越走越遠。我們應積極挖掘他們的閃光點，使他們的長處在集體活動中得以充分的發揮，并以此為契機，激發他們的榮譽感、自尊心和上進心。

最后，寬容學生過失。在日常教學中，學生出現這樣那樣的小過失是不可避免的，絕大多數情況下，他們并非故意，而是在不經意間造成的。“人無完人，孰能無過”。我們應允許學生犯錯誤，而且要懂得寬容他們的錯誤與過失，不要盯住他們的錯誤不放或對他們的過失窮追不舍，只要讓其明白錯誤行為及錯誤所在就罷手，要保護他們敏感的自尊。

晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。我們要細心呵護學生露珠般脆弱的心靈，精心為他們營造一個充滿溫情的心理氛圍，我們給予學生的尊重、理解、關愛，就是對他們“潤物細無聲”的澆灌和培育；老師善解人意的溫情就是照亮學生心靈窗戶的盞盞明燈。

淺議何謂“嚴中有愛，愛中要嚴

當“素質教育”這個名詞在中華大地生根發芽之際，“愉快教育”、“賞識教育”、“挫折教育”等一系列教育模式相應地在“素質教育”的基礎上誕生了，“懲罰”二字似乎離得越來越遠。但面對參差不起、特性各異的孩子們，究竟該用什么方法幫助他們成長，去掉身上的壞毛病，養成良好的生活學習習慣？

于是，我想到了“嚴中有愛，愛中要嚴”。在教學中，究竟怎樣才能叫做“嚴中有愛，愛中要嚴”呢？怎樣的嚴厲才能扭轉學生的劣習呢？談到這就不能不提及“懲罰”這個概念。

我認為“懲罰”也是一門學問。是教師的必修課。但多數教師在實際教學中卻沒有理解“懲罰”的真正含義。

那么，怎樣懲罰，才能體現教育的真諦呢？從一次次的教育實踐中，我悟到：

首先，不論教師想要采取何種方式懲罰學生，都需要以愛和尊重為前提。蘇霍姆林斯基說的：“一個好老師，就是在他責備學生、表現對學生的不滿、發泄自己的憤怒時，也要時刻記住：不能讓兒童‘成為好人’的愿望的火花熄滅。”

其次，正視學生存在的錯誤。教師必須真正意義地理解學生是一個不斷成長的個體，人非圣賢，豈能無過？

對于學習生活中，教師必須允許學生存在錯誤。其一，教室，是因為學習是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的。其二，教室，是因為學生們還不成熟容易出錯，出錯是正常的，不出錯是不正常的。其三，教室，說到底是對人的價值和精神生活的關懷和尊重，并且是一種超然。出錯了，課程才能生成。就是在“出錯”和“改錯”的探究過程中，課堂才是最活的，教學才是最美的，學生的生命才是最有價值的。

對于糾正學生不良行為，則應以說服教育為主，恰當懲罰為輔。“動之以情，曉之以理”，

幫助學生自覺改正錯誤。即使在實施懲罰時，也應先講清道理，告訴學生他的錯在哪兒，為什么要對他們進行懲罰，這樣做的結果往往比單純的懲罰效果要好

第三，懲罰要選擇時機，點到為止。注意幫助學生樹立自尊與自信。

懲罰不能當成家常便飯。一定要選擇好合適的時機。真正能起到促進學生內化正行的目的，才是懲罰的真諦。懲罰的同時我們更需要做的是樹立學生的自尊及自信。如果脫離了這一宗旨，我們的懲罰效果就猶如海市蜃樓，轉瞬即逝。

綜上所述，教師在自我行為調控得當的基礎上，取得學生的信賴與尊重，然后，將“嚴”與“愛”有機地融為一體，就一定能形成有效的教育，收獲養成教育的碩果。“嚴中有愛，愛中要嚴”需要我們用心來體味，來實踐！

教師的使命

關于教師形象的界定很多，有人說教師是辛勤的園丁；也有人說教師是春蠶；還有人說，教師是人類靈魂的工程師；更有人說教師的蠟燭。

教師究竟是什么？其實，教師就是教師。教師與學生是一對互相依賴的生命，是一對共同成長的伙伴。

教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來和現在而工作。教師首先是一個人，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，而后他必須作好一個人，爭取做一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生記住并學習的人。那么，究竟怎么樣才能切實做到呢？

傳道、授業、解惑。教師是知識的源泉，是活的教科書。教師的主要任務也就是對人類千百年來積累下來的知識財富加以選擇和概括，然后毫不保留得傳授給求學者。教書育人是教師的基本任務。教書，是指向學生傳授知識和技能。育人，是相對學生進行思想品格的教育。怎樣能夠做好育人工作呢？作為教師，應該充分了解、認識教師職業，從而進一步提升至熱愛教師這個職業。只有愛崗敬業，才可有育人而言

第二，規范行為，以實際行動服人。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

第三，關愛每位學生——傾聽就是愛。師愛是師德的核心，師愛也是師魂。教師只有熱愛學生才能贏得學生的尊敬，從而建立起“尊師愛生”的融洽關系。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。

師者為師亦為范，學高為師，身正為范。

讓學生“學會學習”

葉圣陶先生曾指出：“教就是為了達到不教”。這是無數教育工作者窮其一生想要達到而難于達到的境界。在未來世界，學會如何學習是每一個人都要面對的時代課題，它既是打開終身學習之門的鑰匙，也是進入知識經濟時代的通行證。今天的課堂應致力于學生的長遠發展，為學生形成終身學習的能力而努力。

一、學會觀察

“人非生而知之”，觀察又是人們獲得感性認識的基本途徑，只有觀察世界，才能認識世界，觀察越細致，認識越深刻；觀察越全面，認識越完整。

培養學生觀察力，要引導學生走向生活、走向大自然，調動各種感官，全心去觀察；還要引導學生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進行觀察，使學生能透過表面的觀察，分析事物的本質，將感性的認識上升到理性的思索。讓學生在觀察中學習，在觀察中想象，在觀察中質疑，在觀察中解惑，從而增強解決問題和獲取新知的能力。

二、學會體驗

一位教育家說過：“學習的一個活動，最好的辦法就是體驗——金錢買不到的財富。”

創設體驗性學習，給學生反思的時間，讓學生在多彩的實踐活動中自主生成獨特的感悟體驗。因為體驗與創造不僅是學習的途徑和方法，而且也是學習的根本和目的。教師要樹立在活動中體驗，在體驗中學習，在學習中反思，在反思中創新的教育理念，把課上到孩子的心坎上去，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。

三、學會思維

二十一世紀對于人才的最基本要求就是創新，而創新必須運用創造性思維。因而在教學中，靈活運用教學方法，有針對性地加強直覺思維訓練，使思維突破常規，跳躍式地敏捷感知和理解，對眾多信息重新組合加工，進行創新思維的有效訓練。

萬代師表孔子早有言在先：“學而不思則惘，思而不學則怠。”思與學不可分割、相互依存的關系，因而要讓學生學會學習，必須得會思維。可以斷言：會學習的人一定是會思維的人，會思維的人必定是會學習的人。

四、學會發現

發現是學習的基礎，也是創新的基礎。一位哲人曾說：“學習的快樂是發現。”波利亞也說過：學習任何知識的最佳途徑是由自己去發現的。因為這種發現，理解最深，也最容易掌握其中的內在規律、性質和聯系。”執教者要善于引導學生在自主活動中嘗試發現，學會發現問題、發現猜想、發現真理、發現自己。

在教學過程中，培養觀察、注重體驗、訓練思維、促進發現是不可分割的目標體系，它貫穿于教學的各個環節；而同一教學活動，又能促使以上幾個目標獲得不同程度的實現。

給學生一雙“慧眼”，讓他們具有一顆善感的心靈和一份敏銳的思維，對知識的發現永遠保持著激情；讓學生在觀察中學習，在體驗中感受，在思考中成長，在發現中進步。

創新能力

創新能力，是新世紀人才規格的特點。培養具有創新能力的人，是時代賦予全社會的職責。培養學生創新能力是擺在每一個教育工作者面前的一個非常重要的課題。

創新能力是人們發現新問題、解決新問題、創造新事物的能力。進過教學實踐，我認為可通過以下幾個途徑來培養學生的創新能力。

1、營造創新氛圍，重視個性發展

建立和諧的師生關系，師生、同學間相互尊重、相互激勵，使學生成為教學主體；幫助學生培養樂于提出新問題，養成質疑的習慣，對學生的創新成果給予適當獎勵，努力保護學生創新的積極性。

同時，教師還要善于發現每個學生的長處，因材施教，正確引導，使不同層次的學生在全面發展的基礎上，其個性和潛能都得到充分的發揮。

2、培養觀察能力

引導學生走向生活、走向大自然，調動各種感官，全心去觀察；還要引導學生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進行觀察，使學生能透過表面的觀察，分析事物的本質，將感性的認識上升到理性的思索。讓學生在觀察中學習，在觀察中想象，在觀察中質疑，在觀察中解惑，從而增強解決問題和獲取新知的能力。

3、引導發散思維，鼓勵大膽想象

探索和創新的起點是置疑。教師在教學中要善于引導學生大膽想象，從而發現問題、提出問題，進而去探究問題。當有的學生發現和提出含有某種創新因素的"新奇"問題的時候，應及時抓住機會，因勢利導，鼓勵學生深入思考，打破常規，力求從其他角度解決問題；啟迪學生逆向思維，讓學生從反面去尋找解決問題的辦法，產生新的解決問題的方法和途徑；鼓勵學生多采用求同思維，尋求更多的解決問題的空間，多種途徑解決同一個問題。

4、增強自主意識

自主意識是發展創新能力的基礎和前提。在平時的教學過程中，師生之間要真正做到民主與平等。老師要牢固確立學生的主體地位，要鼓勵學生不迷信書本，不迷信教師，敢于獨立思考，樹立追求真理和發展真理的信心和勇氣，激勵學生打開思維閘門，去合理懷疑，去積極探索，去追求真知。

5、夯實知識基礎，培養實踐能力

學生創新能力的提高是建立在扎實深厚的文化知識和專業理論知識基礎之上的，這是提高一個人綜合素質的前提條件。要教育學生不要好高鶩遠，急于求成，要刻苦學習，努力掌握"雙基"。在此基礎上，教師要鼓勵學生進行小制作、小實驗、小發明、小創造活動，多給學生動手機會，推動學生創新能力的提高。

總而言之，只有在教學中及時轉變舊的教學觀念，銳意創新，善于挖掘教材中的創造因素，開展創造性的語言實踐活動，并在教學中建立民主、平等、和諧的師生關系，才能使學生的自主學習能力和創新能力不斷提高。

良好師生關系

國家的發展，民族的振興，離不開人才，人才的培養在于教育，而教育的成效如何在一定程度上又取決于師生關系，良好的師生關系是搞好教育工作的基礎。

處于青少年時期的學生生理和心理的發育，由于表現欲與情緒控制力的水平發展不平衡，往往會出現迷惘、困惑、沖動……這就是心理學上所稱的“心理斷奶期”，建立良好的師生關系至關重要。那么，我們應以怎樣的途徑和方法去建立良好的師生關系呢？

第一，要“塑造”好教師的形象。教師在學生中的形象如何與學生心理承受能力有直接關系的，如果教師總是擺出一副“師者”的架子，不愿與學生接觸、交流。甚至認為與學生打成一片不成體統。長此以往，產生了隔膜，便會引起學生心理上的抵觸與反感。其實，要塑造好教師形象，維護師之尊嚴、威信，只有從課堂教學、課外相處中自然而然地流露，以教師自身的學識、才華和人格精神去征服學生，才能讓學生從心里接受。在學生心目中有一個較好的形象是建立起良好師生關系的首要條件。

第二，教育要務實避空。如果我們教育者對某些現實中實際存在的問題予以回避，或者隱瞞某些事實的真相，學生就會懷疑，繼而就不相信老師講的道理。或者教師張口、閉口大道理，致使學生對一些問題感到渺茫，覺得老師說話空洞，不切合實際，從而使教育起不到相應的作用，學生慢慢地疏遠了教師，師生關系就會起變化。我們應該針對學生的特點，有目的、有計劃、有步驟地舉行一些專題活動，如組織他們參觀訪問，調查研究等，讓學生在活動中接受教育，這樣既符合學生的個性，又能達到教育的目的，同時還能不斷改進師生關系，收到我們所期望的效果。

第三，不斷改進教學方法，提高學生成績。良好的師生關系是提高教育教學質量的基礎，改進教學方法，講求教學藝術，提高教學質量，又是建立和維持良好師生關系的重要條件。

學生在學校的主要目的就是要通過學習，掌握知識，提高技能。倘若教不得法，學生聽不懂，學不會，知識、技能差，成績低下，教師不滿意，家長難接受。學生處于兩面受壓，精神負擔大，就會嚴重地挫傷他們的自尊心，打擊了他們學習的興趣，使他們產生厭學情緒，對教師教育教學產生抵觸，從而惡化了師生關系。為此，我們應扎扎實實地做好教學工作，加強教學基本功訓練，改進教法，講求教學藝術，提高學生學習成績。教師應該讓學生對學習產生興趣，形成一種“向心力”將學生吸引住，才能建立和維持良好的師生關系。

此外，師生間還可以多開展一些文體活動。它可以使師生在“玩”的過程中，不知不覺地縮短距離，從而改進關系。

總之，建立良好的師生關系是保證教育教學工作順利進行的關鍵，每一位教師都應為建立良好的師生關系而努力。

教師，我所向往的職業

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，歷來中國古代就有許多吟詠歌頌奉獻的詩句。奉獻是一種精神，奉獻是一種品質，奉獻也是一種追求。

教師職業就是一個奉獻的職業。無形中，人們賦予教師職業這樣一種內在的精神涵義。我也認為：奉獻是教師的職責所在。我想當我站在幾尺講臺上，當我面對渴求知識的眼睛，當我滔滔不決講解的時候，我心中有一份責任，我感到祖國的未來，祖國的希望都落在了我的身上，責任重大或任重而道遠。奉獻也是一份責任，正因為奉獻，教師的職業才顯得光輝榮耀，顯得高尚偉大。

即使我會寂寞，我會貧苦，我會辛勞。我無怨無悔，我毅然決然。都說教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默默無聞的奉獻著。可是，在這辛苦奉獻的背后，在努力的付出之后，教師也很快樂，他們換來的是學生的明天。“桃李滿天下”“桃李不言，下自成溪”當默默奉獻換來累累碩果時,老師們笑了，笑得最燦爛最動人。

“鞠躬盡瘁死而后已”，教師不應該放棄自己的追求，教師應該堅守心中的那一份信念。

我向往教師的職業，我向往被別人尊重，我向往與學生們一起生活的快樂

教師，我所向往的職業

從小就有這個很理想的理想，即使在現在的的此時此刻，如果能給我一個機會，我還是愿意去做一個老師。

我喜歡我的小學老師，她們是真正地塑造靈魂的工程師，她們的教導我至今銘記于心，融會于骨。

我當時想：如果有一天我有幸成為一名小學老師，我也要像我的老師那樣愛學生，教學生，傳道授業解惑，言傳身教，教做好人，善良的人，負責的人，聰明的人，能干的人……

假如我做一個中學老師，也許我會放任孩子們更多，甚至會讓他們去走一走彎路。即使他們真地走了彎路，我不會打壓他們，而只是把他們拉回來，讓他們記住這些經歷，今后別再吃苦。

我崇拜我的大學老師，不去論他們非凡的學識，更重要的是他們遞交給我們對專業的熱愛，對探索的激情，為我們真正走入社會搭起不朽的橋梁。尤記教育學王教授,不談他的博學與專業,僅僅是他對教育事業的一腔熱忱就已經深深地感染了我們每一個聆聽他講課的學生.從此這熱愛植根于我們的心中――在探索中學習每一點一滴的知識，然后積累，考究，擴張，豐富，傳播......周而復始，生生不息。生命單純而快樂，即使有病痛的折磨也在所不辭地屹立在講臺之上。

都說職場如戰場。老師們在社會、工作中的經驗對學生們來說無疑是一筆額外的財富。

我每次在辦公室里看到能干的老師們內內外外協調工作解決問題都會羨慕不已。假如有一天我也能象她一樣自如，我就去寫一本書，送給那些尚未走出校門的孩子們，告訴他們事實比我們學到的復雜地多，但是只要認真負責，那么又會簡單地多。

如果有一天有機會，我還是會選擇做一名老師。

小學教師資格證(10)

2017年上半年青海省小學教師資格證教師資格(小學教師資格證)考試題

本卷共分為1大題50小題，作答時間為180分鐘，總分100分，60分及格。

一、單項選擇題（共50題，每題2分。每題的備選項中，只有一個最符合題意）

1.教育心理學研究中，所采用的手段和方法應能促進學生的心理健康發展，這屬于。 A：道德性原則 B：教育性原則 C：系統性原則 D：客觀性原則

2.道德行為的依據是。 A：道德動機 B：道德情感 C：道德意志 D：道德品質

3.一個測驗的效度不包括。 A：內容效度 B：構想效度 C：預測效度 D：直接效度

4.對于認知和技能領域的學業，最常用的教學評價手段是標準化成就測驗和。 A：教師隨堂評價 B：教師自編測驗 C：隨堂考試 D：課堂提問測驗

5. 成就動機理論的主要代表人物阿特金森認為避免失敗者的目的是避免失敗，減少失敗感，所以他們傾向于選擇非常容易或非常困難的任務。當一項任務的成功率為50％時，他們會。 A：可能選擇 B：猶豫不決 C：回避這項任務 D：堅決選擇

6. “聞一知十”等屬于以下哪種遷移? A：順就遷移 B：同化性遷移 C：重組性遷移 D：具體遷移

7. 善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會內容的人屬于。 A：場獨立型 B：場依存型 C：沉思型 D：沖動型

8. 埃里克森人格發展理論認為兒童人格發展的每一階段都有一種沖突和矛盾所決定的發展危機。比如12—18歲階段的危機沖突是。 A：勤奮感對自卑感 B：主動感對內疚感 C：自我同一性對角色混亂 D：自主感對羞恥感

9. 廣義的學習是反映人和動物在生活過程中，憑借經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的變化。下列現象不屬于學習的是。 A：藝術鑒賞 B：幼兒做游戲 C：生理成熟 D：練習游泳

10. 燕子說明“前肢為翼，無齒有喙”是鳥的本質特征，這是適當地運用了。 A：命題 B：案例 C：反例 D：正例

11. 皮亞杰兒童道德性發展研究中，權威階段的年齡段是。 A：2到3歲 B：3到7歲 C：8到10歲 D：11歲到12歲

12. 個體在單位時間內對事物反應的總量體現了創造性在方面的品質。 A：可逆性 B：變通性 C：獨創性 D：流暢性

13. 評價時以學生所在團體的平均成績為參照標準，根據其在團體中的相對位置(或名次)來報告評價結果的評價是指。 A：形成性評價 B：總結性評價 C：常模參照評價 D：標準參照評價

14. 個體對學習活動所要達到目標的主觀估計稱為。 A：學習興趣 B：學習期待 C：學習動機 D：學習目的

15. 到工廠進行參觀訪問屬于。 A：模象直觀 B：形象直觀 C：感知直觀 D：實物直觀

16. 學生學習的根本特點是。 A：間接性 B：接受性 C：方向性 D：連續性

17. 記憶容量大、信息按刺激的物理特征編碼的記憶為。 A：感覺記憶 B：短時記憶 C：長時記憶 D：瞬間記憶

18. 我國心理學家通常將十二歲至十四五歲的年齡時期，稱做。 A：童年期 B：少年期 C：青年期 D：中學生期

19. 臉紅、聲音發顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對方眼睛。這種心理癥狀是一種。 A：抑郁癥 B：恐懼癥 C：焦慮癥 D：強迫癥

20. 由于過去的反復經驗而使個體在解決問題時具有某種傾向性或心理活動的準備狀態，這種現象即。 A：定勢 B：順應 C：變式 D：同化

21. 皮亞杰的前運算階段是在。 A：0—2歲 B：2—7歲 C：7--12歲 D：12歲以后

22. 韋納歸因理論中內部而不穩定的歸因是。 A：能力 B：運氣 C：任務難度 D：努力

23. 中學生利用認知結構中原有的上位概念來學習新的下位概念的學習模式是。 A：并列結合學習 B：總括學習 C：下位學習 D：上位學習

24. 著名的耶克斯—多德森定律告訴我們，中等程度的動機激起水平對學習效果的提高。 A：也是中等 B：不利 C：關系不大 D：最有利

25. 到工廠進行參觀訪問屬于。 A：模象直觀 B：形象直觀 C：感知直觀 D：實物直觀

26.下面對心智技能的描述不正確的是。 A：合乎法則的活動方式 B：借助于內部言語在頭腦中完成 C：動作結構具有展開性 D：通過有意識的反復練習而形成

27.讓學生按照各自的水平和速度進行學習的教學方法屬于。 A：愉快教學 B：個別化教學 C：情境教學 D：理想化教學

28.觀察者因看到榜樣受到強化而如同自己也受到強化一樣，這稱為。 A：外部強化 B：自我強化 C：直接強化 D：替代強化

29.苛勒對黑猩猩的問題解決行為進行了一系列研究，從而提出了完形—頓悟說，與這個理論相對立的理論是。 A：操作性條件作用論 B：嘗試—錯誤說 C：認知—結構學習論 D：有意義接受學習論

30. 在記憶一篇較長的文章時，開頭和結尾部分容易記住，中間部分容易遺忘，這是哪種現象影響的結果? A：同化 B：痕跡消退 C：壓抑 D：前攝抑制與倒攝抑制

31. 信息加工學習理論的創始者是。 A：斯金納 B：巴甫洛夫 C：加涅 D：苛勒

32. 不能遵守公認的正常兒童行為規范和道德標準，不能正常與人交往和參與學習的行為，叫做。 A：差生行為 B：問題行為 C：逆反行為 D：心理障礙行為

33. 認同和。 A：內化 B：行為 C：實行 D：反饋

34. 最早提出著名的遺忘曲線的心理學家是。 A：艾賓浩斯 B：巴浦洛夫 C：馮特 D：弗洛伊德

35. 課堂上人際關系出現雙方相互親近，認知協調，情感和諧，行動一致。這是一種。 A：吸引的人際關系 B：合作的人際關系 C：溝通的人際關系 D：平等的人際關系

36. 奧蘇伯爾提出的解釋遺忘原因的理論是。 A：痕跡衰退說 B：干擾說 C：同化說 D：動機說

37. 要打開一個三位數組成的密碼鎖，可以從000，001，002逐一嘗試直到998，999，最終便會找到一個正確答案，這種解決問題的策略是。 A：啟發式 B：算法式 C：推理式 D：演繹式

38. 注重訓練的形式而不注重內容的學習遷移理論是。 A：關系轉換理論 B：經驗類化理論 C：共同要素說 D：形式訓練說

39. 下列不屬于觀察評價技術的是。 A：行為檢查單 B：逸事記錄 C：成長記錄袋 D：等級評價量表

40. 下列哪一項不屬于教師自編測驗的主觀題題型? A：問題解決題 B：論述題 C：簡答題 D：選擇題

41. 和小學生的概念聯系在一起的是。 A：感覺 B：知覺 C：表象 D：記憶

42. 變化最快、可塑性最強、接受教育最佳的時期為。 A：幼兒期 B：嬰兒期 C：少年期 D：青年期

43. 荀子將學習過程視為“聞一見一知一行”，其中他特別強調的重要性。 A：聞 B：見 C：知 D：行

44. 小學生的主導活動是。 A：游戲 B：運動 C：工作 D：學習

45. 1924年我國第一本《教育心理學》教科書出版，它的作者是。 A：陶行知 B：蔡元培 C：潘菽 D：廖世承

46. 將考試成績的好壞歸因于內部可控因素，指歸因于。 A：任務難度 B：身心狀態 C：努力程度 D：能力高低

47. 美國心理學家賈德提出的學習遷移理論稱為。 A：經驗泛化說 B：關系轉換說 C：相同要素說 D：認知結構說

48. 關于教學測量與評價的分類，按教學評價資料的處理方式可分為。 A：形成性評價和總結性評價 B：常模參照評價和標準參照評價 C：配置性評價和診斷性評價 D：正式評價和非正式評價

49. 教師應具備的最基本最重要的組織能力是。 A：組織知識結構的能力 B：組織管理學生集體的能力 C：組織教材內容的能力 D：組織教學的能力

50. 生理自我在幾歲左右基本成熟? A：1歲 B：3歲 C：5歲 D：7歲

小學教師資格證(11)

小學教師資格證作文范文

從“一滴水”到“常流水”

以往常聽到這樣一句話：“要給學生一滴水，教師就要有一杯水；給學生一杯水，教師就得有一桶水”。它之因此流行，在那個時代是有一定道理的，但就當前科技和社會發展的速度而言，“一滴水”和“一桶水”的關系已經不是靜態的，而是動態的，需要我們以運動的觀點去認真的對待！

首先，這滴“水”應該是學生所需要、所渴求的。

在傳統的教學中，教師說的任何事都是正確，教師就是權威，是整個課堂的主宰者。所謂的“教學”就是教師教，學生學。教師就如同一個裝滿知識的容器，對學生說道：“過來！把我有的給你倒上！”于是，今年給這批學生向腦子里倒，明年再給另外一批學生往腦子倒，日復一日，年復一年。

常有這樣的現象，教師在前面講的可謂是聲情并茂，熱火朝天，但一看學生卻是無精打采或強顏歡笑，為什么！困為這滴水不是學生所想要的，雖然你給學生倒了好幾杯，但卻沒有學生所想的那一滴。于是，教師越教，學生就越不會學，越不愛學。長此以往學生的主體性沒有了，獨立品格也沒有了，擁有的只是教師所給的那幾滴水。我們的課堂應該是學生的“我要”，而不是教師的“給你”。

其次，教師所擁有的不應僅僅是＂一桶水＂，而應是＂常流水＂。

正所謂＂學高為師，師正為范＂。唯有＂學高＂才能有資格做老師，＂學高＂指的是本身必須具有一定的知識量，能正確的指導學生如何主動探究，從而獲取知識，即教師自己先得有＂水＂。當然這＂水＂不一定非得比學生多，因為隨著科技的發展，各種傳播媒體的大量涌現，特別是網絡的普及，知識總量呈幾何倍數增長，學生在某一方面所具有的知識可能遠遠的大于教師所有的知識量，特別是對于一些新生事物，更是如此．在此種情況下，我們所擁有的那＂一桶水＂必須不斷地更新，否則就將變成一桶死水，那么教師的工作僅僅是在機械的重復．

隨著時代的發展，能夠肯定的說，今后學生所需要的每一滴水，僅靠教師原有的知識和能力是不行的。新課程強調教學是教與學的交往，互動，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發，相互補充。教師唯有經過不同的途徑，不斷的學習新的知識，接觸新的事物，培養新的能力，向她人虛心好問，不斷的往自己的“那桶水”注入新的活力，從而力爭使自己的那桶水成為＂常流水＂，才能讓學生得到學生所想要的，所渴求的那＂一滴水＂。可能學生想要的并不在我們的“常流水”中，可是我們能夠讓學生在這其中學生到尋找知識的方法，共同尋找，唯有這樣的，教師才能真正做到傳到授業解惑。

誠然，這是一個極為復雜，艱難的過程，但作為一名教師從一滴水做起，讓一滴又一滴鮮活的、知識的水珠，匯成一條潺潺流動的小溪，才能托起祖國明天的風帆！

師愛的智慧

談及教師工作，人們普遍認為“師愛”是關鍵，認為“愛”學生是做好教師工作的前提，“愛”要貫穿于工作的全過程。關于“師愛”的話題很多，經典論述也很多，人們不厭其煩地談論著“愛”，“愛”成了教師工作中的永恒主題。

其實，對于教師而言，愛不是目的，只是手段。教師只有以責任為支點，經過愛的杠桿將文化信息傳遞給學生，去撬動學生進步的車輪，促進學生健康成長，這才是目的。而杠桿的撬動是需要智慧的，師愛的智慧在于如何去愛，如何把握愛。

第一，愛生如人。把學生當人看，而不是“盛裝知識的容器”。學生就是她自己，有自身獨特的生命內涵和成長過程，是一個值得敬畏的獨特生命個體。

作為“園丁”的教師，應尊重她們的人格和差異，“因材施教”，并以愛為杠桿，把人類社會生活、交往的基本規范傳遞給學生，使她們更好地適應和融入社會生活，“學會做人”！

第二，愛生如生。學生是未成年人，教育不要“凌節而施”，不要“埋怨學生的無知”，更不要抱怨“學生的犯錯”。因為“未完成性”和“不確定性”是未成年人最大的特質。

作為“先知先覺”的教師，應視學生的“無知”為自然，正確理解“犯錯也是學生成長的一種方式”，以愛為杠桿，，教給學生學習的方法和技巧，特別要養成良好的學習習慣，使學生“學會學習”！

第三，愛生如子。把學生當自己的孩子，于是乎我們要重點培養學生的獨立意識、自立和自理能力。

“生存”是普天之下所有父母對孩子的第一企望，每一位家長把孩子送到學校，她們首先關心的決不是孩子的學習，而是健康。因此，我們決不要以“學習”為借口去傷害孩子的“健康”，要以愛為杠桿，嚴慈相濟，精心呵護，把生活的技能和常識傳遞給學生，使她們“學會生存”。

第四，愛生如友。把學生當朋友，就不要處處時時“師道尊嚴”，不要“規訓”學生，更不要“命令”。

我們需要秉持教育就是“合作”的理念，教師承載“伙伴”的功能。教師要以愛為杠桿，把人與人之間的相互關愛、相互幫助、相互體諒、相互支持的合作精神傳遞給學生，使她們“學會共處”。

第五，愛生如己。把她人當自己，要設身處地地為她人著想。把學生當自己，我們就會理解學生的“自利性”，尊重成長中的個人意愿與主觀能動性。

作為“重要她人”的教師，要愛崗敬業，以身示范，把創業精神和創業技能傳遞給學生，使她們“學會做事”！

大愛無言，卻深沉凝重，它要用責任和精神作依托；大愛無聲，卻馨香遠播，它需用汗水與淚水來澆灌；大愛無形，卻有跡可循，它要用理論與實踐作支撐。智慧的師愛永遠是教育廣深的根基，有了這樣的根基，攀登起來才會身輕步健，才會凌絕頂而覽眾山。

甩開莫名的“威信”，努力貼近學生

“天、地、君、親、師位”，教師以其崇高的歷史和社會地位永久地載入“香盒”。可能眾多的光環讓教師有些莫名的“驕傲”。故而有些教師要求學生必須毫無保留地服從自己，老師怎么說學生就必須怎么做。

教師的“威信”固然重要，但那一切必須用對學生嚴厲的做法來實現嗎？一種穩定的“威信”應該建立在和學生平等的交際層面上。在實際教學中，教師能夠采取以下措施樹立威信：

首先，保持冷靜，平和心態，排除一切外在干擾因素。有時教師在遇到學生犯錯誤時，顯出急躁情緒，表現為缺乏細心、耐心和信心。輕則譏諷謾罵，重則罰站罰跑，甚至施以拳腳。殊不知，這樣不但挫傷了學生的自尊心，傷害了學生和老師之間的感情，師生之間的距離就此拉開。因而，教師應平和心態，排除雜念，一切以學生為先，以工作為重，保持冷靜，繼續保持教育者的崇高風范。

其次，寬容大度。寬容大度是一種長者風范、智者修養。當你怒氣沖天時，切記“人無完人，金無足赤”。或者將心比心多想想自己讀書時是否也曾如此。當學生犯錯誤時，只要教師正確引導，在允許的情況下多給予諒解，學生會把教師不但當作“指揮者和管理者”，也會把我們當作好朋友的，那貼近學生之內心世界就不是紙上談兵了。

再次，深入調查，多與學生交流，聽取學生心聲。沒有調查，就沒有發言權。對待學生出現的錯誤，教師切忌主觀臆斷、處事武斷。應深入調查，查明緣由，再對癥下藥。同時，教師應充分“擠”出時間，多與學生交流，聽取學生心聲，知道學生最近到底在想什么，這樣就能夠對學生出現的問題有一個正確的判斷，也能夠對學生可能出現的現象有一個諸葛般的預判。

最后，自我檢討。學生犯錯誤，做教師的對其大發雷霆或怒斥一通并不能使學生誠懇地接受，有時還會把事情弄僵。在發脾氣前，不妨檢討一下自己，或許會收到令人滿意的效果。遇事若能自我檢討，“有則改之，無則加勉”，對于拉近師生關系是大有裨益的。

人非草木，孰能無過？何況我們面正確是些天真無邪的學生呢？因此，我們在日常教育和管理中，應把她們看成幼苗，懷著“孺子可教”的信念教誨她，用“慈母”般的愛心感化她，甩開教師莫名的“威信”，樹立正確而穩定的威信。

走向和諧奮進的前曲——理解學生

教育是一門藝術，因為人是最神秘最復雜的生物。面對一群有思想有感情的學生，如何贏得她們的信任與尊重，如何將德育教育的目標轉化為她們的內在素質呢？

我認為，首先一條就是要理解學生，尊重學生。

在傳統的“師道尊嚴”理念的影響下，人們常常有這樣的觀點：學生就應該服從老師，被老師批評是理所當然的事。然而，這種觀點早已被時代所摒棄，學生，特別是處于生長叛逆期的中學生，她們追求個性發展，個體意識明顯加強，更追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師在與學生的交往過程中，特別是當學生犯錯誤的時候，一定要有換位思考的意識，尊重學生，理解學生。

理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學生德育素質的提高，必須遵守一切從實際出發這一分析、處理問題的原則。尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等待人，中學生的人格尤為重要。

由于受遺傳因素、家庭條件、社會環境等方面的影響，學生中存在著較大的差異，在平時的學校生活中，教師就應注意觀察學生的個體差異，應對每個學生都有全面的細致的了解。而要了解學生光靠觀察還遠遠不夠，要利用各種機會和學生溝通，溝通多了，就能了解學生的思想動態和行動表現，及時解決她們的思想困惑，糾正其不良行為。而事實證明，要想讓學生接受老師的觀點，批評說教的效果遠及不上和學生談話的效果明顯。老師應首先把自己擺在和學生平等的位置上，從關愛的心態出發，動之以情，曉之以理，用人格力量去感化她們，要讓學生真正的從心底感受到老師對她們的關心和愛護。

尊重學生，寬容學生，并不是放任自流，對學生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。作為一個班主任、一個老師即使學生犯了錯誤，對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格諄諄教導學生才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產生，更不能用挖苦、諷刺傷學生的心。批評學生要慎用批評用語，要講究語言藝術，要處處顧及學生的自尊，使學生產生親切感、信任感，愿意與你作心靈的交流，這樣才能使學生從思想深處認識錯誤，改正錯誤，切實有效地發揮批評的作用。

尊重學生，理解學生就會使師生關系愉快。老師要從愛心出發，愛心出發即是進行教育的前提，班主任要關心愛護班級的每一個學生，使學生感受到老師的教育，是真心的愛護，是真心希望學生個個都能健康成長，真心希望學生個個都能成材。老師有愛心，能夠尊重學生，理解學生，學生才能更加尊敬，愛戴老師，師生的感情才能更加融洽，充分發揮情感教育作用。

用寬容之心對待學生（保護學生的尊嚴）

《教育學》中指出：“學生往往透過師生關系這面窗戶透視人與人之間的一切關系，從中體會人世間的炎涼冷暖，學習與人處世的準則，從教師那里獲得熾熱情感的學生，能夠在她們身上萌發出熱愛人、熱愛人生的積極態度，打下與人相處的良好行為基礎。”對人寬容，是做人的一種美德，而對孩子寬容，則不但是美德，還是一種教育藝術。在工作中，我發現：有時孩子犯錯誤并非是有意的。有時是出于好奇或無知。因為孩子不能像成年人一樣控制自己的行為，這時老師需要從心底里寬容孩子的過錯。我以前總是要求每一個孩子做得一個樣，上課時都必須像一座鐘似的坐在座位上，不準亂動，課堂上常常因為學生坐不住而發脾氣。一味按照自己的意愿對孩子進行“修剪”，這樣扼殺了孩子的個性發展。那么怎樣以寬容之心對待學生呢？

一、包容學生的錯誤，保護孩子的自尊心。當孩子犯了錯誤的時候，按實際情況給予寬容，為孩子的錯誤行為找出合適的理由，讓孩子有臺階可下，必要的時候也能夠為孩子的錯誤保守秘密，從而保護孩子的自尊心。

二、指出學生的錯誤，給予正確的引導。寬容的目的是為了更好地教育孩子，而不是置之不理，更不是包庇縱容。因此，老師要告訴孩子錯在哪里，今后怎樣改正，這樣孩子才會心悅誠服地改正缺點。

三、允許孩子的行為重復，以愛已之心愛人。重復性是青少年的特點之一，是其心智發展不成熟的反映。因此，寬容不是一次性的行為，不能以為孩子犯了錯就不再寬容了。孩子的行為有所重復，這時就更需要老師保持一顆寬容、善待孩子的愛心。其實大多數學生犯了錯誤，都會后悔，希望得到寬容、諒解，哪怕這個學生是教師和同學眼中的差生。

“天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。”哲人之言無疑是對寬容最生動直觀的詮釋。做為一名教育工作者，讓我們在工作上心存寬容，關愛每一個學生吧。

如何“因材施教”

前蘇聯蘇霍姆林斯基說：“教育工作的實踐使我們深信，每個學生的個性都是不同的，而要培養一代新人的任務，首先要開發每個學生的這種差異性、獨立性和創造性。”

正如世界上沒有完全兩片相同的樹葉一樣，世界上也沒有完全相同的兩個人，學生個體的差異是客觀存在的，差異是因材施教的前提與基礎。學生在學習過程中存在著生理、心理、社會性和學習環境的差異。我們每一個教師要認識到這些差異并設法超越差異、縮小差異。面對智力、能力、思維、性格、毅力等都存在差異的學生，我們的教育要“以人為本”，就要讓每個學生鮮亮的個性得到張揚，讓每個學生都能獲得成功。為此我們的教育要允許學生有選擇學習方法的權利，允許學生以不同的速度進行學習。因此，在課堂教學中，必須從學生的素質差別入手，以學生個體為教學對象，進行個別化因人施教。

那么，怎樣才能使在實際教學中真正做到這點呢？

1．全面深入地了解學生，并對其個別差異與可變因素作科學分析。

十九世紀的俄國教育思想家烏申斯基曾說過：“如果教育學要在一切的關系上培養一個人，它就該首先了解人的一切關系。”可見了解學生之重要，它是“因材施教”的基矗要全面深入地了解學生，就應堅持全面和發展的觀點，科學地分析其個別差異與可變因素，引導其向好的方向發展。

2．有針對性地“對癥下藥”，把“因材施教”真正地落實到每個學生身上。

在教學中，既要從絕大多數學生的需要出發，又要考慮到個別需要。無論什么樣的學生，肯定有其特殊的一面，要“對癥下藥”，我們要充滿熱情地對待學生，對后進生更應關懷備至，以情動人，以理服人。實踐已經證明：經過教和學的雙方努力之后，大多數學生都能很好地成長為有用之材，從不同的方面對我們的國家作出貢獻。

3．采取有效措施發揮學生的特長，使其得到充分發展。

無論優等生還是后進生，那都是人為劃分的，應該認識到每個學生都有自己特有的長處，教師要長所有學生的善揚所有學生的優。

蘇霍姆林斯基說：“每個學生都是獨一無二的世界。”她又說：“天賦為每一個正常的頭腦打下了必要的、充分的根基，使每一個人都能成為創造者。”每一個學生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處。花有花的香，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。學生作為被教育的對象，更是如此。當每個教育工作者都從內心欣賞每個學生，關心每個學生，尊重每個學生的自然心性，那么，世界將會變得更美好。

要用發展的眼光看學生

人不是一件東西，她是一個置身于不斷發展過程的生命體。在生命的每一刻，她都在成為卻永遠尚未成為她能夠成為的那個人。

在人的成長歷程中，學習成績就象一只績優股一樣一路飚升的畢竟只是少數，還有很多人像華羅庚、巴爾扎克等一樣，在很小的時候并沒有表現出自己的天賦。中國有句古話：三歲看小，七歲看老。實際上這是一種靜態看人的觀念。在絕大多數的情況下，我們不可能從一個人小時候的表現就能預測其在事業中的成就。要真是那樣的話，教師就不是一個教師，而成為一個預言家了。因此，在教育教學過程中，我們應該用發展的眼光看待學生，不能以靜態、更不能以眼前學生成績作為評價學生的唯一標準。學生處在成長的過程中，可塑性強，潛力大，我堅信對學生來說“發展才是硬道理”。

用發展的眼光看待學生，首先意味著應該以一種動態的眼光關注學生。中國有句古話“士別三日，當刮目相看”，確切的反映了這樣一種動態的眼光。發展意味著變化。兒童作為一個發展的個體，其變化是永恒的。兒童潛在的能力是無限的，正如有人所說，學生的潛能是氣體，你給其多大空間，她就有多大的體積。

用發展的眼光看待學生，還意味著應該以一種獨特的眼光來看待學生的個性。現代兒童身心發展理論告訴我們：在兒童身心發展具有共同特征的前提下，個體與整體相比較，每一個具體兒童的身心發展在表現形式、內容和水平方面，都可能會有自己的獨特之處。其原因是。每一個具體兒童在某個階段的智力水平、認知水平、生活環境、興趣愛好等方面各不同。教師不能用機械的、凝固的、靜止的眼光看待學生，而應當尊重的個別差異，促進健康發展。因此，了解和關心學生的個別差異，善于捕捉和發現每個學生身上的靈性，并加以培植，培養其自信心，促使她們的個性特長得到充分的展示與完善。這是發展的應有之義。

用發展的眼光看待學生是新一輪課改中的一個基本理念，是形成科學的學生觀和評價觀的基礎。用發展的眼光看待學生，就是要把我們的學生看做是有血有肉、有豐富思想、有豐富情感、有豐富個性的活生生的人，尊重學生的個別差異，尊重學生的選擇，尊重的情感，尊重學生的人格，為學生的個性的張揚與完善提供寬松的環境。

時光流逝，昨日少年慢慢長大，這是生命自然的軌跡。耳濡目染，蒙昧心靈閃耀理性光華，這是人性發展的證明。老師們，相信自己的學生，相信她們一定會有所成吧！用發展的眼光看學生，即使不能成為“老虎”，就讓她們成為一只優秀的“兔子”吧！

營造溫情氛圍呵護學生自尊

蘇霍姆林斯基有個十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生稚嫩的心靈。良好的心理氛圍是學生健康成長的保障，是學生進步的一個前提。作為教師，為學生營造一個充滿溫情的積極向上的心理氛圍是非常有利于我們的教育教學的。保護好學生的自尊心，是培養學生良好的心理素質的一個重要方面，是營造溫情心理氛圍的先決條件。

當自尊心理使人去克服各種困難和自身的弱點，合理的維護自己的尊嚴時，它在人們的行動中起積極作用。教師在教育教學中，有意識地保護學生的積極自尊心，才會使學生樂于接受教育，并獲得成功。

要保護學生自尊心，以下幾方面是不應忽略的。

首先，堅持平等對話。作為教師，我們首先要清醒地認識到過去的“師道尊嚴”已為時代所摒棄，學生是與老師完全平等的人，尊重是教育民主的第一原則。有了這種健全的心理，才能平等地、耐心地傾聽學生的心聲，才不會壓抑學生的個性，才會建立民主、和諧的師生關系。

其次，關注弱勢群體。維護自尊是每個正常人的基本需要，班級里的那些后進生及有某方面生理缺陷的學生則更渴望在集體中居于適當的地位，得到較好的評價和重視。因為她們的自尊心往往更脆弱，更容易受傷害，因此在教育教學中應有意識地關注這些學生的心理需求，更加細心地呵護她們的自尊心。我們要像給朱元璋畫像的聰明畫家那樣，既要保護弱勢群體的自尊，又要做得巧妙，使她們感覺不到自己的弱勢。

再次，挖掘前進動力。渴望積極的肯定性評價而獲得自尊，是一種普遍的心理需要。即使老師們眼中的雙差生（學習差、品德差），表面上看似什么都不在乎，其實她們的內心深處同樣也有十分強烈的自尊需求。對待這些學生，我們不能因為“恨鐵不成鋼”，就總是惡語相譏或橫加指責，那樣只能使她們在背離我們的方向上越走越遠。我們應積極挖掘她們的閃光點，使她們的長處在集體活動中得以充分的發揮，并以此為契機，激發她們的榮譽感、自尊心和上進心。

最后，寬容學生過失。在日常教學中，學生出現這樣那樣的小過失是不可避免的，絕大多數情況下，她們并非故意，而是在不經意間造成的。“人無完人，孰能無過”。我們應允許學生犯錯誤，而且要懂得寬容她們的錯誤與過失，不要盯住她們的錯誤不放或對她們的過失窮追不舍，只要讓其明白錯誤行為及錯誤所在就罷手，要保護她們敏感的自尊。

晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。我們要細心呵護學生露珠般脆弱的心靈，精心為她們營造一個充滿溫情的心理氛圍，我們給予學生的尊重、理解、關愛，就是對她們“潤物細無聲”的澆灌和培育；老師善解人意的溫情就是照亮學生心靈窗戶的盞盞明燈。

淺議何謂“嚴中有愛，愛中要嚴

當“素質教育”這個名詞在中華大地生根發芽之際，“愉快教育”、“賞識教育”、“挫折教育”等一系列教育模式相應地在“素質教育”的基礎上誕生了，“懲罰”二字似乎離得越來越遠。但面對參差不起、特性各異的孩子們，究竟該用什么方法幫助她們成長，去掉身上的壞毛病，養成良好的生活學習習慣？

于是，我想到了“嚴中有愛，愛中要嚴”。在教學中，究竟怎樣才能叫做“嚴中有愛，愛中要嚴”呢？怎樣的嚴厲才能扭轉學生的劣習呢？談到這就不能不提及“懲罰”這個概念。

我認為“懲罰”也是一門學問。是教師的必修課。但多數教師在實際教學中卻沒有理解“懲罰”的真正含義。

那么，怎樣懲罰，才能體現教育的真諦呢？從一次次的教育實踐中，我悟到：

首先，不論教師想要采取何種方式懲罰學生，都需要以愛和尊重為前提。蘇霍姆林斯基說的：“一個好老師，就是在她責備學生、表現對學生的不滿、發泄自己的憤怒時，也要時刻記住：不能讓兒童‘成為好人’的愿望的火花熄滅。”

其次，正視學生存在的錯誤。教師必須真正意義地理解學生是一個不斷成長的個體，人非圣賢，豈能無過？

對于學習生活中，教師必須允許學生存在錯誤。其一，教室，是因為學習是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的。其二，教室，是因為學生們還不成熟容易出錯，出錯是正常的，不出錯是不正常的。其三，教室，說到底是對人的價值和精神生活的關懷和尊重，而且是一種超然。出錯了，課程才能生成。就是在“出錯”和“改錯”的探究過程中，課堂才是最活的，教學才是最美的，學生的生命才是最有價值的。

對于糾正學生不良行為，則應以說服教育為主，恰當懲罰為輔。“動之以情，曉之以理”，

幫助學生自覺改正錯誤。即使在實施懲罰時，也應先講清道理，告訴學生她的錯在哪兒，為什么要對她們進行懲罰，這樣做的結果往往比單純的懲罰效果要好

第三，懲罰要選擇時機，點到為止。注意幫助學生樹立自尊與自信。

懲罰不能當成家常便飯。一定要選擇好合適的時機。真正能起到促進學生內化正行的目的，才是懲罰的真諦。懲罰的同時我們更需要做的是樹立學生的自尊及自信。如果脫離了這一宗旨，我們的懲罰效果就猶如海市蜃樓，轉瞬即逝。

綜上所述，教師在自我行為調控得當的基礎上，取得學生的信賴與尊重，然后，將“嚴”與“愛”有機地融為一體，就一定能形成有效的教育，收獲養成教育的碩果。“嚴中有愛，愛中要嚴”需要我們用心來體味，來實踐！

教師的使命

關于教師形象的界定很多，有人說教師是辛勤的園丁；也有人說教師是春蠶；還有人說，教師是人類靈魂的工程師；更有人說教師的蠟燭。

教師究竟是什么？其實，教師就是教師。教師與學生是一對互相依賴的生命，是一對共同成長的伙伴。

教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來和現在而工作。教師首先是一個人，她有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，而后她必須作好一個人，爭取做一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生記住并學習的人。那么，究竟怎么樣才能切實做到呢？

傳道、授業、解惑。教師是知識的源泉，是活的教科書。教師的主要任務也就是對人類千百年來積累下來的知識財富加以選擇和概括，然后毫不保留得傳授給求學者。教書育人是教師的基本任務。教書，是指向學生傳授知識和技能。育人，是相對學生進行思想品格的教育。怎樣能夠做好育人工作呢？作為教師，應該充分了解、認識教師職業，從而進一步提升至熱愛教師這個職業。只有愛崗敬業，才可有育人而言

第二，規范行為，以實際行動服人。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

第三，關愛每位學生——傾聽就是愛。師愛是師德的核心，師愛也是師魂。教師只有熱愛學生才能贏得學生的尊敬，從而建立起“尊師愛生”的融洽關系。每一位學生都渴望得到老師的愛，特別是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化她們“心中的堅冰”，讓她們在愉快的情感體驗中接受教育。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。

師者為師亦為范，學高為師，身正為范。

讓學生“學會學習”

葉圣陶先生曾指出：“教就是為了達到不教”。這是無數教育工作者窮其一生想要達到而難于達到的境界。在未來世界，學會如何學習是每一個人都要面正確時代課題，它既是打開終身學習之門的鑰匙，也是進入知識經濟時代的通行證。今天的課堂應致力于學生的長遠發展，為學生形成終身學習的能力而努力。

一、學會觀察

“人非生而知之”，觀察又是人們獲得感性認識的基本途徑，只有觀察世界，才能認識世界，觀察越細致，認識越深刻；觀察越全面，認識越完整。

培養學生觀察力，要引導學生走向生活、走向大自然，調動各種感官，全心去觀察；還要引導學生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進行觀察，使學生能透過表面的觀察，分析事物的本質，將感性的認識上升到理性的思索。讓學生在觀察中學習，在觀察中想象，在觀察中質疑，在觀察中解惑，從而增強解決問題和獲取新知的能力。

二、學會體驗

一位教育家說過：“學習的一個活動，最好的辦法就是體驗——金錢買不到的財富。”

創設體驗性學習，給學生反思的時間，讓學生在多彩的實踐活動中自主生成獨特的感悟體驗。因為體驗與創造不但是學習的途徑和方法，而且也是學習的根本和目的。教師要樹立在活動中體驗，在體驗中學習，在學習中反思，在反思中創新的教育理念，把課上到孩子的心坎上去，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。

三、學會思維

二十一世紀對于人才的最基本要求就是創新，而創新必須運用創造性思維。因而在教學中，靈活運用教學方法，有針對性地加強直覺思維訓練，使思維突破常規，跳躍式地敏捷感知和理解，對眾多信息重新組合加工，進行創新思維的有效訓練。

萬代師表孔子早有言在先：“學而不思則惘，思而不學則怠。”思與學不可分割、相互依存的關系，因而要讓學生學會學習，必須得會思維。能夠斷言：會學習的人一定是會思維的人，會思維的人必定是會學習的人。

四、學會發現

發現是學習的基礎，也是創新的基礎。一位哲人曾說：“學習的快樂是發現。”波利亞也說過：學習任何知識的最佳途徑是由自己去發現的。因為這種發現，理解最深，也最容易掌握其中的內在規律、性質和聯系。”執教者要善于引導學生在自主活動中嘗試發現，學會發現問題、發現猜想、發現真理、發現自己。

在教學過程中，培養觀察、注重體驗、訓練思維、促進發現是不可分割的目標體系，它貫穿于教學的各個環節；而同一教學活動，又能促使以上幾個目標獲得不同程度的實現。

給學生一雙“慧眼”，讓她們具有一顆善感的心靈和一份敏銳的思維，對知識的發現永遠保持著激情；讓學生在觀察中學習，在體驗中感受，在思考中成長，在發現中進步。

創新能力

創新能力，是新世紀人才規格的特點。培養具有創新能力的人，是時代賦予全社會的職責。培養學生創新能力是擺在每一個教育工作者面前的一個非常重要的課題。

創新能力是人們發現新問題、解決新問題、創造新事物的能力。進過教學實踐，我認為可經過以下幾個途徑來培養學生的創新能力。

1、營造創新氛圍，重視個性發展

建立和諧的師生關系，師生、同學間相互尊重、相互激勵，使學生成為教學主體；幫助學生培養樂于提出新問題，養成質疑的習慣，對學生的創新成果給予適當獎勵，努力保護學生創新的積極性。

同時，教師還要善于發現每個學生的長處，因材施教，正確引導，使不同層次的學生在全面發展的基礎上，其個性和潛能都得到充分的發揮。

2、培養觀察能力

引導學生走向生活、走向大自然，調動各種感官，全心去觀察；還要引導學生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進行觀察，使學生能透過表面的觀察，分析事物的本質，將感性的認識上升到理性的思索。讓學生在觀察中學習，在觀察中想象，在觀察中質疑，在觀察中解惑，從而增強解決問題和獲取新知的能力。

3、引導發散思維，鼓勵大膽想象

探索和創新的起點是置疑。教師在教學中要善于引導學生大膽想象，從而發現問題、提出問題，進而去探究問題。當有的學生發現和提出含有某種創新因素的"新奇"問題的時候，應及時抓住機會，因勢利導，鼓勵學生深入思考，打破常規，力求從其它角度解決問題；啟迪學生逆向思維，讓學生從反面去尋找解決問題的辦法，產生新的解決問題的方法和途徑；鼓勵學生多采用求同思維，尋求更多的解決問題的空間，多種途徑解決同一個問題。

4、增強自主意識

自主意識是發展創新能力的基礎和前提。在平時的教學過程中，師生之間要真正做到民主與平等。老師要牢固確立學生的主體地位，要鼓勵學生不迷信書本，不迷信教師，敢于獨立思考，樹立追求真理和發展真理的信心和勇氣，激勵學生打開思維閘門，去合理懷疑，去積極探索，去追求真知。

5、夯實知識基礎，培養實踐能力

學生創新能力的提高是建立在扎實深厚的文化知識和專業理論知識基礎之上的，這是提高一個人綜合素質的前提條件。要教育學生不要好高鶩遠，急于求成，要刻苦學習，努力掌握"雙基"。在此基礎上，教師要鼓勵學生進行小制作、小實驗、小創造、小創造活動，多給學生動手機會，推動學生創新能力的提高。

總而言之，只有在教學中及時轉變舊的教學觀念，銳意創新，善于挖掘教材中的創造因素，開展創造性的語言實踐活動，并在教學中建立民主、平等、和諧的師生關系，才能使學生的自主學習能力和創新能力不斷提高。

良好師生關系

國家的發展，民族的振興，離不開人才，人才的培養在于教育，而教育的成效如何在一定程度上又取決于師生關系，良好的師生關系是搞好教育工作的基礎。

處于青少年時期的學生生理和心理的發育，由于表現欲與情緒控制力的水平發展不平衡，往往會出現迷惘、困惑、沖動……這就是心理學上所稱的“心理斷奶期”，建立良好的師生關系至關重要。那么，我們應以怎樣的途徑和方法去建立良好的師生關系呢？

第一，要“塑造”好教師的形象。教師在學生中的形象如何與學生心理承受能力有直接關系的，如果教師總是擺出一副“師者”的架子，不愿與學生接觸、交流。甚至認為與學生打成一片不成體統。長此以往，產生了隔膜，便會引起學生心理上的抵觸與反感。其實，要塑造好教師形象，維護師之尊嚴、威信，只有從課堂教學、課外相處中自然而然地流露，以教師自身的學識、才華和人格精神去征服學生，才能讓學生從心里接受。在學生心目中有一個較好的形象是建立起良好師生關系的首要條件。

第二，教育要務實避空。如果我們教育者對某些現實中實際存在的問題予以回避，或者隱瞞某些事實的真相，學生就會懷疑，繼而就不相信老師講的道理。或者教師張口、閉口大道理，致使學生對一些問題感到渺茫，覺得老師說話空洞，不切合實際，從而使教育起不到相應的作用，學生慢慢地疏遠了教師，師生關系就會起變化。我們應該針對學生的特點，有目的、有計劃、有步驟地舉行一些專題活動，如組織她們參觀訪問，調查研究等，讓學生在活動中接受教育，這樣既符合學生的個性，又能達到教育的目的，同時還能不斷改進師生關系，收到我們所期望的效果。

第三，不斷改進教學方法，提高學生成績。良好的師生關系是提高教育教學質量的基礎，改進教學方法，講求教學藝術，提高教學質量，又是建立和維持良好師生關系的重要條件。

學生在學校的主要目的就是要經過學習，掌握知識，提高技能。倘若教不得法，學生聽不懂，學不會，知識、技能差，成績低下，教師不滿意，家長難接受。學生處于兩面受壓，精神負擔大，就會嚴重地挫傷她們的自尊心，打擊了她們學習的興趣，使她們產生厭學情緒，對教師教育教學產生抵觸，從而惡化了師生關系。為此，我們應扎扎實實地做好教學工作，加強教學基本功訓練，改進教法，講求教學藝術，提高學生學習成績。教師應該讓學生對學習產生興趣，形成一種“向心力”將學生吸引住，才能建立和維持良好的師生關系。

另外，師生間還能夠多開展一些文體活動。它能夠使師生在“玩”的過程中，不知不覺地縮短距離，從而改進關系。

總之，建立良好的師生關系是保證教育教學工作順利進行的關鍵，每一位教師都應為建立良好的師生關系而努力。

教師，我所向往的職業

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，歷來中國古代就有許多吟詠歌頌奉獻的詩句。奉獻是一種精神，奉獻是一種品質，奉獻也是一種追求。

教師職業就是一個奉獻的職業。無形中，人們賦予教師職業這樣一種內在的精神涵義。我也認為：奉獻是教師的職責所在。我想當我站在幾尺講臺上，當我面對渴求知識的眼睛，當我滔滔不決講解的時候，我心中有一份責任，我感到祖國的未來，祖國的希望都落在了我的身上，責任重大或任重而道遠。奉獻也是一份責任，正因為奉獻，教師的職業才顯得光輝榮耀，顯得高尚偉大。

即使我會寂寞，我會貧苦，我會辛勞。我無怨無悔，我毅然決然。都說教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默默無聞的奉獻著。可是，在這辛苦奉獻的背后，在努力的付出之后，教師也很快樂，她們換來的是學生的明天。“桃李滿天下”“桃李不言，下自成溪”當默默奉獻換來累累碩果時,老師們笑了，笑得最燦爛最動人。

“鞠躬盡瘁死而后已”，教師不應該放棄自己的追求，教師應該堅守心中的那一份信念。

我向往教師的職業，我向往被別人尊重，我向往與學生們一起生活的快樂

教師，我所向往的職業

從小就有這個很理想的理想，即使在現在的的此時此刻，如果能給我一個機會，我還是愿意去做一個老師。

我喜歡我的小學老師，她們是真正地塑造靈魂的工程師，她們的教導我至今銘記于心，融會于骨。

我當時想：如果有一天我有幸成為一名小學老師，我也要像我的老師那樣愛學生，教學生，傳道授業解惑，言傳身教，教做好人，善良的人，負責的人，聰明的人，能干的人……

假如我做一個中學老師，可能我會放任孩子們更多，甚至會讓她們去走一走彎路。即使她們真地走了彎路，我不會打壓她們，而只是把她們拉回來，讓她們記住這些經歷，今后別再吃苦。

我崇拜我的大學老師，不去論她們非凡的學識，更重要的是她們遞交給我們對專業的熱愛，對探索的激情，為我們真正走入社會搭起不朽的橋梁。尤記教育學王教授,不談她的博學與專業,僅僅是她對教育事業的一腔熱忱就已經深深地感染了我們每一個聆聽她講課的學生.從此這熱愛植根于我們的心中――在探索中學習每一點一滴的知識，然后積累，考究，擴張，豐富，傳播......周而復始，生生不息。生命單純而快樂，即使有病痛的折磨也在所不辭地屹立在講臺之上。

都說職場如戰場。老師們在社會、工作中的經驗對學生們來說無疑是一筆額外的財富。

我每次在辦公室里看到能干的老師們內內外外協調工作解決問題都會羨慕不已。假如有一天我也能象她一樣自如，我就去寫一本書，送給那些尚未走出校門的孩子們，告訴她們事實比我們學到的復雜地多，可是只要認真負責，那么又會簡單地多。

如果有一天有機會，我還是會選擇做一名老師。

小學教師資格證(12)

中小學和幼兒園教師資格考試大綱(試行)

（面試部分）

小學教師資格考試

一、測試性質

面試是中小學教師資格考試的有機組成部分，屬于標準參照性考試。筆試合格者，參加面試。

二、測試目標

面試主要考察申請教師資格人員應具備的新教師基本素養、職業發展潛質和教育教學實踐能力，主要包括：

1.良好的職業道德、心理素質和思維品質。

2.儀表儀態得體，有一定的表達、交流、溝通能力。

3.能夠恰當地運用教學方法、手段，教學環節規范，較好地達成教學目標。

三、測試內容與要求

（一）職業認知

1.熱愛教育事業，有較強的從教愿望，對教師職業有正確的認知，能清楚了解教師工作的基本內容和職責。

2.關愛學生，具備從事教師職業應有的責任心。

（二）心理素質

1.樂觀開朗，積極上進，有自信心。

2.具有一定的情緒調控能力,不偏激，不固執。

3.能夠冷靜地處理問題，具有較強的應變能力。

（三）儀表儀態

1.行為舉止自然大方，有親和力。

2.衣飾得體，符合教師的職業特點。

（四）言語表達

1.教學語言規范，口齒清楚，語速適宜。

2.表達準確、簡潔、流暢,語言具有感染力。

3.善于傾聽，并能做出恰當的回應。

（五）思維品質

1.思維嚴密，條理清晰，邏輯性強。

2.能正確地理解和分析問題，抓住要點，并作出及時反應。

3.具有一定的創新意識，在解決問題的思路和方法上有獨到之處。

（六）教學設計

1.能夠根據課程標準處理教學材料，確定教學目標，突出重點和難點。

2.能夠基于小學生的知識基礎和生活經驗合理設計教師活動。

3.學生活動設計有效，能引導學生通過自主參與、合作探究的方式達成學習目標。

（七）教學實施

1.教學結構合理，條理清晰，能較好地控制教學節奏。

2.知識講授準確，能基本完成教學任務。

3.能根據學生認知特點和學科教學規律，選擇恰當的教學方法，有效激發學生的學習動機。

4.能根據教學需要運用教具、學具和現代教育技術輔助教學。

5.板書工整規范、布局合理。

（八）教學評價

1.能夠采用恰當的評價方式對學生的學習活動作出反饋。

2.能對自己的教學過程進行反思，做出比較客觀的評價。

四、測試方法

采取結構化面試和情境模擬相結合的方法，通過抽題備課、試講、答辯等方式進行。

考生按照有關規定隨機抽取備課題目進行備課，時間20分鐘，接受面試，時間20分鐘。考官根據考生面試過程中的表現，進行綜合性評分。

五、評分標準

序號

測試項目

權重

分值

評分標準

一

職業認知

5

3

熱愛教育事業，有正確的職業認知和價值取向

2

具備從事教師職業應有的責任心和愛心

二

心理素質

10

3

積極上進，有自信心

3

具有一定的情緒調控能力

4

具有較強的應變能力

三

儀表儀態

10

5

行為舉止自然大方，有親和力

5

衣飾得體，符合教師的職業特點

四

言語表達

15

4

教學語言規范，口齒清楚，語速適宜

6

表達準確、簡潔、流暢，語言具有感染力

5

善于傾聽，并能做出恰當的回應

五

思維品質

15

6

思維嚴密，條理清晰，邏輯性強

5

能正確地理解和分析問題，抓住要點，并作出及時反應

4

具有一定的創新意識

六

教學設計

10

4

教學材料處理恰當，教學目標明確，重、難點突出

3

能夠基于小學生的知識基礎和生活經驗合理設計教師活動

3

學生活動設計有效，能引導學生通過自主參與、合作探究的方式達成學習目標

七

教學實施

25

8

教學結構合理，條理清晰，能較好地控制教學節奏

6

知識講授準確，能基本完成教學任務

6

能夠根據學生認知特點和學科教學規律，選擇恰當的教學方法

2

能夠根據教學需要運用教具、學具和現代教育技術輔助教學

3

板書工整規范、布局合理

八

教學評價

10

5

能夠采用恰當的評價方式對學生的學習活動作出反饋

5

能夠對自己的教學過程進行反思，做出比較客觀的評價

六、試題示例

例一：《荷花》試講教學設計

荷 花

作者：葉圣陶

清晨，我到公園去玩，一進門就聞到一陣清香。我趕緊往荷花池邊跑去。

荷花已經開了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。

這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢。看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的這一池荷花看做一大幅活的畫，那畫家的本領可真了不起。

我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里。一陣微風吹來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風飄動。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。風過了，我停止舞蹈，靜靜地站在那兒。蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢……

過了好一會兒，我才記起我不是荷花，我是在看荷花呢。

要求：

（1）配合教學內容適當板書。

（2）教學過程需有提問環節。

（3）試講時要體現師生互動。

例二：“分一分”試講教學設計

（北京師范大學版小學數學教材三年級下冊的第五單元《認識分數》）

要求：

（1）配合教學內容適當板書。

（2）教學過程需有提問環節。

（3）試講時要體現師生互動。

小學教師資格證(13)

《教育教學知識與能力》

　　一、考試目標

　　1.教育的基礎知識和基本能力。具有教育基本理論、學生發展、教師發展、小學組織與運行的基礎知識，能夠針對我國小學教育教學實踐中的問題進行一定的分析和探索。

　　2.學生指導的知識和能力。具有小學生身心發展、思想品德發展、醫療、保健、傳染病預防和意外傷害事故等方面的相關知識，能夠運用這些知識有針對性地設計并實施小學教育的有關活動。

　　3.管理班級的知識和能力。具有小學班級管理、班隊活動組織，以及與學生、家長、社區等溝通的知識，能夠運用這些知識設計和組織班級管理活動。

　　4.學科知識和運用能力。具有小學有關學科、學科課程標準、學科知識整合的基礎知識，能夠運用這些知識開展學科教學活動。

　　5.教學設計的知識和能力。具有小學生學習需求分析、學習內容選擇、小學教案設計、小學綜合課程和綜合實踐活動的基礎知識，能夠運用這些知識完成指定教學內容的教學設計。

　　6.教學實施的知識和能力。具有小學教學組織、教學評價的基礎知識，能夠運用這些知識分析和開展教學活動。

　　7.教學評價的知識和能力。具有小學教學評價、教學反思的基礎知識，能夠運用這些知識進行教學評價和教學反思。

　　二、考試內容模塊與要求

　　小學教師教育教學知識與能力考試內容主要涵蓋教育知識與應用、教學知識與能力兩大板塊。前者包括教育基礎、學生指導和班級管理，后者包括學科知識、教學設計、教學實施、教學評價。能力要求分為了解、理解或掌握、運用三個層次。具體考試內容模塊與要求如下：

　　（一）教育基礎

　　1．了解我國小學教育的歷史與現狀。

　　2．了解我國基礎教育課程改革的現狀和發展趨勢。

　　3．了解教育科學研究的基礎知識。

　　4．了解小學組織與運行的基礎知識和基本要求。

　　5．了解有關教育學、心理學的基礎知識。

　　6．理解小學教育的基本特點。

　　7．掌握小學教育研究的基本方法。

　　8．掌握教師專業發展的基礎知識。

　　9．能夠運用相關知識對小學教育教學實踐中的問題進行一定的分析。

　　（二）學生指導

　　1.了解小學生身心發展的一般規律和特點。

　　2.了解小學生的認知特點以及學習興趣培養、良好學習習慣養成的一般方法。

　　3.了解小學生思想品德發展的基本規律和特點。

　　4.了解小學生醫療、保健、傳染病預防和意外傷害事故的相關知識。

　　5.掌握指導小學生學習的主要方法。

　　6.掌握小學生德育、美育和心理輔導的基本策略和方法。

　　7.能夠根據小學生學習規律和個體差異，有針對性地指導學生學習。

　　8.能夠遵循小學生身心發展規律，有針對性地開展德育、美育和心理輔導工作，促進小學生全面、協調發展。

　　(三)班級管理

　　1．了解小學班級管理的一般原理。

　　2．了解小學班主任的基本職責。

　　3．了解小學班隊活動的基本類型。

　　4．了解小學課外活動的基本知識。

　　5. 掌握小學班級管理的基本方法。

　　6．掌握組織小學班級活動的基本途徑和方法。

　　7．能夠針對班級實際和小學生特點，分析班級日常管理中的現象和問題。

　　8．能夠整合各種教育資源，組織有效的班隊活動，促進小學生健康成長。

　　（四）學科知識

　　1．了解小學有關學科的基礎知識、基本理論和學科發展的重大事件。

　　2．了解小學有關學科課程標準的主要內容和特點。

　　3．掌握小學有關學科課程標準的內容領域所涵蓋的核心知識及其關聯。

　　4．能夠針對小學生綜合學習的要求，適當整合小學有關學科內容，開展學科教學活動。

　　（五）教學設計

　　1．了解小學教學設計的基本原則、依據和步驟。

　　2．了解小學綜合課程和綜合實踐活動的基本知識。

　　3．了解小學生在不同學習領域的基本認知特點；。

　　4．了解信息技術與小學教學整合的基本途徑和方式。

　　5．理解已有的生活經驗、知識和能力、學習經驗對新的學習內容的影響。

　　6．掌握小學教案設計的基本內容、步驟和要求。

　　7．能夠依據小學生學習規律、小學相關學科課程標準，結合教材特點，合理地確定教學目標、重點和難點，完成指定內容的教案設計。

　　（六）教學實施

　　1．了解小學課堂教學情境創設的基本方法。

　　2．了解小學生學習動機激發的基本方法。

　　3．了解小學課堂教學組織的形式和策略。

　　4．了解小學生學習方式的基本類型和小學教師的課堂教學行為對小學生學習的影響。

　　5．掌握小學課堂教學的基本策略和主要方法。

　　6．掌握小學課堂教學總結的基本方法。

　　（七）教學評價

　　1．了解小學教學評價的基本內容、類型和主要方法。

　　2．了解小學教師教學反思的基本內容、類型和主要方法，以及教學反思對教師專業發展的作用。

　　3．能夠針對小學課堂教學設計和實施進行恰當評價。

　　三、試卷結構

模? 塊

比 ?例

題? 型

教育基礎

20%

單項選擇題 簡? 答? 題

學生指導 班級管理

30%

單項選擇題 簡? 答? 題 材料分析題

學科知識 教學設計 教學實施 教學評價

50%

單項選擇題 材料分析題 教學設計題

合 ?計

100%

單 項 選 擇 題 ： 約27% 非 選 ?擇 ?題 ： 約73%

　　（注：可根據當前小學教師培養和小學教育教學知識與能力考試的具體情況，在材料分析題和教學設計題中分別設置語文、數學等科目的選考內容，考生可任意選擇一個科目作答）

　　四、題型示例

　　1．單項選擇題

　　（1）在世界教育學史上，被公認為第一部具有科學形態的教育學著作是

　　A．夸美紐斯的《大教學論》 B．赫爾巴特的《普通教育學》

　　C．杜威的《民主主義與教育》D．布魯納的《教育過程》

　　（2）課堂導入方式多種多樣。通過對舊知識的回憶、復習、做練習等活動，對照新內容，發現新問題，明確學習任務來導入新課。這種導入方式稱之為

　　A.直接導入 B.練習導入 C.事例導入 D.溫故導入

　　2．簡答題

　　（1）小學生認知的主要特點是什么？

　　（2）小學課堂教學常用的組織形式有哪些？

　　3．材料分析題

　　閱讀材料，回答問題。

　　（1）有一位班主任在介紹班風建設經驗時談到：“在我們學校，校長要求班主任在教室‘盯班’，及時了解班級情況，適時處理突發事件。只要學生出教室門、宿舍門都要排隊，班主任都要在場。同時還制定了‘班主任十到位制度’：學生上課要到；課前打了預備鈴要到；學生聽廣播要到；學生做眼保健操要到；學生上室外課要到；學生去宿舍要到；學生去餐廳吃飯要到；學生生病要到；學生看電視時要到；學生打掃衛生時要到。這一制度的施行，使班風、班紀大為好轉。” 可是，有的教師卻對這種做法提出異議。

　　問題：

　　請運用小學班級管理的有關理論分析“班主任十到位制度”。

　　（2）一位初任教師在進行《伊犁草原漫記》教學時，要求學生歸納課文中描寫獵人獵熊果敢的詞句，但是，有一名學生沒有按照教師的要求進行歸納，反而說獵人很殘忍，同時指出獵人的獵熊行為是違法的。

　　原本課文是歌頌獵人的，學生卻痛斥獵人的獵熊行為，這是教師始料未及的。這位教師并沒有因為學生提出不同觀點而氣惱或回避，而是因勢利導，從保護野生動物的角度出發，讓學生充分討論，發表意見。

　　問題：

　　請結合所選擇的材料談談你對小學教學中預設與生成及其關系的理解。

　　4．教學設計題

　　材料一：“周長的認識”（具體教學內容略）。

　　材料二： “漢語拼音?認識漢字”（具體教學內容略）。

　　材料三：（具體學科及其教學內容略）

　　問題：

　　請在上述材料中任選其一，就課堂教學目標及某一教學環節（譬如課堂導入、講授新知等）進行教學設計。

小學教師資格證(14)

山東省下半年教師資格證考試小學教師資格證試題

小學教師資格證(15)

幼兒園教師資格證考試-中小學教師資格證打印

中小學幼兒園教師資格證考試大綱 　　中小學幼兒園教師資格證考試大綱 2016年下半年，教育部考試中心根據中小學和幼兒園教師資格考試標準，制定各科考試大綱。中小學和幼兒園教師資格考試大綱規定了考試目標、考試內容模塊與要求、試卷結構、題型示例等，是考生學習和考試命題的依據。 　　教育部考試中心負責教師資格考試筆試和面試命題，建立試題庫。考試命題突出專業導向、能力導向和實踐導向。依據考試標準和考試大綱，主要考查申請人從事教師職業應具備的職業道德、心理素養和教育教學能力，運用所學知識分析和解決教育教學實際問題的能力。不考查死記硬背知識，不指定教材。 　　教育部考試中心為筆試、面試均合格考生，提供《中小學和幼兒園教師資格考試合格證明》。該證明是申請教師資格認定的必要條件。 　　教育部頒布的教師資格證考試新版大綱 　　幼兒園 　　小 學 筆試大綱 《綜合素質》《保教知識與能力》 《綜合素質》《教育教學知識與能力》 　　《綜合素質》《教育知識與能力》 　　《語文》《數學》《英語》《物理》 　　初級中學 《化學》《地理》《歷史》《生物》 　　《美術》《體育》《音樂》 　　《信息技術》《思想品德》 面試大綱 《幼兒園面試大綱》 《小學面試大綱》 　　《中學面試大綱》 　　《綜合素質》《教育知識與能力》 　　《語文》《數學》《英語》《物理》 　　高級中學 《化學》《地理》《歷史》《生物》 　　《美術》《體育》《音樂》 　　《信息技術》《思想政治》 　　提示：目前只有湖北省和浙江省采用新版考試大綱

小學教師資格證(16)

閱讀下面材料，根據要求寫作文。

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那里了。

陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。”接著他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據我了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。”

根據上述材料給你的啟示，聯系實際，從教育角度立意，寫一篇文章。

要求：用規范的現代漢語寫作。不要脫離材料內容或含義，題目自擬，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字。

【參考范文】

讓賞識放飛孩子的夢想

教育家陶行知用四塊糖教育打架男生的故事告訴我們，教師要學會發現孩子的優點并加以肯定，這就是賞識教育。賞，含欣賞、贊美之意，識是肯定認可。賞識教育就是通過激勵、表揚等手段，肯定學生的優點、長處，鼓勵他們不斷成長。

記得有位心理學家說過，人類本質中最殷切的需求就是渴望被賞識。每個成長中的孩子都渴望被人賞識。因此教師要充分關注每位學生，關注他們的點滴進步，培養他們的信心、興趣和良好的習慣。賞識是滋潤學生靈魂的雨露;賞識是喚醒學生自我價值的號角;賞識是開啟學生奮斗之心的鑰匙。

賞識教育要與教學活動相結合。課堂教學是學生與教師面對面的交流，是教師向學生傳遞知識，學生直接向老師求教的活動，也是教師賞識學生的時機。對于學生，他們渴望在課堂上從教師那里得到關注和贊美，獲得學習的成就感。教師一個贊揚的眼神，一個甜甜的微笑，一句溫和的話語和一聲鼓勵的語言都能使他們喜歡學習，樹立信心。賞識教育要善于發現學生的閃光點，做到持之以恒。最膽小怯弱的學生，偶爾也會有大膽的舉動;調皮、好動、表現差的學生偶爾也會做得很好，教師除了在學習上發現學生優點，還要在課間活動、校園活動、好人好事等方面隨時隨地發現優點。這種發現不是有意識地去進行，而是隨意的觀察。教師要善于捕捉這些閃光之處，并及時給予必要的夸獎、表揚、鼓勵，讓學生在輕松愉快的環境中自覺地去做。

當你用賞識的目光去審視不同的學生時，你就會發現每個學生都會有許多獨到之處，持之以恒，時刻不忘給予學生希望，就會激起學生的學習熱情，更好地完成教學工作。

賞識教育要有一定的藝術性。賞識學生就要堅信學生是聰明的，永遠鼓勵學生，而不是挖苦學生。當學生取得進步時，教師要用激勵性的語言進行賞識;當學生有不盡人意盼地方，教師的態度要寬容，語氣要和藹，批評時不大聲指責學生，這樣一來，學生會感到教師對他充滿尊重、信任，他們就會更懂得自愛和自信。

羅曼?羅蘭說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現關的眼睛。”我想，每位教師都要給自己這樣一雙善于發現美的眼睛，通過教師的賞識，讓學生發現自身的優點，找回自信，激發潛能。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”在教學過程中多一點表揚，少一點批評;多一點肯定，少一點否定;多一些贊許，少一點挖苦。與其責備，不如賞識，讓我們的每一位學生在賞識中快樂地學習，健康地成長。

三、寫作題(本大題1小題，50分)

33.閱讀下面材料，根據要求作文。

所謂智，是指人們的聰明智慧。有人說“一盎司自己的智慧抵得上一噸別人的智慧”，真正的智慧不是天公的恩賜，而是經驗的結晶。

請根據上述材料，自選立意，自擬標題，寫一篇不少于800字的議論文。

點燃教師的智慧

古希臘時期，人們習慣把教師稱為“智者”，言外之意，只有那些有智慧的人才能為人師。“師者，所以傳道授業解惑者也。”教師不是工程師，卻能塑造人類最偉大的靈魂;教師不是雕塑家，卻能雕琢出精妙絕倫的藝術品;教師不是演員，卻吸引了我們對知識渴望的目光;教師也不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌謠……教師就是這樣的存在，用他們的智慧讓鮮花綻放，雄鷹翱翔。

教書育人，從睿智開始。第斯多惠說：“一個壞教師教學生真理，一個好教師則教學生發現真理。”睿智的人是有學識的人，有頭腦的人，是能辨別是非的人。新時代的教師應該充分具備睿智的特質，時刻保持思維敏捷和頭腦清晰，與時俱進，成為一個跟上新課程改革和素質教育步伐的專業型教師。在教學中，給予學生優秀的教學指導，并帶領學生在追求知識的路途中提升自我。“授人以魚，不如授人以漁”，睿智的教師就如同一盞指路明燈，只要燈亮著，路人就能自己找到腳下的路，并且永遠不會迷失。

光有睿智還不夠，機智的教師讓教學變得簡單。每一個孩子都是一個完全特殊的、獨一無二的世界，他們的個性和性格千差萬別，都是不一樣的精彩。機智的教師就會在教學中發現每個學生的特點，讀懂每一個學生，走近他們的心靈，用個性的教學方法讓每一個學生都能享受到知識的陽光雨露，沐浴在心心相契的春風里。機智的教師還能成為幽默大師，用幽默、有趣、詼諧的言語化解矛盾，以童心去理解他們的“荒唐”和吵鬧，寬容他們的“過失”。機智的教師就好像一把火炬，能點燃師生之間的熱情，彼此間成為良師益友。

德智的意義，等同于睿智和機智。擁有德智的教師，就如同在手里握了一把激發學生潛能的金鑰匙。寬厚仁愛，平等對待每一個孩子是教師要有的道德智慧。“教師無意間的一句話，可以造就一個天才，也可以毀滅一個天才。”在面對學生時，公正的對待每一個學生，對他們充滿關愛、贊美與呵護，滿足學生對愛與贊美的渴望，給予學生自信和激情，從而激發學生的能量。是泥土，可把它燒成磚瓦;是鐵石，就將它百煉成鋼;是黃金，就讓它放出光彩。

腹中有詩，胸中有計，心中有愛，才是一名智慧的教師。越是擁有智慧，教師才會發現教書育人過程中的驚喜和快樂。擁有智慧的教師，這份教師職業才會被冠上萬丈光芒，照亮我們前行的路！

小學教師資格證(17)

中小學教師資格考試大綱(試行)

（面試部分）

教育部師范教育司

教育部考試中心

二〇一二年五月

小學教師資格考試

一、測試性質

面試是中小學教師資格考試的有機組成部分，屬于標準參照性考試。筆試合格者，參加面試。

二、測試目標

面試主要考察申請教師資格人員應具備的新教師基本素養、職業發展潛質和教育教學實踐能力，主要包括：

1.良好的職業道德、心理素質和思維品質。

2.儀表儀態得體，有一定的表達、交流、溝通能力。

3.能夠恰當地運用教學方法、手段，教學環節規范，較好地達成教學目標。

三、測試內容與要求

（一）職業認知

1.熱愛教育事業，有較強的從教愿望，對教師職業有正確的認知，能清楚了解教師工作的基本內容和職責。

2.關愛學生，具備從事教師職業應有的責任心。

（二）心理素質

1.樂觀開朗，積極上進，有自信心。

2.具有一定的情緒調控能力,不偏激，不固執。

3.能夠冷靜地處理問題，具有較強的應變能力。

（三）儀表儀態

1.行為舉止自然大方，有親和力。

2.衣飾得體，符合教師的職業特點。

（四）言語表達

1.教學語言規范，口齒清楚，語速適宜。

2.表達準確、簡潔、流暢,語言具有感染力。

3.善于傾聽，并能做出恰當的回應。

（五）思維品質

1.思維嚴密，條理清晰，邏輯性強。

2.能正確地理解和分析問題，抓住要點，并作出及時反應。

3.具有一定的創新意識，在解決問題的思路和方法上有獨到之處。

（六）教學設計

1.能夠根據課程標準處理教學材料，確定教學目標，突出重點和難點。

2.能夠基于小學生的知識基礎和生活經驗合理設計教師活動。

3.學生活動設計有效，能引導學生通過自主參與、合作探究的方式達成學習目標。

（七）教學實施

1.教學結構合理，條理清晰，能較好地控制教學節奏。

2.知識講授準確，能基本完成教學任務。

3.能根據學生認知特點和學科教學規律，選擇恰當的教學方法，有效激發學生的學習動機。

4.能根據教學需要運用教具、學具和現代教育技術輔助教學。

5.板書工整規范、布局合理。

（八）教學評價

1.能夠采用恰當的評價方式對學生的學習活動作出反饋。

2.能對自己的教學過程進行反思，做出比較客觀的評價。

四、測試方法

采取結構化面試和情境模擬相結合的方法，通過抽題備課、試講、答辯等方式進行。

考生按照有關規定隨機抽取備課題目進行備課，時間20分鐘，接受面試，時間20分鐘。考官根據考生面試過程中的表現，進行綜合性評分。

五、評分標準

序號

測試項目

權重

分值

評分標準

一

職業認知

5

3

熱愛教育事業，有正確的職業認知和價值取向

2

具備從事教師職業應有的責任心和愛心

二

心理素質

10

3

積極上進，有自信心

3

具有一定的情緒調控能力

4

具有較強的應變能力

三

儀表儀態

10

5

行為舉止自然大方，有親和力

5

衣飾得體，符合教師的職業特點

四

言語表達

15

4

教學語言規范，口齒清楚，語速適宜

6

表達準確、簡潔、流暢，語言具有感染力

5

善于傾聽，并能做出恰當的回應

五

思維品質

15

6

思維嚴密，條理清晰，邏輯性強

5

能正確地理解和分析問題，抓住要點，并作出及時反應

4

具有一定的創新意識

六

教學設計

10

4

教學材料處理恰當，教學目標明確，重、難點突出

3

能夠基于小學生的知識基礎和生活經驗合理設計教師活動

3

學生活動設計有效，能引導學生通過自主參與、合作探究的方式達成學習目標

七

教學實施

25

8

教學結構合理，條理清晰，能較好地控制教學節奏

6

知識講授準確，能基本完成教學任務

6

能夠根據學生認知特點和學科教學規律，選擇恰當的教學方法

2

能夠根據教學需要運用教具、學具和現代教育技術輔助教學

3

板書工整規范、布局合理

八

教學評價

10

5

能夠采用恰當的評價方式對學生的學習活動作出反饋

5

能夠對自己的教學過程進行反思，做出比較客觀的評價

六、試題示例

例一：《荷花》試講教學設計

荷 花

作者：葉圣陶

清晨，我到公園去玩，一進門就聞到一陣清香。我趕緊往荷花池邊跑去。

荷花已經開了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。

這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢。看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的這一池荷花看做一大幅活的畫，那畫家的本領可真了不起。

我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里。一陣微風吹來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風飄動。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。風過了，我停止舞蹈，靜靜地站在那兒。蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢……

過了好一會兒，我才記起我不是荷花，我是在看荷花呢。

要求：

（1）配合教學內容適當板書。

（2）教學過程需有提問環節。

（3）試講時要體現師生互動。

例二：“分一分”試講教學設計

（北京師范大學版小學數學教材三年級下冊的第五單元《認識分數》）

要求：

（1）配合教學內容適當板書。

（2）教學過程需有提問環節。

（3）試講時要體現師生互動。

小學教師資格證(18)

山東省小學教師資格證書考試輔導資料

1．為什么說教育實體的出現，意味著教育形態已趨于定型?

（1）教育主體確定；（2）教育對象相當穩定（3）有相對穩定的活動場所和設施；（4）形成習了的文化傳播活動；（5）由以上因素結合人形成的獨立的社會活動形態。

2、文藝復興時期的人文主義教育家在智育方面提出了哪些新的觀點？

（1） 擴大教學內容的范圍，增加新的學科內容（2）改變經院主義的學風，注意調動學生的興趣，營造生動活潑的教學氣氛；（3）恢復古希臘重視美育的傳統，將美育善結合起來。

3. 簡述《學記》中的教學思想。

（1）主張啟發式教學：主張開到學生，但不要牽者學生走；對學生提出比較高的要求，但不要使學生失去自信；向學生指出解決問題的途徑，但不提供現成的答案。（2）強調教學要循序漸進。

4、筒述夸美紐斯關于“教育適應自然”的思想。

（1）人是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應受到同樣的教育；（2）強調教育要遵循人的自然發展規律；（3）要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”而不是僅強調宗教教育。

5．簡述1939年凱洛夫《教育學》的主要特點。

(1)重視智育在全面發展中的地位和作用。(2)肯定課堂教學是學校工作的基本組織形式， 強調教師在教育和教學中的主導作用。(3)系統論述了教學原則與教學。

6．近代教育與古代教育相比較，出現了哪些變化?

(1)國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起；(2)初等義務教育的普遍實施；(3)教育的世俗化；（4）重視教育立法，強調以法治教

7. 夸美紐斯對教育學的發展作出了哪些貢獻?

（1）構建了教育學的學科基本框架，和確定了教育學的基本研究內容；(2)論證了普及義務教育 的天然合理性；(3)從理論上論證了教育適應自 然的思想；(4)在教育史上首次提出并論證了一系列教學原則；(5)從理論上論證了“學年制” 及“班級授課制”。

8、簡述現代教育制度的發展趨勢。

(1)加強學前教育并重視與小學教育的銜接； (2)強化普及義務教育，延長義務教育年限；(3)普通教育與職業教育朝著相互滲透的方向發展；(4)高等教育的類型日益多樣化；(5)學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化；（6）教育制度有利與國際交流。

9.凱洛夫教育學的主要缺陷及對我國教育的負面影響表現在哪些方面？

(1)忽視了學校的自主性；（2）忽視了教師的自主性；(3)忽視了學生的自主性；(4)過于強調了課程、教學大綱、教材的統一性、嚴肅性，忽視了課程、教學大綱、教材的靈活性和不斷變革的必要性。

10．為什么說赫爾巴持對科學教育學體系的建立作出了巨大貢獻？

1806年出版了《教育學講授綱要》，主張將教學理論建立在心理學的基礎上，把道德教育理論建立在論理學基礎上，從而奠定了科學教育學的基礎。

11．簡述近現代中國小學教育的發展特征。

(1)逐步明確了小學教育為普通教育、義務教育的性質；(2)學制改革逐漸向世界其他國家靠近，采用修業年限為6年的“4 －2”學制；(3)逐步明確小學教育是為培養合格公民打基礎的教育；(4)從小學堂到小學校都有了公立和私立兩類。

12。新中國成立以后，我國在小學教育方面有哪些重要的改革?

(1)普及小學教育。1986年開始推行九年義務教育。(2)學制改革：試驗。壓縮小學原來的六年制，開始五年一貫制的試行與推廣，以后又形 成了五年制與六年制并存的局面。(3)教學改革試驗。20世紀50年代后，小學語文、算術等學科都進行了教學改革的試驗。

13．什么叫“義務教育”?它與”普及教育”有什么不同?

、義務教育是指國家采用法律形式規定的適齡兒重、少年都必須接受的，國家、社會、學校、家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育。普及教育沒有法律的形式，不帶有強制性。而義務教育是國家以法的形式規定的每個公民都必須接受的教育，也是每個公民都必須履行的權利和義務，帶有強制性。

14．義務教育中“義務”的具體含義是什么?

“義務”是公民應盡的責任。“義務"的具體含義包括：(1)達到一定年齡的兒童和少年有入學接受國家規定年限教育的權利和義務；(2)父母或監護人有使其適齡子女按時就學的義務； (3)國家、社會、學校有提供條件使適齡兒童和 少年能得到法律規定年限教育的義務。

15．義務教育的根本指導思想是什么?

義務教育的根本的指導思想是由《中華人民共和國義務教育法》第三條規定的：“義務教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質量，使兒童、少年在品德、智力、體質等方面全面發展，為提高全民族的素質，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設人才奠定基礎。

16. 小學在智育方面有哪些具體要求？

小學在智育方面的要求是：(1)具有閱讀、書 寫·表達、計算的基本知識和基本技能；(2)了解一些生活、自然和社會常識；(3)初步具有基本的觀察、思維、動手操作和自學的能力；（4）養成良好的學習習慣。

17. 簡述小學教育在義務教育中的地位。

.(1 )普及性。這主要表現為：一是必須保證凡適齡兒童和少年都能達到基本的教育要求；二是要求教育對每一位學生負責并平等對待。(2)基礎性。小學教育是一個人形成一定的思想品德、掌握科學文化知識的基礎，也是接受中等

教育心理學

教育心理學考前輔導材料

1、簡述教育心理學發展的概況。

教育心理學從最初附屬于普通心理學或融合于發展心理學到成為一門獨立的學科并形成比較完整的體系，大致經歷了以下四個時期：(1)初創時期(20世紀20年代以前)； (2)發展時期 (20世紀20年代到50年代末)；(3)成熟時期 (20世紀60年代到70年代末)；(4)完善時期 (20世紀80年代以后)．

2、20世紀80年代以后，教育心理學研究成果集中體現在哪些方面?

(1)主動性研究：研究如何使學生主動參與教與學的過程．并對自身的心理活動作更多的控制。

(2)反思性研究：研究如何促使學生從內部理解所學內容奇的意義．并對學習進行自我調節。 (3)合作性研究．研究如何使學生共享教與學中所涉及的人類資源，如何在一定背景下將學生組 織起來一起學習

（4）社會文化研究．研究社會 文化背景是如何影響學習過程與結果的。

（5）信息技術教育應用的研究。

3、如何理解教育心理學的研究對象和范疇？

教育心理學是研究學校情景中學與教的基本心理規律的科學。教育心理學的具體研究范疇正是圍繞學與教相互作用的過程展開的。學與教相互作用的過程是一個系統過程，該系統包含學生、教師、教學內容、教學媒體和教學環境等五種要素；有學習過程、教學過程和評價｜反思過程這三種活動過程交織在一起。

4、教育心理學在基礎課程改革中能發揮什么作用？

教育心理寫不僅能夠更新課改提供理論上的指導，而且能夠解決新課改中遇到的問題提供研究方法上的指導。具體的有：（1）幫助教師準確了解問題 ；（2）為實際教學提供科學的理論指導；（3）幫助教師準確預測并干預學生的行為；（4）幫助教師結合實際教學進行研究。

5、教育心理學發展呈現什么新趨勢？

面對信息社會教育的變化，教育心理學的研究表現以下幾種新趨勢：（1）研究學習者的主體性；（2）研究學習者的能動性；（3）研究學習的內在過程和機制；（4）研究社會性環境的影響；（5）研究情景性環境的影響；（6）研究文化背景的影響；（7）研究學習環境設計和有效教學模式；（8）研究信息技術的利用。

6、簡述學生心理發展的基本特征。

（1）連續性； (2)階段性； (3)順序性；（4）聯系性；(5)差異性。

7、簡述小學感知發展的特點。

（1）由感知帶有明顯的無意性向有意性發展;（2）、由感知的籠統性向精確性發展。

8、簡述小學生記憶的特點。

(1)由無意識記占優勢，到有意識記成為主要 的記憶方式；

(2)由機械識記占優勢，到意義識 記逐漸占有重要地位；

(3)具體形象記憶仍占主導地位，而詞的抽象記憶迅速發展。

9、簡述小學生自我評價的特點。

(1)從順從別人評價發展到有一定獨立見解的評價，自我評價的獨立性隨年級而增高。(2)從比較籠統的評價發展到對自己個別方面或多方面行為優缺點進行評價。

(3)開始出現對內心品質 進行評價的初步傾向．但直到高年級，他們進行抽象性評價和內心世界的評價仍然不多。

(4)自我評價處于由具體性向抽象性，由外顯行為向內 部世界的發展過程之中，其抽象概括性和對內心 世界的評價能力在迅速發展。

(5)自我評價的穩定性逐漸加強。

10、簡述兒童社會性認知發展的一般趨勢。

(1)從表面到內部，即從對外部特征、外部行為的注意到更深刻的心理品質特征的注意。 (2)從簡單到復雜。從某方面到多方面、多維度地看待問題；從呆板到靈活的思維；從具體思維 到抽象思維；從彌散性的、間斷性的想法到系統的、有組織的綜合性的思想。

(1)小學兒童的交往對象主要是父母、教師和同伴。

(2)小學兒童與父母、教師的關系從依賴開始走向自主．從對成人權威的完全信服到開始表現出懷疑和思考。

(3)平等關系的同伴交往日益在兒童生活中占據重要地位，并對兒童的發展產生重要影響．

11、簡述小學兒童社會性交往發展的特點。

(1)小學兒童的交往對象主要是父母、教師和同伴。

(2)小學兒童與父母、教師的關系從依賴 開始走向自主．從對成人權威的完全信服到開始表現出懷疑和思考。

(3)平等關系的同伴交往日 益在兒童生活中占據重要地位，并對兒童的發展產生重要影響．

12、如何分析學生的性格特征?

一般從以下西個方面分析學生的性格特征:(1)性格的態度特征； (2)性格的理智特征； (3)性格的情緒特征；(4)性格的意志特征。

13、簡述性格差異的教育意義。

(1)性格會影響學生的學習方式；(2)性格也作為動力因素而影響學習的速度和質量；(3)為了促進學生的全面發震．學校教育應更重視性格因素的作用，使教育內容的選擇和組織更好地適應學生的性格差異。

14、皮亞杰在兒童認知發展方面提出了什么觀點，對教育有何啟示？

皮亞杰認為：（1）發展是一種建構過程，是個體在與環境的不斷的相互作用中實現的；（2）所有有機體都有適應和建構的傾向，同時，適應和建構認知發展的兩種機能；（3）適應包括同化和順應兩種作用和過程；（4）人從出生到成人的認知發展不是一個數量不斷增加的簡單累積過程，而是伴隨著認知結構的不斷重構，是認知發展形成幾個不變順序相繼出現的時期或階段。

論述題答案

l、試述學與教過程的基本因素。

(1)學與教過程的基本因素包括：學生、教 師、教學內容、教學媒體、教學環境。

(2)學生。這一要素主要從群體差異和個體差異兩個方面影響學與教的過程。

(3)教師。主要通過敬業精神、專業知識，專業技能以及教學風格等基本的心理特性影響學與教的過程。

(4)教學內容。一般表現為教學大綱、教材和課程。教材的編制和課程的設置必須以學習和教學的理論和研究為基礎。

(5)教學媒體。它不僅影響著教學內容的呈現方式和容量的大小．而且對教師和學生在教學過程中的作用、教學組織形式以及學生的學習方法等都產生影響。

(6)教學環境。包括物質環境和社會環境兩個方面；它不僅影響學生的學習過程和方法、教師的教學過程與教學方法，而且影響著學生的認知、情感和社會性等心理特性的發展。。

2、試述學與教的過程及相互影響。

(1)學與教的過程包含學習過程、教學過程及評價／反思過程。

(2)學習過程指學生在教學情境中，通過與教師、同學以及教學信息的相互作用獲得知識、技能和態度的過程：

(3)教學過程指教師設計教學情境組織教學活動．進行教學管理，調節教學的進程，與學生進行信息交流．引導學生理解、思考、探索和發現的過程．使其獲得知識、技能和態度的過程。

(4)評價。反思過程。這雖是一個獨立的成分，但它始終貫穿查整個教學過程中。包括在教學之前對教學設計效果的預測和評判，在教學過程對教學的監控和分析以及在教學之后的檢驗和反思。在學與教的過程中．三種過程交織在一起，相互影響。學生的學習過程是以自身先前知識和學習發展水平為基礎的．是在教學過程的背景下進行的，學習的進展隨教學的質量而變化。反過來，教學過程要以學習過程為基礎而進行：評價／反思過程隨學習過程和教學過程的進行而側重于不同方面．反過來又促進學習和教學過程。

3、聯系實際說明學習教育心理學的意義。

(1)幫助教師準確地了解問題。①教育心理學為教師了解學生學習困難的成因提供多種方法。②教育心理學有助于教師準確地了解學生，從而采取針對性的方法，促進學生學業進步、心理健康發展。③教育心理學有助于教師對教育現象形成新的科學認識，尤其是對傳統的常規的教學方法、教學行為進行分析和研究，提出更為科學的觀點。

(2)為實際教學提供科學的理論指導。教育心理學為實際教學提供了一般性的原則或技術。教師可結合實際的教學內容、教學對象、教學材料、教學環境等，將這些原則轉變為具體的教學程序或活動。

（3）幫助預測并干預學生。利用教育心理學原理．教師不僅可以正確分析、了解學生．而且可以預測學生將要發生的行為或發展的方向．并采取相應的干預或預防措施，達到預期的效果。

(4)幫助教師結合實際教學進行研究。教育心理學不僅為實際教育活動提供一般性的理倫指導．也為教師參與教學研究提供了可參照的豐富的例證。它給教師提供進行科學研究的思路和研究的方法，使教師不僅能夠理解、應用某些主的原理和方法，而且還可以結合自己的教學實際進行創造性的研究，去驗證這些原理并解決特定的問題。

論述題

1、20世紀后世界教育的改革和發展呈現出哪些新的特點？

(1)教育的終身化。終身教育的本質在于，現代人的一生應該是終身學習、終身發展的一生。(2)教育的全民化。全民教育是近十年來在世界范圍內興起的使所有人都能受到基本教育的運動：’這一運動對發展中國家有特別重要的意義：(3)教育的民主化。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化。(4)教育的多元化。它是世界物質生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現為培養目標、辦學形式、管理模式、教學內容、評價標準的多元化等。(5)教育技術的現代化。指現代科學技術在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化等。

2、聯系實際談談赫爾巴特教學理論與杜威教學理論的差異。

赫爾巴特是傳統教學理論的代表：(1)強調課堂教學的作用，注重系統知識的傳授；(2) 強調教材的重要性，主張學生以學習間接知識為主；(3)強調教師在教學過程中的核心及權威地位。杜威作為現代教育的代言人，其教學思想與赫爾巴特針鋒相對：(1)強調目的與活動的統一，主張“從做中學”，在問題中學習；(2)強調教法與教材的統一，教學的任務不僅在于教給學生科學的結論，更重要的是要促進并激發學生的思維，使他們掌握解決問題的科學方法；(3)強調兒童在教育中的中心地位。(論述題 未聯系實際者酌情扣分)

小學教師資格證(19)

小學教師資格證考試科目

?

科目一

科目二

科目三

幼兒園教師

綜合
素質

保教知識與能力

?

小學教師

綜合
素質

教育教學知識與能力

?

初級中學教師

綜合
素質

教育知識與能力

學科知識與教學能力

高級中學教師（含中等職業學校文化課教師）

綜合
素質

教育知識與能力

學科知識與教學能力

中等職業學校專業課教師

綜合
素質

教育知識與能力

學科知識與教學能力

申請認定幼兒園教師資格必須具備幼兒師范學校畢業及其以上學歷；認定小學教師資格必須具備中等師范學校畢業及其以上學歷，其他中專學歷為不合格學歷；認定初級中學教師資格必須具備高等師范專科學校或其他大學專科畢業及其以上學歷；認定高級中學、中等職業學校教師資格，必須具備高等師范本科院校或其他大學本科畢業及其以上學歷；認定中等職業學校實習指導教師資格，必須具備中等職業學校畢業及其以上學歷，并具有相當于助理工程師以上的專業技術職務或者中級以上的工人技術等級；取得高等學校教師資格應具備研究生或者大學本科畢業學歷；認定成人教育教師資格，應按照成人教育的層次、類別。依照上款規定，分別具備高等、中等學校畢業及其以上學歷。

報考流程

1、考普通話證，語文老師要二級甲等以上，其他科目要二級乙等以上。

2、考心理學以及教育學。

3、拿上你的以上三個證外加畢業證、身份證、體檢，就可以去報名試講——也就是“說課”。

4、每年有兩次考試分別在：四月和十月，在這之前到當在自考辦報名（國家委托了的），辦理準考證 ，買書（文考只考教育學、心理學），考過了就得到當地教育局面試，面試過了，你才能領取資格證，才有資格當教師！

5、考國家教師資格證所需要具備的條件

幼兒教師要幼兒師范學校畢業或以上學歷、小學教師要中等師范學校畢業或以上學歷、初中教師要高等師范專科學校或其他大學專科畢業及以上學歷，高中教師要高等師范院校及其他大學本科畢業或以上學歷，大學教師要碩士生研究生以上文憑.

幼兒園教師資格考試筆試：分為《綜合素質》和《保教知識與能力》2個科目（均為計算機考試）。

小學教師資格證考試筆試：分為《綜合素質》和《教育教學知識與能力》2個科目（均為計算機考試）。

初級中學和高級中學教師資格考試筆試分別為：《綜合素質》，《教育知識與能力》和《學科知識與教學能力》3個科目。初級中學和高級中學的《學科知識與教學能力》科目分為語文、數字、英語、歷史、地理、生物、化學、物理、政治（思想品德）、音樂、美術、體育與健康、信息技術等學科。其他學科暫不開考。

申請認定中等職業學校文化課教師資格人員參加高中教師資格考試，申請認定中等職業學校專業課和中等職業學校實習指導教師資格證的人員參加高中教師資格考試綜合素質和教育知識和能力兩科考試，學科知識與教學能力科目考試結合面試進行。

教師資格證考試方式考試分為：筆試和面試。

筆試各科合格者，方可參加面試。

筆試采用計算機考試和紙筆考試兩種方式進行。

面試通過結構化面試和情景模擬相結合的方式進行。

本文來源:賽優教育教師資格證學習網>