哲學名言名句優美句子19篇
哲學名言名句優美句子(1)
智者的頓悟：哲學經典名言的智慧 緣中源編著.北京：新世界出版社，2008.2
第一輯 貴族的精神，精神上的貴族——哲學和哲學家
1. 別人為食而生存，我為生存而食 泰勒斯
希臘最早的哲學學派（伊奧尼亞學派）的創始人，古希臘有文獻記載以來的第一位哲學家。早年是商人，后游歷巴比倫，埃及等國，學到數學和天文知識，后從事政治和工程活動，晚年轉向哲學。幾乎涉足人類的全部思想和活動領域，被尊為“希臘七賢之首”。
認為水是世界的本源。“水是萬物之本源，萬物終歸于水”
2. 人的本性在于求知 亞里士多德
哲學家與船夫的故事
求知是人的本性，人類不會先衡量一門學問是否有用再去決定是否繼續思考下去。同樣，哲學不會因為有用和無用而被人類有所取舍，實際上，你每時每刻都生活在著哲學中，人說到底是“哲學的”存在。所以，哲學永遠不會消亡，因為人不能否認自己的本性。
3. 滾開，別擋著我的陽光 狄奧根尼
哲學上“犬儒學派”的代表人物。人生信條：一，返于自然。二，我寧可瘋狂也不愿意快樂。主張不要政府，不要私有財產，不要婚姻，并鄙棄奢侈與一切認為的對感官快樂的追求，拒絕接受一切的習俗，無論是宗教的，風尚的，服裝的，居室的，飲食的或者禮貌的。決心像狗一樣活下去。這是一種德行，能在財務面前無動于衷，是追求從欲望之下解放出來的道德自由。
4. 聰明的人應該像豬一樣不動心 皮浪
古希臘懷疑主義的主要代表人物。認為，感覺是我們感受外在世界的唯一通道，但是感覺又是不真實的，所以，感覺并不能告訴我們什么是真理，什么是錯誤。我們一點也不能相信他們，應該保持不介入，無意見，不動搖，對任何一個東西都說它既不是也不非，既同為是和非，又不同為是和非。提出：不作任何決定，懸擱判斷。就是中止，不肯定也不否定，首先應該沉默，然后就是沒有任何煩惱。“最高的善就是不作任何判斷，隨著這種態度而來的就是靈魂的安寧，就像影子隨著形體一樣。”
5. 我思故我在 笛卡爾
笛卡爾盛出于西方17世紀文化啟蒙初期。
6. 一切出于自然的創造者皆好，一經人手卻變壞了 盧梭
盧梭《愛彌兒》教育思想：主張兒童的教育應順其自然，以兒童為本位。人性本善，教育應順應兒童的內在欲望而行動，不必加以干涉。一旦受到社會的干涉，兒童極易產生不自由，不平等，甚至產生罪惡。認為最自然的教育就是最好的教育。認為人類的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成為自然人。
盧梭教育思想被稱為教育史上的“哥白尼式革命”。
7. 給我一個支點，我就可以撬動地球 阿基米德
偉大的古希臘哲學家數學家物理學家。
居里夫人：弱者等待時機，強者創造時機
8. 對不可說的，要保持沉默 維特根斯坦
第二章 人不能兩次踏進同一條河流----玄思與詭辯
9. 人不可能兩次踏入同一條河流 赫拉克利特
因為萬物皆變，此河流已經不是彼河流了。很多事情根本無法回到過去，與其對著逝去的河流空自悲切，還不如珍惜現在，把握現在。
我們很少想到我們有什么，可是總想到我們缺什么。 叔本華
擁有的想放棄，沒有的想擁有，也許這就是生活。但生活也同時告訴我們，有些東西可能失而復得，如健康，金錢，地位，朋友等，有些東西一旦失去，便不會再有，如青春，生命。
10. 世界上沒有兩片完全相同的樹葉 萊布尼茨
世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的兩個人。所以，你要對自己嚴格，因為你是獨一無二的；你要對別人寬容，因為別人和你一樣，盡管有時候這種差別微乎其微。
11. 人的知識好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈就越大，你不知道的也就越多 芝諾
第三章 政治與道德
12.政治無道德 馬基雅弗利
馬基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家和歷史學家。受文藝復興影響的法學家，主張建立統一的意大利國家，擺脫外國侵略，結束教權與君權的長期爭論。代表作《君主論》：論述一個王國怎樣才能保住，怎樣會失掉，由此總結出君主治國之道。
政治無道德：運用力量和權術，不必受道德的束縛。合乎道德時自然受到人贊揚，但是，在政治上，無須問什么是正當，什么是不正當，只需要問什么是有益的什么是有害的。
13. 批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀
馬克思： 武器的批判就是說運用物質的力量，真刀真槍的進行戰斗。批判的武器，就是說要借助理論的力量，用先進的理論武裝自己的頭腦，動員更多的人加入到革命的隊伍中來
第四章 科學技術史一把雙刃劍—文明的反思
14. 熟知并非真知 黑格爾
熟知只是看到了眼前事物的輪廓，而對其內涵卻未加深思。
凡是“三思而后行”常識往往不在“思”范圍內。熟知的常識更容易讓我們放松警惕。比如：車到山前必有路；不干不凈，吃了沒病；
哲學名言名句優美句子(2)
贊美松樹的優美句子詩詞名句
如果說松樹在秋天里象征一個倔強的孩子的話，那么在冬天里，松樹則是一個勇敢堅強的男子漢，它應對風雪嚴寒能夠傲然挺立一個嚴冬而面不改色。
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修條拂層漢。密葉障天潯。范云《詠寒松詩》
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倚空高檻冷無塵，往事閑徵夢欲分。翠色本宜霜后見，寒聲偏向月中聞。韓溉《松》
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自種雙松費幾錢，頓令院落似秋天。能藏此地新晴雨，卻惹空山舊燒煙。枝壓細風過枕上，影籠殘月到窗前。曹唐《題子侄書院雙松》
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地聳蒼龍勢抱云，天教青共眾材分。李山甫《松》
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寒冬，鵝毛大雪在空中飛舞，凜冽的寒風吹著哨，猛烈的搖撼著松樹。松樹毅然挺立，呼嘯的寒風，亂墜的大雪能奈它何？寒風大雪，不得不臣服于它的毅力。松樹是當之無愧的王者，它又以勝利的姿態迎接春天的到來。
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弱質豈自負，移根方爾瞻。細聲聞玉帳，疏翠近珠簾。未見紫煙集，虛蒙清露沾。何當一百丈，欹蓋擁高檐。《嚴鄭公階下新松》
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它沒有春天里桃樹的爭妍斗艷，也沒有夏天里梧桐那碩大的葉片，更沒有秋天里銀杏樹的一身金色的外衣。它只是冬天里，穿著樸素綠色外套的松樹。
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松樹是平凡的，我要高聲贊美它。
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雖小天然別，難將眾木同。侵僧半窗月，向客滿襟風。枝拂行苔鶴，聲分叫砌蟲。如今未堪看，須是雪霜中。杜荀鶴《題唐興寺小松》
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夏天，它撐開一把綠色的大傘，讓人們乘涼。微風吹過，松樹會發出淡淡的清香，它雖然沒有鮮花那樣秀麗芬芳，但是為了人類，它既使粉身碎骨也毫無怨言。
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耳煩聞曉角，眼醒見秋山。賴此松檐下，朝回半日閑。白居易《松齋偶興》
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手栽兩樹松，聊以當嘉賓。乘春日一溉，生意漸欣欣。白居易《寄題盩厔廳前雙松》
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松樹是筆直的，不論在多么惡劣的環境下，仍然聳立地生長著。別的樹以旁出虬干為美，它卻以正直樸素堅強為美。這種內在美要比只在表面上的美和在溫室中嬌生慣養的名貴樹種要高尚的多。
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松樹的生命力很強，它的種子只要落到有泥土的地方，就會慢慢地生根發芽。秋天，幾陣秋霜之后，別的樹的樹葉都掉光了，唯獨松樹依然站在那里，一點針葉都沒掉。冬天來了，紛飛的雪花落在樹上，松樹還是那樣挺直的站在那里，那樣蒼翠，那樣的偉大，在百花凋零，萬木蕭疏的寒冬，雪壓青松，是一道獨特的風景線。
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有一種美叫常青，而松樹就是這種秀麗最好的形象天使。大雪壓青松，青松挺且直。的確，要明白松的高潔，就要待到雪化時。我喜歡令人心醉的名勝古跡，也喜歡浩瀚無邊的海灘風光。但我更喜歡堅忍不拔的松樹，我要贊美它。
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你看，當寒冷的積雪剛剛融化時，那翠綠了一個冬天的松樹又開始抽枝發新芽，那嫩嫩的細葉孕育著無限的生命力。它的綠，裝扮了春天，美化了空間，象是那默默無聞的迎春使者。
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畢竟共虛空，何須夸歲月。
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幾年蒼翠在仙家，一旦枝枯類海槎。李涉《題蘇仙宅枯松》
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松寂風初定，琴清夜欲闌。白居易《松下琴贈客》
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枝柯偃后龍蛇老，根腳盤來爪距粗。廖匡圖《松》
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百尺森疏倚梵臺，昔人誰見此初栽。故園未有偏堪戀，浮世如閑即合來。天暝豈分蒼翠色，歲寒應識棟梁材。崔涂《題凈眾寺古松》
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人和樹一樣，做像松樹一樣有內在品質堅強的人，要比在溫室中生長的花朵要偉大的多了。因而我們要學習松樹的正直樸素堅強的許多內在品質，做一個品德高尚的人
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此木韻彌全，秋霄學瑟弦。空知百馀尺，未定幾多年。古甲磨云拆，孤根捉地堅。何當拋一干，作蓋道場前。曹松《僧院松》
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夏天里，別的樹木都被那強烈的陽光曬的有氣無力，耷拉著頭，顯得那么垂頭喪氣，而松樹還在與陽光做斗爭。陽光越強，它的枝葉就越顯得茂密，色彩也越來越青蔥。號召別的樹木，打起精神來，繼續與炎熱做斗爭。
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曾于西晉封中散，又向東吳作大夫。濃翠自知千古在，清聲誰道四時無。枝柯偃后龍蛇老，根腳盤來爪距粗。廖匡圖《松》
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松樹的用途很廣泛。松樹能夠美化著我們的環境，凈化我們賴以生存的空氣，它還是做家俱的好木材，另外松脂可作為化工原料，松子還是重要的中藥材呢，常食能夠健身心，滋潤皮膚，延年益壽松樹在無聲地為人類做貢獻。
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幾年蒼翠在仙家，一旦枝枯類海槎。不如酸澀棠梨樹，卻占高城獨放花。李涉《題蘇仙宅枯松》
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有一種美叫常青，而松樹就是這種秀麗最好的形象天使。大雪壓青松，青松挺且直。的確，要明白松的高潔，就要待到雪化時。我喜歡令人心醉的名勝古跡，也喜歡浩瀚無邊的海灘風光。但我更喜歡堅忍不拔的松樹，我要贊美它。
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松樹，沒有花的芳香；松樹，沒有白樺苗條的身材；松樹，它更沒有果樹又香又甜的果實。但在懸崖峭壁的石縫里，別的樹木難以扎根安身，惟有它能傲然屹立；在北風呼嘯的隆冬，冰封大地的北國，百花凋零，草木枯萎，惟有它還生機勃勃。
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在呼呼的北風吹襲下，寒冷的冬天來到了，樹木的葉子都枯萎了，光禿禿的殘枝上落滿了潔白的雪花，天空中繼續飄著鵝毛大雪，不一會兒，松樹就被雪兒覆蓋了，積雪多的地方壓彎了松枝，而雪下的松葉也似乎變得僵硬了，暗綠的色彩使人以為它的生命結束了，但是要明白：要知松高潔，待到雪化時。
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四松初移時，大抵三尺強。杜甫《四松》
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冬天到了，大雪紛飛，寒風呼嘯。而松樹，卻像解放軍是的守衛著我們的。每當別的樹被寒風一吹，就凍得瑟瑟發抖，而松樹，卻挺著身軀，迎著寒風，與寒風搏斗。這就是松樹堅韌不拔精神。
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震澤平蕪岸，松江落葉波。在官常夢想，為客始經過。白居易《松江亭攜樂觀漁宴宿》
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青蒼初得地，華省植來新。尚帶山中色，猶含洞里春。近樓依北戶，隱砌凈游塵。鶴壽應成蓋，龍形未有鱗。李正封《貢院樓北新栽小松》
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松樹象征著堅忍頑強，顯示著高風亮節的精神。人們歌頌它贊美它，甚至推薦把它推舉為國樹。
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人和樹一樣，做像松樹一樣有內在品質堅強的人，要比在溫室中生長的花朵要偉大的多了。因而我們要學習松樹的正直樸素堅強的許多內在品質，做一個品德高尚的人。
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松樹正是以她那傲然屹立的姿態，憤然向上的精神，被人們視為楷模。七十年代，我國成功解決了松針葉的利用問題。松樹可能萬萬想不到，自己的松針能被我們所利用。但她明白后，又立刻把自己的松針獻出來，為人類造福。
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偃亞長松樹，侵臨小石溪。靜將流水對，高共遠峰齊。翠蓋煙籠密，花幢雪壓低。與僧清影坐，借鶴穩枝棲。白居易《題遺愛寺前溪松》
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松樹在山上隨處可見，家鄉的山上也有許多的松樹。這些松樹的形態各不相同。而且，松樹的姿態大多直立挺拔。參天聳立，千年古松更是虬枝盤曲，別有一番風采。
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自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。杜荀鶴《小松》
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從稚蓬其松，卻百帶嚴蒞。
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雖過老人宅，不解老人心。何事斜陽里，栽松欲待陰。耿湋《觀鄰老栽松》
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松樹，常用與人工造林，樹姿雄偉，樹體高大，長壽，具有重要的觀賞價值和利用價值，我們人也一樣，要像松樹有堅韌不拔的精神，做一個有用得人才，不光是給人們觀賞，還要為祖國做出奉獻。
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寸寸凌霜長勁條，路人猶笑未干霄。南園桃李雖堪羨，爭奈春殘又寂寥。崔涂《澗松》
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松樹十分樸素。它雖然沒有花兒的繽紛秀麗，但是它長得挺拔高大，像一位英勇的士兵在堅守著我們的校園。它四季常青，即使是在寒冷冬天，它絕不會向嚴寒屈服，正如詩人筆下的大雪壓青松，青松挺且直呀！
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古甲磨云拆，孤根捉地堅。曹松《僧院松》
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緣岸蒙籠出見天，晴沙瀝瀝水濺濺。皎然《赤松》
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有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。澗深山險人路絕，老死不逢工度之。白居易《澗底松念寒俊也》
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遙遠山上松，隆冬不能凋。謝道韞《擬嵇中散詠松詩》
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一轉眼，冬天來臨了，寒風凜凜。風雪，吹打著萬物，無情的冬天奪去了樹木的綠衣，光禿禿的枝干中閃耀著綠色的光芒，那就是松林。無數的松樹在寒風中挺直了身子，保衛著祖國的山嶺。無論是嚴寒酷暑，還是狂風驟雨，松樹總是直著身子，披著綠裝，它不搖不動，永久挺立在山間。仿佛一個個衛兵站立在祖國的疆土上，用自己的力量為祖國默默奉獻。
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松樹是不平凡的，它具有其它樹木所沒有的優良品質，它是樹中的偉丈夫，它是我們民族精神的象征。我要高聲贊美松樹，我愿做一個具有松樹品質的人。
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松樹的葉子與眾不一樣，它既不像銀杏的葉子那樣漂亮，也不像柳樹的葉子那樣柔美，而是像針一樣細，像針一樣尖。如果你不留意猛的一碰到它，務必會痛得大叫起來。松樹有挺拔的樹干穩穩地立在風霜中，任憑寒風怎樣搖晃，它都毫不動搖。
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大雪壓青松，青松挺且直。陳毅《詠松》
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寄言青松姿，豈羨朱槿榮。皇甫松《古松感興》
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為愛松聲聽不足，每逢松樹遂忘還。翛然此外更何事，笑向閑云似我閑。皎然《戲題松樹》
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松樹千年朽，槿花一日歇。
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松樹象征著堅忍頑強，顯示著高風亮節的精神。人們歌頌它贊美它，甚至推薦把它推舉為國樹。
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月好好獨坐，雙松在前軒。西南微風來，潛入枝葉間。白居易《松聲》
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移床避日依松竹，解帶當風掛薜蘿。白居易《池上即事》
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南軒有孤松，柯葉自綿冪。李白《南軒松》
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地聳蒼龍勢抱云，天教青共眾材分。孤標百尺雪中見，長嘯一聲風里聞。李山甫《松》
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堂下何所有，十松當我階。亂立無行次，高下亦不齊。高者三丈長，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。白居易《庭松》
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迎寒冒暑立山岡，四季蔥蘢傲碧蒼。陸惠心《詠松》
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煙葉蔥蘢蒼麈尾，霜皮剝落紫龍鱗。欲知松老看塵壁，死卻題詩幾許人。白居易《題流溝寺古松》
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松樹的樹干是褐色的，樹冠像小塔似的。它的樹葉細細的，尖尖的，一束束散開像針一樣扎手，它雖然不開美麗的鮮花，但是它四季常青，更讓人難忘。
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為愛松聲聽不足，每逢松樹遂忘還。皎然《戲題松樹》
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緣岸蒙籠出見天，晴沙瀝瀝水濺濺。何處羽人長洗藥，殘花無數逐流泉。皎然《赤松》
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我愛松樹，不愛它的外表，但愛它那種無私獻身的精神。松樹的枝干是良好的木材，又能夠造紙；松樹的葉子能夠提煉揮發油；松樹的脂液能夠做松香松節油；它的枝和根還是挺好的燃料。松樹雖沒有牡丹的高貴，沒有蘭花的華麗，但它為了人類，即使粉身碎骨也毫無怨言。松樹對人類的貢獻，有著不可磨滅的功勞！
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亭亭山上松，一一生朝陽。白居易《和答詩十首和松樹》
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寫得長松意，千尋數尺中。翠陰疑背日，寒色欲生風。真樹孤標在，高人立操同。一枝遙可折，吾欲問生公。皎然《詠敡上人座右畫松》
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高松出眾木，伴我向天涯。李商隱《高松》
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亭亭山上松，一一生朝陽。森聳上參天，柯條百尺長。白居易《和答詩十首和松樹》
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松寂風初定，琴清夜欲闌。偶因群動息，試撥一聲看。白居易《松下琴贈客》
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松樹是生命力極強的樹種之一。它的根系十分發達，能夠深深得扎入土層，吸取土壤中水份和養料，個性耐旱，也能抵御狂風暴雨的襲擊。有時，別的樹被狂風連根拔起，而松樹卻仍然挺立在暴風雨之中，顯示了它不折不撓的精神。
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松樹的用途很廣泛。松樹能夠美化著我們的環境，凈化我們賴以生存的空氣，它還是做家俱的好木材，另外松脂可作為化工原料，松子還是重要的中藥材呢，常食能夠健身心，滋潤皮膚，延年益壽松樹在無聲地為人類做貢獻。
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小松未盈尺，心愛手自移。蒼然澗底色，云濕煙霏霏。白居易《栽松二首》
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高松出眾木，伴我向天涯。客散初晴候，僧來不語時。李商隱《高松》
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列植成均里，分行古廟前。陰森非一日，蒼翠自何年。寒影煙霜暗，晨光枝葉妍。近檐陰更靜，臨砌色相鮮。李胄《文宣王廟古松》
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風聲一何盛，松枝一何勁。劉楨《贈從弟》
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一陣雨聲歸岳嶠，兩條寒色下瀟湘。客吟晚景停孤棹，僧踏清陰徹上方。狄煥《詠南岳徑松》
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高者三丈長，下者十尺低。白居易《庭松》
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寒影煙霜暗，晨光枝葉妍。李胄《文宣王廟古松》
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有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。白居易《澗底松有松百尺大十圍》
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白金換得青松樹，君既先栽我不栽。幸有西風易憑仗，夜深偷送好聲來。白居易《和元八侍御升平新居四絕句松樹》
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郁郁高巖表，森森幽澗陲。鶴棲君子樹，風拂大夫枝。百尺條陰合，千年蓋影披。歲寒終不改，勁節幸君知。李嶠《松》
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四松初移時，大抵三尺強。別來忽三載，離立如人長。會看根不拔，莫計枝凋傷。幽色幸秀發，疏柯亦昂藏。杜甫《四松》
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松樹的葉子象針一樣，一簇簇向外伸長著，每一個都尖銳有力好象有一種精神支撐著它們。松樹的果實也很有特點：它是一個橢圓形的，分成一層層的花瓣。果實躲藏在由稻草擺好的家里，就好象是保護房子的戰士和風雨的遮陽傘擋雨棚。還是那種力支持的它(門)們的信念，去保護果實。
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何當一百丈，欹蓋擁高檐。《嚴鄭公階下新松》
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松樹的生命力很強，它的種子只要落到有泥土的地方，就會慢慢地生根發芽。秋天，幾陣秋霜之后，別的樹的樹葉都掉光了，唯獨松樹依然站在那里，一點針葉都沒掉。冬天來了，紛飛的雪花落在樹上，松樹還是那樣挺直的站在那里，那樣蒼翠，那樣的偉大，在百花凋零，萬木蕭疏的寒冬，雪壓青松，是一道獨特的風景線。
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凄凄百卉病，亭亭雙松迥。直上古寺深，橫拂秋殿冷。輕響入龜目，片陰棲鶴頂。山中多好樹，可憐無比并。《蕭寺偃松》
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松樹的樹葉非常稠密，它們長在小樹杈兒的頂端和中間，一簇簇的，每簇上車五根葉子像四五個兄弟姐妹一樣聚在一起。春暖花開時，像繡花針樣的松樹葉有兩種顏色：一種是翠綠色的另一種是深綠色的。翠綠的葉子是剛長出來的，手摸上去軟乎乎的。而深綠色的葉子是長出來有一段時間了，手摸上去硬梆梆的，一不小心碰上了葉尖，就會感覺有點痛，又有點癢癢的好舒服啊。
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偶來松樹下，高枕石頭眠。
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你看，當寒冷的積雪剛剛融化時，那翠綠了一個冬天的松樹又開始抽枝發新芽，那嫩嫩的細葉孕育著無限的生命力。它的綠，裝扮了春天，美化了空間，象是那默默無聞的迎春使者。
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孤松停翠蓋，托根臨廣路。柳宗元《孤松》
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煙葉蔥蘢蒼麈尾，霜皮剝落紫龍鱗。白居易《題流溝寺古松》
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山中無盡日，寒盡不知年。
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真樹孤標在，高人立操同。皎然《詠敡上人座右畫松》
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人生不得為松樹，卻遇秦封作大夫。
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大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時。
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古人長抱濟人心，道上栽松直到今。吳芾《詠松》
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寸寸凌霜長勁條，路人猶笑未干霄。崔涂《澗松》
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在萬千古木中，松樹拔地而起。領略無限風光之時，古典樸素的松樹比那些萬紫千紅，千嬌百媚的花兒更吸引人的注意力。
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枝壓細風過枕上，影籠殘月到窗前。曹唐《題子侄書院雙松》
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松樹，并不像柏樹那樣筆直挺立，莊重肅穆。不像榕樹那樣枝葉茂盛，綠陰如蓋。也不像桂花樹那樣翠綠，閃爍著油亮的光澤。但是，松樹卻有堅強的高貴品質，這是其他樹都沒有的。
關于、描寫松樹的詩句和名言
感懷詩五首山村松樹里
朝代：明朝|作者：袁中道
山村松樹里，欲建三層樓。
上層以靜息，焚香學薰修。
中層貯書籍，松風鳴颼颼。
右手凈名，左手持莊周。
下層貯妓樂，置酒召冶游。
四角散名香，中央發清謳。
聞歌心已醉，欲去轄先投。
房中有小妓，其名喚莫愁。
七盤能妙舞，百囀弄珠喉。
平時不見客，驕貴坐上頭。
今日樂莫樂，請出彈箜篌。
松樹
朝代：唐朝|作者：元稹
華山高幢幢，上有高高松。株株遙各各，葉葉相重重。
槐樹夾道植，枝葉俱冥蒙。既無貞直干，復有罥掛蟲。
何不種松樹，使之搖清風。秦時已曾種，憔悴種不供。
可憐孤松意，不與槐樹同。閑在高山頂，樛盤虬與龍。
屈為大廈棟，庇蔭侯與公。不肯作行伍，俱在塵土中。
和元八侍御升平新居四絕句松樹
朝代：唐朝|作者：白居易
白金換得青松樹，君既先栽我不栽。
幸有西風易憑仗，夜深偷送好聲來。
和答詩十首和松樹
朝代：唐朝|作者：白居易
亭亭山上松，一一生朝陽。森聳上參天，柯條百尺長。
漠漠塵中槐，兩兩夾康莊。婆娑低覆地，枝干亦尋常。
八月白露降，槐葉次第黃。歲暮滿山雪，松色郁青蒼。
彼如君子心，秉操貫冰霜。此如小人面，變態隨炎涼。
共知松勝槐，誠欲栽道傍。糞土種瑤草，瑤草終不芳。
尚可以斧斤，伐之為棟梁。殺身獲其所，為君構明堂。
不然終天年，老死在南岡。不愿亞枝葉，低隨槐樹行。
庭前有松樹
朝代：宋朝|作者：于石
庭前有松樹，百尺盤虬龍。
材大不適用，偃蹇霜雪中。
五陵年少兒，種花不種松。
寄言傲霜雪，何似媚春風。
松有千歲根，花無十日紅。
眾人逐時好，君子惟固窮。
題張老松樹
朝代：唐朝|作者：宋之問
歲晚東巖下，周顧何凄惻。日落西山陰，眾草起寒色。
中有喬松樹，使我長嘆息。百尺無寸枝，一生自孤直。
描寫松樹的比喻句優美句子
.我贊美松樹，還有一個主要的原因就是松樹的大公無私，自我犧牲的精神，要求于人的甚少，給予人的甚多。這是松樹的精神，也是邊防戰士的精神。
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Iadmirethepinetreeforitsselflessnessandselfsacrifice.Thereisalsoamajorreasonwhythepinetreedemandslittlefrompeopleandgivesalottopeople.Thisisthespiritofthepinetreeandthespiritoftheborderguards.
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.夏天，它的葉子變得碧綠碧綠的，渾身上下散發著一種勃勃的生機。風雨來了，花、草、樹木都被風吹得搖搖晃晃，在風雨中艱難地支撐著。只有松樹不管怎樣打雷、閃電，都依然頑強地挺立著，不曾有絲毫的歪斜。大雨過后，松樹在晴空下顯得更加挺拔，郁郁蔥蔥。
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.insummer,itsleavesbecomegreenandgreen,anditradiatesakindofvitalityallover.Whenthewindandraincame,theflowers,grassandtreeswereshakenbythewind,andtheywerehardtosupportinthewindandrain.Onlypinetrees,nomatterhowthundering,lightning,arestilltenaciouslystanding,withoutanydeflection.Aftertheheavyrain,thepinetreeslookmoreuprightandlushintheclearsky.
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.遠遠地仰望那一株弱小的身姿，猜想著在狂風暴雨、寒霜冷雪的蹂躪下，它是如何將一葉葉生命的綠色延展下來，并又是如何在鋼鐵般的絕壁上頑強地站立下來，我不禁為自然中的一株平凡的生命而折服。我在思考它生長的淵藪，期望從它身上尋找可以支撐生命的力量。
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.lookingatthatweakposturefromafar,Iwonderhowitcanextendthegreenofaleafoflifeundertheravagesofstorm,frostandsnow,andhowitcanstandtenaciouslyonthesteelcliff.Icanthelpbutadmiretheordinarylifeinnature.Iamthinkingaboutthesourceofitsgrowth,hopingtofindthestrengthtosupportlifefromit.
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.古今中外，有許多古人都贊美松樹，例如:白居易寫的《松樹》，胡仲弓寫的《詠松》等。松樹的品質最令我佩服，它默默無聞地為人們做出貢獻，做出犧牲，松樹還不怕狂風暴雨，堅韌不拔，松樹不但為人們提供著木材，還陶冶著人們的品格，使他們懂得做人的道理!
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Atalltimesandinallcountries,therearemanyancientpeoplepraisingpinetrees,suchasBaiJuyispinetreeandHuZhonggongssingingpineandsoon.Iadmirethequalityofthepinetreemost.Itmakescontributionsandsacrificesforpeopleinobscurity.Thepinetreeisnotafraidofthestorm.Itistenacious.Thepinetreenotonlyprovidespeoplewithwood,butalsocultivatespeoplescharacterandmakesthemunderstandthetruthoflife!
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.松樹一年四季枝葉茂盛，生機勃勃。到了冬天，花草都凋零了沒有一點綠意，可是松樹依然是蒼翠挺拔。寒冬大雪紛飛，松樹的枝條上落滿了雪花，好像一層白色的棉被。真是另一番北國的風光景象，是我們得到美的享受。
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Thepinetreesarefullofbranchesandleavesallyearround.Inwinter,flowersandplantsarewitheredwithoutanygreen,butthepineisstillgreenandstraight.Inthecoldwinter,thesnowwasfallingalloverthebranchesofthepinetree,likeawhitequilt.Itsanothersceneryofthenorthernkingdom.Itsourenjoymentofbeauty.
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.松樹是常綠樹的一種。絕大多數是高大喬木。高~米，最高可達米。極少數的松樹為灌木狀，比如有偃松和地盤松等等。較幼時的樹冠為金字塔形，樹枝多呈輪狀著生一圈一圈的。幼苗出土、子葉展開以后，首先著生的為初生葉，單生，螺旋狀一排一排整齊的排列，線狀披針形，葉緣具齒。初生葉行使葉的功能~年后，才出現針葉，通常、、枚成束，著生于短枝的頂端。松樹的壽命很長，如果環境適合它可以活多年呢!而且據說，現在壽命最長的松樹已有多歲了呢!
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Pineisakindofevergreentree.Mostofthemaretalltrees.Height~m,uptoM.Afewpinesareshrubby,suchasthinlypineandturfpine.Whenyoung,thecrownofthetreeispyramidshaped,andthebranchesaremostlyinrings.Aftertheseedlingsareunearthedandthecotyledonsareunfolded,thefirstonesareprimaryleaves,whicharesolitaryandarrangedinarowofspirals,withlinearlanceolateshapeandtoothedleafmargin.Theprimaryleavesperformthefunctionofleaves,andonlyyearslater,theneedlesappear,usually,inbundles,onthetopofshortbranches.Thelifespanofpineisverylong.Iftheenvironmentissuitableforit,itcanliveformanyyears.Moreover,itissaidthatthepinetreewiththelongestlifespanismanyyearsoldnow!
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.在這個花團錦簇的春天里，也許這株小松樹的生命是寂寞的，但是，它卻能夠怡然處之，在這高不可攀的絕壁之上，與白云藍天嬉戲，與空山流嵐為伴，沐浴日月星辰之光，感染天地浩蕩之氣，那肅穆，那威嚴，那超然的姿勢，是其它任何生命所不能夠展示出來的。盡管它孤獨、弱小，但它的生命卻是偉大而堅強的。它讓其它生命艷羨而仰慕，并進而思考構成生命偉大的要素!
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Inthiscolorfulspring,maybethelifeofthislittlepinetreeislonely,butitcanenjoyitself.Onthetopofthisunattainableprecipice,itplayswithcloudsandbluesky,withmountainsandflowinghaze,bathesinthesun,moonandstars,andinfectsthevastatmosphereoftheworld.Thatsolemn,dignifiedandtranscendentpostureisbeyondthedisplayofanyotherlife。Althoughitislonelyandweak,itslifeisgreatandstrong.Itmakesotherlifeenvyandadmire,andthenthinkabouttheelementsoflifesgreatness!
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.松樹在秋天里象征一個倔強的孩子的話，那么在冬天里，松樹則是一個勇敢堅強的男子漢，它面對風雪嚴寒能夠傲然挺立一個嚴冬而面不改色。
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Inautumn,pinesymbolizesastubbornchild.Inwinter,pineisabraveandstrongman.Itcanstandupbravelyinthefaceofwind,snowandcoldwithoutchangingitsface.
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.在我們學校的操場上，我卻意外的發現了綠。那幾棵松樹，猶如校園衛士!無論怎樣的寒風冷雨，依然佇立在那里，毫不畏懼!大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。陳毅爺爺的詩篇不僅僅贊頌了松樹勇于和嚴寒做斗爭，也告訴了我們一種松樹精神。這種松樹精神，也是我們對生活的態度。面對困難，不能放棄，要敢于挑戰困難，勝利終究屬于堅持到底的人!
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Intheplaygroundofourschool,Ifoundgreenbyaccident.Thosepinetreesarelikecampusguards!Nomatterhowcoldthewindandrain,theystillstandtherewithoutfear!Thesnowispressingonthepinetrees,whicharestraightandupright.WeshouldknowthatsongGaojiewillstayuntilthesnowmelts.GrandpaChenYispoemsnotonlypraisethepinetreescouragetofightagainstthecold,butalsotellusapinespirit.Thispinespiritisalsoourattitudetowardslife.Inthefaceofdifficulties,wecantgiveup.Weshoulddaretochallengethem.Victorybelongstothosewhopersistintheend!
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.進入校園內部，總會看見幾棵小樹在茁壯成長。我們校園最高、最密的就數松樹了，高大的松樹聳立在國旗臺旁。遠遠望去，顯得一片碧綠。這棵松樹很高大概有四層樓那么高。這棵樹也很密，密得幾乎沒有一點縫隙。這棵松樹是校園里的老客人了，它常年挺立在校園內。它總是無私奉獻自己龐大的身軀-在炎熱的時候為我們乘涼;在刮風下雨的時候為我們遮風擋雨。
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.whenyouenterthecampus,youwillalwaysseeseveralsmalltreesthriving.Thetallestanddensestpinesinourcampusarepinetrees.Tallpinesstandbesidethenationalflagplatform.Fromadistance,itlooksgreen.Thepineisaboutfourstoriestall.Thetreeisalsoverydense,almostnogap.Thispinetreeistheoldguestinthecampus.Itstandsinthecampusalltheyearround.Italwaysselflesslydedicatesitshugebody-tocoolusintheheat,toprotectusfromthewindandrain.
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.百花已經凋謝，草已經進入冬眠，許多樹木的葉子已經落光了，只剩下孤零零的幾片，好象在等待冬天里的第一場寒風，感受它的特別。你看，雪松卻像哨兵似的，腰板挺直，任憑風吹雨打，都不能折服。下雪了，大地銀裝素裹，雪松身上積滿了雪，但并沒有壓倒它。你若拍打它身上的雪，它的枝條是那樣的富有彈性，像是在告訴你:請別動我，我是在吸收營養。它是多么的頑強。
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.flowershavewithered,grasshasenteredhibernation,leavesofmanytreeshavefallen,leavingonlyafewalone,asifwaitingforthefirstcoldwindinwinter,feelingitsspecial.Yousee,cedarsarelikesentinels.Theyhaveastraightwaistandcantbedefeatedbythewindandrain.Itsnowed,theearthwascoveredwithsilver,andthecedarwascoveredwithsnow,butitdidnotoverwhelmit.Ifyoubeatthesnowonit,itsbranchesaresoelastic,asiftotellyou:pleasedontmoveme,Iamabsorbingnutrition..Howtenaciousitis.
.走近雪松。粗壯的主干筆直向上，它的樹皮非常粗糙，老師告訴我們:別看它長的這樣，其實木質很堅硬。樹干上每隔二、三寸的地方長出一根樹枝，樹枝向四周慢慢的低下去，而枝頭卻頑強的往上翹，樹枝上還長張出了許多細枝，細枝上有一寸左右的松針，這就是雪松的葉子，許多葉子連在一起，像一把毛刷子，松針會刺人，如果你一不小心被它刺了一下，準會痛得哇哇大叫，這大概是雪松的防身武器吧!
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.approachthecedar.Thethicktrunkisstraightup,anditsbarkisveryrough.Theteachertoldus:dontlookatitgrowinglikethis,infact,thewoodisveryhard..Abranchgrowseverytwoorthreeinchesonthetrunk,andthebranchslowlylowerstothesurroundingarea,whilethebranchstubbornlycocksup.Therearemanytwigsonthebranch,andthereareaboutoneinchpineneedlesonthetwigs.Thisisthecedarleaf.Manyoftheleavesareconnectedtogether,likeabrush.Thepineneedleswillstabpeople.Ifyouarestabbedbyitaccidentally,itwillhurtItsprobablycedarsdefensiveweapon!
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.我站在遠處看松樹。樹干是灰褐色的，樹皮粗糙，上面還有許多的小疙瘩。下面粗上面細，筆直筆直的。它的枝條橫著向外平伸的生長，一層層，一梯梯，長短不一。越向上越短，形成了塔形。它的葉子是一簇簇的，又細又密有綠又硬，是針形狀的，多像一根根繡花針一樣。如果你敢動一下，它就會扎的你哭笑不得。因為它有自我保護的能力。到了春天，新的葉子長了出來，又嫩又綠，上面還泛著一層白，好像一層白霜，毛絨絨的。因此又叫雪松。真是好玩極了。
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.Istoodinthedistancelookingatthepinetrees.Thetrunkisgrayishbrown,thebarkisrough,andtherearemanysmallpimplesonit.Thebottomisthickandthetopisthin,straightandstraight.Itsbranchesgrowhorizontally,onelayeratatime,oneladderatatime.Theshorteritis,theshorteritis.Itsleavesareinclusters,thin,dense,greenandhard,intheshapeofaneedle,likeanembroideryneedle.Ifyoudaretomoveit,itwillmakeyoulaughandcry.Becauseithastheabilitytoprotectitself.Inthespring,thenewleavesgrowout,tenderandgreen,withalayerofwhiteonthem,likealayerofwhitefrostandplush.SoitisalsocalledCedar.Itssomuchfun.
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.松樹有著棕色直直的樹干，綠色的樹冠，刺兒一樣的松葉，顯得剛勁挺拔。它雖然沒有嬌艷的顏色，但它樸素美麗，亭亭玉立，能抵擋住風雪。四季中，它顏色不變，仍是那一身翠綠。站在它身邊的楊樹雖高大，但在狂風的威脅下，只好脫了綠色的外套;而柳樹雖美，也經不住嚴寒的打擊，只剩下光禿禿的枝條;而松樹卻不怕，仍就挺立在那里，風和雪都想征服它，也都未如愿以償。
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Thepinehasastraightbrowntrunk,agreencrown,andpricklypineleaves,whicharestrongandstraight.Althoughithasnodelicatecolor,itissimpleandbeautiful,graceful,andcanwithstandthewindandsnow.Inthefourseasons,itscoloristhesame,itisstillgreen.Thepoplarstandingbesideitistall,butunderthethreatofthestrongwind,ithastotakeoffitsgreencoat;whilethewillowisbeautifulandcantwithstandthecold,leavingonlybarebranches;thepineisnotafraid,butstillstandsthere,andthewindandsnowwanttoconquerit,buttheyarenotsatisfied.
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.在我家的門前，有一棵象寶塔一樣青綠色的松樹，它的樹干挺拔而筆直，直指藍天;枝條柔軟而有彈性，它不管遇到多大的外來壓力，都能自動壓低柔軟的樹枝，通過柔與彈來為自己卸壓;樹葉象一根根細針，十分茂密，我想這應該是松樹保護自己的一種兵器吧!
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Infrontofmyhouse,thereisaturquoisepinetreelikeapagoda.Itstrunkisstraightandstraight,pointingtothebluesky.Itsbranchesaresoftandelastic.Nomatterhowmuchexternalpressureitencounters,itcanautomaticallylowerthesoftbranchesandreleasepressureforitselfthroughsoftnessandelasticity.Itsleavesarelikeafineneedle,verydense.Ithinkitshouldbeaweaponforpinetoprotectitself!
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.松樹像一位位不屈不撓的革命先烈。
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Pineislikeanindomitablerevolutionarymartyr.
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.夏天到了，雷雨交加，松樹在風雨中挺立，那一片片綠得發亮的葉子還仍然在枝頭歡笑著，那風雨中一聲聲清晰而動聽的聲音，像一股足以擎天撼地的生命力一樣。令我肅然起敬。
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.whensummercomes,withthunderandrain,thepinestandsuprightinthewindandrain.Thebrightgreenleavesarestilllaughingonthebranches.Theclearandbeautifulvoiceinthewindandrainislikethevitalitythatcanholdtheskyandshaketheearth.Iamawed.
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.我贊美松的堅強，比起那柳樹，也許它算不上婀娜多姿，比起那果樹，也許它還沒有香甜的果實。然而，它樸素、堅強。它雖然沒有華麗的外表，但它有充實的內心。你看，它不畏嚴寒酷暑，不畏風霜雪欺，總是身著綠色戰袍，筆直地站在那里，默默地忍受著大自然的考驗。它把環境的錘煉，當作自己最大的快樂。
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Iadmirethefirmnessofpine.Comparedwiththewillow,itmaynotbegraceful.Comparedwiththefruittree,itmaynothavesweetfruit.However,itissimpleandstrong.Althoughithasnogorgeousappearance,ithasafullheart.Yousee,itisnotafraidofthecoldandheat,notafraidofthewind,frostandsnow,alwaysdressedingreenrobes,standingtherestraight,silentlyenduringthetestofnature.Itregardsthetemperingofenvironmentasitsgreatesthappiness.
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.桃樹把所有力量都通過春天的桃花得以展現，梧桐把所有的希望留在夏天，它那肥肥大大綠綠油油的葉片上:銀杏樹以秋天金黃金黃的蝴蝶來展示它的美麗。而松樹只是在冬天里默默無聞地為我們站崗。在冬天里當我們看見全是光禿禿的樹時，我們會感到凄涼和悲傷。如果我們在許多光禿禿的樹中看到了一棵松樹(是)時，就會充滿(一遍茂盛景象的)希望。
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Peachtreesshowalltheirstrengththroughpeachflowersinspring,whileparasolleavesalltheirhopesinsummer.Itsplump,big,greenandoilyleaves:ginkgotreesshowitsbeautywithgoldenbutterfliesinautumn.Andthepinejuststoodguardforusinthewinter.Whenweseeallthebaretreesinwinter,wefeelsadandsad.Ifweseeapinetreeamongmanybaretrees,wewillbefullofhope.
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.松樹像站立的衛士，像高聳的旗幟。
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.thepinesarelikestandingguards,likehighflags.
哲學名言名句優美句子(3)
哲學名言與人生哲理
所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。下面是小編整理的哲學名言與人生哲理，歡迎閱讀參考!
哲學名言與人生哲理一 1、人生最大的悲哀不是失去太多，而是計較太多，這也是導致一個人不快樂的重要原因。
2、人生就像一場舞會，教會你最初舞步的人卻未必能陪你走到散場。
3、松馳的琴弦，永遠奏不出美妙的樂曲。
4、人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。——弗洛伊德
5、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。——莊周
6、人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內心的經驗。
7、人生是一種無法抗拒的前進。
8、小時侯，幸福是很簡單的事;長大了，簡單是很幸福的事!
9、小時候覺得父親不簡單，后來覺得自己不簡單，再后來覺得孩子不簡單。
10、人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。
11、人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。
12、炫耀什么，缺少什么;掩飾什么，自卑什么。所謂正常人，只是自我防御比較好的人。真正的心理健康，是不設防而又不受害。
13、我們總是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻。
14、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰
15、人生就是場經營，有人經營感情，有人經營利益，有人經營幸福，而有人經營陰謀。
16、今天就是生命，是唯一你能確知的生命。——列夫·托爾斯泰
17、不受天磨非好漢，不遭人妒是庸才。
18、一切事無法追求完美，唯有追求盡力而為。這樣心無壓力，出來的結果反而會更好。——方海權
19、學習必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。——魯迅
20、努力學習，勤奮工作，讓青春更加光彩。——王光美
21、人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。——蕭伯納
22、人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。——亞歷山大·尼古拉耶維奇·奧斯特洛夫斯基
23、現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。——克雷洛夫
24、人的價值是由自己決定的。——盧梭
25、燧石受到的敲打越厲害，發出的光就越燦爛。——盧梭
26、正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也是在厄運中被顯示的。——培根
27、有時候，垃圾只是放錯位置的人才。
28、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。——亞里士多德
29、心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。我們應有純潔的心靈，去積善為大眾。就會獲福無邊。——方海權
30、在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。——莎士比亞
31、人生是各種不同的變故、循環不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠不變的藍天只存在于心靈中間，向現實的人生去要求未免是奢望。——巴爾扎克
32、勤勞遠比黃金可貴。——薩迪
33、自己活著，就是為了使別人活得更美好。——雷鋒
34、誰要是游戲人生，他就一事無成;誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。——歌德
35、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。——魯迅
36、人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。——艾青
37、過去屬于死神，未來屬于你自己。——雪萊
38、冬天已經到來，春天還會遠嗎?——雪萊
39、假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱。陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，那快樂的日子就來到。——普希金
40、人生如坐公交車，有的人很從容，可以欣賞窗外的景色;有的人很窘迫，總處于推搡和擁擠之中。
41、不論是獅子還是羚羊，都要奔跑;不論是貧窮還是富有，都要去奮斗。
42、要有積極的人生態度，不要受了點挫折就想不開，人生最尊貴者莫過于生。——方海權
哲學名言與人生哲理二 1. 和自己相處，還要學會不生他人的氣，做到心平氣和。很簡單，心平了，你就知道人無完人，你就容得下別人的失敗和別人的錯誤;氣和了，你就明白和別人相處，就是要正確認識別人的價值和缺點。
2. 當一個人面對自己的時候，如果能做到心氣暢通——既能及時排解自己的氣，又能有效化解他人的怨，一定會感到一身輕松。
3. 人的一生何其短暫，人生在世，是要做點事情的，不然你就可惜了，所以人生就有了理想，有了拼搏，有了奮斗，有了追求，但同時也就有了彷徨，有了失落，有了孤寂，也有了遺憾!
4. 人的一生很短，人各有所愛，人各有所求，人各有所志，人各有各的生活小天地和各有各的生命軌道。無論為名、為利、為官，還是為事業。各人都必須付出各自的代價，付出畢生精力。
5. 人們也只有經歷過無數次地磨礪，才能夠真正地品讀出人生的真實價值所在，才能夠真正地領略出人生的真實內涵。
6. 人生，就沒有永遠的愁緒，別為難自己，學會放開，放下，看開想開，明天依舊陽光燦爛!
7. 人生，寫滿傷痛，只是快樂之人不為痛苦左右，幸福之心不被憂愁繞纏。
8. 人生，總有一些事情需要我們自己去處理。不論有沒有人幫助，不管有沒有人幫忙，屬于自己的，再苦也得撐下去，再痛也得扛下去。
9. 人生需要有調，做人堅持低調，做事需要著調，邁著健康步調，哼著快樂小調，幸福保持高調，祝福最具格調，祝快樂不走調!
10. 生活常和我們開著玩笑，你期待什么，什么就會離你越遠;你執著誰，就會被誰傷害得最深。所以，做事不必太期待，堅持不必太執著;要學會放下，放下不切實際的期待，放下沒有結果的執著。所以，凡事要看開一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有當下的快樂與幸福最給力。
11. 如果我們沒有刻意追求的欲望，就不會在意別人的眼色，也不用違心的去討好，生活自然會輕松很多。所以不要做欲望的奴隸，不然永遠靜不下來。而且有些人是最善于窺視別人的心思，利用別人的欲望和所求，達到自己不可告人的目的。要想不讓這種人牽著自己的鼻子走，就要學會散去心中的不良欲望。無欲則剛!
12. 任何一顆心靈的成熟，都必須經過寂寞的洗禮和孤獨的磨煉。那些寂寞孤獨的日子，也正是我們認識自我、蓄積力量的最佳時機。寂寞不要緊，要緊緊的是自己能否耐得住寂寞;孤獨不可怕，可怕的是自己在孤獨的懷抱里頹廢消沉。當寂寞和孤獨將你包圍的時候，千萬別忘了，還有心靈在陪伴自己。
13. 人有三樣東西是不該揮霍的：身體、金錢和愛，你想揮霍，卻得不償失;人有三樣東西是無法挽留的：生命、時間和愛，你想挽留，卻漸行漸遠;人有三樣東西是不該回憶的：災難、死亡和愛，你想回憶，卻苦不堪言。
14. 生活是根繩子，總是牽著我們的鼻子走。為了生活，我們忍讓、退縮、扭曲甚至出賣自己。不要以為這是正常的，很多時候我們習慣的東西，就這樣偷偷地改變著我們的性格。不是生活決定我們去做什么，而是我們做的事情決定了我們要過一種什么樣的生活。你若把生活扛在肩上，它永遠都是你的負荷。
15. 想擁抱夢想，它卻在遙不可及的地方。想擁抱回憶，它卻化成小鳥在臂膀間飛走。人總是在太陽下追尋夢想，卻在燈火闌珊處追憶往昔。
哲學名言名句優美句子(4)
名言名句優美句子摘抄
【篇一：名言名句優美句子摘抄】
摘抄大全_名言名句大全
1、最靈繁的人也看不見自己的背脊。
非洲
2、最困難的事情就是認識自己。
希臘
3、有勇氣承擔命運這才是英雄好漢。
黑塞
4、與肝膽人共事，無字句處讀書。
5、閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作使人精確。
培根
6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
斯賓諾莎
7、自知之明是最難得的知識。
西班牙
8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。
塞內加
9、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。
赫爾普斯
10、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。
笛卡兒
11、越是沒有本領的就越加自命不凡。
鄧拓
12、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。
愛爾蘭
13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。
老子
14、意志的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。
歌德
15、最具挑戰性的挑戰莫過于提升自我。
邁克爾 f 斯特利
16、業余生活要有意義，不要越軌。
華盛頓
17、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。
羅素 貝克
18、最大的挑戰和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。
19、自己活著，就是為了使別人過得更美好。
20、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生。
布爾沃
21、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒。
培根
22、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
韓愈
23、一切節省，歸根到底都歸結為時間的節省。
馬克思
24、意志命運往往背道而馳，決心到最后會全部推倒。
25、是勞動，是充滿思想的勞動。
烏申斯基
26、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必須具備一種能應付逆境的態度。
盧梭
27、只有把抱怨環境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證。
羅曼 羅蘭
28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
孔子
29、勇猛、大膽和堅定的決心能夠抵得上武器的精良。
達 芬奇
30、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
叔本華
31、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里。
32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗。
普列姆昌德
33、希望是人生的乳母。
科策布
34、形成天才的決定因素應該是勤奮。
郭沫若
35、學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。
洛克
36、自己的鞋子，自己知道緊在哪里。
西班牙
37、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
拉羅什福科
38、我這個人走得很慢，但是我從不后退。
亞伯拉罕 林肯
39、勿問成功的秘訣為何，且盡全力做你應該做的事吧。
美華納
40、學而不思則罔，思而不學則殆。
孔子
41、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
阿卜 日 法拉茲
42、只有在人群中間，才能認識自己。
德國
43、重復別人所說的話，只需要教育；而要挑戰別人所說的話，則需要頭腦。
瑪麗 佩蒂博恩 普爾
44、卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒。
貝多芬
45、自己的飯量自己知道。
蘇聯
46、我們若已接受最壞的，就再沒有什么損失。
卡耐基
47、書到用時方恨少、事非經過不知難。
陸游
48、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者。
史美爾斯
49、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。
孫洙
50、誰和我一樣用功，誰就會和我一樣成功。
莫扎特
51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。
陸游
52、生命不等于是呼吸，生命是活動。
盧梭
53、偉大的事業，需要決心，能力，組織和責任感。
易卜生
54、唯書籍不朽。
喬特
55、為中華之崛起而讀書。
周恩來
56、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉。
庫法耶夫
57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。
呂凱特
58、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
朱熹
59、我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。
笛卡兒
60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。
左拉
61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈。
cocochanel
62、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光。
劉向
63、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
孔丘
64、人生就是學校。在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。
海貝爾
65、接受挑戰，就可以享受勝利的喜悅。
杰納勒爾 喬治 s 巴頓
66、節制使快樂增加并使享受加強。
德謨克利特
67、今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊
68、決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。
歌德
69、懶人無法享受休息之樂。
拉布克
70、浪費時間是一樁大罪過。
盧梭
71、既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。
康德
72、家庭成為快樂的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶。
西塞羅
73、堅持意志偉大的事業需要始終不渝的精神。
伏爾泰
74、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索。
屈原
75、內外相應，言行相稱。
韓非
76、你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。
富蘭克林
77、堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業。
馬爾頓
78、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。
笛卡兒
79、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
朱熹
80、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
朱熹
81、對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業。
愛因斯坦
82、敢于浪費哪怕一個鐘頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。
達爾文
83、感激每一個新的挑戰，因為它會鍛造你的意志和品格。
佚名
84、共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
奧斯特洛夫斯基
85、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
蘇軾
86、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
王陽明
87、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談。
歌德
88、過去一切時代的精華盡在書中。
卡萊爾
89、好的書籍是最貴重的珍寶。
別林斯基
90、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。
富蘭克林
91、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。
魯巴金
92、合理安排時間，就等于節約時間。
培根
93、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦。
屠格涅夫
94、拋棄時間的人，時間也拋棄他。
莎士比亞
95、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
叔本華
96、讀書破萬卷，下筆如有神。
杜甫
97、取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要。
拉羅什夫科
98、人的一生是短的，但如果卑劣地過這一生，就太長了。
莎士比亞
99、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。
葉圣陶
100、不要回避苦惱和困難，挺起身來向它挑戰，進而克服它。
池田大作
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【篇二：名言名句優美句子摘抄】
共收錄213個季羨林的句子：本頁收錄的季羨林經典語錄/季羨林名句根據受歡迎度排序，通過這些季羨林名言名句可以了解季羨林的文字風格。如果您也有私藏的季羨林經典語錄或喜歡的季羨林的句子，歡迎出來與我們共享。
【篇三：名言名句優美句子摘抄】
1、 夜幕從天上拉扯下來，很多白天里的不堪與丑陋，都迅速地消失在這片黑暗里。四處都是流光溢彩的霓虹和物欲橫流的巨大廣告牌。盛夏里蒸騰出的濃郁的水汽，凝結在開滿冷氣的玻璃窗上。一顆一顆仿佛淚水一樣，短暫地停留在乘客的視線里。
——郭敬明 《小時代》
2、 你說，經年醉夢，枉自拼湊。后來，幾許相思，提筆言休。
你說，無意弄愁，西窗燭剪憑誰寄。后來，花眠人散，枯墨洇絹璇淚滴。
你說，煙雨江南，畫屏如展；后來，荼蘼散盡，韶光闌珊； 你說，紅豆依舊，水靜蓮香；后來，葉凋枝殘，冷霧薄霜； 你說，衣袂飄飄，笑靨淺淺；后來，咽淚裝歡 ，奈何眼穿； 你說，竹淚斑斑，尋許仙西子湖畔；后來，人 疏影淺，覓織女銀河鵲仙 ——雨碎清明 《你說， 莫失莫忘； 后來 ，夢里花涼》
3、 書名是，我愛你。你永遠不會知道的我愛你。
——書海滄生 《十年一品溫如言》
4、 在幽深暗藍的海底，我屏住呼吸。
如果說記憶會像繁星璀璨， 最明亮的那顆一定是你。
讓我閉上眼睛， 回想你的音容笑貌。
你是我寂寞永夜里，唯一的光明。
你是無垠深海上空，唯一的星星。
《深海里的星星》
5、 汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭，吳山點點愁 思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。
——白居易 《長相思》
6、 you got a dream, you gotta protect it. 如果你有夢想的話，就要去捍衛它。
《當幸福來敲門》
7、 在最軟弱的時候，你會想念的那個人，在那個人最軟弱的時候，你會憐惜的，你們才是彼此將來的那個人。
——張小嫻
8、 苦夜 暗月凝步人生路，又染離愁，惶恐時分，惟有舉杯自消愁。
人生道路無坦途，遍地荊棘，誰可見憐，連夜西風卻倒吹？ 往事成空昨夜風，惜別華年，空余懷嘆，千古知音何處覓。
靜夜無眠夜半風，繁星暗淡，斗轉星移，思量著換個人間。
9、 在我的右眼下有一顆痣，那是一顆會使人流淚的痣。如果可以，只讓我的右眼去流淚吧。另一只眼睛，讓她擁有明媚與微笑。
——田維 《花田半畝》
10、 人心是不待風吹而自落的花。
——吉田兼好 《徒然草》
11、 想要告訴你，漂亮的不是這個世界。美麗的是，映出這個世界的，你的眼瞳。
《吸血鬼騎士》
12、 若注定是過客，何必去驚擾一盞燈光。
《花妖新娘》
13、 生命隨年月流去 隨白發老去 隨著你離去 快樂渺無音訊 隨往事淡去 隨夢境睡去 隨麻痹的心逐漸遠去 我好想你 好想你 卻不露痕跡 我還踮著腳 我還任記憶盤旋 我還閉著眼流淚 我還裝作無所謂 我好想你 好想你 卻欺騙自己 我好想你 好想你 就當做秘密 我好想你 好想你 就深藏在心 ——吳 青峰 《我好想你》
14、 你說，秋深至寒，南雁早飛；后來，梧桐樹上，孔雀東南。
你說，鳳舞九天，傾城容顏，后來，千年塵封，終是失艷。
你說，齊眉舉案，畫里成妝，后來，青霜剪盡，朱顏斷腸。
你說，呵手伊書，良辰共享，后來，青絲白雪，苦酒獨嘗。
你說，雁過衡陽，芳華未央，后來，黃花瘦盡，月落西廂。
你說，驄絲流蘇，一夜長安，后來，酒家安眠，三更榻涼。
你說，醉里挑燈，倦臥沙 場；后來，冷 鏡殘鉤， 獨坐未央。
你說 ，人間惆悵，自有幽情心暗藏；后來，滄海橫絕，斷腸聲里憶唐妝。
你說，千里清秋，十指茶涼；后來，綠肥紅瘦，盈袖冷香。
你說，夢縈水鄉，繾綣江南；后來，畫樓夕晚，水涸瀟湘。
你說，西石橋上，眷侶成雙倚斜陽，后來，青絲一縷，癡情一世望珍藏。
——雨碎清明 《你說，莫失莫忘；后來，夢里花涼》
15、 一生只談一次是最好的，經歷的太多了，會麻木；分離多了，會習慣；換戀人多了，會比較；到最后，你不會再相信愛情。其實對于愛情，越單純越幸福！
16、 曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。凄涼別后兩應同，最是不勝清怨明月中。
半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。憶來何事最銷魂，第一折枝花樣畫羅裙。
——納蘭容若 《虞美人》
17、 相識的時候是花結成蕾，相愛的時候是繁花盛開，離別之際是花朵落在微風抖顫的黑夜。
——林清玄 《玫瑰往事》
18、 明年你還愛我嗎？ 愛，比去年的愛多一點，比后年的愛少一點。
我會比以前更加愛你。
——白瑾湖 《如果巴黎不快樂》
19、 愛一輩子也好，恨一輩子也好，終究是要讓你記我一輩子。
——籽月 《夏有喬木，雅望天堂》
20、 “事到如今，你還執迷不悟！哪里有愛了，你只是愛上了自己的堅持。你是一國之君，驕傲自負，無法忍受得不到的失落感罷了。放著身邊好好的人不珍惜，始終追逐著天邊的浮云幻影。你和我經歷過什么，又懂得我什么了？簡單一面，就讓你無視了身邊之人跟你幾十年的出生入死，朝夕相伴。口口 聲聲說什么愛，你這樣的人，真的懂什么叫愛么？你好好摸摸 自己的心，看個清楚了， 自己到底愛的 是誰！” ——fresh 果果 《花千骨》
21、 也許有的時候很努力了也達不到預計的效果，也許有的時候怎么做也做不好，也許無數眼淚在夜晚嘗了又嘗，也許很多事情不是我們可以掌握的，不過沒關系。生命必須有裂縫，陽光才能照的進來。
——高瑞灃 《世界上總有那么一個人在愛你》
22、 你說，繁花堤上，共賞春光，后來，天涯相望，梨花雨涼。
你說，滄山映水，晚落芳菲。后來，韶華如夢，柳碎花殤。
你說，青山落日，映水東流，后來，殘月偏西，空谷幽幽。
你說，陋室聞香，西亭酌酒。后來，軒窗聽雨，海棠依舊。
你說，百世一夢，輕呵素手。后來，遙望遠步，君可知否？ 你說，詞涼鴻案，月殘風驟。后來，減玉羅衣，每每消瘦。
你說，夜雨楓橋，十里畫 廊。后來，妝 殘淚滴， 疏影橫窗。
你說 ，攬腰長橋，鴛鴦絲扣。后來，行云如訴，暗吞聲透 ——雨碎清明 《你說，莫失莫忘；后來，夢里花涼》
23、 我們不停的翻弄著回憶，卻再也找不回那時的自己
24、 我能感覺到你的心痛，你有你說不出的無奈但是你做出一副無所謂的樣子，你越是這樣我就越難受. ——幾米
25、 “美麗的公主就要親吻我了，怎么辦？” “你不想變成英俊的王子嗎？” “我還是比較喜歡我的癩蛤蟆小女朋友。” ——幾米 《公主與青蛙》
26、 悄悄是今晚的笙蕭，沉默是今晚的康橋。
《何以笙簫默》
27、 梨花喪，猶有香，一曲新詞為誰唱，東風狂，夏未央，只盼伊人在我旁。
28、 人有三樣東西是無法隱瞞的：咳嗽、貧窮和愛，你想隱瞞，卻欲蓋彌彰。人有三樣東西是不該揮霍的：身體、金錢和愛，你想揮霍，卻得不償失。人有三樣東西是無法挽留的：生命、時間和愛，你想挽留，卻漸行漸遠。你有三樣東西是不該回憶的：災難、死亡和愛，你想回憶，卻苦不堪言。
29、 世界上最遠的距離 是魚與飛鳥的距離 一個在天 一個卻深潛海底 ——泰戈爾 《世界上最遠的距離》
30、 既是涼薄之人，何必陷情至深。
31、 他是我青春盛年的一場煙火，縱然繁華落盡，也曾是聲勢浩大到勝過這萬千星輝。他贈了我一場此生再也無法復制的盛大愛情，此后，無論我同誰過完這一生，他都會張狂的存在于我記憶深處，狂妄地撒野。我怎會不知道？他拿命為愛祭旗，我成了敗軍的將，潰不成軍后，終這一生，再也無法回訪。
——樂小米 《涼生，我們可不可以不憂傷4》
32、 仍然擁有的彷佛從眼前遠遁，已經逝去的又變得栩栩如生 ——歌德 《浮士德》
33、 如果有一天我的理想被風雨淋濕,你是否愿意回頭扶我一把？ 如果有一天我無力前行，你是否愿意陪我一個溫暖的午后？ 如果我問你什么，你是否想到，媽媽夢中的驚起。
如果那是一個你不熟悉的家,你是否愿意把善良當做路牌? 如果這是一個國家的未來,你是讓他酣睡不再彷惶? 《變形計》
34、 回憶不能抹去，只好慢慢堆積。歲月帶你走上牌桌，偏偏賭注是自己。
你燃燒，我陪你焚成灰燼。你熄滅，我陪你低落塵埃。你出生，我陪你徒步人海。你沉默，我陪你一言不發。你歡笑，我陪你山呼海嘯。
你衰老，我陪你滿目瘡痍。你逃避，我陪你隱入夜晚。你離開，我只能等待。
沒有很 好的機會跟你說一聲“再見”，以后再也見不到你。比幸福 更悲傷，比相聚更遙遠， 比堅強更脆弱， 比離開更 安靜。
終將 有一天，我要背上行囊登船了。不是那艘鋼鐵巨獸，只是一葉很小的竹筏。我會努力扎起薄弱的帆，希望你能看見一點遙遠的白色。
或許在深邃的宇宙中，偶爾你能注視一眼。
那就會讓我知道，你安全地降落在另一片土地上，歡歌笑語，我們已經記不起什么叫作惆悵。
——張嘉佳 《從你的全世界路過》
35、 come away, o human child! to the waters and the wild with a faery, hand in hand, for the worlds more full of weeping than you can understand. 去吧，人世間的孩子， 到那溪水邊和田野上去， 與精靈手牽著手， 這世上的哭聲太多，你不懂。
——葉芝 《the stolen child》
36、 沒有什么是完美的，這個世界并不完美，所以才顯得美麗。
——大佐 《鋼之煉金術師》
37、 我說不出來為什么愛你， 但我知道， 你就是我不愛別人的理由。
38、 等待的姿勢里，人們模樣各不相同。而我倒情愿你能帶著笑坐在長椅上，剝一顆橘子，哼一段曲，不必憂慮，不必前后張望。因為你知道，等的那列火車一定會來，縱使滿身塵囂，縱使山高水長。
——段劈柴
39、 將那些只言片語銘記在時光的軌跡里； 當歲月都已失去，偶然與過往相遇，我們還能哼唱出年少的旋律。
40、 有時候，我們就像魚缸里的魚，想說的很多，一開口就化成了一串省略號。。。
41、 人沒有犧牲就什么都得不到，為了得到什么東西，就需要付出同等的代價。
——愛德華 《鋼煉》
42、 我們都是上帝之子，每一個降生就像是被上帝拋下... 因為我們是上帝之子，所以拋棄在前，拯救在后。
——川端康成 《古都》
43、 我見過你最深情的面孔和最柔軟的笑意，在炎涼的世態之中燈火一樣給予我茍且的能力，邊走邊愛。
——七堇年 《被窩是青春的墳墓》
44、 這一世，伊人醉眼看繁華，白霧青崖，杯中美酒醉意天下。
這一世，伊人執筆書塵事，窗外明日，紙上他名言盡相思。
這一世，伊人煮酒話今昔，三月桃李，樹下與友悲嘆古時。
這一世，伊人披襟上高臺，青絲盡白，昔時韶華方知情愛。
這一世，伊人戲水歡聲語，卵石細鋪，河畔青草應風慢舞。
這一世，伊人拈花嘆悲苦，美人遲暮，當下銀鬢君郎容樸。
這一世，伊人笑臥百花間 ，清香四散， 園里蝶舞 蜂繞芳顏。
這一 世，伊人撫琴輕歌吟，東風吹盡，曲間長恨十年孤魂。
這一世，伊人獨守舊情郎，空寂滿堂，房中待君不計時長。
這一世，伊人夢里心愿了，芳華容貌，堂上三拜洞房情繞。
45、 七歲的那一年抓住那只蟬，以為能抓住夏天。十七歲的那年吻過他的臉，就以為和他能永遠。
——五月天 《如煙》
46、 窗外魚鱗瓦的屋檐 在泅泳著年輕 于是青春 一層層被吵醒 關于相信 關于來不及長成的愛情 墻角的青苔入境 接跳檐下的風鈴 回憶是 一行行向下落的風景 于是我們滴答的聽見 下雨的聲音 ——方文山 《聽見下雨的聲音》
47、 陌上人如玉，公子世無雙。
——阿彩 《帝凰之神醫棄妃》
48、 一個人只有一個心臟，卻有兩個心房。一個住著快樂；一個住著悲傷。不要笑得太大聲，不然會吵醒旁邊的悲傷。
49、 時間這么快。你們很重要，可以走開一會，但是別走散了。
——張嘉佳
50、 “別傻了，沒有人心疼的傷心不值錢。忘了他，忘了他，我帶你走，不要再管這狗屁不通的世界，不要再做什么妖神了，我帶你走……”墨冰仙 ——fresh果果 《花千骨》
51、 從那東山頂上/升起皎潔的月光/瑪吉阿米的面容/不時浮現在我心上 曾緘譯： 心頭影事幻重重，化作佳人絕代容，恰如東山山上月，輕輕走出最高峰。
注：此言倩影之來心上，如明月之出東山？ ——倉央嘉措
52、 當你感覺人生沒那么如意，當你對自己的表現沒那么滿意，當你對自己愛的人或自己感到失望，當你覺得自己再也堅持不下去的時候，請記得對自己說：沒關系，我們都是這樣長大的 ——饒雪漫 《那些女生該懂的事》
53、 幸而，一直做不到放棄，幸而從始至終剪不斷想她，幸而他想再試一次，幸而她愿意。( 閃點網) ——顧西爵 《最美遇見你》
54、 在青春的年華里，在蕓蕓眾生中，找到你愛的人，讓她也愛你，這便是此生最大的幸福。
——顧西爵 《最美遇見你》
55、 原諒捧花的我盛裝出席只為錯過你 ——陳學冬 《小時代3 刺金時代》
56、 在這個世界上別太依賴任何人，因為當你在黑暗中掙扎時，連你的影子都會離開你。
《魔女宅急便》
57、 誰的感傷滄桑了時光的心？誰的眼淚濕了歲月的臉？ ——樂小米 《青城》
58、 我知道何時止步，何時放手，何時前行。但是，我“知道”不代表我“能夠”。
59、 相親相見知何日，此時此夜難為情;入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識。
——李白 《秋風詞》
60、 人的眼睛有5.76億像素 但卻終究看不懂人心。
哲學名言名句優美句子(5)
科學名言名句50句
科學是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪;科學是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。以下是為大家推薦的科學名言名句,歡迎大家閱讀.
科學名言名句篇一:
一、 為了照亮地球深處，在黑暗之中看到蘊藏豐富的礦產資源，科學之燈是必須的。;;門捷羅夫
二、 我在科學方面所作出的任何成績，都只是由于長期思索忍耐和勤奮而獲得的。;;達爾文
三、 科學，勞動，實際工作?才能夠使我們病態的，放蕩的青年清醒過來。;;岡察洛夫
四、 科學，給青年以養料，給老人以慰藉;她讓幸福的生活錦上添花，她在不幸的時刻保護著你。;;羅蒙諾索夫
五、 科學的偉大進步，來源于嶄新與大膽的想像力。;;杜威
六、 科學的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學家應為大多數人著想。;;伽利略
七、 科學是系統化了的知識。;;斯賓塞
八、 科學的事業就是為人民服務。;;托爾斯泰
九、 假如良好的判斷力不能駕馭科學，那么科學就是一種瘋狂。;;西班牙
十、 科學，細心地玩味起來，并不是別的，而是正確的判斷力和理解力。;;斯坦尼斯瓦夫
十一、 科學不會舍棄真誠愛它的人們。;;季米里亞席夫
十二、 科學不能或者不愿影響到自己的民族以外是不配做科學的。;;普朗克
十三、 科學的進展是十分緩慢的，需要爬行才能從一點到達另一點。;;丁尼生
十四、 科學的全部目的，就是有意識地取得大自然無代價的賦予青春的一切。;;屠格涅夫
十五、 科學是人類的共同財富，而真正的科學家的任務就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫。;;科爾莫戈羅夫
十六、 對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。;;茅以升
十七、 科學經歷的是一條非常曲折非常艱難的道路。;;錢三強
十八、 生產力也包括科學。;;馬克思
十九、 要提倡科學，靠科學才有希望。;;鄧小平
二十、 藝術和科學的價值在于沒有私欲的服務，在于為萬人的利益服務。;;羅斯金
科學名言名句篇二:
二十一、 短淺的眼光限制了我們，使我們不相信重力化學及植物等科學的法則。;;愛獻生
二十二、 科學技術是生產力，而且是第一生產力。;;鄧小平
二十三、 反復地推斷，無休止地修正，就能在科學上取得勿容置疑的進步。;;杜克洛克斯
二十四、 不搞科學技術，生產力無法提高。;;毛澤東
二十五、 勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發展的。;;馬克思
二十六、 每一門科學都曾經遭到排斥。;;莫格索爾
二十七、 魔術，以及人們傳說的它的一切神奇之點，其實就是對于科學的能力的一種深沉的預感。;;愛獻森
二十八、 科學是使人的精神變得勇敢的最好的途徑。;;布魯諾
二十九、 科學是為了那些勤奮好學的人，詩歌是為了那些知識淵博的人。;;約瑟夫;魯
三十、 科學是系統化了的知識 ;;赫;斯賓塞
三十一、 科學是宗教迷信最有效的解毒劑 ;;亞;史密斯
三十二、 科學需要人的本部生命-;;巴甫洛夫
三十三、 科學與藝術屬于整個世界，在它們面前，民族的障礙都消失了。;;歌德
三十四、 科學最偉大的進步是由嶄新的大膽的想象力所帶來的。;;杜威
三十五、 科學最偉大的進步是由嶄新的大膽的想象力所帶來的-;;杜威
三十六、 藝術是活的科學。;;科克托
三十七、 科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。;;杜威
三十八、 科學的領域是廣大的，人類的生命卻是很短的。;;巴爾扎克
三十九、 人借助科學，就能糾正自然界的缺陷。;;梅契尼科夫
四十、 科學絕不是一種自私的享受，有幸能夠致力于科學的研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。;;馬克思
科學名言名句篇三:
四十一、 科學是“無知”的局部解剖學 ;;奧;霍姆斯
四十二、 科學是將領，實踐是士兵。;;達;芬奇
四十三、 如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近于正確。---卡爾;波普爾
四十四、 “難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。---華羅庚(中國)
四十五、 我真想發明一種具有那么可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至于戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情。---諾貝爾(瑞典)
四十六、 只有順從自然，才能駕馭自然。---培根(英國)
四十七、 真理的大海，讓未發現的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。---牛頓(英國)
四十八、 謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的;真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅(法國)
四十九、 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。---愛因斯坦(美國)
五十、 人的天職在勇于探索真理。---哥白尼(波蘭)
哲學名言名句優美句子(6)
十句古希臘哲學家經典哲學名言
作文輔導
0106 1451
十句古希臘哲學家經典哲學名言
??? 1. 亞里士多德：人的本性在于求知
2. 芝諾：人的知識就好比一個圓圈
3. 赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流
4. 馬基雅弗利：政治無道德
5. 愛因斯坦：沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子
6. 霍布斯：不帶劍的契約不過是一紙空文
7. 柏拉圖：群眾永遠生活在無知的洞穴中
8. 波普爾：如果我們過于爽快地承認失敗,就可能使自己發覺不了我們非常接近于正確
9. 孔德：知識是為了預見，預見是為了權力
10. 畢達哥拉斯：和諧就是一切
? ? 1.亞里士多德：人的本性在于求知
亞里士多德在《形而上學》中的第一句話是：“每一個人在本性上都想求知。”亞里士多德用這一格言來說明哲學的起源。與這句格言相類似的一句格言是：“哲學起源于閑暇和詫異。”亞里士多德解釋說：人出于本性的求知是為知而知、為智慧而求智慧的思辨活動，不服從任何物質利益和外在目的，因此是最自由的學問。哲學的思辨最初表現為“詫異”，詫異就是好奇心。最早的哲學家出于追根問底、知其所然的好奇心，對眼前的一些現象，如日月星辰、刮風下雨等，感到詫異，然后一點點地推進，提出關于宇宙起源和萬物本源的哲學問題。
除了“詫異”以外，從事哲學活動還必須有“閑暇”。設想，如果一個人每天都在為生計而奔波，哪還會時間去“詫異”？一個人如果連飯都吃不飽，哪會有心情去探究近乎奢侈的哲學問題？在古希臘，哲學家多為貴族，他們不必為生計操勞，因此才能從事純思辨活動。亞里士多德正確地把“閑暇”作為哲學思辨的必要條件。古希臘擁有比任何其他民族都要發達的奴隸制，貴族享有充分的閑暇。但閑暇只是一切智力活動的必要條件，而不是充分條件。能夠利用閑暇從事哲學思辨，這是希臘人的特殊之處。
很多愛好哲學的朋友經常問這樣的問題：哲學到底有什么用？這個問題確實讓人很難回答。正如亞里士多德所說的那樣，求知是人的本性，人們為求知而求知，為智慧而求智慧，而不是一心想在哲學思考以后得到另外的東西。海德格爾也說，如果非要追問哲學的用途，我寧愿說：哲學無用。
一個青年來找蘇格拉底，說：“蘇格拉底，我想跟你學哲學。”蘇格拉底問他：“你究竟想學到什么？學了法律，可以掌握訴訟的技巧；學了木工，可以制作家具；學了商業，可以去賺錢。那么你學哲學，將來能做什么呢？”青年無法回答。
蘇格拉底是想啟發這位青年，哲學是沒有什么實際用途的。
還有一個故事，說一位哲學家與船夫正在船上進行一場對話。“你懂哲學嗎？”“不懂。”“那你至少失去一半的生命。”“你懂數學嗎？”“不懂。”“那你失去了百分之八十的生命。”
突然，一個巨浪把船打翻了，哲學家和船夫都掉到了水里。
看著哲學家在水中胡亂掙扎，船夫問哲學家：“你會游泳嗎？”“不……會……”“那你就失去了百分之百的生命。”
看來，哲學真的沒什么用途，關鍵時刻連命都救不了，還不如去學習一項具有實際用途的技能。
但求知是人的本性，人類不會先衡量一門學問是否有用再去決定是否繼續思考下去。同樣，哲學也不會因為“有用”和“無用”而被人類有所取舍，實際上，你每時每刻都生活在哲學之中，人說到底就是“哲學的”存在。所以說，哲學永遠不會消亡，因為人不能否定自己的本性。
2.芝諾：人的知識就好比一個圓圈
人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多
芝諾是古希臘的著名哲學家，是埃利亞派的代表人物，巴門尼德的學生和繼承人。芝諾素有“悖論之父”之稱，他有四個數學悖論一直傳到今天。他曾經講過一個“知識圓圈說”的故事。故事是這樣的：一次，一位學生問芝諾：“老師，您的知識比我的知識多許多倍，您對問題的回答又十分正確，可是您為什么總是對自己的解答有疑問呢？”芝諾順手在桌上畫了一大一小兩個圓圈，并指著這兩個圓圈說：“大圓圈的面積是我的知識，小圓圈的面積是你們的知識。我的知識比你們多。這兩個圓圈的外面就是你們和我無知的部分。大圓圈的周長比小圓圈長，因此，我接觸的無知的范圍也比你們多。這就是我為什么常常懷疑自己的原因。”在這個故事中，芝諾把知識比做圓圈，生動地揭示了有知與無知的辯證關系。
這個故事表明：一個人有了一定的知識，接觸和思考的問題越多，就越覺得有許多問題不明白，因而就越感到自己知識貧乏；相反，一個人缺乏知識，發現和思考問題的能力低，就越覺得自己知識充足。
其實，發現自己無知正是有知的表現，而驕傲自滿則多半出自自己的無知。莊子不就說過嗎，“吾生也有涯，而知也無涯。”知識的海洋是浩瀚無際的，而人們已知的部分總是極為有限的。這正像圓圈內部與外部的關系一樣，知識越淵博，所接觸的未知面就越廣泛，疑問也就越多。反之，知識越貧乏，接觸的未知面就越狹窄，疑問自然也越少。只有什么也不懂、不學無術的人，才不會感到自己的無知，這豈不是最大的無知？
3.赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流
赫拉克利特，辯證法的奠基人，他像20世紀英國的溫莎公爵一樣本可繼承希臘一個城邦的王位，他卻對此毫無興趣，因迷戀哲學而把王位讓給兄弟。溫莎公爵是不愛江山愛美人的代表人物，其美人還是實用的，可是赫拉克利特迷戀的卻是摸不著看不見的東西。
赫拉克利特認為，火是萬物的本源，整個世界，無論是過去、現在、未來，都是永不停息燃燒著的火焰。由此，他得出了“萬物皆流，無物常住”的結論。河水川流不息，當人們第二次原地踏入這條河時，碰到的水流已不是原來的水流了。比如，你爬山的時候，通往山頂的路和下山的路也已不是同一條路了，因為萬事萬物大到宇宙小到原子都在瞬間即逝地變化著。這條路上肯定有樹葉落下了或者地上的樹葉改變了位置，泥土中間和表面蚯蚓、蟲子、細菌正在穿梭，而泥土自身的一部分也在腐爛，一部分正在化為石頭，只不過人類的肉眼無法明察罷了。
赫拉克利特還認為，人類的智慧僅在于說出真理，其余一切都是不足取的。這就是說，即使你的鼻孔能辨別出任何煙味，你也不會變得優秀。在他的眼里，智慧的人極少，多數人是壞的。他既不合群，又蔑視一切。在他的晚年，隱退到一座廢棄的廟宇。野曠人稀，不得不吃草根樹皮。在得了水腫病后，下山回城里找醫生，竟不同醫生說話，只是用啞語手勢，以致醫生不懂何為。他一氣之下獨自躲進牛圈，用牛糞貼身，想用牛糞的熱力逐出體內的水分，約公元前480年與前470年之間，這個高傲的苦行者最終還是復歸于土。
赫拉克利特雖然走了，但他的學說至今還在影響著我們，尤其是那句“人不能同時踏入同一條河流”的名言，我們更是記憶猶新。黑格爾評價赫拉克利特是辯證法的第一奠基人。黑格爾讀到他時，動情地說：我在茫茫大海里航行，看見了新的陸地。
人不能兩次踏入同一條河流，因為萬物皆變，此河流已經不是彼河流了。不錯，一切都在變化，很多事情根本無法回到過去，與其對著逝去的河流空自悲切，還不如珍惜現在，把握現在。
“我們很少想到我們有什么，可是總想到我們缺什么。”叔本華的這句話，深刻地揭示了人性的本質。
擁有的想放棄，沒有的想擁有，也許這就是生活。但生活也同時告訴我們，有些東西可能失而復得，如健康、金錢、地位、朋友等，有些東西一旦失去，便不會再有，如青春、生命。
我們總以為生活在別處，其實，生活就在身邊。歲月河水一般在我們的腳下緩緩流過，一去不返。兩千多年前，孔夫子便曾在河川上感嘆：逝者如斯。幾乎在同一時代，赫拉克利特又說出了“人不能兩次踏入同一條河流”這句格言。先哲們那悠遠的聲音至今仍在耳邊回響，千萬要記住：珍惜你所擁有的一切，珍惜值得你珍惜的一切。
4.馬基雅弗利：政治無道德
馬基雅弗利，意大利著名的政治思想家、外交家和歷史學家。他是一位深受文藝復興影響的法學思想家，他主張建立統一的意大利國家，擺脫外國侵略，結束教權與君權的長期爭論，在他看來，君主國是最理想的。他的名著《君主論》就是在論述一個王國怎樣才能保住，怎樣會失掉，由此總結出君主的治國之道。馬基雅弗利目的在于教勞倫佐建立鞏固而強大的國家，統一意大利。寫完后秘密呈送給小勞倫佐，并沒想公諸于世。所以語言非常坦率，毫無掩飾。直到馬基雅弗利死后五年，才被人公之于世。
馬基雅維利認為，政治包括國際政治就其實質而言是一種爭權奪利的斗爭，與公正、仁慈等道義原則無涉。他說，政治的統治手段和措施應該同宗教、道德和社會影響完全區別開來，除非它們直接影響到政治決策。一項決策是否過于殘忍、失信或不合法，在他看來是無足輕重的。馬基雅弗利不僅將宗教與政治法律分開，而且將倫理道德與政治法律分開。“政治真理要發展，就必須首先拋棄自己的兩個伙伴──神學與倫理學”，因為“講道德和搞政治不是一回事”。“所謂道德，不過就是有助于實現這個目標的品質。道德和倫理的善，不過是實現物質成就或權力地位等世俗目標的手段……神學和倫理學都是政治的工具，而政治就是利用一切工具達到目的的實踐的藝術。”
按照馬基雅弗利的觀點，“政治”成為“公共領域”的同義詞，“道德”則被劃歸于“私人領域”，二者間形成了一種通過與對方的對立來反襯自己的“鏡像”關系：一個人成為一個好的統治者意味著他必然被私人領域的標準定義為一個惡棍；而若將私人領域的行為準則運用于公共領域則不啻自取滅亡。他指出：運用力量和權術，不必受道德的束縛。合乎道德時自然受人贊揚，但是，在政治上，無須問什么是正當，什么是不正當。只應問什么是有益的，什么是有害的。當合乎道德的事有害于國家利益和君主個人安全時，就不應去做。當不道德的事對國家和君主有利時，都應毫不猶豫地去干。不要有什么顧忌。“如果一個人完全遵守德行去行事，不久就會遭逢不幸，家破人亡”，馬基雅弗利說，“做人君的如欲保持地位，必須知道怎樣去行不義。”
馬基雅弗利所說的“政治無道德”，其實主要在強調：政治應該和道德分開。如果把政治和道德比喻為游戲，兩者的游戲規則是大不相同的，如果在政治領域遵循道德的規則，或者在道德領域奉行政治的規則，必然會遭到挫敗。
馬基雅弗利的觀點是有一定道理的。站在我個人的立場和角度，我完全贊同。政治謀求的是一種權力，如果受到道德的羈絆，必定畏首畏尾，不敢放開手腳。正如在戰場上打仗一樣，講究兵不厭詐，政治也是如此，如果遵循“做人要忠厚誠實”的道德原則，估計永遠也打不了勝仗。我們難道不記得中國歷史上的那位宋襄公嗎？處處講仁義，時時講仁義，結果錯過了戰機，被敵人殺得大敗。有人曾經評價宋襄公是“像豬一樣蠢的軍事家”。歷史上多少例子表明，那些抱有道德之心的政治家，到最后都是因為“婦人之仁”，小則害身，大則亡國。比如項羽，他因為講求信義不愿在鴻門宴上借機殺死劉邦。在只需要捅穿一層紙的羞澀道義面前，年輕氣盛的項羽偏要顧及信用、名譽，顧及周圍人的看法和口舌。盡管自己實力強大并且功勞最大，卻因懷王之約“先破秦入咸陽者王之”這一條款而內心不安，處處束手束腳，在鴻門宴上被樊噲言明而失掉滅去劉邦的機會；在與劉邦的爭斗上，他更是處處遭到劉邦舞起的道德大棒的折磨。即使到最后慘敗之時，還是因為“不肯過江東”的道德面子而自刎，喪失了東山再起的機會。
話說回來，如果把政治上的規則運用到道德領域，結果也是同樣的糟糕。如果對自己的親人、朋友還要搞陰謀、爭利益就說不過去了。所以，馬基雅弗利說得對：政治屬于“公共領域”，道德屬于“個人領域”。
5.愛因斯坦：沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子
愛因斯坦說，“自然界最不可理解的事情是，自然是可以被理解的”。他又說，“沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子”。看來，這位科學偉人的一生，是在科學和宗教兩大思想體系中度過的。無論如何，一種超然于智能生命的自然力，是可以被普遍感受到的。宗教把這種自然力的來源，歸結于神；而科學，對此尚沒有完美的回答。也許，在這個世界上，永遠會存在那些我們用科學根本無法解釋的事情和現象。對于這些，我們除了驚嘆于造物主的神奇以外，還能做什么呢？
還是愛因斯坦說的，“我想知道上帝是如何創造這個世界的……我想知道的是他的思想。”正是對上帝的信念，才讓這些偉大的科學家產生了探究宇宙奧秘的熱情。“上帝不玩骰子，科學只能由那些徹頭徹尾浸潤了對真理和理解的追求的人們來創造。然而，這種感情的源泉卻來自宗教的領域。對于一種可能性的堅信也屬于這種領域；這種可能性就是，適用于存在世界的那些規律是理性的，即可以用理性來概括。我不能設想一個沒有這種深刻信念的真正科學家。”
也正是這個原因，在西方，偉大的科學家同時又是虔誠的宗教徒。我可以列出一大串名單：牛頓、愛因斯坦、笛卡兒、羅素、萊布尼茨……
我們一直都在提倡科學精神，把科學程度的高低看做文明的標志，把科學看成是宗教的死敵。也許看了愛因斯坦的這句話，我們才真正知道科學和宗教在源頭上還有這樣千絲萬縷的聯系。翻開西方的科學史，有多少科學家把對宗教的殉道精神轉換成了科學上的獻身精神，阿基米得、哥白尼、布魯諾……他們所留下的故事，不僅使人震撼，而且令人深思。當羅馬大軍攻陷敘拉古城的時候，阿基米得正在沙地上演算著幾何題。面對著敵人明晃晃的兵器，這位日神般的數學家鎮定自若地提出了人生的最后一次請求：稍等一下，讓我先解完這道題……。為了確立“日心說”這一冒天下之大不韙的科學理論，哥白尼幾乎耗盡了自己后半生的精力，在其生命的彌留之際終于使《天體運行論》一書公之于世……。而為了堅持這一科學結論，布魯諾曾遭受開除教籍、流亡、監禁，直至被綁在火刑柱上燒死……。這樣的例子實在是太多了，以至于安徒生在其童話《光榮的荊棘路》中斷言：“除非這個世界本身遭到毀滅，這個行列是永遠沒有窮盡的！”
科學與宗教都肇始于人類探索宇宙及自身的沖動，但隨著科學取得愈來愈大的進展，在一些人的心中，它也成為了一種宗教似的信仰，但科學精神的實質是懷疑精神，它本身反對任何形式的崇拜，在科學面前，任何真理都是短暫的。人們曾一度以為牛頓發現了宇宙的終極奧秘，但愛因斯坦又拓展了人類認識的疆界。其實，20世紀科學最大的發現，就在于發現了科學的近乎無限的擴展性，這宣告了19世紀機械宇宙觀的終結，但作為人類認識能力之一的科學也自有其界限，對界限的認識應讓人反思宗教退后的歷程，對知識的追求與對道德的探究同樣應成為人類智慧的雙翼，這也是愛因斯坦這句話讓人掩卷深思的地方。
6.霍布斯：不帶劍的契約不過是一紙空文
不帶劍的契約不過是一紙空文，它毫無力量去保障一個人的安全 ——霍布斯
霍布斯（1588～1679）1588年4月5日生于威爾特郡一個牧師家庭。1608年牛津大學畢業。生活于政治、宗教激烈斗爭的革命年代，他提倡絕對王權論，遭到國會反對，于1640年出亡法國。保王黨人很賞識霍布斯的觀點。王政復辟后，受寵并得年金。但在恢復天主教和排擠國教的宗教紛爭中，他的《利維坦》被視為“無神論”異端而遭迫害。1666年國會查禁《利維坦》，并禁止他的政論著作在英國出版。
霍布斯受當時機械論的影響，試圖將機械論引入社會分析，提出了社會—國家學說。他說，設想一下，沒有國家和社會的人的“自然狀態”會是什么樣？第一，像一出生就被棄在荒野的孤兒，我們形單影只，只能自己管自己，處于“自保”狀態。與之伴隨的是我們的無助、凄涼和存在的野獸帶給我們的不安全恐懼；第二，為了自求生存，我們餐風宿露，四處漂泊，靠有限的野果飽腹，而此時恰巧碰到許多和我們同樣要靠這野果活命的人，因為自然資源稀缺，我們不得不像幾條喪家的狗，為塊骨頭加入戰斗，咬得你死我活。因為沒有人是刀槍不入的，在不斷沖突的激烈競爭中，每個人都在隨時會被傷害的不安全中朝不保夕。人人為了自保而反對他人，帶來了命運的不確定和心理的恐懼。有一天，一個鐘表匠路過，對廝打的人群說道：“你們為什么不訂個協議，將你們交給我，我會像鐘擺一樣讓你們感到確定和安全，從此不用戰爭，不要為生命擔心，而把你們有限的精力放在尋找食物和水源上。”大家對這個提議覺得很有道理。于是，便訂了契約。有的把權力交到一個（鐘表匠）君主手上，有的交到幾個鐘表匠（議會）那里。而且，為了保證鐘表匠有實力防止人們隨意毀約，并且賦予他/他們強大的武力。于是，社會的鐘擺——國家就這樣產生了。
為了解霍布斯，不能不先回顧一下英國內戰史。17世紀初，英國資產階級、新貴族與斯圖亞特王朝封建專制制度的矛盾尖銳。從1842年開始，克倫威爾領導的國會軍隊與國王的軍隊先后兩次發生內戰，并于1649年處決查理一世，正式宣布英國為“沒有國王和上院”的共和國和自由邦（英格蘭聯邦）。1658年克倫威爾去世，查理二世在保王黨的支持下，重新回到倫敦登位，斯圖亞特王朝復辟，英國內戰結束。
正如法國大革命一樣，英國內戰帶來的血腥動蕩和無政府狀態澆滅了革命開始前人們的熱情。對和平與安寧的渴望使人們厭倦戰爭與死亡，政治上的保守主義適時而起，并且需要理論代言人的系統傳達。霍布斯正當其人。他的政治保守主義引導英國走向了良性而有序的政治改革，為英國爭取了一百年的安定和繁榮。
奇怪的是，霍布斯的絕對國家主義理論不僅為極權專制所用，更多地卻是被自由主義者發揚光大，成為自由資本主義的先驅。回想一下他的理論：他把個人比做鐘表的部件，通過發揮個人的作用達到社會和諧的功能；把個人作為社會契約的主體，并且保留個人追逐財富和名利的權力；主權者只是為保護個人的安全而存在，不能限制他們的其他自由，這些都預設了自由、自利、快樂和理性的人的成分。而自由、自利、快樂、理性，正是亞當?斯密和邊沁等自由資本主義理論家堅持的人的特點。沿著個人自保，到權利神圣不可侵犯，再到追求快樂和利潤，霍布斯的理論超越了專制集權，清晰地指向了未來的自由資本主義。盡管至今人們對霍布斯是否是自由主義者爭論不休，但不可否認的是，他的思想演進出了自由主義的結論。
7.柏拉圖：群眾永遠生活在無知的洞穴中
柏拉圖在他的重要著作《理想國》里曾經有個非常重要的比喻——洞穴比喻。故事是這樣講的：有一個洞穴式的地下室，一條長長的通道通向外面，有微弱的陽光從通道里照進來。有一些囚徒從小就住在洞穴中，頭頸和腿腳都被綁著，不能走動也不能轉頭，只能朝前看著洞穴后壁。在他們背后的上方，遠遠燃燒著一個火炬。在火炬和人的中間有一條隆起的道路，同時有一堵低墻。在這堵墻的后面，向著火光的地方，又有些別的人。他們手中拿著各色各樣的假人或假獸，把它們高舉過墻，讓它們做出動作，這些人時而交談，時而又不做聲。于是，這些囚徒只能看見投射在他們面前的墻壁上的影像。他們將會把這些影像當做真實的東西，他們也會將回聲當成影像所說的話。后來，有一個囚徒被解除了桎梏，被迫突然站起來，可以轉頭環視，他現在就可以看見事物本身了：但他們卻以為他現在看到的是非本質的夢幻，最初看見的影像才是真實的。后來又有人把他從洞穴中帶出來，走到陽光下面，他將會因為光線的刺激而覺得眼前金星亂迸，以致什么也看不見。他就會恨那個把他帶到陽光之下的人，認為這人使他看不見真實事物，而且給他帶來了痛苦。
對這個被解救出來的囚徒而言，看到外面的陽光真不知道是一件好事還是壞事。他在一個黑暗（象征虛幻、不真實）的環境里呆的時間太長了，以至于錯誤地認為那些虛幻的東西才是真實的，而對外面的陽光（象征著真理）不適應，感到刺眼。在這里，柏拉圖用洞穴里的囚徒來比喻群眾，對他們來說，真理是刺眼的，只能永遠生活在無知的洞穴里！而只有仰望天空中不變的理念的哲學家們才能夠接近真理。
通過洞穴比喻，柏拉圖想傳達給我們的是這樣的信息：我們所面對的只是現象，本質則是現象之外。如果要認識本質，必須“轉向”——不是身體的轉向，而是“靈魂的轉向”，柏拉圖的意思：我們不可能從現象中認識本質，要想認識本質（理念），必需靈魂的轉向：從現象轉向理念。因為在柏拉圖看來，現象就是現象，現象不可能是本質的“載體”，純潔的理念無論如何不可能存在于現象之中。
因此，柏拉圖的洞穴比喻試圖告訴我們的是：①我們在日常生活中所看到的只是現象，事實的真相在另一個世界；②要想認識事實的真相，必需靈魂的轉向——從現象轉向理念；③現象是感覺經驗的對象，理念則是思想的對象。這些就構成了西方哲學很長時間的基本觀念。懷特海不無夸張地說，2000多年的西方哲學史，不過是給柏拉圖做注腳。當然，柏拉圖的洞穴比喻在20世紀西方哲學那里受到激烈的挑戰，因為它代表的是傳統哲學理性主義、本質主義的思路。其中海德格爾對柏拉圖洞穴的分析很有意思。海德格爾在《柏拉圖的真理學說》一文中全篇都在分析柏拉圖的洞穴比喻。柏拉圖認為：現象＝假象；本質＝真相，在現象的背后！海德格爾則要把柏拉圖顛倒了的世界再顛倒過來，不過不是簡單地顛倒。他認為：我們原本就生活在黑暗之中，為了尋找家園，我們點亮了蠟燭，追逐光明，但越來越執著于光明，忘了我們的家在黑暗之中。結果，我們在光明中迷失了自己，最終導致的是“比一千個太陽還亮”的科技文明。而海德格爾試圖再來一次“轉向”，他曾經引用老子的話：“知其白，守其黑”，而他的解釋是：“有死的人應該將自身淹沒在黑暗的源泉之中，以便在白天能夠看星星。”白天看星星。那是我們的家。
8.波普爾：如果我們過于爽快地承認失敗,就可能使自己發覺不了我們非常接近于正確
波普爾是20世紀著名的科技哲學家。他最著名的理論，在于對經典的觀測——歸納法的批判，提出從實驗中證偽的評判標準：區別“科學的”與“非科學的”。在政治上，他擁護民主和自由主義，并提出一系列社會批判法則，為“開放社會”奠定理論根基。
和休謨一樣，波普爾對歸納法發出了質疑。休謨曾提出，我們見到太陽每天都會升起，但并不能確定太陽明天也會照樣升起。假想并不能通過先例而在理性上得到證明。而波普爾的看法，則與他的“可錯性”原則相結合。他說，既然無法證明太陽明天會升起來，那么我們只能假設一條理論，認為太陽會升起。如果太陽第二天沒有升起，那么這條理論就是錯誤的。然而，直到太陽不升起的那一天之前，這條理論仍不能被證偽（證明是假的）。波普爾由此推出科學理論的劃分標準：若某理論可被證偽，這理論即是科學的。
因此，只需要一只黑天鵝就足以推翻“凡天鵝都是白的”這一結論。新的科學結論取代了舊結論之后，能夠解釋更多的現象。于是，波普爾從歸納法的不可靠性，得出了科學的可貴性：科學知識不等于真理，科學知識只是猜想。科學的特點就是它可以被證偽，科學正是因為能夠被不斷證偽而不斷發展。反之，那些不著邊際的形而上學空話和偽科學，盡管可能永遠也無法駁倒，卻也永遠沒有任何用處。惟有科學能夠通過不斷證偽而步步逼近真理，而科學家真正的使命也就在于努力去證偽自己的理論，而不是設法最終證實它，因為真理只能不斷逼近，而不能最終達到。
“追求真理比占有真理更可貴”，這是德國啟蒙思想家、文藝理論家萊辛的一句名言。愛因斯坦非常喜歡這句話，并奉為座右銘。
仔細揣摩，這句話何嘗不是在說人生如旅，人在旅途中，有盼有喜有懼有悲、有恨有愛有厭有思方為充實之行，而標的本身卻只是一個觀念終極而已？正如普朗克所說：“科學研究往往符合這樣一個真理，目標高遠一些，甚至往往難以達到。但研究過程中卻能成功衍生出眾多意想不到的真理。”不錯，目的地雖然重要，但尋找的過程更加迷人。傾心于過程，傾心于不被未來的命運所煩惱的尋找過程，人生的意義才會更加完滿。
記住，不被占有欲所主宰，尋找才是自由的。世界的末日屬于惴惴地等待著末日的心靈。請你不要等待，永遠像昨天一樣，只管坦然地尋找著，我相信世界總在進步，人類總是一天比一天離獸類更遠。你決不能讓命運拖著走，更不能當命運的奴仆。
9.孔德：知識是為了預見，預見是為了權力
奧古斯特?孔德是法國著名的哲學家，社會學的創始人，實證主義哲學家。他批判神學和形而上學，強調知識產生于感官體驗，來源于對周圍世界的觀察。他認為，人所知的只是經驗現象，或事實之間的不變的先后關系和相似關系，科學就是要尋求這些關系，用最簡化的方式把它們表示出來，從而產生各種規律。
孔德認為，人類的精神發展歷史可劃分為三個階段：第一階段是神學—虛構階段，在這一階段，人們追求事物存在和運動的終極原因，并把這些原因歸結為超自然的主體；第二階段是形而上學—抽象階段，在這一階段，神學世界觀被形而上學世界觀取代，人們以抽象的“實體”概念來解釋各種具體現象；第三階段是科學—實證階段，在這一階段，人們認識到人類精神的局限性和有限性，不再追求玄學的思維方式，立足于發現現象的實際關系和規律。人類歷史經歷了從迷信或玄學到科學的過程，到了第三階段社會由科學家管理時，人們進入了現實的階段。科學本身是關于描述、推論和控制的：科學家從觀察到的一些事件著手，通過描述，精確地推斷出自然規律的規則，一旦那些規則被掌握，便可以反過來推測這些事件。最后，當目標為描述和推斷所操縱時，科學規則便對自然的可能性做出了控制。所以，真正的科學家應該把可以觀察到的事件作為參考實體，而對那些無法觀察到的事件避免做出為什么發生的解釋。
孔德的話應該這樣來表述：掌握知識是為了預測，預測是為了控制，控制的能力繼而就會轉化為一種權力——一種控制規律、預測未來的權力。
知識的主要功能是掌握規律。如果不能掌握規律，也就談不上預測和控制。一個非常明顯的例子就是體育活動。一個不懂得比賽規則的人，注定是必敗無疑的。除非他熟悉和適應了這些規則，才有獲勝的可能性。在生活中也是這樣，一個不懂得生活規則的人，注定是要碰釘子的。正是在培根“知識就是力量”再到孔德“知識就是權力”的影響下，西方對知識的迷戀已經到了無以復加的地步。可是，正當科學技術大行其道的時候，它也越來越背離了我們的初衷，走向我們目的的反面。西方箴言說：“越接近真理，我們越自由。”但我們現在卻越來越處于知識的壓迫之下了。以至于尼采發出了這樣的疑惑：“真理是如何被賦予價值，以至于把我們置于它的絕對控制之下？”
現代的我們，看起來活得非常自由，其實越來越不自由。舉個簡單的例子，隨著科技的發展和互聯網的普及，我們每天不知道要記住多少密碼，銀行卡的密碼，信用卡的密碼，電子郵箱的密碼，各類賬號的密碼……如果有一天，我們忘記了其中的一個，我們的生活就會受到很大的影響，你再想象一下：如果你有一天出去，忘了帶手機、手提電腦，結果又會意味著什么？知識為我們提供了便利，但反過來又成了控制我們的桎梏。“人類一思考，上帝就發笑”，人類自以為自己很聰明，其實已經走上了一條不歸路，因為我們不可能再回到沒有知識的時代了。
知識現在越來越不受我們控制了，它反而因其權威性開始控制我們，終于成為了一種權力。
10.畢達哥拉斯：和諧就是一切
畢達哥拉斯是古希臘著名的哲學家和數學家。畢達哥拉斯非常重視數學，認為數是世界的本源，企圖用數解釋一切。據說“數學”一詞就是他發明的，也是他把數的概念提到突出地位。他從五個蘋果、五個手指等事物中抽象出了五這個數。在今天看來這是件平常的事，但在當時的哲學和實用數學界，這算是一個巨大的進步。在實用數學方面，它使得算術成為可能。在哲學方面，這個發現促使人們相信數是構成實物世界的基礎。
畢達哥拉斯用演繹法證明了直角三角形斜邊平方等于兩直角邊平方之和，即畢達哥拉斯定理。他對數論作了許多研究，將自然數區分為奇數、偶數、素數、完全數、平方數、三角數和五角數等。在畢達哥拉斯派看來，數為宇宙提供了一個概念模型，數量和形狀決定一切自然物體的形式。數不但有量的多寡，而且也具有幾何形狀，在這個意義上，他們把數理解為自然物體的形式和形象，是一切事物的總根源。因為，有了數，才有幾何學上的點，有了點才有線面和立體，有了立體才有火、氣、水、土這四種元素，從而構成萬物，所以數在物之先。自然界的一切現象和規律都是由數決定的，都必須服從“數的和諧”，即服從數的關系。
畢達哥拉斯是哲學家和數學家，但他在很大程度上應該是哲學家，而不是數學家，更不是科學家，盡管他的學說對后來的數學和科學技術的產生及發展起到了很大的推動作用。因為對他來說，研究數的和諧并非為了發現數學方面的定理或者公理，而是探究世界數的和諧構造，用數的和諧來證明宇宙的和諧，從而為其“數學的本源就是萬物的本源”這一論斷提供更多的證據和支持。再者，數學研究在他那里并不是或主要不是解決衣、食、住、行的手段，而是探索“宇宙的本源”這一超感官對象的有效途徑。據說，為了慶祝勾股定理的發現，畢達哥拉斯教派曾舉行過一次“百牛大祭”。然而我們卻很難設想，在生產力水平還相當低下的古代社會里，這一定理的發現能夠在一代人的手中創造出一百頭牛的價值。可見，對現實生活最有功利價值的科學，起初并不產生于功利欲求本身；畢達哥拉斯主義者之所以要進行“百牛大祭”，只是由于他們堅信，通過勾股定理的發現，自己已經與神明更接近了一步。
沒有畢達哥拉斯的公式，就沒有數學。然而，他的凡物皆數的理論，卻使我們今天無所適從。在飛機場，仍然需要出示預防注射白皮書，而不接受刻著魔法正方形的銀盤（據說可以預防黑死病等）。和諧和美與數學有關，今天仍然獲得認可。如果我們去看一幅油畫，畫家如果在其中忽略了幾何平衡，我們就會感到很別扭。如果在吉他上亂彈，聲音不純，錯位的弦無法發出正確的音調，就會使我們的耳朵發痛。科學家們發現，最有魅力的面孔，是特別對稱的線條，也就是“正確的數”的比例。這就是畢達哥拉斯的和諧理論給我們的啟示。如果你有機會去博物館，思考一下這個問題，是很值得的。
哲學名言名句優美句子(7)
尼采人生感悟哲學名言
人是一根繩索，連接在動物與超人之間---繩索懸于深淵上方。下是 為大家精心推薦的尼采人生感悟哲學名言，歡迎閱讀收藏，希望對您有所幫助。
尼采人生感悟哲學名言精選
1. 當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
2. 藝術是什么?是賣淫。
3. 斯多葛主義只有一件圣事，那就是自殺……
4. 天生的精神貴族是不太勤奮的。
5. 每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負!
6. 別理會!讓他們去唏噓!奪取吧!我請你只管奪取!
7. 上等人有必要向群眾宣戰。
8. 創造了這個有價值的世界的是我們!
9. 他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
10. 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
尼采人生感悟哲學名言
1. 人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。
2. 人要么永不做夢，要么夢得有趣;人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
3. 忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時!
4. 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
5. 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
6. 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
7. “哪里有知識之樹，哪里就有天堂”---最古老和最現代的毒蛇都這樣說。
8. 克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
9. 由感覺產生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據。
10. 贊揚比責備有更多的強加于人的成分。
11. 人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西!
12. 其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。
13. 人們不相信聰明人會做蠢事：人的權利竟喪失到了如此地步!
14. 高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
15. 我們越是接近事物的起源，事物對于我們就越是變得興味索然。
16. 贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。
17. 千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
18. 上帝死了……你自由了.
19. 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。
20. 人是一根繩索，連接在動物與超人之間---繩索懸于深淵上方。
21. 人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。
22. 人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋人院。
23. 我內心深處只愛生命---而且，說真的，我恨它之時也是最愛它之時!
24. 攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴肅的態度。
25. 所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說話又有何用!我來這里為時過早。
26. 誰的思想過于豐富，誰就寧愿把自己變愚。
27. 在這兒，我最大的痛苦是孤獨……這種孤獨歸因于個人無法與世界達成公識
28. 在孤獨中，一切都可以獲得---除了精神正常。
29. 如果我們老是尋根究底，那么我們就會走向毀滅。
30. 沒有更冷的天氣嗎?沒有更黑的夜晚嗎?沒有必要一大早就點燈嗎?
哲學名言名句優美句子(8)
數學名言名句,關于數學的名言大全
1、數學對觀察自然做出重要的貢獻，它解釋了規律結構中簡單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來的。——開普勒
2、生態學本質上是一門數學。——皮婁
3、在數學的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們怎么知道什么。——畢達哥拉斯
4、數學主要的目標是公眾的利益和自然現象的解釋。——傅立葉
5、一個國家只有數學蓬勃的發展，才能展現它國立的強大。數學的發展和至善和國家繁榮昌盛密切相關。——拿破侖
6、數學的本質在于它的自由。——康托爾
7、純數學是魔術家真正的魔杖。——諾瓦列斯
8、生命只為兩件事，發展數學與教授數學。——普爾森
9、學習數學要多做習題，邊做邊思索。先知其然，然后知其所以然。——蘇步青
10、數學中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。——高斯
11、數學是規律和理論的裁判和主宰者。——本杰明
12、純粹數學可以是實際有用的，而應用數學也可以是優美高雅的。——哈爾莫斯
13、數學——科學不可動搖的基石，促進人類事業進步的豐富源泉……——巴羅
14、數學中沒有諾貝爾獎，這也許是件好事。諾貝爾獎太引人注目，會使數學家無法專注于自己的研究。——陳省身
15、數學的領域中，提出問題的藝術比解答問題的藝術更為重要。——康扥爾
16、我認為，說數學家選擇課題的準則以及判斷他是否成功的準則，主要的是美學準則，這是正確的。——馮·諾伊曼
17、數學是上帝描述自然的符號。——黑格爾
18、在數學中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。——羅素
19、純數學這門科學在其現代發展階段，可以說是人類精神之最具獨創性的創造。——懷特海
20、數學之所以有高聲譽，另一個理由就是數學使得自然科學實現定理化，給予自然科學某種程度的可靠性。——愛因斯坦
21、數學是一種理性的精神，使人類的思維得以運用到最完善的程度。——克萊因
22、一個沒有幾分詩人才能的數學家決不會成為一個完全的數學家……——魏爾斯特拉斯
23、數學是最寶貴的研究精神之一。——華羅庚
24、數學是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。所有研究順序和度量的科學均和數學有關。——笛卡兒
25、數學是科學之王。——高斯
26、不管數學的任一分支是多么抽象，總有一天會應用在這實際世界上。——羅巴切夫斯基
27、數學之美是很自然明白地擺著的。——哈爾莫斯
28、數學家實際上是一個著迷者，不迷就沒有數學。——諾瓦利斯
29、數學是一種會不斷進化的文化。——魏爾德
30、如果我們想要預見數學的將來，適當的途徑是研究這門學科的歷史和現狀。——龐加萊
31、立志于物理學的人，不懂下列的事情是不行的：第一是數學，第二是數學，第三是數學。——倫琴
32、可以數是屬統治著整個量的世界，而算數的四則運算則可以看作是數學家的全部裝備。——麥克斯韋
33、發現每一個新的群體在形式上都是數學的，因為我們不可能有其他的指導。——達爾文
34、數學是打開科學大門的鑰匙。——培根
35、問題是數學的心臟。——哈爾默斯
36、學數學，絕不會有過份的努力。——卡拉吉奧多里
37、數學方法滲透并支配著一切自然科學的理論分支。它愈來愈成為衡量科學成就的主要標志了。——馮紐曼
38、數學是無窮的科學。——赫爾曼外爾
39、沒有那門學科能比數學更為清晰的闡明自然界的和諧性。——Carus·Paul
40、我們能夠期待，隨著教育與娛樂的發展，將有更多的人欣賞音樂與繪畫。但是，能夠真正欣賞數學的人數是很少的。——貝爾斯
41、邏輯是數學的少年時代，數學是邏輯的成年時代。——羅素
42、數學是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。——考特
43、我們欣賞數學，我們需要數學。——陳省身
44、在數學里，分辨何是重要，何事不重要，知所選擇是很重要的。——廣中平佑
45、感覺到數學的美，感覺到數與形的協調，感覺到幾何的優雅，這是所有真正的數學家都清楚的真實的美的感覺。——龐加萊
46、數學，科學的女皇；數論，數學的女皇。——C·F·高斯
47、宇宙的偉大建筑是現在開始以純數學家的面目出現了。——JH京斯
48、一個國家的科學水平可以用它消耗的數學來度量。——拉奧
49、現代數學最主要的成就是真正揭示了數學的整個面貌及其實質存在。——Russell
50、這是一個可靠的規律，當數學或哲學著作的作者以模糊深奧的話寫作時，他是在胡說八道。——懷德海
51、在現實中，不存在像數學那樣有如此多的東西，持續了幾千年依然是確實的如此美好。——蘇利文
52、數學發明創造的動力不是推理，而是想象力的發揮。——德摩
53、數學是一門演繹的學問，從一組公設，經過邏輯的推理，獲得結論。——陳省身
54、數學是科學的皇后，而數論是數學的皇后。——高斯
55、一個數學家的目的，是要了解數學。歷史上數學的進展不外兩途：增加對于已知材料的了解，和推廣范圍。——陳省身
56、數學是一種別具匠心的藝術。——哈爾莫斯
57、新的數學方法和概念，常常比解決數學問題本身更重要。——華羅庚
58、數學如同音樂或詩一樣顯然地確實具有美學價值。——雅可比
59、第一是數學，第二是數學，第三是數學。——倫琴
60、非數學歸納法在數學的研究中，起著不可缺少的作用。——舒爾
61、整數的簡單構成，若干世紀以來一直是使數學獲得新生的源泉。——伯克霍夫
62、數學知識是最純粹的邏輯思維活動，以及最高級智能活力美學體現。——普林舍姆
63、數學支配著宇宙。——畢達哥拉斯
64、數學是各式各樣的證明技巧。——維特根斯坦
65、數學是研究抽象結構的理論。——布爾巴基學派
哲學名言名句優美句子(9)
人生經典名言名句大全,人生名言名句優美短句
1、能把在面前行走的機會抓住的人，十有八九都會成功。
2、你可以選擇這樣的“三心二意”：信心恒心決心;創意樂意。
3、只有不斷找尋機會的人才會及時把握機會。
4、握手不一定是友誼，指責不一定是敵對。
5、人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對流不出來的。流出來后，海綿才能吸收新的源泉。
6、只會在水泥地上走路的人，永遠不會留下深深的腳印。
7、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫拖延將不斷滋養恐懼。
8、沒有一種不通過蔑視忍受和奮斗就可以征服的命運。
9、愚蠢的人總是為昨天悔恨，為明天祈禱，可惜的是少了今天的努力。
10、克服困難，勇敢者自有千方百計，怯懦者只感到萬般無奈。
11、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
12、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。
13、人之所以平凡，在于無法超越自己。
14、涓涓細流一旦停止了喧嘩，浩浩大海也就終止了呼吸。
15、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
16、失敗緣于忽視細處，成功始于重視小事。
17、有志者自有千計萬計，無志者只感千難萬難。
18、只要不放棄努力和追求，小草也有點綴春天的價值。
19、戰士的意志要象礁石一樣堅定，戰士的性格要像和風一樣溫柔。
20、生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行。
21、盆景秀木正因為被人溺愛，才破滅了成為棟梁之材的夢。
22、馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。
23、忍別人所不能忍的痛，吃別人所不能吃的苦，方能收獲別人所得不到的收獲。
24、你既然認準一條道路，何必去打聽要走多久。
25、有福之人是那些抱有美好的企盼從而靈魂得到真正滿足的人。
26、高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。
27、貧窮是不需要計劃的，致富才需要一個周密的計劃，并去實踐它。
28、擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力。
29、不從泥濘不堪的小道上邁步，就踏不上鋪滿鮮花的大路。
30、再冷的石頭，坐上三年也會暖。
31、如果我們都去做自己能力做得到的事，我們真會叫自己大吃一驚。
32、無論才能知識多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補于事。
33、投資知識是明智的，投資網絡中的知識就更加明智。
34、我成功因為我志在成功!
哲學名言名句優美句子(10)
名人名言
◆奉獻
??? ★應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好???? －－茨巴爾
??? ★我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶???? －－魯迅
◆勤奮
??? ★人生在勤，不索何獲－－張衡?
??? ★業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨??? －－韓愈
??? ★天才就是無止境刻苦勤奮的能力??? －－卡萊爾?
??? ★聰明出于勤奮，天才在于積累??? －－華羅庚
????★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
????★你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦??? －－屠格涅夫
????★貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
??? ★成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話??? －－愛因斯坦?
??? ★不經歷風雨，怎能見彩虹???? －《真心英雄》
??? ★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
????★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感???? －－愛迪生?
??? ★藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外??? －－雨果
◆自信
??? ★自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入厭世和絕望的毒汁???????????????????? －－馬克思?
??? ★祖國的未來在我們身上，我們的未來在我們的手中??? －－中學生宣言
??? ★我們應該有恒心，尤其要有自信心????? －－居里夫人
◆生活
???★美到處都有。對于我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發現??? －－羅丹
???★我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上??? －－高爾基
◆謙虛
??? ★如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上??? －－牛頓
??? ★謙虛使人進步，驕傲使人落后－－毛澤東 ★不滿是向上的車輪??? －－魯迅?
??? ★老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當泥土吧！讓眾人把你踩成路??? －－孔繁森
◆修養
????★人不可像走獸那樣活著，應該追求知識和美德???? －－但丁
??? ★螢火蟲雖然只能發出微弱的光，但它敢于向黑夜挑戰的精神卻是最可貴的。
??? ★陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。
??? ★人格是心靈的尺度，權力和金錢丈量不出它。
??? ★勿以惡小而為之，勿以善小而不為??? －－劉備
??? ★不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的??? －－貝爾奈
◆友情
??? ★益者三友：友直、友諒、友多聞。????? －－孔子
??? ★友誼要用真誠去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養，用理解去護理。
??? ★世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直、嚴正的朋友。
◆其它
??? ★堅持就是勝利。?
??? ★如果你希望成功，就以恒心為良友，以經驗為參謀，以謹慎為兄弟吧??? －－愛迪生
??? ★成功之花，人們往往驚羨它現時的明艷，然而當初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨????????????? －－冰心
★寬容
1、?海納百川，有容乃大；山高萬仞，無欲則剛。---林則徐
2、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。----魯迅
3、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。---普希金
4、一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。----紀伯倫
5、?寬容意味著尊重別人的任何信念。-----愛因斯坦[美]
6、寬容精神是一切事物中最偉大的。-----歐文[美]
★誠實，能驅散人們心中的陰暗；誠實，將使人類有更多更真誠的愛。我們應該大力弘揚誠實的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。
★與人為善，以誠為本。
★真誠是偽善的天敵，它能贏得所有人的心。----莎士比亞
中考作文優美句子
1、人間真情
①母愛是迷惘時苦口婆心的規勸；母愛是遠行時一聲殷切的叮嚀；母愛是孤苦無助時慈祥的微笑。
②母愛是一縷陽光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春；母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵仍然清澈澄凈。
⑦"慈母手中線，游子身上衣"說的是親情；"人生得一知己足，斯世當以同懷視之"說的是友情，"曾經滄海難為水，除卻巫山不是云"說的是愛情；"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"說的是愛國情。 暖；愛心是一泓出現在沙漠的泉水，它使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
⑧愛心是什么？愛心是能鼓起你生命風帆的激勵；愛心是什么？愛心是雪中送炭式的資助；愛心是什么？愛心是扶慰你受傷心靈的微笑。
⑨愛心是一片照射在冬日的陽光，它使貧病交迫的人分外感到人間的溫
⒉理想與信念
①春暖花會開！如果你曾經歷過冬天，那么你就會有春色！如果你有著信念，那么春天一定會遙遠；如果你正在付出，那么總有一天你會擁有花開滿圓。
②選擇自信，就是選擇豁達坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風采。
⑩只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人生。
3、人生哲理
①人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
⒋快樂.幸福.美好
③什么是幸福？幸福是果園里果農望著壓滿枝頭果實的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學子憧憬未來的動人笑臉，幸福是實驗室里科學家又有新發現時的舒展眉頭，幸福是領獎臺上運動員仰望國旗冉冉升起時的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結晶，勤勞的豐碑
④幸福，時時刻刻圍繞在你身旁。如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福
⒌真誠.尊重.寬容
②真誠是美酒，年份越久越醇香濃型；真誠是焰火，在高處綻放才愈是美麗；真誠是鮮花，送之于人手有余香。
③如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了.
⑨生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
⑩學會寬容，意味著成長，秀木出木可吸納更多的日月風華，舒展茁壯而更具成熟的力量。
⒍友愛與互助
1 朋友是夏天的樹陰，為你送來一片清涼；朋友是人生中的風景，沒有他旅途便黯然失色。朋友是你失意時無言地安撫你的人，朋友是你高興時與你分享的人；朋友是你驕傲時提醒你的人，是你自卑時鼓勵你的人…
2 友誼，源于愛心。跌倒時，伸出扶持的雙手，憂傷時，送上一縷安慰；孤獨時，捎去一瓣心香。
3 友誼要用真誠去播種，要用理解去護理，要用熱情去澆灌。
⒎成功與挫折
4 成功要用理想去引路，要用創造力去開拓，要用汗水去澆灌。
④未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易……
⑤在經受了失敗和挫折后，我學會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。
⒏大自然啟示
②天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空寬闊無邊。大地擁抱每一寸土地，不論其貧富，所以大地廣袤無垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無邊。
⑦成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜；一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團結；溫柔的水滴穿巖石，那是在教我們堅韌；蜜蜂在花叢中忙碌，那是在教我們勤勞。
⑧巖石下的小草教我們堅強，峭壁上的野百合教我們執著，山頂上的松樹教我們拼搏風雨，嚴寒中的臘梅教我們笑迎冰雪。
⑨因為有志，小溪匯成了大海；因為有志，枯枝盼到春的綠葉；因為有志，人類助長了山峰的高度。讓我們站在地平線上，構筑我們的夢想吧，因為我們有志，并會為夢想拼搏的，我們將會是大海、綠葉，站在山頂的那個就會是我們。
⑾百花爭艷的春天是充滿活力的季節，烈日曝曬的夏天是富有熱情的季節，瓜果飄香的秋天是極具魅力的季節，白雪飄飄的冬天是最富遐想的季節
⒀我們不做屋檐下嘰嘰喳喳的麻雀，要做搏擊藍天高瞻遠矚的雄鷹。我們不做路邊隨風搖擺的小草，要做高山根深葉茂頂天立地的蒼松；我們不做山溝里易漲易退的小溪，要做寒暑不變的一望無涯的滄海。
⒁也許，你站不成巍峨的高山，但你依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，為生命添一分綠意，增一道風景。
⑧ 十五歲的女孩就像是五線譜，譜出生活的酸甜苦辣；譜出生活的巧妙絕倫；譜出了她們自己的天空。十五歲的天空，充滿著春天的柔情與夏天的豪情。十五歲的天空，是花朵和陽光的一串串組合排列。十五歲的天空，是歡聲和笑語的天空。
其他方面
④責任感是諸葛孔明"鞠躬盡瘁，死而后已"寫就的《出師表》，責任感是孔繁森離家別母血灑高原樹立的公仆豐碑，責任感是貝多芬挑戰人生超越自我譜寫的《命運交響曲》。
⑦傾聽春天的鶯歌燕語，我們感受到生命的活力，意境的優美；傾聽大海的潮起潮落，我們感受到激越的樂章和壯美的境界；傾聽長者的教誨，我們如坐春風；傾聽朋友的訴說，我們感覺到友誼的可貴……
⑧贊美如順風，吹起將要啟航的白帆；贊美如明燈，照亮黑暗中摸索的路；贊美如暖陽，驅散人心頭的寒冷；贊美如春雨，滋潤出希望的嫩芽；贊美如彩虹，其美麗讓人終生難忘…
⑩ 理解是生活的太陽，她將給人們帶來無盡的溫暖。理解是生活的發動機，她將給人們帶來無窮的力量；理解是生活的美酒，她將給人們帶來醉人的芳香。
⒀ 生活中，我們需要崇高。有了它，我們就會擺脫平庸和空虛，甚至麻木。
優秀題記精選
題記就目前情況來說，在考試作文中的使用并不普遍。但題記的存在不僅能使文章在形式上顯得別致，更具吸引力，而且它能奠定文章的基調，凸顯文章的深刻，昭示文章的走向，標志文章的水準，所以用一則好題記，可以起到事半功倍的效果。
用什么樣的語句作題記，并沒有限制。．你可以用名人名言，也可以用你感覺能表達文章主旨或感情的自己的語言；可以用詩句，也可以用諺語，甚至一則小故事。它可以是抒情性的，也可以是哲理性的，但是必須與文章相關，否則會讓人感到華而不實，在投機取巧。一般說來，題記中帶哲理味的多些，所以我們選的也大多是帶有哲理意味的。
▲最柔軟脆弱的是人性，最厚重剛烈的也是人性。
▲人性的墮落，常常從無視公理開始，社會的尊嚴，常常因權力濫用萎縮。
▲永遠相信，人世間不只是心靈的沙漠，感情的冰窯，各種至善至真的情懷，筑起了一道道最美的風景。
▲生命有時就如一場雨，看似美麗，但更多時候，你得忍受那些寒冷和潮濕。
▲生命的意義不在美麗的言辭中，不在空洞的追求里，而在于實實在在的謀求自己的生存，同時也幫助別人生存中。
▲人的一生，如同四季，春種，夏耘，秋收，冬藏。
▲生命如同一幅畫，可以沒有色彩鋪張的轟轟烈烈，但不能缺少美的意境。
▲有的人只顧物質而不顧心靈；有的人為了強調心靈而鄙視物質；只有視野開闊的人，才知道心靈與物質平衡的重要。
▲生活如同一根燃燒的火柴，當你四處巡視以確定自己的位置，它已經點完了。
▲這是一條彩色的河，在無際的沙漠中緩緩流動，變幻著顏色。我赤足在河邊，用透明的玻璃瓶盛滿我喜歡的色彩。
▲生活是根，在地底下；生活是水，在湖中；生活是山，在堅強中；生活是花，在綻開的剎那中。
▲讓我們再一次秉持生命的激情靠近你，讓你在我心之荷裊裊升華。打開心靈的霓虹，讓我們固守心泵一脈純。
▲當雨季來臨時，許多生命的記憶被雨水淋成褪色的風景，所有不經意的回眸都被絢麗成最浪漫的構思，在夢醒后的清晨，無奈地投入另一種漂泊……
▲每個人都曾面臨人生的選擇，我們必須決定什么是重要的事……
▲我是富有的，因為我擁有智慧。
哲學名言名句優美句子(11)
描寫科學名言名句1、科學的歷史，從某種意義上說，就是錯覺和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進行工作的歷史。2、科學是使人的精神變得勇敢的最好的途徑。
3、藝術屬于古老的世界，科學屬于現代的世界。
4、藝術和科學的價值在于沒有私欲的服務，在于為萬人的利益服務。
5、任何科學上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時人丑惡，萌芽時的美麗。
6、科學不能或者不愿影響到自己的民族以外是不配做科學的。
7、科學的進展是十分緩慢的，需要爬行才能從一點到達另一點。
8、科學技術這一仗，一定要打，而且必須打好。
9、歷史上生產資料，都是同一定的科學技術相結合的；同樣，歷史上的勞動力，也都是掌握了一定的科學技術知識的勞動力。
10、科學絕不是一種自私的享受，有幸能夠致力于科學的研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
11、科學最偉大的進步是由嶄新的大膽的想象力所帶來的。
13、科學是人類的共同財富，而真正的科學家的任務就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫。
14、在科學里，嘲笑腐儒，也就類似宗教里的嘲笑迷信。
15、真正的科學首先教人們懷疑，教人們摸不著頭腦。16、短淺的眼光限制了我們，使我們不相信重力、化學及植物等科學的法則。
17、科學與藝術屬于整個世界，在它們面前，民族的障礙都消失了。
18、科學是為了那些勤奮好學的人，詩歌是為了那些知識淵博的人。
19、人類的整個發展取決于科學的發展，誰除非科學的發展，誰就阻礙了人類的發展。
20、假如良好的判斷力不能駕馭科學，那么科學就是一種瘋狂。
21、反復地推斷，無休止地修正，就能在科學上取得勿容置疑的進步。
22、在科學上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點。
23、在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。
24、只有藝術和科學能提高人，直到神圣的高度。
25、科學，細心地玩味起來，并不是別的，而是正確的判斷力和理解力。
26、科學不問現在和過去，是對一切可能存在事物的觀察，預見雖然是漸進的，然而它是對即將發生事物的認識。
27、我在科學方面所作出的任何成績，都只是由于長期思索、忍耐和勤奮而獲得的。
28、科學是腦力勞動，是腦力勞動的產物；而詩歌只能看成是它的消遣。
29、沒有掌握技術的人才，技術就是死的東西。有了掌握技術的人才，技術就能夠而且一定能夠創造出來奇跡。
30、在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：“這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟于事。”
哲學名言名句優美句子(12)
哲學名言名句匯總
哲學的意蘊就在于它以簡單明了的詞句表達深刻的意義,人的一生就是哲學的體現和體驗。
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思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。
——叔本華
我除了知道我的無知這個事實外一無所知。
——蘇格拉底
水是萬物之本源，萬物終歸于水。
——泰勒斯
使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。
——費希特
凡是現實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現實的。
——黑格爾
萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。
——奧古斯丁
凡是活著的就應當活下去。
——費爾巴哈
假如進化的歷史重來一遍，人的出現概率是零。
——古德爾
客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇
——謝林
凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。
——叔本華
我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。
——愛爾維修
人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。
——尼采
真理是時間的產物，而不是權威的產物。
——培根
權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。
——霍布斯
給我物質，我就用它造出一個宇宙來。
——康德
一切確定的皆否定。
——斯賓諾莎
知識歸根結底由經驗而來。
——洛克
沒有物體，只有運動。
——伯格森
一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。
——胡塞爾
思就是在的思，……思是在的，因為思由在發生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。
——海德格爾
思最恒久之物是道路。
——海德格爾
人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。
——荷爾德林
世界是事實的總和，而非事物的總和。
——維特根斯坦
人的意識屈從于物化結構。
——盧卡奇
哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
——馬克思
科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。
——卡西爾
物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。
——梅羅.龐蒂
我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。
——福柯
科學性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。
——利奧塔
任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。
——羅素
在任何事物中，美和善二者的本質特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎上，所以善被我們頌揚為美。
——托馬斯.阿奎那
正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。
——羅爾斯
那隱藏著的宇宙本質自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。
——黑格爾
能被理解的存在就是語言。
——伽達默爾
本文之外，別無它物。
——德里達
存在就是統攝。
——雅斯貝爾斯
存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后。
——蒙田
誰占有法律語言誰就占有相關的資源和利益。
——布迪厄
在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。
——哈耶克
放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
——亞里士多德
驚奇是哲學家的感覺，哲學開始于驚奇。
——柏拉圖
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子
世界上沒有兩片完全相同的樹葉。
——萊布尼茨
知識是為了預見，預見是為了權力。
——孔德
如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近于正確。
——卡爾.波普爾
目的總是為手段辯護。
——馬基雅維利
人有自由意志，成人成獸全靠自己。
——盧克萊修
人生的本質在于運動，安謐寧靜就是死亡。
——帕斯卡
人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。
——赫拉克利特
不能制約自己的人，不能稱之為自由的人
——畢達哥拉斯
認識錯誤是拯救自己的第一步。
——伊壁鳩魯
人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度
——普羅泰戈拉
萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復歸于它。
——阿那克西曼德
存在就是被感知。
——貝克萊
習慣就是人生的最大指導。
——休謨
人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。
——盧梭
人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動工具。
——霍爾巴赫
作為瞬間，它當然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的。
——克爾凱郭爾
我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。
——泰戈爾
痛苦就是被迫離開原地。
——康德
水是最好的。
——泰勒斯（古希臘）
蘇格拉底，從不著書立說，推崇“無拘無束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳地說——“死別的時辰已經到了，我們各走各的路吧——我去死，你們去活。哪一個更好，唯有神才知道了。”
——蘇格拉底
“懷疑一切”；“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑。”——“我思故我在！”
——笛卡兒
理性能使人自由。
——斯賓諾莎
認識你自己。
——蘇格拉底;
群眾永遠生活在無知的洞穴之中。
——柏拉圖
幸福就是 肉體無痛苦,靈魂無紛擾。
——亦壁鳩魯;
拯救靈魂必須放棄肉欲。
——基督精神;
人生在世,不過是過路的旅客。
——托馬斯.阿奎那
我不同意你所說的每一個字,但我誓死捍衛你說話的權力。
——伏爾泰
人的本性就是追求個人利益。
——亞當斯密;
人人生而自由平等。
——盧梭;
幸福不過是欲望的暫時停止。
——叔本華
人最容易忘記的是自己。
——克爾凱戈爾
只有那些從不仰望星空的人,才不會跌入坑中。
——泰勒斯
政治無道德。
——馬基雅偉利
我思故我在。
——笛卡爾
知識就是力量。
——培根
存在就是合理,合理的也都要存在。
——黑格爾
我正在說謊。
——羅素
他人就是地獄.人對人是狼。
——薩特
人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
——叔本華
把精神說清楚是一個巨大的誘惑。
——維特根斯坦
人們懼怕自由和責任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。
——弗蘭茨.卡夫卡
我手中的燈籠 使眼前黑暗的路途與我為敵。
——泰戈爾
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》
[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。
不以規矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》
[解讀]不用圓規和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章制度，否則，各行其是，準會亂了套。規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標準，法度。
倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》
[解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉。實：充實。
差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經解》
[解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最后就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎；搞科學研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或極小。繆（miù）：錯誤。
尺有所短，寸有所長；物有所不足,智有所不明。——戰國·楚·屈原《卜居》
[解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。
得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》
[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。
獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》
[解讀]如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實證明， 學習伙伴有益于學習的進步。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數的中華兒女。
高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·十月之交》
[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉化。
工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》
[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
躬自厚而薄責于人。——《論語·衛靈公》
解讀]多責備自己，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一個“責”字。責：責備，要求。
故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學》
[解讀]木料經過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。礪（lì）：磨刀石。
好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學》
[解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》
[解讀]災禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語氣詞，相當于“啊”。
倚（yǐ）：倚靠。伏：潛伏，隱藏。
己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》
[解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，給。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語·顏淵》
[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語·述而》
[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。
君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。——《論語·季氏》
[解讀]君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們仍有教育意義。
君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記·表記》
[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。 醴（lǐ）：甜酒。
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》
[解讀]禮節重在相互往來：有往無來，不符合禮節；有來無往，也不符合禮節。在人際交往中，人們之間應平等相待，互助互濟。尚：重在。
流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數》
[解讀]流動的水不會腐臭，常常轉動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運動，腦筋在于開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞（shū）：門的轉軸。蠹（dù）：蛀蝕。
滿招損，謙受益。——《書·大禹謨》
[解讀]驕傲自滿必然招致損失，謙虛謹慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗（朝鮮）時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經濟方面取得成績后就驕傲起來，導致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。
敏于事而慎于言。——《論語·學而》
[解讀]做事勤快敏捷，說話謹慎。這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹慎，慎重。
千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
[解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。
鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》
[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學習、做事情，只有堅持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會一無所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。
人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
[解讀]一個人不講信用，不知道他該怎么辦了。 孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個企業，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿組織，也要守規則，講誠信，才能在競爭中得到發展。
人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
[解讀]哪個人沒有過錯呢?有了過錯能夠改正，這就是最大的好事啊！春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯了，今后一定改正。”其實，他的話把重點落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口，并不是真想改正錯誤。士季便說：“～，～，～。”士季的話把重點落在一個“改”字，知錯必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個更大的了。
三人行，必有我師焉。——《論語·述而》
[解讀]三個人同路走，其中必定有可以當我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學習的地方，只要虛心向別人學習，一定能找到可以教自己的老師。
三思而后行。——《論語·公冶長》
[解讀]經過反復考慮然后才采取行動。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。
生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
[解讀] 人可以在憂思禍患中成長，也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環境能鍛煉人，能使人更堅強地生存發展；安樂的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。
圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋·雜下》
[解讀]偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方；愚昧人經過周密思考，也可能想出一點有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應因大狗的存在而不敢叫。愚人不應該因圣人的存在放棄了自己的思考。
食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》
[解讀]吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。《論語》中記載孔子的生活習慣和養生之道的文字很多，這一條就很值得我們學習。
士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》
[解讀]讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。弘毅：抱負遠大，意志堅強。對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負、堅強的意志，是缺一不可的。
他山之石，可以攻玉。—— 《詩經·小雅·鶴鳴》
[解讀]別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。后來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學問這方面來講，學文科的，要讀一些自然科學的書；學自然科學的，也要讀些人文科學的書。他山：別的山。攻：琢磨。
天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
解讀]得天時比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實如此。天時；節氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利；地理的優勢。人和：團結，得人心。
天行健，君子以自強不息。——《易·乾》
[解讀]天體的運行強健有力，君子應該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學習的。行：運行，運轉。健：強壯有力。
投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·蕩》
[解讀]別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處，我也應該以相應的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈送的意思。報：回報，回贈。
亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》
[解讀]羊跑了再修補羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，末為遲也。”我們知道，事情失敗后，及時補救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓，不采取補救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。——《荀子·勸學》
[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學習有收益。學與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功。須臾：一會兒。
朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。——《論語·公冶長》
[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。孔子有個叫宰予的學生，大白天睡大覺，孔子說，對于宰予這樣的人沒有什么可責備的。因為他學習態度太差，已到了無可救藥的地步。圬（wū）：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾、粉刷。
學然后知不足。——《禮記·學記》
[解讀]不斷的學習，這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把知識淺薄的人比作一個小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識越多的人，越能察覺到自己知識的不足。知道自己的不足，越是能努力學習，越是努力學習知識就越豐富。
學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
[解讀]只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。“學”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而無所得。殆（dài）：疲倦而無所得。
行百里者半九十。——《戰國策·秦策五》
[解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以，無論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。
言必信，行必果。——《論語·子路》
[解讀]說出的話一定要算數，行動起來一定要堅決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優柔寡斷，遭人鄙棄。果：堅決。
仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·盡心上》
[解讀]仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍(zuò)：慚愧。
養心莫善于寡欲。——《孟于．盡心下》
[解讀] 飽食傷心，欲多傷心。修養思想，培養高尚的情操，最好的辦法是減少私欲。欲：情欲，貪欲
玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯。——《荀子·勸學》
[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤；珍珠產在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學問、韜略藏于胸中，自然會行為舉止不俗，氣魄風格不凡。若無內才，即使有漂亮的外表，也只是個凡夫俗子。
欲速則不達。——《論語·子路》
[解讀]想要快反而達不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績不要急于求成。事物發展有它的規律性，學習上也要循序漸進，不打好基礎，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的。
朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 這句話說明了對真理的渴望。“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。” 匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達了這種思想，對自由、對真理的執著追求，可以使人舍棄生命。
知己知彼者百戰不殆。——《孫子·謀攻》
[解讀]了解自己這方面的情況，也了解敵方的情況的人，打一百次仗也沒有危險。這是春秋末期吳國軍事家孫武的一句名言，它的適用范圍不限于軍事方面，只要和他人有關的，無論是競爭還是合作，都有一個知己知彼的問題。殆（dài）:危險。
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
[解讀]知道的就承認已經知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當已知。最后一個“知”（zhì）：聰明。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》
[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》
[解讀]我十五歲，有志于學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。這是孔子晚年對自己一生學習修養的概括總結，說明他一生從不間斷地學習修養，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》
[解讀]時間像江河向東流入大海，一去不復返；人在年輕時不努力學習，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時為日，積日為月，積月為年，看似長久。年少的時候盼望著長大，常覺得日子過得很慢，來日方長。其實，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復一日，年復一年，自甘暴棄，終于要后悔也來不及。
百聞不如一見。——漢·班固《漢書·趙充國傳》
[解讀]聽得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。
病從口入，禍從口出。——晉·傅玄《傅子·口銘》
[解讀]病是從口里吃進去的，禍是從口里說出來的。這句話告誡人們說話要謹慎，說話不注意會招來禍害。處世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晉哲學家，文學家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝時有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》。口銘：關于口的座右銘。
不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》
[解讀]不進入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進入險境，就不能取得重大成功。也指不經實踐就難以獲得真知。不：亦作“焉”。
精神不敗，不敗精神，精神空虛，空虛即精神，無空虛何來豐滿，無空虛何來喜悅收獲，飄渺，無飄渺怎樣脫離時空限制，自由，又從何說起。我知道，我是個不正常的人，我有精神病，我病的很重，我在追尋一個答案，搜索引擎我收集了很多，關鍵詞我用過很多，get the key,but where is the door,get the door,but where is my bed? where is my
home?我不是個正常的人，我不奢望過正常的生活。
如果我能有個后代，我想我能為他們留下的可能沒有快樂沒有金錢沒有書房沒有安全什么都沒有，因為我希望他的世界里面沒有我。沒有我，他可以自由，不需要父親的保護，也不需要背負父親的債務。。。。。。crying
少人無悠風飄瑟
夙獄情愁嘆離騷
痛苦如此持久
就像蝸牛充滿耐心的攀爬
快樂如此短暫
就像兔子的尾巴掠過秋天的草原
我思故我在——我思了我才能曉得自己的存在，否則等若不存在！
人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西!
哲學名言名句優美句子(13)
醫學名言名句
1、選擇醫學可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。?——鐘南山
2、?醫術是一切技術中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、?一位西哲說：“醫學是一門科學，但要成為一名醫術高超的大夫卻是一門藝術”。
4、馬克思：“認識世界的目的在于改造世界”。（療效重于理論）
5、不為良相，則為良醫。
6、人不窮理，不可以學醫；醫不窮理，不可以用藥。
7、博學而后成醫，厚德而后為醫，謹慎而后行醫！
8、生民何辜，不死于病而死于醫，是有醫不若無醫也。學醫不精，不若不學醫也。（清?吳瑭《溫病條辨自序》）
9、凡為醫之道，必先正己，然后正人。——《醫工論》
10、?欲救人學醫則可，欲謀利而學醫不可。——【清】徐廷祚
11、醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精。——【清】吳謙等《醫宗金鑒凡例》
12、進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。——張仲景
13、只要生命還可珍貴的，醫生這個職業就永遠倍受崇拜！——愛默生
14、專家是令人尊敬的，他們對一般醫生所不知道的事情，知道的越來越多；專家有時也是令人惋惜的，他們對一般醫生所知道的事情，卻知道的越來越少。——婦產科學家郎景和
15、醫生的服務對象是人，世界上最復雜的事物莫過于人。要做一名好醫生，首先一點要研究人，全心全意為人民服務，這就是醫德。醫德不光是愿望，更是一種行動，這個行動要貫穿醫療的全過程，貫穿醫生的整個行醫生涯。——吳階平
16、對工作還應該經常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，這是一種面對病人最寶貴的生命而產生的責任感。
17、無恒德者，不可以作醫。——【清】陳夢蕾等《古今圖書集成醫部全錄》
18、夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。——【晉】楊泉《物理論》
19、醫者父母心，急患者之所急。
20、醫為仁人之術，必具仁人之心。
21、醫之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、學醫當學眼光，眼光到處，自有的對之方，次有說不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈。——【清】曹仁伯《琉球百問》
23、There is no safe drug but safe doctor.（沒有安全的藥物，只有安全的醫生）
24、A good surgeon must have an eagle"s eye,alion"s heart,and a lady"s hand.(一名好的外科醫生必須有鷹的眼睛，女人的手和獅子的心）
25、Treatment is more about restoring the peace of mind than about producing a cure.（醫學治療的宗旨不只是要治療疾病，更要助人心安。）
26、he real difficulty in orthopedics lies not in making a diagnosis but in selecting the appropriate treatment.(骨科醫師的挑戰不在下診斷，而在選擇最適合的治療方式。）
27、The patients are your best teachers.（病人是醫生最好的老師。)
28、Before you become a doctor, become a man.（成功待人處事是成為好醫生的前置條件。）
29、The decision is more important than the incision.（在一個成功的手術中，決策比刀法更重要。）
30、To cute sometimes,to relieve often,to comfort always.（有時，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰。)
31、藥理與事理相合，醫法與心法不二
32、醫病醫心難醫命，顧利顧名不顧身
33、上醫治國，中醫治人，下醫治病
34、小病求生，大病求死
35、德不近佛者不以為醫，才不近仙者不以為醫——裘法祖老先生！
36、凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦——孫思邈！
37、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也。（唐孫思邈《備急千金要方序》）
38?、良醫則貴察聲色，神工則深究萌芽。（唐?孫思邈《千金翼方序》）
39、醫以濟世，術貴乎精。（清吳尚先《理渝外治方要略言》）
40、醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精。臨證游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效。（清吳謙等《醫宗金鑒凡例》）
41、讀書而不臨證，不可以為醫；臨證而不讀書，亦不可以為醫。（清陸九芝《世補齋醫書李冠仙仿寓意序》）
42?、蓋醫者人命所關，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。（清徐靈胎《醫貫砭卷上傷寒論》）
43、學醫業者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時之和不和，民之生病之情由也。（清吳謙等《醫宗金鑒運氣要訣》）
44、醫非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約。（清趙晴初《存存齋醫話稿序》）
45?、一人生死，關系一家，倘有失手，悔恨何及？（清吳尚先《理渝駢文續增略言》）
46?、醫之臨病，勝于臨敵。（清?懷遠《醫徹卷四醫箴療醫》）
47、藥能活人，亦能殺人，生死關頭，間不容發，可不慎歟！（清劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》）
48、醫者仁術，圣人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳。（明聶尚恒《活幼心法卷一》）
49、夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。（晉楊泉《物理論》）
50、無恒德者，不可以作醫。（清陳夢雷等《古今圖書集成醫部全錄》）
51、醫者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰。（明倪士奇《兩都醫案北案》）
52、名相治國，名醫活人，人貴于人有濟耳。（郭靄春《中國分省醫籍考?山東省第六類?方論外科雜集》）
53?、臨病若能三思，用藥終無一失。（清?沈李龍《食物本草會纂病機賦》）
54、Harvard大學醫學院院長Sydney Burwell教授曾對學生說過這樣一段話："在十年內，你們現在學習的知識有一半會證明是錯誤的，更糟糕的是我們不知道哪一半是錯的。“
55、路上有兩種車，一種是兜風的，行車就是目的；另一種是赴約的，行車只是手段。?（只談理論的兜風的，瞄著療效的是赴約的。）?
56、有人同一個錯誤重復了幾十年，然后把它叫做經驗。?（經驗等于證據。
57、愛因斯坦對量子力學有這樣一句批評："上帝不是靠仍色子的方式來決定自然規律的"。遺憾的是在醫學領域，上帝處處多都在玩篩子，循證醫學就是教醫生如何應對這個醫學實踐的不確定性。
58、若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍嗤，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此者可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。?——[唐]孫思邈
59、當我們決心要成為醫生的那一刻，我們的身上已經掛上了一條看不見的鎖鏈，讓我們背負一生。——法國胸科醫學之父雷涅克
60、行醫如臨深淵，如履薄冰。病人把最寶貴的生命交給了醫院，醫務人員在工作中稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。所以醫療工作不能有半點馬虎和輕率。?——內科專家張孝騫
61、我雖然從醫六十多年，至今不敢忘記“戒慎恐懼”四個字。病人把生命都交給了我們，我們怎能不感到恐懼呢？怎么能不用戒驕戒躁、謙虛謹慎的態度對待呢？——張孝騫
62、人命至重，貴于千金，一方濟之，德逾于此。?——[唐]孫思邈《千金要方》
63、成為一個醫生最大的責任不是只醫治疾病，一個醫生怎么看待貧窮的病人，是區分一個人是醫生還是醫匠的關鍵點，真正的醫生肯定人的價值，醫匠的眼中，病人只是消費者。醫生看的是生病的人，醫匠看的是填病歷的表。?——[美]布雷克威爾
64、醫生的人文素質就是你要真正熱愛生命，關注生命。一個優秀的醫生肯定是一個人道主義者，對生命要充滿同情。?——周國平
65、世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣東西，就是頭上的星空和心中的道德律。?——康德
66、病人理應指望把醫生培養成為一個專心的傾聽者，仔細的觀察者，敏銳的交談者和有效的臨床醫生，而不是僅僅滿足于治療某些疾病。——《愛丁堡宣言》
67、凡鄉里同道之士，不可生輕侮傲慢之心，切要謙和謹慎，年尊者恭敬之，有學者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之，如此自無謗怨，信和為貴也。?——陳實功《醫家五戒十要》
68、護士的工作對象不是冰冷的石塊、木頭和紙片，而是有熱血和生命的人類。護理工作是精細藝術中之最精細者。其中一個原因就是護士必須有一顆同情的心和一雙勤勞的手。不容置疑，一個護士必須十分清醒，絕對忠誠，有信仰和奉獻精神。她必須尊重自己的職業，服從上帝的召喚，因為上帝是出于信任才會把一個人的生命交付在她的手上。?——菲洛倫斯,南丁格爾
69、我愿盡余之能力與判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條,并檢束一切墮落及害人行為,我不得將危害藥品給予他人,并不作該項指導,雖有人請求亦必不與之......我愿以此純潔與神圣精神,終身執行我職務。——希波克拉底誓言
70、良醫者，常治無病之人，故無病。圣人者，常治無患之患，故無患也。——《淮南子》
71、仰賴醫神阿波羅·埃斯克雷波斯及天地諾神為證，鄙人敬謹直誓，愿以自身能力及判斷力所及，遵守此約。凡授我藝者，敬之如父母，作為終身同業伴侶，彼有急需，我接濟之。視彼兒女，猶我兄弟，如欲受業，當免費并無條件傳授之。凡我所知，無論口授書傳，俱傳之吾與吾師之子及發誓遵守此約之生徒，此外不傳與他人。
我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，并檢柬一切墮落和害人行為，我不得將危害藥品給與他人，并不作該項之指導，雖有人請求亦必不與之。尤不為婦人施墮胎手術。我愿以此純潔與神圣之精神，終身執行我職務。凡患結石者，我不施手術，此則有待于專家為之。
無論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作誘奸之事。凡我所見所聞，無論有無業務關系，我認為應守秘密者，我愿保守秘密。尚使我嚴守上述誓言時，請求神祗讓我生命與醫術能得無上光榮，我茍違誓，天地鬼神實共殛之。
中文白話譯文如下：
我要遵守誓約，矢忠不渝。對傳授我醫術的老師，我要像父母一樣敬重，并作為終身的職業。對我的兒子、老師的兒子以及我的門徒，我要悉心傳授醫學知識。我要竭盡全力，采取我認為有利于病人的醫療措施，不能給病人帶來痛苦與危害。我不把毒藥給任何人，也決不授意別人使用它。我要清清白白地行醫和生活。無論進入誰家，只是為了治病，不為所欲為，不接受賄賂，不勾引異性。對看到或聽到不應外傳的私生活，我決不泄露。如果我能嚴格遵守上面誓言時，請求神祗讓我的生命與醫術得到無上光榮；如果我違被誓言，天地鬼神一起將我雷擊致死。
72、值此就醫生職業之際，我莊嚴宣誓為服務于人類而獻身。我對施我以教的師友衷心感佩。我在行醫中一定要保持端莊和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位,病人吐露的一切秘密,我一定嚴加信守，決不泄露。我一定要保持醫生職業的榮譽和高尚的傳統。我待同事親如弟兄。我決不讓我對病人的義務受到種族、宗教、國籍、政黨和政治或社會地位等方面的考慮的干擾。對于人的生命，自其孕育之始，就保持最高度的尊重。即使在威脅之下，我也決不用我的知識作逆于人道法規的事情。我出自內心以榮譽保證履行以上諾言。——1948年世界醫學會(WMA)《日內瓦宣言》。
73、后希波克拉底誓言——我保證履行由于我的專業我自愿承擔的治療和幫助病人的義務。我的義務是基于病人所處的軟弱不利的地位，以及他必然給予我和我的專業能力完全信任。所以，我保證把病人多方面的利益作為我的專業倫理的第一原則。由于承認這種約束，我接受下列義務，只有病人或病人的合法代理人才能解除我這些義務：
①將病人的利益置于我專業實踐的中心，并在情況需要時置于我自己的自我利益上。
②擁有和保持我的專業要求的知識和技能的能力。
③承認我的能力的局限,只要我的病人病情需要,我應向我的各種衛生專業的同事求助。
④尊重其他衛生專業同事的價值和信念，并承認他們作為個人的道德責任。
⑤用同等的關切和獻身精神關懷所有需要我幫助的人，不管他們有沒有能力付酬。
⑥主要為了我的病人的最佳利益，而不是主要為了推行社會的、政治的或財政的政策或我自己的利益而行動。
⑦尊重我的病人的參與影響他或她的決策的道德權利，明確地、清楚地、用病人理解的語言說明他或她的疾病的性質，以及我建議采用的治療的好處和危險。
⑧幫助我的病人作出與他們的價值和信念一致的選擇，不強迫，不欺騙，不口是心非。
⑨對我聽到、知道和看到的保守秘密，作為我關懷病人的一個必要部分，除非對別人有明確的、嚴重的、直接傷害的危險。
⑩即使我不能治愈病人，也總要幫助他們，當死亡不可避免時，要幫助我的病人按照他或她自己的打算死亡。
決不參與直接的、主動的、有意識的殺死一個病人，即使為了仁慈的理由，或應國家的要求，或任何其他的理由。
為了覆行我對社會的義務，參與影響國民健康的公共政策決定，提供領導以及專家的和客觀的證言。
將我所說和所信的付諸實踐，從而在我的專業生涯中體現上述原則
75、?醫學生誓詞?
健康所系,?性命相托。?
當我步入神圣醫學學府的時刻,?謹莊嚴宣誓:?
我志愿獻身醫學,?熱愛祖國,?忠于人民,?恪守醫德,?尊師守紀,?刻苦鉆研,?孜孜不倦,?精益求精,?全面發展。?
我決心竭盡全力除人類之病痛,?助健康之完美,?維護醫術的圣潔和榮譽。?救死扶傷,?不辭艱辛,?執著追求,?為祖國醫藥衛生事業的發展和人類身心健康奮斗終生。?
For the improvement of health, and for the entrustment of life.
Respectfully, solemnly, I swear, on the moment I made my entrance into this sacred and dignified campus of medicine, I volunteer to devote my lifetime to medical science, and to cherish deep love for my country; to maintain loyalty to my people, and to strictly abide the medical moral; to show respect for the teachers, and to observe the disciplines; to engage in assiduous study, to keep diligent despite of weariness, and to pursue versatility.
I am determined to spare no effort to eliminate the ailment of humanity, to assist in the perfection of health, and to defend the sacred purity and honor of medical skill.
I will heal the wound and rescue the dying, regardless of hardship;
I will persist constantly in my pursuit, despite the time it takes.
Glory in mind, proud in spirit, standing here, I swear, that I will dedicate my whole life to the hygiene cause of my homeland, and the physi-psychiological health of the overall humanity。
76、你讀了這么多年書，犧牲了大好青春。別人在談戀愛寫情書的時候，你卻在寫升等論文；別人在陪女朋友的時候，你卻在解剖室里陪尸體。從實習到住院，你每天被摔報告摔病歷，摔到現在變主治醫師了。
77、弄清楚得病的是什么人比弄清楚一個人得了什么病更重要
78、技術與人文是醫學的兩翼，缺一不可。沒有技術，醫學沒有軀干；沒有人文，醫學沒有靈魂。
79、敬畏生命，是醫生的第一品格。
80、醫生給病人開出的第一張處方應該是關愛。——郎景和
81、科學家也許更多地付諸于理智，藝術家也許更多地傾注于感情，而醫生則必須集冷靜的理智和熱烈的感情于一身。
82、醫生對病人的同情不是用眼淚，而是用心血。
83、醫生每天接觸的是：病人的痛苦、呻吟、各種各樣的難過和訴說。唯一能夠使醫生激動和慰藉的是：病人痊愈出院時那淡然的一笑。
84、再年輕的醫生，在病人眼里也是長者，他肯向你傾吐一切；再無能的醫生，在病人眼里也是圣賢，他認為你可以解決一切。醫生之難也就在這里。
85、與其說醫生在病人面前是神圣的，毋寧說病人在醫生面前是神圣的。孩子再年少，醫生也要像對老人那樣尊重他；老人再年長，醫生也要像對孩子那樣關照他。
86、誠然，醫生不可能遭遇一切疾病，醫生的經驗是病人給予的--病人是醫生的老師。
87、多數外科醫生都是有些主觀專斷的。在外科，你必須依你自己的決定行事。手術臺上，你沒有很多時間和機會退下來取得旁人的評判。這正像潛艇司令，你總要隨時發號施令使每個人活動起來。這不意味著外科醫生可以少與他人商量，或者不可有點輕松和幽默，但外科醫生比內科醫生有更多的冒險性。因為，這種緊張而通常要立即作出決定的生活，使外科醫生不愿意聽取別人的意見，顯得較難相處。遺憾的是，把這一"毛病"改造殆盡約外科醫生又大半是謹小慎微的君子了。
88、剛畢業的年輕醫生，在工作的頭幾年主要是實踐在醫學院所學的理論，屬于臨床訓練階段。而當成為一個有經驗的成熟的醫生之后，又可能變成了忙忙碌碌的實踐家或匠人。我在一本書上看到這樣一段話：實習大夫什么都知道，可是什么都不會做；外科醫生什么都能做，可是什么都不知道；病理學家說起來什么都知道、什么都會做，只是太晚了。這話當然有失偏頗，也過于絕對，病理結果作為最后診斷也并不都是"馬后炮"。但無論年輕醫生或是年老醫生都有自己的缺陷，都得堅持實踐、更新知識。
89、我隨時隨地都是值班醫生，無論是什么時候，無論在什么地方，救治危重的孕婦，都是我的職責。---林巧稚
90、treating illnesses is why we became doctors. Treating patients is what makes most doctors miserable.?醫治疾病才是我們做醫生的原因,醫治病人則是醫生痛苦的根源.
91、行醫是一種藝術而非交易,是一種使命而非行業。在這個使命當中,用心如同用腦。?各位,機會為你們敞開著,你們的前途不可限量,如果你們只顧著追求自己的利益,把一份崇高神圣的使命糟蹋成一門卑劣的生意,將你們的同胞當成眾多交易的工具,一心只想著致富,你們定可以如愿以償。但如此一來,你們也就賣掉了一份高貴的遺產,毀掉了醫師為人類之友這個始終維持得很好的名銜,也扭曲了一個歷史悠久的優良傳統與受人尊敬的行業。醫學這門學科需要高度整合心智與道德,讓人求新、務實并有慈悲。---?威廉·奧斯勒
92、上醫?，醫未?病之病；中醫，醫?欲?病?之病?；下醫，醫?已?病?之?病。------?唐代.藥王.孫思邈
93、上?工?治?未?病，不治已?病。----黃帝內經
94、如果你從來不了解外科醫生的生活，那么請讓我告訴你，生命就是這樣脆弱，而生命的危機和轉機也在轉眼之間；危機與轉機，就是生死線，而醫生的生活，就是踏在這條線上。95、治急性病要有膽有識?，治慢性病要有方有守?——岳美中
96、一切都是毒，無毒則無物，只有合適的劑量，才能使有毒變為無毒。--------巴拉塞克蘇斯
97、愚蠢的人勾心斗角，爭權奪勢；聰明的人活動鍛煉，生理保健。權勢是暫時的，健康是長久的。
98、走路使您童顏常在，運動使你青春永駐。
99、奧林匹克希臘圣地，山上刻著千古名句：“你想得到健康嗎？那你就跑步；你想得到聰明嗎？那你就跑步”。
100、明·裴一中《言醫·序》中說：學不貫今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫以誤世。
哲學名言名句優美句子(14)
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關于金錢哲學名言名句有錢不是萬能，但沒錢是萬萬不能。你的金錢觀是怎么樣的呢?下面是小編為大家整理的關于金錢哲學 名言 名句，希望喜歡!
1.當你付出的勞動沒有得到金錢和物質上的回報室，一定可以得到等值的精神愉悅。 —— 佚名
2.把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的 經驗 之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
3.對你們的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金錢，才能使人幸福，這是我的經驗之談。 —— 貝多芬
4.最窮苦的人也不會為了金錢而放棄健康，但是最富有的人為了健康甘心情愿放棄所有的金錢。 —— 柯爾頓
5.聰明人肯舍棄金錢，以保全性命。 —— 伊索
6.一個共和國的不幸，就是它不再有陰謀秘計的時候。這情形發生在人們用金錢腐化了人民的情況下。這時人民變得冷靜了，熱衷于金錢，而不再熱衷于國事了。 —— 孟德斯鳩
7.政治的后臺老板總是金錢。 —— 羅曼·羅蘭
8.世人都曉神仙好，惟有金錢忘不了。 —— 《紅樓夢》
9.使人幸福的不是體力，也不是金錢，而是正義和多才。 —— 德謨克利特
10.錢是萬能的。如果你用金錢做不到時，只是因為你的錢不夠多。 —— 郭敬明
11.父親問我人生有什么追求?我回答金錢和美女，父親兇狠的打了我的臉;我回答事業與愛情，父親贊賞的摸了我的頭。 —— 華仔
12.在金錢與愛情面前賣弄自尊，是最愚蠢的事。 —— 亦舒
13.我們有理由相信，建立在愛情上的愛情是短暫的，因為愛情本身是短暫的;而建立在金錢上的愛情是永遠的，因為金錢是永遠的。 —— 韓寒
14.人的本性有2種，要么是金錢的欲望，要么就是性沖動! —— 楊程君
15.金錢事小，誠信事大。我不知道中國有多少出版社干過向作者隱瞞印數的齷齪勾當，我只知道這種事對中國文學的負面影響比盜版還大。 —— 鄭淵潔
16.我不崇拜無限的權利，不喜歡花不完的金錢，也不在乎以后會有什么樣的霸業，我只要一種過程。一種能體會到爭霸時令人心跳的過程。這才是我最想得到的東西。那種感覺也許就象鳥兒在廣闊的天空中飛翔，沒有什么能約束它們的翅膀，低頭可以俯視身下的一切! —— 謝文東
17.成功的意義應該是發揮了自己的所長，盡了自己的努力之后，所感到的一種無愧于心的收獲之樂，而不是為了虛榮心或金錢。 —— 羅蘭
18.魯迅是中國近代愛國文學偉人，可以扮演他，本已開心，再加上是教育電視節目，是小學教科書的課題，非常有意義，不能用金錢去衡量。 —— 馬浚偉
19.我讓你當流氓是有道理的。你們手腕比我差。談估量愛聽的理想人生你們行嗎?你們侃的出我那境界?咱先把這姑娘的精神深華了，讓她覺得物質金錢都是特骯臟特鄙俗的，然后把她拋棄的都撿回來，陋出特偽善的嘴臉，讓她覺得特厭惡，自個就顛了，錢也不要了，一輩子特瞧不起咱，再見面也不打招呼。 —— 王朔
20.金錢是個好兵士，有了它就可以使人勇氣百倍。 —— 莎士比亞
21.金錢好比肥料，如不散入田中，本身并無用處。 —— 培根
22.對于浪費的人，金錢是圓的，可是對于節儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的。 —— 巴爾扎克
23.沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則更加悲哀。 —— 托爾斯泰
24.如果你懂得使用，金錢是一個好奴仆，如果你不懂得使用，它就變成你的主人。 —— 馬克·吐溫
25.金錢是新式的奴隸 制度 。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒有任何人性的關系，沒有任何人格上的往來。 —— 列夫·托爾斯泰
26.世上的喜劇不需要金錢就能產生，世上的悲劇大半和金錢脫不了關系。 —— 三毛
27.用時間好比用金錢，如果你知道怎樣用錢，也就應該知道怎樣用時間。 —— 劉墉
28.世界的設計創造應以人為中心，而不是以謀取金錢，人并非以金錢為對象而生活，人的對象往往是人 —— 普希金
29.在我們的周圍,早已物欲橫流。在金錢的旗幟之下,一切陰謀、一切黑幕、一切你死我活的爭斗，都變得如此必然，如此自然而然! —— 海巖
30.金錢視我如糞土，我還視金錢如糞土呢!都是糞土誰怕誰啊? —— 賴寶
31.不做金錢的奴隸，非要以毒攻毒，擁有許多錢才行,還有，不為名利支配，也得有若干名利才能說這樣的話。 —— 亦舒
32.MRMY。net收集 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契訶夫
33.人生的一切都是美好的，甚至連金錢也是一樣，因為它會給人們以教益。錢就好像琴一樣，誰不會演奏，它就只會讓他聽到刺耳的噪音。錢又像愛情一樣，誰吝嗇不肯把它給人，它會讓他死去;慷慨把它給予別人，它會使他新生。 —— 紀伯倫
34.由于懼怕失掉金錢而發生的憂慮與煩悶,使人把獲得幸福的能力消耗掉,而且恐懼遭受不幸的懼怕,比起所懼怕的不幸來,還更為不幸. —— 羅素
35.因為我知道即使死掉，也不過給他們大賣消息，大造謠言，說我的被殺，其實是為了金錢或女人關系。所以，名列于該殺之林則可，懸樑服毒，是不來的。 —— 魯迅
36.中國社會實際上現在面臨的是一個權力和金錢的雙重專制，這很象是把人放到剪刀當中，這樣的困境對良知和理性是一種考驗，也更要求一個很堅韌的支持。 —— 李銳
37.性使我們突然成為另外一個人，一個連自己都不認識自己的人，性正在悄悄地破壞著我們的社會格局。 周旋于幾個女人之間，尋找生命的激情……精神的純粹追求要將他帶入天堂，世俗的享樂與縱欲要將他墜入深淵，極端的快感和強烈的痛苦撕扯著他的身體與良知，精神的靈塔在金錢與面前萎頓、頹廢甚至消解——這是“文化人”迷失自我的生存狀態大寫真，令人驚悚、深思。 —— 陳應松
哲學名言名句優美句子(15)
魯迅名言名句大全經典句子1.中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，愿意開窗了。——《無聲的中國》1927年
2.即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。——《中國語文的新生》1934年
3.我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢于指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。——《兩地書之廿九》1925年
4.中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他們的人，不負教他的責任。雖然""人口眾多""這一句話，很可以閉了眼睛自負，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉，小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。——《隨感錄廿五》1918年
5.不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！——《不滿》1919年
6.在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。——《未有天才之前》1926年
7.中國各處是壁，然而無形，像""鬼打墻""一般，使你隨時能""碰""，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。——《碰壁之后》1925年
8.專制者反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。——《諺語》1933年
9.許多歷史的教訓，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了，像這種人我們當極端感謝的。——《今天的兩種感想》1932年
10.曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！——《小雜感》
11.文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么""荷鋤帶笠圖""；農夫則在柳下捧一本書，裝作""深柳讀書圖""之類，就要令人肉麻。——《自題小像》
12.其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——《故鄉》
13.敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。
14.時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
15.激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
16.真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
17.人生最痛苦的是夢醒了，無路可以走。
18.時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
19.悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
20.哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
21.什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
22.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
23.與名流者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
24.明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑。最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。
25.只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如乳酪，妙不可言。——《隨感錄三十九》1919年
26.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——《題三義塔》
27.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。——《答客誚》
28.從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。
我們中國大概是變成個人主義者多。——《文藝與政治的歧途》1927年
29.酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，例如無端殺死幾個民眾，先前是大家就會嚷來的，現在只是如見了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒有感覺的癩象一樣了，但正因為成了癩皮，所以又會踏殘酷前進，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。——《偶成》1933年
30、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。(紀念劉和珍君)
31、懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。
32、糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
33、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。
34、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
35、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。
36、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
37、凡事總需研究，才會明白。
38、生活太安逸了，工作就會被生活所累。
39、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命()。
40、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。
41、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
42、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。
43、謙以待人，虛以接物。
44、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
45、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
46、哀其不幸，怒其不爭。
47、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
48、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
49、不滿足是向上的齒輪。
50、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。(《致顏黎民》)
51、中國雖發明火藥，卻只會用來放煙花炮竹;發明羅盤，也是用來看風水。
53、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。“土崩瓦解”這四個字，真是形容得有自知之明。
54、即使艱難，也還要做;愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……
55、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
56、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土;沒有土，便沒有花木了;所以土實在較花木還重要。
57、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
58、友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。
59、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
60、父母對于子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。
61、真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者?
62、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
63、單是說不行，要緊的是做。
64、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
65、殺了“現在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。
66、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
67、拿苛刻的眼光挑剔自己，用寬容的胸懷對待他人。
68、偉大的成績和辛勤的勞動成正比例，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。
69、造化常為庸人設計。
詩句
1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅·《自嘲》）
2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（魯迅·《自題小像》）
3、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。 （魯迅·《無名》）
4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。（魯迅·《無題》）
5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。魯迅
6、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅·《答客誚》）
7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（魯迅《題三義塔》）
8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。（魯迅·《悼楊銓》）
哲學名言名句優美句子(16)
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篇一：哲學家哲人的經典哲學名言
貴族的精神，精神上的貴族——哲學和哲學家
1.別人為食而生存，我為生存而食泰勒斯
希臘最早的哲學學派（伊奧尼亞學派）的創始人，古希臘有文獻記載以來的第一位哲學家。早年是商人，后游歷巴比倫，埃及等國，學到數學和天文知識，后從事政治和工程活動，晚年轉向哲學。幾乎涉足人類的全部思想和活動領域，被尊為“希臘七賢之首”。
認為水是世界的本源。“水是萬物之本源，萬物終歸于水”
2.人的本性在于求知亞里士多德
哲學家與船夫的故事
求知是人的本性，人類不會先衡量一門學問是否有用再去決定是否繼續思考
下去。同樣，哲學不會因為有用和無用而被人類有所取舍，實際上，你每時每刻都生活在著哲學中，人說到底是“哲學的”存在。所以，哲學永遠不會消亡，因為人不能否認自己的本性。
3.滾開，別擋著我的陽光狄奧根尼
哲學上“犬儒學派”的代表人物。人生信條：一，返于自然。二，我寧可瘋
狂也不愿意快樂。主張不要政府，(:哲學家十句經典哲學名言解讀)不要私有財產，不要婚姻，并鄙棄奢侈與一切認為的對感官快樂的追求，拒絕接受一切的習俗，無論是宗教的，風尚的，服裝的，居室的，飲食的或者禮貌的。決心像狗一樣活下去。這是一種德行，能在財務面前無動于衷，是追求從欲望之下解放出來的道德自由。
4.聰明的人應該像豬一樣不動心皮浪
古希臘懷疑主義的主要代表人物。認為，感覺是我們感受外在世界的唯一通
道，但是感覺又是不真實的，所以，感覺并不能告訴我們什么是真理，什么是錯誤。我們一點也不能相信他們，應該保持不介入，無意見，不動搖，對任何一個東西都說它既不是也不非，既同為是和非，又不同為是和非。提出：不作任何決定，懸擱判斷。就是中止，不肯定也不否定，首先應該沉默，然后就是沒有任何煩惱。“最高的善就是不作任何判斷，隨著這種態度而來的就是靈魂的安寧，就像影子隨著形體一樣。”
5.我思故我在笛卡爾
笛卡爾盛出于西方17世紀文化啟蒙初期。
6.一切出于自然的創造者皆好，一經人手卻變壞了盧梭
盧梭《愛彌兒》教育思想：主張兒童的教育應順其自然，以兒童為本位。人性本
善，教育應順應兒童的內在欲望而行動，不必加以干涉。一旦受到社會的干涉，
兒童極易產生不自由，不平等，甚至產生罪惡。認為最自然的教育就是最好的教
育。認為人類的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成為自然人。
盧梭教育思想被稱為教育史上的“哥白尼式革命”。
7.給我一個支點，我就可以撬動地球阿基米德
偉大的古希臘哲學家數學家物理學家。
居里夫人：弱者等待時機，強者創造時機
8.對不可說的，要保持沉默維特根斯坦
9.人不可能兩次踏入同一條河流赫拉克利特
因為萬物皆變，此河流已經不是彼河流了。很多事情根本無法回到過去，與其對
著逝去的河流空自悲切，還不如珍惜現在，把握現在。
我們很少想到我們有什么，可是總想到我們缺什么。叔本華
擁有的想放棄，沒有的想擁有，也許這就是生活。但生活也同時告訴我們，有些
東西可能失而復得，如健康，金錢，地位，朋友等，有些東西一旦失去，便不會
再有，如青春，生命。
10.世界上沒有兩片完全相同的樹葉萊布尼茨
世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的兩個人。所以，你要對自己
嚴格，因為你是獨一無二的；你要對別人寬容，因為別人和你一樣，盡管有時候
這種差別微乎其微。
11.人的知識好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是
未知的。你知道的越多，圓圈就越大，你不知道的也就越多芝諾
12.政治無道德馬基雅弗利
馬基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家和歷史學家。受文藝復興影響的法學家，主張建立統一的意大利國家，擺脫外國侵略，結束教權與君權的長期爭論。代表作《君主論》：論述一個王國怎樣才能保住，怎樣會失掉，由此總結出君主治國之道。
政治無道德：運用力量和權術，不必受道德的束縛。合乎道德時自然受到人贊揚，但是，在政治上，無須問什么是正當，什么是不正當，只需要問什么是有益的什么是有害的。
13.批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質
力量來摧毀
馬克思：武器的批判就是說運用物質的力量，真刀真槍的進行戰斗。批判的武器，就是說要借助理論的力量，用先進的理論武裝自己的頭腦，動員更多的人加入到革命的隊伍中來
第四章科學技術史一把雙刃劍—文明的反思
14.熟知并非真知黑格爾
熟知只是看到了眼前事物的輪廓，而對其內涵卻未加深思。
凡是“三思而后行”常識往往不在“思”范圍內。熟知的常識更容易讓我們放松警惕。比如：車到山前必有路；不干不凈，吃了沒病；
03,訪問：4868我要投稿1時間是真理最偉大的朋友，偏見是真理最大的敵人，謙遜是真理永恒的伴侶。(查，利勻頓)
2人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
外表的美只能取悅一時,內心的美才能經久不衰。(歌德)
3最大的無聊，就是為無聊費盡辛勞。(莎士比亞)
4生活是沒有旁觀者的。(歌德)
5如果一個聰明人干了一件蠢事，那就不會是一件小小的蠢事。(歌德)
6理解生活而且還要熱愛生活。(羅曼，羅蘭)
7榮譽的桂冠是用荊棘編織而成的。(卡萊爾)
8什么是成功的秘決：艱苦勞動、正確方法，少說空話。(愛因斯坦)
9只有正視自己的無知，才能擴大自己的知識。
我不愿有一個裝滿東西的頭腦，而寧愿有一個思想開闊的頭腦。(蒙田)
10把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。(愛迪生)
11生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。(裴多菲)
12懶鬼起來吧！別再浪費生命，將來在墳墓里有足夠的時間讓你睡覺。(富蘭克林)
13一個人如果再也無法光榮地活下去，就該光榮地死去。(尼采)
14對付邪惡的特效藥就是和邪惡戰斗。(泰戈爾)
15生命是短暫的，名譽卻永恒不滅。(荷馬)
16就一百個問題讀一百本書，不如就一個問題讀十本書。(勃蘭斯)
17知識是樹之根，花之蕾，生命之光，進步之源。
18科學是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬于祖國的。雨果
19問號是打開任何科學大門的鑰匙。(巴爾扎克)
20真理不是靠喝采造出來的，是非不是靠投票決定的。(卡萊爾)
21一個人的價值應當看他貢獻了什么，而不應當看他取得了什么。(愛因斯坦)
22不學無術又富于幻想的人，雖有翅膀卻無雙腳。(儒貝爾)
23灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。(培根)
24在時間的鐘上，只有兩個字—現在。(莎士比亞)
25時間有虛實長短，全看人們賦于它的內容怎樣。(馬克)
26虛榮的人，注視著自己的名字。(何塞，馬蒂)
27節約—窮人的財富，富人的智慧。(大仲馬)
28你最珍重的品德是什么?—樸素。(馬克思)
29奉承的話，比殺人的刀還狠。(奧古斯丁)
30對真理沉默等于為謬誤呼喊。
32世界上最偉大的美德是愛祖國。(赫，鮑特夫)
篇二：經典哲學名言與哲學家
著名哲學家的頓悟：哲學經典名言的智慧
第一章哲學與哲學家
1.別人為食而生存，我為生存而食——泰勒斯
希臘最早的哲學學派（伊奧尼亞學派）的創始人，古希臘有文獻記載以來的第一位哲學家。早年是商人，后游歷巴比倫，埃及等國，學到數學和天文知識，后從事政治和工程活動，晚年轉向哲學。幾乎涉足人類的全部思想和活動領域，被尊為“希臘七賢之首”。認為水是世界的本源。“水是萬物之本源，萬物終歸于水”
2.人的本性在于求知——亞里士多德
求知是人的本性，人類不會先衡量一門學問是否有用再去決定是否繼續思考下去。同樣，哲學不會因為有用和無用而被人類有所取舍，實際上，你每時每刻都生活在著哲學中，人說到底是“哲學的”存在。所以，哲學永遠不會消亡，因為人不能否認自己的本性。
3.滾開，別擋著我的陽光——狄奧根尼
哲學上“犬儒學派”的代表人物。人生信條：一，返于自然。二，我寧可瘋狂也不愿意快樂。主張不要政府，不要私有財產，不要婚姻，并鄙棄奢侈與一切認為的對感官快樂的追求，拒絕接受一切的習俗，無論是宗教的，風尚的，服裝的，居室的，飲食的或者禮貌的。決心像狗一樣活下去。這是一種德行，能在財務面前無動于衷，是追求從欲望之下解放出來的道德自由。
4.聰明的人應該像豬一樣不動心——皮浪
古希臘懷疑主義的主要代表人物。認為，感覺是我們感受外在世界的唯一通道，但是感覺又是不真實的，所以，感覺并不能告訴我們什么是真理，什么是錯誤。我們一點也不能相信他們，應該保持不介入，無意見，不動搖，對任何一個東西都說它既不是也不非，既同為
是和非，又不同為是和非。提出：不作任何決定，懸擱判斷。就是中止，不肯定也不否定，首先應該沉默，然后就是沒有任何煩惱。“最高的善就是不作任何判斷，隨著這種態度而來的就是靈魂的安寧，就像影子隨著形體一樣。”
5.我思故我在——笛卡爾
笛卡爾盛出于西方17世紀文化啟蒙初期。
6.一切出于自然的創造者皆好，一經人手卻變壞了——盧梭盧梭《愛彌兒》教育思想：主張兒童的教育應順其自然，以兒童為本位。人性本善，教育應順應兒童的內在欲望而行動，不必加以干涉。一旦受到社會的干涉，兒童極易產生不自由，不平等，甚至產生罪惡。認為最自然的教育就是最好的教育。認為人類的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成為自然人。盧梭教育思想被稱為教育史上的“哥白尼式革命”。
7.給我一個支點，我就可以撬動地球——阿基米德
偉大的古希臘哲學家數學家物理學家。
8.對不可說的，要保持沉默——維特根斯坦
第二章玄思與詭辯
9.人不可能兩次踏入同一條河流——赫拉克利特
因為萬物皆變，此河流已經不是彼河流了。很多事情根本無法回到過去，與其對著逝去的河流空自悲切，還不如珍惜現在，把握現在。
我們很少想到我們有什么，可是總想到我們缺什么。叔本華擁有的想放棄，沒有的想擁有，也許這就是生活。但生活也同時告訴我們，有些東西可能失而復得，如健康，金錢，地位，朋友等，有些東西一旦失去，便不會再有，如青春，生命。
10.世界上沒有兩片完全相同的樹葉——萊布尼茨
世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的兩個人。所
以，你要對自己嚴格，因為你是獨一無二的；你要對別人寬容，因為別人和你一樣，盡管有時候這種差別微乎其微。
11.人的知識好比一個圓圈。圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈就越大，你不知道的也就越多——芝諾
第三章政治與道德
12.政治無道德——馬基雅弗利
馬基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家和歷史學家。受文藝復興影響的法學家，主張建立統一的意大利國家，擺脫外國侵略，結束教權與君權的長期爭論。代表作《君主論》：論述一個王國怎樣才能保住，怎樣會失掉，由此總結出君主治國之道。
政治無道德：運用力量和權術，不必受道德的束縛。合乎道德時自然受到人贊揚，但是，在政治上，無須問什么是正當，什么是不正當，只需要問什么是有益的什么是有害的。
13.批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀——馬克思
武器的批判就是說運用物質的力量，真刀真槍的進行戰斗。批判的武器，就是說要借助理論的力量，用先進的理論武裝自己的頭腦，動員更多的人加入到革命的隊伍中來。
第四章文明的反思
14.熟知并非真知——黑格爾
熟知只是看到了眼前事物的輪廓，而對其內涵卻未加深思。凡是“三思而后行”常識往往不在“思”范圍內。熟知的常識更容易讓我們放松警惕。比如：車到山前必有路；不干不凈，吃了沒病；
篇三：世界上著名哲學思想和經典名言
世界上著名哲學思想和經典名言
一：人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動工具。——霍爾巴赫
二：人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。——盧梭
三：習慣就是人生的最大指導。——休謨
四：存在就是被感知。——貝克萊
五：水是萬物之本源，萬物終歸于水。——泰勒斯
六：萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復歸于它。——阿那克西曼德
七：人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度.——普羅泰戈拉
八：認識錯誤是拯救自己的第一步。——伊壁鳩魯
九：不能制約自己的人，不能稱之為自由的人－－畢達哥拉斯
十：人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。”——赫拉克利特
十一：人生的本質在于運動，安謐寧靜就是死亡。——帕斯卡
十二：人有自由意志，成人成獸全靠自己。——盧克萊修
十三：目的總是為手段辯護。——馬基雅維利
十四：如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近于正確。——卡爾·波普爾
十五：知識是為了預見，預見是為了權力。——孔德
十六：世界上沒有兩片完全相同的樹葉。——萊布尼茨
十七：人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
十八：人而無信，不知其可也。——孔子
十九：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子
二十：與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。——荀子
二十一：當其時命而大行乎天下，則返一無跡；不當其時命而大窮乎天下，則深根寧極而待：此存身之道也。——莊子
二十二：志不強者智不達，言不信者行不果。——墨子
二十三：我唯一知道的，是我一無所知。——蘇格拉底
二十四：驚奇是哲學家的感覺，哲學開始于驚奇。——柏拉圖
二十五：放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。——亞里士多德
二十六：給我物質，我就用它造出一個宇宙來。——康德
二十七：他人即地獄——薩特
二十八：使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費希特
二十九：凡是現實的就是合理的，凡是合理的就是現實的。——黑格爾
三十：萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。——奧古斯丁
三十一：凡是活著的就應當活下去。——費爾巴哈
三十二：客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇——謝林
三十三：凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。——叔本華
三十四：我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。——愛爾維修
三十五：人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。——尼采
三十六：真理是時間的產物，而不是權威的產物。——培根
三十七：我思故我在。——笛卡兒
三十八：權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。——霍布斯
三十九：一切確定的皆否定。——斯賓諾莎
四十：知識歸根結底由經驗而來。——洛克
四十一：沒有物體，只有運動。——伯格森
四十二：一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。——胡塞爾
四十三：思就是在的思，??思是在的，因為思由在發生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。——海德格爾
四十四：思最恒久之物是道路。——海德格爾
四十五：他人就是地獄。——薩特
四十六：人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。——荷爾德林
四十七：世界是事實的總和，而非事物的總和。——維特根斯坦
四十八：人的意識屈從于物化結構。——盧卡奇
四十九：哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。——馬克思
五十：科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。——卡西爾
五十一：物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。——梅羅.龐蒂
五十二：憑什么用“不結婚的男人”去定義“單身漢”。——奎因
五十三：雖然它們的屬性有賴于我們如何思考，但它們不依賴于我們所認為的這些屬性所是的東西。——皮爾士
五十四：我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。——福柯
五十五：科學性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。——利奧塔
五十六：任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。——羅素
五十七：在任何事物中，美和善二者的本質特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎上，所以善被我們頌揚為美。——托馬斯.阿奎那
五十八：正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。——羅爾斯
五十九：那隱藏著的宇宙本質自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。——黑格爾
六十：能被理解的存在就是語言。——伽達默爾
六十一：本文之外，別無它物。——德里達
六十二：存在就是統攝。——雅斯貝爾斯
六十三：存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后。——蒙田
六十四：誰占有法律語言誰就占有相關的資源和利益。——布迪厄
六十五：在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D·托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。——哈耶克
哲學名言名句優美句子(17)
珍惜青春名言 青春名言名句優美句子
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青春易逝，人們總是失去了才懂得珍惜,才會后悔當初,但是那些已經是無濟于事了,時間不可能讓你再回到從前世界上也沒有后悔藥吃.，所以珍惜手中的獵槍，去贏得美好的青春。下面小編給你帶來的是珍惜青春名言的內容，希望你喜歡!
珍惜青春名言
1) 河水泉源千年在，青春一去不復返。——維吾爾族諺語
2) 那么，這寶貴的青春時光，我們何以度過?答案是:讓青春與責任為伴，讓理想帶我們騰飛。
3) 不管有了成就也好，還是有了虛榮心也好，不管是諷刺別人也好，還是我自己愛情的痛苦也好，總之，在歡樂與悲傷中，溫暖的青春光輝仍然在照耀著我。——海塞
4) 沒有同青春的喪失同樣重大的喪失。有關珍惜青春的名言。——恩格勒
5) 樂觀的人永葆青春。——拜倫
6) 擁有青春，我們自豪，但我們不該想想要對這火紅的青春負些什么責任嗎?須知，我們是祖國的明天。我們的任務是接受新世紀的挑戰，去貢獻自己的青春。勇于承擔自己的責任，從小的方面做起。
7) 對一個年輕人來講，最令人驚異，最令人舒暢之事，莫過于在一位老人身上發現精神的青春。——莫洛亞
8) 充滿了精神的青春，是不會那么輕易消失的。——卡洛薩
9) 盡管世界和人生是壞透了，其中卻有一件東西永遠是好，那便是青春。——顯克維奇
10) 精力充沛的青春，是不怎么容易滅亡的。——卡羅薩
11) 從夢幻中清醒過來是多大的幸福呀!——雨果
12) 百金買駿馬，千金買美人;萬金買高爵，何處買青春?——屈原
13) 青春，是責任的標志，這是責任是對自己的，也是對家庭的，更是對民族的，國家的，社會的，人類的!責任不是一個甜美的字眼，它有的僅是巖石般的冷峻。當一個人真正成為社會的一分子時，責任作為一份成年的禮物已不知不覺地落在他的肩上。它是一個你不得不付出一切去呵護的孩子，而它給予你的，往往是靈魂與肉體上的痛苦，這樣的一個十字架，我們為什么要背負呢?因為它最終帶給你的是人類的珍寶——人格的偉大。
14) 把握著沒有方向的筆尖，駕馭著青春的風帆，駛向天涯海角，始終沒有停泊。踏著時代的碧浪，舞著歲月的節拍，蕩漾著平凡的青春，劈波斬浪。
15) 得到智慧的惟一辦法，就是用青春去買。——杰克·倫敦
16) 第一個青春是上帝給的;第二個的青春是靠自己努力的。
17) 必須永遠朝著黎明青春和生命那方面看。
18) 假如青春是一種缺陷的話，那也是我們很快就會失去的缺陷。——拉·洛威爾
19) 呵，青春!你永遠是可親可愛的。——荷馬
20) 超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝氣。——莎士比亞 珍惜青春名言
1) 青春一去不復返，事業一縱永無成。——勃朗寧
2) 青春之所以幸福，就因為它有前途。——果戈理
3) 青春是美妙的;揮霍青春就是犯罪。——蕭伯納
4) 只要人心中有了春氣，秋風是不會引人愁思的。——冰心
5) 創造一切非凡事物的那種神圣的爽朗的精神總是同年輕時代和創造力聯系在一起的。——歌德
6) 我們的青年是一種正在不斷成長，不斷上升的力量，他們的使命，是根據歷史的邏輯來創造新的生活方式和生活條件。——高爾基
7) 百金買*馬，干金買美人，萬金買高爵，何處買青春?——嚴復
8) 青春是詩歌豐收的季節，而老年則更適宜哲學上的收獲。——叔本華青春的實質是充實;青春的詩意是浪漫;青春的證明是無悔。——張群《青春》席慕容
9) 啊，青春!青春!或許你美妙的全部奧秘不在于能夠做出一切，而在于希望做出一切。——屠格涅夫
10) 沒有人會感覺到，青春正在消逝，但任何人都會感覺到，青春已經消逝。——小塞涅卡
11) 春天是自然界一年里的新生季節，而人生的新生季節，一生中只有一度的青春。——西塞羅
12) 沒有青春的愛情有何滋味?沒有愛情的青春有何意義?——拜倫
13) 生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待志愿，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望信心和青春。——前蘇聯·奧斯特洛夫斯基青春是美妙的，揮霍青春就是犯罪。——蕭伯納
14) 黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。——中國諺語
15) 青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春去學無窮的智慧。——高爾基青春的辭典里沒有失敗的字眼。——李頓
16) 莫道韶華鎮長在，發白面皺專相待。——李賀
17) 題詩寄汝非無意，莫負青春取自慚。——于謙
18) 濫用青春，勝于虛度青春。——喬治·庫特林
19) 不知大家有沒有聽過這樣一則故事:一個平時游手好閑的年輕人夢見自己隨著時光的流逝變成了白發蒼蒼的老人，等他醒悟到自己一生碌碌無為時，卻已是悔之晚矣。有關珍惜青春的名言。于是他痛苦地仰天大喊:”青春啊，回來吧!回來吧!我的青春!“這一喊把青年從夢中驚醒，他暗自慶幸自己還未淪落到那種地步，因此便奮發圖強了。這則故事告訴我們:每個人都要珍惜青春，因為，青春逝去不再來。
20) 白日莫閑過，青春不再來。——林寬 珍惜青春名言
1) 青春的朝氣和前進不已的好奇心若消失，人生就沒有意義了。——穆勒
2) 人的青春是短暫的，但是，如果卑劣地度過這短暫的青春，就顯得太多了。——莎士比亞誰能保持永遠的青春，便是偉大的人。——郭沫弱
3) 青春須早為，豈能長少年。——孟郊
4) 春天不播種，夏天就不生長，秋天就不能收獲，冬天就不能品嘗。——海德希望會使你年輕，因為希望和青春是同胞兄弟。——雪萊
5) 青春是一本太倉促的書。——席慕容
6) 青春是在它即將逝去的時候最具有魅力。——塞涅卡
7) 自信和希望是青年的特權。——王爾德
8) 青年人充滿活力，像春水一樣豐富。——拜倫
9) 青春期完全是搜索的的大好時光。——史帝文森
10) 青年時種下什么，老年時就收獲什么。——易卜生
11) 青年的主要任務是學習。——朱德
12) 青春時代是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消逝得無影無蹤。——莎士比亞世界上沒有再比青春更美好的了，沒有再比青春更珍貴的了!春天就像黃金，你想做成什么，就能做成什么。——高爾基
13) 青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀態。——塞涅卡
14) 青春是一年的青春，青春是生命的的春天。——雨果
15) 青春最漂亮的裝飾應該是勇氣。——德雷·馬克
16) 青春呀，永遠是美好的，可是真正的青春只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。——雷鋒
17) 一個時代的精神，是青年代表的精神;一個時代的性格，是青春代表的性格。——馬克思老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業。——叔本華啊，青春，青春!或許你美妙的全部奧秘不在于能夠做出一切，而在于希望做出一切。——俄·屠格涅夫
18) 青春之所以幸福，就因為它有前途。——俄·果戈里
19) 現代的命運，取決于青年人崇高而奔放的激情。——德·恩格斯
20) 無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。——英·牛頓
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哲學名言名句優美句子(18)
[經典語錄]哲學名言
哲學名言
1、給我物質，我就用它造出一個宇宙來。——康德
2、我不能給自我或是別人帶給那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無好處，我也不能圍繞它來安排自我的生活。——福柯
3、美是到處都有的，對于咱們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。
4、抱最大的期望，為最大的發奮，做最壞的打算。
5、人生的本質在于戶外，安謐寧靜就是死亡。——帕斯卡
6、貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。
7、時刻最公正，給任何人都是二十四小時；時刻也最偏私，給任何人都不是二十四小時。
8、孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮。
9、多行不義，必自斃。——《左傳》
10、每一件事都要用多方面的角度來看它。
11、你若要喜愛你自我的價值，你就得給世界創造價值。——歌德
12、把自我當傻瓜，不懂就問，你會學的更多。
13、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。
14、一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
15、畏懼錯誤，就是毀滅進步。
16、當你能夢的時候就不好放下夢。
17、一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其好處的純粹表達之中。——胡塞爾
18、有頭腦的人喜歡和他自我在一齊！天才則深愛獨處。摘自:短美文
19、人們所遭受的最大不幸，不在于惡人的暴力，而在于杰出人物的軟弱。
20、人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。——荷爾德林
21、所有欺騙中，自欺是最為嚴重的。
22、凡夫俗子只關心如何去打發時刻，而略具才華的人卻思考如何應用時刻。——叔本華
23、人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
24、習慣就是人生的最大指導。——休謨
25、世界上沒有兩片完全相同的樹葉。——萊布尼茨
26、要糾正別人之前，先反省自我有沒有犯錯。
27、在時刻的鐘上，只有兩個字—此刻。
28、君子成人之美，不成人之惡。——《論語》
29、哲學家們只是用不一樣的方式解釋世界，而問題在于改變世界。——馬克思
30、不學無術又富于幻想的人，雖有翅膀卻無雙腳。
31、當你能飛的時候就不好放下飛。
32、發光并非太陽的專利，你也能夠發光，真的。
33、一個人如果再也無法光榮地活下去，就該光榮地死去。
34、他人就是地獄。——薩特
35、獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的遺忘你所沒有的。
36、人的意識屈從于物化結構。——盧卡奇
37、得意時應善待他人，正因你失意時會需要他們。
38、完美的性命就應充滿期盼驚喜和感激。
39、一個人的價值應當看他貢獻了什么，而不應當看他取得了什么。
40、生氣是拿別人做錯的事來懲罰自我。
41、我不愿有一個裝滿東西的頭腦，而寧愿有一個思想開闊的頭腦。
42、第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自我發奮的。
43、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子
44、沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。
45、萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。——奧古斯丁
46、漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。
47、生活在愿望之中而沒有期望，是人生最大的悲哀。
48、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
49、知識是為了預見，預見是為了權力。——孔德
50、人只要不失去方向，就不會失去自我。
51、性命的多少用時刻計算，性命的價值用貢獻計算。
52、人有自由意志，成人成獸全靠自我。——盧克萊修
53、人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。——盧梭
54、節約—窮人的財富，富人的智慧。
55、人一旦覺悟，就會放下追尋身外之物，而開始追尋內心世界的真正財富。
56、人人都期望真理在自我一邊，但并不是人人都期望自我在真理一邊。
57、樂觀者在災禍中看到機會，悲觀者在機會中看到災禍。
58、凡是現實的就是合理的，凡是合理的就是現實的。——黑格爾
59、青春一經“典當”，永不再贖。
60、明天的期望會讓咱們忘了這天的痛苦。
61、真理是時刻的產物，而不是權威的產物。——培根
62、問候不必須要慎重其事，但必須要真誠感人。
63、天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的發奮。
64、你最珍重的品德是什么?—樸素。
65、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。——荀子
66、本文之外，別無它物。——德里達
67、思最恒久之物是道路。——海德格爾
68、每個人都被幽禁在自我的意識里。因此當一個人獨自一人的時候，他能感受到的無非是他自身罷了！一個人對另一個人所能做的只是：極為有限！
69、一切確定的皆否定。——斯賓諾莎
70、萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復歸于它。——阿那克西曼德
71、人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動工具。——霍爾巴赫
72、年輕是咱們唯一擁有權利去編織夢想的時光。
73、因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠不會成功。
74、在任何事物中，美和善二者的本質特征都是相符的，正因它們正是建立在同一形式的基礎上，因此善被咱們頌揚為美。——托馬斯阿奎那
75、一個人越不喜歡社交，他就越有可能是個非凡之人。正因一個思想豐富的人根本就不稀罕那些勢力小人。他的自身就是他的王國，而他則是這個國家的君主！
76、如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜。
77、懶鬼起來吧！別再浪費性命，將來在墳墓里有足夠的時刻讓你睡覺。
78、真理不是靠喝采造出來的，是非不是靠投票決定的。
79、性命太過短暫，這天放下了明天不必須能得到。
80、基石，心甘情愿，默默無聞，永遠承受著重量,烘托著雄偉和高貴。
81、所有的失敗，與失去自我的失敗比起來，更是微不足道。
82、由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我。由于思想，我卻囊括了宇宙。——帕斯卡
83、物體的好處是透過它被己身看到的方向而確定的。——梅羅龐蒂
84、使一切非理性的東西服從于自我，自由地按照自我固有的規律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費希特
85、性命是短暫的，名譽卻永恒不滅。
86、如你想要擁有完美無暇的友誼，可能一輩子找不到兄弟姐妹。
87、沒有別的痛苦比在苦難中回憶幸福的往日更痛苦。
88、知識是樹之根，花之蕾，性命之光，進步之源。
89、在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D·托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。——哈耶克
90、就一百個問題讀一百本書，不如就一個問題讀十本書。
91、不怕百戰失利，就怕灰心喪氣。
92、思就是在的思，……思是在的，正因思由在發生，屬于在。同時，思是在的，正因思屬于在，聽從在。——海德格爾
93、應當在兄弟姐妹正是困難的時候給予幫忙，不可在事情無望之后再說閑話。伊索
94、能被明白的存在就是語言。——伽達默爾
95、信仰是心中的綠洲。
96、不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不好停止。
97、作為瞬間，它當然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的。——克爾凱郭爾
98、存在就是統攝。——雅斯貝爾斯
99、愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體。
100、人的生命是短暫的，但如果卑劣地過，這短暫的生命就太長了。
101、思想如鉆子，務必集中在一點鉆下去才有力量。
102、覺得自我做的到和做不到，其實只在一念之間。
103、人不能兩次踏入同1條河流，正因無論是這條河還是這個人都已經不一樣。”——赫拉克利特
104、如果你想得到藝術的享受，那你就務必是個有藝術修養的人。
105、那隱藏著的宇宙本質自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。——黑格爾
106、權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。——霍布斯
107、上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公。
108、學做任何事得按部就班，急不得。
109、利人乎即為，不利人乎即止。——《墨子》
110、清白的良心是一個溫柔的枕頭。
111、存在著兩種不一樣類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后。——蒙田
112、游手好閑會使人心智生銹。
113、放縱自我的欲望是最大的禍害；談論別人的保密是最大的罪惡；不知自我過失是最大的病痛。——亞里士多德
114、人類的性命，并不能以時刻長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。——尼采
115、人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。
116、用最少的悔恨應對過去。
117、世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。
118、在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。——蘇格拉底
119、你能夠用愛得到全世界，你也能夠用恨失去全世界。
120、存在就是被感知。——貝克萊
121、如果一個聰明人干了一件蠢事，那就不會是一件小小的蠢事。
122、家！甜蜜的家！！天下最完美的莫過于家！
123、水是萬物之本源，萬物終歸于水。——泰勒斯
124、有理想在的地方，地獄就是天堂。
125、快樂要懂得分享，才能加倍的快樂。
126、驚奇是哲學家的感覺，哲學開始于驚奇。——柏拉圖
127、目的總是為手段辯護。——馬基雅維利
128、任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。——羅素
129、有勇氣并不表示恐懼不存在，而是敢應對恐懼克服恐懼。
130、要銘記在心：每一天都是一年中最完美的日子。
131、凡是活著的就應當活下去。——費爾巴哈
132、勤,來自于目標的遠大；奮,來自于決心的堅定。
133、人不是正因美麗才可愛，而是正因可愛才美麗。
134、一個人的實在性是以他的意識的范圍來衡量的！因此咱們如果不透過經驗實踐反省靜觀大自然來擴展咱們的意識，咱們就將生活在一個僵滯的有限的世界里！
135、時刻有虛實長短，全看人們賦于它的資料怎樣。
136、用最多的夢想應對未來。
137、理想的路總是為有信心的人預備著。
138、受惠的人，務必把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。--西塞羅
139、一個人是喜歡獨處還是害怕獨處，反映了他的意識的清晰度！
140、生活中若沒有兄弟姐妹，就像生活中沒有陽光一樣。
141、要克服生活的焦慮和沮喪，得先學習并領悟做自我的主人。
142、如果咱們過于爽快地承認失敗，就可能使自我發覺不了咱們十分接近于正確。——卡爾·波普爾
143、快樂不是正因擁有的多而是計較的少。
144、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
145、道德修養能到達的最高價段，是認識到咱們就應控制咱們的思想。--達爾文
146、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮
147、不能制約自我的人，不能稱之為自由的人－－畢達哥拉斯
148、肯承認錯誤則錯已改了一半。
149、經驗是由痛苦中粹取出來的。
150、誰播種道德,誰就收獲榮譽。
151、好好扮演自我的主角，做自我該做的事。
152、真正的愛，就應超越性命的長度心靈的寬度靈魂的深度。
153、“不可能”只存在于蠢人的字典里。
154、世界是事實的總和，而非事物的總和。——維特根斯坦
155、用最少的浪費應對此刻。
156、人若軟弱就是自我最大的敵人。
157、我思故我在。——笛卡兒
158、最有價值的知識是方法的知識。
159、有期望在的地方，痛苦也成歡樂。
160、什么是成功的秘決：艱苦勞動正確方法，少說空話。
161、科學家在思想中給予咱們以秩序；道德在行動中給予咱們以秩序；藝術才在對可見可觸可聽的外觀的把握中給予咱們以秩序。——卡西爾
162、生活若剝去了理想夢想幻想，那性命便只是一堆空架子。
163、誰占有法律語言誰就占有相關的資源和利益。——布迪厄
164、榮譽的桂冠是用荊棘編織而成的。
165、陰謀陷害別人的人，自我會首先遭到不幸。——伊索
166、知人者智，自知者明。——《老子》
167、人若勇敢就是自我最好的兄弟姐妹。
168、憑什么用“不結婚的男生”去定義“單身漢”。——奎因
169、當其時命而大行乎天下，則返一無跡；不當其時命而大窮乎天下，則深根寧極而待：此存身之道也。——莊子
170、人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯。
171、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語》
172、天才的十分之一是靈感,十分之九是血汗。
173、志不強者智不達，言不信者行不果。——墨子
174、你不能左右天氣，但你能轉變你的情緒。
175、世界上最偉大的美德是愛祖國。
176、明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了期望。
177、不如意的時候不好盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧！
178、認識錯誤是拯救自我的第一步。——伊壁鳩魯
179、你的選取是做或不做，做不必須會成功，但不做就永遠不會有機會。
180、他人即地獄——薩特
181、對真理沉默等于為謬誤呼喊。
182、黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來的。
183、明白生活而且還要熱愛生活。
184、對付邪惡的特效藥就是和邪惡戰斗。
185、沒有物體，只有戶外。——伯格森
186、只有正視自我的無知，才能擴大自我的知識。
187、科學是沒有國界的，正因她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬于祖國的。雨果
188、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。——宋《省心錄》
189、最大的無聊，就是為無聊費盡辛勞。
190、虛榮的人，注視著自我的名字。
191、只要有信心，人永遠不會挫敗。
192、知識歸根結底由經驗而來。——洛克
193、咱們喜歡別人的敬重并非正因敬重本身，而是正因人們的敬重所帶給咱們的好處。——愛爾維修
194、人而無信，不知其可也。——孔子
195、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語》
196、時刻是真理最偉大的兄弟姐妹，偏見是真理最大的敵人，謙遜是真理永恒的伴侶。
197、在獨處的時候，一個可憐蟲只會感受到自我的全部可憐之處；而一個思想豐富的人感受到的則是自我豐富的思想！
198、君子贈人以言，庶人贈人以財。——荀況
199、雖然它們的屬性有賴于咱們如何思考，但它們不依靠于咱們所認為的這些屬性所是的東西。——皮爾士
200、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。——羅曼·羅蘭
201、未經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
202、人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度——普羅泰戈拉
203、灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。
204、不論你在什么時候結束，重要的是結束之后就不好悔恨。
205、我唯一知道的，是我一無所知。——蘇格拉底
206、一個這天勝過兩個明天。
207、正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。——羅爾斯
208、科學性的語言游戲期望使其說法成為真理，但卻沒有潛質憑自我的力量，將其提出的道理合法化。——利奧塔
209、夫婦和，而后家道成。——清·程允中
210、奉承的話，比殺人的刀還狠。
211、生活是沒有旁觀者的。
212、少一點預設的期盼，那份對人的關懷會更自在。
213、問號是打開任何科學大門的鑰匙。
214、自我要先看得起自我，別人才會看得起你。
215、客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇——謝林
216、表的美只能取悅一時,內心的美才能經久不衰。
217、人類的孤獨就在于：他在睡覺的時候被人偷偷送到了一座孤島上，醒來之后卻不知道自我在哪里！——培根
哲學名言名句優美句子(19)
1】唯心主義：
在哲學基本問題上主張精神、意識或理念為第一性，物質為第二性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學。
2】主觀唯心主義與客觀唯心主義：
主觀唯心主義是唯心主義哲學的形式之一。主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志、規律、屬性、潛意識、靈魂、精神、信息、規律等看作是意識世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而意識世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、第一性的，而眼中看到的世界的事物則是派生的、第二性的。注意的是主觀唯心主義者的主觀意識指的是自然規律等內在非物質的總和，不是簡單指人類思維。
客觀唯心主義認為某種客觀的精神或原則是先于物質世界并獨立于物質世界而存在的本體，而物質世界（或現象世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。客觀唯心主義承認獨立于人的意識之外的客觀世界，強調作為世界本原的“精神本體”，是內生于客觀世界自身的，而且這種“精神本體”又都不約而同地帶有“事物規律”的含義，這就使客觀唯心主義常常不自覺地走向自然，走向客觀。
3】唯物主義
在哲學基本問題上主張物質為第一性、精神為第二性，世界的本原是物質，精神是物質的產物和反映”。哲學里關于本體論的一種基本觀點。為在意識與物質之間，物質決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映。
4】先驗知識
先驗知識 priori knowledge是先于經驗的知識。在哲學上，它使人聯想到下述思想：人類頭腦包含有若干內在的特征，它可為人類理性和悟性提供基礎。
康德本人對這個當時還特屬于他自己哲學的概念做過兩方面的基本定義：“我將所有那些不是與對象有關，而是與我們關于對象之認識方式有關的認識，只要它們是先天可能的，都稱作‘transzendental’。‘transzendental’并不意味著某種超越出經驗的東西（那將會是‘超越的’），而是某種雖然先于經驗（‘先天的’），但除了使經驗成為可能以外還沒有得到更進一步規定的東西。”
在康德哲學中，同“經驗”相對。意為先于經驗的，但為構成經驗所不可或缺的。
康德認為客觀物質世界只能給人們一堆雜亂無章的感覺材料，而知識的構成全靠用人的頭腦里固有的“先天形式”來加工整理，因此先天形式和后天的經驗是構成知識的根本要素。
那些不是與對象有關，而是與我們關于對象之認識方式有關的認識，只要它們是先天可能的，都稱作‘transzendental’。‘transzendental’并不意味著某種超越出經驗的東西（那將會是‘超越的’），而是某種雖然先于經驗（‘先天的’），但除了使經驗成為可能以外還沒有得到更進一步規定的東西。
5】存在
存在是不以人的意志為轉移的實在，包括物質的存在和意識的存在，包括實體、屬性、關系的存在。人的意志本身也是一種存在，屬于意識的存在。人想象的、虛幻的東西也是一種存在，屬于意識的存在。虛擬世界也是一種存在，是人的意識世界的外化（不是物化），本質上仍然是意識的存在。但虛擬世界的載體（互聯網的硬件設備）是物質的存在。
6】人文主義
人文主義（humanism）是指社會價值取向傾向于對人的個性的關懷，注重強調維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值體現的一種哲學思潮與世界觀。
是文藝復興時期新興資產階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時期資產階級進步文學的中心思想。它主張一切以人為本，反對神的權威，把人從中世紀的神學枷鎖下解放出來。宣揚個性解放，追求現實人生幸福：追求自由平等，反對等級觀念：崇尚理性，反對蒙昧。
7】經驗主義
形而下學的思想方法和工作作風。其特點是在觀察和處理問題的時候，從狹隘的個人經驗出發，不是采取聯系、發展、全面的觀點，而是采取孤立、靜止、片面的觀點。
8】認識論
認識論是探討人類認識的本質、結構，認識與客觀實在的關系，認識的前提和基礎，認識發生、發展的過程及其規律，認識的真理標準等問題的哲學學說。
1）認識的特點
認識具有反復性；認識具有無限性；認識具有上升性（螺旋式上升或波浪式前進）
2）發揮主觀能動性
充分發揮主觀能動性，認識世界和改造世界；主觀能動性的發揮受主、客觀因素的制約。
3）透過現象看本質
現象與本質；感性認識和理性認識；真理是人們對事物本質及其發展規律的正確認識；認識的根本任務是使感性認識上升到理性認識，并能透過現象抓住事物的本質和規律；分析與綜合相結合；創造性思維、合理想象在認識中的作用。
4）實踐
實踐的基本特征；實踐對認識具有決定作用，認識對實踐具有反作用。
9】存在主義
存在主義（Existentialism），又稱生存主義，當代西方哲學主要流派之一。這一名詞最早由海德格爾提出。存在主義是一個很廣泛的哲學流派，主要包括有神論的存在主義、無神論的存在主義和人道主義的存在主義三大類，它可以指任何以孤立個人的非理性意識活動當作最真實存在的人本主義學說。存在主義以人為中心、尊重人的個性和自由。人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在存在的基礎上自我造就，活得精彩。
存在先于本質
“存在先于本質”為薩特所提出，代表了存在主義的形而上學。這種形而上學同西方傳統的形而上學有著本質的不同。傳統的形而上學一般給“本質”賦予了普遍的、抽象的以及形式的特征，而且一般認為在時間上來說，本質先于存在。
本質先于存在不是一種絕對的、普遍的規定，它只適用于物,而不適用于人。人的存在先于他的本質，其意義就是說他必須先存在，然后才創造他自己。但是存在并不創造他，他是在存在的過程中創造他自己的。
偶然荒誕
包括人的存在在內的所有的存在都是偶然的，是偶然發生的事物。但這并不是說，物質的宇宙雜亂無序，毫無規律、法則可言，也不是說科學對物質世界研究所發現的規律完全虛幻，不可信賴。只是說，無論對于人還是物質的宇宙來說，都沒有任何先定的東西。
所謂偶然，是指物質世界的存在是沒有理由的，也不是根據某種絕對的觀念、思想或精神演繹出來預先具有一定意義的。
既然所有的存在都不是決定的，而是偶然的，所以，存在是不確定的。由此可以推知，從根本上講，存在是荒誕的。
因此，我們沒有任何理由事先決定事物應該這樣而不應該那樣，同樣，我們也沒有理由事先決定人應該這樣而不應該那樣。
關于荒誕這個問題的解決，有神論的存在主義者提出的途徑是宗教信仰，而無神論的存在主義者則認為應該行動起來為自己爭得生命的意義，創造自己的價值。
10】后現代主義
后現代主義（Postmodernism）是上世紀七十年代后被神學家和社會學家開始經常使用的一個詞。起初出現于二、三十年代，用于表達“要有必要意識到思想和行動需超越啟蒙時代范疇”。后現代主義認為對給定的一個文本、表征和符號有無限多層面的解釋可能性。這樣，字面意思和傳統解釋就要讓位給作者意圖和讀者反映。
后現代主義(Postmodernism)是一個從理論上難以精準下定論的一種概念，因為后現代主要理論家，均反對以各種約定俗成的形式，來界定或者規范其主義。由于后現代主義的反本質主義，根本不考慮藝術的本質，而是竭力抹殺藝術與非藝術的界限，甚至斷言“藝術已經死亡”。
