為了探索和掌握論文的寫作規律和特點，有必要對論文進行分類。由于論文本身的內容和性質不同，研究領域、對象、方法和表達方式也不同，因此論文的分類方法也不同。論文按內容性質和研究方法可分為理論論文、實驗論文、描述性論文和設計性論文。 以下是為大家整理的關于生態文明論文1500字的文章10篇 ,歡迎品鑒！
【篇一】生態文明論文1500字
摘要：20世紀90年代以來，面對工業文明所造成的日益嚴重的人類生存問題，國內外學者在環境保護、可持續發展的基礎上，提出了生態文明的范疇，井對這一范疇的理論思想展開了研究。隨著理論探討的逐步成熟，生態文明理念漸漸進入黨和政府的決策視野，20xx年，黨的十七x將“建設生態文明”作為實現全面建設小康社會奮斗目標的五大新的更高要求之一，在我黨的文件中首次提出建設生態文明的目標。
關鍵字：生態文明，建設水平
一、生態文明建設的現狀
20世紀90年代以來，面對工業文明所造成的日益嚴重的人類生存問題，國內外學者在環境保護、可持續發展的基礎上，提出了生態文明的范疇，井對這一范疇的理論思想展開了研究。隨著理論探討的逐步成熟，生態文明理念漸漸進入黨和政府的決策視野，20xx年，黨的十七x將“建設生態文明”作為實現全面建設小康社會奮斗目標的五大新的更高要求之一，在我黨的文件中首次提出建設生態文明的目標。
如何建設生態文明是中外學者研究和探討的重點。美國學者萊斯特·R.布朗認為，經濟學家和生態學家攜起手來可以構建出生態經濟，井進一步提出了非線性可持續的新的經濟增長模式——B模式。我國有學者認為，要建設生態文明，應大力發展生態農業、生態工業、生態服務業等一系列生態產業因。近年來，如何對生態文明發展水平進行評價己成為國內生態文明相關研究關注的焦點。 20xx年，北京大學和北京林業大學課題組分別發布了基于不同評價方法的中匡}省(直轄市、自治區)生態文明排名報告，引起了國內學界的廣泛關注。
眾所周知，中國是世界上人口最多的國家，但是這也導致了中國的人均占用量很少，甚至遠遠低于世界人均水平，甚至是世界倒數的人均資源占有量國家之一。據報道，在20xx年的時候，中國在鋼鐵、銅、煤炭方面的使用量已成為世界首位，而石油和電力也成為了繼美國之后的第二消費大國。但是在原煤、鐵礦石、鋼材等能源用量較高的情況下，所創造的GDP卻很少，僅是世界總量的4%而已。在現如今的中國，各行各業資源浪費嚴重，根本不能效率最大化。然而巨大的資源消耗，使得我國廢棄物排放大量增多，環境受到了嚴重的污染。這使得中國的單位產值的消耗強度遠遠高于世界的平均水平。隨著經濟的快速發展，中國對資源的需求量也會越來越大，所面臨的資源和生態安全問題的壓力也會持續增加。據有關單位預測，中國現今的主要礦產儲備量到2020年能夠保證需求的僅有6種。
為保證經濟的增長而造成的資源大量消耗，這不但使得資源需求的矛盾更加突出，而且也嚴重影響了經濟增長水平的提高。據有關資料報道，在20xx年中國的化學需氧量的排放總量遠遠超過環境容量值居世界首位，全國的各大水系也受到嚴重污染。長期以來，GDP的增長率是衡量地方官員政績的不成文的一個標準，這使得某些地方為追求短暫的經濟發展水平，獲得更大的利益，而違背了自然規律和經濟規律。但是最終，生態環境遭到了嚴重的影響，也影響了經濟的可持續發展。由此證明，GDP的增長并不能真實全面的反映問題，它無法體現經濟的增長所帶來的環境破壞和資源的浪費。因此，為了經濟的長遠發展，不能以能源浪費，破壞生態環境代價。我們要把經濟的發展和生態環境、能源保護相結合，做到可持續發展，才能獲得更大的生產要素，創造出更多的利益。
二、生態建設的內涵及構成分析
生態文明建設的.內涵分析
生態文明是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。它是遵循人與自然和諧發展，促進社會經濟與文化發展所取得的物質、精神與制度成果的總和。生態文明是對人類社會的物質文明的反思，是對人與自然關系的總結及升華。它的內涵分為以下幾個方面：一，生態文明是人與自然和平相處的新的價值觀。人類生命系統的存亡是受自然的存亡而影響的，尊重自然，保護生態更是保護人類自己，是人類自身進步的需要。二，生態文明是生態系統可持續發展下的一種新的生產觀。生態環境是有限的，人類的生產活動要節約利用自然資源，使其資源利用率最大化，讓生態系統營造出源源不斷的發展動力。三，生態文明是滿足自身需求而又不破壞自然環境的新的消費觀。人們不再只是追求物質，而是既滿足自身的需求而又不破壞自然，既滿足自身的需要，又不影響后代人需要。
生態文明建設的構成分析
生態系統是非常復雜的系統。在現今的社會形態中，社會的基本要素是人口、自然、經濟、政治和思想等五大類基本要素。社會的存在和發展少不了任何一個要素，而且這些要素都已融入到社會的各行各業之中。從生態文明的構成要素及其各要素之間的相互關系可以看出，生態文明建設應當分為以下幾個基本構成要素：生態文化，綠色政治制度，又快又好的經濟發展模式，人的全面發展以及資源節約、環境友好的生態環境。
生態文化是指一切文化活動包括指導我們進行生態環境創造的一切思想、方法、組織、規劃等意識和行為都必須符合生態文明建設的要求。這就要求人們要有生態文化意識，提高對生態文化的認同，加強對自然生態的自律，注重生態道德教育。除此之外，科學技術是現代知識系統的經典形式，屬于文化的范疇。人類的科技發展充滿著對抗自然和征服自然地思維，生態文明的建設需要沖破傳統的科技思維，著眼和立足于人與自然的共存，而不是對抗和征服。傳統的工業文明科技是對稀缺，不可持續的資源，而生態科技是對充足，可持續利用的資源。生態文明的建設應該以綠色科技為基礎，加大對生態科學技術的發展和運用，提高環境技術自主創新能力，努力把環保產業作為國民經濟的支柱產業。此外，要加大精力解決生態科技的難題，例如，生態大面積退化的修復技術、區域污染治理的綜合技術、生態監測預警科技系統、保證人體健康的污染防治技術等。
生態文明建設的主要責任在政府，政府有責任選擇正確的社會發展道路帶領人民擺脫生態環境危機, 政府的決策應符合生態規律，政府可以通過對市場體制和行政干預進行政治經濟分析以利于生態環境保護”因此，綠色政治是解決生態環境問題，生態文明建設的重要內容和保障條件。
進入21世紀，隨著新一輪以重化工業拉動為特征的高速經濟增長以及人均收入超過1000美元帶來的消費結構變化，我國資源環境壓力將持續增加，若不轉變經濟發展模式，我國社會經濟的持續發展將難以為繼。因此，轉變現有粗放型經濟增長模式，構建又好又快經濟發展模式是建設生態文明的核心。又好又快經濟發展模式的首要任務是實現低資源能源消耗、低污染排放和生態環境破壞、高經濟效益。
實現人的全面發展是我國生態文明建設的根本目標。生活質量不僅有物質方面的，同時還有精神方面和生態方面的。生態文明把對物質的追求放在了一個適當的位置，把人們對物質享受、精神追求和良好生態環境的要求相互協調起來，為實現經濟社會的全面、協調發展提供可持續的保障，為子孫后代的生存和發展留下良好的生態基礎，實現不斷促進人的全面發展的最終目標。
人的全面發展的程度影響著生態文明建設的進程。作為物質生產實踐的主體同時也是生態文明建設的主體，人的全面發展的程度直接影響著生態文明建設的進程。人的全面發展包括人的社會關系的發展、人的需求的發展和人的能力的發展，這些方面的發展都影響著生態文明建設的程度和水平。
結語：
自然環境對人類社會的存在和發展意義十分重大：首先，自然環境是人類存在的經常和必要的條件，人類所需的物質資料必須由自然界提供;其次，自然環境對社會經濟發展有重大影響，一般情況下，自然條件比較優越的地區，社會經濟發展較快、發展水平較高，反之則社會發展水平較低、發展速度較慢;再次，自然環境往往會對社會的政治制度、結構和觀念等產生重大影響，對文化式樣的形成和發展也產生影響。
【篇二】生態文明論文1500字
一、文化自信的基礎和源泉
文化自信是對本民族文化的信念、信心，體現的是民族精神狀態和凝聚力。我們文化自信的基礎和源泉主要來自以下幾個方面。
(一) 優秀深厚的傳統文化是文化自信的歷史根基
中華民族有著五千多年的悠久歷史，創造了燦若星河的人類文明，留下了豐厚的優秀傳統文化。中華優秀傳統文化具有崇高的價值追求，蘊含著頑強的奮斗精神，包涵著人類社會發展進步的諸多智慧。這是民族的“根”和“魂”，是中華民族對人類文明的特有貢獻，也是我們民族文化自信的重要依據所在。中華文化必定要走向世界，優秀深厚的傳統文化是我們在對外交流中的重要精神資源，也是我們文化自信的底氣所在。
(二)社會主義先進文化的快速發展是文化自信的現實依據
我們黨擁有高度的文化自覺，深刻認識到文化建設在一個國家發展中的重要地位，加快推進社會主義先進文化建設。特別是黨的十七屆六中全會以來，從戰略高度和全局視野出發，制定了推動社會主義文化大發展大繁榮的戰略方針，出臺了許多促進文化繁榮發展的政策措施，社會主義先進文化得到了快速發展。文化事業全面推進，文化產業加速發展。這些表明我國文化軟實力逐步增強，文化競爭力逐步提升，也是我們文化自信的重要來源。
(三)當代中國發展的巨大成就是文化自信的最大本源
改革開放以來，我國經濟社會快速發展，成為全球第二大經濟體，綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高。當代中國發展的巨大成就，不僅極大增強了中國人的民族自豪感，也堅定了我們的道路、理論、制度自信和文化自信。雖然與快速提升的硬實力相比，與歷史上中華文化在世界上曾經達到的高度、產生的影響相比，當代中國文化建設還有所不足，但當代中國的發展進步為文化的進一步發展提升，積累了強大的物質基礎和精神能量，是我們文化自信的最大本源。
二、堅定文化自信的現實意義
“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，總書記的話強調了文化自信對于國家民族發展的深遠和現實意義。
(一) 堅定文化自信，是推進“四個全面”戰略布局的精神支撐
全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，是總書記為核心的新一屆中央領導集體治國理政得新思想、新理念、新戰略。推進“四個全面”戰略布局，必須堅定文化自信。中華文化創造了燦爛的輝煌，包含著幾千年來中國人民生生不息、勤于奮斗的民族精神，體現著和諧寬厚、追求進步的高貴品質和人格。當前，我國社會格局深刻調整，利益格局更加多元，群眾思想和利益訴求更加多樣，在推進“四個全面”偉大實踐中，碰到的矛盾和問題會比以往更加復雜，這就需要我們堅定文化自信，用優秀的傳統文化精髓和社會主義核心價值觀來找到最大 “公約數”，在不同社會階層中形成最大限度的思想認同和價值認同，從而凝聚力量，提供精神動力。
(二)堅定文化自信，是實現中華民族偉大復興的內在要求
文化實力是綜合國力的重要組成部分。一個民族的復興首先是文化的復興。在一個文化信念的荒漠上，立不起一個偉大的民族。實現中華民族的偉大復興，必須尋找到它的文化根基和價值支撐，它就是文化自信。正如總書記所指出：“歷史和現實都證明，中華民族有著強大的文化創造力。”我們必須堅定文化自信，堅守我們自己的優秀傳統文化，守住中華民族的精神家園和共同奮斗的思想基礎，只有這樣，才能克服前進路上的嚴峻考驗和艱難險阻，最終實現中華民族的偉大復興。
(三)堅定文化自信，是堅定道路、理論、制度自信的重要基礎
文化是影響道路、理論和制度最深層次的東西，它廣泛滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中。文化自信是支撐道路自信、理論自信、制度自信的基礎，沒有文化自信，談不上道路自信、理論自信和制度自信。此外，文化自信也更深厚，一旦樹立起來，其影響將是深厚且長遠的。改革開放的三十多年，我們能夠快速進步，成為世界第二大經濟體，中華優秀傳統文化也在這一進程中起到了非常重要的影響和作用。當前，我們要堅定中國特色社會主義的道路、理論、制度的自信，就必須堅定文化自信。
(四)堅定文化自信，是文化交流中講好中國故事的重要保證
隨著我國改革開放，我們對外文化交流越來越多。不同國家、不同民族的文化在開放交流中，相互吸收和借鑒，同時又展現自己的文化特色與精髓。另外，不同國家、不同民族的思想價值觀念也會借助這個平臺進行宣揚與傳播。在這樣的背景中，文化交流，也是文化的交鋒與激烈碰撞。總書記多次強調，要講好中國故事，重視運用中國文化向世界各國闡釋中國的主張和智慧。為此，我們必須有堅定的文化自信，以堅持堅守的從容，借助文化的翅膀，向全世界展現中國的形象，展示中國人的精氣神，講好中國故事，傳播中國聲音。
三、培育和堅定文化自信的途徑與方式 文化是一個民族的基因、血脈和傳統。加快培育和鑄就真正的文化自信，關鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。
(一) 堅守自身文化認同，闡釋傳統文化內涵
不忘歷史才能開辟未來。我國有著五千多年輝煌燦爛的文明史，有自己從未中斷的文化傳統，留下了無數的文化寶藏。堅定文化自信，首先是堅守對自身文化的認同。我們要珍視中華優秀文化，摒棄民族虛無主義，對傳統文化致以禮敬，并以之為自豪，并對中華文化生命力和文化發展前景有堅定執著的信念。堅定文化自信，還要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，深度挖掘傳統文化內涵和有時代價值的內容，充分展示優秀傳統文化的歷史淵源、發展軌跡、鮮明特色，準確把握傳統文化的思想精髓、價值理念，讓人民群眾樹立文化自信，自覺成為弘揚和傳播中華文化的主體。
(二)推動傳統文化的創造性轉化和創新性發展
培育和堅定文化自信，要善于做好傳統文化的創造性轉化和創新性發展工作，讓傳統文化煥發新的生命力，符合當代中國社會發展進步的需要。做好創造性轉化，就是對中華傳統文化中符合改革開放的社會特征，具有時代價值的內容和形式加以改造，賦予中國特色社會主義新的時代內涵和新媒體環境下的現代表達形式。做好創新性發展，就是對中華優秀傳統文化的內涵加以完善和拓展，為其增添新的內容，確保文化傳承的時代性、發展性和前瞻性。總之，通過創造性轉化和創新性發展，讓中國優秀傳統文化與時俱進、推陳出新，從中找到那些能夠體現中國智慧、中國價值的理念和主張，進一步增強我們的文化自信。
(三)摒棄弱勢自卑心理，樹立正確文化心態
當今，全球經濟文化深度融合，堅定文化自信，必須立足世界性的視野，樹立正確文化心態，應大力消除文化自卑心理、文化弱勢心理和文化防御心理。首先必須拋棄文化自卑心理。自卑是一種不自信的表現，歷史上沒有任何一個強盛的民族是靠否定自身而崛起的，也沒有任何一個國家的崛起是靠虛無主義托起的。其次還必須摒棄文化弱勢心理。有的人不能正確領會中國文化的價值，認為我們的文化不如別人，固守著文化弱勢和文化防御的心態，同樣是文化不自信的表現。這些思想和文化心理極其有害，因此，我們既不能封閉保守，墨守成規，奉行文化保守主義;也不能妄自菲薄，崇洋媚外，一味照搬西方模式和文化。
(四)實施走出去戰略，推進文化合作交流
封閉的文化不僅是無聲的，也是無力的。培育與堅定文化自信，不能自我封閉，必須實施走出去戰略，推進文化的交流合作。一方面，中國文化在走出去的同時，也將從不同文明中尋求智慧、汲取營養。另一方面，中華文化只有通過與其他文化的碰撞、交流和交融，才能顯示出我們中華文化的獨特魅力。在走向世界的過程中，要敢于和善于把當代中國價值觀念傳播到世界，特別是要把當代中國發展進步的主流展示出來，把中國人民蓬勃向上的風貌展示出來，全面提升中國文化的國際影響力。只有走出去，在世界文化的舞臺上與其他文化相互交流互鑒、創新發展，才能真正實現文化自信。
(五)推進文化改革，增強文化創新創造能力
沒有創新，文化就沒有生命力。培育和堅定文化自信，既要認同我們深厚悠久的中華優秀傳統文化，也要以改革創新的精神，大力推進文化改革，增強文化創新創造能力。要在文化發展過程中始終保持敏銳的創新思維。堅持百家爭鳴、百花齊放的方針，大力營造有利于文化創新的優越環境。著力推進文化發展目標、文化價值體系、文化內容的構成、文化傳播的方式等方面的創新，在移動互聯時代，尤其要注重文化傳播平臺和傳播方式的創新。只要在文化創新的實踐中取得真正有歷史意義和當代價值的成果，就能增強文化自信。
【篇三】生態文明論文1500字
作為我們當代年輕人，不僅需要學習許許多多的新的東西，而且更需要具備一種不忘初心，牢記使命的精神。縱觀中華民族的發展史，我們的民族曾經強盛過，也衰落過。自從鴉片戰爭打開我們祖國的大門開始，我們中華民族就一直遭受外國侵略者的欺負，一直到了洋務運動，我們中國人，我們中華民族才開始想辦法改變這一狀況，而作為二十一世紀的年輕人，我們不僅需要銘記這段屈辱的歷史，而且我們要記住，我們的使命是實現中華民族的偉大復興，我們要不忘初心，牢記使命。
清代史學家趙翼說過，“江山代有才人出，各領風騷數百年”，仿佛是在暗示我們，祖國的未來還是取決于年輕一代，而作為二十一世紀的年輕人，我們的責任重大。回首中國的發展史，在中華民族的復興過程中，不知有多少人為了實現這一宏偉的目標而流血犧牲，可他們全然不懼，內心沒有丁點恐懼。董存瑞炸碉堡時的果斷，充分展現了一名八路軍戰士應有的使命。黃繼光堵機槍眼時的那一份堅毅，也展示出了他的使命。作為一名八路軍戰士，這便是他們的使命，他們為了人民的解放而奮斗，不怕流血犧牲，他們方才是真正的勇士。
“不忘初心，牢記使命”，習主席一直提倡為人民服務，認為中國共產黨的初心就是為人民服務，只有真心實意為人民服務，被人民所認可的共產黨才是好的共產黨。同時我們習主席也主張嚴厲打擊貪官污吏，打擊那些忘記了自己使命的官員，給老百姓一個滿意的政府。對于那些貪官污吏而言，他們已經全然忘記了自己的初心，更不要說自己身上肩負的使命，這種人嚴重影響了黨的形象，就應該嚴厲打擊，這樣才能更有利于社會的穩定，才能更有利于社會的進步。
“少年強，則國強，少年智，則國智，少年自強，則國自強”，我們青少年是我們祖國將來的血液，決定著我們祖國的未來。現在大國之間的競爭，更多的是人才的競爭，是高科技的競爭。而我們這群青少年就是祖國的人才，就是祖國將來的高科技。對于那些崇洋媚外的中國人，我們絕不能容忍，我們要時刻牢記，我們是中國人，我們是中華民族的一分子，我們需要做的是讓自己的祖國更加強大，然后實現中華民族的偉大復興。錢學森老先生是一個很好的榜樣，在祖國最需要他的時候，他毅然放棄國外優越的生活條件，不顧千難萬險回到祖國的懷抱，為了祖國的發展貢獻自己的力量。錢老先生的這種精神值得我們每個人去學習，無論任何時候，當祖國最需要我們的時候，我們都應該挺身而出，因為這是我們的使命，我們生下來就是中國人，這就是我們所肩負的偉大使命。時刻牢記自己的初心，要有一顆愛國之心。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”這同樣也是我們身上所缺乏的一種精神品質。不是每個人都可以成為站在科研一線成為像錢老先生一樣的人，也并不是每一個人都能夠成為國家主席的，但我們可以“獨善其身”。既然無法在社會高層為國家做出那么大的貢獻，但我們可以從社會基層做起啊。一個人的力量或許微不足道，但我們可以號召更多的人跟我們一起行動，這時我們就可以充分發揮出一加一大于二的效應。
無論如何，國家的興衰與我們息息相關。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不忘初心，牢記使命，讓我們與國家一同前進。
【篇四】生態文明論文1500字
不忘初心、牢記使命，是貫徹黨的*九大精神的重要舉措。黨的*九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期召開的一次十分重要的大會。黨的*九大報告，高舉旗幟、高瞻遠矚、繼往開來，是我們黨邁進新時代、開啟新征程、譜寫新篇章的政治宣言和行動指南。開展“不忘初心、牢記使命”主題活動，銘記“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的“初心”和“使命”，是激勵我們共產黨人不斷前進的根本動力。
不忘初心、牢記使命，是黨保持永遠年輕的重要法寶。黨的*九大報告指出，“只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產黨永遠年輕”。要讓中國共產黨永遠年輕有活力，就要保持黨的先進性、純潔性、戰斗性。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是進一步保持黨的先進性，提高黨的執政能力、鞏固黨的執政地位;就是進一步保持黨的純潔性，持續推動全面從嚴治黨，嚴肅黨內政治生活，凈化黨內政治生態;就是進一步保持黨的戰斗性，在決勝全面建成小康社會的戰斗中、在推動經濟社會全面發展的新使命中，勇往直前、奮發有為。
不忘初心，牢記使命，是黨始終銘記歷史的重要力量。一個偉大的民族必需銘記歷史。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，將引領廣大黨員深入學習黨的歷史，提高黨性修養水平，進一步發揮先鋒模范作用;將引領廣大群眾全面了解黨的歷史，愛黨、擁黨、護黨，進一步感黨恩、聽黨話、跟黨走。唯有深刻銘記歷史、正確看待歷史，我們黨才能帶領廣大人民群眾完成新的任務、攻克新的挑戰、取得新的成績。
不忘初心，牢記使命，是黨不斷開創未來的重要基礎。*九大報告指出，“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位”。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，將在新時代的新矛盾新挑戰新征程中，把“初心”和“使命”融入到發展的全過程，貫穿到各個環節，覆蓋到各個方面，艱苦奮斗、攻堅克難，為實現中華民族偉大復興的中國夢注入不竭動力!
【篇五】生態文明論文1500字
摘要:中國文化彰顯中國特色，中國傳統文化藝術是中國古典藝術文化的精髓，是中國現代藝術文化發展的基底。在中專美術教學中學習和運用中國傳統文化藝術不僅是傳承和發揚中華民族優秀傳統文化藝術的重要途徑，亦是實現中專美術特色化教學的重要保障。本文主要在基于中國傳統文化藝術與中專美術教學融合重要性分析的基礎上，探討中國傳統文化藝術在中專美術教學中的具體運用。
關鍵詞：傳統文化藝術;美術教學;融合;運用
發展以“中國元素”為核心的創新型美術教育是我國中專美術教育實現自身創新及轉型發展的重要舉措。我國有著五千年的文化史，優秀文化藝術燦若星辰，并隨著我國歷史的不斷發展，其內涵得到不斷的豐富。將中國傳統文化藝術與中專美術教育融合在一起，使其相互滲透，是發展“中國元素”創新型美術教育的必然選擇。
一、中國傳統文化藝術與中專美術教學融合的重要性分析
傳承、發揚和與時俱進在現代社會發展中占據著重要的地位，尤其是在我國社會主義市場經濟制度建立及改革開放的背景下，個人主義、享樂主義、拜金主義以及各種西方藝術文化思潮不斷沖擊著我國民眾的價值觀以及文化觀，以中專生為代表的青年主體正處于人生成長的關鍵階段，很容易受到各種西方思潮的影響，因此，在對其進行美術教育的過程中更需要加強中國傳統文化藝術與中專美術教育的融合，在與時俱進中傳承和發揚中國優秀傳統文化藝術。基于此，中國傳統文化藝術與中專美術教學的融合具有重要的作用和實踐意義，具體表現如下：
(一)對學生獨特美術風格形成的促進作用
中國傳統文化藝術中的水墨畫、木版畫等不僅具有明顯的中國特色，亦是世界文化藝術的重要構成部分，占據著獨特的地位。美術教學不僅是繪畫理論、繪畫技能的教學，更重要的是美術精神以及發現美、創造美的能力教學，而將中國傳統文化藝術融合進中專美術教學中，不僅可以幫助學生在美術學習過程中更好的解讀中國優秀傳統文化藝術，領會中國優秀傳統文化藝術魅力，更能引導其在美術基礎理論和繪畫技能知識學習過程中逐漸發現中國美、創造中國美，并深入體會和學習中國傳統文化藝術精髓，從而在此基礎上形成自己獨特的美術風格。
(二)對現代文化藝術與中國傳統文化藝術的融合作用
中國現代文化藝術的發展既以中國傳統文化藝術為基底，又吸收了其它因素，形成了具有現代化風格的文化藝術，而中國傳統文化藝術則需要吸收現代文化藝術中的一些精華因素以保持與時俱進。
二、中國傳統文化藝術在中專美術教學中的運用
中國傳統文化藝術在中專美術教學中的運用主要體現在以下方面：
(一)挖掘中國傳統文化藝術精華，增添美術教學亮點
中國傳統文化藝術具有音樂、美術等多種形式，但無論是哪種藝術形式，作為中國傳統文化藝術的重要載體，有著其獨特的藝術精華。我國古人在藝術上一直追求的是一種天人合一的精神，反應在文化藝術中即為意境表現，如中國傳統美術作品中的“松”意味著堅韌不拔、“梅”意味著品節高尚、“荷”意味著出淤泥而不染等。
(二)傳承中國優秀傳統文化藝術，發展美術教學“中國元素”
“中國元素”彰顯中國特色，是中華民族幾千年來文化藝術的深厚積淀。中國優秀傳統文化藝術既包含有古人的.藝術精神追求，亦包含著許多與生活、風俗習慣等有關的文化藝術，如具有明顯中國特色的中國結、剪紙等，都深刻反映了中國特色社會文化。因此，在將中國傳統文化藝術融入中專美術教學過程時，既要注重與美術本身相關的知識教學，亦要對其進行適當的延伸，將美術教學與實踐就業緊密聯系在一起，如在美術教學過程中，可以融合中國結欣賞及編織、剪紙以及插花等實踐性藝術教學方式，即通過開展美術手工課，讓學生在實踐中掌握中國優秀傳統文化藝術，深入理解民族文化內涵，以更好的將“中國元素”融入自身美術學習中。
(三)欣賞中國傳統文化藝術作品，拓展美術教學空間
中國優秀傳統文化藝術作品是中國傳統文化藝術的集中表現。因此，在中專美術教學過程中運用中國傳統文化藝術時，要通過多媒體展示、藝術博物館實地考察等形式引導學生欣賞中國優秀傳統文化藝術作品，如引導學生欣賞中國傳統寫意畫中的“神似而非形”、工筆畫中勾勒出的細膩線條、建筑藝術中的“天然去雕刻”等，以不斷豐富美術教學的藝術表現形式，拓展美術教學空間，培養學生的發散性思維，幫助學生在美術學習過程中，能夠更好的從多層次、多領域以及多樣化的藝術表現空間內豐富自身美術作品的藝術表現力。
三、結語
綜上所述可知，中國傳統文化藝術作為中華民族精神以及民族文化的重要藝術載體，具有明顯的民族審美特征，將其適當的運用在中專美術教學中，不僅可以有利于中國傳統優秀文化藝術的傳承和發揚，亦有利于幫助學生在美術作品創作過程中形成自己的獨特風格，為往后的美術創作及就業實踐奠定堅實的基礎。
參考文獻:
[1]劉暢.中國傳統文化藝術在中專美術教學中的滲透與運用[J].大眾文藝,2015,07:253
[2]吳旭.中國傳統文化藝術在中專美術教學中的滲透與運用[J].美術教育研究,2014,14:140
【篇六】生態文明論文1500字
多方助力謀精準，多管齊下顯神通
不再有，“三歲貫汝，莫我肯顧”的憤怒;不再是，“右手秉遺穗，左臂懸敝筐”的艱辛;不再聞，“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”的窘迫。干部書記工作隊，助推貧困戶載致富大禮包，舍貧困大包袱，奮力奔向山頭的太陽;精準扶貧的小車，正奔赴歷史的大舞臺。這正是多方助力謀精準，多管齊下顯神通。
多方助力謀精準，多人奉獻展擔當。
全面小康，一個不少，是國家的擔當;一村一戶一策，是基層干部的擔當;告別繁華，反哺農村，是當代青年的擔當。精準扶貧之所以能實現精準，是因為無數次的“跑斷腿”、“磨破嘴”，是因為無數人的擔當。秦玥飛耶魯畢業，帶著“黑土麥田”在各地鄉村栽種科技興農之花;黃文秀拒絕優厚待遇，帶著對故鄉的熱愛，在百色點燃希望之光……無數人肩負生命的重量，穿過學以致用的關口，走在知行合一的扶貧路上，為貧困戶撐起生命之傘。
多管齊下顯神通，多政齊施為根源。
多管齊下不是表面的種類繁多，而是指向同一個目標撥除窮根;不是許多政策的簡單相加，是相輔相成的有機聯系。生態，健康，是可持續致富的百年大計;教育是扶“智”、強“志”，實現“智富”“志富”的有利保障;產業，就業是釋放農村生產潛力的重要途徑。扶貧不是發錢，不是慈善，而是指引方向、點燃動力。寧夏枸杞，聞名遐邇，卻一度成為葛朗臺箱中落灰的金子——沒能帶種植戶脫離貧困。精準扶貧實施后，從副產品加工到海內外線上線下銷售，交通、網絡，教育逐步完善，寧夏插上了金色的翅膀。多管齊下，拔除窮根!
扶貧漫漫其修遠，上下求索當自立。
“民生在勤，不索何獲?”雖有多方助力，脫貧的小車還要貧困戶自己來蹬;縱有多管齊下，致富的禮包還要貧困戶自己經營。貧困不是福利的申請理由，坐等不是扶貧的歡迎對家，高呼萬歲也不是對扶貧工作的最強回應。只有汗水，才能真正打開致富大禮包!
多方助力，踐行“德莫高于愛民”的金科玉律;多管齊下，實現“善理疾者察其本”的莊重誓言;砥礪奮斗，表明“勤則不匱”的堅定信念——脫貧攻堅，使命必達;全面小康，擂響強音!
【篇七】生態文明論文1500字
摘要：
隨著高校不斷擴招，畢業生數量逐年上漲，就業問題變得十分的嚴峻，成為了困擾畢業生的一大羈絆。就業這條道路艱辛且未知，如何乘上社會、政府、高校和個人不斷合作發展的東風，在就業的道路上激流勇進，是高校和個人亟待尋找的答案。本文就是針對這個問題分析了現在形勢下的就業情況，提出了一些個人建議。
關鍵詞：
就業；大學生；困境；機遇
一、高校大學生就業現狀
(一)隨著現代社會的不斷發展，受教育程度不斷提高，大學生的數量越來越多。大部分的畢業生對自己未來的出路感到十分困惑，無論是選擇找工作還是考取研究生、公務員，都感覺十分的迷茫。目前的就業形勢，從地域講，許多大學生就業觀念比較片面，在北京上海等地區，因為經濟發達，物質生活比較豐富，這就導致了這些地方出現了“扎堆”的現象。而在中西部地區，雖然很需要人才，但是因為條件較為艱苦，物質資源較為匱乏，所以招聘不到合適的人才，這就導致了就業的“一邊倒”，結構性的矛盾十分突出。從職位來講，很多學生往往眼高手低，傾向于選擇公務員、企業白領等穩定、收入較高的崗位，而對于自身的能力認識、職業發展規劃卻置之不理。這就使得很多畢業生，在就業初期，因為定位不準確，找不到理想的工作，隨著“釘子”越碰越多，自信心喪失，出現了膽怯的心理。還有一些畢業生，因為家庭環境較為安逸，個人志向較為遠大，希望在開始，就“站在巨人的肩膀上”，導致很多學生不愿意從基層、最基本的工作干起，就像新聞報道所說，一些地區和單位雖然急需人才，但是因為待遇較低，機遇較少，而無人問津。
(二)大學生的就業受到了多方面的影響。首先是由個人因素決定的，因為事物的變化發展，主要是由事物的內部矛盾引起的。所以很多大學生對就業沒有正確的預期，導致就業定位處于“迷茫”的狀態。無法實現由學校到社會的轉變。一些學生在面試過程中遇到比自己優秀的對手，容易失去自信，主動放棄競爭，錯失就業機會。其次家庭教育對大學生的就業也有很深重的影響。第一種是過分溺愛的家長，包攬了子女的所有事情，成為了孩子們成長的保護傘，這就會導致孩子依賴性強，缺乏自制能力，在就業初期退縮在家成為所謂的“啃老族”。第二種是過分干涉孩子的教育模式，不關心孩子的興趣、愛好和夢想，直接把自己的職業意向強加于孩子身上，剝奪了孩子選擇職業的權利，這就會導致孩子為了滿足家長的需求，不能發揮所長，錯失了最佳擇業時機。第三種是放任自流的教育模式，父母對子女的行為完全放任自流，不管不問，導致這部分子女走向社會后自律性較差，難以適應社會的環境。最后，社會環境因素也會對大學生就業產生影響，因為地域和政策的不同，收入分配政策的不合理性使地區收入差距和行業收入差距拉大，導致大學生就業普遍傾向對高收入預期的追求，忽視了對自身的反省和對行業的分析，造成了能力與職位不匹配，使得很多大學生就業的積極性受到了挫傷。
二、新形勢下大學生就業的應對策略
(一)抓住機遇，優化就業意識
第一，我國經濟持續穩定的發展為大學生就業提供了更多、更好的機會和空間。隨著科學技術的不斷創新和發展，人們已經從追求溫飽逐漸轉變到追求精神生活需求上來，因此產生了許多新興的產業，比如互聯網，IT產業，電子商務等。這就為很多大學生提供了就業的機會。第二，我們黨對就業的政策扶持，黨的報告指出：就業是民生之本。根據國家的就業政策，完善就業市場機制，改善就業軟環境，支持自主創業、自謀職業，加深就業觀念教育，使更多的高校大學生成為創業者。完善面向所有困難學生的就業援助制度，努力做好大學生就業指導工作。第三，相關法律的制定實施，《中華人民共和國勞動合同法》、《中華人民共和國就業促進法》對就業工作提供了法律保證，這也是我國勞動法中的重要組成部分，為我們畢業生提供了法律的保障。第四，高校對于畢業生就業的幫助和扶持，隨著高校就業指導機構的建立，指導教師的水平和經驗在不斷提升，指導形式從單一指導逐漸向多維度發展，指導內容逐漸變得更為豐富，可以根據學生自己的個性、夢想、潛能做到有的放矢。而且在高校的努力下，加強了就業安全性的教育，學生就業被騙的情況越來越少，我國高校就業指導雖然起步較晚，但是質量和建設速度越來越好，越來越快。這些方面使高校大學生在求職過程中，克服了一定程度的茫然和焦慮心理，在應聘求職時漸漸由原來的被動思想轉化主動思想，避免出現懶惰現象，面對困難時，他們心中不會存在僥幸心理，能直視就業中所遇到的各種困難，在就業方面中也能較快的調整自身所處位置，對家庭、社會的影響意識增強，能夠樹立良好的就業方向和就業目標。
(二)大數據背景下，鼓勵大學生創新創業
近年來，黨和政府高度重視創新創業工作，黨的十八大報告提出：“引導勞動者轉變就業觀念，鼓勵多渠道，多形式就業，促進創業帶動就業。”由于就業形勢越來越嚴峻，很多大學生選擇了創業這條道路。加之國家政策上的大力扶持，近些年來高校大學生創新創業的人越來越多。從問卷調查的結果上可以看到，互聯網給予了畢業生一個很好的平臺，無論是淘寶店、微商店鋪還是在線接設計任務、開發APP，都讓很多學生有所收獲。對于創業，面對層層重壓，要用正確的方法和良好的心態來積極地面對一切挑戰。面對缺少資金來啟動項目的問題，要學會利用好政府提供的政策和社會提供的融資平臺，來爭取到穩定的籌集資金、家庭資助、銀行貸款等。面對缺少市場管理的經驗問題，要提升自身的信心和信念，從一點一滴干起，在實戰中一步一個腳印，積累經驗和教訓，不斷成長。不要急于做出成績，要向成功創新創業者學習，汲取他們創業過程中的成功點，激發創業熱情，讓創新創業進入可持續發展的良性循環。
(三)構建校企合作辦學模式
校企合作辦學，實質上就是企業與學校優秀資料的整合與共享，在保證資源分享的前提下，不僅能改善大學生就業難問題，更重要的是能夠有效地提升學生的自身知識儲備，完善個人綜合修養，提高整體技術水平。在合作期間，學生通過企業文化參觀、專業課程的學習、項目設計小組實踐等一系列環節，從根本上提高了綜合能力和職業素養，加強了自身的實際動手能力。學生對此實踐環節予以積極反饋，一致認為實習實訓使他們更加系統地學習了專業的相關知識，讓其將以往學習的知識系統地整合起來，使其所學真正學以致用，對就業環境有了新的認識和看法。在某種程度上，實訓環節促使學生對自身的職業規劃有了新的認識，明確了自身的發展方向，有助于他們的自我提升和自我完善。校企合作模式的運行，不僅可以保證企業文化的推廣，還可以提升企業自身的產業形象，拓寬優質生源的渠道。在某種程度上，企業在協助各高校培養優秀人才的同時，可以豐富自身的文化內涵和人才儲備，從長遠上保證自身的健康發展；而對高職院校角度來說，打造校企合作發展平臺，則能夠樹立學校的品牌形象，整合學校教育教學資源，增強學校教師隊伍的建設，提高學生的就業比例和就業水平，有效的校企合作能夠適當緩解大學生就業難問題，良好的合作措施和方案能夠較好地平衡企業與學校的雙方利益，切實保持整體教育機制的穩定，使企業與學校能夠在合作與發展中得到有力的保障，尋求利益的最大化。
(四)合理選擇，多條路徑就業
條條大路通羅馬，創業并不是就業的唯一道路。第一，選擇中小企業，國企和外企的待遇雖然好，但是應聘的難度非常大，尤其是對于剛剛畢業沒有什么工作經驗的大學生，這個時候新興的中小企業，正是需要人才的時候，抓住機會，擦亮雙眼，我想一定可以找到適合自己并且氛圍良好的工作崗位。第二，考取公務員，對于這項工作，想必大家不會陌生，穩定的收入和公平的競爭，讓很多畢業生為之拼命奮斗。第三，到基層中西部地區。對參加“選聘高校畢業生到村任職”、“三支一持”、“大學生志愿服務西部計劃”、“農村義務教育階段學校教師特設崗位計劃”等項目，被錄取學生給予生活上的補助，而且從中能夠得到非常好的鍛煉。第四，參加重大科研項目，在這期間，戶口、檔案可以存放在從事科研項目的單位或在學生入學之前所在地的人才交流中心，同時享受勞務性補助以及相關的社保補助。第五，應征入伍的大學生，在服兵役期間學費將由政府補貼并可以助學貸款，優先享受考軍校、選士官、從事技術崗位等待遇；在退伍后參加政法院校為基層公、檢、法定向崗位招考優先錄取權。第六，“碩士計劃”，針對高校師范類學生專設“碩士計劃”，凡成績合格，獲得學士學位的師范生可申報碩士計劃，通過培養學校的考試、面試合格者可與培養學校簽訂合同。被錄取的學生在縣級或以下學校任教。高校畢業生的就業問題現在已經成為了社會的熱點問題。從目前的就業形勢來看，那就是“機遇和挑戰”并存的格局。大學畢業生一定會很快地找到屬于自己的一片天地，發揮自己的價值，挖掘出自己的潛能，通過本文闡述的這些做法帶動學生就業積極性，同時促使學生具有良好的就業目標和就業目的，為打造新型教育教學體制提供強有力的實踐基礎，相信隨著國家政策的不斷扶持，完善高校大學生整體就業模式的規劃和制度，對學校、企業、學生和社會而言，都具有極為深刻的現實意義。
【篇八】生態文明論文1500字
摘要：中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。學生是祖國的花朵，是祖國明天的太陽，在展望未來的同時，也必須學習中國的傳統文化，只有在不忘記傳統文化的前提下，才會取得更大的進步。關鍵詞：中國、傳統文化、思想、地位
正文：
近日，我們通過對大中小學課本進行了大量的收集后發現：現在大中小學課本中，傳統文化的分量和地位越來越重要。
1、中華優秀傳統文化是中華民族的魂，是中華民族的根
中華民族是勤勞勇敢的民族，是聰明智慧的民族，是開拓創新的民族經過長時間的淘漉和歷史沉淀的中華優秀傳統文化，是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風雨，貯藏豐碑，凝結精魂，激勵后輩自從盤古開天地后，中華各民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上繁衍生息，不僅創造了無窮無盡的物質財富，而且創造了人類文明史上獨具特色、燦爛輝煌的中華文化中華優秀傳統文化是老祖宗的諄諄教誨，語重心長，句句箴言，滋潤心田，教我做人；中華優秀傳統文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，開啟腦力，啟迪子孫；中華優秀傳統文化是中華五千年的文明陳釀，歷經滄桑，遺存華章，哺育華夏，福及人類；中華優秀傳統文化是不斷增值的民族資本，璀璨奪目，點墨是金，亙古常青，價值永恒；中華優秀傳統文化是中華民族的精神家園，培育氣度，激勵自信，陶冶人格，塑造靈魂；中華優秀傳統文化是中華民族的根，精深厚重，傳承文明，營養無限，永屹世林。
2、當今的大中小學生的文化底蘊和人格狀況需要國學
八十后九十后的特點就是張揚個性，創新而豐富的文化底蘊是才培植個性培養創新不竭的源泉創新可以說是悟性和靈性的結晶，而悟性和靈性的根系卻深植于豐厚的文化底蘊里因此，語文教育應充分重視文化意識的培養和文化底蘊的沉積，為學生終身可持續發展，具有創新能力奠定堅實的基礎
（1）積累文化底蘊，培植創新的悟性和靈性語文教學中要引導學生觀察生活，體驗生活情趣，在豐富生活閱歷中不斷積累文化底蘊；要在熟讀的基礎上，抓住有一定內涵的詞句去感悟課文的整體美；要注意抓住課文耐人尋味處、意義深遠點，發揮學生豐富的想象力去感悟課文的意境美、內涵美，體驗文化美感；要引導學生涵詠富有人情味和浪漫情調、詩情畫意的優美詞句，領悟課文的藝術美、情感美，體驗文化情趣，使學生的靈性和悟性如枝頭上的嫩芽在春雨沐浴中煥發生命活力。
4、有助于拓寬學生的文化視野，提高其文化品位
在經濟全球化、市場化的沖擊下，功利主義思想泛濫，高職教育也難免受其影響，重實踐輕理論、重技能輕人文，以致于不少學生對傳統的記憶日漸淡漠，人文知識幾乎一片空白“中國傳統文化概論”課的開設，為學生學習本專業領域以外的知識打開了一扇窗戶，在一定程度上彌補了學生人文知識方面的不足更重要的是，“中國傳統文化底蘊豐厚，典雅高貴，意境深遠自然與社會，形式與內容，往往表現為高度、美妙的'統一??不只是具有映入眼簾的外在形式上的藝術之美，更可貴的是格調高雅、陶冶情操的主導精神閃爍其中”開設“中國傳統文化概論”課，對培養學生的審美情趣和文化修養，提高個人的文化品味大有裨益。
5、有助于培養學生的人文精神
人文精神是對人的生存意義的關注，是對人的自由和全面發展的關注，是對人的終極關懷人文精神是人文素質的核心內容。
大學生具有許多的優點和特點，如敢于挑戰傳統，樂于接受各種新思想、新觀念；關注時勢，有較強的民主意識；注重實踐，動手能力強，等等但是，在社會不良思潮的沖擊下，部分大學生人文精神缺失，缺少對人生的正確認識和態度，缺少對生命的熱愛和對民生的關愛因此，大學的素質教育最重要的目的是培養學生的人文精神，中國傳統文化最鮮明的特征就是人文精神，從以人為本的理念出發，儒家注重涵養“君子”品格，倡導“仁愛”精神；墨家主張“兼相愛，交相利”；道家強調“無欲”、“無為”、“無爭”這些思想主張，提倡人與人和諧相處，互愛互助，蘊涵了無盡的人文關懷，是引導學生學會做人、塑造健全人格的珍貴資源。
思考：
我想必須經過一番寒徹骨，中國傳統文化最終還是要發展成一個主流趨勢,在將來的發展中地位變得越來越重要.那么我們如何在這股趨勢中更好的發展自我？《中華文化概論》中說到：誦讀國學文化經典應是每一位中華兒女的必修課。
優秀的傳統文化可以培養良好品德，塑造健康人格國學經典中蘊涵著許許多多關于做人、做事、從政的道理，蘊涵著許許多多關于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻、修身等哲理真理，只要少年兒童堅持從小誦讀國學經典，他們的世界觀、人生觀、價值觀就會慢慢發生深刻的變化，他們就會逐漸變成知書達禮，積極向上，行為規范，品德良好，人格健康的好孩子、好學生、好公民、好人才。
總結：
總之，通過學習國學文化經典，讓學生切實打下扎實的文化功底，具有較好的人文素養，不再使中華民族優秀傳統文化出現斷層現象，真正實現中華民族文化的偉大復興！
參考文獻：
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[2]龔紅月等，《智圓行方的世界—中國傳統文化新論》，廣州，暨南大學出版社，2000年
【篇九】生態文明論文1500字
20XX年9月18日上午，中國共產黨第十九次全國代表大會在北京召開，每一個中華兒女無論身處何地，都包含著期待，關注著舉世矚目的十九大直播盛況，學習習總書記的重要講話。
不忘初心，牢記使命，不忘初心，方得始終！習總書記領導下的中國共產黨人的初心就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。“幸福”，既淳樸，又真真切切的描繪出了無數中華兒女在新時代的今天對于生活的美好夙愿與追求，體現出中國共產黨以馬克思主義為基礎，將人自由而全面的發展作為一切工作的出發點和落腳點。
在經歷了抗日戰爭、解放戰爭，從新中國成立到實行改革開放，中國一步一步走向富強，走向民主，生活在這個經濟不斷發展、基礎設施不斷進步完善、城市化建設不斷擴大、醫療衛生、養老制度、教育政策等都不斷改革不斷貼近民生的社會主義新時代的今天，我無時無刻不感受到祖國賦予的我們每一個人的追求幸福的權利。
從新中國成立至今，短短不到七十年的時間里，中國在跨越了一個意識形態的基礎上，從近代中國半殖半封的腐朽落后的局面中一步一步走向富強民主，不斷解放和發展生產力，國民經濟持續中高速發展，國內生產總值穩居世界第二；農業現代化穩步推進，糧食產能達到了一萬兩千億斤；開放型經濟新體制逐步健全，對外貿易、對外投資、外匯儲備穩居世界前列。等等一系列舉世矚目的成就，讓身為一個中國人的我沒有理由不感到驕傲和自豪；祖國一點一滴的變化，人民生活水平不斷的提高，生活在新時代的我們沒有理由不擁護和愛戴中國共產黨。
中國共產黨人領導中國人民艱苦卓絕的奮斗過程中，收獲了一個又一個豐碩的果實，實現了一個又一個宏偉目標，“兩個一百年“奮斗目標更是圓了民族獨立、人民解放、國家繁榮富強、中華民族偉大復興的中國夢；社會主義核心價值觀不斷深入人心，人民安居樂業，愛崗敬業，生活水平不斷提高，幸福的光芒照耀著祖國大地。
【篇十】生態文明論文1500字
[摘要]隨著社會經濟的不斷發展，科技水平的不斷提高，世界各國對于知識產權的保護意識不斷增強，知識產權目前已經逐漸象征著國家的財富，同時也是國家經濟發展的重要基礎，知識產權已經成為國家綜合國力的重要表現之一。我國目前已經通過了《國家知識產權戰略綱要》，以此來促進引導部隊把知識產權的創新成果逐漸對外公開，對國防知識產權的定價進行努力的完善。文章對我國目前國防知識產權定價的現狀進行分析，闡述了目前我國對于國防知識產權定價的主要方法，并對不同定價模式的選用提出依據。
[關鍵詞]國防知識產權;定價;裝備
[DOI]1013939/jcnkizgsc201916073
1前言
目前，我國國防知識產權對于我國高新技術武器裝備的提升發揮著關鍵性的作用，能夠有效推動我國軍隊裝備技術的升級，國防知識產權已經成為了我國國防技術在創新方面的標志，因此對國防知識產權的定價進行相關研究具有重要的意義，通過對定價模式進行研究，來促進指導對國防知識產權實踐定價的工作。[1]對國防知識產權進行合理的估價，對于我國軍隊國防科技水平的創新工作具有重要的意義，能夠直接影響到國防知識產權的各方利益。有效保障國防知識產權定價的合理性，對于軍隊裝備的研發、運用以及管理方面都有著重要的影響，是我國對裝備價格進行改革的重要內容之一。
2國防知識產權定價的現狀以及對定價模式的分析
21我國國防知識產權定價的現狀
目前，我國對于國防知識產權定價的管理相對來說比較落后，總體上來看，我國對其定價管理的相關研究沒有全面進行，不夠完善。針對于國防知識產權定價管理的相關制度不夠完善，而且我國對于國防知識產權的評估定價方法相對來說也不夠成熟，在實際的工作中，國家各個單位方面的標準沒有得到統一，這對于實際的定價工作來說極為不利。
對于知識產權的定價問題，主要是集中在知識產權的轉讓方面。我國對于國防知識產權在轉讓運用狀態下進行評估定價，主要分為以下幾個方面。①我國相關法律規定，由國家出錢投資進行開發，而形成的知識產權歸國家所有，國家對此具有無償使用的權力。所以在這方面的估價上，相關持有該知識產權的單位應當將此知識產權無償轉用給國家相關單位部門。[2]②對于其他單位自主投資研發而形成的知識產權，在轉讓過程中需要雙方對此進行協商，對相關知識產權進行一次性的定價，或者是從相關的產品銷售而獲得的收入中收取額定的比例，這種方法目前在我國應用得較少。③對于知識產權的創造單位，其堅持將知識產權掌握在自己的手中，不對外進行轉讓。
22對我國目前國防知識產權定價模式的分析
國防知識產權的相關定價，應當取決于該知識產權本身的價值上，對其進行價格評估工作應當建立在其價值高低的基礎之上。我國對于知識產權的研究起步相對較晚，對相關知識產權的定價評估發展滯后，通常情況下，因為知識產權不是實物，僅是一種比較抽象的概念，所以對其進行定價工作充滿了困難。知識產權本身具有一定的壟斷特點，并且對經濟、技術、管理以及法律等因素都有所涉及，這些因素都造成了國防知識產權的定價困難。[3]對于知識產權的定價工作來說，要注重其未來的收益，國防知識產權的定價不應當是對其研發過程中投入的資金進行評估，而是要對其潛在的價值進行評估，正是這對于未來的不確定性，而使得對國防知識產權的定價也存在了不確定性。我國目前所使用的定價方法是沿用了目前國際上常用的成本法、市場法和收益法，這些方法自身在進行評估工作中，均存在一定的局限性，同樣也為知識產權的定價帶來了困難。
3我國對國防知識產權的定價模式
31成本定價
成本法是將知識產權在過去以及現在所耗費的資金投入以及相關的技術經濟資料作為定價依據，以此來對相關國防知識產權進行價格評估。這種方法通常用于對以物化勞動作為主體的裝備進行定價，定價過程存在一定的客觀性，不過該方法對于智力勞動形成的國防知識產權定價并不完全適用。國防知識產權的使用價值往往和其研發的成本之間聯系不大，知識產權是一種創新研發而得到的結果，其實際運用帶來的效果與其在研發過程中投入的成本是沒有明顯的對應關系的。[4]在進行創新的過程中，往往具有很高的風險，很有可能對創新過程投入了較高的成本而沒有實際得到相應的成果，也有可能沒有進行較多的成本投入而得到了創新成果，因此依靠成本來對智力勞動形成的知識產權進行定價是極為不準確的。
32市場定價
市場法是根據目前市場中已經存在的價格來進行判斷，或者是以相似的技術經濟資料作為依據來進行價格評定。對于國防知識產權的定價分析，要將目前市場上已經存在的相似技術作為參考，評估對該知識產權價格的影響因素，進行合理的分析，從而有效對知識產權定價進行調整，確定出比較科學合理的國防知識產權定價。不過這種方法
在使用是有一定的限制，那就是市場中必須要存在相關類似的技術參考資料，同時對價格影響的因素要足夠明確而且可以量化處理。只有滿足這些條件，對國防知識產權的評估定價才算是合理科學，具有較高的可信度。
33收益定價
收益法是對知識產權在未來存在的收益進行合理評估，采取合適的方法對其進行折算，最后評估出該知識產權的總體價值。這種方法的定價值取決于知識產權在使用后而產生的收益來決定，對其研發投入的成本不予考慮。[5]該方法在使用時應當對預期的收益能夠合理的預測，同時知識產權的擁有者要承擔相應的風險。然而國防知識產權的價值未必是由市場收益而決定的，其研發的目的往往并不是為了取得較好的市場經濟收益，而是以提高軍隊武器裝備作為研發創新的目的，因此收益法在國防知識產權的定價方面并不是十分適用。
4結論
綜上所述，國防知識產權的合理定價對于提高我國國防力量具有重要的意義，同時我國目前對于國防知識產權定價管理模式上相對滯后，對相關定價應當進行深入的研究研討，針對于我國的國情現狀，來選擇適合我國的定價方式，科學合理地對國防知識產權進行評估定價，促進我國國防科技創新發展。
參考文獻：
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