忠誠，漢語詞匯，拼音：zhōngchéNg，簡言之，就是防守。為了正當理由無條件地付出一切。全面準確地打擊敵對勢力，不遺余力地維護正義和正義。全力以赴，心灰意冷，使命就會實現《忠義經》：忠義者，忠業者，極為不偏不倚，大公無私。 以下是為大家整理的關于中西方文化差異及語言體現的文章4篇 ,歡迎品鑒！
第1篇: 中西方文化差異及語言體現
摘要:由于中西方的地理環境，歷史傳統和經濟基礎的不同，中西方文化存在很大的差異。語言是文化的體現，中西方文化的不同必然導致漢語和英語在諸多方面都存在差異。了解中西方文化的差異，對于更好地學習英語具有很重要的意義。
關鍵詞：文化差異，中西方，語言
一、中西方文化差異概述
這里所指的文化主要是精神層面的文化，它受到地理環境，經濟基礎和歷史傳統的影響。中西方文化存在巨大的差異，首先是由于兩地地理環境的不同。中國地理位置相對閉塞，北臨高原，西接沙漠，南被喜馬拉雅山隔斷，只在東面臨海，這樣的地理環境形成了中華民族追求穩定和諧，而缺乏冒險開拓精神的性格。英國和美國都是臨海國家，尤其是英國，作為一個島嶼國家，四面臨海，這樣的海洋地理環境形成了英國人開拓冒險的精神。中國小農經濟發達，工業革命興起較晚，小農經濟的勞動方式要求人們相互合作，因此中國人的集體意識很強。西方工業革命發展歷史長，機器化的生產打破了人們協作勞動的方式，個人的能力開始凸顯，因此西方人的個人主義，創新意識很強。受中國傳統的儒家和道家哲學的浸染，中國人歷來就注重仁義，禮讓以及中庸之道，注重宏觀上的感覺而輕視具體的邏輯分析。西方文化形成之初，既在希臘文化時期，哲學和邏輯學就已經形成，西方歷史上哲學家更是人才輩出，因此西方文化思辨和邏輯分析色彩很強。
二、中西方文化差異對中英句式結構的影響
中西思維差異在中英句式結構中體現的最為明顯。漢語是意合語言，句式結構呈現“竹枝結構”的特點，而英語是形合語言，句式結構呈現“葡萄枝結構”的特點。漢語句式如行云流水，不注重句子結構內部的邏輯鏈接，跳躍性較強，而英文句式如連環套，句子內部之間邏輯聯系緊密。
2.1 從漢語的句式結構看中國文化
中國人的思維是形象的，直觀的，這種思維模式使漢語產生了大量的量詞，這種量詞使得漢語的表達更加具有圖像的效果，而不像英語表達那樣抽象化。例如在英語中的"a cow", "a dog", "a bird"在中文中就成了“一頭牛”，“一條狗”，“一只鳥”，量詞的使用直觀地反映了動物體積的大小和形狀特點。漢語的語意是靠詞語的語序排列而形成的，不像英語那樣具有嚴格的語法標志，從而使得詞語的語序比較靈活。例如“有啥，吃啥”和“吃啥，有啥”，詞語完全一樣，由于詞語位置的置換語意就大不相同。漢語里邊沒有固定的句式結構，要把漢語總結出向英語中的七個基本句式幾乎是不可能的。例如詩歌中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，完全是名詞的組合，但是中國讀者卻能體會到一副詩情畫意的圖景。這在英語中是不可能存在的。
2.2 從英語的句式結構看西方文化
西方人重視邏輯分析，因此英語的句式結構呈現非常嚴密的邏輯結構。英語中有大量的語法標志來表明句子的各個成分，像各種從句，豐富的連詞等。因此英語中詞語的語序比較靈活，因為有嚴格的語法標記表明它們在句子中的成分。英語中有漢語中缺失的定冠詞和不定冠詞，這也是西方人邏輯思維的一個體現。例如"a cat makes life wonderful"和"the cat makes life wonderful"所指的意思就不一樣，第一句指任何一只貓，而第二句則特指和說話人有特定關系的一只貓，而漢語的表達“貓使生活變得美好”則不會引發這樣的邏輯分析。
三、中西方文化差異對中英言語行為的影響
言語行為主要是指在日常生活中人們的問候語，贊美語及其對贊美語的反應。每個國家都有自己特定的問候語，由于問候語在日常生活中使用頻率之高，因此它反映的往往是人們最關心的問題。贊美及對贊美語的反應同樣也能反映一個民族的價值觀。
3.1 從漢語言語行為看中國文化
在漢語中，最常見的`打招呼的方式是“吃飯了嗎?”“你吃了嗎?”。這種打招呼的方式在西方人看來其實問的是比較個人的，私密的問題，但在中國人看來，這是一種友好的體現。中國自古以來就崇尚民以食為天，因此飲食問題成為人們生活中比較關心的一個話題，這種對飲食的關心自然就體現到日常的語言中來了。中國人在受到別人贊美時，第一反應一般都是“哪里哪里?”或者是“過獎了”等辭讓的話語，一般不會欣然接受贊美。這種反映一方面是由于中國人重視謙遜的美德和低調的做法。中國傳統文化自古以來就強調一種集體觀和中庸觀，不欣賞個人出頭的做法，因此謙遜就成了中國人所普遍認同的一種美德，若是欣然接受贊美，反而會被認為是驕傲的表現。另一方面是由于在中國文化中，為了顧全別人的面子或照顧別人的感受，贊美有時只是一種客套的說法，因此被贊美者由于很難分清楚到底哪種才是真正的贊美，只好一律采取辭讓的態度。
3.2從英語言語行為看西方文化
在英語中，美國人打招呼一般用“Hi!”，“Hello!”或者“How are you?”等比較籠統的表達，因此用這種表達可以避免涉及到私人問題。這反映了美國人個人感比較強，比較注重個人隱私，不喜歡和陌生人交流私人的事。而英國人則一般在打招呼的時候談論天氣，如“It is a fine day, isn''t it?”。這是由于英國獨特的氣候決定的。英國四季多雨，陽光普照的日子較少，因此人們對晴朗的天氣十分渴望，這種渴望反映到語言中就使得人們愿意談論天氣。在英美國家，當一個人被贊美時，一般都會欣然接受，直接說“thanks”。這體現了西方價值觀念中的個人主義觀，人們都希望能從集體中脫穎而出，獲得別人的關注。這種個人英雄觀使得西方人樂意接受別人的贊美，而且把這種贊美看做成功的標志。
結論
中西方的文化差異是多方面的，由于文化的復雜性和變化性，了解一個國家的文化需要經過不斷的學習和研究。了解中西方文化的差異無疑具有很重要的意義，一方面，它可以使跨文化交際得以順利的進行，另一方面對英語語言的學習也能起到促進作用。語言是社會文化的產物，因此學習于一門語言要將其與所在的文化背景聯系起來，這樣，所學的語言才能在實際的交流中起到作用。
參考文獻:
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第2篇: 中西方文化差異及語言體現
1、語音的差異。
語音分為語調、音調、音節。中國語調有感嘆、疑問、陳述等。單從語調就可聽出是問話還是感嘆。音調包括“一聲，二聲，三聲，四聲，輕聲”。讀起來抑揚頓挫，響亮好聽，有規則、音節，就是單音節、基本不存在什么閉音節，如“ha”加上“t”，就只能從英文中找位置了，成了“hat”，西方的語言文字是要講究開音節、閉音節的，包括輕音節、重音節，并且有單音節、多音節。這些特征決定了根本上的差異。
2、語形的差異
講到語形，自然馬上想到中國的象形文字，如“火”“人”等不勝枚舉，一看就明白其一、處處，和自然形象聯系起來就是一幅圖，一幅美景圖的精化，比如現在的各種書法，特點鮮明，意境深遠，字的結構上更是上下、左右、包圍、半包圍，像建筑結構，通透看是立體互通，形象彰顯，自身融入自然界，達互通互構之效其自然性特征，而西方的文字則非立體性結構，只是一種流線型的符號化了的字母、文字，沒有象形可言，那些曲曲折折、玩玩畫畫的符號，人文性強，有邏輯聯系，強調的是一種智力的運行規律、軌跡。這種外形、結構上的差別無疑產生的效果、效應不同，其主導暗示了某種潛在因素。比如：“大漠晚霞映碧空，黃沙浩瀚動乾坤”。寫景詩文美中有境界，一年就氣貫長虹，直入肺腑，再如：“明月別枝驚鵲”就是一副鏡頭而且是特寫鏡頭，一下就放大了景物至少一個點，中國文字的優點使然。用外國文字就很難達到這種意境，尤其用外國文字翻譯的中國古詩，美都給翻譯沒了。只剩下字面的意思和一些彎曲的符號，五味至極，這是西方文字的缺陷，也是語形的差異。
3、語義的差異
西方文字很精確，表達什么，表述什么都有確定的詞。詞的分類比較多，意多義少。中國文字則一音多義，并且很多，多一次比比皆是表意模糊，可有多種解釋，使得中國文字的概括性高，綜合性強表達簡化，甚至一個字能釋放一個境界，如“妙”。西方文字，表達精確，定義性強，講求真，要分出第一第二。西方文化也就走精確求真的路，因此，寓意的區別也暗示了中西萬戶的差異
4、語法的差異
西方文字在詞法方面有前綴、后綴、時態等嚴格規定的同時有著機械、死板的弊端，例如拉丁語，詞的詞態、詞性都用符號表示并標注在每個詞后面，沒有絲毫自由靈活。中國文字后安排就行對自由靈活得多，前后顛倒詞的順序，靈活多變，甚有像“上海自來水來自上海”的句子。反、正法意義不變，稱“回文句”，運用相當靈活自如。創造、創新性提高，但語法結構、詞法結構不太發達，一些介詞運用也相對少許多。語形、語音及時補足遺憾。字形的生動含義、語形的多姿多彩彌補缺失，即自然萬物、萬事都有其組織結構并自行調節的功用，彌補短缺。中西文化也不例外，從最初的起源到發展，長亦發展，短亦補足，各有其發展的軌跡。也就形成了語法的差異，導致中西語言文化的差異。
第3篇: 中西方文化差異及語言體現
摘要：語言的形成，無不受文化特點的影響，反過來文化特征也左右語言的發展。一個民族因為自身的文化傳統不同，致使形成的語言內涵也有明顯的區別。教師應該正確認識到英語教學中的文化差異，并在教學中予以重視。
關鍵詞：文化差異；語言功能；教學效果
語言是民族文化的集中體現，語言傳承著文化，文化的發展也促進了語言的發展。所以語言和文化是民族發展的標志。語言的形成，無不受文化特點的影響，反過來文化特征也左右語言的發展。一個民族因為自身的文化傳統不同，致使形成的語言內涵也有明顯的區別。漢語和英語之間就存在很大的差異，這也導致相互間語言學習的障礙，那就是文化的差異產生的語言內涵的差異。那么在初中英語教學中怎樣才能克服這種差異呢？
一、正確認識中西方文化的差異
英語是西方文化的集中體現。國情不同導致文化也不同，英語教學的最終結果是英語的運用。語言的交流功能是第一位的，對文化的傳承也是第一位的。語言運用中的聽、說、讀、寫能力是交流的四大要素，在人際交往中的社會能力也是一項重要技能。所以能夠和不同文化背景的人交往是一種能力的體現。而在初中英語教學中，教師往往忽略了這種能力的培養，也忽略了各種語言之間的文化差異，導致學生在英語學習過程中產生阻力。簡單地說，文化背景下的語言交流就是要讓語言的運用者知道在什么背景下說什么話。
二、教學中文化差異的協調
在英語學習中，很多時候是有文化差異的。教師要提高自身的業務素質，充分了解英語國家的語言習慣和特點，并且在實際中大力運用。比如我們國家向別人道歉時的語言表達和英語國家的道歉方式是不一樣的，comrade是我們常用的稱呼，而西方人則稱呼sir或者madam。如果在教學中不注意這種差異，那么在交流中就可能會發生誤會，影響交流的效果。比如在英語中，教師一詞只作為一種職業，而在我們漢文化中，尊師是傳統，教師不僅是一種職業，更是一種稱謂，是尊稱。這些文化的差異都反映在語言的運用中。教師在教學中要給予應有的重視，并進行協調，使學生順利適應這種差異帶來的不便。文化對語言的影響是巨大的。因此，在英語教學中，教師要充分重視文化的差異性，從而使語言學習更加高效。
參考文獻：
宋修臣.淺談初中英語教學中文化差異協調的方法［J］.中小企業管理與科技，2009，7（21）
第4篇: 中西方文化差異及語言體現
[摘要]文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。中西方文化存在許多差異：整體性和個體性的差異；中西方言談的差異；價值觀與道德標準的差異；社會關系的差異；社會禮儀的差異；社會習俗的差異等。了解中西方文化差異是極其必要的。
[關鍵詞]文化中國文化西方文化差異
文化一詞起源于拉丁文，意思是耕作土地（故園藝學在英語為Horticulture），后引申為培養一個人的興趣、精神和智能。英國人類學家愛德華.泰勒在《原始文化》（1871年）一書中，首次把文化作為一個概念提了出來，并表述為“文化是一種復雜體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及其社會上習得的能力與習慣。”由此可見，文化的覆蓋面極為廣泛，它是一個復雜的系統。廣義的文化是指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義的文化是指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。作為意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又作用于一定社會的政治和經濟。隨著民族的產生和發展，文化又具有民族性。每一種社會形態都有與其相適應的文化，每一種文化都隨著社會物質生產的發展而發展。
中西方的文化差異表現在諸多方面：
一、中西方言談的差異
在中國，對別人的健康狀況表示關心是有教養、有禮貌的表現。但對西方人的健康表示關心，就不能按中國的傳統方式了。一個中國學生得知其美籍教師生病后，會關切地說“youshouldgotoseeadoctor！（你應該到醫院看看）。”不料，這句體貼的話反而使這位教師很不高興。因為在這位教師看來，有病看醫生這種簡單的事情連小孩都知道，用不著任何人來指教。如果就某種小事給人以忠告，那顯然是對其能力的懷疑，從而大大傷害其自尊心。中國人在飯桌上的熱情好客經常被西方人誤解為不文明的行為。因西方人認為：客人吃多吃少完全由自己決定，用不著主人為他加菜添酒，而且飲食過量是極不體面的事情，因此客人吃飯后，主人不必勸他再吃。一位美國客人看到中國主人不斷地給他夾菜很不安，事后他抱怨說“主人把我當豬一樣看待。”中國人路遇熟人時，往往會無所顧忌地說：“啊呀，老兄，你近來又發福了！”或者以關切的口吻說：“老兄，你又瘦了，要注意身體啊！”而西方人若聽你說“youarefat（你胖了）”或“youaresothin（你又瘦了)”,即使比較熟悉，也會感到尷尬和難以作答。
二、價值觀與道德標準的差異
1.個人榮譽感與謙虛謹慎
西方人崇拜個人奮斗，尤其為個人取得的成就自豪，從來不掩飾自己的自信心、榮譽感，以及在獲得成就后的狂喜。相反，中國文化不主張炫耀個人榮譽，而是提倡謙虛。中國人反對王婆賣瓜式的自吹自擂，然而中國式的自我謙虛或自我否定卻常常使西方人大為不滿。“YourEnglishisverygood（你的英文很好）,”“No,no,myEnglishisverypoor（不，我的英文很差）”；“You’vedoneaverygoodjob（你的工作做的很好）,”“No,Idon"tthinkso.It"stheresultofjointefforts（不，這是大家共同努力得結果）.”這種謙虛，在西方人看來，不僅否定了自己，還否定了贊揚者的鑒賞力。這種中國式的謙虛在資本主義的競爭市場是行不通的。
2.自我中心與無私奉獻
西方人自我中心意識和獨立意識很強，主要表現在:(1)自己為自己負責。在弱肉強食的社會，每個人生存方式及生存質量都取決于自己的能力，因此，每個人都必須自我奮斗，把個人利益放在第一位。(2)不習慣關心他人，幫助他人，不過問他人的事情。(3)正由于以上兩點，主動幫助別人或接受別人幫助在西方常常是令人難堪的事。因為接受幫助只能證明自己無能，而主動幫助別人會被認為是干涉別人的私事。
中國人的行為準則是“我對他人，對社會是否有用，”個人的價值是在奉獻中體現出來的。中國文化推崇一種高尚的情操――無私奉獻。在中國，主動關心別人，給人以無微不至的體貼是一種美德，因此，中國人不論別人的大事小事，家事私事都愿主動關心，而這在西方會被視為“多管閑事”。
三、社會關系的差異
1.平等意識與等級觀念
西方人平等意識較強，無論貧富，人人都會尊重自己，不允許別人侵犯自己的權利。同時，人人都能充分地尊重他人。在美國，很少人以自己顯赫的家庭背景為榮，也很少人以自己貧寒出身為恥，因為他們都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。正如美國一句流行的諺語所言：“只要努力，牛仔也能當總統。”（Ifworkinghard,evenacowboycanbepresident.）新中國雖已建立了近六十年，但傳統的君臣、父子等級觀念在中國人的頭腦中仍根深蒂固。父親在兒子的眼中，教師在學生的眼中有著絕對的權威，家庭背景在人的成長中仍起著相當重要的作用。
2.核心家庭與四代同堂
美國式的家庭結構比較簡單：父母及未成年孩子，稱之為核心家庭。子女一旦結婚，就得搬出去住，經濟上也必須獨立。父母不再有義務資助子女。這種做法給年青人提供最大限度的自由，并培養其獨立生活的能力，但同時也疏遠了親屬之間的關系。中國式的家庭結構比較復雜，傳統的幸福家庭是四代同堂。在這樣的家庭中，老人幫助照看小孩，兒孫們長大后幫助扶養老人，家庭成員之間互相依賴，互相幫助，密切了親情關系。然而，這種生活方式不利于培養年青人的獨立能力。
四、社會禮儀的差異
中國人見面喜歡問對方姓名、年齡、單位及收入等。而西方人很討厭人家問及年齡與收入等個人私事。中國人路遇熟人總愛寒暄道：“吃飯了嗎？”“到哪兒去？”“上班呀？”等。在我們看來這是一種有禮貌的打招呼用語，而若你跟西方人這樣打招呼“Haveyouhadyourmeal（吃過飯了么）？”“Whereareyougoing（你去哪兒啊）？”他們則會認為你想請他吃飯或者干涉其私事，會引起誤解。西方人見面，通常招呼道：“Hello（嗨）！”“Howdoyoudo（你好）！”“Niceday,isn"tit（今天天氣很好，不是么）？”對于別人的贊揚，中國人通常表示謙虛，并有一套謙虛之詞，像“慚愧”、“哪里”、“寒舍”、“拙文”等。而西方人總是高興地回答“thankyou（謝謝）”以表接受。中國人用“謝謝”的場合較西方人少，尤其是非常親近的朋友和家庭成員之間不常說“謝謝。”而西方人整天把“thankyou”掛在嘴邊，即使是親朋好友和家庭成員之間也常如此。中國人收到禮物時往往放在一邊，看也不看（生怕人家說貪心）。而西方人收到禮物時要當著客人的面馬上打開并連聲稱好。中國人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人覺得難以對付。而西方人的習慣是：Helpyourself，Please（請隨便用）！中國人送客人時，主人與客人常說：“慢走！”“小心點！”“再見，走好啊！”“你們進去吧！”“請留步”等。而西方人只說：“Byebye（再見）！”“Seeyounexttime（下次見）！”“Goodnight（晚安）！”
五、社會習俗的差異――對女性的態度
美國婦女和中國婦女的地位都不高，但美國婦女卻有幸能享受許多傳統的騎士習俗，尊重婦女的禮節在美國社會隨處可見：男士為女士開門；扶女士下車；在馬路上，男士走外側，女士走內側，以給女士提供保護；女士進餐廳時，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要為女士拉開椅子，等女士站好了位置再把椅子送回女士的身后，請她就坐。中國社會對女性的照顧和禮節似乎要少一些，且有一些專家注意到：漢字中帶“女”字旁的有相當一部分含有貶義，如“妖、奸、奴、妒”等。
六、結語
綜上所述，中西方的文化差異還表現在許多方面，但簡單加以概括其實并不復雜：反映到思維方式上是抽象和具體的差別，反映到生活態度上則似乎可以理解為西方人更加實用，中國人多少更偏重一些精神感受。中西方的文化有著很多的差異，也存在著很多分歧，其中的很多習俗也產生了很多笑話。但是，不同的文化中的相同點就是這些都是人類的文化發展歷程，這些文化的差異不能說誰優誰劣，這是客觀形成的，它們的存在必將引起人類文化的繼續發展，在當今世界，任何民族和國家都不可能丟掉或擺脫自己的傳統文化。因此，來自外部的強加或內部的叛離，都不利于國家的發展和社會的進步。讓我們共同來維護各種文化的發展，維護國家的安定，東西方的文化互相促進，互相學習，這樣，人類的文化歷程會走得更好。
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