大全，拼音dà quán，道家哲學概念，指形容事物的所有部分,道的別稱， 以下是為大家整理的關于日本神話人物名字大全3篇 , 供大家參考選擇。
日本神話人物名字大全3篇
【篇1】日本神話人物名字大全
伊邪那岐和伊邪那美
在宇宙形成之初，先出現了天和地。與此同時，日本人最初的祖先，天御中主神在天上一個叫做高天原的地方出世了。接著誕生了兩位神，一位叫高皇產靈神，另一位叫神產靈神。
這時，天和地還沒有成形，只是些類似浮油般粘糊糊的東西，像水母一樣飄浮不定。在這期間，如葦芽冒尖一般又有兩位神出世。
隨后又誕生了兩位神，緊接著再又誕生了男神和女神各一位。在這八位神明相繼出世后，名叫伊邪那岐的男神和名叫伊邪那美的女神就誕生了。
御中主神把伊邪那岐和伊邪那美兩人召喚到跟前，命令道：
“你們去加固軟綿綿的土地，締造日本國吧。”說著，便將一根鋒利的矛賜予他們。
于是二人立刻來到懸浮在白云之間的天浮橋上，將得到的矛插入下面的粘稠物中，來回攪動后，將矛提起來，粘稠的海水便順著矛尖吧嗒吧嗒地往下滴，這海水堆積起來凝固后就形成了一個小島。
伊邪那岐和伊邪那美降臨到島上，修建了一座高大雄偉的宮殿住了下來。有一天，伊邪那岐問妹妹伊邪那美說：
“你的身體發育得怎樣了？”
“我的身體已經發育成熟，只是有一處沒有長合。” 伊邪那美回答道。
“我的身體也發育成熟了，只是多出一處。讓我身上多出的一處和你沒有長合的一處結合在一起，生育國土吧。”伊邪那岐說道。
“那好吧。” 伊邪那美回答道。接著，伊邪那岐提議說：
“那么我們就繞著這根天之御柱行走，相遇之后便結為夫婦吧。”
兩人約定一個人從右向左，另一個人從左向右轉。當二神會合時，伊邪那美先說道：
“啊，多好的一位男子啊！”
“啊，多好的一位女子啊！” 伊邪那岐隨即應道。說完，伊邪那岐告訴妹妹：
“這話由女人先說不吉利。”
接著，他們行了洞房之禮，生下了一個水蛭。他們把這個孩子放到用葦葉編的船上，讓他隨水漂走了。接著他們又生下了淡島，這個孩子沒有被列入神位
“我們生下來的孩子都不好，還是應該到天神那里去報告一下。” 伊邪那岐和伊邪那美商量后一起來向天神求助。
“女人先說話不吉利，你們回去后重新再來一次。” 天神命令他們說
于是兩人返回下界，如先前那樣沿著天之御柱繞行。這次，伊邪那岐先開口說：
“啊，多好的一位女子啊！”
“啊，多好的一位男子啊！” 妹妹伊邪那美緊接著說。
至此，從淡路島算起，伊邪那岐、伊邪那美兄妹一共創生了八座島嶼。所以，日本最早被稱作“大八島國”，還有一個名字叫“豐葦原水穗國”。就這樣，他們終于孕育出了日本國土。后來，伊邪那岐與伊邪那美兄妹又生育了眾多的神。風神、海神、山神、原野神、河神、火神等也相繼誕生了。可憐的是伊邪那美在生育最后一個孩子火神的時候，身體被燒傷，最后傷重不治。
伊邪那岐悲痛萬分，淚流不止。他說：
“我的妻子啊，只因為一個孩子，竟讓我失去了生命中最最珍愛的人。”
最后，他含淚把女神的尸體葬在出云國和伯耆國之間的比婆山上。女神由這里前往一個只有死人才去的黑暗的地方──黃泉之國。
伊邪那岐隨后抽出名為十拳之劍的長劍，斬殺了火神，因為他是導致女神死亡的元兇。
然而，伊邪那岐的悲傷并沒有因此消失，他無論如何都想再見女神一面。終于他情不自禁，追隨女神來到了黑暗的黃泉之國。
黃泉之國
伊邪那岐追隨伊邪那美來到黃泉之國。這是一條又深又黑又冷、極其漫長的道路。不久，伊邪那岐來到了地底下的黃泉之國。他在一扇緊閉的大門前停住腳步，周圍一片寂靜，他輕輕朝門內說道：
“伊邪那美，我來接你了，跟我一塊回去吧。”
雖然聲音很小，但是卻清晰地傳到了神殿里伊邪那美的耳邊。瞬間，大門打開了，黑暗中露出了伊邪那美的身影，她顯得越發漂亮。
“沒有你，我實在是太孤單了。再說我們共同創造的國土還沒有完成呢。”
“我深愛的夫君啊，謝謝你為了我來到這里。但是實在是太遺憾了，如果你能來得早一點就好啦。我已經吃了黃泉之國的食物，所以已經不能再回到地面上去了。不過，看到你令我日思夜想的臉龐，聽到你溫柔的聲音，我非常想跟你回家。我去跟黃泉之國的神商量一下，也許他會同意。但是，你要記住，在這期間你絕對不能看見我的樣子。”
說完，伊邪那美返身向大殿深處走去。
伊邪那岐在外面等候了很久，左等右等卻不見伊邪那美出來，終于他顧不得與伊邪那美的約定，闖了進去。神殿里漆黑一片，寒氣逼人。伊邪那岐取下插在左邊發髻上的驅魔木梳，折下邊上最粗的一齒，點上火，一星火光照得周圍若隱若現。
“啊！”
突然，伊邪那岐看到一個意料不到的東西，他驚呆了。
他到底看見了什么呢？
在昏暗的一星火光映照下，他看見一個極其丑惡的團塊。他再仔細一看，那正是腐爛了的伊邪那美的尸體。上面爬滿了蛆蟲，蠕動的聲音令人作嘔。另外，還有八個最恐怖的守護神圍繞在她身邊。
頭上有大雷，胸部有火雷
腹部有黑雷，陰部有析雷
左手有若雷，右手有土雷
左腳有鳴雷，右腳有伏雷
看到這些，伊邪那岐嚇得魂飛魄散，掉頭沿著來路拔腿就逃。
伊邪那美被丈夫看到了腐爛的丑陋模樣，對逃跑的伊邪那岐狂吼道：
“叫你不要看，你為什么要看！”
她命令黃泉丑女去追趕伊邪那岐。眼看就要追上了，這時，伊邪那岐把扎在頭上的黑色蔓草解下來，用力向追來的黃泉丑女扔去。蔓草一落地，無數根蔓草便滿地瘋長，而且上面還結滿了山葡萄。
黃泉丑女停下了追趕的腳步，像惡鬼一樣吞食起葡萄來。她張開的大嘴就像洞穴一樣，里面沒有一顆牙齒，所有的葡萄都是囫圇吞下去的。趁此機會，伊邪那岐逃跑了。黃泉丑女很快把葡萄一掃而光后，立刻又追了上來。這次，伊邪那岐把插在右發髻的竹梳子丟了出去。梳子一落地，咕嚕咕嚕滾了幾下，立刻變成了竹筍，趁黃泉丑女咔嚓咔嚓啃竹筍的時候，伊邪那岐又逃走了。
伊邪那美看黃泉丑女一點都靠不住，又命令八種雷神和一千五百名黃泉之國的魔軍追殺而來，眼看又要被追上了。伊邪那岐拔出十拳劍，一邊向后揮舞一邊拼命逃跑，終于逃到了兩個世界的交界處“黃泉比良坂”。
這里，長著一顆桃樹。伊邪那岐摘了三個桃子，砰砰砰向緊追不舍的魔軍砸去，沒想到這些魔軍一個個見了桃子非常害怕，扭頭往回逃走了。
伊邪那岐撿回一條命，他對桃樹說：
“今后，如果這里有誰遇到難處，希望你們也像幫助我一樣幫助他們吧。”說完后，他給這棵能驅邪的桃樹取名為“意富迦牟津美神”。
接著，伊邪那美披頭散發，單槍匹馬親自追了過來，伊邪那岐推來一塊需要上千人才能搬動的巨石——千引之石，擋在比良坂的路中。伊邪那岐和伊邪那美隔著巨石大吵起來。
“親愛的丈夫，你做出這種事情，我將每天殺死一千名你的國人。”
“親愛的妻子啊，你要是那樣做的話，我就去建產房，每天生產一千五百個嬰兒。” 伊邪那岐回答道。
因為這個緣故，人間每天都會有一千人死去，而每天又會有一千五百人誕生。
這就是日本歷史上最早的夫婦吵架。也因為這件事，人們把留在黃泉之國的伊邪那美稱作“黃泉津大神”，把堵在路上的巨石稱為“道返之大神”。
三位圣子的誕生
伊邪那岐從黃泉之國回來之后說
“我竟然去到一個如此骯臟的地方，為了去掉這些污穢，必須舉行‘祓濯儀式’才行”
于是，為了清潔身體，他來到筑紫國日向的橘小門，那里的阿波岐原有清涼的河水，也是河水的入海口。
伊邪那岐把身上穿戴的衣物、飾物統統扔掉，這些東西也化作了一個個神。裸著身體的伊邪那岐，準備到河里好好清洗一下身體。他自言自語道：
“上游水太急了，下游又太舒緩了。”
于是，他走進河流的中游，開始仔細地清洗全身。他在黃泉之國沾染的污垢化作兩個災禍之神順水漂走了。
接著，又誕生了三個能消災免禍的神——神直昆之神、大直昆之神、伊豆能賣之神，他們尾隨災禍之神之后也離開了。
伊邪那岐潛到更深一點的地方，當他在海底洗身子的時候，誕生了底津綿津見之神和底筒之男神兩位神，在中層洗身子的時候，誕生了中津綿津見之神和中筒之男神兩位神，在水面洗身子的時候，誕生了上津綿津見之神和上筒之男神兩位神。這綿津見之神就是龍宮的守護神，被筑紫（九州）的漁民奉為祖先。這筒之男神也被稱為護航之神
伊邪那岐通過這樣的“祓濯儀式”清除了黃泉之國帶回來的滿身污穢后，便開始洗臉。
在洗滌左眼的時候，誕生了太陽神，名叫天照大御神。
在洗滌右眼的時候，誕生了月亮神，名叫月讀神。
在洗滌鼻子的時候，誕生了風神，名叫須佐之男
這三位神明比之前誕生的所有神都更加光彩照人，充滿了生命力。伊邪那岐非常高興：
“我雖說生了很多神，只有這最后三個，才是最珍貴的。”
到此為止，伊邪那岐和伊邪那美共生產了八十一位神明，終于完成了日本建國大業。
生產了八十一位神明之后，伊邪那岐完成了高天原眾神交付的建國大任，他把掛在自己身上的美玉項鏈取了下來，交給天照大御神，說：
“接下來的事情就拜托你了。”
美玉項鏈輕輕搖曳著，發出美妙的聲音。這首飾名叫“美庫拉塔納之神”，里面藏著稻谷的靈魂。
伊邪那岐對光芒四射的天照大御神說：
“你去治理高天原吧。”
然后對性格文靜的月讀神說：
“你去治理夜之國吧。”
最后對最小的孩子須佐之男說：
“你去治理海洋吧。”
聽了伊邪那岐的安排，須佐之男非常不滿。
狂暴之子——須佐之男
天照大御神和弟弟月讀神，遵照父親的指示，分別前往治理高天原和夜之國。但是小弟須佐之男卻整天哇哇大哭，完全不聽父親的安排，不僅沒有按照父親的吩咐前去治理大海，長長的胡須都垂到了胸口，已經成年了，卻還是像嬰兒一樣，不停地狂哭，任誰都束手無策。他的哭聲震耳發聵，就算是青翠群山的草木，聽到這喧囂的哭聲也會枯萎，河流海洋，聽到這仿佛能把火點著的哭聲也會干涸。
各路兇神惡煞也趁機跳出來作惡，也正因為如此，地面上各種災禍才會頻頻發生。看到這種情形，伊邪那岐大驚失色，立刻召來須佐之男厲聲問道：
“你不聽我的命令，整天大哭不止，這究竟是為什么？”
“因為我想看母親了，所以才會哭泣不止。” 須佐之男非常認真地回答說。
聽了這話，伊邪那岐非常生氣，說：
“你如此任性。這里容不下你，你愛去哪就去哪吧。”
“那我去跟姐姐道別。”
須佐之男滿不在乎。說完，便奔天上的高天原而去。
須佐之男是一個身強力壯的大漢，他走路莽撞，“噔、噔、噔”震得地動山搖。天照大御神被這個聲音嚇了一跳。
“弟弟這樣氣勢洶洶地上天，一定不是小事，肯定是想來奪我國土的！”
說著，她馬上開始整妝打扮。她首先急忙解開頭發，梳成男子的發髻，然后在兩邊鬢上和臂上分別戴上漂亮的八尺曲玉配，背起裝有成百上千支箭的箭袋，右手握弓，擺出隨時準備射擊的架勢嚴陣以待。
不一會兒，須佐之男就來到了天上，天照大御神一見他就大聲斥責道：
“弟弟，你來做什么？”
“我絕對不是來做壞事的。父親看到我不斷哭泣，問我哭泣的原因，我說想去看望母親，父親聽后非常生氣，就把我趕了出來。我是來跟姐姐道別的。” 須佐之男解釋道。
但是，女神并沒有馬上相信他。
“那么，讓我看看你沒有惡意的證據吧”
“那就讓我們分別生下孩子，讓他們來作證吧。讓孩子來證明我們心地的好壞。” 須佐之男說。
于是，兄妹二人隔著天安河相對而立。天照大御神先取來須佐之男的十拳之劍，折成三段，在一個名叫天之真名井的井里洗干凈，然后放到嘴里嚼碎，“噗”地吹出一口氣，在霧氣中，誕生出三位女神。
須佐之男取來天照大御神左鬢上佩戴的八尺曲玉配，也用天之真名井的水洗凈后，放在嘴里嚼碎，“噗”地吹出一口氣，誕生出一位男神，這位男神就是天忍穗耳神。
接著，他取下天照大御神右鬢上的玉配，像前面那樣做完后，吹了一口氣，從中又誕生出一名男神。
隨后，他又取來天照大御神束前額發用的玉串，仍然用天之真名井的水洗凈，并放在嘴里嚼碎，吹出一口氣，又一位男神誕生了。最后，他取來女神左腕和右腕上的玉鐲，嚼碎后吹了一口氣，這次誕生出兩位一模一樣的男神。這樣，一共誕生了五位男神。
天照大御神對須佐之男說道：
“前三個孩子，是由你的劍所生，所以是你的孩子。后五個，是由我身上的玉飾生成的，所以是我的孩子。”
須佐之男得意洋洋地回答說：
“這么說是我贏了。” 須佐之男說話有些咄咄逼人，“你看，我生的孩子都是心地善良的女神，證明我沒有一點惡意。怎樣？現在你還認為我是壞人嗎？”
說完，須佐之男便以此為借口開始胡鬧起來。他跑到田地里，把天照大御神所造的田埂踩毀，把水溝填平。甚至跑到女神舉行初嘗新米祀典的神殿去到處拉屎。眾神明都看不下去了，紛紛到天照大御神那里去告狀。然而，女神卻一點也不生氣，甚至還維護他說：
“隨他去吧，他絕不是惡意所為。那些污物可能是他醉糊涂了吐的吧，至于破壞田埂和水溝，可能是因為他不愿意看到地面被弄得坑坑洼洼吧。”
這么一來，須佐之男更加胡作非為了。最后，他把給女神織布做衣裳的屋子的屋頂都捅了個窟窿。他甚至還把斑馬皮扒下來，將血淋淋的斑馬從屋頂上的窟窿“咚”地扔進屋里，一位織女因為受到驚嚇到處躲閃，不小心手中的梭子刺中下腹部，一命嗚乎了。
天之巖屋
天照大御神對須佐之男的暴行終于忍無可忍了，她躲進一個名叫天之巖屋的石屋中，緊閉屋門，再也不露面了。
天照大御神是太陽神，她一隱身，整個天界和下界變得漆黑一片，從那以后，再也沒有了黑夜和白晝的區別，宇宙陷入了漫漫長夜之中。各路兇神惡煞趁機又跳出來為非作歹，整個世界災禍橫生。
天上眾神感到非常苦惱，他們聚集在天上一個叫安河原的河邊，共同商討把天照大御神從天之巖屋里引出來的辦法。
智慧神思金想出了一個好主意。于是大家在他的指揮下，迅速調集了大批公雞，讓它們在天之巖屋前引頸長鳴。
同時，他們還從天安河搬來堅硬的巖石，把它們做成鐵砧，制作出了一面精美的八尺鏡，并用上等的八尺曲玉制作了一塊胸飾。接著他們把天香具山上的一株楊桐樹連根掘起，在它上方的枝條上掛上八尺勾玉，在中間的枝條上掛上八尺之鏡，在下面的矮枝上系上白或藍的布條，由一位神明舉著楊桐樹站在天之巖屋上，另外一位神在旁邊念唱祈禱詞。
然后，他們又找來一只空木桶倒放在天之巖屋門前，讓一位名叫天宇受女神的女神用天香具山上的蓮香樹枝作吊袖帶披掛在身上，用蓮香樹葉子扎成環戴在頭上，然后讓她站在木桶上跳舞。天宇受女神的乳房、腹部、大腿都裸露在外，她咚咚咚地不停跺著腳，簡直就像是著了魔似地瘋狂舞動著身子。因為她的動作太滑稽了，逗得幾千位神哄然大笑，個個笑得滿地打滾。再加上公雞喔喔喔的齊聲鳴叫，這吵鬧聲簡直是震耳欲聾。
天照大御神聽到外面非同尋常地喧囂聲，感到非常詫異，不知道發生了什么事情。于是將天之巖屋的門推開一條細縫，悄悄向外看去，見天宇受女神正舞得起勁，便發問道：
“我躲在這里，天上漆黑一片，什么也看不見，你為什么跳得如此興致勃勃，眾神又是為什么笑得前仰后合呢？”
天宇受女神回答說：
“那是因為來了一位比您更加尊貴的神明，大家正在為此而歡欣雀躍呢。”
就在天宇受女神答話的同時，有一位神把掛著八尺鏡的楊桐樹突然舉到天照大御神的面前，鏡子里映照出天照大御神的臉龐。女神看到映照在鏡子中的臉說：
“唉呀，這是誰呢？”
為了看得更仔細一些，她稍稍向外挪出來一點。這時，一直躲在天之巖屋邊等待的大力神——手力男神，趁機一把抓住女神的手，用力把她拉到了天之巖屋外面。另外一位神立刻繞到天照大御神身后，迅速把稻草繩掛在了天之巖屋的石門上，還一邊說：
“希望您以后再也不要進去了。”
就這樣，宇宙終于結束了漫漫長夜，重新迎來光明的白晝。
眾神們終于松了一口氣，安下心來。大家經過商議決定對須佐之男的惡劣行為進行處罰。沒收他的全部財產，剪掉他的長須，拔去他的手和腳的指甲，并把他流放到下界。
斬殺八岐大蛇
被驅逐出天界的須佐之男，降落到出云國的河邊。他聽到河上游傳來陣陣哭聲，于是前往探視。來到一戶人家，看見一對老夫婦正與一位少女執手相泣。須佐之男覺得很奇怪，便上前問道：
“你們是什么人？為什么哭得如此傷心？”
“我是國神，是大山津見神的兒子，名叫足名椎，妻子叫手名椎，膝下小女名叫櫛名田比賣。原本我們夫妻育有八個女，可八岐大蛇每年來此吞食我一個女兒。今天又到了那怪物出現的時候了。一想到這最后的一個女兒也要被吃掉就不禁悲傷萬分，因而哭泣。” 那老翁回答說。
“那樣的話，就把你的女兒交給我怎么樣？” 聽了這話，須佐之男說。
“承蒙您的厚愛，恭敬不如從命。”老翁回答道。
于是，須佐之男把櫛名田比賣變成一把梳子，插在自己的發間，又吩咐足名椎、手名椎去釀八桶酒，再搭建一個有八個出口的棚架，每個出口放一桶酒，靜待大蛇的到來。
不久，八岐大蛇果然來了。它有八頭八尾，眼睛血紅如同酸漿果一樣，背上長著常綠的大樹。身體碩大無比，可綿延八個峽谷和八座山崗，大蛇發現了酒，便將八個腦袋分別伸進八個酒桶中喝了起來。當八岐大蛇醉倒睡著時，須佐之男便拔出劍將大蛇碎尸萬段。在砍到大蛇的尾巴時，寶劍卷刃了。須佐之男用劍把尾巴剖開一看，里面竟然有一把劍。這把劍就是草薙劍。
“這好像是一把神劍，我不該私藏它。”
于是，須佐之男把寶劍獻給了天照大御神。
此后，須佐之男四處云游，尋找舉行婚禮的場所。他來到出云的須賀，在那里建造了宮殿。并與櫛名田比賣結成了夫妻，生下八島士奴美神。后來他終于到黃泉之國找他母親去了
天孫降臨
天照大御神和高木神對天照大御神的兒子天忍穗耳神說道：
“現在葦原中國已經完全穩定下來了。按照以前的委派，由你降臨下界去統治葦原中國吧！”
太子天忍穗耳神回答說：“
我在準備降臨下界期間，生了一個兒子，名叫日子番能邇邇藝神，就讓這個孩子降臨下界吧。”
日子番能邇邇藝神是天忍穗耳神和高木神的女兒萬幡豐秋津師比賣神所生的孩子。于是，天照大御神和高木神將葦原中國的統治權交給了日子番能邇邇藝神，命他降臨下界。
在日子番能邇邇藝神準備降臨下界的時候，他發現在天地的交界處有一位神明，他把天界的高天原和下界的葦原中國都照亮了。于是日子番能邇邇藝神和高木神命令天宇受賣神前去打探他的情況，原來這位神是國津神，名叫猿田昆古大神，他聽說天神之子將要降臨下界，特意前來引路。
天照大御神命令天兒屋神、天布刀玉神、天宇受賣神、伊斯利許度賣神、玉祖神共五位神，隨同天孫降臨下界。還把三種神器——八尺勾玉、八尺鏡和草雉劍以及常世國的思金神、手力男神、天石門別神賜給他們。天照大御神說道：
“這面鏡子如同我的靈魂，要象供奉我那樣來祭祀它。思金神，你就負責安排祭祀活動和管理神宮的政務吧。”
日子番能邇邇藝神離開了高天原，下了天浮橋，來到浮島上，接著又降臨到筑紫日向的高千穗峰頂上。天忍日神和天津久米神一身武裝在前面開路。日子番能邇邇藝神說：
“這地方面向韓國，有路直通笠沙海峽，是朝暉直射、夕陽晚照之地，真是個好地方。”于是他決定在此地建造宮殿，駐扎下來。
【篇2】日本神話人物名字大全
日本神話
初得知這個論文題目，一直不知道該如何動筆定題。對于日本這個國家，了解的可以說不少，知道的卻又太淺。想說的有很多，卻又不知道從何說起。
恰逢近日重讀江南寫的《龍族》。看到其第三部中主角們在日本的活動歷程，以及對日本神話的所描所寫，突發奇想，決定寫一寫日本的神話。
所謂神話，即是伴隨著遠古時期的人們所見所聞所想，傳頌到現在的一些富有神秘色彩的故事。各地的神話中的許多內容也不盡相同，如我國的女媧、伏羲、燭龍。印度的娜迦。西方伊甸園里誘惑亞當夏娃的蛇。希臘神話里的拉米亞，美杜莎，日本的八岐大蛇。又比如我國的共工，西方的撒旦，日本的須佐之男都是遭到驅逐的神祇。其中緣由因果實在引人深思。
拋開這些難以理解的事情。關于日本神話，大家聽得最多的，一定是伊邪那岐、伊邪那美，以及他們最出名的三位子女天照命，月讀命，和之前提到的須佐之男。諸多小說漫畫里皆有他們的影子。
可若提及日本神代，最先講的卻不是這些，而是神之居所——高天原，以及最早的造化三神。
日本神話中有關混沌天地形成過程有多種說法。《古事記》之記載，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神，隨后相繼形成了高御產巢日神和神產巢日神。最先出現的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出現的高御產巢日神和神產巢日神相對為陰陽兩儀，此三神即為“造化之神”，形成之后便隱身于高天原。
此時大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一樣的東西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的葦芽冒出，生命力極強，生長迅速，化作宇摩志阿斯訶備比古神和天之常立神。此二神和前面的造化三神共五神，稱為別天津神，它們都是誕生時都是獨自一人，形象抽象也無性別之分，稱為獨神。
在別天津神后，又相繼產生了七代十二位神，稱之神世七代，其中兩位獨神和五對男女兄妹神祇，分別為：
1.國之常立神（獨神）：出現土地時的地上之神，司地之四極。
2.豐云野神（獨神）：天與地、地與海尚未分離時出現的神，代表泥沼。
3.宇比地邇神（男神）、須比智邇神（妹）：代表泥土的神，土與水合成稠泥狀，形成世界的雛形。
4.角杙神（男神）、活杙神（妹）：表示植物的根莖開始發出嫩芽的神。此時長出了植物嫩芽，且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心。
5.意富斗能地神（男神）、大斗乃辨神（妹）：分別表示男性與女性的神祇，具有人性的神，也是人的開始。
6.淤母陀流神（男神）、阿夜訶志古泥神（妹）：前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐懼的神。
7.伊邪那岐命（男神）、伊邪那美命（妹）：生成之神，國土萬物創造之神。
大地依舊未成形，如油脂漂浮不定。于是眾天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固國土，并授予他們天之瓊矛。伊邪那岐命和伊邪那美命遵命來到懸浮于天地之間的天浮橋，將天沼矛插入下面的漂浮物中，來回攪動，再將矛提起來，于是海水自矛尖滴下，聚積凝固形成一個島，即淤能基呂島。兄妹倆定居在自己親手堆積成的島上，并建造了天之玉柱和八尋殿等名勝。
然后，伊邪那岐命向他的妹子說：“我們圍著這根天之玉柱走，在相遇的地方結合，生產國土吧。” 伊邪那美命點頭說：“好的。” “那你從右邊，我從左邊，繞著相遇。”伊邪那岐命補充道。于是他們便繞著柱子走。當相遇時，伊邪那美命說：“哎呀！真是個好男子！”伊邪那岐命趕緊接著說到：“哎呀！真是個好女子！”忽然，他象發現了什么似的，對他的妹子說：“女人先說話了，不吉利啊。”雖然他們在這次結合后有了孩子，卻是個水蛭子于是他們把這個孩子放進蘆葦船，讓它順水流去。后來又生了淡島，也沒有算在所生的孩子里面。
在生產了淡島后，伊邪那岐命就跟伊邪那美命商議：“我們這次生的孩子不好，去請教一下天神到底是什么緣故吧。”于是他們便一同回到高天原去見天神。見到天神后，天神讓他們占卜神意。天神看著占卜的結果，對他們說：“因為女人先說話了，不好，回去重新說吧。”二神回來，象以前那樣繞著天之玉柱走。這次相遇時，伊邪那岐命搶先說：“哎呀！真是個好女子！”伊邪那美命應答道：“哎呀！真是個好男子！” 這樣說過之后，二神再次結合，生產了 淡道之穗之狹別島（即淡路島）、伊豫之二名島 （四國的古稱）、隱伎之三子島 （即隱岐國）、 筑紫島 （九州的古稱）、津島 （即對馬島）、伊伎島 （即壹伎島）、佐度島?、大倭豐秋津島 （即大和，指本州島）。以上誕生的八島組成了日本的大部分，所以日本古時又稱為大八島國。
生完國土后，伊邪那岐命與伊邪那美命又生諸神。當火之迦具土神出生時，伊邪那美被火神的火燒傷，臥床不起。不久便去世了。伊邪那岐悲痛欲絕，拔出十拳劍砍向火神，火神死后所濺之血化為石拆神到暗御津羽神等八神，身體化為正鹿山津見神到戶山津見神八神。
伊邪那岐命思念著伊邪那美命，便隨后追到黃泉國。伊邪那美命自緊閉的黃泉國大殿的大石門內迎出來，伊邪那岐命對女神說道：“我們共同創造的國土尚未完成，無論如何請隨我回到世上來吧。”
女神回答說：“太遺憾了，你怎么不早點來接我呢？我已經吃了黃泉國的飯食，無法返回你所在的世界了。不過，既然你特地來接我，我還是想與黃泉國的眾神商量一下，看能不能隨你回去。但是，在此期間你不許偷看。”
說完，伊邪那美命返身回到大殿中去，伊邪那岐命則等候在石門外。許久不見女神出來，伊邪那岐命漸漸焦躁起來，按捺不住，便取下插在左耳鬢的多齒木梳，將它的最粗一齒折斷，點上火制成火把，舉著它悄悄進入大殿。借著火光仔細一看，只見伊邪那美命身上爬滿了蛆，頭部、胸部、腹部、伊邪那岐命見了驚恐萬分，拔腿而逃。伊邪那美命被丈夫看到了丑陋的形象，惱羞成怒，立即派女鬼去追。女鬼很快便要追上了，伊邪那岐命急中生智，把自己頭上戴的黑木藤編的藤圈朝身后扔去，那藤圈即刻化作一片野葡萄林。女鬼嘴饞貪吃野葡萄，伊邪那岐命便趁機跑遠了。女鬼吃了野葡萄，又緊追上來。這次伊邪那岐命取下插在右耳鬢的木梳，將梳子齒掰斷扔向身后，剎時身后長出鮮筍。在女鬼貪吃鮮筍之際，伊邪那岐命又跑遠了。最后，由伊邪那美命身體各部分生成的八雷神，率領黃泉國的魔軍追殺而來，伊邪那岐命拔出佩在腰間的十拳劍抵擋，邊揮舞邊逃，魔軍直追到黃泉國與葦原中國的分界處比良坂。伊邪那岐命從長在比良坂山坡下的桃樹上摘下三個桃子，朝追來的魔軍擲去，沒想到魔軍見了桃一下子便潰不成軍，四散而逃。伊邪那岐命感激地對桃子說：“謝謝你們 幫助了我。今后，生活在葦原中國的人們若身處困境，還請多幫助他們。”說完，封桃子為“意富加牟亞美命”。自此凡間流傳著桃木可避邪的說法。伊邪那美命見幾次追殺都失敗了，便親自追來。伊邪那岐命推來一塊大石頭，擋在比良坂的路中。伊邪那美命無法繼續前行，隔著大石頭憤憤地說道：“既然如此，我將每天殺死一千名你的國人。”伊邪那岐命答道：“要是那樣，我就每天建一千五百個產房，每天誕生一千五百個嬰兒。”因為這個緣故，每天都有一千人死去，每天又都有一千五百人誕生。
到了伊邪那岐清洗左眼，生出了名叫“天照大御神”的女神。洗右眼生出了月讀，洗鼻子洗出了建速須佐之男。伊邪那岐非常高興，取下脖子上的勾玉項鏈賜予天照并讓其管理高天原，讓月讀管理夜之原。并讓須佐之男繼承葦原中國。?
天照與月讀都來到了父親所托付的地方，并勤勤苦苦工作。不過，須佐之男不僅不去海原，而且整天披散著頭發痛哭做傾奇著狀。且哭的樣子很難看，難看到山崩天裂，海枯石爛。伊邪那岐問道：“你為什么不去上任，而整天痛苦呢？”須佐之男答道：“我想去黃泉國去看媽媽，但去不了，所以痛哭。”?
伊邪那岐非常生氣，并放逐須佐之男。
神話總是表述了一塊土地的創造，以及創造者。各地神話或多或少的相同。從這些古人所說的故事中我們可以了解解讀出許許多多的東西。這些東西還有待我們的解讀和探究。人類的歷史是一本讀不完的書。我們只能盡我們所能。去了解它。
【篇3】日本神話人物名字大全
日本神話中三貴子的性格作用
作者：褚紅麗
來源：《北方文學》2018年第08期
????????摘要：在日本神話中三貴子是地位極高的三位主神，三貴子雖相繼出生，同為兄弟，但所表現出來的性格卻大不相同，本文通過記紀神話中三貴子的誕生、分治及其主要傳說來分析三貴子的性格，指出日本神話中三貴子的性格產生了一種微妙平衡的作用，這也是日本神話中的一大特色。
????????關鍵詞：日本神話；三貴子；《古事記》；《日本書紀》；性格
????????日本神話是了解古代日本人的信仰和心理傾向的珍貴資料，是唯一能夠體現古代日本民族的世界觀和人生觀的重要文化財富。而三貴子在日本神話中具有極其重要的地位，他們是伊邪那岐命和伊邪那美命（在《日本書紀》中也分別稱伊奘諾尊和伊奘冉尊）創造日本國土之后創造出的第三代神，在《古事記》中，三貴子分別是掌管“高天原”的天照大御神（在《日本書紀》中也稱天照大神），“夜之食國”的月讀命（在《日本書紀》中也稱月夜見尊），以及治理大海的建速須佐之男命（在《日本書紀》中也稱素戔嗚尊）。雖然在《古事記》和《日本書紀》中，三貴子的誕生方式、名稱以及被分配的領地有所不同，但是同樣都是出生之后委以重任，成為之后日本神話中最為重要的神靈。
????????一、三貴子的誕生
????????關于三貴子的誕生，在記紀神話中有三種說法。第一種說法是，在《古事記》上卷和《日本書紀》神代卷中，伊邪那岐命從黃泉國逃脫出來之后，他為了洗去污穢而清洗身體時，從雙眼和鼻子生出了三貴子。第二種說法是，在《日本書紀》中，三貴子是由伊邪那岐命和伊邪那美命夫婦二神共同所生。第三種說法是，在《日本書紀》中記載，伊邪那岐命左右手持白銅鏡分別化生出天照大神和月夜見尊，轉頭凝視后面一段時間化生出素戔嗚尊。
????????在《古事記》和《日本書紀》中，幾乎相同的誕生方式是第一種的伊邪那岐命在清洗身體污穢的時候生出三貴子的說法。在《日本書紀》中這種說法是占最大篇幅來記載的，可見這種說法在當時是非常有力的。第三種說法是，在《日本書紀》中伊邪那岐命由白銅鏡化生出三貴子。第二種說法是，在《日本書紀》中，伊邪那岐命和伊邪那美命夫婦共同有生下天下主神的明確意識所生出的三貴子，與常人一樣由父母所生，可以說是非常合理的，在此便不再贅述。三貴子在日本神話中的地位極高，因此其誕生方式也是受人矚目的。在后世也相傳有很多英雄豪杰誕生的奇異故事，在出生的時候就開始表現出異于常人的特質。所以，作為三貴子這樣非常尊貴的神靈，其誕生當然要采用常人所不能想象的方式。在這三種說法中，最有力的兩種都有一個共同的特點，那就是生于父親。所有的人都是從母親那里出生，這是古代的人們也應該熟知的。但是在日本神話中，為何要特意安排三貴子從父親那里出生呢？在日本的一些考古中也常有發現，日本繩文時代的土偶也是地母神較多，可見母親在當時的社會地位中是很高的。而在這種極端的以母親為中心的社會中，三貴子從父親那里出生，這體現了對父性的強調，而從中達到一種平衡。這種巧妙的達到平衡的方法也可以說是日本神話的特征之一，在日本神話中多有體現。例如在伊邪那岐命和伊邪那美命結婚的時候，二神繞著天之玉柱走，起初是伊邪那美命先開口，結果生了個水蛭子（指骨骼發育不全的胎兒）。回去請教天神后，說是因為女人先說話了，二神回去又重新圍著天之玉柱走，并由伊邪那岐命先開口說話。這也體現了對男性地位的強調。河合隼雄也曾提到，伊邪那岐命生出三貴子是有男性地位的反轉的，如果一直將伊邪那美命至于最高地位的話，那么將完全失去了父性的地位。而在伊邪那岐命命令后繼者治理高天原中，后繼者天照大御神是一名女性。這里表現了日本神話特有的平衡感覺。[1]
