關于穆斯林的葬禮讀后感7篇

關于穆斯林的葬禮讀后感7篇

關于穆斯林的葬禮讀后感(1)

讀《穆斯林的葬禮》有感

曾經在《紅燭》報紙上看到過一個關于茅盾文學獎獲得者霍達的《穆斯林的葬禮》的介紹，頓時就被它所吸引了，于是每次進圖書館都在搜尋它的身影，然而每次都失望。終于，一次進圖書館還書的時候，在還書架上偶然看到了《穆斯林的葬禮》，很激動，于是只借了這一本，只想要好好看，好好了解它，還有關于穆斯林。走進這本書，它帶給我的是一個不一樣的世界。它是一個玉的世界，它也是一個月的世界，相隔又相交。

“啊，安拉！寬恕我們這些人；活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。

“啊，安拉！在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死，就讓他死在信仰之中。

“啊，安拉！不要為著他的報償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來做實驗。”

——穆斯林的葬禮上的禱詞

《穆斯林的葬禮》描述的是一個穆斯林家族，從二十世紀二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。

古都京華老字號玉器行“奇珍齋”主人梁亦清，原本是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女梁君壁，善于心計；幼女梁冰玉，冰雪聰明。一家人過著雖有點清貧但卻很幸福的生活。一天一位同是回回的長者帶著一名少年去圣城麥加朝圣，路過梁家，少年被梁亦清的精美玉器所吸引，于是決定留下拜梁亦清為師當學徒。少年是一流浪兒，只記得自己姓韓，所以師傅梁亦清給他起了一個漢人名字——韓子奇。師徒兩人一起為一件玉器勞作，這是由專做洋人買賣的“匯遠齋”老板定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們懷著崇高的信仰決心做好這件光耀回族的作品。三年的精雕細刻即將在中秋節完成。不料師傅梁亦清突然暈倒在轉動著的玉器上，寶船碎了，師傅看著自己三年來的心血毀了，暴斃而亡。為了抵債，韓子奇負辱到“匯遠齋”當了學徒，在“匯遠齋”受盡了“匯遠齋”老板和其他學徒的欺辱。在這煎熬的三年里，韓子奇忍辱負重學習經商技巧和琢玉技能，苦熬三年后，終于成了行家。他回到“奇珍齋”，但師傅長女對其當初到“匯遠齋”當學徒誤會頗深，隔除誤會后，韓子奇娶了師傅長女梁君壁。韓子奇決心重振家業，恢復并光大“奇珍齋”名聲。在韓子奇十年的努力下，“奇珍齋”名冠京華，又得貴子“天星”，幸福度日。不料，日寇侵華戰爭爆發，為了保護自己的大量名貴玉器，在英商亨利的勸說下，韓子奇決定和亨利一起去英國。而冰玉由于對其大學戀人的失望，傷心不已，不顧姐姐的反對，在天星身上留給姐姐一封信后，偷偷乘上了英商亨利的船，與姐夫到了倫敦。在倫敦，冰玉考上了劍橋大學。亨利的兒子奧利弗愛上了冰玉，在其表明愛意后，冰玉很吃驚，也有點抗拒。一天，當冰玉決定在奧利弗回來的時候就接受他的愛時，奧利弗卻在大轟炸中不幸喪生。冰玉在孤獨、絕望、無助的情況下，愛上了姐夫韓子奇。兩人在孤獨無助硝煙彌漫的陌生城市里相濡以沫，并剩下了私生女新月。戰后，韓子奇決定回國，經過長途跋涉回到家，當梁君壁知道他們倆的所謂的愛情和韓新月的存在后，很氣憤，一點都容不得冰玉母女倆。冰玉勸韓子奇離開，韓子奇迫于無奈，決定留下，并苦求冰玉把新月留下。新月逐漸長大成人，以優異成績考上了自己理想中的北大外語系。韓子奇很是高興，為女兒也為女兒實現了他過去未曾實現的夢想。而梁君壁卻是一臉冷漠，并以同意女兒上大學為理由強迫韓子奇拿出自己的玉器出錢給兒子辦婚事。上學后，新月逐漸與楚雁潮老師產生感情，但二人都沒有意識到。在新月先天性心臟病被檢查出來，不得不住院時，楚雁潮也很擔心，答應新月每天都去看望她，每次去了新月都熱切地問他翻譯工作的進展，他也很受鼓勵，每次想到新月對他翻譯作品的關心，他就很想早早把它翻譯完，為了新月，也為了他自己。新月的病情漸漸加重，不得不休學，自然新月和楚雁潮的師生關系也就解除了。楚雁潮了解并一直關注著新月的病情，當他漸漸意識到他對新月的愛情，悲劇的是同時他也知道新月的生命即將隕落。當他向新月表明愛意時，新月接受了，也才懂了原來這就是愛情。當新月母親知道他們倆的愛情后，極力反對，理由是楚雁潮不是回回。而可憐的天星也在母親的心計下，原本和容貴芳幸福自由的愛情也被母親暗自摧毀了，并在母親的安排下，娶了新月的同學。當天星知道母親所做的一切后，一切都已經晚了。隨著新月的隕落，故事的發展也進入了尾聲。楚雁潮和新月一家悲痛欲絕。新月的葬禮上，楚雁潮替新月試坑，看著新月棺門的關閉，看著最后一縷陽光照在戀人新月的臉上，楚雁潮的心也冷了。故事的結局是當梁冰玉事隔多年后，踏上了那座再熟悉不過的四合院的青階，走進院內，一切都已是物是人非，韓子奇走了，姐姐走了，自己多年未見心愛的新月也走了……

韓新月，這個天真善良的孩子，在流亡中誕生，是命運將她送進了一段本不被世俗認可的卻凄美動人的愛情故事里。新月是無辜的，從她一出生，就患上了先天性心臟病。母親對她總是冷淡，而她也一直因為母親的冷淡而不快樂，父親對新月很偏愛，但對于母親的冷淡，也總有些難言的苦衷。十八歲，新月考上了北大外語系，和她生母一個學校，命運的軌跡驚人的重合。當美麗活潑的新月進入這個學校，一切都是那么的美好新奇。她學著自己喜愛的夢寐以求的外語系，遇見了令他心儀的楚雁潮老師，新月苦練英語，成績越來越好，她和楚雁潮老師的感情也越來越深。一切似乎都向美好的方向發展。然而，美好總是悲劇的前言。新月先天性心臟病的復發，她和楚雁潮的愛情遭到母親的堅決反對，而新月也在生命中最燦爛的年華中猝然凋謝。當那些美好的東西被一種無形的力量一點一點被破壞，這就是悲劇。穆斯林的葬禮，埋藏著幾代人的悲傷。當新月和楚雁潮生離死別，天地相隔，我們看到了一幕令人心痛的愛情悲劇。匈牙利詩人裴多菲曾經說過“生命誠可貴，愛情價更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定只能是一個無法取得圓滿的悲劇。

韓子奇，有著“玉王”的稱號，師承師傅梁亦清，然而卻比師傅更懂得經營的技巧。“奇珍齋”在他的努力下，名冠京華。但他也有很多的無奈，日寇侵華時，為了保護玉器，不顧妻子反對，長途跋涉遠赴倫敦，和冰玉的不被世俗認可的凄美的愛情，妻子梁君壁對冰玉行為的不容忍，對愛女新月的冷漠態度……他明知妻子恨冰玉，恨新月，可是他又無能為力，他知道新月很苦，他很偏愛新月，而新月也一直是他的驕傲。當有天他在工作的時候突然看到了自己在妻子強迫下拿出的玉器時，他心里滿心的憤怒和怨恨，恨妻子，更恨自己的妥協。妻子根本就不懂他，不懂他對玉器的愛，她只會自私，只會心計。韓子奇一生是充滿了無奈的，當他妥協于世俗決定留下的時候，他就注定了放棄了自己真正的愛情，放棄了自己的幸福。

韓天星，也是籠罩著悲傷故事的人物。他很小的時候父親去了倫敦，這期間，他一直缺少父愛。多年后父親才回來，由于他上學那會正是家里的困難時期，天星念完中學就進了工廠。他和同在工廠的女工容貴芳的幸福自由的愛情被自己的母親親手摧毀了，娶了一個他并不愛的人，他想好好對妻子，和她說話，可是，一面對她，就無語了。當有天他知道母親所做的一切后，他恨母親，可終究愛抵過了恨，他還是選擇了原諒母親。他很疼愛和她同父異母的新月，也知道新月一直因為母親的冷漠生活的不快樂。他不喜歡說話，有點木訥，但總是記得新月的生日，卻不會買禮物，只會把賺的錢給新月讓她買自己喜歡的東西，新月很是感動。當新月生病的時候，天星一下班就去醫院陪新月。韓天星很可憐，他一直都不幸福，他自己的幸福被母親一手摧毀，卻還是選擇了原諒母親。韓天星也很善良，他很疼愛新月。

看著小說中他們的故事，感受著他們的命運，他們的悲傷，他們的無奈。選擇的無奈，愛情的無奈，因為世俗，因為宗教信仰。可以說每一個人物身上都充滿了悲劇氣息，他們在愛情的途中，都留下了自己“悲傷的眼淚”。不管是命運的作弄，還是所謂的宗教信仰的阻撓，還是世俗的不認可，他們都失去了自己最珍貴的愛情，愛情的悲劇為整個故事蒙上了一層悲傷的氣氛。看的過程中，替他們感慨，替他們無奈，更替他們心痛。

再說說梁君壁吧，對于梁君壁的存在，我甚至覺得很多的悲劇都多少跟她有關，韓子奇和梁冰玉的愛情首先就遭到了她的不容忍，她恨韓子奇，恨自己的妹妹冰玉，更恨他們愛情的惡果韓新月，她逼得冰玉離開，雖然新月由她撫養，但從小到大，她一直對新月冷冰冰，沒有一點點的母愛，新月希望從她身上獲得的母愛也漸漸讓自己失望了，面對新月的死，梁君壁的表現也沒有過多的悲痛，這就是她——梁君壁，一個冷漠的女人，新月是無辜的，她不該把對冰玉的恨轉移到新月身上，如果她多愛新月一點，新月也就不會那么不開心了，對于新月來說，她一直都希望母親像以前一樣對她好，可是至死，她都沒有等到那天；對于自己最愛的兒子天星，她的愛也是自私的，當她發現天星和容貴芳的愛情時，表面上同意并支持他們的愛情，可背地里卻生生的在拆散他們，讓他們產生莫大的誤會，在她的一手安排下，天星娶了新月的同學，可是，她的兒子過得并不幸福，她以為她為了兒子好，可實際上卻是她一手破壞了他的幸福；新月和楚雁潮的感情也是遭到了她的阻撓，僅僅因為楚雁潮不是回回，她明知新月很期待楚雁潮的到來卻不讓楚雁潮看望新月，想以自己的力量割斷他們的愛情……都是她的親人，她以為她是愛他們的，她以為她是為了他們好，可實際呢，她卻一手破壞了他們的愛情，他們的幸福。回回是她的最高信仰，世俗是她的堅持，愛是她的借口，她是一個自私又充滿心計的可怕的冷漠的女人，她不懂得什么是愛情，她以為她所堅持的她替他們選擇的才是幸福的。可是，她錯了，她一手毀了他們的幸福，她是悲劇最直接的制造者。然而她也是可憐的，一個不懂什么是愛情什么是愛的女人，注定她的內心是孤獨的。

小說中也有著大量關于宗教禮儀的描寫，透露著濃重的宗教氣息，為故事的背景蒙上了一層詭異濃重的色彩。也許宗教本身就是一種悲劇,是一群孤獨無依的靈魂的彼此慰藉和溫暖，以提供繼續活下去的勇氣和信念。信仰，某種程度上帶著一些自欺欺人的成分。現實太過殘酷，信仰于是就成了心中的一種美好的寄托，一種美好的心理支撐。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷。在生命的路上，漸行漸遠，愈發凄迷。

而悲劇的力量，究竟在哪里？是韓子奇那不被世俗認同的愛情；是楚雁潮和新月之間那宗教信仰無形的阻撓，是兩個彼此深愛的人的天地相隔；是新月這個鮮活的年輕的生命的隕落；是天星和容貴芳之間由天星母親一手釀造的深深的誤會……是的，這卻是悲劇的存在。穆斯林的葬禮，向我們展示了難以愈合的疼痛。當面對宏大的社會悲劇時，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，也無濟于事。悲劇，化為一種力量，讓我們對人性有著更深刻的了解，啟示后來的人，后來的事，少一點悲傷。那些發生在穆斯林葬禮上的悲劇，讓我們學會回憶；那些眼淚，讓我們學會記憶；那些悲傷，讓我們敢于憎恨，敢于愛，學會思考。

《穆斯林的葬禮》

——讀后感

學院：文學院

姓名:楊柳

班級：1105班

學號：1111020125

關于穆斯林的葬禮讀后感(2)

《穆斯林的葬禮》是中國當代回族作家霍達的代表作,曾獲獲第三屆茅盾文學獎和第三屆全國少數民族文學創作獎和建國四十周年北京市優秀文學獎。

本書講述了一個穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運的沉浮,兩個發生在不同時代,有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。并且因其中有著最純潔的夢想,最凄美的愛情,最痛楚的命運,這悲劇性的故事仍讓人帶著淡淡的感傷和壓抑。故事里有關于夢想的執著,有關于愛情的真摯,也有世俗的煩惱,宗教的信仰,更有的是戰爭的苦難,時代的變遷。然而最終塵埃落定,清風明月依舊,璞玉珍寶輾轉,離別散盡的只有人罷了。

冰心曾說:“看了《穆斯林的葬禮》這本書,就如同走進一個完全新奇的世界。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花,挺然獨立。”它以獨特的情節和風格, 讓我們明白了一個真理:愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的,雖然在現在現實中經常會被扼殺,而正因為現實的殘酷,才越發覺得這些東西的珍貴。

這本書是我大學開始讀的第一本完整的書籍，之前一直“瞎忙”各種社團活動，沒有空閑安靜的讀一本書，所以也趁這個機會好好的讀一本完整的書籍。我覺得在整個文章里面充斥著悲劇的情調，文章里的所有人物都有著自己的悲情往事，我覺得每個閱讀后的人都會有自己不同的感受。

在此我想簡單聊聊關于新月，楚雁潮，以及他父親韓子奇的故事與我的理解。

在《穆斯林的葬禮》中，時時提到種族的不同。在奧立佛亨特向梁冰玉球婚時，梁冰玉以種族的不同為借口拒絕了。韓太太以種族不同、宗教不同，反對楚雁潮與新月相愛; 在穆斯林的葬禮上，不能有漢人參加。就像楚雁潮所說的“我尊重你們的宗教信仰，伊斯蘭教主張和平和愛，這其實也是人類的一個共同的美好的愿望; 信仰使人高尚，使人的心靈得到凈化，虔誠的信徒是令人尊重的; 我并且尊重你們的生活習慣。我想，我們之間并不存在什么障礙...”是的，天下一家親，為什么要分種族，有所歧視呢? 也許，這也是作者霍達所想要問的吧! 開篇上的“穆斯林的葬禮上的祈禱”所說的“寬恕我們這些人”中的“我們”是指全世界吧! 穆斯林為著全世界祈福。在新月的葬禮上，不是有漢人楚雁潮參加了嗎? 而且他還為新月試坑(試坑一穆斯林向亡人最好表達情感的一種方式)，這一規定的打破，不正是作者心中的呼聲?

小說中，梁亦清作為一個玉雕技藝高深的匠人，始終過著一種與世無爭，小心翼翼的生活。但他對自己事業的執著，對玉全身心的熱愛，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些并不能讓他免遭黑暗社會勢力的代表人物蒲老板的壓迫與欺凌，他生活的環境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真傳。在師傅慘然離世后，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個破敗的家以及三個孤兒寡母。韓子奇在事業上無疑是成功的， 在他的努力下，“玉王”這個名字享譽京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結合，與其說是一種愛情的發展，不如說是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當他們事業發展到一定程度時，結癥也就相應出現，于是，一個不可饒恕的罪孽開始產生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛，還有了他們愛情的果實——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。
??新月也在流浪中誕生，是命運將她送進了一段凄美動人的愛情故事里。新月是無辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續延續。好在，新月有幾個真心愛護她的親人，除了她的父親韓子奇，還有一個她同父異母的哥哥——天星，一個飽受戰亂摧殘的善良、可憐的女人姑媽。在這樣的呵護下，新月一天天長大，在考上北京大學時，最終遇上了一個與她至死相愛的人——楚雁潮。但當她開始選擇自己的愛情時，一種無法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因為楚雁潮不是一個穆斯林。對這種不可能的妥協，作者只能是安排他們天地相隔。

說一說楚雁潮，他作為新月的愛人楚雁潮，從最初的彼此之間師生間的翻譯，夢想交流，到之后和新月一起面對那山雨般襲來的阻力，楚雁潮一直很勇敢的面對，一直鼓勵著新月去接觸去勇敢面對，楚雁潮自身背負的壓力本身就很大，可他一直堅持著對自己翻譯夢想以及自由愛情的追逐。可自由愛情的力量在那個時代，甚至于在那個家庭和民族中是那么的卑微，新月的不成熟與幼稚，讓她不堪種種負擔撒手離開人世了，留下了一個深愛著她的愛人和父親。黑發人走了，還留下了一個深深眷念她的黑發人和白發人。不得不說，這個世界上沒有比楚雁潮以及他的父親更可悲的了，楚雁潮的一生是悲劇的，無論自己的翻譯夢想是否能夠實現，他的愛人都已經離他遠去，能夠陪伴他的只是一個墓地里的一個石碑，而唯一能夠留念的也就是如游魂野鬼般經常守護在石碑前，彈奏著他的一曲梁祝，《梁山伯與祝英臺》兩人最初的相識之曲，不斷的彈奏著，之前的回憶在縈繞，可陪伴的去只是山伯的游魂。英臺已經走遠，山伯該魂歸何處？悲也悲呀！

《穆斯林的葬禮》本就圍繞著過去的韓子奇玉王的傳奇人生以及現代版的新月楚雁潮的愛情故事為主線，刀絞般的事實被妻子展示在女兒面前，新月不堪重負走了，而妻子依舊不忘舊事，苦苦相逼，玉王的玉也沒了，理想，愛情，親情，曾經的一切都沒了，韓子奇才是真正的悲劇人物，年輕時代的臥薪嘗膽，迷失愛情，懦夫的性格讓他拋棄了真愛選擇了家庭，如今，家庭的重壓下又把他唯一的寶貝女兒壓垮了，也把那個曾經類似于他的楚雁潮打入了愛情低谷，一蹶不振。種種苦難壓得這位主人公喘不過氣來，也許吧，此刻的死亡才是一種解脫，才是對得住自己心中的那份真愛，對得起自己夢想的一個解脫，韓子奇的夢隕落了，韓子奇的愛也隕落了，韓子奇的親情也隕落了，韓子奇的玉更是隕落了，那么，韓子奇的一生也該結束了……

　　書中塑造了一批血肉豐滿的人物，而令人印象最深刻的、最難以釋懷的莫過于韓新月與楚雁潮以及他們的愛情悲劇。愛情悲劇是美學的需要，人們耳熟能詳的愛情故事《梁祝》《羅密歐與朱麗葉》《紅樓夢》《魂斷藍橋》無一不是悲劇結尾。韓新月的出生便注定了她的悲劇命運，親身母親遠走異國，對養母冷漠的不解。她無比善良的性格讓她成為了一件易碎的美玉，而罹患心臟病，與楚雁潮的分離更令她的命運徹底粉碎。最終她走向了自己的葬禮，只留下了天上的一彎新月獨自暗傷。當讀到楚雁潮撲到韓新月的墓穴中，親吻著她時，我眼中蓄積的淚水忍不住噴涌而出，心中陣陣絞痛，“他不可遏制地撲上去，吻著她的臉，她的眼睛，她的嘴唇，這和著淚水的吻，是他們的第一次吻，也是最后一次，是初戀的吻，也是訣別的吻”，“淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來躺在新月將長眠的地方，沒有力氣再起來了，不愿意再離開這里了”。沒有華麗的辭藻，沒有豐富的典故，只有細膩如水般的情感流過我的眼睛，流過我的手掌，流過我的心間，模糊了我的視野，也模糊了我的心田。

寫這篇感悟前，我又看了一遍這本書，心中感慨萬千，三代人的恩怨情仇，六十年的情感糾葛，最終化為滄桑歲月的塵土， 而那些曾經鮮活的靈魂卻依舊活在世間，俯視著我們自己的故事，就像我們讀他們一樣讀著我們，并不時的發出嗟嘆之聲。

讀完全書，感觸頗深。作者優美文筆的傾訴，讓我這個一直對伊斯蘭教淡漠的人，對它肅然起敬.. 伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對大多數的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細致的宗教場面，了解了有關穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓我了解了許多回民在生活中的傳統禮節和常用的阿拉伯語，因為文中的回族人對至高無上的真主安拉格外信仰，給我一-種十分純凈的感覺。小說描寫了大量伊斯蘭教的教規教義及回族獨特的風俗習慣,體現出深層的回民族文化內涵。偏愛月、玉事象是回民族心理、審美情趣的自然流露。采用具有回民族特色的語言既是回族的重要特性，也構成了霍達小說語言的特殊風格。這部長達50 萬字的長篇小說， 以其獨特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內涵、冷峻的文筆， 對穆斯林信徒的E 常生活習慣、婚喪嫁娶習俗做了全面、徹底的描繪。宏觀地回厄頁了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，展現了廣闊的生活畫面。作品中人物活動的時間，上迄二十世紀初，下至二十世紀八十年代，活動的范圍從亞洲到西歐，描寫了第二次世界大戰給人類帶來的的沉重災難，還有鮮為人知的穆斯林的生活習俗、玉器行的歷史和感人的故事情節。這是一部反映穆斯林生活的圣潔詩篇;一部映射普通大眾生活的歷史之劇;一部折射平凡卻辛酸的愛情故事的縮寫;一部展現奇異而又古老的民族風情的真實畫卷。

很厚的一本書,拿在手上,感覺沉甸甸的。很厚的一段情,讀完之后,心里沉甸甸的。

穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時間和心靈來感受的。相比書中悲情的新月，擁有生命，便是人生最大的樂趣。我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權力，這樣說來，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請學會瀟灑一些吧!只要你還呼吸，就沒有任何東西可以將你打敗。

所以我們就要踏踏實實的走好自己現在的每-步，活在當下，珍惜現在，從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑!做一個真真正正的大學生，為以后的生活奠定一個堅實的基礎，甚至可以為我們的國家貢獻出自己的一份力量！

關于穆斯林的葬禮讀后感(3)

霍達《穆斯林的葬禮》讀后感

　　掩卷，嘆口氣，小說的情節在腦海中慢慢回味。真主啊！雖然我不是穆斯林，但是您為什么這樣戲弄了韓子奇。 當還是漢人孤兒的小奇子遇到吐羅耶定巴巴，他不是存心去欺騙一個虔誠的回族巴巴，他只是為了生存！
　　他以自己的才智和隱忍重振奇珍齋，為回報梁家，娶了梁君璧，挑起了梁家的重擔，他是個真正的男人。可是命運總是多舛的，當他離開了舊中國，離開了妻子和兒子，來到了沒有穆斯林氛圍的英國，真主和他開了個天大的玩笑！我們一心癡迷玉石的玉王在將近40年的人生中，竟然收獲了自己小姨子的愛情。一個是追求自由民主的燕京女高材生，一個是自幼學徒出生的玉王，他們的愛情之花在英國開花結果。他們沒有“古瓦西”，也沒有穆斯林的祝福，可我們難道能說，這不是愛情嘛，這不是成年男女出于天性的必然結果嘛？！ 韓子奇的愛情是美好而短暫的，當他面對妻子責難時，當他面對早己不認識他的兒子時，他在愛情與家庭之間已經做了選擇，但他不知道苦難的隱患已經埋下。中年喪女，晚年喪玉，真主讓他失去了他最珍愛的人與物。他的堅持，他的執著，在命運面前竟然如此的無力。他能責怪誰，是怪真主的不公，還是責怪妻子的偏心。在我看來，韓子奇怪因為對妻子的虧欠自責，過早的把人生的舵放開，他已不能再像年輕時一樣改變自己的命運了。 我相信很多人對梁君璧一定非常厭惡，認為她是整個故事中的壞女人，冤枉忠心的掌柜，對善良的新月的冷漠。可恨之人必有可憐之處，她自己也只是個玉匠的女兒，但她更看不起賣糕家的女兒。她愛自己的兒子和丈夫，可是他們卻也因她而受到傷害。她以教門為理由，拒絕了楚燕潮對新月熱烈的愛，她自己卻嫁給了一個漢族的“卡斐爾”。
　　這個女人是個一天要做5次朝拜的虔誠的穆斯林教徒，可是真主同樣的沒有給她好的命運。 也許有人更愛新月那純真的愛情，可是我卻更迷戀于韓子奇那從谷底到谷底的人生之路，讓我想起《金剛經》中的“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電。即使在最困難的一刻，他也沒有拋棄穆斯林的身份，我想真主應該能接納這位漢人穆斯林的子民，讓他的不幸隨著歷史而灰飛煙滅把。

關于穆斯林的葬禮讀后感(4)

穆斯林的葬禮的讀后感

本文是關于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。

　　穆斯林的葬禮的讀后感（一）
　　看過《穆斯林的葬禮》這本書，故事的情節深深地吸引我，我躲在床上偷偷地用一個晚上就看完了整本書。《穆斯林的葬禮》這本書也成了我的一個讀書情結，每當有人提起它時總想再細細地看一遍。這次去圖書館借書時看到有《穆斯林的葬禮》這本書第一個就把它放進了懷里。回家后在周六的午后捧著書癡癡地看了起來。
　　《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。這一次看時因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景，故事發生在一個穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對我們大多數的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細致的宗教場面，了解了有關穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產生一種十分純凈的感覺。同時書中的另一個背景是故事發生在一個和玉器有關的家族中。在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象征，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質，當然也會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國初期到解放前和文革前到文革結束社會復蘇的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段復雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動蕩的社會中容易產生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。讀后會產生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時使人產生對歷史對社會深沉的思索。
　　看來《穆斯林的葬禮》十多年來暢銷不衰，是有原因的，它真的是一本十分出色的長篇小說，向大家推薦這本書吧。
穆斯林的葬禮的讀后感（二）
　　《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。這一次看時因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
　　伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對大多數的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細致的宗教場面，了解了有關穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產生一種十分純凈的感覺。同時書中的另一個背景是故事發生在一個和玉器有關的家族中。在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象征，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質，當然也會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國初期到解放前和文革前到文革結束社會復蘇的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段復雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動蕩的社會中容易產生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。讀后會產生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時使人產生對歷史對社會深沉的思索。僅僅是這單薄的一遍已經令我的心緒久久無法得到寧靜了。在這大量文字的背后，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的教育不同，對于愛情，對人生竟也產生了天壤之別。玉兒對于愛情的執著，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息！而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對于愛情的盲目和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀……
　　讀完這本書感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個一直對伊斯蘭教淡漠的人，對它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統禮節和常用的阿拉伯語，因為文中的回族人對至高無上的真主安拉格外信仰。回想書種種，不知該怎樣評價書中所展現的血肉豐滿的人物。因為，霍達以她深刻的內涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢、賦有責任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權利為所欲為。梁冰玉呢？我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個曾經擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉。
穆斯林的葬禮的讀后感（三）
　　讀過回族著名女作家霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》之后，小說中的女主人公——梁君璧給我留下了深刻的印象。梁君璧個性鮮明，性格剛強，書中說：璧兒還比母親更勝一籌，天資聰穎，長于心計，家里的內外開支，都比母親還有數。雖不識字，卻全憑心算，安排得井井有條。剛剛十二三歲，就頂替了母親大半，幾乎梁亦清小小的“賬房”。梁冰玉卻叫她“管家婆”。我個人認為她是一個能干、做事果斷、剛強，但眼里不揉沙子的人。
　　在小說中，她與妹妹梁君玉的矛盾最突出。首先梁君璧是韓子奇的妻子，由于戰爭爆發，韓子奇不得不帶著他用半生心血收藏的珍貴玉器，隨著沙蒙。亨特遠渡重洋去了英國，受到愛情挫折的梁君玉執意隨韓子奇前往。沒想到，因為戰爭他們在英國一住就是十年，十年兩茫茫，他們與中國的親人完全失去了聯系。一再受愛情折磨的梁冰玉卻與相依為命的韓子奇產生了愛情，并生下了女兒韓新月。抗日戰爭勝利后，韓子奇在與梁君璧取得聯系后，他們又不顧一切的回到了魂牽夢繞的北平，回到了闊別已久的“博雅宅”。他們沒有想到梁君璧無法忍受這母女倆，韓子奇又不肯為了愛情拋下愛子韓天星，絕望的梁冰玉留下韓新月后，獨自返回英國。從此，這姐妹倆反目為仇，失去一切聯系。表面看起來，梁君璧勝利了，但是從這一天起，韓子奇和梁君璧之間的夫妻感情也已名存實亡。從情感方面來說，梁君璧是失敗的。
　　梁君璧是個獨斷專行且不懂愛情的的女人。從兒子天星的婚姻來能看出這一點。天星與同廠的女工小容子感情很深，但梁君璧看不起小容子的出身，設計讓小容子離開了天星，并暗中撮合天星與新月的同學陳淑彥結婚，而天星一切都被蒙在鼓里，使得天星在廠里抬不起頭來。梁君璧親手毀了兒子的愛情，毀了他的名聲，但她是最愛天星的，她想兒子設計人生，兒子不理解她，甚至恨她，因為她不懂愛情。
　　其實梁君璧又是最大的受害者，她留住了韓子奇，但他失去了韓子奇的心。她把對韓子奇和梁冰玉的恨轉嫁給了可憐的新月，其實當新月年紀輕輕撒手人寰時，她何嘗不痛苦。
　　梁君璧雖然得到了想要的東西，卻沒有去珍惜她，也許內心的痛苦太多太多……
感謝閱讀，希望能幫助您！

關于穆斯林的葬禮讀后感(5)

從《穆斯林的葬禮》看愛情

這本書是用淚，用血澆鑄成的！每一次讀它，便焦鑄一次，直至書頁上印滿淚水。

“楚老師，魯迅為什么要寫《起死》？”“也許，他要喚醒沉睡的人生......”

西南天際，一彎新月出現了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無......

淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙。

天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋。

何為愛情？何為愛情！

緩緩地合上書，我透過被淚水浸得干澀的眼睛仿佛能看見霍達溢滿了淚水的眼睛！

每一次閱讀，都會給人帶來心靈的震撼，對人生的思考！

我只能用嘆號來表達我的震驚！這就是愛情！“愛情，就是奉獻，就是給予！”

何為愛情？何為愛情！

總覺得簡與羅切斯特的愛情中帶有階級斗爭的政治色彩，但它告訴我，愛情該是平等的！總覺得梁山伯與祝英臺之間的愛情是最遙不可及的神話，但它告訴我，愛情應該是至死不渝的！

何為愛情？何為愛情！

西花廳的海棠花又開了，是像鄧穎超和周恩來似的既作戰友又為伴侶的愛情？

啊，它竟激起我對愛情的向往了！

第一次讀《穆斯林的葬禮》時，我曾寫下這樣的文字：

真正的愛，原來是這樣的：靜，凈，真，貞，就像晶瑩的水珠。那么清楚，那么真實。

可再多的水，也逃脫不了化作渺無蹤跡的氣的結局。唯愿我的愛情如海洋長存：只有包容萬物，部位自私的欲念所困擾，才能永久，即使不再純潔如昔，卻依舊存在。唯其存在，才能永久；唯其永久，才能堅守；唯其堅守，才不遺忘。只有不遺忘愛的存在，只有不遺忘我的價值，才能堅守自己，才能堅守原則，才能不使自己的愛墮落到自私和自輕的層面上。明確自己想要的，了解自己想做的，常追求，常反思，就使我明白了愛是什么，愛是我怎樣想要追求的。

三年前我寫下的這段文字，今天寫起來，仍能像透過鏡子一般看到當時的自己。

何為愛情？何為愛情！

“山無棱，天地合，乃敢與君絕！”這是紫薇與爾康的誓言。

櫻花樹下飛舞的綠蕾絲，是夏陌與歐辰的誓言。

然而言情小說中的愛情，卻總讓我看得心驚，覺得虛幻。

遠不如新月與楚雁潮之間的愛情來得真實，來得令人震撼！

那這悲劇，就更令人心碎，更令人向往！

何為愛情？何為愛情！

能和自己有相同志趣和追求的人在一起，這就是我對愛情的全部設想了！

最后引一首詞：

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

關于穆斯林的葬禮讀后感(6)

穆斯林的葬禮讀后感

一年前，閨蜜向我推薦這本書。書買回來后，擱置了一年的時間好像沒有閱讀它的欲望。《穆斯林的葬禮》從字面上看，毫無疑問的是悲劇。“葬禮”一詞，容易讓人們聯想到送別親人的痛苦場面，對于淚點極低、又多愁善感的我，一直沒有勇氣翻開它。

《穆斯林的葬禮》描寫的是一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同形態卻又交錯扭結的愛情悲劇。榮獲中國文學最高獎-----茅盾文學獎，冰心先生特為其作序，沖這兩點，就令人望眼欲穿。

小說的第一個催淚點，是梁亦清為琢玉熬盡了畢生的精力，當無限地接近勝利，充滿著曙光的生活即將到來時，生命卻在迅雷不及掩耳的一瞬中結束了，他倒在那殘破的寶船上，與寶船同歸于盡了。家人憧憬的幸福生活在這一刻都灰飛湮沒，化為烏有。生活中的意外又何嘗不是如此，有句話說得很貼切，人們永遠不知道明天與意外哪個先到。而不幸總是殘酷地發生在人們對之毫無防備之時，沉重的打擊總是令人感到措手不及，毫無還手之力。

小說的視覺獨特，文筆冷峻。如果說讓文中最吸引我的地方，那就是描寫新月在北京大學的生活點滴，引起了我的共鳴，從初入大學時對各種陌生現象的好奇，到深深愛上校園生活的描述，精彩而生動。描寫北大未名湖的湖光塔影，文字優美，給人一種身臨其境、流連忘返的感覺。

小說有著濃郁的宗教色彩，其中的某些教義禁錮著穆斯林家族的心靈，也注定了其結局是悲催的，主色調是灰暗的。尤其是對韓太太這個人物的刻畫，從她對新月的態度，忽冷忽熱，足見其內心矛盾的煎熬。為人母親的我，在閱讀過程中，無數次在懷疑，新月根本不是她的親生女兒，這也是小說作者設置的一個謎團，使讀者猶如走入迷宮一樣，而隨著小說情節的發展，最終謎底呈現，也印證了我的猜想。在家里，韓太太扮演著冷酷無情、主宰一切的角色，無情地拆散了天星與容桂芳、新月與楚雁潮的愛情，從這方面去想，我對其充滿了憎恨。而另一方面講，韓子奇與玉兒的不倫之戀又深深地傷害了韓太太的心，我又對其動了惻隱之心，仿佛又理解了她對新月忽冷忽熱的矛盾心理。所以，從根本上說，天星和新月的不幸，也是父母扭曲愛情的產物。

人們習慣性地把一劇情或一故事情節往好的方向去想，希望看到的總是皆大歡喜的場面。可惜，事實就像生活中的我們，希望事事如我們所愿，而結局卻背道而馳一樣。很多時候，理想與現實總是那么格格不入。新月上大學的生活片段，是全文給人幸福感滿滿的片段，當所有人都以為對未來充滿了憧憬的新月能充實愉快地過完她的大學生涯時，一場突如其來的大病卻吞噬了她年輕的生命。令人不禁感嘆現實的殘酷，而人們在病魔面前卻顯得那么的蒼白無力。沒有健康的體魄，哪怕擁有天賦異稟的超強能力，理想與抱負也成了浮云。

《穆斯林的葬禮》，其章節交錯的寫作方式，由兩個故事的主線同時推進，特別新穎獨特，一度讓我難以適應，不過，作者精湛巧妙的寫作手法卻令人嘆服！與同一時代的路遙先生的著作《平凡的世界》相比，各有千秋，而我更喜歡的是后者，《平方的世界》描述的是生活的本色，是那一時代錯綜復雜的矛盾糾葛，人們對理想的憧憬與無奈，更貼近于生活。

當然，《穆斯林的葬禮》也讓我深刻地體會到人性善的力量，以及在逆境中的不懈努力與頑強的意志。不愧是一部優秀的長篇巨著，值得人們一讀再讀的經典之作。

關于穆斯林的葬禮讀后感(7)

《穆斯林的葬禮》讀后感

霍達以不同的視角講述了少數民族回回祖孫三代的興亡史，文中以大量文字詳細記述了回族的民族特色，民風民情以及生活習慣，婚喪嫁娶的禮儀禮節，以及在同族人越來越少的情況下仍然堅持自己血統的純正和對穆斯林不滅的信仰。使我看完后心中久久無法平靜，現有感言二三，請君品析！

這本書分為兩條主線，玉系列主要講韓子奇從一無所有的流浪兒到跟著師傅梁亦清學琢玉再到獨立完成師傅的遺作《鄭和航海圖》并成為玉王，其間與師傅的兩個女兒梁君壁、梁冰玉的愛恨糾葛。

月系列講的是韓子奇的女兒韓新月，一次意外使新月查出自己患有風濕性心臟病，休學后的新月與經常來看望自己的大學老師楚雁潮暗生情愫并胡訴衷情卻被韓太太百般阻撓，最后受不了打擊病情加重并且牽扯出自己的身世，在年紀輕輕的年紀不幸離世。

讀這本書會讓你有很多感慨，生命之輕或者生命之重，都已不那么重要，誰都沒有錯，誰也沒有對，只是在慢慢人生路上，每個人遇到的不同的人，不同的事，做出了不同的選擇，僅此而已！就像韓子奇與梁冰玉帶著女兒新月從英國倫敦回到北平見到梁君壁之后，是選擇離開還是選擇留下？如果是你，你又會做出什么樣的選擇？我不知道我會怎么選，怎么選都是錯。如果當初他們沒有收到蒲壽昌冒名頂替侯鳳山的那封信，事情是不是就會不一樣？他們還會不顧一切的在一起嗎？還會為了生存互相擁抱取暖嗎？可惜這個世界沒有那么多如果，結果永遠是結果，無法改變，無法逆轉。

我羨慕韓新月與楚雁潮之間那純粹的愛情，沒有目的，沒有雜質的愛情，就像楚雁潮對韓新月表達的那樣：“愛就是火，火總是光明的，不管熊熊燃燒的是煤塊還是木材，是大樹還是小草，只要是火，就閃耀著不同的光輝！愛就是愛，它是人類的天性，人間最美好的情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的！愛，不是獵取和占有對方，而是發自內心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰永不改變，永不背叛！不要用“自我犧牲”這樣的辭藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛。愛的深沉，愛的強烈，愛的持久，這就是一切！”

韓子奇與梁冰玉最終沒有在一起不過是因為韓子奇的軟弱，他被太多的世俗所牽絆，所左右，想去愛，又不敢，失去了愛，又惋惜、后悔、遺憾，可自己做出的選擇又能怪的了誰？韓新月與楚雁潮最后雖然沒有在一起，但他們的心是一起的——我們付出了愛，也得到了愛，這就夠了！

若說梁君壁和韓天星是韓子奇的責任，難道梁冰玉和韓新月就不是了嗎？若說是為了名譽，在梁君壁懷疑侯鳳山偷了藍寶石戒指并將侯鳳山趕出博雅齋時，就已經將韓子奇的名譽敗了個干凈！若說韓子奇和梁冰玉有錯，那么韓太太冤枉侯鳳山并導致侯鳳山慘死，致使奇珍齋落到蒲壽昌手中并冒充侯鳳山的筆記給韓子奇回信，這一樁樁一件件哪一件又是對的？

對于韓太太這個人，我想我是喜歡不起來的，不說別的，單單是知道自己兒子有了心儀的姑娘，不是為兒子高興，而是想方設法的拆散自己兒子的美好姻緣！她在做這件事情的時候有沒有想過她每天五遍供奉的真主？我個人雖然并沒有什么信仰，但我也不反對人有自己的信仰，我始終認為不管什么樣的信仰都是教人向善的，保持善心善行，你既然有信仰，就該身體力行，以身作則，是你的真主看到你的誠心，而不只是隨便拜拜，請求賜予你錢財或好運，行好事才會交好運，但也不要做壞事，別說你的真主會不會原諒你，你自己又能原諒的了你自己嗎？

當然，現在很多母親依然會有這種想法，而且很普遍，認為自己的兒子是被外面的小姑娘給騙了，談了戀愛的孩子越來越不受自己的控制，也越來越不聽話！我就想問問，您到底是養兒子，還是養寵物，您當初讓孩子上學的目的不是想讓他眼界更寬廣嗎？不是想讓他有自己的思想自己的靈魂嗎？難道就是為了讓他成為你的附庸嗎？讓他活的像行尸走肉一樣嗎？讓他娶一個他不喜歡的他會感激你還是會開心？這個你喜歡的姑娘就一定會孝順你，會對你言聽計從？我不知道這些問題應該怎么回答，畢竟我還不是母親，不過，即使我有了孩子，也不會希望他每天活著就只是為了活著，沒有目的，沒有尊嚴的活著。

關于韓太太對新月的態度我們是在不好品評什么，因為畢竟不是自己的親生女兒，但也實在沒必要時不時的搞些小動作，比如新月剛查出心臟病時，盧大夫嚴令禁止暫時不要告訴新月，以免病情反復，無法控制。但韓太太依然把這件事偷偷告訴了新月，我不知道韓太太是出于一種什么樣的心理什么樣的目的去告訴新月這件事情，連盧大夫都感到憤怒，為新月有這樣的家人而感到難過。即使她恨韓子奇，可新月畢竟是她親妹妹的女兒啊，難道共同生活了這么多年，就一點感情都沒有嗎？

韓子奇的一生可以說是幸運的，也可以說是不幸的。幸運的是他遇到了一生摯愛的玉器行業并取得一定成就，遇到了此生最愛的女子，不幸的是他并沒有把握住這個女子，并且在生命的最后又失去了他一生收藏的玉石珍寶，這也成為他終身的遺憾。他把梁君壁當成最信賴的親人，這個親人卻給他造成了無法挽回的損失，他愛梁冰玉，卻因了自己的軟弱致使梁冰玉一人遠走他國，永不再見。因為他的妻子，曾經如此輝煌的韓子奇也只得赤條條的離開了人世，什么也沒留下，什么也沒帶走。

這就引發了另一個問題，如果最終我們只能兩手空空的走，那么我們那么努力的拼搏究竟是為了什么？

或許就是不留遺憾吧，就像楚雁潮和新月都知道新月時日無多了，依然要合力翻譯魯迅的《故事新編》，即使印刷好的書新月再也看不到了，自己也為了自己的夢想不留余地的努力過！在生命即將結束的時刻，回顧往昔，不后悔曾有過的所有努力，不悔恨曾做過的所有決定，不遺憾曾深切愛過的人。或許，這就是人生，是你我的人生，也是別人的人生！