《排名》是一款IOS平臺的應用， 以下是為大家整理的關于新聞傳播學類大學排名3篇 , 供大家參考選擇。
新聞傳播學類大學排名3篇
【篇一】新聞傳播學類大學排名
全國大學新聞學傳播學最新專業排名：
B+等(19個)：鄭州大學、廈門大學、山西大學、西北大學、北京大學、廣西大學、河北大學、南昌大學、浙江大學、新疆大學、吉林大學、遼寧大學、上海外國語大學、西南政法大學、內蒙古大學、華中師范大學、山東大學、中央民族大學、河南大學? B等(18個)：湖南師范大學、蘇州大學、中國青年政治學院、湘潭大學、湖北大學、華東師范大學、汕頭大學、黑龍江大學、渤海大學、中南財經政法大學、東北師范大學、安徽大學、上海財經大學、廣州大學、中國政法大學、云南大學、重慶大學、河北經貿大學
傳播學
中國高校新聞傳播學專業最新排名
版本一：新聞傳播學前九十名。
【篇二】新聞傳播學類大學排名
專題一 公共突發事件、災難報道
年內事件：上海外灘踩踏事件；“東方之星”油輪傾覆事故；天津港812爆炸事故；云南822山體滑坡自然災害
前幾年事件：2005年印度洋海嘯；2008年汶川地震；2013年雅安地震；2014年馬航MH370失聯事件；
第一章 理論考點
第一節 （突發事件中）媒體的傳播功能
與本專題密切相關的內容有：守望人的功能；大眾傳播媒介“設置議題”的功能；新聞傳播媒介“反映輿論”的功能；冗余信息和“信息垃圾”
一、《大眾傳播：功能與探討》（1957，美國社會學家賴特）
1、守望人的功能 ★★★★★
大眾傳播媒介的守望人功能，就如原始部落中的守望人守候在地平線上隨時報告危難與機會一樣。媒介負責報道環境中有什么事情發生，把消息告知社會大眾，其目的在于協助人們認識復雜的環境事物，使之能充分地獲得調試。新聞傳播就是大眾五官的延長。
e.g.臺風、洪水來臨時的速報；選舉開票時的實況轉播。
2、決策的功能
媒介的決策功能，就如原始部落的酋長和祭司決定部落的需要、目標和政策并發出命令一樣。媒介決定對重要社會問題的政策發表意見，喚醒社會大眾的注意，遂其勸服的目的。但就受傳者而言，則要根據勸服之意見自做決定。
3、社會化的功能
媒介的社會化功能，就如原始部落中的長者負責傳授部落的歷史、習俗和技術一樣。媒介負責教導，把已經建立的社會傳統傳衍給社會的新參加分子。其目的在于提供知識和經驗，支援文化遺產的傳衍，并提高社會大眾的教育水準。
e.g.報紙的專論或副刊；廣播電視的相關空中教學和視聽教育欄目
4、娛樂的功能
媒介的娛樂功能，就如原始部落中演唱歌謠以調劑生活、緩和緊張一樣。媒介的任務要提供娛樂節目，使人歡愉。對受傳者而言，就是要享受和欣賞。
5、商業的功能
二、大眾傳播媒介“設置議題”的功能 ★★★★★
1、“議題”：
媒介對某個問題的重視程度與公眾對該問題的重視程度具有高度一致性，傳播媒介在某一時期內突出強調某些問題，經常出現某些目標，建議公眾注意什么問題，會取得驚人的效果。
2、設置議題/議程確定：
設置議題是指傳播媒介在一定時期內選擇某個議題，實行強化報道，使其成為社會輿論的中心議題，目的在于使此議題在改變或堅定公眾態度上產生強烈效果，形成共識，引起普遍關注和重視，提高媒介人物的“知名度”，使媒介事件產生轟動效應。
3、手段及后果
通過選擇取舍媒介事件和媒介人物、版面處理和播出時間、頻道的調整，使受傳者對經強勢處理的事件和人物產生深刻印象，有利于正確的輿論導向的實現和社會共識的形成。
三、新聞傳播媒介“反映輿論”的功能 ★★★★★
1、新聞形成輿論，也反映輿論
2、輿論是有效的統治者，統治者目前的世界。
四、媒介的負功能
1、渲染暴力和對性生活的自然主義描寫等不健康的信息
2、冗余信息和“信息垃圾”★★★★★
第二節 突發事件中政府的“危機公關”與媒體
——在突發事件中，政府為什么需要媒體進行“危機公關”？
一、對政府而言：
1、無數案例表明，掌握了輿論主導權，才能引導公眾正確的認識事物的本質，抵制和消除謠言，最大限度地減輕輿論危機造成的負面影響，提高政府的公信力。
2、公共危機的特征，導致了危機處置時，不論政府的能力如何，都難以圓滿解決危機。政府危機處置的上上策，是避免危機的爆發。
一旦危機已經爆發，在采取妥善的措施保障人民群眾的生命財產安全的同時也要注意媒體的應對問題。即政府在危機面前要利用媒體進行公共信息的應對和引導。
二、對群眾而言：
災難發生后，新聞發布是滿足公眾知情權的重要舉措。因為，信息的官方管控使得其與受眾需求不對稱，有用信息匱乏，不確定信息、謠言信息泛濫。
第三節 災難報道與媒體
一、在災難報道中媒體所存在的問題——“中國媒體尚需要建立災難報道的核心價值。”
（一）人文關懷的缺失與錯位：
1、人文主義關懷的理解：
（1）一、以人和人的經驗為關注對象；
（2）尊重人的尊嚴，因為每個人都是有尊嚴、有價值、有權利的。
2、災難報道中人文關懷缺失與錯位的主要表現：
（1）只見災難事件不見個體命運，對受災者個體的心理、命運及其所思所想關注甚少；
（2）為了捕捉“生動鮮活”的現場而不顧及受災民眾及其親屬的悲傷與身體狀況，強行追問事情的細節及受難的感受；
（3）報道內容娛樂化與低俗化，把他人傷痛當做娛樂。
（4）為了自己的報道阻礙救援人員救援的進行
（二）災難報道恐怖化與媚俗化
1．。災難報道局限于報道災難 ，展示災難。
2．災難報道媚俗化。
（1）媚俗的含義：
媚俗是指媒體迎合受眾的傳播行為，或者是為迎合廣大受眾的視聽心理而降低文化產品的審美水準和道德水準，或者不假思索的考慮大多數媒介的做法而跟風傳播。
（2）媚俗的表現：
①竭力展現災難奇聞與圖景。②刻意尋找救災人員或救災領導的悲憫情懷 。
（三）遵循“積極宣傳救災成績、弱化災情報道”，對災難報道不夠重視；
（四）過分強調對政府及官員的行動。
“我們看到的是報道的邏輯始終一貫地指向行政邏輯的方向——我們的官員到了什么地方，我們的報道就到什么地方；我們的領導提出什么問題、關心什么問題，我們的傳媒就采訪什么問題、報道什么問題”。
——中國人民大學新聞學院的喻國明教授評論汶川大地震央視100小時的直播報道
（五）媒體缺乏對災難深入、持久的反思。
●拓展閱讀
日本媒體的災難報道讓我們反省
陳力丹
正面煽情也是要避免的
旅日專欄作家唐辛子在博客中寫道：“我從來沒有在日本的電視上看到什么‘感人’的畫面。” “我只看到不斷報道還有多少人需要救援，死亡人數又增加了多少，專家分析和官方發言人講話，偶爾電視里會出現采訪受災者的鏡頭，但大都是安坐在避難所的避難者，他們說得最多的是 ：我們還需要水，需要食物，需要快些得到周圍的信息……”
長期在日本工作生活的媒體人陳言說 ：災難最初發生時，主播和前方記者的聲音偶然略有顫抖，但殘忍的死亡、失態的呼號或過度的淚水、昏厥則從未被呈現。“這種風格使得觀眾沒有大的情感波動，更沒有恐懼和逃避，再加上信息非常及時透明，人心才能迅速得以穩定。”在日本的電視新聞中，采訪受難者家屬的不多，即便有，也很少拍攝他們的面孔，很多受訪兒童只是露出了背影或鞋子。日本共同社駐北京記者鹽則英一說 ：“我們現在更多地注意了，不能侵犯受訪者的基本人權。”“如果災民過多地被采訪，不斷有麥克風放在他的面前，可能對他是另外一種傷害。畢竟，受災的樣子是不好看的。”
看到這樣的關于災難報道的理念和行動，不禁讓我的記憶回到2008 年的我國汶川地震之時。當時，有的記者一再追問警察蔣敏失去父母、女兒的心情：“你在救助這些災民的時候，看到老人和小孩，你會不會想到自己的父母和女兒？”蔣敏當場暈倒。這位女民警還被請到電視臺的現場，主持人當著她的面，向數億觀眾述說她的悲慘經歷和救災中的事跡，要求她在鏡頭面前接受采訪。
在救援現場，一位電視主持人要求救援人員停一下，把話筒伸進倒塌房屋下的黑洞對觀眾說 ：“在我們的下方還掩埋著一位老大爺，一直發出呻吟，我們現在試試把話筒放下去看能不能聽見老人的聲音。大爺，能聽見嗎？大爺？說說話。”這位大爺在營救員們快挖到他的時候，不幸停止了呼吸。
電視節目中，還有采訪汶川地震中失去親人的孩子的鏡頭，“你家有多少人？他們都怎樣了？”“如果你爸爸媽媽已經不在了，你怎么想？”“你想對天堂里的爸爸媽媽說些什么？”采訪失去孩子的家長，問話是 ：“你看著這些孩子會不會懷念自己的孩子？”“你現在心里是什么樣的感覺？”面對收到保險公司死亡賠款的家長，問話是 ：“收到賠款心情如何，高興不？”我們的傳媒和記者在地震報道中工作很積極，但是，以往的工作理念使他們意識不到最重要的是向公眾持續報告關于地震的各方面信息，哪里可以避難，哪里有食物和水等等，這才是傳媒在災難中的主要職責。
對于傳媒，任何煽情都是應該避免的，理智、客觀也是新聞工作的基本職業理念。
不能因為感人，就把傳聞當做新聞
由此，我們還要進一步檢討汶川地震中因為“感人”而被傳媒大規模傳播的假新聞。這些假新聞，至今還留駐在不明真相的人們的腦海中，例如下面這條傳播極為廣泛的“新聞”：
日前，在汶川特大地震的救助中，武警戰士在綿陽看到一位母親被垮塌下來的房子壓死了，她被壓得變形了的身體保持著這樣的姿勢 ：雙膝跪著，整個上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些像古人行跪拜禮。人們把擋著她的廢墟小心清理開，在她的身體下面躺著她的孩子，大概有三四個月大，毫發未傷，抱出來的時候，他還安靜地睡著。隨行的醫生在被子里發現一部手機，屏幕上有一條已經寫好的短信 ：“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住媽媽愛你。”
這條“新聞”，當時包括《人民日報》在內的很多傳媒都做了報道，成為最感動人且讓人念念不忘的“真實故事”。
2009 年汶川地震周年之際，四川省的主要領導還在《人民日報》發表文章《走過災難的這一年》，文中有這樣的一段話 ：“譚千秋老師在生命的最后一刻用雙臂護住自己的學生 ；英雄少年林浩用柔弱的肩膀將兩位同學背出險境 ；慈愛的母親用短信告訴身下護著的孩子 ：‘親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你’；‘警花’蔣敏強忍失去十位親人之痛堅守崗位多少晝夜 ；‘敬禮娃娃’郎錚在重獲新生的一刻舉起稚嫩右臂表達感恩的心 ；‘芭蕾女孩’李月用殘缺的肢體放飛成長的夢想。一個個大寫的人，永遠感動和鼓舞著我們，永遠與我們同行。”
然而，他提到的譚千秋老師的“事跡”，后來發現是不存在的，盡管他生前確實是一位很好的老師。小學生林浩救同學的“事跡”，除了他自己的敘述外，沒有證據說明是真實的。至于“母愛短信”，更是根據網上的信息一傳再傳的虛構事實。也就是說，在這五個“事例”中，有三個是假的！
傳媒畢竟擁有一定的公信力，一些虛構事實一旦作為真實的事實加以報道，會引發很多人跟進。例如為這個可敬的母親寫詩歌，甚至有的地方把它作為作文考試的材料。其實，只要用生活常識來核實一下這個事實，可以很快發現其中的蹊蹺之處。例如 ：這位母親叫什么，那個嬰兒被救后去了哪里？還有，那至關重要的手機，作家劉心武說可以送到博物館里的手機去了哪里？這些問題沒有人能回答得上來。最后大家發現，這條最動人的“新聞”來源于網絡博客，連博主的真實姓名也不知道。
現在，這條“新聞”依舊有人提起，但是，一些大的網站上已悄然刪除了。它根本就不該是新聞，當初新聞傳媒爭相報道，不過是在地震的情緒之中，懷著對善良人性的渴望和肯定，不假思索就編發了這樣的“新聞”。
新聞需要交代事實的幾個 W（何事、何人、何時、何地、為何，等等），而這條新聞缺乏可以核實的時間、地點、人物姓名、目擊者的名字等等。既然說當時有醫務人員在場，還有戰士們在場，怎么連一個人也找不到呢？這個事情既然有傳媒報道出來，那么，這個“嬰兒”的生活一定會引起傳媒的跟進，為什么人們對嬰兒的下落一無所知呢？這個故事，是記者自己采訪得來的還是聽人說的？所有這一切問題都沒有人能夠回答。但是，“消息”傳出后，相當多的傳媒毫不猶豫進行轉載。只有作家劉心武從一個文化人的角度，發現了新聞的一些問題，但他并沒有懷疑新聞的真假，而是考證這條母愛短信的用詞。他在2008年6月15日的《湖北日報》上發表了一篇題為《記著記住記得》的文章，他說 ：“我發現，電視、廣播、網絡及平面傳媒上對這條短信的引用，在最后一句話上，有不同的版本，有的把‘千萬’換成‘一定’，有的是‘記著我愛你’或‘記住我愛你’，比較多見，并漸漸成為‘定本’的是‘一定記住我愛你’。”細心的人就會去問，既然它是新聞，這么關鍵的一句話，不應該出現引用上的差錯，問一問當時看到這條短信的人不就核實清楚了？但是，沒有人去問，因為在當時的情況下，大家更愿意感動，質疑顯得不合時宜。
沒有事實就沒有新聞，不論目的如何正當，編造“新聞”都是不道德的。對于新聞傳媒來說，發表編造出來的“新聞”和說謊沒有區別，不管是善意的，還是惡意的。為什么如此多的傳媒都這樣不經核實就輕易發表假新聞呢？因為要突出事實的“意義”的思維，壓倒了遵守新聞從業基本準則的職業理念。類似“母愛短信”這樣善意的謊言看起來不但無害，似乎對于鼓舞人心，增強全國人民抗震救災還起到了正面作用。然而，當真相被揭露，它對于公眾的感情傷害是巨大的。當你知道自己為之流淚的是不存在的事實，你會有被人愚弄的感覺。新聞傳媒成了騙子，而且至今沒有一家傳媒對傳播的這條假新聞做出更正，更不要說向公眾道歉了。
我們需要宣傳，但并非成功的宣傳就是好的，還要考察是否符合宣傳倫理。新聞傳媒的基本職能是向公眾提供真實的信息。報道憑空想象出來的東西，不管是好的壞的，不管出于什么目的，都是欺騙，會使人產生對于現實的錯誤認識。1939 年，德國法西斯政府的宣傳部長戈培爾在發動“波蘭威脅”的宣傳攻勢時有一句名言 ：“宣傳只有一個目標 ：征服群眾。所有一切為這個目標服務的手段都是好的。”這就是不講宣傳倫理的典型話語。而馬克思的觀點是 ：“要求的手段既是不正當的，目的也就不是正當的。”
總之，我們得反復說明，新聞的本源在于事實，沒有事實依據的東西，都應該排除在“新聞”之外，不論它如何感人，如何可以用于宣傳。況且，宣傳也是有基本的倫理要求的。
傳媒不報道賑災
除了幾張街頭募捐的照片，日本傳媒幾乎不報道社會賑災，更沒有電視臺舉辦全國性的賑災義演晚會，展現哪個企業家的慷慨，哪位個人捐了多少等等。而中國傳媒在汶川地震的報道中，報道賑災活動的規模和聲勢之大，賑災背后的商業色彩之濃重，與日本傳媒對此的冷漠形成對照。
NHK 駐北京記者北川熏說，災害中企業和個人捐款，日本媒體一律不予報道。看不到企業家們拿著寫有捐贈數額的牌子在鏡頭前亮相的場景。“我們不會辦類似的儀式。”“如果他們真的只是想捐錢，那么偷偷地捐錢也一樣可以達到目的 ；如果他們想起一點廣告宣傳的作用，要么可以把消息掛在自己的網站上，要么可以在報紙上買廣告版面公布——廣告行為用廣告版面是最好的。”“在這樣緊急的災后報道中，國民需要的信息才是我們要報道的。”
在巨大的災難面前，大力展示捐款的企業和個人，這種商業廣告的行為與救災的基調，以及善行本身是相悖的。作為企業和個人的善行，社會自然會有公認，但傳媒加以大力報道，帶有宣傳性質，是一種變相廣告。
二、災難新聞報道的未來與要求
（一）對采訪對象的人文關懷：生命至上、勿擾悲痛、敬業適度、時間適宜、險境求真
（二）尊重受眾的知情權。媒體對災難事件持的沉默 ，是流言產生的溫床。
（三）對災難的恐懼與煽情應訴求適度 。
1、不宜過度渲染災難的恐怖，而應立足于適度訴求，并通過相關圖片和文字信息給人們以希望。
2、在災難報道時要強化受眾意識。災難報道不能僅限直面悲劇，也不能僅限煽情式的報道，更應該出現批評式、指責性、反思性的報道。
【篇三】新聞傳播學類大學排名
新聞傳播學
90年代中期開始，新聞與傳播教育在國內超常規發展，原有的幾位“老大”如人民大學、復旦大學新聞教育規模在不斷擴大，各地方院校也紛紛開辦新聞教育，尤其引人矚目的是，中國最著名的兩所高等學府北京大學、清華大學也相繼開設了新聞與傳播學院。近3～5年內，中國政府對新聞傳媒將繼續奉行控制規模、優化結構、提高質量、增進效益的方針，傳媒基本上維持現有的規模，對新聞學類畢業生需求量有限。
為了緩和專業點發展過猛帶來的供大于求的矛盾，教育部多次提出，新聞學類專業屬于長線專業，要適度控制發展規模，應在現有專業點的基礎上，著力提高畢業生的質量。
因此海文教育集團教育信息中心經過深入地了解與新聞傳播學息息相關的各種專業，為廣大有意于新聞傳播學的學員提供指導性建議：
一、專業介紹
新聞傳播學為文學學科門類下的一個一級學科，它又下設有新聞學、傳播學兩個傳統的二級學科，近年來隨著社會發展的需要，中國傳媒大學等學校又增設了廣播電視新聞學、傳媒經濟學、國際新聞學、輿論學、編輯出版學、廣告學、公共關系學、傳播心理學、傳媒生態學、傳媒教育學、傳媒政策與法規、廣播電視語言傳播等。
（一）研究方向
新聞學：新聞史、新聞理論、新聞業務、網絡新聞及新媒體、報刊理論與實踐
傳播學：理論傳播學、應用傳播學、傳播學研究方法、電視文化傳播、媒介與女性、國際傳播
（二）考試科目（以中國傳媒大學為例）
新聞學：①101政治②201英、202俄、203日選一③707新聞學基礎④811綜合考試[新聞傳播學] （含中外文史基礎知識、漢語言和政論寫作）
傳播學：①101政治②201英、202俄、203日選一③708傳播學理論與歷史④811綜合考試[新聞傳播學] （含中外文史基礎知識、漢語言和政論寫作）
（三）職稱資格考試
1.廣播電視編輯記者資格考試
公共科目：綜合知識；
專業科目:（1）新聞基礎知識；（2）廣播電視新聞業務。
2.廣播電視播音員主持人資格考試
公共科目:綜合知識；
專業科目:（1）新聞基礎知識；（2）廣播電視播音主持業務。
綜合知識是編輯記者和播音員主持人資格考試的公共科目,重點考察考生的知識面和綜合素質，要求考生了解所列知識點。綜合知識考試時間、考試方式和試卷結構: 考試時間為90分鐘，方式為閉卷、筆試，試卷滿分為100分。試題類型包括單項選擇題和多項選擇題。
三、重點院校推薦
中國傳媒大學、北京大學……
四、就業方向
新聞傳播專業的碩士畢業生主要到新聞、出版與宣傳部門從事編輯、記者與管理等工作。
職業發展資格認證:
廣播電視編輯記者、播音員主持人資格考試
認證目的：規范廣播電視編輯記者、播音員主持人資格管理，做好全國廣播電視編輯記者、播音員主持人資格考試工作。
五、就業前景
新聞與傳播學教育在世界范圍內都是看好的。在美國，報刊、廣播電視、公關公司、廣告公司、新媒體領域，都更愿意雇用新聞與傳播學專業畢業的學生。一些人認為這是因為這些畢業生隨處可得、人工費用相對低廉而且還經過了必要的訓練。
隨著媒體的逐步開放，媒體對人才需求也在不斷增加，新聞傳播學專業的就業前景一片光明。畢業后主要去向是一些大眾傳播媒體，如報社、雜志社、電臺、電視臺，也可以去網絡公司或廣告公司任職，還有的到政府機構任職。
六、就業分布最多的城市
主要分布在湖北、廣東、北京、上海、湖南等城市。
七、課程設置（以東北師范大學為例）
公共基礎課：
馬克思主義理論、基礎外國語；
學科基礎課：
語言文化哲學、新聞理論研究、西方傳播學、中外新聞傳播史研究、傳播學研究方法論、大眾文化傳播研究；
專業主干課：
新聞傳播與輿論研究、中外報紙編輯比較研究、新聞傳播思想史；
專業方向課：
新聞傳播理論研究、網絡傳播研究、平面媒體傳播研究、文化產業與文化傳播研究、文學傳播研究、新聞傳播業務研究。
