作文是人們經過思維和語言組織，用文字表達主題的一種敘事方式。作文分為小學作文、中學作文和大學作文論文。寫作風格包括：敘事性、說明文、實用性和議論文。 以下是為大家整理的關于淺談教育的重要性作文的文章15篇 ,歡迎品鑒！
淺談教育的重要性作文篇1
俗話說：“字如其人”，通過書寫行為可以投射出人的性格、心理、情緒、能力等方面信息。
蘇軾在《論書》中說：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。字的筋、骨、血、肉，體現作者的基本功力；字的精、神、氣、脈則反映作者的修養素質。字，就是書寫人的意志、情趣、追求。
在日常工作、學習和交往中，我們差不多每天都要寫字。我們寫的字除了給自己看外，還要讓別人看。一手清晰、整潔的好字當然會給他人留下一個好印象。
郭沫若先生早在一九六二年，在給《人民教育》題詞中說：“培養中小學生寫好字，不一定要人人都成為書法家，總要把字寫的合乎規格，比較端正、干凈、容易認。這樣養成習慣有好處，能夠使人細心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨斷專行，是容易誤事的。”
沈尹默先生也說：“練字不但對身體有好處，而且可以養成善于觀察、考慮、處理事務的敏銳和凝靜的頭腦。”
那么具體來說，寫一手好字究竟有什么意義呢？我們一起來看一下吧！
1.有利于工作和學習
我們上課、開會、工作中做作業、做筆記，如果字寫得好，既便于自己認讀、復習，也便于同事間交流和教師批閱。相反，如果字寫得不好，筆畫潦草，面目不清，東倒西歪，甚至錯誤百出，就會使人難以辨認，甚至引起不必要的誤解。這樣既浪費了別人的時間和精力，又影響了我們的工作和學習。
2.有利于社會交際
我們每個人都要和社會、和他人發生聯系，書信來往可以說是最常見的形式了。如果寫信人的字寫得好，收信人讀起來就順暢易懂，不僅有利于達到傳遞信息的目的，而且也會使對方對你產生好感，有利于進一步交往。相反，字跡不整，又東涂西改，讀起來困難，既影響辦事效率，也會使對方對你所寫的字感到厭煩，頭痛。
3.有利于培養認真負責的精神
鋼筆字是要寫給人看的，如果你字寫得整潔、正確，使人一看就明白，說明你做事很認真，不會馬馬虎虎；同時，還體現了你既尊重別人，又肯對自己負責的精神。而一個人要想寫一手好字，非得下一翻功夫不可，所以也就特別能培養一個人的專心致志、持之以恒的好習慣。
4.有利于審美水平和情操修養的提高
寫字同彈琴、吟詩、繪畫一樣，能陶冶人的性情，加強有關藝術修養，凈化心靈。因此，鋼筆字寫得好，正如語言美、行為美一樣，能反映一個人的道德品質、精神面貌。一個誠實穩重的人，寫出來的字不大會胡里花俏的。同樣，一個粗枝大葉的人，很難寫出一手工整清秀的字來。“字為心畫”，就是這個道理。
5.有利于身體健康
寫字是種很好的運動，寫字時要凝神靜思，消除一切雜念，聽憑心手交應，筆紙接觸。這樣，一方面集中了思想，一方面又活動了筋骨。久而久之，書寫者的身心得到了鍛煉，其情緒達到寧靜致遠，自然也就能使人延年益壽。歷代大書法家大多長壽的根本原因就在這里。再者，寫字又與練氣功同出一轍，練氣功時，排除雜念，意守丹田；而寫字呢？不由得即排除雜念、意在筆尖。
今天，要求學習書法的人越來越多了，無疑是件好事。但我們也要看到，由于種種原因，沒有條件、時間學寫毛筆字以及在學習中半途而廢的人也為數不少。相比之下，鋼筆字人人要寫，學起來方便，見效快，即使不想當書法家，但寫好字作為一門藝術，本身有著很廣的用途，也無愧于時代對我們的要求。
我們說的寫一手好字，是指字既要寫得正確，合乎規范化，又要寫得美觀，具有藝術性。只有寫得正確，合乎規范化，才能使人一目了然，明白意思；只有寫得美觀，具有藝術性才能使人賞心悅目，精神愉快，從而更好地發揮文字的作用。
淺談教育的重要性作文篇2
在每個年齡段的教育中，幼兒園的啟蒙教育尤為重要!出國留學網小編為大家整理一篇關于幼兒教育隨筆：幼兒園的啟蒙教育的重要性，僅供參考。更多文章盡在出國留學網。
社會對人才的需求是多種多樣的，正因為如此，才能滿足社會各種事業的發展。而人的素質，由于先天條件和后天發展的差異，也是各具特色的，有著各自特點和發展潛能，正因為如此，人才有自己的個性，才能滿足社會各個領域發展的需求。先天條件固然不同，但后天素質的培養也起到了不可估量的作用。在每個年齡段的教育中，幼兒園的啟蒙教育尤為重要。
生活中，經常見到上幼兒園的孩子認識上百個漢字，可以計算簡單的加減乘除，甚至簡單的英語單詞都能朗朗上口的現象，有的家長甚感“榮耀”，這似乎能證明自家的孩子聰明、好學、長大有大出息。殊不知，這是阻礙孩子健康發展的。
當幼兒園的孩子回到家時,多數家長最先關心的就是:今天在幼兒園吃沒吃飽?有沒有小朋友欺負你?今天認識了什么字?背了幾首詩?……當家長把這些方面作為考察幼兒的主要發展時,它所帶來的結果必然是幼兒的自我為中心和幼兒園教育的小學化之路。一些幼兒園為了迎合部分家長的錯誤需要，提前對幼兒進行小學教育的不良傾向，提前把漢語拼音、書寫漢字、數學運算等小學一年級的部分教學內容納入了幼兒園的教學活動中，甚至把幼兒園的學前班辦成了“小學預科”班。而幼兒良好行為習慣、個性、興趣、智力潛能等方面的培養卻是一個長期的過程，不易在孩子身上迅速體現,因此有很多幼兒園就“避重就輕”,以博得家長的滿意。
孩子們大量的玩耍時間被剝奪，本該快樂幸福的童年被安排得滿滿的“小學化”課程學習大大擠占。而由此導致的結果，一方面是正常的智力發育無法過早接受密集高難的“小學化”教育，加之一些老師嫌差愛優，很可能影響孩子的心理健康;另一方面是硬塞知識的辦法容易引起孩子們對課本的厭惡，無法獲取合理的教育所培養的那種自學能力。
正如早熟的果實不一定香甜一樣，超前教育也不意味著就可以讓孩子贏在起跑線上。因為幼兒教育的本質在于培養孩子對知識的興趣與渴望，而不是拔苗助長地提前讓他們學會各科知識，任何事物都有其成長規律，奢望春天的鮮花結出鮮美的果實，只是一種癡心妄想罷了。
《指南》明確規定：正確的幼兒教育是以促進每一個幼兒的全面發展為出發點和歸宿的，幼兒教育要以幼兒為中心，要把幼兒當成真正意義上的人，切實貫徹“以幼兒為本”的教育理念。同時也要樹立正確的入學準備理念，當前國際流行的入學準備教育包括五大領域：身體健康和動作技能、語言發展、認知和一般知識、情緒和社會性、學習方式。
在未來的社會中，我們需要的不僅是知識豐富的科學家，還需要文學家、美術家、音樂家、運動健將、創造家、發明家，這些人都是遵循其成長規律、滿足其發展需要、注重其個性發展才能做到的。
淺談教育的重要性作文篇3
教育是人一生中必不可缺的。好的教育能使人一生幸福，并活得有所成就。如果說成就是魚，那么教育就是水;如果成就是鳥，那么教育就是天空;如果成就是奔馬，那么教育是廣闊的大地。所以說好的成就源于教育。因此人人都想尋找那的教育，我想說：不用找了，其實它就一直在我們的生命之中，的教育就是磨難!
每當我聽著第九交響曲那激昂富有節奏的旋律，我就會想起那個在磨難中盡情揮灑自己才華的音樂巨人——貝多芬。年少的貝多芬當時已成名，此時他應滿足于自己的生活。可接連的災難打破了他看似完美的一切：他的耳朵聾了，與他相戀的女友也走了。面對這雙重打擊，貝多芬沒有退縮，他張開雙臂，充分地接受著這次磨難的洗禮。這次磨難，使他深刻體會到了人生的多變無常與人生的價值，從此他并不滿足于自己先前所得到的榮譽與鮮花，而是全身心的投入到創作事業中去。他要用辛勤的汗水來填滿那磨難所教給他的生命的價值。磨難——的教育，使他成為了最偉大的音樂家。
還記得那飽含硝煙與屈辱的年代嗎?1900年的火燒圓明園、日本侵華戰爭中的南京大屠殺、《馬關》《北京》《南京》那一個個不平等的條約……還能想起那些悲慘的畫面嗎?一處處房屋被焚燒、一座座設施被轟炸，那些貪婪的強盜門舉起手中的刀向苦難的人們砍去。天上飛機一顆顆炮彈扔下，地上坦克將一座座房屋推倒……硝煙散后，街上一片狼藉，到處是無家可歸的人們。侵略者們認為中國人民從此倒下了，但令他們想不到的是，他們恰恰給了中國人民的教育——磨難。
磨難中，人們學會了怎么跌倒后再爬起;磨難中，人們學會了怎樣自強;磨難中，人們學會了怎樣反抗;磨難中，人們學會了要用西方的先進技術來建設我們的國家;磨難中，人們看到了自己的不足;磨難中，人們找到了前進的方向!從此以后，侵略都們就再也沒有占到過一一絲一毫的便宜，而我們的人民經過磨難的洗禮后愈戰愈勇，最終將侵略者趕回了自己的老家。雖然這樣，人們也沒有忘記這個“的教育”，而是朝著目標堅定地向前踏步，如今，中國已成為世界上占有重要地位的超級大國，這難道不要歸功于的教育——磨難嗎?
放眼望去，一個個鮮活的事例再次詮釋了磨難是的教育：姚明成名前身體的缺陷、海倫成為名作家之前的黑暗、朱元璋稱帝前的悲慘不都是的事例嗎?所以說，讓我們用一顆學子之心來面對磨難——這的教育的洗禮吧!
淺談教育的重要性作文篇4
摘要：教育，是以促進人的發展、社會的進步為目的，以傳授知識、經驗為手段，培養人的社會活動。教育是人類文化的一種傳承活動和催化活動，是連接過去和未來的中介。教育一詞始見于《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”后《說文解字》又對其做了解釋，“教，上所施，下所效也”;“育，養子使作善也。隨著社會的不斷發展和進步，教育被上升到了一個新的高度，教育的好壞，直接關系影響著國家未來的發展，是一個國家繁榮昌盛必不可少的條件，加強學校教育，社會教育，家庭教育，對一個人未來的發展有著不可或缺的重要性。
關鍵詞：教育;幼兒;重要性;德育;家庭
（一）德育教育的重要性
德育是教育者培養受教育者品德的活動。德育是思想教育、政治教育、法紀教育和道德教育的總稱。德育教育包括家庭德育、學校德育、社會德育等形式。德育教育是當今中國社會思想政治教育的基礎，德育教育有利于促進中國社會反腐倡廉工作的開展，有利于促進中國生產力的發展。對學生進行良好的德育教育是廣大教育工作者所肩負的使命，對學生未來良好的發展起到了奠基作用，所以應把道德教育放在所有教育工作的首要核心地位。德育教育是人心和靈魂的教育，是一個人內在修養的教育，是一個能否成功的教育。中國五千年文化，從我們出生就在強調尊老愛幼，強調要養成良好的品行，傳統思想品德教育思想以儒家思想為主流，中國人民在長期的道德教育實踐和對道德教育規律認識過程中逐漸形成了具有中華民族特色的道德教育思想。帝王統治下的民國常言有道：以仁治國，以德服天下。可見德育教育的重要性。通過思想品德教育，培養學生具有先進的思想、高尚的道德，就能充分發揮精神力量對社會發展的促進作用。同時，德育是促進人的全面發展教育的一個重要組成部分。人的全面發展教育的核心就是教會學生做人和創造性的工作，其中思想品德的健康發展是首要的。良好的思想品德會使人有博大的胸懷、遠大的志向、高尚的情操。否則就會失去動力和方向，難以成功。
（二）幼兒教育對于人類發展的重要性
幼兒時期的教育對于人類同樣重要。洛克在《教育漫話》這一書籍中指出，“幼兒就像是一張雪白的白紙，抑或是一根蠟燭，如果教育的好，那么可以讓幼兒變成最好的狀態。”洛克還倡導“白板說”，該學說的提出使得家長對于幼兒教育的重視程度逐漸提升，一度對社會教育帶來了良好的推動作用，此外，該學說還給后來的“智力平等說”進行了鋪墊，給幼兒教育的普及提供了堅實的理論依據。而福祿培爾也在《人的教育》一書中提出了自己的觀點他指出，幼兒時期是人的一生中最重要的時期，在此階段孩子開始將內心的思想逐漸表露出來，這個階段非常適合教育開始。此階段的教育將影響一個人的一生，而且此階段的教育不單單包括學校教育，還應該包括來自家庭的教育。福祿培爾提出，完整高效的幼兒教育應該包含學校、父母以及幼兒自身。除了洛克和福祿培爾，杜威也在自己的書籍中充分指出幼兒時期教育的重要性。杜威提出，對于幼兒來說，教育不應該是將知識死勁兒灌輸到他們腦中，相反，而應該采取“誘導”的教育方式，激發出他們內心的創造性。杜威指出，人的很多能
力并不是天生的，都需要后天的培養，所以，應該從小培養幼兒的操作能力和思維能力，為他們未來的發展做鋪墊。現今很多中國家庭的父母由于忙于工作和各種應酬，而忽視了孩子的教育，間接阻礙幼兒未來發展的推手，因此，加強對于幼兒教育重要性的認知是當前父母急需解決的問題
（三）家庭教育的重要性
社會學家認為，對孩子成長最有影響的四個方面：家庭、學校、同齡伙伴、大眾媒體。在這幾個方面中，家庭是放在首位的。家庭是孩子啟蒙的第一站，家庭對兒童來說，其重要性不僅體現在“現在”而且關系到“將來”。兒童小時候的家庭生活，對他的將來有很大的影響，或者說，在某種程度上左右其未來。家庭是孩子的天然學校，父母是孩子的第一位老師。家長的言傳身教、一言一行，對孩子有耳濡目染的熏陶作用，這種潛移默化的影響是家庭德育的基本方式，它比學校德育、社會德育要強烈、深刻得多。孩子的發展，父母是責無旁貸的。父母是孩子最堅強的依靠，他們對親情的付出與對孩子的愛，將可能深刻影響孩子日后的人格。魯迅認為，兒童教育首先要從家庭開始，父母就是最早的教育者，父母對兒童不僅有養育的責任，而且有教育的責任。
（四）學校教育的重要性
人是具有社會性的，一個個體想很好的生存在這個社會上，就必須要與外界接觸，學習與人相處、交往的能力，然而家庭卻不能很好的提供這樣的場所，而學校教育卻可以在各個方面都能給予孩子很好的教育與引導。同時，現在的學校是一個評級系統，學校有嚴格的規章制度，在學校接受教育的孩子，能夠很好的發現自己的長處、短處，與別人相比自己的優勢與略勢在那里，從而更好的給自己定位，除此之外，這對于培養孩子的法制觀念，犯錯就得接受懲罰，也都是很有用的
教育并非一朝一夕就可以完成，良好的教育對人未來的發展、生活乃至是否能夠成功有著非常重要的作用，學校，家庭，社會要對教育引起充分的重視，使兒童養成良好的行為習慣、良好的品行，為兒童以后的發展奠定基礎。使之成為對社會、國家有用的人。
淺談教育的重要性作文篇5
摘要：“美育”特別是音樂教育，對智育乃至整個素質教育起著平衡和促進作用。音樂能有效地減輕智育本身對學生身心所施加的壓力，從而使智育獲得更好的效果。美好的音樂還可以調節人的循環、呼吸、神經等生理系統的功能，可以豐富人的生活，陶冶人的性情，有益于人的身心健康。此外，音樂教育作為一種情感教育，能使學生獲得審美的愉悅體驗，這種審美情感能夠直接牽動學生的理智感，激起他們對科學知識和真理的追求。
關鍵詞：素質教育;平衡;審美情感;創造力
音樂教育是實施素質教育的重要途徑，它對于學生德、智、體、美、勞的全面協調發展，提高全民族的素質和建設社會主義文明有著重要意義。
我們知道，智育是素質教育中最重要的內容之一，其他各方面在素質教育中都要與之相聯系、相輔助、相促進、相協調，其中，“美育”特別是音樂教育則對智育乃至整個素質教育起著平衡和促進作用。
長期的實驗和研究證明，音樂能有效地減輕智育本身對學生身心所施加的壓力，從而使智育獲得更好的效果。換言之，音樂教育除了能有效地提高學生的感知能力和知覺思維能力以外，主要是通過其對智育所起的平衡作用來發揮重要功能的。或者說，音樂教育是由于有效地遏制住了智育膨脹所造成的學生的片面發展來對智育及素質教育發揮輔助作用的。它以其獨特的表現手段：旋律、節奏、節拍、速度、力度、音區、音色、和聲、調式、調性、復調、織體以及配器等美化人的生活，陶冶人的情操，凈化人的心靈，振奮人的精神。
例如：歌曲《一分錢》以生動的音樂形象教育了少年兒童要有拾金不昧的高尚品質；《粉刷匠》《洗手絹》《勞動最光榮》等兒歌不僅旋律優美動人，而且簡單易學，還教育了孩子要養成勤勞的生活習慣;《小燕子》《海鷗》《云》《我們的田野》等，使學生更加熱愛生活，熱愛大自然，并培養了他們的環境保護意識；《大鹿》《賽船》等教育學生要團結互助，協作進步等等。學生通過聆聽和歌唱，受到了藝術美的熏陶和感染，想象力變得更加豐富，思維也更活躍了。
通常，智育偏重于理智、概念、判斷、推理等理性思維的培養，而音樂教育則偏重于知覺、想象、靈感、頓悟等感性思維的激發。但就目前的情況來看，我國的學校教育是理性因素壓倒了感性因素，學校教育主要還是一種理性的教育。
本地中小學校的調查和搜集的資料表明，大多數學校都非常重視主課，如語文、數學、外語等，追求升學率。至于其他副科及非智力素質內容則盡可能壓縮或名存實亡。教師的教學方法和手段也仍很傳統，“填鴨式”仍很普遍。這些單調、陳舊的教育方式，極大程度地壓制了學生學習的主動性和興趣的多樣性。更有甚者，學生們長時間處于壓抑狀態，難免出現“癔癥”和思想封閉，目光短淺，性格孤僻，最終導致心理失衡，對身心發展極為不利，這些情況在電視和報刊上常有報道。而音樂卻可以開闊學生的視野，充實學生的精神，啟迪學生的智慧。另據科學分析，美好的音樂還可以調節人的循環、呼吸、神經等生理系統的功能，可以豐富人的生活，陶冶人的性情，有益于人的身心健康。
此外，音樂教育作為一種情感教育，能使學生獲得審美的愉悅體驗，這種審美情感能夠直接牽動學生的理智感，激起他們對科學知識和真理的追求。
例如：當學生唱起《可憐的秋香》和河北民歌《小白菜》時，他們很自然地為秋香和小白菜的命運感到可憐、同情；唱起《兒童團歌》和《國歌》時，他們又是那么激動、自豪，那么堅強。與《讓我們蕩起雙槳》《我們多么幸福》等歌曲相對比，學生們強烈地感到對舊社會的憤恨、對祖國和新生活的憧憬及熱愛，從而更加珍惜現在的好時光，立志勤奮學習，長大后做國家需要的棟梁之才。這樣，學生學習的自覺性也就隨之提高了。此外，又由于音樂藝術的取材范圍廣、體裁多、容量大，它與文學、戲劇、舞蹈、繪畫、歷史、社會生活、民間風俗等都有著千絲萬縷的聯系，在學習過程中，必然要了解和學習相關的知識，所以，音樂教育還拓寬了學生的知識視野。
在被調查的學校中，凡能夠有規律地安排音樂課的，學生普遍思維活躍、性格開朗、情緒穩定、有較強的自我控制能力和獨立生活能力，并且其他各學科成績也比未學音樂的班級或學校要好很多。這也是由于音樂通過自身特有的審美魅力和娛樂作用，給智力以啟發和幫助。從長遠來看，音樂教育會使更多的學生終身受益，成為富于想象力、創造力的新型人才。
由此可見，在實施素質教育的過程中，音樂教育是非常重要的，是其他學科無法替代的，也是必不可少的，希望引起廣大教育工作者的重視。
參考文獻：
[1]畢詠梅.音樂課要以音樂為主線[J].中國音樂教育,2006(4).
[2]廖家驊.以人為主體的審美活動[J].中國音樂教育,2006(4).
淺談教育的重要性作文篇6
一、構建主義的基本觀點
(一)學習是構建內部心理表征的過程
維特羅克是這一構建過程的主要闡述者，他認為和提出學習實際上就是學習者通過最初對于知識的認知結構以及理解，與現實生活中獲得的感受和信息接受相互作用和聯系，進而生成有用信息的過程。在他的闡述當中，對于人腦被動接受知識的想法給予了否定，他認為人腦是主動接受信息，并且有效的對這些信息進行選擇和解釋，從中得出一定的結論和結果。另一方面，其結論還認為人們對于信息的理解并不是從最初的感受信息開始，而是從信息的選擇開始，選擇性的接受一些有用的信息之后，再利用大腦進行分析，獲得想要得出的結果。在理解的過程當中，不斷的與感覺和經驗相互作用，相互影響，進而得到真正的理解和意義。當然如果與舊的經驗和感受發生了沖突，則會出現理解和認知的重組，為了實現和適應新的認知體系構建而重新建立。
(二)學習過程包括兩方面的構建這是構建主義在發展的過程當中更深層次的一個體現和理解。首先他們認為學習主要包括兩個方面的內涵，其一是對新信息的理解，往往是通過利用已有的信息和經驗，并且超越所提供的原有信息而構建的。其二則是有選擇的從記憶系統中提取信息的本身，按照實際的情況進行構建，而不只是單純的信息提取。總而言之，建構主義實際上不僅僅是對新信息的一種理解和構建，更是對原有信息和經驗的一種重組過程。
(三)學習者自我理解的構建
學習者通過自我理解，可以對信息進行構建。這充分展現出了信息和結果不具有唯一性，同時每個人對于某一事件的看法不同，對于信息的理解不同，所生活和選擇的經驗不同，極易導致了對事物的理解不同。另一方面，每個人都可以看到完全不同的事物的方方面面，所以往往學習者之間實現合作，就可以更好的進行知識的構建。進而豐富對于世界的認識，增強對于信息的理解和把握。
二、教學中的認知構建主義
(一)教學設計自上而下與知識網絡結構
自上而下的教學模式，是比較常見的一種符合認知觀念的構建主義方式和方法。這樣的教學設計，就是要求學生按照步驟，一步一步的逐漸完成教學內容，對教學內容實現逐一的把握。一般來看，這樣的教學設計是對學生呈現教學的整體性任務和要求，讓學生一目了然需要掌握和解決的問題。學生會在不斷摸索和思考的過程當中，通過主要問題的設置，也會自己去挖掘需要完成整體任務的子任務，以及完成主要任務所需要掌握的所有技能和方法，通過這樣的方式，順藤摸瓜而已抓住所有教學的方方面面，確保學生對于知識的掌握。但是這樣的教學設計被一些教育學者認為和批判成為過于簡單化的教學方法，實際上無論是怎樣的教學設計，都應該符合實際教學的需要。根據具體的教學目的和要求來選擇更為適合的教學模式構建方式，避免不實事求是以及片面的態度來應對教學問題。
(二)情境教學
情境教學在近些年來的教育教學工作當中比較常見，也是經常提起的一種教學模式。實際上，情境教學一定不能脫離開相應的情境作為依托，教學的內容也應該使得學習與現實情景相類似的情境中發生。而教學的定位和目標，也應該是學生在現實生活中遇到這類問題，如何利用所學知識加以解決。同時學習的內容也應該選擇真實性的任務，避免因為相對的簡單化而事物情境教學的意義和作用。但是在現實的生活中，許多的具體問題實際上都涉及到了許多內容的方方面面。所以很多時候，他們往往都會強調弱化學科的界限更好的加強學科之間的融合，有效的實現學科的交叉，發展學科的共同特點。情境教學的另一個大特點就是與現實的情境相類似，所以往往教學的工具和具體的內容展現都會隱含于情景當中。因此教，師往往不會將自己提前備課準備好的知識提前傳授給學生，而是在教學的過程中，對知識進行有效的展示，讓學生循序漸進了解。情境教學需要的是綜合性的考驗，往往在解決現實問題的過程當中，就可以體現出教學的成果。另外，相對真實的任務，往往更容易激發學生學習的興趣，對于內部動機的激發也具有重要的意義和作用。真實任務比起簡單化的課堂情景設置，具有更為廣闊的適用范圍和實際操作性，還可以培養學生的探索精神和解決現實問題的能力，在當今的教育教學發展過程當中具有重要的意義和作用。
(三)支架教學
實際上支架教學是引入了建筑學中的腳手架原理，在這里被拿來作為一種教學模式進行探究。在教育教學工作的發展歷史上，對于教師和學生之間的責任與任務，一直都有著爭論不休的結果。發現、指導和接受學習的過程當中，往往存在著教師和學生之間不可繞過的關系。如何完善二者之間的關系，促進教學的開展，就成為教育教學研究的重點內容。一般來說，教師指導教育教學工作的開展，而學生通過接受教師的引導，這一過程中更好地進行信息的'接受、知識的建構以及知識技能的掌握。所以，支架教學往往就是教師通過知識的傳遞，將知識傳授給學生，當學生掌握了這一技能，把握了具體知識的時候，教師再撤去支架。支架式教學在實際的教學和操作當中，要求教師先引入一定的問題情境，幫助學生走進到課堂教學當中。然后由教師為學生確立教學的目標，讓學生進行自主的探究和探索。在這一過程當中，教師可以給予學生一定的引導，也可以幫助學生進行演示。但是一定要注意學生對于知識解決過程的參與程度，逐漸的加入學生的探索成分。最后，教師要幫助學生形成獨立探索的意識，讓學生自主探究和找尋探究方向，這樣教師便能逐漸將扶住學生的手拿開，讓學生獨立行走。這一教學模式和其他教學方法的不同，就是其他的教學方式更加注重教師在教學中的作用，而支架教學更加注重教師成分減少之后的教學效果，最終培養學生形成的獨立思考意識和能力。
(四)教學中社會性的相互作用
在教學的過程當中，師生是最主要的關系和成分，而相互作用則主要體現在教師和學生以及學生和學生之間的社會性相互作用關系。因為構建主義曾提到，每個人都是依據自己的經驗做為背景，進而建構對于某一事物的了解，所以很多時候每個人都只能看到事物的某一個方面。而教師的任務則是使學生超越自己的認知水平與能力，獲得比自己更多的知識和認識。這就需要學生之間彼此合作與探究，進行必要的交流與思考，將大家的想法集合起來，進而對事物的方方面面都有所了解和認識。這樣的過程可以使得學生清楚的看到自己抓住了什么，而哪些又是自己在思考和理解的過程當中漏掉的。豐富的理解往往是廣泛知識遷移的重要前提，所以這樣的合作與相互作用對教學的開展具有不可替代的意義和作用。學生不斷對自己進行思考和反思的過程，實際上就是自己對于知識的重組和對于體系的建構，有利于學生建構能力的形成與發展。因此重視教學中的社會性相互作用，往往可以加強學生之間的彼此合作，促進教師對學生學習過程的推動作用，更好的實現教育教學工作的順利開展，將我國的教育心理學發展推到一個頂峰。
三、結束語
在教育心理學發展的過程當中，構建主義理論在其中具有重要的推動意義和作用。同時構建主義理論更是教育學在發展的歷史長河中，不斷完善的重要體現。在其中教師和學生之間的關系發生了變化，教學的設計和模式也更加符合教學的開展，學生獨立能力的形成和對于知識建構能力的訓練，也得到了更為重要的發展。
淺談教育的重要性作文篇7
在全面推進素質教育、傳承中華優秀文化的大背景下，2013年1月18日，教育部以一號文件的方式下發通知，要求從2013年春季開始，各級教育部門要區域性、整體性推進書法教育，在全國中小學義務教育課程中加強書法教學。讓書法走進課堂，通過書法教育對小學生進行書寫基本技能的培養，進行書法藝術欣賞，培養學生良好的品德和堅強的意志，增長學生的知識，發展學生的智力，促進學生身心健康發展。
一、培養和提高學生藝術素養
通過學習書法可以提升學生的審美能力、鑒賞能力，還可以陶冶情操，使學生感受到書法藝術的博大精深、書法精神的源遠流長。在書法教學過程中，當老師引領學生欣賞書法作品時，學生會對書法作品形成一種直觀的審美感受。“書畫同源”，書法的美也是無限的、個性化的。就像“世界上沒有兩片相同的樹葉一樣”，每個人的字都有其獨特性，書寫者審美的角度不同，書寫技能的高低差異，也會產生不同的書法效果，從中體驗書法線條、結體、章法的變化莫測，領略書法的妙處。這種審美感受會通過欣賞者的主觀意識慢慢地滲透到內心深處，使主觀意識與書法作品以及書法家之間形成一種心靈上的共鳴。現在的教育越來越注重創造素養，書法教育則是激發學生創造力的重要手段之一。
二、書法教育能培養學生的優秀品格
青少年學習書法的目的不僅是提高審美能力，還有一個要求也不容忽視，即培養健全人格。古人認為書品與人品之間具有密切的聯系，因此古人在書法教學中尤其注重人品的修養，認為“書如其人，字如其人”。要想教學生學寫字、寫好字，必先教其會做人。“學書須要胸中有道義，又有之以圣哲之學，書乃可貴。”北宋書法家黃庭堅的這句話真正揭示了書法“心正則筆正”的內涵。我國歷史上的大書法家顏真卿的書法作品可謂很好地體現了書品與人品二者之間的關系，無論是他的《東方朔畫贊》《多寶塔碑》還是《祭侄文稿》等書法作品，都具有一種剛勁不阿、氣勢恢宏的藝術風格，這也從另一方面反映出顏真卿友善、不屈服于權貴、剛正不阿的道德品質。在書法教學中，可以通過書法家及書法作品的熏陶，培養學生的愛國主義精神及高尚的品格，培養學生做人。
三、開設書法課對于傳承我國傳統文化具有重要作用
中國的文化廣博而精深，書法無疑是中國文化里最具有代表性的一種。因為書法的表現對象是漢字，而漢字是文化的重要載體。書法文化包含了漢字演變文化、書寫工具（筆墨紙硯）文化、詩詞文化等等各類文化，它與我國的傳統文化有著密不可分的關系。通過練習書法，我們可以知道漢字的演變過程，了解筆墨紙硯的發展歷史，了解一些書法名人及其故事，了解書法作品中所描述的重要歷史事件。以被稱為天下第二行書的《祭侄文稿》為例，這是唐代著名書法家顏真卿的代表作，這是一篇悼文，是顏真卿在極度悲憤的情緒下書寫的，祭悼的是他的侄子為國捐軀，所以字里行間充滿著情緒起伏。全文是書者精神和平時功力的自然流露，極具藝術價值，同時《祭侄文稿》也是一篇有著重要史學價值的文章，如實地記錄著當時的“抗逆”情景，可作為史料研讀。通讀全文，字里行間所蘊含的情感強烈地震撼著每個觀賞者的心，以至于讀者無暇顧及作品的表面效果。所以，在小學開設書法課，飽覽名家名帖的同時，還能夠了解這些經典名帖所蘊含的文化，在潛移默化中感受祖國的悠久歷史和燦爛文化，有利于激發學生的愛國情感，激發他們熱愛祖國文化，繼承祖國文化，從而學好書法的熱情，這與我們當今的教育理念是相符的。
在全面推進素質教育、傳承和發揚中華優秀文化的大背景下，讓書法走進課堂，通過書法教育對小學生進行書寫基本技能的培養，進行書法藝術欣賞，對培養學生良好的品德和堅強的意志，促進學生身心健康發展，發揚我國的傳統文化，具有重要而長遠的意義。
淺談教育的重要性作文篇8
近來看了一本書，讓我感觸極深，這本書的名字叫做《中國的希望在哪里》。書名很好聽，主要講述的是中國的基礎教育的落后，今后教育改革的方向，以及講述了當今社會需要人才，中國的希望在于對人才的培養。
自從科舉制度發明以來我國教育呈現出日趨完善的境況。科考也受到歷代帝王的重視，因此，教育制度的完善也大大提高了人們的素質，更為國家培養了一批批人才。
的科學家錢學森也說過：“十年樹木，百年樹人”教育是興國安邦的基礎，是文明傳承的紐帶，是塑造靈魂的沃土。古往今來，“教育為民，教學為先”“百年大計，教育為本”教育的問題是關系到國計民生的問題，中國要屹立于世界民族之林，中國要發展強大，必須要有“具備創新思想的新型人才”人才從哪里來?當然是教育出來的，這是教育的第一要務，時代需要更新的人才，時代需要創新的教育。
中國的教育日趨完善，那為什么我們的學校老是培養不出杰出的人才呢?
問題在于，中國還沒有一所大學能夠按照培養科學技術發明創造人才的模式去教去學，都是一些人云亦云，一般化的，沒有自己獨特創新的東西，這是難以出現人才的主要問題。
在近代歐洲，規模并不大的社會經濟轉型，產生了包括馬克思的一個又一個大家，當代中國的轉型規模還是速度都是世界罕見的，去尚未能看到大師產生的蹤影，屹今已有八位華人獲得諾貝爾獎，但是十三億人口的大陸，人才濟濟卻無一人獲獎，中國的希望在哪里，沒有人才，哪來的希望。
至此我們因該明白，光是“教”或是“育”都是行不通的，只有兩者結合，這樣才有用。我們來看看現在的教育，許多青少年感嘆壓力太大，可是，父母的期望，老師的教導，國家的重擔，統統被冠以“教育”之名壓在原本一群活潑的有朝氣的青少年肩上殊不知他們已經喘不過氣來了，我不經要想像魯迅先生那樣發出吶喊：“救救孩子!”試想這樣的教育能培養出真正的人才嗎?
中國需要發展，發展需要人才，人才離不開教育，如果把“教”和“育”割裂開來,我們將永遠都不能解開的“錢學森之問”了。
教育由“教”和“育”組成，“教”是言傳身教，授業，解惑“育”是培養，養成人格之事業也，這兩個字必然緊密的聯系在一起，若，”教”與“育”分開，那教與育的含義就會混淆不清，因為教育的意義為“教授知識，培養人才”，人才造就中國的未來，教育成就希望。
中國需要發展，發展需要人才，人才離不開教育，教育培養人才，人才是中國的希望，只有教育，成才，希望三者互相協調，互相結合起來，才會有中國教育的美好未來，我們的美好未來!
淺談教育的重要性作文篇9
教育，小而言之決定著人的命運;大而言之，決定著的前途。是競爭激烈的時代，高文憑儼然成了高薪水的代名詞，，躋身白領，抬高身價，老師家長學生演繹著時代的瘋狂。
名校陪讀多瘋狂
在一座座中學的附近，陪讀村發展，意識到教育是人生唯一出路的家長們，拋棄了優越舒適的生活，浩浩蕩蕩地來到這里安營扎寨，與孩子一起為高考做。夜深啦，陪讀村里仍透出點點燈光，燈光下那一張張寫滿疲憊卻稍有懈怠的臉，令人不禁感慨應試教育的瘋狂。讓我從心底祝福，愿命運能青睞!
起跑線上多瘋狂
讓你的孩子贏在起跑線，耳熟能詳的至理名言，人不希望的孩子成才，便上演了起跑線的瘋狂，要選的，老師要挑最棒的，培訓班應運而生，證書漫天飛舞，是好孩子就得跟著大人跑，放棄的天性，丟掉的愛好，個天真的孩子成了家長與同齡人競爭的砝碼，成了家長炫耀的資本，小小年紀就背上家長給預定的成才計劃,沉重的翅膀訴說艱難!
人生是一場漫長的馬拉松，最后的贏家起跑就沖在，長路漫漫，何苦一開始便把弄得精疲力竭?厚厚的鏡片，病態的思想是對時代無聲的控訴。
嗚呼!瘋狂的時代!時代的瘋狂!教育民族復興的原，懈怠!偏激!我勸天公重抖擻，不拘一格降人才!
拯救教育!拯救人才!
淺談教育的重要性作文篇10
教育心理學是心理學的一門分支學科，其研究內容是教育和教學過程中的種種心理現象及其變化，揭示在教育、教學影響下，受教育者學習和掌握知識、技能、發展智力和個性的心理規律，研究形成道德品質的心理特點，以及教育和心理發展的相互關系等。教育心理學有別于一般的心理學課程，它是以受教育者為研究對象的，無論學生還是教師能否學好教育心理學這門課對今后的教育生涯有著舉足輕重的影響。
一個人從小對心理學方面的知識就不會感到陌生，尤其是生活中經常接觸到的偵探小說和懸疑電影的推理片斷，俗話常說知人知面不知心，因此對人來說看來能夠讀懂對方的心理是一件很奇妙的事情。有過這樣一個案例：美國教育心理學家奧蘇伯爾在1957年做過的一次“意向對保持學習材料的影響”的實驗，發現學生存閱讀之前有準備長時記區的意向，閱讀之后才出現這種意向有更好的學習效果。從這個案例啟發中得出，在教學中經常提示學生，不要只為當前的考試而學習材料，應為長遠的學習或應用而去掌握材料，只有這樣，知識才會保持得長久。
一、教師心理健康的重要性。
由于每個學生的心理承受能力、學習能力、理解能力都存在著差異，教師僅僅依靠學科知識是遠遠不夠的，需要更多更好的運用心理學知識，科學合理的去因材施教，提高工作效率。在大學的輔修課程里，有關心理學基本理論知識的課程，而作為教師，站在一個教書育人的知識傳授者的角度上，我們學習教育心理學時，在準確了解受教育者的心理之前，首先要保證我們教師自身的心理健康。俗話說：知己知彼，百戰不殆。試問一個心智不健康的教師，又怎么成為一名瘦學生愛戴的好老師呢?教師應該具備比普通人更良好地心理素質，健康的心理素質除了能促進生理健康以外，更與工作主動性、效率息息相關，只有處在良好地心理條件下，才能發揮工作最大潛能，取得積極地工作成果，教師的心理健康首先表現在有健全和高尚的品德，教師的言行對學生有很大的影響，在給學生傳授學術知識的同時，也不能忽略了自身的品德修養。
二、教育心理學的學習對教師和學生起到的重要作用。
從心理學角度去看，高校教育過程就是一個不斷去幫助學生解決心理問題的過程，這其中包括知識學習的掌握，思想品德及人格的塑成等等，一個學生的心理情況、人際關系、朋友圈以及生活狀況都會對學生本人的心理健康成長產生深刻影響，它往往會關系到學生的成才與前途，教師在施教過程中的一言一行也會影響到學生，試想一下，一名本性樂觀開朗、積極向上的孩子可能由于老師對他性格片面批評而變得沉默寡言、悲觀墮落。教師了解了學生心理的特點和個性發展，就可明智地結合教學內容、教學對象、教學材料、教學環境，將其轉變為具體的教學程序或活動。例如，根據對學習動機的`規律的研究，在課堂教學中可以采取創設問題情境、積極反饋、恰當控制動機水平等手段，來培養和激發學生的學習功機;依據學習遷移的規律，可以在教學內容的選編、教學程序的安排等方面采取措施，促進遷移，使教學產生最佳效果。在學校的素質教育學習中，教師扮演的不僅僅是學習上的良師，更是生活中的益友，滿足學生的求知欲，尊重學生的感情，是我們教師工作的重要方面，所以教師作為伴隨學生成長過程中最重要的角色，具備出色的心理學教育能力就顯得非常重要。通過學習教育心理學，有助于提高師資水平，提高教師解決教育實際問題的能力，有助于教師更加深入地了解學生，提高教育教學的針對性有利于提高教育教學質量;教育心理學有助于進行教育教學改革，有利于更好地對學生進行思想教育工作，搞好教書育人，并把教書育人提高到更科學的高度;同時有利于教師總結工作經驗，自覺開展教育科學研究。
三、教育心理學未來的發展與我們教師的發展息息相關。
蘇霍林說過“教育工作者首先要了解人成長過程中的心靈發展過程，只有在整個教育生涯中去探索研究學生的心理，從而增加自己心理學知識的積累，才能成為一名出色的教育工作者。”探索人類心理是21世紀重要的學科之一，隨著人們越來越多地認識到教育的重要性，逐漸也關注到教育學中還有很多規律需要完善。而教育心理學的學習，也將有助于這些規律的完善，有助于教師指導和評價自己的教學，解決實際教學中的各種問題。
總之，良好教育心理素質的養成是通過在施教過程中依靠所學的心理學知識，不斷學習，改進自己的工作方式，調節自己，在不斷幫助學生完善自身心理成長以及人格培養過程中得到升華，是一個循序漸進的過程，通過教育心理學課程的學習，不論從理論知識的角度還是人格升華的角度，都會讓人受益匪淺，作為教師在的教學過程中，積極的使用總結教育心理學的知識，讓教育心理學成為教學之路上的好幫手，同時用不斷提高的知識水平結構作用于教育心理學，使之成為為解決學生心理問題的一項武器，為教育心理學的研究發展貢獻添磚加瓦是我們每一個教育工作者應盡的義務。
淺談教育的重要性作文篇11
哈佛大學培養學生的首要目的是(培養好人)，品德第一。“德育”不是政治信仰教育，而是對社會的責任感，對弱勢群體的同情，對他人的隱私和權利的尊重，對不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的觀點，但堅決捍衛你有不同觀點的權利”，遵守法律，懷有良心、堅守良知，等等。沒有這個修養，社會就不健康，就做不到邪不壓正。奶粉事件就是良心出了問題。“德育”還包括“科學品德”：要有“拿一打皇冠也換不走好奇心”的求知精神，“吾愛吾師更愛真理”的求真追求、“堅持真理不惜成為全民公敵”的英勇人格。教育的目的，在于讓我們創造出自我。一下有關教育家名人故事
一：俞敏洪，一個農村出生的孩子。高考考了三年才上了大學。卻通過自己的努力成為了成就了。面對年輕人的困惑，他有話說。
不要看輕自己，不要看輕他人
我從同學們的眼光中，看到你們對未來的期待，看出對自己未來的希望，看出自己對未來的事業、成就和幸福的追求。希望同學們有這樣一個信心，這個信心就像我講座的標題所說的那樣，永遠不要用你的現狀來判斷你的未來。
人一輩子有時會犯兩個錯誤：第一個錯誤就是你會斷定自己沒什么出息，你會說我家庭出身不好，父母都是農民，或者說我上的大學不好，不如北京大學、哈佛大學，或者說我長得太難看了，以至于根本就沒人看得上我等等，由此來斷定自己這輩子基本上沒有什么出息。我在北大的時候，基本上就這么斷定自己的，斷定到最后，差點兒把自己給弄死。因為自己斷定自己沒出息，變得非常得郁悶，最后得了一場肺結核。
第二個錯誤是什么呢?同學們，我們常常會判斷別人失誤，比如說你看到周圍某個人，好像顯得挺木訥的，這個人成績也不怎么樣，也沒人喜歡，你就斷定說，這個家伙這輩子沒什么出息。
所以，這輩子最容易犯的兩個錯誤是：一是覺得自己這輩子可能不會有大的作為;另一個是料定別人不會有作為。
面向未來，通常會有兩種人：一種人是自己想要有所作為，并且堅定不移地相信自己的未來會有所作為;還有一種是從心底里不相信自己會有所作為的人。同學們想一想，未來成功的會是哪一種人?一定是前面的一種人。為什么?原因很簡單，因為人是這樣的動物，就是心有多大，你就能走多遠。你要是想走遍世界的話，你的心必須要向世界走。我為什么今天還能站在這兒和大家講話呢?就是因為我從小就有一種感覺，這個感覺就是越過地平線，走向遠方的一種渴望，我希望自己能夠不斷地穿越。就像中國著名的企業家、萬科集團的王石一樣，他想要不斷爬到世界最高峰，爬了一次，還想爬第二次。他知道，每一次征服都給自己帶來一次新的高度，就是這種感覺。
同學們，你們現在就談論自己有沒有成就還太早了。人生不是百米賽跑，如果是百米賽跑，你比我早跑一兩秒鐘，我可能就追不上你了，因為總共就一百米。人生是看不到頭的馬拉松，你一走就是一百年的路程。現在我們只要注意身體健康，心情愉快，平時注意養成良好的習慣，基本上活到一百歲是不成問題的。同學們，拼的是耐力，拼的是專注，拼的是持久，拼的就是這些東西。也就是說，你現在有多少跟別的同學的落差，完全是微不足道的事情。
努力為自己爭取公平的機會
我們自己成長的道路是我們自己來選的，跟你的大學沒什么關系。有同學說，我身邊沒有資源，我的同學都是什么部長的兒子，隔壁的是市委書記的女兒，他們倆還隔著我眉來眼去，就是沒我什么事。還有同學說，這個世界、這個社會真不公平，別人有的東西我都沒有，你看他身上穿的名牌服裝，我就沒有，他用的是蘋果電腦，我就沒有，他用的是iPhone，我連手機都買不起。這都不是你能抱怨的，為什么?因為這個社會本來就沒有公平過，從有人類歷史以來，只要一旦有剩余的物品，就從來沒有公平過。即使在原始社會，剩余的物品都給那個最厲害的'老猴子了。
資源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么啊?你就等著別人分配給你。一個等待別人分配給你的生活是不值得你過的。
關于孔子的二：有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢?
顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛國從政期間，曾經對一個人用個砍斷腳的刖(yue)刑。
衛國君臣發生動亂的時候，子羔要逃走，來到城門，發現城門已經關閉了。守門的人就是那個曾經被子羔砍斷腳的那個人。
那人說：“在那邊城墻上有個缺口，可以逃走。”
子羔說：“君子不能從缺口過去。”
那人說：“另外那一邊有個洞口，可以逃走。”
子羔說：“君子不能鉆洞逃走。”
那人說：“這里有一間房子可以躲避。”
于是，子羔進入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對那個受刑的人說：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現在逃難，這是您報仇報怨的好時候，您為什么還會幫助我逃避災難呢?”
那人說：“砍斷我的腳，本來就是因為我犯了罪，那是無可奈何的事情。當初您審判臣的時候，一開始先根據法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的;在審判完了定罪的時候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現出來，這個也是臣很明白的。您不是因為私情而要對臣徇私舞弊，只是因為有天生的仁人之心，才會自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災難的原因。”
孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德;不善于做官的人，總是會多構成怨敵。用公正之心來指導自己的言行，大概可以說子羔做到了。”
從這些可以看出，教育是多么重要，教育是人們必不可少的對嗎?大家要履行公民受教育的權利，再者，受教育也公民的義務，既然這樣，為什么不好好珍惜呢。
淺談教育的重要性作文篇12
在素質教育改革背景下，中小學音樂教育逐漸成為我國中小學教育的重要組成部分。但是依然有很多學校沒有重視中小學音樂教育的意義，沒有全面認知中小學音樂教育的作用價值。在此背景下，通過研究中小學音樂教育的意義，促進中小學音樂教育的良好發展，為中小學生提供幫助，提高學生的審美能力、思維能力與綜合素質。
一、中小學音樂教育現狀與問題表現
（一）對音樂教育重視不夠
雖然近年來我國不斷推進教育改革，但是應試教育的大環境依然沒有改變。素質教育正在不斷推廣，但很多地方的中小學教學依然看重升學率，將升學率作為衡量教學質量的重要且唯一指標。所以在不屬于升學考試范疇內的音樂課，便成為了“雞肋”課程，校方沒有注重課程的教學發展及音樂教育所帶來的效果，音樂教育教學也無法得到更多人的關心和關注。
（二）缺乏審美與情感體驗
傳統的中小學音樂教育課堂上，音樂教育教學設計、課堂組織以及實施，只是為了讓學生會演奏簡單樂器、跳簡單舞蹈、唱簡單的歌曲，比較重視學習知識和訓練技能。這種標準化的教學方式是用科學的、成人的眼光來對待小學音樂教育，讓學生對老師的動作和聲音進行模仿，誘導學生說出標準答案。這種教育模式，學生難以形成獨特的音樂思想和音樂感受，只能具有相似的動作和統一的思想，不能將學生的主體性充分發揮出來。
（三）教學設備缺失
中小學音樂教育以訓練和學習音樂知識技能為主。由于部分學校認為音樂教育并不能提高升學率，所以在教學設施與教學設備方面，較為簡單。其中有些鄉鎮學校僅有一些簡單的教學設備，缺乏樂器等教學器材和設備。在偏遠的山區地帶，由于交通、信息等因素，更是連樂器、多媒體都沒有，無法滿足現代小學音樂教育教學的需要。
二、中小學音樂教育的意義
（一）培養中小學生藝術審美能力
作為一門基礎教育必修課，中小學音樂教育不僅能夠讓學生逐步了解音樂、學習音樂知識，而且還可在音樂教育過程中，讓學生感受音樂的藝術感染力，對陶冶學生的情操，對學生進行情感教育有巨大幫助。作為一種情感藝術，音樂能夠抒發人的情感，以《草原牧歌》第一課《銀杯》為例，這是一首內蒙古地區的祝酒歌，它屬于民歌中的風俗類歌曲，常用于酒宴聚會，彰顯蒙古族人民熱情好客的民族文化。美妙的音樂能夠讓學生在課堂上了解民族文化，培養藝術審美能力，樹立起正確的音樂欣賞能力，并通過不斷豐富的音樂知識，獲取審美愉悅感，提升音樂鑒賞能力與審美感受力。
（二）培養中小學生思維能力
從生理學的角度而言，人的右半腦負責形象思維與記憶功能，左半腦負責邏輯思維。而中小學音樂教育則會培養學生的思維能力，有利于右半腦的發育，對開發人腦潛力具有重要價值。在音樂教育活動中，音樂教育會強調學生注意力的提升，在唱、奏、聽的訓練過程中，提高學生的反應力與記憶力。中小學生處于人生觀、世界觀、價值觀的發展階段，音樂課上的多種音樂文化、音樂知識與樂器教學，需要學生去認知、熟記、熟練，這些都需要學生用腦學習。
三、推動中小學音樂教育發展的對策建議
（一）明確音樂教育教學意義
中小學校領導，以及音樂教師和家長、學生，都應該肯定音樂教育的意義，意識到在素質教育中，音樂教育也是重要的一環，是審美教育的重要途徑之一。和其他的中小學教育教學課程一樣，音樂課的教育價值不容忽視，不能因為片面提高升學率，放棄或不重視中小學生的音樂教育。根據教育改革的理念和章程，中小學音樂審美教育至關重要。中小學及其音樂教師要全面認知音樂教育的意義與價值，強化音樂教育教學理念。
（二）營造音樂教育的良好氛圍
在缺乏認知和了解的背景下，建議中小學采取廣播、報刊或講座等方式，運用各種各樣的宣傳手法，宣傳以及推廣音樂教育，傳播音樂知識。例如舉辦音樂教育知識講座、建設音樂學習興趣小組等。一系列活動的開展，有利于培養中小學生對音樂教育的認知和了解，通過廣泛宣傳音樂知識，提高中小學生的演唱、演奏能力，提高學生的音樂教育素質，推動音樂教育發展。
本文對中小學音樂教育現狀、問題進行了分析，探討中小學音樂教育的意義，可以發現，中小學音樂教育還存在教育理念、教學方法等方面的問題。中小學音樂教育的意義重大，不僅有利于培養學生的思維能力、審美能力，而且還可以弘揚民族文化，全方面提高學生的綜合素質。
淺談教育的重要性作文篇13
摘要：音樂是人類文化的重要組成部分，與人們生活密切相關。英國教育家懷特海認為：音樂教育不只是教育的一個門類，不是一種可有可無、無關大局的細微末節，而是一個不可缺少的有機組成部分甚至是教育的精神。音樂教育不同于其他學科的特殊的教學方式與多維的教學內容，它寓教于樂、寓教于美，對人的素質的形成和發展起著重要的影響。本文從幾個方面淺談一下音樂教育的意義所在。
關鍵詞：音樂教育;社會意義
一、音樂教育對人的情緒情感的激發
音樂是用聲音表情達意的一門藝術。優美的音樂能夠滋潤和撫慰人的心靈，激烈的音樂能夠使煩惡的情緒得到宣泄，并且保持平和的心態。音樂以其獨特的表現形式帶給人最直接的影響，產生強烈、深刻的情感體驗。這種流動著的聽覺藝術可不受時空的限制，直視人深邃的情感世界。它通過聲音的媒介表達情感，通過引起欣賞者的情緒反應，對人的情緒起調節、激發的作用。在人的心理方面，音樂以其豐富多彩、富有創造性的聲響結構體系給人以美的享受、滋潤、陶冶和聯想。優美的音樂使人能夠以審美的姿態感悟人類的生活本質，從現實生活中獲得超越功利的情感體驗。經常聆聽音樂，能夠潛移默化地促使人的精神境界高雅，心情振奮。
二、音樂教育對人的智力發展的促進
在科學實踐過程中人們得出結論，認為音樂教育能促進人的智力發展。腦科學告訴我們：人的大腦分左右兩個半球，左腦主管人體的右半部，是數理中樞，善于以推理為特征的抽象思維，與此相適應，右手與推理、秩序、數學、法律、道德等理性形態相關;右腦主管人體的左半部，是情感中樞，善于以想象為特征的直覺思維，左手與情感、想象、審美、幽默、藝術相關。邏輯（理性）思維和形象（非理性）思維的素質和能力是一切偉大發明和創造的基石，音樂教育在培養受教育者思維和能力兩方面發揮基礎性的作用，它可促使左右腦的協調發展，突破單項思維，從而喚起和激發人的想象和靈感。由于人體生理結構的緣故，形成以右手為優勢手的生產勞動，促進左腦進化為優勢腦，加上以往教育的缺欠，助長了左右腦及其思維發展的不平衡。實驗證明，右腦的信息容量（人格、欲望、情感、趣味、氣質、性格、圖像、音響等）是左腦的100萬倍，對于創造或發明來說，右腦的直覺思維作用決不遜于左腦的抽象思維。音樂教育中的音樂創作、表演等都是具有實踐性的左、右手并用的活動，并無優勢手與劣勢手之分，左、右腦對話，開發直覺思維和抽象思維;音樂欣賞作為一種情感對話，也首先是旋律的高低明暗、強弱長短、音樂的情緒、音樂的形象和風格訴諸于右腦的運動，進而與左腦協調，從初步感知、情感體驗上升到理性認識，促進左右腦協調發展，開發大腦潛能。音樂教育對發展人的感知、注意、記憶、聯想、想象、創新等思維能力方面具有獨特的效能。視唱練耳、聲樂學習、動作模仿能使學生的聽覺、視覺感知能力、記憶力、反應能力等感性認識更加敏銳、協調，從而培養學生理性思維;想象是創造的先導，是科學發明之母。音樂的旋律、節拍、節奏、調式調性、和聲等音樂語言所描繪的音樂形象通常帶有模糊性和非具象性，這為豐富學生想象、發展形象思維、激活靈感、促進創新提供了自由、廣闊的空間;聲樂的演唱、器樂的演奏等音樂表演和音樂創作如依曲填詞、依詞譜曲、舞蹈創編等都需要通過感知和體驗上升到理性并反饋出來，動用多向思維，協調多種感官和神經系統才能創造出美的聲音、旋律、動作，在創作和表演的實踐中培養了學生的觀察力、記憶力、想象力、理解力，促進創新能力的培養。
三、音樂教育對人的審美能力的培養
音樂教育的重要途徑是通過審美來實現的。審美包括健康的審美意識、良好的審美情趣、正確的審美準則和敏銳的辨美能力，是培養學生疾惡揚善追求真理，按照美的規律塑造完美人格的必要條件。蘇霍姆林斯基曾說：對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美修養的要點，沒有這種修養人的感情對于生活中的一切美好和高尚的東西會無動于衷。音樂以其獨特的方式在培養人的高尚情操和審美情趣方面具有其他學科所無法替代的作用。舒伯特的《搖籃曲》學生會唱只是第一步工作，更重要的是要使學生感受歌曲的情。靜謐的夜晚，媽媽在柔和的燈光下輕輕地搖著搖籃，口中輕聲地哼著搖籃曲，臉上充滿溫馨愛意，把美好的祝愿帶給寶貝。教師在學生感受到這種溫柔安靜的情緒的基礎上再進一步要求學生，為了更好地表達出這種情緒，歌唱的氣息必須平穩、柔和、連貫，聲音位置統一，音色要柔和。然后再啟發學生認識到這種氣氛與音樂中使用四四拍子以及旋律中音程跳動之間的對應關系。學生不僅學會如何挖掘歌曲中的美，還能知道不同美是如何被表現的，知其然也知道其所以然。通過寓教于美的方式提高學生的審美能力。
四、音樂教育對社會教育價值的拓展
音樂作品本身包含豐富的社會倫理思想，能夠在審美和欣賞之中將思想和文化內涵傳遞給欣賞者，給人以啟迪。音樂作品通過特殊的表現形式，使音樂教育對學生進行社會倫理教育更具特色和功效。欣賞著在潛移默化和愉悅的欣賞中自覺地接受社會倫理的教化和社會文明的啟悟。華彥鈞的《二泉映月》采用單一形式的變奏曲式，深刻表達了作者對黑暗社會的憤懣，反映生活在社會最底層的勞動者的沉重呻吟和倔強不屈的性格，同時寄托了作者對未來的追求和向往;聶耳的《義勇軍進行曲》以號召性的音調和果敢的節奏，概括出人民群眾負于典型意義的呻吟、吶喊等語調特點，表現了中國人民不畏強暴、英勇抗爭的革命精神;冼星海的《黃河大合唱》以黃河為背景，熱情謳歌了中華民族悠久的歷史和頑強不屈的戰斗意志，它激勵著一代又一代的年輕人在歌聲中受到陶冶，在歌聲中聆聽到民族的心聲，將自己的一生獻給這個偉大的民族。音樂表達著對祖國、民族、家鄉和生活的熱愛，對人世間真、善、美的向往與追求，對一切假、惡、丑的憤懣、排斥與鞭撻，還不斷地豐富、創造著進步的文化，不斷地建設、推動著健康向上的社會倫理，不斷地改變、塑造著人的心智和心靈。
總之，音樂教育在提高人的整體素質和促進人的全面發展方面具有重要價值和意義。所以，在實現我國科教興國、以人為本、培養新型人才的宏偉目標的過程中，進一步認識和深入探索音樂教育對于人和社會發展的價值和意義，充分發揮音樂藝術的人文感化作用，具有十分重要的現實意義。
參考文獻：
[1]《音樂美學》王次主編，高等教育出版社，1994年6月第1版
[2]《藝術教育學》賀志樸、姜敏著，人民出版社，2001年5月第1版
淺談教育的重要性作文篇14
漢字是中華五千年文化的載體,具有很強的社會性,也是傳播文明信息的工具,而書法藝術是我國的國粹,蘊含著豐厚的民族文化和深刻的民族精神,感染著一代又一代人。熱愛文字養成良好的寫字習慣,具備熟練的寫字技能,并有初步的書法欣賞能力,是現代中國公民應有的基本素養。
1990年國家教育公布了《關于加強義務教育階段中小學生寫字的通知》,指出書法是義務教育階段的基本練習之 一,搞好書法教學,對學生的學習和今后的工作都有著主要作用。
1.書法教育可以培養學生的審美素養
隨著電腦的普及,有些人誤以為書法不重要了。因而沒有必要花功夫往練字,不少青少年的字書寫的亂七八糟沒法閱讀。實在書法除了實用性之外,還有藝術性的一面,其本身就是科學與藝術的一種完美結合。書法的過程是培養和進步審美意識的過程,審美欲看是人的基本欲看的升華,人的需求和欲看是審美的心理動因,在審美過程中主體的能動性,推敲和探索是鑒賞能力高低的重要表現。中國漢字是逅形文字,每個不同的字都有獨特的“形”,要把字寫得美觀,除了了解漢字的一些基本構字規律外,觀察能力至關重要、如筆畫的是非、細塊的大小、結構的疏密、形體的斜正和體勢的收放等、書寫前必須靜觀細察、把握機理、妥善安置、這個處置過程就是審美能力的進步過程、字寫得端正、整潔美觀,就會產生賞心悅目的效果。韓盼山教授在《書法基本教育》書中說:“書法藝術教育重要在教育,書法藝術本質則是一種媒介或手段,意在通過它使受教育者得到審美享受,進步審美境界,陶冶性惰,凈化心靈”。
2.書法教育可以培養學生的文化素養
書法是語文基礎教育階段的課程之一。書法教育在通過一系列的活動中、識字、寫字學習祖國的傳統文化,進步學生的文化素養。書寫不但有利于扎實地學好漢字,也有助于傳播文化知識。
3.書法教育要以培養學生的創造素養
現在的教育越來越主觀創造素養,書法教育是激發學生創造力的手段之一。“字畫同源”,書法的美也是無窮的,個性化的。就像“世界上沒有兩片相同的樹葉一樣”,每個人的字都有其獨特性,書寫者對審美的角度不同,書寫技能的高低,產生不同的書法效果,從中體驗書法的線條、結體、章法的變化莫測,進一步領略書法的妙境。書法擁有的美與渭獨樹一幟、學生可通過反復書寫嘗試感受書法帶給人的無窮魅力。
在藝術門類中,書法最具中國特色,是中國特有的文化藝術,“無色而具有圖畫的燦爛,無聲而有音樂的集中反映了中國人的思想和獨特的藝術性、而從目前書法教育的書法教育的現狀看,整個社會對書法教育的重要性還沒有充分熟悉,還沒有形成一個全民學習法普及書法的教育的氣氛。希社會和教育部分盡快推出切實可行的辦法,把我國的國粹發揚光大,代代相傳。
淺談教育的重要性作文篇15
一、高校管理中教育心理學的產生因素
（一）學生壓力較大
學生所受到的壓力不僅來自于學校課業，還來自自身家庭。由于現階段學生多為獨生子女，家庭對學生的期待會讓其產生壓力。加上教育方式上的嬌慣，學生可能出現孤僻、自私之類的不健全性格，當與他人相處時難免產生矛盾。因此學生可能形成人際關系上的壓力。同時，部分貧困學生可能存在自卑心理，與外界交流表現出明顯的不自信，造成心理上的壓力。教育心理學應重視學生心理層面的指導，幫助其逐漸實現與室友、班級同學以及在校同學之間的合理交流，讓其心理逐漸開放。教育心理學認為應幫助學生學習到與人相處的原則，讓其心理上處于健康狀態。在和諧與同學之間關系的基礎上，學生之間的矛盾將大幅減少，管理效果相對更佳。
（二）網絡影響
據調查，目前高校學生絕大多數都擁有個人電腦，且學校為了教學需要會為學生配備網絡。在這一條件下，學生難免會受到網絡誘惑，一旦自制能力較差極易產生網癮。據公安部門統計，青少年犯罪中多數犯罪來自于網絡成癮者，這些青少年沉迷于網絡世界，久之性格將逐漸孤僻，過度依賴網絡。當網癮無法自拔，學生心理上會逐漸產生隔離感，在現實生活中遇到挫折易出現沮喪、悲觀情緒，繼而影響到正常生活學習。教育心理學可以針對這類型現象，通過心理調節方式讓大學生逐漸掌握到正確利用網絡的方法，從網癮中解脫，擺脫思維混亂、生物鐘失調現狀，將網絡不良影響降至最低。
二、教育心理學在學生管理中的具體運用
（一）完善教育目標，審視工作缺陷
高效的學生管理不僅僅局限于對知識的灌輸，還包含了對學生的德育教育，將學生培養成更容易被社會接受的人才。教育心理學認為，受教育者各項道德思想觀念的形成在不同子要素的.發展上是處于不平衡模式的，例如情志、意識、行為等方面，其發展并不會呈均衡性。高校應制定合理的教育目標，認識到學生管理中的德育教育從根本上來講就是一個將道德政治知識向行為指導轉變的過程，并在過程中讓高校學生將其形成行為習慣。傳統教育多以學生成績為目標，實際上這類型目標并不能判定學生是否真正運用了道德標準；換言之，傳統教學目標以及教學工作將判斷學生是否具有某一道德品質的標準制定為了查看其是否掌握了相關知識，而不是查看其行為是否同樣運用了這一道德知識。因此，高校管理應注重情感意志的培養，并結合道德素質在行為上的表現作為目標，只有這樣教育的作用才能夠真正體現。
（二）重視輔導員作用，建立高素質管理團隊
對于在校大學生而言，輔導員無論在學習上還是生活中都起到了重要作用。優秀的輔導員是學生在校期間成長的引路人，是學生思想政治發展的推動力量。在教育心理學中，輔導員相對其它任課教師而言更容易被學生所接納，其行為以及思想同樣會潛移默化的影響著學生。因此在學生管理方面，輔導員的作用尤為突出，高校應認識到這一點，利用好輔導員這一角色，實現對學生的高效管理。高校需根據自身辦學水平以及學生需求，建立起一支高素質輔導員隊伍。首先要讓其了解到教育心理學的基本理念，掌握自身工作內容；之后通過實踐體會到成就感，明確自身職責。同時高校應定期充實輔導員知識儲備，保障其教學觀念上的與時俱進。只有這樣，學生管理在能夠真正將理論結合實際，讓學生將在校學到的思想道德知識用于指導日常行為，也為素質教育與人文關懷提供了良好基礎。
（三）重視人文關懷，關注學生心理
人文教育是教育心理學大力提倡的一種教學模式，也是現代化社會各行各業都開始運用的工作模式。在人文關懷教育中，管理將更注重學生的心理層面，例如當學生中出現矛盾時，管理者首先要做的不是責罰，而是了解其矛盾點與矛盾產生原因，合理調節，避免學生出現表面上解決矛盾，私下將矛盾激化的現象。另外，高校管理者還應關注學生生活，對于生活條件困難的學生主動提出助學金政策，加強與學生的課后交流，讓管理者與學生之間的層級關系逐漸轉化為朋友關系。
三、結束語
在時代發展下，高校對學生的管理也應與時俱進，引進先進的、高效的管理理念。教育心理學運用了心理學原理，將溝通交流、理解等因素放進了日常管理中，讓管理更具人性化。在此條件下，學生對管理的接受程度將更深，從而更容易達到管理效果。高校相關人員應重視教育心理學的學習與實踐，在不斷探索下充分利用這一管理科學，從各方面加強與學生的心理交流，提升高校管理有效性。
