四史，又稱新四史。習近平總書記提出：黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史。2021年6月，中共中央辦公廳下發《關于在全社會開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史宣傳教育的通知》四大歷史做好宣傳教育工作。 以下是為大家整理的關于四史宣講稿的文章10篇 ,歡迎品鑒！
四史宣講稿篇1
以史為鑒，可以知興替。黨史和新中國史就是一座精神富礦、一所文化樂園、一個智慧寶庫。今年前不久，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領導小組印發《關于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學習黨史、新中國史的通知》，要求各地區各部門各單位把學習黨史、新中國史作為主題教育重要內容，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。黨史和國史是每個共產黨員的必修課，必須堅定不移的學好、用好。
學習黨史國史要目標明確。樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，在學習黨史新中國史過程中，把握一些切入點，認識歷史事件當中的重大事件，認清重要的歷史人物，堅定共產黨的歷史，增強勵精圖治、奮發圖強的歷史使命感和責任感。在學習過程中，理清歷史脈絡，堅信理想信念;在學習過程中，堅持正確方向、把握正確導向，正確評價和看待歷史，把自己擺進去,真學深學,學有所獲。要把學習領悟黨史、新中國史作為牢記黨的初心和使命的重要途徑。學會理論聯系實際，學會用馬克思主義的立場觀點和方法，認識問題分析問題解決問題;學會用馬克思主義最新的理論成果，提升新時代中國特色社會主義思想的認識。
學習黨史國史要沒有止境。老一輩革命家無往不勝的信心信念，讓人佩服。小平同志在四十多年前就講，要用長遠的眼光看世界，堅信社會主義制度有無比的優越性，現在回過頭來看，國家改革開放發展的速度，正像小平同志所預言的。學習黨史國史，就要做到知史愛黨、知史愛國。四史主題教育黨課宣講稿
近日，中央主題教育領導小組對“不忘初心牢記使命”主題教育的開展提出了新要求，要求各地區各部門各單位把學習黨史、新中國史作為主題教育重要內容，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。誠然，不忘來路，始知歸路。不忘初心，方得始終。
鑒古觀今，方能釋放最強動力。翻開歷史的漫漫長卷：毛主席的“到中流擊水，浪遏飛舟”啟蒙了我們青春的抱負;夏明翰的“只要主義真，必有后來人”堅定了我們對理想的忠誠;陳云章“此生留得豪情在，再作長征豈畏難”激昂了我們迎難而上的斗志;錢學森“學成必歸，報效祖國”囊括了我們拳拳的愛國情。英雄雖然已經逝去，但一個個響亮的名字，一幕幕鮮活的情景，歷史會記得，后人也將永遠銘記。“不懂歷史的人沒有根，淡忘歷史的民族沒有魂”。讀懂了建黨的里程，就將領悟黨和人民的魚水情深，讀懂了長征，就將明白信仰的力量，讀懂了改革開放，就將擁有自強自信的底氣。讀史懂史是我們尋根的歷程，更是我們向歷史人物借智慧，從歷史長河汲取成長力量的朝圣之旅。
以史為鑒，方能明辨是非對錯。讀史使人明智!經歷風雨者，從苦難中辯得黑白是非;學史明史者，無需風雨亦能擦亮慧眼，明家國之堅厚力量，悉安全穩定之彌足珍貴。香港事件中，就可發現越是年紀大的人越支持祖國，想來是因為親歷過殖民統治的黑暗，切身體會過生如浮萍的卑微，才深刻領悟到了“有國才有家”。而香港這群不歷疾苦，不解國情，不清史實的荒唐廢青，隨波逐流地推英崇美，雙目血紅卻空洞無物，根本不知振臂高呼的“追求自由，守護未來”到底謂何。正因他們心中無歷史為照鏡，才會如此疏于思考，易于煽動。讀史、學史是年輕人涵養價值觀，樹立是非觀的重要途徑。需知，歲月靜好，不過是有人在替你負重而行。
不忘來路，方能知曉向何而生。“欲知大道，必先為史”。從各種救國救民的探索到新民主主義革命的成功，我們堅定了中國特色社會主義道路的科學性;從“實事求是”的一切從實際出發到“我將無我，不負人民”的政治初心，我們堅定了中國特色社會主義理論指導思想的正確性;從淌著石子過河的摸索到改革開放40余年的輝煌成就，我們堅定了完善與發展中國特色社會主義制度的信念;從中國骨子里“一方有難，八方支援”的溫情和西方文化傳統中“大難臨頭各自飛”的淡漠的對比中，我們堅定了社會主義精神文明的文化優勢。回望我們來時的路，歷史帶著鮮活的印跡告訴我們，是中國人民選擇了中國共產黨，是中國共產黨成就了新中國。重學黨史、國史，重溫那段崢嶸歲月，是向歷史致敬，向先烈致意，更是從歷史中尋找方向，堅定“四個自信”，廓清思想的迷霧，向未來壯行!四史主題教育黨課宣講稿
黨史波瀾壯闊，浩瀚無比。在我們有限的精力和條件下，在搞好科研的同時需要把握關鍵、聚焦重點，然后以點帶面，了解全局。這里要選擇好旗幟型人物和標志性事件。比如毛澤東、鄧小平，比如新中國成立前后、改革開放前后，比如黨的指導思想或者某一項具體政策。這些都可以作為我們學習黨史的切入點，以此開始，循序漸進，逐步推開。
中國共產黨發展的歷史，充滿了辯證和哲學，也是我們體會哲學思想、發展正確歷史觀的機會。從科學的世界觀和方法論出發，運用唯物辯證的思維和方法去學習知識，看待和處理問題。
學習黨史也有一個立場問題。立場不同學習的態度和看問題的角度就不同，直至導致不同的結論和不同的行動。我們提倡學習黨史的起碼立場，是馬克思主義的，也是中國的，而不能是別的。比如，堅持中國的立場就是不要戴上有色眼鏡對自己的事情吹毛求疵，一葉障目，不見泰山。
學習黨的歷史，也要學習建設新中國、改革開放中的先進人物。沈浩就是其中經典的例子。他鞋底總是沾滿泥土;他同村民一起修路，雙手磨滿了水泡;他六載離家，鞠躬盡瘁引導萬民奔小康。他以自己的模范行動忠實實踐科學發展觀，是新時期黨的基層干部的楷模，是共產黨員的優秀代表。
當讀到__年底，沈浩作為選派干部任期即將屆滿，在小崗村98戶農民強烈挽留時，我感受到了人民群眾對優秀的黨員干部的尊敬和熱愛。沈浩義無反顧地選擇繼續留任，成為當時全省唯一連任兩屆的下派干部，顯示了一個真正優秀黨員的胸懷。我想，學習沈浩最好的方式，就是要牢記黨的宗旨，作為一名普通黨員，首先需要學習他為人民服務的的精神。
在現實社會中，共產黨員要抵御物質的誘惑，充實自己的精神世界，因此學黨史、讀經典活動是對我們心靈的一次洗滌，我們需要時刻保持對自己的嚴格要求。因此這樣的活動讓我們受益匪淺，今后應該更多的開展。
作為科研工作者，我們應該更多的學習，將我們的知識為社會和人民服務，正如沈浩2004年六月六日寫的：多多學習增知識，更好做事為人民。
四史宣講稿篇2
習近平總書記指出，惟獨堅持思想建黨理論強黨，不忘初心才干更加自覺，擔當使命才干更加堅定。“四史”是一以貫之的黨的思想史實踐史，而共產黨人的初心和使命也是一以貫之始終不變的。“四史”內容雖各有側重，但整體講的就是中國共產黨為人民謀幸福為民族謀復興的歷史。
戰疫以來取得的各項成果，離不開共產黨的領導，也離不開一線所有同志的努力。黨員同志全面參與疫情防控斗爭，以實際行動守初心，擔使命，為戰疫斗爭提供了堅實的保障。我們深切感受到，科學思想的指引，是重中之重的任務。
思想引領要明確的是，溫故而知新，吸取歷史經驗，才干把握歷史大勢，才干在歷史學習中總結經驗熟悉規律，不斷前進。學好黨史新中國史改革開放史社會主義發展史，是黨員領導干部的必修課。
偉大的歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的，即便歷史事件會定格在過去，歷史精神卻是“永恒的”，值得我們傳承并發揚光大，使之成為推動社會發展的物質力量。年初的這場疫情，讓所有人猝不及防。
僅僅三個月的時間，疫情從呈現到爆發到蔓延，面臨著這場大考，不同國家交出了一份截然不同的答卷。各地采取“一級響應”后，如何能保證這不僅僅是一句口號?答案是，在最危難的時刻，共產黨員先上。在未知的風險之前，他們英勇無畏，這便是(初心優秀優秀優秀優秀范文)對初心和使命最好的踐行。不管是醫護人員，科研人員，教職人員，還是基層各個崗位上堅守的人，每個人都是英雄，這才是真正的“群體免疫”，一線的一般平庸人，為我們筑牢了這一道堅不可摧的保護屏。
這次疫情，是對我黨執政能力的檢驗，也是對廣大人民群眾的檢驗。成千上萬個最美逆行者，不顧個人安危，舍小家為大家，這種壯舉深深感染了我，強化了我自身的社會責任感和使命感。惟獨人人奮勇爭先，將初心和使命牢記心頭，并用實際行動去落實，才干傳承歷史，適應新時代新要求，實現新變革。“四史”主題教育黨課宣講稿“四史”學習教育宣講稿
通過這次的四史學習，使我熟悉到了我們在關注著國家實事的情況下也不可以忘記歷史;四史的學習可以提高我們的黨性修養，提高我們的工作能力;同時在今后的工作和學習過程中，不斷總結經驗和教訓;不斷增強工作的主動性預見性創新性，最終提高自我能力。
歷史是一面鏡子，它不僅照亮了現實，也照亮了未來。通過對黨史的學習，我們才干更好的了解過去，才干看清前進的方向。黨的歷史既是中國共產黨的寶貴財富，也是中國文化軟實力的重要組成部分。黨自誕生90年來，千千萬萬的共產黨人用自己的英勇奮斗和奉獻精神，書寫中國共產黨的奮斗史，探究史，自身建設史。這部歷史，無論從什么樣的高度解讀，對于黨和國家，對于人民大眾對中華民族對于人類文明都具有極其重要的價值，它是中華文明不可忽略的重要組成部分。作為歷史，它是推動中國特色社會主義經濟政治文化建設的重要資源，是加強黨的執政能力建設和先進性建設的動力，是建設學習型的黨組織，推動社會主義核心價值體系建設的生動教材。
學好黨史新中國史改革開放史社會主義發展史，是黨員領導干部的必修課。但是，“四史”在時間上跨越500多年，在內容上任何“一史”都是大部頭大容量。因此，有效推進“四史”學習教育，不能簡單地斷代，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫下大力氣，抓住重點區分層次，要從依次遞進的歷史知識歷史經驗歷史精神歷史方法四個方面，在認知情感意志行動四個層面著力。要加強新時代大學生的四史教育，愛國情懷，從根本出發，不忘初心，培養新時代有理想有擔當愛國青年。
四史宣講稿篇3
同志們：
X月XX日至XX日，在中央第X次西藏工作座談會上，習近平總書記發表重要講話，再次強調要深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史教育。
“歷史總是要前進的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時代共命運的人，才能贏得光明的未來。”黨的十八大以來，習近平總書記高度重視對歷史的研究學習，強調，“歷史是人類最好的老師”，“中國共產黨的歷史是一部豐富生動的教科書”，“要把學習貫徹黨的創新理論作為思想武裝的重中之重，同學習馬克思主義基本原理貫通起來，同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史結合起來，同新時代我們進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想的豐富實踐聯系起來，在學懂弄通做實上下苦功夫，在解放思想中統一思想，在深化認識中提高認識，切實增強貫徹落實的思想自覺和行動自覺”。
今天，我們主要從，為什么學習“四史”，“四史”的價值和學習“四史”的目標三個方面，與同志們作以交流。
一、為什么要學習“四史”?
說到為什么學習習“四史”，首先，我們應該了解什么是“四史”。剛才說到了，“四史”是：黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史。
中國共產黨的歷史包括中國共產黨在什么樣的歷史條件下產生并逐漸發展壯大，期間都取得了什么樣的成就，留下了一些什么樣的經驗教訓，在新時代又面臨什么樣的新任務等。2021年是中國共產黨成立100周年，中國共產黨的百年歷史內容是非常豐富的。新中國的歷史包括中華人民共和國是怎么創立、建設、發展的，等等。2019年，我們隆重紀念了中華人民共和國成立70周年。改革開放的歷史實際上也是新中國歷史的一個組成部分，但它以改革開放為主要特征，以1978年中國共產黨的十一屆三中全會為開端，到現在是40多年的時間。社會主義的發展史是世界范圍內社會主義發展的歷史，也就是我們經常說的社會主義500年。
其中前面三部歷史是和中國直接相關的，最后一部，雖然在世界范圍內各個國家社會主義的研究對象有所區別，表達的內容有所側重，但也是相互聯系的。整體講的就是中國共產黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史，中國共產黨的領導是“四史”的主線。
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創新理論作為思想武裝的重中之重，并同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史結合起來。
（一）黨史是中國共產黨的領導不斷走向成熟的實踐史。中國共產黨是以馬克思主義為指導的先進政黨，在百年實踐中不斷總結自身建設的歷史經驗，統籌推進黨的政治、思想、組織、作風、紀律和制度建設，成長為世界上為數不多、具有強大政治領導能力的成熟政黨。中國共產黨也遭遇過歷史挫折，但都能正視和解決實際問題，使自己變得更加正確、更加強大，成為中華民族偉大復興當之無愧的最高政治領導力量。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，帶領人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，完成了社會主義革命，確立了社會主義根本制度。十一屆三中全會以后，中國共產黨把經濟建設作為黨和國家的工作中心，實施改革開放戰略，成功開創了中國特色社會主義。十三屆四中全會以后，中國共產黨加深了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識，成功把中國特色社會主義推向二十一世紀。十六大以后，中國共產黨深刻認識和回答了新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題，成功在新的歷史起點上堅持和發展了中國特色社會主義。十八大以來，中國共產黨深刻回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，推動中國特色社會主義進入了新時代。
（二）新中國史是中國共產黨推進建設新中國的實踐史。自成立之日起，中國共產黨就把為人民謀幸福、為民族謀復興作為己任，帶領人民實現了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大歷史飛躍。在新民主主義革命時期，中國共產黨帶領人民進行了艱苦卓絕的革命斗爭，徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國。中國共產黨創造性運用馬克思主義國家學說，逐步建立并鞏固了新中國的國體、政體、根本制度、基本制度和重要制度。根據我國社會主要矛盾的變化，中國共產黨提出了社會主義現代化奮斗目標，推動制訂和實施國民經濟和社會發展五年規劃綱要，引領新中國走上了國家富強、人民幸福的正確道路。以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，確立了社會主義初級階段基本路線，制定了到二十一世紀中葉分三步走、基本實現社會主義現代化的發展戰略。以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，確立了社會主義市場經濟體制的改革目標和基本框架，開創了全面改革開放新局面。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，強調堅持以人為本、全面協調可持續發展，形成了中國特色社會主義事業總體布局。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央著力推進實現全面建成小康社會的奮斗目標，正確判斷新時代我國社會主要矛盾，統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，使黨和國家事業取得了歷史性成就。
（三）改革開放史是中國共產黨推進社會主義制度自我完善和發展的實踐史。改革開放是中國共產黨帶領人民開啟的一次偉大革命，實質是社會主義制度的自我完善和發展，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復興。黨的十一屆三中全會以后，基于對黨和國家前途命運的深刻把握，對歷史發展趨勢的科學洞察，黨中央做出實行改革開放的歷史性決策，開啟了改革開放和社會主義現代化建設歷史新時期。中國共產黨抓住完善和發展中國特色社會主義制度這個關鍵，帶領人民攻堅克難，以經濟體系改革為牽引統籌推進各個領域的體制改革，快速提升了國家綜合實力，有效抵御了“蘇東劇變”對我國的負面沖擊，不斷推進我國各項事業的健康發展，使社會主義中國巍然屹立在世界東方。黨的十八大以來，中國共產黨以巨大的政治勇氣和智慧，提出了完善和發展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化總目標，開啟了全面深化改革、系統整體設計推進改革的新時代，開創了我國改革開放的新局面。中國共產黨勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，重點加強了人民當家作主制度建設，深化了經濟體制改革，深化了司法體制綜合改革，深化了生態文明體制改革，深化了國防和軍隊改革，建立了國家監察制度，中國特色社會主義制度日趨成熟定型，為推動黨和國家事業取得歷史性成就發揮了重大作用。
（四）中國共產黨是引領世界社會主義發展的重要政治力量。中國共產黨一直是社會主義發展史最重要的參與者和最強大的引領力量。中國共產黨領導的新民主主義革命，是二十世紀上半葉世界社會主義革命的重要組成部分。中國共產黨帶領人民徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，與蘇聯社會主義等進步力量一道，為第二次世界大戰反法西斯戰爭的勝利做出了重大犧牲和偉大貢獻。中國共產黨領導下的中華人民共和國，是世界社會主義陣營的有生力量，是支持亞、非、拉第三世界國家反帝反殖民、爭取民族獨立運動的堅強后盾。中國共產黨堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，擺脫了模仿蘇聯模式的傳統思路，成功開辟了中國特色社會主義道路。上世紀八十年代末、九十年代初，蘇東社會主義國家解體使國際共產主義運動走入低谷。在中國共產黨的正確領導下，中國用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的工業化進程，人民生活顯著改善，社會長期穩定，社會主義在同資本主義競爭中所處的被動局面得到很大程度的扭轉。進入二十一世紀，在中國共產黨的正確領導下，我國國家制度和國家治理體系體現出顯著優勢，科學社會主義在中國煥發出強大生機活力。中國特色社會主義成為科學社會主義發展的偉大旗幟，成為振興世界社會主義的中流砥柱。在國際環境日益復雜多變的當下，中國共產黨有責任、有信心、有能力為科學社會主義新發展做出更大歷史貢獻。
中國共產黨的領導是貫穿黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史的主導性實踐邏輯。黨員干部在系統研讀“四史”材料時，要準確把握黨的領導這一主線，不斷深化“四史”學習教育，切實增強在實踐中守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺。
二、深刻理解“四史”的重要價值
“欲知大道，必先為史”。新時代開展“四史”學習教育，既是思想建黨、理論強黨的重要戰略舉措，也是黨員干部的一門必修課。心有所信，方能行遠。切實有效開展好“四史”學習教育，關鍵是要深刻把握學習“四史”的價值蘊含和實踐要求，從而在走心中入心，在學思中內化，在實踐中升華，真正做到學思用貫通、知信行統一。
（一）深刻把握學習“四史”的價值意蘊。歷史是最好的教科書，也是最好的“清醒劑”。通過學習“四史”，能讓我們基于歷史的大視野和大邏輯，弄清楚我們是誰、從哪兒來、往哪兒去。特別是通過學思踐悟黨領導人民進行艱苦卓絕的革命奮斗史、理論創新史和自身建設史，我們能基于歷史、理論和實踐邏輯等多個層面，去深刻感知紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，從而在知史中愛黨、在知史中愛國，不斷厚植愛黨愛國之情懷，讓初心薪火相傳，把使命永擔在肩。通過學習“四史”，還能讓我們深刻把握歷史規律、看清歷史本質，以史為鑒，從而更深入地認識黨情、國情、社情，更好地把握共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，以正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，弄清楚理解透中國共產黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，從而進一步增強樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”的思想自覺、政治自覺、行動自覺。
（二）從“四史”中不斷汲取精神力量和經驗智慧。偉大的歷史沉淀著偉大的精神，偉大的精神又在實踐中不斷激發出磅礴的創造偉力。融匯于“四史”其中，基于歷史的鏈條予以串接和展現出來的是我們黨和國家的精神譜系，在這一精神譜系之中，中國共產黨人把真理的力量、理想的力量和人格的力量展現得淋漓盡致。通過學思感悟“四史”，特別是從我們黨團結帶領人民完成的“三件大事”、創造世所罕見的“兩大奇跡”、迎來從站起來、富起來到強起來的“三次偉大飛躍”，我們能深切感知中國共產黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質，并從中不斷汲取精神力量，將這一獨特政治優勢轉化為最大治理效能。“明鏡所以照形，古事所以知今”。歷史總是向前發展的，我們重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，就是為了更好地了解昨天、把握今天、開創明天，從中不斷汲取開拓創新的經驗、智慧和力量。通過學習把握“四史”中的各類“知識點”，我們能透過歷史事件、歷史人物、歷史思想、歷史影響等，更好地洞悉過往、明理立身，特別是通過培樹辯證唯物主義和歷史唯物主義，以此形成科學、正確、系統的歷史認知觀，從而更好地厘清歷史脈絡，洞察歷史真相，汲取歷史經驗，把握歷史大勢，啟迪昭示未來。因此，通過學習感悟“四史”，我們能更好地聚焦問題導向，加強分析研判，強化憂患意識，堅持底線思維，對“國之大者”做到心中有數，以登高望遠的戰略眼光和堅強篤實的戰略定力，探究治國理政之道，把握發展之規律，從而更好地統籌推進“四個偉大”，積極應對“世界百年未有之大變局”，推進經濟社會持續健康穩定發展。
（三）關鍵是要做到學思用貫通、知信行統一。樹立正確的歷史觀，學好用好歷史方法論，關鍵是要在學習“四史”過程中，做到學思用貫通、知信行統一。這一過程，就是推進學史明理和以史鑒今的過程，是理論與實踐、主觀與客觀相統一的過程。學史、知史、悟史、史觀、史鑒，學是前提。這就要求我們在學習“四史”中，要在學和知上下真功夫、用笨功夫，切實學好歷史知識，形成科學歷史認知。思是學用結合的關鍵，信是知行合一的紐帶。通過學習“四史”，要在反思和內省中形成大歷史觀，從而更好地思出自覺自信、信出坦蕩忠誠、悟出使命擔當。學知在于用，思信在于行。通過學習“四史”，要樹牢“長線歷史觀”，全面、理性、辯證地看待歷史問題、認知當下、展望未來。要始終堅持做到以史為鏡、以史鑒今，不忘初心、勇擔使命，以強烈的歷史擔當，把小我融入大我，切實創造出經得起歷史、實踐和人民檢驗的實績。
三、學習“四史”所要達到的目標
學習就像西天取經，一定要有“目標”，還要有九九八十一個小目標。學習“四史”也不是無的放矢，而要有明確的目標指向。要把‘四史’學習教育與做好當前工作緊密結合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經驗智慧、汲取堅守人民立場的定力，努力克服疫情影響，堅定不移做好自己的事情，更好推動改革開放再出發，更好增進人民群眾福祉。
（一）從“四史”中汲取精神力量，保持銳意進取、永不懈怠的精神狀態。人是要有一點精神的。共產黨人也如此，馬克思主義政黨更是如此。保持銳意進取、永不懈怠的精神狀態，是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的重要法寶。學習“四史”，傳承中國共產黨百年傳奇的精神密碼。偉大的事業離不開偉大的精神支撐。中國共產黨的誕生，是中國歷史上一樁開天辟地的大事變。這是一個從零到一、從無到有的巨變，它深刻改變了近代以后中華民族的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發展的趨勢和格局。在“三個深刻改變”中，中國共產黨團結帶領人民完成了“三件大事”：取得新民主主義革命勝利，建立了人民當家做主的新中國；領導社會主義革命和社會主義建設取得很大成就，積累了豐富經驗；推進改革開放和社會主義現代化建設。實現“三個深刻改變”、完成“三件大事”的關鍵在于，中國共產黨人始終堅守崇高而堅定的理想信念，牢記自己的初心和使命，發揮精神的能動力量，以堅忍不拔的奮斗精神，通過百折不撓的奮斗，帶領中國人民迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。這就是中國共產黨百年傳奇的精神密碼。只有深入學習“四史”，我們才能深刻認識中國共產黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質，更深地愛黨愛國，增強應對挑戰、激流勇進的自信和動力。學習“四史”，感悟中國共產黨人高尚純粹的理想人格。共產黨人干事業，一靠真理的力量，二靠人格的力量。學習“四史”，能夠使我們在歷史的長河中感悟共產黨人高尚純粹的人格魅力。在革命、建設、改革的歷史發展中，我們黨涌現了眾多極具感召力的榜樣標桿、優秀典范：有“生存一天就要為中國呼喊一天”的烈士方志敏，有“為人民而生，為人民而死”的普通戰士張思德，有“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的鐵人王進喜，有“心中裝著全體人民，唯獨沒有自己”的優秀縣委書記焦裕祿，有“甘當螺絲釘、樂于助人”的好戰士雷鋒，有“新時期共產黨人的楷模，知識分子的優秀代表，太行山上的新愚公”的最美教師李保國。……這些在不同時期被點贊的榜樣楷模，是中國共產黨紅色基因的形象再現，是共產黨人精神圖譜的具體表現。學習“四史”，才能傳承紅色基因，保持精神的定力，做“高尚的人、純粹的人、脫離低級趣味的人、有道德的人、有益于人民的人”。
（二）從“四史”中汲取經驗智慧，堅定中國特色社會主義“四個自信”。任何自信，都不是空中樓閣，都具有堅實的力量來源。同樣，中國特色社會主義也不是從天上掉下來的。學習“四史”，就要全面把握中國特色社會主義的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，堅定“四個自信”。學習“四史”，深刻認識中國特色社會主義道路的歷史必然性。歷史是一個民族、一個國家形成、發展及其盛衰興亡的真實記錄，記載著社會發展軌跡，凝聚了前人的知識、經驗和智慧。注重從歷史中汲取開拓前進的智慧和力量，是我們黨的優良傳統和政治優勢。“四史”告訴我們，中國特色社會主義是在中國的社會土壤中生長起來的，是由中國的歷史文化、社會性質、經濟發展水平決定的，是經過革命、建設、改革長期實踐形成的，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的產物，是理論創新、實踐創新、制度創新相統一的成果，凝結著黨和人民的智慧。把握這一歷史邏輯，我們才能深刻認識虛無主義的政治危害性，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，確立馬克思主義歷史觀和方法論。學習“四史”，深刻認識中國特色社會主義制度的顯著優勢。看一個制度好不好、優越不優越，要從政治上、大的方面去評判和把握，更要有歷史的眼光和比較的視野。社會主義作為人類文明歷史發展的產物，是人類對理想社會不懈追求的成果，凝聚著世代勞動人民及其先進思想家力求擺脫奴役和依附、爭取自由解放的憧憬和渴望，為人類開辟嶄新發展道路，具有深遠的社會影響。正唯如此，社會主義實現了從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國、由機械模仿走向創造性發展的巨大轉折。中國特色社會主義制度和國家治理體系以其顯著優勢，推進了社會主義的創造性發展。“四史”告訴我們，中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優勢、強大自我完善能力的先進制度。堅持黨的領導，是中國特色社會主義最本質的特征。始終代表最廣大人民根本利益，保證人民當家作主，體現人民共同意志，維護人民合法權益，是中國特色社會主義制度有效運行、充滿活力的根本所在。在革除體制機制弊端的過程中不斷走向成熟，在國際競爭中贏得更大的比較優勢，是中國特色社會主義生機活力的集中展現。學習“四史”，深刻認識中國特色社會主義實踐的豐富成果。新中國成立70多年來，我們黨領導人民創造了世所罕見的兩大奇跡。一是經濟快速發展奇跡。我國大踏步趕上時代，用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的工業化進程，躍升為世界第二大經濟體，綜合國力、科技實力、國防實力、文化影響力、國際影響力顯著提升，人民生活顯著改善，中華民族以嶄新姿態屹立于世界的東方。二是社會長期穩定奇跡。我國長期保持社會和諧穩定、人民安居樂業，成為國際社會公認的最有安全感的國家之一。“四史”表明，正是在中國共產黨的堅強領導下，我們不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，在這樣短的歷史時期內，創造出我國取得的經濟快速發展、社會長期穩定這樣的奇跡。
（三）從“四史”中汲取堅守人民立場的定力，永葆共產黨人的初心。一個人也好，一個政黨也好，最難得的就是歷經滄桑而初心不改、飽經風霜而本色依舊。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這也是中國共產黨的性質宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現，它始終激勵著共產黨人在革命、建設和改革中開拓創新、堅毅前行。學習“四史”，堅守“完全徹底為人民”根本宗旨。70多年前，毛澤東在延安窯洞前響亮地提出了黨的根本宗旨：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”完全，就是百分之百，共產黨人除了為人民服務，再也沒有任何其他別的目的。徹底，就是貫徹到底，不管在什么時候，不管做什么工作，共產黨人都是為人民謀利益。完全、徹底，就是全心全意，而不是半心半意、三心二意、無心無意或虛心假意。這里的“心”、“意”，正是共產黨人初心的形象表述。學習“四史”，共產黨人將為人民服務根本宗旨作為至善的追求、不懈奮斗的精神動力，堅守“一切為了群眾”的價值取向，踐行“為人民謀幸福”的實際行為，堅持“為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的”的根本要求，才能做到初心如磐、使命在肩。學習“四史”，踐行“中華民族偉大復興”的使命擔當。中華民族偉大復興，不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。事業都是干出來的，幸福都是奮斗出來的，歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。學習“四史”，鼓起“勇氣、志氣、底氣”這“三股氣”，踐行共產黨人的使命擔當。一是不屈不撓的勇氣。面對矛盾敢于迎難而上，共產黨人要有逢山開路、遇河架橋的精神。應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，我們既不畏懼、也不輕視，只要不屈不撓，就能成功。二是自強不息的志氣。共產黨人要有歸零和清零意識，要勇于打破思維定勢，樹立敢為天下先的膽魄，敢闖人之未闖、創人之所未闖，創造新的精彩。三是腳踏實地的底氣。實現民族復興的夢想，要“毫不動搖，每天挖山不止”，不因困難而退卻，不因痛苦而放棄，腳踏實地的實干、真干、一干到底，才能做到有志者事竟成。
走得再遠，走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史，可以為我們堅守初心提供思想自覺和行動自覺，也能給我們增強實現中華民族偉大復興中國夢的信心。作為黨員干部，責任更為重大，有很多硬骨頭需要我們去啃，許多目標、任務需要我們去完成。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發揮群眾的積極性和創造性，這些都是我們要不斷學習和思考的。上升到國家治理、管理方面，對這些能力的要求就更高了。
如果每一個人，特別是黨員干部都時刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實的人生，在實現個人價值的同時，也為社會的發展，為人類進步貢獻了自己的微薄力量。我想這就是習近平總書記所期望的，所有人共同為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
四史宣講稿篇4
經過一段時間對中國共產黨黨史的學習，聯系當前我的所見所聞，的確有很多感觸，真切感受到了中國共產黨的偉大和英明，真切感受到了在中國共產黨的領導下，我們偉大祖國取得的偉大成就和發生的翻天覆地變化，人民的生活水平一天比一天好，國家的實力一天天比一天強。
眾所周知，中國近代100多年的屈辱史是我們中華民族永遠的痛。從1840年的鴉片戰爭，然后是一個個的不平等的條約，最后的《辛丑條約》徹底把中國打入半封建半殖民的社會制度，之后又是軍閥混戰，至到在中國共產黨領導下，通過浴血奮戰，建立了新中國，我們才徹底改變這一局面。
縱觀整個中國近代史，在這片飽受苦難的土地上，從農民起義，洋務運動，維新運動，八年抗日，三年內戰，各方是你方唱罷我登場，就這樣100年過去了，但大家都應該清楚;歷史老人的眼睛是雪亮的，他選擇了中國共產黨。事實也證明了只有中國共產黨才能救中國。
通過學習，我深刻的體會到我黨的政權是從槍桿子中得來的。XXX起義，秋收起義，XXX起義等一系列的武裝發動，在動亂的年代為人民開路，朱德，彭德懷，葉劍英，劉伯承等一批元帥運籌帷幄，再無數個不眠夜的燈下統領大軍為百姓作戰。工農紅軍從1928年起，不斷在全國范圍內擴大，結合了不怕死的愛國戰士，他們拋頭顱灑熱血，不顧一切只為革命的勝利。最難忘的是紅軍的長征，爬雪山，過草地，橫渡金沙;鐵索橋在險，同樣可以征服;饑寒交迫再苦，同樣可以忍受。是的，我們犧牲了很多的戰士，可是我們最終以一支部隊的名義克服天險，走完長征。在中國共產黨的奮斗路程上，只要回首長征就點燃了一種精神，照亮了一個民族，我覺得，無論將來我們走到哪里，長征將會是一首精神之歌，不斷唱響耳畔。
我們的歷史也有創傷，那慘烈的日軍30萬人XXX大屠殺至今仍是我們心頭無法抹去的陰影。1937年日本的侵華行為，給中國人民帶來巨大的災難。他們燒殺擄掠無惡不作，他們慘無人道的行徑毫無天理。可是中國共產黨沒有被嚇倒，反而拍案而起，在全國范圍內與日本鬼子斗爭到底。在艱苦的環境下，在被動的局面下，我們黨充分集中才智，密切團結一切可以團結的力量，歷經8年終于捍衛了祖國的尊嚴。這當中多少優秀的愛國愛黨人士犧牲，多少無辜的善良百姓受害，可是，中國共產黨挑起了責任，強人悲痛，義無反顧。
在黨過去的不到百年的歷史上，經濟發展不常提及。由于歷史的原因，過去我們確實無法一心一意發展生產力。可現在不同了，歷史已經被我們改寫，在新時期，中國正以前所未有的速度向世界證明，我們的經濟同樣可以向革命一樣煥然一新，有理由相信，我黨會帶領全國各族人民，以長遠戰略為計，以遠大目標為航，在今后的百年譜寫更加輝煌的奇跡，最終實現中華民族的偉大復興。
通過學習“四史”，形成歷史認知，把握歷史大勢，堅守歷史使命，用好歷史方法，在實踐中促擔當強實干：一是推動問題解決。把學“四史”與中心工作緊密結合，聚焦群眾最關心最現實的問題，以問題解決的實際成效取信于民，把學習教育成果轉化為解決問題的具體行動。二是提升學習質量。黨支部結合實際作出具體安排，書記承擔起主體責任，措施到位、落實到位，從嚴從實抓好學習。三是用活黨群資源。創新學習方式載體，開設“四史”講堂上特色黨課、利用紅色基地和社區黨校資源參與黨建聯建共建活動，運用學習強國、公眾號、在線教育等平臺資源，線上線下融合學習。
通過學習“四史”，準確把握“為什么學”?、“如何去學”?、“學后實效”三個方面。最后在工作中達到三個目標。“思想清醒堅定”、“干事平易踏實”、“修身樂學善思”。
通過學習“四史”學習教育，就是要讓我們認清歷史真實、聽清時代脈動，深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易。
歷史是最好的教科書，是黨員干部的必修課。學習、借鑒歷史，善于從歷史經驗中汲取開拓前進的智慧和力量，是我們黨一貫的優良傳統。深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史學習教育，引導黨員們以史為鏡，擦拭初心、砥礪擔當，具有十重要的意義。
四史宣講稿篇5
以史為鑒，可以知興替。黨史和新中國史就是一座精神富礦、一所文化樂園、一個智慧寶庫。今年前不久，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領導小組印發《關于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學習黨史、新中國史的通知》，要求各地區各部門各單位把學習黨史、新中國史作為主題教育重要內容，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。黨史和國史是每個共產黨員的必修課，必須堅定不移的學好、用好。
學習黨史國史要目標明確。樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，在學習黨史新中國史過程中，把握一些切入點，認識歷史事件當中的重大事件，認清重要的歷史人物，堅定共產黨的歷史，增強勵精圖治、奮發圖強的歷史使命感和責任感。在學習過程中，理清歷史脈絡，堅信理想信念;在學習過程中，堅持正確方向、把握正確導向，正確評價和看待歷史，把自己擺進去,真學深學,學有所獲。要把學習領悟黨史、新中國史作為牢記黨的初心和使命的重要途徑。學會理論聯系實際，學會用馬克思主義的立場觀點和方法，認識問題分析問題解決問題;學會用馬克思主義最新的理論成果，提升新時代中國特色社會主義思想的認識。
學習黨史國史要沒有止境。老一輩革命家無往不勝的信心信念，讓人佩服。小平同志在四十多年前就講，要用長遠的眼光看世界，堅信社會主義制度有無比的優越性，現在回過頭來看，國家改革開放發展的速度，正像小平同志所預言的。學習黨史國史，就要做到知史愛黨、知史愛國。四史主題教育黨課宣講稿
近日，中央主題教育領導小組對“不忘初心牢記使命”主題教育的開展提出了新要求，要求各地區各部門各單位把學習黨史、新中國史作為主題教育重要內容，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。誠然，不忘來路，始知歸路。不忘初心，方得始終。
鑒古觀今，方能釋放最強動力。翻開歷史的漫漫長卷：毛主席的“到中流擊水，浪遏飛舟”啟蒙了我們青春的抱負;夏明翰的“只要主義真，必有后來人”堅定了我們對理想的忠誠;陳云章“此生留得豪情在，再作長征豈畏難”激昂了我們迎難而上的斗志;錢學森“學成必歸，報效祖國”囊括了我們拳拳的愛國情。英雄雖然已經逝去，但一個個響亮的名字，一幕幕鮮活的情景，歷史會記得，后人也將永遠銘記。“不懂歷史的人沒有根，淡忘歷史的民族沒有魂”。讀懂了建黨的里程，就將領悟黨和人民的魚水情深，讀懂了長征，就將明白信仰的力量，讀懂了改革開放，就將擁有自強自信的底氣。讀史懂史是我們尋根的歷程，更是我們向歷史人物借智慧，從歷史長河汲取成長力量的朝圣之旅。
以史為鑒，方能明辨是非對錯。讀史使人明智!經歷風雨者，從苦難中辯得黑白是非;學史明史者，無需風雨亦能擦亮慧眼，明家國之堅厚力量，悉安全穩定之彌足珍貴。香港事件中，就可發現越是年紀大的人越支持祖國，想來是因為親歷過殖民統治的黑暗，切身體會過生如浮萍的卑微，才深刻領悟到了“有國才有家”。而香港這群不歷疾苦，不解國情，不清史實的荒唐廢青，隨波逐流地推英崇美，雙目血紅卻空洞無物，根本不知振臂高呼的“追求自由，守護未來”到底謂何。正因他們心中無歷史為照鏡，才會如此疏于思考，易于煽動。讀史、學史是年輕人涵養價值觀，樹立是非觀的重要途徑。需知，歲月靜好，不過是有人在替你負重而行。
不忘來路，方能知曉向何而生。“欲知大道，必先為史”。從各種救國救民的探索到新民主主義革命的成功，我們堅定了中國特色社會主義道路的科學性;從“實事求是”的一切從實際出發到“我將無我，不負人民”的政治初心，我們堅定了中國特色社會主義理論指導思想的正確性;從淌著石子過河的摸索到改革開放40余年的輝煌成就，我們堅定了完善與發展中國特色社會主義制度的信念;從中國骨子里“一方有難，八方支援”的溫情和西方文化傳統中“大難臨頭各自飛”的淡漠的對比中，我們堅定了社會主義精神文明的文化優勢。回望我們來時的路，歷史帶著鮮活的印跡告訴我們，是中國人民選擇了中國共產黨，是中國共產黨成就了新中國。重學黨史、國史，重溫那段崢嶸歲月，是向歷史致敬，向先烈致意，更是從歷史中尋找方向，堅定“四個自信”，廓清思想的迷霧，向未來壯行!四史主題教育黨課宣講稿
黨史波瀾壯闊，浩瀚無比。在我們有限的精力和條件下，在搞好科研的同時需要把握關鍵、聚焦重點，然后以點帶面，了解全局。這里要選擇好旗幟型人物和標志性事件。比如毛澤東、鄧小平，比如新中國成立前后、改革開放前后，比如黨的指導思想或者某一項具體政策。這些都可以作為我們學習黨史的切入點，以此開始，循序漸進，逐步推開。
中國共產黨發展的歷史，充滿了辯證和哲學，也是我們體會哲學思想、發展正確歷史觀的機會。從科學的世界觀和方法論出發，運用唯物辯證的思維和方法去學習知識，看待和處理問題。
學習黨史也有一個立場問題。立場不同學習的態度和看問題的角度就不同，直至導致不同的結論和不同的行動。我們提倡學習黨史的起碼立場，是馬克思主義的，也是中國的，而不能是別的。比如，堅持中國的立場就是不要戴上有色眼鏡對自己的事情吹毛求疵，一葉障目，不見泰山。
學習黨的歷史，也要學習建設新中國、改革開放中的先進人物。沈浩就是其中經典的例子。他鞋底總是沾滿泥土;他同村民一起修路，雙手磨滿了水泡;他六載離家，鞠躬盡瘁引導萬民奔小康。他以自己的模范行動忠實實踐科學發展觀，是新時期黨的基層干部的楷模，是共產黨員的優秀代表。
當讀到__年底，沈浩作為選派干部任期即將屆滿，在小崗村98戶農民強烈挽留時，我感受到了人民群眾對優秀的黨員干部的尊敬和熱愛。沈浩義無反顧地選擇繼續留任，成為當時全省唯一連任兩屆的下派干部，顯示了一個真正優秀黨員的胸懷。我想，學習沈浩最好的方式，就是要牢記黨的宗旨，作為一名普通黨員，首先需要學習他為人民服務的的精神。
在現實社會中，共產黨員要抵御物質的誘惑，充實自己的精神世界，因此學黨史、讀經典活動是對我們心靈的一次洗滌，我們需要時刻保持對自己的嚴格要求。因此這樣的活動讓我們受益匪淺，今后應該更多的開展。
作為科研工作者，我們應該更多的學習，將我們的知識為社會和人民服務，正如沈浩2004年六月六日寫的：多多學習增知識，更好做事為人民。
四史宣講稿篇6
歷史是最好的教科書。學好黨史新中國史改革開放史社會主義發展史，是黨員領導干部的一門必修課。但是，這“四史”在時間上跨越500多年;在內容上任何“一史”都是大部頭大容量。既然如此，有效推進“四史”學習教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫下大力氣，要抓住重點區分層次。這第一步就要搞清晰“學什么”。從基本要求看，“四史”學習教育要從依次遞進的歷史知識歷史經驗歷史精神歷史方法這四個方面展開，大體也就是在認知情感意志行動這四個層面著力。
一學好歷史知識，形成歷史認知
歷者過也，史者事也。歷史就是過去，它可能是實存的，也可能是被記載或重構的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時間事件人物關系環境思想影響等知識要素對過去的敘說。“四史”也是如此，其學習教育最直接的就是對相關信息的了解掌握和認知。
國家都不能沒有歷史，民族不能沒有記憶，忘記歷史就是背叛自己。“四史”的學習教育，首先是要學習其中的重大歷史節點歷史事件歷史人物歷史環境歷史思想歷史影響等。比如，社會主義發展史的學習，就少不了莫爾的[烏托邦]巴黎公社馬克思恩格斯的[共產黨宣言]1917年的俄國十月革命1956年中國社會主義社會制度建立毛澤東的[論十大關系]改革開放以來中國特色社會主義的開創與發展等;黨史和新中國史的學習，就少不了新文化運動1921年黨的創建1935年遵義會議抗日戰爭勝利1949年10月1日新中國建立“一五”計劃等;改革開放史的學習，就少不了黨的十一屆三中全會經濟特區浦東開發開放1992年社會主義市場經濟體制改革目標的確立加入WTO等。
要說明的是，“四史”雖然各有其特色有其“知識”，但不能簡單認為它們是孤立的割裂的。通過學習教育，既要清晰黨史新中國史改革開放史社會主義發展史之間的區別，更要明白它們在歷史理論實踐邏輯上的密切關聯。這種關聯可簡單歸納為：科學社會主義理論的產生，推動社會主義從理論走向實踐，也就是俄國十月革命勝利與蘇聯社會主義建設;十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，成為中國共產黨創建的重要條件;黨領導人民進行革命的歷史，是以社會主義為取向建立“新社會新國家”的歷史;以1949年為起點的新中國史是黨領導人民建設社會主義推進改革開放的歷史，也是探究中國特色社會主義，推動社會主義從一種模式走向多種形態的歷史;改革開放史既是黨史新中國史，也是社會主義在中國深入發展的歷史，即一以貫之堅持和完善中國特色社會社會主義的歷史。這樣聯系起來學習，可以更深刻地體會到紅色政權來之不易新中國來之不易中國特色社會主義來之不易，更進一步明白我們是誰，從哪里來往哪里去。
二吸取歷史經驗，把握歷史大勢
假如說“四史”的知識是“一點一點”的，那么將點串起來，由點到線，形成“一條一條”“一面一面”的，就構成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來都不是直線演進的，而是螺旋上升，在人類從民族史進入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們在不斷熟悉歷史規律總結歷史經驗吸取歷史教訓的基礎上，蜿蜒前進的歷史。在這個意義上，“四史”學習教育中，比知識重要的，是基于知識學習，更清晰地洞察歷史發展中的合價值性與合規律性，更好把握歷史進步規律與發展趨勢(轉載于:www.bjyLd.com月亮島教育網:“四史”主題教育黨課宣講稿)。這當然是“高標準”，那“低要求”就是吸取歷史教訓，在前進的道路上不犯錯誤或少犯錯誤，至少是歷史上發生過的悲劇不要再折騰再上演。
“四史”中蘊含了很多規律經驗，當然也有不少教訓。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價值論兩大發明，超越了空想社會主義，也揭示了人類社會發展的基本規律。蘇聯建立建設社會主義取得了重大進步，并在與資本主義經濟大蕭條的對照中彰顯了社會主義計劃經濟體制的優越性，但是不能隨著時代與環境變化而進行適應性改革，導致體制僵化而又無力自我革新，尤其是無產階級政黨背離了人民立場，結局是政權喪失國家解體的悲劇。這被認為是20世界社會主義發展史現代國家建設史上的重大事件。
中國共產黨在歷史上也犯過錯誤，在探究中也有過失誤，但善于在歷史學習中總結經驗熟悉規律，不斷前進。這表此刻很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命建設改革的實際結合起來，適應時代變遷與社會變革，不斷推進理論創新實踐創新制度創新，不斷深化熟悉人類社會發展規律現代國家管理規律社會主義建設規律黨的領導和執政規律。這正是黨領導人民創新“兩大奇跡”，并實現了中華民族從站起來富起來到強起來的飛躍的要害。這樣的學習教育，也就是以史明志以史為師以史為鑒，是學習歷史大道把握歷史大勢，是基于歷史經驗理性和規律把握現實，有助于增強黨員領導干部堅定中國特色社會主義“四個自信”的自覺性。
三傳承歷史精神，堅守歷史使命
雖然共產黨人是唯物主義者，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨。歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設與黨共同發展，融匯于黨史新中國史改革開放史中國社會主義發展史，貫穿于革命建設改革的歷史進程中，并成為一種獨特政治優勢。如革命戰爭年代鍛造的紅船精神井岡山精神蘇區精神長征精神延安精神西柏坡精神等;社會主義建設時期涌現的抗美援朝精神大慶(鐵人)精神雷鋒精神焦裕祿精神紅旗渠精神“兩彈一星”精神等;改革開放時代孕育的小崗精神載人航天精神抗擊非典精神奧運精神抗震救災精神等。這些精神，一道構成共產黨的國家的精神譜系，要傳承好發揚好。
人無精神不立，國無精神不強。毛澤東闡釋物質與精神辯證關系指出：“物質可以變成精神，精神可以變成物質。”精神力量之所以偉大，是因為它能夠轉化為推動社會發展的物質力量。鄧小平說：“要懂得些中國歷史，這是中國發展的一個精神動力。”假如說歷史事件是過去的會定格的，歷史經驗也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發揚光大的。習近平總書記也非常重視歷史精神的學習傳承。他強調指出：“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。”在近期調研考察中，他又提到了“西遷精神”延安精神“右玉精神”等。可以說，真正學好歷史精神，用歷史精神感召人陶冶人教育人，激發黨員領導干部的歷史擔當情懷責任信念，讓他們不忘初心牢記使命永恒奮斗，這正是“四史”學習教育的精髓所在。
四梳理歷史觀念，用好歷史方法
比較而言，樹立正確歷史觀學好歷史方法論，是“四史”的知識學習經驗和規律學習精神學習的實際運用與行動，也是學習教育的最高要求。在學習教育中要逐步形成深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是持續的，不是簡單的“斷代”史。因此，黨史新中國史改革開放史社會主義發展史的學習教育要結合起來，并與上海地方史浦東開發開放30周年等“身邊”的歷史貫穿起來。通過學習教育，樹立“大歷史觀”，要更深刻熟悉到“沒有共產黨，就沒有新中國”，“黨的領導是歷史的選擇人民的選擇”等被歷史證明的事實被事實證明的歷史，更深刻地理解“中國特色社會主義不是從天上掉下來的”，“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一”等新觀點新論斷。其次，歷史是整體的多彩的，不可能完美無缺沒有瑕疵，不能用現實切割歷史，也不能用歷史否認現實。“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史(轉載于:Www.bjylD.com月亮島教育網:“四史”主題教育黨課宣講稿)。”通過學習教育，要反對任何形式的歷史虛無主義文化虛無主義，反對丑化黨和國家形象，或詆毀誣蔑黨和國家領導人英雄模范，或歪曲黨的歷史中華人民共和國歷史人民軍隊歷史的言行。再次，歷史是合力形成的“多線的”。通過學習教育，要全面辯證地看待歷史現象歷史問題，即使是歷史失誤挫折，也要在歷史的環境下方位上，正確看待認真分析，尤其是對所謂的“歷史終結論”等，要有清醒熟悉，做到政治清醒道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會主義取代資本主義具有歷史必定性，但這并非是當下現實性。雖然目前世界呈現了一些“逆全球化”思潮與行動，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉，自我封閉必定落后。特殊是，在“一球兩制”長期共存的環境下，要樹立“長線歷史觀”，既反對“崇資病”，也反對“恐資病”，正確熟悉并處理好社會主義與資本主義共產黨與其他國家的政黨中國與世界的關系，要交流溝通取長補短，推動文明對話互鑒，充分汲取和借鑒人類文明創新的一切成果。假如通過“四史”學習教育，黨員領導干部能夠確立鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。
“四史”學習教育，不能為了學習而學習為完成任務而學習，而要在堅持正確歷史觀的基礎上，學會歷史思維培養歷史視野增強歷史擔當。在學習教育中，要歷史結合現實學理論聯系實際學，黨員領導干部要把自己擺進去工作擺進去責任擺進去，能夠適應新時代新要求新環境，在上海落實“三大任務”持續打響“四大品牌”加快“五個中心”建設等實際工作中，運用歷史方法歷史智慧歷史經驗，破解發展難點民生痛點管理堵點，真正把經濟社會發展得更好人民城市管理得更好，讓人民群眾有更多獲得感安全感幸福感。這是“四史”學習教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點。
四史宣講稿篇7
各位朋友，大家好。今天我想跟大家交流的是學習“四史”。
一、“四史”指什么?為什么要學“四史”?
要貫徹習近平總書記關于學習“四史”的重要講話和指示精神，首先要明確“四史”指哪“四史”。一是中國共產黨的歷史；二是新中國的歷史；三是改革開放的歷史；四是社會主義的發展史。
中國共產黨的歷史包括中國共產黨在什么樣的歷史條件下產生并逐漸發展壯大，期間都取得了什么樣的成就，留下了一些什么樣的經驗教訓，在新時代又面臨什么樣的新任務等。2021年是中國共產黨成立100周年，中國共產黨的百年歷史內容是非常豐富的。新中國的歷史包括中華人民共和國是怎么創立、建設、發展的，等等。2019年，我們隆重紀念了中華人民共和國成立70周年。改革開放的歷史實際上也是新中國歷史的一個組成部分，但它以改革開放為主要特征，以1978年中國共產黨的十一屆三中全會為開端，到現在是40多年的時間。社會主義的發展史是世界范圍內社會主義發展的歷史，也就是我們經常說的社會主義500年。其中前面三部歷史是和中國直接相關的，最后一部，雖然在世界范圍內各個國家社會主義的研究對象有所區別，表達的內容有所側重，但也是相互聯系的。
為什么要學“四史”?習近平總書記高度重視學習歷史，他曾說，歷史是最好的教科書。從這個意義上講，學習“四史”，實際上也是對習近平總書記講話精神的貫徹。從歷史這本“教科書”中，我們可以更好地了解中國共產黨，了解我們的國家，了解改革開放的歷程，以及社會主義在世界范圍內的形成過程和發展態勢。
學“四史”可以使我們堅定“四個自信”。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與“四史”有著密切關系。從道路自信來說，我們所選擇的道路是中國特色社會主義道路。前面我們說社會主義有500年的發展史，那么中國人民是怎么選擇了這樣一條道路，確立社會主義的基本制度的，這一點我們應該了解。從理論自信說，中國共產黨從一產生就以馬克思主義為理論基礎。以毛澤東同志為代表的老一輩革命家把馬克思主義的基本原理和中國實際相結合，逐漸形成了馬克思主義中國化的一個偉大成果，即1945年在延安召開的中共七大上通過的，被寫入黨章并確立為黨的指導方針的毛澤東思想。進入社會主義時期后，我們黨繼續進行理論創新，又在馬克思主義、毛澤東思想的基礎上結合實際情況創立了大家所熟悉的中國特色社會主義理論。我們說要增強理論自信，就包括這兩大理論體系。黨的十八大以后，中國特色社會主義進入新時代，我們又有了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是一個非常重要的內容，也是馬克思主義中國化的最新成果。從制度自信來說，古代中國長期處在封建統治之下；到了近代，由于外國列強的侵略，原本的封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會；直到新中國成立，我們徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座壓迫中國人民的大山，建立了嶄新的社會制度。三大改造完成以后，中國初步建立起社會主義制度，由原來的新民主主義社會過渡到社會主義社會，也就是我們講的我們正處在社會主義初級階段。按照馬克思主義理論，社會主義的最終目標是實現共產主義，即建立一個人人都有衣穿、有飯吃，個人能夠得到充分發展，社會物質財富充分涌流，按需分配的高度發達的社會。這也是中國共產黨的最終目標。社會主義是共產主義的第一階段，就像萬里長征剛剛走完了第一步，未來我們還有很長的路要走。新中國成立時，毛澤東同志率領中央機關準備進京，曾在七屆二中全會上告誡全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，中國的革命是偉大的，但革命以后的路更長，工作更偉大，更艱苦。可見中國共產黨從創立之初就確定了自己的奮斗目標是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，新時代，黨最根本、最重要的任務則是為實現中華民族的偉大復興而奮斗。
學“四史”還可以幫助我們增強“四個意識”，做到“兩個維護”。“四個意識”即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，“兩個維護”即堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導。只有緊密團結在黨中央周圍，與黨中央保持高度一致，全力以赴、同心同德，我們才能完成中華民族偉大復興的光榮使命。
二、理解“四史”中最核心的中國共產黨的歷史
“四史”中最核心、最重要的是中國共產黨的歷史。黨史是理解新中國史、改革開放史、社會主義發展史的基礎和重要切入點，因為新中國的建立、建設，包括改革開放以來我們取得的重大成果，都是在中國共產黨的領導下實現的。中國共產黨是領導中國事業的核心力量，因此我們更要學習、了解為什么中國歷史上會出現中國共產黨。
中國共產黨由最初的只有50多個黨員發展成擁有9000多萬黨員的大黨，它為什么能得到這么巨大的發展?為什么會在今天的中國社會發揮這么大的作用?這和黨的初心、使命是分不開的。習近平總書記一再強調要“不忘初心、牢記使命”，中國共產黨的初心就是它的最高理想，即實現共產主義，這一最高理想與馬克思主義創立的共產主義理想和黨的名字是高度統一的。所以打從誕生開始，中國共產黨就朝著讓人民獲得幸福的方向在努力，將自己的命運同國家和民族的命運緊密聯系在了一起。
中國共產黨創立時期，資本主義在中國已經取得了一定發展。事實上馬克思提出共產主義觀，也是在世界范圍內資本主義社會已經有了相當發展的基礎上。馬克思認為社會要經歷從資本主義向社會主義，再從社會主義向共產主義發展的歷程。因此中國共產黨成立后不久，就意識到要從中國實際情況出發來改變中國的面貌，首先要完成民主革命任務。民主革命應該由資產階級來完成，我們國家的資產階級，不管是資產階級改良派還是資產階級革命派都很努力，特別是孫中山先生，他是資產階級的杰出代表，也是中國民主革命的先行者。他領導的辛亥革命取得了了不起的成就，結束了中國2000多年的封建統治，建立了中華民國。但辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人就想通過護法運動、二次革命完成未竟的民主革命任務。
這時候孫中山先生覺得國民黨內部死氣沉沉的，革命需要注入新鮮的血液，他發現了中國共產黨。中國共產黨是1921年成立的，1924年1月，孫中山先生力排眾議，主張國共合作，他所領導的民主革命想要實現的理想是新三民主義，即民族、民權、民生主義，在某種程度上和中國共產黨的理想不謀而合，所以他需要共產黨作為新鮮血液加入進來，共同完成反帝、反封建的任務。這是國共合作的政治基礎。
在此基礎上，國民黨一大召開，中國共產黨的主要創始人之一李大釗參加了會議，還有很多共產黨員被選進了國民黨的中央委員會。當時我們明確提出要保持共產黨的獨立性，實行合作不是兩黨合并，共產黨員以個人身份加入國民黨，但在組織上是獨立的。這一點也得到了孫中山先生的同意。隨后轟轟烈烈的大革命運動開始，“打倒軍閥，打倒列強”的北伐戰爭以廣州為起點打響。xx可以說是民主革命的一個重要發源地。隨著北伐戰爭的進行，中國共產黨在其中的作用越來越重要。
北伐戰爭一開始非常順利，一直打到了xx。然而北伐軍的實際領導者蔣介石代表的是大地主、大資產階級的利益。他看到中國共產黨領導的工農運動推進大革命達到高潮，尤其是1925年五卅運動以后工農運動的蓬勃發展，內心非常恐懼、不安。另外，工農運動的發展威脅到了外國列強在中國的利益，將使他們自鴉片戰爭以來同中國簽訂的無數個不平等條約、劃分的勢力范圍及獲得的種種好處面臨破壞和損失，最終還要將他們趕出中國，這是他們所不能容忍的。于是外國列強開始支持包括蔣介石在內的地方軍閥，想方設法清黨反共，這就有了我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在xx發動的反對國民黨左派和共產黨的武裝反革命政變。為了迎接北伐軍起來發動武裝起義的xx工人被繳械，當時xx工人運動的領袖汪壽華被秘密殺害，大量共產黨人和革命群眾被抓捕。
這時候共產黨已經把工作重點由原來的xx轉移到xx，在武漢召開了第五次全國代表大會。此時汪精衛在孫中山先生扶持農工、聯俄聯共的影響下，表面上還是反對蔣介石，贊成國民革命的，但很快他就開始和蔣介石勾結起來。1927年7月15日，汪精衛領導的武漢國民政府叛變革命，也宣布開始清黨運動，他將原來北伐軍中的共產黨人或禮送出境，或直接驅逐。我們原來一心一意幫助國民黨，之前很多省市都沒有國民黨的地方組織，還是共產黨幫他們建立的。在一片白色恐怖之下，中國共產黨決定召開一次臨時性的中央政治局擴大會議——八七會議，這是一次非常重要的會議。在中國革命面臨危機的關頭，我們要制定新的方針政策，是什么呢?進行土地革命和武裝斗爭，反抗國民黨反動派。毛澤東同志曾形象地說，我們像一籃子雞蛋一樣被國民黨反動派摔到地上，很多雞蛋都摔壞了。實際上當年的共產黨就是把沒有摔壞的雞蛋撿起來，接著孵小雞，才繁衍下去的。毛澤東同志在八七會議上提出了一個非常著名的論斷，叫“槍桿子里面出政權”。過去我們也稍微意識到了一些軍事斗爭的必要性，比如組織了一個共產黨獨立領導的鐵甲車隊，但是總得來講，我們還是不夠重視，因為當時想著國共合作，就沒在軍事上下很大力氣。中國革命所面臨的這次前所未有的巨大危險，可以說是中國共產黨在28年打江山過程中遭遇的第一次重大挫折，危機關頭，中國共產黨仍然高舉革命旗幟奮勇向前。
有了八七會議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在xx東部和xx西部領導了秋收起義。此前，在同年8月1日，中共聯合國民黨左派發動了南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，這也是今天我們八一建軍節的由來。我們只占領了南昌三天，主要是想南下回到xx，因為xx的群眾基礎好，還有出海口，蘇聯也可以給我們提供更多援助，這與中國共產黨誕生時的國際環境有很大關聯。
說到中國共產黨的誕生，一定要講中共一大的召開，相信大家都知道中共一大的13個代表，他們來自全國各地，有xx、xx、武漢、長沙、廣州的，還有從日本趕回來的。一開始在會場的還有兩位來自共產國際，其中有一人自稱是職工國際的代表，這是因為共產國際之下又分別成立了職工國際、農民國際、青年國際等。共產國際是列寧創建的一個世界共產黨組織，它秉承了馬克思、恩格斯創立第一國際的思想，但因為第二國際出現了一些問題，列寧在1919年領導創立了第三國際，也叫共產國際。中國共產黨剛成立時非常弱小，只有幾十個人，我們需要世界其他無產階級力量的加入。《共產黨宣言》呼吁全世界無產者聯合起來，我們黨也加入了世界共產黨組織，成為了共產國際的一個支部。在xx石庫門召開中共一大時，實際到會的有15人，除了我們自己國內的13位代表，還有共產國際的馬林和赤色職工國際的尼柯爾斯基。
1921年7月30日，突然有人闖進來打斷了正在召開的中共一大，說要找社聯的某某某，代表們非常機警，馬上散會撤退。果不其然，一會兒巡捕就來了，翻箱倒柜一通審查之后沒有任何收獲。盡管如此，會議不能繼續在xx召開下去了，怎么辦呢?當時陳獨秀在廣州，李大釗在xx，會議由李達和李漢俊兩個人具體操辦，黨綱及其他文件是事先準備好的，黨綱由陳獨秀撰寫，提交給中共一大。那么中國共產黨的第一個綱領是在什么地方通過的呢?從xx撤離之后，李達的夫人王會悟提出轉移到xx嘉興。她本人是嘉興人，認為嘉興比較安靜、太平，且交通方便，可以從xx坐火車過去。最后大家就接受了這個意見，經過討論在嘉興的紅船上繼續會議，通過了共產黨的第一個綱領，宣布中國共產黨的名稱叫“中國共產黨”。中國共產黨由此正式宣布成立。“紅船精神”代表了中國共產黨開天辟地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚帆起航，中國共產黨從此擔負起偉大的歷史使命，開始為實現使命而奮斗。
關于中共一大到底是哪一天召開的，過去我們沒有搞清楚，這是后來才確定下來的。對于會議閉幕的日期，現在也有不同的說法。嘉興的同志經過深入研究得出的時間與共產國際的檔案中記錄的8月5日會議結束有所出入。延安時期，在延安能夠回答中國共產黨誕生、召開中共一大到底是哪一天的人只有兩個，一個是毛澤東，還有一個是xx的代表董必武。這兩位同志也是新中國成立時，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國共產黨成立22年的時候，我們想慶祝一下，但兩位當事人只記得是7月，在xx召開，具體哪一天記不清了，于是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準確的時間，但這一點兒也不影響我們紀念中國共產黨成立的意義。
在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據地的創立；再到第五次反圍剿失敗后，跨越千山萬水完成兩萬五千里長征，抵達西北革命根據地重建陜甘寧邊區；再到領導抗日戰爭和解放戰爭的勝利，建立新中國；在xx香山領導新中國初期的建設，這一路走來，非常的不容易。董必武早年是清末的一個秀才，國學基礎深厚，論年齡和資歷，是黨內的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻，是非常了不起的人物。
我們現在公認的中國共產黨的主要創始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨秀，但也有其他一些為黨的創建做出貢獻的人，比如李達、李漢俊。李達后來擔任過武漢大學的校長，同時也是一位著名的哲學家。他在大革命失敗后脫黨，到大學里去教授馬克思主義理論，人們把他稱為“紅色教授”。雖然他仍堅持著信仰，但沒有選擇在更加殘酷的環境中去和當時的國民黨反動派進行武裝斗爭。盡管如此，新中國成立的時候，毛澤東同志到了xx，還專門給李達寫了一封信，說現公司生意興隆，盼兄速來參與經營，意思是如果李達愿意，還可以再回來。李達看了這封信之后就趕往xx，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯誤就是在黨最困難的時候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見證下，李達重新加入了中國共產黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國民黨反動派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評為為新中國做出了突出貢獻的英雄模范人物，只有李漢俊不是。為什么?他脫黨了。中共一大、二大的時候，他和張國燾、陳獨秀在工作中發生了矛盾。按理說黨內同志之間意見不和實屬正常，有什么問題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產黨了。脫黨以后，國民黨反動派還是沒有放過他，把他作為當年創建共產黨的一個首要分子、重要人物殺害了。這就是為什么他脫黨了我們還把他評為革命烈士。
一大代表里還有當了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來參加中共一大的，當時共產黨組織也給旅歐的共產黨員發了邀請，但路途遙遠，他們來不及回來，只有旅日的周佛海因為離得近回來了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。后來陳公博去美國求學，攻讀美國哥倫比亞大學的碩士學位，他的畢業論文寫的是《共產主義運動在中國》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在后面。光是在美國研究共產主義運動也就算了，關鍵全國抗戰爆發后，汪精衛叛國、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個人最后一個被槍斃，一個死在了監獄里，這是他們應得的下場。
為什么我們后來人稱頌賀龍等始終堅定信仰的人?大革命失敗后，革命的條件相當惡劣，賀龍還能志愿加入共產黨，認為共產黨代表了中國最廣大人民群眾的利益，認為這條路可以走下去。對照那些在革命緊要關頭脫黨、叛變的人和那些經歷了革命的無數生死考驗后仍能堅持革命理想的人，我們現在尊稱后者為“老一輩的無產階級革命家”。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話，我們都會非常感慨。因為中國共產黨當時真的就是一個小小的火星，一不小心就會被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無產階級革命家憑借遠大志向和堅定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無產階級革命家真的是名不虛傳。比如還沒等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為xx代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，xx的陳潭秋，xx的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據地后，留下來堅持中央蘇區的斗爭，后來在轉移途中被國民黨反動派包圍，跳崖犧牲，非常悲壯。
從中共一大13位代表的選擇和結局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國共產黨從初創的10多個人發展到50人、190多人、400多人，到中共五大達到5萬多人，在大革命失敗后人數又減下去。經歷了大革命后期教條主義錯誤、紅軍被迫長征、轉戰陜北等挫折，到全國抗戰爆發的時候，全國的黨員也只有幾萬人。抗日戰爭即將勝利，中共七大召開的時候，黨員人數已經達到了121萬。新中國成立后，共產黨員的隊伍越來越壯大，這主要是因為優秀共產黨員的先鋒模范作用在人民群眾中產生了非常大的影響。共產黨是什么樣的?看看我們身邊的共產黨員和革命烈士就可以知道。他們當中有個別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產黨員都秉承了為黨的事業獻身、奮斗的初心，中國共產黨近百年的歷史就是這么守著初心走過來的。
三、簡述新中國史、改革開放史、社會主義發展史
新中國成立后，共產黨的歷史還在繼續，但有了一個新的歷史分支，即中華人民共和國國史。社科院有一個專門的國史所，負責研究國家的治理和發展，它的研究對象和共產黨作為領導核心該怎樣把握大的政治方向略有區別。習近平總書記按照歷史發展的脈絡，把中國共產黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個。在了解黨史之后，緊接著的新中國史和改革開放史實際上在時間上是有重合的，但內容上又有區別。改革開放史側重的是共產黨如何領導改革開放，我們都取得了哪些成就、經驗等。而領導改革開放又是中國共產黨黨史中的一部分。至于社會主義發展史，中國共產黨和社會主義一直是密切聯系在一起的。一直到上世紀50年代初期，我們和蘇聯及其他一些社會主義國家還被稱為社會主義陣營，社會主義500年就包括了中國共產黨在中國領導的這100年歷史。中國共產黨以共產主義為最高理想，社會主義是它的一個初級階段，或者說第一階段。我們又把社會主義這個第一階段劃分為多個階段，所以說我們正處在社會主義的初級階段。
為了實現中華民族偉大復興的歷史使命，我們提出“兩個一百年”的奮斗目標，一步一步腳踏實地地往前走。每一代人都有每一代人的責任，在中國共產黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會主義革命建設、搞改革開放的一批人，還有從打天下到社會主義革命建設，到改革開放一直堅持下來的人。到了新時代，我們這一輩人要承擔什么樣的責任和義務?就是要把中國共產黨提出的為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史使命繼續下去。
我們講黨史，有時會把它分成兩步：一是爭取民族獨立和人民解放的28年；二是實現國家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國家已經成為世界第二大經濟體，但人均財富比起發達國家來仍有很大差距，未來的任務還很多、很艱巨。2020年是全面建成小康社會、脫貧攻堅戰決勝收官之年，如何完成這項艱巨的任務?最近中央電視臺開始報道最后一個縣、一個村、一戶人家的貧困問題要怎樣去解決。那些入村、駐村干部，真正和當地老百姓融為一體，千方百計幫他們摘掉貧窮落后的帽子。
按照現在中央的標準走上共同富裕的道路，這是中國特色社會主義一個非常重要的內容。我們的社會主義事業，在現階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，也就是無限地去接近人民對美好生活的需要。我們在馬克思主義理論里看到的共產主義是一個非常崇高的理想，沒有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個非常美好的愿景，我們現在的全面建成小康社會就是向著這一愿景邁進的踏實一步。
為什么習近平總書記會提出要了解社會主義發展史呢?最初社會主義的提出實際上是針對個人主義來說的，是一個價值取向的問題。社會主義認為一個人不能只為個人利益而發展，而資本主義恰恰只強調要實現個人的充分發展。社會主義并不反對個人才華的展現，但更強調人的社會性和集體的重要性。曾經我們糾正黨內錯誤思想，批評個人主義，批判的是只為個人利益考慮的思潮。社會主義倡導把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會群體、為人類做出應有的貢獻。社會主義思想提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變為現實，包括19世紀出現的空想社會主義。當時有一批人攢了一筆錢，在美國買了一個海島，大家一同經營這座島，在沒有任何剝削和壓迫的情況下共同生活。現在有一個比較發達的國家也有這樣的互助組織，大家來去自如，加入進來就盡己所能為群體做貢獻，想退出了就離開。實際上毛澤東同志他們在成立共產黨之前也受到過空想社會主義的影響，他們也創立了大家共同參與勞動、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最后他們的這種試驗和探索失敗了，但是他們無私無畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以后，他們接受了馬克思主義，決定通過階級斗爭，通過無產階級專政來建立一個新的國家，逐步實現共產主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點，當具備一定條件的時候，政黨和國家以后也是要消亡的。是什么條件呢?沒有國家和政黨，我們所有人仍然能過上幸福的生活，必須要達到這種境界。
我們所追求的共產主義遠大理想，實際上和中國古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對人類社會遠景的美好設計與中國傳統文化中憧憬的大同社會是相吻合的。
四、把學“四史”作為一項重要政治任務落實到實際工作中
學習黨史、國史、改革開放史、社會主義發展史這四部歷史要花費很多時間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學習。我建議大家可以去讀《中國共產黨的90年》，這部書是經中央批準，由多位專家學者耗費大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。里面的內容也涵蓋了新中國史和改革開放史。了解了黨史之后我們可以再找一些關于國史、改革開放史的專著，包括社會主義發展500年的相應書籍。現在我們倡導建設學習型社會，“四史”中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內容，都能幫助我們增長智慧和力量，讓中國和世界融為了一體。
除了書本里，我們也要在現實中學習，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個非常典型的學習素材。社會主義國家的優越性在防疫斗爭中得到了充分體現，更好地堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定了我們在以習近平同志為核心的黨中央的領導下，實現中華民族偉大復興的中國夢。為此，我們每個人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實地地完成自己應擔當的任務。
我們要把“四史”學習作為一項重要的政治任務，哪怕工作再忙，也要抽出時間來認認真真地學習。因為只有知道中國共產黨是怎么一路走到今天的，我們才能意識到社會主義是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實到工作崗位上，就是要真抓實干、奮發拼搏，以良好的精神面貌去對待每一項具體工作，充分發揮出個人的積極性和創造性。作風怎么正、業務怎么精，我們都可以在“四史”學習中找到答案。新中國成立70多年，我們國家之所以能發生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開的。
重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史，可以為我們堅守初心提供思想自覺和行動自覺，也能給我們增強實現中華民族偉大復興中國夢的信心。作為黨員干部，責任更為重大，有很多硬骨頭需要我們去啃，許多目標、任務需要我們去完成。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發揮群眾的積極性和創造性，這些都是我們要不斷學習和思考的。上升到國家治理、管理方面，對這些能力的要求就更高了。如果每一個人，特別是黨員干部都時刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實的人生，在實現個人價值的同時，也為社會的發展，為人類進步貢獻了自己的微薄力量。我想這就是習近平總書記所期望的，所有人共同為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
四史宣講稿篇8
從新中國成立到改革開放，是我國社會主義制度下工匠精神形成的歷史階段，這一時期的工匠精神有著特殊的時代“印記”。我國現在所提倡的工匠精神的核心在于提高產品的品質，側重于追求產品的“精益求精”，即完成產品從“有”到“優”的過程。而在社會主義革命和建設時期，我國工業基礎薄弱，工匠的任務側重于首先打造出產品，工匠精神主要在從“無”到“有”的過程中展現出來。那么，這個時期的工匠精神，處于生產方式的劇烈變革之中，主要完成促進生產力發展和保家衛國的任務。探索該時期的工匠精神，對于我們補充完整工匠精神的歷史發展圖譜以及為我們在新時代更好地繼承、創新和發展工匠精神具有重要的意義。
一、“四重轉變”：社會主義革命和建設時期工匠精神的形成
新中國成立后是一個嶄新的工業建設時期，在這個階段我國進行了鞏固人民民主政權、改造工業和手工業、建立社會主義制度、加速推進工業化、追趕世界新工業革命的“腳步”等任務。在這個過程中，工匠群體自身發生了顯著變化，這成為我國社會主義制度下工匠精神形成的必要條件。
(一)工人階級執政提升了工匠的社會地位
新中國成立后，工人階級成為國家的領導階級，工人從被壓迫、被剝削者變成了國家的主人，相應地，作為工人階級主體力量的工匠也完成了從舊社會被迫勞動到積極建設新社會姿態的轉變。整個封建社會時期，封建專制的政治、經濟制度造成工匠社會地位低下，“工”排在“農”之后，他們一直生活在社會的底層。古代科學技術主要是通過手工業獲得發展，手工業分為官營手工業和民間手工業，現在廣為贊揚的古代工匠精神主要彰顯于官營手工業創造的成果。官營手工業的生產者一般是被官府控制的匠人，身份地位低于平民;民間手工業者不僅要為生計勞作，還要繳納賦稅，政治地位低下，這種情況決定了古代的工匠不能站在國家發展的高度進行自由的生產勞動。在近現代，機器大工業極大程度上代替了傳統手工業，工匠則成為工廠流水線上的一個“環節”，被具有不可抗拒力量的輪子碾壓著①，成為為資產階級創造剩余價值的“工具”，毫無經濟和政治地位。新中國成立后，深受剝削和壓迫的工人階級一躍成為國家的統治階級，政治地位發生翻天覆地的變化，他們不再作為獨立的生產者存在，而是兼具生產者和建設者兩種身份。相應地，工匠群體也充滿了精神力量，各行各業的工匠們以主人翁的姿態為建設國家而奮斗。特別是在社會主義制度建立之后，生產資料變成公有制，工匠的勞動成果不再被私有制下的個人剝削，而是由聯合的勞動者共同占有和使用，生產勞動是為造福國家和人民，這就大大激發了工匠們無私奉獻的熱情。工匠的政治經濟地位和社會心態的轉變讓該時期的工匠精神“脫胎換骨”，逐漸形成一種新的風貌。
(二)傳統手工業轉為現代工業改變了工匠的身份
從整個世界工業進程看，傳統手工業向現代工業轉變是與世界各國發展方向基本一致的過程，這種轉變在國家間的區別只在于速度的快慢，以及有無出現曲折和倒退。由于現代工匠群體強烈依附于工業的生產方式，因此，這種轉變使工匠的身份發生了巨大變化。舊中國并沒有大規模的機器工業，而“手工業生產門類極多，長期以來，一直作為社會商品生產的主要形式，構成了傳統經濟的一個重要方面”②，“迄于20世紀二三十年代，手工業仍然是中國社會商品生產的主干”③。這就造就了數量龐大的傳統手工業工匠群體，他們的勞動方式以手工生產為主。二三十年代之后，尤其是在社會主義革命和建設時期，我國逐漸發展工業特別是重工業，現代化的機器生產方式大大壓縮了手工業生產的比例，機械化生產者代替了手工生產者，傳統手工工匠也逐漸變成能使用和操作現代化機器的工人。工匠身份的轉變也改變了傳統工匠精神的一些內涵。傳統手工業主要使用人力或畜力，直接從自然界獲取資源，這種生產方式決定了工匠生產十分依賴自然且分工比較簡單，加之許多手工行業都是世代傳承，工匠們一生只需要把精力放在一件事情上，這有利于制造出精致、優異的產品，也有利于賦予手工產品以更多的人文意蘊。而現代化的機器生產，具有規模性和效率性，分工十分復雜，生產的目的是為了滿足由生產方式刺激而產生的大規模的社會需求。現代工匠們往往只負責生產過程中的一個環節，很少有人能完全掌握整個生產流程，這就容易使他們形成單一的生產意識。另外，現代機器生產所消耗的資料并不都是直接從自然獲取的，很多都是其他行業制造出來的產品，這有利于“單一生產意識”集合。因此，不同生產方式下產生不同的工匠，工匠精神的具體內涵也有所不同。
(三)體力勞動轉向技術勞動改變了工匠的勞動方式
在人們的印象中，傳統型工匠的勞動方式幾乎都是體力勞動或者是藝術勞動，各行工匠之間的不同之處只存在于體力勞動強度的大小和技藝的高低。但是在社會主義建設時期，這種勞動方式的性質有所變化，體力勞動型工匠開始向技術型工匠轉變，經驗開始為科學技術所代替。然而，這種轉變并不是徹底完成了的，而是一種趨勢，這恰恰符合了那個時代的背景。新的工業革命突破了以往的工業生產方式，向高精尖方向發展，產生了一批技術人員和高科技研究人員，他們不再需要從事繁重的體力工業生產勞動，轉而從事腦力勞動。例如，從社會主義建設開始，在航空、原子能和生物技術等領域，我國一大批優秀的大國工匠“群星閃耀”，為我國打造了眾多世界“第一”，相對于一線勞動工人，他們為國家貢獻的更重要的是腦力和心血。加之，現代社會生產和管理日益結合在一起，即使還在工業生產一線的工匠，他們中的一些人也會負責管理一些生產環節，例如，擔任生產小組組長，這就需要他們在生產中既要從事體力生產勞動也要從事管理型生產勞動。20世紀五六十年代，我國開展了以機械化半機械化、自動化和半自動化為核心的技術革新運動，主攻方向是使手工操作實現機械化、半機械化，以擺脫繁重的體力勞動，既做到了緊密結合當前生產，又做到積極地向高級、精密、尖端技術進軍①。這項運動使大批的工匠從繁重的體力勞動中解放出來，改變了許多部門的生產面貌。工匠勞動方式的轉變使工匠精神的內涵得以拓展和深化。
(四)工業化體系逐漸開放拓寬了工匠與外界的交流途徑
在五六十年代，我國的對外交往主要集中在蘇聯和東歐社會主義國家，國與國之間的政治、經濟交流也影響到了工匠與外界的交流。起初，我國也不是獨懸于世界之外發展工業的，而是在獨立自主的基礎上進行了相當的技術引進。從1949年到改革開放前，我國曾4次集中引進國外技術，技術引進被當做填補中國現代產業空白、建立完整工業體系的一條捷徑②。整個50年代，我國先后與東歐國家簽訂了一系列引進項目合同。項目與技術的引進同時也包含專家人才的引進，蘇聯援助中國的時期，大約派遣5400名工業企業部門專家③，同時，我國也成批派出人員到蘇聯和東歐各人民民主國家學習。例如，中蘇雙方簽訂156項援建項目，蘇聯給我們提供貸款和工業援助，項目中多數重要崗位的生產技術人員，如總工程師、車間主任、關鍵工段長都在項目建設的同時就成批被派往蘇聯對口工廠進行培訓④。這種國際間的工人流動創造和改變了工匠與外界的交流途徑，也使我國工匠精神和國外工匠精神有了對比和借鑒。在原來純粹的手工業生產時期，工匠無法也不需要與外界進行交流，有些出于行業競爭的需要還隔絕交流，即使是在需要手工生產合作的行業里，交流也僅限于行業內部，工匠們就只能專心撲在自己的工作上，專注認真，但也缺乏國際視野;機器工業生產時期，工匠們都是生產環節上的一環，進行最多的是生產過程中的交流，或者是與國內不同地區同行人員的交流。但當與外界接觸之后，我國的一些工匠看到了國外工匠的勞動方式，從而體驗到他們的工匠精神以取長補短;看到了自己所在行業在國家乃至世界工業體系中的位置，從而磨煉出一種國際視野、國家情懷;看到了我國在工業上的落后，從而激發了發奮圖強的決心。
二、技藝與境界相統一：社會主義革命和建設時期工匠精神的內涵
精神是有傳承性的，社會主義革命和建設時期的工匠精神繼承了傳統工匠精神的核心內容，并在特殊的時代條件下增添了新的內涵，包括愛國、擔當、合作、精制、創新精神，其中，愛國、擔當、合作是工匠的精神境界，精制、創新是工匠的價值追求，這些精神互為條件，構成一個統一的整體。
(一)愛國敬業、服務人民的工匠愛國精神
愛國敬業、服務人民的工匠愛國精神是社會主義革命和建設時期工匠精神的主題，這一精神貫穿在工匠擔當、合作、精制、創新精神之中。工匠的愛國精神并不是一種對工匠技藝的要求，而是工匠的一種精神境界。因為，其一，每個工匠都是屬于某個國家的，作為一個國家的成員，愛國是工匠的自發情感;其二，在社會主義革命和建設時期，國家要動員全體勞動者投入到社會主義建設中，必然要求工匠們愛國家、愛社會主義，而工匠們也只有具有愛國精神，才能全心投入生產，立足自己的崗位，兢兢業業，努力地壯大國家力量。另外，愛國敬業和服務人民又是統一的。一般工匠們從事一份勞動，往往是為了獲得一定的社會報酬，滿足自己的生存和生活需要;資本主義制度下的一些工匠看似取得了耀眼的成果，但是他們的出發點也是為了獲得更高的物質回報，在精神境界上很難談得上是為了服務人民。而我國社會主義建設時期的杰出工匠則有所不同，但凡取得杰出成就的工匠，都有大情懷、大格局和大擔當，都懷著一顆報國心，立志為祖國爭光，努力讓自己的勞動成果發揮最大的社會作用，為人民做出更大的貢獻。無論是我們所熟知的“xx精神”“螺絲釘精神”“鐵人精神”，還是“紅縣渠精神”“兩彈一星精神”等紅色精神，都浸潤著我國優秀工匠們愛國家、愛人民的政治本色和忠于職守、堅守崗位的職業操守，彰顯著我國優秀工匠們的崇高的精神境界。
(二)自力更生、發奮圖強的工匠擔當精神
自力更生、發奮圖強的工匠擔當精神是社會主義革命和建設時期工匠精神的動力源泉，成為激勵我國工匠不斷進取的精神動力。自力更生、艱苦奮斗本來是“南泥灣精神”的核心和本質，后來這種優良傳統得以繼承，成為建設社會主義的原則。在工匠身上，自力更生、發奮圖強集中體現的是一種擔當精神，它能促使工匠們認識到自己所從事的行業在社會主義事業中的位置，認識到自己的勞動不僅是滿足自己生存需要的手段，而且還是和國家、民族利益密切相關的，從而產生為國家、民族付出的沖動，形成不怕困難、勇往直前的干勁。自力更生是奮斗的邏輯起點，因為社會主義建設初期，我國工業比較落后，尤其是在蘇聯撤走所有專家之后，剩下的“攤子”需要我國獨立撐起。這種情況下，我國工匠勇擔大任，取得了一些舉世矚目的成就，例如，我國建成了南京長江大橋，完成了“兩彈一星”的研制等等。南京長江大橋的建成，創造了一系列令人矚目的重大成果，填補了諸多“中國空白”“世界空白”，而大橋開始建設之前，蘇聯撤走專家，在最困難的日子里，筑橋工匠們白手起家靠肩扛手挑，完成了這座“爭氣橋”①。“兩彈一星”是我國工匠精神的重要表現，面對帝國主義的核威脅和核訛詐，為保家衛國，廣大科研工匠培育和發揚崇高的擔當精神，“兩彈一星”的研制成功，充分顯示了中華民族強大的生命力，極大地鼓舞了中華兒女建設社會主義新中國的信心。
(三)互相學習、互相幫助的工匠合作精神
互相學習、互相幫助的工匠合作精神是社會主義革命和建設時期工匠精神的內在要求。從傳統手工工匠的勞動過程來看，互相學習和幫助的行為似乎集中存在于學徒和師傅身上，我們很難看到同行業之間工匠們相互學習、相互幫助，反而相互封鎖、以鄰為壑。但在新中國成立后，我國實行社會主義勞動競賽，就改變了傳統的工匠的交往方式，他們開始互相合作、互相幫助。雖然社會主義勞動競賽旨在通過競賽的形式提高工人們勞動的積極性，但是它強調“互相學習，互相幫助，取長補短，共同提高”②。在一個部門中，總是存在著技藝比較先進的工匠，他們的勞動生產率較高，但是他們秉持共同提高的原則，幫助后進，就會有越來越多的工匠學會他們的技術，原來屬于個人的先進生產力就快速轉化為社會生產力，這就能極大促進整個社會的生產水平。例如，我國工匠的典范———馬恒昌工作小組，從1950年至1978年，29年累計完成了43年零10個月的工作量，靠的就是互相幫助的精神③。這個小組打破了中國幾千年來妨礙提高生產的行會觀念，全組成員在生產上互相幫助，親密團結，把高度的勞動熱情和鉆研技術相結合，改進生產工具和勞動組織，提高了產品的產量和質量，成為全國先進生產小組的縣幟①。這種互相學習、互相幫助的工匠合作精神，充分發揮了工匠們的勞動主動性，最大地發揮了他們的專業技能，激勵了他們為社會主義革命和建設貢獻出豐功偉績。直至現在，在社會主義市場經濟的競爭性環境中，我國社會主義建設時期工匠的這種在競爭中合作的精神，仍具有深刻的啟迪作用。
(四)精益求精、追求卓越的工匠精制精神
精益求精、追求卓越的工匠精制精神是社會主義革命和建設時期工匠精神的基本內涵。從工匠精神的圖譜來看，不管是中國傳統社會的工匠精神還是西方社會的工匠精神，精益求精始終都是工匠精神的最根本的特征，社會主義制度下的工匠精神也具有這項基本屬性。精益求精、追求卓越內含著敬業樂業、專注專一的品質，主要是指工匠在制造產品時的一種追求完美的態度和責任心，通過不斷打磨細節，使之更加完美②。新中國成立后，隨著工匠身份和勞動方式的轉變，這種精致精神又有了新的表現形式，它不僅通過工匠造物的方式表現出來，更通過技術型工匠的技術生產表現出來;它不僅要求打造出精美物品，更要求技術臻于完美。例如，王啟民從王進喜手里接過xx油田的“接力棒”后，“這輩子只做了一件事，就是研究怎么開發好xx油田”③。為了使油田持續穩產高產，他力求完善油田開發方法和配套的工藝技術，為了畫一張高含水期地下油水飽和度圖，他收集了近一萬個數據，花了10年時間實驗。后來，他不斷更新自己的技術，為xx油田實現持續高產高效開發做出重要貢獻。又如紡織女工郝建秀，始終對自己高標準、嚴要求，摸索出“細紗工作法”，經全國推廣后大大提高了我國紡織工人的工作效率;建筑工匠小組張百發鋼筋工青年突擊隊始終堅持用可能達到的最高標準要求自己，不斷取得超額完成建筑生產任務的成績，13年間，平均工作效率達到國家定額的163.85%，優質品率達到97.8%，并為國家節約鋼材60多噸④;等等。精致精神以一種激勵工匠不斷超越自身的激勵因素，促使工匠不斷取得進步，并為工匠創新精神的形成提供了前提條件。
(五)刻苦鉆研、技術革新的工匠創新精神
刻苦鉆研、技術革新的工匠創新精神是社會主義革命和建設時期工匠精神的核心之一。創新是工匠精神核心內容的一部分，杰出工匠制造出的產品之所以價值較高，一個重要因素是工匠的創新能力使它具有差異性、獨特性和獨創性。當個人或群體的生產技術達到社會的平均生產技術水平時，質量層面無法創造出差異空間，那么創新品質就成為必然要求;當現有工具的使用價值得到最大程度的發揮時，生產需求卻仍得不到滿足，那么創新工具就成為必然要求，等等。在社會主義建設時期，創新精神就在我國工匠身上得到充分體現。當時，我國發展工業面臨兩個問題：一是，我國的生產資源有限，這就要求我們必須要提高生產率;二是，從國外引進的技術和經驗，需要進行消化、吸收、再創新。因此，我國就在各個行業開展技術革新、技術運動和先進生產者運動，一大批優秀的工匠涌現，他們愛國敬業、刻苦鉆研，積極從事技術革新和發明創造，為國家創造了大量的財富。例如，王崇倫研制出“萬能工具胎”，將車床加工功效提升6至7倍;倪志福創造了“倪志福鉆頭”，大大提高了鉆頭的使用性能和切削壽命，在國內外切削界引起重大反響;馬學禮研制出高速“套料刀”，效率比原來的蘇式工具提高6倍;蘇廣銘、孫茂松、盛利、傅海泉發明出新刀具，提高了我國金屬切削能力;黃榮昌、王全祿創造的木工機械的推廣，推動了我國木工機械化的進程等等⑤。這些優秀的工匠不滿足于現狀，刻苦鉆研，以創新推動了社會生產力的發展，讓我國在工業領域的某些方面取得了“跨越式”進步，為建設社會主義物質文明貢獻了力量。
三、精神與物質的“互動”：工匠精神在社會主義革命和建設中的作用
先進的社會精神對社會歷史的發展起促進作用，工匠精神代表了工匠文化的精華，有助于推動社會的進步。在社會主義革命和建設時期，工匠精神不管是在促進物質生產上還是在發揮精神引領作用上都產生了重要影響。
(一)為保衛新中國的和平與安全創造了物質基礎
國家的安全與穩定是發展的前提，在保家衛國上，物質力量始終是最基本的“硬實力”，社會主義革命和建設時期形成的工匠精神為保衛新中國的安全創造了重要的物質基礎。新中國成立后，我國迫切需要穩定的發展環境，然而，仍有國民黨殘余勢力與新生的人民政權對抗，從事破壞活動;國際上有妄圖稱霸世界的美國，它堅持與中國為敵，對新中國政治上進行孤立、軍事上進行戰略包圍，甚至直接參與對新中國的軍事行動。中蘇關系破裂后，我國還受到蘇聯的軍事威脅，期間還要應對與周邊國家的沖突。這些都對我們的人民民主政權和國家安全造成了威脅，也嚴重危害著我國社會主義建設的國際環境，其中最嚴重的就是政治孤立和核威脅。核武器是第三次工業革命的成果，擁有巨大的政治影響力和軍事威懾力，社會主義建設時期我國曾多次受到美蘇的核威脅，嚴重影響了我國的和平發展進程。在這種情形下，我國工匠勇擔大任，不僅研制成功了導彈、坦克等常規武器，更研制成功了原子彈、氫彈等戰略武器，將我國的軍事影響力提高到了世界級水平。軍事工業的進步也帶動了煤炭、石油、交通等重工業部門的發展。除此之外，社會主義建設時期，我國工匠懷抱愛國擔當和創新精神，實現了眾多產品和技術創新，使一些行業的生產效率超過國外的先進水平，他們為我國打造了眾多個“第一”，顯著提高了我國的經濟實力和政治影響力。軍事實力和政治影響力的提升，為社會主義的建設和發展營造了一個相對和平和穩定的環境。
(二)加速了我國社會主義工業化進程
縱觀我國社會主義工業化的歷程，從1953年我國社會主義工業化起步至改革開放前期，我國完成了四個五年計劃。雖然中間有國內政治、國際形勢等因素干擾，我國的工業發展經歷波折，但工業產值總體是呈上升趨勢的，尤其是我們完成了成果豐碩的第一個五年計劃。推動取得這些成就的精神力量主要可歸結為政治領導力量和精神動員力量，而工匠精神就是一股龐大的精神力量。在一定條件下，精神可以轉化為物質力量，工匠精神轉化為社會主義建設力量的中介就是工匠的實踐活動。首先，工匠的愛國和擔當精神撐起了我國社會主義初期工業化建設的精神“脊梁”。他們肩負著國家、民族的重任和時代使命，立足于自己的工作崗位，以自己的知識和技能為國家打造出優秀產品，為國家擺脫一貧如洗的狀況不懈努力。其次，工匠的合作精神讓我國社會主義工業化建設具有協調性和融合性。合作本來是內含著包容性，也高于競爭。當我國在接受蘇聯援助時，在引進外國設備、技術時，我國工匠都能以一種包容的心態，虛心學習，取長補短，又能在生產中互幫互助，這就能最大程度地發揮生產技術的作用。最后，工匠的精制和創新精神讓我國社會主義工業化建設跳躍向前。創新是引領發展的第一動力，在社會主義革命和建設時期，我國工匠身上的“不服輸”、不甘落后的精神，激勵著他們不斷創新，所取得的創新成果，縮小了我國與國外的技術水平差距，甚至還讓我們在某些領域超越了它們，這使我國的工業建設跨步向前。
(三)塑造了勞動者的精神世界，增強了民族凝聚力
毛澤東同志在建國初的全國工農兵勞動模范代表會議上就指出，勞動模范是“全中華民族的模范人物，是推動各方面人民事業勝利前進的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯系廣大群眾的橋梁”①。由此可見，黨和政府對先進模范的評價非常高，將他們放在代表先進生產力、連接黨和人民的重要位置。當時的勞動模范群體的范圍非常廣，包含很多行業，產業工人群體也在其中，自然而然，工匠群體也是社會主義建設的優秀代表，工匠精神也是社會主義精神文明的優秀組成部分。從新中國成立到改革開放前，我國時局復雜，有戰爭，有改革，有自然災害等。在這種復雜的情勢下，要穩定全國勞動人民的心態，并使其凝聚起來共同進行建設，需要強大的精神凝聚力，工匠精神就發揮了這樣的作用。在社會生活中，一個優秀工匠往往能夠產生強大的影響力，一個優秀工匠能夠激勵一個行業乃至整個社會的勞動者奮斗。例如，建國初期的孟泰和趙占魁等工匠，他們身上體現出來的自力更生、艱苦奮斗的工匠擔當精神，就促使愈來愈多的工人拋棄舊的勞動習慣，鼓舞了廣大群眾以當家作主的姿態和飽滿的政治熱情極大地提高了勞動生產;在國民經濟遭遇困難時期，王進喜發揮“鐵人精神”，展現了中國石油工人的硬骨頭，不怕困難、鉆研創新，結束了我國石油靠進口的歷史，增強了人們的信心①;即使是在“文革”時期，“四人幫”在思想上造成混亂的情況下，依然出現了像王啟民、高金穎等優秀工匠②，他們身上展現的工匠精神為那個時期的勞動群眾樹立了一面堅定的精神縣幟，穩定了人們的心態，指引著勞動群眾堅定走正確道路。
四、結語工匠精神作為一種社會意識，在不同的社會形態下有不同的內涵和表現形式，社會主義革命和建設時期的工匠精神是該時期工人勞動的一種精神境界和精神狀態，它與古代的工匠精神相比具有更豐富的時代內涵，它與現代資本主義社會下的工匠精神相比具有更先進的特性。工匠精神兼具有職業素養和社會政治意識兩種屬性，從后者看，社會主義革命和建設時期的工匠精神的生長土壤是生產資料公有制，這決定了我國工匠在生產中的地位和生產產品的分配方式與私有制下的不同，因而，由此產生的工匠意識也是不同的。所以，從促進社會生產力發展的角度分析，把工匠精神放在社會意識形態的視野中考察是應有之義。社會主義革命和建設時期是我國一種新的工匠精神形態的形成時期，考察該時期的工匠精神形成的政治、經濟和社會背景，對于科學準確地剖析該時期工匠精神的內涵及其產生的作用提供了客觀依據。研究社會主義革命和建設時期的工匠精神對新時代弘揚和培育工匠精神并發揮其作用具有重要意義，因為從我國建立社會主義制度開始到新時代，工人的政治地位沒有變，工匠的身份、勞動方式和與外界的交流方式也沒有發生質的變化，那么，社會主義革命和建設時期工匠精神產生的種種影響和作用在新時代依然有其價值。在新時代，我們要弘揚和培育工匠精神，發揮其引領形成勞動光榮的風尚和精益求精的風氣的作用，為打造“制造強國”貢獻精神力量。
四史宣講稿篇9
習近平總書記指出，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。以史為鑒、資政育人，加深對歷史規律性的認識和歷史必然性的把握，從歷史中汲取經驗和智慧，增強開拓前進的勇氣和力量，更好的戰勝前進征程上的困難和挑戰。
2020年1月8日，習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會的講話中，提出要把學習貫徹黨的創新理論，同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史(下稱“四史”)結合起來。貫徹學習“四史”，是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。中國共產黨從1921年7月23日成立以來，是以馬克思主義為指導的先進政黨，是在百年實踐中不斷總結自身建設的歷史經驗，統籌推進黨的政治、思想、組織、作風、紀律和制度建設，成長為世界上為數不多、具有強大政治領導能力的成熟政黨。
新民主主義革命時期，中國共產黨帶領人民徹底推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國。中國共產黨自成立之日起，就把為人民謀幸福、為民族復興作為己任，創造性運用馬克思主義國家學說，逐步建立并鞏固了新中國的國體、政體、根本制度、基本制度和重要制度。引領新中國走上了國家富強、人民幸福的正確道路。在中國共產黨的領導下，從以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人確立社會主義初級階段基本路線，制定了到二十一世紀中葉分三步走、基本實現社會主義現代化的發展戰略，到以習近平同志為核心的黨中央著力推進實現全面建成小康社會的奮斗目標，正確判斷新時代我國社會主要矛盾，統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，使黨和國家事業取得了歷史性成就。
1978年12月十一屆三中全的召開，揭開了我國改革開放的序幕，是我國進入了以改革開放和社會主義現代化建設的新時期，成為開辟中國特色社會主義道路，開創中國社會主義事業發展時期的偉大轉折。中國共產黨在十一屆三中全會以后，扭住完善和發展中國特色社會主義制度這個關鍵，帶領人民攻堅克難，以經濟體系改革為牽引統籌推進各個領域的體制改革，快速提升了國家綜合實力。黨的十八大以來，中國共產黨重點加強了人民當家作主制度建設，深化了經濟體制改革，深化了司法體制綜合改革，深化了生態文明體制改革，深化了國防和軍隊改革，建立了國家監察制度，中國特色社會主義制度日趨成熟定型，為推動黨和國家事業取得歷史性成就發揮了重大作用。中國共產黨一直是社會主義發展史最重要的參與者和最強大的引領力量。中國共產黨堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，擺脫了模仿蘇聯模式的傳統思路，成功開辟了符合中國發展的中國特色社會主義道路。中國用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的工業化進程，人民生活顯著改善，社會長期穩定，社會主義在同資本主義競爭中所處的被動局面得到很大程度的扭轉。進入二十一世紀，在中國共產黨的正確領導下，我國國家制度和國家治理體系也體現出顯著優勢，科學社會主義在中國煥發出強大生機活力。中國特色社會主義成為科學社會主義發展的偉大旗幟，成為振興世界社會主義的中流砥柱。
而如今，年輕一代的黨員，沒有經歷過戰爭的洗禮，沒有走過革命先輩們走過的路，無法體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，唯有通過學習“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學習“四史”，要切實增強黨的意識，堅決做到“兩個維護”，堅持黨的全面領導，認真落實新時代黨的建設總要求，提高黨的建設質量和水平。各級黨員干部要對黨忠誠，自覺在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團結在黨的旗幟下，擁護黨、熱愛黨，堅定不移跟黨走。
要回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”，切實做到理論上清醒和政治上堅定。歷史是最好的教科書，在疫情肆虐的今天，我們要以“四史”開展黨性教育，引導黨員干部從歷史人物和現代人物中學習他們的優秀品質，在現實生活中自覺提高黨性修養和政治覺悟，增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，增強實現中華民族偉大復興中國夢的信心。
四史宣講稿篇10
——四史學習教育
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創新理論作為思想武裝的重中之重，并同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史（下稱“四史”）結合起來。“四史”內容各有側重，但整體講的就是中國共產黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史，中國共產黨的領導是“四史”的主線。
黨史是中國共產黨的領導不斷走向成熟的實踐史
中國共產黨是以馬克思主義為指導的先進政黨，在百年實踐中不斷總結自身建設的歷史經驗，統籌推進黨的政治、思想、組織、作風、紀律和制度建設，成長為世界上為數不多、具有強大政治領導能力的成熟政黨。中國共產黨也遭遇過歷史挫折，但都能正視和解決實際問題，使自己變得更加正確、更加強大，成為中華民族偉大復興當之無愧的最高政治領導力量。
以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，帶領人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，完成了社會主義革命，確立了社會主義根本制度。十一屆三中全會以后，中國共產黨把經濟建設作為黨和國家的工作中心，實施改革開放戰略，成功開創了中國特色社會主義。十三屆四中全會以后，中國共產黨加深了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識，成功把中國特色社會主義推向二十一世紀。
十六大以后，中國共產黨深刻認識和回答了新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題，成功在新的歷史起點上堅持和發展了中國特色社會主義。十八大以來，中國共產黨深刻回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，推動中國特色社會主義進入了新時代。
二、新中國史是中國共產黨推進建設新中國的實踐史
自成立之日起，中國共產黨就把為人民謀幸福、為民族謀復興作為己任，帶領人民實現了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大歷史飛躍。
在新民主主義革命時期，中國共產黨帶領人民進行了艱苦卓絕的革命斗爭，徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國。中國共產黨創造性運用馬克思主義國家學說，逐步建立并鞏固了新中國的國體、政體、根本制度、基本制度和重要制度。根據我國社會主要矛盾的變化，中國共產黨提出了社會主義現代化奮斗目標，推動制訂和實施國民經濟和社會發展五年規劃綱要，引領新中國走上了國家富強、人民幸福的正確道路。
以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，確立了社會主義初級階段基本路線，制定了到二十一世紀中葉分三步走、基本實現社會主義現代化的發展戰略。以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，確立了社會主義市場經濟體制的改革目標和基本框架，開創了全面改革開放新局面。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，強調堅持以人為本、全面協調可持續發展，形成了中國特色社會主義事業總體布局。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央著力推進實現全面建成小康社會的奮斗目標，正確判斷新時代我國社會主要矛盾，統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，使黨和國家事業取得了歷史性成就。
三、改革開放史是中國共產黨推進社會主義制度自我完善和發展的實踐史
改革開放是中國共產黨帶領人民開啟的一次偉大革命，實質是社會主義制度的自我完善和發展，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復興。
黨的十一屆三中全會以后，基于對黨和國家前途命運的深刻把握，對歷史發展趨勢的科學洞察，黨中央做出實行改革開放的歷史性決策，開啟了改革開放和社會主義現代化建設歷史新時期。中國共產黨扭住完善和發展中國特色社會主義制度這個關鍵，帶領人民攻堅克難，以經濟體系改革為牽引統籌推進各個領域的體制改革，快速提升了國家綜合實力，有效抵御了“蘇東劇變”對我國的負面沖擊，不斷推進我國各項事業的健康發展，使社會主義中國巍然屹立在世界東方。
黨的十八大以來，中國共產黨以巨大的政治勇氣和智慧，提出了完善和發展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化總目標，開啟了全面深化改革、系統整體設計推進改革的新時代，開創了我國改革開放的新局面。中國共產黨勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，重點加強了人民當家作主制度建設，深化了經濟體制改革，深化了司法體制綜合改革，深化了生態文明體制改革，深化了國防和軍隊改革，建立了國家監察制度，中國特色社會主義制度日趨成熟定型，為推動黨和國家事業取得歷史性成就發揮了重大作用。
四、中國共產黨是引領世界社會主義發展的重要政治力量
中國共產黨一直是社會主義發展史最重要的參與者和最強大的引領力量。中國共產黨領導的新民主主義革命，是二十世紀上半葉世界社會主義革命的重要組成部分。中國共產黨帶領人民徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，與蘇聯社會主義等進步力量一道，為第二次世界大戰反法西斯戰爭的勝利做出了重大犧牲和偉大貢獻。
中國共產黨領導下的中華人民共和國，是世界社會主義陣營的有生力量，是支持亞、非、拉第三世界國家反帝反殖民、爭取民族獨立運動的堅強后盾。中國共產黨堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，擺脫了模仿蘇聯模式的傳統思路，成功開辟了中國特色社會主義道路。
上世紀八十年代末、九十年代初，蘇東社會主義國家解體使國際共產主義運動走入低俗。在中國共產黨的正確領導下，中國用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的工業化進程，人民生活顯著改善，社會長期穩定，社會主義在同資本主義競爭中所處的被動局面得到很大程度的扭轉。
進入二十一世紀，在中國共產黨的正確領導下，我國國家制度和國家治理體系體現出顯著優勢，科學社會主義在中國煥發出強大生機活力。中國特色社會主義成為科學社會主義發展的偉大旗幟，成為振興世界社會主義的中流砥柱。在國際環境日益復雜多變的當下，中國共產黨有責任、有信心、有能力為科學社會主義新發展做出更大歷史貢獻。
中國共產黨的領導是貫穿黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史的主導性實踐邏輯。黨員干部在系統研讀“四史”材料時，要準確把握黨的領導這一主線，不斷深化“四史”學習教育，切實增強在實踐中守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺。
五、從“四史”教育中憶初心擔使命
從“四史”教育中汲取信仰之力，把穩思想之舵。理想信念是共產黨人的精神動力和理想源泉。中國共產黨人之所以能戰勝難以想象的困難和挑戰，表現出超乎想象的強健的生命力，就是因為有信仰力量的支撐。在新冠肺炎疫情威脅著億萬人民的生命安全和身體健康的時候，黨中央一聲號令，全黨從上到下聞令而動，廣大黨員、干部在危難時刻挺身而出
