小學（Primary school），是人們接受初等正規教育的學校，是基礎教育的重要組成部分，是屬于九年義務教育之內。隨著社會發展，在其前又開設了幼兒園。一般6－12歲為小學適齡兒童，現階段小學階段教育的年限為6年（少數地方仍是5年）。小學教， 以下是為大家整理的關于小學3年級清明節的作文作文3篇 , 供大家參考選擇。
小學3年級清明節的作文作文3篇
第1篇: 小學3年級清明節的作文作文
潮汕清明節的作文
【篇一：觀看潮劇作文】
一聲聲潮劇清香，如撲面而來的春風，蕩漾在人們心際；一個個戲曲片段，如春日里融融的陽光，灑遍人們心頭！
觀看潮劇
潮劇，相信潮州人都不會陌生，每年正月初一至十五在我們潮汕地區，每個鄉村都有舉行一種活動，叫唱潮劇，這時，村里便熱鬧起來！
在那戲場上，人山人海，小販子們趁這個時機去賣一些小東西，那戲場前端，放著好多的椅子，上面立著一尊尊神明像，人們首先是燒香祭拜，祈求平安，這是當地一種傳統習俗。言歸正傳，同其他戲曲一樣，潮劇的角色分為生.旦.凈.丑通過唱.做，念.打等藝術手法表現人物特點，潮劇由潮汕語加上一些曲調編制而成的，精彩而又獨特！不信你瞧，在那臺下，鄉親們全神貫注地觀看著，一聲聲潮劇清香，如撲面而來的春風，蕩漾在人們心際；一個個戲曲片段，如春日里融融的陽光，灑遍人們心頭！ 臺上的女戲子們穿著美麗的古裝，頭上的飾品顯得華貴精致，像是仙女下凡；男戲子們穿著大衣袍，手上扶著衣冠。留著大胡須，顯的神氣極了！最精彩的要數唱戲了，一會兒手一擺，一會兒大步走，一會兒斗劍，一會兒翻了個跟斗，觀眾不禁拍手叫好！再看看戲子們臉上表情，只見一個大臣，氣得呼呼叫，胡子隨著飄動。再看看那個公主，表面上哭哭啼啼，看到大臣被自己氣得吹胡子瞪眼，轉過身一笑……在這種激烈的斗爭之中，臺下的觀眾也融入其中，為這個打抱不平，對那個破口大罵，到了最后，總算有了個美好的結局，觀眾們才松了一口氣，依依不舍地回家。
【篇二：清明節的中國傳統文化】
清明節的中國傳統文化
清明節是中國重要的傳統民俗節日之一，2006年清明節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，從2008年開始清明節被正式確立為法定節假日。清明節有兩種不同的概念和含義，其一是古人根據太陽歷制定出的氣候節令，其二是一個緬懷故人的祭祀節令。
北京天文館天文專家寇文介紹，歷法上把黃道分為360等份，稱為黃經360deg;，把春分點定為黃經零度，視太陽從春分點出發，每前進15deg;為一個節氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年。春分那天太陽所處的黃道經度為0deg;，清明所處的黃經為15deg;。所以春分后15天就是清明節。
掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等，向先人祭拜。
在中國北方有清明戴柳的習俗，就是折柳枝扎成圓圈或帽子戴在頭上，或插柳枝于屋檐和門窗上。據《燕京歲時記》上說：至清明戴柳者，乃唐玄宗三月三日祓禊于渭水之隅，賜群臣柳圈各一，謂戴之可免蠆毒。北京有句民諺：清明不戴柳，死后變黃狗。可見此俗流傳到民間，戴不戴柳卻與死后的下場有關了。
上海城隍廟的廟會，傳說也與人們的生死有關。有一首南城隍廟雜詠：神廟還分內外城，春來賽會盼清明。更兼秋始冬初候，男女燒香問死生。上述兩個風俗，都有強烈的迷信色彩，所以，今天已經絕跡了。
踏青，即郊外春游活動。由于各地春天到來的時間不一，過此節亦有先后，福建、四川等地在農歷二月二日，陜西等地在農歷三月三日。在北京地區卻與清明節同時進行。舊時的踏青，以西直門外的高梁橋為最盛。《瓶花齋集》有一段真實地記載：高梁橋在西直門外，京師最勝地也。
清明還有放風箏，蕩秋千、吃寒食的習俗。
沒錯，清明時節，江南一帶有吃青團子的風俗習慣。青團子是用一種名叫漿麥草的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。團坯制好后，將它們入籠蒸熟，出籠時用毛刷將熟菜油均勻地刷在團子的表面，這便大功告成了。青團子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青團子還是江南一帶人用來祭祀祖先必備食品，正因為如此，青團子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。
中國南北各地清明節有吃馓子的食俗。馓子為一油炸食品，香脆精美，古時叫寒具。現在流行于漢族地區的馓子有南北方的差異：北方馓子以麥面為主料；南方馓子精巧細致，多以米面為主料。在少數民族地區，馓子的品種繁多，風味各異，尤以維吾爾族、東鄉族和納西族以及寧夏回族的馓子最為有名。
吃清明螺，清明時節，正是采食螺螄的最佳時令，因這個時節螺螄還未繁殖，最為豐滿、肥美，故有清明螺，抵只鵝之說。螺螄食法頗多，可與蔥、姜、醬油、料酒、白糖同炒；也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可熗，無不適宜。若食法得當，真可稱得上一味螺螄千般趣，美味佳釀均不及了。
潮汕人過清明節，具有濃厚的地方色彩。食薄餅：清明食薄餅在潮汕很盛行，幾乎每家每戶都不例外。薄餅分皮。餡兩部份，皮是用面粉拌水攪成粘糊狀，在熱壤中烙成一張張圓形的熟面皮，其薄如紙。餡分咸、甜兩種，由蛋、肉、肝類、臘味。香菇以及豆芽、韭菜等熟料混合成餡的稱咸餡；用糖和麥芽糖經過特殊加工成為糖蔥的為甜餡。食時用薄餅皮卷成圓筒狀就食。
蒸樸籽粿。潮汕有一種樹叫樸籽樹（又叫樸丁樹，屬榆科），葉橢圓形，果實大如綠豆，味甘甜。傳說先人在饑荒年，采此樹葉充饑度荒。清明時節，氣候轉暖，草木蔭茂，樸籽樹
葉滿叢嫩綠。后人為不忘過去，便在清明節采此樹葉，和米舂搗成粉，發酵配糖，用陶模蒸制成樸籽粿，有梅花型及桃型兩種，也有叫碗酵桃的。粿品呈淺綠色，味甚甘甜，據說吃了還可解積熱，除疾病。
在閩南僑鄉,每逢清明節必定做一些糕、粿和米棕,在清明節前后讓家人食用，此外，中國各地在清明佳節時還有食雞蛋、蛋糕、夾心餅、清明粽、饃糍、清明粑、干粥等多種多樣富有營養食品的習俗。
【篇三：2010汕頭一模中心城區高分作文點評】
2010汕頭一模中心城區高分作文點評
2010汕頭一模中心城區高分作文點評
七、本大題1小題，60分。
24．閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）
當今社會，商品要包裝，演員要包裝，企業要包裝......無論什么不裝飾一下美化一下就上不了檔次；可也有人說，東西還是自然的好，人還是質樸的好，買東西、找朋友、做事、做人，本色最珍貴最難得。
你對本色和包裝又有什么認識、感悟？有過什么相關的經歷嗎？請寫一篇文章，自擬題目，自定文體，不少于800字。
《三國演義》的本色與包裝
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。這樣豪邁而又超脫的直抒胸臆，正是出自家喻戶曉的《三國演義》中的序言。一提及《三國》，七十花甲仍高論關公的過五關斬六將，而年華正盛則直暢三顧頻繁天下計，出師未捷身先死。相對于陳壽的《三國志》，《三國演義》無疑更大眾化，而這大眾化的背后，卻是作者的精心包裝。
一、 周公吐哺，天下歸心
有三國，不能沒有曹操。曹操在大多數人們的心目中是奸詐無比，殺人如麻的典型反面角色，不得不說這正是羅貫中的功勞。《三國志》對曹操的評價較為中肯客觀：操發于許，伐董卓，誅袁紹，后挾天子以令不臣，終得功業。也就是說，在這里提到的曹操，他挾天子，是為了令不臣，而羅貫中則改成了挾天子以令諸侯，由此可見中華文化之博大精深，一詞之變，卻是他整個歷史形象的改變。以令不臣，是指對背叛朝廷的亂臣賊子加以討伐，而令諸侯，則成了曹操力圖割據一方的鐵證。而羅貫中更是把清平之賢臣，亂世之英雄活生生改成了亂世之奸雄，治世之能臣，這么一個結論下去，曹操的歷史形象則基本包裝完畢。而對于我們來說，有時，我們不僅要尋求故事的趣味，有時更要探求歷史的真相。曹操的本色是梟雄，而包裝的結果，則是奸雄。本色與包裝的作用在《三國演義》中體現得淋漓盡致，可稱一絕。
二、 呼風喚雨，無所不能
孔明之于《三國》，好比孔子之于儒學。這里值得并非他們都是創始人，而是一種畫龍點睛的共同作用。諸葛亮第一次登場是在《隆中對》一章中。通過閱讀了他高深的戰略思想，則不得不佩服其過人的才能，這是其本色。而《三國》中的孔明，那簡直就是神化了的人物，不僅可以在赤壁之戰中呼風喚雨，還能借尸還魂未卜先知。羅貫中極盡夸張包裝孔明，其實正是為了伸張正義，使人物形象更加突出，但這樣神化而又迷信的包裝，無疑會給年齡較小的孩子帶來誤解和偏差。
諸葛亮的包裝，是為了顯善，而曹操的包裝，則是為了顯惡。但《三國演義》這樣一邊倒的包裝與夸張，無疑使人們難以中肯的評價歷史人物，正確地面對正義與邪惡，真實與虛偽，從而導致人們難以正確洞察人心與社會。而本色的
描寫，雖有時略顯枯燥，但對人們歷史觀及唯物觀的形成，無疑是一大幫助。
品《三國》，品歷史，解開《三國》的包裝，直面人物的本色，只有這樣，才能品出真正的《三國》。
點評：文章體現了作者較高的才情：對三國史學著作《三國志》及古典歷史小說名著《三國演義》較深的研讀和獨到的見解；善于選取典型材料巧妙扣題，選材視覺獨特。作者抓住史著《三國志》和小說名著《三國演義》對曹操和諸葛亮的不同評價，分析了《三國演義》利用包裝改變、掩蓋了歷史人物的真實形象，沒有把握好人物的本色，不利于讀者準確客觀的把握歷史真相。切入角度新，扣題準，思辨色彩濃，思路清晰，語言曉暢，在考場作文中
獨樹一幟。 不足的是開頭切入文題稍慢，用墨過多。其次，扣題的議論部分稍顯單薄，沒有談透《三國演義》在人物塑造上存在著對本色與包裝的辯證關系把握不好的問題，稍欠深刻。錄入 點評 汕頭金山中學張云平
包裝與不包裝
包裝，如果您還認為那只是商品上的塑料袋、紙盒或是邊上的一朵裝飾的小花。那您算是跟不上歷史的車輪了。現在大家都談包裝，什么都能包裝。人、物、事，只要能吸引眼球，就全給包裝上了。
按理說這個包裝，沒有什么可厚非的。瓷器要運輸出售，總不能讓人買一堆碎瓷吧？所以得塞報紙棉絮。包裝得嚴嚴實實才敢運出去。食品要上架，總不能讓人從家里端上碗筷來盛吧？所以得覆膜抽真空，衛生又方便。這種包裝是必要的，是實用的。至此，包裝先拔頭籌，獲得一分。
不包裝者跳出來了--這種包裝只是傳統意（意義）上的。你看那些藝人，把自己給包裝上了。弄出來些緋聞賺關注。整些某某門又火上一把。心思全花在這些雞毛蒜皮上的事情上了，卻忘了自己該演戲、唱歌的本分。沒錯，我們現在可以處處看到變了味兒的包裝，實在可恨可惡，這種包裝是扭曲的，是無意義的。至此，不包裝者獲得一分，平局。既然扯平，我們便一起來看如何在包裝與不包裝間權衡。
先說物吧，哪怕它真酒香不怕巷子深。萬一它不是酒，香氣飄不出去呢？比如說，王老吉。涼茶嘛，能怎么個香法？很多年前，這個品牌只是珠三角的一個粵人小菜，現在已是全國人民的水餃了。沒錯，它靠的是包裝闖出來的
--不僅是出鐵罐出紙裝那么簡單，還是靠著廣告宣傳，建立品牌形象等等的包裝。一個民族的品牌就這樣壯大了--當然前提是，它要有足夠的實力。涼茶這根本的東西做不好，談何包裝呢？
人也是這個道理。人不能長得都是美女帥哥吧--那還有美帥之類嗎？人們可以通過小小的包裝來掩蓋自身的一些缺陷，往臉上抹得，往身上穿的，多少有一點會好些。然而最重要的不是表面的包裝。內在的包裝才是根本，一個人徒有美貌而內心空虛無知，是絕對難成人的。內在的包裝需要我們不停地學習，充實自己，強化自己，就像王老吉的涼茶那樣，才有資本把自己在包裝了送出去。
包裝了其實沒什么壞事。不包裝也未必不好。只是，我們要看是如何得包裝，包裝于何處，是否合適，世上本無對與錯，好于壞，包裝與不包裝？見仁見智吧！
點評：本文視野開闊，貼近生活，關注社會；思路清晰，層進式的結構和對比的手法運用自如，體現了作者雄辯的分析能力。更難得的是，在高三考場作文語言普遍低幼化的狀況下，本文語言犀利簡潔，生動活潑，表達能力非常出色。當然，本文也有不足之處，如結構上稍嫌頭重腳輕，后半部分應是論述重點，倒數第二段最好能結合生動實例把立意拓深；作為辨證型的話題，不包裝雖然暗扣本色，但文章點題的字眼自始至終不曾出現，略覺遺憾。
汕頭二中楊揚錄入，朱丹虹點評
包裝以見本色
蒲公英身著絨毛，為的是飛得更高：孔雀開屏，只為顯露本色，人靠金裝，佛靠金裝，沒有包裝，本色總顯得黯淡，唯有包裝彩能締造完美的輝煌。
人生是一場沒有硝煙的戰事，本色與包裝如同守與攻，看似矛盾，實則相輔相成，密不可分，完美有賴它們的有機統一。沒有防守的進攻后勁不足，沒有進攻的防守銳氣羸弱。而更深層次講，進攻亦為守住一方凈土。
包裝，是為了更好地彰顯本色。
包裝，讓本色破繭而成蝶。
潮陽金灶的三棱橄欖，酥、香、甜是本色。然而以前由于缺乏包裝，不能形成品牌，所以鮮為外人所知。有的人甚至砍掉橄欖改種其他果樹，只能橄欖價格低迷。后來通過精巧禮品盒的包裝，使橄欖禮盒高貴典雅，于后來時橄欖亦身價百倍。又通過媒體推廣，做大做強品牌。如今，三棱橄欖遠銷海外，村民收入攀升，這巨大效益離不開對橄欖的包裝。優良品質的本色固然重要，但若沒有恰當的包裝，本色如虎落平陽，金匿穢沙，始終無法得到展示。
包裝，讓本色綻放絢爛鮮花。
宜華木業是扎根潮汕本土的大型民營企業，如今其優良品質廣為同行業界稱道，企業的利潤亦連年增長。然而，十年前的宜華因融資渠道不足，始終無法大規模發展，甚至因資金周轉困難面臨破產的危險。幸得有識之士指點迷津，精心包裝，最終躋身上市公司行列。資本市場的廣闊天地給予宜華廣闊的舞臺，宜華做大做強，不僅在木業，在房地產等行業也打拼下一片天地。試想，假如沒有當初的包裝，宜華至今豈不仍是農村地區的一間制木材的小作坊？
包裝，讓本色結出最完美的碩果。
就連文化名人也是如此哦！有的人偏不信，固執地認為文化靠的是本色純真，來不得半點包裝。那我問問你，如果沒有中央電視臺，你認識于丹、易中天們嗎？這些文化名人，本色是中國人的脊梁。他們刻苦鉆研典籍，通古今之變，成一家之言，可欽可佩。然而，沒有《百家講壇》這個平臺，文化人便缺乏一個展現真知灼見的窗口。沒有央視的包裝，他們的言論便只能是專業領域百家爭鳴中的微弱聲響，而不可能走向大眾。由此可以說：是包裝讓純真本事變得更加完美。
包裝為本色披上高貴的外衣，本色因包裝展現更綽約的風姿。
本色以見包裝。
點評：本文是一篇規范的議論文考場佳作。在立意上，作者沒有像很多考生一樣生硬地把本色和包裝對立起來，而是找準它們之間的統一點，側重于包裝對于本色的作用，把兩者有機地結合起來，辨證地進行分析。在選材上，作者獨具匠心，由物及企業再及名人，材料典型而生動。例后采用假設分析法、意義分析法和反問比喻等多種修辭，扣題議論，說理有力。同時，并列式的結構和遞進式的小標題，比興的開頭和收縮有力的結尾都顯示了作者較強的駕御文章的能力。需要提醒的一點是，高考中應盡量避免用到太多地方標志性太強的素材。 汕頭二中楊揚錄入，朱丹虹點評
本色需要適當的包裝
有實力的人強調本色。但有實力的聰明人，在本色的基礎上為自己包裝。
但有的人過分注重包裝，被人打開一看，馬上光芒消失殆盡，終歸華而不實。
這個時代很趕，注重時間與效率，很少有人能耐心地去發現你的才能。能否第一時間吸引眼球很重要，這時，你需要包裝。曾聽說招聘會上，某單位將一疊簡歷先分成兩堆，然后抓出其中一堆扔向垃圾桶，說是：我們不需要運氣不好的人。表面上看這只是個就業問題，但我們可以想想，在這疊簡歷中肯定沒有人在自己的簡歷上花心思打扮一下。如果有人在簡歷上做了顯目的、可愛的標記，招聘單位在扔掉簡歷之前或許會發現你的簡歷，被你所吸引，然后你便邁出成功的第一步。千篇一律的簡歷，才會使人扔得如此痛快，不假思索。包裝，或許真的能讓你走運。
質量+包裝=如今的回力鞋。回力是中國的一個老牌子，過去在中國大陸一雙最多賣二十幾塊，但因為缺乏宣傳，回力鞋一直半紅不紫，打不進主流市場。一個法國人來到中國，偶然間發現了這種耐穿價廉的球鞋，于是將回力鞋包裝，推銷到歐洲，此后歐美刮起了一股回力風，上至名人，下至普通百姓都在搶購回力鞋，后來原本二十幾塊人民幣的價格被炒到了接近五百元！這個價格意味著什么？意味著回力鞋在國外與耐克，阿迪等大牌同一價位！
回力鞋的質量是得到廣泛認同的，在此之前就缺乏機遇，缺乏包裝，但一經過包裝就創造了神話。沒有包裝，本色難以大放光彩。沒有本色的支撐，也難以延續神話。可見，無論是商品，還是人，都需要在本色的基礎上包裝！
如今的選秀節目泛濫，所以選秀的本意被歪曲，落入庸俗。選秀，是為具有實力的人提供一個舞臺，給有實力的人進行包裝，發揮其應有的水平，走向成功，實現夢想。就像蘇珊大媽一樣，一鳴驚人。而如今，沒有實力的人被電視臺大肆包裝，制造話題，忽略了原本的選拔性，只為追求娛樂性。例如曾軼可，引來社會的爭議，電視臺收到了嘩眾取寵的效果，卻也失寵了。對于歌手本身也不是件好事。包裝不應失去它原本的作用，它起的僅僅是推動作用，本色是永遠貫穿事物始終的，包裝在事物發展過程中只是適當地客串，并不能代替事物本身。
本色需要，并且只需要適當的包裝。
本文示范作用有如下幾點：其一，審材料準確，客觀辯證地論述了適度包裝 對本色的意義，很好地把握了二者的關系，論述講究分寸，不絕對不偏頗；其二，入題迅速，論述思路清晰，結尾干脆利落；其三，例證的材料典型新鮮；其四，通篇運用對比手法，既有段內的也有段外的對比，既有正反的也有假設推理的對比，使得文章觀點鮮明突出，論證有力。略感遺憾的是，幾個論述層次之間缺少必要的過渡，銜接稍顯生硬。
（汕頭二中蔡穎錄入，熊曉萍點評）
包裝適度，本色最真
現時社會中有不少人認為本色與包裝二者間是不共戴天的，認為人們于二者間往往顧此失彼，但本色與包裝均在某種程度上捕捉了大眾的心。因此，我們需要在此找到二者的平衡點，使其更好地發揮與體現，于人性中綻放光彩。
本色，是人的淳樸本性。它是渾然天成的，即使不加以修飾，亦能讓人為之傾倒。蘇珊大媽用她那響遏行云的歌聲，更用她的質樸本色征服了評委甚至千萬觀眾的心，她獲得了肯定；塞林格用他的作品，也用他于作品中體現的擁有對生活的熾熱卻淡泊名利的本色，塑造了自身守望者的形象。本色是什么？它是人性中最真切、最樸實的一面，并不矯揉造作，并不惺惺作態，它將一個人心靈深處對自我的追求、對生命的期盼發揮出來，從而捕捉大眾的眼光，甚至是心。
相對于本色的真實，包裝亦是對生活的需要作出的選擇，它也可以使大眾為之屈服，慈善大使似乎是奧斯卡影后桑德拉的包裝，卻名副其實。她致力于慈善事業，為各地災區人民獻出了她的精力與資金，從而使她在最佳女主角的光環之下，獲得了更多來自于大眾對慈善大使的支持和贊美。對于桑德拉，有這樣的慈善大使的包裝，何樂而不為呢？可見，本色和包裝都有一個相同的目的，那就是綻放自身的光彩，使自己得到肯定，但如何平衡二者間的關系是大眾需要認真考究的一個關鍵。
我們在包裝自我的同時，切勿在本色檢驗過程中迷失了自我，而應給自己一種適度的、對本色的再加工包裝。就像桑德拉，慈善大使這一名號是對她善良本色的包裝，也因此她才能獲得更多的肯定。但是，我們致力于對本色的包裝中往往會迷失自我。帕麗斯也有一個包裝，豪門浪女，這樣的包裝起因于帕麗斯的不自愛，不節制，也起因于她無法真正認識自我本色而迷失了自我，因此，我們在給自身包裝的關鍵在于給自己本色作出一個正確的定位，這樣才不至于面對各方誘惑徘徊不定而導致迷失自我，給自己錯誤的包裝。
與此同時，包裝的適度性有也是我們需要把握的。章子怡躋身慈善事業，可見她想給自己塑造一個更好的形象，她對自身的本色有了一定的認識之后想給自己一個更好的包裝，但她卻因答應捐出500萬美金無法按期到款陷入了詐捐門，使自己的美好形象土崩瓦解，包裝自我固然無錯，但對于一個度的把握也是很重要的，把握不好，便會像章子怡這般前功盡
棄。
追求最真本色，認識最真本色，使我們可以更好對自我進行適度包裝與正確包裝，這樣，在人性大舞臺上我們可以大放光彩，贏得鮮花和掌聲，更贏得了自我。
點評：本文先論述了什么是本色和包裝，對本色和包裝的理解較獨特，富有邏輯深度；后論述怎樣對本色進行包裝，富思辨色彩。不像一般議論文語言的急促干癟，本文語言舒展自然，娓娓道來。作為考場作文，構思嚴謹，見解深刻，語言特別，難能可貴。需要注意的是，例證的材料應盡量準確和豐富，避免錯漏和單一。
（汕頭二中蔡穎錄入，熊曉萍點評）
那迷人的景色（52）
昨夜，你又來了，古典的、濕潤的的你羞澀的眼睛轉動出你精靈的本色。那那清晰的、本色的嘴里似乎向我訴出你的一汪春水般的情懷。還有你那多姿的舞步向我舞出了本色的你。 阿，我該怎么樣懷念你那個本色的你。
我是該在煙雨中舔讀你，還是該在宋詞中感受你。你那迷蒙的水汽濕潤了青石版，濕潤了小樓，更濕潤了我的心。那是你教會我做人要質樸吧？
那時的你真的很美。
惹得我只愿幻想自己是你那么可心的女子。推開那一扇扇花雕的木窗，挽起細細的褲管，穿上一雙精致的繡花鞋，踩著細細碎碎的步子。或者，我可脫下繡花鞋，坐在岸邊，與河水嬉戲。青衫縵起，躲在小木船旁，采著那嬌美的蓮子。這大概是那么女子的本色吧，一如易安的和著門，倚著羞，卻把青梅嗅的羞澀，難怪席慕蓉愿做那皓腕下錯過的那朵蓮。 曾經，也有多少人流連你那本色的容貌。
在西湖，琴操把對蘇軾的情定格在煙雨中：在沈園，陸游把對唐婉的思念定格在記憶中：在細雨中，易安把對丈夫的愁定格在湖畔里......
而我，什么也不想，只愿在夢中期許著與你相逢。
彼時的你，不知為何，讓人包裝上了一層厚厚的衣裳。那衣裳是用錢做成的吧，不知怎的，我聞著一陣陣的銅臭味。
那那古巷小樓，怎的被包裝成鱗次櫛比的kfc、高樓大廈？你那如水般的女子，怎的被包裝成腳踩高跟鞋的都市女郎？你那濕漉的青衣板，怎的被包裝成水泥石版的大道...... 或許，這些都不是你的本色。那三秋桂子，十里荷塘上繁華怎會是你的本色？那樓閣上重金屬制成的不銹鋼怎會是你的本色？那青石板上的飲料瓶怎會是你本色？
可是，本色的你在現代文明的包裝下，怎么受得了。
第2篇: 小學3年級清明節的作文作文
【清明節作文】清明節見聞
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”一眨眼的時間，就到了清明節，我們一家人決定去給烈士掃墓。
今天天公作美，陽光明媚，我們早早的起了床，立馬到烈士陵墓那兒去。一路上，金黃色的油菜花撒在黑黑的土地上;桃花像一個個害羞的小姑娘，臉蛋紅紅的，更加惹人喜愛。梨花也開滿了樹梢，花瓣隨風飄落，花蕊卻是紅色的，真是一片春機盎然的景致啊!
不一會兒，我們就到了烈士陵墓門口，臺階一級一級的，一步一步地爬上去，便是一片屬于烈士們的寶地。這里可真壯美啊!圖案上，有雄鷹在展翅飛翔，有猛虎在林間咆哮，還有白鯨在海中穿梭。這些王中王，不正是這些烈士們的化身嗎?都說現在的人最喜歡破壞公物，可我卻沒有看到人為的跡象，這不正說明我們熱愛祖國，崇敬烈士嗎?如果沒有這些烈士們的犧牲，哪能得到今天這安穩的日子?哪能守衛得住我們的國土?在這兒，我看到了不少老人在這兒凝視，拔草擦去眼中的淚花。是啊，他們畢竟是經歷過流浪不平的日子，畢竟對烈士，對祖國的感情，絲毫不亞于在溫室里長大的我們……
我在心中對每一位烈士吶喊：“安息吧，國家到現在很好，不再是‘東亞病夫’不會再受到其他國家的劫掠了。”
第3篇: 小學3年級清明節的作文作文
小學六清明節清明節掃墓
清明節掃墓
墓地座落在雷州市附城鎮樸札村西面的后山。走進后山墓地，仿佛進入了仙境，那里林木郁郁蔥蔥、祖公墳頭上有幾棵竹筍在成長，我們為墳鋤了草，清理了墳上的枯木，又祭奠了先人，便下了山，到祖母的墳地去了。祖母的墳在一座較高的山上，路很窄，雜草叢生，媽媽告訴我奶奶是一個很慈祥很和藹可親的老人，爸爸都是她拉扯大的，在十年前去世……，在祖母墓前我們把事先準備好的供品擺好，還放上了茶、酒，點燃了香火，掃墓儀式就這樣開始了。首先是大人們把隨身帶來的紙錢，紙做的電視機、手表、衣服、收音機等，一一燒給祖公祖奶，然后，我們跪在墓前給祖公祖奶叩頭，告訴祖公祖奶，我們來看您們了，還給您們帶來了禮物和食品，請您們受用。最后還燒了鞭炮，把茶、酒灑在了墓前，看著祖公祖奶刻在墓碑里和藹可親的照片，我們仿佛站在了祖公祖奶的跟前，看著他們慈愛的目光，聽著他們對我們的教誨…… 祭奠完先人后，我們便下山了。
又是一個清明節，這是我不由得想起了杜牧的千古名句“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”
掃墓儀式結了，我們- -不舍的離開了后山墓地。祖公祖奶，每年的今天，我都會來看望您們的!
這是快樂的一天，是有意義的一天。
