關于端午節的四句詩5篇

關于端午節的四句詩5篇

關于端午節的四句詩(1)

【吉祥寺賞牡丹】

人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。

醉歸扶路人應笑，十里珠簾半上鉤。

【和陳述古拒霜花】

千林掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。

喚作拒霜知未稱，細思卻是最宜霜。

【六和寺沖師閘山溪為水軒】

欲放清溪自在流，忍教冰雪落沙洲。

出山定被江潮涴，能為山僧更少留。

【濠州七絕涂山】

川鎖支祁水尚渾，地理汪罔骨應存。

樵蘇已入黃熊廟，烏鵲猶朝禹會村。

【濠州七絕彭祖廟】

跨歷商周看盛衰，欲將齒發斗蛇龜。

空餐云母連山盡，不見蟠桃著子時。

【濠州七絕逍遙臺】

常怪劉伶死便埋，豈伊忘死未忘骸。

烏鳶奪得與螻蟻，誰信先生無此懷。

【濠州七絕觀魚臺】

欲將同異較錙銖，肝膽猶能楚越如。

若信萬殊歸一理，子今知我我知魚。

【濠州七絕虞姬墓】

帳下佳人拭淚痕，門前壯士氣如云。

倉黃不負君王意，獨有虞姬與鄭君。

【濠州七絕四望亭】

頹垣破礎沒柴荊，故老猶言短李亭。

敢請使君重起廢，落霞孤鶩換新銘。

【濠州七絕浮山洞】

人言洞府是鰲宮，升降隨波與海通。

共坐船中那得見，乾坤浮水水浮空。

【冬至日獨游吉祥寺】

井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。

何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。

【后十余日復至】

東君意淺著寒梅，千朵深紅未暇裁。

安得道人殷七七，不論時節遣花開。

【戲贈】

惆悵沙河十里春，一番花老一番新。

小樓依舊斜陽里，不見樓中垂手人。

【和人求筆跡】

麥光鋪幾凈無瑕，入夜青燈照眼花。

従此剡藤真可吊，半紆春蚓綰秋蛇。

【贈別】

青鳥銜巾久欲飛，黃鶯別主更悲啼。

殷勤莫忘分攜處，湖水東邊鳳嶺西。

【次韻代留別】

絳蠟燒殘玉斝飛，離歌唱徹萬行啼。

他年一舸鴟夷去，應記儂家舊住西。

【寶山晝睡】

七尺頑軀走世塵，十圍便腹貯天真。

此中空洞渾無物，何止容君數百人。

【臨安三絕將軍樹】

阿堅澤畔菰蒲節，玄德墻頭羽葆桑。

不會世間閑草木，與人何事管興亡。

【王莽】

漢家殊未識經綸，入手功名事事新。

百尺穿成連夜井，千金購得解飛人。

【董卓】

公業平時勸用儒，諸公何事起相圖。

只言天下無健者，豈信車中有布乎。

【郿塢】

衣中甲厚行何懼，塢里金多退足憑。

畢竟英雄誰得似，臍脂自照不須燈。

【授經臺】

劍舞有神通草圣，海山無事化琴工。

此臺一覽秦川小，不待傳經意已空。

關于端午節的四句詩(2)

1.放一把湘風楚韻，和幾縷夏日熱情，青枝綠葉包裹，楚辭漢歌煲蒸，艾葉雄黃調配。好了，粽子熟了，再搭一份千年濃濃祝福。
2.芬芳的祝福織成葦葉，溫馨的叮嚀碾作白米，誠摯的祈禱曬熟紅棗，再以友誼的絲線緊緊纏繞，端午節送你香甜的粽子，愿你永遠享受人生的美好!
3.風和日麗，今日端午，粽子飄香，龍舟正舞，聽得耳邊鼓，歡聲陣陣，引我情愫，一杯雄黃酒，滿載祝福，我在身邊，有何孤獨?關懷在心，好運一路。端午節里，溫馨在你身旁守護。
4.奉上一顆祝福的心，在這喜慶的日子里，愿幸福如意快樂鮮花，一切美好的祝愿與你同在。端午節想起你，發個短信問候你，想不起我沒關系，只要你快樂又順心，就是我由衷之愜意。
5.掛一把艾蒿在你門前，愿你平安;斟一杯雄黃酒，望你安康;送一盤粽子，祝您全家端午節快樂!
6.慢慢的閉上眼睛，想想我，想想粽子，你會發現我和粽子一樣可愛。
7.好茶清清淡淡，越品越香;好朋友簡簡單單，越久越真;好緣份久久長長，地老天荒，真誠的友誼叫人終身難忘!
8.喝上一杯雄黃酒，好運必定能長久，吃上一粒香粽子，快樂伴你一輩子，戴上一個小香囊，幸福生活萬年長，再來一個賽龍舟，今年又是大豐收，端午節愿你吉祥如意，開心永伴。
9.端午節的時候，老人們總會用五彩絲線編一些好看的手繩，給調皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，還會掛上漂亮的小香囊，據說是辟邪驅毒的。
10.端午節的由來直到現在還是眾說紛紜，有紀念伍子胥說，亦有紀念孝女曹娥說等等。但一直被廣泛盛傳并最被廣泛認同的是紀念屈原說。
11.端午節的重頭戲當然是粽子，關于粽子的起源有很多種說法，莫過于祭奠投身汨羅的偉大詩人屈原，也由此似乎粽子應該帶著一股濃重的悲情色彩。
12.端午節含蓄蘊藉，內斂而不事張揚。它沒有磅礴的氣勢，也沒有宏大的場景，一切都是那么平緩而舒坦。每家每戶獨自為節日的喜慶而忙碌。
13.端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。
27.粽子是端午節不可缺少的，一家人團聚在一起，粽子噴香，甜蜜幸福。
28.當幾個朋友坐在一起討論究竟是誰吃了這個愛心粽子的時候，哈哈的笑聲里，我忽然間明白，曾經那個專屬于我的粽子，我自己是永遠包不出來的。就像記憶中的端午節，永遠都封存在那個已逝的年代了。
29.芭蕉綠了櫻桃紅，歲月太匆匆。一眨眼，又到了粽子飄香的時侯，我懷念起故鄉的端午節來。
30.當我們面對別人的災難，日漸麻木時;當我們遇到挫折，憤世嫉俗時，不要讓敵意遮住了雙眼。去相信世界還有愛。也許曾經被傷害，曾經被欺騙，可是為什么要寧可相信讓人痛苦的東西，而拒絕去接受美好呢。
31.包粽子也是端午的保留節目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆紅棗等，煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉，等待粽子出籠的時刻的到來……
32.端午節那天，媽媽都會用根根細繩細致地編成筐，按以往的習俗，編個層，奶奶煮好蛋后就拿出個最光滑的。底層放一個，接著是桃子。每種都是個，用了層。第層就是一個步老虎，是看護這些東西的。最后掛在門口，按照長輩說的，紀念屈原。取下來時，就把筐整理好，放在一個盒子里，與比她早出生的姐妹團聚。
33.端午節早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今后一直帶著，據說可以去病除邪。其實在我心里，這些五彩的絲線在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。
34.故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
35.端午是個美好的節日，在這并不美好的現實中可以寄寓一些幽思，讓凡塵蒙蔽的心，在青色的古意間得到片刻的回歸，認取生命中的真意，可以讓生命更加真實一些。
36.杯酒過汨羅這個耐人尋味的已然離我們遠去，可以探尋的足跡唯有盤中微微泛黃的粽葉，婉轉西流的汨羅江和江邊那一縷亙古不變的。
37.五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
38.被忽略的端午，我已過了好幾個。竟也習慣了沒有彩繩的節日。只是當看到同學手上帶著五顏六色的彩繩時，我雖然會不屑一顧，說那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會想起奶奶，想起那童年用愛編織的端午的彩繩。
39.農歷五月初五，是家鄉最有特色的日子----端午節。雖然端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節的習俗。但我感覺，南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。
40.“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原就是這樣一個詩人，憂國憂民。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”屈原就是這樣一個史官，信念堅強。“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。”屈原就是這樣一個勇士，斗志昂揚。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”屈原就是這樣一個英雄，不畏強暴。
41.端午節是個非常熱鬧的節日，家家包粽子吃粽子，這是端午節必定的習俗，各式各樣的粽子都有形狀多多，在農村，我們還會包個書包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學校邊走邊吃。味道多多，有甜的咸的香的辣的，甚至連苦的都有。不過好像因為地方不一樣，包出來的粽子各味不相同，每個地方的人基本上只習慣于自家包的，對于其他地方包出來的味道些許人都不太習慣的。比如說我就不習慣，因為餡料不一樣，我還是喜歡吃自家包的粽子。
42.在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉端午節的獨特之處所在。
43.賽龍舟是端午節的一項重要活動，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。
44.“端午節”是中華民族的一個極其隆重的節日，她是為了紀念中國歷史上第一位偉大的浪漫主義愛國詩人屈原而誕生的。可以說，在人類的歷史上，還沒有哪一個國家，哪一個民族，像我們中華民族一樣二千多年來，每年都以一個隆重的節日來紀念一個詩人的逝世。
45.我們這兒瞧不見賽龍舟，是端午節的一大遺憾。不過我們很快又找到了新的樂子――舉辦砸蛋大賽。端午節的蛋不再是拿來吃的，而是拿來砸的，或兩兩相碰比誰的更硬，有或者拿來當子彈，瞄準射擊。當砸蛋大賽落下帷幕時，只留下滿地瘡痍，一股腥臭，確實其樂無窮。
46.在我的眼中端午節是一個美妙的節日，他充滿了先人的智慧和良好愿望，有一種溫馨浪漫的氣息。每次看到那青色的粽子，嗅著濃濃的甜香，都會有一種情懷滋生。
47.端午是傳統節日，在莆田就有這么一首不和諧的童謠，五月初一便拉開了端午節的序幕。從初一開始，家家戶戶都開始忙碌起來，準備端午節的用品，雖然不是很多，其中最讓人眼饞的自然要屬端午中的美食了。
48.不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。
49.解開扎藤，剝開粽子葉，甜粽子里藏著紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽，散發著一種特有的蒸棕香。兩粽子用盤子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發著撩人撲鼻的濃郁糯米香，是幫極了!最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子。端午時節，家里包了一大把粽子，總要送親戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們。因此，在端午哪天，我家總有從姨媽，外婆家帶來的吃不完的粽子。
50.端午節我們是要吃粽子的，這是中國人民的傳統習俗。粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱益智粽米中摻雜板栗紅棗赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
14.端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有多年歷史。
15.故鄉的端午節，浸透著一種濃濃的鄉親親情。
16.故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!
17.老家過端午節，會像過年一樣地隆重。除了包粽子外，還要蒸糖三角煮咸鴨蛋……記憶中，那時條件好的人家還會到集市上稱幾斤肉，買上幾條魚，做上幾個下酒菜，犒勞一下剛剛忙碌完麥收的自己。
18.南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。
19.農歷的五月初五是端午節，又叫端陽節，是中國的一個傳統節日。
20.農歷五月初五端午節，是我國與春節清明節中秋節并列的四大傳統節日之一。端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五;端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月日都是五，故稱重五，也稱重午。
21.哦，端午節又到了。我便歡天喜地的來到年年割艾草菖蒲的野地里，割了一捆回來，幾乎是每一個大門及房門口都掛上一副。一大清早，整個村子里，散發著濃郁艾草菖蒲的馨香。
22.如此悲壯的偉人，如此悲壯的事跡。時過境遷數千年后的今天，我們都忘了這一切一切。我們所記得的，只是粽子，只是龍舟，只是剛被國家確立的法定節日。沒有多少人會記得幾千年前的今天，有一位偉大的愛國詩人心如刀割，絕望地投江自盡。
23.天灰蒙蒙的，空氣是潮濕的，他獨自來到江邊，面對汨羅江，縱身一躍，從此，歷史上少了一個叫屈原的偉大詩人，多了一個端午節。
24.沿河而居，珠水兩岸的原居民把劃龍舟當作一種探親訪友祭祀先人紀念屈原的民俗。
25.在北方，扒龍船的風俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。
26.在這里，人們都用了紀念這組字眼。但在事實看來，但無論是哪種由來，端午節都本應是一個悼念日。可是，我所感受到的端午節，是一個舉國歡騰，普天同慶的喜慶日子。|||蜇居在城里，能見到各式各樣的粽子，有豆沙的有五仁的有八寶的有雞蛋的有臘肉的……但，我依然會想起三尖塘里那蓊郁茂密的蘆葦，想起那青青地泛著油光的葦葉和娘親手包制的粽子，那種端午節的味道時常在唇齒間縈繞。

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關于端午節的四句詩(3)

端午節的詩：《端午日》

《端午日》這首詩主要是作者感嘆人生易老，年華易逝。選擇特定的一個時間——端午節來說事，可見那時的端午節是非常熱鬧，很有節日氣氛：掛艾草、懸蒲劍、飲蒲酒，劃龍舟...但作者年事已高，不能參與，感到很泄氣。詩的品質不是很好，也難尋一兩句醒目的佳句。

　　《端午日》原文

　　少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。

　　不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

　　鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。

　　千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

　　《端午日》譯文

　　年輕時 每逢佳節 總愛生出很多情感

　　現在老了 誰還有心思平白無故去感慨萬千

　　在端陽這天 懶得學人家懸掛艾草和驅邪符的習慣

　　只祈望一盞蒲酒 共話天下太平

　　鬢發是一天比一天增加了銀白

　　石榴花如紅錦般射目 年年應節而開

　　可嘆在歲月面前 圣賢也罷蠢人也罷都是瞬息過客

　　誰知道有幾人湮沒無聞 有幾人名垂青史呢

　　《端午日》的作者簡介

　　殷堯藩 [唐](約公元八二七年前后在世)字不詳，蘇州嘉興人。(唐才子傳云：秀州人)生卒年均不詳，約唐文宗太和初年前后在世。性簡靜，美風姿，工詩文，好山水。嘗曰：“一日不見山水，便覺胸次塵土堆積，急須以酒澆之”。游韋應物之門，分契莫逆。元和中，舉進士第，辟李翱長沙幕府。后為長樂令，有治績。與馬戴、沈亞之為詩友，酬答甚多。仕終侍御史。堯藩著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。

關于端午節的四句詩(4)

端午節的詩句_端午節的詩

本文是關于端午節的詩的端午節的詩句_端午節的詩，感謝您的閱讀！

　　端午節的詩句_端午節的詩吳文英
　　澡蘭香·淮安重午
　　作者：吳文英
　　盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺。銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約。為當時曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢光陰，漸老汀洲煙蒻。
　　莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。薰風燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓也擬人歸，應剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾，隨人天角。
　　注釋
　　⑴淮安：今江蘇淮安縣。重午：端午節。
　　⑵盤絲：腕上系五色絲線。
　　⑶巧篆：精巧剪紙，妝飾于頭發簪上。
　　⑷玉隱紺紗睡覺：玉人隱在天青色紗帳中睡覺。
　　⑸銀瓶：汲水器。
　　⑹采箑（sha四聲）：彩扇。
　　⑺寫榴裙：是指在紅色裙上寫字。
　　⑻紅綃退萼：石榴花瓣落后留下花萼。
　　⑼煙蒻（ruò）：柔弱蒲草。
　　⑽沉魄：指屈原。
　　⑾午鏡：盆水如鏡。澡蘭：五月五日，煮蘭水沐浴。
　　⑿秦樓：秦穆公女弄玉，與蕭史吹簫引鳳，穆公為之筑鳳臺，后遂傳為秦樓。
　　⒀菖蒲：端午一寸九節菖蒲浸酒，以辟瘟氣。
　　譯文
　　情人手腕上系著五色絲線，篆文書寫的咒語符篆戴在頭上，以避邪驅疫。在天青色紗帳中，她睡得格外香甜。在庭院中花樹下擺好酒宴，在窗前輕搖彩扇，當歌對飲，往日的美景歷歷在目。當時曾在她的石榴裙上題詩寫詞，今天窗外的石榴已經凋殘，曾經的歡樂已逝，光陰似箭，沙洲上柔嫩的蒲草在風中搖曳，茫茫如一片青煙，請不要再唱江南的古曲，那幽怨悲抑的哀曲，怎能安慰屈子的沉冤？春風和煦中燕子已生小燕，連綿細雨中梅子已漸漸黃圓。正午的驕陽正烈，美人是否也在幕簾中沐浴香蘭？想她一定會回到繡樓，剪下菖蒲浸酒，自飲自憐。悵望中我仰望蒼空，看那一彎新月冉冉升起，那清淡的月光伴隨著我，來到這海角天邊。

　　　　端午節的詩句_端午節的詩蘇軾
　　少年游.端午贈黃守徐君猷
　　作者：蘇軾
　　銀塘朱檻麹塵波。圓綠卷新荷。蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。
　　好將沈醉酬佳節，十分酒、一分歌。獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴游過。

　　　　端午節的詩句_端午節的詩詩詞名句
　　端午日賜衣
　　作者：杜甫
　　宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。
　　自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷圣情。
　　注釋
　　（1）宮衣，指官服。曾經有諺語說：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午節的風俗，吃粽子后穿上畫了圖案的衣裳，可以讓這一年都不再怕風霜。宮衣亦有名，端午被恩榮。指在端午節這天，自己終于可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遺，這首詩應該是那時候寫的。被恩榮，指得到賞識而覺得榮幸。
　　（2）細葛含風軟，香羅疊雪輕。葛，是一種植物，可用來織布，細葛，指用最細最好的葛絲做的布，含風軟，指葛布像風那么柔軟。香羅，羅是一種有孔的絲織品，香羅指羅的香味；疊雪輕，像雪花疊在一起那么輕。這兩句都在形容衣服的材料之好。
　　（3）自天題處濕，當暑著來清。題，指衣服的領子部分，濕，不是說濕潤的濕，而是柔軟的料子貼在頸上，涼涼的很舒服。當暑，指在天氣熱的時候，著，指穿著；清，涼爽。全句的意思是衣領部分好像天生就是潤的，天氣熱的時候穿起來一定很涼爽。
　　（4）意內稱長短，終身荷圣情。意內，指心里。稱長短，指計算了一下衣服的大小。荷圣情，指充滿圣上的恩情。全句的意思是，心里計算了一下衣服的大小，竟然剛好，感覺全身都充滿了圣上的恩情。
　　譯文
　　端午佳節，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
　　香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。
　　來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。
　　宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。

　　　　端午節的詩句_端午節的詩宋詞名句
　　乙卯重五詩
　　作者: 陸游
　　重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。
　　舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。
　　注釋
　　①乙卯：指1195年，宋寧宗慶元元年，作者71歲，在家鄉紹興隱居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午節。因這天古人以蘭草湯沐浴，又稱“浴蘭節”。又因這天少女須佩靈符，替榴花，還稱“女兒節”
　　②棕包分兩髻：粽子有兩個尖尖的角。古時又稱角黍。為什么端午節要吃粽子？南朝吳均《續齊諧記》載：“屈原以五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒貯米祭之。”最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝，粽里有餡，中間夾棗、豆、杏之類。
　　③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。據說艾葉氣，熟芬芳，能通九竅，去疾病，故載于帽子上。危冠：高冠。這是屈原流放江南時所戴的一種帽子，屈原《涉江》一詩云：“帶長鐵之陸離分，冠切云之崔鬼。”
　　④儲藥：古人把五月視為惡日。
　　譯文
　　端午節到了，火紅的石榴花開滿山村。詩人吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。忙完了這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。

　　　　端午節的詩句_端午節的詩宋詞名句
　　和端午
　　作者：張耒
　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
　　國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
　　詞句注釋
　　⑴競渡：賽龍舟。
　　⑵詎（jù）：豈，表示反問。
　　⑶殞（yǔn ）：死亡。
　　⑷離騷：戰國時楚國人屈原的作品。
　　白話譯文
　　龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊？國破身死如今還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

　　　　端午節的詩句_端午節的詩宋詞名句
　　五月五日
　　作者：梅堯臣
　　屈氏已沈死，楚人衰不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
　　未泯生前恨，而追沒後蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。
　　譯文
　　屈原已沉江自殺，楚人為他的不被容納而悲哀。
　　哪里能制止讒言，只不過試圖驅趕蛟龍罷了。
　　沒有消除屈原生前的撼恨，反而追尋他死后的遺蹤。
　　（只留下）碧綠的沅湘水，倒映著山峰的影子。

　　　　端午節的詩句_端午節的詩蘇軾
　　浣溪沙·端午
　　作者：蘇軾
　　輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
　　彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
　　注釋
　　①碧紈（wàn）：綠色薄綢。
　　②芳蘭：芳香的蘭花，這里指婦女。
　　③流香漲膩：指女子梳洗時，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。杜牧《阿房宮賦》：“棄脂水也”。
　　④這句指婦女們在發髻上掛著祛邪驅鬼、保佑平安的符錄。
　　⑤再少：重又年輕。（該詞沒有“再少”句）

　　　　端午節的詩句_端午節的詩詩詞名句
　　競渡詩
　　作者：盧肇
　　石溪久住思端午，館驛樓前看發機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
　　沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
　　注釋
　　①發機：開始行動的時機。
　　②鼙pí：古代軍中所用的一種小鼓，漢以后亦名騎鼓。
　　③譀hàn：吼叫；叫喊。
　　④錦標：競渡(賽龍舟)的取勝標志。
　　譯文
　　在石溪住久了開始思念端午時節的場景，在驛館樓前觀看開始行動的時機。鼙鼓初擊時似雷聲，獸頭吐威，萬人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥爭先恐后。多條船像龍一樣的向前沖去，果然獲得了錦標歸來。

　　

關于端午節的四句詩(5)

關于端午節的詩_端午節古詩大全

作者： 蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

佳人相見一千年。

作者： 歐陽修

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。

五色新絲纏角粽。金盤送。

生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。

葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪。

等閑驚破紗窗夢。

作者： 劉禹錫

沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。

蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。

風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。

彩旂夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。

曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。

作者： 舒頔

碧艾香蒲處處忙。

誰家兒共女，慶端陽。

細纏五色臂絲長。

空惆悵，誰復吊沅湘。

往事莫論量。

千年忠義氣，日星光。

離騷讀罷總堪傷。

無人解，樹轉午陰涼。

作者： 李隆基

五月符天數，五音調夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

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