大全，拼音dà quán，道家哲學概念，指形容事物的所有部分,道的別稱， 以下是為大家整理的關于高考語文滿分作文大全3篇 , 供大家參考選擇。
高考語文滿分作文大全3篇
高考語文滿分作文大全篇1
2018高考滿分作文【高考滿分作文,2018高考滿分作文高考滿分作文大全【精選】】
戰機防護，止于表象眾人服;力排眾議，透視本質獲真知。沃德借透視本質之筆，書正解之章。故曰：浮塵不拂，真珠難露。透過現象觀本質者，往往能化曲為直，傲視群雄。
莎士比亞有言：“閃光的東西，并不都是金子，動聽的語言并不都是好話。”表面上是愚笨的頑石，其內心卻可隱著光彩的珠玉;表面上是爭艷的罌粟，其內心卻可是害人之物。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質才是事物的內核，抓住本質才能從容坦然地面對任何問題，才是“有所成”的真正捷徑。
觀本質者，柳暗花明，困境亦從容。
瑞士化學家雄班在自家廚房做試驗時，不慎打翻一瓶化學試劑，隨手抓起圍裙擦干后放在火爐上烤，突然，圍裙“撲”地燃燒起來。表面上的一場小事故，雄班卻嗅到了它的實質：于是仔細尋找根源，烈性炸藥就這樣誕生了。倘若雄班沉浸在表面上災禍的痛苦之中，不能從災禍的背后挖掘本質，對于他個人是一次打擊，烈性炸藥更無從談起。
觀本質者，出奇制勝，艱難亦英雄。
絕處逢生，透視本質敗勢轉，叱咤風云，拳王臺上當稱英雄。我國拳手武僧一龍，面對屢屢落敗，沒有被對方表面的英雄光環和囂張氣焰所嚇倒，不甘沉淪，細心挖掘失敗本質，看到了對方強大力量下盲打的本質弱點，于是訓練自己的抗擊打能力。決賽上，他將身體裸露在外，不加任何防御，使對手在連擊十三拳之后無名指骨折，三拳輝煌地結束了比賽。從此聲名鵲起，逆襲世界拳王。倘若武僧一龍不能從實質上分析問題，尋找原因，便很難有他的逆襲之路，也便無“中華第一武僧”在世了。
論古，《河中石獸》老河兵明察秋毫，深挖根源，尋回石獸;塞翁不浮于表面的禍福之觀，洞察實質，使人生更為順利。而問今，正如巴爾塔沙所云：“只有一小部分人能透過現象看到本質，絕大多數人還停留在表象。”人心之浮燥，致使多少雙探索的雙眼蒙上了煙塵，致使多少腳步在茫然中徘徊不前：未調查清楚就盲目跟風;未深入分析就妄下定論;未論清狀況便大打出手;未謹慎考慮便放棄生命……擁有透過現象觀本質之心何等之重!
浮塵不拂，真珠難露。敢于并善于采擷本質，就定能在鼻翼盈滿生活的馨香。
“二戰”期間，為了加強對戰機防護，英美軍方調查了作戰后幸存飛機上的彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里，然而統計學家沃德力排眾議，指出更應該注意彈痕少的部位，因為這些部位收到重創的戰機，很難有機會返航，而這部分數據被忽略了，事實證明，沃德是正確的。
說話的境界分三個等級：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、訥于言，第三是修辭或辭令。人生亦是如此，于“有字之書”中初步領略世界，于“無字之書”中體悟世間冷暖，最終在“心靈之書”中沉淀深邃靈魂。循序漸進，方可臻于完滿。
“有字之書”恰似借用他人視角看喧騰社會。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國語》，抑或是清新淡雅式的《世說新語》，它讓我們從中獲取知識，領略六韜三略的風采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩歌，這些世間流傳下來的經典亦是人生不可或缺的法門。
然而拘囿于“紙上得來”的東西難免“終覺淺”。人生不需要過于厚實的理論堆砌，因為我們深諳“只可意會不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無字之書”，我們可引申為親身經歷、人生閱歷。
于時光中，某些細碎經歷會化為齏粉，如“字”的升華，語境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚； 這不是光耀萬世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的升華。“無字之書”脫離了字的束縛，自然也增加了人性養成的難度。背道而馳、南轅北轍； 人云亦云、旅進旅退，這些都是缺乏束縛的典型。這時便需有“心靈之書”作為靈魂指引。
因此，“心靈之書”便是萬千閱歷、森羅萬象在心靈中的最后沉淀。篩去附贅懸疣，掌握人生方向； 積淀潛思“哲理”，挖掘生命的深度。它是蓋茨比于黛西空虛扭曲靈魂中所見的靈魂真諦； 它是“畫魂”潘玉良掙脫世俗偏見追求的藝術巔峰； 它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏的人性。
然而，這種境界豈是普通大眾都可攀緣而至的！時下，浮躁之風盛行，很多人無暇顧及“心靈之書”的修煉，甚至連“無字之書”都不樂意分析，停留在“有字之書”層次的人則越來越多。如此之勢，便如厝火積薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成長經歷，才會掀起互聯網眾多網民點贊轉發的狂潮，這種共鳴也揭露了當代人的精神短板、“心靈之書”缺席的現實。
人生如書，需逐級而讀，終級境界仍需以心體之，以心察之。
王家衛在《一代宗師》中有言：見天地，見自己，見蒼生。這與一位作家的“人生三書”論不謀而合。讀“有字之書”，即見天地萬物的運行之理，讀“無字之書”，即見蕓蕓蒼生的社會跡象，讀“心靈之書”，即見自己內心的所欲所求。然而如何將三者有機的結合，使自己既不讀死書，又不汲汲于世，也不閉鎖內心呢？想必，以知識和社會經驗來豐富內心，剔除紛擾，才是“讀書”之途。
現今社會，基礎教育的普及早已使“有字之書”諳熟于每個人的心中，而網絡的大潮則將碎片化的知識和日富一日地帶到人們面前。可以說，“有字之書”中的正以前所未有的速度和力度從世界各地噴薄而出。另一方面，隨著現代一體化和泛娛樂化的興起，各種從所未見的社會現象和社會被寫在了如今的“無字之書”上。然而，一位哲人曾說“不知情權比知情權更加重要”，它可以讓高尚的心靈不被無用的言論所累。面對“有字之書”和“無字之書”，“心靈之書”便格外重要。只有在“心靈之書”中讀得堅定，讀出信念，讀出亙古不變的 __，讀出道德律令和精神準則，才能拒絕動搖，讀到真實的自我與內心。否則，如尼爾·波茲曼所言“我們終將毀于自己所愛的東西。”而知識和社會閱歷同樣可以成為人的武裝，從書本和社會中剔除糟粕與流俗，才能達到心靈的上升。
同樣，偉大的心靈亦有益于個人對“有字之書”與“無字之書”的理解。抗戰時曾有文人說自己當年讀宋人著作不知國破家亡之苦，只有到了抗戰時國家陷于危難，方得與宋人同情。赫爾曼·黑塞在談及讀書時，也說自己歌德的《親和力》時，由于誤讀了它而完全成了另一本書。由此可見，真正偉大的心靈會以知識和閱歷審視自己，提升自己，使自己擁有“讀書”更加聰慧的耳目。
誠然，無論哪一本書，多讀未必有益，精讀卻又怕陷入“牛角尖”的困局，然而這三“讀”互相作用，又互相反作用，以知識和社會閱歷豐富內心，升華的內心又從社會和書本中去除雜質，淘得真金，在不斷循環中臻于完美。從“有字之書”和“無字之書”的所得，重讀“有字之書”與“無字之書”的結晶。
如此一來，三讀，豈不快哉？
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高考語文滿分作文大全篇2
2018年廣東滿分作文寫給2035年的你
親愛的朋友
你好！
此刻讀信的你，或許正同寫信的我一樣，冥思苦想，奮戰著高考語文的最后一題。擺在我們面前的，都只有一份試卷、一支鋼筆。但窗外的點點滴滴，早已翻天覆地。18歲的我，正跟隨廣大人民的腳步，邁向全面建成小康社會的新時期；
18歲的你，已在社會主義現代化國家的土地上茁壯成長。
我今年18歲，剛剛跨過成年的關鍵期。遙想當年，我踏著二十一世紀的鼓點呱呱墜地。牙牙學語之時，朦朧地看見日歷上“2000”這個整齊漂亮的數字，聽著耳邊“龍寶寶”“千禧寶寶”的嘖嘖稱贊，我不明白它們的含義，卻能清晰地感覺到我，我們這一代，被時代寄予厚望。我們這一代人的成長與國家的發展有著與生俱來的緊密聯系，國家與時代給了我們“龍寶寶”“千禧寶寶”使命與責任，我們要為國家發展，民族的復興貢獻力量。
你想知道從我出生到寫這封信以來的這十幾年里，中國發生了什么事情？自2003年我們的黨和國家帶領人民走出“非典”肆虐的陰霾，讓我們更加明白了多難興邦的道理，更體現了中華民族在困難面前的不屈不撓的韌勁。之后，我們共同參與到北京奧運會、廣州亞運會的籌備工作當中，也曾為汶川地震的災區同胞獻出綿薄之力。不瞞你說，我還是亞運會小志愿者呢！在基本完成了城市的環境保護、轉型升級之后，黨和國家將工作重心轉移到農村。從“村村通”全覆蓋到全部農村貧困人口穩定脫貧，展現出質的改變。現在你終于明白，為什么鄉村人民富起來了，小康社會得以全面建成了吧？
當然，你要意識到，任何時代的社會形態都會存在一定的漏洞。就拿你走在大街上隨處可見的互聯網元素來說吧。我想起2007年，當我還只知道用鼠標點“e”標志就可以上網看新聞、點企鵝標志就可以和同學聊天的時候，中國網民人數已突破7億。互聯網的普及，讓我們這一代青年人的成長與國家的發展更加緊密地聯系在一起，我們早已可以足不出戶而知天下事，此時正在蓬勃興起的人工智能、大數據，讓中國站在了第四次科技革命的前沿。我深信，中國引領世界科技潮流的重擔早已落在我們的肩上，我們需要為中國的科技發展注入我們的青春活力。我更堅信，2035年的你們必將生活在一個科技更加發達的中國，你們的成長與我們的努力奮斗以及國家的命運，是一個共同體，我們都應為生活在這樣一個偉大的時代和偉大的國度而自豪。
朋友，此刻寫信的我，作為18歲成年人、應承擔社會責任的我，正思考著未來如何通過大學四年的學習，為全面建成小康社會添磚加瓦。身處2035年的你要知道你所生活的現代化社會主義國家，正是千千萬萬個像我這樣的熱血青年，用18歲到35歲這多年的大好青春鑄就的。兩個18歲，時代的接力棒將你我緊密相連。如何實現從2035到2050年的飛躍，實現從基本實現現代化到建成現代化強國的宏偉目標，靠的是你們這一代人的拼搏努力。世界是我們的，也是你們的，但歸根結底是你們的。朋友，若你讀信后能有所啟發，進而立志為中國夢而奮斗，那我寫此一信，足慰平生。
愿2050年的你能像我一樣，有足夠底氣地向你的下一代說起你為中國夢的實現而奉獻出青春的動人故事。
此致
敬禮！
比你大18歲的朋友
2018年6月
2018年高考全國Ⅱ卷滿分作文浮塵不拂，真珠難露
戰機防護，止于表象眾人服；
力排眾議，透視本質獲真知。沃德借透視本質之筆，書正解之章。故曰浮塵不拂，真珠難露。透過現象觀本質者，往往能化曲為直，傲視群雄。
莎士比亞有言“閃光的東西，并不都是金子，動聽的語言并不都是好話。”表面上是愚笨的頑石，其內心卻可隱著光彩的珠玉；
表面上是爭艷的罌粟，其內心卻可是害人之物。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質才是事物的內核，抓住本質才能從容坦然地面對任何問題，才是“有所成”的真正捷徑。
觀本質者，柳暗花明，困境亦從容。
瑞士化學家雄班在自家廚房做試驗時，不慎打翻一瓶化學試劑，隨手抓起圍裙擦干后放在火爐上烤，突然，圍裙“撲”地燃燒起來。表面上的一場小事故，雄班卻嗅到了它的實質于是仔細尋找根源，烈性炸藥就這樣誕生了。倘若雄班沉浸在表面上災禍的痛苦之中，不能從災禍的背后挖掘本質，對于他個人是一次打擊，烈性炸藥更無從談起。
觀本質者，出奇制勝，艱難亦英雄。
絕處逢生，透視本質敗勢轉，叱咤風云，拳王臺上當稱英雄。我國拳手武僧一龍，面對屢屢落敗，沒有被對方表面的英雄光環和囂張氣焰所嚇倒，不甘沉淪，細心挖掘失敗本質，看到了對方強大力量下盲打的本質弱點，于是訓練自己的抗擊打能力。決賽上，他將身體裸露在外，不加任何防御，使對手在連擊十三拳之后無名指骨折，三拳輝煌地結束了比賽。從此聲名鵲起，逆襲世界拳王。倘若武僧一龍不能從實質上分析問題，尋找原因，便很難有他的逆襲之路，也便無“中華第一武僧”在世了。
論古，《河中石獸》老河兵明察秋毫，深挖根源，尋回石獸；
塞翁不浮于表面的禍福之觀，洞察實質，使人生更為順利。而問今，正如巴爾塔沙所云“只有一小部分人能透過現象看到本質，絕大多數人還停留在表象。”人心之浮燥，致使多少雙探索的雙眼蒙上了煙塵，致使多少腳步在茫然中徘徊不前未調查清楚就盲目跟風；
未深入分析就妄下定論；
未論清狀況便大打出手；
未謹慎考慮便放棄生命……擁有透過現象觀本質之心何等之重！
浮塵不拂，真珠難露。敢于并善于采擷本質，就定能在鼻翼盈滿生活的馨香。
2018年四川高考范文紀念改革開放40周年
世界總是在不斷的變化，人們總是在不斷探求著真理，使人們的生活不斷提高。
我們的祖國就是在全中國人的努力下，成為世界第一大國。
1978年，內戰烽火剛剛平息，那撩人的戰火似乎還在人們心中未被抹去。糧食也供不應求。到處是荒蕪的土地，泥濘的道路，破爛的房屋。
可是黨在時刻關心人們的生活，于是開始了一系列轟轟烈烈的改革措施。開墾田地，增加人口，拓寬道路，修繕房屋，帶領中國走上了富國強兵的道路。現在的中國已經成為一個經濟大國了。中國也在科技上，軍事上，外交上更加強大。
中國科技更加發達，神五，神六，神七都相繼發射并圓滿完成航天任務。在不久的將來，中國還會發射一個小型空間站。中國在宇宙航天探索上，一步一個腳印，穩扎穩打，步步為營，在中國航天史上譜寫了光輝的一頁。看那北京奧運會主體育場“鳥巢”，結構鮮明獨特；
看那夢幻般的開幕式，宛如在仙境飛翔；
再看那中國奧運健兒勇奪51金，象征著中國由“東亞病夫”變成了世界各國望而生畏的體育巨人。
科技發達了，軍事，外交也不甘落后。邊境線上，軍警林立，幾步一哨。海防線上，航母，驅逐艦，遠洋艦，戰列艦嚴陣以待。使那些帝國主義國家“不敢越雷池一步”。
中國官員在外交方面從容不迫，鎮定自若，使那些外國官員相形見拙，在世界外交史上占了一席之地。
雖然中國在經濟方面現在還是一個發展中國家，但我相信在不久的將來，中國一定會成為一個經濟強國，成為讓帝國主義國家聞風喪膽的世界強國。
在這改革開放40年里，中國參加了世界貿易組織，香港，澳門也重新回到了祖國母親的懷抱里。東方雄獅的吼聲響徹世界的每一個角落，中國人再也不會被被人稱為東亞病夫，中國人站起來了！我相信，中國會越來越繁榮昌盛！
高考語文滿分作文大全篇3
2019上海高考語文作文題目傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風格的異域音調，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。這段話可以啟發人們如何去認識事物。請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
越有“中國味”,越具“世界性”
高教授：大家好！今天我們在這里舉行鐘國偉同學的碩士論文答辯會，歡迎大家光臨！鐘國偉同學提交的論文題目是《越有“中國味”，越具“世界性”》。現在按照程序進行。馮教授：請問鐘國偉同學，你提出“越是‘中國味’，越具‘世界性’”的論題，是基于什么依據考慮的？
鐘國偉：近年來，中美貿易戰提示了我，我們要發展自己的科技和工業，不要總是存在依賴他人的企圖。所以，我提出這個論題。
李教授：請鐘國偉同學，你能夠再簡要地闡述一下你的論題的正確性吧。
鐘國偉：好的。我之所以要論述“越是‘中國味’，越具‘世界性’”的論題，我是有充分的論據和嚴密的論證過程的。
首先，人類學常識告訴我們，作為黃種人的中國人頗具“世界性”。作為中國人無論你生活在地球上的任何地方，你都無法改變你的膚色。即使你不承認是中國人，或者你加入了外國國籍，但你的“膚色”無法改變，你不再是中國人，但依然具有“中國色”。所以，這種“中國味”就頗具世界性。
再次，中國傳統建筑告訴我們，越是“中國味”就越是世界的。中國的萬里長城，安徽徽州的傳統建筑等很具中國特色，一直被認為是世界獨一無二的，很具“世界性”。相反，有的地方為了建設所謂的洋樓而破壞具有傳統特色的古建筑，結果讓清一色的洋樓掩蓋了“中國味”，走到任何一個城市都是一樣的洋樓感覺。由于失去了“中國味”也就無法在國際上具有“世界性”了。因此，想要我們的建筑具有“世界性”，就要保持我們的“中國味”。再次，一步破碎的中國的科技史告訴我們，沒有“中國味”，就沒有中國科技和民族工業。眾所周知，我們的汽車工業一直發展不起來，就是因為依賴于歐美和日本汽車，跟他們合資制造汽車賺錢而不思進取以至于失去了獨立的創造能力。我們的電子科技一直在依賴于歐美國家，所以一旦遭遇人家卡脖子，一些電子工業就會癱瘓。例如，我們的中興、華為等已經嘗到了這種苦味。我很敬佩華為老總任正非，他帶領他的團隊“臥薪嘗膽”創造了屬于自己的科技“5G”，給了歐美科技大國史無前例的震撼。華為公司這種極具“中國味”的科技產品，代表了中國，震驚了世界，是十足“中國味”的，更是震驚“世界性”的。綜上所述，一個民族，一個國家沒有屬于自己的作品，缺乏民族性的，個性化實業，是永遠不會代表中國，具有“世界性”的。所以說，越是民族的，越是國家的，越是國家的，才越是世界的。所以說，“越是‘中國味’，越具‘世界性’”。
各位教授，關于“越是‘中國味’，越具‘世界性’”的論題，我就談到這里。謝謝！高教授：各位評委，對于鐘國偉同學答辯的問題，還要什么意見嗎？高教授見大家搖搖頭表示沒有意見了，總結道：鐘國偉同學的論文選題新穎而頗具現實意義，論據充分，論證有力。希望鐘國偉同學在導師的指導下作進一步修改和完善，力爭成為優秀的碩士學位論文。
鐘國偉：謝謝高教授，謝各位評委！
在“萬方樂奏”中尋找“中國味”
我喜歡音樂，但不太懂音樂。因為我沒有專門研究過音樂知識，既不識簡譜，更不懂五線譜。不過，積多年之經驗，我還是能分辨出不同國度和地域的音調。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的，等等。雖說不出個所以然，但做出判斷還不是太難的。各國和各民族的音樂都有著自己的歷史淵緣，不僅曲調源于自己的生活和特殊情感，而且也離不開特定樂器作為載體。因此，音樂世界的豐富多彩是顯而易見的。正因為音樂具有歷史淵緣，人們首先都適應和接受本國和本民族普遍認同的音樂形式和音調，音樂家一般都在本國本民族音樂的基礎上考慮進一步提升和光大的問題。
魯迅說：“只有民族的，才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認同，才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點、豐富多彩的東西所構成的。沒有自己的特點，就得不到大家的認同，也就無法成為世界的組成部分。音樂也是這樣。當我們閱盡琳瑯滿目的世界尋找歸去的路，不由自主還是想起蘊藏在國樂中讓人魂牽夢繞的味道，這是順理成章的。
盡管這個世界是相互包容的，但要有“中國味”才能站得住。西洋樂器固然在世界范圍內影響力巨大，接受度劇增，但在中國至少在魂上還有著自己的堅持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁祝》，等等，不一而足。它們在形式上已突破了傳統國樂，因為其中用了西方的“器”，但誰又能說他們不是中國的呢？關鍵是其“體”還是我們的。
音樂是人類共同的喜愛，這是共性。但因國家民族及所處地域的歷史文化各異，音樂也就有了各自特點的多樣性，這體現了個性。共性即寓于個性之中，沒有個性就沒有共性。從這個意義上說，有意識地尋找“中國味”，正是為了在音樂上促進這個世界的和諧并向著大同邁進。
