克利夫蘭騎士隊（Cleveland Cavaliers），是一支位于美國俄亥俄州克利夫蘭（Ohio,Cleveland）的職業籃球隊，1970年正式成立并加入美國男籃職業聯賽（NBA）， 現為東部聯盟中部賽區參賽球隊。2003年，騎士隊選中狀， 以下是為大家整理的關于騎士的情書6篇 , 供大家參考選擇。
騎士的情書6篇
第1篇: 騎士的情書
騎士制度最早存在于意大利和德國。中世紀初期，意大利的城市受到日耳曼人的侵襲，為了安全，騎士的住宅都在山崗上筑起堡壘，有的四周還環繞著水道。這種建筑方式成為中世紀典型建筑--城堡--的起源。后來這種制度也被日耳曼人接受，騎士成為中世紀一個重要的社會階層。騎士們為大封建主服務，在軍事、狩獵和音樂等方面受到封建主的訓練。這些大大小小的騎士成為十字軍東征的主力，他們的戰斗經歷、遠征中的奇遇、宗教意識以及他們的生活、功勛和普通人對遠征的幻想，成為后來騎士傳奇的主要來源。
在西方文學史上，傳奇是指歐洲中世紀騎士文學中一種長篇敘事詩，音譯為“羅曼”，主要描寫中世紀騎士的愛情、游俠和冒險故事。
騎士傳奇產生和發展于12～14世紀，這一時期是歐洲封建關系鞏固和騎士制度的鼎盛時期。
最早的騎士傳奇就出現在11～12世紀法國的行吟詩人中，他們用諾曼語進行寫作，使自己的作品更貼近生活和民眾。這些騎士傳奇取代了英雄史詩的地位，并承襲了英雄史詩中勇武和高貴的精神。與英雄史詩不同的是，騎士傳奇塑造了富于個性特征的英雄--騎士，他們建立功勛不是為了氏族的利益或社會義務，而是為了個人的榮譽，或者為了給情人揚名。
騎士傳奇有著較為鮮明的特點，從內容上說，理想化的、典雅的愛情是騎士傳奇必不可少的；從描寫技巧上說，由于強調人物的個性化，因此刻劃和描寫人物的手段較為豐富；另外，騎士傳奇還大多具有奇異的色彩、虛幻的情節和場面，在這方面受到了民間文學、東方文學、中歐和北歐基督教以前的神話的影響。由于騎士傳奇較多地描寫十字軍東征，因此所涉及的地理范圍非常廣闊。
騎士傳奇從內容上大致可分為以下三類：
1、古典傳奇。這類傳奇主要流行于12世紀，是根據古希臘羅馬故事改寫的。在這類傳奇中，古代傳說中的英雄被賦予中世紀騎士的特點。最著名的作品有勃諾阿-德-圣摩爾的《特洛伊傳奇》（約1165年），朗貝爾和亞歷山大合寫的《亞歷山大傳奇》，佚名的《泰伯傳奇》和《艾內亞斯傳奇》等。
2、不列顛傳奇。這類傳奇主要描寫古代凱爾特人傳說中的國王亞瑟及其麾下的騎士們的愛情和冒險經歷，因此又稱“亞瑟王傳奇”或“圓桌騎士傳奇”，這是中世紀騎士傳奇的一個非常重要的內容。
3、拜占廷傳奇。其內容主要與拜占廷的歷史傳說有關。
騎士傳奇的篇幅一般長數千行，多用八音節詩體，它對當時用文字記錄整理英雄史詩，以及散文和詩歌形式，尤其是亞歷山大詩體，都發生了影響。
在騎士傳奇鼎盛的13世紀，也出現滑稽風格的騎士傳奇，對騎士風尚進行諷刺。到15世紀，騎士傳奇已經衰落，被城市市民文學代替。但從16世紀起，隨著印刷技術傳入歐洲，騎士傳奇開始印行，重新興起。
基本情節是：某年圣誕節，亞瑟王在自己的宮廷里舉行宴會。一位綠衣騎士前來向圓桌騎士挑戰：有誰敢當場砍下他的頭，并讓他一年后回敬一斧。高文接受挑戰，砍下了綠衣騎士的頭。那具依然活著的軀體撿起頭顱，回到綠色的教堂。一年以后，高文踐約去尋找綠衣騎士，來到一座城堡。城堡女主人趁丈夫外出狩獵耍盡花招引誘高文；高文不為所動。最后高文在向導的陪同下離開城堡前往綠色教堂。綠衣騎士原來就是城堡的男主人，他舉斧向高文進攻三次，前兩次落空，第三次在他的脖子上劃出輕傷。綠衣騎士向他解釋：落空的兩斧是對他兩次不受女主人誘惑并如實交換所得之物的回報，第三斧則是對高文隱瞞女主人送他腰帶的懲罰。高文辭別綠衣騎士返回亞瑟王的宮廷，將自己的歷險告訴眾人，騎士們一致認為他為圓桌騎士爭了光。那根女主人送他的腰帶成了純潔的道德的象征。
3 內容
《高文爵士與綠衣騎士》長2,530行,被稱為英語中最好的一部“亞瑟傳奇”。全詩分四部分。第一部分按中古傳奇傳統，從特洛伊滅亡、埃涅阿斯流亡西土、布魯特定居不列顛說起，引出亞瑟王。亞瑟王在卡米洛和他的圓桌騎士正在慶祝15天的圣誕節，在元旦這一天忽然來了一個騎士，身軀高大，穿著綠色盔甲，騎一匹綠馬，一手拿著一枝冬青，一手拿著一把板斧，向亞瑟的騎士挑戰，看誰敢用斧子把他的頭砍下，第二年元旦去受他一斧。高文接受了挑戰，砍下騎士的頭，綠衣騎士拾起自己的頭顱，叫高文第二年元旦到綠色教堂去找他，不準爽約。 第二部分寫春夏秋過去，冬天到來，亞瑟設宴為高文送行。高文一路翻山涉水，遭遇風霜野獸，圣誕節前夕在密林中找到一座城堡，受到主人──一個老年騎士和他的美麗的夫人的盛情招待。他們告訴他綠色教堂離此不遠，留他暫時住下，并和他約定，主人每天出去打獵，客人留在城堡休息，晚上交換各自在白天到的東西。 第三部分寫城堡主人打獵的情景，與此同時在城堡里美麗的夫人向高文示愛，并吻了他，晚上主人把獵物送給高文，高文吻了主人一下。第二天仍然如此。第三天，夫人除吻了高文以外還要求交換信物，夫人送他一個指環，高文拒絕了，又送他一條腰帶，說系上腰帶可以不怕刀斧。高文想起受斧之約，接受了腰帶并保證守密。晚上交換禮物時高文只吻了主人三下，沒有把腰帶交出。 第四部分寫高文在向導引導下一路踏雪去綠色教堂。向導勸阻他，他不聽，快到綠色教堂時，向導返回，他獨自前往。他遠遠聽見磨斧的聲音，不久綠衣騎士出現。騎士的第一斧砍下，高文縮了一下頭，騎士批評他膽怯；第二次高文不動，但騎士沒有傷害他；第三次只砍破一層皮，流了一點血。高文跳起來，不準他再砍。這時綠衣騎士暴露了自己身份，原來他就是城堡主人，頭兩斧沒有傷高文，因為高文頭兩晚沒有背信，第三斧傷了他，因為第三夜他沒有交出腰帶。高文回到亞瑟宮廷，如實敘述了經過，亞瑟建議圓桌騎士和宮中婦女都佩綠色綬帶，作為紀念。
4 評價
《高文爵士與綠衣騎士》不僅描寫貴族生活，主要在歌頌騎士的勇敢和騎士應有的誠實、貞潔、彬彬有禮和榮譽感，在封建制度已漸趨沒落的14世紀，這部作品旨在重申騎士制度的理想。詩中觸及高文保命和保榮譽的心理矛盾，有人情味，很真實，高文由不完美變成完美，正是作者肯定騎士制度的表現。此詩的藝術性極高。作者觀察細致,想象力豐富,因而形象鮮明，細節真實，在中古文學中是罕見的。故事的結構也極為完整而集中，形成一個有機整體。第三部分故事雙管齊下，有條不紊，而不顯重復。作者善于運用懸念，善于烘托氣氛，尤其是四季的景色、宮廷的華麗、奇異的冒險,富于浪漫主義色彩。對話流暢自然,尤其高文與城堡主婦的對話，有攻有守，十分生動。從結構、敘事、心理描寫、對話等方面看，已有點象近代小說。從詩歌形式講，它和《珍珠篇》等詩有異曲同工之妙,全詩共分101段,每段20、30行不等，都是雙聲體,但每段結尾都有“輪”，指用兩個音節作一行打住，下面是四短行押韻詩，非常工整。
英國古代史詩。公元5世紀時已開始口頭傳誦，約8世紀時成書。勇士貝奧武甫與怪物格倫德爾搏斗，使其斷臂而死。怪物之母為子復仇，又被他追蹤殺死。后來他做了國王。一次火龍來犯，他挺身斬龍，傷重而死。人民為他舉行了隆重的葬禮。
第2篇: 騎士的情書
騎士的夢想作者：朱崢來源：《汽車與運動》2013年第12期
????????每個騎士心中都有一個夢想，他們渴望馳騁在胯下的坐駕，可以陪自己在年過半百之后完成一段傳奇故事，最完美的狀態是和家人、朋友一道而馳
????????我喜歡騎在機車背上的感覺，一次又一次騎行讓我沉迷于此，也許暗藏強大動力的它，無法在我的掌控下全力奔襲，但它一定會成為我今后生命中的重要伙伴。我們常說，人的一生需要有一次說走就走的旅行，更要有一次讓你記憶猶新的旅行。既然是旅行，那就需要有家人陪伴，也許他們很難坐在我身后隨我遠足，當然我也可以作出妥協，帶上他們，開上一輛MPV做我們最期待的旅行。
????????金秋時節，通用汽車中國公司誠邀眾多媒體中的騎士，參加“騎·跡之旅”2013通用汽車在華主力MPV演繹生活新境界活動，我很榮幸被列其中。不得否認的是，作為汽車媒體的我們，有很大一部分人對機車和騎士都相當之著迷。起初，我將信將疑地騎在了機車背上，但當迎面吹來的秋風在我眼前劃過的時候，立刻被那種難以言表的速度感所吸引，也許這就是機車的魅力之一。
????????從位于北京市東四環的勤和祥龍別克經銷店出發，十余位騎士穿戴整齊列隊出發，這次帶隊的是來自通用中國的公關經理，他的坐騎是勝利HIGH—BALL，同哈雷一樣，它也是美式機車的代表作。隊伍里，我們還可以看到杜卡迪大魔鬼、寶馬F800GS，以及目前已經國產化的黃龍600等等。騎士們的熱情并沒有被瑟瑟的秋風所阻擋，規整的隊伍在公路上掠過，形成了一道獨特的風景線，當然還有身后眾多MPV的追隨。
????????以全新別克GL8、Opel歐寶全新賽飛利，以及五菱宏光S組成的陪同隊伍，和摩托車隊一起前往京郊西峪水庫，感受旖旎的山水風光。騎士們駕駛著摩托車，在通用汽車旗下主力MPV車型和家人的陪伴下，融入幽深雅靜的大自然中，感受美式家庭出行的溫馨感覺。很榮幸，我們可以一起跟隨通用汽車的車隊，感受公路文化影響下那溫馨的美式家庭氛圍；體驗愜意、舒適的生活方式帶來的別樣感受，攜手家人歡度周末是我們最大的收獲。
第3篇: 騎士的情書
最后的騎士
最后的騎士走在黃昏里，大漠的風呼起，煙塵飛涌，灌滿了他的長袍。 沒有人知道騎士從哪里來，也沒有人知道他要到哪里去，沒有人知道他是誰。 大漠的風沙擺出流年的姿態拂拭足跡抹平山棱埋沒古道更迭風景，只有騎士腳下延伸而去的一串深深淺淺如斧鑿如刀削如圭臬不褪色不成衰顏不停步地固執地漸行漸遠。 鎧甲、刀鞘、風沙碰撞的錚錚作響隨脈搏隨心跳隨步履隨雁鳴的一跌一宕而一節一聲。 殘破的天空浮起了南城的海市蜃樓，騎士對著這個幻景，目不轉睛。 竹葉刁寒般濃眉下的剛毅如鐵的瞳仁里深嵌這南城的墻體南城的青門南城的旌旗，好像一個通體冰結的玻璃相框。 暮色四合丘巒隱退靜音絕世黑寂如鐵，月光似雪地暗淡地下滿了整個世界。 騎士的雙眼好像天生就不會輪目不會閉合不會流淚不會泥軟，桎梏般的視線捆綁著南城的一方天空，好像一位面對風浪緊握船舵并把纖繩綁在自己身上準備赴死的喝醉的水手。 那眼神已經因過度聚焦而漸顯透明死滯如冰空落如淵而由此生發出的一種摧枯拉朽的氣場于披肩于風沙于鎧甲于浩天。 步伐依然，如入城堞般規則。 而日月卻充冒著四季的口吻修飾著歲月的華麗如佛在聽經佛在寬恕佛在慈悲佛在引渡。 騎士走進了南城，革靴直指王都，隨之而來的氣場如寒潮，所到之處，牡丹黯然。 南城市人黑白而騎士色彩之如此的反客為主像潑墨般點染開高潮的華彩王冠和之后陡然直下的淡藍冰棺。 王都的皇座上的人手執權杖看著視線盡頭的騎士的身影漸漸清晰可感而安詳沉穩得如山如佛如上帝如父親。 騎士看著權杖的主人，拾級而上，一步一生的重重疊疊產生了仿佛階旁的侍衛都在被卷進渦流的錯覺。 騎士在皇座前停下，站立。 右膝觸地，右手撫心，說：王……江蘇省蘇州市張家港市外國語學校高三:李歡
第4篇: 騎士的情書
騎士精神不死！揭秘現代騎士
騎士已經從戰場消失，可現代社會騎士卻依然存在！
騎士絕對是古代戰場最風騷的兵種之一，他們是西方中世紀戰場的頭等主力，而騎士精神直到今天對于歐洲民族的民族性格仍有著莫大的影響，許多崇高的道德修養源于其中。馬克思同志說過：“火藥把騎士階層炸得粉碎”，熱兵器的出現終結了鐵馬金戈的年代，騎士在戰爭中失去了作用。不過直到今天，世界上仍然有相當數量的騎士，騎士并沒有消失！
騎士(Knight、Cavalier) 是歐洲中世紀時受過正式的軍事訓練的騎兵，后來演變為一種榮譽稱號用于表示一個社會階層。騎士的身份往往并不是繼承而來的，騎士屬于貴族的最底層。中世紀時，騎士在領主軍隊中服役并獲得封地。需要自備武器、馬匹。
一個男孩成為騎士要經過14年的艱苦訓練。在這段期間，受訓的男孩最初要跟隨領主夫人擔任侍童、學習禮儀，之后要學習“騎士七技”（游泳、投槍、擊劍、騎術、狩獵、弈棋、詩歌），又要為領主或負責訓練他的騎士工作。成為騎士后，他要遵行“騎士精神”，例如效忠國王或領主、保護教會和婦孺、鋤強扶弱以及英勇作戰等。
十字軍東征標示著騎士文化黃金時代的到來，因為他們都背著一個十字架被稱為十字軍，十字軍被認為是完美的騎士。從異教徒手中奪回圣地，保護無助的朝圣者，被看成是騎士的最高天職。騎士團出現于十字軍東征期間，系西歐封建主為保衛他們在東方所侵占的領地而建立的宗教性封建軍事組織。
第一次十字軍遠征（1096－1099年）結束后，十字軍陸續占領了地中海東岸最富庶的地區和最繁榮的工商業城市，并在這一帶建立起4個十字軍國家，為鞏固這些國家，亟需建立一支常備武裝力量。于是，羅馬教皇又組織起幾個騎士團，這就是歷史上著名的三大騎士團，即醫院騎士團（12世紀初）、圣殿騎士團（約1118年）和條頓騎士團（1198年）。
后來，隨著十字軍國家的衰落與崩潰，騎士團在東方已無法立足，但它們并沒有解散，而是身著修道服、披盔戴甲地回到歐洲，繼續效力于教皇。
在三大騎士團中，圣殿騎士團已經覆滅。1307年10月13日，星期五。法國的腓力四世下令逮捕所有圣殿騎士，圣殿騎士團隨之瓦解，這個是就“黑色星期五”的由來之一。
而醫院騎士團和條頓騎士團則延續到了今天，條頓騎士團現在叫德意志騎士團，而醫院騎士團現在叫馬耳他騎士團國，沒錯，現在是個國家，嚴格的說是準主權國家實體。
條頓騎士團-德意志騎士團
條頓騎士團的德文全稱是“Orden der Brüder vom Deutschen Haus St. Mariens in Jerusalem”（耶路撒冷的德意志圣瑪麗醫院騎士團），它的拉丁文名稱是“Ordo Teutonicus”（縮寫為OT），因此通常被稱為條頓騎士團。條頓騎士團的口號是“幫助、救治、守衛（Helfen，Heilen，Wehren）”。
1809年，拿破侖侵入德意志后，宣布禁止條頓騎士團，騎士團僅在奧地利有容身之處。直到1834年，奧地利皇帝重建騎士團，并使之成為宗教慈善機構。1929年，條頓騎士團改組為一個純宗教的騎士團，其名稱也由OT（條頓騎士團，Ordo Teutonicus）變為DO（德意志騎士團，Deutscher Orden）。
現在德意志騎士團一共有大約1000名成員，他們主要從事慈善事業，包括照料病人和老人。目前騎士團分為意大利、德國、奧地利、捷克、斯洛文尼亞五個省區進行管理，其總部設在奧地利的維也納。
現在總部外墻照片
現在的大團長和條頓騎士
展出的各時代的服裝物品等等
一些典藏的條頓騎士團勛章的照片
醫院騎士團-馬耳他騎士團國
前期醫院騎士團標識
現代馬耳他騎士團代表旗
耶路撒冷圣約翰醫院騎士團又稱羅得騎士團、圣若翰騎士團，最后演變成馬耳他騎士團。馬耳他騎士團成為聯合國觀察員的“準國家”組織持續至今，是最為古老的天主教修道騎士會之一，歷史上著名的三大騎士團之一，是世界上最著名的微型國家之一。馬耳他騎士團國是一個在地圖上找不到的國家，位于羅馬孔多迪大街68號，一幢占地0.012平方公里的大廈“馬耳他宮”，規模比梵蒂岡更小，可以說是世界上最小的國家。
耶路撒冷圣約翰醫院騎士團成立于第一次十字軍東征之后，本為本篤會在耶路撒冷為保護其醫護設施而設立的軍事組織，后來演變成為天主教在圣地的主要軍事力量之一，其影響一直持續至今。醫院騎士團的口號：“守衛信仰，援助苦難!”(Defence of the faith,assistance to the suffering!）。
醫院騎士團1099年建立于耶路撒冷，由于巴勒斯坦的基督教王國被阿拉伯人擊敗，1291年，騎士團放棄了巴勒斯坦，前往塞浦路斯，在那兒沒待多久，1309年又撤到羅得島。在羅得島的抵抗一直持續到1522年。那一年，蘇萊曼一世指揮20萬軍隊乘坐著400艘戰艦來到羅得島，而島上的騎士團只有7000名士兵，雖然實力對比懸殊，但騎士團依然獨立堅守了6個月，土耳其軍隊至少有5萬人在戰斗中喪生。最后騎士團與土耳其人達成協議，騎士團撤出羅得島，前往歐洲。在歐洲的7年時間里，耶路撒冷圣約翰醫院騎士團多次遷徙，居無定所。到1530年，奉教皇克雷芒七世和神圣羅馬帝國皇帝查理五世的命令，醫院騎士團來到馬耳他島，每年象征性地向西西里王國繳納1馬耳他鷹幣作為租金，在島上騎士團建立了馬耳他騎士團國（Sovereign Military Order of Malta，縮寫為S.M.O.M）。
醫院騎士團在馬耳他島的統治一直持續到18世紀，1798年6月11日，拿破侖迫使醫院騎士團投降，占領了馬耳他島，島上騎士團的教堂和修道院被法軍洗劫一空。騎士團的大部分成員前往俄羅斯。??
離開了馬耳他島之后醫院騎士團就此失去了領土，但作為一個組織仍然存在，雖然騎士團在馬耳他島的主權權利透過1802年亞眠條約（Treaty of Amiens）的簽訂而得到英、法等國的承認，但騎士團卻從未被允許回到該島。爾后騎士團于1834年在羅馬重建總部，終于再次穩定下來。騎士團的軍事使命已經完結，此后主要從事慈善事業。
今天，馬耳他騎士團在聯合國享有永久觀察員實體的地位，但馬耳他騎士團并沒有任何領土，它設在羅馬的總部馬耳他宮，是位于羅馬市孔多迪大街68號，占地1.2萬平方米的大廈。但這并非其領土，該宗土地主權屬于意大利，租借給馬耳他騎士團，同時意大利給予該大樓外交待遇。
馬耳他騎士團國國旗，和代表旗不同
馬耳他騎士團國的位置
與馬耳他騎士團國有外交關系的國家，紅色為正式外交關系，橙色為其他特殊關系
馬耳他騎士團為一宗教及慈善性質且受國際法承認之主權實體(Sovereign Entity)，該組織被賦予發行自己的護照、郵票、貨幣、公共建筑及司法獨立等權利。憲法由騎士團憲章及騎士法規所組成，現行憲法是1997年修改過的版本。
馬耳他騎士團在外交上以推動人道救援為主，而騎士團透過目前分布在全球一百多個國家以上的合法機構實行此目標。在國際政治范圍里，騎士團持中立、公正及非政治化的態度參與相關事務，也因此騎士團能在受一國請求調停爭議時，扮演好調停者的角色。近年來騎士團在外交領域呈穩定成長狀態，目前在一百多個國家設有大使館及分會。
馬耳他騎士團目前與世界上104個國家建立正式外交關系（包括摩納哥及俄羅斯等國），但其中大多數都不是以天主教為主要信仰之國家。除此之外，馬耳他騎士團并有于歐盟駐有大使。馬耳他騎士團與歐盟及國際紅十字會一樣依照國際法以非國家身份參與國際組織。教廷為表示其主權獨立地位，因此各國駐意大利大使不得兼為駐教廷大使，而意大利也是唯一在自己首都派駐大使的國家，但馬耳他騎士團的情形則更為特殊，通常各國駐教廷大使均兼為駐馬耳他騎士團大使。
到2013年馬耳他騎士團的騎士和女爵士超過13500人（我查到的官網數字，比度娘百科和唯基百科更準哦），成員遍布歐美等國，其中包括西班牙國王胡安·卡洛斯、意大利前總理弗朗西斯科·科西嘉、美國前財政部長威廉·西蒙等名人。另有8000名受過訓練的志愿者，25000名雇員。
一名馬耳他騎士團騎士
教皇本篤十六世會見馬耳他騎士團成員
2005年紀念醫院騎士團的古裝游行
上海世博會馬耳他騎士團巡游
曼德拉原來也和馬耳他騎士團有一腿
以下這些圖片是哥親自從馬耳他騎士團官網上扒下來的，別的地方看不到哦：
馬耳他騎士團集會
馬耳他騎士團參與2009年4月意大利地震救援
緬甸：Malteser International（馬耳他騎士團的救援機構）成員在 Nargis颶風后分發救援物資
馬耳他騎士團在耶路撒冷的醫院
現任馬耳他騎士團大教長Fra’ Matthew Festing
馬耳他騎士團國的硬幣，左面的頭像就是上圖的現任大教長
2010年馬耳他騎士團組織的殘疾青年夏令營，右下可見騎士團的旗幟
馬耳他騎士團2013年殘疾人夏令營的宣傳畫，略丑啊……
教皇弗朗西斯一世會見馬耳他騎士團大教長Fra’ Matthew Festing
第5篇: 騎士的情書
The Knights Code of Chivalry and the vows of Knighthood
To fear God and maintain His Church
敬畏上帝，維護主的教會
To serve the liege lord in valour and faith
為主獻上勇氣與信仰
To protect the weak and defenceless
保護弱小和無助的人
To give succour to widows and orphans
給寡婦與孤兒幫助
To refrain from the wanton giving of offence
不可無禮的冒犯他人
To live by honour and for glory
活得尊嚴以及榮譽
To despise pecuniary reward
不看重金錢的獎賞
To fight for the welfare of all
為所有人的幸福而戰斗
To obey those placed in authority
遵從當權者的指令
To guard the honour of fellow knights
維護其他騎士們的尊嚴
To eschew unfairness, meanness and deceit
回避不公正，惡意以及欺騙。
To keep faith
持守信仰
At all times to speak the truth
只說實話
To persevere to the end in any enterprise begun
堅持到底
To respect the honour of white women
尊重女性
Never to refuse a challenge from an equal
絕不回拒同等之人的挑戰
Never to turn the back upon a foe
絕不背對敵人
這些是騎士在冊封典禮上要說的誓詞，前半段由領主，主教或者將被冊封者的父親來說，
Be without fear in the face of your enemies. Be brave and upright that God may thee. Speak the truth even if it leads to your death. Safeguard the helpless. That is your oath. And that so you remember it. Rise a knight!
強敵當前，無畏不懼！ 果敢忠義，無愧上帝！耿正直言，寧死不誑！ 保護弱者，無怪天理！ 這是你的誓詞，牢牢記住！冊封為騎士！[2]
下面由受封者說：
I will be kind to the weak.
I will be brave and against the strong.
I will fight the all who do wrong.
I will fight for those who cannot fight.
I will help those who call me for help.
I will harm no white woman.
I will help my brother knight.
I will be true to my friends.
I will be faithful in love.
翻譯:
我發誓善待弱者
我發誓勇敢地對抗強暴
我發誓抗擊一切錯誤
我發誓為手無寸鐵的人戰斗
我發誓幫助任何向我求助的人
我發誓不傷害任何婦人
我發誓幫助我的兄弟騎士
我發誓真誠地對待我的朋友
我發誓將對所愛至死不渝
第6篇: 騎士的情書
：［美］羅伯特·費希爾
盔甲騎士簡介
令全世界億萬讀者潸然淚下的心靈書。
噙著心靈的淚水，和騎士一起尋回失去的自我。
第1版就在英國和西班牙各售出了400萬冊，在美國的銷量超過了800萬冊，本書在臺灣出版后，銷售了近20萬冊，全球銷量超過2500萬冊。問世20余年經久不衰，被譯成10多種文字，騎士的故事傳遍世界的每一個角落，被譽為當代最震撼心靈的寓言故事和“能改變你一生的一本書”。
美國著名作家羅伯特·費希爾，探索生命本質的鉆石般的杰作。
“騎士的盔甲”已成為禁錮人們自由身心的一切面具的代名詞。
騎士的歷程猶如我們每一個人的生活，充滿了希望與絕望，陽光與黑暗，歡笑與淚水。
難怪歷經一生風雨的李嘉誠先生也被之感動，真情推薦：騎士習慣了成功，沒有意識到盔甲已開始生銹，也忘記了盔甲雖然標榜著成功，但盔甲中的自己才是成功真正的創造者。請跟隨騎士的腳步，一同尋找失去的自我，發現生命與愛的真諦！
作者簡介
羅伯特·費希爾美國著名喜劇作家，曾創作出許多當代經典的喜劇作品，其中有：《格魯克·馬克斯》、《鮑勃·霍普》、《紅色骷髏》、《露西爾·保爾》。另外他還獨自或與人共同創作了超過四百個廣播節目和近千個電視節目，其中包括：《艾莉斯》、《好時光》、《家庭》、《杰斐遜》、《莫德》等等。
羅伯特與他的好友兼搭檔亞瑟·馬克斯，編寫了無數的老百匯舞臺劇，許多好萊塢著名影片的劇本也出自他們的手筆。
內容提要
書中的主角是一位心地善良、英勇善戰的騎士，他屢立戰功，受到國王和百姓的贊賞，獲得了一副金光閃閃的盔甲。騎士身披閃耀的盔甲，隨時準備跳上戰馬，向四面八方沖去，向邪惡的騎士挑戰；殺死作惡多端的惡龍；拯救遇難的美麗少女……即使在家里，他也穿著軋軋作響的盔甲自我陶醉，吃飯睡覺都不愿意脫下，甚至連他美麗的妻子茱麗葉和可愛的兒子克里斯托弗都記不清他的面容了，最后連他自己也忘記了自己的真面孔。
終于有一天妻子對他說：“你愛盔甲遠甚于愛我。”她和兒子準備離開他了，這時，騎士才感到驚慌，他想脫下盔甲，可是盔甲已經生銹，再也脫不下來了！
騎士去請求全國最有名的大力士鐵匠幫忙，結果卻無功而返。騎士終于意識到問題的嚴重性，于是他做出了一個重大的決定，到遠方尋找能解開盔甲的人。
在國王的小丑樂袋的指點下，他決定去漫無邊際的大森林中尋找亞瑟王的老師、神秘的魔法師默林。
從此，騎士在默林的指導下開始了解脫盔甲，尋找自我的征程。就像那個快樂的小丑樂袋所說的那樣——萬般痛苦須遍嘗。騎士的歷險處處險象環生，在歷經沉默之堡、知識之堡和志勇之堡后，騎士終于在真理之巔“懸崖撒手”，放下自己人格的面具，發自他內心深處的淚水最終融化了已經銹蛀的盔甲。
序
一、很久以前的故事
“很久很久以前，在那遙遠的地方，有一位騎士——”故事的開始就像我們小時候坐在夏夜的月光下，傾聽外婆的低聲細語一樣，親切、平靜而又玄秘。這個傳說中的騎士之所以名揚天下，以至到今天我們還要來談論他，除了他的英勇善戰之外，真正讓騎士聲名遠揚的卻是他的那金光燦燦、耀眼奪目的盔甲。當騎士穿上盔甲出征時，村民們還以為看到太陽從北邊升起，從東邊落下。騎士身穿那身閃耀的盔甲，隨時準備跳上戰馬，向四面八方沖去，向卑鄙、邪惡的騎士挑戰；殺死作惡多端的惡龍；拯救出遇難的美麗少女……即使在家里，他也總是滔滔不絕地夸耀自己的光輝業績，穿著盔甲自我陶醉，吃飯睡覺都不愿意脫下，甚至連他美麗的妻子朱麗葉和可愛的兒子克里斯托弗都記不清他的面容了，最后連他自己也忘記了自己的真面孔。
終于有一天他的妻子對他說：“你愛盔甲遠甚于愛我。”她和兒子準備離開騎士，騎士這才感到驚慌，他想脫下盔甲，但是盔甲已經生銹，再也脫不下來了！
騎士去請求全國最有名的大力士鐵匠幫忙，結果當然是無功而返。騎士意識到問
