古代名人20篇
古代名人(1)
古代名人的小故事
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《陳平忍辱苦讀書》
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
《陸羽棄佛從文》
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
《少年包拯學斷案》
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
《萬斯同閉門苦讀》
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學畫》
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
《林則徐對聯立志》
這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯，這兩幅對聯表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學》
葉天士自恃醫術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫。
《李清照少女填詞》
宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
《楊祿禪陳家溝學藝》
楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創了楊式太極拳。
《王獻之依缸習字》
王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！
《朱元璋放牛讀書》
放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。
《柳公權戒驕成名》
柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大家。
《匡衡鑿壁偷光》
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
《屈原洞中苦讀》
這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。
《王十朋苦學書法》
王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書法。終于，寶印叔叔的指點下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學家。
《王羲之吃墨》
被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹斷齏劃粥》
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。
《車胤囊螢照讀》
車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎么回事呢？從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。
《司馬光警枕勵志》
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
《張三豐創太極》
張三豐，名全一，又名君實，號三豐，又號元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時被封為“通微顯化真人”。關于他的傳奇故事當時曾經廣泛流傳于民間，甚至把他看成了神仙。我們大家都知道太極拳吧？太極拳最大的特點就是柔中帶剛！你知道張三豐到底怎么創造的太極拳嗎？本片要說的，正是這個故事。
《諸葛亮喂雞》
諸葛亮，字孔明，東漢三國時期徐州瑯琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。如果你看過《三國演義》，肯定不會忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當作了智慧的化身。可是你知道嗎，在諸葛亮的小時候，為了上學，發生過一些故事，好玩極了！
《玄奘苦學佛法》
玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終于到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
《岳飛學藝》
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家槍，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
《厲歸真學畫虎》
五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以后，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。
《沈括上山看桃花》
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。
《徐霞客志在天下》
有一天，江邊發生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大后成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。
《華佗拜師學藝》
華佗，字元化，東漢末年、三國時期沛國（今安徽亳縣）人，是我國古代著名的醫學家。華佗發明的“麻沸散”，是一種很有效的全身麻醉藥，比西方的麻醉藥要早一千六百年左右，華佗對世界醫學的貢獻非常巨大。不要以為華佗一生下來就是神醫，華佗小時候學醫，經歷了千辛萬苦
古代名人(2)
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篇一：名人給孩子寫的信
名人給孩子寫封信胡適《我的兒子》
我實在不要兒子，你自己來了。
“無后主義”的招牌，于今掛不起來了！
譬如樹上開花，花落偶然結果，
那果便是你，那樹便是我。
樹本無心結子，我也無恩于你。
但是你既來了，我不能不養你教你，
那是我對人道的義務，并不是待你的恩誼。
將來你長大時，莫忘了我怎樣教訓你：
我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。
黃磊給女兒的信：
幸福就是選擇一種你們喜歡的方式活下去。要學會誠實，如果一定要讓我為你們選擇學會些什么的話，那我的首選是誠實。我說的誠實可能不僅僅是要你們講實話、不撒謊。你們一生將注定聽到太多的謊言，同樣你們也會有違心的話脫口而出。但我仍舊希望你們誠實，誠實于你們自己，忠誠于內心的簡單與輕松，不去計較周遭和自己曾有過的懷疑與不滿，誠實地接受并且消化自己的人生。這種誠實不僅是一種道德，更是一種勇敢的品格。相信爸爸，你們即使一事無成也不必難過，沒有世俗認同的成就的人是多數，你們不必成為少數，平凡最好。
諸葛亮《誡子書》
夫君子之行，靜以修身，儉以(:古代名人書信)養德；
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也；
非學無以廣才，非志無以成學。
怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復何及！
黃菡對女兒的告誡：
你一定會有艱難到這樣想的時候：女人天生該被男人照顧呵護；女人何苦讓自己拼得那么累；女人最大的事業就是把自己嫁出去，女人最好的成功就是成為賢妻良母。我論不清其中的邏輯，但我直覺，唯利是圖的商人賺不到最豐厚的收成，以嫁人為己任的女人修不到最幸福的婚姻。不能自立的女人是將謀生的寄居當成了愛情，年輕和漂亮會快速折價，好性情、積極樂觀的態度、精深的專業素養等才是能保值增值的優質資產。天下沒有免費的任何一餐，這正是世道的公平。
白巖松《寫給兒子的信》：
學會寬容——如果所有的美德可以自選，孩子，你就先把寬容挑出來吧。寬容能松弛別人，也能撫慰自己，它會讓你把愛放在首位，萬不得已才動用恨的武器；寬容會使你隨和，讓你把一些人很看重的事情看得很輕；寬容還會使你不至于失
眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會在寬容的心靈里過夜。于是，每個清晨，你都會在希望中醒來。一旦你擁有寬容的美德，你將一生收獲笑容。
其實還有，比如說，不爭第一，愛上音樂，來點幽默、健康，有很多真正的朋友……但我想，生命之路自己走過，再多的祝愿都是耳后的叮嚀，該有的終將會有，該失去的也終會失去。然而孩子，在父母的目光里，你的每一步都將是我們生命里最好的回憶。
左小祖咒寫給女兒的信：
老爸可以把全部身家交給你，保證你這輩子吃香喝辣；但很遺憾，我沒辦法幫你蓋一座世外桃源，讓你在愛情里不勞而獲。沒關系，愛也是門手藝，也要勤學苦練，而且趕早不趕晚。所以，老爸從你剛會下地走路起，就帶你見識各類猥瑣的人，目的只有一個——教你在險惡的人世間，練就一雙辨別真善美和假惡丑的慧眼。
余光中《寫給未來的你》：
孩子，我希望你自始至終都是一個理想主義者。
你可以是農民，可以是工程師，可以是演員，可以是流浪漢，但你必須是個理想主義者。孩子，不要為自己的外形擔憂。理想純潔你的氣質，而最美貌的女人也會因為庸俗而令人生厭。
選擇平庸雖然穩妥，但絕無色彩。不要為蠅頭小利放棄自己的理想，不要為某種潮流而改換自己的信念。物質世界的外表太過復雜，你要懂得如何去拒絕虛榮的誘惑。
其次，孩子，我希望你是個踏實的人。
人生太過短促，而虛的東西又太多，你很容易眼花繚亂，最終一事無成。如果你是個美貌的女孩，年輕的時候會有許多男性寵你，你得到的東西太過容易，這會使你流于淺薄和虛浮；如果你是個極聰明的男孩，又會以為自己能夠成就許多大事而流于輕佻。
記住，每個人的能力有限，我們活在世上能做好一件事足矣。寫好一本書，做好一個主婦。不要輕視平凡的人，不要投機取巧，不要攻擊自己做不到的事。你長大后會知道，做好一件事太難，但絕不要放棄。
你要懂得和珍惜感情。
篇二：名人的信仰
【科學家篇】
基督信仰對科學家的影響
歷史上許多著名的科學家都信仰上帝，近代科學的奠基人幾乎都是基督徒,甚至全世界最具影響力的十大科學家全是信上帝的。按照圣經教導，上帝是宇宙萬物的創造者，人是上帝按自己的形象造的。因上帝給予的理性，人有能力接受上帝的啟示去認識宇宙，進而認識上帝。同時，上帝要人治理環境，管理各種魚類、飛鳥、走獸。只有對所要管理的對象有深入的了解，才能當好上帝的管家。為了認識上帝榮耀上帝，不負上帝的重托，大批虔誠的基督徒以極大的熱忱獻身于自然科學，取得了舉世矚目的成就，成為各個學科的奠基人。
物理學家普朗克指出：“信仰和自然科學是珠聯璧合相得益彰的。最直接的證據要算這樣一個史實：所有時代最偉大的自然科學家，諸如開普勒、牛頓、萊布尼茨，無不抱著篤實虔誠的信仰。”我們還可舉出許多名字來：培根、哥白尼、伽利略、帕斯卡爾、法拉第、波義耳、焦耳、麥克斯韋、愛迪生、道爾頓、開爾文、居維葉、法布爾、林奈司、孟德爾、巴斯德等，都是有神論者，當中有些不僅僅是普通信徒，提出日心說的哥白尼，還是波蘭的一位神職人員。此外，還有大批著名的科學泰斗也是基督徒：發現電動勢（電壓）的意大利物理學家伏特，德國物理學家歐姆，法國物理學家安培，法國物理學家庫侖，發現x射線的倫琴，發明無線電的馬克尼，發明電報的莫爾斯，波動力學的創始人薛定諤，解析幾何之父笛卡爾，大數學家高斯和歐拉，現代原子能專家普萊特、康普敦、費米，還有英國核物理學家、諾貝爾獎獲得者盧瑟福（本世紀最偉大的實驗物理學家之一），以及兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，飛機之父萊特兄弟等等??
他們的名字如璀璨的明星，照耀著科學的天空，他們以榮神益人為動力，在科學的領域開疆拓土，把取得的科技碩果作為祭禮獻給上帝。這些學養精深的人一個個俯伏在耶穌腳下，不是憑著他們精深的學養，而是憑著他們單純的信心。兩千年來，沒有哪一位像耶穌這樣深刻地影響了人類最偉大的科學家們。
現代科學發展初期，英國社會的基督徒，約占總人口的20％，但在英國早期皇家學會中，基督徒的比例卻高達90％！據統計，近三個世紀，最著名的300位科學家，除38位因無從考查是否信上帝而不予計算外，只有20位不信上帝。明確信上帝的有242位，占92.4％；據《諾貝爾獎奧秘》一書統計，美國獲得諾貝爾獎的286位科學家中，有73%的人是基督徒，19%的人是猶太教徒，也就是說信有上帝的科學家占92%。美國國家航空及宇宙航行局太空研究院的創始人澤斯爵博士就講過，“對于一個靠理性的力量而生活的科學家而言，這個故事的結局像是個噩夢。他一直在攀登無知之山，并且快要到達巔峰。當他
攀上最后一塊石頭時，他竟受到一群神學家的歡迎，他們已經在那里恭候無數個世紀了。”以牛頓為例，他寫作《原理》的目的是：“向思索著的人們灌輸上帝存在的信仰。”他研究《圣經》的濃厚興趣絕不在科學之下。他所發表的科學著作只占他所有著作的百分
之十幾，他80％以上的著作皆為神學著作，總字數超過一百四十萬字。在牛頓這里，科學是認識上帝，接近上帝的一種途徑，是與上帝直接相關的事業，上帝是神圣的，體現上帝存在的力學規律也是神圣的，這種神圣感促使牛頓做出了巨大的科學貢獻。
1865年，英國科學會發表了一篇由617人簽名的關于基督教與科學的宣言，現保存在牛津博德倫圖書館，其宣言如下：
“我們以自然科學家的立場發布我們對于科學和宗教關系的意見。現在科學界若干人士，因為探求科學真理，從而懷疑圣經真理及其正確性。我們對此深感遺憾！
我們認為神的存在，一方面寫在《圣經》上，一方面寫在自然界中；盡管在形式上有所不同，卻絕對不能彼此發生沖突。
我們應當牢記：物理科學尚未臻于完善，尚在不斷改進之中；目前我們有限的理解，仿佛是對著鏡子觀看，還是模糊不清。
現在許多自然科學的學者，對于圣經不加研究，徒憑其不完善的定律和一知半解，就對圣經懷疑反對。這種態度，實在不能不令我們為之痛惜。
我們深信，每一位科學家研究自然，其唯一目的，是在闡明真理。倘使他們研究的成果，發現圣經和科學有所抵觸（其實只是對圣經的曲解），千萬不可輕率武斷，以為他的結論是正確的，而圣經的記載是錯誤的。而應該持客觀的態度，平心靜氣，聽神的指示，確信二者必然相符，絕不可偏執成見，以為科學和圣經有沖突分歧之處。”
英國皇家科學院的實驗室門前寫得好：“為榮耀造物主和為人類福利而奮斗”。大哲學家、科學家培根說出一切有基督信仰的科學家的共同心聲和原動力：“謙卑地、崇敬地致力于展現上帝創世活動的畫卷。”上帝是一切科學發現和創造的源泉。我們確信，無論是過去、現在，還是將來，科學方面世界性的重大突破，都是由有基督信仰的科學家們來完成的。因為圣經上說：“敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至圣者，便是聰明。”（箴言9章10節）。“你求告我，我就應允你，并將你所不知道，又大又難的事指示你。”（耶利米書33章3節）。
這群信靠神的科學精英，把生命建立在基督信仰的堅固磐石上，
而非哲學理論的松軟沙土上，所以我們并不希奇，
他們可以展開信仰與科學的雙翼，翱翔于永恒真理的天空??
牛頓
牛頓(17-18世紀英國物理學家、數學家、天文學家、爵士、國會議員、皇家學會會長)等“自然和自然規律隱藏在黑暗中；上帝說，誕生吧，牛頓！于是一片光明。”——18世紀英國著名詩人亞歷山大·蒲柏為牛頓撰寫的墓志銘。
牛頓是大批基督徒科學家中最杰出的代表，用科學研究見證神的偉大，引導人們歸向真神，是歷史上最偉大、最有影響的科學家，他與愛因斯坦、阿基米得并稱為“數學界的三大偉人”，他還被譽為“物理學之父”，他是經典力學基礎的牛頓運動定律的建立者。他以研
究自然的奧秘作為向神的奉獻，并向世人證明神創造宇宙是何等奇妙和偉大。他18歲時進劍橋大學三一學院學習神學，24歲時發現萬有引力定律，27歲時即出任劍橋大學有史以來最年輕的教授，不到30歲就發現運動三定律和微分法與積分法二項定理。他在天文、物理、數學、光學和神學等方面都取得了輝煌成就。他發現了普通白光由七色組成，解開了顏色之謎，奠定了近代光學的基礎。他還制造了第一臺反射望遠鏡，并出版了近代科學奠基性巨著《自然哲學的數學原理》，書中一再指出，神是永恒的，無所不為的，是世界和人類歷史的主宰。他發現的運動三定律和萬有引力定律，為近代物理學和力學奠定了基礎，他的萬有引力定律和哥白尼的日心說奠定了現代天文學的理論基礎。直到今天，人造地球衛星、火箭、宇宙飛船的發射升空和運行軌道的計算，都仍以這作為理論根據。
牛頓實現了以伽利略為先導的數學與實驗手段相結合的科學研究方法，推翻了柏拉圖提出的關于能量與運動的概念。他還把數學導入其它類別的科學中，使得數學成為描述宇宙運動的最基本語言，這種觀點也使許多科學家取得了極有價值的科學成果。牛頓的科學工作最明顯體現了尋求神設計自然界的秘密的基督教信仰的動機，他的光輝業績呈現給人類一個嶄新的世界秩序和一個宏大現象的宇宙圖景。他的規劃使世人折服：自然界是按數學設計的，自然界的真正定律是數學。他之所以提倡他的自然哲學的數學原理，而且確信數學是他所描述的現象的真正解釋，其基礎也是與他那個時代的所有數學家和科學家同樣的信念：神創造的世界與數學原理吻合。他多次表明對神的信仰是他進行數學和科學研究的真正動力。他認為科學也是崇拜神的一種形式，科學是揭開神輝煌設計的秘密。他為自己的工作揭示了無所不在的神的秘密而倍感欣慰。對于神按數學設計自然界的堅信，18世紀最偉大的(瑞士)數學家歐勒達到了高峰。他不僅用最大最小原理證明神比16、17世紀的人們所稱頌的更為英明，而且他還確信神賦予人類的使命是運用人類自身的才能去理解神的法則，自然之書已打開在人們的面前，但它是神用人們一時半會不能理解的語言寫成的，只有用毅力、熱愛、堅忍和鉆研才能讀懂，這種語言便是數學。正是這種強烈的基督教使命感使歐勒把自己的一生奉獻給了數學和科學，直到生命的最后一刻。
當牛頓用數學微積分來精巧地解釋運動和天體現象時，當時和現代的人都感到驚嘆。三個簡單的運動方程式加上數學手法，將最小的單擺與天上月球的運動聯系起來了!那么不起眼的方程式，寫起來還不到一頁紙，竟然規范了天上地下一切的運動，這個發現還能不驚人嗎?當時有些科學家瘋狂地認為：“原來有一些現象不用圣經，也可以解釋得很好，甚至更好！”但牛頓卻認為數學是神圣的學問，是神用來描述自然的，數學終于從古代真善美的領域中下凡到“人間”來展現它獨特的魅力。
牛頓雖然在科學上作出了如此無與倫比的貢獻，但他畢生認為，人類理性不能包容一切經驗。1672年，他被邀加入皇家學會；1703年，他被選為皇家學會會長，直到臨終，連任長達25年，他的成就和名譽為皇家學會贏得極大聲望，成為權威的科學傳布中心。他一生取得如此大的成就，理應受到各種獎賞和稱贊，但他卻認為一切自然規律都是神創造的，自
己只是發現而已。牛頓臨終前，面對羨慕他智慧和稱頌他偉大科學成就的人，卻謙卑地說：“與神的偉大創造相比，我只是一個在海邊拾取小石和貝殼的小孩子。真理浩瀚似海洋，遠非我們所能盡窺。”他還留下這樣的名言：“我能看的比別人遠，是因為站在了前輩科學巨人的肩上。”意思是指，他的科學發現是奠基于前代科學家的研究成果。
牛頓發現的運動三定律，就是這位遠遠高出我們之上，有權柄、有威嚴的神存在的一個有力證明，因為宇宙中有一位定律的創造者、管理者存在著。這些定律不隨時間、空間和物體的不同而改變，是不以人們的自由意志為轉移的。
圣經上說：“光亮從何路分開?”(伯38：24)過去基督徒們對這句話憑信心接受，并不理解。但自從牛頓發現白光由七色組成后，大家才真正理解這句話，但實際在3000年前神已啟示人類。
真正的科學家的宇宙觀是開闊的，不會用自己有限的“已知”去否定無限的“未知”。牛頓在《自然哲學的數學原理》中詳述了力學原理，解釋了潮汐和行星的運動，并推算了太陽系的運轉方式。牛頓一再謙虛地表明他的書完全是一種現象性的描述，他絕不敢談論至高無上的神創造宇宙的真正意義。這書的第二版出版時，牛頓在書中寫下這一段以表達他的信念：“這一盡善盡美的包括太陽、行星的大系統，惟有出于全能的神之手??就像一個盲人對于顏色毫無概念一樣，我們對于神理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。”從亞里士多德到愛因斯坦，都相信宇宙中有一個普遍的規則存在，都相信有神。而那些無神論的頑固學者，干涉有神論者對生命、時空、宇宙的體驗和思考，他們把他們理論之外的一切都稱之為“迷信”。
1642年，牛頓出生于農民家庭，在他出生前三個月，父親就病逝了，他還是早產兒，眼看就要死了。母親名叫哈拿，她在絕望中想起圣經上也有位名叫哈拿的女子，曾在困苦中向神禱告：“你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華。”(撒上1：11)后來就生了撒母耳。牛頓的母親便發出了同樣的禱告，這奠定了牛頓一生的信仰基礎。他認為，神讓他活下來，一定是有些事要他去完成，他常與母親一同禱告。他大學二年級時，在課堂筆記的空白處，寫下了：“神啊!讓我做個敬畏你的人，且因為敬畏你，而不畏懼人。”那時他似乎已預感到人世間將要施給他的壓力。他說他的繼父很愛他：“但他好像從沒有要我知道他愛我。”家庭的基督信仰氣氛極濃，他的繼父和舅父都是牧師，撫養他長大的外祖母和母親都是虔誠的基督徒。他們送他上劍橋大學的目的，是希望他將來作牧師。他在畢業時，沒有按照慣例接受神職，而代之以自然哲學的研究來證明神的存在，從而贏得了英王的特許。因此，他在科學研究里，處處協調科學與神學的關系，他說：“從事物的表象來論神，無疑是自然哲學分內的事。”“只有在科學里揭示和發現神對萬物的最智慧和最巧妙的安排，以及最終的原因，才對神有所認識。”他作為一位虔誠的基督徒，很早就在他的自然科學研究上處處刻上了神的印記，他也在各種場合表明自己的信仰。
著名數學家、劍橋大學教授莫爾是位虔誠的基督徒，曾給牛頓極大的幫助。牛頓入劍橋大學時，生活很貧困，必須作老師的實驗助手，以此賺取生活費。他因而有機會經常接近優秀教授，可學習他們一生的研究精華。莫爾憑著敏銳直覺，發現牛頓與眾不同，于是給牛頓“開小灶”，并長年提供牛頓生活費。他還告訴牛頓：“神創造這個世界的目的，是要人認識他，尋求他，感謝他。若有人輕看這世界奇妙的受造物；要看到世界上所沒有的才算神跡，那是自大。”“教育是一種道德與思考的培育，而道德的準則來自神。因此教育與信仰是相輔相成的。”
1655年，英國發生可怕的瘟疫，大學停課。在這兩年多無課可上、無處可去的日子里，牛頓的“人生思想邁向巔峰”(牛頓語)。他習慣于在花園里長時間地禱告和默想：習慣于在信仰中思索科學，在科學中深思信仰。他堅信宇宙是完美和有序的，是神充滿慈愛的創造，科學家們才有研究科學規律的可能性。萬有引力的發現，就是由于他的這一思想方式。據他的好友斯蒂克利說，他確實是由于花園里一個掉落的蘋果想到了萬有引力，并引發了一系列永遠改變科學界的事件，以致于蘋果后來成了萬有引力的標志。但是，蘋果，以及其它任何的水果，都不能保證他一定發現萬有引力，真正導致他有此偉大的發現，是他的信念，以及他在花園里禱告和默想的習慣。美國紐約大學歷史學教授曼紐說：“近代的科學是源自牛頓對神的默想。”由于他更深的思索和實驗結果，寫成曠世之作《自然哲學的數學原理》。這書不僅記載他的科學發觀，也反復提到他的機械論與神的關系，他認為機械論就是神掌管宇宙的法則，是神擺在宇宙里讓人了解他的能力的法則。他說：“生來瞎眼的人不了解光，如同我們無法明白神的智慧和全能。神的形象沒有人看到、聽到和接觸到，我們只能在他所創造的萬物中了解他。神仍在掌權，我們都在他的掌管之下。”科學家在探索宇宙奧秘的過程中，不僅被其磅礴、浩然的氣勢所傾倒，更為其精彩、和諧的內涵所折服。很多科學家相信，因為有一位創造、掌管宇宙萬物的神，宇宙才會有法則地運行。牛頓的科學研究成果，主要是在青年時代完成的。中年以后，他的研究領域有巨大的擴展，及于史學和神學，并對圣經中記載已在歷史上應驗的預言部分仔細考證，寫成《但以理書和啟示錄預言的察究》，這書和他的知名經典《自然哲學的數學原理》，同為千古難見之絕妙佳作。他在這方面的研究中，最令我們欽佩的，是他對圣經《但以理書》9章中“七十個七”的意義有極精辟的解釋。愛因斯坦說，“牛頓的各種發現已進入公認的知識寶
庫”，成為“偉大的人類之光”。法國哲學家伏爾泰說：“將世界上的一切天才放在一起，牛頓應是他們中的佼佼者。”
牛頓為了更好地獻身于科學和神學的研究，終身未婚。他孜孜不倦地工作，曾六天六夜通宵達旦地工作。他對科學的貢獻，主要凝聚在《自然哲學的數學原理》中。在書中他宣稱神是掌管萬有的，他對自然法則的發現，為的是榮耀神和認識神創造宇宙的奧秘。這部著作在人類科學史上占有極其重要的地位，近代數學、力學、天文學和物理學都是從他開始創立的，他把地球上的物體運動與太陽系中的行星運動結合起來，從力學上證明了自然界
篇三：世界歷史名人
世界歷史名人——伏爾泰
出生背景
伏爾泰出生在巴黎一個富裕的中產階級家庭，他是家里五個孩子當中最年幼的孩子（最后只有三個孩子存活下來），父親弗朗索瓦?阿魯埃是一位法律公證人，后任審計院司務。母親瑪莉?瑪格麗特?杜馬來自普瓦圖省的一個貴族家庭。伏爾泰先后在巴黎耶穌會和路易大帝高中接受教育。
成長經歷
在高中時代，伏爾泰便掌握了拉丁文和希臘文，后來更通曉意大利語、西班牙語和英語。1711年至1713年間攻讀法律。投身文學之前，伏爾泰還為法國駐荷蘭大使當過秘書，并與一名法國女子墮入愛河。兩人私奔的計劃被伏爾泰的父親發現，被迫回國。
1715年，伏爾泰因寫詩諷刺當時攝政王奧爾良公爵被流放到蘇里。創作經歷
1717年，他因寫諷刺詩影射宮廷的淫亂生活，被投入巴士底獄關押了11個月。在獄中，伏爾泰完成了他的第一部劇本：關于路易十五的攝政，菲利普二世（奧爾良公爵）的《俄狄浦斯王》（?dipe）。這部作品中，他首次使用了“伏爾泰”作為筆名，這來自他在法國南部的故鄉一座城堡的名字。1718年秋，悲劇《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轟動，伏爾泰贏得了“法蘭西最優秀詩人”的桂冠。
1726年，伏爾泰又遭貴族德·羅昂的污辱并遭誣告，又一次被投入巴士底獄達一年。出獄后，伏爾泰被驅逐出境，流亡英國。
1726年-1728年伏爾泰在英國流亡期間是他人生的一個新時期。他在英國居住了3年，詳細考察了君主立憲的政治制度和當地的社會習俗，深入研究了英國的唯物主義經驗論和牛頓的物理學新成果，形成了反對封建專制主義的政治主張和自然神論的哲學觀點。《哲學通信》就是他在英國的觀感和心得的總結，也是他第一部哲學和政治學的專著。
1729年，因得到法國國王路易十五的默許，伏爾泰回到法國。以后一些年他陸續完成和發表了悲劇《布魯特》、《扎伊爾》、以及歷史著作《查理十二史》等。
1734年，伏爾泰正式發表了《哲學通信》，宣揚英國資產階級革命的成就，抨擊法國的專制政體。書信集出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至情婦夏特萊侯爵夫人在西雷村的莊園，隱居15年。這期間他一度被宮廷任命為史官，并分別于1743年當選為英國皇家學會會員，1746年當選為法蘭西學院院士。隱居生活使得伏爾泰的才能得到了發揮，寫下了許多史詩、悲劇以及歷史、哲學著作，如哲學和科學著作《形而上學》、《牛頓哲學原理》；戲劇《凱撒之死》、《穆罕默德》、《放蕩的兒子》、《海羅普》；哲理小說《查第格》等。這些作品的發表使得伏爾泰獲得了巨大聲譽。
1749年，夏特萊侯爵夫人因難產逝世。伏爾泰短暫地回到巴黎。
1750年，伏爾泰應普魯士國王腓特烈二世（腓特烈大帝）邀請到柏林，得到宮廷文學侍從的職位待遇。
1753年，伏爾泰與另一位國王賞識的科學家莫佩爾蒂發生爭執，伏爾泰寫文章諷刺莫佩爾蒂的荒謬論文。但后者得到國王的支持。這一事件導致了他與國王關系的破裂，并促使他離開普魯士。他在居留柏林時期最重要的出版著作是《路易十四的世紀》（LesIecLeDeLouIsxIV)。
離開普魯士后，伏爾泰在法國和瑞士邊境上一個叫凡爾納的地方置購房產定居下來。此后他全心投入到火熱的啟蒙運動中。一方面他用化名寫作和印發了大量小冊子，抨擊天主教會和新教的宗教迫害專制政府的草菅人命等罪行；另一方面他支持年輕一代的啟蒙思想家特別是百科全書派的斗爭，積極為他們撰寫條目，《哲學辭典》就是他為《百科全書》所寫的哲學條目的匯編。同時，除了繼續創作戲劇作品外，他還完成了《彼得大帝治下的俄羅斯》、《議會史》等歷史著作和《老實人》、《天真漢》等哲理小說。伏爾泰的不倦斗爭，推動了啟蒙運動的發展，他本人也被人們尊稱為“凡爾納教長”。
與世長辭
1778年2月10日，當84歲的伏爾泰回到闊別29年的巴黎時，他受到了人民熱烈的歡迎。這時是伏爾泰人生發展的最輝煌的頂點。不久，他便病倒了，于同年與世長辭。臨終前，伏爾泰對自己的后事做了囑咐：把棺材一半埋在教堂里，一半埋在教堂外。意思是說，上帝讓他上天堂，他就從教堂這邊上天堂；上帝讓他下地獄，他可以從棺材的另一頭悄悄溜走。伏爾泰的靈柩被巴黎人民永久地擺放在先賢祠中，并親切地稱呼他是“精神王子”。伏爾泰是啟蒙的斗士，一生為思想和言論自由而戰，靠自己的筆過一種獨立的生活。2主要思想
法社會學
伏爾泰是自然法學說的擁護者。他從自然法論的立場出發來揭露和批
判封建專制和教會的統治。他認為：自然法就是符合人性或人的本能的、適用于所有人，并天下人都認為公正的自然法律。他把法律分為兩類，即自然法和制定法。制定法包括國家制定的法律和教會法。自然法，適用于所有的人，對所有的人有好處，不偷盜，不殺人，不淫亂，不撒謊，敬父母，重互助等，這些都是自然所頒布的法律。另一類法律是政治的法律，是任意制訂的、純粹民政的法律，時而設置五監察官；時而設置執政官；時而召開百人團會議或平民會議；時而成立雅典刑事法庭或元老院；實行貴族制、民主制或君主制。若以為一個世俗的立法者有可能不是出于自己的利益，而是代表神明制訂出哪怕一條這樣的政治性法律，那就是不了解人類的心意。人都是為了一己的私利才欺騙別人的。他認為，自然法是制定法的基礎，就是公正觀念上奠定了法律基礎的。
理性主義史學
伏爾泰開創了理性主義史學，把對封建專制和維護其存在的上層建筑和意識形態的批判作為其理性主義史學的題中之意。
伏爾泰認為理性是歷史前進的動力，即“人依其理性以認識自然，也依其理性以改造社會，發揚理性，就是推動歷史；蒙蔽理性，就是阻礙進步”。他認為人類歷史發展到今天，只有四個時代是理性彰顯和值得贊美的時代：希臘時代藝術和科學的第一次繁榮；凱撒和奧古斯都的羅馬時代；文藝復興時期學問、科學
和美術重新發展；路易十四時代，“人類理性已臻成熟”至于其他時代，世界呻吟在愚昧、野蠻和迷信的統治之下。
伏爾泰在對人的理性倍加推崇的同時，必然批判和否定壓抑人的理性的封建專制和基督教神意史觀。伏爾泰在《路易十四時代》一書中深刻剖析了君主專斷的種種弊端，認識到“君主使人感到枷鎖的分量”，主張以法治國，反對君主專斷，斷言人只有在自己的人格與自由得到尊重與保障的前提下，才能發揮自己的理性，推動社會繁榮。伏爾泰還否定了上帝在人類歷史領域中的主宰地位。在他的兩部史著《路易十四時代》和《風俗論》中，伏爾泰不遺余力地揭露和批判了宗教的虛偽、教士的兇殘貪婪以及信徒的宗教狂熱和不寬容造成的荒誕悲劇。“宗教狂熱使科學本身也變成了它的同謀者，并扼殺理性”。伏爾泰還揚起理性主義的大旗，猛烈抨擊了包括作為神學時代最后一部重要著作《世界史》的作者博絮埃在內的神意史觀，肯定了作為歷史主體的人在歷史進程中的主導地位，從而把理性主義史學擺在了應有的位置。
3政治主張
伏爾泰反對君主制度，提倡自然神論，批判天主教會，主張言論自由。他很有名的一句話：“我并不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。（法文：Jenesuispasdaccordaveccequevousdites,maisjemebattraijusquàlamortpourquevousayezledroitdeledire.英文：Idisapproveofwhatyousay,butIwilldefendtothedeathyourrighttosayit.）”代表了他對于言論自由的主張（一說認為伏爾泰并沒有說這句話，而是evelynbeatricehall于1906年出版傳記《伏爾泰的朋友們》中表達伏爾泰主張時所記下的）
伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗統治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠處痛罵他。”
伏爾泰是一個自然神論者，提倡對不同的宗教信仰采取寬容的態度，終生與宗教偏見作斗爭，但又認為宗教作為抑制人類情欲和惡習的手段是必不可少的。
他認為要統治人民；宗教是不可缺少的。他說“即使沒有上帝；也要造出一個上帝來”。
伏爾泰信奉自然權利說，認為“人們本質上是平等的”，要求人人享有“自然權利”。他主張人人在法律面前平等，但又認為財產權利的不平等是不可避免的。他把英國的君主立憲制理想化了，認為最理想的是由“開明”的君主按哲學家的意見來治理國家。伏爾泰在啟蒙運動的思想家中，反映上層資產階級的利益，主張開明君主制。
古代名人(3)
中國古代名人素材
一、李煜
1、不幸造就天才。亡國之前的李煜整日過著花天酒地的生活，所創作的詩歌也多是靡靡之音。若如此繼續下去，他的文學成就也許就到此止步。而造化弄人，李煜終于沒有守住垂危的南唐。在亡國的打擊下，他的詞風轉變為纏綿悲涼深沉大氣，遂能流傳千古而不朽。挫折與不幸，能夠擊垮人，也可以造就人。
2、責任與命運。李煜是南唐中主李景的第六子。他文辭絕佳，是個天生的詞人，卻唯獨沒有做皇帝的想法。不過，造化弄人，他偏偏陰差陽錯地做起了皇帝。每個人都有自己的命運，很多時候，命運逼迫我們放棄去做擅長的、喜歡的，而去做我們厭惡的、不擅長的。
3、永遠都放不下的眷戀。在大宋強大的攻勢下，南唐后主李煜不得不率領文武百官投降。從此，他做了階下囚。在大宋的都城汴梁，身在異地的李煜無時無刻不在思想著自己的故國。李煜最大的眷戀是他那亡了的故國，而如李煜一樣，我們每個人也都有屬于自己的永遠都放不下的眷戀。
二、屈原
1、近墨者黑。懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，讓邪惡的小人危害公正的人。這就是楚國的境況，懷王在這樣一種環境下，在壞人的包圍中，根本無法挽救日益衰敗的楚國。
2、擁有純正的思想，不懼奸佞的小人。在屈原的作品《涉江》一詩中他自己寫到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆化兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光。”這是屈原受到 奸臣攙陷，被楚王流放時，在憤激之下而寫的。正如司馬遷所說：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”所以作詩《離騷》泄憤。
3、知難而進，成就變完美人生。屈原的高潔之處，在于他無論遭受什么樣的打擊與陷害，但他總是執著地堅持自己的操守，所以司馬遷贊美道：“推此志也，雖與日月爭光可也。”
三、項羽
1、坦誠是有條件的，對敵人坦誠相待只能被敵人所利用。鴻門宴上，劉邦卑詞“謝罪”，項羽便非常坦率地說出告密者是劉邦手下曹無傷，致使曹無傷被劉邦誅殺。為人處世，必要的時候還是要有點城府和心機；要保守秘密，保護投誠者，才會吸引更多人敢投靠自己。
2、輕信敵人就等于失敗。鴻門宴上，劉邦隱藏了自己欲王關中的真實政治意圖，卻推脫為是小人的“細說”而致使劉項不合；樊噲闖入軍帳，將謊話說得義正言辭。項羽對劉邦君臣二人的言論沒有認真辨析，致使自己受到了蒙蔽。這告訴我們，不可輕易相信敵人，對待敵人的言論要細加辨析，以免受到敵人的蒙蔽。
3、做事要果斷，不可猶猶豫豫。從上段節選中可見沛公能親自的忍辱屈從，這正是大丈夫的襟懷，也是他后來成就帝業的性格因素。然而，一生總是剛慯自用、狂妄自大的項羽，對沛公來赴鴻門宴賠罪，不但心里毫無疑惑戒備，反而出賣了為他通情報的曹無傷。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對范增決意要殺劉邦的示意示而不見，以為劉邦早晚得臣服于他。
四、司馬遷
1、磨難出人才。司馬遷遭受了屈辱的宮刑后，拖著殘缺之軀，踏遍千山萬水，揭開了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱！與此同時，司馬遷的英明也流傳千古。
2、精神和力量。一個人，無論在遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續。但精神是需要支撐的。司馬遷之所以能在因李陵事件而受宮刑后，發憤著書，就是因為他為自己尋找到了強有力的精神支柱，他們是周文王、孔子、左丘明、孫子、呂不韋和韓非等。而當我們的人生也遇上了難以跨越的砍時，是否也把司馬遷當成自己的精神支柱？
3、執著于信念。司馬遷把執著的追求作為自己的人生信念。在這個信念的支撐下，一部《史記》傳承古今。
五、諸葛亮
1、要做一個懂得報恩的人。諸葛亮與劉備的君臣際遇，是千古傳頌的佳話。人們在盛贊諸葛亮的況世奇才的同時，也盛贊他能報知遇之恩的美德。
2、做好自己的本職工作。自從諸葛亮隆中出山后，就把“攘除奸兇，興復漢室”作為畢生已任，正如杜甫所寫“三顧頻煩天下濟，兩朝開濟老臣心。出師未捷身死，長使英雄淚滿襟”，無不為他的忠誠而感動。
3、堅守信用。在白帝城，劉備托孤于諸葛亮。面對主公的信任，諸葛亮接下了這副重擔。在以后的日子里，諸葛亮完全堅守著自己的信用，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”。他對信用的堅守為每個人做出了榜樣。
六、蘇軾
1、世事無常，正確看待事物變化。人生在世，世事無常，我們無法預測自己的將來，也不知道人生路上的禍福。我們能做的是做好眼前需要做的事情，正確地看待事物的變化，以不變應萬變，這樣在人生路上我們才能夠多一份從容、多一份鎮定、多一份幸福。
2、人生短暫，要活出自己的價值。面對幾千年的人類史，我們人的生命最多不過百年，多么的短暫！面對茫茫的宇宙，我們人類生活的地球是多么的渺小，人類是多么的微弱！
3、生活坎坷，要以樂觀之態對待。生命是一個長長的旅程。在旅途上，有麗日藍天、綠茵鮮花，也會有風雨雷電、枯枝敗葉；人在旅途，就應該有充分的心理準備，時刻準備著命運的挑戰。
七、陶淵明
1、找到自己的位置。晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。
2、保持良好的心態。這篇文章是五柳先生的自傳，從內容中可以看出，本文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
3、堅守自己的靈魂。陶淵明遠離塵世，視功名如糞土，寧可窮困潦倒，住破爛的房子，也堅持只讀書自娛自樂，而絕不為了溫飽而出賣自己的靈魂。
八、李白
1、選擇正確的人生之路。李白有遠大的政治抱負，但在朝廷做了三年的翰林學士，并沒能涉身政治，卻成了君王的御用文人，再加上他對權貴的傲視，從而招致排斥，憤而離開了長安。他的選擇告訴我們，人一定要選擇正確的人生之路，否則將寸步難行。
2、擁有良好的心態。在詩中，我們很容易看出詩人“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的心緒。可以想象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！可是通過他的詩句可以看出，李白是一個極其樂觀豁達之人，這與他良好的心態是分不開的。
3、保持自我。“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子。曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉懷為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。
九、杜甫
1、漂泊的傷感。此詩是杜甫帶著家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長江漂泊。詩中借遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連不告的凄愴心情。這里表現出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他漂泊、孤寂的根本原因。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉徙江湖，深刻地表現了詩人內心漂泊無依的感傷。
2、在困境中奮起。詩人素有遠大的政治抱負，但長期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，但他的休官，卻主要不是因為老和病，而是由于被排擠。政治上的失意并不等于人生的失敗，他最終擺脫了世俗的限制，成就了一代詩圣。
3、始終擁有遠大的抱負。杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無所適從的時候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國家的命運。
十、李清照
1、國破家亡的無奈。《聲聲慢》是李清照晚年的名作。當時，正值金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫趙明誠也病死在任上，南渡避難的過程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。《聲聲慢》通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。
2、憂國憂民的責任。作者深重的哀愁不是那種閨怨閑愁，它是在金兵入侵、國土淪喪、人民流離失所、朝政腐敗這樣一個社會背景之下產生的，這就使這首詞的感情色彩有了一個時代依托，有了一定的現實性和社會意義。
3、故國之思。南渡之后，即便在國恨家仇面前，李清照還是不忘記自己的的使命，寫下“至今思項羽，不肯過江東”的詩句來表達對收復故土的期待。
古代名人(4)
古代名人讀書的小故事 在讀書上，數量不列于首要，重要的是書的品質與所引起思索的程度！下面是小編搜集整理的古代名人讀書的小故事，希望對您有所幫助！
⑴懸梁刺股
漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發困，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房梁上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。于是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了后人，人們用“懸梁刺股”來表示刻苦學習的精神。
⑵囊螢映雪
東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀。可是由于家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。
一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內容，突然發現院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他突然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。
⑶歐陽修苦讀的故事
先生四歲時父親就逝世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
⑷宋濂苦讀的故事
在中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要教師指點，於是他當掉衣服，含辛茹苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣乖僻，宋濂歷經曲折，最后終於苦學成才。
⑸范仲淹苦讀的故事
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
6.蘇東坡
蘇東坡學識淵博，他有一種“各個擊破”的讀書法。他認為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問習題就行了；一遍又一遍地讀，就能到達事事精通。一本書的內容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個角度去讀；要探究史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之后，各個方面都經得起考驗。
⑺鑿壁借光
1：匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家里窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，“偷”它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
古代名人(5)
古代名人讀書故事
1：匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家里窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，“偷”它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
2：漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發困，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房梁上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。于是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了后
人，人們用“懸梁刺股”來表示刻苦學習的精神。
3：東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀。可是由于家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。
一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。
4：歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
5：在中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，於是他當掉衣服，千辛萬苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣古怪，宋濂歷經曲折，最后終於苦學成才。
6：范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
1.伽利略好奇善問：伽利略是意大利偉大的物理學家、天文學家，他在力學上的貢獻是建立了落體定律，發現了物體的慣性定律、擺振動的等時性、拋物運動規律，確定了伽利略原理。他在比薩大學讀書期間，就非常好奇，也經常提出一些問題，比如“行星為什么不沿著直線前進？”一類的問題，有的老師嫌他問題太多了，可他從不在乎，該問還問。有一次，伽利略得知數學家利奇來比薩游歷，他就準備了許多問題去請教利奇。這一次可好了，老師誨人不倦，學生就沒完沒了地問。伽利略很快就學會了關于平面幾何、立體幾何等方面的知識，并且深人地掌握阿基米德的關于杠桿、浮體比重等理論。
2.（1）王亞南睡三腳床：王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的“三杰”之一。
（2）王亞南綁在柱子上讀書：我國著名的馬克思主義經濟學家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進餐廳，懇求服務員說：“請你把我綁在這根柱子上吧!”服務員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“啊！中國人，真了不起！”
3.魯迅嚼辣椒驅寒： 魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。
4.施洋搓腳夜讀：二·七大罷工著名的工人領袖施洋，幼年家道貧寒，買不起燈油。村里有一座叫隆興觀的古廟，廟里點有一盞長明燈，他就在古廟里讀書。冬季寒冷，腳凍得難受。起初他不時地站起來跺腳，后來覺得這樣浪費時間，便削了一根圓滑的木棍，放在腳底下，一邊讀書一邊來回用腳搓木棍，搓暖了腳，他又能安心讀書了。
5.黃侃誤把墨汁當小菜： 1915年，著名學者黃侃在北大主講國學。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究“國學”，有時吃飯也不出門，準備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫：“妙極了！”有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進了硯臺、朱砂盒，啃了多時，涂成花臉，也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什么。
6.曹禺真讀書假洗澡：抗日戰爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內室。一個鐘頭過去了，未見人出來，房內不時傳出稀落的水響聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。
7.張曜拜妻為師：清代咸豐年間有個武官叫張曜，因苦戰有功，被提拔為河南布政使。他自幼失學，沒有文化，常受朝臣歧視，御使劉毓楠說他“目不識丁”，因此改任他為總兵。張曜從此立志要好好讀書，使自己能文能武。張曜想到自己的妻子很有文化，回到家要求妻子教他念書。妻子說：要教是可以的，不過要有一個條件，就是要行拜師之禮，恭恭敬敬地學。張曜滿口應承，馬上穿起朝服，讓妻子坐在孔子牌位前，對她行三拜九叩之禮。從此以后，凡公余時間，都由妻子教他讀經史。每當妻子一擺老師的架子，他就躬身肅立聽訓，不敢稍有不敬。與此同時，他還請人刻了一方“目不識丁”的印章，經常佩在身上自警。幾年之后，張曜終于成為一個很有學問的人。后來，他在山東做巡撫時，又有人參他“目不識丁”。他就上書請皇上面試。面試成績使皇上和許多大臣都大為驚奇。張曜在山東任上，筑河堤，修道路，開廠局，精制造，做了不少利國利民之事。因為他勤奮好學，死后皇帝謚他為“勤果”。
名人名言
1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5. 一日無書，百事荒蕪。——陳壽
6. 讀書有三到：謂心到、眼到、口到——朱熹
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9.立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
10.讀萬卷書，行萬里路——劉彝
12.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府·長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——劉備
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
27、書讀百遍，其義自見——《三國志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道遠兮，吾將上下而求索——屈原
30、書是人類進步的階梯——高爾基
31、書籍是人類知識的總統——莎士比亞
32、“書是這一代對下一代精神上的遺訓。”——赫爾岑
33、要多讀書，但不要讀太多的書。 ——富蘭克林
34、書蟲將自己裹在言辭之網中，只能看見別人思想反應出來的事物的朦朧影象。 ——哈茲里特
35、有些人為思想而讀書-罕見；有些人為寫作而讀書-常見；有些人為搜集談資而讀書，這些人占讀書人的大多數。 ——科爾頓
36、好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基
37、書是唯一不死的東西——丘特
38、書籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯
39、書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾
40、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金
41、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科羅廖夫
42、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫
43、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者——史美爾斯
44、書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，則正是這種養料。——雨果
45、好書是偉大心靈的富貴血脈。——彌爾頓
46、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德
47、不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑
48、讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。——愛默生
49、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。——培根
50、書是良藥——劉向(我國漢代大學者)說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”
51、書是面包——高爾基說：我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣。
52、書是益友——臧克家說：讀過一本好書，像交了一個益友。
53、書是階梯——高爾基說：“書是人類進步的階梯。”
54、書是源泉——高爾基說：“愛護書籍吧，它是知識的源泉。”
55、書是船只——凱勒說：“一本新書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。”
56、書是顧問——凱勃斯說：“書是隨時在你近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心意，重復這個顧問的次數。”
57、書是奇跡——高爾基說：“書，要算要類在走向未來幸福富強的道路上所創造的一切奇跡中最復雜最偉大的奇跡。”
58、書是社會——皮羅果夫說：“一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。”
59、書是營養品——莎士比亞說：“書是全世界的營養品。”
60、書是遺訓、忠告和命令——赫爾岑說：“書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。”
61、“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。”——惠普爾
62、“書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。”——德伯里
63、“書籍是人類進步的階梯。”——高爾基
64、“理想的書籍是智慧的鑰匙。”——托爾斯泰
65、“優秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發展服務。”——彌爾頓
66、“書籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃
古代名人(6)
中國古代名人勵志小故事
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《陳平忍辱苦讀書》
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
《陸羽棄佛從文》
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
《少年包拯學斷案》
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
《萬斯同閉門苦讀》
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學畫》
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
《林則徐對聯立志》
這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯，這兩幅對聯表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業，受到了后世的敬仰。
《葉天士拜師謙學》
葉天士自恃醫術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫。
《李清照少女填詞》
宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
《楊祿禪陳家溝學藝》
楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創了楊式太極拳。
《王獻之依缸習字》
王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！
《朱元璋放牛讀書》
放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。
《柳公權戒驕成名》
柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大家。
《匡衡鑿壁偷光》
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
《屈原洞中苦讀》
這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。
《王十朋苦學書法》
王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書法。終于，寶印叔叔的指點下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學家。
《王羲之吃墨》
被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹斷齏劃粥》
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。
《車胤囊螢照讀》
車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎么回事呢？從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。
《司馬光警枕勵志》
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
《張三豐創太極》
張三豐，名全一，又名君實，號三豐，又號元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時被封為“通微顯化真人”。關于他的傳奇故事當時曾經廣泛流傳于民間，甚至把他看成了神仙。我們大家都知道太極拳吧？太極拳最大的特點就是柔中帶剛！你知道張三豐到底怎么創造的太極拳嗎？
《諸葛亮喂雞》
諸葛亮，字孔明，東漢三國時期徐州瑯琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。如果你看過《三國演義》，肯定不會忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當作了智慧的化身。可是你知道嗎，在諸葛亮的小時候，為了上學，發生過一些故事，好玩極了！
《玄奘苦學佛法》
玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終于到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
《岳飛學藝》
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
：[勵志小故事：一根樹枝改變命運] [勵志小故事：你絕對絕對不知道的事實]
中國古代名人勵志小故事的延伸閱讀----成功的秘訣
秘訣1：樹立遠的的的理想
人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。沒有理想生活就沒有方向，沒有方向的人生是痛苦的，是空虛的，是漫長而無意義的，在這樣的生活下，人生不會成功，更不會輝煌。
秘訣2：積極的心態
積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
秘訣:3自信
居里夫人再給她姐姐的信中寫道：我們生活的都不容易，但是那有什么關系？我們必須有志向，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是用來做某種事情的，無論代價多大，這種事情必須做到
秘訣4:魄力
“魄力”就是一個人處理和對待問題時，能發揮主觀能動性，忽略不重要細節對整體的影響而做出正確的決定或選擇，關鍵是他能夠顯示自我才干，自我思維，自我特點。從不拖泥帶水也是魄力的一個重要表現，從容，干練，有一定的鼓動性或者說是帶動性。是一種人格魅力。
秘訣5：堅持學習
我們所接觸的事物是有限的，不可能面面俱到，為了能夠跟上社會潮流，不被社會淘汰，我們必須不斷學習，不斷接觸新事物，才能及時的充實自我，武裝我們的頭腦。
古代名人(7)
古代名人刻苦勤學的故事
鑿壁偷光
漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。
由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。
他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。
匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。
劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發奮讀書。
蘇廷吹火讀書。“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。”
常林帶經耕鋤。漢末常林，“性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。”
李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。
郭沫若是我國現代文化史上一位才學卓著的文豪。曾任中國科學院院長。他在文學藝術、歷史考古、古文字學以及其他很多方面，都有重要建樹。與此同時，他勤奮苦學的精神也十分感人。
現代名人刻苦學習的故事：
郭沫若在小學一年級讀書時，老師講歷史課－－《十六國春秋》，其中有許多胡人的名字，跟外國人的名字一樣，非常難記，因而記人名便成為當時歷史課的一只“攔路虎”。為了克服這個困難，一天，郭沫若約了一位要好的同學躲進一間陰暗的自修室里，兩人苦讀硬記，進行比賽，直到把整本歷史課本一字一句背得滾瓜爛熟才走出屋子。
在后來的日子里，即使在年假期間，郭沫若都手不釋卷，天天苦讀。有一年年假期間，他把太史公司馬遷寫的《史記》，從頭到尾通讀了一遍，并一篇一篇地進行分析、校訂和評價，在旁邊寫下批注，連《伯夷列傳》里有一句被歷代注家解釋錯了的話，他都在閱讀過程中發現并加以校正。對其中一些精辟言論和難得的資料，郭沫若視為珍貴財寶，不惜時間和精力整篇整段地用毛筆把它抄錄下來，放在案頭，隨時翻閱學習。
華羅庚一輩子從實以終
華羅庚是我國著名的數學家。他從小刻苦學習，成了著名的學者。
1950年2月，華羅庚帶著全家悄然登上一條不大的郵船，離開生活了4年的美國。當他踏上祖國土地的時候，電波播送了他的《告美國同學的公開信》。信中激情洋溢地寫道：“錦城雖樂不如回故鄉，樂園雖好，非久居之地，歸去來兮！”
華羅庚又回到了清華園，擔任數學系主任。不久，被任命為中國科學院數學研究所所長。他百倍珍惜黨和國家為科學研究提供的大好時光。他白天拄著拐杖到學校講課，晚上以案板當書桌，在燈下從事數學研究，常常寫作到深夜。有時，為了求證一個問題，他常常深夜從床上爬起，順手拿起床頭的報紙，在四周的空白處進行演算和論證。在他的屋里，桌上、床上、地上，到處都堆滿了演算稿紙。他用毅力與勤奮，編織出成功和榮譽。
1956年，他的重要論文《典型域上的調合分析》，榮獲中國科學院第一批科學獎金的一等獎。隨后，他的長達60萬字的巨著《數論導引》問世了。這部著作，傾注了他多年的心血。國內外的數學界為之震動了。他帶領的數學研究所，也已是人才濟濟、群星燦爛了。他們為征服解析數論、代數數論、涵數數論、泛涵分析、幾何拓撲學等不同學科，已經揚帆起航，并各有卓越的建樹。震撼世界的哥德巴赫猜想的研究，就是其中一個突出成果。
古代名人(8)
古代名人的經典小故事
在古代的時候有著很多的故事，尤其是一些關于名人的。下面是小編為大家整理的關于古代名人的小故事，歡迎大家的閱讀。
古代名人的經典小故事一 東漢建安五年，曹操與袁紹在官渡展開激戰。兩軍實力相差懸殊，袁軍數倍于曹軍，曹操部將大多認為袁軍不可戰勝。但曹操最終以少勝多，大敗袁軍。袁紹棄軍逃跑，全部的輜重物資、圖冊兵藏被曹軍繳獲。
在清點戰利品時，曹操的一名心腹發現了許多書信。這名心腹拆開其中一封，看了幾眼，立刻臉色大變。他把所有書信收齊封好，然后抱著信件去向曹操匯報：“主公，這些都是袁紹與人來往的密函!”曹操接過信件，拆開看過幾封后，對心腹說：“你去把這些信都燒了吧。”“燒掉。主公，您不該照著書信把這些叛徒全部抓起來嗎?”心腹驚疑道。曹操搖搖頭：“當初，袁紹兵力遠勝于我，連我自己都覺得不能自保，更何況是他們。與袁紹勾結只是他們不得已的選擇啊。”
原來，這些信件都是在許都的官員和曹操軍中的部將寫給袁紹的，其中不乏示好投誠之語。曹操命人當眾把信件全部焚燒。那些私通袁紹的部將，原本驚慌不定，見曹操此舉，慚愧不已，同時也愈加感激，軍中士氣更盛。
曹操趁勢進擊，冀州各郡紛紛獻城投降。曹操實力大為增強，為此后統一北方奠定了基礎。
古代名人的經典小故事二 歐陽修的父親早逝，家庭貧困，母親教年少的兒子學問時，沒有紙筆，就用蘆荻為筆，在沙地上畫出字來教授給他。母親曾經對他講述其先父的事跡：“你父親在世的時候是一個小官吏，夜間在燭下看案卷，屢屢掩卷嘆息。我問他為什么，他說，有個死刑犯，我想替他求生而不可得。做官，就是為他人求生路的。”
不到20歲的歐陽修首次在湖北隨州應舉就失敗。韓愈古文是他向往的境界。但當時的“高考要求”又是什么呢?他周圍的同學津津樂道的，不是西昆體詩就是楊劉時文。所謂西昆體詩，是以《西昆酬唱集》一書得名的，無病呻吟，雕章琢句，缺乏思想內容。
又過了兩年，歐陽修再次應舉，仍未得中。兩度落第，使他不免沮喪，在“高考指揮棒”下，他不得不把注意力轉移到西昆體詩和“時文”上來。21歲的歐陽修以自己新寫的《上胥學士偃啟》為贄，去拜會漢陽軍長官胥偃，這篇并不高明的“時文”讓胥偃“一見而奇之”，不久后還把女兒嫁給了他。
宋仁宗天圣七年(公元1029年)，歐陽修隨未來岳父來到京師汴梁。在開封三試第一，榮選為進士，被特授洛陽留守推官。歐陽修忘不了這人生極榮耀的一刻，歐陽修等從崇政殿出東華門，前有引導，后有侍從，在東京街頭傲然走過。歐陽修23歲就步入了帝國的最高人才層，看來官運來了。
景祐三年(公元1036年)五月，歐陽修的好友范仲淹為革除弊端，上章批評時政，指陳時弊，惹惱了當時的宰相呂夷簡。呂夷簡指責范仲淹越職言事，薦引“朋黨”，離間君臣，范仲淹因此被貶饒州。肩負言諫之責的高若訥不僅不伸張正義，反而肆意詆毀范仲淹的人格。歐陽修氣憤不過，寫了一封信給高若訥，在一番冷嘲熱諷之后得出結論：“足下非君子也。”因為這封意氣用事的信函，歐陽修被貶為湖北夷陵縣令。
在這個偏遠的小縣城里，沒有什么書籍可供他消遣，他便取出舊案卷反復閱讀，看到其中冤假錯案不可勝數，于是歐陽修發誓，即使是當個縣令小官，對待政務也絕不敢有絲毫的倦怠、半點的疏忽。之后，歐陽修在各地輾轉做地方官多年，每到一個地方都留下了深受百姓擁戴的政績。
范仲淹又被起用了，他想招歐陽修前去擔任掌書記，并已奏請朝廷獲得同意，但歐陽修卻嘆道：“我當時為范公仗義直言，難道是為了自己的私利嗎?和他同退可以，同進就不必了。”竟然推辭不去。
康定元年(公元1040年)，歐陽修經過4年的貶謫生涯，重回開封，升為集賢校理。
慶歷三年(公元1043年)，宋仁宗召范仲淹、富弼等大臣尋求拯救危局的方略。范仲淹寫了著名的《條陳十事》，建議采取各種改革措施，如嚴格官吏升降制度、限制官僚子弟做官特權、減輕徭役等。歐陽修力挺范仲淹，同時建議實行“按察法”，選精明強干的人做按察使，監察各路和州、縣官吏，定期向朝廷報告。范仲淹的條陳和歐陽修的建議，一度被宋仁宗采納并頒行全國，號稱“新政”。
可是，保守勢力借“朋黨”之說在朝中大造輿論，誣陷范仲淹等人結黨營私，圖謀架空皇上，要求罷免革新派的職位。歐陽修被這些狹隘小人的陰謀伎倆激怒了，他連夜奮筆疾書，向皇帝奏陳“小人無朋”和“君子有朋”的道理，這就是尖銳犀利、文情奔放、有理有據的《朋黨論》。
遺憾的是，不管歐陽修的陳詞多么懇切、說理多么充分、羅列的事實多么有說服力，宋仁宗還是一道圣旨，罷免了杜衍、范仲淹等4名革新派官員的官職，“慶歷新政”草草收場，保守的豪族官僚重新得勢。
守舊派將矛頭對準歐陽修，偽造了所謂的“張甥案”，說歐陽修與外甥女有不正當關系。歐陽修的外甥女張氏嫁給了歐陽修的堂侄歐陽晟，卻與歐陽晟的家仆陳諫私通。事情敗露后，張氏為了開脫自己，反咬舅父一口，說未嫁時就與歐陽修有私情。這件事一直鬧到朝中，歐陽修上疏為自己辯護。而中書舍人錢勰素來跟歐陽修有仇隙，這時舉出歐陽修所作的一首《望江南》詞為證：“留取待春深。十四五，閑抱琵琶尋。堂上簸錢堂下走，恁時相見已留心。何況到如今。”這首艷詞于是成了歐陽修生活作風問題的鐵證。
歐陽修被貶赴任滁州。滁州在長江和淮河之間，山高水清，地僻事簡，民俗淳厚，歐陽修很喜歡這兒。滁州西南有瑯琊山，歐陽修常攜酒前往，在美酒和水光山色中，他忘記了被謗遭貶的羞辱，忘了自己的太守身份，忘了自己剛滿40歲的年齡，自稱“醉翁”。
后來，歐陽修由滁州改守揚州。
至和元年(公元1054年)六月，歐陽修受命回京，這時他離開京都已近10年。宋仁宗眼見這位慶歷舊臣已近半百，也未免有惻然之嘆，次年便提拔他為翰林學士、集賢殿修撰，官正三品。
歐陽修擔任翰林學士以后，積極提倡改革文風。有一年，京城舉行進士考試，朝廷派他擔任主考官。他認為這正是選拔人才、改革文風的好機會，在閱卷的時候，發現華而不實的文章，一概不錄取。考試結束后，有一批人落了選，他們對歐陽修十分不滿。一天，歐陽修騎馬出門，半路上被一群落選的人攔住，吵吵嚷嚷地辱罵他。后來，巡邏的兵士過來，才把這批人趕跑。經過這場風波，歐陽修雖然受到了一些壓力，但是考場的文風還是發生了變化，大家都開始學著寫內容充實、文風樸素的文章了。
嘉祐二年(公元1057年)，歐陽修依新標準錄取進士的事被稱為科舉史上的盛舉。其中大多數被錄取的人在此后幾十年里，都成為北宋的名臣。這批進士中，日后做到三品以上高官的有9人，其中包括蘇軾、蘇轍兄弟;做到副宰相以上的有7人。不僅如此，宋朝幾大學術流派的重要人物，如“洛學”的程顥，王安石“新學”的重要成員呂惠卿、曾布等，都在這次科舉中同時被取。而后來的所謂“唐宋八大家”，有3人也是這一屆科舉同時被錄取的考生，即蘇軾、蘇轍兩兄弟和曾鞏。歐陽修所提倡的“古文運動”，對于后世文風的改變有很大的作用。他影響并聚合了一大批青年學者和文學家，使他們成為詩文維新運動的基本力量。
但歐陽修的霉運又來了。這一次發生在宋英宗治平年間，還是與緋聞有關。
當時歐陽修妻子的堂弟薛宗孺犯了事，受到彈劾，薛宗孺本來希望歐陽修在皇上面前美言幾句，為他開脫，不料歐陽修卻上書要求嚴肅處理。薛宗孺大為光火，就造謠說歐陽修與其大兒媳吳氏有染。和歐陽修有宿怨的朝廷官員蔣之奇拿這事兒做起文章，出示的證據又是歐陽修的一首名為《醉蓬萊》的輕薄艷詞“見羞容斂翠”，歐陽修氣得幾乎吐血。諸大臣為他辯護，連剛做皇帝的宋神宗都寫信給他，表示對他的品德毫不懷疑。但歐陽修仍大病一場，病愈后心灰意懶。盡管蔣之奇遭黜，可他實在不想在京城待下去了。
桃色事件對歐陽修確實有特別的殺傷力，而他又總是被這類緋聞輕易擊垮，之所以如此，是因為歐陽修有軟肋，喜歡與妓玩樂。他是性情中人，天性率真，不拘小節，以為只要能寫出好文章，就是天天和歌伎泡在一起也不在乎。歐陽修這種恣意享受、無所顧忌的態度，表現在詞之創作上，便是寫出了大量所謂“艷詞”。
歐陽修晚年官運亨通，步步榮顯。但當年“兩上司諫書”時的英氣和“慶歷新政”時的銳氣已經不再。熙寧三年(公元1070年)，64歲的歐陽修由知青州改知蔡州，這時，那個充滿朝氣、奮力拼搏的歐陽修早已不存在了。
嘉祐四年(公元1059年)秋的一天夜里，歐陽修在私第窗下聞秋風有感，寫了一篇《秋聲賦》，借肅殺之秋景，抒發其惆悵心情，由秋風聯想到萬物之凋零、歲月之易逝，從而感嘆世事之艱辛、人生道路之坎坷多難。《秋聲賦》是悲秋賦，更是傷心賦。歐陽修正是在這篇文章里表現了他從激進漸趨保守的思想歷程，從而產生了強烈的退隱之念。
歐陽修老了。人總有老的一天，那一天來得太不經意。
現在，輪到他對更年輕的一代表明政治立場了，那就是他對“王安石變法”的保守立場和打壓態度。歐陽修覺得自己比王安石看得更清楚、更透徹，他只能接受漸進式改革。歐陽修一生都有清明的政治理想，但在王安石“更高、更快、更遠”的變法面前，他茫然失措，與韓琦、富弼等“慶歷新政”的舊臣一起，紛紛從當年的激進立場轉向循守，站在了王安石的對立面。在變法斗爭異常尖銳的時刻，他差點被問罪，不過宋神宗和王安石寬恕了他，原因是他已經64歲了，已是一代文宗。
熙寧四年(公元1071年)，65歲的歐陽修如愿以償得以歸隱，終日蕩槳泛舟在潁州西湖之上。“輕舟短棹西湖好”，歐陽修的《采桑子》一共寫了10首，皆以“西湖好”為首句，可見，身心憔悴、屢經官場動蕩的歐陽老人，回歸自然之后是多么歡欣。他真的醉了，沉醉于人生終極的歡情，他成為最徹底的“醉翁”了。
僅僅一年之后，這位“六一居士”即撒手辭世。
古代名人(9)
古代名人孝敬的小故事 一、涌泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
二、聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說："裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
三、乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說："我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
四、臥冰求鯉
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
五、恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
六、扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。
七、哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。
八、嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說："要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。" 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
九、棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
十、滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責 。
古代名人(10)
古代名人勤學的故事
劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發奮讀書。
蘇廷吹火讀書。“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。”
常林帶經耕鋤。漢末常林，“性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。”
李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。
管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其后終于事業有成!
匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。
陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業
古代名人(11)
古代名人奮斗的小故事 故事1：唐伯虎潛心學畫
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
故事2：林則徐對聯立志
這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯，這兩幅對聯表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業，受到了后世的敬仰。
故事3：文天祥少年正氣
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
故事4：葉天士拜師謙學
葉天士自恃醫術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫。
故事5：萬斯同閉門苦讀
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書二十四史。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從茶經中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了二十四史之明史的編修工作。
故事6：李清照少女填詞
宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
故事7：楊祿禪陳家溝學藝
楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創了楊式太極拳。
故事8：陳平忍辱苦讀書
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
故事9：陸羽棄佛從文
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的茶經，把祖國的茶藝文化發揚光大!
故事10：少年包拯學斷案
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
古代名人(12)
古代名人的對聯故事
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???????????????????? 鄭板橋的故事
??? 鄭板橋在山東當縣令時，有一天來了位告狀的老先生。原來有戶人家年初的時候，請他到家中教書，那年月沒有勞動法，也沒簽用工合同，雙方口頭講定一年酬金八吊錢。沒想到，到了年底主人不但分文不給，反說老先生胸無點墨，誤人子弟。待要和他理論時，竟被亂拳打出，眼見一年白干，衣食無著，無奈之下老先生只得告官。
鄭板橋聽罷，決定先考考老先生的文才，就指著大堂上懸掛的燈籠出聯：
四面燈，單層紙，輝輝煌煌，照遍東西南北
? 老先生對的是：
??一年學，八吊錢，辛辛苦苦，歷盡春夏秋冬
??鄭板橋一聽二話沒說，馬上傳喚那家主人，責令其加倍付錢，并留老先生在衙中做事，解決他此后的衣食。
????閻錫山的故事
????1937年，閻錫山路過江蘇無錫，登錫山游覽，忽然對他的隨從們說，我有個對子的上聯：
????閻錫山，過無錫，登錫山，錫山無錫；
????請大家對個下聯。隨從們無人能對，閻錫山十分得意，登報公開征求下聯。好長時間，竟無人應征，幾乎成了絕對。
1945年，著名記者范長江（1909—1970年），跟隨陳毅來到安徽天長縣時，突然靈機一動，對陳毅叫道：“有了，有了，閻錫山對子我對起來了！”范長江對的下聯是：
????范長江，到天長，望長江，長江天長。
????陳毅低吟了兩遍，連聲稱贊說：“范長江果然才子也！”
????另有：無錫錫山山無錫；平湖湖水水平湖。大概也是從此對改動而來。
????郁達夫的故事
????《奇趣妙絕對聯》云：郁達夫某年游杭州西湖，至茶亭進餐。面對近水遙山，餐罷得句云：
????三竺、六橋、九溪十八澗；
????一時未得對句。適逢主人報帳曰：
????一茶、四碟、二粉五千文。
????郁達夫以為主人是說對句，經交談，不禁大笑。
????三竺，指上、中、下。六橋，指蘇堤上有六座橋，即映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。九溪，在煙霞嶺西南。十八澗，在龍井之西。
????因巧合與誤會而成聯，是這副對聯的情趣所在。上聯全為杭州山水，下聯全為食單帳目，兩聯數字對得尤其工整，很難得。???
????唐伯虎的故事
????唐伯虎同祝枝山因事到鄉村，看到農夫車水。祝出對曰：
????水車車水，水隨車，車停水止。
????唐對道：
????風扇扇風，風出扇，扇動風生。
????祝唐之對實屬巧妙，傳誦一時。
????另有《笑笑錄》云，唐伯虎為一商人寫對聯，曰：
????“生意如春意，財源似水源。”
????其人嫌該聯表達的意思還不明顯，不太滿意。唐伯虎給他另寫了一副，曰：
????門前生意，好似夏月蚊蟲，隊進隊出；
????柜里銅錢，要象冬天虱子，越捉越多。
????其人大喜而去。
????蚊子、虱子，皆為嗜血動物，人人見而厭之。以此比喻生意和銅錢，形象不言而喻。此商人居然“大喜”，足見其無知與淺薄，聯趣正在這里。此聯除用比喻外，還用了重言（隊，越）。
????明朝大畫家、大詩人唐伯虎，他風流成性，為了秋香，他自稱是一個落泊的公子，賣身到華府為奴，改名華安，在華府他是書童，終日伴公子華文和華武讀書。有一天，華太師帶了兩個兒子，還有教師爺和一群奴仆去春游，他游興正濃，他想考一考自己的兒子學業學得怎樣，他看見園里到處是蒲葉、桃樹和葡萄，便隨口吟出上聯來：
????蒲葉、桃葉、葡萄葉，草本、木本。
誰知這華文華武兄弟倆是一對活寶，自然是張口結舌，對不出來。那師爺是奉承的高手，平日只知溜須拍馬，他見自己的學生對不出來，馬上恭維說：“太師才高八斗，學富五車，文才蓋世無雙，這上聯雖然是信手拈來，但是這是絕對，蒲葉和桃葉的諧音組成葡萄葉，草本木本又指出了它的科目，這實在是一首絕聯，任何人都無法可對，佩服！佩服！”
唐伯虎聽了，獨自在那里哂笑，華太師得到師爺的恭維，正在沾沾自喜，看見華安哂笑，勃然大怒道：“大膽的奴才！你為何哂笑？難道你能對此聯？”
唐伯虎跪下稟道：“讓奴才一試！”
他邊走邊觀花園里的景致，目光在那兩旁的花叢中觀察，哦！有下聯了，他隨說出：“梅花、桂花、玫瑰花……”但念到此卡住了，
華太師說：“對下去！”
唐伯虎張口結舌，汗流浹背，尷尬非常，快要難住了，突然看見自己心愛的姑娘，秋香和另一個名叫春香的丫頭站在華太師身旁，他脫口而出曰：“春香、秋香！”
華太師點頭贊道：“梅花桂花的諧音是玫瑰花，春香、秋香又指出它們開花季節，‘蒲葉、桃葉、葡萄葉，草本、木本！梅花、桂花、玫瑰花，春香、秋香！’對得好，對得好呀！華安！回去可領獎賞！”
華太師看著自己愚昧的兒子感嘆道：“雞冠花未放！”華安向那師爺瞟了一眼，諷剌答道：“狗尾草先生！”
從此，華太師就不敢小看“華安”了，從交談中，知他很有學問，但是總以為他真的是一個落泊的公子，哪里想到他卻是一代名人，為了秋香姑娘，賣身為奴，做出這樣荒唐事，從此華安就代替了教師爺的地位，由于得到唐伯虎的得力調教，華文、華武后來大有長進，也雙雙中了舉，華太師為了報答“華安”，允許他自選一個丫頭為妻，于是唐伯虎就選了秋香，成為文壇千古風流佳話。
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??? 祝枝山的故事
????傳說有一次祝枝山碰見了一個叫徐子建的師爺。這位師爺自命不凡，傲氣十足，夸口說沒有能難住他的對子。這回相遇，他提出要和祝枝山比對子。祝枝山問：“誰出？誰對？”“當然是你出，我對嘍！”師爺滿不在乎地說。祝枝山微微一笑，說出上聯：
????三塔寺前三座塔；
????徐子建一聽：就這個呀，有什么難的？張口對出：
????五臺山上五層臺。
??? 師爺正催促出個新對子時，祝枝山說 ：“還沒完，我能加字。”“這有什么？我也能添字。”祝枝山繼續說：
????三塔寺前三座塔，塔、塔、塔
????徐子建想都沒想，就說：
????臺山上五層臺，臺……
????他說不下去了，總不能說五個 “臺”字吧？祝枝山說了句：“‘抬’不動了吧？”哈哈大笑，揚長而去。
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古代名人(13)
古代名人勵志故事 ⑴岳飛學藝
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的贊助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌生了學藝報國的志向，克制了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
⑵厲歸真學畫虎
五代畫虎名家厲歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進入深山老林，看望真的老虎，經歷了含辛茹苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以后，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。
⑶沈括上山看桃花
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑仗著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了夢溪筆談。
⑷徐霞客志在天下
有一天，江邊發生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大后成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。
⑸華佗拜師學藝
華佗，字元化，東漢末年、三國時期沛國（今安徽亳縣）人，是我國古代著名的醫學家。華佗發明的“麻沸散”，是一種很有效的全身麻醉藥，比西方的麻醉藥要早一千六百年左右，華佗對世界醫學的奉獻非常巨大。不要以為華佗一生下來就是神醫，華佗小時候學醫，經歷了含辛茹苦，最終獲得了淵博的醫學和高超的醫術。
古代名人(14)
古代名人讀書故事
懸梁刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。
鑿壁偷光
西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發愁。這天晚上，匡衡無意中發現自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看后，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。由于他從小勤奮好學，后來匡衡成了一名知識淵博的經學家。
囊螢映雪“囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書;映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。“這個成語來源于《晉書.車胤(yin)傳》，胤......家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書。孫康家貧，常映雪讀書。“晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。“夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。“同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。“一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他也當了高官。
劉綺燃荻讀書
梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發奮讀書。
蘇廷吹火讀書。
“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。”
常林帶經耕鋤
漢末常林，“性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。”
李密牛角掛書
隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園
董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。
管寧割席分坐
漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其后終于事業有成!
匡衡鑿壁偷光
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
車胤囊螢夜讀
車胤，字武子，晉代南平(今湖北省公安市)人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。
陳平忍辱苦讀書
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
陸羽棄佛從文
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大!
少年包拯學斷案
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
萬斯同閉門苦讀
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
唐伯虎潛心學畫
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
屈原洞中苦讀
屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。
范仲淹斷齏劃粥
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。
司馬光警枕勵志
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
玄奘苦學佛法
玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終于到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
岳飛學藝
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
厲歸真學畫虎
五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以后，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。
沈括上山看桃花
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢?”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。
徐霞客志在天下
有一天，江邊發生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大后成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。
李晟練成神箭手
李晟的父親是一員威武的大將，李晟希望長大成為父親一樣的人。可是，父親卻總是說他年紀小，不能習武。李晟不甘心，偷偷學習射箭，終于練成了百發百中的神箭手，讓父親刮目相看。
陸游書巢勤學
南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。他的房子里，桌子上擺的是書，柜中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤于創作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的大文學家。
劉勰佛殿借讀
夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報告給老和尚。于是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到“鬼”原來是一個叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習，終于成了偉大的文學家。
閻若璩口吃成大器
著名的考據學家閻若璩小時候是個口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺負，在母親和老師的鼓勵下，閻若璩憑著勤能補拙的精神，刻苦讀書，付出別人幾倍的努力，趕上了正常的同學，此后，閻若璩仍舊憑著這股好學肯吃苦的精神，成為了著名的學者。
顧炎武讀破萬卷書
明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學者。
歐陽修刻苦練字
北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但是由于家境貧寒，家里無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學之路。
蒲松齡草亭路問
清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終于完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。
賈逵隔籬偷學
賈逵，字景伯，出生于公元30年，東漢人，是有名的經學家、天文學家。他是西漢名家賈誼的九世孫。父親賈徽也是一個大學問家。賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。為了能夠讀書，賈逵小時候隔著竹籬笆，偷聽老師講課的故事。
孟柯改過勤學
孟子是戰國時代的著名思想家、政治家。但是，孟子并非是一個天生就有學問的人，他幼年的時候非常貪玩，不喜歡讀書。后來，孟母為了教育他，三次搬家，還剪斷布匹開導他。終于，孟子明白了要想成才，必須努力勤奮的道理。
宋濂冒雪訪師
明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數十里，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。后來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家!
陶弘景菜園求學
古代的時候，對自然界產生很多誤區，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說，還把領來的兒子叫做“螟蛉子”。陶弘景對此表示懷疑。他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會神地整天觀察。陶弘景發覺它們有雄也有雌，經過許多天細致的觀察，陶弘景終于揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當食物的，根本不存在“螟蛉義子”這回事!從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人云亦云。
古代名人(15)
古代名人愛國名言警句
天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
常思奮不顧身，而殉國家之急。——司馬遷
僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。——陸游
位卑未敢忘憂國。——陸游
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游
死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游
三萬里河東入海，萬千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——陸游《秋夜將曉,出籬門迎涼有感》
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。——杜甫《聞官軍收河南河北》
瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。——呂坤
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥《揚子江》
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹
風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，國事家事天下是事事關心。——顧憲成
國耳忘家,公耳忘私。——班固
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植
鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮
國恥未雪，何由成名？——李白
怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅！
駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，
笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。——岳飛《滿江紅》
古代名人(16)
古代名人讀書故事 1：匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家里窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，"偷"它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。 2：漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發困，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房梁上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。于是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了后 人，人們用"懸梁刺股"來表示刻苦學習的精神。 3：東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀。可是由于家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。 一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。 4：歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。 5：在中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，於是他當掉衣服，千辛萬苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣古怪，宋濂歷經曲折，最后終於苦學成才。 6：范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道："當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。" 1.伽利略好奇善問：伽利略是意大利偉大的物理學家、天文學家，他在力學上的貢獻是建立了落體定律，發現了物體的慣性定律、擺振動的等時性、拋物運動規律，確定了伽利略原理。他在比薩大學讀書期間，就非常好奇，也經常提出一些問題，比如"行星為什么不沿著直線前進？"一類的問題，有的老師嫌他問題太多了，可他從不在乎，該問還問。有一次，伽利略得知數學家利奇來比薩游歷，他就準備了許多問題去請教利奇。這一次可好了，老師誨人不倦，學生就沒完沒了地問。伽利略很快就學會了關于平面幾何、立體幾何等方面的知識，并且深人地掌握阿基米德的關于杠桿、浮體比重等理論。 2.（1）王亞南睡三腳床：王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的"三杰"之一。 （2）王亞南綁在柱子上讀書：我國著名的馬克思主義經濟學家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進餐廳，懇求服務員說："請你把我綁在這根柱子上吧!"服務員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說："啊！中國人，真了不起！" 3.魯迅嚼辣椒驅寒： 魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。 4.施洋搓腳夜讀：二·七大罷工著名的工人領袖施洋，幼年家道貧寒，買不起燈油。村里有一座叫隆興觀的古廟，廟里點有一盞長明燈，他就在古廟里讀書。冬季寒冷，腳凍得難受。起初他不時地站起來跺腳，后來覺得這樣浪費時間，便削了一根圓滑的木棍，放在腳底下，一邊讀書一邊來回用腳搓木棍，搓暖了腳，他又能安心讀書了。 5.黃侃誤把墨汁當小菜： 1915年，著名學者黃侃在北大主講國學。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究"國學"，有時吃飯也不出門，準備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫："妙極了！"有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進了硯臺、朱砂盒，啃了多時，涂成花臉，也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什么。 6.曹禺真讀書假洗澡：抗日戰爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內室。一個鐘頭過去了，未見人出來，房內不時傳出稀落的水響聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。 7.張曜拜妻為師：清代咸豐年間有個武官叫張曜，因苦戰有功，被提拔為河南布政使。他自幼失學，沒有文化，常受朝臣歧視，御使劉毓楠說他"目不識丁"，因此改任他為總兵。張曜從此立志要好好讀書，使自己能文能武。張曜想到自己的妻子很有文化，回到家要求妻子教他念書。妻子說：要教是可以的，不過要有一個條件，就是要行拜師之禮，恭恭敬敬地學。張曜滿口應承，馬上穿起朝服，讓妻子坐在孔子牌位前，對她行三拜九叩之禮。從此以后，凡公余時間，都由妻子教他讀經史。每當妻子一擺老師的架子，他就躬身肅立聽訓，不敢稍有不敬。與此同時，他還請人刻了一方"目不識丁"的印章，經常佩在身上自警。幾年之后，張曜終于成為一個很有學問的人。后來，他在山東做巡撫時，又有人參他"目不識丁"。他就上書請皇上面試。面試成績使皇上和許多大臣都大為驚奇。張曜在山東任上，筑河堤，修道路，開廠局，精制造，做了不少利國利民之事。因為他勤奮好學，死后皇帝謚他為"勤果"。 名人名言 1、敏而好學，不恥下問--孔子 2、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨--韓愈 3、學而不思則罔，思而不學則殆--孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者--孔子 5. 一日無書，百事荒蕪。--陳壽 6. 讀書有三到：謂心到、眼到、口到--朱熹 7、己所不欲，勿施于人--孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神--杜甫 9.立身以立學為先，立學以讀書為本--歐陽修 10.讀萬卷書，行萬里路--劉彝 12.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲--顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親--于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫愚--劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲--《漢樂府·長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切--岳飛 17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書--蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書--李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫--阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠--諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為--劉備 22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟--孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時方恨少，事非經過不知難--陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來--朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知--蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良--蒲松齡 27、書讀百遍，其義自見--《三國志》 28、千里之行，始于足下--老子 29、路漫漫其修道遠兮，吾將上下而求索--屈原 30、書是人類進步的階梯--高爾基 31、書籍是人類知識的總統--莎士比亞 32、"書是這一代對下一代精神上的遺訓。"--赫爾岑 33、要多讀書，但不要讀太多的書。 --富蘭克林 34、書蟲將自己裹在言辭之網中，只能看見別人思想反應出來的事物的朦朧影象。 --哈茲里特 35、有些人為思想而讀書-罕見；有些人為寫作而讀書-常見；有些人為搜集談資而讀書，這些人占讀書人的大多數。 --科爾頓 36、好的書籍是最貴重的珍寶--別林斯基 37、書是唯一不死的東西--丘特 38、書籍使人們成為宇宙的主人 --巴甫連柯 39、書中橫臥著整個過去的靈魂--卡萊爾 40、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠--普希金 41、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活--科羅廖夫 42、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉 --庫法耶夫 43、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者--史美爾斯 44、書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，則正是這種養料。--雨果 45、好書是偉大心靈的富貴血脈。--彌爾頓 46、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。--歌德 47、不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。--赫爾岑 48、讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。--愛默生 49、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。--培根 50、書是良藥--劉向(我國漢代大學者)說："書猶藥也，善讀之可以醫愚。" 51、書是面包--高爾基說：我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣。 52、書是益友--臧克家說：讀過一本好書，像交了一個益友。 53、書是階梯--高爾基說："書是人類進步的階梯。" 54、書是源泉--高爾基說："愛護書籍吧，它是知識的源泉。" 55、書是船只--凱勒說："一本新書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。" 56、書是顧問--凱勃斯說："書是隨時在你近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心意，重復這個顧問的次數。" 57、書是奇跡--高爾基說："書，要算要類在走向未來幸福富強的道路上所創造的一切奇跡中最復雜最偉大的奇跡。" 58、書是社會--皮羅果夫說："一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。" 59、書是營養品--莎士比亞說："書是全世界的營養品。" 60、書是遺訓、忠告和命令--赫爾岑說："書--這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。" 61、"書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。"--惠普爾 62、"書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。"--德伯里 63、"書籍是人類進步的階梯。"--高爾基 64、"理想的書籍是智慧的鑰匙。"--托爾斯泰 65、"優秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發展服務。"--彌爾頓 66、"書籍是生活的加速器。"--尼克拉耶娃
古代名人(17)
劉氏古代名人
1.劉累：堯之裔孫。早年，劉累曾向豢龍氏董父學豢龍、御龍于豢龍氏。約公元前1879年，夏孔甲帝時，天降龍于今河南省臨穎縣豢龍城東南角龍蕩溝處。孔甲派劉累到此養龍，長達7年之久。因劉累養龍御龍有功，孔甲封他為御龍氏，代行豕韋國君。
2.劉康公：姬姓劉子國的第一任國君（前592---前544（在位49年）），周王封劉邑與王弟季子，王季子稱劉康公。劉康公家族世代任東周卿士。
3.劉州鳩：又稱作伶州鳩。東周景王時掌管音律的樂官，與老子同時期人物。《左傳》記載（伶州鳩所言）：“六日無射，所以宣布哲人之令德，示民軌儀也”、“丁酉，殺獻太子之傅庾皮之子過，殺瑕辛，于市及：宮嬖綽、王孫沒、劉州鳩、陰忌、老陽子（即老子）”。
4.漢高祖.劉邦（前256—前195）：字季。西漢(前206—203)王朝的建立者。那時是楚國沛郡豐邑地，豐縣（今屬江蘇）人，豐生沛養，故人亦稱沛公。在消滅項羽完成國家一統后，（前202年）正月甲午，劉邦于氾水之陽即皇帝位，定都長安，國號為漢，史稱西漢。
5.楚元王劉交（公元前？年至前179年）：字游，漢高祖劉邦的同父異母弟。好讀書，多材藝，綴集詩傳，號元王詩，在位23年卒，謚元王。
6.漢文帝劉恒：漢朝的第3個皇帝（不包括兩位漢少帝的情況下），躬行節儉勵精圖治，最終開創治世“文景之治”，公元前157年駕崩，在位23年，享年47歲。葬于霸陵。其廟號太宗，謚號孝文皇帝。也是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。
7.漢景帝劉啟：在西漢史上占有重要地位，與其父一起開創了“文景之治”；又為兒子劉徹的“漢武盛世”奠定了基礎，完成了從文帝到武帝的過渡。
8.漢世宗孝武皇帝劉徹（前156年－前87年），漢族，是漢王朝的第7位天子，中國古代偉大的政治家、戰略家、詩人、民族英雄。劉徹是漢景帝劉啟的第十子、漢太宗文帝劉恒的孫子、漢太祖劉邦的重孫子。7歲時被冊立為皇太子，16歲登基，在位五十四年（公元前141年－公元前87年），漢武帝在位期間擊破匈奴、吞并朝鮮、遣使出使西域。獨尊儒術，首創年號。他開拓漢朝最大版圖，功業輝煌。公元前87年劉徹崩于五柞宮，享年70歲，葬于茂陵，謚號“孝武”，廟號世宗。
9.漢宣帝劉詢（前91年-前49年）：本名劉病已，字次卿，即位后改名詢，西漢第十位皇帝，前74年-前49年在位。他是漢武帝劉徹的曾孫，戾太子劉據的孫子，幼年時流落民間，于公元前74年被朝臣迎立為帝。去世后廟號為中宗，謚號孝宣皇帝。
10.劉安：（前179年－前122年），西漢淮南王。曾招賓客一同撰寫《鴻烈》（后世稱《淮南子》）。《漢書》記載，漢武帝時劉安因謀反之事敗露而自殺。
11.劉向：（約前77—前6），經學家、目錄學家、文學家。本名更生，字子政，西漢沛（現在江蘇省沛縣）人，漢成帝時，改名為向，任光祿大夫，校閱經傳諸子詩賦等書籍，撰成《別錄》一書，為中國最早的分類目錄。另著有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《洪范五行》等書。
12.劉歆：（約前50－23），字子駿，新朝開國功臣。封紅休侯。漢高祖劉邦四弟楚元王劉交五世孫，宗正劉向之子。劉歆在天文學及古代典籍分類整理方面作出重要貢獻，他編制的《三統歷譜》被認為是世界上最早的天文年歷的雛形，并在當時積極推行古文經學。此外，他在圓周率的計算上也有貢獻。
13.漢光武帝劉秀：（前6年－57年），字文叔，中國東漢王朝的建立者。歷史上稱其統治時期為光武中興。其間國勢昌隆，號稱「建武盛世」。
14.劉洪：（約130－196年），字元卓，東漢泰山郡蒙陰（今山東蒙陰縣）人，約東漢永建四年(公元129年)生，約建安十五年(公元210年)卒，是中國古代杰出的天文學家和數學家。據稱為算盤的發明人（或重要推廣者），因此民間稱其為算圣。
15.劉協：漢獻帝劉協（181年－234年9月19日），字伯和，東漢最后一位皇帝，在位時間是189年至220年。于220年 被迫禪讓帝位給曹丕，劉協被封為山陽公，封地為山陽公國，共歷四任山陽公，309年山陽公國滅亡。漢獻帝的玄孫劉阿知，為歷史上最有名的劉氏海外開拓者，
16.漢昭烈帝劉備：字玄德，（150－222），三國時期軍事家，政治家。中山人，三國時蜀漢的建立者，漢中山靖王劉勝的裔孫。東漢末年曾投靠公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等人。后得諸葛亮輔佐，取得荊州與西蜀。公元221年稱帝，建都成都，國號漢，與曹魏、孫吳呈鼎足之勢。后伐東吳時失敗，病死，在位3年。一生以仁義為本，頗得民心。
17.蜀后主劉禪：蜀漢昭烈帝劉備之子，蜀漢末代皇帝，蜀漢亡后被封為安樂公，封地為安樂公國，共歷二任安樂公，西晉末年公國滅亡后，成漢李雄以劉禪的曾孫劉玄為安樂公，繼任劉禪的爵位。
18.劉元梁：晉代南郡破城英雄，曾被封為上卿，后被奸臣所害貶為右淮尉，精通詩詞，頗有文采，詩作眾多，后被庸王抄家，才不得已保存至今，殘詩作有 反昭新書等。
19.劉徽：三國時代魏國數學家。漢菑鄉侯后裔，山東淄博淄川人。三國魏景元四年（263年）注《九章算術》（九卷），后撰《重差》，作為《九章算術注》的第十卷。劉徽于公元263年撰寫《九章算術注》，在《九章算術》后面寫了一篇1800余字的注記，這篇注記就是數學史上著名的“割圓術”。唐初以后，《重差》更名為《海島算經》。此外劉徽還著有《魯史欹器圖》，《九章重差圖》，唐代失傳。
20.劉伶：西晉沛國（治今安徽淮北市濉溪縣）人，字伯倫。“竹林七賢”之一。曾為建威將軍王戎幕府下的參軍。晉武帝泰始初，對朝廷策問，強調無為而治，以無能罷免。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統“ 禮法”表示蔑視。
21.劉琨：（271～318），西晉愛國將領。字越石。中山魏昌（今河北無極東北）人。也是著名的詩人、音樂家。成語“聞雞起舞”的人物之一。
22.劉淵：（?－310），匈奴屠各部人。祖父為南匈奴單于於扶羅，父親為匈奴左賢王劉豹。史料記載，匈奴劉姓源于漢匈和親。當年，匈奴強盛時，劉邦“以宗女為公主，以妻冒頓，約為兄弟，故其子孫遂冒姓劉氏”（《晉書》），劉淵的叔祖劉宣、父親劉豹便是其中的代表人物，并取了漢名。承襲父祖，劉淵也跟著姓了劉。早就蠢蠢欲動的匈奴人劉淵借中原板蕩之機，在西晉北部版圖上獨立門戶，建漢稱帝，攻城掠地，由此揭開了“五胡亂華”的序幕。劉淵即漢光文帝，字元海。新興（治今山西忻州）人。十六國時漢國建立者，西晉末年起兵反晉，稱大單于，后改稱漢王。永嘉二年稱漢帝，建都平陽.公元304－310年在位（308年稱帝）。
23.劉牢之：東晉北府兵將領，淝水之戰中率精兵5000夜襲駐洛澗（即洛河，今安徽淮南市東）的5萬前秦軍，并分兵斷其退路，使前秦軍腹背受敵，迅速崩潰，爭渡淮水，前秦梁成等10名將領陣亡，士卒損失1.5萬人。
25.劉裕：宋武帝劉裕（363—422），字德輿，小名寄奴，漢族，生于興寧元年三月，南北朝時期宋朝的建立者。中國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家、統帥。曾先后滅亡南燕、后秦等國。有“氣吞萬里如虎”之美譽。
26 劉義隆：宋文帝（407年－453年），中國南北朝時期宋朝的第三位皇帝。小字車兒，宋武帝劉裕第三子，424年即位，在位30年，年號“元嘉”，謚號“文皇帝”，廟號“太祖”。
28.南朝．劉宋 劉義符 劉宋少帝
27.劉勰：（約465—532） 字彥和，南朝梁文學理論批評家。他的主要著作《文心雕龍》，發展了前人進步的文學理論批評，體系比較完整，是中國古代文學理論批評的巨著。
28.劉義慶：（403年－444年），彭城（今江蘇徐州市）人，南朝宋文學家。劉宋宗室，襲封臨川王。著有《徐州先賢傳》，編有《幽明錄》、《宣驗記》等，但皆已散佚，現只存《世說新語》一書，流傳于世。
29.劉焯：字士元，信都昌亭（今河北冀縣）人。（公元544～610年）隋代天文學家。著力研習《九章算術》、《周髀》、《七曜歷書》等，還著有《稽極》10卷，《歷書》10卷。提出新法，編有《皇極歷》，在歷法中首次考慮太陽視差運動的不均勻性，創立用三次差內插法來計算日月視差運動速度，推算出五星位置和日、月食的起運時刻。這是中國歷法史上的重大突破。
30.劉文靜：(568-619) 唐初開國功臣。彭城（今江蘇省徐州市）人。字肇仁。李淵在太原起兵，他亦隨軍南下，俘隋大將屈突通。唐立，任納言，助修律令，并助李世民擊滅薛仁杲，任民部尚書、陜東道行臺左仆射，封魯國公。
31.劉晏：是唐代著名的經濟改革家和理財家。字士安，曹州南華（今東明縣）人。幼年才華橫溢，號稱神童，名噪京師，明朝時列名《三字經》。歷任吏部尚書同平章事、領度支、鑄錢、鹽鐵等使。實施了一系列的財政改革措施，為安史之亂后的唐朝經濟發展做出了重要的貢獻。
32.劉仁軌：（602年～685年），唐高宗至武周時期的名相，曾指揮滅百濟之戰，白江口之戰消滅倭國海軍。
33.劉禹錫：（772－842），字夢得 ，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。
35.劉昫xù：（公元887－946年），字耀遠，涿州歸義（今屬河北雄縣）人，五代史學家，后晉政治家。二十四史之一《舊唐書》的編撰者。后唐莊宗時任太常博士、翰林學士。后晉時，官至司空、平章事。后晉出帝開運二年（945年）受命監修國史、負責編纂《舊唐書》。
36.劉仁瞻：(900－957) 五代十國南唐大臣。彭城(今江蘇省徐州市)人。字守惠。一說瞻為淮陰洪澤(今江蘇省洪澤縣)人。以驍勇名于當世。曾任吳右監門衛將軍。歷任黃州(今湖北省黃岡縣)、袁州(今湖南省宜春市)刺使。
37.劉金定：北宋著名巾幗女將（與穆桂英齊名），高瓊之妻。曾大敗南唐軍，為宋軍平滅南唐做出了重要貢獻。北宋建立后，劉金定隨丈夫高瓊北上抗遼，助丈夫鎮守雁門、寧武、偏頭三關等重地，后不幸戰死。
38.劉娥：（968－1033），是宋真宗趙恒的皇后，宋朝第一位攝政的太后，主政長達十余年，功績赫赫，常與漢之呂后、唐之武后并稱，史書稱其“有呂武之才，無呂武之惡”。
39.劉锜：(1098-1162年)，字信叔，甘肅靜寧人。中國南宋抗金將領，字信叔，秦州成紀（今甘肅天水）人。劉锜驍勇善戰，在伐夏抗金的過程中屢立功勛，官至太尉、威武軍節度使，去世后，謚為武穆。建炎十年，金統帥完顏宗弼（即金兀術）以大軍進攻，劉錡率軍以懸殊兵力大敗金軍于順昌。
40.劉過：（1154～1206）南宋文學家。字改之，號龍洲道人。吉州太和（今江西泰和縣）人，長于廬陵（今江西吉安）。四次應舉不中，流落江湖間，布衣終身。曾為陸游、辛棄疾所賞，亦與陳亮、岳珂友善。詞風與辛棄疾相近，抒發抗金抱負狂逸俊致，與劉克莊、劉辰翁享有“辛派三劉”之譽，又與劉仙倫合稱為“廬陵二布衣”。有《龍洲集》、《龍洲詞》。
41.劉松年：南宋錢塘人，畫家，善于作山水畫，與李唐、馬遠、夏圭合稱“南宋四家”。
42.劉克莊：（1187～1269)）南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫，號后村。莆田（今屬福建）人。劉克莊早年與四靈派翁卷、趙師秀等人交往，詩歌創作受他們影響，學晚唐，刻琢精麗。在江湖詩人中年壽最長，官位最高，成就也最大。
43.劉元：元代杰出的雕塑大師，其雕塑作品使元代的雕塑藝術達到了峰顛。
44.劉秉忠：元代政治家、作家。初名侃。字仲晦。原籍瑞州(今江西高安）。
45.劉福通：劉福通(1320～1365)潁州(今安徽阜陽)人，元末紅巾軍首領。至正十五年（1355年）迎韓山童之子韓林兒為皇帝，稱小明王，定都亳州。建國號大宋，年號龍鳳。他歷任平章、丞相等職，掌握大宋的軍政大權。后被朱元璋命部將沉于江中溺死(一說在安豐陣亡)。
46.劉基：(1311—1375) 字伯溫，元末明初青田(現在浙江省文成縣)人。輔佐朱元璋平定天下，官御史中丞，弘文館學士。封誠意伯。民間傳說其神機妙算，常與諸葛亮相提并論。
47.劉應節：(1517～1591)，宇子和，明中期大臣，濰縣(今寒亭區)劉家莊子村人。歷任戶部主事，井陘兵備副使，河南巡撫，兵部右侍郎兼右僉都御史，順天巡撫，薊遼總督，南京工部尚書，后又改任刑部尚書。萬歷四年（1576年）辭官回到家鄉。1591年去世，贈太子少保。主要功績：懲治貪官污吏和軍隊不法之徒，鎮守邊關保土安民，擊退重創俺答汗蒙古土默特部大軍，參與修建明長城，研制石制火炮。
48.劉天和：字養和，號松石，明代湖廣麻城（今屬湖北）人，醫學家、治河專家。正德三年（公元1508年）進士，曾官至兵部尚書，后告老返鄉。平時留心醫藥，輯有《保壽堂經驗方》四卷，另刻有《傷寒六書》、《幼科類萃》等書。
49.劉純：（135？-1418）字宗厚，明初著名醫學家。（祖籍吳陵，即今江蘇泰縣、如皋一帶。）著作有《醫經小學》、《太素脈訣》、《玉機微義》、《雜病治例》等
51.劉顯：（1515一1581）本姓龔，字惟明，江西南昌人。明抗倭名將。行伍出身，官副千戶，后任浙江都司參將，于浦口岡下大敗倭寇，遷副總兵。又盡殲劉家莊倭寇。嘉靖四十一年，充總兵，鎮守廣東。辦率軍赴福建援助抗倭，與戚繼光、俞大猷等連續破倭。繼任狼山總兵，統制大江南北，防倭進犯。進官都督同知、左軍府都督、太子太保。其子劉綎也是明代著名將領。
52.劉綎：明代著名將領，大都督劉顯之子。劉綎于當時諸將中最為驍勇。劉綎平緬甸，平羅雄，平倭兵，平播酋，平倮人，大小數百戰，威震海內，后在與后金的戰役里中伏身亡。
51.劉福蟬：（1514-1601）嘉靖二十二年（1543）二甲進士，入選庶吉士，任翰林編修，媚上投機，對首輔嚴嵩阿諛奉承，嘉靖二十六年（1547）任刑部主事（六品）。嘉靖三十六年（1557）揭發徐階破綻有功，被嚴嵩調任兵部左侍郎（正三品），并參加嚴黨的彈劾活動，嘉靖四十四年（1565）嚴嵩倒臺，52歲被免官，就近充軍，晚年在家中編書，大罵徐階，原稿死后被焚毀。一生身為走狗在朝廷茍活，留下罵名。
53.劉統勛：(1698-1773)字延清，號爾鈍，清內閣學士，刑部尚書，高密縣逄戈莊（原屬諸城）人。劉墉之父。雍正二年進士，授編修，乾隆年間累官至刑部尚書，工部尚書，吏部尚書，尚書房總師傅，內閣大學士，翰林院掌院學士及軍機大臣。為官清廉，頗能進諫，參與《四庫全書》編輯，并擔任《四庫全書四》正生總裁。乾隆三十八年卒，謚文正。
54. 劉墉：（1719～1804），字崇如，號石庵，清代書畫家、政治家。山東省高密縣逄戈莊人（原屬諸城），祖籍江蘇徐州豐縣。乾隆十六年（1751年）進士，劉統勛子。官至內閣大學士，為官清廉，有乃父劉統勛之風。劉墉是乾隆十六年的進士，做過吏部尚書，體仁閣大學士。劉墉的傳世書法作品以行書為多。嘉慶九年十二月二十五日卒于京。謚文清。
55.劉永福：本名義，字淵亭。廣東欽州人，晚清名將。著名抗法抗日的民族英雄,乙未戰爭中指揮臺灣人民反抗日本侵略，協助巡撫唐景嵩建立歷史上第一個共和國(國號永清)并作為繼任代總統為保衛臺灣做出了重要貢獻。
56.劉銘傳：抗法抗日民族英雄，臺灣首任巡撫，臺灣近代化的奠基人。
57.劉錦棠：協助左宗棠鎮壓阿古柏叛亂收復新疆的功臣，新疆第一任巡撫。
58.劉秉璋：（1826～1905），廬江人，晚清重臣。他胸懷大志，青年中舉成名，由于國家動亂，由翰林院編修而入軍幕，投筆從戎。中法戰爭期間，他力抗外侮，指揮了著名的“鎮海之役”，維護了國家的尊嚴。
59.劉光才：清代名將，在固關阻擊戰中劉光才率忠毅軍共打死打傷法、德侵略軍一千八百多名，其中有軍官多名。
60.劉鶚：清代小說家，寫的小說《老殘游記》是晚清的四大譴責小說之一。也是甲骨文收藏家。
劉氏近代名人
1.劉少奇（1898～1969）：湖南寧鄉人。偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、政治家和理論家，中國共產黨和中華人民共和國主要領導人之一。
2.劉放吾：中國遠征軍在緬甸仁安羌一戰中擊敗日軍的重要功臣，時任新編38師113團上校團長。
3.劉伯承(1892年12月4日—1986年10月7日) ：原名劉明昭。中國人民解放軍創始人和領導人。
4.劉亞樓：1955年被授予上將軍銜。是新中國空軍的第一任空軍司令員。
5.劉震：在抗美援朝作戰中，擔任中國人民志愿軍空軍司令員。1955年被授予上將軍銜。先后擔任中國人民解放軍空軍副司令員兼東北軍區空軍司令員，空軍學院院長、政治委員，沈陽軍區副司令員，新疆軍區司令員、新疆維吾爾自治區第三書記（后為第二書記），軍事科學院副院長。
6.劉志丹（1903—1936）：名景桂，字子丹、志丹。1903年10月4日生于陜西保安縣（今志丹縣）金鼎鎮蘆子溝。1943年，在陜北紅軍和蘇區主要創建人之一、中國工農紅軍高級將領劉志丹犧牲7周年時，毛澤東親筆題詞：“群眾領袖，人民英雄”。2009年9月14日，他被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范之一。
7.劉家語：又名谷牧，前任副總理、國務委員。
8.劉胡蘭（1932～1947）：革命烈士。至死不出賣共產黨。
11.劉半農：中國近代著名的文學家、語言學家、攝影學家。
12.劉邁克：美國前房屋及都市發展部助理部長。
13.劉亨賻（1872－1926）：菲律賓準將，福建南安碼頭人，是菲律賓獨立戰爭中的一位華僑將軍。
14.劉國英：法學博士、華裔美籍空軍少將軍銜。
15.劉榮淑：韓國環境部長官。
16.劉兆玄：臺 灣作家、政治家。青年時曾寫武俠小說，筆名上官鼎，2008-2009任臺灣"行政院長"，現為臺灣中華文化總會會長。
17.劉大年：中國歷史學家。
18.劉克峰：著名數學家，現任浙江大學數學中心執行主任兼數學系主任、光彪講座教授、美國加州大學洛杉磯分校數學系教授。
19.劉德華：著名香港歌星、影星。歌壇四大天王之一。
20.劉曉慶：女，重慶市涪陵區人，國家一級演員。曾獲得第三屆大眾電影百花獎最佳女配角獎，第七屆中國電影金雞獎最佳女主角獎，第十屆、十一屆、十二屆大眾電影百花獎最佳女演員獎等。她也是中華人民共和國第七屆全國政治協商委員會委員，中華人民共和國全國青年聯合會委員，中國作家協會會員。
21.劉翔：中國田徑(110米跨欄)一級運動員。
22.劉青云：著名香港影星，香港電影金像獎影帝。
23.劉錦川：華裔美籍人，美國工程院院士，中國工程院外籍院士。
24.劉永坦：中國雷達與信號處理技術專家，中國科學院院士，中國工程院院士。
25.劉謙：臺灣著名魔術師。
27.劉丹：香港知名演員。
28.劉璇：前奧運會體操冠軍。
29.劉和平：電視評論者。
30.劉焯華：男，1945年2月3日出生于澳門，廣東新會人，澳門特別行政區立法會主席。
31.劉國梁：奧運冠軍，中國男子乒乓球隊主教練，原中國乒乓球隊著名運動員
33.劉文輝：民國第24軍軍長，二級陸軍上將。四川省主席，1949年12月9日率部起義，1955年被授予一級解放勛章。歷任西南軍政委員會副主席，四川省政協副主席，國家林業部部長。文革中病故。
34.劉湘（1888－1938）：中華民國時期地方部隊統領。
35.劉詩詩：中國內地女演員，代表作品《步步驚心》。
36.劉亦菲：中國內地女演員，代表作品《神雕俠侶》（黃曉明版）。
37.劉家海： 魔力互動創始人之一，國內知名推廣專家。
39.劉強德：心理咨詢師，催眠導師。
40.劉騰：南城徐家劉司人，南城特巡警標兵。
41.劉憲華（Henry Lau）：加拿大華裔，韓國著名男子組合Super Junior-M成員。
42.劉萬中，中國內地青年作家，儒家文化追隨者，代表作品《遠去的故鄉》。
42.劉永輝（1990－）：安徽亳州利辛人、永輝科技創始人。
45.劉濤：中國內地女演員。
46.劉爽： 齊魯電視臺主持人
47.劉偉強：香港著名電影導演，代表作《古惑仔》、《無間道》。
48.劉鎮偉：香港著名電影導演，代表作《大話西游》、《東成西就》。
49.劉佩琦：內地演員。
50.劉若英：臺灣知名女歌手、演員，代表歌曲《后來》、《為愛癡狂》、《很愛很愛你》，代表電視劇《粉紅女郎》、《新結婚時代》。
51.劉強東：京東商城創始人。2011年獲得華人經濟領袖大獎，同年，獲得第十二屆中國經濟年度人物。
52.劉漢：四川漢龍（集團）有限公司董事局主席。曾連續三屆當選四川省政協委員、常委，其資產高達400多億元人民幣，曾被《福布斯》稱為“潛在水底的真正富豪”。2014年因黑社會性質組織罪被判處死刑。
53.劉涌：曾是沈陽市人大代表，中國致公黨沈陽直屬支部主委、沈陽市和平區政協委員、沈陽私營企業家協會常務副會長、沈陽市和平區勞動模范、優秀企業家、扶貧先進個人。2003年因為黑社會性質組織罪等中華人民共和國最高人民法院罕見地提審，再審改判死刑立即執行。2003年12月22日被處以死刑。
54.劉維：曾是奧運火炬手。在其哥哥劉漢帶領下大肆網羅社會閑雜、刑釋人員，大量購買槍支彈藥及刀具，組建“地下武裝”，組織、領導一個30余人的涉黑犯罪集團。2014年與哥劉漢被判處死刑。
55.劉云山：曾任中央宣傳部部長，現任中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長、中央機構編制委員會副主任。2013年3月4日，被十二屆全國人大一次會議主席團推選為主席團常務主席。
56.劉延東：現任中央政治局委員，國務院黨組成員。曾任國務委員。2013年3月16日任國務院副總理。
57.劉淇：原北京市市長，中央政治局委員，前北京市委書記。
古代名人(18)
古代名人故事500字
在人類歷史的長河中,曾經涌現出過許許多多賢哲志士、革命先輩、文學大家、科學巨匠……他們以崇高的信念、堅韌的斗志、頑強的毅力和奮勇拼搏的精神,創造出無數的豐功偉績,他們自然也就成了享譽世界的“名人”。下面是 為您整理的古代名人故事500字，希望對你有所幫助!
古代名人故事500字篇一：魏文侯講誠信戰國時代，魏國的第一個國君叫魏文侯，由于他處處誠信待人，無論當官的還是普通百姓，都敬重他，魏國因此迅速強大起來。
有一次，他和管理山林的人約定，次日下午到郊外去打獵練兵。到了次日，下朝后舉行宴會，魏文侯準備在宴會一結束，就去打獵練兵。可是，宴會快結束的時候，天上忽然下起了瓢潑大雨，看看快到中午了，雨還是不停，而且越下越大，魏文侯起身對席間的眾臣說：“對不起，我要告辭了。趕快準備車馬，我要到郊外去打獵練兵，那里已有人在等我了。”眾臣一見國君要冒雨出門，都走上來勸阻。這個說：“天下這么大的雨，怎么能出門呢?”那個說：“去了也無法打獵練兵!”魏文侯看看天色說：“打獵練兵是不成了，可是得告訴一下那位管理山林的人哪!”眾臣中有一位自告奮勇的人說：“那好，我馬上去告訴。”魏文侯把手一擺說：“慢，要告訴得我自己去。昨天是我親自跟人家約定的，如今失約，我要親自跟人家道歉才行。”說完大步跨出門外，頂著大雨往管理山林人的住處去。
古代名人故事500字篇二：“天王巨星”蘇東坡蘇東坡才華出眾，加上長得玉樹臨風、風度翩翩，因此擁有大批的粉絲。雖然蘇東坡“星途坎坷”，但這些忠實的粉絲卻一直追隨，對他不離不棄。
蘇東坡任杭州通判時，喜歡到西湖游玩。有一天，蘇東坡游覽西湖時，忽然著到一個年輕貌美的女子駕船追了上來。蘇東坡不知其來意，一時愕然。女子激動萬分地說，她自小就仰慕蘇東坡，但一直無緣相見，現已嫁為民妻，今日親眼看見自己的偶像，也了卻了多年的愿望。之后，美女粉絲給蘇東坡彈奏了一曲古箏，便駕船翩然而去。蘇東坡無比感慨，為此，他寫下一首《江神子》。
蘇東坡謫居黃州時，有一個叫李琪的粉絲，非常想要蘇東坡的簽名墨寶，但一直沒有機會。多年過去了，李琪仍拿不到偶像的簽名墨寶，眼看蘇東坡就要調離黃州，她心急如焚。離開當日，黃州官員設宴為蘇東坡餞行，宴席就設在李琪所服務的酒店。真是天賜良機，李琪決定豁出去了。酒過三巡，菜過五味，蘇東坡酒興正酣。看到時機成熟，李琪便捧著酒杯跪拜在偶像面前，隨即拿出自己的隨身汗巾，求蘇東坡簽名墨寶。蘇東坡倒也爽快，讓李琪取來筆墨，揮手便在汗巾上寫道：“東坡七載黃州住，何事無言及李琪?”到此，即擲筆袖手，復與賓客談笑。只寫兩句?這可把李琪急壞了，于是她再次跪拜，求蘇東坡再續。蘇東坡大笑，接著寫了兩句：“恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩。”書畢，在座賓客無不擊節贊嘆，李琪也了卻多年心愿，激動得流下眼淚。
蘇東坡59歲時被貶至惠州，當時，他的鄰居溫氏有個女兒叫溫超超，年方16歲，貌美如花。在當時，16歲已經是談婚論嫁的年齡了，但溫超超的眼光極高，任提親的踏破門檻，她就是不肯嫁人。直到蘇東坡被貶謫到惠州，她才算是找到了意中人，她高興地對人說：“嫁人只嫁蘇東坡!”于是，每天晚上，溫超超不顧其淑女形象，愣是翻過高墻，來到蘇東坡窗前聽他吟詩誦讀。一個晚上，窗外的溫超超被蘇東坡發現了，慌亂之中，溫超超馬上就跑回家中。蘇軾跟蹤尋到溫家，問其緣故。溫父無奈地告訴了蘇東坡實情。蘇東坡并不是好色之徒，他答應溫父，要給溫超超找到一個好歸宿。但天有不測風云，不久，蘇東坡就又被貶到海南儋州去了，此事也因此不了了之。到蘇東坡遇赦放還，途經惠州時，溫超超已經抑郁而終。
在京城的皇宮里，蘇東坡的粉絲也不在少數。當時，皇宮中的皇太后、皇后、公主和不少宮女都是蘇東坡的超級粉絲。她們對蘇東坡的一貶再貶非常憤慨，但始終無能為力。北宋元豐年間，“烏臺詩案”案發，蘇軾被逮捕下獄。宋神宗當時也是蘇東坡的忠實粉絲，看到自己的偶像入獄，神宗為此悶悶不樂。后來，皇太后向宋神宗哭訴，搬出了當年宋仁宗“吾為子孫得兩宰相”的祖訓，為蘇東坡說情。最終，宋神宗決定對蘇東坡從輕處理。所謂的“吾為子孫得兩宰相”，其實就是前任皇帝宋仁宗對蘇東坡愛戴有加的一個體現。
更加不可思議的是，在宋朝疆域之外，也有蘇東坡的粉絲。有一回，蘇東坡的弟弟蘇轍出使遼國，在遼國，蘇轍驚奇地發現，遼國人常常向他打聽蘇東坡的情況。后來，蘇轍在給蘇東坡的信中寫道：“誰將家譜到燕都，識底人人問大蘇。”由此可見，蘇東坡在遼國也有極大的影響力。當時高麗國有兩個兄弟，也是蘇東坡的忠實粉絲，他們分別取名為金富軾、金富轍。軾和轍，正是蘇東坡兄弟的名字，由此又可見，蘇東坡被外國人崇拜的程度。
古代名人故事500字篇三：再高幾厘米就會倒塌魏源是近代史上杰出的思想家、改革家、史學家、地理學家和文學家。人們常常稱贊他博古通今、造詣精深。人們所不知道的，是與他同時代的另一位英才。
這位英才的名字叫石昌化。
魏源15歲在縣試中，認識了小他一歲的競爭對手石昌化。主考官發現這兩人年齡雖小，文章都屬上佳。因為難分伯仲，便將他倆同時“拔置前茅，贊為雙璧”。第二年，魏源和石昌化又同時參加了“府試”，分別獲得冠軍、亞軍。
魏源能成功，絕對是“梅花香自苦寒來”。他最大的愛好就是讀書，甚至因為在書房里待得太久，連自己家的仆人都認不出來了。
石昌化在認識魏源后，感到自己的見識與學問與魏源還有一段差距。一心爭強好勝的他開始琢磨，自己該如何縮短差距，趕上魏源呢?
石昌化開始給自己加碼：魏源讀書讀到三更，那我就讀到五更。魏源讀到五更，那我就通宵熬夜。如此拼命的他沒想到，“梅花沒香苦寒枯”。由于過分刻苦，石昌化患風寒引發癆病，進而嘔血。
身體垮了，學業也就無從繼續，這個早年與魏源站在同一起跑線的神童，因為過分苛求自己，失去了參加殿試的機會，“以病劇而不得與魏同捷”。
魏源不努力，絕對成不了魏源，石昌化過于努力，卻只成為歷史上的一個無名小卒。
你知道大樹最高能長多高嗎?科學家說，一棵大樹再怎么具有生命力，也只能長到122米到130米，不是大地撐不起它，而是它自己撐不起自己。在130米的極限，再長一米，甚至哪怕幾厘米，都可能自己壓垮自己，轟然倒塌。其實在人生中，讀書、工作、理想都是如此。要十分努力，卻不可超出自己的能量極限，尤其不能把別人的高度當成自己一定要達到的高度，否則往往不成功，卻逼苦了自己。
古代名人故事500字
古代名人(19)
古代名人讀書的故事
匡衡鑿壁偷光:
匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
屈原洞中苦讀:
屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。
劉勰佛殿借讀:
夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報告給老和尚。于是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到“鬼”原來是一個叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習，終于成了偉大的文學家。
現代名人讀書的故事
魯迅賣獎章
魯迅讀書時，因考試成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他沒有戴此獎章，作為炫耀自己的憑證，而是拿去賣了，買回幾本心愛的書和一串紅辣椒。每當讀書讀到夜深人靜、天寒體困時，他就摘下一只辣椒，放在嘴里咀嚼，直嚼周身發暖，困意消除，于是又捧起書攻讀。后來終于成為我國著名的文學家、思想家、革命家。
聞一多讀書成癮
聞一多讀書成癮，一看就“醉”。在他結婚那天，家里張燈結彩，親朋好友都來登門賀喜。當迎親的花轎快到家門時，卻找不到新郎了。急得大家東尋西找，結果在書房里找到了他。只見他仍穿著舊袍，全神貫注地在讀書。最后成為著名的愛國學者和詩人。
1914年12月的一場大火幾乎完全毀滅了大發明家愛迪生的著明實驗室，那上世界上第一個工業研究試驗室。損失超過二百萬美元，但這座建筑物僅投保了二十三萬八千美元，因為愛迪生原以為它是混凝土造的，不怕火。但悲劇卻發生了，愛迪生一生的大部分心血都葬送在這場大火中，那個十二月之夜啊！
大火直沖天空，在現場周圍的濃煙和崩出的瓦礫中，愛迪生24歲的兒子查爾斯發瘋般地尋找他父親。他終于找到他了，只見老父親愛迪生鎮定地立在大火面前，靜靜地望著大火中的實驗室，面沉如水，若有所思，熊熊的火光映紅了他的老臉，白發在寒風中飄揚。
我的心為老爸哭泣，為他流血。查爾斯后來回憶道，他已經67歲了，不再年輕了，但一切都被大火奪走了。當時他看我來了，就喊到：查爾斯，你媽媽在哪里？我告訴他我不清楚，他就樂呵呵地打趣：去找找。把她領過來看看火。她一輩子也看不到這么壯觀的景象！
第二天早晨，愛迪生看著實驗室的廢墟說：這場大火好哇！我們所有的錯誤都被燒光了。感謝上帝，我們又可以重新開始嘍！
就在火災后的第三個星期，愛迪生發明了世界第一臺留聲機。
古代名人(20)
1.《詩經》：又名“詩三百”，我國第一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，分為“風”、“雅”、“頌”三部分，被列為“五經”（《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）之首。著名篇目有《關雎》《蒹葭》《氓》《碩鼠》《七月》等。
2.屈原：
名平，字原，號靈均，戰國末期楚國人。我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）。他用楚辭形式寫成了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》，其中的名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”千古傳誦。中國的傳統節日端午節就是紀念屈原的。
3.xx：
名丘，字仲尼，世稱“圣人”，春秋時期魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派創始人，私學創辦人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再傳弟子記錄在《論語》20篇中。《論語》各取篇中開頭二字為篇名，是儒家經典“四書”（《論語》《孟子》《大學》《中庸》）之一。
4.xx：
名軻，字子輿，戰國時期儒家代表人物，世稱“亞圣”。主要作品為《孟子》7篇，各篇取開頭幾字為篇名，該書記載了孟子的思想和政治言論，為“四書”之一。《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《魚我所欲也》即出自《孟子》。
5.墨子：
名翟，戰國時期墨家學派的創始人。《墨子》一般認為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄，其中《兼愛》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公輸》即選自《墨子》。
6.xx：
名周，戰國時期哲學家，道家代表人物。主要作品為《莊子》，道家經典之一，具有濃厚的浪漫色彩。代表作《逍遙游》。
7.xx：
戰國末期韓國人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。著有《韓非子》一書。
《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》等均出自此書。。
8.xx：
西漢史學家，字子長，別稱太史公。主要作品為《史記》，又名《太史公書》，是我國第一部紀傳體史書，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達3000年的歷史，全書130篇，分為“本紀、世家、列傳、表、書”五種體裁。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
《xx涉世家》即選自《史記》。
9.xx：
字孟德，東漢末年的政治家、軍事家、詩人，“三曹”（曹操、曹丕、曹植）之首。
代表作有《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》等，屬樂府歌辭。開創“建安風骨”新風。魯迅稱他是“一個改造文章的祖師”。
10.xx：
又名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節，東晉著名詩人，我國第一位杰出的田園詩人。代表作有《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》《飲酒》等。
11.xx：
字子安，“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）之一。主要作品為《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》最有名。是“初唐四杰”中成就最高的詩人。
12.xx：
唐代第一個大量寫山水詩的人，與王維齊名，世稱“王孟”。主要作品為《過故人莊》《春曉》《望洞庭湖贈張丞相》等。
13.xx：
字摩詰，官至尚書右丞，故稱王右丞，唐朝詩人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《使至塞上》《送元二使安西》《竹里館》《九月九日憶山東兄弟》等。蘇軾稱贊王維“詩中有畫”“畫中有詩”。
14.xx：
字太白，號青蓮居士，人稱“詩仙”。唐代三大詩人（李白、杜甫、白居易）之一。
主要詩作有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《渡荊門送別》《峨眉山月歌》《行路難》《宣州謝眺樓餞別校書叔云》等，結為《李太白集》。其詩屬浪漫豪放派，是古典浪漫主義藝術的高峰。韓愈稱贊說：
“xx文章在，光焰萬丈長。”
15.xx：
字子美，自稱少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜工部。與李白齊名，人稱“詩圣”，唐代三大詩人之一。主要作品有《望岳》《春望》《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》《登樓》《江南逢李龜年》及“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等，結為《杜工部集》。其詩為現實主義詩歌藝術的高峰，被稱為“詩史”。
16.xx：
唐朝邊塞詩派的重要代表人物。主要作品有《白雪歌送武判官歸京》《逢入京使》《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。
17.韓愈：
字退之，官至吏部侍郎，謚號文，世稱韓吏部、韓文公，郡望昌黎，又稱韓昌黎。
唐代古文運動倡導者，“唐宋八大家”（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）之首。與柳宗元并稱“韓柳”。主要作品為《馬說》《師說》《進學解》《祭十二郎文》《早春呈水部張十八員外》《左遷至藍關示侄孫湘》等，結為《昌黎先生集》。
18.xx：
字夢得，唐代文學家，與柳宗元合稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”。主要作品有《陋室銘》《烏衣巷》《秋詞》《竹枝詞》《酬樂天揚州初逢席上見贈》等。
19.xx：
字樂天，號香山居士，中唐新樂府運動的主要倡導者，唐代三大詩人之一，與元稹合稱“元白”。主要作品有《錢塘湖春行》《觀刈麥》《賣炭翁》《長恨歌》《琵琶行》等，自編為《白氏長慶集》。他是現實主義詩歌傳統的繼承者，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是通俗詩派的代表，相傳其詩老嫗可懂。
20.xx：
字子厚，河東人，人稱柳河東，曾任柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈并稱“韓柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品有《捕蛇者說》《三戒》(包括《黔之驢》)、“永州八記”(包括《小石潭記》)等散文，《漁翁》《江雪》等詩。他是中國第一個把寓言正式寫成獨立的文學作品的作家。
21.xx：
字牧之，別稱小杜，與李商隱齊名，并稱“小李杜”。主要作品有《江南春絕句》《清明》《泊秦淮》《秋夕》《赤壁》《阿房宮賦》等。尤擅七律七絕。
22.xx：
字義山，晚唐著名詩人。主要作品有《夜雨寄北》《樂游原》《錦瑟》《無題》等。
《無題》組詩開創了朦朧詩的先河，其中有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的名句。
23.李煜：
五代時南唐國主，世稱李后主。主要作品有《虞美人》《相見歡》等。
24.xx：
字希文，北宋政治家、文學家。主要作品有《岳陽樓記》《漁家傲·秋思》等。
兼工詩詞散文，屬豪放派。
25.xx：
字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。北宋文壇領袖，“唐宋八大家”之一。
主要作品有《醉翁亭記》《秋聲賦》《六一詞》等，結為《歐陽文忠集》《六一詩話》（我國第一部詩話）。
26.xx：
字介甫，號半山，封荊國公，世稱王荊公，北宋政治家、文學家，“唐宋八大家”之一。作品有《元日》《泊船瓜州》《登飛來峰》《傷仲永》《游褒禪山記》等。
27.xx：
字子瞻，號東坡居士，北宋大文學家和書畫家，“唐宋八大家”之一。主要作品有《題西林壁》《水調歌頭》《江城子·密州出獵》《浣溪沙》《赤壁賦》《石鐘山記》等。其詩文與黃庭堅并稱“蘇黃”，其詞開豪放一派，其書法自創“蘇體”。
28.xx：
號易安居士，宋代著名女詞人。主要作品有《如夢令》《武陵春》《聲聲慢》等，結為《漱玉詞》。她是宋代婉約詞派中成就最高者。
29.陸游：
字務觀，號放翁，南宋著名愛國詩人、詞人。主要作品有《書憤》《示兒》《游山西村》《十一月四日風雨大作》《卜算子·詠梅》等，結為《劍南詩稿》。他是中國古代最高產的詩人(有詩萬余首)。30.辛棄疾：
字幼安，號稼軒，與蘇軾并稱“蘇辛”。主要作品為《稼軒長短句》，名篇有《西江月》《破陣子》《清平樂·村居》等。其詞繼承并發展了蘇軾的豪放詞風。
31.xx：
南宋民族英雄、愛國詩人。主要作品有《正氣歌》《過零丁洋》《〈指南錄〉后序》等。
32.xx：
號已齋叟，元代雜劇（戲曲）作家，我國戲劇史上最偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人，“元曲四大家”之一（關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸）。所作雜劇以《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》最為著名，有《關漢卿戲曲集》。《竇娥冤》是我國戲曲史上典型悲劇之一。
33.xx：
元曲“四大家”之一。主要作品有雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思》等，元散曲作者中成就最高者之一。
34.xx：
元末明初小說家。主要作品為《忠義水滸傳》，簡稱《水滸》，是我國第一部反映農民起義的白話長篇章回體小說。《智取生辰綱》即選于此。
35.xx：
元末明初小說家。主要作品為《三國志通俗演義》(簡稱《三國演義》)，是我國第一部長篇章回體歷史小說。《楊修之死》即出于此。
36.xx：
明代小說家。主要作品為《西游記》，是著名長篇章回體神魔小說，是古典文學中最輝煌的神話作品。
37.xx：
字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代文學家。主要作品《聊齋志異》是我國古代著名的文言短篇小說集，以談鬼說狐的方式反映現實。《山市》《狼》即出于此。
38.xx：
清代小說家。主要作品《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。《范進中舉》即選于此。
39.xx：
名霑，字夢阮，號雪芹，清代著名小說家。其代表作《紅樓夢》是他“披閱十載，增刪五次”的血淚智慧結晶，是我國古代小說的巔峰之作。
40.xx：
字爾玉,更名易簡,字伯定;又更名鞏祚,號定庵，清代思想家、文學家，其詩集《已亥雜詩》共有詩作315首。
