分析英文：Analysis是把事物或物體從整體分解成不同的部分或屬性。盡管&ldquo分析&rdquo作為一個正式的概念，它是近幾年才逐漸確立起來的。自亞里士多德公元前384-322年以來，這一技術已被應用于數學、邏輯學等領域。 以下是為大家整理的關于《紅樓夢》中平兒人物形象分析的文章6篇 ,歡迎品鑒！
第一篇: 《紅樓夢》中平兒人物形象分析
1、自尊自主、叛逆反抗、重視自我
簡愛，在寄居的舅媽家里，和驕橫殘暴的表哥約翰發生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：'你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個殺人犯----你像個虐待奴隸的人，----你像羅馬皇帝。' 他還敢于指責冷酷護短的舅媽：'你以為你是好人，可是你壞，你狠心。'簡愛的童年的生活讓讀者初步了解她的反抗性格和捍衛獨立人格的精神起點。
簡愛非常的重視自我，她說：'我是自己的主人'，當一對戀人的結婚計劃被粉碎時，羅徹斯特提議到法國去過同居生活，盡管這個方案對于熱戀中的人來說具有無可爭辯的誘惑力，但是她拒絕了----'我關心我自己。越孤獨，越沒有朋友，越沒有人幫助，我越要自重。'因此她逃離了。
2、追求精神上的自由、平等
當簡愛發覺她深深地愛上了主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。當羅切斯特為了試探她而假意要娶某貴族小姐時，她憤怒地說：'你以為，因為我窮，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！-----我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！......。就如我們站在上帝跟前是平等的----因為我們是平等的！這是簡愛發內心的為精神平等觀念的辯護。
3、感情熾烈，敢于追求真正意義上、完整的愛情
簡愛對羅徹斯特情感非常的追求非常的真誠和專一，這主要表現在對她對羅徹斯特執著而強烈的愛情上。當圣約翰向她提出求婚，要她作為他的助手一起去印度傳教時，簡愛雖然認為'他是個好人'，但還是拒絕了他的求婚。可是在得知羅徹斯特還有瘋了的合法妻子，她還是拒絕了他的愛，她不愿作人情婦，她要的還是一份真正意義的完整愛情。然而，當簡愛離開了羅徹斯特后，并沒有在感情上拋棄他；相反，她的愛情像殉道一般，專一到打算為其作永遠的犧牲，貧困時是這樣，富有后仍是這樣，更不會因為羅徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。
4、意志堅強，智慧過人
在蓋茨海德府，簡愛是童話里的'灰姑娘'、弱小、丑陋、怪僻、膽小、任人擺布，是個沒有明確地位和身份的'小家伙'，是個'外來人'，是個'異種人'，是個'比不上傭人'的小姐。但簡愛的心卻并沒有被丑惡的現實所摧毀，她的精神卻因粗礪的生活而錘煉得頑強。
'你沒有權利拿我的書。媽媽說你是個靠別人養活的人；你沒有錢。'
'我的里德舅舅在天上，你做的一切和和想的一切，他都看得見，我爸爸媽媽也都看得見；他們知道你整天把我關起來，還巴不得我死掉。'
在勞渥學校的悲慘體驗，更表現了簡愛的堅強和驚人的意志力。簡愛剛剛擺脫舅媽的虐待，就被送到寄宿學校讀書，和其他孩子們一起，經常挨餓受凍，挨打罰站。學校里傳染病奪取了好多孤兒的生命，簡愛卻憑借頑強的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年。
' 當我們無緣無故挨打的時候，我們應該狠狠地回擊；我肯定我們應該回擊----狠狠地回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢在這樣打人。'這是簡愛在言語上對打他的人有力回擊，也是在精神上維護自己受傷的心靈。
5、結語
從上文的分析可見，簡愛是一個貧苦低微、其貌不揚、性格倔強、感情豐富、獨立自尊、勇敢執著、聰慧過人的女孩，她對自己的命運、價值、地位的思考和努力把握，對自己的思想和人格有著理性的認識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。從簡愛身上，我們看到了當今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強，對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅定理想和執著追求。這是簡愛人格魅力的啟示，也是本文的寫作目的所在。
（三） 主要人物性格
1、 約翰里德：她舅舅的兒子是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經常無緣無故地打罵簡•愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。
2、海倫•彭斯：她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍舊忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。海倫說：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。當簡看到海倫平靜的受罰或是自己的自卑受到傷害后，她只是單純的憤怒，想反抗，她想把抽打海倫的教鞭從老師手中奪過來，當著她的面折斷。然而海倫叫她學會了忍耐和適應環境。“既然躲避不了，那就不能不忍受……你說你受不了，是軟弱和愚蠢的。”
3、羅切斯特：幽默、風趣、富于 情感、敢于追求和忠于愛情且富有。 一個完美的、冷面的、不幸的、善愛的、成熟的貴族、紳士。羅徹斯特剛離開大學的時候，確實是比較重視外貌的一個貴族青年。根據他自己的邏輯，因為伯莎的美貌，所以他曾經一度受到迷惑，以致跌入雙方家長早就設計好的陷阱內。婚后，他發現伯莎的性格完全和自己的不同，她的趣味要引起自己的反感；她的心靈平庸、卑鄙、狹窄，而且無法引導她向縱深處發展。這種地獄般的生活，噩夢般的經歷，讓他徹底清醒、迅速成熟。他擁有了一個堅定的愿望：要尋找和發現一個自己可以愛的善良而聰明的女人。十年來，他一直在漫游，一直在尋找。簡愛的出現，對他來說無疑于一彎清泉灌溉了他幾近枯萎的心靈。雖然簡愛身材瘦小并無動人姿色，又沒有豐厚的嫁妝，更沒有顯赫的家族背景，但這些對羅徹斯特來說又算得了什么呢？在他心目中，簡愛是個精靈。這個天使“善良、有天賦、可愛”，“不是一開就謝的花，而是一朵光輝燦爛的假花，是用無法摧毀的寶石刻成的。”羅徹斯特透過簡愛矮小而平凡的外表適時地看到了她單純而又明智的內在。 他富有智慧，固執、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。他是簡的主人，對她說話有時會傲慢無禮，但并不漂亮的簡的那種不卑不亢、爭取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。書中對羅徹斯特先生的塑造卻是比較成功的，顯示了他的平等，不因地位懸殊放棄愛情，毫不猶豫地愛上了做家庭教師的簡愛；也顯示了他的寬容仁愛，那個由簡愛執教的女孩并非是他的女兒，而只是一個風塵女硬塞給他的“禮物”。他不是愛這個孩子，也不是不愛，而卻為她盡了心，那僅僅是出于對人的仁愛。他當時想娶簡愛為妻，說明他不迂腐，他能夠超脫婚約的束縛，去追求自己的所愛。羅徹斯特先生可稱是一個忠于愛情的人，當年他富有時，他愿娶簡愛，當他破落時他仍摯愛著簡愛，而根本無視她婚否和她在離去的時間里的歷史。從簡愛的遭遇中可以感受到羅徹斯特先生的完美——他的沉郁、寡言、他的災難、他的寬容、他的忠貞。
第二篇: 《紅樓夢》中平兒人物形象分析
蘩漪是《雷雨》最有特色、個性最鮮明的人物。她是五四運動以來追求婦女解放，爭取獨立、自由的新女性代表。她敢愛敢恨，對周家人人都怕的周樸園，也不放在眼里。當然，她對舊制度的反抗是由一種畸形的方式表現出來的，她在重壓下，常常無助、自卑、甚至自虐。這是蘩漪無法擺脫的弱點。正象作者所說，她陷入了“一口殘酷的井”。作者用力刻畫了這個人物的內心世界。她對周家庸俗單調的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環境中走向變-態的發展：愛變成恨，倔強變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。蘩漪這一悲劇形象，是曹禺對現代戲劇的一大貢獻，深刻地傳達出反封建與個性解放的五四主題。劇中蘩漪在雙重的悲劇沖突中走完她心靈的全部歷程。在這個悲劇女性身上，閃爍出曹禺卓越的藝術才華。
周沖和四鳳周沖是一個受新思想、新文化影響下成長的青年。他富于幻想、生性浪漫。但他沒有韌性，對封建制度的頑固性認識不足，這注定了他悲劇命運。周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者，他們兩個同樣的單純、清澈，對甜蜜的愛情那么憧憬，對未來充滿了熱情，他們明亮的眼睛無法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌，一心只勾勒著幸福的輪廓，當他們的幼稚在殘忍的現實面前被沖擊得頭破血流的那一剎那，老鐘就已經鳴起。四鳳只是因為和周萍相戀，不料卻卷入一場風波。她本是個有著青春、活力的人，然而一連串的打擊卻使她的命運變得坎坷多難。其實周沖化比四鳳更加無辜，看上去他只是一個孩子，沒有周萍的成熟，沒有周樸園的罪惡，有的是他這個年紀該有的思想，憨厚，甚至在知道四鳳同他哥哥戀愛時，不像繁漪那樣妒火中燒，但是他對四鳳還有一種執著，在四鳳沖出去之后，他義無返顧去救她，致使自己也落個觸電而亡的結局。
魯大海魯大海是一個有思想、有行動的年輕工人的形象。他直爽、質樸但又頭腦清醒。他是一個較為粗獷的人，他厭惡資本家，所以他才會直面周樸園，盡數他的罪惡，并且說話直接坦城，我們還可以從他的言語中讀出他的正義感。他代表的工人階級將是中國無產階級革命的先鋒，他們是雷雨，是閃電，將要摧毀黑暗沒落的舊制度，作者的立意也在這里。和周樸園進行了堅決的斗爭，顯示了他的反抗精神。但是，曹禺畢竟對工人不熟悉，所以，魯大海的形象與別人相比，還是顯得單薄。周萍的性格周萍，他可以說是一個矛盾的人，他對于他的父親有一種敬畏，不敢違背他的話，他在這個家庭中也是十分壓抑的，否則不可能和自己的后母發生感情。然而，四鳳的出現，讓他感覺到了生氣，青春——他極力渴望的東西。他想擺脫繁漪對他的干擾，因此他決定離開這個家，由此可以看出他還是一個不敢面對問題，極力逃避困難的人。但是他懦弱，是個十足的膽小鬼，單憑這一點，他就永遠不會配上蘩漪，到最后，擺在他眼前底一件件事實，卻讓他選擇了死——一個最好的逃避方式。
周樸園簡介周樸園是劇中的中心人物。他是一位既有資產階級自由平等思想，又有封建專制思想的新興資本家形象，出場時55歲。19世紀八、九十年代出國留學。有錢有門第的小姐使周樸園有意識地將她的那段記憶抹去了，甚至對
其有某種敵對情緒，令他放棄了侍萍，放棄了與社會對抗，從此踏上了歸順之路。在周樸園的內心深處權利，名譽，秩序才是最重要的。他此時只會用金錢來安撫侍萍，心理已經成為人倫親情淡漠，情感扭曲的了。在序幕和尾聲中的老人展現了周樸園天性的回歸。在老人身上看不出個性的強硬，眼睛平靜而憂慮，絕望地認為自己唯一的兒子已經死了，呆呆地望著火。從中寄托了作者對人物命運的悲哀。作者對周樸園有一縷淡淡的溫情并為他戴上了上一代父輩的影子。他的性格特征，主要是通過他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關系表現出來的。他是個內心較深沉的人，他有著當時社會中資本家都有的一面：陰險，狡詐，虛偽。由魯大海對于他的控訴中我們可以清楚地了解到他為了自己的利益不擇手段，甚至不惜犧牲別人的生命。作者通過周樸園與侍萍的關系，主要考察了他的歷史，而通過他與蘩漪的關系，則集中展示了他在現實中作為一個封建專制家長的表現。而他與魯大海，以及與魯貴等人的關系，又從不同的側面補充了他作為一個資本家的本質特點。在劇中還有一些人物也是可圈可點的。
魯侍萍，雖然處境艱難，但她憑借自身堅強的性格，不屈不撓走過了人生最艱苦的時期，可以說，她是一個頑強的女性。侍萍的沉默卻讓我們不敢同樣沉默地漠視命運。意義恰好相反，侍萍的人生經歷最沉重地敲擊著《雷雨》的悲劇喪鐘：將最有價值的東西撕碎了給人看。侍萍作為一個舊時代的下層婦女，她的人生已被分成兩部分：一半屬于丈夫;一半屬于兒女。她希冀在默默無私地為他人奉獻中得到對方的關愛與理解，從而確證自己存在的價值。魯貴是資產階級常見的小人物，他見錢眼開，巴望女兒找一個有錢人的奸惡嘴臉在他的言語中盡顯無疑。
第三篇: 《紅樓夢》中平兒人物形象分析
在拜倫所塑造的一系列典型形象中，唐璜是個完全嶄新的性格，或者說不屬于“拜倫式英雄”：很少哈洛爾德的憂郁孤獨，亦無曼弗雷德的憤世嫉俗，更見不出該隱那種叱咤風云的叛逆反抗。他順從天性，無視清規戒律，絕少虛偽做作；對戀人總是傾心相與，并不朝三暮四，倒常常是被迫分離，依依難舍。他不怯懦，關鍵時刻還能表現出英雄氣概。當海上遇險，饑餓使人生吃同類時，他寧死不干這野蠻行為；在蘇丹王妃求歡的咄咄進逼下亦能神態自若；戰場上，別人退卻他則前進；在英吉利的荒道只身把強人打翻……然而他缺乏堅定信念，又意志薄弱，經不住誘惑，故易于隨波逐流，隨遇而安，無法掌握自己的命運，這使他也做出一些越軌行為和蠢事。
此外，他與傳說中的唐璜亦非完全絕緣，例如喜好女色、玩世不恭等，還能見出其原始性格的痕跡。作者認為，其荒唐不過是人類本性的自然流露。可見這是個蕓蕓眾生式的人物。從客觀上看，此典型為詩人對人性的理性分析提供了一個生動的標本，因為其性格的二重性再好不過地體現了現實世界里生活的多樣性和道德的復雜性。
第四篇: 《紅樓夢》中平兒人物形象分析
[摘要]《簡愛》是19世紀英國最出色的小說之一，是全世界經典作品中一顆璀璨的珍珠。女主人公的人物形象深入人心，她毫無疑問是一位讓人羨慕且值得人敬佩的女性，她短短二十幾年的人生，展示給讀者的卻是一個性格堅強、樸實、剛柔并濟、獨立自主、積極進取的新女性形象，是新時代女性的楷模。本文通過簡述她生活的辛苦歷程，揭露她獨立自尊、聰慧過人、勇敢堅強的人物形象，表達了對女主人公生活態度的贊美和崇拜。
[關鍵詞]簡?愛性格自尊自立自強
[中圖分類號]I106.4[文獻標識碼]A[文章編號]1009-5349（2015）11-0081-02
《簡愛》是一本具有152年歷史的經典文學小說，是文學歷史上的經典之作，是經過歲月的磨礪、時間的檢驗而存留下來的作品。作者是英國著名的女作家夏洛蒂?勃朗特，于1816年誕生于英國約克郡索恩托鎮的一個牧師家庭。《簡愛》是一部非常有影響力的書，受到全世界各國人民的歡迎，許多專家也對其做出了一致的好評。其中描述的生活情節和刻畫的人物形象直指人心，以一種不可抗拒的力量吸引著廣大讀者，影響和凈化著人們的精神和靈魂。女主人公簡?愛是一個善良、純樸、勤勞、勇敢的女孩。在生活上，她獨立自主，勤奮進取；在愛情上，她追求平等；在社會上，她敢于反抗，謀求自由。她生活在社會底層，在苦難中掙扎，遭遇了許多挫折與坎坷，卻從不向命運低頭，不畏懼困難，用她瘦弱的肩膀扛起了社會的壓力和非議。她用她倔強但不凌厲的眼神、溫和而厚重的性格、淡然和穩重的儀態忽視了一切虛浮輕飄或沉重苦難的激烈的情緒，她是19世紀為女性生存、尊嚴、愛情、自由、命運奮斗的先驅。
一、混沌之中摸索前行
女主人公簡?愛出生在一個牧師家庭，當她還在幼年時，父母就染病雙雙去世，她被寄養在舅母里德太太家里，雖然還是孩子，但還是要學著去討舅母喜歡，卻仍然在舅母家里過了10年受盡歧視和虐待的生活，深深地感到迷茫和痛苦。一次偶然的機會讓她知道了進學校學習的可能，她通過努力爭取到了走進洛伍德慈善學校的名額，同時也開啟了她10歲就孤身上路，獨自奔赴渺茫前途的旅程。然而苦難仍在繼續，洛伍德慈善學校實行所謂懲罰肉體、拯救靈魂的殘酷教育，生活極其艱苦，簡?愛繼續遭受著精神和肉體上的折磨，但是她并沒有因此而頹廢，如饑似渴地讀書，結交朋友，在那里當了六年學生、兩年教師。那段生活給了她豐富的才學和純真思想。畢業后的簡?愛再次開始了新的挑戰，用登廣告的方法應聘到桑菲爾德莊園當家庭教師。在那里，她邂逅了羅切斯特先生，他們的精神境界一致，興趣愛好相投，讓簡?愛感受到了溫暖的友情和愛的力量。她相信在真愛面前，地位和虛名都一文不值。然而命運再一次跟她開了個殘酷的玩笑，就在她答應了羅切斯特先生的求婚在教堂舉行婚禮時，有人揭發羅切斯特在15年前已經結過婚，瘋癲的妻子一直關在他家的一間密室里。這個隱瞞了15年的秘密使她的婚禮成為泡影，深受欺騙而倍感痛苦的她不愿做情婦，毅然決然地選擇了離開。出走后被里弗斯兄妹收留，擔任了鄉村小學教師。簡?愛的表兄圣?約翰為了尋找到印度傳教的助手，想要與簡?愛結婚，但是她拒絕了這個把感情獻給了上帝的人。她重新回到桑菲爾德莊園，卻見往日的繁華已成為過去，最后，簡?愛和落魄的羅切斯特結了婚。
二、堅守尊嚴、堅持平等
對于女性尊嚴的維護，我們從簡?愛被寄養在舅母家里說起，寄人籬下的生活使簡?愛備受舅母、姐姐、兄長的語言和肢體虐待，甚至還遭受著傭人的侮辱。在這種惡劣的環境下，她沒有屈服，而是用她弱小的身軀強烈地反抗。她譴責虛偽，桀驁不馴，渴望得到公平的對待與尊重，她堅信只有通過勇敢抗爭才能找到出路。為了堅守尊嚴，她敢與表兄打架。自從與羅切斯特先生結緣，簡?愛迅速地掉進了愛情的漩渦，但是她沒有迷失在愛情中，依然維護著她女性的尊嚴，甚至勇于放棄唾手可得的愛情。為了得到世俗的認可，她用知識、善良和人格力量來證明自己的價值。進入桑菲爾德莊園后，她用平庸的外貌、沉穩的性情、寬宏的眼界以及豐富的知識保護自己，時時刻刻自尊自愛，捍衛自己的尊嚴。對于堅持平等，面對地位高于她很多的英格拉姆小姐，她沒有自卑，對于英格拉姆小姐的無理和傲慢，她沒有卻步，而是不失尊嚴地去面對。面對社會對于她身份的質疑、對于她感情的質疑，她沒有為此而輕視自己，在她的意識里，沒有尊貴的主人和卑賤的仆人之分，她認為每個人都是平等的，都有被人尊重的權利。面對富貴生活的誘惑，她毅然決然放棄做她所深愛的人的情婦。簡?愛曾說過這樣一段話：“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸？我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現在一樣難分難舍，我不是根據習俗、常規，甚至也不是以血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等―――本來就是如此！”這是簡?愛追求平等權利最真實的寫照。
三、剛柔并濟、情感豐富
簡?愛的柔主要體現在她的外表與美德上，她長相平凡，身材弱小，純樸善良，寡言少語，給人感覺是軟弱的，所以她經常備受欺辱。但是她的內心是強大的、豐富的。她敢于與惡勢力作斗爭，不向命運低頭，用自己的勤勞和汗水，無聲地、執著地反抗著世俗的不公。她用她強大的內心，讓人敬佩繼而心生敬畏。簡?愛擁有著那個時代獨特的女性愛情觀，她的愛情是純潔的，不僅純潔地愛著對方，同時也要求對方給予她完整的情感。當她得知羅切斯特有妻子的時候，她純潔的愛被玷污了，她非常痛苦，盡管羅切斯特盡全力挽回局面，要與她去法國過同居生活，但是簡?愛選擇了自尊，放棄了愛情，離開了她深愛的羅切斯特先生。當圣約翰邀請簡?愛一起去印度傳教并向其求婚時，她的內心告訴她兩個人是不合適的。她瞧不起奉獻這種虛假感情，她再一次選擇了尊嚴，放棄了富貴的生活。最終，簡?愛回到了羅切斯特的身邊，這時的羅切斯特已經失去了往日的富貴。因他妻子的瘋狂放火而失去一條胳膊和一只眼睛，另一只眼睛也失明了，但這一切對簡?愛來說并不重要，沒有成為他們之間的阻礙，反而加劇了她的愛，她炙熱地、永恒地愛著羅切斯特先生。展現了她內心深處堅定的愛情觀。
四、總結
《簡愛》這部帶有自傳色彩的長篇小說對人物形象塑造是成功的。這種人物形象對于當時來講是先驅，對于當代來說是楷模。現代的女性在自尊、自強、自愛、自立的道路上走得越來越穩健。簡?愛的不安于現狀、不甘受辱、敢于抗爭、獨立自主的女性形象，在愛情、生活和社會中都得到了完美的體現。本文經過對《簡愛》這本書中女主人公人物形象的分析，體現了簡?愛無窮的人格魅力。當今社會，很多人為金錢、地位和愛情迷失方向，失去純真，失去自我。簡?愛展現給我們的是純樸和堅持，凈化著人的心靈，她的形象是不朽的。
【參考文獻】
[1]（英）夏洛蒂?勃朗特著，祝慶英譯.簡?愛[M].上海：上海譯文出版社，1980.
[2]許培.淺析《簡?愛》中女性如何在尊嚴與愛情之間抉擇[J].平頂山工業職業技術學院，2013.
第五篇: 《紅樓夢》中平兒人物形象分析
[摘要]《唐璜》是詩人拜倫創作的藝術精品,其主人公唐璜形象的塑造,為其達到創作的巔峰具有非凡的意義。唐璜的成功,融匯了詩人的思想、情感甚至心血,而我們看到的永恒形象,更多地表現出雙重身份,這兩種形象完美地合二為一,成就了這一美男子形象。
[關鍵詞]《唐璜》;拜倫;理想化
[中圖分類號]I207.4[文獻標識碼]A[文章編號]1005-3115(2009)24-0057-02
《唐璜》是詩人拜倫創作的藝術精品,作品的問世為作者非凡的詩人生涯揮就了最輝煌的一筆。作者所塑造的唐璜,成為繼堂吉訶德、哈姆雷特、浮士德之后西方文學史上第四大不朽人物形象。《唐璜》的故事緣起于西歐的一個古老傳說,在傳說里,唐璜是一個放蕩公子,勾引了西班牙塞維爾駐軍司令的女兒,等這位司令上門去質問時,又被他一劍刺死。后來,司令的靈魂前來報仇,終將唐璜拖入地獄。傳說里的唐璜是一個無惡不作、毫無心肝的放浪貴族公子。這樣的傳說在人們代代相傳的過程中,不斷地被加工、豐富、充實著。
17世紀,西班牙作家蓋布里爾?代葉斯以此傳說為題材編寫了劇本,自此以后,唐璜的故事引起了不少文人的興趣。莫里哀的戲劇、莫扎特的歌劇、高乃依的詩劇、霍夫曼的作品中均出現過這個故事,巴爾扎克以此為題材創作了《長命水》,大仲馬寫過同類題材的《墮落天使》,蕭伯納把它寫進了劇本《人與超人》。然而,惟有拜倫筆下的唐璜,作為永久的精品留存人間。詩體小說《唐璜》一改傳統中放蕩公子的形象,而使其成為一個心地善良、易受誘惑、時而堅強時而軟弱的青年。這樣的塑造,使人物有血有肉、不甚完美,但卻真實存在。正是天才詩人拜倫把《唐璜》推向了藝術的最高峰,而最終使唐璜走進了每個讀者的內心。這一詩體小說《唐璜》也當之無愧地成為“唐璜系列”中最閃耀的明珠。
《唐璜》絕非拜倫的自傳,但唐璜作為詩人筆下為數不多的男性形象,多少融入了作者自己的思想,浸染了作者本身的血液,帶有詩人生活的印記。以拜倫理想化形象而存在的唐璜,與真實的詩人拜倫有著相通之處。
一、時代風云
有關唐璜的古老傳說講的是很久以前的事,拜倫把故事拉近到18世紀末期,伊斯邁之役發生在1790年11月底,而詩人作品中抒發議論卻是執筆的19世紀20年代。兩個人的時代就這樣被詩人巧妙地拉在了一起,縱觀時代風云,我們能夠找到契合點,更能夠理解冷眼旁觀的拜倫,通過唐璜的行為,實現自己對時代的認識。
1790~1820年的30年,正是歐洲以及英國政治上極為動蕩的時期。法國大革命爆發,引起整個歐洲的鼎沸;拿破侖縱橫歐洲大陸,英國組織勢力反撲,戰爭導致歐洲的許多國家內政不穩。政治上陰云密布,激蕩著詩人心中的憤怒,拜倫在文字上作戰,讓唐璜參加了戰爭,奮不顧身,勇往直前。面對一些權貴,拜倫毫不留情地給予打擊,他重點打擊三類人:卡色瑞大臣、惠靈吞武將、騷塞等“湖畔派”詩人。唐璜面對蘇丹王妃強權之下的性欲要求,能夠堅決拒絕,沒有絲毫畏懼。封建專制的暴虐和社會道德的虛偽深入到歐洲社會的每個角落。從英國走出來的拜倫,游歷了葡萄牙、西班牙、阿爾巴尼亞、希臘、土耳其,作品中的唐璜自從走出家鄉西班牙,又先后到了希臘、土耳其、俄國、英國。這些足跡遍布歐洲大陸,記載了歐洲社會的概貌。海盜稱霸的希臘島嶼、土耳其禁圍、俄羅斯宮廷混亂及英國上流社會的黑暗,通過唐璜的眼睛,我們看到的世界,也是拜倫經歷的社會,即他所批判的社會。唐璜在流血、戰爭、兼并充斥的社會里掙扎,面對赤裸裸的欺詐、出賣、搶劫,無力改變。拜倫用無聲的戰爭,剝下社會的畫皮,殘暴的君主專制、猖獗的商業資本、罪惡的奴隸買賣呈現在人們眼前。唐璜所處之境,正是拜倫感知的世界,只是唐璜演繹了拜倫的時代,拜倫表露了自己的思想。在世紀之交的歐洲大陸,封建貴族逐步走向沒落,而新興的資產階級登上了歷史舞臺。在這個風云突變的時代,唐璜成為每個青年的肖像畫,拜倫批判之筆正是他們思想的反映,這也是《唐璜》的可貴之處。于是,行動的唐璜與發議論的拜倫兩者合二為一。想象中的唐璜,加上拜倫閃光的思想,更本真地理想化了詩人自我的世界。
二、身世背景
唐璜帶有拜倫自己的影子,被拜倫稱為自己的老友加以傳頌。唐璜生于美麗的塞維爾,父親唐?約瑟是純粹的西班牙貴族,母親唐娜?伊內茲博學多才遠近馳名,品德高尚無人能及,幾乎十全十美。可是唐?約瑟難改風流天性,在外面采摘野果,引得夫妻雙方爭吵不斷,戰爭升級,感情因此不和。年幼的唐璜失去了父親,獨母教養獨子,小時候的唐璜時而受到母親的嬌慣、溺愛,時而又受到嚴格的教育。在這樣的家庭里,唐璜由一個6歲的調皮孩子成長為12歲的安靜美少年。拜倫出生于英國倫敦的貴族家庭,父親生活放蕩、揮霍無度,因為躲債逃往法國。在拜倫兩三歲時,父親就去世了。母親則因為婚姻的不幸,變得暴躁、神經質和喜怒無常,遷怒于獨子身上,時而無比溺愛,時而咆哮吵鬧、苛責凌辱,甚至罵他“小瘸鬼”。家庭溫暖的缺失,使拜倫無論是成長還是創作,都有著復雜的色彩。
唐璜與拜倫同是幼年喪父,獨母教獨子,彼此心靈上有相通之處。根據心理學家弗洛伊德的精神分析學說,他們都不同程度地帶有“戀母情結”。拜倫用細高、清秀而結實形容16歲的翩翩少年唐璜,傾注了自己的喜愛之情。而拜倫自幼跌足,為人十分自卑。但他用筆刻畫了心中理想的美男子形象,其間又不乏自己的身影。徐葆耕這樣形容拜倫:“他的相貌英俊迷人,可惜是個瘸子;他身體柔弱,皮膚白皙得像個少女。”正因為真實的拜倫存在著缺陷,使得唐璜更能體現出一個理想中的拜倫。可以說,唐璜不止是拜倫被美化后的形象,更是詩人本質的虛擬顯現。
三、性格與心理
唐璜是一個心地善良的熱血青年,但是因為缺乏人生經驗,經不起誘惑,也做了一些蠢事。從一個頭發卷曲的活猴子,又無賴又惹事闖禍的小頑童到一個服服帖帖的安靜的少年,表面上看,性格在成長中由動到靜的發展,實際上安靜的外表下掩藏了躁動不安的心,心理的多維矛盾隨著多年的禁欲教育的壓抑卻不自覺地突顯出來。
唐璜可以不顧一切地愛朱麗亞,甚至想要提起尖刀殺了阿爾方索;海上遇難,他拯救落水的侍從,寧可餓死也堅決不吃一口同類的尸體;面對槍口,他毫不退縮;面對蘇丹王妃厚顏求歡,不為所動;在戰場上,他英勇戰斗,挺身而出。而同時,他又無時不受命運的捉弄、環境的支配,常常作情感的俘虜、淚水的奴隸,隨波逐流,隨遇而安,無法掌握自己的命運。詩人拜倫是反抗社會制度的叛逆者,卻因沒有用武之地,承受著精神上的痛苦幾至絕望。拜倫一生中參加過許多革命起義,在戰爭中,他十分積極,甚至在政治上一度很有作為,如參與希臘民族解放戰爭、加入意大利燒炭黨等。同時,也因為自由主義精神的支配,拜倫得罪了不少權貴,又不得不過著漂泊流離的生活,最終客死他鄉。拜倫性格的矛盾性還體現在對女性的看法上,一方面他宣稱“同拿破侖一樣,我是輕蔑女性的”;另一方面他又說“我認為世界上最壞的女人也會造就很有點名氣的男人。他們都比我們好,盡管有缺點,但這缺點是我們造成的”。唐璜受到命運的擺布與情感的操縱,是渴望自由的不自由之身;拜倫在循環交替、往復回環中經歷著高貴與低賤、成功與失敗,是試圖沖破矛盾的矛盾體。
最終,唐璜以俄國使臣的身份回到英國,成為上層貴族女性爭奪的目標,而拜倫死去時也受到了希臘人民的崇敬與愛戴。兩者身上存在的斗爭、反抗又軟弱、猶豫的性格,實際上是拜倫活化了小說中的人物;兩個人同樣復雜多維的心理實實在在刻畫了一個有血有肉、傾注了拜倫心血的唐璜。兩個人的結局是不同的,唐璜在作品里被拜倫升華與理想化了,現實中的拜倫也因此而成為世人心中偉大的詩人。
以上通過兩者時代、身世、個性和情感的多維分析、比較,使我們認識了一位新的被詮釋的唐璜形象。這是詩人用心血鑄造的人物形象,有血有肉,鮮活生動;這也是詩人理想化的自我,自我升華的造型。被賦予了雙重身份的唐璜將成為定格于世間的永久的“美男子”形象。
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第六篇: 《紅樓夢》中平兒人物形象分析
雖然我只讀了19回，可是通過作者的各種描寫，孫悟空這個頑猴的形象早已經浮現在我的腦海中。
連沒有讀過《西游記》的人都熟知的，那就是孫悟空那神通廣大的各種本領，他上能騰云，下能潛水，打得過天兵天將，變得過二郎，請得動觀音，卻逃不過如來，只能說一物降一物了。
雖然他只是一只猴子，但他確實重情義的猴子，他懂得有福同享，當天得了并且，還忘給自己山上的小猴帶來兵器；當天來到冥界，還不忘給自己的同類花去生死簿上的姓名；當他擾亂蟠桃會回到花果山，還不忘給自己屬下帶去仙桃，這些事，連我們都不一定能夠租到，我們是否應該學習他呢？
他的調皮，他的任性，他的直脾氣，他的唯我獨尊，他的……他那多變的性格簡直說不完，能想到的就這些了，就這樣吧……
《西游》中的人物并非十全十美，而是有缺點，有遺憾的。孫悟空的急躁，唐僧的勢利，天仙的迂腐……所以吳承恩的刻畫便是成功的，創造了一個個有血有肉的人物，期中我最喜歡的，也最欠缺的便是孫梧桐的自由。
從孫悟空罷了弼馬溫一職，到自封為“齊天大圣”，再到大鬧天宮，他都沒有將自己的心束縛過，而是聽從自己的心，與天做斗爭，大有一番“我命由我不由天”之意。而這正是我，也是大部分人所欠缺的。
現在人們都被各種枷鎖束縛住了。孫悟空他不一樣，他在花果山稱王，大膽地跳進了自己瀑布，因為長生不老跋山涉水到了七星洞，花費十年修成正果……可以說得已經擺脫了一切束縛，超脫生死，他便是自由的花生。他的一切斗爭都是為了自由而戰。這種氣魄無人能及，就像天上的仙人，同樣超脫生死，可也被榮譽束縛了手機。
雖說被三藏束縛住，但也可以從中看出孫悟空對三藏還是有一定好感的，他為三藏做事情是有一定的心甘情愿在里面。
所以孫悟空從始至終，是最強的，因為他是自由的。
