松花江上歌曲簡譜8篇
松花江上歌曲簡譜(1)
《松花江上》 - 鄭鈞我的家在東北松花江上那里有森林煤礦還有那滿山遍野的大豆高粱我的家在東北松花江上那里有我的同胞還有那衰老的爹娘九一八 九一八從那個悲慘的時候九一八 九一八從那個悲慘的時候九一八 九一八從那個悲慘的時候九一八 九一八從那個悲慘的時候脫離了我的家鄉拋棄了那無盡的寶藏流浪 流浪整日價在關內流浪 流浪哪年 哪月才能夠回到我那可愛的故鄉哪年 哪月才能夠收回我那無盡的寶藏爹娘啊 爹娘啊什么時候才能歡聚在一堂我的家在東北松花江上那里有森林煤礦還有那滿山遍野的大豆高粱我的家在東北松花江上那里有我的同胞還有那衰老的爹娘我的家..
松花江上歌曲簡譜(2)
中外聲樂名著鑒賞
淺析《松花江上》歌曲論述
學院： 音樂學院
專業： 音樂學（音樂教育）
班級： 音樂本101班
學號： 1008401147
姓名： 楊 超
《松花江上》歌曲論述
內容摘要:《松花江上》是抗戰時期著名的作品，這首歌真切的表達了東北滄陷后流亡關內的人民，懷念故鄉，渴望收復失地的悲憤交加的感悟。從創作背景，思想內容及作品題材進行分析，進一步深刻地認識抗日救亡歌曲的時代精神和藝術價值。
關鍵詞 “簡介” “背景”“結構與感情”“歌詞”
一作者張寒暉簡介
張寒暉，原名張含暉,男，漢族，1902年5月5日出生于河北省定縣（今定州市）西建陽村，杰出的人民音樂家，中國著名作曲家、詞作家。他1925年加人中國共產黨。經過艱難的求學歷程，1929年成為北京大學藝術學院戲劇系第一屆畢業生。1936年夏受黨的派遣，到西安開展統一戰線工作，應聘為陜西省立西安二中(即今陜西師大附中)教師。在西安工作的兩年中，創作了《松花江上》《去當兵》《游擊樂》等20多首抗戰歌曲。1938年7月，由于西安形勢變化，他被迫離開西安二中，到鳳翔縣東北競存中學任教。1941年到達陜甘寧邊區，擔任了陜甘寧邊區文化協會秘書長、總支組織委員等職。1942年參加了延安文藝座談會，隨后領導邊區文化協會的大生產運動。他在短暫的一生中，創作了十幾部戲劇和小說，創作了70多首歌曲，絕大多數是既作詞又譜曲的，他的歌曲具有鮮明的時代特征、民族風格和創新精神。其代表作有《松花江上》、《軍民大生產》、《可恨的小日本》、《游擊樂》、《告我青年》，《農夫歌》、、《邊區十唱》《除草歌》、《農家樂歌》、《高頭村歌》、《去當兵》等。其中著名的、廣為流傳的歌曲有《松花江上》、《去當兵》、《游擊樂》和《軍民大生產》等。他是與聶耳、冼星海齊名的人民藝術家。由于忘我地的工作，他積勞成疾，終因患肺氣腫、心臟疲竭醫治無效，于1946年3月11日在延安不幸逝世，年僅44歲。
二《松花江上》歌曲簡介
松花江上》是一首膾炙人口的高音抒情歌曲，創作于上世紀的1936年，人民音樂家張寒暉作詞并作曲，由著名歌唱家張越男演唱。1931年9月18日，日本關東軍大舉進攻中國東三省，張學良電令時任東北軍參謀長榮臻保存實力，消極對待日本關東軍的挑釁，致使東北的東北軍官兵，攜老帶子，布滿西安街頭。他們被迫流亡關內，有家不能歸，有仇不能報，從心頭都郁結著悲苦怨憤，要傾吐，要爆發。正是在如此的背景下，張寒暉譜寫了這首感人肺腑的獨唱曲。這首歌以帶尾聲的二部曲式為結構。傾訴性的音調貫穿全曲，并兼有敘事和抒情的特點，真切感人。歌曲依據歌詞的內容和感情的脈絡，分為懷故、漂流、呼喚三個層次。第一部分是由兩個樂段組成，每一段又都由三個樂句構成。這一部分的音調富于敘事與抒情的特點，傾訴著自己的家鄉東北，有豐富的物產，還有自己的爹娘，第二部分的旋律以環回縈繞、反復詠唱的方式得到了展開，感情越來越激動，具有回腸欲斷的效果。當尾聲唱出呼天喚地似的旋律時，歌曲達到了高潮，在聲淚俱下的悲痛中，蘊藏著要求起來抗爭的力量。歌曲當年演唱時，悲怨壯烈的歌聲深深打動了廣大東北軍官兵的心，竟有數萬名官兵聽后落淚。“西安事變”爆發前后，西安城里已到處可以聽到這支歌聲，并迅速傳遍全國。這首作品在當時起到了喚醒民眾的作用，在20世紀的三、四十年代曾被譽為“流亡三部曲”之一，是風靡中華大地的抗戰歌曲。解放后，新中國1964年演出的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》也選用了這首歌曲。
三歌曲創作時代背景
1936年創作這首感人肺腑的歌曲時，他在西安教書。那個時候，日本軍占領了東北，幾十萬東北軍和人民流亡關內，西安街頭就有大批東北軍官兵和來自東北的流亡者。張寒暉耳聞目睹他們的悲苦慘痛的聲音與景象，深深觸動他的心弦，激起創作一首歌曲訴說他們悲慘故事與渴望回家的沖動。
東北三省很快淪陷，成千上萬的東北人民流亡關外，無家可歸，被蔣介石驅趕到“剿共”布滿西安街頭。他們被迫流亡關內，有家歸不得有仇不能報，卻為反共發人民的內戰去賣命，人人頭都郁結著悲苦怨恨，要傾吐，要爆發 ……當時的愛國音樂家張寒暉，被這些景象深深觸動，天天見到這種流浪彷徨的慘景，耳中充滿痛苦的呼聲，于是便譜寫了這首感人肺腑的獨唱曲，已飽含著熱淚而帶有哭泣似音調，傾吐著悲憤交加的心聲，便寫出了這首滿懷思鄉之情、國難之痛的歌曲。 1931年美麗富饒的東北三省被日軍侵占，我國東北三千多萬同胞慘遭涂炭，陷于水深火熱之中，這僅僅是個開始。1937年抗戰全面爆發，8年抗戰，東北淪陷了整整14年。但我們中華民族是個不屈的民族，是打不垮的民族。 1937年除夕，周恩來在談《現階段青年運動的性質與任務》時，也提到：‘一支名叫《松花江上》的歌曲，真使傷心的人斷腸。’可見當年這首歌的流傳程度與感人的力量。
四歌曲結構分析與感情分析
《松花江上》采用降E大調，3/4拍，為帶尾聲的二部曲式結構。第一部分（第1—20小節）有兩個樂段，第二樂（第11—20小節）段實際上是第一樂段（第1—10小節）的變化重復。旋律以反復詠唱的方式引申展開，敘述了東北家鄉的富饒美麗。第二樂段的結尾，旋律從高音“1”下行級進到中音“1”，加強了歌曲悲痛的情緒，表現流亡者被迫與親人離散的慘痛心情。第二部分（第21—52小節）轉入g小調。前兩個樂句（第21—30小節）基本相同，只在結尾的三個音降低八度。旋律帶有呼號、哀傷的感情色彩，令人熱淚漣連；而在后面（第31—52小節）的旋律進行中，它又多次以不同的變形出現，感情內在壓抑，給人以一唱三嘆、環回縈繞的強烈印象。這悲憤交加的聲音，深刻地表現了東北同胞對侵略者的憤恨和控訴。當尾聲（第53—61小節）“爹娘啊??”的呼天搶地似的旋律出現時，歌曲的情緒達到最高潮，在聲淚俱下的悲痛中，蘊藏著巨大的力量，它激勵人們起來戰斗，抗日救國，收復可愛的家鄉.
這首歌以帶尾聲的二部曲式為結構。傾訴性的音調貫穿全曲，并兼有敘事和抒情的特點，真切感人。旋律以環回縈繞，反復詠唱的方式引伸展開，感情越來越激動，具有回腸欲斷的效果。當尾聲唱出呼天喚地似的旋律時，歌曲達到了高潮，在聲淚俱下的悲痛中，蘊藏著要求起來抗爭的力量。
在歌唱的藝術表現中，情感占有主導地位，它是歌唱的靈魂。深刻而又生動地表達歌曲的思想情感，也正是歌唱表現的目的。因此，我們在進行歌曲藝術表現時，只有準確地分析和把握歌曲的情感，才能用準確的情感來表達作者的創作意圖，才能準確地表現出歌曲的意境，創造出準確的藝術形象。歌曲《松花江上》所表達的情感是人們在日本帝國主義和蔣介石反共主義的雙重壓迫下，被迫背井離鄉，逃亡關外的凄慘境遇，以及人們想推倒這兩座大山，重建家園的迫切渴望。這是一首滿懷離鄉之思、國難之痛的悲歌，歌詞中的“我”的遭遇實際就是全體東北人民的遭遇。然而，歌曲的情感與歌曲的內容是不可分割的，歌曲的內容決定了歌曲的情感。因為，在歌曲表現中，情感的根源來自情感所要表現的思想內容，所以，必須把歌曲的思想內容和情感辯證地統一起來，創造出思想內容和情感相吻合的歌意境。任何偏離歌曲思想內容的情感表現，都不符合藝術表現的規律，甚至可能對歌曲藝術形象和意境產生破壞作用。
五歌詞分析
《松花江上》的歌詞以第一人稱寫來，字字血淚，有如訴說著親身感受，可張寒暉本身不是東北人，而是河北定縣人。 歌詞是充滿悲憤，曲調如哭似泣，聽者很難不動容，事實上，據張寒暉的友人回憶，‘他是噙著眼淚去寫的’。張寒暉的同學姚一征說：‘我記得當他唱到“從那個悲慘的時候”時，兩個人都以淚洗面了；以后簡直是字字血淚。唱到“爹娘啊”時，他竟嗚咽得唱不下去。’張寒暉自己也說過：‘我把北方“娘們”在墳上哭丈夫、哭兒子的那種哭聲變成《松花江上》的曲調了。’
依據歌詞的內容和感情的脈絡，這首歌分為懷故、漂流、呼喚三個層次。詞的開頭部分：“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱。那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘。”訴說了家鄉的美麗富饒和豐富資源。第二部分“九一八，九一八，在那個悲慘的時候，脫離了我的家鄉，拋棄那無盡的寶藏，流浪，流浪！整日整夜在關內流浪。”概括地描述了國土淪喪后的悲慘遭遇，控訴了日本侵略軍給中國人民帶來的深重災難。尤其第三部分是歌曲的高潮。“哪年哪月才能夠回到我那可愛的故鄉？哪年哪月才能夠收回我那無盡的寶藏？爹娘啊，爹娘啊！什么時候才能歡聚在一堂？”那撕心裂肺的旋律，無限感慨地向故鄉的親人發出呼喚，抒發著對早日收復失地的強烈渴望。歌中的“我”那滿含熱淚、悲憤交加的音調，使每個中國人為之動容。歌曲完成后，張寒暉先教他的學生唱，經輾轉相傳，很快就傳遍了東北軍中。
參考文獻：
1 盧軍、唱歌的情感表達〖J〗.運城高等師專學報，2000:；
2 呂林、論聲樂演唱中的想象〖J〗.南京藝術學院學報，2007；
3 鄭愛萍、淺析歌唱感情的藝術處理〖J〗.安徽教育學院學報，1998；
4 楊霞、感情體驗—開啟音樂大門的鑰匙〖J〗.青海教育，2007；
5 薛良 歌唱的方法.中國文聯出版，1999；
松花江上歌曲簡譜(3)
歌曲《松花江上》作品賞析
姓 名：李 帥
學 號：Y101340206
專 業：聲 樂
指導老師：沙 濤
學 院：音樂學院
歌曲《松花江上》作品賞析
內容摘要：《松花江上》是張寒暉（1902—1946）于1936年秋在西安二中教書時譜寫的獨唱歌曲。作者以飽含熱淚的如泣如訴的音調，憤恨哀傷的情緒，揭示出當時因遭日本侵略者蹂躪而背井離鄉的東北同胞的悲慘生活，傾訴著他們對侵略者的無比仇恨。張寒暉是我國著名作曲家、戲劇活動家。河北定縣人。“西安事變”爆發前后，西安城里已到處可以聽到《松花江上》的歌聲，由于它唱出了全國人民抗日的心聲，而迅速傳遍全國各地，是我國抗戰歌曲的代表作之一。
關鍵詞：調性曲式，藝術處理，情感表現，藝術形象
一、作者簡介
歌曲《松花江上》于1937年7月12日創作于西安，后成為廣為流傳的抗戰歌曲。張寒暉（1902—1946），現代作曲家，原名張蘭璞，河北定縣人。他的音樂創作以歌曲為主，共寫有歌曲五十余首及幾個配合革命斗爭的秧歌劇。他的作品，絕大多數由自己作詞，其代表作有《松花江上》《去當兵》《游擊樂》等，還有《軍民大生產》也是他改編的。其中，他的《松花江上》和《邊區十唱》等優秀歌曲永遠留在了人們的生活中。
二、作品創作的時代背景
歌曲《松花江上》是作者用特殊的形式對當時社會生活和人們思想情感的反映。一定的時代背景和生活環境，對歌曲作者的藝術創作總有一定的影響，它直接影響作者的創作思想、風格、動機以及創作素材的選擇。《松花江上》這首歌曲創作于1936年11月，當時我國東北被日本帝國主義所占領，日本還發動了震驚中外的“九·一八”事變。1936年，被蔣介石驅趕到“剿共”前線的東北軍官兵，攜老帶小，他們被迫流亡關內，有家歸不得，有仇不能報，卻要為反共、反人民的內戰去賣命，人人心中都郁結著悲苦怨憤，要傾吐，要爆發。當時正在西安二中教書的張寒暉，天天見到這種流浪徘徊的慘景，耳鼓充滿嗟嘆痛苦的呼聲，于是便譜寫出了這首感人肺腑的獨唱歌曲，以含著熱淚哭泣似的音調，唱出了悲憤交加的聲音。可見，時代背景和生活環境等因素，對作者的音樂創作起著一定的導向作用，所以要想深刻地了解作品，就必須先了解作品的時代背景和創作背景。
三、歌曲結構分析
《松花江上》采用降E大調，3/4拍，為帶尾聲的二部曲式結構。第一部分（第1—20小節）有兩個樂段，第二樂（第11—20小節）段實際上是第一樂段（第1—10小節）的變化重復。旋律以反復詠唱的方式引申展開，敘述了東北家鄉的富饒美麗。第二樂段的結尾，旋律從高音“1”下行級進到中音“1”，加強了歌曲悲痛的情緒，表現出流亡者被迫與親人離散的慘痛心情。第二部分（第21—52小節）轉入g小調。前兩個樂句（第21—30小節）基本相同，只在結尾的三個音降低八度。旋律帶有呼號、哀傷的感情色彩，令人熱淚漣連；而在后面（第31—52小節）的旋律進行中，它又多次以不同的變形出現，感情內在壓抑，給人以一唱三嘆、環回縈繞的強烈印象。這悲憤交加的聲音，深刻地表現了東北同胞對侵略者的憤恨和控訴。當尾聲（第53—61小節）“爹娘啊……”的呼天搶地似的旋律出現時，歌曲的情緒達到最高潮，在聲淚俱下的悲痛中，蘊藏著巨大的力量，它激勵人們起來戰斗，抗日救國，收復可愛的家鄉。
四、歌曲情感分析
在歌唱的藝術表現中，情感占有主導地位，它是歌唱的靈魂。深刻而又生動地表達歌曲的思想情感，也正是歌唱表現的目的。因此，我們在進行歌曲藝術表現時，只有準確地分析和把握歌曲的情感，才能用準確的情感來表達作者的創作意圖，才能準確地表現出歌曲的意境，創造出準確的藝術形象。歌曲《松花江上》所表達的情感是人們在日本帝國主義和蔣介石反共主義的雙重壓迫下，被迫背井離鄉，逃亡關外的凄慘境遇，以及人們想推倒這兩座大山，重建家園的迫切渴望。這是一首滿懷離鄉之思、國難之痛的悲歌，歌詞中的“我”的遭遇實際就是全體東北人民的遭遇。然而，歌曲的情感與歌曲的內容是不可分割的，歌曲的內容決定了歌曲的情感。因為，在歌曲表現中，情感的根源來自情感所要表現的思想內容，所以，必須把歌曲的思想內容和情感辯證地統一起來，創造出思想內容和情感相吻合的歌曲意境。任何偏離歌曲思想內容的情感表現，都不符合藝術表現的規律，甚至可能對歌曲藝術形象和意境產生破壞作用。
五、聲情并茂是創造歌唱藝術美的完美表現
在歌唱的藝術表現中，運用美的聲音去塑造完美的藝術形象，創造歌唱的藝術美，是歌唱的首要任務。美的聲音內涵是豐富的，它包括音樂作品的內容、情感、意境和演唱技巧等方面的內容，只有把這些因素有機地融為一體，才能產生美的聲音，創造出藝術美。
1.聲音的個性美與效果美
美的聲音是相對的，歌唱中美的聲音具有兩重意義：一是個性美；一是效果美。個性美是指在沒有內容和情感要求下的音色美。效果美是指內容、情感和技巧相結合，能創造出完美藝術效果的聲音美。歌曲《松花江上》用暗淡、深沉的音色表現的是一種凄慘、悲憤的情緒，而把它用于表現熱情、明朗的情緒，它就不美了，因為它脫離了內容和情緒的要求。所以說，美的聲音不是絕對的，只有與歌曲內容和情緒緊密結合的聲音才是最完美的。
2.聲音的情感色彩
美的聲音必然包含豐富的情感色彩，情感是歌唱的靈魂。只有當聲音和感情同樣完美時，歌唱才可以被稱為藝術。人用聲音去進行藝術形象的塑造，其實是一種思想情感的再現。演唱者在塑造藝術形象時，離不開審美活動，而人的審美活動，也總是和情感活動緊密聯系在一起的。以情帶聲、以聲動情，才能使歌唱表現聲情并茂。演唱者必須把音樂作品所要表達的思想情感，轉化為自己的情感，再把它傾注到所要表現的藝術形象中去，才能創造出有血有肉、生動感人的藝術形象。
總之，歌唱者在深入細致地分析作曲家的創作意圖、作品的時代背景、歌詞的語言規律、音樂風格特點以及結構形成之后，就要將個人對作品的感情體驗融進其內，運用自己的音樂思維展開內心的音樂想象，在頭腦中逐漸形成一個完整的聲音形象。根據作品內容的需要，對演唱的聲音特質、色彩變化、音樂的連接方式、旋律的起承轉合、高潮、收尾以及情感發展的層次變化等等進行整體的設計構思，選擇最佳的演唱手段，達到完美的藝術表現。
參考文獻
《高等藝術院校聲樂教材》男生卷 陳劍波主編 上海音樂出版社出版 2005年9月第一版
《音樂創作》2009年第六期
《藝術歌曲概論》于篤剛主編 王大燕著 上海音樂出版社出版2009年2月第一版
松花江上歌曲簡譜(4)
松花江上
演唱:戴玉強
我的家在東北松花江上
那里有森林煤礦
還有那滿山遍野的大豆高粱
我的家在東北松花江上
那里有我的同胞
還有那衰老的爹娘
九一八 九一八
從那個悲慘的時候
脫離了我的家鄉
拋棄了那無盡的寶藏
流浪 流浪
整日價在關內 流浪 流浪
哪年 哪月
才能夠回到我那可愛的故鄉
爹娘啊 爹娘啊
什么 時候 才能歡聚在一堂
以上就是關于松花江上的歌詞，感謝您的閱讀！
松花江上歌曲簡譜(5)
《松花江上》閱讀參考答案
松花江上
我的家在東北松花江上，
那里有森林煤礦，
還有那滿山遍野的大豆高粱。
我的家在東北松花江上，
那里有我的同胞，
還有那衰老的爹娘。
“九一八”，“九-一八”!
從那個悲慘的時候，
“九-一八”，“九-一八”!
從那個悲慘的時候，
脫離了我的家鄉，
拋棄那無盡的寶藏，
流浪!流浪!
整日價在關內流浪!
哪年哪月
才能夠回到我那可愛的故鄉?
哪年哪月，
才能夠收回我那無盡的寶藏?
爹娘啊，爹娘啊!
什么時候，
才能歡聚在一堂?
松花江上閱讀題
1.將詩歌分為三層，并概括層意
第一層：
第二層：
第三層：
2.反復是這首詩歌運用的主要修辭方法，試分析下列詞句的反復所表達的思想感情
(1)我的家在東北松花江上：
(2)流浪：
(3)哪年，哪月：
(4)爹娘啊，爹娘啊：
3.詩歌畫線句中的三個“!”可以改為“。”嗎?為什么?(畫線句子是：流浪!流浪!整日價在關內，流浪!)
松花江上閱讀題的答案
1.我的家在東北……衰老的爹娘//九·一八，九·一八，……在關內，流浪//哪年哪月……歡聚在一堂?//
第一層：憶家鄉第二層：離家鄉第三層：思家鄉
2.反復的作用主要是起強調思想感情的作用。具體分析略。
3.散文語言一般都很形象、生動、詳盡，詩歌語言則顯得凝練、簡潔。
松花江上閱讀題
1.歌詞第一段展現了東北怎樣的特點?
2.歌詞屢次出現九一八有什么表達效用
3.歌詞中加點的“無盡的寶庫”指的是什么
4.歌詞表達了淪陷區人平易近怎樣的情感和什么愿望?
松花江上閱讀題的答案
3.指富厚的物產，更指和安然好的生活，還指故國，名族的自立尊嚴
4.歌詞表達了東北人平易近淪陷后的悲痛之情和要求奪回失地的強烈愿望，以及要求反抗斗爭的決心
松花江上歌曲簡譜(6)
淺談歌曲《松花江上》演唱中的情感表現
作者：袁金堂
來源：《活力》2009年第25期
????????【摘要】本文從歌曲《松花江上》的時代背景、歌曲的結構與情感分析;自身情感的培養與歌曲情感的升華等方面,寫了在演唱過程中情感的表現。
????????【關鍵詞】松花江上;演唱;情感
????????
????????一、了解作品的時代背景
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????????《松花江上》這首歌曲創作于1936年11月,當時我國東北被日本帝國主義所占領,日本還發動了震驚中外的“九?一八”事變。當時正在西安二中教書的張寒暉,天天見到這種流浪徘徊的慘景,耳鼓充滿嗟嘆痛苦的呼聲,于是便譜寫出了這首感人肺腑的獨唱歌曲,以含著熱淚哭泣似的音調,唱出了悲憤交加的聲音。可見,時代背景和生活環境等因素,對作者的音樂創作起著一定的導向作用,所以要想深刻地了解作品,就必須先了解作品的時代背景和創作背景。
????????
????????二、歌曲的結構與情感分析
????????
????????1、結構分析:第一部分是由兩個樂段組成,每一段又都由三個樂句構成。這一部分的音調富于敘事與抒情的
????????特點。第二部分的旋律以環回縈繞、反復詠唱的方式得到了展開,感情越來越激動,具有回腸欲斷的效果。最后的尾聲,唱出了呼天喚地似的旋律,使歌曲達到了高潮。在聲淚俱下的悲痛中,蘊藏著要求起來反抗斗爭的力量。2、情感分析:在歌唱的藝術表現中,情感占有主導地位,它是歌唱的靈魂。歌曲《松花江上》所表達的情感是人們在日本帝國主義和蔣介石反共主義的雙重壓迫下,被迫背井離鄉,逃亡關外的凄慘境遇,以及人們想推倒這兩座大山,重建家園的迫切渴望。這是一首滿懷離鄉之思、國難之痛的悲歌,歌詞中的“我”的遭遇實際就是全體東北人民的遭遇。然而,歌曲的情感與歌曲的內容是不可分割的,歌曲的內容決定了歌曲的情感。因為,在歌曲表現中,情感的根源來自情感所要表現的思想內容,所以,必須把歌曲的思想內容和情感辯證地統一起來,創造出思想內容和情感相吻合的歌曲意境。
松花江上歌曲簡譜(7)
《松花江上》的九一八事變
我的家鄉在西安，現在又在哈爾濱上學，所以我想講講近代時在我的家鄉跟哈爾濱有關的一些事。
“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱；我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘……”這首悲愴、凝重的著名歌曲，當年在國破家亡、背井離鄉的東北人民中，唱得讓人肝腸寸斷，潸然淚下。
而對于我，這首歌我第一次知道是我的小學老師教給我們的，那時候我還不知道這首風靡全國、流傳不衰的歌曲是為何被傳唱，也一直以為這是東北人民寫的歌，后來才知道它竟然是從張寒暉先生在西安回坊所做并從西安回坊傳向全國的。
說起這首歌，先說說導致它傳唱的“九一八”事變。1931年9月18日，日本帝國主義趁中國內亂之際，發動了蓄謀已久的侵略戰爭，事變拉開了日本侵略的序幕，東北三省淪為日本帝國主義的殖民地，3000萬同胞遭受了日本軍國主義者極其殘酷的蹂躪和摧殘，身陷水深火熱之中。
談到九一八事變，眾所周知是因為蔣介石的不抵抗政策，但是在課堂上聽到老師說起時說不能怪蔣介石，其實是張學良為了保全中國放棄了東北，想等國內安定后再奪回來，未曾想到日本人胃口很大占領了東北還想要華北。課后我查了一些資料確實是有這樣的說法，九一八事變發生時，“不抵抗”完全是張學良下的令，而與身處長江中“永綏”軍艦上、不知道日軍已在沈陽動手的蔣介石徹底無關。1931年“九·一八事變”，駐扎北大營和沈陽城的日軍兵分南北兩路，向中國軍隊駐地北大營進攻。當時，北大營駐守的東北軍第七旅毫無防備，被打得措手不及。而事前張學良曾訓令東北軍不得抵抗，駐守部隊并未做出激烈反擊。第七旅三個團中有兩個團按指示撤走，只有王鐵漢的620團未及時接到撤退命令，被迫自衛抵抗，最后突圍撤走。由于執行不抵抗命令，北大營逾萬名守軍被只有500多人的日軍擊潰。張學良在事件爆發后離開奉天，帶領屬下轉移到錦州。由于蔣介石的“不抵抗政策”，在不到半年的時間內，整個東北三省陷于日寇鐵蹄的蹂躪之下。在九一八事變中，張學良落下了“不抵抗將軍”的評價。然而對于張學良的不抵抗行為，后來逐漸評價為：他錯誤判斷日軍目的，若其知道日軍并非“尋事”，而是要吞并東北。作為東北少帥，他不至于會將東北拱手讓給日本。張學良１９９０年接受日本國營電視臺采訪時也表示了是因為他當時認為「戰爭不合乎日本政府的利益，日本政府應會約束關東軍」。或許這也可以側面說明他為何要發動西安事變。
但是不論怎樣 “九一八”事變爆發后，國民黨政府的不抵抗政策，使東三省淪陷于日寇的鐵蹄之下。l935年，10余萬東北軍被調遣至陜甘兩省。古城西安街頭，滯留著數以萬計東北軍官兵和流亡的東北同胞。在西安大學習巷、廟后街等回族街區，駐扎著數千名東北軍將士和無家可歸的流亡東北學生。
1931年春天，左翼作家張寒暉應同學邀請，到西安民教館任總務部部長。這期間，他創辦了民眾劇社，并編導了《不識字的母親》、《鳥國》等。1934年，他回家鄉河北定縣組織農民運動。1935年9月，張寒暉二次應邀到西安，在西安省立二中擔任國文教員，并參加“西安實驗劇團”、“西安鐵血劇團”工作，自編自演了《不識字的母親》、《黑地獄》等話劇，并編輯出版《老百姓報》，深受廣大群眾歡迎。
抗日戰爭時期，古城西安也因日軍的轟炸而遍體鱗傷，回坊位于城市繁華地帶，自然不可幸免。日寇還專門在回族的開齋節里，針對清真寺進行轟炸。日軍轟炸機對西安的狂轟濫炸，造成大批回族同胞傷亡，激起群眾的抗日情緒，西安回族抗日救國活動日益活躍，群眾自發組織了“回族抗日救國協會”，開展形式多樣的抗日救亡活動。如西安大學習巷的馬正卿先生辦起了“陜西省回民抗日救國圖書館”，劉希賢等創辦刊物《流火》，孫明初先生在大學習巷清真寺對面創辦了抗日小報，宣傳抗日活動，同時向東北軍將士和流亡學生分發抗日傳單。而大學習巷清真寺辦起了抗日夜校，每天晚上都有許多東北學生、將士和當地回漢群眾來學習。這樣，大學習巷地區成為西安抗日救亡的一個中心，吸引了很多愛國之士。
在這樣的氛圍下，當時任教于省立二中的中共地下黨員張寒暉，在教學之余，常去大學習巷夜校講課，通過伊斯蘭派報社散發傳單。張寒暉在與東北軍官兵及其家屬、流亡學生的朝夕相處中，深深地體會到他們的亡國之恨和家破之痛，他無法抑制自己內心強烈的創作激情，譜寫出了《松花江上》。
張寒暉曾說：“我把妻子在墳上哭丈夫、哭兒子的那種哭聲變成了《松花江上》的曲調了。”他的友人姚一征說：“當歌曲寫完后，我們唱到‘爹娘啊，爹娘啊’時，竟都嗚咽地哭了。他帶領學生到西安的城墻上、街頭去演唱這首歌，悲怨壯烈的歌聲深深打動了廣大東北軍官兵的心，數萬名官兵聽后無不落淚。”
《松花江上》初由省立二中唱起，后流傳東北軍，并迅速唱遍了大江南北和長城內外。當時，這首歌曲并沒有出版，而且誰也不知道作者是張寒暉。可是，那旋律中凝聚的血淚卻強烈地感染著愛國的中華兒女們，人們爭相傳抄傳唱，在祖國破碎山河的上空，到處飄蕩著歌曲中的呼號。
有傳言說在“西安事變”前夕，在西安的東北流亡學生、青年去臨潼向蔣介石請愿，行至十里鋪，張學良驅車趕來，勸導學生勿去臨潼。這時，有人唱起了“九一八，九一八，從那個悲慘的時候，脫離了我的家鄉，拋棄那無盡的寶藏。流浪，流浪……”悲壯的歌聲令人斷腸。張學良聽了，沉痛地說：“請大家相信我，我是要抗日的……我在一周之內，用事實來答復你們。”
抗戰開始后，周恩來曾代表中共八路軍駐西安辦事處出席東北軍軍官會議。會議結束時，周指揮與會軍官唱了這首歌。悲憤的歌聲激起了大家思念故鄉的情緒。當歌聲進入“哪年哪月才能夠回到我那可愛的故鄉？”時，全場軍官有的熱淚盈眶，有的低頭哭泣，有的舉起了拳頭，“一定要打回老家去！”的決心，充溢著歌唱者的胸膛。
1937年除夕，周恩來在《現階段青年運動的性質與任務》一文中，再次提到：“一支名叫《松花江上》的歌曲，真使人傷心斷腸。”并且在上個世紀60年代，周恩來總理指示，將《松花江上》編進大型音樂舞蹈史詩《東方紅》。
1938年7月7日晚，武漢舉行了抗日周年的盛大活動，十多萬群眾分乘幾百條木船，舉著火把匯聚在長江之上。這時候，不知是誰領頭唱起了《松花江上》，立即引起大家的呼應，十幾萬人的歌聲掀起了巨大的聲浪，匯成了人間罕見的、血淚凝聚的感情的交響。
著名作家蕭軍在悼念張寒暉的詩中所述：“春暖寒暉下夕煙，松花江海去潺潺。心聲豈止三千萬，一曲哀歌動地天……”這首感人肺腑、催人淚下的悲歌，從古城西安的回族坊上唱起，很快成為抗日的重要宣傳武器，唱遍全中國，流傳至今，經久不衰。
我的家鄉在西安，現在我在哈爾濱上學，所以我想在我的家鄉在現代談論哈爾濱的一些事情。
“我的家人在東北松花江，那里有一座森林煤礦，到處都是高山和平原大豆高粱;我的家人在松花江東北，那里有我的同胞，還有年邁的父母……“這是可悲的，有尊嚴的名歌，然后在鄉村，東北人離開家鄉，讓人們唱心眼，眼淚順著臉頰流下。”
對我來說,這首歌是我第一次知道是我的小學老師教我們,然后我不知道第一個席卷全國,流行歌曲也唱為什么,一直以為這是東北人民的歌,后來得知是張先生Hanhui西安慧芳,從西安到廣場。
說到這首歌，首先談論它導致了“918”事件。1931年9月18日,日本帝國主義,而中國內亂之際,發動侵略戰爭有預謀的事件中,打開了序幕的入侵日本,中國東北日本殖民帝國主義,3000萬年遭受強奸和折磨的日本軍國主義極其殘忍,陷入困境。
對918年的事件,大家都知道是因為蔣介石的不抵抗政策,但是在教室里老師聽到說話不要指責蔣介石說,張學良實際上是為了保護中國放棄東北,想回到國內穩定之后,從未想過日本areeating占領東北華北。課后我查了一些資料，有這樣一種說法，918號事件，“完全在張學良的命令下，在長江和抗日船上”，日本人不知道江繼武在沈陽已經完全不相關了。1931年，奉天事件，日本的沈陽市和駐扎軍隊進攻南北路，中國駐軍城市。當時，東北軍區第七旅駐扎在沒有防御的地方，被打得措手不及。在張學良指示東北軍隊不能抵抗之前，駐軍部隊并沒有進行猛烈的反擊。根據撤退的指示，這兩個組織的第七旅，只有王鐵漢的620人小組沒有及時收到撤退命令，被迫為自己辯護，最后離開。由于非抵抗司令部的實施，在日本的潰敗中，超過10000個城市的防御者只有500人。事件發生后，張學良在慕登市，引致錦州。江繼武因“不抵抗政策”，不到一半的時間，在中國東北三省的蹂躪下，在日本的鐵蹄下。在918事件中，張學良放棄了“無阻力將軍”的評價。然而，對于張學良的抵抗行為，后來逐漸被評估為:如果他們知道日本人不是在尋找什么東西，而是要吞下東北，那他就錯了，決定了日本軍隊的目的。作為東北元帥，他將被割讓給日本東北。張學良在1990年接受日本國家電視臺采訪時，也表示，因為他認為“戰爭不符合日本政府的利益，日本政府應該受到政府的約束”。也許這也能解釋他為什么要發動西安事變。
但無論如何“918”事件發生在國民黨政府的不抵抗政策爆發后，東北都在腳跟之下。在陜西和甘肅兩省，有超過10名士兵被派往東北。古城西安的街道上，成千上萬的官兵被困在東北東北。在西安大學巷巷、寺街、回區、數千名駐扎在中國東北的士兵和在東北流亡的無家可歸者。
1931年春，左翼作家張漢慧應邀赴西安人民教育中心辦公廳。在此期間，他創辦了人民俱樂部，“文盲媽媽”、“鳥”等。1934年，他回到河北省組織農民運動。1935年9月2張Hanhui被邀請去西安,作為一個中國老師在西安省第二,并參加了“西安實驗劇場”和“西安劇場”,寫和執行“不識字的母親”,“黑色地獄”和其他戲劇、編輯和出版了“人民日報”,受到大多數人的歡迎。
在抗日戰爭期間，古城西安也由于日本軍隊的轟炸，又黑又藍，回到廣場位于城市的市中心，自然幸免于難。日本人還專門從事穆斯林開齋節，清真寺爆炸案。日本轟炸機在西安爆炸事件中，造成大量穆斯林同胞傷亡，煽動反日情緒，西安回族抗日活動日益活躍，人民自發組織“回族抗日救國協會”，以各種形式開展抗日活動。如大學的西安香馬英九Zhengqing陜西回族辦公室反日本國家拯救圖書館”,劉息縣出版物“Liuhuo”,孫先生Mingchu創立了日本小報對面車道上學習清真寺,反日本的宣傳活動,而發傳單東北流亡反日本陸軍士兵和學生。從抗日夜校的偉大學習巷清真寺，每天晚上都有許多東北學生、士兵和當地群眾學習。以這樣的方式，西安大學成為了抗日民族解放地區的門戶，吸引了眾多愛國人士。
在這樣的氣氛中，在中國共產黨黨員地下張漢慧的教課上，除了教書，還經常去上大學夜校講座，在伊斯蘭報紙上傳閱。東北方的張漢慧和軍隊官兵及其家屬，被流放的學生們夜以繼日地呆在一起，深切地感謝他們對仇恨的征服和痛苦，他無法抑制內心對創造的激情，寫下“在松花江上”。
張漢慧曾經說過:“我在墳墓上哭了，她兒子的哭聲成了松花江上的一首曲子。”他的朋友姚儀征說:“當我們唱歌曲時，父母，父母，但都嗚咽。他帶領學生們到西安的城墻上，在街上唱這首歌，悲傷的英雄歌曲感動了東北的軍隊，成千上萬的士兵流下了眼淚。
《松花江》由北宋初開，東北軍傳后，迅速南北朝，南下，長城內外。當時，這首歌沒有出版，也沒有人知道作者是張漢慧。然而，熱淚的旋律卻強烈地感染了愛國的中國兒童，人們渴望在鄉村的歌聲中傳播，破碎的碎片，在歌聲中飄蕩。
有謠言說，在西安的“西安事變”中，學生們，年輕人到臨潼去請愿，在離店10英里的地方，張學良開車勸說學生不要去臨潼。這時，有人唱起了“918918”，從我家鄉的悲劇性歲月中，放棄了無盡的財富。流浪……悲劇性的歌曲令人心碎。張學良聽著，苦澀地說:“請相信我，我要抗日……不到一個星期，我就會用事實來回答你。
在抗日戰爭結束后，周恩來代表中國共產黨在西安的八路軍參加了東北軍長會議。會議結束時，周先生吩咐軍官們唱這首歌。悲傷和憤怒的歌聲喚起了思念家鄉的情感。當這首歌進入“哪個月，我可以回到我可愛的家鄉?”當軍官們流著淚，有些人會哭，有些人舉起拳頭，一定要打回家!充滿了決心，充滿了歌手的胸膛。
1937年的除夕，周恩來在《自然與任務》中在青年運動的這個階段，又說:“一個叫宋的人，真的讓人傷心。”而在上世紀60年代，周恩來總理指示，“松花江”成為大型音樂和舞蹈史詩“東方紅”。
1938年7月7日晚，武漢市舉行了抗日戰爭周年紀念活動，約10萬人被劃入數百只木船，手持火把聚集在長江上。這時，我不知道誰是《松花江上的領唱》，馬上吸引了大家的共鳴，成千上萬的人在大浪中唱出了一股巨大的匯成凝聚的稀世，悲劇性的感覺。
著名作家蕭軍對張漢慧的詩的記憶是:“冷泉回春，松花江和海河。”超過三千萬的聲音，一個優美動人的日子…“這是來自羅利亞的第一首歌曲，在古城西安的中心，匯芳唱，很快成為抗日的重要宣傳武器，唱遍了中國，流傳至今，經久不衰。”
松花江上歌曲簡譜(8)
獨唱《松花江上》
教學內容：
1、演唱歌曲《松花江上》。
2、作曲家簡介。
3、課程資源開發利用：補充有關抗戰歌曲。（大刀進行曲，義勇軍進行曲，黃河大合唱）。
教學準備 ：
1、教案、鋼琴。
2、音樂教學U盤。
3、多媒體等設備。
教學目的：
情感態度與價值觀：
1、通過本課的教學，培養學生的愛國主義精神和集體主義精神。
2、讓學生從小具有愛好和平，遠離戰爭的美好愿望。
3、感受當時東北人民無家可歸、流亡關內的痛苦，教育學生不忘國恥，振興中華。
過程與方法：
1、調動學生積極地參與音樂活動；引導學生有感情地演唱歌曲。
2、通過音樂作品的欣賞與演唱，啟發、引導學生養成聆聽音樂作品的良好 習慣，積極參與感受與體驗，充分展開想象。
3、保護和鼓勵學生在音樂體驗中的獨立見解。
知識與能力：
1、通過歌曲《松花江上》的學習，有感情地、聲音堅定有力地演 唱歌曲，有一定的聲音控制能力。
2、通過小跳音程連音唱法發聲訓練，幫助學生練習打開喉嚨。并指導學生運用正確的呼吸方法，體會氣息對聲音的支持。
教學重點：
1、有感情地演唱歌曲《松花江上》
2、理解歌詞內容，體會當年日本侵略者給中國人民造成的苦難和抗日軍民高昂的斗志。
3、歌曲的演唱風格和特點，能夠細致完整把握表達歌曲的思想感情。
教學難點 ：
1、歌曲的幾處大跳的氣息支持、喉嚨打開、聲音連貫、樂句完整。
2、附點節奏、最后的高音及優美地聲音歌唱。
3、發表對音樂作品的感受和用語言表達自己的感想，并有所感動與感悟。
教學方法 ：
1、講解、分析。
2、范唱法等。
教學過程 ：
1、組織教學：
師生問好！
2、導入新課：（課件）
同學們，1931年9月18號，在我中華大地上發生了震驚中外的大事。你知道是什么事嗎？（九一八事變） 對！自從1931年九一八事變開始日本侵略的鐵蹄隨意踐踏我國領土，國民黨政府提出不抵抗政策。實在可氣可恨！（教師握緊拳頭，氣憤至極。） 在日本鐵蹄的踐踏下，東三省（黑龍江，吉林，遼寧）很快淪陷。中國東北三省的勞苦大眾攜老帶子，被迫離開自己的家鄉流亡關內（以河北省山海關市為界，以東的地區，遼寧，吉林，黑龍江為關外，以西的河北等中原省份為關內）。東北是他們的家鄉，可此刻，他們有家不能歸，有仇不能報，從心頭都郁結著悲苦怨憤。這種情緒要傾吐，要爆發。在這樣的情況下，許多愛國志士勇敢的站出來，號召、組織大家要拿起武器和敵人進行堅強的戰斗，把日本侵略者打回老家去。作曲家張寒暉也拿起了特殊的武器——筆，譜寫了一首感人肺腑的獨唱曲。這首歌曲以含著熱淚的哭泣似的音調，唱出了悲憤交加的聲音。他把自己的這首歌教給學生、群眾演唱，然后，他帶領群眾到城墻上、街頭中去演唱，悲怨壯烈的歌聲深深打動了每一位中華兒女，這首歌并迅速傳遍全國，引起強烈的轟動。現在就讓我們一起聽一聽這首歌吧。（彈奏歌曲《松花江上》）聽完這首歌曲，你們知道這首歌的名字是什么嗎？這首歌曲的名字就是——松花江上。這節課，我們就共同來學習這首歌曲。
3、創作背景
歌曲《松花江上》是作者用特殊的形式對當時社會生活和人們思想情感的反映。一定的時代背景和生活環境，對歌曲作者的藝術創作總有一定的影響，它直接影響作者的創作思想、風格、動機以及創作素材的選擇。《松花江上》這首歌曲創作于1936年11月，當時我國東北被日本帝國主義所占領，日本還發動了震驚中外的“九·一八”事變。
張寒暉(1902～1946)，河北定縣人。 1925年入北平國立藝專戲劇系，同年加入中國共產黨。 1930年在北平加入中國左翼作家聯盟。1934年回老家組織抗日救國會，同時從事小說和戲劇創作，為宣傳抗日奔走呼號。1935年去西安，在東北軍中宣傳抗日。1937年再度深入農村，宣傳抗日救國。1942年任陜甘寧邊區文協秘書長，他創作的《松花江上》、《國民大生產》等著名歌曲，曾在解放區和全國廣為流傳，激勵了一代又一代中華兒女。 1946年3月11日，被譽為“人民藝術家”的張寒暉病逝。 這首歌曲的結構是帶尾聲的二部曲式。傾述性的音調貫穿全曲，兼有敘事和抒情的特點，真切感人。旋律以環回縈繞、反復詠唱的方式引申展開，感情越來越激動，具有回腸欲斷的效果。當尾聲長處呼天搶地似的旋律時，歌曲達到高潮，在聲淚俱下的悲痛中，蘊藏著要求起來抗爭的力量。 下面我們就一起來學唱這首歌曲，感受這首歌的力量，在學這首歌之前我們先要做一下歌唱準備的發聲練習。 四、歌曲教學《松花江上》
（1）歌唱準備發聲練習：
1、哼鳴訓練 2/4 5 4│3 2│1-‖ 嗯 2/4 56 56│54 32 │1 - ‖ Lu 目的與要求：體驗頭腔共鳴，通過u母音的訓練使歌唱者具備放松穩定的喉頭和口腔的開度，以獲得聲音的高位置。
（1）身體自然直立，兩肩放松，吸進適量氣息并注意深的呼吸支點。
（2）嘴唇微閉，舌自然平放舌尖輕靠下牙根，下腭放松，上下牙稍分開不要咬緊。
（3）哼唱時感到聲音集中在鼻腔上方，從鼻翼兩側到達眉心，感到明顯振動。
（4）不論音的高低，都始終保持這種高位置的感覺，這對上下聲區的統一很有益處。
（5）u母音練習，注意喉嚨的開度和位置以及中支點的保持。
（2）歌曲講解
1、歌曲結構分析
《松花江上》這首歌曲采用E大調，拍子，為帶尾聲的二部曲式結構。
歌曲的第一部分（第1—20小節）有兩個樂句，第二樂句（第11—20小節）段實際上是第一樂句（第1—10小節）的變化重復。旋律以反復詠唱的方式引申展開，敘述了東北家鄉的富饒美麗。第二樂句的結尾，旋律從高音“1”下行級進到中音“1”，加強了歌曲悲痛的情緒，表現出流亡者被迫與親人離散的慘痛心情。
第二部分（第21—52小節）轉入g小調。前兩個樂句（第21—30小節）基本相同，只在結尾的三個音降低八度。旋律帶有呼號、哀傷的感情色彩，令人熱淚漣連；而在后面（第31—52小節）的旋律進行中，它又多次以不同的變形出現，感情內在壓抑，給人以一唱三嘆、環回縈繞的強烈印象。這悲憤交加的聲音，深刻地表現了東北同胞對侵略者的 憤恨和控訴。 當尾聲（第53—61小節）“爹娘呀……”的呼天搶地似的旋律出現時，歌曲的情緒達到最高潮，在聲淚俱下的悲痛中，蘊藏著巨大的力量，它激勵人們起來戰斗，抗日救國， 收復可愛的家鄉。
2、歌曲情感分析
歌曲《松花江上》所表達的情感是人們在日本帝國主義和蔣介石反共主義的雙重壓迫下，被迫背井離鄉，逃亡關內的凄慘境遇，以及人們想推倒這兩座大山，重建家園的迫切渴望。這是一首滿懷離鄉之思、國難之痛的悲歌，歌詞中的“我”的遭遇實際就是全體東北人民的遭遇。所以我們在演唱的時候也要帶著這樣的心情去演唱。
（3）歌曲教唱
我們先來學習歌曲的第一部分，這一部分中的兩句旋律基本相同。 前后兩句歌詞的內容是有對比的，第一句描述的是美景，而第二句描述的卻是人，景是美的，然而對人的描述卻隱含傷感。 既然歌詞表述的內容不同，我們在演唱時情感上就肯定會有所變化，歌曲描繪了流離失所的人們戀戀不舍的離開自己賴以生存的的家園，每走一步就遠離故土一寸，腳步是沉重的而內心卻是極其的不平靜。接下來是兩個句式相同的問話，第一問隱含了對家鄉的眷戀和憧憬，第二問隱含了出了收復失地的決心和力量。
同學們可以在腦海中試想這樣的情形：血雨腥風中，親人們在死亡的恐怖里受盡敵人刺刀的戲弄，年老的父母親一輩子為兒女灑盡了心血、歷經了滄桑，卻還要飽受戰亂之苦，衰老的爹娘又怎能經得起這樣的折騰。這種揪心、這種牽掛，一定要在歌聲中表達出來。
第二部分的前半部分，旋律在小調上展開。前兩個樂句基本上相同，只在結尾的三個音降低八度。旋律帶有呼號、哀傷的感情色彩。 在后半部分的旋律進行中，它又多次以不同的變形出現，感情內在而壓抑：這悲憤交加的聲音，深刻地表現了東北同胞對侵略者的憤恨和控訴。
尾聲“爹娘呀……”的呼天搶地似的旋律出現時，歌曲的情緒達到最高潮，在聲淚俱下的悲痛中，蘊藏著巨大的力量，它激勵人們起來戰斗，抗日救國，收復可愛的家鄉。
現在我們大家一起來完整的唱一遍這首歌。
5、課堂小結
這首歌不僅是當時淪為亡國奴的三千萬東北同胞的真情寫照，也唱出了所有中華兒女的共同心聲。這樣的歌曲必定會蘊藏著不可估量的巨大力量，也讓我們體會到音樂的震撼力，這種震撼是絕不亞于文學的。 “九一八，三個簡單的數字；九一八，銘記中華民族恥辱的數字；九一八，三個見證歷史的數字；九一八，勿忘國恥，振興中華的數字。 80多年的光陰歲月可以流逝，但是，有些事情我們一定要祖祖輩輩、時時刻刻、永遠銘記于心。
